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[en] What is the actual state, in our democratic societies, of the education of the citizen towards citizenship? This paper will focus on the idea of an education to majority. The critical enquiry made by Theodor W. Adorno after World War II as sociologist and philosopher led him to the conclusion that not only is this process of critical and democratic education not really carried out but also the mere willingness to carry out such education remains to be evidenced. On the contrary, Adorno points out a number of processes that seem to run counter to this aim, or indeed that are putting into place precisely the conditions making such an education for autonomy impossible. In this paper, I will discuss three problematic concepts taken from Adorno's philosophy, which appear to have potential for an update in this respect, namely Aufklärung, the culture industry and authoritarian personality. I will focus on an interview with the German philosopher, as of yet unpublished in French, entitled "Erziehung zur Mündigkeit" (Education for Autonomy).

[fr] Qu'en est-il réellement de l'éducation du citoyen à la citoyenneté dans les sociétés démocratiques ? On appréhendera cette question ici à partir de l'éducation de l'homme à la majorité en suivant l'enquête critique qu'a menée T. W. Adorno en tant que philosophe et sociologue dans l'Allemagne d'après-guerre. Cette enquête le conduit plutôt à poser que non seulement ce processus d'éducation critique et démocratique n'est pas engagé, mais que la volonté même de l'engager demande à être attestée. Il met en évidence, au contraire, de nombreux processus qui semblent plutôt s'opposer à une telle volonté, voire à mettre en place les conditions qui rendent plutôt impossible une telle forme d'éducation à la majorité. Dans cet article, nous distinguons trois concepts problématiques de la philosophie de l'éducation de T. W. Adorno qui nous paraissent pouvoir être actualisés, à savoir l'Aufklärung, l'industrie culturelle et le concept d'autorité. Nous nous attachons en particulier à un entretien encore inédit en français intitulé " L'éducation à la majorité ".
[en] This interview with Pierre Veltz examines the issues investigated in his book "The hyper-industrial society. The new productive capitalism" (Seuil, 2017). Some of the themes discussed focus on changes in productive systems, territorial recompositions and challenges in terms of territorial development.

[fr] Cet entretien avec Pierre Veltz explore les thèmes développés dans son ouvrage La société hyper-industrielle. Le nouveau capitalisme productif (Seuil, 2017). Sont abordés un ensemble d'enjeux relatifs aux mutations des systèmes productifs, aux recompositions géographiques et aux enjeux induits en termes de développement territorial.
[en] 40 years ago ethnologists and the media more or less knew nothing about each other. Since then, the situation has very much changed. Today, programme producers and journalists are considered to be an entity that can not be ignored. As for those editors who still deal in books, they have trailing along behind them committees of experts and marketing visionaries. How has this come about? This is the subject of the following account in which several colourful experiences are subjectively presented as so many milestones in a continuous process of dispossession.

[fr] Il y a 40 ans les ethnologues et les médias s'ignoraient à peu près com­plètement. La situation a bien changé depuis lors. Aujourd'hui produc­teurs d'émissions et journalistes sont jugés " incontournables ". Quant aux éditeurs qui s'occupent encore de livres, ils traînent à leurs basques des comités d'experts et les pythonisses du marketing. Comment a-t-on pu en arriver là ? C'est le propos du témoignage que voici où plusieurs expériences pittoresques sont subjectivement présen­tées comme autant de jalons dans un processus continu de dépossession.
[en] How do anthropologists use the written word, their " working tool ", in order to produce a text from their data? Most of the works on this topic reveal oppositions which block the debate: objectivity as opposed to subjectivity, science to literature and anthropology to literature. In the field of anthropology, social scientists considere ethnological texts at different levels: literary, semiotic, cognitive and historic. Ethnological texts may take several forms. Some recent examples are given.

[fr] Comment les chercheurs en sciences humaines et sociales se servent-ils de l'écriture, leur " outil de travail ", pour produire un texte à partir de leur données ? La plupart des éléments bibliographiques consultés sur la question, révèlent des oppositions qui figent le débat : objectivité ou subjectivité, science ou littérature, anthropologie ou littérature. Dans ce cadre, les chercheurs qui s'intéressent aux formes d'écriture des sciences sociales envisagent les textes ethnologiques devenus " classiques " sur différents plans : littéraire, sémiotique, cognitif, historique. Le texte ethnologique peut prendre plusieurs formes, et quelques exemples particuliers et récents seront présentés.
[en] This essay uses the ancient construction of accounts of the Sabines as an illustration of ways in which the Romans used the ethnography of Italy to reflect on their own history and their own values. The essay considers the nature of Roman accounts of Italy, of their approach to ethnography more generally, and specifically how the fact of Curius Dentatus' conquest of the Sabina, and his renowned frugality, became a key moment in the development of the specific historical framing of the Sabines.

[fr] Cet article utilise la construction antique des récits sur les Sabins comme illustration de la manière dont les Romains ont utilisé l'ethnographie de l'Italie pour réfléchir sur leur propre histoire et sur leurs propres valeurs. L'article examine la nature des récits romains sur l'Italie, leur approche de l'ethnographie en général et, plus particulièrement, comment la conquête de la Sabine par Curius Dentatus, ainsi que sa frugalité renommée sont devenues un moment clé dans le développement de la caractérisation historique des Sabins.
[en] The practice to give a name to the promotions of the military special School of Saint-Cyr appeared by 1830-1832. This tradition aims at giving an identity and at arousing the cohesion at the students of Saint-Cyr by means of a common reference. It is also a question of advancing a "exemplary predecessor", a "hero", with whom the Saint-Cyriens can become identified. Through the choice of the "godfather", it's an image of hero that is proposed to the future officers. In the Greek mythology, he was chosen by the gods, carried out exploits and delivered his people of the oppression. In the literary tradition, he is an epic character who distinguished himself by his value, his courage or its nobility of soul. How do these classic representations of the hero meet in the choice of the godfathers with Saint-Cyr ?It is especially since the Interwar period that the names of promotion have personalized and evoked military heroes. Chosen by the Saint-Cyriens or proposed by the command, they embody the virtues for the future officers : courage, honor, panache, sense of the sacrifice... The fact of giving their name to promotions of Saint-Cyr contributes moreover to build or to strengthen their image of hero. Their military campaigns, comparable to exploits, and their possible death in the fight establish their exemplary character. It is more the medieval, idealized knight, who serves as identical reference. This figure expresses a traditional conception of the soldier as the war has nothing more chivalrous.

[fr] La pratique de donner un nom aux promotions d'élèves à l'Ecole spéciale militaire de Saint-Cyr est apparue vers 1830-1832. Cette tradition vise à donner une identité et à susciter la cohésion chez les saint-cyriens par le biais d'une référence commune. Il s'agit aussi de mettre en avant un " prédécesseur exemplaire ", un " héros ", auquel les élèves peuvent s'identifier. À travers le choix du " parrain ", c'est une image de héros qui est proposée aux futurs officiers. Dans la mythologie grecque, il est celui qui, choisi par les dieux, accomplit des exploits et délivre son peuple de l'oppression. Dans la tradition littéraire, il est un personnage épique qui se distingue par sa valeur, son courage ou sa grandeur d'âme. Comment ces représentations classiques du héros se retrouvent-elles dans le choix des parrains à Saint-Cyr ?C'est surtout depuis l'Entre-deux-guerres que les noms de promotion se personnalisent et évoquent des héros militaires. Choisis par les élèves ou proposés par le commandement, ils incarnent les vertus attendues chez les futurs officiers : courage, honneur, panache, sens du sacrifice... Le fait de donner leur nom à des promotions de l'École spéciale militaire concourt d'ailleurs à construire ou à renforcer leur image de héros. Leurs campagnes, comparables à des exploits, et leur mort éventuelle au combat, fondent leur caractère exemplaire. C'est davantage le chevalier médiéval, idéalisé, qui sert de référence identitaire. Cette figure exprime une conception traditionnelle du métier des armes au moment où la guerre n'a plus rien de chevaleresque.
[en] Marginal space is teaching throughout the curriculum of geography in secondary school. The marginality of the spaces is often obscured or truncated, favoring socio-economic dimensions on the spatial dimension. It is not because a space is marginal that it is taught as such. Marginality raises social controversies. Marginality puts political question at the heart of school geography, which does not correspond to the dominant teaching practices. Teaching margins is a challenge for citizenship education. The question then is how to deal with in geography education.

[fr] La question des marges est présente tout au long du curriculum de géographie de la sixième à la terminale. En analysant une vingtaine de manuels actuels et les programmes scolaires, nous montrerons que la marginalité des espaces abordés est souvent occultée ou bien tronquée, en privilégiant les dimensions socio-économiques au détriment de la dimension spatiale. Ce n'est pas parce qu'un espace est marginal qu'il est enseigné en tant que tel. La marginalité est une question socialement vive. C'est un sujet particulièrement sensible car la marginalité met le politique au coeur de la géographie scolaire ce qui ne correspond pas aux pratiques enseignantes dominantes. Enseigner les marges est pourtant un enjeu d'éducation à la citoyenneté. La question est alors de savoir comment prise en charge dans la géographie scolaire.
[en] To answer the question posed by this issue of Cuadernos LIRICO, that of the formal strategies of life stories, I propose to analyze two novels. Two recent novels by two well-known Argentine writers, two ambitious novels that, in their own way, aim for totality: El espectáculo del tiempo by Juan José Becerra (2015) and El absoluto by Daniel Guebel (2016).I start from three hypotheses. The first considers that biography is a temporal form, that is to say that it represents temporal imaginaries, in this case those of a dominant present and a desired past. The second supposes that it is a hermeneutic form, in particular through questioning the father to try, in vain, to attribute a meaning to the subject's existence. The third associates the variants of the biography with the current situation of the novel: it would be the last story that can be told, in a period of weakening of the novel.Between the narrative of filiation and the genealogical novel, the two books lead to failures, times lags, melancholy, uncertainty. These would be the features of a literature written when literature is already finished.

[fr] Pour répondre à la question posée par ce numéro de Cuadernos LIRICO, celle des stratégies formelles des récits d'une vie, je propose d'analyser deux romans. Deux romans récents de deux écrivains argentins reconnus, deux romans ambitieux qui, à leur façon, visent une totalité: El espectáculo del tiempo de Juan José Becerra (2015) et El absoluto de Daniel Guebel (2016). Je pars de trois hypothèses. La première considère que la biographie est une forme temporelle, c'est-à-dire qu'elle représente des imaginaires temporels, dans ce cas-ci, ceux d'un présent dominant et d'un passé désiré. La seconde suppose qu'elle est une forme herméneutique, en particulier grâce à des questionnements au père pour essayer, en vain, d'attribuer un sens à l'existence du sujet. La troisième associe les variantes de la biographie avec la situation actuelle du roman: elle serait la dernière histoire racontable, dans une période d'affaiblissement du romanesque.Entre récit de filiation et roman généalogique, les deux livres débouchent sur des échecs, des décalages temporels, de la mélancolie, de l'incertitude. Ceux-là seraient les traits d'une littérature écrite alors que la littérature est déjà finie.
[en] Our contribution focuses on the financial and editorial strategies of Disney and Netflix in the audiovisual market, in order to better understand the changes underway. This analysis aims to understand the forms of reciprocal adjustment between the market of SVOD platforms and that of "traditional" audiovisual media. Using articles from the economic press and annual reports from these two firms, we propose a definition of the notion of audiovisual media that takes into account changes brought about by the increasing influence of SVOD platforms offers.

[fr] Notre contribution se focalisera sur les stratégies financières et éditoriales mises en œuvre par Disney et Netflix afin de mieux cerner les logiques des mutations qui traversent le marché de l'audiovisuel. L'enjeu de cette analyse est donc d'appréhender les formes d'ajustements réciproques qui s'opèrent entre le marché des plateformes SVOD et celui des médias audiovisuels " traditionnels ". À partir de corpus constitués d'articles issus de la presse économique et des rapports annuels de ces deux firmes, nous entendons délimiter les contours de la notion de média audiovisuel à la lumière des mutations induites par la montée en puissance des offres des plateformes SVOD.
[en] The exhibition "Us" presents the photographs of Arno Brignon taken during three trips he made across the USA between 2018 and 2022 with his family. The initial motivation for these trips was two-fold: the artist wanted to see Trump's America, as anticipation for what awaits us in Europe, and he also sought to retrace the footsteps of his father who was often absent when he was growing up as he was abroad in the USA. As these trips unfolded, however, Brignon's motivations changed: he ended up approaching the country not wanting to understand or conquer it photographically (as so many others had done before); he incorporated his own intimate life into his work, which was a way for him to distinguish himself from his predecessors and to mark his own, very personal, signature on the project. This is not the first time that Brignon has turned the constraints imposed on him by the circumstances to his photographic advantage.

[fr] L'exposition d'Arno Brignon présente ses photographies à l'occasion de trois voyages effectués avec sa famille à travers les Etats-Unis de 2018 à 2022. L'impulsion initiale de ces voyages a été double : Arno Brignon souhaitait aller voir l'Amérique de Trump, présage éventuel de ce qui nous attendait en Europe, et puis aussi partir en quête des traces d'un père autrefois très absent en raison de déplacements aux Etats-Unis. Au fil du temps, la raison d'être et le propos de ses voyages se sont transformés : il a fini par aborder le pays non plus tant en cherchant à le comprendre ou à le conquérir photographiquement, comme tant d'autres s'y étaient essayé auparavant, que d'y incorporer une veine intime, moyen pour lui de se démarquer de ses prédécesseurs et d'y apposer sa marque toute personnelle. Cette voie, il l'a trouvée en transmuant, comme à son habitude, les contraintes imposées par les circonstances en atouts et bonheurs photographiques.
[en] The worldwide expansion of the infrastructures and uses of electronic networks made the utopia of an 'outlaw cyberspace' obsolete. Studying the various components of the internet reveals a growing number of actors and places in charge of its regulation. This kind of a normative pluralism creates a lot of controversies which could be solved under one single condition : that the issue of 'Global Common Good' be embedded in the principles, practices and instruments of Internet Governance.

[fr] Au fur et à mesure de l'extension mondiale des réseaux électroniques et de leurs usages, l'internet a perdu son caractère utopique de " cyberespace hors-la-loi ". L'analyse de ses différentes composantes révèle un nombre croissant d'acteurs et de lieux en charge de sa régulation. Ce pluralisme normatif prête à de multiples controverses dont la résolution impose de recourir à des principes, des pratiques et des instruments d'une gouvernance de l'internet adossée à la notion de " bien commun mondial ".
[en] Based on the case-study of the group dance kaikkoṭṭukaḷi, this article examines the different types of knowledges that are made manifest in a performance, for instance collective coordination or dissociation between what is expressed in singing or music and what is shown through dancing. It also focuses on the new media, such as books and video recordings (VCD) that help make this particular dance better known among the private caste-organisations networks and art-schools festivals supported by the regional State of Kerala. Even if this dance has managed to reach a larger audience today, locally it bears statutory stakes that need constant redefinition. The analysis of the types of knowledges is viewed alonside that of forms of ascendancy (and of local personalities) that hold authority on aesthetic codes used by performers. And it shows a process of crystallisation between the conflicting values of a caste-based society that organises musical knowledge in hierarchical terms and the cultural policy of a Communist government which aims at diffusing egalitarian values to which the groups of performers try to adjust or to resist.

[fr] À partir de l'exemple de la ronde collective kaikkoṭṭukaḷi cet article analyse des savoirs saisis en performance, comme la coordination collective ou encore la dissociation entre expressions chantées et dansées. Il s'intéresse en outre aux nouveaux supports de diffusion de cette danse, notamment les livres et Vidéo CD qui ont émergé dans les réseaux associatifs de caste ou encore les festivals d'arts scolaires (School Arts Festivals) financés par l'État régional du Kerala. Si aujourd'hui la danse est entrée dans la sphère publique, elle porte localement des enjeux statutaires en constante redéfinition. L'analyse des savoirs est ici mise en perspective avec celle des formes d'autorité (et des personnalités) qui en sont les dépositaires. Elle montre comment se sont cristallisées des valeurs conflictuelles entre une société de caste qui organise les savoirs esthétiques sur une base hiérarchique et la politique culturelle d'un gouvernement qui entend diffuser des valeurs d'égalité sociale dont s'accommodent plus ou moins les différents groupes de praticiens.
[en] Historical buildings in Morocco feature decorative glazed ceramic tiles known as zelliges, which often require restoration due to degradation. Reproduced tiles frequently lack the original physico-chemical properties, leading to various conservation issues. This study examines the zelliges from the Saadian Tombs and El Badi Palace (16th-17th centuries) to develop compatible replicas. Samples were prepared using clay from Fès, fired from 600°C and 900°C, and analyzed for shrinkage, weight loss, and water absorption. The mortars were also analyzed. A high water absorption was observed, enhancing the adhesion between the zellige and the mortar.

[fr] Les bâtiments historiques du Maroc présentent des décors de carreaux de céramique émaillée appelés zelliges, qui doivent souvent être restaurés en raison de leurs dégradations. Les carreaux reproduits n'ont souvent pas les mêmes propriétés physico-chimiques que les originaux, ce qui entraîne divers problèmes de conservation. Cette étude examine les zelliges des Tombeaux Saadiens et du Palais El Badi (XVIe-XVIIe siècles), dans le but de développer des répliques compatibles. Des échantillons ont été préparés avec de l'argile de Fès, cuits, et analysés pour le retrait, la perte de poids et l'absorption d'eau. Les mortiers ont également été analysés. Une forte absorption d'eau a été observée, renforçant l'adhérence entre le zellige et le mortier.
[en] The Encylopédie and Rousseau : the botanical dimensionThis article présents a new aspect of the links between J.-J. Rousseau and the Encyclopédie, namely botany. When studying plants, Rousseau often consulted and copied botanical articles from the Encyclopédie. This article provides concrète examples of copying, through an analysis of the Dictionnaire de botanique, Fragment sur le sénéka and two unpublished documents by Rousseau, paying particular attention to the question of the date of writing. The article also shows the sources of the Encyclopédie articles Œilletons, Ongle, Senéka and Supports.

[fr] Cet article présente une toute nouvelle piste sur les liens entre J.-J. Rousseau et l'Encyclopédie : la botanique. En effet, Rousseau a souvent consulté ce dictionnaire universel et en a même copié quelques-uns des articles lors de ses études sur les végétaux. Des exemples concrets des reprises sont exposés, à travers l'analyse du Dictionnaire de botanique, du Fragment sur le sénéka et de deux documents inédits de l'écrivain. L'accent est mis sur la détermination de la date de composition. L'article montre également les sources des définitions encyclopédiques des " œilletons ", de l'" ongle ", du " sénéka " et des " supports ".
[en] Law No. 69-3 (3 January 1969) establishes vagrancy as an exception to the general law. Approached in that sense, the Fundamental Rights Law Clinic raises the limits applied to the Travellers' rights and freedoms (right to free movement, to vote, etc.) and questions the constitutionality and conventionality of this law. This work thus aims to support lawyers and specialized NGOs in proceedings before various courts.

[fr] La loi n° 69-3 du 3 janvier 1969 institue un régime dérogatoire du droit commun à l'égard des Gens du voyage. Sollicitée en ce sens, la Clinique juridique des droits fondamentaux soulève les restrictions apportées aux droits et libertés des intéressés (droit à la libre circulation, droit de vote, etc.) et en interroge la constitutionnalité et la conventionnalité. Ce travail a pour finalité de soutenir les avocats et les associations spécialisées dans leurs recours devant différentes instances juridictionnelles.