BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] Hemos deseado comparar tres enfoques de viajeros de fines del periodo moderno, que observan el espacio, el territorio, la articulación económica, la configuración societal y el poblamiento de la Catalunya española. Con su escritura y la síntesis de sus reflexiones, Ponz, Young y Zamora producen una imagen y una " noción " del conjunto catalán. Su relato nos proporciona materiales de escritura de los espacios y la historia, en un momento singular de la evolución española.El resultado del ejercicio nos sitúa seguramente en el origen de la imagen positiva del hecho catalán contemporáneo : una pujanza económica " regional " que acumula pruebas y se apoya en anteriores bazas. Una población creciente, trabajadora y dinámica. Una extendida —incluso sociológicamente—, vitalidad mercantil. Un campo bien dotado en recursos naturales, que acoge una agricultura y una sociedad rural equilibradas, comparadas al resto del campo español. Un espacio distinto, específico – con una lengua y una originalidad cultural propias – y que sin embargo se inscribe sin mayor dificultad en la realidad española. Los elocuentes ecos actuales de semejante imagen nutren evidentemente la reflexión.

[fr] Nous avons voulu comparer trois approches de voyageurs de la fin de la période moderne. Ils observent l'espace, le territoire, l'articulation économique, la configuration sociétale et le peuplement de la Catalunya espagnole. Dans leur écriture et dans la synthèse de leurs réflexions, Ponz, Young et Zamora produisent une image et une " notion " de l'ensemble catalan. Leur récit nous fournit les matériaux d'écriture des espaces et d'écriture de l'histoire, dans un moment singulier de l'évolution espagnole.Le résultat de l'exercice nous place vraisemblablement aux origines de l'image positive du fait catalan contemporain : une puissance économique " régionale " qui fait ses preuves et qui s'appuie sur des atouts anciens. Une population grandissante, appliquée au travail et d'un dynamisme visible. Une vitalité marchande d'un réseau étendu, y compris du point de vue sociologique. Une campagne bien dotée en ressources, qui accueille une agriculture et une société rurale équilibrées, comparées à d'autres campagnes espagnoles. Un espace différent, spécifique — avec une langue et une originalité culturelle — et qui pourtant, sans grande difficulté, s'insère dans la réalité espagnole. La résonnance actuelle d'une telle image n'est pas sans nous donner à réfléchir.
[es] Este número viene dedicado al espacio urbano americano contemporáneo a través de la experiencia de las inscripciones murales y de las relaciones sociales que genera y evidencia : tanto en el sentido de una confrontación entre diferentes actores (grafiteros, habitantes, instituciones) como en el sentido de una negociación posible. Ya sean grafiti, rayado, pixação o mural, estas escrituras actúan como reveladoras de tensiones y hasta de conflictos. Sin embargo los estudios que reunimos aquí, en una perspectiva a la vez transdisciplinaria y transmediática, permiten de situar mejor fracturas que no dejan de evolucionar y matizarse, entre violencia y reconocimiento ; reflexiones que borran fronteras nacionales y/o locales ; orientaciones y respuestas que intentan remodelar parte de la cultura popular urbana (incluyendo a la música y al cine) en el conjunto del continente americano.

[fr] Ce numéro est consacré à l'espace urbain américain contemporain à travers l'expérience des inscriptions murales et des rapports sociaux qu'elle génère et met également en évidence : dans le sens d'une confrontation entre différents acteurs (graffeurs, habitants, institutions) mais aussi dans celui d'une négociation possible. Qu'elles soient graffitis, tags, pixação ou fresques, ces écritures agissent comme révélatrices de tensions, voire de conflits. Cependant les études réunies ici, dans une optique à la fois pluridisciplinaire et transmédiatique, permettent de mieux situer des fractures qui évoluent et se nuancent sans cesse entre violence et reconnaissance ; des réflexions qui effacent les frontières nationales et/ou locales ; des orientations et des réponses qui tentent de remodeler une partie de la culture populaire urbaine (incluant la musique et le cinéma) sur l'ensemble du continent américain.
[es] Con la partida de Carlos V para España, la literatura de la corte borgoñona entra en una doble crisis: el príncipe se ha vuelto ausente; los escritores ya no ostentan el prestigioso estatus de historiador y de poeta oficial del que gozaron sus predecesores. Con la victoria de Pavía, en 1525, Julien Fossetier compone De la glorieuse victoire divinement obtenue devant Pavie par l'empereur Charles Quint y Nicaise Ladam el Memoire de l'Aigle et de la Salamandre. Un careo de ambas obras permite analizar las estrategias de los poetas al dirigirse a su lejano destinatario, las rescrituras a las que someten la herencia encomiástica borgoñona y el modo en que rivalizan con la literatura contemporánea que les viene de Francia. Cantar a Carlos como heredero de Borgoña, soñarle como monarca universal, confiere a la lengua francesa su lugar en la cultura literaria imperial, que constituye un terreno de enfrentamiento con los escritores del reino vecino. Se dibuja, así, una cultura francófona hoy día desconocida.

[fr] Avec le départ de Charles Quint pour l'Espagne, la littérature de cour bourguignonne entre dans une double crise : le prince est désormais absent ; les écrivains ne possèdent plus le prestigieux statut d'historien et de poète officiel dont ont joui leurs prédécesseurs. À l'occasion de la victoire de Pavie en 1525, Julien Fossetier rédige De la glorieuse victoire divinement obtenue devant Pavie par l'empereur Charles Quint et Nicaise Ladam le Memoire de l'Aigle et de la Salamandre. Une étude comparée de ces deux œuvres permet d'interroger les stratégies d'adresses des poètes à leur lointain destinataire, les récritures par lesquelles ils travaillent l'héritage encomiastique bourguignon et se confrontent à la littérature contemporaine venue de France. Chanter Charles en héritier bourguignon, le rêver en monarque universel donne à la langue française sa place dans la culture littéraire impériale, celle d'un terrain d'affrontements avec les écrivains du royaume voisin. Il s'y dessine une culture francophone aujourd'hui méconnue.
[es] Este trabajo estudia los componentes farsescos de las obras profanas de Lucas Fernández desde el análisis de los procedimientos cómicos que se ponen en juego sobre la escena para producir la risa. La risa en escena constituye la base de un género, el de la farsa, que nace en Lucas Fernández para el teatro español abriendo caminos y en contacto con la tradición europea.

[fr] Étude des éléments farcesques dans les œuvres profanes de Lucas Fernández à partir d'une analyse des procédés comiques mis en jeu pour faire rire sur scène. La farce est un genre dont l'origine, dans le théâtre espagnol, remonte à Lucas Fernández, qui recueille la tradition européenne et, notamment, la tradition française.
[es] En 1954, el joven pintor Henri Guérin se instala en Toulouse y, después de descubrir la vidriera de losas de vidrio en la abadía de En Calcat (departamento del Tarn), la adopta como técnica principal de expresión pictural. En 2007, Henri Guérin prosigue con una intensa actividad creadora. Sus obras están presentes en más de seiscientos sitios, no sólo en Francia, sino en el mundo entero. Sus creaciones fuera de Francia han contribuido tanto a la expansión de su creatividad como a su fama.

[fr] En 1954, Henri Guérin, jeune peintre, s'installe à Toulouse et après avoir découvert le vitrail en dalle de verre à l'abbaye d'En Calcat dans le Tarn, il en fait sa technique principale d'expression picturale. En 2007, Henri Guérin poursuit une intense activité créatrice. Ses œuvres sont présentes dans plus de six cents lieux, non seulement en France mais dans le monde entier. Ses créations hors de France ont contribué à l'épanouissement de sa créativité, tout autant qu'à sa renommée.
[es] Este artículo ofrece una epistemología y metodología feministas para la investigación en un contexto digital con el objetivo de contribuir al enriquecimiento de los debates metodológicos en la investigación feminista y los estudios de comunicación e internet. La primera parte presenta contribuciones feministas decisivas para el desarrollo de una metodología, establece las bases epistemológicas del enfoque feminista y explica la teoría del posicionamiento y su rol en la concepción de un enfoque autorreflexivo. De igual manera, se plantea la dimensión establecida de los conocimientos, las implicaciones del marco teórico y las cuestiones de interseccionalidad. La segunda parte, que coloca el campo de investigación en primer plano, moviliza el trabajo sobre la tecnología digital para explicar el proceso para delimitar un campo que depende también del aporte de los métodos cualitativos y cuantitativos y de la reflexión sobre los datos que son siempre una forma de mediación de la realidad.

[fr] Cet article propose une épistémologie et une méthodologie féministes pour la recherche en contexte numérique avec pour visée de contribuer à l'enrichissement des discussions méthodologiques en recherche féministe et du côté des études de la communication et d'Internet. La première section présente des contributions féministes décisives pour le développement d'une méthodologie, pose les bases épistémologiques de la démarche féministe et explique la théorie du positionnement et son rôle pour fonder une autoréflexivité. Sont aussi abordées la dimension située des savoirs, les implications du cadre théorique et les enjeux intersectionnels. La deuxième section, qui place le terrain d'enquête à l'avant-scène, mobilise les travaux sur le numérique afin d'expliciter le processus qui mène à circonscrire un terrain. Il y est aussi question des apports des méthodes qualitatives et quantitatives et du rapport réflexif aux données, qui sont toujours une forme de médiation de la réalité.
[es] Este artículo examina la creación de tres gabinetes de porcelana particulares, conservados hoy en día en Nápoles, Aranjuez y Madrid. Estos interiores, creados en la segunda mitad del siglo XVIII para Carlos Sebastián de Borbón y Farnesio (1716-1788) y su esposa María Amelia de Sajonia (1724-1760), respectivamente, son los únicos en el mundo que se han realizado íntegramente con este precioso material. Al destacar la especificidad del contexto mediterráneo en el que nacieron, se añadirá una importante faceta a su historia, que permitirá no sólo comprender mejor sus sucesivas creaciones, sino también la polifacética influencia que ejercieron en la producción artística contemporánea en España.

[fr] Cet article examine la création de trois cabinets particuliers en porcelaine, aujourd'hui conservés à Naples, Aranjuez et Madrid. Ces intérieurs, créés dans la deuxième moitié du XVIIIe siècle pour Charles Sébastien de Bourbon et Farnèse (1716-1788), respectivement son épouse Marie-Amélie de Saxe (1724-1760), sont les seuls au monde à avoir été entièrement fabriquées avec ce matériau précieux. En soulignant la spécificité du contexte méditerranéen dans lequel ils ont vu le jour, une facette importante sera ajoutée à leur histoire, permettant non seulement de mieux comprendre leurs créations successives, mais aussi celle de l'influence multiforme qu'elles ont exercé sur la production artistique contemporaine en Espagne.
[es] En este artículo hacemos una reflexión sobre la propuesta de Emilio Orozco Díaz de ver en las figuras de santas vírgenes y mártires de Zurbarán unos retratos "a lo divino". Apreciamos si esta expresión ya admitida por todos los estudiosos del Barroco puede aplicarse a las formas diversas de inclusión de un retrato en un cuadro religioso, y en qué medida puede serlo. Importa cuestionar la intencionalidad a la que respondía esta forma de hibridación. Más allá de las prácticas nobiliarias o monárquicas que analizamos, la vera effigies de los santos se impuso desde principios del XVII como una prueba de santidad, y el "retratar" como una forma de acercarse a la Verdad sacra en la pintura. En las décadas 1660 y 1670 las cabezas de santos de Llanos y Valdés jugaron con las expectativas de esta forma de "retrato" para crear bodegones "a lo divino".

[fr] Dans cet article nous penchons sur la proposition d'Emilio Orozco Diáz de voir dans les figures de saintes vierges et martyres de Zurbarán des portraits "a lo divino". Nous apprécions si cette expression consacrée, employée par tous les spécialistes du Baroque, peut être appliquée aux différentes formes d'inclusion d'un portrait dans un tableau religieux, et dans quelle mesure. Au-delà des pratiques nobiliaires et monarchiques que nous examinons, la vera effigies des saints s'est imposée depuis le debut du XVIIe siècle comme une preuve de sainteté, et ainsi le portrait (" el retratar ") est devenu une façon d'approcher la Verité sacrée dans la peinture. Dans les années 1660-1670, où les têtes de saints de Llanos y Valdés ont joué avec les attentes de cette forme de portrait pour créer des natures mortes "a lo divino".
[es] En la plataforma digital Twitter, los activistas africanos que se presentan como militantes panafricanistas confrontan regularmente, en la era de los trolls recíprocos, a otros autores digitales considerados como medios de comunicación del neocolonialismo y Françafrique. Las redes sociales digitales se han convertido en campos de batalla ideológicos donde la propaganda política ha encontrado un terreno fértil. Si admitimos que promueven la libre expresión de las ideas, es lamentable que la violencia de ciertos contenidos y comentarios, el odio en línea y la desinformación constatada en las cuentas de Twitter de los activistas africanos constituyan verdaderas amenazas sociopolíticas. En la búsqueda de la necesaria conciliación entre libertad de expresión y responsabilidad, en nombre del respeto al orden social ya los derechos de las personas, surge la cuestión de la regulación de los contenidos en las plataformas digitales.

[fr] Sur la plateforme numérique Twitter, des activistes africains qui se présentent comme des militants panafricanistes affrontent régulièrement, à l'ère des trolls réciproques, d'autres auteurs numériques considérés comme des relais médiatiques du néocolonialisme et de la Françafrique. Les réseaux sociaux numériques sont devenus des champs de bataille idéologique où la propagande politique y a trouvé un terreau fertile. Si l'on admet qu'ils favorisent la libre expression des idées, il est à regretter que la violence de certains contenus et commentaires, la haine en ligne et la désinformation relevées sur des comptes Twitter d'activistes africains constituent de réelles menaces sociopolitiques. Dans la recherche de la nécessaire conciliation entre la liberté d'expression et la responsabilité, au nom du respect de l'ordre social et des droits des personnes, il se pose la question de la régulation des contenus sur les plateformes numériques.
[es] Se lamenta a menudo el bajo nivel de dominio de la expresión oral que tienen los futuros docentes (Lacoursière, 2011 ; Breton, 2010) y también se les tachan de tener poco dominio de la expresión escrita (Clerc, 1999 ; Préfontaine, 1998) o mantener una relación difícil y poco profunda con todo lo que toca la redacción (Reuter, 1996). Para mejorar el dominio de la producción oral y escrita, diferentes universidades no sólo han elaborado medidas de ayuda y de acompañamiento de los candidatos con dificultades, sino que también han elaborado talleres de escritura en el ámbito universitario cuya meta es profesionalizarlos. Estos escritos han tomado diferentes formas : relato de vida, dossier de los trabajos realizados, diario de formación, memoria profesional (Crinon et Guigue, 2006). Entre estas herramientas, la memoria profesional es relativamente poco conocida en el contexto norteamericano, incluso en Quebec. Ya que ésta podría ser el motivo de apropiarse individualmente "objetos de conocimiento" (Altet, 2006, p. 79), comprobamos, en el marco de un estudio exploratorio, si el futuro profesor iba descubriendo las especificidades del objeto " escritura " gracias a esta actividad. Por fin, lo hemos interrogado acerca de las particularidades de su proceso cognitivo para que adquirir más confianza antes de ingresar en el mercado laboral.

[fr] Le degré de maitrise des compétences langagières par les futurs enseignants est couramment déploré. Ces derniers sont souvent décrits comme de piètres scripteurs (Clerc, 1999 ; Préfontaine, 1998) ou ayant un rapport singulier avec l'écrit (Reuter, 1996). Afin d'améliorer leurs compétences langagières, différentes universités ont mis en place des mesures d'aide et d'accompagnement des candidats en difficulté. Dans leur parcours à visée professionnalisante, ils vivent diverses expériences scripturales qui ne servent pas d'abord à " améliorer " l'écrit, mais qui offrent des occasions de développer les compétences scripturales qu'ils peuvent réinvestir. Ces écrits empruntent différentes formes : récit de vie, portfolio, journal de formation, mémoire professionnel (Crinon et Guigue, 2006). Parmi ces outils, le mémoire professionnel est relativement peu répandu dans le contexte nord-américain, voire au Québec, alors qu'il pourrait être l'occasion de s'approprier individuellement des " objets de savoirs " (Altet, 2006). C'est pourquoi nous avons d'abord voulu vérifier, dans le cadre d'une étude exploratoire, si le futur enseignant découvre les spécificités de l'objet " écriture " à travers cette activité. Ensuite, nous avons interrogé les particularités de sa démarche cognitive afin d'en savoir plus sur son degré de sécurité linguistique avant d'intégrer le marché du travail.
[es] El artículo presenta los resultados de una investigación descriptiva cualitativa basada en las prácticas declaradas y efectivas de los profesores de ciclo 3 en materia de escritos literarios. Unas variables didácticas se extraen concerniendo las representaciones del proceso redaccional y los medios de facilitarle, los tipos de consignas propuestas y sus lógicas, los criterios de éxito convocados las modalidades de reescritura puestas en funcionamiento. El saber personal en escritura de los profesores y su saber para hacer escribir y en el ejercicio de este conjunto de saberes y de saber realizarlo, estudiamos para terminar el modo de referencia a las prácticas de los escritores.

[fr] L'article présente les résultats d'une recherche descriptive qualitative portant sur les pratiques déclarées et effectives d'enseignants de cycle 3 en matière d'écrits " littéraires ". Des variables didactiques sont dégagées concernant les représentations du processus rédactionnel et les moyens de le faciliter, les types de consignes posées et leurs logiques, les critères de réussite convoqués et les modalités de réécriture mises en œuvre. Le savoir écrire personnel des enseignants est mis en relation avec leur savoir sur le savoir écrire des élèves et leur savoir faire écrire et, dans l'exercice de cet ensemble de savoirs et savoir-faire, on étudie pour finir le mode de référence aux pratiques des écrivains.
[es] Desde hace algunos años, Europa es teatro de conflictos entre poderes políticos e historiadores. Algunos de estos conflictos se centran sobre la enseñanza escolar, como en el caso de Italia y Grecia, y giran alrededor de un instrumento tradicional, tal como el control de los manuales ; otros, como en el caso de Francia y de la Unión Europea, presentan un elemento de novedad importante y peligroso, el castigo del discurso histórico.

[fr] Depuis quelques années l'Europe est le théâtre de conflits entre pouvoirs politiques et historiens. Certains de ces conflits sont centrés sur l'enseignement scolaire, comme dans le cas de l'Italie et de la Grèce, et tournent autour d'un instrument traditionnel, tel que le contrôle sur les manuels ; d'autres, comme dans le cas de la France et de l'Union européenne, présentent un important et dangereux élément de nouveauté, la pénalisation du discours historique.
[es] Aliniha, resultado de una colaboración sur-sur original, es una metodología de puesta en red de mujeres, pilares de la sociedad africana, para un desarrollo sostenible de su región, por ellas y para ellas. Esta metodología Aliniha aúna las distintas competencias de las tres iniciativas sociales que se sitúan en el origen del proyecto, a saber los microcréditos, el refuerzo de las capacidades de las mujeres, y la gestión y protección de recursos naturales. El principio consiste en que todas las mujeres firmantes de la "Carta Aliniha" pueden beneficiarse de un microcrédito para poder llevar a cabo actividades económicas; se comprometen, desde ese momento, a plantar y cuidar tres árboles que se les entregan al mismo tiempo que el crédito y a asistir a los cursos que proponen las organizaciones que colaboran con Aliniha. La idea es hacer posible que la mujer pueda gestionar, de modo sostenible, sus recursos, ya sean humanos (el conocimiento), financieros (el dinero) o naturales (los árboles).Con vistas a garantizar la continuidad y perennidad del proyecto y para facilitar la difusión de la metodología, las tres organizaciones colaboradoras han creado la asociación Aliniha International. Aliniha International es la red que reagrupa a las asociaciones femeninas que trabajan para conseguir un desarrollo social, económico y medioambiental de sus respectivas regiones: Gaoua (Burkina Faso), Kayes (Mali) y Tambacounda (Senegal).

[fr] Issue d'un partenariat sud-sud original, Aliniha est une méthodologie de mise en réseau de femmes, piliers de la société africaine, pour un développement durable de leur région, par elles et pour elles. Cette méthodologie Aliniha allie les différentes compétences des trois entrepreneurs sociaux ayant initié Aliniha, à savoir la microfinance, le renforcement des capacités des femmes et la gestion et la protection des ressources naturelles. Le principe est que chaque femme adhérant à la " Charte Aliniha " peut bénéficier d'un microcrédit pour lui permettre de mener à bien des activités économiques ; elle s'engage dès lors à planter et entretenir trois arbres qui lui sont octroyés en même temps que le crédit et à suivre les formations proposées par les structures partenaires d'Aliniha. L'idée est d'amener la femme à gérer durablement ses ressources, qu'elles soient humaines (le savoir), financières (l'argent) ou naturelles (les arbres). Afin d'assurer la pérennité du projet et pour faciliter la diffusion de la méthodologie, les trois organisations partenaires ont fondé l'association Aliniha International. Aliniha International est le réseau qui rassemble les associations féminines œuvrant pour un développement social, économique et environnemental de leurs régions respectives que sont Gaoua (Burkina Faso), Kayes (Mali) et Tambacounda (Sénégal).
[es] El Marco común europeo de referencia para las lenguas es el documento fundador de una nueva política relacionada con la enseñanza/aprendizaje de los idiomas en numerosos países. En los años ochenta y en el marco de una reforma del sistema educativo en Portugal, esta herramienta fue introducida con el fin de reformular los programas existentes de lenguas así como para potenciar el diseño de otros nuevos. Con ello, los textos oficiales elaborados presentan un gran número de convergencias aunque también apuntan divergencias que no propician la construcción concertada de la competencia plurilingüe y pluricultural.

[fr] Le Cadre européen commun de référence (CECRL) a été introduit dans le contexte d'une réforme du système éducatif dans les années quatre-vingt-dix au Portugal, afin de rénover les programmes des langues vivantes et d'en élaborer d'autres pour de nouvelles filières. Chaque équipe d'auteurs, issue généralement des associations professionnelles, a travaillé de façon autonome et a interprété différemment des options présentées par le CECRL. Les textes officiels produits présentent ainsi un grand nombre de convergences mais aussi des divergences ne facilitant pas la construction concertée de la compétence plurilingue et pluriculturelle.