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[es] Las ciudades de la investigación urbana han sido durante mucho tiempo y siguen siéndolo claramente hoy en día las "ciudades muy grandes". Sin embargo, la realidad de los hechos urbanos no se limita a ellas. En Francia, por ejemplo, las ciudades pequeñas y medianas albergan más de un cuarto de la población. ¿Qué aporta al conocimiento del fenómeno urbano la observación de estas ciudades? Por otro lado, a menudo, en las investigaciones dedicadas a las grandes metrópolis, son los barrios de características marcadamente particulares los que centran la atención tanto de los investigadores como de los medios de comunicación: los barrios de vivienda social periféricos o los barrios céntricos "gentrificados". Sin embargo, de los barrios "ordinarios" no se habla. ¿Qué es lo que la observación de esos barrios "dice" de la ciudad? Dicho en otras palabras, queremos invitar a discutir sobre las tipologías de ciudades y las tipologías de barrios que subyacen en los discursos y debates sobre lo urbano.

[fr] Les villes de la recherche urbaine ont longtemps été et sont encore très largement aujourd'hui des " très grandes villes ". Mais les réalités du fait urbain ne se limitent pas à elles. En France par exemple les villes petites et moyennes logent plus du quart de la population. Qu'est-ce que l'observation de ces villes apporte à la connaissance du phénomène urbain ? D'autre part dans les recherches consacrées aux grandes métropoles, c'est souvent des quartiers bien particuliers qui sont l'objet d'attention des chercheurs comme des medias, les quartiers d'habitat social périphériques ou les quartiers centraux " gentrifiés ". Mais des quartiers plus " ordinaires " il n'est pas souvent question. Qu'est-ce que l'observation de ces quartiers dont on ne parle pas " disent " de la ville ? Autrement dit, c'est à une ouverture des typologies de villes comme des typologies de quartiers qui sont sous jacentes aux discours et débats sur l'urbain que nous voudrions appeler.
[es] En este trabajo se estudian algunos aspectos del accionar y la organización interna de los " grupos de tareas ", unidades especiales mixtas que llevaron adelante una campaña de represión clandestina contra una parte de la población argentina y contra la guerrilla. Se intenta mostrar la vinculación entre el recurso a la violencia extrema, la comisión de delitos comunes (robo, fraude económico) y el adoctrinamiento recibido previamente por sus miembros. El estudio de estas cuestiones se realiza a partir de un enfoque interdisciplinario (historia, antropología, psicología). La hipótesis es la siguiente : el discurso moralizante fue uno de los elementos en los cuales se cristalizó un prolongado e intenso proceso de adoctrinamiento de los miembros de los " grupos de tareas ", el cual habilitó en estos elementos el recurso a la violencia extrema. La metodología es cualitativa y comparativa. La base empírica de este trabajo está constituida por testimonios de víctimas y de miembros de los " grupos de tareas ". El marco teórico está construido a partir de las investigaciones y de la reflexión de Jacques Sémelin y de Albert Bandura sobre el recurso a la violencia extrema por parte de fuerzas militares y policiales. Este trabajo es uno de los resultados del proyecto de investigación " Pensar la represión en Argentina ", financiado por la Universidad Nacional de Tres de Febrero y dirigido por el autor.

[fr] Dans cet article, nous étudions certains aspects des " escadrons de la mort " argentins (organisation interne ; modus operandi) pendant la dernière dictature militaire (1976–1983). Nous essayons de montrer le lien entre le recours à la violence extrême par ces escadrons, la commission des délits de droit commun (vol, fraude économique, extorsion) et l'endoctrinement reçu préalablement par les membres des escadrons. L'étude de ces questions est faite à partir d'une approche interdisciplinaire (histoire, anthropologie, psychologie). L'hypothèse est la suivante : l'endoctrinement a permis aux escadrons d'employer la violence extrême et a banalisé les crimes de droit commun, en construisant une altérité négative (les opposants, les guérillas) dont la destruction apporterai la paix au pays. La méthodologie est qualitative et comparative. Les sources utilisées dans la recherche sont des témoignages de victimes et des membres des escadrons. Le cadre théorique est construit à partir de la recherche et les réflexions de Jacques Sémelin et d'Albert Bandura sur l'utilisation de la violence extrême par les forces militaires et de la Police. Ce travail est l'un des résultats du projet de recherche " Penser la répression en Argentine ", financé par l'Université Nationale " Trois Février, et dirigée par l'auteur.
[es] Limón es una provincia de Costa Rica que desde la construcción del Estado-nación se le ha asignado simultáneamente una condición periférica instrumental y un papel central dentro del desarrollo capitalista costarricense. En este artículo interesó interpretar las políticas de espacio diseñadas y materializadas, en el pasado y presente, con el fin de comprender los modos en los que el desarrollo geográfico desigual produce espacios periféricos y funcionales. Para ello se analizaron las escalas regional y urbana de estos procesos, partiendo del hecho de que un espacio no se puede entender aisladamente sino hay que analizarlo en sus interrelaciones. A nivel metodológico se realizó una investigación documental por medio de una revisión bibliográfica a profundidad de estudios especializados sobre la historia de Limón; así como una sistematización de normativa (leyes y decretos), informes, comunicados de prensa, documentos de proyectos de infraestructura y gestión territorial, prensa escrita, y páginas web de instituciones públicas y de empresas. Se concluye que las políticas de espacio implementadas Limón han producido desigualdades e injusticias espaciales que deben ser conocidas y cuestionadas en aras de construir futuros y geografías más justas.

[fr] Limón est une province du Costa Rica qui, depuis la construction de l'État-nation, s'est vu simultanément attribuer une condition périphérique instrumentale et un rôle central dans le développement capitaliste du Costa Rica. Cet article s'est intéressé à l'interprétation des politiques spatiales conçues et matérialisées, dans le passé et le présent, afin de comprendre la manière dont un développement géographique inégal produit des espaces périphériques et fonctionnels. Pour ce faire, les échelles régionales et urbaines de ces processus ont été analysées, en partant du fait qu'un espace ne peut être compris isolément mais doit être analysé dans ses interrelations. Au niveau méthodologique, une enquête documentaire a été réalisée à travers une revue bibliographique approfondie d'études spécialisées sur l'histoire de Limón ; ainsi qu'une systématisation des réglementations (lois et décrets), des rapports, des communiqués de presse, des documents de projets d'infrastructures et de gestion territoriale, de la presse écrite et des sites Internet des institutions publiques et des entreprises. On conclut que les politiques spatiales mises en œuvre à Limón ont produit des inégalités et des injustices spatiales qui doivent être connues et remises en question afin de construire des avenirs et des géographies plus justes.
[es] La comunidad es una institución clave en el mundo rural peruano, más específicamente andino. Diferentes autores estiman que la gestión común de las tierras constituye uno de sus aspectos fundamentales (Pajuelo, 2012). Con la reforma agraria de 1969, las comunidades reconocidas legalmente han recibido un título de propiedad de sus tierras, lo cual representa un hecho importante.Partiendo de datos etnográficos, se analiza el caso de la comunidad Llanchu (Cusco, Perú). Se verá como la obtención de un título de propiedad constituye un elemento fundamental para la formación y estructuración de esa comunidad. Tomando en cuenta la dimensión generativa del derecho y el pluralismo jurídico (Le Roy, 2016), el texto se centra en la capacidad que tienen los campesinos de transferir el usufructo obtenido, incluyendo aquel que corresponde a las parcelas de riego. La reflexión tiene como objetivo mostrar, en el caso analizado, la estrecha relación entre gestión del bien común y estructuración social, y subrayar la importancia que tiene el estatus jurídico de las tierras comunales.

[fr] La communauté est une institution clé du monde rural péruvien, et plus spécifiquement andin. Les différents auteurs estiment que la gestion commune de la terre est l'un de ses traits fondamentaux (Pajuelo, 2012). Avec la réforme agraire de 1969, les communautés légalement reconnues se voient attribuer un titre de propriété collectif de leurs terres, ce qui représente un fait important. À partir de données ethnographiques, nous analyserons le cas de la communauté de Llanchu (Cusco, Pérou). Nous montrerons comment l'obtention d'un titre de propriété a été un élément fondamental pour la formation et la structuration de cette communauté. Prenant en compte la dimension générative du droit et le pluralisme juridique (Le Roy, 2016), nous nous focaliserons sur la capacité des paysans à transférer l'usufruit dont ils jouissent, notamment concernant le cas des parcelles irriguées. Cette réflexion a pour but de montrer, dans le cas étudié, l'étroit lien qui existe entre gestion des communs et structuration sociale, et de souligner l'importance du statut juridique des terres communales.
[es] ¿Es la biografía una historia de vida, o lo es la autobiografía? Claro que no es lo mismo que cada uno de nosotros cuente su vida, que alguien la relate a partir de nuestro testimonio directo, preferentemente oral, o que años después de nuestra muerte, décadas, siglos, algún curioso erudito realice una biografía detallada, sobre la base de un siempre supuesto rigor y sobre una documentación estricta de nuestro paso por la Tierra. La segunda etapa de reflexión señala que la voluntad de objetividad que se le requiere al biógrafo involucra una etapa de documentación y, cuando se trata de un artista plantea la interrogante de interpretar la obra con lo que puede informar sobre la vida del biografiado. La contribución de este personaje aporta un material nutrido (cartas, entrevistas, memorias, textos autobiográficos) que el biógrafo va a contextualiar. Este enfoque de la biografía en cuanto género viene completado por las definiciones de subgéneros ligados a ella: relato de vida, testimonio, autobiografía, memorias, y por un factor decisivo, la presencia de otra persona, la que escribe.

[fr] Raconter une vie dépend de l'auteur qui raconte, des sources et du choix de la forme, conditions qui font prendre en considération des genres parfois différents, ne découlant pas des mêmes motifs ni des mêmes buts. Le témoignage, le roman, le " récit de vie " en tant que forme narrative et sociologique sont des variations autour de la biographie qui a cependant des exigences qui la caractérisent. La deuxième étape de réflexion montre que la volonté d'objectivité attendue du biographe passe par une connaissance documentaire et pose, lorsqu'il s'agit d'un artiste, la question de l'interprétation de l'œuvre en ce qu'elle peut éclairer la vie de l'auteur. La contribution du personnage biographié fournit un matériau important (lettres, entretiens, mémoires, textes autobiographiques) que l'auteur de la biographie peut replacer dans un contexte. Cette vue de la biographie en tant que genre est complétée par les définitions de sous-genres qui s'y rattachent : récit de vie, témoignage, autobiographie, mémoires et par le facteur décisif que représente la présence d'une autre personne qui écrit.
[es] Durante la Guerra Fría, la democracia se consideraba esencialmente contraria al comunismo o al totalitarismo, y aparentemente no requería mucha reflexión. En 1989, Francis Fukuyama pudo afirmar que la caída del Muro significaba "el fin de la historia", el triunfo de la democracia (y del mercado). Pero hoy debemos admitir que no es tan sencillo: la democracia no es capaz de resolver perfecta o fácilmente muchos de los grandes desafíos contemporáneos. Lo veremos con respecto a la economía (desempleo, injusticia, desigualdades), a las identidades nacionales y a las diferencias culturales, o incluso en el contexto de las medidas exigidas por las autoridades ejecutivas cuando los graves peligros amenazan a la nación y al cuerpo social (terrorismo, por ejemplo).

[fr] Durant la Guerre froide, la démocratie a été envisagée essentiellement comme le contraire du communisme ou du totalitarisme, elle ne nécessitait apparemment pas de grandes réflexions. En 1989, du coup, Francis Fukuyama a pu affirmer que la chute du Mur signifiait " la fin de l'Histoire ", le triomphe de la démocratie (et du marché). Mais aujourd'hui, nous devons bien admettre que ce n'est pas si simple : la démocratie n'est pas capable de régler parfaitement ou facilement bien des grands défis contemporains. On le verra à propos de l'économie (chômage, injustices, inégalités), des identités nationales et des différences culturelles, ou bien encore des mesures que réclament les pouvoirs exécutifs chaque fois que de graves périls menacent la nation et le corps social (terrorisme par exemple).
[es] Las transferencias de tecnología en el mundo antiguo son a menudo percibidas como un proceso unidireccional que une un centro de innovación tecnológica (el mundo clásico) con unas zonas marginales más atrasadas (el mundo protohistórico). Cuestionamos esta idea mediante el ejemplo de la producción alfarera, apoyándonos en el estudio de la estructura de la cadena operativa y de los procesos sociales que enmarcan la circulación de ideas técnicas. Aunque sin duda se produjeron transferencias técnicas en el marco más amplio de los contactos coloniales que se formaron durante la primera mitad del primer milenio a.C., éstas vinieron a sumarse a una cultura técnica indígena preexistente. Estos procesos aparecen como no lineales: las herramientas técnicas imitadas fueron adaptadas y reinterpretadas en un nuevo marco social. Por otro lado, estas regiones supuestamente marginales también eran capaces de innovar y de asumir un papel activo en la formación de los conocimientos técnicos.

[fr] Les transferts de technologie dans le monde ancien sont souvent perçus comme des processus à sens unique unissant un centre d'innovation technologique (le monde classique) à des zones marginales plus arriérées (le domaine protohistorique). Au travers de l'exemple de la production potière, cette idée est ici remise en question, par l'étude d'une part de la structure de la chaîne opératoire et d'autre part des processus sociaux qui structurent la circulation des idées techniques. Si des transferts techniques sont assurément à l'œuvre dans le cadre plus global des contacts coloniaux qui se nouent au cours de la première moitié du Ier millénaire av. J.-C., ceux-ci alimentent la culture technique indigène plus qu'ils ne la créent ex nihilo. Ces processus apparaissent comme non linéaires : les outils techniques imités sont adaptés et réinterprétés dans une nouveau cadre social. Par ailleurs, ces régions censément marginales sont aussi capables d'innover et de jouer un rôle actif dans la constitution des savoirs techniques.
[es] Defender la educación inclusiva en un contexto neoliberal: el aporte de los relatos del profesoradoEn Suiza, el discurso de las políticas educativas de la integración escolar, a nivel intercantonal y ginebrés, defiende las estrategias integrativas frente a las separativas. Sin embargo, los datos recogidos en el marco de la tesis doctoral de una de las autoras de este trabajo, sugieren que las soluciones separativas se mantienen e incluso se refuerzan (Fernandez-Iglesias, 2016). Tomando como punto de partido las narrativas del profesorado participante en dicha investigación, nos proponemos profundizar sobre algunos obstáculos que están frenando el desarrollo de la educación inclusiva, prestando especial atención a los efectos de la lógica neoliberal en la práctica docente. En definitiva, nos preguntamos, si la voluntad inclusiva caracteriza un modelo de política educativa que garantice su desarrollo, o si funciona como un eslogan a la moda, pero que carece de un compromiso real con la justicia curricular (Torres, 2010).

[fr] En Suisse, le discours des politiques éducatives en matière d'intégration scolaire, au niveau intercantonal et genevois privilégie les solutions intégratives aux solutions séparatives. Néanmoins, l'analyse des récits élaborés par des enseignant∙e∙s genevois∙e∙s dans le cadre de la thèse de doctorat de l'une des autrices de cet article suggère que les solutions séparatives se maintiennent, voire qu'elles se renforcent (Fernandez-Iglesias, 2016). À partir de ces récits, nous allons identifier des obstacles qui freinent le développement d'une éducation inclusive et prêter une attention particulière aux effets de la logique néolibérale dans les pratiques enseignantes. En définitive, nous nous demandons si cette volonté inclusive fait partie d'un modèle de politique éducative qui garantisse son développement ou si elle fonctionne comme un slogan à la mode, mais dépourvu d'un compromis réel avec la justice curriculaire (Torres, 2010).
[es] Partiendo de una definición heurística de la deducción, de la inducción y de la analogía, el artículo trata de determinar si los editorialistas hombres y mujeres, se distinguen por un recurso específico de razonamiento. Un corpus de editoriales originarios del Quebec sirve de base ilustrativa.

[fr] En partant d'une définition heuristique de la déduction, de l'induction et de l'analogie, l'article cherche à déterminer si les femmes et les hommes éditorialistes se distinguent par un recours différent au raisonnement. Un corpus d'éditoriaux québécois permet de montrer que le genre n'est pas une variable pertinente en la matière.
[es] Es en el monumento de su primera interpretación cuando una canción se revela al mundo como una obra popular. Cuando el intérprete difiere del compositor, algo cambia entre el objetivo estético inicial y el cuerpo que le da el intérprete. Este artículo desea cuestionar la pérdida inducida por la interpretación cuando una obra abandona la estela de su autor-compositor para hacerse viva en la voz del intérprete. Para ello, analizaremos dos versiones de la canción Ma liberté compuesta y arreglada por Georges Moustaki. Una corresponde a la primera interpretación de esta obra por parte de Serge Reggiani (1967), la otra a la que Moustaki grabó unos años más tarde en directo (1970) y luego en estudio (1972). Es poco común que el compositor que escribió una canción para un artista la interprete a su vez. Este sorprendente anacronismo nos permite proponer un marco metodológico y cuestionar la génesis interpretativa de esta canción. Así, comparando las interpretaciones desde el punto de vista textual, instrumental y vocal, expondremos las diferencias estéticas entre ambas obras.

[fr] C'est lors de sa première interprétation qu'une chanson se révèle au monde en tant qu'œuvre populaire. Lorsque l'interprète diffère de l'auteur-compositeur, quelque chose se transforme entre la visée esthétique initiale et le corps que lui prête l'interprète. Cet article entend questionner la perte induite par l'interprétation lorsqu'une œuvre quitte le sillage de son auteur-compositeur pour prendre chair dans la voix de l'interprète. Pour ce faire, nous analysons deux versions de la chanson Ma liberté composée et arrangée par Georges Moustaki. L'une correspond à la première interprétation de cette œuvre par Serge Reggiani (1967), l'autre, à celle de Moustaki enregistrée quelques années plus tard en live (1970) puis en studio (1972). Il est rare qu'un auteur-compositeur ayant écrit une chanson à un artiste l'interprète à son tour. Cet anachronisme étonnant nous permet de proposer un cadre méthodologique et ainsi de questionner la genèse interprétative de cette chanson. Ainsi, en comparant les interprétations d'un point de vue textuel, instrumental et vocal, nous montrons les différences esthétiques entre les deux œuvres.
[es] Los trabajos de biología integrativa cuestionan el determinismo estricto de la organización espacial y temporal de lo vivo. Este texto, trabajo colectivo de nuestro equipo de estudio y de reflexión, estudia los cambios de la aproximación al espacio y al tiempo, sacados en su mayor parte de la emergencia en investigaciones académicas de la biología integrativa y pone de relieve sus principales implicaciones didácticas.Un examen de la anticipación , como relación específicamente biológica al tiempo, constituye un primer ejemplo de aprehensión original del tiempo biológico. Las interacciones moleculares espaciales, las maneras de enseñarlas hoy en día y sus dimensiones estocáticas procedentes de la biología integrativa se estudian después a partir de cuatro ejemplos : la interacciones espaciales entre las moléculas, las interacciones espaciales dentro de las estructuras celulares heterogéneas, la interacciones organismos entorno, las interacciones espaciotemporales dentro de la ontofilogénesis. Se propone una síntesis de nuevas necesidades educativas y de investigación, impulsadas por los avances de la biología integrativa.

[fr] Les travaux de la biologie intégrative remettent en cause le déterminisme strict de l'organisation spatiale et temporelle du vivant. Ce texte, travail collectif de notre groupe d'étude et de réflexion, étudie les changements de l'approche de l'espace et du temps, principalement issus de l'émergence en recherches académiques de la biologie intégrative, et relève leurs principales implications didactiques.Un examen de l'anticipation, comme rapport spécifiquement biologique au temps, constitue un premier exemple d'appréhension originale du temps biologique. Les interactions moléculaires spatiales, leurs enseignements actuels et leurs dimensions stochastiques issues de la biologie intégrative, sont ensuite étudiées à partir de quatre exemples : les interactions spatiales entre molécules, les interactions spatiales au sein des structures cellulaires hétérogènes, les interactions organismes milieu, les interactions spatio-temporelles dans l'ontophylogenèse. Une synthèse de nouveaux besoins éducatifs et de recherche, impulsés par les avancées de la biologie intégrative, est proposée.
[es] Este artículo examina las condiciones de integración del razonamiento cuantitativo en la investigación clínica, basándose en el caso de la tisiología francesa de los años cuarenta y cincuenta del siglo veinte. El texto propone la noción de números pequeños para dar cuenta del valor en la práctica clínica de las operaciones de cuantificación no respaldadas por una epistemología estadística. Se trata de no concebirlas como protoestadísticas poco sólidas o mal construidas. Utilizando métodos de la historia social de la cuantificación, el artículo destaca tres modos de incorporación de los números en la construcción del conocimiento en tisiología: la medición de procesos biológicos, la serialización de casos y la construcción de clases de equivalencia. Su análisis permite caracterizar el modo en que los tisiólogos dotan de fundamento cuantitativo el juicio médico.

[fr] Cet article s'intéresse aux conditions d'intégration de raisonnements quantitatifs en recherche clinique, à partir du cas de la phtisiologie française des années 1940 et 1950. Il propose la notion de petits nombres pour rendre compte de la valeur d'opérations de quantification non adossées à une épistémologie statistique, sans les renvoyer pour autant à des proto-statistiques, bancales ou mal construites. En s'appuyant sur les méthodes de la sociohistoire de la quantification, il met en évidence trois modes d'existence des nombres dans la construction des savoirs en phtisiologie : les mesures de processus biologiques, la mise en série des cas et la construction de classes d'équivalence. Leur analyse permet de caractériser chez les phtisiologues une manière de quantifier en cliniciens, susceptible d'équiper le jugement médical.