BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] To protect the " innocence " of girls, educators of the 19th century were hidding them, as much as possible, biological realities of sexuality and procreation. At the end of the 19th century, beginning of the 20th century, lots of protestations arose. Doctors (mostly specialists of sexually transmissible illnesses), priests (hostile to contraception), free-thinkers, feminists were refusing obscurantism. The most progressist people of National Education took it as a target in between the two World Wars, but their audience was small. In parallel, progress in psychology and even more in psycho-analysis, revealed the importance of sexuality, included among children. Sexual education became then, according to specialists, an indispensable dimension of education. Feminists of the second wave (the seventies) were considering sexual education as the root itself of women's liberation. In trying to define and organize this latter, they rediscovered the differenciation between genders.

[fr] Pour protéger " l'innocence " des filles, les éducateurs du XIXe siècle leur dissimulaient, autant que possible, les réalités biologiques de la sexualité et de la procréation. Au tournant du siècle, des protestations se font entendre. Des médecins (surtout les vénérologues) des prêtres (hostiles aux pratiques contraceptives), des libres-penseurs, des féministes refusent l'obscurantisme. Les milieux les plus progressistes de l'Education nationale se mobilisent entre les deux guerres, mais leur audience reste modeste. Parallèlement, les progrès de la psychologie, et plus encore de la psychanalyse, révèlent l'importance de la sexualité, y compris chez les enfants. L'éducation sexuelle devient alors aux yeux des gens avertis, une dimension indispensable de l'éducation tout court. Les féministes de la deuxième vague (années 70) ont considéré l'éducation sexuelle comme le fondement même de la libération des femmes. En essayant de la définir et de l'organiser, elles ont redécouvert la différence des sexes.
[en] The intellectual, political and cultural exchanges between blacks from Africa, Europe and the Americas are playing an ever increasing role in scholarly work. This attests a new interest in the history of black populations and black cultures in France. The interwar period is a key moment for the emergence of a black French subjectivation that should be understood in relation to similar phenomena in other countries, in the first place in the United States. These countries were mostly situated on the edge of the Atlantic, therefore defining the boundary of the Black Atlantic. It is useful to analyse the black political movements of the twenties in their political and social context. These movements had original characteristics: they were clearly transnational, and they didn't only relate to intellectuals and politicians who wanted to better the lot of colonised peoples, but also of black workers. These movements maintained a close but strained relationship with the Communist Party.

[fr] Les échanges intellectuels, politiques et culturels entre Noirs d'Afrique, d'Europe et des Amériques occupent aujourd'hui une place grandissante dans les travaux universitaires, témoignant d'un intérêt, nouveau en France, pour l'histoire des populations et des cultures noires. L'entre-deux-guerres est un moment clé de l'émergence d'une subjectivation noire française qui doit se comprendre en relation avec des phénomènes similaires dans d'autres pays – en premier lieu les États-Unis – globalement situés sur le pourtour atlantique, délimitant ainsi un Atlantique noir. Il est utile d'analyser les mouvements politiques noirs des années 1920-1930 dans leur contexte politique et social, mouvements qui avaient des caractéristiques originales : ils étaient nettement transnationaux, et ils ne concernaient pas seulement des intellectuels et des hommes politiques voulant améliorer le sort des colonisés, mais aussi des ouvriers noirs, en proximité et en tension avec le Parti communiste.
[en] This article aims at determining which are the most important personal and professional factors that can lead someone to bring to an end his/her professional career before the legal retirement age.We will first have to determine the profile of a worker who is tempted by an early retirement. What is the social mechanism that allows for a differentiation in this wish for retirement that is unequally distributed within the population?Secondly, we will analyse the main reasons brought forward by the workers to leave anactive professional life before due time: these might be health-linked, professional (too heavy physical work, psycho-social burdens, work schedules) and private reasons.This article is based on data collected from 812 workers, within 12 different activity sectors in Belgium in 2005.

[fr] L'objectif de cet article sera de déterminer quels sont les principaux facteurs personnels et professionnels qui conduisent à vouloir mettre un terme définitif à sa carrière professionnelle avant l'âge légal de la retraite.Dans un premier temps, il s'agira de déterminer les profils des travailleurs tentés par un départ anticipé : quelles sont les logiques sociales qui permettent de différencier ce désir de retrait, inégalement réparti dans la population ?Dans un second temps, l'analyse portera sur les raisons principales invoquées par les travailleurs pour quitter la vie active avant l'heure : raisons liées à un état de santé, raisons professionnelles (travail physique trop lourd, charges psychosociales, horaires de travail) et raisons privées.Cet article s'appuie sur des données récoltées auprès de 812 travailleurs, répartis dans douze secteurs d'activité différents en Belgique en 2005.
[en] This article focuses on Seamus Heaney's posthumously published translation of Virgil's Aeneid, Book VI. It does so through the lens of what the post-structuralist thinker Jacques Derrida terms hauntology. In this sense the repetition and return of the past is discussed in relation to the translation in a political and social sense, but also in the context of how Heaney's earlier works often haunt the later works in terms of imagery, thematic output, and word choice. The article examines how the poet pluralises notions of identity through this translation and how this text is one that is haunted by the past in both a historical and literary sense.

[fr] Cet article s'intéresse à la traduction par Seamus Heaney du livre VI de l'Énéide de Virgile, publiée de manière posthume. Le prisme adopté est celui de l'hantologie de Jacques Derrida. La répétition et le retour du passé sont analysés en lien avec la traduction au sens politique et social, mais également à travers la manière dont les œuvres antérieures de Heaney hantent souvent les œuvres les plus récentes s'agissant des images poétiques, des thématiques et des choix lexicaux. L'article examine la pluralisation des identités par le poète dans cette traduction et analyse la manière dont ce texte est hanté par le passé à la fois historique et littéraire.
[en] During the colonial era, numerous African skulls were sent to be studied in museums in Europe, where craniology was in full swing. Today, the situation has been reversed, and African countries are increasingly requesting the return of cultural objects and human remains. In Tanzania in particular, some of these confiscated skulls have immense symbolic value because they are the remains of heroes of the anti-colonial resistance who were hanged in public and had no right to a burial. Their skulls were shipped to Germany under the Second Reich. After a long silence, their descendants are demanding that they be returned to bear witness to a past that is now viewed as glorious and to serve as a lesson for future generations. However, their restitution poses numerous problems, not only with regard to identification, but also in legal, political and financial terms. Here, we take stock of the situation in Tanzania and Germany, and offer a brief overview of the situation in other European countries.

[fr] À l'époque coloniale, de nombreux crânes d'Africains furent expédiés pour étude vers les musées d'Europe, où la craniologie battait son plein. Le mouvement est inverse aujourd'hui, et les demandes de restitution par les pays d'Afrique d'objets culturels et de restes humains se multiplient. Certains crânes confisqués sont aujourd'hui investis, en Tanzanie notamment, d'une immense valeur symbolique car ce sont les restes de héros de la résistance anticoloniale. Pendus en public, ces derniers n'eurent pas droit à une sépulture et leurs crânes furent expédiés vers l'Allemagne du IIe Reich. Mais après un long silence, les descendants demandent leur retour pour témoigner d'un passé désormais considéré comme glorieux et pour servir de leçon aux générations futures. Leur restitution pose toutefois de nombreux problèmes, d'identification d'abord, mais aussi juridiques, politiques et financiers. Nous dressons ici un bilan de la situation en Tanzanie et en Allemagne, pour ensuite faire un rapide tour d'horizon dans d'autres pays d'Europe.
[en] In 1915, Rollo Walter Brown, a professor of rhetoric and composition in Wabash College, Indiana, published a book in the United States entitled "How the French Boy Learns to Write". In it, Brown recorded a first-hand survey of French schools he had conducted during the academic year 1912-1913 with the aim of shedding new light on the teaching of English in America. He thus opened up a large window on French teaching practices in boys' elementary and secondary schools. Based on Brown's impressions and analysis, this article again questions the contrast, as regards school practices in the teaching of French, between primary and secondary instructions in France as defined in 1880 and accepted by most contemporary actors and observers interested in education and teaching at that time.

[fr] En 1915, Rollo Walter Brown, un professeur américain de composition et de rhétorique au Wabash College dans l'Indiana, publie aux États-Unis un livre intitulé How the French Boy Learns to Write. Dans cet ouvrage, Brown présente une enquête de première main qu'il a réalisée au sein des écoles françaises pendant l'année scolaire 1912-1913 dans le but d'offrir une perspective nouvelle sur l'enseignement de l'anglais en Amérique. Il y ouvre ainsi une large fenêtre sur les pratiques des instituteurs et des professeurs au sein des écoles primaires et des lycées de garçons en France à cette époque. Sur la base des analyses et impressions de Brown, l'article réinterroge, au niveau des pratiques scolaires d'enseignement du français, l'opposition entre les instructions primaire et secondaire de France telle qu'elle était définie depuis 1880 et acceptée par la plupart des contemporains à l'époque.
[en] The historiography of fertilizers has been characterized for the last twenty years by an effervescence of research work. It is part of the upheavals related to environmental issues (industrial pollution and waste recycling), the crisis of the agricultural model of intensive agriculture (biological fertilizers and the nitrogen issue), globalization (transfer of fertilizers) and relocation and plant closures (industrial heritage).This contribution focuses on the way in which French historians have questioned these contemporary questions and have taken fertilizers as an object of study. It is structured along three axes: actors and institutions, research issues, methodological approaches.

[fr] L'historiographie ayant pour objet les engrais est caractérisée, ces vingt dernières années, par une effervescence de travaux de recherche. Elle s'inscrit dans les bouleversements liés aux questions environnementales (pollutions industrielles et recyclage des déchets), à la crise du modèle de l'agriculture intensive (engrais biologiques et question de l'azote), à la mondialisation (transfert de fertilisants) et aux délocalisations et fermetures d'usine (patrimoine industriel). Cette contribution s'intéresse à la manière dont les historiens français ont interrogé ces questionnements contemporains et ont pris les engrais comme objet d'étude. Elle est structurée selon trois axes : les acteurs et institutions, les problématiques de recherche, les approches méthodologiques.
[en] This article analyses the mechanisms behind the surge of violence in the years 1971-1972 during the Northern Irish conflict. It shows how the choice to use internment and the authorisation to use five techniques that amount to torture in the context of the so-called "interrogation in depth" coincide with both an increase in violence and the entrenchment of antagonisms. After looking at the security reasoning justifying these decisions, the article focuses on the experience of violence by republican detainees, and finally maps the normalisation of violence and of repressive apparatuses in Northern Ireland through the political and judicial reactions to this episode.

[fr] Cet article analyse le mécanisme d'emballement de la violence pendant le conflit nord-irlandais à partir de l'année 1971-1972. Il montre comment la décision d'avoir recours à l'internement, et celle d'autoriser cinq techniques qui s'apparentent à une pratique de la torture dans le cadre d'interrogatoire dits " renforcés ", correspondent à l'augmentation des violences et à une cristallisation des antagonismes. Après avoir détaillé les justifications sécuritaires qui président à ces décisions, l'article se concentre sur l'expérience de la violence par les détenus républicains, avant de tracer, au prisme des réactions politiques et juridiques, la normalisation de la violence et des dispositifs répressifs en Irlande du Nord.
[en] Love is a supposedly universal thematic whose ahistorical dimensions would already have been understood by ancient philosophy. Yet the historical variability of its expressions and the constantly renewed quarrel over its significance shows that it, too, is constructed through epistemological conflicts. Far from being a transcendent ideal, love is seen as a communicative intent at the same time that the ideology of self-sacrifice is decreasing and that a personal democracy is forged in which everyone should in theory be able to be heard. The key instruments are those of self-expression and accountability, deliberation and compromise in order to build a public sphere of intimacy where individuals and the couple communicate.

[fr] Thématique a priori universelle, l'amour prête aisément à des réflexions anhistoriques que la philosophie antique aurait déjà définitivement formulées. Pourtant, la variabilité historique de ses expressions et la querelle sans cesse renouvelée sur ses significations démontrent qu'elle est, elle aussi, traversée de divers conflits épistémologiques. Loin d'un idéal transcendant, les récents travaux envisagent l'amour comme une visée communicationnelle en même temps que décroît l'idéologie du sacrifice personnel et que se forge une démocratie relationnelle où chacun doit en théorie pouvoir se faire entendre. Les outils y sont ceux de l'expression personnelle et de la responsabilisation, de la délibération et du compromis pour que soit construite une sphère publique intime où communiquent couple et individualités.
[en] Anthony Burgess always described himself as a "renegade Catholic" and it is not easy to define the exact metaphysical or theological content of the religious beliefs which he actually managed to preserve. What is certain, however, is that he never rejected the cultural dimension of his Catholic education. Neither did he stop giving it an important role in the constitution of his social identity, particularly in the Protestant context of the Manchester of his childhood. Besides, even though his autobiography has a strong parodic dimension, he immediately put it under the aegis of St Augustine's Confessions, the Catholicism of Enderby's hero being also one of the main features of this narrative.

[fr] Bien qu'il se soit toujours décrit comme un catholique " renégat " et que la teneur exacte (métaphysique et théologique) des croyances qui restèrent les siennes ne soit guère facile à définir, Burgess ne renonça jamais à la dimension culturelle de l'éducation catholique qu'il avait reçue et à la forte valeur sociale et identificatoire qu'il fut très tôt amené à lui accorder dans le contexte majoritairement protestant du Manchester de son enfance. Quelle que soit la dimension parodique de son autobiographie, il plaça d'emblée celle-ci sous le signe de la tradition séculaire des Conféssions de St Augustin, le catholicisme du héros de Enderby constituant l'un des ressorts majeurs de ce récit.
[en] When the word literature does no longer mean an answer but a question, or rather an answer as question that remains question, then we touch upon its essence, which is that literature resists itself. And this line of thought, which finds its momentum in revolutionary desire ; is not the disavowal of its political roots and hopes but its resumption (in the Kierkegaardian sense). Thus would be the attraction of a whole epoch, opening with Romanticism and closing with Maurice Blanchot. We will try to trace back, albeit very succinctly, the history of this rigorous demand.

[fr] À partir du moment où la littérature n'est plus une réponse, mais une question, ou plutôt réponse sous la forme d'une question maintenue question, alors elle manifeste son essence, qui est de se résister à elle-même. Et cette réflexion, qui puise sa radicalité dans l'énergie révolutionnaire, n'est pas l'abandon de ses perspectives politiques, mais sa reprise plus exigeante encore. Ainsi se présenterait la tentation de toute une époque, ouverte par le romantisme et conclue par Maurice Blanchot. On tentera ici de remonter le cours de cette histoire.
[en] Obstacles in the way of research on death camps: Science caught between being insignificant or becoming an insultHow can social scientists study the violence committed in Nazi death camps? Even though works of literature and philosophy have dwelled on the genocide and the concentration camps, and even though the history of the political, administrative process of exterminating the Jews has been written, ethnology has stalled at tackling this subject for several reasons: the strong presence of parties who advocate legal protection over the events, the "duty of memory", essayists who write and write that only witnesses can bear testimony, modesty about describing the horrid facts, researchers who have difficulty putting atrocities into words…. Describing the behavior of executioners can help us understand "mankind" in terms of dehumanization.

[fr] Les violences perpétrées dans les camps de la mort nazis peuvent-elles être pensées par des scientifiques ? Si la question des génocides et des camps est abondamment traitée dans des ouvrages philosophiques ou littéraires, si l'histoire du processus politico-administratif de l'extermination des Juifs est à ce jour réalisée, en revanche, l'approche ethnographique des bourreaux piétine pour plusieurs raisons : la forte présence des acteurs qui font primer la protection juridique des événements, le devoir de mémoire, la pudeur autour de la restitution des faits ; des essayistes qui écrivent beaucoup pour dire que seuls les témoins peuvent témoigner ; les chercheurs eux-mêmes qui ont du mal à mettre des mots sur les maux les plus atroces. Décrire les comportements des bourreaux permet pourtant de mieux comprendre l'" homme " à partir de la déshumanisation.
[en] The multiplicity of pressures and the variety of location's factors of the baths buildings explain the visible variety of their localization within the antique cities. To try to know if there is, nevertheless, a privileged one in the urban network, we take the example of late Egypt, a perfect field of research, thanks to the abundance and complementarity of archaeological and papyrological sources. We shall see that baths were built in all the areas of the Egyptian cities, without a completly dominating location within the antique towns. But it does not prevent a certain logic in their spatial distribution, intimately related to the functional caracteristics of the buildings, but also to outer factors, such as customers' nearness or possibility of benefiting from vertical and horizontal solidarities with other structures.

[fr] La multiplicité des contraintes et la diversité des facteurs de localisation des établissements balnéaires expliquent la variété apparente de leurs implantations au sein des villes antiques. Pour tenter de savoir s'il existe, malgré tout, une localisation privilégiée des bains dans le tissu urbain, nous avons choisi de prendre l'exemple de l'Égypte tardive, un terrain d'étude particulièrement favorable, grâce à l'abondance et à la complémentarité des sources archéologiques et papyrologiques. Nous verrons que des bains ont été construits dans tous les quartiers des villes égyptiennes, sans que se dessine une implantation tout à fait prépondérante des bains au sein des agglomérations antiques. Mais cela n'empêche pas une certaine logique dans leur répartition spatiale, intimement liée aux caractéristiques de fonctionnement des bâtiments, ainsi qu'à des facteurs extérieurs aux bains, comme la proximité de la clientèle ou la possibilité de bénéficier de solidarités verticales et horizontales avec d'autres édifices.
[en] In the 18th century, naturalist travellers played a major role in the dissemination of information because they engaged in a variety of scholarly practices: logbooks, maps, drawings, herbariums, collection of objects and plants. Personal impressions are not at the forefront of the writing of the scholar-traveller; rather, it is full of concrete observations and results. However, Philibert Commerson's journals also show a narrative approach that makes the naturalist doctor a potential writer.

[fr] Au xviiie siècle, le voyageur naturaliste joue un rôle capital dans la diffusion d'informations car il s'adonne à des pratiques savantes variées : journal de bord, cartes, dessins, herbiers, collection d'objets et de plantes. Ce ne sont pas les impressions personnelles qui priment dans l'écriture du savant-voyageur mais des observations concrètes et des résultats. Cependant, les journaux de Philibert Commerson témoignent également d'une démarche narrative qui fait du médecin-naturaliste un écrivain en puissance.