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[es] En base a los estudios culturales, este artículo reflexiona sobre la experiencia de la producción de la película con un grupo de jóvenes de etnia Sateré-Mawé, habitantes de la Amazonia brasileña. La experiencia se localiza en un contexto histórico y político más amplio del cine indígena. Se discuten las principales características del cine brasileño en el siglo XX y su relación con los movimientos nacionalistas en la construcción de la imagen del indígena. Se centra en el Cinema Novo como una ruptura con los estándares de Hollywood de la industria cinematográfica brasileña en la época del neorrealismo italiano y de la Nouvelle Vague francesa, en la hipótesis historiográfica y epistemológica de preparación de una base ideológica y metodológica para la futura aparición del cine indígena. No se pierde de vista el cine y el cine indígena en el continente americano, principalmente de cara a los problemas de la identidad nacional, en medio de las políticas culturales de los Estados nacionales que afectan directamente a la diversidad étnica en sus territorios. Sobre la base de este marco, se procede a una comprensión del proyecto "Cineastas Indígenas" de la ONG "Video en las Aldeas" como un dispositivo teórico y metodológico a ser multiplicado y transformado.

[pt] Baseado nos Estudos Culturais, o presente artigo reflete sobre uma experiência de produção cinematográfica junto a um grupo de jovens da etnia Sateré-Mawé, habitante da Amazônia brasileira. Localizamos a experiência em um contexto histórico e político mais amplo do Cinema Indígena. Abordamos as principais características do Cinema Brasileiro no decorrer do século XX e sua relação com movimentos nacionalistas na construção da imagem do índio. Focamos o Cinema Novo como uma ruptura com os padrões hollywoodianos da indústria cinematográfica brasileira da época a partir do neorrealismo italiano e da Nouvelle Vague francesa, na hipótese historiográfica e epistemológica de preparação de uma base ideológica e metodológica para a emergência futura do Cinema Indígena. Não perdemos de vista o Cinema e o Cinema Indígena nas Américas, principalmente em face das problemáticas relativas à identidade nacional no bojo das políticas culturais dos Estados nacionais que afetam diretamente a diversidade étnica em seus territórios. Com base nesse contexto, prosseguimos com uma compreensão do projeto "Cineastas Indígenas" da ONG "Vídeo nas Aldeias" enquanto um dispositivo teórico e metodológico a ser multiplicado e transformado.
[es] El presente trabajo aborda el origen de la organización Sociedad Civil Las Abejas en el estado de Chiapas, México y su configuración en áreas de trabajo que atienden a lo económico, lo social y lo cultural para ilustrar los procesos que han desarrollado como alternativas a la violencia y el conflicto social y político que se han mantenido desde la década de los noventa en la región y que en 1997 tuvo su episodio más trágico con la matanza de cuarenta y cinco personas integrantes de la organización que aquí se observa. Ante tal situación, Las Abejas emergen como un actor colectivo que opta por la noviolencia y se suma a la reivindicación de los derechos de los pueblos indígenas desde la construcción de sus procesos de autonomía orientados hacia lo que definen como el LekilKujlejal, el buen vivir, articulándose en distintos proyectos de trabajo colectivo como alternativas de vida.

[pt] Este artigo trata da origem da organização Sociedade Civil Las Abejas no estado de Chiapas, México e sua configuração em áreas de trabalho que atendem o económico, social e cultural para ilustrar os processos que foram desenvolvidos como alternativas à violência e os conflitos sociais e políticos que se tem mantido desde a década de noventa na região e que em 1997 teve o seu episódio mais trágico com a morte de quarenta e cinco membros da organização abordada aqui. Nesta situação, Las Abejas emerge como um ator coletivo que escolhe a não-violência e que contribui para a reivindicação dos direitos dos povos indígenas para construir seus processos de autonomia orientados para o que eles definem como o LekilKujlejal,o BomViver, articulandose em diferentes projetos de trabalho coletivo como alternativas de vida.
[es] La ritualización de las ciencias sociales en el mundo académico impone una dinámica de producción de conocimientos de especialización y rigidez progresivas. Esto hace difícil crear nuevos relatos emancipatórios, vale decir, proveer horizontes de sentido que ayuden a inscribir las acciones de actores políticos y sociales en estrategias de profundización democrática, sostenibilidad ambiental, igualdad social y mejor convivencia en la diversidad. Por otro lado, fuera de la academia, en el mundo de las redes y de organizaciones de diverso tipo, se produce mucho conocimiento social liberado del ritualismo academicista, y con potencialidad para concurrir en nuevos relatos movilizadores en torno a un imaginario global de derechos civiles, políticos, sociales, culturales y de solidaridad intergeneracional.

[pt] A ritualização das ciências sociais no meio acadêmico impõe uma dinâmica de produção de conhecimentos de especialização e rigidez progressiva. Isso torna difícil criar novos relatos emancipatórios, ou seja, proporcionar horizontes de sentido que ajudem a registrar as ações de atores políticos e sociais em estratégias de aprofundamento democrático, sustentabilidade ambiental, igualdade social e melhor convivência na diversidade. Por outro lado, fora da academia, no mundo das redes e organizações de vários tipos, ocorre muito conhecimento social liberado do ritualismo acadêmico, e com o potencial de competir em novos relatos mobilizadores em torno a um imaginário global dos direitos civis, políticos, sociais, culturais e de solidariedade intergeracional.
[es] La obligación de frecuentar la escuela, por un periodo de tiempo cada vez mayor, transformó a la escolarización en una dimensión crucial de la construcción biográfica. En este sentido, la transición a enseñanza media superior revela un momento particularmente crítico, una vez que el joven es invitado a definir un proyecto (de futuro), a través de una elección de área escolar. Ahora bien, ocurriendo en una etapa de vida — la adolescencia — caracterizada por la adhesión a una ética de exploración, esta proyección del futuro puede llevar a una tensión entre ritmos biográficos (basados en la exploración) de la construcción de si mismo y calendarios institucionales (basados en la obligación de elegir) impuestos por el sistema de enseñanza. En este artículo, proponemos un modelo de trayectorias escolares en la enseñanza media superior que considera estas tensiones.

[pt] A obrigação de frequentar a escola, por um período de tempo cada vez maior, transformou a escolarização numa dimensão crucial da construção biográfica. A transição para o ensino secundário revela-se, neste aspeto, um momento particularmente crítico, uma vez que o jovem é convidado a definir um projeto (de futuro), através duma escolha de via escolar. Ora, ocorrendo numa etapa da vida — a adolescência — caracterizada pela adesão a uma ética de exploração, esta projeção no futuro pode levar a uma tensão entre ritmos biográficos (baseados na exploração) de construção de si e calendários institucionais (baseados na obrigação de escolher) impostos pelo sistema de ensino. Neste artigo, propomos um modelo de trajetórias escolares no ensino secundário que leva em conta tais tensões.
[es] En este artículo proponemos abordar el tema de las vías conceptuales posibles para pensar las organizaciones en desarrollo. Comenzaremos presentando el concepto de frontera, a nuestro parecer heurístico para definir el desarrollo de las organizaciones como cruce de fronteras. Luego, propondremos abordar el cruce de fronteras desde un punto de vista intrínseco a través del prisma transicional. Para dar cuenta de estos fenómenos transicionales, hemos articulado dos marcos conceptuales de la ergonomía: el curso de acción y el enfoque instrumental. A través de dos investigaciones contrastadas en relación con los ámbitos de actividad (narraciones de viaje y un proceso de tratamiento de la petición del cliente en el campo de la energía), confrontaremos de qué manera se pueden articular estos dos marcos teóricos conceptual, metodológica y empíricamente. Explicaremos claramente el resultado de dicha articulación/hibridación: los instrumentos denominados "transicionales" portadores de continuidad a distintas escalas. Por último, mencionaremos las perspectivas que ofrece un enfoque transicional para pensar las creaciones organizativas.

[pt] Neste artigo, propomos abordar a questão dos possíveis caminhos conceituais para pensar as organizações em formação. Começaremos apresentando o conceito de fronteira que parece heurístico para definir o desenvolvimento das organizações como o cruzamento de fronteiras. Em seguida, proporemos abordar a travessia de fronteira de um ponto de vista intrínseco através do prisma transicional. Para dar conta desses fenómenos de transição, hibridizamos duas estruturas conceituais da ergonomia que são o curso de ação e a abordagem instrumental. Por meio de duas pesquisas contrastantes do ponto de vista dos campos de atividade (narrativas de viagens e um processo de lidar com o pedido do cliente no campo da energia), confrontaremos a forma como é possível hibridizar esses dois enquadramentos teóricos conceitual, metodológica e empiricamente. Destacaremos o que resulta dessa hibridização: os chamados instrumentos de transição que dão continuidade a diferentes escalas. Por fim, discutiremos as perspetivas abertas por uma abordagem transicional para pensar a génese organizacional.
[es] El presente artículo -más allá de la extensa bibliografía sobre la deconstrucción de los mitos ligados al Oeste americano de Annie Proulx- se interna en los Relatos de Wyoming, verdaderos palimpsestos que transgreden las normas y convenciones de los géneros, tanto literarios como societales. A partir de la revisión grotesca y feminista de antiguos cuentos folklóricos y de cuentos de hadas, intentaremos probar que el arte del relato de la narradora provee un instrumento eficaz para desmantelar los discursos rígidos e ideológicos que dichos relatos refuerzan en lo que hace a los estereotipos de género.Los cuentos de Proulx –omnívoros y postmodernos- se nutren de fragmentos de gran fuerza y de mitemas que refuerzan el poder transformativo de las formas discursivasSu mitopeia subversiva y su escritura, lúdica y autoreflexiva a la vez, preparan el camino para fuerzas liberadoras que transgreden las fronteras entre los géneros –en ambos sentidos- preestablecidos.

[pt] Além do grande número de estudos sobre o trabalho de desconstrução dos mitos do Oeste Americano na escrita de Annie Proulx, este artigo explora as novelas do Wyoming, verdadeiros palimpsestos que transgridem normas e convenções dominantes no âmbito dos gêneros literários e sociais. Ao se interessar à reescrita grotesca e feminista de contos de fada e de contos folclóricos, este artigo afirma que sob a pluma da autora, a novela oferece um formidável instrumento para rever os discursos ideológicos que vinculam estereótipos de gênero por meio dessas antigas formas de narrativas curtas. Reciclando a magia de contos ancestrais, a narrativa pós-moderna e omnívora de Proulx se compõe de fragmentos e de mitemas que exibem e recarregam a capacidade transformacional das formas discursivas. Sua prática subversiva e lúdica da mitopeia cria uma escrita metatextual que mostra o caminho para o ensejo libertador da imaginação, o que permite deslocar as linhas de demarcação dos gêneros convencionalmente estabelecidos.
[es] La ergonomía de la actividad, hace ya mucho tiempo, ha evidenciado la inventividad de los operadores en las situaciones industriales. En la concepción, esta posición abre un nuevo campo : sobre ¿qué base articular concepción en el trabajo y trabajo de concepción ? En este artículo, se discuten las razones por las cuales la concepción sigue durante el uso. Sobre esta base se argumenta que la concepción es un proceso de desarrollo conjunto del artefacto y de la forma de acción. Es, justo, ese encuentro entre artefacto y acción, aquí definido como "instrumento", que es necesario concebir. Sobre esa base conceptual, se propone un modelo dialógico de la concepción. A partir de la "hipótesis instrumental" oriunda de ese modelo, se proponen y se ilustran diferentes vías de organización del proceso de concepción.

[pt] A ergonomia da atividade tem, já há muito tempo, evidenciado a inventividade dos operadores nas situações industriais. Na concepção, esta posição abre um novo campo : sobre qual base articular concepção no trabalho e trabalho de concepção ? Neste artigo, são discutidas as razões pelas quais a concepção continua durante o uso. Sobre esta base se argumenta que a concepção é um processo de desenvolvimento conjunto do artefato e da forma de ação. É, justamente, esse encontro entre artefato e ação, aqui definido como "instrumento", que é necessário conceber. Sobre essa base conceitual, é proposto um modelo dialógico da concepção. A partir da "hipótese instrumental" oriunda desse modelo, são propostas e ilustradas diferentes vias de organização do processo de concepção.
[es] Este artículo concibe el ámbito de la educación obrera como un terreno de conflicto en sí mismo, en el cual diferentes tradiciones, ideologías y prácticas interactúan, confrontan, negocian y se combinan. Desde esta perspectiva, se presentan distintas experiencias de formación político-sindical desarrolladas en Argentina durante la década de 1960, centrándose en aquellas impulsadas desde la Confederación General del Trabajo de este país. En este contexto de creciente radicalización política, se analiza cómo los distintos actores tradujeron, reapropiaron o cuestionaron los lineamientos en política educativa provenientes de la Alianza para el Progreso y las organizaciones obreras internacionales y/o regionales afines.

[pt] Este artigo concebe o âmbito da educação operária como um terreno de conflito em si mesmo, no qual diferentes tradições, ideologias e práticas interagem, confrontam, negociam e se combinam. Sob esta perspectiva, apresentam-se diferentes experiências de formação político-sindical desenvolvidas na Argentina durante a década de 1960, que se centravam naquelas impulsionadas desde a Confederação Geral do Trabalho desse país. Nesse contexto de crescente radicalização política, analisam-se como os diferentes atores traduziram, reapropriaram ou questionaram os lineamentos em política educativa provenientes da Aliança para o Progresso e as organizações operárias internacionais e/ou regionais afins
[es] Este artículo analiza la teoría que, en torno a la naturaleza del hombre y la sociedad, desarrolla Robert Owen en su primera obra de difusión masiva, A New View of Society, Or, Essays on the Principle of the Formation of the Human Character, and the Application of the Principle to Practice, compuesta por cuatro ensayos publicados entre 1813-1816. Se pretende demostrar que esta teoría evidencia un desplazamiento hacia los valores cooperativos, por sobre el individualismo, como base para enfrentar los problemas humanos. En este sentido, "la filosofía social" que sustenta su propuesta socialista estaría desarrollada con claridad en su primera construcción intelectual más difundida.

[pt] Este artigo analisa a teoria que, em volta da natureza do homem e da sociedade, Robert Owen desenvolve em sua primeira obra de difusão massiva, A New View of Society or Essays on the Principle of the Formation of the Human Character, and the Application of the Principle to Practice, composta por quatro ensaios publicados entre 1813-1816. Pretende-se demonstrar que esta teoria evidencia um deslocamento em direção aos valores cooperativos, por cima do individualismo, como base para enfrentar os problemas humanos. Nesse sentido, "a filosofia social" que sustenta sua proposta socialista estaria desenvolvida com clareza em sua primeira construção intelectual mais difundida.
[es] La literatura sobre prostitución suele clasificar tres modelos: reglamentarista, abolicionista y prohibicionista. En este artículo se retoman algunas críticas a este esquema para pensar cómo los discursos y dispositivos asociados a la prostitución y la trata de personas marcan las relaciones de sexo-género produciendo sujetos (in)morales o perversos: la puta y el prostituyente. Para ello se analizan los discursos que emergen ligados a los esfuerzos de moralización y penalización de los clientes de prostitución, tomando el caso de Francia y planteando paralelos con Argentina. Del análisis surgen interrogantes sobre posibilidades y limitaciones de estas iniciativas, y su vinculación con los debates sobre masculinidad y sexualidad.

[pt] A literatura sobre prostituição costuma classificar três modelos: regulamentarista, abolicionista e proibicionista. Este artigo retoma algumas críticas a este esquema a fim de pensar sobre os discursos e dispositivos associados à prostituição e ao tráfico de seres humanos que marcam as relações entre sexos, produzindo sujeitos (i)morais ou perversos: a puta e o prostituidor. Para o fazer, partimos dos discursos que surgem ligados aos esforços de moralização e criminalização dos clientes, especialmente no caso da França, e traçamos paralelos com a Argentina. A análise levanta questões sobre as possibilidades e limitações destas iniciativas, e as suas ligações com os debates sobre masculinidade e sexualidade.
[es] El sector primario, principalmente la caficultura, se destaca en la economía del municipio de Nepomuceno, que tiene aproximadamente 27 mil habitantes y está ubicado en la región de planeamiento Sul de Minas. De esta manera, el objetivo del artículo fue analizar la producción agropecuaria nepomucenense entre 1995 y 2017. El análisis de documentos, la investigación bibliográfica y el trabajo de campo fueron los procedimientos metodológicos adoptados en el estudio. En el período analizado, el cultivo de café continuó como la actividad agrícola predominante en el municipio. Además, hubo una gran disminución en el cultivo de arroz y crecimiento del cultivo de soja en Nepomuceno. En general, la productividad agrícola se incrementó en el ínterin estudiado, principalmente debido a la difusión de fertilizantes químicos, semillas transgénicas y maquinaria agrícola en la agricultura municipal.

[pt] O setor primário, principalmente a cafeicultura, tem destaque na economia do município de Nepomuceno, o qual possui aproximadamente 27 mil habitantes e está localizado na região de planejamento Sul de Minas. Desta maneira, o objetivo do artigo foi analisar a produção agropecuária nepomucenense entre os anos de 1995 e 2017. A análise documental, a pesquisa bibliográfica e o trabalho de campo foram os procedimentos metodológicos adotados no estudo. No período analisado, a cafeicultura prosseguiu como a atividade agropecuária predominante no município. Ademais, houve grande diminuição da rizicultura e crescimento da sojicultura em Nepomuceno. Em âmbito geral, a produtividade agrícola foi ampliada no ínterim estudado, principalmente em virtude da disseminação de fertilizantes químicos, sementes transgênicas e máquinas agrícolas na agropecuária municipal.
[es] El siguiente trabajo se circunscribe en los dilemas que vivencia el profesional, el intelectual que se posiciona en una trinchera del conocimiento que tiene causa común con el enfrentamiento del modelo económico-social actual. Analiza la pugna que existe entre la satisfacción de necesidades de la institución donde trabaja y aquellas necesidades explicitas y latentes del grupo humano donde materializa el ejercicio disciplinario La finalidad, entonces, es sumarse al proyecto social que llama a la militancia en el campo, a la resignificación del compromiso intelectual con la clase oprimida, a la lucha que deben dar en el campo los intelectuales, no solo contra el poder simbólico, sino en contra de la razón neoliberal.

[pt] O presente trabalho se limita aos dilemas que a experiência profissional, o intelectual que está posicionado em uma trincheira de conhecimento que tem uma causa comum com o enfrentamento do modelo sócio-econômico atual. Discute a luta entre a satisfação das necessidades da instituição onde ele trabalha e essas necessidades explícitas e latentes do grupo humano que se materializa o exercício disciplinar O objetivo, então, é para participar do projeto social que chama a militância no país, o redefinição do engajamento intelectual com a classe oprimida, a luta que deve dar estudiosos no campo, não só contra o poder simbólico, mas contra a razão neoliberal.
[es] El pensamiento sociológico está muy influenciado por clasificaciones de naturaleza dicotómica. Una especialmente influyente es la que se organiza en torno de la categoría de modernidad, y que contrapone tanto lo moderno a lo pre-moderno, como lo pos-moderno a lo moderno. ¿Pero, qué se quiere decir cuando usamos estas categorías y hacemos este tipo de oposiciones binarias? ¿Ellas todavía tienen sentido hoy, para la teoría sociológica? ¿Ellas sólo pueden ser utilizadas en dicotomías, o hay formas alternativas y más productivas? Este artículo procura responder a estas cuestiones. Primero, muestra la enorme influencia cultural y teórica de la idea de modernidad y de las categorías que de ella devienen. Después, que estas categorías deben ser consideradas en su tensión relativa: aún somos modernos y ya no somos solamente modernos. A continuación, que la reducción de esa tensión a una dicotomía empobrece y distorsiona la explicación sociológica. Finalmente, el artículo sugiere un posicionamiento al mismo tiempo más modesto y más abierto, en materia epistemológica: definirnos apenas como contemporáneos, es decir como miembros de nuestra circunstancia, aunque capaces de movilizar todas las posibilidades que ella nos otorga.

[pt] O pensamento sociológico é muito influenciado por classificações de natureza dicotómica. Uma, especialmente influente, é a que se organiza em torno da categoria de modernidade, e que opõe quer moderno a pré-moderno, quer pós-moderno a moderno. Mas o que queremos dizer quando usamos estas categorias e fazemos este tipo de oposições binárias? Elas ainda fazem sentido hoje, para a teoria sociológica? Elas só podem ser empregues em dicotomias, ou há formas alternativas e mais produtivas? Este artigo procura responder a estas questões. Primeiro, mostra a enorme influência cultural e teórica da ideia de modernidade e das categorias que dela decorrem. Depois, que estas categorias devem ser consideradas na sua tensão relativa: ainda somos modernos e já não somos só modernos. Em seguida, que a redução dessa tensão à forma de uma dicotomia empobrece e enviesa a explicação sociológica. Finalmente, o artigo sugere um posicionamento ao mesmo tempo mais modesto e mais aberto, em matéria epistemológica: definirmo-nos apenas como contemporâneos, isto é membros da nossa circunstância, mas capazes de mobilizar todas as possibilidades que ela nos confere.