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[en] The goal of this paper is to clarify the relation between work and health from the angle of the legal understanding of prevention. It also attempts to show the extent to which French law enables or promotes, by means of prevention, a debate about work. The field of criminal liability nonetheless remains impervious to debates on work organisation. The predetermined, detailed regulatory provisions are not conducive to discussions about work. At the same time, French law has been promoting, among worker representatives and health professionals, the conditions for internal company debates on prevention. That being said, this debate does not directly deal with the employers' criminal or civil liability. However, in the field of civil liability, European case law's recognition of the employer's safety obligations has marked a decisive turning point. The employer's obligation to analyse, reduce, and ultimately prevent occupational risks opens the door to discussions about the specific context of work.

[fr] La présente contribution éclaire les liens tissés par le droit entre travail et santé à la lumière de la conception juridique de la prévention et se propose d'examiner aussi dans quelle mesure la prévention promeut une discussion sur le travail. Berceau de la prévention, le domaine de la responsabilité pénale demeure étanche à toute discussion sur l'organisation du travail. Fixées a priori dans des dispositions réglementaires détaillées, les règles n'ont pas vocation à interroger le travail. Parallèlement, le droit a progressivement organisé les conditions d'un débat interne à l'entreprise sur la prévention. Toutefois, si ce débat paraît propre à nourrir un échange sur le travail, il n'est pas directement lié à l'engagement d'une responsabilité. Finalement, sous l'impulsion du droit européen, la reconnaissance par le juge d'une obligation de sécurité sur le terrain de la responsabilité civile marque un tournant décisif. L'obligation pour l'employeur d'analyser les risques liés à l'organisation du travail et de prendre les mesures propres à les faire cesser ou à les limiter ouvre la voie à une discussion contextuée sur le travail.
[en] This paper presents a theoretical model designed to study cases of socio-occupational integration involving homeless people. This ideal-type model is based on studies related to the career path followed by homeless people and to helping agencies that work together in a network. Dealing at the same time with the individual and with the structuring of collective action in order to facilitate socio-occupational integration, the authors then propose a conceptualization of the model based on J. R. Commons' concept of pragmatist institutionalism.

[fr] Ce texte propose un modèle théorique permettant l'analyse d'expériences d'intégration socioprofessionnelle de personnes en situation d'itinérance. Ce modèle idéal type est construit à partir des études qui traitent du parcours de la personne itinérante et des organismes d'aide en réseau. S'intéressant à la fois à l'individu et à la structuration de l'action collective qui se déploie afin de favoriser l'intégration socioprofessionnelle, les auteurs proposent ensuite une conceptualisation du modèle à partir de l'institutionnalisme pragmatiste de J.R. Commons.
[en] The notion of "inherited guilt," or ancestral fault, has played a prominent role in scholarship on ancient Greek religion and literature. Although it corresponds to no clearly circumscribed ancient concept, it has acquired something of a self-evident value in philological research. Shaped by centuries of ideological involvement with the Greek material, and by the apparently equivalent Judeo-Christian notions of corporate responsibility and original sin, the term "inherited guilt" imposes a heavy baggage of assumptions and resonances on the material it is meant to describe and translate. Rather than abandoning "inherited guilt" altogether, or simply deconstructing it away, as some scholars have suggested in recent years, a new perspective grounded in a detailed understanding of its tradition is needed to make sense of the abundant and complex material at hand. A thorough engagement with the religiously charged tradition of scholarship is one of the keys to a fruitful redefinition of Greek ancestral fault. The present paper proposes to revisit the seminal discussions of the two contemporary scholars who pioneered the modern professional study of Greek religion: C.A. Lobeck and K.O. Müller.

[fr] Les crimes des pères: C.A. Lobeck et K.O. Müller. La notion de " péché héréditaire ", ou faute ancestrale, a joué un rôle important dans la recherche sur la religion et la littérature grecques. Bien qu'elle ne corresponde à aucun concept ancien clairement déter­miné, elle a acquis une signification précise dans les études philologiques. Forgée par des siècles de lecture idéologiquement chargée, et par l'apparente adéquation du matériel grec avec les notions judéo-chrétiennes de responsabilité collective et de péché originel, la notion de " péché héréditaire " impose un lourd bagage de présupposés et de résonances au matériel qu'elle entend décrire et traduire. Cependant, plutôt que de la rejeter complètement ou de la déconstruire, comme on l'a proposé ces dernières années, une nouvelle perspective est nécessaire pour donner sens au vaste et complexe matériel en question. Cette perspec­tive devra s'appuyer sur une compréhension détaillée de la longue tradition de réception en cause. C'est là une des clés au succès d'une redéfinition fructueuse de la faute ancestrale grecque. Cet article propose de revisiter les discussions fondatrices de deux savants contemporains, pionniers des études professionnelles et modernes sur la religion grecque ancienne : C.A. Lobeck et K.O. Müller.
[en] The focus of this paper is on Flaubert's use of the dash in sentence-final position in Un cœur simple. Diachronically, a distinction should be kept between a dash marking the beginning of a line of dialogue and a simple dash, which adds and sets a focus on a linguistic segment in the right context. The latter, whose function is far more subjective than the former, appears in the second half of the 19th century. The dash that we study in the context of Flaubert's tale is a marker of both fracture and continuity. This is evidenced by the fact that it is often used after a comma or a semicolon and it is sometimes followed by such conjunctions as mais, et, and car. As regards syntax, it should be noted that the dash tends to separates two distinct clauses. We found only one occurrence of the dash operating within the same noun phrase: "[…] et resta fidèle sa maitresse — qui cependant n'était pas une personne agréable..." Here, the presence of the dash between the noun and its relative NP-modifier is the hallmark of Flaubert's modernity. It should be seen as a syntactic hapax.

[fr] Cet article propose d'analyser le tiret de fin de phrase dans Un cœur simple de Flaubert. Nous proposons d'abord quelques éléments d'histoire du tiret, qui permettent de distinguer le tiret de réplique dans le cadre du dialogue du tiret simple dont l'usage apparaît plutôt dans la seconde moitié du XIXe siècle, et qui acquiert une valeur énonciative forte : il marque l'ajout, et donc la mise en valeur du segment langagier intervenant dans son contexte droit. Le tiret que nous étudions dans le conte de Flaubert marque tout à la fois la rupture et la continuation. Il est souvent précédé de la virgule ou du point-virgule, et parfois suivi des connecteurs " mais ", " et ", " car ". Sur le plan syntaxique, on note également qu'il intervient, dans la plupart des configurations, entre deux propositions distinctes. Un seul énoncé le fait intervenir au sein même du syntagme : il s'agit de la phrase inaugurale fameuse, qui évoque dans un raccourci saisissant le destin de Félicité : " […] et resta fidèle à sa maitresse — qui cependant n'était pas une personne agréable... " Ici, la présence du tiret entre le nom et son expansion relative relève d'une véritable modernité, et pourrait être regardée comme un hapax syntaxique.
[en] Written for Philip III at the end of his father's reign, Philip II, in line with the Historia de rebus Hispanæ (1592), the De rege et regis institutione (1599) of the Jesuit John of Mariana is a treatise on education that exalts the linguistic, cultural and political benefits, for the whole community, of an early familiarization of the crown prince with the vassals of all his kingdoms and principalities. Reciprocal enrichment is a factor of social connection, but the effort to get acquainted with the great vassals exposes the young prince to the serious risk of adulation, a risk against which he must be very intimately warned. Therefore, no favoritism should allow a flatterer to divert the future monarch from common interests. Faced with the perpetual risk of the emergence of a valido, reinforced by excessive intimacy, Juan de Mariana urges the young prince, in a Latin text presented as the result of benevolent exchanges with the most honest advisors and old sages of the monarchy, to incorporate those recommendations convergent with the experience of universal and Hispanic history.

[fr] Rédigé à l'intention de Philippe III à la fin du règne de son père, Philippe II, et à la suite de l'Historia de rebus Hispanæ (1592), le De rege et regis institutione (1599) du jésuite Juan de Mariana est un traité d'éducation qui exalte les bénéfices linguistiques, culturels et politiques, pour toute la communauté, d'une familiarisation précoce du prince héritier avec des vassaux de tous ses royaumes et principautés. L'enrichissement réciproque est facteur de lien mais l'effort de familiarisation expose le jeune prince au grave risque de l'adulation, contre lequel il doit être le plus intimement prévenu. Aucun favoritisme ne doit ainsi permette à un flatteur de détourner le futur monarque des intérêts communs. Face au risque perpétuel de l'émergence d'un favori exclusif, renforcé par une excessive intimité, Juan de Mariana exhorte le jeune prince, dans un texte en latin présenté comme le fruit d'échanges bienveillants avec les plus honnêtes conseillers et vieux sages de la monarchie, à entendre des recommandations convergentes avec l'expérience de l'histoire universelle et hispanique.
[en] Chorégraphie ou l'art de décrire la dance, published in Paris in 1700, presents a scriptural art allowing to establish "dances in characters" (the equivalent, for dance, of musical scores). A careful study of the documents related to this scriptural art reveals the circulations of those dances in characters: for the dancing masters resorting to it, Chorégraphie was becoming a kind of written lingua franca, contributing to the formation of an European choreographic network, within which dances, written works and inventions circulate.

[fr] La Chorégraphie ou l'art de décrire la dance, publiée à Paris en 1700, présente un art scripturaire permettant d'établir des " danses gravées " (l'équivalent, pour la danse, de partitions musicales). L'étude des documents relatifs à la Chorégraphie révèle les circulations dont ces danses gravées ont fait l'objet au xviiie siècle : pour les maîtres de danse qui y recourent, la Chorégraphie devient une sorte de langue écrite internationale, participant à la formation d'un réseau chorégraphique européen, au sein duquel circulent danses, écrits et innovations techniques.
[en] Although historians saw the benefits of counterfactual assumptions early on – from Paul Lacombe extolling " true instability " to Raymond Aron wondering " what could have been ", it wasn't until the beginning of the 21st century that we see a significant reinvestment of questioning by historians. This counterfactual interrogation was taken up again at new expense by historians of different periods, with the intending to find what might have happened. This epistemological dynamism is also part of a broader framework of hybridization of historical writings, in particular through an increasingly marked crossover with literature.

[fr] Si les historiens ont perçu relativement tôt les mérites des hypothèses contrefactuelles – de Paul Lacombe vantant " l'instabilité vraie " à Raymond Aron se demandant " ce qui aurait pu être " –, il a fallu attendre le début du XXIe siècle pour constater un réinvestissement notable du questionnement par les historiens. Cette interrogation contrefactuelle a été reprise à nouveaux frais par des historiens de périodes différentes, avec la volonté de retrouver les possibles non advenus. Ce dynamisme épistémologique s'inscrit aussi dans un cadre plus large d'hybridation des écritures historiques, notamment par un chassé-croisé de plus en plus marqué avec la littérature.
[en] It is commonly said that anticipation is a phenomenon that precedes a given action or situation, both timewise and logically speaking. In this article, we focus in detail on how anticipation reconfigures the action anticipated. By 'in detail', we mean through the meticulous observation and analysis of ordinary interactions. The corpus is constituted of learning interactions between trainer and dogs in training, in which anticipating an action, particularly by assessing it ahead of time, contributes to a great extent to (re) configure it. This point leads us to develop a pragmatic conception of action, seen as an emerging and collaborative process accomplished collectively.

[fr] L'anticipation est généralement conçue comme un phénomène qui, d'un point de vue temporel et logique, est antérieur à une action ou une situation donnée. Dans cet article, nous proposons d'interroger cette conception en nous intéressant en détail à ce que l'anticipation fait à l'action qu'elle anticipe. En détail c'est-à-dire, très littéralement, en observant dans des situations d'interactions ordinaires les effets que peut produire le fait d'anticiper une action. En l'occurrence, dans des situations d'apprentissage entre hommes et chiens comme celles que nous examinons, anticiper une action en l'évaluant avant qu'elle n'ait eu lieu contribue en grande part à la configurer. Cette avancée nous conduit à développer une vision proprement pragmatiste de l'action, conçue comme un procès façonné de manière émergente et collaborative par l'ensemble des participants qui l'accomplissent.
[en] Diderot and Seneca, cautionary subjects in the Essai sur les règnes de Claude et Néron.In the defense of Seneca that Diderot attempts to build in the Essai, the most obvious objective is to counter the accusations of hypocrisy raised against the Roman philosopher. In order to accomplish his task, Diderot will clarify the interpretation of Seneca's actions in their historical context and will find testimony to his virtue through a careful commentary on his works. But far from establishing both Seneca and Diderot the apologist in a strong and clear position as subjects/masters of their acts and discourses, the text generates fragile, provisional and fragmented subjects. I present three facets of this issue : the awareness of the author figure as construction ; the historicization of the political and moral subject ; and the fragmentation of the personal subject.

[fr] La défense de Sénèque menée par Diderot dans l'Essai a pour objectif ostensible de lever les soupçons d'hypocrisie concernant le philosophe antique, en clarifiant l'interpré­tation de ses actions dans leur contexte historique, et en établissant les preuves de sa vertu à partir d'une lecture commentée de ses œuvres. Mais l'entreprise n'assure ni Sénèque ni son apologiste dans une position forte de sujets maîtres de leurs actes et de leurs discours. Ce sont au contraire des sujets fragilisés, provisoires et fragmentés que produit le texte. J'en présente ici trois aspects : la conscience de la figure de l'auteur comme construction, l'histo­ricisation du sujet moral et politique, et le morcellement du sujet personnel.
[en] The author reviews the development of anti-clericalism during the second half of the nineteenth century, and the gradual imposition on the twentieth of secular liberalism; and in parallel the path of the popular movement focused on the cooperative and mutual aid. In this context, the article analyzes the thinking of Belén de Sarraga -for which the article includdes a selection of texts- and her presence in Chile in 1913 and then in 1915, invited by the radical newspaper La Razon.

[fr] L'auteur revient sur le développement de l'anticléricalisme au cours de la seconde moitié du XIXème siècle et l'imposition graduelle du libéralisme laïc au XXème siècle, et parallèlement, sur l'évolution du mouvement populaire centré sur le coopérativisme et le secours mutuel. Dans ce contexte, l'article analyse la pensée de Belén de Sárraga – dont il nous transmet une sélection d'écrits – et de sa présence au Chili en1913 puis en 1915, invitée par le journal radical La Razón.
[en] The Who were a successful English rock and roll band known for their popular songs and albums in the 1960s and 1970s, as well as for a very loud and raw performing style. Indeed from the start of their career in 1964, the Who turned up the volume to a painfully high level and used guitar feedback in their live act, which also included the on-stage destruction of musical instruments. If the Who had done nothing else, they would have secured a place in rock and roll history for playing loud music and for smashing guitars and drums. This article examines the curious appeal of the Who's loud, startling style for an early generation of rock music fans. It introduces the Who and suggests how their brand of music could find enthusiastic audiences among local fans in 1964-1965, and then across the Atlantic through the early 1970s.

[fr] The Who était un groupe de rock anglais à succès, célèbre pour ses chansons et ses albums des années 1960 et 1970, ainsi que pour l'intensité et le volume de ses performances. Sans préjuger du reste, le volume et la fureur auraient suffi à assurer au groupe une place dans l'histoire du rock and roll, grâce à l'utilisation en concert du larsen, le volume sonore et le bris de guitares et de batteries. Cet article interroge l'attrait étrange du son et du style de performance des Who auprès d'une première génération de fans de rock, d'abord localement dans les années 1964-65, puis outre Atlantique au début des années 1970.
[en] The Inner Niger Deltais one of the areas most affected by the wave of large-scale land acquisitions currently sweeping through West Africa, with evidence suggesting that between 400,000 and 700,000 hectares of land may already have been allocated in the form of concessions of up to 100,000 hectares. Land grabbing is becoming increasingly common and takes many forms, with recent projects involving different types of investors and a wide range of objectives. Recent developments suggest that the practice lacks coherence and direction. In particular, it would appear that very little attention has been given to the question of water resource sustainability. In theory, only "vacant and derelict land" can be made available to investors and developers. However, in practice, land grabbing projects have tended to coexist with existing production systems organized around the rice-growing area of the Office du Niger. The relationship between large-scale agriculture and small-scale peasant agriculture is increasingly unequal and imbalanced, raising the question of the ability of small family farmers to resist and adapt to their changing environment.

[fr] Le delta intérieur du Niger est une des régions de l'Afrique de l'Ouest les plus touchées par les attributions foncières à grande échelle : entre 400 000 et 770 000 hectares auraient ainsi été alloués sous la forme de concessions pouvant, dans certains cas, atteindre 100 000 hectares. Cet accaparement des terres a progressé à une vitesse record et renvoie à quantité de projets, disparates par le type des investisseurs impliqués et par les objectifs poursuivis. Si bien que l'on peut se demander s'il existe une cohérence d'ensemble et si l'on a, dans ce contexte précis, envisagé la durabilité des ressources en eau. Ces projets sont supposés s'implanter sur des " terres vacantes et sans maître ". Or, dans les faits, ils se superposent à des systèmes de production déjà structurés autour du développement du pôle rizicole de l'Office du Niger. Ici, la confrontation entre l'agriculture de firme et les agricultures paysannes est profondément inégale. Elle interroge les capacités de résistance et de recomposition des agricultures familiales.
[en] From the comparative analysis of the International Criminal Tribunal for the former Yugoslavia (ICTY) and of the local Tribunal of Serbia competent for those war crimes (TzRZ), this article questions the position of the trial footage in the process of socialization, the process of shaping of (collective and individual) memory, but also the process of oblivion. How is the remembrance work—inseparable from identity—made possible by trial footage? This article develops the following assumption: the filming of war crime trials doesn't guarantee transparency of the judicial process; not only the conditions of the filming itself, but also the use of the (documentary) images can be questionable and can even revive community tensions. Based on the manufacturing and the use of the trial footage on one hand (ICTY), and on the refusal of trial recording on the other hand (Serbia), this article shows the ambiguity of constituting archives and offers solutions to find a way to broadcast such images.

[fr] À partir de l'analyse comparative du Tribunal pénal international pour l'ex-Yougoslavie (TPIY) et du tribunal local de Serbie en charge des crimes de guerre (TzRZ), l'article interroge la place des images filmées des procès dans les processus de socialisation et de construction de la mémoire (individuelle et collective) et de l'oubli. Comment la construction du travail de mémoire, inséparable de l'identité, est rendue possible par les images des procès ? La présente contribution développe l'hypothèse que le filmage des procès des crimes de guerre ne garantit pas la transparence du processus judiciaire : les conditions du filmage lui-même mais aussi l'utilisation des images (documentaires) peuvent être contestables jusqu'à réactiver des tensions communautaires, mémorielles. Se concentrant sur la fabrication et l'utilisation des images des procès, dans la publicité médiatisée (TPIY) d'un côté et de l'autre le refus du filmage des procès (Serbie), l'auteur montre toute l'ambiguïté de constituer des archives et propose des solutions quant à la procédure pour diffuser ces images.