BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] At the aftermath of the first national lock down in France, it has been argued that our attitudes towards time have undergone profound changes. This thesis is discussed based on an empirical study of the variations of the feeling of running out of time in three periods: before the COVID-19 crisis, during the first lock down (which was particularly strict), and during the second lock down (which was less restrictive). Statistical analysis of data from four large-scale surveys shows a general decline of time-squeeze feelings during the first lock down, followed by a partial return to normal during the second lock down. The feeling of running out of time therefore had a two-month eclipse before regaining a central place in the daily life. The persistence of attitudes towards time is also manifested in the remarkable stability of the social polarization of the time-squeeze feeling, which primarily concerns, both in lock down and in "normal" times, the upper classes, the middle-aged and women. These results take on meaning in a sociological approach to attitudes towards time, conceived as one of the primary components of individuals' relationship to the world that is anchored in class and gender relationships.

[es] Algunos autores han afirmado que el primer confinamiento del 2020 cuestionó profundamente nuestras formas de asir el tiempo. Discutimos aquí esta afirmación a partir del estudio empírico de las variaciones de una dimensión concerniente la relación al tiempo: la sensación de falta de tiempo, antes de la crisis sanitaria, durante el primer confinamiento (especialmente estricto) y durante el segundo (que lo fue menos). El análisis estadístico de los datos de cuatro encuestas de población general francesa muestra una reducción frecuente de la sensación de falta de tiempo durante el primer confinamiento, y durante el segundo, una vuelta parcial a la normalidad. El hecho de lamentar la falta de tiempo solo se eclipsó durante dos meses, para recuperar luego un lugar más importante en la vida cotidiana de los franceses. La persistencia de las relaciones con el tiempo se manifiesta también en la notable estabilidad de la polarización social del sentimiento de falta de tiempo, que atañe, tanto en cuarentena como en tiempos "normales", más a las clases altas, a la edad media y a las mujeres. Estos resultados cobran sentido desde una perspectiva sociológica de las relaciones temporales, entendidas como componente primario de la relación de los individuos con el mundo, arraigadas a las relaciones sociales, en particular de clase y género.
[en] Our knowledge of the Neolithic has made huge progress thanks to the input of preventive archaeology, and the chronological and cultural framework for this period is now reasonably secure. Nevertheless, the number of major sites in Île-de-France is small, and there are still significant gaps in the chronological sequence. Imbalances in the geography of sites mean that it is not yet possible to present a coherent image of the Neolithic in the region. The authors call for the challenge posed by Neolithic research to be addressed at a methodological, organisational, administrative, political and academic level.

[es] Gracias a la arqueología preventiva, nuestros conocimientos acerca del Neolítico han progresado notablemente, además de que se ha fijado el marco cronocultural del período. No obstante, el número de sitios de importancia en Isla de Francia es restringido y aún subsisten diferencias cronológicas importantes. En efecto, desequilibrios geográficos significativos impiden entregar una imagen coherente del período en esta región. Los autores del presente artículo llaman a asumir los retos metodológicos, administrativos, políticos, científicos y de organización, permanentes y necesarios, que conlleva el desarrollo de los estudios sobre el Neolítico.
[en] This article seeks to contextualise hate speech as developed by critical race theory in order to show how universities, which have broadly regulated free speech on campus, have paradoxically contributed to the emergence of a culture of hate speech in social media that has led to attacks on the institution itself.

[es] Este artículo busca contextualizar la noción hate speech tal como fue desarrollada por la teoría crítica de la raza con el fin de mostrar cómo las universidades, que han regulado ampliamente la libertad de expresión en sus campus, han contribuido paradójicamente al surgimiento de una cultura de la incitación al odio en las redes que ahora se ha materializado en una ofensiva contra la institución.
[en] The article presents the biographical and intellectual career of José Ortega y Gasset during his exile (1936-1946), in order to refute the official hypothesis of his "political silence". Ortega firstly approves General Franco's uprising: despite the fact he keeps it secret, this position appears through his essays and causes his isolation in France and Argentina. He rectifies then his opinion criticising dictatorial regimes in his philosophical essays. Watched over by franquist authorities, criticized by the Republicans in exile, he maintains his strategy of silence as a way to protect himself. From Portugal, he prepares his return to Spain, where he hopes to recover his position of cultural leader, and contribute to liberalize the regime.

[es] El artículo presenta el recorrido biográfico e intelectual de José Ortega y Gasset durante el exilio (1936-1946). Se desconstruye la tesis oficial de su "silencio político", mediante una lectura contextualizada de sus escritos. Ortega apuesta primero por el bando franquista: aunque privada, esta posición transparece en sus ensayos y le vale cierto aislamiento en Francia y en Argentina. Rectifica luego su posición criticando los regímenes dictatoriales en sus ensayos filosóficos. Vigilado por las autoridades franquistas, criticado por los exiliados, mantiene su estrategia del silencio como medida de protección. Desde Portugal, prepara su regreso a España, donde espera recuperar su posición de líder cultural y contribuir a una apertura del régimen.
[en] After having dominated the world market, sugar production of most of the Caribbean countries now plays a rather minor role. This decline becomes quite apparent during the second half of the 20th century, but its deep causes go back to the abolition of slavery from which it never recovered. If the end of the production with slaves, of this "sugar paradigm", ended with the hegemony of the sugar cane's culture, it doesn't mean that the social and economic consequences that survive until today have been errased. One consequence might be the lack of interest about working the land, a lack of interest still observed today according to some authors, which is probably due to the difficulty of being able to find acces to this same land. In any case, a very specific world continues to exist, a "black America", deeply marked by the after-effects of slavery, also characterised by very rich social and cultural expressions.

[es] Después de dominar el mercado mundial, la producción de azúcar de la mayor parte de los países caribeños ya no desempeña sino un papel muy modesto. Este desplome se nota sobre todo a partir de la segunda mitad del siglo XX, pero sus causas profundas se remontan a la supresión del esclavismo del que nunca se repuso. Si el fin del sistema de producción esclavista, de ese "paradigma azucarero", acabó con la hegemonía del cultivo de la caña, sin embargo no por ello se han borrado las consecuencias económicas y sociales que perduran aún ampliamente hoy en día. Una consecuencia sería incluso el desinterés por el trabajo de la tierra, un desinterés aún observable según ciertos autores, que sin duda tiene que ver con las dificultades de acceso a la tierra. Sea lo que sea, sigue existiendo un mundo muy específico, una "América negra", profundamente marcada por las secuelas de la esclavitud, también caracterizada por expresiones sociales y culturales de muy gran riqueza.
[en] Based on Junot Díaz and Daniel Alarcón's narrative, I problematize the relationship between translating into Spanish authors of Hispanic origin who write exclusively in English and the publishing market, their reception as well as the notion of "untranslatability" in the background.

[es] Con la narrativa de Junot Díaz y Daniel Alarcón como muestra, problematizo la relación entre traducir al español autores de origen hispano que escriben exclusivamente en inglés y el mercado editorial, con la recepción de ellos y la noción de "intraducibilidad" como trasfondo.
[en] In most heritage projects, citizen participation is part of the preliminary studies, but not always part of the project's solution. To achieve the identification of the inhabitants with the executed projects is indispensable to obtain an appropriation of these for the patrimony. Determining which are the real problems and causes is an essential effort for good subsequent planning. This work addresses a citizen participation plan carried out under the guidelines of an academic project for the conservation of the Hacienda San Ignacio, Yucatan, in 2018, an industrial complex that is part of the henequen system of the region, with high heritage values. These complexes possess diverse nuances of appropriation by the immediate inhabitants due to their inseparable connection between daily customs and labor activities since the founding of these haciendas. The property currently belongs to the Scout community in the region, a fact that served as the basis for the plan, to involve the community in the development, participation and monitoring of project activities. Therefore, the results obtained are an interesting aspect that corroborates the importance of this type of experience in a heritage rehabilitation project.

[es] En la mayoría de los proyectos patrimoniales, la participación ciudadana forma parte de los estudios preliminares, mas no siempre como parte de la solución del proyecto. Lograr la identificación de los habitantes con los proyectos ejecutados es indispensable, para lograr una apropiación de estos para con el patrimonio. Determinar cuáles son los verdaderos problemas y causas es un esfuerzo imprescindible para una buena planeación posterior. Este trabajo aborda un plan de participación ciudadana realizado bajo las directrices de un proyecto académico de conservación de la Hacienda San Ignacio, Yucatán, en 2018, un complejo industrial que forma parte del sistema henequenero de la región, con altos valores patrimoniales. Estos conjuntos poseen diversos matices de apropiación por parte de los pobladores inmediatos debido a su conexión indisociable entre las costumbres cotidianas y las actividades laborales desde la fundación de estas haciendas. Actualmente el predio pertenece a la comunidad Scout de la región, hecho que sirvió de base del plan, para involucrar a la comunidad en la elaboración, participación y seguimiento de las actividades del proyecto. Por tanto, los resultados arrojados constituyen un aspecto interesante que corrobora la importancia de este tipo de experiencias en un proyecto de rehabilitación de bienes patrimoniales.
[en] The evaluation of historical research presents a number of quite specific problems. One of these specific aspects is the cost of field work and analysis of the material, which is the basis of sponsors' demands as regards dissemination of findings; and another is the size of the programmes: these involve a large number of collaborators, whose work is hard to direct into a common channel with a view to joint publication. These tensions are not new; however, in a context at once of a profound change in modes of research funding, in which there is ever less regular state investment, and of the emergence of new publishing media, partially or wholly virtual, there is a need to reopen the debate on archaeological publications, their frequencies and their carrying media, within a broadly international context.

[es] La valorización de los resultados de la investigación arqueológica plantea una serie de problemas específicos. Esta especificidad se debe, por un lado, al coste de las operaciones sobre el terreno y de los análisis de material, lo que justifica las exigencias de los proveedores de fondos en materia de divulgación de los datos obtenidos; por otro lado, se manifiesta en la gran envergadura de los programas, que requieren un alto número de colaboradores, a quienes resulta difícil hacer converger sus esfuerzos con vistas a una publicación conjunta. Estas tensiones no son nuevas pero en un contexto marcado, a la vez, por una evolución profunda de las formas de financiación de la investigación, a costa de las dotaciones recurrentes, y por la emergencia de nuevos soportes de edición, total o parcialmente desmaterializados, se ha considerado necesario reabrir el debate sobre las publicaciones arqueológicas, sus ritmos y vectores, dentro de una perspectiva en gran medida internacional.
[en] In the framework of the analysis of the employment status of women in Latin America and their problems of gender, the research proposes a study of the female employment in the informal sector (domestic service more particularly) in Venezuela since the election of Hugo Chavez in 1999. It is true that in recent decades, the status of women was improved in Latin America due to a higher enrolment of girls to facilitate their vocational integration. Despite these achievements, in Venezuela there are still women working in domestic service which carries a few essential questions about the reasons for their incorporation in this sector. In short, we propose also an analysis of their distribution in Venezuelan territory and the consequences in terms of social life. Thus, in such a situation, it is interesting to see how the Venezuelan Government is committed to promote policies favourables to the inclusion of women in the production system; providing them academic training to try to get out of extreme poverty and the informal system. Therefore, it is necessary to recognize the positive impact of the media to spread the message of struggle for a greater role of women in all sectors of Venezuelan society.

[es] En el marco del análisis de la condición laboral de la mujer en Latinoamérica y de sus problemáticas de género, la investigación propone un estudio de la situación laboral femenina en el sector informal (en el servicio doméstico más particularmente) en Venezuela desde la elección de Hugo Chávez en 1999. Es cierto que en las últimas décadas, la condición femenina se mejoró en Latinoamérica sobre todo gracias a una mayor escolarización de las chicas para facilitar su inserción profesional. A pesar de estos logros, en Venezuela sigue existiendo mujeres trabajando en el servicio doméstico lo que acarrea unas preguntas esenciales acerca de las razones de su incorporación en este sector. En definitiva, proponemos también un análisis de su repartición en el territorio venezolano y de las consecuencias en términos de vida social. Así, ante tal situación, es interesante ver cómo el gobierno venezolano se compromete en fomentar políticas favorables a la inclusión de la mujer en el sistema productivo, proporcionándole una formación académica para intentar salir de la pobreza extrema y del sistema informal. Por ende, resulta necesario reconocer el impacto positivo de los medios de comunicación para difundir el mensaje de lucha para un mayor protagonismo femenino en todos los sectores de la sociedad venezolana.
[en] The Pumé indigenous, also known in the ethnographic literature as Yaruro, are a group of nomad fishermen and hunter-gatherers presently living in the savannahs of southwestern Venezuela. Their present situation is tragic. Through stories of illness, the recounting of dreams and in ritual chants, the Pumé express a clear awareness of their own marginality. The aim of this article is to show the meaning of the question posed by its title. The cultural contextualization of this idea will allow us to review some of the key questions of health and illness anthropology, such as: the relationships between social and individual experience, and between the representations of person, illness, life and death.

[es] Los indígenas pumé, concocidos también en la literatura etnográfica como yaruro, son un grupo de pescadores y cazadores-recolectores nómadas que viven actualmente en las sabanas del sudoeste de Venezuela. La situación actual de los pumé es dramática. A través de los relatos de la enfermedad, de los sueños o en los cantos rituales — en esta comunicació presentaré algunos de estos relatos — los pumé expresan la conciencia clara que tienen de su marginación. Este artículo tiene como objetivo hacer evidente el sentido de la pregunta que da título al trabajo. La contextualización de esta frase en la búsqueda de su sentido nos permitirá revisar algunas de las cuestiones claves de la antropologia de la salud y de la enfermedad: las relaciones entre experiencia individual y sentido, entre identidad individual y colectiva, entre representaciones de la persona, de la enfermedad, de la vida y de la muerte.
[en] Our contribution is built on the following hypothesis: whatever their forms and contexts of production, reports can be analysed as a "macro-genre" mainly characterized by a two-fold pragmatic goal, to inform and to prescribe. The different corpora studied in this issue show various materializations of linguistic, discursive and semiotic heterogeneities which are related to the specific social spheres that generate the texts. These heterogeneities highlight the performativity of this macro-genre, which specificities are brought out at the end of the article.

[es] Nuestro articulo examina la siguiente hipótesis: a pesar de la diversidad de sus formas y de sus condiciones de producción, los informes pueden ser analizados como un "macro-género" discursivo, caracterizado principalmente por una doble finalidad pragmática: informar y prescribir. Los textos analizados en este volumen presentan diversas formas de heterogeneidad lingüística, discursiva y semiótica que pueden ser puestas en relación con determinadas esferas de actividad. Estas formas de heterogeneidad contribuyen a aclarar la performatividad de este género, cuyas especificidades son presentadas al final del articulo.
[en] The objective of this article is to take a new look at the social, economic, political and ideological changes that occurred in Cuba after the collapse of the Soviet bloc, through the still little explored prism of the accelerated development of Pentecostal churches in Havana. Starting from an analysis of the post-revolutionary Protestant spaces of worship that flourish in the west of the country and particularly in its capital, the aim is to describe the local forms of liturgy marked by a sudden and massive charismatic turn. These liturgies are largely inspired by North American evangelical rites imported by foreign pastors through international training networks, but they also incorporate various indigenous elements taken in particular from the ritual codes of possession cults, as well as certain specific motifs of the revolutionary rhetoric. Particularly active and dynamic -"at war"-, these churches carry out vast evangelization campaigns in the poor neighborhoods of Havana and in the marginal provinces of the country.

[es] El objetivo de este artículo es dar una nueva mirada a los cambios sociales, económicos, políticos e ideológicos ocurridos en Cuba tras el colapso del bloque soviético, a través del prisma aún poco explorado del acelerado desarrollo de las iglesias pentecostales en La Habana. A partir de un análisis de los espacios de culto protestantes posrevolucionarios que florecen en el occidente del país y particularmente en su capital, se pretende describir las formas locales de liturgia marcadas por un súbito y masivo giro carismático. Estas liturgias se inspiran en gran medida en los ritos evangélicos norteamericanos importados por pastores extranjeros a través de redes internacionales de formación, pero también incorporan diversos elementos autóctonos tomados en particular de los códigos rituales de los cultos de posesión, así como ciertos motivos específicos de la retórica revolucionaria. Particularmente activas y dinámicas -"en guerra"-, estas iglesias llevan a cabo vastas campañas de evangelización en los barrios pobres de La Habana y en las provincias marginales del país.
[en] From the redefinition of canonisation procedures in the 17th century up to the II Vatican Council, the Catholic Church enriched its approach to sainthood as a theological, canonical and spiritual reality. In analysing this evolution into the present day, we can perceive continuities and inflexions in a veritable "canonisation policy" which the Supreme Pontiff John Paul II seems to have brought to an apogee.

[es] La Iglesia católica, desde la redefinición de los procesos de canonización en el siglo xvii hasta el concilio Vaticano II, ha enriquecido su enfoque de la santidad como realidad teológica, canónica y espiritual. El examen de dicha evolución en la época contemporánea permite comprender las continuidades y las inflexiones de una verdadera "política de canonización" que el soberano pontífice Juan Pablo II parece haber llevado a su apogeo.
[en] Chronologically, the first conveys of prisoners from the Maghreb to New Caledonia were carried out from 1867 on. The great implication of Algerian convicts, mainly of peasant origin, in land development seems to have been related to favourable ecological conditions for date palms found in this zone. The first convicts had in effect imported date kernels, in which they saw symbols of their traditional oases culture. They planted these kernels respecting their traditions. Thus introducing the culture of date palm following traditional Maghreb methods and irrigation in a land of exile. The date palm thus becomes the most visible symbol of a successful transplantation over several decades of an Arab, Berber civilization in New Caledonia.

[es] Cronológicamente, los primeros convoyes de " transportados " magrebíes en la Nueva Caledonia se efectuó a partir de 1867. El alto grado de implicación de los presidarios argelinos – de origen mayoritariamente campesino – en la valoración del trabajo de la tierra parece ser ligado a las condiciones ecológicas favorables a la palmera de dátiles observada en esta zona. Probablemente, éstos importaron en efecto huesos de dátiles, en los cuales veían símbolos de sus valores culturales de oasis. Sembraron estos huesos con el respeto de sus tradiciones. Así, fue introducido en la tierra de exilio el cultivo de la palmera de dátiles según los métodos tradicionales magrebíes de multiplicación de los rebrotes y de irrigación. La palmera de dátiles volvió así el símbolo más visible de una trasplantación lograda durante muchos decenios de años de una civilización arabo,bereber en la Nueva caledonia.