BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The Great Barrier Reef extends over 2000 kilometres along the eastern coast of Queensland in Australia. Every year, the "Great Barrier Reef Marine Park", the biggest marine park in the world established in 1975, counts more than 1.8 million entries. Since 1981, this group of islands and reefs is also registered on the UNESCO World Heritage List. The touristification of the region, which was gradually achieved around the operation of this attraction, was not uniform. This text has for objective to help to understand the spatial differentiation of the tourist development in the area. An analysis of the changes in the perception of the reef show that the importance of the environmental concern is well established in the management of this region, but that it has evolved. The increase of the frequentation of the Great Barrier Reef by tourists is replaced in the context of Australian tourism growth. Finally, the importance of the technical conditions and the legal context of access to the reef is envisaged to explain the current polarization of the development around the Cairns / Port Douglas area and Whitsunday Islands area.

[fr] La Grande Barrière de Corail s'étend sur 2000 kilomètres le long de la côte orientale de l'État du Queensland en Australie. Chaque année, le " Great Barrier Reef Marine Park ", le plus grand parc marin du monde établi en 1975, compte plus de 1,8 millions d'entrées. Depuis 1981, cet ensemble d'îles et de récifs est aussi inscrit sur la Liste du Patrimoine mondial de l'UNESCO. La mise en tourisme de la région, qui s'est faite progressivement autour de l'exploitation de cette attraction, n'a pas été uniforme. Ce texte a pour objectif d'aider à comprendre la différentiation spatiale du développement touristique dans la région. Une analyse des changements dans la perception du récif montre que l'importance de la préoccupation environnementale est ancienne dans la gestion de cet ensemble, mais qu'elle a évolué. L'augmentation de la fréquentation de la Grande Barrière par les touristes est ensuite replacée dans le contexte de la croissance du tourisme australien. Enfin l'importance des conditions techniques et du cadre légal de l'accès aux récifs sont envisagés pour expliquer la polarisation actuelle du développement autour des zones de Cairns/Port Douglas et des îles Whitsunday.
[en] The idea of "just" war, borrowed from pagan notions, had a mixed reception among Christian thinkers of the fourth century, when various authors sought to forge theological arguments for an armed expedition under the authority of a Christian emperor. Underlying this interpretatio christiana was the supposition that the Roman Empire had become the ideal geographical expression of the Church. Eusebius of Caesarea and Ambrose of Milan played a central role in this gradual process of territorial appropriation that range from the praise of primitive Christian homelessness to the defense of a threatened Roman patria.

[fr] Empruntée au répertoire notionnel païen, l'idée de guerre " juste " a été diversement reçue parmi les penseurs chrétiens, surtout à partir du ive siècle, lorsqu'il s'est agi d'envisager les contours théologiques que pouvait revêtir une action armée conduite par un empereur chrétien. Cette interpretatio christiana supposait notamment que l'Empire romain devînt l'expression géographique idéale de l'Église. Dans ce lent processus d'appropriation territoriale menant de l'éloge d'un heimatlosat chrétien originel à la défense de la patria romaine menacée, les figures d'Eusèbe de Césarée et d'Ambroise de Milan sont centrales.
[en] In Cane, Jean Toomer's poems, sketches and songs are images of nature and cities, of rural and urban environments. Cane is a landscape conceived and designed by a man who struggled for understanding and is about a man's own perceptions of Black life in the South. By focusing on some of the poems and sketches we will see how Toomer, by appropriating the language, linked life and work to unveil the memory and truth of the Southern landscape. Toomer provided multiple entries into his text, a characteristic of "minor literature" as exposed by Gilles Deleuze and Félix Guattari in Mille Plateaux. Thus, we will try to assess the variability of interpretations of Toomer's text through his writing and re-memory of the South.

[fr] Dans Cane, les poèmes de Jean Toomer sont le reflet de la nature et des villes, d'un monde rural ou urbain. Cane a été conçu de manière à traduire au plus près la vie des Noirs dans le Sud des États-Unis et de montrer la perception d'un auteur en proie à des questionnements identitaires.En nous interrogeant sur certains des poèmes et extraits de Cane, nous montrerons comment Toomer, en s'appropriant la langue, une caractéristique de la littérature mineure définie par Gilles Deleuze and Félix Guattari dans Mille Plateaux, réussit à restituer la mémoire du Sud des États-Unis à travers ses paysages. Cela nous permettra d'analyser l'écriture de Toomer dont les multiples interprétations permettent de révéler la mémoire du Sud.
[en] The problem of sharing space between agriculture and livestock fits into control modes built by men around spaces and renewable natural resources. These relationships are rather complex, gave birth years an analysis that is neither that of conflict, or those of complementarity, but to that Diallo calls "the obverse and reverse of the same coin "about relationships agriculture/farming in Ivory Coast (Diallo, 2000, p. 89). This phenomenon of competition/complementarity is evident in many villages of the Inner Niger Delta, which reflect a long process of joint action between the rights to decide, manage and negotiate with these neighbors, and the renewal of these rights in a institutional context defined by the Land Code (2000) and the Pastoral Charter (2001). Characterized by a fairly deep social base from sharing the delta area in the 19th century, what data in favor interactions agriculture/livestock ? Therein lies the complexity of such an analysis in a space to fluctuating resources in the same year, and from one year to another. This contribution from direct observations and field surveys in the Inner Niger Delta, discusses the dynamics in the shared space and land reconstructions focusing on the implications of administrative divisions on local development.

[fr] La problématique du partage de l'espace entre agriculture et élevage s'intègre dans les modes de régulation construits par les hommes autour des espaces et des ressources naturelles renouvelables. Ces relations, assez complexes, ont donné naissance depuis des années à une analyse qui n'est ni celle des conflits, ni celles de la complémentarité, mais à celle que Diallo qualifie de " l'envers et l'endroit d'une même réalité " à propos des relations agriculture/élevage en Côte-d'Ivoire (Diallo, 2000, p. 89). Ce phénomène de concurrence/complémentarité est perceptible dans de nombreux villages du Delta intérieur du Niger, qui reflètent un long processus d'action conjointe entre les droits de décider, de gérer et de négocier avec ces voisins, et le renouvellement de ces droits dans un contexte institutionnel défini par le Code Domanial et Foncier (CDF, 2000) et la Charte Pastorale (CP, 2001). Caractérisées par un soubassement social assez profond issu du partage de l'espace deltaïque au XIXe siècle, quelles données privilégier dans les interactions agriculture/élevage ? Là réside toute la complexité d'une telle analyse dans un espace aux ressources fluctuantes au cours d'une même année, et d'une année à l'autre. Cette contribution, à partir des observations directes et des enquêtes de terrain dans le Delta intérieur du Niger, aborde les dynamiques dans le partage de l'espace et des recompositions foncières en se focalisant sur les implications des découpages administratifs sur le développement local.
[en] This essay examines notions of ethnic power and discursive constructions of identity in two important Andean texts written after the age of Guaman Poma de Ayala and Garcilaso de la Vega"s works. Reworking scholastic medieval notions of "natural law", "common good", and "good government", these writings sought to legitimize the right of Andean peoples to rule their own political bodies given that Spanish rule in Peru transgressed basic notions of legitimacy. Criticizing the abuses and racism that Andeans were subject to, these manuscripts unmasked the inherent contradictions of colonialism, in particular the dislocating effect of the Toledan Reforms, which unleashed Indian slavery and the decline of Andean cacicazgos. Introducing himself as "noble", "Christian", and "loyal subject", the Andean writer attempted a cultural negotiation with the Spanish Crown to obtain a cacicazgo and carve new spaces of ethnic authority and social prestige, while advancing a reformulation of the racial hierarchies of colonialism.

[fr] Cet essai analyse la notion de pouvoir ethnique, et les figures discursives de l'identité de l'identité que l'on trouve en bonne place dans deux textes andins du XVIIè siècle, de grande complexité, postérieurs aux oeuvres de Guaman Poma de Ayala et de Garcilaso de la Vega. En reprenant les principes de la scholastique médiévale, du " droit naturel ", du " bien commun " et du " bon gouvernement ", ces écrits souhaitaient légitimer le droit des sujets andins à exercer le gouvernement de leurs caciquats, dans la mesure où la domination espagnole au Pérou en avait transgressé les principes de base. Par la dénonciation des abus et du racisme perpétrés contre les Indiens, ces manuscrits soulignent les contradictions inhérentes au régime colonial, en particulier l'effet perturbateur des réformes de Toledo qui aggravèrent l'esclavage des Indiens et accentuèrent le déclin des caciquats andins. En se définissant comme " noble ", " chrétien " et " loyal sujet ", l'auteur andin cherchait à entamer une négociation culturelle avec la Couronne en vue d'obtenir le caciquat, d'accroître son autorité ethnique et son prestige social, tout en nous offrant une remise en cause précoce des hiérarchies sociales de la Colonie.
[en] Graves in Magdalenian context are very rare randomly five burials dating from Middle Magdalenian are known ; among them the burial of "l'Abri Lafaye" (Bruniquel, Tarn-et-Garonne) is the only one that concerns an immature individual. It is also the only known double burial, since the child is associated with an adult female individual. It is therefore the only child found in funerary context for this culture. "L'Abri Lafaye" was discovered and excavated in the 1860s by Victor Brun (Curator of the Museum of Montauban).The burial was lately attributed to the Magdalenian, therefore the main research focused on the adult individual and the child was not studied, Lost and forgotten, the immature individual was only rediscovered in the 1990s by Dominique Henry-Gambier and Edmée Ladier in the attic of the Museum of Natural History of Montauban. An inventory as well as a description of the remains of the child, supplemented by an estimation of the age at death and health status, permit to make metric and morphological comparisons with a small sample of immature individuals from the Upper Paleolithic and more recent children, from a medieval necropolis (Cognac-Saint-Martin).The results confirm the modern like anatomy of the child and bring unpublished data for an individual aged between [1-4] years for the Magdalenian period. Yet, the poor state of conservation prevents any discussion of the causes of death or the ties of kinship with the adult.

[fr] Les sépultures en contexte magdalénien sont très rares et seulement cinq sépultures datées du Magdalénien moyen sont connues ; parmi elles, la sépulture de l'abri Lafaye (Bruniquel, Tarn-et-Garonne) est la seule actuellement qui concerne un sujet immature. C'est aussi la seule sépulture double car l'enfant est associé à un individu adulte féminin. C'est donc l'unique enfant retrouvé en contexte sépulcral pour cette culture. L'Abri Lafaye fut découvert et fouillé dans les années 1860 par Victor Brun (Conservateur du Museum).Du fait de l'attribution tardive de la sépulture au Magdalénien, l'essentiel des recherches a porté sur l'individu adulte et l'enfant a été laissé de côté. Perdu et oublié, il ne fut redécouvert que dans les années 1990 par l'une d'entre nous (D. Henry-Gambier) et Edmée Ladier dans le grenier du Muséum d'histoire naturelle de Montauban. Un inventaire ainsi qu'une description des vestiges de l'enfant, complétés par une estimation de l'âge au décès et de l'état sanitaire permettent de réaliser des comparaisons métriques et morphologiques avec un échantillon restreint d'individus immatures du Paléolithique supérieur et d'enfants plus récents, issus d'une collection médiévale (Cognac-Saint-Martin).Les résultats permettent sans surprise de confirmer une attribution à l'homme anatomiquement moderne (Homo sapiens sl.) de l'enfant et d'apporter des données inédites pour un individu relevant de la classe d'âge [1-4] ans pour la période du Magdalénien. Le mauvais état de conservation ne permet pas de discuter des causes de la mort, ni des liens de parenté avec l'individu adulte.
[en] Confronting earlier texts with the Freudian vision of the division of the sexes in Moses and Monotheism — spirituality attributed to the father, sensoriality becoming the element in which maternity is played out — allows us to measure the distance between Freud's concluding positions and the first Freudian reading of the position of women. The early texts, which include The Interprétation of Dreams, express a against the status granted to women by civilization : construction of an anesthetized woman. By contrast, Freud would receive women's reaction to violation — masculine or socialized — as the origin of the paradigm of psychic processes in their operations of defense (expulsion of a foreign body) or of " admission " (Aufnahme, Annahme), a term which designates both the reception of the penis by the vagina and the acceptance of the repressed by the conscience.

[fr] Confronter aux textes du début la vision freudienne du partage sexué dans le Moïse — spiritualité attribuée au père, la sensorialité devenant l'élément dans lequel se joue la maternité — permet de mesurer l'écart qui se creuse entre ces positions terminales et la première lecture freudienne de la position féminine. Les textes du début, dans lesquels s'insère L'interprétation des rêves, expriment une protestation contre statut accordé à la femme par la civilisation : construction d'un féminin anesthésié. Par contraste, Freud recevra la réaction féminine à l'effraction — masculine ou socialisée — comme livrant le paradigme des processus psychiques, dans leurs opérations de défense (expulsion du corps étranger) ou d' " admission " (Aufnahme, Annahme), terme désignant aussi bien la réception du pénis par le vagin que l'acceptation du refoulé par la consscience.
[en] This article is a reflection and analysis about the original representations of Paiter Suruí people since the established contact, in 1969, with the surrounding society. Such contact has provided in new ways of apprehension of their territory, as well as the establishment of exchanges, which have engendered impacts, these mark in the Terra Indígena Sete de Setembro (Paiterey Karah) the configuration of how they started to act in their way of life. Our methodological approach refers to the bibliographic review, through the authors (Cassirer, Cunha, Mindlin, Miller, Ribeiro, Sauer, Santos, Lima, Suruí e Almeida Silva, among others), with qualitative and exploratory emphasis with fieldwork (participant research) and interviews in the territory Sete de Setembro. The approach is based on the theoretical principles of representations present in Cassirer's Phenomenology. The results are expressed in the permanence of their original values, at the same time that changing emerges as a strategy to face new challenges in the socio-political-cultural context of put by today's embracing society.

[fr] Cet article propose une réflexion et une analyse des représentations traditionnelles du peuple Paiter Suruí à partir du contact établi en 1969 avec la société non-autochtone. Ce contact a induit chez les Paiter Suruí de nouvelles façons d'appréhender leur territoire, ainsi que l'établissement d'échanges dont les impacts sur la configuration de leur mode de vie se sont inscrits dans la Terra Indígena Sete de Setembro (Paiterey Karah). Sur le plan méthodologique, la recherche menée s'est fondée sur un travail de révision bibliographique, par l'intermédiaire d'auteurs tels que Casirrer, Cunha, Mindlin, Miller, Ribeiro, Sauer, Santos, Lima, Suruí et Almeida Silva, entre autres, avec une emphase qualitative et exploratoire dans le cadre d'enquêtes de terrain (recherche participante) et la réalisation d'entretiens dans le territoire Sete de Setembro. A partir d'une approche basée sur les principes théoriques des représentations de la Phénoménologie des Cassirer, l'analyse met en lumière la permanence des valeurs traditionnelles des Paiter Suruí, au moment où le changement apparaît comme une stratégie pour faire face aux nouveaux défis posés dans le contexte sociopolitique et culturel de la société globale contemporaine.
[en] Since the early 2020s, "wokeism" has become a topic of intellectual interventions in France in spaces associated with right-wing and conservative positions. The study of "anti-woke" op-eds, as a type of intervention, shows a relative heterogeneity of positions and argumentative registers, between academic, militant, and essayist types of contributors; it also shows common patterns in their targets, and a circulation of motives between liberal and conservative periodicals. These characteristics suggest an analysis of the publication of criticism of "wokeism" as a case of elite collective action.

[fr] Depuis le début des années 2020, le " wokisme " est devenu un thème d'interventions intellectuelles en France dans des espaces associés à la droite et aux positions conservatrices. L'étude de tribunes " anti-wokistes " comme formes d'intervention montre à la fois une hétérogénéité relative des positions et des registres argumentatifs, entre des types académique, militant et essayiste de contributeurs, mais aussi des caractéristiques communes dans les cibles, ainsi que des circulations de motifs entre les périodiques libéraux et conservateurs. Ces aspects suggèrent d'analyser les critiques du " wokisme " parmi d'autres formes d'action collective de type élitaire.
[en] This article explores the origins of the feminine counter-revolutionary mobilization during the Second Spanish Republic and civil war. His first manifestations are related to the fight against the lay policy of the Republican Government and are organized by rural priests. This paper also analyzes the articulation of feminine sections with conservative (CEDA, Traditionalistic) and and fascists (Phalange) parties. It also investigates their action as propagandists and agitators to determine the real reach of this mobilization and its electoral projection on a given geographical area. This paper examines too the role of women during the Spanish civil war from the perspective of the rebels. First of all, it explores the process that leads to the elaboration of the "prototype of Spanish woman" by the Franquist Regime, which essentialy results from the fusion of catholic, traditionalists-carlists and phalangists elements, with clear predominance of the first ones. Finally, it concludes with a brief characterization of the role played by these women in the rearguard during the war.

[fr] Cet article explore les origines de la mobilisation contre-révolutionnaire féminine au cours de la Deuxième République espagnole et la guerre civile, mobilisation organisée fréquemment par les prêtres des régions rurales contre la politique laïciste du gouvernement républicain Nous analysons également la manière dont s'articulent les sections féminines dans les principaux partis politiques conservateurs (CEDA et Traditionalistes) et fascistes (Phalange) de l'époque. Aussi, nous proposons une étude sur le rôle et la fonction de ces femmes du point de vue de la propagande et de l'agitation politique, afin de déterminer l'étendue réelle de cette mobilisation et sa projection sur les élections dans une zone géographique donnée. L'article propose une réflexion sur la place des femmes dans le camp des militaires insurgés. Pour cela, il étudie le processus conduisant à la mise en place du " prototype de femme espagnole " défendu par le régime franquiste, processus fondé sur la fusion d'éléments idéologiques tirés de la religion catholique, du traditionalisme et du phalangisme.
[en] This text proposes a reflection about the researcher-participant relationship, resulting from fieldwork with pregnant women experiencing housing difficulties. The ethnographic research tracking these women, carried out in the Île-de-France region, consisted in close follow up, sometimes also for their partners, during their pregnancies and beyond. This method has made possible to study, in a longitudinal way, the challenges of a medical care supposed to be universal. The text focuses on consent, and even motivation, to participate in this ethnographic approach. In the course of the fieldwork, the expectations of the women being followed took on different meanings according to the context of their pregnancy and the roles they assigned to the ethnographer. These women's reasons for being involved suggest a deprivation, of any kind, that the research relationship would fill. We discover that the participants' expectations constitute a significant source for understanding the subject studied.

[fr] Ce texte propose une réflexion sur la relation d'enquête, issue d'un travail de terrain avec des femmes enceintes rencontrant des difficultés pour se loger. Le suivi ethnographique de ces femmes, réalisé dans la région Île-de-France, a consisté en un accompagnement étroit, parfois aussi de leurs conjoints, durant leurs grossesses et au-delà. Cette méthode a permis d'étudier, de façon longitudinale, les mises à l'épreuve d'une prise en charge médicale qui se veut universelle. Le présent texte porte sur leur consentement, voire leur motivation, à participer à cette démarche ethnographique. Au cours de l'enquête, les attentes des femmes suivies ont pris un sens distinct selon le contexte de leur grossesse et les rôles qu'elles ont attribués à l'ethnographe. Les raisons pour lesquelles ces femmes participent à l'étude suggèrent une privation, quelle que soit sa nature, que la relation d'enquête viendrait combler. On découvre que les attentes des enquêtées constituent une source non négligeable pour la compréhension de la problématique étudiée.