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[en] In comparison with the recent evolution that the republics of South America know, Paraguay suffered during its democratization process. So, in a context of relative political inertia, it is significant to question the potential adjustments in the relation that society maintains with the past, since the history was one of the central pieces of the system of framing and "enfermement" of the dictatorship.It is thus a question of questioning in what sens a change of political régime induce a change of mode of historicity. We will put the attention first on the tensions between official history and collective memory under the dictatorship in order to define the mode of historicity which was specific to this culture, in order to understand afterwards the current inertia of representation of the past, and to identify what could correspond today to a mode of historicity of transition.

[fr] Au regard de l'évolution récente que connaissent les républiques du Cône sud, le Paraguay peine dans son processus de démocratisation. Dans un contexte de relative inertie politique, il est important d'interroger les ajustements potentiels dans la relation que la société entretient avec le passé, dès lors que l'histoire fut l'une des pièces maîtresses du système d'encadrement et d'enfermement de la dictature. Il s'agit ainsi d'interroger en quoi un changement de régime politique peu induire un changement de régime d'historicité. Dans un premier temps on portera l'attention sur les tensions entre histoire officielle et mémoire collective sous la dictature afin de définir le régime d'historicité qui a été propre à cette culture, pour comprendre dans un deuxième temps l'inertie actuelle de la représentation du passé, et d'identifier ce qui pourrait correspondre aujourd'hui à un régime d'historicité de transition.
[en] Personal care workers (PCW) are responsible for all nursing assistance activities for residents in geriatric organizations. The experienced PCW have two characteristics. On the one hand, they use informal know-how that are essential for achieving the prescribed objectives. At the same time, they constitute a very fragile job category, particularly in terms of occupational health. The objective of our paper is to present the point of view of these workers on the factors relating to the organization of work which cause this fragility. We carried out qualitative research consisting of interviews with twenty experienced PCW with more than ten years of experience, working in four Long-Term Care Centers (CHSLDs) in Quebec (Canada). The three main factors identified by the professionals are : The intensification of the workload causes difficulty in carrying out the prescribed work ; the work activity becomes more complex ; and the distance of the immediate manager prevents collective discussions on the quality of the activities.

[fr] Les préposés aux bénéficiaires sont responsables de l'ensemble des activités d'assistance envers les résidents dans les organisations gériatriques. Les préposés expérimentés présentent deux caractéristiques. D'une part, elles mettent en œuvre des savoir-faire informels indispensables pour l'atteinte des objectifs prescrits. Parallèlement, elles composent une catégorie d'emploi très fragilisée, notamment en termes de santé au travail. L'objectif de notre article est de présenter le point de vue des préposés sur les facteurs relatifs à l'organisation du travail qui provoquent cette fragilité. Nous avons réalisé une recherche qualitative se composant d'entrevues avec vingt préposés expérimentés détenant plus de dix ans d'ancienneté et travaillant dans quatre Centres d'Hébergement et de Soins de Longue Durée (CHSLD) du Québec. Trois principaux facteurs identifiés par les préposés sont documentés : L'intensification de la charge de travail provoque une difficulté à réaliser le travail prescrit ; l'activité de travail se complexifie ; et l'éloignement du gestionnaire immédiat empêche les discussions collectives sur la qualité des activités.
[en] The exploitation of the ground water made possible the settlement of the large majority of the villages in the arid margins of Syria since the Byzantine time. The re-use of the ancient hydro-agricultural system by new agriculturists who repopulated the region of Salamya in the 19th century allowed the culture of part of the steppe to the East of the city. Combined with new modern technics, the ancient network of qanats became much more efficient and productive. This improvement brought about the setting up of organisation and exploitation methods for the management of the resources, the distribution of the parcels by family, the maintenance of the qanats and the irrigation networks. Then, since the 1960's, in spite of the depletion of the ground water and the dryness of the qanats, the population has been able to adapt to the constraints of the environment using alternative methods of irrigation saving water, such as arboriculture, especially the olive tree.

[fr] L'exploitation de la nappe phréatique a permis l'implantation de la grande majorité des villages de la région des marges arides de Syrie depuis l'époque byzantine. La remise en fonction du système hydro-agricole antique par des nouveaux agriculteurs qui ont repeuplé la région de Salamya au xixe siècle a favorisé la remise en culture d'une partie de la steppe à l'est de la ville. L'utilisation du réseau antique s'est accompagné de l'utilisation de nouvelles méthodes qui ont permis d'augmenter l'efficacité et le rendement des qanâts. Cette mise en valeur s'est accompagnée de la mise en place de modes d'organisation et d'exploitation permettant la gestion des ressources, la répartition des parcelles irrigables par la famille et l'entretien des qanâts et des réseaux d'irrigation. Ensuite, à partir des années 1960, malgré l'épuisement de la nappe phréatique et l'assèchement des qanâts, l'homme a su s'adapter aux contraintes de l'environnement en ayant recours à des méthodes modernes d'irrigation et à des cultures alternatives moins exigeantes en eau, comme l'arboriculture, en particulier celle de l'olivier.
[en] This article proposes a re-reading of the ordinances issued by the kings of France against Jewish usurers in the early thirteenth century. For a long time, these ordinances were seen as legislations designed to establish a permanent status for all Jews in the kingdom, and in particular to bind them permanently, like serfs, to their lord's lands. By placing them in the precise context in which they were enacted, the captiones (i.e. episodes in which Jews were captured for ransom) and starting from the originals and their preservation, we will demonstrate that these "ordinances" were less prescriptive than normative. They were intended to restrict the mobility of Jews only temporarily, while the king and his barons confiscated the debts of Jewish usurers.

[fr] Cet article propose une relecture des ordonnances prises par les rois de France contre les usuriers juifs au premier xiiie siècle, celles-ci ayant longtemps été appréhendées comme des législations visant à fixer un statut pérenne à l'ensemble des juifs du royaume, notamment à les attacher durablement, comme les serfs, à la glèbe de leur seigneur. En les réinsérant dans le contexte précis dans lequel elles ont été édictées, des captiones (c'est-à-dire des épisodes de capture des juifs contre rançon), et en repartant des originaux et de leur conservation, nous démontrons ici que ces " ordonnances " étaient moins normatives que prescriptives. Elles n'avaient vocation à contraindre la mobilité des juifs que temporairement, le temps que le roi et ses barons confisquent les créances des usuriers juifs.
[en] Discovered about 1867 in Saint-Paul-d'Uzore (Loire), three bronze statuettes featuring Mercury, Harpocrates and an unknown god, are now part of the collections of the Museum of Diana in Montbrison. The iconographic Mercury type is very unusual for the area, and the other two figurines have characteristics that tempt us to view them as fakes, contrary to what was believed until now. Burial of these three items could be the work of a forger who wanted to support the theory of a mountain of Uzore dedicated to Isis.

[fr] Découvertes vers 1867 à Saint-Paul-d'Uzore (Loire), trois statuettes de bronze, figurant Mercure, Harpocrate et un dieu indéterminé, font aujourd'hui partie des collections du musée de La Diana à Montbrison. Le type iconographique du Mercure est très singulier pour la région, et les deux autres figurines présentent des particularités qui invitent à y voir des faux, contrairement à ce qu'on a cru jusqu'ici. L'enfouissement de ces trois objets pourrait être l'œuvre d'un faussaire désireux d'accréditer la thèse d'un mont d'Uzore consacré à Isis.
[en] Focusing on Éilís Ní Dhuibhne's novels and short stories, this article explores the strategies used by the author to interrogate the situation of women in contemporary Irish society. Eschewing a direct and overtly militant stance, Ní Dhuibhne displays a preference for more indirect strategies such as irony and self-mockery as well as the traditional tale. Allying postmodern aesthetics and oral traditions, she thus opens up a new space in which a post-feminist discourse can be exposed.

[fr] A partir d'une analyse des romans et des nouvelles d'Éilís Ní Dhuibhne, cet article étudie les stratégies employées par l'auteure pour interroger la situation des femmes dans la société irlandaise contemporaine. Évitant une prise de position trop militante, Ní Dhuibhne démontre une préférence pour des stratégies plus indirectes telles l'ironie et l'autodérision, ainsi que le conte traditionnel. Mariant esthétique postmoderne et traditions orales, elle crée ainsi un nouvel espace au sein duquel un discours post-féministe peut être présenté.
[en] Do we make places, or do they make us ?": it is through the prism of W.J.T. Mitchell's phrase that Raphaële Bertho proceeds to analyze the portfolio of Jürgen Nefzger's photographs of nuclear facilities in Europe. While nuclear energy encompasses every realm of the living world, from the infinitely small to the geological scale, it still remains out of the reach of human, and photographic, vision. As Jürgen Nefzger could not picture his subject —as he literally could not it make visible the photographer brings his "visual activism" into the territory of visuality itself. The historian comments the photographer's play and counterplay with the scopic regimes that ground modernity, visual codes that Jürgen Nefzger appropriates only to disrupt and divert them further. First, he grounds his work in the visual tradition of landscape representation in order to defend a renewed perception of it in the Fluffy Clouds series. Then, in Bure, ou la vie dans les bois, the photographer's field of action is not merely pictures, but also activism and the political struggle. As the photographer moves from the state-led engineering in European land-use planning in the second half of the XXth century. to the protest movement, from nuclear fission to nuclear waste landfills, he thoroughly questions the "share of the sensory" and actively mobilizes a new understanding of our relationship with the world.

[fr] " Do we make places, or do they make us ? " (" Façonnons-nous les lieux, ou nous façonnent-ils ? "). C'est au prisme de cette formule de W.J.T. Mitchell que Raphaële Bertho propose d'analyser le portfolio réunissant des clichés réalisés par Jürgen Nefzger sur les installations liées au nucléaire en Europe. Englobant toutes les dimensions du vivant, de l'infiniment petit à l'échelle terrestre, l'énergie nucléaire reste pourtant hors de portée de la vision humaine comme de la vue photographique. Ne pouvant imager son sujet, se fonder sur le fait de le " donner à voir " littéralement, Jürgen Nefzger déploie son " activisme visuel " sur le terrain de la visualité elle-même. L'historienne commente ainsi la manière dont le photographe joue et déjoue les régimes scopiques qui fondent notre modernité, s'en approprie les codes pour mieux venir les perturber puis s'en détourner. Dans un premier temps, il s'installe dans la tradition visuelle paysagère et l'occupe afin d'en défendre une perception renouvelée avec la série Fluffy Clouds. Puis, avec Bure, ou la vie dans les bois, le terrain d'engagement du photographe n'est plus seulement celui des images mais bien celui de la lutte militante. Passant de la mise en scène de l'ingénierie étatique de l'aménagement du territoire européenne de la seconde partie du xxe siècle au mouvement de contestation, de la fissure de l'atome aux sites d'enfouissement des déchets, le photographe interroge profondément le " partage du sensible " et engage en acte une autre pensée de notre rapport au monde.
[en] Why was Wealth not more Equally Distributed by Growth? Degree Zero of Inequality and its Evolution in France, 1800-1940This paper studies private individual wealth in France and its distribution during the nineteenth and early-twentieth centuries based on individual data of bequests collected from all over France. We focus on the distinction between those who died rich (with an estate) and those who left nothing behind. Over the entire period, about 60 percent of the adults who died left a positive estate, but this proportion decreased over time. We suggest that this downward trend in asset ownership cannot be explained only by a simple compositional effect due to urbanization and/or industrialization. In addition to these phenomena, longer life expectancy also induced changes in life-cycle patterns with the need to finance parents' older years at the expense of bequests to children. These changes were amplified by the diffusion of pension schemes and life insurance plans.

[fr] Cet article étudie le niveau de richesse en France et sa distribution au cours des xixe et xxe siècles. Il est fondé sur des données issues de successions prélevées dans toute la France. Nous concentrons notre travail sur la distinction entre ceux qui décèdent riches (avec une succession positive) et ceux qui ne laissent rien. Sur la totalité de la période, environ 60 % des adultes laissent un patrimoine à leur mort, mais cette proportion décline avec le temps. Nous soutenons que cette tendance ne peut pas s'expliquer par un simple effet de structures provoqué par l'urbanisation et l'industrialisation. Parallèlement, la progression de l'espérance de vie a provoqué des changements dans les modèles de cycles de vie, notamment avec la nécessité de financer les vieux jours des parents au détriment de l'héritage laissé aux enfants. Ces changements furent amplifiés par la diffusion des systèmes de pensions et des assurances-vie.
[en] The post-disaster humanitarian aid is not a new phenomenon. Although the actions of the great international humanitarian agencies are known, such as those of the International Red Cross, OXFAM and CARITAS International among others, which is less well-known, is the origin of the proposals of the architects on emergency shelter and reconstruction issues. In fact, if we review the subject from a historical cut, we may observe that the proposals have been linked to current movements of XXth century architecture mainly. This approach focuses on the antecedents of the architect's participation in the design of proposals for post-disasters emergency and reconstruction and presents some recent experiences in the Mesoamerican region in Guatemala, El Salvador and Mexico. This paper suggests that the participating and mutual aid reconstruction processes has been much more successful than massive and vertical experiences promoted by governments without any social participation.

[fr] L'aide humanitaire fournie après les désastres n'est pas un phénomène récent. Si sont bien connues les actions des grandes agences humanitaires internationales telles que la Croix Rouge internationale, OXFAM et CARITAS International, entre autres, ce qui est moins connu, c'est l'origine des propositions des architectes sur les thèmes de l'habitat d'urgence et la reconstruction. En fait, si nous révisons le sujet dans une perspective historique, nous pouvons observer que les propositions ont été très liées aux mouvements de l'architecture surtout à partir du XXe siècle. Ce travail présente les antécédents de la participation des architectes dans la conception de propositions pour l'habitat d'urgence et la reconstruction après les désastres et montre quelques exemples récents dans la région mésoaméricaine au Guatemala, au Salvador et au Mexique. Ce travail montre que les propositions de reconstruction participatives et d'aide mutuelle ont été beaucoup plus satisfaisantes que les expériences massives et verticales des gouvernements réalisées sans aucune participation sociale.
[en] In this essay, the author invites his anthropological colleagues to develop their function of critical and ethical vigilance, particularly in regard to recent developments in molecular biology. His argument follows three paths. Firstly, he examines a number of ways through which genomics and proteomics impact on the clinical practice in creating a powerful predictive medicine that leads to new definitions of disease and health. Secondly, he argues that medical anthropologists should upgrade and make more complex their classical culturalist models in order to better explore the many layers of factors involved in the genesis of the new prevalent pathologies such as overweight and obesity. Thirdly, he proposes a turn in the practice of medical anthropology that should become more concerned by questions of social inequality, social justice and equity. Building on these three pillars, the author argues that medical anthropology will be in a stronger position to contribute to the construction of a new humanism adjusted to our age.

[fr] Face aux dérives qui touchent de nos jours à la définition même de la vie et de l'humanité, l'auteur invite ses collègues à renouer avec leur fonction de vigilance critique et éthique. L'argument se déploie dans trois directions. Il s'ancre d'abord dans l'étude de l'impact de la biologie moléculaire sur la médecine qui tend à se transformer, pour une part, en une médecine prédictive et qui engendre de nouvelles définitions de la maladie et de la santé. L'auteur plaide, ensuite, pour un renouvellement des modèles culturalistes qui ont prévalu, jusqu'ici, dans l'anthropologie médicale et pour leur application à l'étude des nouvelles pathologies (surpoids, obésité, par exemple) qui caractérisent nos sociétés d'abondance. Enfin, il propose un virage de notre discipline en direction des études portant sur l'inégalité sociale, dans une ouverture au politique, à l'éthique et aux questions de justice sociale et d'équité. La prise en compte de ce triple horizon permettra, selon l'auteur, à l'anthropologie médicale de contribuer à construire un nouvel humanisme ajusté à notre âge.
[en] In 2009, Kyrgyzstan adopted a community-based pasture management model. While agropastoralism is the main subsistence activity for 65% of the population living in rural areas, pastures are also an essential resource for other activities, such as mining. By analysing a rural municipality where agropastoralism and mining co-exist, we explore the impacts of artisanal mining activities on community-based pasture management and territorial resilience. Our key findings show that mining income is capitalised in the form of livestock, and that the mechanisms for animal herding by agropastoralists who are not involved in mining activities and who live on the periphery and have little access to formal decision-making processes are at risk of further marginalisation. Furthermore, the lack of mechanisms for collecting and analysing data on the state of the natural resources necessary for agropastoralism, such as water and pastures, poses a risk to community-based pasture management. Finally, interactions within the system and between the system and external components are a transversal issue for the maintenance of community-based management. Thus, the co-existence of high income–generating activities and traditional activities such as agropastoralism does not limit community-based management and can even be a lever for a dynamic process that helps to support the creation of management rules.

[fr] Le Kirghizistan a adopté en 2009 un mode de gestion communautaire des pâturages. Alors que l'agropastoralisme est l'activité de subsistance de 65 % de la population qui vit en zone rurale, les pâturages représentent également une ressource essentielle pour d'autres activités telles que les activités minières. À travers l'étude d'une municipalité rurale où mines et élevage coexistent, nous analysons les impacts des activités minières artisanales sur la gestion communautaire des pâturages et sur la résilience de ces territoires. Les principaux résultats mettent en avant une capitalisation des revenus miniers sous forme de bétail ce qui conduit à l'augmentation du confiage du bétail aux agropastoralistes non impliqués dans les activités minières vivant en périphéries du village. Ces agropastoralistes ont un accès limité aux processus formels de prise de décision, ce qui renforce le risque de marginalisation de ces acteurs. Par ailleurs, le manque de mécanisme de collecte et de traitement de données sur l'état des ressources naturelles nécessaires à l'agropastoralisme, eau et pâturages, s'avère être un risque pour la gestion communautaire. Enfin, les interactions internes et externes au système représentent un enjeu transversal pour la continuité de gestion communautaire. Ainsi, la coexistence d'une activité générant des hauts revenus avec une activité traditionnelle telle que l'agropastoralisme n'est pas un facteur limitatif d'une gestion communautaire des ressources naturelles et peut, à l'inverse, se révéler être un déclencheur pour dynamiser le processus d'élaboration de règles de gestion.
[en] The representation of the King of France in the xvith century is the product of several views that perpetuate it. From the view of the artist to that of the ambassador and the memorialist, the knowledge of the royal person passes by its body. Fixed or moving, it appears as an ethic construction largely inherited from the Aristotelian notion of habitus. The contemporaries - readers of Aristotle, Plutarch and Cicero - knew its stakes and considered that the ways of being virtuous, constitutive of the habitus, are primarily acquired through education. Literary and iconic portraits of the King reused types of physiognomy that were drawn from treaties of civility and which demonstrate the virtue of the king to govern. As well as the narratives which describe its familiarity and its nearness with his courtiers also bring to light a habit inherited this time from the social and political contingencies of the court of France in the xvith.

[fr] La représentation du roi de France au XVIe siècle est le produit de plusieurs regards qui l'ont pérennisée. Or, du regard de l'artiste à celui de l'ambassadeur et des mémorialistes, cette connaissance de la personne royale passe par son corps. Fixe ou en mouvement, celui-ci apparaît comme une construction éthique largement héritée de la notion aristotélicienne de l'habitus. Les contemporains - lecteurs d'Aristote, de Plutarque et de Cicéron – n'en ignoraient d'ailleurs pas les enjeux, considérant que les manières d'être vertueuses, constitutives de l'habitus, étaient avant tout acquises par l'éducation. Les portraits iconiques et littéraires du roi reprennent ainsi les types physionomiques tirés des traités de civilité qui sont susceptibles de démontrer la vertu du roi à gouverner. De même que les récits qui décrivent sa familiarité et sa proximité avec ses courtisans mettent aussi en évidence un habitus hérité cette fois des contingences sociales et politiques de la cour de France au XVIe siècle.