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[en] The article aims to unveil the intertwining of the urban economy with the neoliberal moment of capitalism in the Campo Grande neighborhood. It aims to explain the production of urban space, as a commodity engendered by public policies, under the guidance of private interests, and the consequent expansion of the supply of commercial objects in the form of real estate products for the tertiary sector in the Campo Grande neighborhood, in the clipping from 1990 to 2019, within the neoliberal macroeconomic context. We based the analysis on Teresa Barata Salgueiro to address the (re) production of space reflected in the form of real estate products in the form of service buildings. The role of the State, as one of the space-producing agents, in the current neoliberal phase of capitalism is subsidized by the thinking of David Harvey and Milton Santos. We observed and identified the significant expansion of production and supply of office buildings aimed at the tertiary sector since the 2000s.

[es] El artículo tiene como objetivo revelar el entrelazamiento del sector terciario de la economía urbana con la fase neoliberal del capitalismo en el barrio de Campo Grande. Pretende explicar la producción del espacio urbano, como una mercancía engendrado por las políticas públicas, bajo la orientación de intereses privados, y la consecuente expansión de la oferta de objetos comerciales en forma de productos inmobiliarios para el sector terciario en el barrio de Campo Grande, en el recorte. de 1990 a 2019, en el contexto macroeconómico neoliberal. Basamos el análisis en Teresa Barata Salgueiro para abordar la (re) producción de espacio reflejada en forma de productos inmobiliarios en forma de edificios de servicios. El papel del Estado, como uno de los agentes productores de espacio, en la actual fase neoliberal del capitalismo está subvencionado por el pensamiento de David Harvey y Milton Santos. Observamos e identificamos la expansión expresiva de la producción y oferta de edificios de oficinas destinados al sector terciario desde la década de 2000.
[en] In France, initiatives aimed at addressing or preventing the mounting social problem of early school leaving must be considered within the wider context of efforts to democratise the school system. Insofar as such efforts have been sporadic and have faced persistent inequalities, the issue of "early school leaving" has emerged to describe the gap between the school population and expected learning behaviours : responses have been built upon the legacy of earlier attempts to combat similar social problems such as "school failure", "social exclusion" and "violence" in society.

[es] En Francia, la aparición del problema social del " abandono " y de los dispositivos que se supone lo corrigen y previenen, debe ser relacionado con el contexto de la democratización escolar. Como ésta ha avanzado por etapas chocándose con el relativo mantenimiento de las desigualdades, el objeto " abandono " ha aparecido ante la brecha entre la población de alumnos y los comportamientos escolares esperados : los dispositivos creados son herederos de aquellos implementados anteriormente para luchar contra problemas sociales similares : " fracaso escolar ", " exclusión social " y " violencia ".
[en] The study of the memory of the Spanish Civil War and subsequent repression under Franco's dictatorship must distinguish between memorialization and the scientific discipline of history. The expression "recovery of historical memory", so common nowadays in Spain, tends to blur this distinction. Consequently, the logic of memorialization requires an interrogation of the historical conditions of the production of memorial narrative, which bridges two conceptions of memory that are difficult to reconcile. As such, the status of the author –as witness or investigator– must be taken into account. A draft chronology of the history of memory in Spain offers the opportunity to better situate authors in relation to the context of production. In this sense the logics of activism from the years 2000 onward are of particular interest, a period in which memorial production emerged and in which Spain entered an era of hypermnesia.

[es] El estudio de la memoria de la guerra civil y de la represión franquista debe distinguir lo que consiste en un trabajo de conocimiento, la historia, y lo que consiste en un trabajo memorial, una distinción que la difusión de la expresión "recuperación de la memoria histórica", tan popular en España, tiende a difuminar. Por consiguiente, la lógica de las cuestiones memoriales conduce a reflexionar sobre las condiciones históricas de producción del relato memorial, desgarrado entre dos concepciones de la memoria difíciles de conciliar. Al respecto, conviene tomar en cuenta el estatus de los autores, entre testigo e investigador. Un intento de cronología de la historia de las memorias en España permitirá situar mejor a dichos autores con respecto a su contexto de producción. Resulta especialmente interesante comprender las lógicas militantes que, desde los años 2000, cuando España estaba entrando en una era de hipermnesia, presidieron a la producción memorial.
[en] This paper is analysing the possibilities of raising and development of an agriculture of proximity in Argentina, a country that is submitted to a strong neoliberal plan. Since 1975, market gardening outside the city of Bahía Blanca was based upon a high control of the local market by farmers organisations and local authorities. After 1995, it abruptly opened to the national market of fresh vegetables which is developing rapidly. An inductive analysis of the commercialisation chain shows first that the previous system is no more viable and that "discreet" initiatives of local actors allow to do up a proximity market gardening, to the condition of being sustained and articulated with the emerging national market.

[es] Este artículo analiza las posibilidades de emergencia y de desarrollo de una agricultura de proximidad en una Argentina sometida durante 10 años a una fuerte política neoliberal. Desde 1975, la horticultura en los afueras de la ciudad de Bahía Blanca se basaba sobre un control fuerte del mercado local por las organizaciones de los productores y de las autoridades locales. À partir de 1995 se abrió recién de repente al mercado nacional de hortalizas frescas que está en pleno desarrollo. Un análisis inductivo de la cadena de comercialización y en particular de las estrategias de los actores permite evidenciar a la vez que el antiguo sistema está condenado y que iniciativas "discretas" de los actores permiten fundar de nuevo una horticultura de proximidad, a condición de que estén apoyadas y articuladas a est mercado nacional en desarrollo.
[en] The 1990s were marked by the foundation of didactics as scientific discipline. In French linguistics, they saw the development of pragmatics and of studies into oral communication. It was also when processes took a particular importance in the didactics of writing, especially through the reinvestment of research on psycholinguistics. In parallel, some of the reflection on writing and its learning is based on the works of textual genetics through the increasing studies of pupils' drafts inspired by a textual and enunciative approach to pieces of writing. The issues of Repères are explored with a view to identifying the links between research on the didactics of writing and the works of linguistics.

[es] Fueron los 90 los de la fundación de la didáctica en tanto que materia científica. En lingüística francesa, vieron estos años el desarrollo de la pragmática y de los estudios sobre la práctica oral en clase y la comunicación. Fue también cuando se desdibujó, en didáctica de la escritura, la importancia de los procesos, con en particular la reinversión de los trabajos de sicolingüística. Paralelamente, parte de la reflexión sobre la escritura y su aprendizaje se apoya en los trabajos de genética textual con el desarrollo de estudios de borradores de alumnos más bien basados en un acercamiento textual y enunciativo de los escritos. Recorre el artículo los números de Repères Nouvelle Série para intentar vislumbrar los vínculos entre la investigación en didáctica de la escritura y los trabajos de lingüística.
[en] This article offers a political interpretation of the translation problems of hostis and xenos (alternately " foreigner ", " enemy " and " host ") raised mainly by Émile Benveniste. In conducting an analysis of the concepts and practices of Greek and Roman citizenship and hospitality, we show how foreign qualifications determine the modes of belonging to the political community.

[es] Este artículo propone una interpretación política de los problemas de la traducción de hostis y de xenos (cada palabra significando a su vez "extranjero", "enemigo" y "huésped") principalmente planteados por Émile Benveniste. Analizando las nociones y las prácticas relacionadas con la ciudadanía y la hospitalidad griega como romana, señalamos como las calificaciones de extranjero determinan los modos de pertenencia a la comunidad política.
[en] Images of person in an Amerindian society. An ethnographic account of Kuna woodcarving. The long debated problem of representation in Amerindian art discussed by Boas, Kroeber and Lévi-Strauss is reconsidered in this article through an ethnographic account of Kuna woodcarving. By analysing the making of wooden anthropomorphic figures and the Kuna exegesis of it, along with some comparative examples from other Amerindian societies, this article argues for an understanding of the sculptural representation of the human figure as an instantiation of alterity. Kuna wooden figures, it is argued, are metonymically related to soul images and instantiate the more general Amerindian principle of a continuity of souls behind a discontinuity of bodies. Explored through art the theme of alterity, both at the level of the person and the cosmological world, provides a framework to look at ideas of birth and death, and the centrality of kinship in the creation of human bodies.

[es] Imágenes de la persona en una sociedad amerindia. Una descripción etnográfica del tallado de madera entre los kuna. Este artículo, por medio de una descripción etnográfica del tallado de madera entre los kuna, reconsidera el largamente debatido problema de la representación en el arte amerindio que ha sido tratado antes por Boas, Kroeber y Lévi-Strauss. Por medio del análisis de la creación de figuras antropomorfas de madera y la exégesis kuna de éstas, al igual que de ejemplos comparativos de otras sociedades amerindias, este artículo avoca a favor de la interpretación de las representaciones de la figura humana en esculturas como la representación de la alteridad. Se argumenta que las figuras de madera kuna están relacionadas metonímicamente con las imágenes del alma y representan el principio general amerindio de la continuidad de las almas detrás de la discontinuidad de los cuerpos. Explorado a través del arte, el tema de la alteridad a nivel de la persona y a nivel cosmológico nos proporciona un marco para comprender las concepciones amerindias sobre el nacimiento y la muerte, y la centralidad del parentesco en la creación de los cuerpos humanos.
[en] A conversation round with two women (Marcia Palhano, Pastoral Land Commission/Maranhão and Lida Bejarano, base team Warmis - Convergence of cultures) brought up the female role in the first line of combat against the COVID-19 pandemic, affirming that the fight is for life and for dignified conditions to (re)exist in the midst of a scenario of uncertainty, in which, various structural violences - but not new ones - were exacerbated. This article discusses some problems derived from the capitalist system and its racist and patriarchal practices on women's bodies, understanding that resistance to said system and the proposals for renewal are urgent to preserve life. Thus, the importance of social movements, the defense of territories, solidarity networks and the urgency of alternatives in relations with nature, stand out in this period of epidemiological, social, political and economical crisis.

[es] Una rueda de conversación con dos mujeres (Marcia Palhano, Comisión Pastoral de Tierras/Maranhão y Lida Bejarano, equipo de base de Warmis - Convergencia de culturas/São Paulo) trajo a colación el protagonismo femenino en la primera línea de combate contra la pandemia de COVID-19, afirmando que la lucha es por la vida y por las condiciones dignas para (re)existir en medio de un escenario de incertidumbre, en el cual, diversas violencias estructurales - pero no nuevas - se exacerbaron. Este texto discute algunos problemas derivados del sistema capitalista y sus prácticas racistas y patriarcales sobre el cuerpo de las mujeres, entendiendo que, la resistencia a dicho sistema y las propuestas de renovación, son urgentes para preservar la vida. De modo que, la importancia de los movimientos sociales, la defensa de los territorios, las redes de solidaridad y la urgencia de alternativas en las relaciones con la naturaleza, destacan en este período de crisis, que no solo es epidemiológica sino también social, política y económica.
[en] This article presents the enigma of how a small tribe might be able to retain cultural identity in the midst of rapid and extremely destructive loss of environment and traditional subsistence ways. The case of the Coeur d'Alene Tribe of Northern Idaho is presented as a contemporary example of the understanding of why traditional foods are important to cultural identity. Issues of worldview, religious consciousness and tribal sovereignty are addressed, as well as personal insights from contemporary tribal members. Integral to this analysis is the understanding of how language forms a schematic reality that connects the present to the past. This analysis demonstrates how the adaptation of Western religious imagery is synchronized to an Indigenous worldview that bridges language loss with persistent patterns of cultural memory.

[es] Este artículo presenta el enigma de cómo una tribu pequeña pudo conservar su identidad cultural en medio de la pérdida rápida y extremadamente destructiva del medio ambiente y de prácticas tradicionales de subsistencia. El caso de la tribu de los Coeur d'Alene del norte de Idaho se presenta como un ejemplo contemporáneo para entender por qué los alimentos tradicionales son importantes, y cómo una tribu puede luchar en contra de intereses comerciales de tipo federal, estatal y privado para recuperar un medio ambiente prístino. Se tratan los temas de las diferentes visiones del mundo, de la conciencia religiosa y de la soberanía tribal, y se evocan puntos de vista personales de miembros actuales de la tribu. El análisis incluye historias de ancianos así como la descripción de un rito funerario.
[en] This paper analyses and criticizes traditional approaches to biological and economic management of natural resources. Alternative approaches are presented based on institutionalism and heritage management; these constitute a theoretical framework for the implementation of appropriate natural resource use in ecosystems.

[es] Este artículo analiza y critica los modelos de gestión biológica y económica de recursos naturales tradicionalmente aplicados. Se presentan alternativas a estos modelos, basados en el institucionalismo y el manejo patrimonial, los que constituirían un marco teórico que viabilice la gestión de recursos naturales en los ecosistemas.
[en] The new paths taken by Mexican geography in the decade of the nineties of the last century are rooted in the person of Graciela Uribe Ortega (1928-2000). At the beginning of her academic life, during a period covering the sixties, Uribe Ortega's field of interest was the cultural and social change that took place in the rural areas of La Araucanía through the intervention of the Chilean government, the withdrawal of indigenous groups and the arrival of European settlers. Later on, her glance discerned the industrial map of Chile; this is the main subject of the doctoral thesis she wrote in the University of Comenius, in Bratislava. Back in Chile, she launched a quantitative geography research programme from the University of Chile's Geography Institute, ranging from the regional and local to the national scale. The military coup d'état of September 11th 1973 interrupted this academic trajectory when she was arrested and declared "prisoner of war" by the perpetrators of the coup. A long European exile took her and her family first to Denmark and then to Finland. At the end of 1979, adamant to get back her academic life, Uribe Ortega started on her Mexican adventure, becoming a member of the Faculty of Philosophy and Letters in the Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) in 1985. It was then that her line of thought had the change of direction with which she brought a new perspective to political geography, transforming it into a wide field of research by means both of her lectures and her student's thesis.

[es] Los nuevos rumbos de la geografía mexicana, en los años noventa del siglo XX, se vincularon a la figura de Graciela Uribe Ortega (1928-2000). Al inicio de su vida académica, que abarcó los años sesenta, estudió los cambios sociales y culturales del mundo rural en el área de la Araucanía, a través de la intervención del Estado chileno, el repliegue de los grupos indígenas y la llegada de los colonos europeos. Más tarde, su mirada trazó el mapa industrial de Chile, tema central de su tesis de doctorado en la Universidad Comenius, en Bratislava. A su regreso a Chile, impulsó un programa de investigación de geografía cuantitativa en el Instituto de Geografía de la Universidad de Chile, tanto a escala nacional, como regional y local. Esta trayectoria se rompió con el golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973, cuando ella era detenida y declarada "prisionera de guerra" por los militares golpistas. Un largo exilio europeo la llevó a ella y a su familia por Dinamarca y luego a Finlandia. Decidida a recuperar su vida académica, a finales de 1979, inició la aventura mexicana. En 1985, ingresó a la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México. Su pensamiento dio un giro, ahí llevó una nueva visión de la geografía política, como disciplina académica, un campo de investigación que ella propuso a través de las clases que impartió y las tesis de sus alumnos.
[en] In contrast to the modern liberal narrative, early formulated by Guizot, for example, according to which individual and collective liberty implies the political marginalization of religion, Auguste Comte maintained that our society, like all societies, could not get along without a spiritually organized and instituted authority, that is, a Church. He criticized the ideal of individualism, and held that in fact it damaged the individual and impeded his or her development, while at the same time dissolving society and giving power to the wealthy. Instead he developed a theory of spiritual power adapted to the needs of industrial society, sensitive both to scientific rationality and individual liberty. This article seeks to lay out the theoretical aspects of the new elaboration of the religious institution.

[es] Contra el relato liberal moderno, tempranamente formulado por un Guizot, por ejemplo, según el cual la libertad individual y colectiva implica el alejamiento de la política de la religión, Augusto Comte afirma que, como cualquier otra, nuestra sociedad no puede prescindir de una autoridad espiritual organizada e instituida, es decir, de una Iglesia. Criticando el ideal individualista, mostrando que este mutila al individuo y le impide su desarrollo a la vez que disuelve la sociedad y otorga el poder a los ricos, Comte elabora una teoría del poder espiritual conforme a las necesidades de la sociedad industrial, preocupada tanto por la racionalidad científica como por la libertad individual. El presente artículo pretende poner al descubierto los resortes teóricos de esta nueva elaboración de la institución religiosa.
[en] In this article is presented a formative proposal using the cinema as a cultural material and as a source of knowledge. A film like Babel offers a good material in order to approach globalization and citizenship education, with propositions that demand a new humanism, a new relationship among people, aware of the communication problems, prejudices and cultural collisions derived from technological development. The film Babel questions the existence in a globalize world where everything is interrelated, for this purpose it brings the old biblical myth of the Tower of Babel emphasising wrong identifications, misunderstandings and failed opportunities, as invisible hands that guide our lives; or where destiny eludes us.Babel enables to understand globalize reality. It also allows us to be almost present in four different places as far as USA, México, Morocco and Japan, not only physically distant. We see the contradiction of miscommunication and isolation due to cultural difference in spite of the fictitious technological proximity. We live together, but isolated from one another.

[es] En este artículo se presenta una propuesta formativa utilizando el cine como material cultural y fuente de conocimiento. Una película como Babel permite trabajar la globalización y la educación de la ciudadanía, con planteamientos que exigen un nuevo humanismo, una nueva relación interpersonal, conscientes de los problemas de comunicación, prejuicios y choques culturales derivados del desarrollo tecnológico. La película cuestiona esta existencia en un mundo global interrelacionado, evocando el viejo mito bíblico de la Torre de Babel haciendo énfasis en identificaciones erróneas, malentendidos y oportunidades fallidas, como manos invisibles que nos guían; o el fin cuyo destino se nos escapa.Babel hace comprender la realidad de la globalización. Nos permite observar cuatro lugares tan distantes como Estados Unidos, Méjico, Marruecos y Japón, no sólo distanciados físicamente. Los cuatro países representan estilos culturales diferentes, tres formas de realización humana. Asistimos al choque, a la incomunicación personal, al aislamiento por la diferencia de cultura y la ficticia proximidad tecnológica. Vivimos juntos, pero aislados los unos de los otros.
[en] This study of the latest novel by Ana María Matute intends to redefine the notions of reference and self-reference from the literary theory of possible worlds, replacing the opposition between referential speech and non-referential speech for infinity of worlds into the fiction, each creating or recreating its universe of reference.

[es] Ese análisis de la última novela de Ana María Matute propone redefinir las nociones de referencia y autoreferencia a partir de la teoría literaria de los mundos posibles que sustituye la oposición entre discurso referencial y discurso no referencial por un sinfín de mundos dentro de la ficción, creando o recreando cada uno su universo de referencia.