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[es] La violencia en el ámbito escolar afecta especialmente a los colegios situados en zonas desfavorecidas. Sin embargo, abarca factores de carácter propiamente escolar. ¿Por qué, con un reclutamiento social equivalente, algunos centros consiguen mejor que otros crear y mantener un ambiente sereno?Las conclusiones de las investigaciones internacionales nos han llevado a formular la hipótesis de que un clima de prevención pasa por una dirección fuerte y estructurada, condescendiente respecto a los docentes a los que apoya y respecto a los alumnos, los cuales considera tal como son, con sus dificultades y virtudes. Nuestra metodología se basa en el análisis de un documental titulado "La Sra. Tutora", realizado en 2001 por Thierry Delestrade en un colegio de Saint-Denis clasificado en zona de educación prioritaria (ZEP). Este colegio era conocido por su alto índice de violencia antes de la llegada de la tutora, tres años antes de la realización del documental. Hemos analizado las reacciones de los profesionales frente a situaciones desestabilizantes y la manera de gestionar estas situaciones por parte del equipo pedagógico. Las secuencias narradas nos explican las características de una gestión justa y eficaz de las situaciones violentas, la cual permite implantar un clima de seguridad en el centro a pesar de los conflictos frecuentes. Nuestros análisis están destinados a determinar una postura educativa que permita prevenir la violencia y establecer un clima escolar favorable.

[fr] La violence en milieu scolaire touche particulièrement les collèges implantés dans les zones défavorisées. Pourtant, elle implique des facteurs proprement scolaires. Pourquoi, à recrutement social équivalent, certains établissements réussissent mieux que d'autres à créer et maintenir un climat serein ?Les conclusions des recherches internationales nous ont amené à formuler l'hypothèse qu'un climat de prévention passe par une direction forte et structurée, bienveillante à l'égard des enseignants qu'elle soutient, comme à l'égard des élèves, qu'elle considère tels qu'ils sont, avec leurs difficultés et leurs potentialités. Notre méthodologie s'appuie sur l'analyse d'un documentaire intitulé " Madame la Principale ", réalisé en 2001 par Thierry Delestrade dans un collège de Saint-Denis classé en zone d'éducation prioritaire (ZEP). Ce collège est réputé pour son taux de violence élevé avant l'arrivée de la principale, trois ans avant la réalisation du film.Nous avons analysé les réactions des professionnels face à des situations déstabilisantes, les modalités de gestion de ces situations par l'équipe pédagogique. Les séquences relatées nous éclairent sur les caractéristiques d'une gestion juste et efficace des situations violentes, permettant l'instauration d'un climat de sécurité dans l'établissement, en dépit des conflits fréquents. Nos analyses s'attachent à dégager une posture éducative permettant de prévenir les violences et d'instaurer un climat scolaire favorable.
[es] El texto de Charles Gadbois, publicado hace 30 años, propone, desde un enfoque prospectivo, líneas de trabajo para desarrollar la investigación en ergonomía sobre horarios atípicos de trabajo. Partiendo de la constatación que existe un desconocimiento sobre los problemas que plantea la rápida expansión de estos horarios, Charles Gadbois defendió la importancia de reunir y articular varias disciplinas para tratar esta problemática compleja, así como la necesidad de diseñar nuevos modelos que integren el de la actividad. Desde entonces, el desarrollo de la ergonomía como ciencia interdisciplinaria y la continuación de estudios sobre los horarios atípicos de trabajo nos han llevado, en línea con lo que este autor preconizaba, a proponer un enfoque sistémico y multifactorial de la investigación y la acción sobre los horarios de trabajo. Un enfoque original que identifica un conjunto de dimensiones atravesadas por la cuestión de los horarios atípicos de trabajo, en el que la actividad laboral y la actividad de conciliación contribuyen a mantener el equilibrio.

[fr] Le texte de Charles Gadbois, publié il y a 30 ans, propose dans une démarche prospective, des axes de travail pour développer la recherche en ergonomie sur les horaires atypiques. Partant du constat d'un manque de connaissances sur les questions soulevées par ces horaires en pleine expansion, Charles Gadbois défendait à l'époque l'importance de convoquer et d'articuler plusieurs disciplines pour traiter de cette problématique complexe ainsi que la nécessité de concevoir de nouveaux modèles intégrant celui de l'activité. Depuis, le développement de l'ergonomie comme science interdisciplinaire et la poursuite des travaux sur les temps de travail atypiques, nous amène, dans la juste lignée de ce qu'il prônait, à proposer une approche systémique et multifactorielle pour la recherche et l'action sur les temps de travail. Une approche originale qui identifie un ensemble de dimensions traversées par la question des temps atypiques dont l'activité de travail et l'activité de conciliation participent à maintenir l'équilibre.
[es] Las licencias obligatorias son buenas para la salud pública en el Sur ? Ese articulo se propone hacer una revisión de la literatura que examina la relación entre esa flexibilidad del acuerdo ADPIC, que busca suspender temporariamente el monopolio de la explotación asociada a la obtención de un brevet y autorizar la producción de medicamentos genéricos, y la accesibilidad a los medicamentos en los países en desarrollo. A la luz de un marco conceptual que precisa las tres dimensiones de la accesibilidad, esa revisión permitirá confrontar sistemáticamente los argumentos teóricos y los hechos empíricos discutiendo sucesivamente el impacto de la licencia obligatoria sobre la abordabilidad, la disponibilidad y la cantidad de medicamentos contra el sida en el Sur. De esa manera se mostrará que el debate no está cerrado sobre la utilidad de la licencia obligatoria en materia de promoción de la salud pública mientras que su utilización queda de hecho rara y complicada en el hemisferio Sud.

[fr] Les licences obligatoires sont-elles bonnes pour la santé publique au Sud ? Cet article propose une revue de la littérature qui examine le lien entre cette flexibilité de l'accord ADPIC, visant à suspendre temporairement le monopole d'exploitation associé à la détention d'un brevet et autoriser la production de médicaments génériques, et l'accessibilité des médicaments dans les pays en développement. À la lumière d'un cadre conceptuel précisant les trois dimensions de l'accessibilité, cette revue permettra de confronter systématiquement les arguments théoriques et les faits empiriques en discutant successivement de l'impact de la licence obligatoire sur l'abordabilité, la disponibilité et la qualité des médicaments antisida au Sud. Ainsi, il sera montré que le débat n'est pas tranché concernant l'utilité de la licence obligatoire en matière de promotion de la santé publique tandis que son usage reste de fait rare et compliqué dans l'hémisphère Sud.
[es] En el dominio de la metodología y de manera general las ciencias humanas y sociales conocen hoy día, mutaciones muy profundas. Estas mutaciones son el resultado de dos tipos de reflexiones llevadas paralelamente. Por un lado, las reflexiones emprendidas en medio de las ciencias exactas a través de lo que podemos " llamar " hoy día, el paradigma del desorden o lo que algunos consideran, entonces imperfectamente y de manera muy restrictiva como la " revolución caológica " y cuyos orígenes remontan al fin del siglo XIX.Por otra parte, interrogaciones de naturaleza fundamentalmente antropológica teniendo por objetivo las modalidades diferenciadas del " control " de los fenómenos del desorden en las sociedades " modernas " y las sociedades dichas de " tradición ". Estas reflexiones convergen, aunque su objetivo no es idéntico, en unas obras recientes como con G. Balandier et J.P. Dupuy por ejemplo.La red de análisis concebida a partir de figuras elementales del orden y del desorden es completamente transponible en los diferentes dominios de las ciencias humanas y sociales, particularmente la antropología.

[fr] Dans le domaine de la méthodologie et d'une façon générale, les sciences humaines et sociales connaissent aujourd'hui des mutations très profondes. Ces mutations sont le résultat de deux types de réflexions menées parallèlement.D'un côté, les réflexions entreprises au sein des sciences exactes, à travers ce qu'on peut " appeler " aujourd'hui le " paradigme du désordre " ou ce que certains considèrent, d'ailleurs imparfaitement et d'une façon très restrictive, comme la " révolution chaologique " dont les origines remontent à la fin du XIXème siècle. De l'autre, des interrogations de nature fondamentalement anthropologique ayant pour objet les modalités différenciées du "contrôle" des phénomènes du désordre dans les sociétés " modernes " et les sociétés dites " de tradition ". Ces réflexions convergent, même si leur objet n'est pas identique, dans des œuvres récentes comme chez G. Balandier et J.-P. Dupuy, par exemple.La grille d'analyse, conçue à partir des figures élémentaires de l'ordre et du désordre, est tout à fait transposable aux différents domaines des sciences humaines et sociales, notamment l'anthropologie.
[es] El objetivo de este breve texto es mostrar los medios a través de los cuales los linajes nobles de la república de Tlaxcala consiguieron adaptar sus estatus sociales hegemónicos (de origen prehispánicos) al modelo hispánico, ocupando los espacios políticos locales y salvaguardando el favor real a lo largo del siglo XVI. Como hilos conductores hemos elegido una serie de documentos generados por la ciudad de Tlaxcala en su presentación y representación en la Corte española durante el siglo XVI.

[fr] Le texte expose les instruments utilisés par les élites de la ville indienne de Tlaxcala pour maintenir leurs propositions sociales prédominants (d'origine préhispanique) dans le monde colonial. Grâce à leur habilité politique ils ont maintenu au XVIè siècle leur pouvoir local et ils ont réussi à gagner l'estime du Roi Catholique. Pour y suivre leur histoire et comprendre l'autoreprésentation des élites nous avons choisi une série originale de documents de la ville de Tlaxcala, envoyée en Espagne.
[es] Este artículo se interesa a las maquetas de lugares santos de Jerusalén realizadas por Conrad Schick, un misionero y artesano alemán que vivió en tierra santa en la segunda mitad del siglo XIX. Rastreando primero la vida y la carrera de Conrad Schick que, de Europa central al Medio Oriente, pasó del estatuto de artesano-misionero al de eminente maquetista, arqueólogo y arquitecto, el estudio se concentra seguidamente sobre las maquetas que realizó (notablemente las de San Sepulcro y monte del Templo). Considerados como artefactos y testimonios del contexto específico en el cual se inscriben, las maquetas de Schick son puestas en paralelo con objetos en miniatura producidos en grandes cantidades durante el siglo XIX (objetos decorativos, juguetes educativos, relojes cucú y también cartas de batallas militares). El objetivo del análisis será de enseñar por una parte que la formación inicial de Schick al artesanado en el sur de Alemania y de Suiza ha influenciado su manera de concebir los modelos reducidos de lugares religiosos sujetos a fuertes desacuerdos en Jerusalén. Mostraremos de otro lado que sus maquetas eran objetos a la vez de una gran diversidad de discursos, entre el arte popular y la arquitectura, entre pedagogía y geopolítica.

[fr] Cet article s'intéresse aux maquettes des lieux saints de Jérusalem réalisées par Conrad Schick, un missionnaire et artisan allemand qui vécut en Terre sainte pendant la seconde moitié du XIXe siècle. Retraçant d'abord la vie et la carrière de Conrad Schick qui, de l'Europe centrale au Moyen-Orient, sera passé du statut d'artisan-missionnaire à celui d'éminent maquettiste, archéologue et architecte, l'étude se concentre ensuite sur les maquettes qu'il a réalisées (notamment celles du Saint-Sépulcre et du mont du Temple). Appréhendées comme des artefacts témoignant du contexte spécifique dans lequel ils s'inscrivent, les maquettes de Schick sont mises en parallèle avec les objets miniatures produits en grande quantité au cours du XIXe siècle (bibelots décoratifs, jouets éducatifs, pendules à coucou ou encore cartes des batailles militaires). L'objectif de l'analyse sera de montrer d'une part que la formation initiale de Schick à l'artisanat dans le sud de l'Allemagne et la Suisse a influencé sa manière de concevoir les modèles réduits de sites religieux sujets à de fortes dissensions à Jérusalem. Nous montrerons d'autre part que ses maquettes étaient des objets à la croisée d'une grande diversité de discours, entre art populaire et architecture, entre pédagogie et géopolitique.
[es] Las bibliotecas públicas que poseen colecciones patrimoniales, son invitadas en el presente a inscribir sus acciones en favor de esas colecciones en el marco general de las políticas definidas por el Estado. Al mismo tiempo, deben rendir cuentas sobre su utilidad a las instituciones que las financian. Un estudio conjunto de las políticas de incentivo del Estado desde hace doce años, y de los textos programáticos que establecen el compromiso de las bibliotecas en el marco más amplio de una política municipal o intermunicipal, muestra que las bibliotecas utilizan las colecciones para obtener el reconocimiento de una legitimidad cultural y científica de la que aún carecen. Al hacerlo, aprenden a pensar en sí mismas como objetos políticos.

[fr] Les bibliothèques publiques dépositaires de collections patrimoniales sont aujourd'hui incitées à inscrire leurs actions en faveur de ces collections dans le cadre général de politiques définies par l'État. En même temps, elles doivent répondre de leur utilité auprès des collectivités qui les financent. L'étude conjointe des politiques incitatives de l'État depuis douze ans, et des textes programmatiques qui fixent l'engagement des bibliothèques dans le cadre plus large d'une politique municipale ou intercommunale, montre que les bibliothèques utilisent les collections pour obtenir une reconnaissance d'une légitimité culturelle et scientifique qui leur fait encore défaut. Ce faisant, elles apprennent à se penser comme des objets politiques.
[es] La dramaturgia de Luis Riaza (1925-) se inscribe en un marco ceremonial que constantemente recicla la herencia teatral del pasado, del misterio medieval al teatro del absurdo pasando por la comedia, el drama romántico o el esperpento. La palabra dramática que – tal y como analiza Antoine Compagnon – presenta numerosas similitudes con el discurso de los Padres de la iglesia también bebe de la fuente del auto sacramental del que Riaza obtiene un suplemento de teatralidad. En las siguientes páginas se mostrará que la reutilización de la puesta en escena eucarística participa de una estética posmoderna en la que el Otro tiene una importancia creciente tanto en la producción como en la recepción de la obra. Este teatro de ideas, construido como una parábola, no pone en escena realidades sino focos activos de "comunión" y de "cuestionamientos compartidos".

[fr] La dramaturgie de Luis Riaza (1925-) s'inscrit dans une modalité cérémonielle qui procède au recyclage permanent de l'héritage théâtral du passé, du mystère médiéval au théâtre de l'absurde en passant par la comedia, le drame romantique ou l'esperpento. La parole dramatique qui présente de nombreuses similitudes avec le discours théologal – tel que l'analyse d'Antoine Compagnon - s'abreuve également aux sources de l'auto sacramental dont Riaza tire un énorme gain de théâtralité. Il s'agit de montrer ici que la réutilisation de la mise en scène eucharistique participe d'une esthétique postmoderne où l'Autre tient une place croissante tant au niveau de la production qu'au niveau de la réception de l'œuvre. En effet, la parabole qui organise ce " théâtre des idées " met en scène, non des réalités, mais des foyers actifs de " communion " et de " questionnements partagés ".
[es] En este texto pretendo mostrar que la historia de la laicidad mexicana se construye en relación a la presencia ineludible de una Iglesia Católica omnipresente en el tejido político y cultural, pero al mismo tiempo progresivamente debilitada en el ámbito social. Algunas particularidades de la región, como la falta de clero y el predominio de la religiosidad popular, aunadas a las particularidades nacionales, como el triunfo de las fuerzas liberales, jamás cuestionado desde mediados del siglo XIX, contribuyeron a la formación de un fuerte laicismo ligado a un anticlericalismo muy difundido. La transición hacia la laicidad, como en el resto de América Latina, es reciente, al mismo tiempo que se encuentra vinculada al proceso de democratización.

[fr] La laïcité mexicaine s'est construite en résistant à une Église catholique omniprésente dans le tissu politique et culturel. Son influence s'affaiblira cependant progressivement dans le domaine social. Quelques particularités communes à l'ensemble de la région latino-américaine, comme le nombre insuffisant de prêtres et la prédominance d'une religiosité populaire, ajoutées à des particularités nationales, comme la victoire des forces libérales jamais mise en question depuis la moitié du XIXe siècle, contribuent à la formation d'un laïcisme militant lié à un anticléricalisme virulent. Comme dans le reste de l'Amérique latine, la transition vers une laïcité apaisée est récente. Elle est liée à l'état d'avancement du processus de démocratisation.
[es] Este artículo propone un recorrido por los espacios más recurrentes de las numerosas ficciones apocalípticas que encontramos en la novela española del siglo xxi. Se estudiarán así los topoi de la ciudad abandonada tras el desastre, el parque temático semiderruido, el edificio postindustrial de funcionalidad inescrutable, el interminable e impreciso espacio periférico de las grandes urbes, etc. A partir de la apabullante proliferación de dichos escenarios, observaremos cómo en numerosas ocasiones su utilización rebasa el significado político que subyace al género de la distopía, para sufrir lo que podríamos considerar un proceso de estetización o espectacularización, convirtiéndose paradójicamente en espacios de incuestionable atractivo y fotogenia en el imaginario colectivo de nuestra época.

[fr] Cet article propose un voyage à travers les espaces les plus récurrents des nombreuses fictions apocalyptiques que l'on retrouve dans le roman espagnol du xxie siècle. Ainsi seront étudiés les topoï de la ville abandonnée après la catastrophe, le parc d'attractions semi-ruiné, le bâtiment post-industriel à la fonctionnalité insondable, l'espace périphérique infini et imprécis des grandes villes, etc. À partir de la prolifération écrasante de ces scénarios, nous observerons comment à de nombreuses reprises leur utilisation dépasse le sens politique qui sous-tend le genre de la dystopie, pour subir ce que l'on pourrait considérer comme un processus d'esthétisation ou du sens du spectaculaire qui débouche, paradoxalement, sur la constitution des espaces d'attractivité et de photogenèse incontestables pour l'imaginaire collectif de notre temps.
[es] Al centrarse en los ritmos y temporalidades asociados al uso de los espacios de coworking, este artículo describe la manera en que los compañeros de trabajo, en su mayoría tele-trabajadores autónomos y empleados a distancia, utilizan el espacio para conciliar sus vidas personales y su vida profesional, sus retos profesionales y aspiraciones a un cierto modo de vida. El texto muestra que la presencia en los espacios de coworking se asocia frecuentemente a transiciones y bifurcaciones, tanto profesionales (reconversiones, cambio de estatus) como residenciales. Esta asociación destaca diferentes racionalidades que se enmarcan en un proyecto de vida. Frente a las nuevas características temporales y espaciales generadas por la condición de teletrabajador o de autónomo, estas personas encuentran en el coworking una forma de limitar espacialmente su trabajo. Al ofrecer un lugar dedicado a la actividad profesional, al establecer ritmos colectivos y al liberar el espacio de trabajo doméstico, los espacios de coworking se convierten en herramientas de regulación de las temporalidades. Aunque la literatura sobre coworking ha enfatizado su dimensión flexible y ágil, nuestro estudio destaca la continuidad y la importancia de los marcos de actividad espacial y social en la articulación entre ritmos individuales y sociales.

[fr] En s'intéressant aux rythmes et aux temporalités associés à l'utilisation des espaces de coworking, cet article a vocation à rendre compte de la manière dont les coworkers, en majorité indépendants et télétravailleurs salariés à distance, utilisent l'espace pour concilier vie personnelle et vie professionnelle, contraintes professionnelles et aspirations à un mode de vie. Nous montrons que la présence dans les espaces de coworking est fréquemment associée à des transitions et des bifurcations aussi bien professionnelles (reconversions, changement de statut) que résidentielles, mettant en évidence des rationalités qui relèvent du projet de vie. Confrontées à de nouvelles contraintes temporelles et spatiales générées par le statut de télétravailleur ou d'indépendant, ces personnes trouvent dans le coworking une manière de borner spatialement le travail. En offrant un lieu dédié à l'activité professionnelle, en instaurant des rythmes collectifs et en libérant l'espace domestique du travail, les espaces de coworking peuvent alors servir d'outils de régulation des temporalités. Cependant, alors que la littérature sur le coworking a beaucoup insisté sur sa dimension flexible et agile, notre étude met en évidence la permanence de l'importance des cadres spatiaux et sociaux de l'activité dans l'articulation entre rythmes individuels et sociaux.
[es] Este artículo propone un modelo de interpretación basado en tres enfoques que facilita el análisis de la complejidad de las implicaciones políticas, económicas, ideológicas y editoriales de los medios digitales: la economía política, la sociología de los usos y de la recepción, y la semiótica social. Muestra que estos tres enfoques, hasta ahora escasamente utilizados al mismo tiempo, no sólo constituyen un método eficaz para investigar el funcionamiento de las industrias culturales y mediáticas, sino que sirven también para analizar las utopías y los discursos ideológicos sobre los usos y las prácticas de recepción, así como también para fomentar las prácticas de resistencia, e incluso emancipatorias, frente a las lógicas de dominación.

[fr] Nous proposons dans cet article une grille d'interprétation nourrie de trois approches facilitant l'accès à la complexité des enjeux politiques, économiques, idéologiques et éditoriaux des médias numériques : l'économie politique, la sociologie des usages et de la réception, et la sémiotique sociale. Nous montrons que ces trois approches, jusqu'alors rarement convoquées de façon conjointe, constituent une démarche efficace pour expliciter le fonctionnement des industries culturelles et médiatiques, pour décrypter les utopies et les discours idéologiques agissant sur les usages et les pratiques de réception, mais aussi pour encourager des pratiques de résistance, voire d'émancipation vis-à-vis de leurs logiques de domination.
[es] Si es posible encontrar un referente externo para algunas de las numerosas islas utilizadas como soporte en las tres obras analizadas, hay que admitir que el autor practica una referencialidad poco marcada, distanciada, como si la absorbiera la ficción. Más aún, mediante el motivo de la isla, estas novelas no hacen más que designarse a sí mismas, hablar de sí mismas.

[fr] S'il s'avère possible de trouver un référent extérieur à quelques-unes des nombreuses îles qui servent de support aux trois œuvres analysées, force est de reconnaître que l'auteur pratique une référentialité peu marquée, distanciée, comme absorbée par la fiction. Plus encore, à travers le motif de l'île, ces romans ne font rien d'autre que se désigner eux-mêmes, que parler d'eux-mêmes.