BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The article focuses on the role of border actors – namely border area residents and local administrators – mobilising on behalf of, and actively supporting, migrants on the move. By shifting the gaze from classical categories of actors involved in border control (state security actors, on the one side, and migrants on the move, on the other) and grounding the analysis on a specific cross-border point between the Italian Susa Valley and the French region of Hautes-Alpes, it shows the relevance of the local level in shaping border policy outcomes through the creation of non-profit "migration infrastructures", and state's reaction through criminalization of solidarity practices.

[fr] L'article porte sur le rôle des acteurs frontaliers, et notamment des résidents de la zone frontalière et des administrateurs locaux, qui se mobilisent au nom et en soutien des migrants en mouvement. En déplaçant le regard des catégories classiques d'acteurs impliqués dans le contrôle des frontières (acteurs de la sécurité de l'État, d'un côté, et migrants en mouvement, de l'autre) et en ancrant l'analyse sur un point transfrontalier spécifique entre la vallée de Suse italienne et la région française des Hautes-Alpes, il montre à quel point le niveau local contribue à façonner la politique frontalière et ses résultats par la création d'" infrastructures migratoires " solidaires, et la réaction de l'État par la criminalisation des pratiques de solidarité.
[en] The complex dynamism of contemporary migration within and beyond Africa is partly reflected in its increasing feminization. Women are assuming increasing roles as resource managers, decision makers and captains of industries. Some have become church founders, leaders and visible religious functionaries on both sides of the Atlantic. How are the dynamics of power and interpersonal relationships between husband and wife; men and women played out, altered or reconstituted in post-migration circumstances? Drawing upon recent religious ethnography among new African Christian communities in diaspora–Europe and North America, the paper explores the increasing feminization of African immigrant religiosity; and demonstrates with specific examples of female leadership dynamics, how the polity and demography are increasingly becoming feminized. We contend that the resurgence and public visibility of female leaders and ritual roles within African religiosity in the new diaspora and on the continent must be located in historical, socio-cultural precedents. Suffice to say that this growing feminization also suggests how such religious repertoires are situated within processes of African modernity.

[fr] La dynamique complexe des migrations contemporaines à l'intérieur et hors de l'Afrique, se révèle en partie dans sa féminisation croissante. Les femmes assument de plus en plus des rôles de gestion, de décision ou de direction d'industrie. Certaines fondent des Églises, sont dirigeantes ou employées religieuses officielles sur les deux rives de l'Atlantique. Comment les dynamiques de pouvoir, les relations entre hommes et femmes s'épuisent-elles, se transforment-elles ou se reconstituent-elles en situation post-migratoire ? S'appuyant sur la nouvelle ethngraphie religieuse des communautés africaines chrétiennes en diaspora, européennes ou nord-américaines, cet article étudie la féminisation croissante de la religiosité des migrants africains et démontre, par des exemples précis de leadership féminin, comment la politique et la démographie se féminisent rapidement. La visibilité des leaders féminins et des rôles rituels dans la religiosité africaine en diaspora et sur le continent prend sa source dans des antécédents historiques et socio-culturels. Cette féminisation croissante suggère également que ces registres religieux sont intégrés dans les processus de la modernité africaine.
[en] The convergence between ecological inequalities - that we conceive as linked to human habitat in a broad sense - and social inequalities, in the context of sustainable development issues, retain the interest of geographers and agronomists working on resources availability and on societies' capacity to take advantage on it. Here, we deal with anthroposystems habitat and resources, at the oekoumen margins. In the fourth region of Chile (Coquimbo Region), mountain and aridity, techniques, sharing land history and the liberal economic model constitute an entity in which sustainable development implementation and perspectives raise many contradictions. These contradictions are lived by rural production actors and studied by researchers. We will examine ecological and social inequality realities through these four points.

[fr] Le rapprochement entre inégalités écologiques – que nous concevons comme celles liées à l'habitat humain au sens large - et inégalités sociales, dans le contexte des affichages de développement durable, attire l'attention des géographes et des agronomes qui travaillent sur la disponibilité des ressources et sur la capacité des sociétés à en tirer parti. Ici, il s'agit d'habitats et de ressources dans des anthroposystèmes situés à la marge de l'oekoumène. Dans la Quatrième Région du Chili (Région de Coquimbo), la montagne (c'est-à-dire la pente et l'altitude) et l'aridité, l'histoire du partage de la terre, le rôle des systèmes économiques et financiers et le rôle de la technologie vont être les quatre éléments de notre grille de lecture des contradictions et des incertitudes sur les perspectives d'un développement durable. Ces contradictions sont vécues par les acteurs de la production rurale et étudiées par les chercheurs. Nous allons examiner les réalités de l'inégalité écologique et sociale dans la Quatrième Région, et notamment dans le spectaculaire bassin du Limari, à la lumière de ces quatre entrées.
[en] The longitudinal arrangement of physiognomic units of low Sejnane was the subject of a study using a scientific approach based on photographs horizontal mid-channel flow associated with a statistic alanalysis of data generated from cutting snapshots. This study, based on 15 photographs taken over 12 kilometers long (Dam at the mouth), helped to highlight a typology of riverine microlandscapes and achieve a map of results. This study also highlights the impact of dam effect on the fluvial geomorphology and redistribution of physiognomic units within the riverbed in a semi-arid southern Mediterranean where water resources is at the heart of socio-economic issues, and environmentalpolicies.

[fr] L'agencement longitudinal des unités physionomiques du bas Sejnane a fait l'objet d'une étude à l'aide d'une démarche scientifique basée sur des photographies horizontales au milieu du chenal d'écoulement, associée à une analyse statistique des données dégagées du découpage des clichés. Cette étude, basée sur 15 photographies prises sur 12 km de long (du barrage à l'embouchure), a permis de mettre en évidence une typologie des micropaysages riverains et de réaliser une représentation cartographique des résultats. Cette étude permet également de souligner l'impact de l'effet barrage sur la morphodynamique fluviale et la redistribution des unités physionomiques au sein du lit mineur dans un contexte semi-aride sud méditerranéen, où la ressource " eau " est au cœur des enjeux socio‑économiques, politiques et environnementaux.
[en] The purpose of this paper aims to study the volcanic areas as geographical objects. Geographical analyses help to understand at different scales the levels of impacts induced by volcanic eruptions. Impacts of such events trigger spatial changes across the volcano itself, and can have consequences at regional or even global level in case of outbreaks of greater magnitude. The various examples discussed here focus on hazards, vulnerability and resilience of people living in those volcanic-hazard prone areas.

[fr] Les méthodes de réflexion géographique permettent d'appréhender efficacement les jeux d'échelles et les temporalités multiples des effets induits par les éruptions volcaniques. L'objectif de cette synthèse est ainsi de comprendre les espaces volcaniques en tant qu'objets géographiques, en replaçant les impacts des éruptions au cœur d'une étude spatiale et temporelle. Les impacts de tels événements imposent des recompositions spatiales à l'échelle du volcan lui-même, et, dans le cas d'éruptions de plus grande magnitude, peuvent avoir des conséquences à l'échelle régionale voire mondiale. Les divers exemples abordés ici mettent l'accent sur les risques, la vulnérabilité et la résilience des populations vivant sur ces espaces marqués par les aléas volcaniques.
[en] This article examines how a wide range of masculinities are expressed in the musical series Glee (Fox, 2009-2015), through the joint analysis of narrative and numbers. Several figures are indeed developed, inside or outside of the glee club, homosexual and heterosexual, teenagers or adults. If the series sometimes seems to rethink hegemonic masculinity, it may not be so open to alternative models. The series renews the representation of masculinity in music and dance – " problem " that the classical musical already faced – and discusses the traditional correspondences between musical and sexual preferences. It also questions the duty to " become a man ", showing how the balance of power between different male figures are negotiated over time, particularly between adolescent boys and their fathers. However, the most interesting cases are perhaps Glee's " manly " women, who are genuinely challenging masculinities.

[fr] À travers l'analyse conjointe du récit et des numéros musicaux, cet article étudie l'ampleur de la gamme des masculinités qui s'expriment dans la série Glee (Fox, 2009-2015). Différentes figures y sont développées, à l'intérieur ou à l'extérieur du glee club, homosexuelles ou hétérosexuelles, adolescentes ou adultes. Cependant, si la série paraît parfois repenser la place de la masculinité hégémonique, elle n'est peut-être pas tant ouverte aux modèles alternatifs. Glee renouvelle la représentation des masculinités dans la musique et la danse – " problème " classiquement posé par la comédie musicale – et discute les correspondances traditionnelles entre préférences musicales et sexuelles. La série interroge également l'impératif de " devenir un homme ", en montrant comment les rapports de force entre différentes figures masculines se négocient au fil du temps, en particulier entre les adolescents et leurs pères. Néanmoins, les cas les plus intéressants sont peut-être les femmes " viriles " qui mettent véritablement au défi les masculinités de la série.
[en] This article analyzes the representation of girls in Kuessipan (2011) and Manikanetish (2017) by the Inuit writer Naomi Fontaine. The main characters in both novels are sturdy, capable girls, who lead non-Indigenous readers to question the stereotyped view of Indigenous girls as individuals in distress who need to be rescued. In Fontaine, Inuit girls—and young mothers in particular—are presented as the creators of communities, the guardians of the nation's future.

[fr] Cet article analyse la représentation des filles dans Kuessipan (2011) et Manikanetish (2017) de l'écrivaine innue Naomi Fontaine. Au cœur des deux romans se dressent des personnages de filles solides qui incitent le lectorat non autochtone à remettre en question la perception stéréotypée des filles autochtones en tant que personnes en détresse qu'il faut sauver. Chez Fontaine, les filles innues — et particulièrement les jeunes mères — sont présentées comme des créatrices de communautés, les gardiennes de l'avenir de la nation.
[en] While many "citizen" lists were presented to French voters during the 2020 municipal elections, this article returns to the emergence of a list claiming its municipalism within the political space of the city of Nantes. In a context characterized by several mobilizations against emblematic metropolisation projects, this article analyses a campaign speech of the list illustrating how it tried to establish opposition to these urban projects as a major issue in the local electoral arena. The cartography of the electoral results at the polling station level highlights the popularity of this list in neighbourhoods where young inhabitants are experiencing significant social (gentrification in particular) and urban transformations (ZAC), these neighbourhoods also being where major local struggles have taken root.

[fr] Alors que de nombreuses listes se définissant comme " citoyennes " se sont présentées aux scrutins municipaux de 2020, cet article revient sur l'émergence d'une liste se revendiquant du municipalisme dans l'espace politique nantais. Dans un contexte local très marqué par des mobilisations contre des projets d'aménagement emblématiques de la métropolisation, l'article procède à une analyse du discours de campagne de la liste, qui montre comment elle a tenté d'ériger l'opposition à ces projets urbains en enjeu dans l'arène électorale. La cartographie des résultats électoraux de cette liste à l'échelle des bureaux de vote permet de mettre en évidence son ancrage dans les quartiers habités par des populations jeunes et qui connaissent d'importantes transformations sociales (gentrification notamment) et urbaines (ZAC), ces quartiers étant également ceux où se sont enracinées les principales luttes urbaines locales.
[en] The paper seeks to analyse how two domestic courts decided criminal trials under circumstances of emotional mobilisation and political stress. Decisions from Argentina after 1983 and Romania after Ceauşescu's dictatorship illustrate how citizens' affects influence courts' choices within penal cases. Both cases show how the judiciary had to enter a dialogue with resentful and indignant claims for redress. However, while the Argentinean court filtered emotions through the strainer of equal respect and thus pushed the cause of democratic justice ahead, the Romanian case serves as a cautionary tale about how not to correct injustices through criminal law. These two cases provide us with important lessons about the obstacles, but also the opportunities, associated with public emotions during periods of radical political transformation.

[fr] L'article a pour but d'analyser la façon dont deux tribunaux nationaux rendent des jugements pénaux en des circonstances de mobilisation émotionnelle et de tension politique. Les décisions qui ont abouti en Argentine après 1983 et en Roumanie après la fin de la dictature de Ceauşescu, illustrent bien la façon dont les sentiments des citoyens influencent les délibérations des tribunaux dans le cadre de procès pénaux. Les deux cas démontrent comment il fallut que le pouvoir judicaire établisse un dialogue face aux demandes de réparation ressentis et indignés. Néanmoins, alors que le tribunal argentin filtra les émotions en garantissant un respect égal à chaque partie, donnant de la sorte une impulsion à la cause de la justice démocratique, le cas roumain sert d'avis quant à la façon dont il ne faut pas utiliser le droit pénal pour corriger des erreurs commises. Ces deux cas nous apportent deux enseignements importants, tant au niveau des obstacles que des opportunités associés aux émotions publiques durant des périodes de transformation politique radicale.
[en] Iran has experienced the most significant process of de-secularisation and Islamisation of its education system, perceived by the Islamic Republic as a priority since its advent in 1979. The new Islamic power wanted the school to be an institution for the promotion of Islamic culture, a form of opposition to 'Western culture' and an instrument of religious training for young people. In this way, state religion in school asserted its political and ideological orientations, far beyond any spiritual or educational preoccupations.More than a quarter of a century after the Islamisation of schools, Iranian society is turning its attention to the school crisis. The failure of Islamised schools in their ideological and religious missions is so resounding that politicians have admitted it and are searching for a solution. Academic research shows clearly that the puritanical and repressive Islamic school is widely rejected by its pupils. Their rebellious behaviour constitutes a constant subject of debate.

[fr] L'Iran connaît l'expérience la plus significative dans la dé‑laïcisation et l'islamisation de son système éducatif, perçues par la République islamique comme une priorité dès son avènement en 1979. Le nouveau pouvoir islamique a voulu faire de l'école une institution de promotion de la culture islamique, une opposition à " la culture occidentale " et un instrument de formation religieuse de la jeunesse. La religion d'État à l'école affirme ainsi ses orientations politiques et idéologiques, bien au‑delà des préoccupations spirituelles ou éducatives.Plus un quart du siècle après l'islamisation de l'école, la société iranienne se penche sur son école en crise. L'échec de l'école islamisée dans ses missions idéologiques et religieuses est tellement retentissant que les responsables politiques l'avouent et cherchent une issue. Les recherches universitaires montrent bien que l'école islamique puritaine et répressive est largement rejetée par les élèves. Les conduites rebelles de ces derniers constituent un sujet permanent de débats.
[en] Axel Honneth's discussion of the relation between self esteem and social esteem represents an original feature of his intersubjective theory of recognition. From Honneth's point of view, self-esteem is conceived as the reflection of social esteem at the individual level. In this paper, I discuss this conception, by raising the question: is self-esteem a particular instance of social esteem? I thus aim at discussing two major problems raised by Honneth's theory. Firstly, his definition of self-esteem is too vague. Secondly, his conception does not explain how the relation between self-esteem and social esteem is articulated. In order to deal with these problems, I will lean on Morris Rosenberg's conception of self-esteem and on a discussion of cases of social deviance and discrimination. I thus aim at showing both the interdependence between social esteem and self-esteem, and the relative autonomy of self esteem in relation to social esteem. Far from reintroducing a dichotomy between the individual and the social dimensions, this antireductionist approach may represent a possible starting point for a fully intersubjective conception of the relation between social esteem and self-esteem.

[fr] Un des traits plus originaux de la théorie intersubjective de la reconnaissance d'Axel Honneth, consiste dans la façon dont elle discute la relation entre estime sociale et estime de soi. En particulier, Honneth présente l'estime de soi comme un reflet de l'estime sociale au niveau individuel. Dans cet article, je discute cette conception, en posant la question suivante : l'estime de soi est-elle un cas particulier de l'estime sociale ?Pour ce faire, je me concentre sur deux problèmes cruciaux posés par la théorie de Honneth. En premier lieu, sa définition de l'estime de soi est trop vague ; en second lieu, elle n'explique pas comment estime sociale et estime de soi s'articulent. Pour résoudre ces problèmes, je m'appuie sur la conception de l'estime de soi avancée par le psychologue social Morris Rosenberg et sur une discussion de cas de " déviance sociale " et de discrimination. Avec cette discussion, je vise à montrer l'interdépendance de l'estime sociale et de l'estime de soi et l'autonomie relative de la seconde par rapport à la première. L'irréductibilité de l'estime de soi à l'estime sociale, l'absence de dichotomie entre ces deux formes d'estime, loin de réintroduire une polarisation des rapports entre individuel et social, invitent à développer une conception intersubjective du rapport entre estime de soi et estime sociale.
[en] For twenty years in Peru, reform of Intercultural Bilingual Education (IEB) tries to integrate native languages in classrooms, in addition to Spanish. Long indeed, the school has been instrumentalized to impose Spanish as the dominant language, and to reproduce the authority of urban and literate elites. From a field research conducted in three bilingual schools (Quechua and Spanish) of the department of Cuzco (Andean region), this study see what extent the reform have affected expectations and school practices of families. The evolution allows us to understand better the role that these indigenous peoples attribute themselves on the social and political space.

[fr] Depuis une vingtaine d'années au Pérou, la réforme d'Education Interculturelle Bilingue (EIB) tente d'intégrer les langues natives dans les salles de classe, en plus de l'espagnol. Longtemps en effet, l'école a été instrumentalisée pour imposer l'espagnol comme langue dominante, et pour reproduire l'autorité des élites citadines et lettrées. À partir d'une recherche de terrain menée dans trois écoles bilingues (quechua et espagnol) du département de Cuzco (région andine), cette étude montre dans quelle mesure la réforme a influencé les attentes et les pratiques scolaires des familles. L'évolution des demandes et des pratiques scolaires des familles permet de mieux saisir la place que ces populations autochtones s'attribuent dans l'espace social et politique.
[en] This study focusses on the relationships maintained with both caste and sect within a distinctive community: the Muslim Bhartṛhari Jogī of the province of Gorakhpur in Uttar Pradesh, who specialize in the recitation of Shivaite Nath texts. These relations are examined through an edifying tale from their repertoire, an extremely enlightening source for a better understanding of the mechanisms and implications of their composite identity, in which the double status of renouncer and householder is coupled with a double allegiance to both Shivaism and Islam.

[fr] L'objet de cet article est de mettre en lumière la nature des rapports à la caste et à la secte entretenus par une communauté particulière, celle des Bhartṛhari Jogī musulmans de la région de Gorakhpur en Uttar Pradesh, spécialisés dans la récitation de textes shivaites nāth, à travers un conte édifiant de leur répertoire. Cette source est apparue particulièrement éclairante pour mieux comprendre les mécanismes et les enjeux de cette identité composite : au double statut de renonçant et de maître de maison, s'ajoute en eux la double appartenance, shivaite et islamique.
[en] This article focuses on the reinterpretation, in the wake of the Keplerian renovation of optics, of the function of the retinal image for vision by Gassendi and Descartes. A comparison of their approaches shows that they are based on a different interpretation of the iconic model of perception. While they attribute a crucial role to the imagination for visual perception, their philosophical positions make the image play a different role in visual perception and lead them to divergent conceptions of imagination and its relationship to other powers of the mind.

[fr] Cet article a pour objet la réinterprétation, dans le sillage de la rénovation keplérienne de l'optique, de la fonction de l'image rétinienne pour la vision par Gassendi et Descartes. Une comparaison de leurs approches montre qu'elles reposent sur une interprétation différente du modèle iconique de la perception. S'ils attribuent un rôle crucial à l'imagination pour la perception visuelle, leurs positions philosophiques font jouer un rôle différent à l'image dans la perception visuelle et les amènent à concevoir de façon divergente l'imagination et son rapport aux autres pouvoirs de l'esprit.