BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] While work-linked training (alternance) has made remarkable progress in France, it remains difficult for some population groups to gain access to it. This research, based on Céreq's Generation 2017 survey, therefore investigates inequalities in young people's access to work-linked training depending on their place of residence, as well as the added value for those living in priority urban neighbourhoods (QPV) when they leave the school system. While the advantages of young people receiving work-linked training, on the one hand, and the difficulties of integrating young people from these neighbourhoods, on the other, have been widely studied, the originality of this study is that it combines the two dimensions.

[fr] Alors que l'alternance connaît une ascension remarquable dans l'offre de formation en France, y accéder semble pour le moins difficile pour certaines catégories de la population. Cette recherche, s'appuyant sur l'enquête Génération 2017 du Céreq, propose ainsi de documenter les inégalités d'accès des jeunes à l'alternance au regard du lieu de résidence, ainsi que celle de sa plus-value pour celles et ceux résidant en quartier prioritaire de la ville (QPV) lors de leur sortie du système scolaire. Si les avantages des jeunes formés en alternance, d'une part, et les difficultés d'insertion des jeunes originaires de ces quartiers, d'autre part, sont largement étudiés, l'originalité de cette étude est de croiser les deux dimensions.
[en] When talking about water landscapes, rivers, coastlines or wetlands come to mind. However, apart from these "open" landscapes, there is a landscape that is often forgotten, that of the karst landscape shaped by the erosive action of water. This landscape is little known and not very visible since it is often underground or covered by forest vegetation. This lack of knowledge, and particularly the lack of knowledge of the ordinary open-air karst, leads to it being neglected by elected representatives and urban planners. For a long time, knowledge of this landscape involved major field studies which were complex and lacked exhaustivity because of natural obstacles. The advent of new tools, such as Light Detection and Ranging (Lidar) equipment, has changed the situation. It makes it possible to expose the karst and accurately visualise the contours of the surface, thus making it easier to understand this landscape. Karst surface contours, which present major challenges, are fundamental in understanding landscape formation.

[fr] Lorsqu'on parle de paysages de l'eau, les fleuves et rivières, les littoraux ou les zones humides s'imposent à l'esprit. Pourtant, au-delà de ces paysages " ouverts ", on oublie souvent le karst, modelé par l'action érosive de l'eau. Ce dernier est peu connu et peu visible, car souvent souterrain ou sous le couvert forestier. Dès lors, sa méconnaissance, et particulièrement celle du karst aérien ordinaire, conduit à sa négligence, y compris par les élus et les aménageurs. Pendant longtemps, sa connaissance impliquait en effet de lourdes campagnes de terrain, rendues complexes et non exhaustives par les difficultés liées au contexte naturel. L'apport des nouveaux outils, comme le Light Detection And Ranging (LiDAR), change la donne. Il permet de mettre à nu le karst et de visualiser avec précision le modelé de surface, et d'en accroître ainsi la compréhension. Les modelés karstiques, porteurs d'enjeux importants, se révèlent des éléments fondamentaux pour la compréhension de la formation des paysages.
[en] Since its establishment in the central jungle of Peru, to the 1920's, Adventist missionaries have constantly reported the permanency of a series of traditional rituals among the converted Asháninkas, which despite hard and constant criticism and missionary preaching, retain great vitality to the present day. Among these, the one that has been mainly reported —and then confronted by evangelization and pastoral action— has been the practice of "shamanism" and accusations of witchcraft accusat. Understanding that this issue tin the recent years has provoked interest within the Amazonian anthropology, we propose a reflection about the trials generated from the missionary perspective about this phenomena, noting how the worldview of indigenous converts to Adventism, beyond generating a break with their traditional religion and the acceptance of a Christian doctrinal explanation about the origins of the evil and disease, it has generated a complex interpretation of modern and traditional concepts to understand the principle and the presence of evil and the devil in the world.

[fr] Depuis leur installation dans la Selva centrale péruvienne au cours des années 1920, les missionnaires adventistes ont systématiquement signalé la permanence d'une série de manifestations rituelles traditionnelles parmi les convertis ashaninkas qui continuent de jouir d'une grande vitalité malgré les constantes critiques et prédications des missionnaires. Parmi ces manifestations, qui furent généralement dénoncées —et combattues par l'action évangélisatrice et pastorale—, on trouve des pratiques chamaniques et des accusations de sorcellerie. Ce thème a suscité ces dernières années un intérêt notoire au sein de l'anthropologie amazonienne. Cet article propose une réflexion sur les appréciations et jugements proférés par les missionnaires concernant ces phénomènes. Il souligne également la façon dont la cosmovision des indigènes convertis à l'évangélisme, bien loin de produire une rupture avec leur religiosité traditionnelle et l'acceptation d'une explication doctrinale chrétienne sur l'origine du mal et de la maladie, a débouché sur une interprétation complexe où s'entrecroisent les conceptions traditionnelles et "modernes" pour comprendre le principe et la présence du mal et du Malin dans le monde.
[en] Global treatment access programs for "priority diseases" in the South led to the spread of pharmaceuticals in health care systems with limited technical level, which generated adverse effects. Does the information provided within the doctor-patient relationship produce new local social representations? In Dakar, the narratives by people with lipodystrophy (abnormal fat distribution on the body due to antiretrovirals) show that doctors inform them only in a situation of diagnosis and in defined circumstances. By promoting a sense of care, caregivers apply a form of contextualized medical ethics which limits the formation of social representations of lipodystrophy, when they communicate easily about other adverse effects. This difference reveals the local interpretations of adverse drug reactions which should be analyzed in a context of "pharmaceuticalization" of global public health.

[fr] Les programmes internationaux d'accès aux traitements des " maladies prioritaires " dans les pays du Sud ont permis la diffusion de médicaments dans des systèmes de soins de niveau technique limité, qui ont généré des effets indésirables. L'information délivrée dans la relation médecin-patient à leur sujet produit-elle de nouvelles représentations collectives ? À Dakar, les personnes atteintes de lipodystrophies (une anomalie de la répartition corporelle des graisses due aux antirétroviraux) rapportent que les médecins ne les ont informées qu'en situation de diagnostic et dans des circonstances définies. En favorisant une logique du care, les soignants exercent une forme contextualisée d'éthique médicale qui limite la constitution de représentations sociales des lipodystrophies, alors qu'ils communiquent aisément à propos d'autres effets indésirables. Cette différence atteste des interprétations locales des effets indésirables des médicaments, qui devraient être explorées dans un contexte de pharmaceuticalisation de la santé publique globale.
[en] Four recent publications address the productive tensions between the study of language and materiality in seventeenth-century French visual studies. Olivier Bonfait and Laurent Lahire consider the critical reception of Nicolas Poussin. Their books examine how the artistic, political and economic valuation of works of art was constituted by diverse institutions and discourses: artistic, political and legal among others. Stéphane Castelluccio and Frédéric Cousinié look at different aspects of material culture, whether the elaboration of human needs at Versailles in the decorative arts or the relationship between bodily fluids and the viscosity of oil paintings by Philippe de Champaigne, Jacques Blanchard and Claude le Lorrain. These studies suggest different perspectives on le Grand Siècle.

[fr] Quatre publications récentes abordent les tensions fécondes nées du débat entre l'étude du langage et la question de la matérialité dans les études visuelles françaises sur le xviie siècle. Olivier Bonfait et Laurent Lahire examinent la réception critique de Nicolas Poussin. Leurs livres étudient la manière dont l'évaluation artistique, politique et économique de l'art était constitué par de multiples institutions et discours : entre autres artistiques, politiques et juridiques. Stéphane Castelluccio et Frédéric Cousinié s'intéressent à la culture matérielle sous des aspects divers : le premier, à l'élaboration des besoins humains dans les arts décoratifs à Versailles, le second à la relation entre les fluides corporels et la viscosité de la peinture à l'huile chez Philippe de Champaigne, Jacques Blanchard et Claude le Lorrain. Autant d'études qui ouvrent de nouvelles perspectives sur le Grand Siècle.
[en] This paper addresses the long and structuring impact of the Puritan paradigm on early New England history and historiography. It highlights the tendency of the religious model to obscure or marginalize the entrepreneurial and commercial impulse inherent in the colonizing project of the Massachusetts Bay Company. It argues that settlement, or the action of appropriating and transforming indigenous land for the benefit of the corporation, provides a salutary, contextual perspective on the role of commerce and expansion in shaping New England societies at their founding. The original documents and the promotion of the corporation show that John Winthrop and his colonial government embraced the economic implications of land appropriation and commercial development, managing labor and trade with a view toward colonial and financial success on an Atlantic scale. Their expansionist policies and their concern for the protection and preservation of the property and the privileges of the entire corporate body transformed the Company into a proto-state defined by and attached to its sovereignty.

[fr] Cet article interroge l'emprise longue et structurante du paradigme puritain sur l'histoire et l'historiographie de la Nouvelle-Angleterre. Il met d'une part en évidence la manière dont le modèle religieux a eu pour conséquence d'obscurcir et de marginaliser la portée entrepreneuriale et commerciale du projet expansionniste de la Compagnie de la Baie du Massachusetts. Il démontre ensuite que le settlement, ou l'appropriation territoriale et la transformation des terres autochtones pour le bénéfice de la corporation, offre une perspective contextuelle salutaire pour comprendre le rôle du commerce et de l'expansion dans la formation des sociétés coloniales à leur fondation. Les minutes et les écrits promotionnels de la compagnie montrent que John Winthrop et ses pairs au gouvernement colonial ont adhéré pleinement aux impératifs économiques de l'appropriation territoriale et du développement commercial de la colonie, en gérant l'expansion et la main d'œuvre dans le but explicite de réussir leur projet colonial et financier à l'échelle du commerce atlantique. Leur politique expansionniste et leur souci de préserver les titres et les privilèges de l'ensemble des membres de la Compagnie ont transformé celle-ci en un proto-État défini par sa précieuse souveraineté.
[en] The objective of this article is to present the Relative Acculturation Extended Model (RAEM). Taking as a starting point Berry's acculturation model (1990, 2005 and 2011), the RAEM is the result of more than ten years of research on the acculturation process and proposes a detailed analysis of intercultural relations. The RAEM's main advances can be summarized in two points: the consideration of the differences between the ideal plane and the real plane; and the operationalization and measurement of eight domains over which the two communities (migrants and host) will have different acculturation perceptions, preferences and behaviours. The article ends with the presentation of some recent studies on the subject and a conclusion focused on the advances proposed by the RAEM for a better understanding of the dynamics of intergroup relations in the context of acculturation.

[fr] Le but de cet article est de présenter le Modèle Amplifié d'Acculturation Relative (MAAR). Prenant comme point de départ le modèle de l'acculturation de Berry (1990, 2005 et 2011), le MAAR est le résultat de plus de dix ans de recherche sur le processus d'acculturation. Il propose une analyse détaillée des relations interculturelles. Les avancées majeures du MAAR peuvent se résumer en deux points : la prise en compte des différences entre le plan idéal et le plan réel ; et l'opérationnalisation et la mesure de huit domaines sur lesquels les deux communautés (les migrants et la communauté d'accueil) ont des perceptions, des préférences et des comportements d'acculturation différents. L'article se termine par la présentation de quelques études récentes sur le sujet et une conclusion axée sur les progrès proposés par le MAAR pour une meilleure compréhension de la dynamique des relations intergroupes dans le contexte de l'acculturation.
[en] For a while and for many in the scientific community, the utilization of participatory methodologies has been considered a prerequisite for any study that requires field work and interactions with local populations. Intrinsic to it is the assumption that the study groups have the possibility to express their own opinions and continuously on the questions raised and addressed by the study. In this article we discuss some of the implications of this assumption based in our own experience among rural populations in the region of Santarem, Para State, in the Brazilian Amazon. Recently, the State launched a major territorial development project, aiming, among other goals, the regularization of land tenure of certain social groups and the access and control of natural resources. It is in this political context, and among a traditional society that is dominated by factional groups, that we started thinking and questioning the implications of the use of participatory methodologies and its assumptions.

[fr] La participation a le vent en poupe et s'est construite, dans le champ scientifique, avec la restitution des résultats comme un pré-requis pour toute étude demandant un travail de terrain et une interaction avec des populations. Il s'agit de légitimer le processus de recherche en utilisant une méthodologie qui restituerait les positions de l'objet d'étude. Bien entendu, le bon déroulement des techniques participatives, qui reposent sur la pratique de la démocratie directe, suggère certains pré-requis dans le groupe étudié, comme, par exemple, la possibilité pour chaque participant d'exprimer son opinion. Nous proposons, dans cet article, de présenter une expérience réalisée en Amazonie brésilienne, auprès de groupes ruraux de la région de Santarém (État du Pará). L'État y a lancé récemment un vaste chantier de reconfigurations territoriales destinées à régulariser la situation foncière de certains groupes sociaux ruraux. C'est en accompagnant ces processus que nous avons été amenés à penser les implications des techniques participatives dans un tissu social dominé par des systèmes factionnels.
[en] Which orthographic norm should be used to take into account the particularities of local Breton and to restore the nuances of orality? In the absence of a single standard Breton, the transition from orality to a norm is made difficult. Based on a tale heard in Poullaouen from the mouth of a retired farmer born in 1910, the aim of this paper is to identify the main difficulties involved in transcribing such a text, which is therefore neither an ethnotext strictly speaking, nor a text of oral literature, but a personal oral creation in the register of "Sunday Breton", or, if one prefers, in a slightly sustained language.

[fr] Quelle norme orthographique employer pour prendre en compte les particularismes du breton local et restituer les nuances de l'oralité ? Faute d'un breton standard unique, le passage de l'oralité à une norme est rendu difficile. À partir d'un conte entendu à Poullaouen de la bouche d'un agriculteur retraité né en 1910, il s'agit, dans cette communication, de recenser les principales difficultés que pose la transcription d'un tel texte, qui n'est donc ni un ethnotexte à proprement parler, ni un texte de littérature orale non plus tout à fait, mais une création orale personnelle dans le registre "breton du dimanche", ou, si l'on préfère, dans une langue légèrement soutenue.
[en] The architectural representations in the Middle Age are so different during different periods, and also during the same time period: unrealistic pictures, realistic figurations, complex compositions. Some architectural representations are sometimes directly associated with the text on the same page. This article is mainly about architectural representations during the roman period. The goal is to apply evidence about architectural representations, after these buildings were constructed. These architectural representations are not mere illustrations, instead, they are talking pictures. These pictures are indeed true speeches that use figures of classical rhetoric and transpose them into the field of figurative representation.

[fr] La représentation de l'architecture au Moyen Âge suit des voies très différentes, depuis l'évocation décorative jusqu'au réalisme, en passant par des compositions très complexes qui sont parfois associées étroitement avec le texte de la page qui les contient. Le présent travail vise essentiellement à mettre en évidence, dans les figurations romanes d'édifices, des modalités de représentation qui organisent l'image selon des finalités n'ayant aucun rapport avec la notion d'illustration. Ces images équivalent souvent à un véritable discours qui, d'ailleurs, fait usage, mais dans le domaine iconique, de figures de style de la rhétorique classique.
[en] Lisbon and São Paulo : Urbain strategies and Heritage. A dialogue with Ariella MasboungiThe dialogue with Ariella Masboungi exists for a long time, from its first book "Urban Strategies in France" we tried to be inspired by it to think of São Paulo. Besides the question of the urban strategies, which we define as consisting of symbolic works, urban operations which assume the shape of programs of intervention realized in a set of actions which, by their integration, which have a deep impact on the development of the city, we shall focus our attention on the policy of conservation of the historical heritage which is in the course of elaboration.The recent approval of main plans in Lisbon and São Paulo also highlights the quest of new instruments which overtake the process of classification and which, in parallel to the urban strategies, bring financial and social resources for the effective conservation of our cultural heritage.The subject of the parts one and two concerns the urban projects and the main plans of Lisbon, as well as its policy of conservation of the urban heritage. Following parts are dedicated to the same themes to São Paulo. Finally we conclude on reference elements susceptible to be taken back to São Paulo from the Lisbon experiment and lessons learnt with Ariella Masboungi.

[fr] Le dialogue avec Ariella Masboungi existe depuis longtemps, dès son premier livre Projets Urbains en France (Projetos Urbanos na França) nous avons cherché à nous en inspirer pour penser São. Outre la question des projets urbains, que nous définissons comme consistant en des travaux emblématiques, des opérations urbaines qui assument la forme de programmes d'intervention matérialisés dans un ensemble d'actions qui, par leur intégration, exercent un impact profond sur le développement de la ville, nous focaliserons notre attention sur la politique de préservation du patrimoine historique qui est en cours d'élaboration.La récente approbation des plans directeurs à Lisbonne et à São Paulo met également en lumière la quête de nouveaux instruments qui dépassent le processus de classement et qui, parallèlement aux projets urbains, apportent des ressources financières et sociales pour la préservation effective de notre patrimoine culturel.Les deux premières parties traitent des projets urbains et plans directeurs de Lisbonne, ainsi que de sa politique de préservation du patrimoine, les deux parties suivantes sont consacrées aux mêmes thèmes à São Paulo, enfin nous concluons sur des éléments de référence susceptibles d'être repris à São Paulo à partir de l'expérience lisboète et des leçons apprises avec Ariella Masboungi.
[en] Ever since Los informantes (2004), Juan Gabriel Vásquez's works deal with the tormented history of his country, Colombia, and La forma de las ruinas (2015) attempts to unravel the tangled threads of this still painful past. It focuses on the twentieth century, wounded by – among other things – the assassinations of two presidential candidates on the cusp of winning their elections : Rafael Uribe Uribe, in 1914, and Jorge Eliécer Gaitán, the "Colombian Kennedy", in 1948. However La forma de las ruinas breaks with the rest of his works because, for the first time, Juan Gabriel Vásquez presents himself within the narrative, allowing the reader privileged access to the internal conflicts of a narrator who personifies the antagonisms of the entire Colombian society.This article intends to analyze the forms of transcription of history used to depict a multifaceted past in which the wounds are struggling to heal. We will ask ourselves, in a wider sense, how literature can convey the depth of non-resolved conflicts and show the reader other ways to comprehend history.

[fr] Depuis son roman Los informantes (2004), l'œuvre de Juan Gabriel Vásquez est traversée par une obsession pour l'histoire tourmentée de son pays, la Colombie, et La forma de las ruinas (2015) s'emploie à remonter les fils embrouillés de ce passé encore douloureux pour tenter de les démêler. Il y est question du vingtième siècle qui a été meurtri, entre autres, par les assassinats de deux candidats en passe de remporter les élections présidentielles : Rafael Uribe Uribe, tué en 1914, et Jorge Eliécer Gaitán, le " Kennedy colombien ", en 1948. Ce roman marque néanmoins une rupture avec le reste de l'œuvre puisque, pour la première fois, Juan Gabriel Vásquez s'y représente lui-même, garantissant ainsi pour les lecteur.rice.s un accès privilégié aux conflits internes d'un narrateur qui incarne les antagonismes de la société colombienne toute entière. L'article se propose d'analyser les modalités de transcription de l'histoire choisies pour restituer un passé protéiforme et dont les plaies peinent à se refermer. En d'autres termes, nous nous demanderons comment la littérature peut saisir toute l'épaisseur des conflits non résolus et mener les lecteurs.rice.s vers d'autres façons d'appréhender l'histoire.