BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Work is changing, particularly from the standpoint of its precarization and organizational constraints. Through the interactions between the professional path and health, intermittent employment and work precariousness have consequences on workers' health. These problems result in distress that can sometimes lead to suicide. In addition to this suffering, this phenomenon has a cost not only for the victims, but also for social security and the company. As well, labour law must be able to take the labour market reconfiguration into account in order to improve working conditions. This is achieved by taking health and the new professional trajectories (mobility, intermittent employment, company reorganization) into consideration, but also by confronting the company's principal prevention body (represented by the joint health, safety and working conditions committee) with the precariousness of work.

[fr] Le travail se transforme, notamment du point de vue de sa précarisation et des contraintes organisationnelles. À travers les interactions entre le parcours professionnel et la santé, les effets de l'intermittence dans l'emploi et de la précarité du travail ont des conséquences sur la santé des travailleurs. Ces troubles se traduisent par une souffrance pouvant parfois conduire jusqu'au suicide. Outre cette souffrance, ce phénomène à un coût non seulement pour les victimes, mais aussi pour la Sécurité sociale et l'entreprise. Aussi, le droit du travail doit pouvoir appréhender la reconfiguration du marché du travail pour améliorer ses conditions d'exercice en prenant en compte la santé et les nouvelles trajectoires professionnelles (mobilité, intermittence dans l'emploi, restructuration d'entreprise), mais aussi en confrontant à la précarité du travail le principal organisme de prévention de l'entreprise que représente le CHSCT.
[en] This article explores a phenomenon found in Berber whereby the extraction of dative arguments (of verbs, nouns and prepositions) gives rise to two occurrences of wh. One is a wh-word located in Spec,C and the other a wh-clitic in the dative form located in C (wh-clitic-doubling). Close examination reveals that the wh-word in Spec,C functions as an operator base-generated in its scope position and the dative wh-clitic in C provides it with a derivational link to the variable in the dative position it binds (wh-Cliticisation). Wh-clitic-doubling and wh-Cliticisation amount to direct evidence for Cliticisation as a derivational interpretive mechanism of Grammar that obviates the need for indexing (Lebeaux 1983, Chomsky 1986, 1995). They also provide evidence for the conclusion in Kayne (1989) that Cliticisation is an instance of Head-Movement, more precisely, feature-based Head-Movement.

[fr] Cliticisation wh- : la dérivation des liens opérateur-variable et mots wh- en berbèreCet article explore un phénomène en berbère selon lequel l'extraction d'arguments datifs (de verbes, noms et prépositions) donne naissance à deux occurrences de wh. L'une est un mot wh situé en Spec,C et l'autre un clitique wh datif situé en C (redoublement de clitique wh). Un examen précis des données révèle que le mot wh en Spec,C fonctionne comme un opérateur généré directement dans sa position de portée et que le clitique wh datif en C lui fournit un lien dérivationnel avec la variable dans la position de datif qu'il lie (cliticisation wh). Le redoublement clitique wh et la cliticisation wh fournissent un argument direct pour l'interprétation de la cliticisation comme un mécanisme dérivationnel interprétatif de la grammaire qui rend inutile l'indexation (Lebeaux 1983, Chomsky 1986, 1995). Ils sont également des arguments en faveur de la conclusion de Kayne (1989) selon laquelle la cliticisation est une instance du mouvement de tête, plus précisément du mouvement de tête contrôlé par les traits.
[en] In 1995, Dominique Voynet was the Green candidate for the French presidential election. According to her and her team, this was the opportunity to promote a vision of political ecology that was different from that of Antoine Waechter, the 1988 candidate who had left the party some time earlier. This article outlines the Green campaign's trajectory by analysing the strategies implemented by Dominique Voynet and her team to break the glass ceiling for 'minor candidates,' as well as the factors which contributed to this campaign's ultimate failure.

[fr] En 1995, Dominique Voynet est candidate à l'élection présidentielle sous les couleurs des Verts. Pour elle et son équipe, c'est l'occasion de promouvoir une vision de l'écologie politique différente de celle d'Antoine Waechter, candidat en 1988, qui a quitté le parti quelques temps plus tôt. Cet article retrace la campagne en mettant en parallèle les stratégies mises en œuvre par Dominique Voynet et son équipe pour briser le plafond de verre des " petits candidats " et les facteurs qui contribuent à l'échec de cette tentative.
[en] In the Île-de-France, cultural programming for inmates has increased considerably over the past twelve years. This dynamic has been made possible thanks to the involvement of the associative sector, artists and cultural institutions in their desire to reach inmates. Among the various collaborations that have emerged, many have been developed on the principle of temporary exhibitions, contributing to reinvent the conditions of interventions and the roles that detained persons may take on during cultural activities proposed to them. This article seeks to expose and discuss two different professional perspectives on two exhibitions developed at the Centre Pénitentiaire Sud Francilien.

[fr] Les programmations culturelles franciliennes à destination des détenus se sont considérablement densifiées au cours des douze dernières années. Cette dynamique a notamment été rendue possible grâce à l'implication du secteur associatif, des artistes et des institutions culturelles dans leur désir de toucher les publics sous main de justice. Parmi les différentes collaborations qui ont vu le jour, plusieurs ont reposé sur le principe des expositions temporaires, contribuant à réinventer les conditions des interventions et les rôles que les personnes détenues peuvent endosser à l'occasion des actions culturelles qui leur sont proposées. Cet article cherche à exposer et faire discuter deux regards professionnels différents sur deux expositions développées au centre pénitentiaire sud francilien entre 2012 et 2016, Le Voyage et Les Misérables.
[en] The article discusses the relationship between Popular Music Studies and ethnomusicology from an institutional and historical perspective, with specific reference to the UK and the "New Musicology" hegemony that has prevailed over the last couple of decades. It discusses, too, the arrival on the scene of Sound Studies, which has specific meanings and dynamics in this context. The epistemological status of ethnography continues to be debated however, revealing the limits of Cook's (apparently) playful claim that "we are all (ethno)musicologists now". The question of ethnography is useful to consider as the relationship between ethnomusicology and popular music studies continues to evolve.

[fr] Cet article aborde la relation entre l'étude des musiques populaires et l'ethnomusicologie depuis un point de vue institutionnel et historique, avec une réflexion spécifique sur le contexte britannique où, depuis une vingtaine d'années, s'est affirmée l'hégémonie de la " nouvelle musicologie ". On évoquera également l'émergence des Sound Studies, qui embrasse des significations et une dynamique particulière au sein de ce contexte. Le statut épistémologique de l'ethnographie continue à faire l'objet de débats, révélant par la même occasion les limites de l'affirmation de Nicholas Cook selon laquelle " nous sommes tous devenus des ethnomusicologues ". Le sujet de l'ethnographie nous offre un point d'accroche intéressant dans la relation en constante évolution entre l'ethnomusicologie et les popular music studies.
[en] In France, music has been neglected through many years in media education. I suggest that this exclusion is related to the meaning of critical thinking in media education; a critical approach to music is hardly compatible with the informational paradigm that prevails in media education. However, since the turn of the century, sound and music occupy a more significant place in official documentation about media education. Considering the digital turn as a long-term phenomenon, the focus of this article is on the meaning of critical thinking and its changes in the professional discourse of music teachers in French secondary schools. Taste, active listening, aesthetic judgment, creation are all related to critical thinking. Applied to music, media education would be well advised to consider these concepts.

[fr] En France, depuis le début des années 2000, le son et la musique commencent à trouver une place, toutefois encore mineure, parmi les objets d'étude recensés dans la documentation pédagogique en éducation aux médias. En effet, l'approche de la musique s'accorde difficilement avec la conception informationnelle du sens critique que développe l'éducation aux médias. Prenant le parti de considérer le tournant numérique sur le temps long, nous nous intéressons aux variations sémantiques de la notion de sens critique dans les discours professionnels des enseignants d'éducation musicale. Aux perspectives de l'éducation critique aux médias déterminées par Jacques Piette s'y ajoute celle de dimension esthétique : les notions de goût, d'écoute attentive, de jugement esthétique et de création s'associent à celle de sens critique. L'éducation aux médias musicaux gagnerait à tenir compte de cet héritage conceptuel.
[en] Goat-pulling (kôkpar in Kazakh, kôkbôrù in Kyrgyz), otherwise named Afghan buzkashi, is a game practiced by several Turkic peoples in Central Asia. It is a kind of rugby on horseback played with a dead goat instead of a ball. In Kyrgyzstan and Kazakhstan, it is supposedly part of the nomadic heritage, whose exoticism could attract tourists. This allegation is nevertheless caused by several misinterpretations, due to unfamiliarity. This violent game presently exists in various forms. As a ritual game organized for life-cycle feasts, it takes part in the ritual and festive economy and gives prestige to the host organizer rather than to the winner. In parallel, it is also played as a sport competition, emerging from a sportification process which had consisted in the formalisation and the transformation of its rules since the middle of the 20th century. Which of these two main forms of goat-pulling (ritual game or emerging sport) will better suit to tourists seeking authenticity, eager to see spectacular performances and at the same time more sensitive to animal welfare than their Central-Asian hosts?

[fr] Le jeu de tire-bouc (kôkpar en kazakh, kôkbôrù en kirghize), dont le bouzkachi afghan est une des variantes, est pratiqué par plusieurs peuples turciques d'Asie centrale. C'est une sorte de rugby à cheval, où le cadavre d'un caprin tient lieu de ballon. Au Kirghizstan et au Kazakhstan, il a pu être présenté comme un élément du patrimoine nomade susceptible d'attirer les touristes par son exotisme. Cette assertion est cependant le fruit de plusieurs malentendus, dus à la méconnaissance de ce jeu violent, dont il existe actuellement des formes diverses. Jeu rituel, organisé pour des fêtes marquant les étapes du cycle de vie, il participe d'une économie festive qui confère du prestige à l'organisateur plus qu'au vainqueur. Il existe parallèlement sous la forme d'une compétition sportive, issue d'un processus de sportification entamé au milieu du xxe siècle, qui se traduit par une formalisation et une transformation de ses règles, à propos desquelles se disputent les deux pays rivaux. De ces deux grandes formes de tire-bouc, jeu rituel et sport émergent, laquelle siéra le mieux à des touristes en quête d'authenticité, avides de spectacles et dotés d'une sensibilité plus " animalitaire " que celle de leurs hôtes ?
[en] This article addresses the Arabic Islam that immigrants brought to Brazil. First, I present the numerical data available on the Muslims and religious institutions in the country. I then deal with the practices and ways of being for Muslims who came from Lebanon – mostly the region of the Bekaa valley – between the 1950s and 1960s and settled in the city of São Paulo, as well as examining those from this group who managed to return to their country of origin. My methodology engages with official statistical data and a mapping of the country's main religious institutions, based on information drawn from websites, media, and promotional materials, and analyzing the Islamic practices of this immigrant group through collected life narratives.

[fr] Cet article aborde l'islam d'immigration (islam arabe) en présentant dans un premier temps des données chiffrées sur les musulmans et leurs institutions religieuses au Brésil, pour ensuite traiter des pratiques et des manières d'être musulman d'un groupe d'immigrés venus de la vallée de la Bekaa, au Liban, dans les années 1950 et 1960 et installés dans la ville de São Paulo, ainsi que d'une partie de ce groupe ayant concrétisé le projet de retour au pays d'origine. Du point de vue méthodologique, on présente des données statistiques officielles et une cartographie des principales institutions religieuses du pays réalisée à partir de la consultation de sites Internet, de la presse et d'autres supports de diffusion. On analyse ensuite les pratiques religieuses du groupe étudié sur la base d'entretiens d'histoire orale.
[en] This paper is a postscript to J.-M. Mathieu's article "Hybris-démesure ? Philologie et traduction" (Kentron, 20, 2004, 15-45), with special reference to Greek Patristics and Gregory of Nazianzus. It adds two ideas to it. (1) The meaning of the word ὕβρις, as defined by Gregory of Nazianzus, is not religious but moral and social (C I ii 34, 100-101). Indeed the use of the word by Gregory of Nazianzus (nearly three hundred occurrences), is congruent with the following meaning: a word, or an act, at which the victim incurs shame. (2) Neither is there, according to the same Father, any hubris, in the religious meaning of the English word, committed by the first human being in Paradise. God planned to divinize Man, and to use him in the ultimate divinization (C I i 8, 98-99; C I ii 10, 134-144; etc.). Adam's case is different from Lucifer's: for Man, there was no presumption in seeking to acquire the attributes of God. Excess, or lack of measure, was for the new-born Adam, urged by Lucifer, to act before time (προώριος, etc.: C I i 8, 114 and 120, etc.).

[fr] Le présent article complète J.-M. Mathieu, " Hybris-démesure ? Philologie et traduction " (Kentron, 20, 2004, 15-45). Il concerne la patristique grecque et spécialement Grégoire de Nazianze. Il ajoute deux remarques. (1) Le mot ὕβρις n'a pas de sens métaphysique quand Grégoire de Nazianze le définit (Définitions = C I ii 34, voir aux vers 100-101), mais une signification morale et sociale. Les emplois du mot par Grégoire (près de trois cents occurrences) sont conformes à ce sens d'outrage ou de violence outrageante. (2) Il n'y a non plus, pour ce Père, aucune " démesure ", au sens métaphysique du mot, dans le premier péché humain commis au Paradis. Le plan divin est de diviniser l'Homme et de l'utiliser dans la divinisation finale (C I i 8, 98-99 ; C I ii 10, 134-144 ; etc.). Le cas d'Adam n'est donc pas celui de Lucifer : il n'y a pas pour Adam de présomption à vouloir acquérir les attributs de Dieu. L'excès, ou le manque de mesure, consiste pour l'Adam nouveau-né, poussé par Lucifer, à agir avant le temps (προώριος, etc. : C I i 8, 114 et 120, etc.).
[en] Jacques Roger revised the methodology of the history of science so that it could account for the researchers' modes of thought and endeavours towards innovative explanations. He overturned previous criticisms addressed to John Turberville Needham's epigenetic biological views, reconstituted his theories of vegetative forces and of the connection of life forms with vital properties, and he was able to dissociate Needham's theses from those of the vital materialists. Thereafter leading Needham scholars have adopted with differences the methodological model that Roger had applied to this paradigmatic case.

[fr] Jacques Roger a repensé la méthodologie en histoire des sciences pour qu'elle prenne en compte les structures de pensée des chercheurs et leurs tentatives de dépassement des explications reçues. Il a ainsi renversé la perspective critique antérieurement adoptée à l'encontre de la pensée biologique de John Turberville Needham et de ses thèses épigénétistes ; il a reconstitué sa conception des forces de végétation et de la correspondance entre formes de vie et propriétés vitales ; et il a su dissocier les thèses de Needham de celles du matérialisme vital. Les principaux interprètes de Needham ont par la suite adopté avec des différences le modèle méthodologique appliqué par Roger à ce cas d'espèce.
[en] The figure of César Vallejo highlights the limits and blind spots of Spanish Hispanoamericanism of the 1920s. His contact with the "unofficial sphere" of Spanish and Latin American painters in Paris was crucial for the development of his poetics of sensibility, which questioned the postulates that Guillermo de Torre and José Ortega y Gasset defended from Madrid. This is what Vallejo's journalistic chronicles show, and this can explain the silence that followed the reception of the Favorables – París – Poema magazine in Spain. The Spanish cultural world was not mature enough to accept the dialectical synthesis Vallejo proposed between avant-garde and neoclasicism. His chronicles also function as a tacit response to the famous Meridiano Intelectual (Intellectual Meridian) controversy.

[fr] La figure de César Vallejo met en évidence les limites et les angles morts de l'hispano-américanisme espagnol des années vingt. Ses contacts avec la " sphère non-officielle " des peintres espagnols et hispano-américains à Paris furent déterminants dans l'élaboration de sa poétique de la sensibilité, qui remettait en question les postulats défendus par Guillermo de Torre et José Ortega y Gasset depuis Madrid. C'est ce que montrent les chroniques journalistiques de Vallejo et c'est ce qui explique le silence qui accueillit en Espagne la revue Favorables – París – Poema. Le monde culturel espagnol n'était pas assez mûr pour accepter la synthèse dialectique que proposait Vallejo entre avant-garde et néoclassicisme. Ses chroniques firent aussi office de réponse tacite à la fameuse polémique du Méridien Intellectuel.
[en] Ugo Foscolo was born in Zakynthos in 1778 and died in 1827 in England, where he had been in self-exile since 1816. His compatriots paid tribute to him with a ceremony in the Catholic Church of the city. They paid homage to the great man who distinguished himself in Italian Letters as well as with his commitment and involvement in the public sector of a European Continent rocked by the upheavals of the French Revolution, the Napoleonic wars and the Restoration. The funeral oration, a Eulogy, composed in Italian, according to the rules of classical rhetoric, was delivered by Dionysios Solomos in front of an empty coffin. The choice of the orator, already known by his Anthem (Hymn) to Liberty, and the portrait of the man he painted in his eulogy, provide an occasion to observe Solomos's own ambitions to excellence as well as the expectations of his milieu in the Heptanese, which was under British rule at the time.

[fr] Ugo Foscolo, né en 1778 à Zante, mourut en 1827 en Angleterre, où il s'était exilé dès 1816. Ses compatriotes, lors d'une cérémonie dans la cathédrale catholique de la ville, ont rendu hommage au grand homme qui, par ses écrits et son engagement de citoyen, s'était distingué dans les lettres italiennes aussi bien que dans le domaine public d'un continent européen marqué par les bouleversements de la Révolution française, des guerres napoléoniennes et de la Restauration. Son oraison funèbre, un Éloge composé selon les règles de la rhétorique classique – et en italien – fut prononcée par Dionysios Solomos devant un catafalque vide. Le choix de l'orateur, déjà connu pour son Hymne à la Liberté, et le portrait de l'homme excellent qu'il brossa dans son Éloge, offrent l'occasion d'observer les ambitions d'excellence de Solomos lui-même, ainsi que les attentes de son milieu dans l'Heptanèse alors sous mandat britannique.
[en] This paper compares two fields of analysis: on the one hand, hydrosociology, theorized by geographers and anthropologists, which conceptualizes the uses and landscapes of water as a reflection of the social organization of the group; on the other hand, hydraulic archaeology, developed by archaeologists and historians, which has demonstrated the permanence of ancient hydraulic structures in contemporary landscapes. The aim of this cross-disciplinary approach is to produce a social interpretation of the ancient irrigation systems fossilized in current agricultural plots, in order to produce a diachronic analysis of social organizations that have disappeared. The case study of this contribution deals with the medieval city of Sijilmasa (Morocco) and the Saharan oasis of Tafilalt that still surrounds the archaeological site today. This study of sub-contemporary oasis hydraulics has made it possible to historicize its development over the long term and to highlight a clear correlation between the successive implementations of different irrigation practices and the evolution of the socio-political organization of the Tafilalt population over the centuries. Corroborated by textual sources, this model could be applied in the future to other medieval Saharan oases for which no written or archaeological record remains and whose social organization is otherwise unknown.

[fr] Cet article confronte deux champs d'analyse : d'une part, l'hydrosociologie, théorisée par les géographes et les anthropologues, qui appréhende les usages et les paysages de l'eau comme un reflet de l'organisation sociale du groupe ; d'autre part, l'archéologie hydraulique, développée par les archéologues et les historiens, qui a démontré le phénomène de permanence des structures hydrauliques anciennes dans les paysages contemporains. L'objectif de cette approche croisée est de produire une lecture sociale des systèmes d'irrigation anciens fossiles préservés dans les parcelles agricoles actuelles afin d'en tirer une analyse diachronique des organisations sociales disparues. L'étude de cas présentée ici concerne la cité médiévale de Sijilmassa (Maroc) et l'oasis saharienne du Tafilalt qui entoure encore aujourd'hui son site archéologique. Cette étude de l'hydraulique oasienne subcontemporaine a permis d'historiciser son développement sur la longue durée et de mettre en évidence une corrélation évidente entre la mise en œuvre successive de différentes pratiques d'irrigation et l'évolution de l'organisation socio-politique de la population du Tafilalt au cours des siècles. Corroboré par des sources textuelles, ce modèle pourrait être à l'avenir appliqué à d'autres oasis sahariennes médiévales pour lesquelles aucune information écrite ou archéologique n'est à ce jour connue et dont les organisations sociales restent donc inconnues.