BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The FabLab is a space dedicated to creation, work and training and a "third places". Many FabLabs have also become spaces for social creation anchored in territories, promoting training and learning, both around technical skills and creativity, autonomy and collaboration. FabLabs make individuals or groups encounter with objects in an "epistemology of DIY". A research project, FabLabMORE, allows to specify to what extent the organization and mediation of knowledge in the FabLab are based on an effective social logic that relies on a common space of knowledge through the practices of production, mobilization and circulation of negotiated knowledge.

[fr] Le FabLab est un espace de création, de travail et de formation qui fait partie de la catégorie des " tiers lieux ". De nombreux FabLabs sont aussi devenus des espaces de création sociale ancrés dans les territoires, favorisant la formation et l'apprentissage, tant autour des compétences techniques que de la créativité, de l'autonomie, et de la capacité à travailler en collaboration. Le FabLab permet les rencontres entre individus ou groupes avec des objets dans une " épistémologie du bricolage ". Un projet de recherche, FabLabMORE, permet de préciser dans quelle mesure l'organisation et la médiation des connaissances dans le FabLab relèvent d'une logique sociale qui s'appuie sur un espace commun de connaissances à travers les pratiques de production, de mobilisation et de mise en circulation de savoirs négociés.
[en] The parodic abbeys of "misrule" performed a collective customary justice concerning marital alliances and the sexual life of couples. The infamous penalty of donkey riding was meant to punish cuckolds and husbands who were dominated by their wives. This performative ritual refers to the symbolic world turned upside down and reveals crucial anthropological challenges related to the community and the system of social cohesion in which this ritual is embedded.

[fr] Les Abbayes parodiques du " mauvais gouvernement " exerçaient une justice coutumière collective qui prenait pour objet les alliances matrimoniales et la vie sexuelle des couples. La peine infamante de la chevauchée de l'âne était destinée à sanctionner les maris cocus et dominés par leurs épouses. Cette forme rituelle spectaculaire fait appel à l'imaginaire symbolique du monde renversé et possède des enjeux anthropologiques cruciaux concernant la communauté et le système de parenté qui la fonde.
[en] Though epic authors after the Fronde were Richelieu's creatures, members of the French Academy, Mazarin, who did not belong to it, used the genre for his propaganda. He brought to Paris the Roman worship for the Aeneid in the decoration of his Parisian palace, in devises of which he was a great consumer, in encomiastic literature. He patronized its translation by the Abbé Perrin. Corneille quotes it more than once in his dedications to him of La Mort de Pompée, though inspired by Lucan's Pharsalia, Vergil's admitted antithesis. Mazarin's patronage of modern epic was more discreet. His protégé cardinal Antonio Barberini patronized Le Moyne's Saint Louys. Mazarin financed Bartolomeo Tortoletti who adapted Gerusalemme liberata to the theatre and Girolamo Garopoli whose Carlo Magno, inspired by Tasso and Ariosto, celebrated French politics in Italy.

[fr] La vogue de l'épopée sous le second ministériat de Mazarin paraît se dérouler sans lui, animée par des créatures de Richelieu, membres de l'Académie française dont il ne fut pas. Il usa néanmoins du genre pour sa propagande, prolongeant à Paris le culte de l'Énéide pratiqué à Rome, qui rappelait ses origines supposées dans cette ville. Elle paraît dans le décor de son palais parisien, sous forme de citations dans les devises dont il fut grand amateur, dans les épigraphes ou dans les pièces encomiastiques. Il en patronna la traduction par l'abbé Perrin. En lui dédiant La Mort de Pompée, tragédie inspirée de la Pharsale de Lucain, l'antithèse admise de Virgile, Corneille recourt pourtant plusieurs fois à celui-ci. Mazarin fut un mécène plus discret de l'épopée moderne. Le Saint Louys du père Le Moyne fut patronné par son protégé le cardinal Antoine Barberini, il finança Bartolomeo Tortoletti, auteur d'une adaptation théâtrale de la Jérusalem délivrée, et Girolamo Garopoli, suiveur du Tasse et de l'Arioste, dont le Carlo Magno célèbre la politique française en Italie.
[en] As shown by a growing body of research, language is a dynamic system and language development is a dynamic process characterized by variability (intra-individual changes) and variation (inter-individual differences). This implies that the development of linguistic complexity is an individually owned process and we should not assume a priori that generalization beyond the individual is possible. Therefore, if we want to explore common patterns in learners, it is best to trace development in individual cases. This paper explores which linguistic complexity measures most convincingly characterize development at advanced L2 stages. Study 1 is a single case study that explores which linguistic complexity measures capture overall development best for this individual and average word length and finite verb ratio are found to correlate strongly with both development over time and text ratings. Study 2 traces these two measures and dependent clauses in two other, similar learners. The three learners were indeed somewhat similar in the development of the two general measures, but not in the development of dependent clauses. A Hidden Markov Modeling analysis also showed that the learners developed in different stages, confirming the dynamic hypothesis of individually owned trajectories.

[fr] De plus en plus de recherches montrent que le langage est un système dynamique et que le développement langagier est un processus dynamique qui se caractérise par de la variabilité (changements intra-individuels) et de la variation (différences inter-individuelles). Le développement de la complexité linguistique serait donc un processus individuel et il conviendrait de ne pas tenir pour acquis qu'une généralisation, au-delà de l'individu, est possible. Cependant, si nous voulons explorer des schémas communs chez les apprenants, il serait plus pertinent de retracer l'évolution du développement dans des études de cas. Cet article explore les mesures de la complexité qui semblent caractériser le mieux le développement à des niveaux avancés en L2. L'étude 1 est une étude de cas unique qui questionne ces mesures de la complexité afin de déterminer lesquelles peuvent capturer le mieux un développement général pour ce cas précis. La longueur moyenne des mots et le ratio de verbes personnels ont montré une forte corrélation avec à la fois le développement dans le temps et l'évaluation des productions écrites. L'étude 2 reprend ces deux mesures avec en plus celle des propositions subordonnées dans les productions de deux autres apprenants. Une analyse basée sur les modèles de Markov cachés a également montré que les apprenants étaient à des stades très différents et cela confirme l'hypothèse dynamique des trajectoires particulières individuelles.
[en] During the first half of the XVIIth century, two tragedies focus on the death of Mary Stuart, nearly 40 years apart. Antoine de Montchrestien's L'Ecossaise (1601) and Charles Regnault's Marie Stuard (1639) stage the conflict between the crowns of England and Scotland, through the confrontation of the two queens. This article studies the transposition of a contemporary event into a French corpus of tragedies through the integration, in the writing of both plays, of the dramatic motive that goes together with the story as well as with the genre as it evolved in the XVIth and XVIIth centuries: tragic fury. Fury becomes the mirror in which Mary Stuart's tragic downfall is reflected, thus bringing to light the three-faceted nature of the issues at stake. They are first political, since the ruling class will always be under the threat of popular uprising. The plays are also about passion, for the two queens are entangled in a personal conflict in which ambition, and political and romantic rivalry are entwined. Lastly, the issues at stake are of a hagiographic nature, as French playwrights celebrated the Catholic Queen as the innocent victim of the executioner that Elizabeth I had become.

[fr] Dans la première moitié du XVIIe siècle, deux tragédies prennent pour sujet la mort de Marie Stuart, à près de quarante ans d'écart. Antoine de Montchrestien, dans L'Escossaise (1601), et Charles Regnault, dans Marie Stuard (1639), mettent en scène le conflit entre les couronnes d'Angleterre et d'Écosse, à travers la confrontation des deux reines. Pour qu'un tel sujet d'histoire immédiate soit transposé sur la scène tragique française, il fallait y intégrer le motif dramatique qui accompagne l'histoire et l'évolution du genre. La fureur tragique devient ainsi le miroir dans lequel se reflète la chute tragique de Marie Stuart, permettant d'en souligner la pluralité des enjeux : d'abord sa face politique, les Grands restant toujours sur la menace d'une sédition populaire ; ensuite sa dimension passionnelle, les deux reines étant prises dans un conflit personnel où se mêlent rivalité et jalousie ; enfin son caractère hagiographique, puisque Marie Stuart, reine catholique, est célébrée par les auteurs français comme victime innocente du bourreau que devient Élizabeth d'Angleterre.
[en] The article proposes to analyze the exercises of Arminio Wurmbrand Bianchi's manual, Grammalessico francese a uso degl'italiani, which have a form and a structure that one finds in many manuals inspired by the methods known as "synthetic". Wurmbrand, indeed, introduced into the manual a novelty to provide the incompleteness of the synthetic method: before each exercise, it proposes, thereby, the translation of the only "radically dissimilar" terms of the two languages "similar to the origin" as the French language and the Italian language are between them. The goal is to provide students with lexical fluency in the French language with a particular focus on oral practice.

[fr] L'article se propose d'analyser les exercices du manuel d'Arminio Wurmbrand Bianchi, Grammalessico francese a uso degl'italiani, qui ont une forme et une structure que l'on retrouve dans de nombreux manuels s'inspirant des méthodes dites " synthétiques ". Wurmbrand, en effet, introduit dans son manuel une nouveauté pour pourvoir au caractère incomplet de la méthode synthétique : il propose, ainsi, avant chaque exercice, la traduction des seuls termes " radicalement dissemblables " des deux langues " similaires à l'origine " qui caractérisent la langue française et la langue italienne. Le but est de fournir aux élèves la maîtrise lexicale de la langue française avec une attention toute particulière à la pratique de l'oral.
[en] This article will analyze, drawing on the archives of the prefect of Algiers, the perturbed course of Prime Minister Michel Debré's visit to Algeria in February 1959. After visiting the monument to the dead of Algiers, the Prime Minister's trip to an Algiers housing estate gave rise to a rather exceptional incident in a codified protocol mechanism. This event, while it upended the ceremonial staging of an official visit in an unprecedented way, first and foremost brought to light the reality of repression in Algeria.

[fr] Cet article propose d'analyser, à partir des archives du préfet d'Alger, le déroulement perturbé de la visite du Premier ministre Michel Debré en Algérie, en février 1959. Après un passage aux monuments aux morts d'Alger, la visite d'une cité d'habitation algéroise va donner lieu à un incident assez exceptionnel dans une mécanique protocolaire codifiée. Cet événement, s'il a troublé de manière inédite la mise en scène protocolaire, a surtout mis au jour la réalité de la répression en Algérie.
[en] This paper focuses on Villafranchian mammalian sites dated by paleomagnetism and radionuclides. The correlations are discussed in consideration of paleontological criteria (MNQ zonation) and are summarized by a synthetic diagram taking into account the latest paleomagnetism data obtained in sites of the Puimoisson area and new Ar/Ar ages from the French Massif Central.

[fr] Les sites de mammifères villafranchiens d'Europe ayant fait l'objet d'une datation par le paléomagnétisme ou par les radionucléides sont passés en revue en reprenant leurs caractéristiques paléontologiques (zonation MNQ). Les résultats présentés sur un tableau synthétique intègrent une mise à jour des sites de la région de Puimoisson et prennent en compte les nouvelles datations Ar/Ar obtenues dans le Massif Central.
[en] This article deals with the concept of control in anorexia nervosa from the perspective of food practices and body images. After analysing anorexia in a Mexican context, the study describes the relationships that young girls establish with food and their bodies, and examines their behaviour in terms of family dynamics and their strategies " to avoid eating ". The goal of the paper is to observe how adolescent anorexics manipulate pre-established food and body norms in order to define their own rules. The research is based on fieldwork carried out in a private clinic in Mexico City during 2004.

[fr] Cet article aborde le concept de contrôle dans l'anorexie mentale à travers le prisme des pratiques alimentaires et des images corporelles. Après une mise en contexte de l'anorexie à Mexico, l'étude décrit les rapports qu'entretiennent les jeunes filles avec la nourriture et leur corps et analyse leurs comportements dans la dynamique familiale et les stratégies " pour ne pas manger ". L'objectif fixé par ces lignes est d'observer comment les jeunes anorexiques manipulent les normes alimentaires et corporelles pré‑établies par la société afin de créer leurs propres règles. L'étude repose sur un travail de terrain réalisé dans une clinique privée de Mexico en 2004.
[en] The religious furnishings and artefacts of the 19th century are studied in France in course of the topographical inquiries carried out by the general inventory services in the regions. Selection criteria established in the 1990s provide guidelines for the research teams as to what was worth selecting for documentation as unique objects, possibly worthy of statutory protection, and what could be simply documented using core data (fiche minimum). But the same criteria are not necessarily applicable to the religious furnishings and artefacts of the 20th century, and after 1920 in particular. New notions to do with the fragility of the material with which the work is made, making the objects ephemeral, the creation of the object and its particular aesthetics are perhaps to be taken into account where the religious objects of the second half of the 20th century are concerned. The documentary notices included in the Palissy database should also be capable of reflecting the impact of the Vatican II Council and the novelties of the 1960s and 1970s.

[fr] Le mobilier et les objets religieux du XIXe siècle sont étudiés dans le cadre des enquêtes topographiques menées par les services de l'Inventaire général du patrimoine culturel. Des critères de sélection, établis dans les années 90, communs aux chercheurs des équipes patrimoniales du ministère de la Culture, ont permis de différencier ce qui méritait d'être sélectionné en tant qu'unicum par l'Inventaire, et donc éventuellement d'être protégé par les Monuments historiques, de ce qui relevait d'une simple étude documentaire (fiche minimale). Les mêmes critères restent-ils pertinents pour la production du XXe siècle, au-delà des années 1920 ? D'autres notions liées à la fragilité du matériau - rendant l'objet éphémère -, à sa création, à son esthétique sont sans doute à prendre en compte pour sélectionner les objets religieux de la seconde moitié du XXe siècle. Le contenu des notices de la base Palissy devrait aussi pouvoir refléter l'impact du concile Vatican II sur le patrimoine mobilier postérieur aux années 60/70.
[en] " Informal condominiums " in Rio de Janeiro and squats in France : practices and conflicts in collective housingWe will first present the "informal condominiums", a new scenario in the context of spontaneous informal housing that is being developed in Rio de Janeiro since 2000. It entails the occupation by the inhabitants of the favelas of abandoned former factories. The process of occupation of these lands, converting the space into habitat, and the rules established within, reveal analysis points with squats for housing, particularly in France. We wish to link these two areas of informal housing in France and Brazil, in order to understand the links between the two types of informal and often precarious multi-dwelling units.

[fr] Nous souhaitons ici présenter les " copropriétés populaires ", un nouveau cas de figure dans le cadre de l'habitat populaire spontané qui se développe à Rio de Janeiro depuis 2000. Il s'agit de l'occupation d'anciens terrains d'usines abandonnés par des habitants des favelas. Le processus d'occupation des terrains, la conversion de l'espace en habitat, et les règles établies à l'intérieur de celui-ci révèlent des points de comparaison avec les squats pour le logement, notamment en France. Ces deux espaces d'habitat informels, en France et au Brésil, seront mis en relation afin de comprendre les liens entre les deux types d'habitat collectif, informel et souvent précaire.
[en] This article analyzes the reception and appropriation by Vietnamese of the ideas of pan-Asianism and oriental humanism presented by Rabindranath Tagore between 1920 and 1930. This connected history of an encounter between colonized peoples proposes that these political concepts used by Tagore became, for these colonized, tools that could help them reform their own society so that it can regain its political autonomy. The qualities required for obtaining a nation-state being established on criteria, among others, of civilities defined by the Western colonizers, newspaper articles in Việt Nam representing the Vietnamese as part of a fundamentally humanist civilization wanted to elevate their culture to the same level as Western culture. Thus, the discussions about these concepts placed Vietnamese society as a stakeholder in a civilization with its own universal humanism, as the depositary of an alternative universalism, and as a participant in the creation of a greater harmony between all humans. The texts written by the Vietnamese presented humanistic universalism with the objective of giving their civilization the attributes necessary to be considered civilized and able to manage their own nation-state.

[fr] L'article analyse la réception et l'appropriation par des Vietnamiens des idées de panasianisme et d'humanisme oriental présentées par Rabindranath Tagore entre 1920 et 1930. Cette histoire connectée d'une rencontre entre peuples colonisés avance la thèse que les concepts politiques de Tagore sont devenus pour ce peuple colonisé des outils lui permettant de réformer leur propre société afin qu'elle retrouve son autonomie politique. La possibilité de se qualifier pour l'obtention d'un État-nation étant établie, entre autres, par des critères civilisationnels définis par les colonisateurs occidentaux, les articles de journaux de l'époque au Việt Nam, en représentant les Vietnamiens comme partie prenante d'une civilisation asiatique foncièrement humaniste, ont voulu élever la culture vietnamienne au même niveau que la culture occidentale. Ainsi, les discussions qui ont eu lieu autour de ces concepts ont valorisé la société vietnamienne en tant que partie prenante d'une civilisation possédant son propre humanisme universel, dépositaire d'un universalisme autre et participant à la création, pour toute l'humanité, d'une harmonie plus grande entre humains. Les textes écrits par les Vietnamiens ont présenté l'universalisme humaniste avec pour objectif de redonner à leur civilisation les attributs nécessaires qu'ils soient considérés comme civilisés et aptes à gérer leur propre État-nation.
[en] During the colonial period and until the secularization of 1833, the Franciscan mission was the institution in which the majority of the population resided in Alta California. Nearly all of the province's territory was operated under the twenty or so missions founded between 1769 and 1823. Often described as a colonial control device, the mission is most often represented by its central buildings (with the church as the center) and the land surrounding them; yet the land of each is much larger than just these iconic spaces, with pastures and facilities located several hours or even a day or two away. This article seeks, using both written narrative documentation, parish registers, archaeological analyses and cartography, to show the variety of ways of inhabiting the mission, beyond the "central quadrilateral" in order to understand these spaces not only as colonial devices but as territories of cohabitation and to highlight their thickness, allowing forms of autonomy and porosity with the surrounding areas, especially with the non-"reduced" populations.

[fr] Pendant la période coloniale et jusqu'à la sécularisation de 1833, la mission franciscaine est le dispositif dans lequel la majorité de la population altocalifornienne réside. La quasi-totalité du territoire de la province est exploitée dans le cadre de la vingtaine de missions fondées entre 1769 et 1823. Souvent décrite comme un dispositif de contrôle colonial, la mission est la plupart du temps représentée par ses bâtiments centraux comme l'église et les terrains qui les entourent ; or le terroir de chacune est beaucoup plus vaste que ces seuls espaces emblématiques, avec des pâturages et des installations situées à plusieurs heures voire à un jour ou deux de déplacement. Cet article cherche, en utilisant à la fois la documentation écrite narrative, les registres paroissiaux, les analyses archéologiques et la cartographie, à montrer la variété des modes d'habiter la mission, au-delà du " quadrilatère central " afin de comprendre ces espaces non seulement comme des dispositifs coloniaux mais aussi des territoires de cohabitation et de mettre en lumière leur épaisseur, permettant des formes d'autonomie et de porosité avec les terroirs environnants, notamment avec les populations non " réduites ".