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[en] On February 22nd, 2019, Algeria witnessed the mobilisation of hundreds of thousands of people, in cities around the country, to demand political change at the head of the state. More than a year after the Hirak uprising, this article, supported by a socio-urban study, questions how the Hirak manifests itself, expresses itself and spatializes itself in the city of Constantine and its public spaces. This research, which lasted almost a year, is based on a process of observations, sometimes floating, sometimes participating, in the weekly Friday marches, a series of interviews with protestors and activists, as well as the urban analysis of the route followed. It highlights the attitudes of negotiation and/or resistance that are expressed through a particular appropriation of public spaces, considered here in their physical, social and political dimensions. Attitudes that lead to the emergence of singular appropriations in Constantine, such as the emergence of buffer zones along the route, urban performance sites and symbolic sites that have become emblems of the protests.

[fr] Le 22 février 2019, l'Algérie assiste à la mobilisation de centaines de milliers de personnes, dans la totalité des villes du pays, afin de réclamer des changements politiques à la tête de l'Etat. A plus d'une année du soulèvement du Hirak, cet article, appuyé par une étude socio-urbaine, interroge la manière dont le Hirak se manifeste, s'exprime et se spatialise dans la ville de Constantine et ses espaces publics. Cette recherche de près d'une année, se base sur un processus d'observations parfois flottantes parfois participantes des marches hebdomadaires du vendredi, une série d'entretiens menée auprès de manifestant.es et militant.es, ainsi que l'analyse urbaine du parcours suivi. Elle met en évidence les attitudes de négociations et/ou de résistance qui s'expriment par une appropriation particulière des espaces publics, considérés ici dans leurs dimensions physique, sociale et politique. Des attitudes qui font émerger à Constantine des appropriations singulières, telles que l'émergence de zones tampons le long du parcours, des lieux performances urbaines ainsi que des lieux-symboles devenus emblèmes des contestations.
[en] The project entitled To Each His Own Reality: The notion of the real in the fine arts of France, West Germany, East Germany and Poland between 1960 and 1989 led by Mathilde Arnoux (funded by the ERC Starting Grant Programme) at the Deutsches Forum für Kunstgeschichte (German Centre for Art History) in Paris, which is part of the Max Weber Foundation, is recruiting one full-time position for a specialist in aesthetics/art theory.

[fr] Le projet " À chacun son réel. La notion de réel dans les arts plastiques en France, RFA, RDA, Pologne des années 1960 à la fin des années 1980 " dirigé par Mathilde Arnoux (financé par le programme ERC Starting Grant Programm) au sein du Deutsches Forum für Kunstgeschichte / Centre allemand d'histoire de l'art (Paris) appartenant la fondation Max Weber ouvre à la candidature un poste de post-doctorant à plein temps spécialiste d'esthétique ou de théorie de l'art.
[en] Considered as a major moment in the history of Flaubert's studies because of the debate which opposes Proust to Thibaudet, the interwar period is marked by the discussions issued from the commemorations in honor of the century of Flaubert's birth while reviving and extending the debate initiated by Gide and his detractors about the connection between literature and religion. From Charles du Bos to Henri Guillemin, including Albert Thibaudet and François Mauriac, the articles that we have considered in this study constitute a collection of texts which correspond to one another and which, beyond the thorny question of the finality of Flaubert's asceticism, are supported by the peculiar will to reshape Flaubert's spiritual memory in order to restore a new image of a christian writer to posterity.

[fr] Considérée comme un moment incontournable dans l'histoire des études flaubertiennes en raison du débat qui oppose Marcel Proust à Albert Thibaudet, la période de l'entre-deux-guerres est également marquée par une polémique qui, issue des commémorations pour le centenaire de la naissance de Gustave Flaubert, reconduit et prolonge la discussion ouverte par André Gide et ses détracteurs sur les rapports entre littérature et religion. De Charles du Bos à Henri Guillemin, en passant par Albert Thibaudet et François Mauriac, les articles que nous avons retenus dans la présente étude forment un ensemble de textes se répondant les uns les autres et qui, au-delà de l'épineuse question de la finalité de l'ascèse flaubertienne, sont portés par la volonté singulière de refaçonner la mémoire spirituelle de Flaubert et de rendre à la postérité une nouvelle figure d'écrivain chrétien.
[en] Published in 1948, The Tulaev Affair is inspired by the so-called "Moscow" trials of 1938, which had a great impact in Western Europe, especially in the left-wing intelligentsia. Concentrating on the great Stalinist purges, Victor Serge draws a political novel where Stalinist power, which has sunk into paranoid delirium, can be associated with a conspiratorial ideology. The novel gives a detailed description of the State lies in the USSR. It presents the legal prerogatives, the administrative devices and the distortions which impose an official version of history : an enemy, inside as well as outside, conspires against the socialist State. The book exposes countless tales of persecution by the police or the secret service as part of an investigation that are all an empty shell. How, then, could a conspiracy fiction be developed when it is based on pure fiction ? The question refers to the notions of novelistic truth and of the ability of fiction to expose the State lies. This reality, where everything is a sign of betrayal, grounds the novelistic ambivalence of the work, raising a hermeneutic question : how can we distinguish interpretation from paranoid delirium, when the latter has all the appearances of reason ? In a sociocritical perspective, the article studies the imaginary of conspiracy, its critical scope and its capacity for social invention, in a novel unfairly neglected by literary history.

[fr] Paru en 1948, L'Affaire Toulaév est directement inspiré par les procès dits " de Moscou " de 1938, lesquels eurent un grand retentissement en Europe occidentale et tout particulièrement dans son intelligentsia de gauche. Des grandes purges staliniennes, Victor Serge tire un roman très politique où le pouvoir stalinien qui a sombré dans le délire paranoïaque peut être associé à un idéologème complotiste. Le roman fait une foisonnante description du mensonge d'État en URSS et expose avec subtilité les prérogatives juridiques, les dispositifs administratifs et les distorsions par lesquels l'idéologie du soupçon impose une version officielle de l'histoire en cours : un ennemi, intérieur et extérieur, conspire contre l'État socialiste. L'écriture piste d'innombrables récits de persécution par la police ou les services secrets dans le cadre d'une enquête qui, en termes narratifs, repose sur une coquille vide. Comment dès lors élaborer une fiction du complot qui repose sur de la pure fiction ? Loin d'être simple, la question renvoie à celle de la vérité romanesque et de la capacité de la fiction à désigner le mensonge d'État comme tel. Cette réalité où tout est signe de trahison fonde l'ambivalence romanesque de l'œuvre et pose une question d'ordre herméneutique : comment distinguer l'interprétation du délire paranoïaque alors que ce dernier a toutes les apparences de la raison ? Dans une perspective sociocritique, cet article envisage donc les manières dont le texte de Victor Serge reconfigure un imaginaire du complot dans lequel se joue la présence au monde, la portée critique et la capacité d'invention à l'égard du social de ce roman injustement ignoré par l'histoire littéraire.
[en] Based on observations made during fieldwork undertaken in the early 1990s in China and devoted to the study of the phenomenon of the rise and structuring of new rock music in China, and more specifically to the community of rock musicians known as the "Circle of Rock", in this chapter the author describes the social relationships at the heart of groups of rock musicians so as to reveal the decision making methodology as it concerns musical creativity and interpretation. The two main forms of rock groups discussed, the "Holistic Group" and the "Imperial Group", allow us to study the way in which leadership and management is developed within the group. Social relationships within contemporary rock groups place themselves within their Chinese tradition by means of their reference to ancient Chinese ideologies related to power and authority. The analysis suggests a portrait of contemporary Chinese society conflicted between individualism and holism.

[fr] À partir de données provenant d'une recherche de terrain réalisée au début des années 1990 en Chine, consacrée à l'étude du phénomène de l'apparition et de la structuration de la nouvelle musique rock en Chine, et plus particulièrement à la communauté des musiciens de rock nommée le " Cercle du rock ", ce chapitre présente les relations sociales à l'intérieur des groupes rock pour dégager les modes d'opération des prises de décisions concernant la création et l'interprétation musicale. Les deux formes principales de groupes rock présentées, le " groupe holiste " et le " groupe impérial ", permettent d'étudier la façon dont s'élaborent le commandement et la direction à l'intérieur d'un groupe. Les rapports sociaux au sein des groupes rock contemporains sont situés dans leur tradition chinoise à travers la convocation des idéologies chinoises anciennes relatives au pouvoir et à l'autorité. L'analyse propose une image de la société chinoise contemporaine en tension entre individualisme et holisme.
[en] Starting Tony Smith's famous story about his experience of the end of art during a car drive, this article develops the hypothesis according to which some artists consider themselves as spectators rather than creators of their own work. They are in a way primary spectators of an art they are the first and the only ones to recognize as such. This article seeks to understand the forms which this paradoxical experience of art nurture.

[fr] À partir du célèbre récit de Tony Smith sur son expérience de la fin de l'art durant un trajet en voiture, cet article développe l'hypothèse selon laquelle certains artistes adoptent face à leurs œuvres une attitude de spectateur et non de créateur. Ils sont en quelque sorte les spectateurs princeps d'un art qu'ils sont les premiers et les seuls à recevoir comme tel sur le moment. Il s'agit alors de prendre la mesure des formes auxquelles cette paradoxale expérience de l'art donne naissance.
[en] Both a disciple of Doctor Deslon and close to Lyon's illuminist circles, the chevalier de Barberin implements somnambulist cures that are not limited to only a therapeutic usage. Through the words of his female patients, he tries to unveil the mysteries of cosmic harmony, by remaining attentive to speeches that are deemed prophetic or divine. However, his treatment's turbulent process presents a warped picture of an harmony that seems to slip away at every step. At the heart of what they consider a true vocation, he and his close associates try to find a more theosophical than scientific path towards reconciling man, as a patient and a sinner, with the divine.

[fr] À la fois disciple du docteur Deslon et proche des milieux illuministes lyonnais, le chevalier de Barberin procède à des cures somnambuliques qui ne se limitent pas à la simple pratique thérapeutique. À travers la parole de ses patientes, il tente de percer les mystères de l'harmonie cosmique, en restant à l'écoute d'une parole réputée prophétique ou divine. Cependant, le déroulement houleux de son traitement donne une image brouillée de cette harmonie qui semble à chaque instant se dérober. Au cœur de ce qui leur paraît être un véritable apostolat, lui et ses proches tentent de trouver un chemin plus théosophique que scientifique vers une réconciliation de l'homme, malade et pécheur, avec le divin.
[en] As early as 1944, the republican authorities instituted wage regulation measures in the department of Moselle. These measures were by no means innovative, as they were based on methods used by the previous governments. Salary levels depended on workers' position in a hierarchy and an allowance resulting from the division of the territory into salary zones. These zones adjusted the real amount of the salary according to a geographical segmentation supposed to reflect the cost of living. However, this organization did nothing but fuel social antagonisms in the immediate post-war years, a period in which salaries and prices were caught in an inflationary spiral.

[fr] Dès 1944, les autorités républicaines instauraient en Moselle les mesures de régulation des salaires. Ces dernières n'étaient nullement novatrices, mais s'appuyaient sur des méthodes utilisées par les gouvernements précédents. La fixation du salaire dépendait de sa position dans une hiérarchie et d'un abattement consécutif au découpage du territoire en zones de salaire. Ces zones faisaient varier son montant réel selon une segmentation géographique censée traduire le coût de la vie. Cependant, cette organisation ne faisait qu'attiser les antagonismes sociaux dans un immédiat après-guerre au cours duquel salaires et prix s'engageaient dans une spirale inflationniste.
[en] The present article proposes a classification of the ploughs (ards) in Nepal, based much more on their adaptation to a set of constraints than on their forms. The constraints include the nature of the soils, the types of ploughing, the availability of prime materials and the local know how. Thus three main types have been identified: the ard of the dry highlands where the fields are irrigated and more or less horizontal; the ards of the more humid mid-mountains, where the fields are situated on more or less steep slopes; the ards of the Teraï plains. Each one of these families is then divided into sub-types, depending on the humidity of the climates, but where-morphological criteria arc also taken into account.

[fr] La classification des araires du Népal présentée ici est fondée non tant sur leurs formes que sur leur adaptation à un faisceau de contraintes liées à la nature des sols, aux types de labour, à la disponibilité des matériaux de fabrication et aux savoir-faire locaux. On distinguera ainsi trois grands types : l'araire des hauts pays secs et aux champs irrigués en pentes faibles ; les araires des moyens pays humides, adaptés à des champs de versants aux pentes souvent fortes ; les araires des plaines du Teraï. Chacune de ces familles est ensuite divisée en sous-types selon la plus ou moins grande humidité des milieux, mais où les critères morphologiques trouvent également leur place.
[en] This paper is based on my experience of "direct cinéma", and the ethics and pedagogy from which I have taught Direct Cinema workshops in Papua New Guinea, the Pacific and internationally. Drawing on my own journey as a png filmmaker, and my training in the Ateliers Varan school of documentary cinema, this paper retraces the emergence of film authorship in Papua New Guinea since the 1970s in the wake of the country's independence. It finally turns on my own practice and on process films, a method of filmmaking I have developed in rural communities which articulates cinematic democracy and social interventions towards restorative justice.

[fr] Cet article se base sur mon expérience du " cinéma direct ", ainsi que sur l'éthique et la pédagogie à partir desquelles j'ai animé des ateliers de cinéma direct en Papouasie Nouvelle-Guinée, dans le Pacifique et ailleurs. S'appuyant sur mon parcours singulier de cinéaste papou de Nouvelle-Bretagne et sur ma formation à l'école de cinéma documentaire des Ateliers Varan fondée au début des années 1980 par le cinéaste français Jean Rouch, cet article retrace l'émergence du film d'auteur en Papouasie Nouvelle-Guinée depuis les années 1970 au lendemain de l'indépendance du pays. Il revient sur ma propre pratique et sur les films processuels, une méthode de tournage que j'ai développée dans les communautés rurales et qui articule la démocratie cinématographique et un mode d'intervention sociale permettant une action de justice réparatrice.
[en] In Cameroon, the consumption of alcoholic products is a remarkable reality. In urban zones manufactured products are more appreciated than traditional ones; but it is possible to find some places where traditional drinks, such as the odontol made from palm-wine distillation, bil-bil, maize beer from the far-north of Cameroon or matango, the local name for palm-wine which interest us, are sold. In the cities, everyone agrees that it is better to consume this drink in rural areas. This is why gastronomic tourism linked to this drink has been developed. The present article aims to give the internal meanings which explain the food tourism and the consumption of palm-wine in a Cameroonian context.

[fr] Au Cameroun, la consommation des boissons alcoolisées est une réalité alimentaire observable de visu par le premier étranger. S'il est vrai que dans les zones urbaines ce sont les produits manufacturés qui sont les plus prisés, les produits traditionnels sont également appréciés par les populations. Aussi, trouve-t-on en ville des débits de boissons vendant des produits comme l'odontol, spiritueux fait à partir d'une distillation du vin de palme, le bil-bil, bière de maïs, spécialité des populations du Grand-Nord du Cameroun ou encore le matango, nom local donné au vin de palme et sur lequel se portera particulièrement notre intérêt. En contexte d'urbanité, la plupart des consommateurs de ce breuvage sont d'avis qu'il est d'une qualité bien moindre que celui qui est préparé dans les zones rurales, d'où un tourisme gastronomique lié à la dégustation de cette boisson. Le présent article s'emploiera à mettre en lumière les endo-sens expliquant le tourisme alimentaire lié à la consommation du vin de palme en contexte camerounais.
[en] The question of religious authority in classical Islam was the centre of a doctrinal construction which attempted to establish the legitimacy of a body of specialists known as the "men of knowledge". These specialists were the conveyors and commentators of a prophetic tradition which imposed absolute conformity between that which exists – in this world – and divine will in the hereafter. Yet these "men of knowledge" also disguised, in their teachings, another tendency developing in the newly emerged Islam : that of an Islam becoming a real religion of salvation, subject to the inspired authority of a caliph who spoke Truth and Justice for the community of believers. This article attempts to reconstruct the specific phases and implications of this formative confrontation.

[fr] La question de l'autorité religieuse dans l'islam classique a été au centre d'une élaboration doctrinale visant à asseoir la légitimité d'un corps de spécialistes, celui des " gens du savoir ". Ces derniers étaient les transmetteurs et commentateurs d'une tradition prophétique qui imposait la conformité absolue de ce qui est (dans ce monde-ci) au dessein divin (dans l'au-delà). Dans le même temps, les gens du savoir recouvraient de leur enseignement une autre voie qui avait été ouverte dans l'islam naissant. La voie d'un islam proprement de salut, soumis à l'autorité inspirée d'un calife qui disait le vrai et le juste pour la communauté des croyants. Cet article tente de reconstituer les implications et les moments de ce débat fondateur.
[en] This article intends to tell succinctly the financial and fiscal life of a fictitious individual, Mr. Martin, who ranks among the richest 1%. In a logic close to the ideal-type, the aim is to elaborate an example as realistic as possible of a "very rich" person. The financial dimension is based on the latest available statistics and the fiscal aspects aim at showing the numerous resources that Mr. Martin has. The article shows the "tax security" that surrounds the life of the very rich. It also highlights the extent to which wealth is assisted in France today, which is to say its cost to society.

[fr] Ce récit entend raconter succinctement la vie financière et fiscale d'un individu fictif, M. Martin, qui se classe dans les 1 % les plus riches. Dans une logique proche de l'idéal type, il s'agit d'élaborer un exemple aussi réaliste que possible d'un " très riche ". La dimension financière s'appuie sur les dernières statistiques disponibles et les aspects fiscaux visent à montrer les nombreuses ressources dont M. Martin dispose. L'article montre ainsi la " sécurité fiscale " qui entoure la vie des très riches. Il met en avant également à quel point la richesse est assistée aujourd'hui en France, ce qui revient à souligner son coût pour la société.
[en] Alongside the Jews, the Greeks were the national minority that was the most violently targeted by Romanian thinkers in the latter half of the 19th century. This essay aims to outline the functions and significance of such a criticism within the framework of the national ideology of the time. If N. Balcescu sees the phanariot episode as one of the stages in the dialectical progress of Romanian history, in their racially-oriented texts, M. Eminescu and D. Draghicescu see it as the root of all the evils Romania is confronted with. Finally, it also provided some conservative-minded thinkers with an interpretative prism they applied to the Liberal Party's policy in the 1880s.

[fr] À côté des Juifs, les Grecs représentent la minorité nationale la plus violemment visée par le discours des penseurs roumains de la seconde moitié du XIXe siècle. Il s'agit de préciser les contours, les fonctions et le sens de cette critique dans l'idéologie nationale de l'époque. Alors que Nicolae Bălcescu fait de l'épisode phanariote une phase de la marche dialectique de l'histoire roumaine, Mihai Eminescu et Dumitru Drăghicescu y voient dans leurs textes à dimension raciste la cause de tous les maux roumains, et certains conservateurs des années 1880 en font le schéma d'interprétation de la politique du parti libéral.
[en] The format of this paper does not allow for a thorough exploration of the complex sociolinguistic situations of the three regions of the Central Alps, which are contiguous although belonging to different states, and which will be addressed in this work: the quadrilingual Grisons in Switzerland, with its intra-German diglossia, Romansh and Italian; the trilingual South Tyrol in Italy, where German, Italian and Ladin are spoken; and finally, the bilingual South Carinthia in Austria, where both German and Slovenian are spoken. A brief review of the history of these territories will give a better understanding of the interlinked sociolinguistic situation of this region.

[fr] Le format de cette communication ne permet pas d'explorer à fond les situations sociolinguistiquement complexes des trois régions des Alpes centrales, contiguës bien qu'appartenant à différents États, qui seront abordées dans ce travail : celles des Grisons en Suisse, quadrilingue, avec sa diglossie intra-allemande, le romanche et l'italien ; celle du Tyrol du Sud en Italie, trilingue, où l'on parle allemand, italien et ladin ; enfin la Carinthie méridionale en Autriche, bilingue allemand et slovène. Un bref rappel de l'histoire de ces territoires permettra de mieux saisir la situation sociolinguistique intriquée de cette région.