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[de] Die Ostpreußen bewohnenden Volksstämme sind ab Anfang des 19. Jahrhunderts zu einer fortschreitenden Germanisierung konfrontiert. Wenn diese zuerst auf ruhige Art und mit der Zustimmung der Bevölkerung erfolgt, so trüben die repressiven Maßnahmen der deutschen Behörden nach 1865 die Ruhe der ethnischen Beziehungen. Auch wenn man die unleugbaren Erfolge dieser Politik vorsehen kann, muss man trotzdem sich für den Empfang dieser Maßnahmen von diesen Bevölkerungen und für die Widerstände, die sie bewiesen haben, interessieren. Diese entwickeln sich auf unerwartete Weise, nämlich als eine Zuflucht zu nicht offiziellen religiösen Gruppen, deren Umfang die politische Passivität der Bevölkerungen widerspricht. Die Originalität der Provinz auf ethnischer Ebene geht nach dem Ersten Weltkrieg mit dem massigen Anschluss der Bevölkerung an Deutschland zu Ende.

[fr] Les différentes ethnies qui peuplent la Prusse-Orientale sont confrontées, à partir du début du xixe siècle, à une germanisation progressive. Si celle-ci, dans un premier temps, s'effectue de manière apaisée et avec l'assentiment de la population, les mesures répressives des autorités allemandes après 1865 viennent troubler la quiétude des relations ethniques. Si l'on a tôt fait de voir les succès indéniables de cette politique, il convient néanmoins de s'intéresser à la réception de ces mesures par ces populations, et aux résistances dont elles ont fait preuve. Celles-ci prennent un tour inattendu, à savoir un refuge vers des groupes religieux non officiels d'une ampleur qui contredit la passivité politique des ethnies. L'originalité de la province au niveau ethnique prend fin à l'issue de la Première Guerre mondiale, avec le ralliement massif de la population à l'Allemagne.
[de] Das Konzept der Tschechoslowakei und seine Propagierung während des Ersten WeltkriegsIn diesem Beitrag wird die Entstehung und Entwicklung des Konzepts der Tschechoslowakei während des Ersten Weltkriegs analysiert. Er ist in drei Teile gegliedert: Zunächst werden wir dieses Konzept im geopolitischen Kontext der damaligen Zeit betrachten. Danach werden wir uns mit der Ideologie beschäftigen, die diesem Konzept zugrunde liegt. Der dritte Teil schließlich wird sich der Frage der Darstellung der Grenzen dieses neuen Staates zuwenden.

[fr] Notre contribution se propose d'analyser la naissance et l'évolution du concept de la Tchécoslovaquie au cours de la Grande Guerre. Elle est divisée en trois parties. Tout d'abord nous présenterons le concept dans le contexte géopolitique de l'époque. Ensuite nous analyserons l'idéologie qui vise à soutenir ce concept. La troisième partie traitera la question de la présentation des frontières du nouvel État.
[de] Dieser Beitrag befasst sich mit dem Gedanken, nach dem die Kenntnisse der Lehrer in "didaktischen Gesten" zum Ausdruck kommen, die im Rahmen von Typen von Unterrichtsaktivitäten mit besonderen Zielen ausgeführt werden. Wir bieten eine Definition der Kenntnisse, die sich nicht unbedingt auf ausdrücklich formulierbare oder kognitive Kenntnisse begrenzt, sondern auch Kenntnisse umfasst, die gewisse Verhalten in der Klasse hervorrufen, bzw. auf Werte oder sogar Gefühle hindeuten4. Die Analyse der Art und Weise, wie Lehrer die verschiedenen Gesten nach den in der Klasse geführten Aktivitäten variieren oder wie sie sie bei der Interaktion mit den Schülern gebrauchen, scheint in diesem Zusammenhang ein originales Licht über die Kenntnisse zu werfen, die mit der Lehrertätigkeit verbunden sind.

[fr] Cette contribution explore l'idée que les savoirs des enseignants se manifestent dans des " gestes didactiques ", accomplis dans le cadre de genres d'activités d'enseignement finalisées par des objectifs d'apprentissage. Elle propose une définition des savoirs qui ne se limiteraient pas nécessairement à des savoirs explicitement formulables ou d'ordre cognitif mais qui pourraient également renvoyer à des savoirs qui génèrent certains comportements en classe, à des valeurs voire à des sentiments1. De ce point de vue, l'analyse de la manière dont les enseignants déclinent les différents gestes selon les activités menées en classe, dont ils en font usage à l'occasion des évènements interactionnels survenant dans le cours des échanges parait en mesure de porter un éclairage original sur les savoirs liés à l'activité même des enseignants.
[de] 1998 verfasste Felix Mitterer das Drehbuch für den Film Krambambuli, eine Adaption der Erzählung von Marie von Ebner-Eschenbach, die zu einem Klassiker der österreichischen Literatur, aber auch des deutschsprachigen Kinos geworden ist. Tatsächlich gingen der Version von 1998, unter der Regie von Xaver Schwarzenberger, vier Verfilmungen dieses Textes aus dem späten 19. Jahrhundert voraus. Ziel des Beitrags ist es, den Film von Mitterer/Schwarzenberger in Bezug auf die literarische Quelle, aber auch auf die ihm vorausgegangenen, dem Heimatfilm zugeordneten Adaptionen zu verorten und zu analysieren. Der Film aus dem Jahre 1998 erneuert die Tradition des Heimatfilms, indem er auf das Genre des Westerns rekurriert, dieses aber gleichzeitig unterläuft, indem er den weiblichen Figuren einen wichtigen Platz einräumt, die in dieser Art von Filmen gewöhnlich im Hintergrund stehen und auch in der Erzählung von Ebner-Eschenbach nur eine sehr untergeordnete Rolle spielen.

[fr] En 1998, Felix Mitterer signe le scénario du film Krambambuli, adaptation du récit de Marie von Ebner-Eschenbach devenu un classique de la littérature autrichienne, mais aussi du cinéma de langue allemande. En effet, quatre adaptations de ce texte de la fin du xixe siècle ont précédé la version de 1998, réalisée par Xaver Schwarzenberger. Il s'agira d'analyser ce film en le situant par rapport à sa source littéraire, mais aussi aux adaptations qui l'ont précédé, rattachées au Heimatfilm. Le film de Mitterer/Schwarzenberger renouvelle cette tradition, en optant pour une référence nette au genre du western, tout en la dépassant en accordant une place importante aux personnages féminins, généralement en retrait dans ce type de films et très effacés dans le récit d'Ebner-Eschenbach.
[de] Ausgehend von einer Umfrage bei Schülern und Lehrern wird der Zugang von französischen Gymnasiasten und Berufsfachschülern zu einem Betriebspraktikum untersucht. Zunächst werden verschiedene Schwierigkeiten analysiert, auf die Schüler bei ihrer Suche stoßen, sowie mögliche Diskriminierungen, die einige von ihnen anzutreffen glauben. Die empfundenen Schwierigkeiten werden dann mit Blick auf die Logik des Eingreifens hinterfragt, die der Lehrkörper oder die für die Praktika Verantwortlichen in den Gymnasien haben: eine pädagogische Logik, bei der die Bemühungen des Schülers bei der Suche nach einem Praktikum unterstützt werden, und eine Vermittlungslogik, bei der man für den erfolglos suchenden Schüler einspringt.

[fr] L'accès au stage en entreprise pour les lycéens et étudiants professionnels en France est ici étudié à partir d'une enquête auprès des élèves et des enseignants. Dans un premier temps, l'analyse se concentre sur les types de difficultés rencontrées par les élèves dans leur recherche et aux discriminations éventuelles que certains d'entre eux pensent subir. Ces difficultés ressenties sont ensuite interrogées au regard des logiques d'intervention des équipes enseignantes ou responsables des stages dans les lycées : une logique pédagogique, soutenant les efforts de chaque élève dans sa recherche de stage, et une logique de placement, visant à suppléer ceux pour qui cette recherche n'a pas abouti.
[de] Nach dem der versprochene Volksentscheid abgelehnt worden war, stellt sich die Frage des Schicksals der im Elsass anwesenden Bevölkerungsgruppen: was tun mit den im Elsass vorhandenen Deutschen und den Elsässern, die sich mit dem System des Reichslandes eingelassen hatten? Ab Dezember 1918 verteilen die Rathäuser Ausweise, die die Bevölkerung in vier Kategorien, nach ethnischen Kriterien einteilen.Untern dem Druck, der von einer ganz auf Revanche versessenen Presse, aufgeheizte Straße, werden Sortierungskommissionen, wie sie schon in den 1914 befreiten Vogesentäler tätig waren, eingerichtet. Sie sollen über Tausende von Elsässern urteilen, denen man vorwirft sich mit der deutschen Verwaltung verbrüdert zu haben und sich allzu sehr deutschfreundlich gegeben zu haben. Diese Kommissionen, zwölf an der Zahl im Unterelsass, werden sechs Monate lang wirken, bis der Generalkommissar Alexandre Millerand sie auflöst.Parallel dazu finden willkürlich Ausweisungen statt. Erst Januar 1919 werden diese Ausweisungen von Clemenceau gesetzlich geregelt und ihre Ausführung den Streitkräften der 4. Armee übertragen. In der Folge werden etwa 45 000 deutsche Staatsbürger, von den 130 000 die im Elsass lebten, in ihr Herkunftsland zurück geschickt. Davon kamen zwei Drittel aus Straßburg. Die Ausweisungen betrafen zu aller erst die Eliten des Reichslands, aber verschonten keineswegs die Arbeiterschaft.Diese Maßnahmen verursachten einen dauerhaften Unmut gegenüber Frankreich und trugen zu dem Entstehen des sogenannten "elsässischen Unbehagens" bei.

[fr] Après le refus d'organiser le référendum promis, se pose la question du sort des populations : que faire des Allemands présents en Alsace et des Alsaciens qui s'étaient compromis avec le régime du Reichsland ? Dès décembre 1918, les mairies distribuèrent des cartes destinées à classer les populations en quatre catégories suivant des critères ethniques.Sous la pression de la rue chauffée à blanc par une presse revancharde, des commissions de triage qui avaient déjà fonctionné dans les vallées vosgiennes libérées en 1914, furent instituées, chargées de juger des milliers d'Alsaciens accusés d'avoir fraternisé avec le régime allemand et de s'être montrés deutschfreundlich, amis des Allemands. Ces commissions, au nombre de douze pour le Bas-Rhin, fonctionnèrent pendant six mois, jusqu'à ce que le Commissaire général Alexandre Millerand mit un terme à leurs travaux.Parallèlement eurent lieu des expulsions sauvages. En janvier 1919, Clemenceau les règlementa et confia leur organisation aux forces militaires de la IVe Armée. C'est ainsi que près de 45 000 Allemands sur les 130 000 installés en Alsace furent renvoyés dans leur état d'origine, dont les deux tiers étaient établis à Strasbourg. Les expulsions touchèrent en priorité les anciennes élites du Reichsland, mais affectèrent également fortement le monde ouvrier. Le souvenir de ces mesures a entretenu un ressentiment durable vis-à-vis de la France et a contribué à donner naissance au malaise alsacien.
[de] Im Norden der Basiiika haben die Ausgrabungen der Unité d'archéologie den Beweis eines grossen Friedhofs ad sanctos erbracht. Während des 7 Jh. war das Gräberfeld mit einer Folge von Grabkapellen und Galérien begrenzt.Eine Abfolge von Umbauten deutet einen Funktionswandel der Kirchen an. So bestand vielleicht schon seit dem 9. Jh. bei der Kirche Saint‑Paul ein Kanonikerstift. Im Laufe des 12. Jh. und zu Beginn des 13, Jh. fügten sich weitere Pfarrkirchen in den Gebäudekomplex.Als Folge des Hugenottenkrieges (15‑7) beschleunigte sich der Zerfall. Die baufâlligen Kirchen wurden aufgelassen und deren Pfarrgemeinden den beiden übrig gebliebenen Kapellen zugewiesen: der Kapelle Saint‑Michel und der um 1‑00 errichteten Pfarrkirche der Trois‑Patrons. Mit dem 1572 begonnenen Bau der Grabkapelle der Valois dehnte sich die königliche Grablege auf den Aussenfriedhof der Abteikirche aus. 1719 wurde die nie vollendete Rotunde abgerissen.

[fr] Les fouilles de l'Unité d'archéologie ont confirmé la présence, au nord de la basilique, d'une importante nécropole ad sanctos. Durant le viie s., elle était bordée d'une succession d'églises et de galeries funéraires.Les remaniements architecturaux qui ont par la suite affecté ces églises indiquent leur changement de statut. Ainsi, c'est probablement dès le ixe s. que Saint‑Paul fut investie par un collège de chanoines. C'est du xiie et du début du xiiie s. que date l'insertion de nouvelles églises paroissiales dans cet ensemble monumental.À la suite des guerres de Religion (15‑7), sa dégradation s'est accélérée. Les églises, en ruine, furent abandonnées et leurs paroisses réunies aux deux édifices qui subsistaient alors : Saint‑Michel et les Trois‑Patrons, construite vers 1‑00. Avec l'édification en 1572 du mausolée des Valois, sur le flanc nord de la basilique, la nécropole royale empiéta sur le cimetière de l'abbaye. Restée inachevée, cette rotonde fut rasée en 1719.
[de] Vorliegender Artikel befasst sich mit den kognitiven Dimensionen der Lehrerpolitik in der französischen Gemeinschaft in Belgien. Zuerst schildert er die Entwicklung der Auffassung von der Lehrerprofessionalität und der Rolle ihrer Ausbildung in der Regulierung des Erziehungssystems in den letzten zwei Jahrzehnten. Dann betont er eine Entwicklung der kognitiven Quellen, auf die sich die geförderten Modelle der Lehrerprofessionalität stützen, und besonders die zunehmende Rolle der transnationalen Kenntnisse und Richtlinien in der Auffassung und Legitimation der Lehrerpolitik.

[fr] Cette contribution examine les dimensions cognitives des politiques relatives aux enseignants en Communauté française de Belgique. Dans un premier temps, l'article retrace l'évolution de la conception de la professionnalité des enseignants et du rôle de leur formation dans la régulation du système éducatif durant ces deux dernières décennies. Dans un second temps, il met en évidence une évolution des sources cognitives qui appuient les modèles de professionnalité enseignante promus, et en particulier une place croissante des savoirs et référentiels transnationaux dans la conception et la légitimation des politiques relatives aux enseignants.
[de] In den zwanziger Jahren übte Mort de quelqu'un (1911) von Jules Romains einen großen Einfluss auf viele junge schwedische Schriftsteller aus. Die Erzählung wurde von der jungen in den zwanziger Jahren aktiven Schrifstellergeneration als Modell betrachtet. Sie wurden zu den Initiatoren einer literarischen Schule für " proletarischen Literatur ", die als typisch schwedisches Phänomen angesehen wird.Wie sind diese Schrifsteller mit dem Unanimismus von Romains in Kontakt gekommen ? Ein wichtiger Name in diesem Kontext ist Christian Rimestad. Er weckt durch seine literaturkritischen Texte ebenso wie durch seine zu Beginn des 20. Jahrhunderts in einer großen dänischen Tageszeitung veröffentlichten Artikel das Interesse der skandinavischen Intellektuellen für die Neuerungsbestrebungen der frankophonen Literatur dieser Zeit. Eine andere Mittlerfigur ist Anders Österling, ein schwedischer Literaturkritiker, der den Lesern seines Landes die unanimistische Lyrik und Erzählprosa von Romains näher bringt.Der Einfluss von Romains in Schweden manifestiert sich nicht nur im Werk von proletarischen Schriftstellern wie Rudolf Värnlund, sondern auch zwischen Ende der dreissiger und Anfang der vierziger Jahre im Werk von Eyvind Johnson, wie auch bei Kerstin Ekman, der Autorin des Romans Gör mig levande igen !

[fr] Dans les années vingt, Mort de quelqu'un (1911) de Jules Romains eut un impact considérable sur beaucoup de jeunes écrivains suédois. Le récit fut même considéré comme un modèle par la jeune géneration de poètes et de romanciers, actifs dans ces années. Ceux-ci étaient les créateurs d'une école littéraire, " la littérature prolétarienne ", considérce comme un phénomène typiquement suédois.Comment ces écrivains ont-ils pris connaissance de l'unanimisme romainsien ? Un nom important dans ce contexte est celui de Christian Rimestad. Dans ses ouvrages critiques ainsi que dans ses articles, publiés dans un grand quotidien danois au début du xxe siècle, ce jeune critique éveille l'intérêt des intellectuels scandinaves pour les tendances novatrices de la littérature francophone de cette période. Un autre introducteur intéressant est Anders Osterling, critique suédois, qui présente aux lecteurs de son pays la poésie et les récits unanimistes de Romains.L'influence de Romains en Suède se manifeste non seulement dans l'œuvre des écrivains prolétariens comme Rudolf Varnlund, mais aussi dans celle d'un écrivain comme Eyvind Johnson à la fin des années trente – début des années quarante, ainsi que dans celle de Kerstin Ekman, auteur du roman Gör mig levande igen (Rends-moi la vie) publié en 1996. Leurs traits communs : leurs visions de la collectivité, souvent associée à la grande ville moderne, leur engagement politique, ainsi que leurs réflexions sur les frontières flottantes entre vie et mort.
[de] Zu seiner Zeit war Wilhelm Wundt ein wissenschaftlicher Pionier in beiden Fächern, der Ethnologie und der Psychologie. Trotz der durch sein "psychologisches Laboratorium" in Leipzig manifestierten methodologischen Innovation enthielt sein Konzept der Völkerpsychologie Elemente einer sehr viel älteren Konzeption von "Kultur", die schon von zeitgenössischen Gelehrten – insbesondere aus der Ethnologie – als falsch erkannt worden war. Obgleich Wundts Forschung zu seiner Zeit viel beachtet wurde, gelang es ihm nicht, die problematischen impliziten Annahmen einer Verbindung von Physis und Psyche in seinem Begriff von Völkerpsychologie zu überwinden. Indem er auf die von anderen damals schon vollzogene und notwendige Reinigung des Begriffes der Kultur verzichtete, öffnete er sein Konzept für spätere rassistische Auffassungen, die eine Abhängigkeit von Denken und Charakter von biologischen Merkmalen des Körpers behaupteten. Diese konzeptionellen Defizite erklären, warum die Idee der Völkerpsychologie nach seinem Tode niemals in der modernen Ethnologie aufgegriffen wurde. Völkerpsychologie wird dabei als ein travelling concept aufgefasst, dessen Anfänge im 18. Jahrhundert liegen, und das bis in die Gegenwart mit immer wieder veränderten Definitionen genutzt wird, allerdings ab den 1920er Jahren zunehmend mit rassistischen Konnotationen.

[fr] À son époque, Wilhelm Wundt était un pionnier scientifique des deux disciplines, l'ethnologie et la psychologie. En dépit de l'innovation méthodologique manifestée par son " laboratoire psychologique " de Leipzig, son concept de " psychologie des peuples " contenait des éléments d'une conception beaucoup plus ancienne de la " culture ", déjà reconnue comme fausse par les chercheurs contemporains, notamment en ethnologie. Bien que les recherches de Wundt aient fait l'objet d'une grande attention en son temps, il n'a pas réussi à surmonter les hypothèses implicites, mais hautement problématiques, d'un lien entre la physis et la psyché dans son concept de " psychologie des peuples ". En négligeant la nécessaire purification du concept de " culture " qui avait déjà été achevé par des contemporains, il a ouvert son concept à des notions racistes qui prétendaient qu'il y ait une interdépendance entre la pensée et le caractère avec les caractéristiques biologiques. Ces lacunes conceptuelles expliquent pourquoi l'idée d'une " psychologie des peuples " n'a jamais été reprise par l'anthropologie sociale moderne après sa mort. La " psychologie des peuples " est comprise dans cette contribution comme un travelling concept dont les débuts remontent au xviiie siècle et qui a été utilisé jusqu'à aujourd'hui avec des définitions modifiées à plusieurs reprises, à partir des années 1920 toutefois de plus en plus avec des connotations racistes.
[de] Marica Bodrožićs Prosaband Sterne erben, Sterne färben (2007) ist ein Versuch, durch eine Hin- und Herreise, die sowohl zurück in die Vergangenheit als auch weiter bis in die Gegenwart schreitet, eine seelische Biographie zu erkunden. Die Schriftstellerin kroatischer Herkunft lebt seit dem zehnten Lebensjahr in Deutschland. Dieser empfindungsbeladenen Topographie liegt die Frage nach dem Vorrang einer sprachlich erzeugten Seelenlandschaft zugrunde, in der Wörter verschiedener Sprachen und Dialekte zusammenwohnen, wobei jede nationale Prägung zugleich einen ins Emotionale gesteigerten Einfluss ausübt. Die Verfasserin stellt sich als Fragende und Suchende dar, die zwischen zwei Identitäten pendelt. Jugoslawische Vergangenheit, der Ankunft in dem deutschen Aufnahmeland, das neue hessische Dorf, neuere Erfahrungen der Erwachsenen in europäischen Großstädten, alles kreist um das identitätserforschende Unterfangen, Trennlinien zu entdecken und zugleich Brücken zwischen Menschen und Kulturen zu schlagen.

[fr] Le texte en prose de Marica Bodrožić tente d'explorer une biographie de l'âme dans un mouvement de va-et-vient entre le passé et le présent. L'écrivaine d'origine croate vit en Allemagne depuis l'âge de dix ans. Cette topographie émotionnelle conduit à s'interroger sur la prédominance d'un paysage de l'âme produit par la langue dans lequel cohabitent des mots de langues et dialectes différents, chaque caractéristique nationale exerçant une influence qui devient émotion. L'auteure se présente comme instance chercheuse et questionnante, oscillant entre deux identités. Le passé yougoslave, l'arrivée dans le pays d'accueil qu'est l'Allemagne, le nouveau village hessois, les expériences récentes de l'adulte dans plusieurs grandes villes européennes – l'exploration de l'identité se concentre sur la quête des lignes de démarcations et en même temps sur les liens à établir entre les hommes et les cultures.
[de] Mehr als eine Million Deutsche waren zwischen 1944 und 1948 Kriegsgefangene in französischer Hand. Dennoch wurde ihre Rolle nach 1945 bei der Schaffung von Frieden zwischen sogenannten Erbfeinden nicht angemessen untersucht. Dies ist umso erstaunlicher, als die Gefangenschaft in einem bisher unbekannten Ausmaß eine Erfahrung der Begegnung mit dem Anderen darstellte. Anhand von drei Geschichten aus der Sicht der Gefangenen, der französischen Behörden und der Bevölkerung in der französischen Besatzungszone soll in diesem Artikel untersucht werden, wie die deutsche Gefangenschaft in französischer Hand zum Befriedungsprozess nach 1945 beitragen konnte und warum die zweite Nachkriegszeit dort erfolgreich war, wo die erste scheiterte, nämlich den dreißigjährigen Krieg durch einen fast achtzigjährigen Frieden zu ersetzen.

[fr] Plus d'un million d'Allemands ont été prisonniers de guerre en mains françaises, entre 1944 et 1948. Pourtant, leur rôle, après 1945, dans la construction de la paix entre des ennemis dits héréditaires n'a pas été justement étudié. Cette absence est d'autant plus surprenante que la captivité a constitué, à une échelle inédite, une expérience de rencontre avec l'autre. À partir de trois histoires considérant tour à tour le point de vue des prisonniers, des autorités françaises et des populations dans la Zone française d'occupation, l'article se propose d'interroger en quoi la captivité allemande en mains françaises a pu contribuer au processus de pacification post-1945 et, in fine, pourquoi le second après-guerre aurait réussi là où le premier a échoué, à savoir remplacer la guerre de trente ans par une paix de près de quatre-vingts ans.