BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Montanus and the Schismatics : Retaking Control of a Hispanic Periphery at the Beginning of the 6th Century. A re-reading of the letters of Montanus of Toledo to Toribius and to the clergy of Palencia suggests that Toribius is an important personage who has become an abbot and who supports the previously deposed bishop. In his role of metropolitan bishop, Montanus tries to untangle the traditional solidarity of the region with the rest of the province of Galicia that is under the control of the Suebi. This affirmation of the ecclesiastical hierarchy serves the interests of the Gothic king, who has problems in imposing his authority in those borders, remote from Narbonne.

[fr] Une nouvelle lecture des lettres de Montanus de Tolède à Toribius et aux clercs de Palencia (v. 531) suggère que Toribius est un grand personnage devenu abbé qui appuie l'ancien évêque, déposé de son siège. En tant que métropolitain, Montanus tente de dénouer les solidarités traditionnelles de la région avec le reste de la province de Galice, aux mains des Suèves. Cette affirmation de la hiérarchie ecclésiastique sert le roi goth, qui peine à s'affirmer dans ces marges éloignées de Narbonne.
[en] Doing science" involves belonging to a community and consenting to the knowledge established by others ; but il also involves questioning it to better actualizing it.The article questions the dual relationship with authority that allows to build the investigative approach. The question of heliocentrism constitutes a striking example of the difficulty to emancipate oneself from the paradigmatic pressure of the dominant culture. A traditional astronomy sequence centered on purely physical skills appears ineffective to overcome the naive Copernicanism of participants. Its association with a sequence specifically designed to legitimize unusual viewpoints allows 30-50 % of students to access the Galilean (ie relativistic) paradigm. The analysis and assessment of the evolution of the participants' relationship to authority show that, beyond its interest in science education, IBSE can be a powerful tool to become aware of the nature of the most established prejudices of the dominant culture, and therefore to emancipate oneself from them.

[fr] Faire des sciences, c'est d'abord appartenir à une communauté et en accepter tant les modalités de validation des savoirs que les savoirs établis ; mais c'est parfois aussi savoir quand les remettre en cause pour mieux les actualiser et les dépasser. L'article interroge le rapport dual à l'autorité que permet de construire la démarche d'investigation combinée à une approche transmissive. La question de l'héliocentrisme offre un exemple frappant de la difficulté à s'émanciper du paradigme, copernicien en l'occurrence, dominant dans la culture occidentale bien qu'aujourd'hui dépassé. Une séquence d'astronomie traditionnelle reposant sur l'acquisition de compétences purement géométriques, liées à la notion mathématique de changement de référentiel, pour travailler la notion physique de relativité du mouvement, apparaît peu efficace pour dépasser le copernicanisme naïf des participants. Son association avec une séquence spécifiquement conçue pour légitimer des points de vue inhabituels permet en revanche à une part importante (30 à 50 %) des étudiants en Master MEEF premier degré participant à l'étude d'accéder au paradigme galiléen (c'est-à-dire relativiste). L'analyse et l'évaluation de l'évolution du rapport à l'autorité des participants via des pré- et post-questionnaires montrent qu'une démarche d'investigation conçue à cette fin peut constituer un outil puissant de prise de conscience de la nature des préjugés les mieux établis de la culture dominante, et donc d'émancipation à leur égard.
[en] Drawing on ethnography among female converts to Islam who attended lessons at their local mosque in Melbourne, Australia, this article explores how new female converts navigate tensions between the secular and the religious, as they become Muslim. Conversion, for these women, is a series of interactions between religion, culture, gender and ethnicity, which work through, on and in their bodies. Through a framework of embodiment, I explore their struggle with certain aspects of the faith, which manifests in a phenomenon they refer to, jokingly, as convertitis. Convertitis, I argue, is a kind of "radical awkwardness": an embodied reaction to liminality between normative models of Muslim/non-Muslim and Islam/the West which are upheld by symbolic and institutional power relations. Thus, in an attempt to better understand these women's experiences of conversion, I explore their relationship with eating pork, listening to music, drinking alcohol and having a pet dog, to detail how perceived threats to their fledgling identity are managed through the adoption of literal and rational interpretations of Islam. By doing so, I aim to delineate the encounter between and co-existence of different sensory regimes, bodily nuances and moral registers that characterise the experience of conversion.

[fr] S'appuyant sur une enquête ethnographique auprès de converties à l'islam qui suivent des cours dans une mosquée à Melbourne, en Australie, cet article explore la manière dont les nouvelles converties gèrent les tensions entre univers séculier et religieux en devenant musulmanes. La conversion, pour ces femmes, implique une série d'interactions entre la religion, la culture, le genre et l'ethnie, qui se déroulent à travers, sur et dans leur corps. Utilisant une analyse en termes d'incorporation (embodiment), j'explore comment leur confrontation avec certains aspects de leur religion se traduit par un phénomène qu'elles qualifient en plaisantant de convertitis, la maladie des convertis. J'interprète la convertitis comme une sorte de " malaise radical " : une manière incorporée de réagir à la liminalité entre les modèles normatifs musulmans non musulmans, islamiques/occidentaux, qui sont portés par des rapports de pouvoir symboliques et institutionnels. Ainsi, pour mieux comprendre leur expérience de la conversion, j'étudie leur attitude lorsqu'elles sont confrontées aux situations suivantes : manger du porc, écouter de la musique, boire de l'alcool ou avoir un chien domestique, afin de détailler la manière dont les menaces perçues à leur identité naissante sont gérées à travers l'adoption d'interprétations littérales ou rationnelles de l'islam. Ce faisant, je cherche à décrire la rencontre et la coexistence de différents régimes sensoriels, attitudes corporelles et registres moraux qui caractérisent l'expérience de la conversion.
[en] Translation, as it is determined by a socio-historical, political and subjective context, is not, has never been, and cannot be a neutral operation. It involves the choices, positioning and commitment of all the participants concerned. Therefore, we can ask ourselves: is the translator, given these multiple dimensions, constrained, or tempted, whether unconsciously or consciously, to instill a certain measure of ideology in the performance of her task? How do commitment, ideology and translation interact? Ethics, deontology, morals? And in what way does this interlacing of determinations constitute a political commitment of the act of translation, even more than that of the translator.

[fr] La traduction, en tant qu'elle est orientée par un contexte socio-historique, politique et subjectif. Elle n'est pas, n'a jamais été, ne saurait être une opération neutre. Elle implique des choix, un positionnement et un engagement de tous les acteurs concernés. On s'interroge alors : la traductrice / le traducteur, traversé·e par ces dimensions multiples, est-il / elle contraint·e, tenté·e, que ce soit inconsciemment ou consciemment, d'instiller une part d'idéologie lors de la réalisation de sa tâche ? Comment s'entremêlent engagement, idéologie et traduction ? Ethique, déontologie, morale ? Et de quelle manière cet entrelacs de déterminations constitue-t-il un engagement politique du traduire, plus encore que du traducteur.
[en] A landmark event in the military history of the United States, the battle of New Orleans, fought on January 8th, 1815, accounted for the strategic role still played by the city in the early 19th century. The victory of American Arms was instrumental in establishing the legend of General Andrew Jackson. Throughout the decades, the battle was commemorated on multiple occasions and this article will focus on the most striking paintings and engravings of the event that will be chronologically examined. However, the analysis will also include other means to relate, popularize and celebrate it, so as to draw up a "mental image" of the battle, so to speak, as well as to analyze its importance in the identity and the history of New Orleans, even the history of the United States.

[fr] Événement marquant de l'histoire militaire États-Unis, la bataille de la Nouvelle-Orléans, qui se déroula le 8 janvier 1815, attestait du rôle encore stratégique de cette ville au début du XIXe siècle et contribua à forger la légende du général Andrew Jackson. Son souvenir s'est perpétué à travers les décennies et cet article examine, de manière chronologique, les représentations picturales les plus marquantes de la bataille. Cependant, l'analyse inclura également les autres moyens de relater, de vulgariser et de célébrer celle-ci, afin d'en établir en quelque sorte une " image mentale ", ainsi que d'analyser sa place dans l'histoire de La Nouvelle-Orléans, et au-delà des Etats-Unis.
[en] Tungsten-halide lighting has been found to cause significant temperature distributions within showcases. The risk from such medium scale heating events is not easy to assess; therefore the acoustic emission technique was used to detect micro damage within Limoges enamels, as previous research has shown how vulnerable these enamels are. Prior to applying the technique to the originals, enamel samples were used in flexure tests and exposed to variations of temperature to assess their response to stress induced deterioration. The temperature and relative humidity distribution in two display cases were measured with data loggers at different points to assess the thermal loading. In addition, the performance of current methods to control relative humidity, the air exchange rate, and the risks from carbonyl pollutants within the showcases were also assessed. This analysis resulted in several changes to improve the display microenvironment.

[fr] L'éclairage de tungstène-halide a été mis en cause quant à son impact dans les vitrines. Un tel risque n'est pas facile à évaluer : c'est la technique d'émission acoustique qui a été utilisée pour détecter de microdégâts sur des émaux de Limoges, puisque des recherches précédentes avaient mis en évidence la fragilité et vulnérabilité de ceux-ci. Avant d'appliquer la technique aux originaux, les échantillons d'émail ont été utilisés dans des tests et exposés aux variations de température pour évaluer leur réponse à la détérioration induite. La distribution d'humidité relative et de température dans deux vitrines a été mesurée afin d'évaluer le changement thermique. De plus, la performance de méthodes actuelles pour contrôler l'humidité relative, le taux de renouvellement de l'air et les risques de polluants carbonyl dans les vitrines a été aussi évaluée. Cette analyse a abouti à plusieurs modifications pour améliorer le microenvironnement lors de la présentation-exposition.
[en] Augustine is often attributed a negative conception of the body as being at the root of the Western guilt-ridden relationship with the body and sexuality. However, this point of view is to a large extent false, as can be seen from a chronological study of an Augustinian conception of the body. Indeed, while Augustine's early writings, influenced by the Neoplatonist Porphyry, are characterised by a devaluing description of the body, his later writings, on the contrary, undertake a revaluation of the ontological and eschatological value of the body and its beauty. This evolution was largely due to the reading of Paul, who was then leading Augustine. In this area, it is therefore important to distinguish Augustine's own thinking from that of Augustinianism.

[fr] L'on attribue souvent à Augustin une conception négative du corps qui serait à l'origine du rapport occidental culpabilisant à l'égard du corps et de la sexualité. Or, ce point de vue est, pour une très large part, faux, ce que permet de montrer une étude chronologique de la conception augustinienne du corps. En effet, si les premiers écrits d'Augustin, influencés par le néo-platonicien Porphyre, se caractérisent par une description dévalorisante du corps, ses écrits plus tardifs opèrent au contraire une réévaluation de la valeur ontologique et eschatologique du corps et de sa beauté. Or, cette évolution est largement redevable à la lecture de Paul que mena alors Augustin. En ce domaine, il importe donc de distinguer la pensée propre d'Augustin de celle de l'augustinisme.
[en] Nanni Moretti remains the only Italian film-maker today to really feel the necessity to question the notion of individual responsibility in a country which is so often prey to formatted ideology and paternalistic conformism. Since 1994, when Silvio Berlusconi came to power, Moretti's main goal in his films has been to fight what the leader represents and conveys: autocracy, anti-constitutional vulgarity and the use of images to promote his power. But this fight is not to be taken as a merely militant and fractious response but one that comes from the ethics of a clear-minded artist and citizen bent on reintroducing through comedy a palpable relationship with society, in which the idea is literally to give shape to a form of resistance by restoring what the Berlusconian regime tends to anesthetize: an awareness, a way of looking, and a completely physical way of re-establishing contact with reality. At the beginning of the 21st century, Moretti analyses the collapse of Italian power through two movies – Le Caïman (2006) and Habemus Papam (2011) – which must be read as moral tales on the anguish, the terror even, of a man too ordinary to realise the scale of the issues of power at stake, let alone embody them.

[fr] Nanni Moretti demeure aujourd'hui le seul cinéaste italien à ressentir autant le besoin d'interroger la notion de responsabilité individuelle dans un pays si souvent en proie au formatage idéologique et au conformisme paternaliste. Depuis 1994, année de l'accession au pouvoir de Silvio Berlusconi, son cinéma n'a eu pour but essentiel que de lutter contre ce que ce dernier incarne et véhicule : l'autocratie, la vulgarité anticonstitutionnelle et l'imagerie promotionnelle de son pouvoir. Mais cette lutte n'est pas à entendre dans une logique de riposte platement militante et hargneuse, mais selon une morale d'artiste et de citoyen lucide, attaché à réintroduire, par le biais de la comédie, un rapport au monde parfaitement tangible, où il s'agit littéralement de donner corps à une forme de résistance qui passe par la reconquête de ce que le régime berlusconien tend à anesthésier : une conscience, un regard, une manière toute physique de renouer contact avec le réel. Au milieu des années 2000, Moretti analyse l'état de déliquescence du pouvoir italien à travers deux films – Le Caïman (2006) et Habemus Papam (2011) – qui sont à lire comme des fables sur l'angoisse, voire la terreur, de l'homme trop ordinaire pour se figurer l'ampleur des enjeux de pouvoir, ou pire prêter figure à ses enjeux.
[en] This is an introduction to the field of cognitive semantics, using the visual data provided by a single cartoon ("Nearer to the altar") and some of the analytical tools devised by George Lakoff, Mark Johnson, Mark Turner, Eve Sweetser and Gilles Fauconnier. Special emphasis is placed on the conceptual projections that allow us to reason and construct meaning. The presentation includes a detailed discussion of blending in mental space theory and explores the imaginative and narrative character of human knowledge.

[fr] La sémantique cognitive pratiquée par George Lakoff, Mark Johnson, Mark Turner, Eve Sweetser et Gilles Fauconnier propose un certain nombre d'outils pour rendre compte des mécanismes psychiques par lesquels le sens se construit. À partir du support visuel fourni par un dessin humoristique (" Nearer to the altar "), nous nous attachons à définir les notions de transfert conceptuel et d'espace mental. Une attention particulière est accordée au phénomène de blending (imbrication/superposition de deux espaces distincts) ainsi qu'à la structure imaginaire et narrative du savoir humain.
[en] In the mid-nineties France, we noticed an increase of hybrid and ambivalent TV programs in which politicians in praesentia are subject of a humorous presentation which concerns newly unpreserved spheres and themes. The article examines this new type of media way of presenting politicians. It focuses on targets, topics and conversational means as well as proceedings at stake. The study raises two main types of humorous logics : one deals with actual argumentative constructions/deconstructions questioning the non serious framework of inter locutive situations concerned ; the other one can deteriorate into a proper abusing statement. The article is complementary to the other contributions, while offering a more specific thinking on TV media constraints (such as programme timing) and required reshaping forms of humorous proceedings.

[fr] Dans les années 90, on a assisté en France à une multiplication, sur les écrans de télévision, de programmes hybrides et ambivalents dans lesquels les hommes politiques sont l'objet in praesentia de traitements humoristiques portant sur des domaines et des thèmes jusque-là préservés. C'est à un examen de ce nouveau type d'interlocutions médiatiques que cet article est consacré. Il examine les dispositifs conversationnels mis en place, les thèmes et cibles ainsi que les procédés à l'œuvre. Ainsi aboutit-il au repérage de deux grandes formes de logiques humoristiques, la première s'orientant vers de véritables constructions/déconstructions argumentatives remettant en cause le cadrage non sérieux des situations interlocutives concernées, la seconde pouvant se dégrader en une véritable énonciation insultante. Complémentaire des autres contributions du dossier, l'article est cependant sous-tendu par une réflexion plus spécifique sur les contraintes du média télévisuel (les horaires de programmation notamment) et les formes de reconfiguration des procédés humoristiques qu'elles imposent.
[en] Open research data, resulting both from the Open movement (software, public data, scientific publications) and from the encouragement of national and international institutional sponsors, raises not only technical but also epistemological, ethical and political questions. This article examines the questions raised when developing the research action and planning the opening of data, when collecting data requiring a description for storage, and when making them available from storage warehouses. It also discusses institutional incentive initiatives and accompanying measures that support the policy of opening up research data, and reviews the proactive attitude of decision-makers at the highest level of government.

[fr] L'ouverture des données de la recherche, née à la fois de la mouvance Open (logiciel, données publiques, publications scientifiques) et de l'incitation des commanditaires institutionnels nationaux et internationaux, soulève des interrogations non seulement techniques, mais aussi épistémologiques, éthiques, politiques. Cet article étudie les questions posées lors de l'élaboration de l'action de recherche et de la planification de l'ouverture des données, lors de la collecte des données nécessitant leur description en vue de leur conservation, et lors de leur mise à disposition depuis les entrepôts de stockage. Ce texte revient également sur les initiatives d'incitation institutionnelles et les mesures d'accompagnement qui soutiennent la politique d'ouverture des données de la recherche, et fait le point sur l'attitude volontariste des décideurs au plus haut niveau de l'État.
[en] The contribution aims to explain the relationships between legal clinics, law teaching and Social Justice. In the same time, the author is wondering what is the role of French law schools. Is it only to increase students juridical skills or aware them of their social functions? That's how behind the creation of legal clinics, a real question about the meaning of the Law is hiding.

[fr] La contribution vise à expliquer les relations entre cliniques juridiques, enseignement du droit et justice sociale, et dans le même temps à interroger le rôle des facultés de droit françaises. S'agit-il seulement de développer les compétences juridiques des étudiants ou de les amener à prendre conscience de la fonction sociale qui est la leur ? C'est dire si derrière la question de la création des cliniques juridiques, se cache une véritable interrogation sur le sens du droit.
[en] This study explores, in the initial training of PE teachers, the collective construction of 'didactic facts' that reflect a critical interpretation of student learning. Using the problem-based learning framework, it highlights the pragmatic, epistemic and social dimensions of this construction. The collaborative didactic engineering methodology used is based on an iterative scenario of design, implementation and analysis. The data analysis focuses on young teachers' attempts and verbal or written exchanges to solve didactic regulation problems. The results highlight the construction of facts in a dialectic between the selection of data on pupil activity and didactic and technological knowledge about PPSAs. They also reveal the dynamics of this construction in terms of the argumentative, social and epistemic aspects of cooperative problem-solving.

[fr] Cette étude explore, dans la formation initiale d'enseignants d'EPS, la construction collective de " faits didactiques " qui reflètent une interprétation critique de l'apprentissage des élèves. En utilisant le cadre des apprentissages par problématisation, elle met en avant les dimensions pragmatiques, épistémiques et sociales de cette construction.La méthodologie d'ingénierie didactique coopérative utilisée repose sur un scénario itératif de conception, de mise en pratique et d'analyse. L'analyse des données se focalise sur les tentatives et les échanges verbaux ou écrits des jeunes enseignants pour résoudre les problèmes de régulation didactique.Les résultats mettent en lumière la construction des faits dans une dialectique entre la sélection de données sur l'activité des élèves et les connaissances didactiques et technologiques sur les pratiques physiques et sportives (PPSA). Ils permettent également de repérer des dynamiques de cette construction sur les aspects argumentatifs, de la prise en charge coopérative du problème.
[en] This article aims at analyzing affective states and their physiology in the light of Cicourel's concept of representational redescription. This concept describes the cognitive work by which individuals summmarise contextual data in the light of systems of representations in order to act. Neurophysiological studies about emotional body language present results that cognitive sociologists can discuss in the light of the representational redescription concept.

[fr] L'objectif de cet article est d'étendre le domaine d'application du concept de redescription représentationnelle aux états affectifs et à leur physiologie. Au sein de la sociologie cognitive de Aaron Cicourel, la redescription représentationnelle décrit le mécanisme par lequel les individus synthétisent les informations à la lumière de systèmes de représentations, pour ensuite agir. Les travaux de neurophysiologie étudiant l'expression corporelle des émotions présentent des résultats que le sociologue cognitiviste peut discuter en s'appuyant avec profit sur le concept de redescription représentationnelle.