[en] This doctoral thesis is an analysis of the rules, doctrine and jurisprudence on the subject of reproduction of human life in the International law, the European law and the Spanish law. The main objective of the research was to determine if these Laws recognize and protect the reproductive autonomy of women or, on the contrary, reproduce historical criteria of action of the Law with regard to women: the control and enforcement of the function of biological reproduction of human life. Our theoretical framework of reference has been the feminist legal theory, in particular the theory developments due to the influence of post-structuralism and postmodern philosophy, from which the rules, doctrine and jurisprudence, quite apart from the fact that they are the mean to resolve conflicts, they are considered the languages that contain the terms, the categories, the discourses which have a power to include or exclude certain topics, certain subjects, and a power to build the reality and the identities (among the identities, the gender identity). In terms of methodology, first, we have designed a tool for the analysis that is our concept of reproductive autonomy, to resorting to Philosophy and within it, the philosophies of life and existence. Then, considering our approach, we examine if the reproductive autonomy of women is mentioned or not in the International, European and Spanish Laws, and how this autonomy is mentioned; if e specific experiences of women in the field of reproduction are taken into consideration; if certain realities, certain roles and identities of women are built through the discourses generated about the women and reproduction. We concluded from our research that despite the autonomy generally constitutes the keystone of our time, the reproductive autonomy of women as such is not recognized and protected in the Laws that we have studied. In these Laws, thanks to the fight of women some dimensions of reproductive autonomy have been included in a series of legal categories such as the right to privacy life, the sexual and reproductive health, the sexual and reproductive rights, the right to free maternity. However, these categories show the lacks: they linking the aspects of the reproductive autonomy to sexual autonomy, they confuse the reproductive autonomy with other issues such as the health or the life, and above all, they recognize and protect the positive dimension of the reproductive autonomy of women, the choice for the procreation. All this shows that the ultimate aim is to ensure the reproduction of human life, which is the value, with the health, around which the legal frameworks that we have examined are focused, independently of these legal frameworks give a effective protection to the human life (and specifically to the lives of women). To follow the biopolitical plans that inspire these three Laws, the plans which are further strengthened by the regulations and discourses about the biotechnology and the assisted reproduction techniques, the historical criteria of action of the Law in relation to women reproductive are repeated. While the forms used for this are more subtle in our time. Above all, it resorts to conceptual uncertainties, confusions, silences, in the regulations and in the legal discourses, which are invisible and therefore unprotected the reproductive autonomy of women, and which dissolve – and even delegitimize – its advocacy component, it component of freedom, and it uses the over (re) presentation of the option for the procreation.

[es] Esta tesis doctoral constituye un análisis de las normas, la doctrina y la jurisprudencia que en el Derecho Internacional, en el Derecho Europeo, y en el Derecho español, tratan la reproducción de la vida humana. El objetivo principal de la investigación ha sido determinar si estos Derechos reconocen y protegen la autonomía reproductiva de las mujeres o si, por el contrario, reproducen las pautas históricas de actuación del Derecho en relación a las mujeres: el control y la imposición de la función de reproducción biológica de la vida humana. Nuestro marco teórico de referencia ha sido la teoría jurídica feminista, en concreto, los desarrollos de esta teoría debidos al influjo del postestructuralismo y la filosofía postmoderna, desde los que se considera que las normas, la doctrina y la jurisprudencia son, más que medios para resolver conflictos, lenguajes que contienen términos, categorías, discursos que tienen un poder incluyente o excluyente de determinados temas, de determinados sujetos, y un poder constructor de realidades y de identidades (entre ellas, la identidad de género). En cuanto a la metodología utilizada, primero hemos diseñado una herramienta para el análisis que es nuestro concepto de autonomía reproductiva, recurriendo para ello a la Filosofía y dentro de ella, a las filosofías de la vida y de la existencia. Seguidamente, teniendo en cuenta nuestro enfoque, examinamos si en los Derechos Internacional, Europeo y español se nombra o no la autonomía reproductiva de las mujeres, y en qué forma; si se tienen en cuenta las experiencias concretas de las mujeres en el ámbito de la reproducción; si se construyen determinadas realidades, determinados roles e identidades a las mujeres, por medio de los discursos generados en torno a las mujeres y la reproducción. De nuestra investigación concluimos que a pesar de que la autonomía, en general, constituya la piedra angular de nuestro tiempo, la autonomía reproductiva de las mujeres como tal, no es reconocida y protegida en los Derechos que hemos estudiado. En estos Derechos, gracias a la lucha de las mujeres se han incardinado algunas dimensiones de la autonomía reproductiva en una serie de categorías jurídicas como el derecho a la intimidad, a la vida privada, la salud sexual y reproductiva, los derechos sexuales y reproductivos, el derecho a la libre maternidad. No obstante, estas categorías revelan insuficiencias: vinculan aspectos de la autonomía reproductiva con la autonomía sexual, la confunden con otras cuestiones como la salud o la vida, y, sobre todo, lo que reconocen y protegen es la dimensión positiva de la autonomía reproductiva de las mujeres. Todo ello pone de manifiesto que el fin que se quiere garantizar es la reproducción de la vida humana, que es el valor, junto con la salud, en torno al que se articulan los marcos jurídicos estudiados, aunque no procuren un aumento efectivo de la protección de la vida humana (y en concreto, de las vidas de las mujeres). En línea con los designios biopolíticos que inspiran estos tres Derechos, designios reforzados aún más por las regulaciones y los discursos en torno a las biotecnologías y las técnicas de reproducción asistida, se reproducen las pautas históricas de actuación del Derecho en relación a las mujeres. Las formas utilizadas para ello son, sin embargo, más sutiles en nuestro tiempo. Sobre todo, se recurre a indefiniciones conceptuales, confusiones, silencios, en las regulaciones y en los discursos jurídicos, que invisibilizan, y por consiguiente, desprotegen la autonomía reproductiva de las mujeres; que diluyen – e incluso deslegitiman – su componente reivindicativo, de libertad, y se recurre a la sobre (re) presentación de la opción por la procreación.