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[fr] Considéré comme le scandale qui ébranla Hollywood au début des années 1920 et qui entraîna la mise en place du Code de production une décennie plus tard, l'affaire Roscoe " Fatty " Arbuckle fait toujours l'objet de plusieurs approximations. La plus connue reste l'attribution de son exclusion de l'industrie du cinéma par le président de la MPPDA, William Hays. La seconde est de considérer Arbuckle comme une victime d'un groupe finalement restreint d'individus manigançant contre la ferveur populaire favorable à l'acteur. Enfin, les biographes d'Arbuckle négligent l'étude de la pression du Public Relations Committee dans les prises de décision. Cet article, sans chercher à résoudre les zones d'ombres qui persistent encore, entend revenir sur cette année 1922 afin de remettre en jeu les perspectives offertes jusqu'à présent par les biographes et les exégètes de la censure hollywoodienne.

[it] Considerato come lo scandalo che scosse Hollywood all'inizio degli anni Venti, da cui scaturì l'introduzione del Codice di produzione un decennio più tardi, il caso Roscoe " Fatty " Arbuckle è tuttora oggetto di parecchie approssimazioni. La più nota resta l'attribuzione al presidente della MPPDA, William Hays, della sua esclusione dall'industria cinematografica. La seconda è quella di considerare Arbuckle come una vittima di un gruppo in fin dei conti ristretto di individui che tramavano contro il fervore poplare favorevole all'attore. Infine, le biografie di Arbuckle trascurano lo studio della pressione del Public Relations Committee nei processi decisionali. Questo articolo, senza pretendere di fugare le zone d'ombra che ancora persistono, intende tornare sull'anno 1922 al fine di rimettere in gioco le prospettive offerte finora dai biografi e dagli esegeti della censura hollywoodiana.
[fr] À la recherche du temps perdu est une référence pour Giorgio Bassani, l'auteur du cycle romanesque Le Roman de Ferrare. Notre article étudie les ressemblances et les divergences entre ces deux œuvres. En effet, des thèmes comme le souvenir, le temps et l'espace, l'histoire, l'homosexualité, la faillite de l'amour et les joies de l'art ainsi que la présence d'un narrateur qui dit je, révèlent une parenté profonde entre les deux écrivains. Mais alors que le narrateur proustien se souvient presque inconsciemment, le je de Bassani veut intentionnellement retrouver des êtres et des lieux aimés en fixant son histoire dans le temps de la création, lui conférant une illusion d'éternité. L'aventure du Roman de Ferrare, comme celle de À la Recherche du temps perdu, c'est celle, presque mythique, d'une écriture à la recherche d'une vocation, triomphant du devenir temporel.

[it] À la recherche du temps perdu è un'opera di riferimento per Giorgio Bassani, l'autore del ciclo narrativo Il Romanzo di Ferrara. Il nostro contributo studia le somiglianze e le divergenze tra queste due opere. In effetti, temi quali il ricordo, il tempo e lo spazio, la storia, l'omosessualità, gli amori falliti e le gioie dell'arte, come pure la presenza d'un io narrante, rivelano una parentela profonda tra i due scrittori. Ma mentre il narratore proustiano si ricorda quasi inconsapevolmente, l'io di Bassani vuole intenzionalmente ritrovare gli esseri e i luoghi amati suggellando la sua storia nel tempo della creazione, conferendogli un'illusione d'eternità. L'avventura del Romanzo di Ferrara, come quella della Recherche du temps perdu, è l'avventura, per certi aspetti mitica, d'una scrittura alla ricerca d'una vocazione e che trionfa sull'avanzare del tempo.
[fr] Notre thèse propose de combler une carence de l'histoire littéraire des troubadours en étudiant en détail les travaux de l'érudit parisien Sainte-Palaye, c'est-à-dire tous les manuscrits qui lui ont permis de travailler sur les troubadours. Notre objectif est de déterminer quel tournant représente le travail de cet érudit dans la réception des troubadours sous l'Ancien Régime, malgré l'oubli dans lequel est tombée sa contribution à cause de la publication de l'Histoire littéraire des troubadours rédigée par Millot (un abbé plus soucieux de préserver les mœurs des lecteurs que de faire connaître la fin'amor par les textes). Grâce aux annotations inscrites par Sainte-Palaye dans les marges de ses manuscrits, nous suivons pas à pas le labeur que ce dernier a mené dans plusieurs disciplines : philologie, linguistique, littérature et traduction. Nous essayons de déterminer quel regard cet académicien des Lumières non occitaniste porte sur cet ancien texte médiéval poétique.

[it] La nostra tesi si propone di colmare una lacuna nella storia letteraria dei trovatori studiando in dettaglio i lavori dell'erudito parigino Sainte-Palaye, ovvero tutti i manoscritti che gli hanno permesso di lavorare sui trovatori. Il nostro obiettivo è determinare quale svolta rappresenti il lavoro di questo erudito nella ricezione dei trovatori durante l'Ancien Régime, nonostante l'oblio in cui è caduta la sua opera a causa della pubblicazione della Histoire littéraire des troubadours redatta da Millot (un abate più preoccupato di preservare la morale dei lettori che di far conoscere la fin'amor attraverso i testi). Grazie alle annotazioni inserite da Sainte-Palaye nei margini dei suoi manoscritti, seguiamo passo passo il lavoro che quest'ultimo ha svolto in diverse discipline: filologia, linguistica, letteratura e traduzione. Cerchiamo di determinare quale sguardo questo accademico illuminista non occitanista rivolga a questo antico testo poetico medievale.
[fr] Cet article s'intéresse aux relations entretenues par les Bédouins nomades du Moyen-Orient avec leur environnement bâti sous l'angle de la théorie de l'hantologie. Je m'appuie en partie sur les récits d'explorateurs et d'archéologues occidentaux de la fin du xixe et du début du xxe siècles, décrivant les croyances et traditions autochtones entourant les ruines et monuments du désert : fréquents visiteurs de ces sites, les Bédouins, d'après ces auteurs, craignaient qu'ils soient hantés, souvent par leur ancien occupant ou propriétaire. En mettant ces sources en parallèle avec des exemples issus de la poésie bédouine, cet article montre que l'existence de ces traditions, et leur prise en considération à la lumière de la théorie hantologique, permettent de questionner nos a priori sur le rôle de l'architecture permanente chez les nomades, mais aussi notre vision de ce que signifie le fait même d'habiter un espace.

[it] Questo articolo affronta il rapporto dei beduini nomadi del Medio Oriente con il loro ambiente costruito attraverso il filtro dell'hauntology. Le fonti studiate sono principalmente quelle degli esploratori occidentali e degli archeologi di fine Ottocento e inizio Novecento che hanno documentato le credenze e le tradizioni indigene che circondano le rovine e i monumenti del deserto che i beduini visitavano frequentemente. Queste credenze erano generalmente descritte come paure legate alla superstizione che tali siti fossero infestati, spesso dagli antichi occupanti o proprietari degli edifici. Attingendo a queste fonti e alla poesia beduina, questo articolo mostra come l'esistenza di tali tradizioni, e l'attento esame del loro valore scientifico che la teoria dell'hauntology consente, possa ridefinire i nostri preconcetti sul ruolo dell'architettura permanente all'interno dei gruppi nomadi, nonché le nostre idee su cosa significhi abitare e occupare uno spazio.
[fr] Le mythe fasciste de la romanité a été l'objet de l'attention d'un certain nombre d'historiens depuis les années soixante-dix, alors que beaucoup de chercheurs niaient que le régime pouvait avoir exprimé son univers culturel propre. Depuis cette époque, différentes interprétations nous ont été proposées, et qui sont autant de signes d'une importante évolution des études de ce secteur qui est, encore aujourd'hui, l'un des plus analysés en Italie et à l'étranger.

[it] Il mito fascista della romanità è stato oggetto dell'attenzione di alcuni storici sin dagli anni Settanta, quando molti negavano che il regime avesse espresso un suo universo culturale ; da allora, si sono articolate interpretazioni diverse a testimonianza di un'evoluzione importante degli studi di questo settore, che ancora oggi è uno dei più analizzati in Italia e all'estero.
[fr] Cette contribution présente la situation de l'enseignement du latin en Italie dans les écoles secondaires ; l'auteur analyse les heures que la réglementation en vigueur attribue au latin, dans les différentes ordonnances scolaires qui en prévoient l'étude ; les indications ministérielles sur les contenus ; le débat, également en cours dans la société civile et dans les médias, sur la fonction, les objectifs et les répercussions de l'étude de cette matière dans les classes de lycée. Un tableau riche et varié se dessine : les écoles et les organismes culturels ont depuis longtemps activé un débat qui a mis en évidence comment, à côté de l'exercice qui a longtemps été souverain dans la pratique scolaire italienne, à savoir la version, c'est-à-dire la traduction du latin (ou, jusqu'à il y a quelques décennies, de l'italien vers le latin), d'autres types d'exercices peuvent être encadrés, impliquant des compétences de compréhension, d'analyse, de remaniement du texte, de connaissance de la civilisation et de l'histoire antiques. Le défi reste ouvert pour encourager les élèves de l'enseignement secondaire à étudier le latin et le monde classique, non seulement en vue d'une formation antiquaire spécialisée, mais aussi pour consolider la formation linguistique et en vue d'une plus grande conscience historique et culturelle.

[it] Questo contributo presenta la situazione relativa all'insegnamento del latino in Italia nella Scuola Secondaria di II Grado; l'autrice analizza le ore che la normativa attualmente vigente assegna al latino, nei diversi ordini di scuola che ne prevedono lo studio; le indicazioni ministeriali sui contenuti; il dibattito, in corso anche nella società civile e sui mass-media, relativamente alla funzione, agli scopi e alle ricadute dello studio di questa materia nelle classi liceali. Ne emerge un quadro vario e ricco: le scuole e gli enti culturali hanno attivato da lungo tempo un dibattito, che ha posto in luce come, accanto all'esercizio a lungo sovrano nella prassi scolastica italiana, ovvero la versione, cioè la traduzione dal latino (o, sino a qualche decennio fa, dall'italiano in latino), si possano affiancare altri tipi di esercizio, che implicano abilità di comprensione, analisi, rielaborazione del testo, conoscenze relative alla civiltà e storia antica. Resta aperta la sfida a incentivare, negli studenti che terminano la Scuola Secondaria di I grado, lo studio della lingua latina e del mondo classico, non solo in vista di una formazione antichistica specialistica, ma per consolidare la formazione linguistica e nell'ottica di una maggiore consapevolezza storica e culturale.
[fr] Entre avril 1971 et décembre 1991, au 16 bis rue d'Annaba à Rabat, la galerie L'Atelier, fondée par Pauline de Mazières, expose les œuvres de 93 artistes, peintres, sculpteurs, photographes, architectes… démontrant une ouverture exceptionnelle, du Maghreb au Mashrek en passant par tout le " continent " méditerranéen. L'Atelier favorise les rencontres entre artistes marocains majeurs (Melehi, Belkahia, Chebâa, Kacimi, Abouelouakar…) et ceux qui deviendront leur pairs dans ce " musée sans murs " des échanges transméditerranéens (Hossein Zenderoudi, Dia Azzawi, Etel Adnan, Adam Henein, Carla Accardi…). Cet article, qui se concentre plutôt sur les années 1970, ne vise pas à raconter une histoire ou à explorer une archive(s) mais bien à retracer certaines généalogies, routes et constellations constituant une modernité nomade – entre micro-histoire et histoire connectée.

[it] Tra l'aprile 1971 e il dicembre 1991, al 16 bis rue d'Annaba a Rabat, la galleria L'Atelier, fondata da Pauline de Mazières, espone le opere di 93 artisti, pittori, scultori, fotografi, architetti, dimostrando un'apertura dei confini occidentali e andando dal Maghreb al Mashrek passando per tutto il "continente" mediterraneo. L'Atelier favorisce gli incontri tra gli artisti marocchini più importanti (Melehi, Belkahia, Chebâa, Kacimi, Abouelouakar…) e quelli che diventeranno dei loro pari in questo "museo senza muri" degli scambi trans-mediterranei (Hossein Zenderoudi, Dia Azzawi, Etel Adnan, Adam Henein, Carla Accardi…). Questo articolo, che si concentra in particolare sugli anni '70, non mira a raccontare una storia o a esplorare un archivio, ma a rintracciare certe genealogie, strade e costellazioni che costituiscono una modernità nomade tra micro e connected history.
[fr] Le présent article entend analyser la présence de motifs issus de l'épopée argonautique dans deux fragments d'Epiménide (PEG 58-59 F = FGrHist 457 FF 11-12), en les comparant plus particulièrement avec les Argonautiques d'Apollonios de Rhodes. Dans un cas, l'affinité avec l'œuvre d'Eumélos de Corinthe est évidente, dans l'autre Épiménide a peut-être utilisé une version indépendante de l'histoire de Phrixos et de ses fils. Son intérêt pour l'épopée argonautique était probablement dû à une interconnexion de celle-ci avec l'île de Crète.

[it] L'articolo intende analizzare la presenza di motivi desunti dall'epos argonautico in due frammenti di Epimenide (PEG 58-59 F = FGrHist 457 FF 11-12), confrontandoli in modo particolare con le Argonautiche di Apollonio Rodio. In un caso è evidente l'affinità con l'opera di Eumelo di Corinto, nell'altro Epimenide attingeva forse a un'indipendente saga di Frisso e dei suoi figli. Il suo interessa per l'epos argonautico in generale doveva probabilmente essere dovuto anche all'intersezione tra esso e l'isola di Creta.
[fr] Sous René d'Anjou, la Lorraine a-t-elle été une périphérie dans la politique financière ducale, ou une base de départ, vite oubliée au profit de plus grands desseins italiens ? Ou, au contraire, a-t-elle été un poids à cause de son instabilité politique, due à un État faible et à la guerre de Cent Ans ? Ou encore, l'État angevin a-t-il exploité la Lorraine pour financer sa politique européenne ? Ces hypothèses traditionnelles peuvent être revues en posant les jalons d'une histoire financière comparée de l'État-mosaïque angevin. L'étude des épaves de la comptabilité lorraine permet d'esquisser un budget régional global, dont on peut comparer les ordres de grandeur aux budgets des autres ensembles angevins. Enfin, l'étude des mouvements d'argent peuvent déterminer la place effective de la Lorraine au sein des États angevins, et ainsi de mieux comprendre cette construction européenne.

[it] Durante la dominazione di Renato d'Angiò, la Lorena fu una periferia nella politica finanziaria ducale, o una base di partenza, presto dimenticata a beneficio di più grandi disegni italiani ? O al contrario è stata un peso a causa della sua instabilità politica dovuta a uno Stato debole e alla Guerra dei Cent'anni ? O ancora, lo Stato angioino ha sfruttato la Lorena per finanziare la sua politica europea ? Queste tradizionali ipotesi possono essere riviste ponendo le basi di una storia finanziaria comparata dello Stato-mosaico angioino. Lo studio di ciò che rimane della contabilità di Lorena permette di abbozzare un bilancio regionale globale, da cui si possono comparare gli ordini di grandezza ai bilanci degli altri insiemi angioini. Infine, lo studio dei movimenti di denaro può determinare il posto effettivo della Lorena in seno agli Stati angioini, e di capirne meglio la costruzione europea.
[fr] Les " giellistes " (les membres du mouvement Giustizia e Libertà) s'étaient persuadés, après la crise de 1929 et au début des années trente, de la nécessité de l'intervention de l'État dans l'économie. Cette intervention devait cependant toujours s'accompagner d'une politique d'" autonomie ", c'est-à-dire de la formation d'une sociéte civile dynamique, produit des processus de sécularisation et d'individualisme ; une formation qui aurait rendu possible l'émergence d'une opinion publique diversifiée, capable de faire son choix, sans rigidité ni préjugés, entre différentes options politiques. Si le fascisme n'était pas interpreté comme une longue parenthèse, mais comme un phénomène qui avait influencé en profondeur la société italienne, alors, pour les " actionnistes " (les membres du Partito d'Azione), la reconstruction de la démocratie ne pouvait pas seulement impliquer les aspects politiques et institutionnels, mais devait aussi concerner un plan plus large, un processus de régénération morale du pays entier.

[it] I giellisti erano convinti, dopo la crisi del 1929 e agli inizi degli anni Trenta, della necessità di un intervento dello Stato in economia. Questo intervento avrebbe dovuto essere sempre accompagnato da una politica delle 'autonomie', ovvero dalla formazione di una società civile dinamica, prodotto dei processi di secolarizzazione e individualismo; formazione che avrebbe reso possibile l'emergere di un'opinione pubblica differenziata, capace di scegliere senza rigidità precostituite tra diverse opzioni politiche. Se il fascismo non era interpretato come una lunga parentesi, ma come un fenomeno che aveva influenzato in profondità la società italiana, allora per gli azionisti la ricostruzione della democrazia non poteva soltanto limitarsi agli aspetti politici e istituzionali, ma doveva anche riguardare un piano più largo, un processo di rigenerazione morale dell'intero paese.
[fr] Cet article s'intéresse à un aspect particulier de la réception populaire de l'œuvre du Tasse à travers l'étude d'un certain nombre de maggi, ces représentations théâtrales propres à certaines régions de l'Italie centrale : une composition d'Ambrogio Polini (1865-1937) intitulée Torquato Tasso e la principessa d'Este ; version romancée des vicissitudes amoureuses du poète lui-même; et deux maggi épiques, représentés respectivement en 1978 et en 1981, et qui ne retiennent que quelques épisodes-clés du texte-source. On peut y lire à la fois les traces d'une survivance tenace et d'une certaine désaffection, tant il est vrai que les drames politiques de l'Italie contemporaine requièrent désormais d'autres croisades et d'autres stigmatisations.

[it] Questa relazione è dedicata ad un aspetto particolare della ricezione popolare dell'opera del Tasso, attraverso l'esame di alcuni maggi, spettacoli teatrali tipici di alcune regioni dell'Italia centrale : un componimento di Ambrogio Polini (1865-1937) intitolato Torquato Tasso e la principessa d'Este, versione romanzata delle vicissitudini amorose del poeta stesso, e due maggi epici, rappresentati rispettivamente nel 1978 e nel 1981, e che ritengono soltanto alcuni episodi essenziali del testo-fonte. Vi si possono rintracciare insieme i segni di una tenace sopravvivenza e di una certa disaffezione, tant'è vero che i drammi politici dell'Italia contemporanea richiedono ormai altre crociate ed altri anatemi.
[fr] L'objectif de cette contribution est d'analyser la manière dont l'écrivaine italienne Natalia Ginzburg (Palerme, 1916 - Rome, 1991) élabore et sublime, à travers l'écriture littéraire, le traumatisme de la mort de son mari Leone Ginzburg, intellectuel juif et protagoniste de l'antifascisme italien, tué en 1944 par les nazis. Si Natalia Ginzburg mentionne cet événement dramatique dans les premiers écrits redigés après la mort de celui-ci (1944-1946), par la suite la mort de Leone n'est jamais nommée directement jusqu'à la rédaction de son œuvre la plus célèbre, Lessico famigliare (1963), même si on perçoit clairement sa présence silencieuse, constante et puissante dans tous ses écrits. L'article entend sonder les raisons les plus profondes de ce silence : alors que l'on pourrait penser que l'élaboration du deuil et le dépassement du chagrin prennent un temps physiologique (comme l'a écrit Ginzburg elle-même), le choix de ne pas parler de la mort de Leone semble répondre à une vision et à un besoin poétique précis.

[it] L'obiettivo di questo contributo è analizzare il modo in cui la scrittrice italiana Natalia Ginzburg (Palermo, 1916 – Roma, 1991) elabora e sublima, attraverso la scrittura letteraria, il trauma della morte del marito Leone Ginzburg, intellettuale ebreo e protagonista dell'antifascismo italiano, ucciso nel 1944 dai nazifascisti. Sebbene Natalia Ginzburg menzioni questo drammatico evento nei suoi primi scritti (1944-1946), la morte di Leone non viene mai nominata direttamente fino alla stesura della sua opera più famosa, Lessico famigliare (1963), anche se è chiaramente percepibile come una presenza silenziosa, costante e potente. L'articolo intende sondare le ragioni più profonde di questo silenzio : se da un lato si può pensare che l'elaborazione del lutto e il superamento del dolore richiedano un tempo fisiologico (come sosteneva la stessa Ginzburg), dall'altro la scelta di non parlare della morte di Leone sembra rispondere a una precisa visione e necessità poetica.
[fr] Cet article aborde la question controversée d'une possible interprétation " sérieuse " du Morgante de L. Pulci en se penchant sur le motif, particulièrement répandu dans la première partie du poème (c. I-XXIII), de la juste rétribution des mérites et des fautes. En privilégiant le versant positif de ces interactions morales, l'étude illustre l'importance du thème de la gratitude et ses connexions profondes avec celui, non moins important, de l'amitié. La place centrale de ces thèmes est confirmée a contrario par l'épisode de l'injuste condamnation d'Astolphe (c. XI), dont l'analyse rapprochée met au jour des liens significatifs entre le Morgante et la littérature morale contemporaine et permet par là de formuler quelques hypothèses sur les raisons historiques, à la fois individuelles et collectives, de l'importance de ces thèmes dans l'œuvre de Pulci.

[it] L'articolo affronta la dibattuta questione della serietà morale del Morgante di Luigi Pulci studiando un motivo particolarmente diffuso nella prima parte del poema (c. I-XXIII) quello della giusta retribuzione di meriti e colpe. Soffermandosi sul versante positivo di queste interazioni morali, lo studio documenta l'importanza del tema della gratitudine e le sue forti connessioni con quello dell'amicizia. La centralità di questi temi è confermata a contrario dall'episodio dell'ingiusta condanna di Astolfo (c. XI), la cui analisi ravvicinata mette in luce legami significativi tra il Morgante e la letteratura morale contemporanea, permettendo di formulare qualche ipotesi sulle ragioni storiche, insieme individuali e collettive, dell'importanza di questi temi nell'opera di Pulci.