[en] Jose Trigo or The configuration of contemporary Mexico is intended to show, through an interdisciplinary and critical research, the Mexican modernity from a general review of its cultural framework and its literary textuality, in particular in the novel Jose Trigo by Fernando del Paso. The text has been dealt from different theoretical notions as the Criticism as Sabotage by Manuel Asensi, as well as the so-called "Latin-American alternative systems" in particular the concepts of heterogeneity by Antonio Cornejo Polar, transculturality by Angel Rama and the proposal by Guilles Deleuze and Félix Gautarri about deterritorialization and reterritorialization. Jose Trigo will reveal alternative ways of modernity that question the idea of an unitary nation showing its fractures; contradicting post-revolution Mexican society as an utopically homogeneous one. The text by del Paso will come out of the literary canon and it will results problematic for being framing in totalizing categories since it articulates discourses that escape from the hegemonic imaginaries that will be relevant in terms of the proposal of a reevaluation of certain excluded discourses. The paper attempts to show the History of post-revolution Mexico (which belongs to the first half of the 20th century) from voices and discourses that have not been recognized by the hegemonic policies, these discourses show another version of the story from radical, marginalized, heterogeneous voices. This research also address the novel and its discursive dialogue with Nahuatl tradition and discovers how the prehispanics elements that show up in it are not just insolated events but the construction of projections, symbols and evocations which spin a mythological story converging in characters showing the relation between prehispanic Mexico and the modern one, where the idyllic official version of the prehispanic Mexico and the Revolution's derived egalitarian Mexico will be call into question. This work includes the study of the mid-20th century railway working-class´ movement in Mexico; in it will be analyzed and fictionalized the lumpemproletariat class for the first time; their conflicts, their struggles, their role as subordinates (Spivak), and as displaced subjects. Additionally will be also analyzed the procedures of deterritorialization and reterritorialization that realize not only the relation between the subjects with the territory they live in, but shows the change as in the relationship of the human beings as in reference of their material, symbolic and imaginary assets. Jose Trigo reformulated and reassigned Nonoalco Tlatelolco's territory as a space where a working-class' struggle is coming into being and it belies the conception of a Mexico which has entered, in "appearance", to the modernity. Proof of it will be the reconstruction made by Fernando del Paso of the Cristero war, which is used as well to show how developing Mexico, the one inherited post-revolution Governments were so proud of, was not even close to a homogeneous one and that pre-modern, modern forms and different ideologies lived together in it. Jose Trigo presents a construction and configuration process of a contemporary Mexico by whose territory and History had been through different cultures and they have developed different processes as such as transculturation, hybridization and reteriritorializacion. Nonalco Tlatelolco's district will bring a space in which a diversity of discourses have place in and the History of Mexico can be read from marginalized, radical, alternative voices joining with the expressions, world-views and the imaginary of a popular culture that has been built through the appropriation of heterogeneous discourses that shows the cultural asymmetries and the ones of power that deny the notion of homogeneous and modern society.

[es] José Trigo o la configuración del México contemporáneo tiene como objetivo mostrar, a través de una investigación interdisciplinaria y crítica la modernidad mexicana desde una revisión general de su entramado cultural y en su textualidad literaria en particular con la novela José Trigo de Fernando del Paso. El texto ha sido abordado desde distintas nociones teóricas como la Crítica y Sabotaje de Manuel Asensi, así como de los llamados "sistemas alternativos latinoamericanos" en particular los conceptos de heterogeneidad de Antonio Cornejo Polar y transculturación de Ángel Rama y la propuesta de Guilles Deleuze y Félix Gautarri sobre desterritorialización y reterritorialización. José Trigo revelará modos alternos de modernidad que ponen en entredicho la idea única de nación al mostrar sus fracturas; al desdecir a la sociedad mexicana del México postrevolucionario como una sociedad utópicamente homogénea. El texto de del Paso se saldrá del canon y resultará problemático para ser enmarcado en categorías totalizantes, dado que articula discursos que escapan de los imaginarios hegemónicos y que serán importantes en cuanto proponen la revaloración de ciertos discursos excluidos. El trabajo intenta mostrar la historia del México postrevolucionario (que corresponde a la mitad del siglo XX) desde voces y discursos que no han sido reconocidos por la política hegemónica, estos discursos muestran otra versión de la historia desde voces marginales, radicales y heterogéneas. También esta investigación aborda la novela y su relación discursiva con textos de tradición náhuatl y descubre como los elementos prehispánicos que aparecen en ella no son sólo una serie de hechos aislados, sino la construcción de proyecciones, símbolos y evocaciones que hilan un entramado mitológico que converge en los personajes y muestran la relación del México prehispánico con el México moderno y en donde se pondrá en entredicho la versión oficial e idílica del México prehispánico y del México igualitario derivado de la Revolución. El trabajo contempla también el estudio del movimiento ferrocarrilero de mediados del siglo XX en México; en él se analiza y ficcionaliza por primera vez a la clase lumpenproletaria; sus conflictos, sus luchas, su papel de subalternos (Spivak), de sujetos desplazados; aunado a ello se analizan los procesos de desterritorialización y reterritorialización que dan cuenta no sólo de la relación de los sujetos con el territorio físico que habitan, sino que también muestran que el cambio tanto en la relación de los seres humanos como en referencia a sus bienes materiales, simbólicos e imaginarios. José Trigo reformula y reasigna al territorio de Nonolaco Tlatelolco como un espacio donde se gesta una lucha obrera y se desdice la concepción de un México que ha entrado en "apariencia" en la modernidad. Prueba de ello será la reconstrucción que hace Fernando del Paso de la Guerra Cristera, esta es usada también para mostrar como el México en vías de desarrollo del que tan orgullosos estaban los gobiernos heredados de la Revolución, no era ni mucho menos un México homogéneo y que en el convivían formas pre-modernas y modernas y diversas ideologías. En José Trigo se gesta pues un proceso de construcción- configuración de un México contemporáneo por cuyo territorio e historia han pasado diversas culturas y se han gestado diversos procesos de transculturación, hibridación, reteriritorialización etc. El barrio de Nonoalco Tlatelolco modelizará un espacio donde tienen cabida diversos discursos y en el cual se relee la historia de México desde voces marginales, radicales y alternativas y donde confluyen expresiones, cosmovisiones e imaginarios de una cultura popular que ha sido forjada por medio de la apropiación de discursos heterogéneos y que dan muestra de las asimétricas culturales y de poder que desdicen la noción una sociedad homogénea y moderna.