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[en] This article rework, discuss and analyze – ten years after – Michel Serre's famous philosophical tale and manifesto Petite Poucette, bringing to light some of its receptions and its connections with vivid contemporary debates. Can we democratize knowledge through its digitization, if so under what conditions, and if not, why? This is the question that lies at the heart of this approach. To confront this question, we begin by rereading this essay in relation to other selected comprehensive and normative parts of Serres' work (1), and then confronting it with three of his criticisms that seem to us the most heuristic (2). We then put to work the articulation of the dynamics of democratization and digitization that structure Serres' theses on the Web and knowledge institutions with a third concept, that of individualization (3). Finally, we sketch some practical consequences that we believe could result from the said analysis in terms of future public policies.

[fr] Cet article se propose de retravailler, discuter et analyser avec dix années de recul le célèbre conte philosophique et manifeste Petite Poucette de Michel Serres, en mettant au jour certaines de ses réceptions et ses connexions avec des débats contemporains vifs. Peut-on démocratiser le savoir par sa numérisation, si oui à quelles conditions, et si non, pourquoi ? Telle est la question qui se niche au cœur de cette démarche. Pour nous y confronter, nous commençons par relire cet essai en lien avec d'autres pans compréhensifs et normatifs choisis de l'œuvre de Serres (1), puis nous le confrontons à trois de ses critiques nous semblant les plus heuristiques (2). Nous mettons ensuite au travail l'articulation des dynamiques de démocratisation et de numérisation qui structure les thèses de Serres sur le Web et les institutions de savoir avec un troisième concept, celui d'individualisation (3). Nous esquissons enfin quelques conséquences pratiques qui nous paraissent pouvoir découler de ladite analyse en termes de politiques publiques à venir.
[en] This article deals with the production process of the film PRISM. Belgian filmmaker An van. Dienderen invited Brussels based filmmaker Rosine Mbakam from Cameroon and Paris based filmmaker Eléonore Yaméogo from Burkina Faso to collaborate. Our skin color serves as a departure to explore our different experiences with the bias of the cinematographic medium, which favors Caucasian skin. An van. Dienderen proposed the system of "cadavre exquis", the surrealist collective game. But this is a Eurocentric frame of reference, set by a white film maker, and backfired during the start of the collaboration. We therefore changed the format of the film in a chain letter, in which each filmmaker is invited to present her point of view. PRISM thus wishes to create multichronotopic links between different geographical and cultural groups so as to put the decolonial call by Walter Mignolo (2009) for epistemic disobedience into practice.

[fr] Cet article traite du processus de production du film PRISM. Le cinéaste belge An van. Dienderen a invité la cinéaste Rosine Mbakam du Cameroun, installée à Bruxelles, et la cinéaste Eléonore Yameogo du Burkina Faso, établie à Paris, à collaborer. La couleur de notre peau sert de point de départ pour explorer nos différentes expériences avec le biais du support cinématographique, qui favorise la peau caucasienne. Une camionnette. Dienderen a proposé le système du "cadavre exquis", le jeu collectif surréaliste. Mais il s'agit d'un cadre de référence eurocentrique, établi par un réalisateur de films blancs, et qui s'est retourné contre lui au début de la collaboration. Nous avons donc changé le format du film en une lettre en chaîne, dans laquelle chaque cinéaste est invitée à présenter son point de vue. PRISM souhaite ainsi créer des liens multichronotopiques entre différents groupes géographiques et culturels afin de mettre en pratique l'appel décolonial de Walter Mignolo (2009) à la désobéissance épistémique.
[en] French-American alliance and the Indochinese war, as a laboratory of a breach. In 1953, the Eisenhower administration agrees to help financially the French war in Indochina. In 1954, after the defeat of Dien Bien Phu and the reject of the ECD, the American government thinks he has to reduce as much as possible the harming ability of France. This crual acknowledgement comes from the numerous disappointments inflicted to the American authorities by the French. In spite of their promises, the Cabinets Mayer and Laniel have never intended to launch a reconquest of Indochina. However, in the same time, they keep begging for more and more financial help. In the same way, the French government does not take into account the advises made by the American Joint Chiefs of Staff, even if they are very relevant, as the need to strengthen the action of the Airforce by medium bombers B 26, the lack of which will be cruelly felt in Dien Bien Phu. The day after the defeat, the General-President Eisenhower no longer wants to trust the French military abilities, and draws dark conclusions about its ability to cope with the threats of the Cold War. What could have become a great strategic understanding between France and the United States allows a revival of the Anglo-American "special relationship", while France finds it harder and harder to be heard in NATO.

[fr] En 1953, l'Administration Eisenhower accepte de financer la guerre menée par la France en Indochine. En 1954, après la défaite de Diên Biên Phu et surtout le rejet de la CED, le gouvernement américain estime qu'il doit réduire autant que possible la capacité de nuisance de la France. Telle est la conséquence des nombreuses déceptions infligées aux autorités américaines par les Français. En dépit de leurs promesses, les cabinets Mayer et Laniel n'ont jamais eu l'intention de reconquérir l'Indochine. Alors que dans le même temps, ils n'ont cessé de demander une aide financière. De la même manière, le gouvernement français n'a jamais tenu compte des avis pertinents de l'état-major américain concernant notamment l'incorporation des bombardiers B 26 à l'armée de l'Air. Bombardiers qui devaient tant manquer à Diên Biên Phu. Le lendemain de la défaite, le président Eisenhower ne tarde pas à remettre en cause les capacités des militaires français face aux menaces de la guerre froide. Aussi, ce qui aurait pu constituer une entente stratégique entre la France et les États-Unis a abouti au renouveau de la " special relationship " anglo-américaine et à la diminution de l'influence de la France à l'OTAN.
[en] In 1937, during the Spanish Civil War, more than 3,800 boys and girls were evacuated from the port of Santurzi in Vizcaya, and taken to Southampton in the UK: about 450 would stay permanently. This paper analyses the experiences of these children: it combines oral history narratives with ethnographic observations concerning recent commemorative practices in England and Bilbao, in order to evaluate the impact of forced migration on the construction of the participants' identity. The primary aim of this paper is to explore what lies beneath the celebration of these commemorative rituals and to evaluate different perspectives on such rituals by diverse actors such as 'the entrepreneurs of memory' and those who I argue should be termed 'memory brokers'. I wish to problematize in particular the extent to which 'memory brokers' contribute to the memory-fever of today's world, and to evaluate the transformative impact of their actions on the collective memory of this group. I will also consider the labels which have been given to these people, and the consequences of the creation of a form of discourse which is linked to the recuperation of historical memory in Spain.

[fr] En 1937, pendant la guerre civile espagnole, plus de 3800 enfants ont été évacués depuis le port de Santurtzi, en Biscaye, et emmenés à Southampton, au RU, où près de 450 d'entre eux s'installèrent définitivement. Dans cet article, j'analyse le vécu de ces enfants, à partir des témoignages d'enfants et d'observations ethnographiques tirées des dernières commémorations qui ont eu lieu en Angleterre et à Bilbao, pour établir l'impact que cette migration forcée a eu dans la construction de l'identité des participants. L'objectif principal de cette analyse est d'explorer ce qu'il y a derrière la célébration de ces rituels commémoratifs ainsi que les différentes perspectives d'où les différents acteurs " entrepreneurs de la mémoire ". Je mets en perspective tout spécialement comment ces " entrepreneurs de la mémoire " contribuent à la fièvre mémorialiste de nos sociétés, et l'impact transformateur de ces actions sur la mémoire collective du groupe analysé. Enfin, j'examine les étiquettes que l'on a collées à ces personnes et leur répercussion sur la création d'un type de discours en phase avec le mouvement de récupération de la mémoire historique en Espagne.
[en] According to the critics, Aragon's Semaine sainte was a turning point in his work. While the series known as The Real World was allegedly – and, perhaps, hastily – defined as a form of (Socialist) realism, Aragon then went beyond the strict boundaries of the novel as a genre in his late period. In this novel, the rules of enunciation play a major part in the building-up of a blurred semantic structure. The structure is all the less stable as it relies on internal monologue – as well as on free indirect speech and other literary devices giving free range to subjectivity. The term "intersubjectivity" might even be more appropriate, as it is quite obvious that the fictionalised biography of French painter Théodore Géricault is closely intertwined with Aragon's own life. It relates the career of an artist struggling with the torments of History, as well as the awakening of his political and moral conscience. In this respect, the achievements and the effectiveness of this stereoscopic, even kaleidoscopic novel owe much to the strained enunciative devices used when describing the key issues that, in 1958, were at play in the real world – no one could ignore them at the time – the consequence being relinquishing a certain form of Messianism.

[fr] Dans ce roman qui, au dire de la critique, acterait un changement de manière chez Aragon entre le cycle du Monde réel que marquerait un réalisme que l'on dit – un peu vite – socialiste, et la dernière période, reconnue comme métaromanesque, les procédures d'énonciation entrent pour beaucoup dans l'élaboration diffuse d'un sémantisme. Sémantisme d'autant plus incertain qu'il est confié au monologue intérieur, voire, plus largement, au style indirect libre, soit à des procédés caractéristiques de la subjectivité. Pour ne pas dire de l'intersubjectivité, tant il est difficile de ne pas voir que l'histoire romancée de Géricault est aussi celle d'Aragon, qui retrace le parcours d'un artiste affronté aux tourmentes de l'Histoire et son éveil à la conscience, tant politique que morale. À ce titre, la performance et l'efficace de ce roman stéréoscopique, kaléidoscopique, passent aussi par la mise sous tension énonciative des blocages dont, en 1958, on ne peut plus ignorer qu'ils travaillent le monde réel et, partant, par l'abandon d'un certain messianisme.
[en] At first glance, "prison secularism" appears to be more benevolent towards the practice of religion than in other public services, notably because the State has a positive obligation under the 1905 Act and the 2009 prison Act to ensure the free exercise of religion and the approval of prison chaplains. However, an examination of the administrative litigation related to the exercise of religion in prisons (about 125 decisions since 2003), which is not necessarily indicative of daily prison life, reveals an increasingly conflictual "prison religion", a vector of various claims related to the exercise of religion or religious practice, but also a source of administrative repression against detainees in the context of the fight against radicalization.

[fr] De prime abord, la " laïcité pénitentiaire " apparaît à l'égard de la pratique de la religion plus bienveillante que dans le cadre d'autres services publics notamment parce qu'il pèse sur l'État en vertu de la loi de 1905 et de la loi pénitentiaire de 2009 une obligation positive d'assurer le libre exercice du culte et l'agrément des aumôniers pénitentiaires. Pourtant l'examen du contentieux administratif lié à l'exercice de la religion en prison (environ 125 décisions depuis 2003), qui n'est pas nécessairement révélateur du quotidien pénitentiaire, fait apparaître un " religieux carcéral " de plus en plus conflictuel, vecteur de revendications diverses liées à l'exercice du culte ou à la pratique religieuse, mais aussi source d'une répression administrative à l'égard des personnes détenues dans un contexte de lutte contre la radicalisation.
[en] The loessic, fluvial, littoral sequences of the Middle Pleistocene contain many remnants of human settlements in Normandy. Essentially they are located at the end of the MIS. 7 & 6: structured settlements in dunes and heads of the palaeolittorals of Cotentin, butcheries areas on spur or along the river Seine, workshops in situ on the sources of raw materials. The oldest witnesses are less frequent and are mainly located in the Seine basin.

[fr] Les séquences loessiques, fluviatiles et littorales du Pléistocène moyen ont livré des vestiges correspondant aux premières occupations humaines attestées en Normandie. L'essentiel de notre documentation se rapporte à la fin du Pléistocène moyen (stades isotopiques 7 et 6) : niveaux d'habitats structurés associés aux dunes et heads des paléorivages du Cotentin, aires de boucherie implantées en position d'éperon ou sur les rives de la Seine, sites d'ateliers " assis " sur les gîtes de matières premières. Les témoins plus anciens sont plus rares et concernent principalement le bassin de la Seine.
[en] Out of season" is complex and contradictory, like seaside season: this period is imposed but also encouraged by the comportment of littoral populations; this period can have a new activity but there's no communication about it; this period is exceptional but it is considered normal by the littoral populations. This time, represented by the waiting, the emptiness, the absence, proves the contradictions experienced by the littoral societies between reality and identity, the products of two centuries of seaside activity.

[fr] À l'image du phénomène balnéaire, qui est complexe mais à l'image relativement simple, le hors saison est contradictoire : cette période est subie mais elle est encouragée par le comportement des populations locales ; cette période doit être l'occasion d'une nouvelle activité mais il ne faut pas communiquer sur le hors saison ; cette période apparaît comme singulière et elle est pourtant considérée par les populations littorales comme normale. Ce temps, représenté par l'attente, par le vide, par l'absence, montre les contradictions vécues par les populations littorales entre la réalité et l'identité, toutes deux fortement marquées par l'activité balnéaire à partir du xixe siècle.
[en] Through exploring foodscapes of the Grenoble metropolitan region, this paper aims at drawing a diagnosis of the agriurban model to highlight to what extent the food question tests this latter while providing prospective potentials. To do so, we ask here how taking into account food issues within agriurban contexts provides a renewal within contemporary urbanism - often mentioned as sustainable. This research was conducted through collective and prospective walks and informs us about agriurban foodscapes, their forms and systems of relations. It shows the disconnections between contemporary urbanism and inhabitants, their vital needs and more globally the soil, while fostering working hypothesis towards more "fertile", "adaptive" and "embedded" agriurban fabrics. Considering agriurban through foodscapes we then contribute to the renewal of landscape thinking and thus we highlight propositions towards a development of tools and stakes of sustainable territorial planning. Could exploring foodscapes be a tool to "land" sustainable urbanism, especially within agriurban territories ?

[fr] A travers l'exploration de paysages alimentaires de la Métropole grenobloise, cet article se propose d'établir un diagnostic de l'agriurbain pour révéler comment la question alimentaire le met à l'épreuve tout en dégageant des potentiels prospectifs. Pour ce faire, nous nous demandons ici dans quelle mesure la prise en compte des enjeux alimentaires en milieu agriurbain permet de renouveler l'urbanisme contemporain – communément qualifié de durable. La recherche, menée sous la forme de marches collectives et prospectives, nous informe sur les paysages alimentaires agriurbains, leurs formes et systèmes de relations. Elle donne à voir les déconnexions de l'urbanisme contemporain avec les habitants, leurs besoins vitaux et le plus généralement le sol tout en soulignant des hypothèses de travail pour une fabrique agriurbaine plus " fertile ", " adaptative " et " ancrée ". A regarder l'agriurbain au prisme des paysages alimentaires, nous oeuvrons ainsi au renouveau de la pensée des paysages et mettons dès lors en exergue des propositions dialectiques pour faire évoluer les outils et enjeux de la planification territoriale durable. Explorer les paysages alimentaires ne serait-il pas un moyen de faire " atterrir " l'urbanisme durable notamment dans les territoires agriurbains ?
[en] This article offers some thoughts on methodological approaches to the collecting and processing data with regards to the ethnographic analysis of common practices in these technological environments and, more specifically, in electronic messages integrated within Digital Work Environments (DWE) in Universities of the Languedoc-Roussillon region. The composition of two types of data collecting is thus initiated so as to define as closely as possible common practices in their genealogical dimension but also in their changing state and even their transmutation. A collection said to be transversal focuses on the gathering of use trace in various situations for a specific digital activity. A collection said to be vertical confronts the digital activity analysed with other digitals activities of the same sector in particular use at a given time of the process development. The contrastive analysis of these different types of data shows that the situation "using electronic messages via the DWE interface" is not recognised by students in the light of its communicative functionality but more so as a way to confirm one's access to the DWE. For university staff, however, it does represent a communicative tool as well as ratification for belonging to a professional network.

[fr] Cet article proposera une réflexion sur les pratiques méthodologiques de recueil et d'organisation des données dans le cadre d'une analyse ethnographique des usages dans ces environnements technologiques et plus spécifiquement de la messagerie électronique intégrée à l'Espace Numérique de Travail (ENT) dans les universités en région Languedoc-Roussillon. La constitution de deux types de collections de données est ainsi initiée afin de cerner au plus près les usages dans leur généalogie mais aussi dans leur changement voire dans leur mutation. Une collection dite transversale est orientée sur le regroupement de traces d'usages dans diverses situations pour une activité numérique spécifique. Une collection dite verticale met en relation l'activité numérique analysée avec d'autres pratiques numériques du même secteur dans un type d'usages donnés à un temps T du développement du processus. Au vu de l'analyse de ces données croisées, il apparaît que la situation d'usage " se servir de la messagerie électronique par l'interface de l'ENT ", n'est pas reconnue par les étudiants pour sa fonctionnalité communicative mais davantage comme le moyen de valider son accès à l'ENT. En revanche, il représente bien pour le personnel universitaire un outil communicatif et la ratification de l'appartenance à un réseau professionnel.
[en] Toward an Anthropology of Action: André-Georges Haudricourt And Technical EfficiencyIn writings between 1949 and 1995, André-Georges Haudricourt (1911-1996) formulated the idea of an opposition between pastoralists and gardeners. Several writers have drawn attention to the Chinese conception of efficiency. In order to found an anthropology of action of which Haudricourt can be said to be the author, the distinction is addressed and reworked that he made between direct positive action and indirect negative action. The study of techniques for raising horses among the Yakuts in Siberia, a pastoral civilization in the East, provides an opportunity for developing this typology by distinguishing between : operations and manipulations; passive and interventionistic actions; endogenous, exogenous and participatory actions; or continuous and discontinuous actions. By focusing on how human actions actually function, we can compare the ways of handling nature and of handling people.

[fr] RésuméEntre 1949 et 1995, André-Georges Haudricourt (1911-1996) a posé dans quelques travaux l'idée d'une opposition entre peuples pasteurs et jardiniers. Plusieurs auteurs soulignent la spécificité de la conception chinoise de l'efficacité. Nous proposons de reprendre et d'affiner la distinction opérée par Haudricourt entre action directe positive et action indirecte négative en vue de fonder une anthropologie de l'action dont il serait l'inventeur. En effet, l'étude des techniques d'élevage du cheval chez les Iakoutes de Sibérie, dans une civilisation à la fois pastorale et orientale, fournit l'occasion d'enrichir sa typologie de l'action, en distinguant notamment opérations et manipulations; actions passives et actions interventionnistes; actions endogènes, exogènes et participatives; actions continues et discontinues. Se focalisant sur le fonctionnement concret des actions humaines, une telle entreprise vise à comparer traitement de la nature et traitement d'autrui en examinant les modes d'agir.
[en] This work presents an historiographic analysis of Comalcalco's archaeological research from 1993 to 2018. The study includes the discovery of the site by Charnay in 1880 and the works carried out between 1880 and 1992 by different academics. A balance is made of the proposals generated from these studies. The comprehensive studies of this archaeological city, carried out between 1993 and 2018, are presented in a summarized manner. Based on the information from the controlled excavations, hard data and the analysis of materials by a multidisciplinary research team, it is intended to delineate the way of life of the pre-Hispanic inhabitants of Comalcalco and its surroundings.

[fr] Cet ouvrage présente une analyse historiographique des recherches archéologiques menées par Comalcalco de 1993 à 2018. L'étude inclut la découverte du site par Charnay en 1880 et les travaux effectués entre 1880 et 1992 par différents universitaires. Un bilan est fait des propositions issues de ces études. Les études approfondies de cette ville archéologique, réalisées entre 1993 et 2018, sont présentées de manière résumée. Sur la base des informations provenant des fouilles contrôlées, des données chiffrées et de l'analyse des matériaux par une équipe de recherche multidisciplinaire, il est destiné à définir le mode de vie des habitants préhispaniques de Comalcalco et de ses environs.