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[en] Cameroon is a former German's colony which had been leaded by France and Great Britain after the First World War. Administrative law was applied to people living in the part of the land leaded by France. That was the take off of Cameroonian administrative law, different from the one applied in France. This difference was based on legislative specific system applied before the independence; and since 1960, nothing had changed. Consequently, there is a dichotomy between Cameroonian and French administrative laws. That is an illustration of the autonomy and the originality of African laws. African countries had decided to build up their own law.

[fr] Le Cameroun ancienne colonie allemande, a été placé par le système des Nations unies, sous administration de la France et de la Grande Bretagne. La partie confiée à la France a été, non seulement le cadre d'application du droit administratif d'origine française, mais surtout, le lieu d'éclosion d'un droit administratif " intranéen " ; en raison de l'application, dès le départ, du principe de la spécialité législative. C'est la raison pour laquelle, il existe une dichotomie entre les droits administratifs français et camerounais. Cette dichotomie, depuis l'accession du Cameroun à l'indépendance, est davantage consolidée, et, renforce l'idée de l'autonomie et l'originalité des droits africains par rapport au droit français.
[en] From the 1860s onwards, the religious congregations were challenged for their role in primary education, leading them to develop legal arguments to justify their autonomy from the State and local authorities. The Institut des Frères des écoles chrétiennes, the leading male teaching congregation in 19th-century France, was particularly active in developing this line of argument from the mid-1860s onwards. This article examines the legal mobilizations it provided in the years 1860-1870, in the context of the first wave of secularization of communal public schools. It analyzes how the congregation's legal arguments were put in place in the 1860s, during the first mobilizations against the Ministry of Public Instruction, presenting the legal conception of an autonomous teaching congregation with rights. Following the measures of eviction taken in 1870-1871 by several municipalities, and in the context of the Moral Order governments, the Institute took part in a large number of lawsuits before the judicial and administrative courts, often successfully succeeding in holding its positions. The advent of Republican governments after the crisis of May 16 1877 challenged this position, particularly before the administrative courts.

[fr] À partir des années 1860, la remise en question du rôle des congrégations enseignantes dans l'instruction primaire conduit celles-ci à développer un argumentaire juridique justifiant leur autonomie vis-à-vis de l'État et des communes. L'Institut des Frères des écoles chrétiennes, principale congrégation enseignante masculine au xixe siècle en France, est particulièrement actif pour développer cet argumentaire dès le milieu des années 1860. L'article propose l'étude des mobilisations juridiques qu'il a fournies dans les années 1860-1870, dans le contexte de la première vague de laïcisation d'écoles publiques communales. Il analyse comment se met en place l'argumentaire juridique de la congrégation dans les années 1860, lors de premières mobilisations contre le ministère de l'Instruction publique, livrant la conception juridique d'une congrégation enseignante autonome et porteuse de droits. Après les nombreuses mesures municipales d'expulsion décidées en 1870-1871 et dans le contexte des gouvernements d'Ordre moral, l'institut intervient dans un nombre important de procès devant les juridictions judiciaires et administratives, dans lesquels il fait valoir souvent avec succès ses positions. L'arrivée au pouvoir des républicains après la crise du 16 mai 1877 remet en cause cette fragile position, notamment devant la juridiction administrative.
[en] Based on the study of four representations of the figure of the king in Cervantès' theatre: "El Trato de Argel ", "Los Baños de Argel ", "La Gran Sultana" and "Pedro de Urdemalas", this article aims at demonstrating how authority and power can be seen as forces, sometimes contrasting sometimes convergent.

[fr] Le présent article vise à montrer comment autorité et pouvoir tantôt s'opposent et tantôt convergent à travers quatre représentations du personnage du roi que nous propose le théâtre de Cervantès, dans El Trato de Argel, Los Baños de Argel, La Gran Sultana et Pedro de Urdemalas.
[en] Run, Forrest, run!": this famous quotation from Robert Zemeckis' hugely successful Forrest Gump is in a way emblematic of the many transformations undergone by the original eponymous character in Winston Groom's first person narrative in the process of adapting it for the cinema… since it does not even appear in the novel. Whenever novels are adapted and their characters migrate from the pages of the book onto the silver screen, their literary entity is necessarily altered to fit in with the requirements of the new medium. In the case of Forrest Gump however these alterations were quite extreme, for the nice, kind idiot of the film is radically different from the Forrest of the novel. The endings of the film and the novel also differ considerably, the sour sweet and conventional filmic closure fundamentally departing from the rather sad open ending of the picaresque novel. In this paper, I shall be concentrating on some of these obvious differences in the characterisation of Forrest without making value judgments on the perceived quality of the film or the novel, but by attempting to find out the reasons why the screenwriter and the director chose that very particular reading.

[fr] Cours, Forrest, cours!" : cette célèbre citation du film à succès de Robert Zemeckis est d'une certaine manière emblématique des multiples transformations que subit le personnage éponyme du récit à la première personne de Winston Groom au cours du processus de son adaptation pour le cinéma…. puisqu'elle ne figure même pas dans le roman. À chaque fois qu'un roman est adapté et que ses personnages migrent de la page à l'écran, leur entité littéraire est nécessairement altérée pour correspondre aux spécifications du nouveau medium. Dans le cas de Forrest Gump, cependant, ces modifications furent extrêmes, puisque le gentil idiot poli du film est radicalement différent du Forrest du roman. La fin du film s'écarte considérablement de celle du roman. En effet la closure douce amère et conventionnelle du film est radicalement différente de la fin ouverte assez triste du roman picaresque. Dans cet article, je tenterai d'analyser quelques-unes des différences les plus évidentes dans la caractérisation de Forrest du film et du roman et sans prononcer de jugement de valeur sur leur qualité respective, j'essaierai de comprendre les raisons pour lesquelles le scénariste et le réalisateur en ont choisi cette lecture bien particulière.
[en] This article reviews the historiography of artificial intelligence (AI) to propose a new cultural history of AI. This new approach is embodied by the CulturIA project, funded by the French National Research Agency. CulturIA studies the cultural history of artificial intelligence (AI) from its "prehistory" to contemporary developments in deep learning. CulturIA's research hypothesis is based on the need to understand AI not only as a set of algorithms, but also as a "technoculture" where the sciences involved (mathematics, information sciences and cognitive sciences) are inscribed in institutions that configure scientific practices, but also in situated cultural contexts and in imaginaries that involve ideologies, fictions and sensitive representations. To this end, CulturIA combines the history of science, the history of ideas and the sociology of science and technology with field analysis.

[fr] Cet article revient sur l'historiographie de l'intelligence artificielle (IA) pour proposer une nouvelle histoire culturelle de l'IA. Cette nouvelle approche est incarnée par le projet CulturIA, financé par l'Agence Nationale de la Recherche. CulturIA étudie l'histoire culturelle de l'intelligence artificielle (IA) de sa " préhistoire " aux développements contemporains du deep learning. L'hypothèse de recherche de CulturIA s'appuie sur la nécessité de comprendre l'IA non seulement comme un ensemble d'algorithmes, mais aussi comme une " technoculture " où les sciences impliquées (mathématiques, sciences de l'information et sciences cognitives) sont inscrites dans des institutions qui configurent les pratiques scientifiques, mais également dans des contextes culturels situés et dans des imaginaires qui impliquent des idéologies, des fictions et des représentations sensibles. Pour cela, CulturIA associe l'histoire des sciences, l'histoire des idées et la sociologie des sciences et des techniques avec l'analyse de terrain.
[en] Researchers analysing web corpus in digital humanities may have trouble categorising entities belonging to studied concepts. By combining two research fields – a territorial web and reputation of an online service – we will try to demonstrate that user practices and web contents and computational systems have to be considered as a whole to discuss some categories of analysis. We will define a " digital trademark territory " as a set of transposable signs retained by computational systems and highlighted by reputational authority of web users. We will demonstrate that within digital humanities the content produced by Internet users should be analysed as a relevant corpus.

[fr] Dans le champ des humanités numériques, le chercheur qui analyse des corpus web éprouve des difficultés à mobiliser les concepts et leurs catégories. Cet article s'appuie sur deux terrains de recherche en SIC que sont un web territorial et la réputation d'un service sur le web. Nous chercherons à démontrer que les pratiques des internautes, les contenus produits mais également les systèmes computationnels sont à prendre en considération pour interroger certaines catégories d'analyse. Notre but est de définir un territoire numérique de marque comme un ensemble de signes transposables, mémorisés par des systèmes computationnels dont des algorithmes et valorisés par l'autorité réputationnelle des internautes. Nous verrons alors que dans les humanités numériques, les contenus produits par les internautes devraient être analysés comme des corpus pertinents.
[en] This work contains findings from a study of small and medium aquaculture producers in Mexico, who after working together, have achieved collective efficiency network. The methodological strategy used was the case study, were considered conceptual and theoretical aspects of networks and collective action to explain the process of interaction between the actors and what has been the basis of their interdependencies. Joint cooperation model is proposed that privileges the cognitive frame actor, describing the form of government that has led to the relationship of the actors and their joint action, allowing the network, develop skills and to adapt their ways of work and inter organizational governance towards more sustainable development.

[fr] Cet article présente les résultats d'un réseau de petits et moyens producteurs de l'aquaculture au Mexique qui, après avoir travaillé ensemble, ont atteint l'efficacité collective. La stratégie méthodologique utilisée est l'étude de cas. Des aspects conceptuels et théoriques des réseaux et l'action collective ont été considérés pour expliquer le processus d'interaction entre les acteurs et ce qui a été la base de leurs interdépendances. Le modèle de coopération que nous étudions privilégie le cadre cognitif de l'acteur, décrivant le processus qui a conduit à la relation entre les acteurs et leur action commune, permettant au réseau de développer des compétences et d'orienter les modes de travail et de gouvernance interorganisationnelle vers un développement plus durable.
[en] This paper is a reflective return on the ambulatory workshops that were framed in order to meet the request of a Practical Landscape Atlas of Auvergne. No less than 110 people involved in landscapes contributed, and they built a database together. Besides, such experience framed personal and professional relations that could easily be developed into a network proper. We return to the genesis of the request, highlight the methodology that was used in the workshops, and then decipher their logic in the field of information transfer. Providing such a glimpse on this mobilizing experiment might convince on its capacity to be reproduced in numerous settings where public landscape policies are pushed forward.

[fr] Cet article présente un retour réflexif sur une démarche d'" ateliers mobiles " proposée en réponse à une commande d'atlas régional des paysages, en Auvergne. Ces ateliers itinérants, qui ont mobilisé 110 acteurs du paysage, ont permis la construction d'une base de savoirs sur les paysages, et constituent un cadre d'activation de relations professionnelles et humaines, préfigurateur d'un réseau d'acteurs en matière de paysage. En remontant à la genèse de la commande, en explicitant les principes méthodologiques des ateliers mobiles, en décryptant ce dispositif sous l'angle des logiques d'énonciation ou de circulation de l'information, cet article propose un aperçu sur une expérience de mobilisation qui peut se décliner dans de nombreux cadres d'animation des politiques publiques de paysage.
[en] While excavating in the Lyon Vaise district in 2007, the Archaeological service of Lyon City discovered several antique remains. Among these vestiges, was a funerary area dating from the 2nd century A.D. A glass unguentarium, used as an offering and bearing a complete mark on its bottom was found in one of the cremation burials. The study of this find and its comparison with other similar known marks will complete the catalogue of marked unguentaria. Moreover it constitutes new data as to their diffusion across the Roman Empire.

[fr] Une fouille, réalisée en 2007 par le Service Archéologique de la Ville de Lyon dans le secteur de Lyon-Vaise, a permis la découverte de plusieurs vestiges antiques, dont celle d'une zone funéraire datée du iie s. ap. J.-C. L'une des sépultures à incinération en urne a livré, déposé en offrande, un unguentarium en verre comportant une marque complète sur le fond. L'étude de cet artefact et sa comparaison avec les autres marques similaires connues à ce jour viennent enrichir le catalogue des unguentaria en verre à fond marqué et apportent de nouvelles données quant à leur diffusion dans l'Empire romain.
[en] Kronecker's views on the foundations of mathematics are often reduced to jokes and regarded as an outdated set of ill-assorted ideas. A closer look however shows that they constitute an original and coherent doctrine justified by epistemological convictions. This doctrine appears in the article On the concept of number, published in the Journal of Crelle (1887) and, especially, in the last course taught by Kronecker, in Berlin in the summer semester of 1891. This article would attempt to state the principles and insights of Kro-necker's doctrine by comparing it to other foundation schools of thought so as to underline its originality and show the influence this doctrine exerted on Kronecker's own mathematical work.

[fr] On réduit habituellement les idées de Kronecker sur les fondements des mathématiques à quelque boutade ou à quelques principes rétrogrades. Ces idées constituent pourtant une doctrine originale et cohérente, justifiée par des convictions épistémologiques. Cette doctrine apparaît dans un article intitulé 'Sur le concept de nombre', paru en 1887 dans le Journal de Crelle, et surtout dans le dernier cours professé par Kronecker à Berlin au semestre d'été 1891. Le but de cet article est d'en préciser les principes et les éléments en la comparant aux autres entreprises de fondement, afin d'en souligner l'originalité, et de montrer comment elle a déterminé la pratique mathématique de Kronecker.
[en] Posthumus' dream in Shakespeare's Cymbeline is significant in that it is a striking example of dream as performance. As he lies sleeping, Posthumus' dream is fully enacted onstage so that the audience participates in the dreaming spectacle and is affected by, simultaneously with him, the instructive wonder of the experience. For Posthumus, the dream has a physical reality, for when he wakes, a tablet, given to him by Jupiter in his vision, has materialised. A cryptic inscription on the tablet marks the waking as a continuation of the dream process into the world of verifiable sensation. This article will consider the interaction of dream and performance, focusing especially on the role the senses play in describing and determining the experiential nature of the episode. It will also reference the Dreaming of Australian Aborigines as a means of interpreting the dream of Posthumus and examine the dramatic significance of the dream action in the course of the denouement of the play.

[fr] Le rêve de Posthumus dans Cymbeline de Shakespeare est significatif dans la mesure où il s'agit d'un exemple frappant de rêve comme performance. Alors qu'il est endormi, on joue sur scène le rêve de Posthumus, de sorte que les spectateurs participent au spectacle du rêve et sont affectés et instruits, en même temps que lui, par l'expérience merveilleuse. Pour Posthumus, le rêve a une réalité physique, puisque, lorsqu'il se réveille, une tablette, que Jupiter lui a donnée dans sa vision, s'est matérialisée sur scène. Une inscription énigmatique sur la tablette marque la poursuite du songe dans le monde des sensations vérifiables. Cet article s'intéresse à l'interaction entre le rêve et la représentation, en se concentrant particulièrement sur le rôle des sens dans la description et détermination de la nature expérientielle de l'épisode. Une analogie avec la Temps du rêve des Aborigènes australiens permet aussi d'offrir une interprétation du rêve de Posthumus et d'interroger la signification dramatique attribuée à l'action constituée par le rêve au cours du dénouement de la pièce.
[en] Dreams in New Caledonia are not a subject well described by ethnologists. Apart from a few comments by Fritz Sarasin, Maurice Leenhardt or Éliane Métais, for the main things, books about Kanak societies don't have a lot of datas about this subject. From my fieldwork memories in Ponérihouen, I'll introduce the importance of todays kanak dreams, notably in the training and transmission of knowledge and know-how.

[fr] Le rêve en Nouvelle-Calédonie n'a que très peu retenu l'attention des ethnologues. Hormis quelques allusions faites par Fritz Sarasin, Maurice Leenhardt ou Éliane Métais, pour les principaux, on ne peut pas dire que les ouvrages connus comportent une foule d'informations en la matière. À partir de souvenirs de terrain à Ponérihouen, je vais parler ici de l'importance des rêves dans la société kanak actuelle, notamment dans l'apprentissage et la transmission de nombre de savoirs et de savoir-faire.
[en] When talking about the elite, in arabo-muslim countries, in the Middle Ages, we usually focus on urban elites. This is a consequence of the documentation available to the researchers, the sources coming from urban groups closely tied to central power. Collections of maliki fatwas of late medieval period used in this article, allow the examination of the existence of rural elites through the study of two groups that distinguished in it: the tribal Bedouin leaders and the murābiṭūn, these holy men at the origin of new rural communities. Military force, delegates collectors of legal taxes, "peacemakers" contributing to the expansion of the area controlled by the Sultanate, they initially form "functional" elites. This position allows them to accumulate wealth from fiscal revenues, property incomes, commercial activity, to make them economic elites able to negotiate their authority on the social and political life of their region, to become autonomous powers and even competitors.

[fr] Lorsque l'on parle d'élites à propos des pays arabo-musulmans au Moyen Âge, on pense surtout aux élites citadines. Ceci est une conséquence de la documentation à la disposition des chercheurs, les sources émanant pour la plupart des milieux urbains liés au pouvoir. Les recueils de fatwas mālikites de la fin du Moyen Âge mis à contribution dans cet article permettent d'aborder la question de l'existence d'élites rurales à travers l'étude de deux groupes qui s'y distinguent : celui des chefs de tribus bédouines et celui des murābiṭūn, ces saints ruraux à l'origine de communautés nouvelles. Force militaire, collecteurs délégués des impôts légaux, " pacificateurs " contribuant à l'élargissement du domaine contrôlé par le sultanat, ils forment d'abord des élites " fonctionnelles ". Cette position leur permet d'accumuler des richesses à la fois fiscales, foncières, commerciales, d'en faire des élites économiques capables de négocier leur autorité sur la vie sociale et politique de leur région, de devenir des pouvoirs autonomes voire concurrents.
[en] This article examines the ways in which feminist critiques take shape in the museum space to change the way women's bodies are viewed, through the prism of gender and sexuality taboos. Museums, as "exhibitionary complex", display a gendered world order. They are places of domination, but also of assertion and emancipation. The male gaze and the museum gaze, which determine the choice and interpretation of what is exhibited, are challenged by a critical feminist gaze. Following the concept of the "virtual feminist museum", the performances, activist actions and exhibitions studied renew the interpretation and vision of women's bodies in museums. The examples studied transgress gender norms, uncovering unthought, unspoken and absent elements in museums.

[fr] Cet article examine de quelles façons des critiques féministes prennent forme dans l'espace muséal pour modifier le regard qui est porté sur les corps féminins, au prisme du genre et des tabous sur la sexualité. Les musées, en tant que " complexe d'exposition ", donnent à voir un ordre du monde genré. Ce sont des lieux de domination, mais également de revendication et d'émancipation. Le regard masculin et le regard muséal, qui déterminent le choix et l'interprétation de ce qui est exposé, sont remis en question par un regard critique féministe. En suivant le concept du " musée féministe virtuel ", les performances, les actions militantes et les expositions étudiées renouvellent l'interprétation et la vision du corps des femmes dans les musées. Les exemples étudiés transgressent les normes de genre, mettent au jour des impensés, des non-dits et des absences dans les musées.