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[en] The name of Julio Cortázar undoubtedly imposes the idea of the Hispanic novel's renovation. The Hungarian author Péter Hajnóczy (1942-1981) is perhaps less known worldwide, but his Faulkner style narrative technique deserves more attention. In the focus of the present interpretation, a very characteristic technical process of the two writers is featured: the multiplication, an instrument of reflections and projections. We analyse abreast "Far" ("Lejana") of Cortázar and Death Rode Out of Persia (1979) of Hajnóczy to discover the multiplication of identity, spaces, time and text levels, etc. Our principal line will be the study of the metaliterature: during the reading we will continue the birth of the literary text, observe doubts and difficulties of the two represented implicit authors. And finally, we will examine the internal relationship of the closure with the structure of each of the works. Also, since these are two – in a certain sense – autobiographical stories, their closures promise to be problematic.

[fr] Le nom de Julio Cortázar est incontestablement lié à l'idée de la rénovation du roman espagnol. L'auteur hongrois Péter Hajnóczy (1942-1981) est peut-être moins mondialement connu, mais sa technique narrative inspirée du style de Faulkner mérite l'attention. Dans la perspective de notre interprétation, un procédé technique très caractéristique des deux écrivains est envisagé : la multiplication, un instrument de réflexions et de projections. Nous analyserons parallèlement " Lejana " de Cortázar et A halál kilovagolt Perzsiából (1979) de Hajnóczy afin d'étudier la multiplication de l'identité, des espaces, du temps, des niveaux textuels, etc. Notre fil conducteur sera l'étude de la métalittérature : au cours de la lecture, nous étudierons la naissance du texte littéraire à travers l'analyse de la position des deux auteurs implicites, de leurs doutes et de leurs difficultés. Enfin, nous examinerons la relation interne entre le dénouement et la structure de chacune des œuvres. Comme il s'agit, en un certain sens, de deux histoires autobiographiques, leur dénouement promet d'être problématique.
[en] Eighteenth-century English language conduct books for women of the "middling sort" discuss the appropriateness of different modes and degrees of female silence in polite conversation for specific locations, situations and interlocutors. They consider silence as a non-verbal means of communication, suitable to convey diverse messages, advertise virtues, hide secrets and faults. Slightly differing attitudes towards silence voiced in different texts indicate a possible tendency towards a greater acceptance of female speech as the century progresses. The need to negotiate changing ideals of femininity such as the question of female silence may have contributed to the increasing popularity of the genre.

[fr] Les manuels de bonne conduite publiés au xviiie siècle en Angleterre et destinés aux femmes de la "middling sort" traitent de la bienséance du silence féminin, envisagé dans le cadre de la conversation policée, dans des lieux, situations et contextes d'interlocution spécifiques. Ils traitent du silence comme moyen de communication non verbal, contribuant à la transmission de messages variés, à la promotion de certaines vertus, et à la dissimulation de secrets et de défauts. Ces manières d'envisager le silence soulignent une tendance générale vers une plus grande acceptation de la parole féminine tout au long du siècle. Le besoin naissant de prendre en considération les nouveaux idéaux féminins en lien avec la question du silence a pu concourir à la popularité croissante du genre.
[en] In the military, secrecy and restriction of information has been the regime for a long time. But in the new era after the end of the cold war, the expansion of NTIC and the suspension of conscription, the Armed Forces began to communicate. In order to be more visible and to seem more attractive, they often sacrificed their identity and lost superordinate goals. This degradation could be disastrous in the future because it gives a wrong image of servicemen and their missions. On the contrary, a systemic approach respectful of the specificity of the military institution could be contemplated, by updating and realizing their values.

[fr] Longtemps enfermée dans le mutisme, l'institution militaire, dans un contexte nouveau marqué par la fin de la guerre froide, l'essor des NTIC et la suspension du service national, s'est progressivement ouverte au monde de la communication. Essentiellement destinée à renforcer la visibilité des armées ainsi que leur potentiel d'attractivité, cette ouverture a parfois pris la forme d'une dénaturation de leurs fondamentaux identitaires, susceptible d'entraîner des conséquences néfastes sur leur image, tant en externe qu'en interne. A l'inverse, une approche systémique, davantage respectueuse de la spécificité du métier des armes et visant à lui redonner du sens en réactualisant ses valeurs, peut être envisagée.
[en] This article highlights Max Weber's influence on the Constitution of the Federal Republic of Germany. It was not only the right of parliamentary inquiry and the unique unitarian federal state model that he influenced, but also the legitimization of political parties, and the principle of free representation of representatives. Weber, who had previously been an advisor during the drafting of the Weimar Constitution, still had influence during the constitution-making process for Germany's Basic Law in 1949. Many founding fathers of the Constitution and leading politicians of the post-war period, such as Konrad Adenauer, Theodor Heuss, and Carlo Schmid, even treated him as a figurehead. Therefore, I argue that Weber's depiction as an alleged supporter of the "plebiscitary leader democracy" should be revised, for, in truth, he was an advocate of representative democracy.

[fr] Cet article met en évidence l'influence exercée par Max Weber sur la Constitution de la République fédérale d'Allemagne. Cela vaut non seulement pour le droit d'enquête parlementaire et le modèle singulier d'un État fédéral unitaire, mais aussi pour la légitimation des partis politiques et le principe de la libre représentation des représentants. Weber, déjà conseiller en 1918 pour le projet de la Constitution de Weimar, est redevenu influent dans le processus d'élaboration de la Constitution de la Loi fondamentale allemande en 1949. De nombreux pères de la Constitution et personnalités politiques de premier plan de l'après-guerre, tels que Konrad Adenauer, Theodor Heuss ou Carlo Schmid, l'ont même considéré comme une figure de proue. Nous plaidons ce faisant pour une révision de l'habituelle présentation caricaturale de Weber comme adepte d'une " démocratie avec un leader plébiscitaire ", car en réalité, il était un défenseur de la démocratie représentative.
[en] In the Caquetá, Colombia, in 1995, I asked an Englishman who was doing fieldwork for his Ph.D. at Oxford for advice about graduate studies in the UK. "Maybe consider going to Joanna Overing," he recommended. He thought that she and her students were doing the most exciting research in Amazonianist anthropology at the time. Meeting him was the first in a chain of fortunate events that led to my doing a Ph.D. under Joanna's supervision and witnessing a golden but embattled era in her career. This is my personal account of her loves and peeves, her generous supervisory style, her theories, and her place in the history of our discipline and regional specialization, as I now see these. Regarding the latter, I focus especially on her brilliant writing on how contingent associations of Western anthropologists' analytical terms hinder proper understanding of others' political philosophies and ways of life; I attend as well to her attention to the centrality of moral understandings in social life, and to her participation in debates about Amazonian engagements with alterity, consanguinity, and conviviality.

[fr] Un jour de 1995, sur le moyen Caquetá en Colombie, je pris conseil auprès d'un doctorant anglais de l'université d'Oxford réalisant son travail de terrain, à propos des programmes d'études doctorales en Grande-Bretagne. Il me suggéra d'envisager la possibilité d'étudier sous la direction de Joanna Overing. Selon lui, Joanna et ses étudiants menaient les recherches les plus intéressantes du moment sur les questions amazoniennes en anthropologie. Sa rencontre constitua le premier maillon d'une chaîne d'heureux évènements qui m'amenèrent à réaliser un doctorat sous la conduite de Joanna et à être un observateur de l'époque dorée de sa carrière lors de laquelle elle se montrait pugnace. Ce texte propose un récit personnel de ses passions et irritations, de son style généreux de supervision académique, de ses théories, et de sa place dans l'histoire de notre discipline et de notre spécialité régionale, tels que je les perçois aujourd'hui. Je me concentre en particulier sur ses brillants écrits sur la manière dont les associations contingentes des termes analytiques de l'anthropologie occidentale empêchent une bonne compréhension des modes de vie et des philosophies des autres peuples. Je reviens également sur sa conviction que les évaluations morales constituent un élément central de la vie sociale et sur sa participation aux débats sur la façon dont les peuples amazoniens traitent l'altérité, la consanguinité et la convivialité.
[en] Do traditional societies know love? The debate is still open between certain currents in the social sciences (sociology, anthropology) which hold that only the West knows what love is, and the position defended by literature and psychology that takes an opposite viewpoint. Between these two tendencies, this work presents the multiple compromises adopted by several Asian (China, Korea, Japan, Nepal and India) and Indian Ocean (Madagascar) societies to navigate through individual expressions of love inspired by occidental practice, and the social norms that exert such profound control over them. Ethnographic research into todays' practices show how these compromises emerge through certain "institutions of Love", that usually lead to marriage. These institutions manifest themselves in three areas: the choice of partner, expressions of amorous emotions, and marriage rituals. If members of these societies now make "romantic love" one of their values, they still have to adjust it to familial traditions. In this context, amorous feelings, far from being an expression of individual emotion, are socially constructed and contribute to social order.

[fr] Les sociétés traditionnelles connaissent-elles l'amour ? Le débat demeure toujours ouvert entre la position de certains courants en sciences humaines (sociologie, anthropologie…) pour qui seul l'Occident connaîtrait l'amour, et celle défendue par les littéraires et les psychologues, qui soutiennent le contraire. Entre ces deux tendances, cet ouvrage rend compte des multiples compromis opérés par différentes sociétés d'Asie (Chine, Corée, Japon, Népal, Inde) et de l'Océan Indien (Madagascar) pour naviguer entre des expressions individuelles de l'amour, s'inspirant des pratiques occidentales, et les normes sociales qui les contrôlent fortement. Les enquêtes ethnographiques menées sur les pratiques en vigueur de nos jours montrent comment ces compromis s'expriment toujours dans des " institutions de l'amour " menant la plupart du temps au mariage. Ces institutions se manifestent dans trois domaines : le choix du conjoint, l'expression des sentiments amoureux et les rites de mariage. Si les individus de ces sociétés font maintenant de " l'amour romantique " une de leurs valeurs, il n'en reste pas moins qu'ils doivent l'accorder aux traditions familiales. Dans cette composition, le sentiment amoureux, loin d'être une élaboration individuelle, est socialement construit et participe de l'ordre social.
[en] Waldemar Gurian was an intellectual figure of the Weimar Republic. A native Russian speaker familiar with Russian cultural life and literature, he is today known for his studies on Bolshevism. However, he was also interested in France, especially in the Action française, and commented on contemporary French literature This paper aims at analysing the specificities of his readings and thus at inverting Gurian's own literary analyses in order to focus on the critical potential of his critique, specifically in terms of world view and intertextuality. In his analyses, Gurian adopted a sociological, philosophical and theological point of view. He was driven by his own Catholic faith and was convinced of the role of literature and its necessary heteronomy. In his readings, Gurian preferred two well-identified types of authors: the intellectuals of the Action française circle and the writers of the French Renouveau Catholique, such as Georges Bernanos.

[fr] Waldemar Gurian, peu connu aujourd'hui, était une personnalité intellectuelle de l'Allemagne de la République de Weimar. Russophone de naissance, familier de la culture et de la littérature russes, il est aujourd'hui connu pour ses études sur le bolchévisme. Pourtant, il s'est aussi intéressé à la France : spécialiste de l'Action française, il a également beaucoup lu les auteurs français contemporains et les a également commentés. Cet article a pour but de s'interroger sur les spécificités de ses lectures en inversant l'analyse pour s'intéresser davantage au récepteur qu'aux œuvres qu'il lit : comment s'articulent-elles avec sa vision du monde et ses autres travaux ? Gurian lisait et commentait dans une perspective sociologique, philosophique et théologique. Il était mu par une conviction catholique propre, convaincu du rôle de la littérature et de sa nécessaire hétéronomie. Ses lectures privilégiaient deux types d'auteurs bien identifiés : les intellectuels du cercle de l'Action française ainsi que les écrivains de la renaissance catholique, à l'image de Georges Bernanos.
[en] In the Émile Cohl archives there are three photographic portraits of Cohl, his son and his wife, in which the character represented comes to life when you play with the frame. This playful process was patented in the USA and France, and sold by some Parisian photography studios, during the 1910s. It is not therefore 'pre-cinematographic' as one might imagine, and its manner of presenting an illusion of animation, by the interlacing of multiple images (like, for example, the Autochrome plates for colour photography) situates it in the technological modernity of the beginning of the twentieth century.

[fr] Dans les archives d'Émile Cohl se trouvent trois portraits photographiques de Cohl, de son fils et de sa femme, où le personnage représenté s'anime quand on manipule le montage. Ce procédé ludique (dit aujourd'hui " à réseau ") était breveté aux États-Unis et en France, et proposé par quelques studios parisiens pendant les années 1910. Il n'est donc pas pré-cinématographique comme on a pu le supposer, et sa manière inédite de présenter une illusion d'animation, par l'entrelacement d'images multiples (comme, entre autres, dans les plaques Autochromes pour la photographie en couleurs), l'inscrit dans la modernité technique du début du xxe siècle.
[en] Orestes' trial is staged in Aeschylus's play The Eumenides. One may even say that this trial occupies a special place in Athenian minds as it is supposed to be the very first trial ever held in the Aeropagus, a court with several members. But, despite these extraordinary circumstances, one must admit that this trial is far from perfect and that the way justice works in this play is not ideal either. Many things are unclear: who are the members of the jury? How are we supposed to interpret the verdict and the famous equality of votes which seem to be two dead-ends? What shall we do with Athena's vote that declares, on a whim, that Orestes is "not-guilty"? What is the precise role of the Erinyes, then? Our intent is to show that Aeschylus did not intend to display a perfect sketch of what ideal justice could be, but he intended, on the contrary, to stage the dangers and risks of justice, especially in a democratic society such as Athens. A verdict must not be unequivocal, it must be a perfect balance, so that all parties are given a chance to accept what justice has decided and to be reconciled in the future.

[fr] Le procès d'Oreste, mis en scène par Eschyle dans le dernier volet de sa trilogie tragique, Les Euménides, tient une place à part dans l'imaginaire athénien, car il est censé être le tout premier procès décidé par une assemblée plurielle, convoquée ad hoc. Or, malgré ces circonstances exceptionnelles, on remarque que le procès est loin d'être parfait et ne décrit pas un fonctionnement idéal de la justice. La composition du jury pose problème, tout comme le verdict à la stricte égalité des voix qui paraît mener à l'impasse, mais qui, par un caprice d'Athéna, vaut en fait acquittement, ce qui n'est bien sûr pas du goût des impitoyables Érinyes. Notre hypothèse est en fait qu'Eschyle n'a pas souhaité brosser un tableau parfait de la justice, mais a souhaité mettre en scène ses dangers et ses risques, notamment dans une société démocratique. Loin d'être un unisson, la décision de justice doit être un juste milieu, laissant la porte ouverte à la réconciliation et à une acceptation de la sentence partagée par les deux partis.
[en] In 1895-1945 Venice was reborn not only under the auspices of tourism, but also of industrialism and imperialism. A network of investors founded monopolistic companies, relying on political and State connections, on nationalism, urban and industrial expansionism. A colonialist entrepreneur became a Fascist leader and accumulated an extraordinary power, with an impact on the city and its image. Nationalism made Venice one of the centers of anti-Austrian and anti-Slavic Adriatic claims, processing imperial rites and myths. The elites united to locally manage modernization in a hierarchical and paternalistic way, supporting the projects of big business, making use of the commercial and naval power of the past as an element of integration and legitimation. Today's urban order arose in such context, which presented both creative and violent predatory elements.

[fr] En 1895-1945, Venise renaît sous les auspices non seulement du tourisme, mais aussi de l'industrialisation et de l'impérialisme. Un réseau d'investisseurs fonde des sociétés monopolistiques en s'appuyant sur la relation avec la politique et l'État, sur le nationalisme, l'expansionnisme urbain et industriel. Un entrepreneur colonialiste devient gerarca et accumule un pouvoir extraordinaire, avec un impact sur la ville et son image. Le nationalisme fait de Venise l'un des centres de revendication anti-autrichien et anti-slave, produisant des rites et des mythes impériaux. Les élites fusionnent pour gérer localement la modernisation, dans un sens hiérarchique et paternaliste, en soutenant les projets des grandes entreprises, en utilisant la puissance commerciale et navale du passé comme un élément d'intégration et de légitimation.
[en] In her book, La Métaphysique des sexes, Sylviane Agacinsky describes ancient Christianity as an ideological mould that monopolized the pluralistic aspect of life to the benefit of a unique origin whose symbolic system, which claims to be neutral, actually fits the exaltation and domination of the male. The answer rests on the epistemological, social as well as on the historical levels and insists on the innovating impetus provided by Christianity in those fields.

[fr] Dans son livre Métaphysique des sexes, Sylviane Agacinski décrit le christianisme ancien comme une matrice idéologique confisquant la pluralité de la vie au profit d'une origine unique, dont la symbolique prétendue neutre convient en réalité à l'exaltation et à la domination du masculin. Il lui est répondu sur plusieurs registres : épistémologique, social et historique, pour insister au contraire sur les impulsions neuves que le christianisme a données en ces domaines.
[en] For historical and social reasons, artistic activity is acknowledged as vocational. However, this modern legacy appears to be questioned by the contemporary art world, including from a critical standpoint. In the light of these transformations, the aim is to examine the relevance of the concept of vocation as an analytical grid and, thus, to propose lines of thought with the intention of updating the tools and methods of art sociology.

[fr] Pour des raisons historiques et sociales, l'activité artistique est reconnue comme vocationnelle. Cet héritage moderne semble toutefois remis en question par le monde actuel de l'art, y compris dans une perspective critique. À l'aune de ces transformations, il s'agit d'interroger la pertinence du concept de vocation en tant que grille d'analyse et, partant, de proposer des pistes de réflexions dans le souci de mettre à jour les outils et les méthodes de la sociologie de l'art.
[en] The recent developments of the "Services Pénitentiaires d'Insertion et de Probation" (Probation Centres) in France were geared towards the prevention of re-offending, in which criminological approaches prevail. This article, using a structural approach to the rationale for penalties influenced by Michel Foucault's work in The Archaeology of Knowledge, analyses how these rationale are mapped in the field of the prison system and how they relate to one another. This enables to understand how a criminological rationale is integrated in such a configuration, thus allowing to grasp the epistemological and political aspects of "criminology" in France. Such criminology does not build a "new" rationale for penalties. Instead, this form of criminology reinforces the arbitrary of the justice sytem.

[fr] La récente évolution des Services Pénitentiaires d'Insertion et de Probation indexe leurs missions à la finalité de " prévention de la récidive ", où la dimension criminologique prend une place prégnante. À partir d'une approche structurale des rationalités selon les indications méthodologiques contenues dans L'archéologie du savoir de Michel Foucault, l'article propose d'abord une cartographie des différentes rationalités qui structurent le champ pénitentiaire pour, ensuite, clarifier le système de relations qu'elles entretiennent les unes avec les autres. Ceci permet d'envisager comment une rationalité criminologique s'insère dans cette configuration. Les enjeux épistémologiques et politiques de la " criminologie " peuvent dès lors être saisis : elle n'est pas une " nouvelle " rationalité de la peine qui se substituerait à une autre, mais l'une des pièces d'un montage éclectique de rationalités qui permet de faire fonctionner un arbitraire renouvelé de la justice.
[en] This text is the transcript of Jane Urquhart's discussion with Lorie-Anne Rainville about her attachment to specific regions of Ontario, as expressed in her fiction writing. Jane Urquhart was keynote speaker for the 44th Congress of the French Association of Canadian Studies, held from June 9 to 11, 2021, at the Université de Caen Normandie on the theme: "Regions and Regionalism in Canada: constructing and managing political, social and cultural territory.

[fr] Ce texte est la transcription de la discussion de Jane Urquhart avec Lorie-Anne Rainville sur son attachement à des régions particulières de l'Ontario, tel qu'il s'exprime dans ses œuvres de fiction. Jane Urquhart a été conférencière invitée du 44e Congrès de l'Association française d'études canadiennes, qui s'est tenu du 9 au 11 juin 2021 à l'Université de Caen Normandie sur le thème : " Régions et régionalisme au Canada : construire et gérer l'espace politique, social et culturel ".