BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The public maritime domain is legally well defined. The space which it recovers is at the crossroads of major stakes, between land and sea. Natural risks, as technological risks, affect this area. The integrated coastal zone management submits the competent authorities to renew their approach of these areas. Consequently, it can be noticed that the traditional approach of the public maritime domain reveals its own limits, but the appreciation must be moderated and leads to distinguish between a question of natural risks or technological risks. On the other hand, it appears significantly that the stakes inherent to the situation of the public maritime domain require an integrated approach, taking into account particularly the contrasted objectives of which it is the stake. This resulted in redefining the methods of the governorship there. In conclusion, it appears well that economic, social and ecological impact of climate change on these fragile areas also implies to stick finally to causalities of these phenomena.

[fr] Le domaine public maritime est juridiquement bien défini. L'espace qu'il recouvre est au carrefour d'enjeux majeurs, entre terre et mer. Les risques naturels, comme les risques technologiques affectent cet espace. La Gestion intégrée des zones côtières oblige les autorités compétentes à renouveler leur approche de ces espaces. Dès lors, il sera constaté que l'approche classique du domaine public maritime révèle ses limités, mais l'appréciation doit être nuancée et conduit à distinguer selon qu'il s'agit de risques naturels ou de risques technologiques. En revanche il apparaît de manière significative que les enjeux inhérents à la situation du domaine public maritime exigent une approche intégrée, compte tenu notamment des objectifs contrastés dont il est l'enjeu. Ceci conduit à y redéfinir les modalités de la gouvernance. En conclusion, il apparaît bien que l'impact économique, social et écologique du changement climatique sur ces espaces fragiles implique aussi de s'attacher enfin aux causalités de ces phénomènes
[en] In the Ottoman Empire, from the end of the 15th century onwards, a special category of high religious dignitaries ('ulamâ) was formed under the name of 'ilmiyye. It was accessible only to those who had followed a cursus honorum strictly defined and controlled by the administration. The control of religious authority was one of the main concerns of the Ottoman political power. In course of time, this control induced the quasi transformation of the religious staff into civil servants ; this institution was later used as a model by the nation-states in the 20th century. However, the heart of the system, the 'ilmiyye institution, never encompassed all the men of religion. The religious authority of the ilmiyye was in competition with that of the sultan and that of other men of religion, i. e. the religious servants of lower rank and the Sufis. According to the periods and the political circumstances, the relations between these categories changed and the classical "model" underwent significant transformations.

[fr] Dans l'Empire ottoman, à partir de la fin du XVe siècle, se forma sous le nom de 'ilmiyye une catégorie spécifique de hauts dignitaires religieux – ou oulémas –, à laquelle n'accédaient que ceux qui avaient suivi un cursus honorum strictement défini et contrôlé par le pouvoir. Le contrôle de l'autorité religieuse était l'un des soucis majeurs du pouvoir politique ottoman. Il aboutit, avec le temps, à une sorte de " fonctionnarisation " des cadres religieux, qui servira de modèle à certains États-nations au XXe siècle. Néanmoins, le coeur du système de contrôle, l'institution de l''ilmiyye, ne concerna jamais qu'une partie des hommes de religion. C'est ainsi que leur autorité religieuse sera en compétition avec celle du sultan et celle d'autres hommes de religion, les serviteurs religieux de second rang et les soufis. Selon les époques et les circonstances politiques, les relations entre ces différentes catégories varièrent et le " modèle " de l'époque classique connut d'importantes transformations.
[en] Given that urban agriculture is potentially at stake, allotments in Marseille, Genoa and Barcelona struggle to assert themselves in complex urban contexts. Consequently, their real function seems mitigated : whilst their social role is often over estimated, their environmental and landscaped significance remains largely neglected.

[fr] Face aux enjeux potentiels de l'agriculture urbaine, les jardins familiaux de Marseille, Gênes et Barcelone peinent à s'affirmer dans des contextes urbains complexes. Dès lors, leurs fonctions réelles semblent mitigées : tandis que leur rôle social est souvent surestimé, leur dimension environnementale et paysagère demeure largement négligée.
[en] In the early 1970s, the cosmopolitan world of Beirut's filmmakers, critics and cinephiles was largely structured by an opposition between the Beirut Film Club and the Arab Film Club. The members of the latter, a younger association, dismissed the former as an elitist preserve of the Francophone bourgeoisie. At the time, the Arab Film Club was a space for encounters, political militancy and production of knowledge on cinema and a forum for lively debates. It brought together—and occasionally tore apart—the New Left, the communists and the Palestinians. This article draws on oral history and archival research to retrace the rich, discontinuous history of the Arab Film Club. In the process, it considers the role played by films, screening rooms and the city of Beirut in the making of a group of filmmakers, critics, and moviegoers whose functions were sometimes interchangeable.

[fr] Au début des années 1970, le monde cosmopolite des cinéastes, des critiques de cinéma et des cinéphiles beyrouthins semble largement structuré par une opposition entre le Ciné-club de Beyrouth et le Ciné-club arabe, les membres de cette deuxième et plus jeune association jugeant la première élitiste et réservée à la bourgeoisie francophone. Le Ciné-club arabe constitue alors un espace de rencontre, d'engagement politique et de production de savoir sur le cinéma au sein duquel émergent des controverses suscitées par les choix de programmation. Il rassemble – et parfois divise – la nouvelle gauche, les communistes et les Palestinien·nes. En croisant histoire orale et dépouillement d'archives pour retracer l'histoire socio-culturelle riche et discontinue du Ciné-club arabe, cet article interroge le rôle joué par les films, les salles de projection et la ville de Beyrouth dans la composition d'un groupe de cinéastes, de critiques et de spectateur·rices dont les fonctions sont parfois interchangeables.
[en] Unlike his first two plays, Denis Johnston's A Bride for the Unicorn, produced in 1933 at the Gate Theatre in Dublin, was not a success. It did not meet the audience's or the critics' expectations since the playwright aimed at redefining them. He endeavoured to create an original piece of work, breaking away from the realistic drama which prevailed in Ireland at the time. Fraught with mythological references and hazy characters, the play was considered too complicated, even obscure, and vaguely moralistic. Examining the way Johnston turned his back on the Aristotelian tradition so as to usher Modernism onto the stage, this paper aims at showing that the play was rather meant to open up new aesthetic prospects for the Irish drama of its time. In the wake of World War I and the worldwide Great Depression, mimesis was out of fashion. The play therefore focused on the individual's never-ending quest for identity, thus offering food for thought as regards the art of theatre.

[fr] Une promise pour la licorne, troisième pièce de Denis Johnston (1901-1984), produite au Gate Theatre de Dublin en 1933, n'a pas connu le succès des deux premières. Elle n'a pas satisfait les attentes du public et des critiques de l'époque car le dramaturge cherchait justement à redéfinir l'horizon d'attente du spectateur. Il s'est attaché à créer une œuvre originale, inédite, en rupture avec la dramaturgie réaliste qui prévalait alors en Irlande. Riche de références mythologiques variées et de personnages aux contours instables, la pièce a été jugée trop complexe, voire opaque, et vaguement moralisatrice. En soulignant la façon dont la pièce rompt avec la tradition aristotélicienne au profit d'une dramaturgie moderne, cet article montre qu'elle visait plutôt à ouvrir de nouveaux horizons esthétiques et dramaturgiques pour la scène irlandaise de son temps. Il ne s'agissait plus d'imiter l'individu mais de mettre en perspective sa construction problématique en ces temps de crise et, ce faisant, de proposer aux spectateurs une réflexion sur l'enjeu et les modalités de la forme dramatique.
[en] The MAR framework takes, at least partially, the unborn child's best interest into account. It assures the child a credible filiation, which could be the result of natural reproduction. When the technique involves a third party, the law provides a protection to the child after its birth, by imposing the parentage establishment toward the man of the couple who used MAR, and by prohibiting its contestation. Moreover, the child's interest is clearly mentioned in the law, since the Bioethics Act amendment of 2011. However, this legal structure is now transgressed. Those violations originate from the legislator itself, from the physicians and, recently, from the judge.

[fr] L'encadrement des techniques de PMA résulte en partie de la prise en compte de l'intérêt de l'enfant à naître en lui assurant une filiation crédible en ce qu'elle pourrait être le résultat d'une procréation naturelle. Lorsque la technique implique l'intervention d'un tiers, la protection légale s'étend à l'intérêt de l'enfant après sa naissance, le Code civil imposant l'établissement de la filiation envers l'homme du couple ayant eu recours à l'assistance à la procréation, et interdit sa remise en cause. L'intérêt de l'enfant est d'ailleurs expressément envisagé par la loi depuis la révision de la loi de bioéthique de 2011. Pour autant, l'édifice légal assurant la protection de l'intérêt de l'enfant né ou à naître d'une PMA connaît aujourd'hui des transgressions. Ces transgressions sont l'œuvre du législateur lui-même, des médecins pratiquant ces techniques et, plus récemment, du juge.
[en] The excavation of the Vieux Pays ZAC (small business and commercial development zone) at Villeparisis has yielded a pediment antefix in a Carolingian context. Habitually uncommon, in the local archaeological environment it indeed constitutes a remarkable find. The archaeological operation took place alongside the old national road 3, most probably a Roman axis, in the heart of the old village, just a stone's throw away from the church dedicated to Saint Martin. The archaeological evidence spans the last quarter of the fourth century to the end of the Early Middle Ages.

[fr] La fouille du site de la ZAC du Vieux Pays à Villeparisis a permis la mise au jour d'un fronton d'antéfixe en contexte carolingien. Il s'agit d'une découverte peu ordinaire qui, dans l'environnement archéologique alentours, revêt un caractère remarquable. En effet, l'intervention s'est déroulée le long de l'ancienne route nationale 3, vraisemblablement axe antique et au cœur même du vieux village, à quelques dizaines de mètres de l'église dédiée à saint Martin. Les témoins archéologiques découverts s'échelonnent du dernier quart du ive siècle jusqu'à la fin du haut Moyen Âge.
[en] In the current context of the emergence of "neuroeducation", several authors question the interests and limits of moving from the context of a laboratory to the context, more "ecological", of a classroom. The issues raised in this research explore the possibility of an epistemological link between cognitive neuroscience and education. If the marriage between cognitive neuroscience and "ordinary" teaching still appears to be difficult and pioneering, the same is not true of linking these neurosciences with special education. We explored this historically older link to show how neuroscience research has contributed to the practices of special education. These results led us to look for epistemological common foundations to cognitive neuroscience and educational sciences, using the pedagogic triangle model (Houssaye, 1988). Our analysis suggests that these two disciplines each have a reduction that compromise the possibilities for fruitful exchange between them. However, exceeding this reduction could open avenues for fruitful dialogue in a new paradigm of research between these two disciplinary fields.

[fr] Dans le contexte actuel de l'émergence de la " neuroéducation ", plusieurs auteurs s'interrogent sur les intérêts et les limites de passer du contexte d'un laboratoire à celui, plus " écologique ", d'une salle de classe. Les problématiques soulevées dans ces recherches interrogent la possibilité d'un rapprochement épistémologique entre neurosciences cognitives d'une part et éducation d'autre part. Si le mariage entre neurosciences cognitives et enseignement " ordinaire " apparait encore difficile et pionnier, il n'en est pas de même de la liaison de ces neurosciences avec l'enseignement spécialisé. Nous avons exploré ce lien historiquement plus ancien pour montrer comment les recherches en neurosciences ont pu contribuer à nourrir les pratiques de l'enseignement spécialisé. Ces résultats nous ont conduits à chercher des fondements épistémologiques communs aux neurosciences cognitives et aux sciences de l'éducation, en nous appuyant sur le modèle du triangle pédagogique (Houssaye, 1988). Notre analyse suggère que ces deux disciplines ont chacune opéré une réduction qui obère les possibilités d'échanges fructueux entre elles. Toutefois, le dépassement de cette réduction pourrait ouvrir des pistes de dialogue fécond dans un nouveau paradigme de recherche entre ces deux champs disciplinaires.
[en] Except for the coconut all the traditional crops of the Pacific are propagated asexually and farmers never use seeds to cultivate them. Exchanges of planting material and human migrations have distributed these clones across very long distances. The recent advances made by molecular biology are valuable contributions to elucidate the long standing enigmas of ethnobotany regarding the geographic origin of these plants. During the last two decades, several ecogeographical surveys of the genetic resources have been conducted for the major crops (breadfruit, bananas, sugarcane, yams, taros and kava) and have produced significant results. Genetic diversity studies conducted with molecular markers on several thousands of cultivars clarify their phylogeny and provide insights on domestication processes. It appears that these traditional crops found their geographic origin on the Sahul plate itself rather than being introduced from the Asian Sunda plate. In some cases, domestication is still going on. We present an overview of the existing knowledge regarding these crops and attempt to summarise the numerous constraints that the farmers are now facing. The narrow genetic base of these cultivated plants and their genetic vulnerability is accentuated by pest and pathogens build ups and the rapid environmental changes that are now facing the Pacific islands.

[fr] À l'exception du cocotier, les cultures traditionnelles d'Océanie (arbre à pain, bananiers, canne à sucre, ignames, kava et taros) sont à multiplication végétative exclusive et les insulaires n'utilisent jamais de graines pour les cultiver ou les distribuer. Ces clones ont été déplacés sur de très grandes distances géographiques au gré des migrations humaines et des échanges de matériel végétal. Les apports récents des nouveaux outils de la biologie moléculaire contribuent à élucider de nombreuses énigmes d'ethnobotanique océanienne. Ces deux dernières décennies ont en effet permis de conduire des inventaires de ressources génétiques des principales plantes cultivées dans le Pacifique. Les études de diversité qui ont été réalisées à l'aide de marqueurs moléculaires, sur plusieurs milliers de cultivars, permettent d'utiliser les empreintes génétiques pour clarifier les généalogies et révéler les processus de domestication. Il apparaît que les nombreux cultivars qu'utilisent les horticulteurs océaniens trouvent leur origine géographique sur la plaque continentale Sahul et non pas en Asie comme supposé antérieurement. Dans certains cas, la domestication a toujours cours. Nous présentons une synthèse des connaissances acquises sur l'origine de ces plantes et tentons d'expliquer les fortes contraintes que rencontrent aujourd'hui les horticulteurs qui manipulent ces cultivars stériles. La vulnérabilité génétique des espèces cultivées est accentuée par les rapides changements environnementaux.
[en] Vladimir Nabokov makes a predominant use of code-switching in the novels he wrote in English. However, he occasionally indulges in hybridity, which makes him resemble, linguistically and stylistically speaking, Creole writers. Nabokov's style is indeed creolized, in the sense of Glissant's philosophy, and his hybridization of tongues is manifest in four of Nabokov's novels. This paper first focuses on Lolita and Ada by studying lexical and syntactical hybridity as well as two macaronic tongues which are always associated with eroticism. It then studies two forged languages used extensively by Nabokov. In Bend Sinister, the "vernacular" is defined by the author as "a mongrel blend of Slavic and Germanic" and is the language of the totalitarian regime in the novel; it is contrasted with another hybrid idiom, based on French, which challenges tyranny with the poetic power of suggestion inherent to foreign languages. In Pale Fire, "Zemblan" is the creolized language of an exile torn between his two identities; this tongue reveals his madness through the return of the linguistically repressed.

[fr] L'alternance codique est un trait prédominant de l'écriture en anglais de Nabokov. Cependant, cette logique de juxtaposition des langues laisse parfois la place à l'hybridité, ce qui le rapproche linguistiquement et stylistiquement des écrivains créoles. En effet, le style de Nabokov est parfois créolisé, dans le sens glissantien du terme. Cet article étudie dans un premier temps les romans Lolita et Ada en se concentrant sur leur hybridité lexicale et syntaxique et sur deux langues macaroniques qui sont en permanence associées à l'érotisme. Puis, l'article analyse les deux langues que Nabokov a inventées et utilisées abondamment dans deux de ses romans. Dans Bend Sinister, le " vernaculaire " – un mélange de russe et d'allemand – est la langue du régime totalitaire du roman et a pour contrepoint un autre idiome hybride, basé cette fois sur le français, qui défie la tyrannie avec le pouvoir de suggestion poétique qui est propre aux langues étrangères. Dans Pale Fire, le " zemblien " est la langue créolisée d'un exilé déchiré entre ses deux identités et qui parle une langue qui ne fait que révéler sa folie par le retour du refoulé linguistique.
[en] The swing of the Bohemian Kingdom in the Catholic milieu after 1620 gave to this a special place in the history of devotional objects. Throughout the seventeenth and eighteenth centuries, objects are distributed through two parallel channels: the mission (free distribution) and the sale. The market rises very quickly, without any real control from the clergy or the secular authorities. Craftsmen and merchants can be Catholic or not, sometimes they are Jewish; their logic is purely commercial. The craft industry, rising very fast, quickly becomes autochthonous, as in Klatovy. It results in conflicts between the communities, who gain, for the control of the shops, and with the clergy, who earn little for worship restraint. The history of devout commerce challenges certain accepted ideas about "Baroque piety" in Bohemia.

[fr] Le basculement du royaume de Bohême dans le giron catholique après 1620 lui confrère une place à part dans l'histoire des objets de dévotion. Tout au long des xviie et xviiie siècles, les objets sont diffusés par deux canaux en parallèle : la mission (distribution gratuite) et la vente. Le marché renaît très vite, sans véritable contrôle de la part du clergé ni des autorités séculières. Les artisans et marchands peuvent être catholiques ou non, ils sont parfois juifs ; leur logique est purement commerciale. L'artisanat, rapidement en plein essor, devient vite autochtone, comme à Klatovy. Il en découle des conflits avec les communautés, qui y gagnent, pour le contrôle des échoppes, et avec le clergé, qui y gagne peu, pour la décence du culte. L'histoire du commerce dévot remet en cause certaines idées reçues sur la " piété baroque " en Bohême.
[en] The status of animals and their relationship to humans was much debated in pagan, Jewish, and Christian antiquity. Against the prevailing consensus, some authors went so far as to acribe religious behaviour to certain animals, selecting the most rational among them. According to a story written by King Juba II and later taken up by Pliny the Elder, elephants, for instance, were suspected to perform rituals, prophecy and oaths. Overall, these anthropomorphic representations proved to be a means of observing how humans might have originally conceived religiosity–before thinking of religion itself.

[fr] Le statut de l'animal et son rapport à l'homme ont animé les débats dans l'Antiquité païenne, juive, chrétienne. Contre l'opinion générale, certains penseurs sont allés jusqu'à attribuer à des bêtes des attitudes faites de religiosité, pour les plus rationnelles d'entre elles. C'est ainsi qu'on a suspecté l'éléphant de se livrer à des rituels, de prophétiser, de respecter les serments, depuis un récit rédigé par le roi Juba II et repris d'abord par Pline l'Ancien : ces tentatives d'adaptation anthropomorphique sont autant de moyens d'observer comment les humains imaginaient la composition d'une religiosité qui serait originelle, avant de penser le religieux.
[en] The Covid-19 pandemic reached Rio Grande do Sul (RS), highlighting the need for a multidisciplinary and systematic approach, seeking emerging responses. The lack of a national strategy to combat the new coronavirus required the elaboration of an alternative by the local government. The option adopted was a controlled distance model, considering the health system management, aiming at guaranteeing the capacity to attend the sick due to Covid-19 and other diseases, and allowing the functioning of the economic sectors. This article provides an overview of the confirmation of cases of Covid-19 in Rio Grande do Sul, analyzes the evolution of the disease from February to October 2020, and gives a critical commentary on the controlled distance model applied by the state government. Reflections are made on the objectives of such a model, which express an attempt to condition the population's spatial practices, and on the efficiency of the instrumentalization of social control symbolized by colors indicating the intensity of restrictions.

[fr] La pandémie de Covid-19 a atteint le Rio Grande do Sul (RS), soulignant la nécessité d'une approche multidisciplinaire et systématique, à la recherche de réponses émergentes. L'absence d'une stratégie nationale de lutte contre le nouveau coronavirus a nécessité l'élaboration d'une solution de rechange par le gouvernement de l'État. L'option adoptée a été un modèle de distanciation contrôlée, considérant la gestion du système de santé, visant à garantir la capacité de soigner les patients atteints de Covid-19 et d'autres maladies et à permettre le fonctionnement des secteurs économiques. Cet article donne un aperçu de la confirmation des cas de Covid-19 dans l'État de Rio Grande do Sul, analyse l'évolution de la maladie de février à octobre 2020 et discute de manière critique le modèle de distanciation contrôlée appliqué par le gouvernement de l'État. Des réflexions sont menées sur les objectifs de ce modèle, qui expriment une tentative de conditionner les pratiques spatiales de la population, et sur l'efficacité de l'instrumentalisation du contrôle social symbolisé par des couleurs qui indiquent l'intensité des restrictions.