[en] All philosophise, when comprised in hegelian frames, demands a previous constitution of scientific knowledges, on which Philosophy then goes back, as knowledge of knowledges. On Hegel's time, Jurisprudence (doctrine) — although it looked for to trace to the Greeks and Romans, or to a lot of schools of studying and emergent juridical education born with the creation of the mediaeval universities —, was still incipient and insufficient to feed a Law Philosophy. Therefore, it was not possible for Hegel to produce a Law Philosophy, but a Philosophy of the State. Only after the development of the Juridical Sciences, in the 19th and 20th centuries, hegelianism could find, at the work of Joaquim Carlos Salgado — Brazilian Law-and-State philosopher, formed by the Brazilian hegelian Studies introducer, Henrique Cláudio de Lima Vaz —, a (hegelian) State-and-Law Philosophy. The text reframes the logical way of salgadian Law Philosophy emergence, revealing at Law history, at History of juridical thought and at History of Philosophy the main necessary steps to the construction of his iusphilosophical thought. When re-discovering the work of Salgado, the Author is contextualised on Brazilian university system and in the school of thought that He leads in Brazil for several decades — the Iusphilosophical "Mining" School, based in Belo Horizonte, Minas Gerais, summarized in the text for informative goals —, and his iusphilosophical project is then comprised as a hegelian project, thus before Philosophy of the State, conceived like Rechtstaat, and then deployed as Law Philosophy, centered in the fundamental rights primacy above all Law architecture.

[es] Todo filosofar, cuando comprendido en marcos hegelianos, exige una previa constitución de conocimientos científicos, sobre los cuales la Filosofía entonces se vuelve, como Saber de saberes. Al tiempo de Hegel, la Ciencia del Derecho (doctrina) — aunque buscase remontar a los griegos y romanos, o a las muchas escuelas de estudio y enseñanza jurídica emergentes con la creación de las universidades medievales —, era aún incipiente e insuficiente para alimentar una Filosofía del Derecho. Por eso, no fue posible a Hegel producir una Filosofía del Derecho, pero una Filosofía del Estado. Solamente después del desarrollo de las Ciencias Jurídicas, en los siglos XIX y XX, el hegelianismo pudo encontrar en la obra de Joaquim Carlos Salgado — filósofo brasileño del Derecho y del Estado, formado por el introductor de los estudios hegelianos en Brasil, Henrique Cláudio de Lima Vaz —, una Filosofía (hegeliana) del Estado y del Derecho. El texto reconstituye el itinerário lógico de aparición de la Filosofía del Derecho salgadiana, revelando en la historia del Derecho, del pensamiento jurídico y de la Filosofía los principales pasos necesarios a la construcción de su pensamiento iusfilosófico. Al redescubrir la obra de Salgado, el Autor es contextualizado en el sistema universitario brasileño y en la escuela de pensamiento que lidera en Brasil por variadas décadas — la Escuela Iusfilosófica "Minera", acogida en Belo Horizonte, Minas Gerais, sumarizada en el texto para fines informativos —, y su proyecto iusfilosófico es entonces comprendido como un proyecto hegeliano, por eso antes de una Filosofía del Estado, concebido como Estado de Derecho, para entonces desplegarse como una Filosofía del Derecho, centrada en la primazía de los derechos fundamentales en la arquitectura del Derecho.