BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] In a first point (Guy Avanzini, the researcher), we will retain some essential achievements of his work. In a second point (Guy Avanzini, the man), we will underline some characteristic traits of his person, as we were able to perceive them by meeting him. Finally, in a third point, (Guy Avanzini, the prophet), we will try to make people understand why the qualifier of prophet seems to us adequate to express the meaning of a life ordered to grasp what it means to progress in humanity.

[fr] Dans un premier point (Guy Avanzini, le chercheur), nous retiendrons quelques acquis essentiels de ses travaux. Dans un deuxième point (Guy Avanzini, l'homme), nous soulignerons quelques traits caractéristiques de sa personne, tels que nous avons pu les percevoir en le côtoyant. Enfin, dans un troisième point, (Guy Avanzini, le prophète), nous tenterons de faire comprendre pourquoi le qualificatif de prophète nous paraît adéquat pour exprimer le sens d'une vie ordonnée à faire saisir ce que signifie progresser en humanité.
[en] During the first time of the " Belle époque ", mundane newspaper essentially talking about cosmopolitan society neglected the identity of Nice. Used chiefly in a context strongly nationalist, it asserts itself through landscape's poetry, high reputation of its language, modernity and diversity of its settlement.

[fr] Dans les premiers temps de la Belle époque, les journaux mondains, reflet d'une société exogène, négligent l'identité niçoise. Revalorisée dans un contexte ardemment nationaliste, elle s'affirme à travers la poésie de son paysage, la noblesse reconnue de sa langue, la modernité et l'ouverture de son peuplement.
[en] Since 2000, a series of legal reforms have been undertaken in Spain in the aim of amending the penal legislation for minors. In six years only, there has been a tightening of juvenile penal legislation ; justified by the fact that the legislation was too "tender" (Montero, 2010) and accompanied by a profound transformation in the way in which juvenile delinquents are dealt with. The article discusses the impact of these juridical changes through the analysis of official data and comparison with the literature and other studies conducted on juvenile delinquency in Spain. The data show that the number of court cases has increased, notably those involving violence against other persons and, in particular, child to parent violence (CPV) which has become a remarkable feature of the current Spanish juvenile justice system.

[fr] À partir de l'année 2000, une série de réformes légales ont été engagées en Espagne dans le but de modifier la législation pénale des mineurs. En seulement six ans, on a pu assister à un durcissement de la législation pénale juvénile, justifié par le fait que la législation était trop " tendre " (Montero, 2010), et accompagné d'une profonde transformation dans la manière d'intervenir auprès des mineurs délinquants. L'article traite l'impact de ces changements juridiques à travers l'analyse des données officielles et la comparaison avec la littérature et d'autres études réalisées sur la délinquance juvénile en Espagne. Les données montrent que le nombre d'affaires judiciaires a augmenté, notamment celles concernant la violence envers d'autres personnes et, en particulier, la violence filio-parentale (VFP), qui est devenue un trait remarquable de l'actuel système de justice juvénile espagnol.
[en] Despite frequent hostility towards the papacy, which waxed and waned depending on circumstances but never vanished, erudite Gallicans of the later sixteenth century felt compelled to accept a major role for it in French Catholicism. This was largely due to the importance they placed on historical continuity as a way of understanding and legitimating a monarchy that had, after all, been intertwined with the papacy since its inception and which (so they believed) could for better or worse no longer be conceived of apart from it. It was also, however, also the consequence of a mode of personal identity that also privileged historical continuity, but on the level of piety towards church, king, and family.

[fr] Nonobstant une hostilité marquée envers la papauté, plus ou moins visible selon la conjoncture, les gallicans érudits de la fin du xvie siècle se sentaient contraints de concéder une place non négligeable au pape dans le catholicisme français. Cette contrainte provenait de la place qu'ils allouaient à la continuité historique comme outil de compréhension et de légitimation d'une monarchie intimement liée avec la papauté depuis ses origines, et qui (pensaient-ils) ne pouvait plus être pensée sans elle. Mais ce modèle provenait aussi du mode de formation de leur propre identité, qui privilégiait la continuité, visible au niveau de la piété développée envers l'Église, le roi et les dynasties familiales.
[en] This article sheds light on the organization of several groups of individuals around al-Aqsa Mosque and looks into their relationships with the holy site and with each other, the latter of which are characterized by competition and conviviality. It also explores how the notion of autochthony and the religious positions held inside the mosque are intertwined. Some functions are official and implemented by employees; others are informal. Yet even if some individuals work on a volunteer basis, their positions confer legitimacy on the holders of said functions. How do Jerusalemites mobilize this notion of autochthony to explain their own relationship to the holy place and how is it depicted in the contemporary context?

[fr] Cet article porte sur des collectifs organisés autour de l'esplanade des Mosquées et sur la relation qu'ils entretiennent avec le lieu saint, entre concurrence et convivialité. Il entend interroger l'articulation entre autochtonie et fonctions religieuses occupées dans la mosquée. Aux charges officielles effectuées par du personnel rémunéré, s'ajoutent des activités assurées par des acteurs bénévoles et informels qui, même non instituées, sont porteuses de légitimité. Comment ce registre de l'autochtonie est-il finalement mobilisé dans le rapport entretenu avec le lieu saint et mis en scène dans le contexte contemporain de Jérusalem ?
[en] The international circulation of ideas depends on a series of social factors and on the action of intermediaries, as Bourdieu pointed out. The circulation of scholarly books in translation offers a relevant site for the observation of intellectual exchanges across cultures. What academic books are translated and why? This paper proposes a general framework of factors that determine the translation of scholarly books and their circulation channels. Six sets of factors are analyzed: 1) power relations between languages, cultures and traditions; 2) symbolic capital and other properties of the author (gender, academic position, social capital); 3) properties of the book (content, form, length, "packaging"); 4) symbolic capital of the publisher(s); 5) networks (editorial and academic); 6) funding (private and public). Some of them are specific to this category of books, others are characteristic of upmarket translations, others derive more generally from the power relations structuring the global book market. This framework is grounded in an empirical study of the cross-circulation of scholarlybooks between French and English in the era of globalization, mixing quantitative and qualitative methods. In this period, the United States became hegemonic in many domains, including the book market, while the French hegemony declined, without however losing its symbolic capital in the area of the field of social sciences and humanities.

[fr] La circulation internationale des idées dépend d'une série de facteurs sociaux et de l'action d'intermédiaires, comme l'a pointé Bourdieu. La circulation de livres de sciences humaines et sociales en traduction offre un site pertinent d'observation des échanges intellectuels entre cultures. Quels ouvrages de sciences humaines et sociales sont traduits, et pourquoi ? Cet article propose un cadre général des facteurs déterminant la traduction d'ouvrages de sciences humaines et sociales et de leurs canaux de circulation. Six ensembles de facteurs sont analysés : 1) les rapports de force entre langues, cultures et traditions nationales disciplinaires ; 2) le capital symbolique et autres propriétés de l'auteur ; 3) les propriétés du livre ; 4) le capital symbolique de la maison d'édition ; 5) les réseaux éditoriaux et académiques ; 6) les aides à la traduction. Certains de ces facteurs sont spécifiques à cette catégorie d'ouvrages ; d'autres sont caractéristiques des traductions " haut de gamme " au pôle de production restreinte du champ éditorial ; d'autres encore découlent des rapports de force qui structurent le marché mondial du livre. Ce cadre s'appuie sur une étude empirique des circulations entre le français et l'anglais à l'ère de la mondialisation, combinant méthodes quantitatives et qualitatives. Au cours de cette période, les États-Unis sont devenus hégémoniques dans beaucoup de domaines, marché du livre inclus, quand l'hégémonie française déclinait, sans pour autant perdre entièrement son capital symbolique dans le domaine des sciences humaines et sociales.
[en] Based on an ethnographic survey carried out between 2009 and 2014, in the aftermath of the 2008 economic crisis, in a Brazilian tourist region (the Nordeste coast) in connection with major international real estate investments, this article reports on the experience of European entrepreneurs and investors in the realisation of real estate and tourism projects on the Latin American continent. Following an anthropological approach that seeks to place economic behaviour in its social and cultural context, the survey shows how "migration for love," marital projects, gender relations, love desires and disillusions, as well as the friendship and family relations of real estate actors can influence their economic decisions. The eroticization of tourist imaginations and the international character of the mixed couple relationships in which many of these actors were engaged add further complexity to the real estate business in the strict sense. Based on the concept of "intimate economies," inviting us to question the boundaries between the market sphere and the intimate sphere, the aim of the article is to understand the role played by "loving expatriations" in the constitution of the real estate offer of international tourist destinations.

[fr] Partant d'une enquête ethnographique menée entre 2009 et 2014, au lendemain de la crise économique de 2008, dans une région touristique brésilienne (la côte du Nordeste) en prise avec d'importants investissements immobiliers internationaux, cet article rend compte de l'expérience d'entrepreneurs et d'investisseurs européens dans la concrétisation de projets immobiliers et touristiques sur le continent latino-américain. Suivant une approche anthropologique soucieuse de replacer les comportements économiques dans leur contexte social et culturel, l'enquête montre comment les " migrations par amour ", les projets conjugaux, les rapports de genre, les désirs et désillusions amoureuses, ainsi que les relations amicales et familiales des acteurs immobiliers peuvent influencer leurs décisions économiques. L'érotisation des imaginaires touristiques et le caractère international des relations de couple mixte dans lesquelles beaucoup de ces acteurs étaient engagés ajoutent une complexité supplémentaire à l'activité immobilière stricto sensu. En s'appuyant sur le concept d'" économies intimes ", invitant à questionner les frontières entre sphère de marché et sphère intime, l'objectif de l'article est de comprendre le rôle joué par les " expatriations amoureuses " dans la constitution de l'offre immobilière de destinations touristiques internationales.
[en] Speranta Milancovici is author of a thesis and a book about the poet, translator, philosopher and essayist as well known in France as in Romania. She collaborates with the "Société d'études Benjamin Fondane" presided over by Monique Jutrin who also publishes "Les Cahiers Benjamin Fondane". In this article in Romanian Speranta Milanovici explains aspects of Fondane's work of youth. An extract of the manuscript "Herta", first published in 2013 (French translation by Carmen Oszi), shows the frequentation of a rural zone, already present in the poetry "Privelisti" / "Landscapes". The entirety of Fondanian creation has certainly been marked by geographic, social and familial origins, unusual in Central Europe, where the Jews normally were not country people. The principal steps of Romanian education and early creativity are reported until the departure to Paris, the arrestation in France (1944) and Auschwitz. The second part analyzes the triple identity of B. Fundoianu /Benjamin Fondane: Romanian, Jewish, French in order to show the continuity and the return of themes and dilemmas presents from the very beginning of the work. The author concludes by emphasizing that the Romanian and French works remain on the track of balanced modernism, without slipping to extremist tendencies or an out-of-date tradition. The receptiveness to expressionism and existentialism did not prevent the poet and philosopher from manifesting his openness toward the fantastic variety of orientations available at the beginning of the 20th-century.

[fr] Speranta Milancovici présente le poète, traducteur, philosophe, essayiste désormais aussi connu en France qu'en Roumanie. L'article en roumain présente des aspects de l'œuvre de jeunesse souvent ignorés dans leur détail (notamment le manuscrit en prose " Herta " inédit au moment de la rédaction de l'article, publié en français en 2013 dans une traduction de Carmen Oszi). Ces aspects mettent en évidence l'idiosyncrasie d'un judaïsme rural propre à la zone moldave des origines fondaniennes, déjà évoqué par la poésie des " Privelisti " / " Paysages " publiée dès 1930. Ce judaïsme campagnard est un phénomène sociologique rare ou unique en Europe centrale. L'ensemble de la création fondanienne a été marqué par ce trait géographique et sociologique distinguant l'auteur d'autres juifs roumains côtoyés en Roumanie et en France. Les principales étapes de la formation roumaine, de la création précoce sont retracées jusqu'au départ pour Paris et l'arrestation sur le sol français en 1944 avant la déportation à Auschwitz. La deuxième partie analyse la triple identité de B. Fundoianu / Benjamin Fondane : roumaine, juive, française pour démontrer la continuité et le retour de thèmes et dilemmes présents dès l'œuvre de jeunesse. Il conclut en affirmant que l'œuvre roumaine et française se maintient sur la voie d'un modernisme équilibré, sans dérapages vers les courants extrémistes ou vers une tradition dépassée. La réceptivité à l'expressionnisme et l'existentialisme n'a pas empêché le poète et philosophe de manifester son ouverture " à la fantastique variété d'orientations offertes à l'artiste au début du xxe siècle ".
[en] This paper is an investigation into the role of translation as a medium in the transmission of Platonic thought. My approach is descriptive, not evaluative: I shall not attempt to define a standard or ideal of form, function and scope of translation in this particular field of application. Rather, I shall present individual instances of Plato's philosophy in translation and draw from them conclusions with regard to the translators' wider philosophical framework, agenda and methodology. First I shall introduce the text that will be the object of my examination, Plato's Timaeus 29b2−d3, by drawing attention to some of its key interpretative issues. In Part Two of my investigation, an initial brief look at a modern translation of the passage will highlight the manner in which points of contention at stake in our contemporary Platonic scholarship are reflected in some of the texts available to modern students. I shall then offer a detailed analysis of Cicero's translation of the passage, composed in the mid-first century BC, followed by the translation of the same text by the commentator and translator Calcidius, who wrote in the latter half of the fourth century AD. In demonstrating that all three versions of Tim. 29b2−d3 are individual witnesses to their authors' contemporary Platonism, with each text betraying the specific influences of its translator's philosophical and intellectual mindset, I aim to make a case for translation as a device that must be regarded not as an impartial and merely functional instrument of knowledge transmission, but as a contribution to, and an interpretation, of its own accord, of the body of knowledge it is intended to communicate.

[fr] Cette étude examine le rôle de traduction comme médium dans la tradition des interprétations de Platon. L'examen porte sur une partie du Timée de Platon (29b2-d3), traduite par trois interprètes: un premier échantillon de traduction moderne permet tout d'abord de mettre en lumière certains reflets de la recherche platonicienne contemporaine. Deux spécimens plus détaillés de traductions latines, de Cicéron et de Calcidius, datée du IVe siècle, permettent ensuite d'approfondir l'exégèse ancienne du dialogue. L'article s'attache à démontrer que chacun de ces textes témoigne du platonisme contemporain de son traducteur, de sa mentalité philosophique et intellectuelle. Dans le cas de la version cicéronienne, on rencontre des éléments dialectiques de l'académie philonienne, entremêlés avec des nuances rhétoriques aristotéliciennes. La traduction calcidienne, en revanche, nous invite à réfléchir sur la vie philosophique du moyen platonisme. Loin d'être un instrument neutre et mécanique de dissémination textuelle, la traduction se présente comme une interprétation individuelle et une contribution originale à l'exégèse de l'objet qu'elle transmet.
[en] In the context of the French Revolution, Lamarck fights Cuvier about the existence, upon the Earth of the past, of sudden catastrophes, which could be responsible of the extinction of the fossil species and prevent their transformations into the actual living forms. Their papers hold a dialogue, present some key arguments and also a quite astonishing simplification of their demonstrations. This article tackles the question of the causes, the modes and the main issues of this major struggle of ideas, which echoes can still be heard in the life and Earth sciences today.

[fr] Dans le contexte de la Révolution française, Lamarck affronte Cuvier au sujet de l'existence, sur la Terre du passé, de catastrophes soudaines, responsables de l'extinction des formes fossiles et empêchant leurs transformations successives pouvant expliquer l'origine des espèces actuelles. Leurs articles se répondent explicitement et présentent des arguments majeurs, ainsi qu'une surprenante simplification de leurs démonstrations. Cet article aborde la question des causes, des modalités et des enjeux de ce combat majeur dans l'histoire des idées, dont les échos se font encore sentir dans l'actualité des sciences de la vie et de la Terre.
[en] The cities in Dance, Dance, Dance of Murakami Haruki - The privileged meeting places. In his novel, Dance Dance Dance published in 1988, Murakami Haruki describes the way of life of the city-dweller in a very sophisticated capitalist society in the 1980's in Japan. The narrator lives in Tokyo, and makes two trips: one is to Sapporo in Hokkaidô (North), the other to Honolulu in Hawaii (South). The two cities, contrasted by their geographical and historical viewpoints, were popular tourist destinations for the Japanese, during that period. But the critical view of the narrator reveals the transformational state or process of these two cities, caused by the capitalist system. And, it is there where the narrator meets a mysterious phenomenon and finds the reasons for the mysterious disappearance of his ex-girlfriend, Kiki. The search for her is, for the hero, the turning-point of his past and the starting-point for his new life. By analyzing the passage of these travels, we demonstrate how these cities are indissociable from the theme of this novel.

[fr] Dans son roman, Danse, danse, danse publié en 1988, Murakami Haruki dessine la vie des citadins dans une société de consommation, gouvernée par un système capitaliste hautement raffiné, dans les années 1980 au Japon. Le narrateur vit à Tokyo, et effectue deux voyages : l'un à Sapporo à Hokkaïdo (nord), l'autre à Honolulu à Hawaii (sud). Ces deux villes, très contrastées des points de vue géographique et historique, sont des lieux touristiques très prisés par les Japonais à cette époque. Mais le regard critique du narrateur révèle un état ou un processus de transformation de ces villes, causé par le système capitaliste. Et, c'est là où le narrateur rencontre un phénomène mystérieux, et trouve des indices pour la résolution du mystère de la disparition de son ex-petite-amie, Kiki. La quête sur sa disparition est aussi, pour le héros, le deuil du passé et la recherche d'une nouvelle vie. En analysant les passages de ce déplacement, nous montrons combien ces villes sont indissociables du thème du roman.
[en] The first few pages of Tristes tropiques are a scathing critique of narratives of exploration and of "photographic albums" representing so-called primitive peoples. In particular, Lévi-Strauss condemns the manipulative use of framing. However, in 2001, the publication of the journal of Luiz de Castro Fario, the Brazilian anthropologist who accompanied Lévi-Strauss during his second fieldwork, showed that the famous photographs of Nambikwara Indians found in Tristes Tropiques were in fact framed very closely so as to eliminate telegraphic lines or missionary posts in the background, not to mention ethnographers wearing colonial helmets. How are we to understand this paradox that borders on contradiction? Are we to conclude, like many other commentators before us, that Lévi-Strauss couldn't evade his own trap and that, in the end, his book participates in the mystification he denounced, as vividly demonstrated by the photographic aesthetic of Tristes tropiques?

[fr] Les premières pages de Tristes Tropiques condamnent avec virulence les récits d'exploration et " albums de photographies " consacrés à des populations prétendument primitives. C'est en particulier l'usage manipulateur du cadrage que Lévi-Strauss dénonce. Pourtant, la publication en 2001 du journal de Luiz de Castro Faria, anthropologue brésilien qui l'accompagnait lors de sa deuxième expédition, a montré que les célèbres photographies des Indiens nambikwara qu'on trouve dans Tristes Tropiques étaient elles-mêmes souvent cadrées de très près, évitant la ligne télégraphique ou le poste missionnaire à l'arrière-plan, sans parler de la présence même des ethnographes en casque colonial. Comment comprendre ce paradoxe, qui frôle la contradiction ? Faut-il en conclure, comme beaucoup de critiques l'ont fait, que Lévi-Strauss a été pris à son propre piège, qu'au fond, son livre participe à la mystification qu'il condamne, et que l'esthétique photographique de Tristes Tropiques en est la preuve la plus éclatante ?
[en] This study seeks to apprehend the production in Aljamiado, beyond its function of a Morisco bulwark against the Christian evangelization. By taking up the historical sociolinguistic context of its communities of production, the notions of frontier and boundary allow to consider these texts as the result of a displacement of the Frontier to overcome other limits and establish a new internal framework. By establishing the norms and values of Romance Islamic communities, Aljamiado discursively configures their communal boundaries.

[fr] Cette étude cherche à appréhender la production en aljamiado, au-delà de sa fonction de rempart morisque contre l'évangélisation chrétienne. En reprenant le contexte historique sociolinguistique de ses communautés de production, la notion de frontière permet de considérer ces textes comme la résultante d'un déplacement et d'un dépassement de frontières — géopolitique et linguistique – pour en établir de nouvelles internes – socioculturelles. L'aljamiado, en établissant les normes et valeurs d'une communauté islamique romane, en configure discursivement les cadres socioculturels, interprétables comme une frontière discursive.