[en] In recent years, faculty members have heard numerous calls to review their research, teaching and administrative practices from the perspective of a mission known as Equity, Diversity, Inclusion, or under the acronym EDI, to which the terms Decolonization and Social Justice are sometimes associated. These calls have found a varying support depending on the disciplines, institutions and countries, where teachers and researchers have undertaken to integrate these objectives into their work. In Canada, following the report of the Truth and Reconciliation Commission (2015), universities developed initiatives which claimed to decolonize and indigenize the curriculum. This article questions the impact of a higher education course, which studied the media coverage of racialized activists in France, as taught in this context. After a brief presentation of the institutional use of the word 'decolonization' and its critiques, the article describes the parameters of the development of this course and its implications in terms of engagement and allyship. It then questions the dimension of the latter considering that the course is taught in L2 French, a language whose presence around the world finds its origins in a colonial and imperialist history and in the discrimination of indigenous, creole, regional and vernacular languages. Finally, I present the argument that positionality is a crucial part of the decolonial reflection and the critical and anti-racist pedagogy, for which epistemological points of view must be openly presented and historicized.

[fr] Depuis quelques années, le personnel des universités entend nombre d'appels à revoir ses pratiques académiques, pédagogiques et administratives dans la perspective d'une mission connue sous le nom d'Équité, Diversité, Inclusion, ou sous l'acronyme EDI, auquel est parfois associé les termes de Décolonisation et de Justice Sociale. Ces appels ont trouvé une résonnance variable selon les disciplines, les institutions et les pays, où enseignant.e.s et chercheur.e.s ont entrepris, à diverses mesures, d'intégrer ces objectifs à leurs pratiques. Au Canada, suite au rapport de la Commission Vérité et Réconciliation (2015), se sont développées des initiatives dont l'objectif était de décoloniser et d'autochtoniser les cursus. Cet article s'interroge sur l'impact d'un cours universitaire en français langue seconde sur la médiatisation des revendications de femmes racisées en France, enseigné dans ce contexte. Après une brève présentation de l'acception du mot 'décolonisation' dans ses usages institutionnels, puis de ses critiques, l'article décrit les paramètres de la conception de ce cours et les implications de son positionnement académique en termes d'engagement et d'alliance. Il s'interroge ainsi sur le sens de ces derniers dans un cursus universitaire de français L2, langue dont la présence dans le monde trouve son origine dans une histoire coloniale et impérialiste et dans la discrimination des langues autochtones, créoles, régionales et vernaculaires. Finalement, est défendu l'argument que l'exercice de positionnement est crucial à la réflexion décoloniale et la pédagogie critique et anti-raciste, pour lesquelles les points de vue épistémologiques sont à conscientiser et historiciser.