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[en] During the classical period (5th-4th century BC) the Spartans had a collective system of education which aimed to discipline the minds and the bodies of individuals between ages seven and thirty. The paper examines the role of violence in educational games at Sparta. We first discuss what interest the Spartan community could have in its future members playing games as children: the Spartans judged that future citizens had to learn rules and to become tough for military reasons; those who succeeded gained in distinction. We next focus on the character of Spartan games: exchanging blows teaches how to endure pain while also creating a particular bond of sociability and emulation between individuals. Respect for the prevailing rules was ensured by the elders and it was forbidden to play a game that would have led someone to admit defeat by raising his hand. The education sometimes emphasised individual acts and sometimes – for example in ball games – the solidarity of members of a group. The formation of the Spartans explains the reputation of their city in the classical period.

[fr] À l'époque classique (Ve-IVe siècle av. J.-C.), Sparte utilise un système d'éducation collective qui vise à discipliner les corps et les esprits des individus ayant entre sept et trente ans. On examine ici la part que la violence prenait dans des jeux à caractère éducatif pratiqués en Laconie. On s'interroge d'abord sur l'intérêt que la collectivité des Spartiates pouvait trouver à la pratique de jeux par ses futurs membres encore enfants : l'apprentissage de règles et l'endurcissement ont un objectif militaire et celui qui se distingue gagne en réputation. On rappelle la nature des jeux pratiqués à Sparte : les échanges de coups apprennent à supporter la douleur tout en créant une certaine forme de sociabilité et une émulation entre individus. Quant aux règles qui paraissent avoir prévalu, leur respect était surveillé par les aînés ; il était d'ailleurs interdit de pratiquer un jeu qui eût amené un individu à reconnaître sa défaite en levant la main. L'apprentissage mettait l'accent tantôt sur les actes individuels et tantôt – par exemple dans les jeux de balle – sur la solidarité des membres d'un groupe. La formation des Spartiates explique le rayonnement de leur cité à l'époque classique.
[en] The purpose of this paper is to illustrate the relevance of a new point of view on the formal study of Natural Language. Because Ludics allows to handle interaction and proposes a way to decompose interaction into its primitive elements, and since interaction seems to us crucial to treat language phenomena, the ludical approach seems convenient to renew this study. Such a study was initiated within the ANR project " Prélude " which aimed at transposing concepts of Ludics and at using them as new tools in various domains of Language study. Several tracks have been explored, with promising results, like the study of dialogues, argumentation and fallacies, pragmatics (speech acts), [Fleury, Tronçon, à paraître ; Livet, à paraître], and semantics (a new approach of logical forms) [Lecomte, Quatrini, 2009]. We propose in this article an approach of the meaning of utterrances based on a ludical concepts.

[fr] Nous souhaitons dans ce texte illustrer la pertinence d'un nouveau point de vue pour une approche logique des langues naturelles. Parce que l'interaction nous apparaît comme centrale pour aborder les phénomènes langagiers, le cadre ludique, fait justement pour manipuler les concepts primitifs qui la constituent, nous paraît singu-lièrement approprié. Une telle étude a été initiée dans un projet intitulé " Prélude " dont l'objectif était de transposer des concepts qui ont récemment émergé en logique vers l'étude du langage et d'utiliser les outils novateurs de la ludique dans une perspective de formalisation de divers domaines du langage. À l'occasion de ce projet, plusieurs pistes ont été explorées et balisées : l'étude des dialogues (formalisation, " fallacies ", étude de l'argumentation), pragmatique (actes de langage) [Fleury, Tronçon, à paraître ; Livet, à paraître], sémantique (nouvelle approche de la notion de forme logique) [Lecomte, Quatrini, 2009]. Nous présentons dans cet article une approche de la signification des énoncés basée sur les concepts de la Ludique.
[en] The present study surveys a coherent geographical region (Palestine and Arabia) taking into account the ancient administrative districts. Regional variations thus appear in the typology of the chevets, in line with what has already been noted about some liturgical devices. Thus the diffusion of the chevet with three saliant apses (late 5th century) appears to be limited to Palestina Secunda. Churches with three inward apses seem to be confined to the provinces of Arabia and Palestina Tertia during the 6th and 7th centuries. In order to understand the raison d'être of such chevets, one has to take into account the whole of the church, surrounded by all its adjacent buildings, in particular the martyria in Palestina. Different approaches are needed, taking into account the circumstances of the building and its liturgical devices, in order to understand the rich, but heterogeneous data. The diversity of cases involves a great deal of flexibility in the methods of study, as well as a continual cross-comparison between precise monographic studies and general studies.

[fr] L'étude, centrée sur les provinces de Palestine et d'Arabie, s'attache à une zone géographique cohérente tenant compte des découpages administratifs antiques. Des variations régionales apparaissent dans la typologie des chevets, en cohérence avec ce qui avait déjà été constaté pour certains aménagements liturgiques. Ainsi, la diffusion du chevet à trois absides saillantes (fin du ve s.) semble limitée à la Palestine seconde. Ceux à trois absides inscrites paraissent se restreindre aux provinces d'Arabie et de Palestine troisième, dans le courant du vie siècle ainsi qu'au suivant. Pour comprendre les raisons d'être de ces chevets il faut tenir compte de la globalité de l'édifice entouré de toutes ses annexes, en particulier pour les édifices martyriaux de Palestine. Une pluralité d'approches intégrant les circonstances de chaque construction et ses éléments liturgiques, apparait nécessaire pour comprendre des données riches mais hétérogènes. La diversité des cas suppose une grande souplesse dans les méthodes de recherche mises en œuvre, ainsi qu'un croisement continuel entre des études monographiques précises et des études générales.
[en] After the pioneer phase that occurred during the 1970's and 1980's, the expansion of mechanized agriculture (especially soybean crops) in the Southern part of the Brazilian Amazon basin led to the emergence of new territories integrated in " the world economy". However, low prices, the "Asian rust" (soybean's disease), the climatic variability and the environmental tensions pulled the agricultural sector in a deep crisis between 2004 and 2007. This crisis highlighted the limits of this model of development, well illustrated by the county of Sorriso (first soybean's producing county in Brazil). The producers are now learning from past failures in order to adapt themselves to the new standards imposed by the civil society and the international markets (environmental certification, forest code application, to mention some). Numerous efforts for the intensification and diversification of productions, especially by corn and cotton crops, were done. Furthermore, local sustainability projects based on environmental education and incentives to replantation are being developed. They illustrate the desire of part of the local actors to change the regional way of development.

[fr] L'expansion de la culture du soja au sud de l'Amazonie brésilienne dans les années 1990 a permis l'émergence de nouveaux territoires intégrés à " l'économie monde " après la phase pionnière des décennies 1970 et 1980. Cependant, la baisse des cours, la " rouille asiatique " (maladie du soja), la variabilité climatique et les tensions environnementales ont entraîné la filière agricole dans une crise profonde entre 2004 et 2007. Cette crise a alors mis en exergue les limites de ce modèle de développement, bien illustré par la commune de Sorriso (première commune productrice de soja du Brésil). Les producteurs cherchent à présent à tirer les leçons des échecs du passé et à s'adapter aux nouvelles normes imposées par la société civile et les marchés internationaux (certification environnementale, application du code forestier,…). De nombreux efforts pour l'intensification et la diversification des productions notamment par le maïs et le coton sont réalisés. De plus, des projets locaux de développement durable axés sur l'éducation environnementale et l'incitation au reboisement voient le jour et témoignent également de la volonté d'une partie des acteurs locaux de changer le mode de développement de la région.
[en] The Catholic community in Albania is a minority (about 13 percent) and his population is concentred in the North-Western part of the country. Since the end of the communist regime and after decades of atheisticpolicy, officiai views try to put forward the idea that a peaceful coexistence between religious communities preveals as well as tolerance among Albanians while acknowledging tensions. As for the Catholic community, it has made up some " identity views " that define the Church both missionary and martyred and it put some Albanian catholic figures forward (among others Mother Teresa).

[fr] La communauté catholique en Albanie est minoritaire (environ 13 %) et sa population est concentrée au nord-ouest du pays. Depuis la fin du régime communiste et après des décennies de politique athéiste, le discours officiel essaie de mettre en avant la coexistence pacifique entre les confessions et un esprit de tolérance des Albanais même si des tensions existent. La communauté catholique a construit de son côté un discours identitaire, définissant l'Église à la fois comme missionnaire et comme martyre et en mettant en avant des figures catholiques albanaises (notamment Mère Teresa).
[en] Between the XIXth and the XXth century the Catholic Church set in motion an intense involvement of women in the fight against the supposed apostasy of Modernity. Many Catholic authors focused on the female collaboration with the clergy for the "Christian restoration of society". The resulting initiatives and theories found a deep correspondence in female aspirations and desires for a new role in the religious world. However this essay shows that these innovations faced a great opposition and an early concern for the female desire for priesthood within the Catholic institutions. We shall develop, in particular, the example of the Daughters of St. Francis of Sales (founded by Caroline Carré de Malberg in 1872) and of the Daughters of the Sacred Heart (founded in the same year by Marie Martiny-Deluil) with their devotion to the " Virgo sacerdos ", which implies that they consider the Virgin Mary as a priest. The commissioners of the Holy Office, who in 1912 started examining the casus, believed that this devotion could accredit women as true priests' collaborators and even lead to a form of Marian way to female priesthood.

[fr] Entre le XIXe et le XXe siècle, l'Église catholique développa une profonde implication des femmes dans sa lutte contre l'apostasie présumée de la société moderne. Plusieurs auteurs ecclésiastiques mirent l'accent sur la coopération féminine avec les ministres de l'Église dans leurs efforts pour la " restauration chrétienne ". Les réflexions sur ce sujet et les initiatives qui en résultèrent firent écho avec les aspirations et les sensibilités des femmes catholiques à la recherche d'un nouveau rôle dans le monde religieux, soit dans la vie contemplative, soit dans la vie active. Toutefois l'article montre que ces nouveautés rencontrèrent une grande opposition de la part des institutions catholiques, surtout de la part du Saint-Office. Nous développerons l'exemple de l'histoire des congrégations des Filles de Saint François de Sales, fondée par Caroline Carré de Malberg en 1872, et celle des Filles du Coeur de Jésus, fondée par Marie Deluil-Martiny la même année. Les commissaires du Saint-Office, qui en 1912 commencèrent à examiner la dévotion à la " Virgo sacerdos ", considéraient que ces nouvelles formes de spiritualité féminine permettaient aux femmes d'agir comme des véritables collaboratrices des prêtres et ainsi de mettre en cause la conception masculine du sacerdoce.
[en] Frank Bunker Gilbreth is the Taylor of photography. His visual experimentation, conducted in the field of fatigue and motion studies, are notable examples of a vision of the world that is as innovative as it is reductive, and which is divided into an extreme rationalisation of all living processes. His works are a programme for the implementation of the Taylorism of the 1910s and 1920s. Gilbreth's practical and theoretical studies are in fact attempts to devise an art of living suitable for the era of industrialisation, based on a division of movements, and which, while based on a low number of units, claim to have broad interpretative diversity. Gilbreth saw himself as the creator of a new model for individuals in a new society and did so by way of basic research into what he called "The one best way": the most economical design possible for all kinds of labour processes. According to his projections, the world could be transformed simply by rationalising everyday life. This article reconstitutes his theories.

[fr] Frank Bunker Gilbreth est le Taylor de la photographie. Ses expérimentations visuelles menées dans le domaine des études de la fatigue et du mouvement sont des exemples notables d'une vision du monde aussi innovante que réductrice, qui se décompose en une rationalisation extrême de tous les processus de la vie. Ses travaux sont un programme pour la mise en œuvre du taylorisme des années 1910 et 1920. Les études pratiques et théoriques de Gilbreth sont en effet une tentative pour concevoir un art de vivre propre à l'ère de l'industrialisation, fondé sur une division des gestes, et qui, tout en ayant recours à un faible nombre d'unités, se prétend d'une grande richesse interprétative. Gilbreth se voit en constructeur d'un homme nouveau dans une société nouvelle et ce par la simple recherche de ce qu'il appelle " The One Best Way " : la conception la plus économique possible de toutes sortes de processus de travail. Selon ses projections, le monde pourrait être transformé par la seule rationalisation du quotidien. Cet article reconstitue ses théories et ses pratiques photographiques.
[en] The aim of this article is the analysis of a laudatory poem written by Jerónimo Bermúdez de Castro, O.P: the Panegyrics of the Duke of Alba. The study deals with the commentary on various biographical elements, the parameters of the literary genre and the circulation (both manuscript and print) of this forgotten eulogistic text.

[fr] L'article analyse un poème de louange écrit par Jerónimo Bermúdez de Castro: le Panégyrique à Fernando Álvarez de Tolède, Duc d'Albe. On l'étudie ici dans son rapport avec le genre poétique, en accordant une attention particulière à certaines clés biographiques et à la diffusion (manuscrite et imprimée) de ce texte oublié.
[en] Jean de Léry's book was translated three times between the end of the 19th century and the first decades of the 20th century, within the framework of various politico-institutional projects, which represent the three strong moments of its reception in Brazil. In the new linguistic and editorial forms of these three translations, the presence of the "indigenous word", still strongly active in the first receptions of the book, is progressively emptied of its oral value, since one operates differently with the form of the content and of the expression of the Tupi language according to the "modernizing" vocations that motivated these translations: in 1888, as a documentary source in the service of emerging history and literature; in 1926, as a text close to the adventure genre, participating in universal literature; and in 1941, as a literary and ethnographic monument, under the scientific perspective of tupinologists.

[fr] Le récit de Jean de Léry a connu trois traductions entre la fin du xixe et les premières décennies du xxe siècle, dans le cadre de projets politico-institutionnels, qui représentent les trois moments forts de sa réception au Brésil. Dans les nouvelles formes linguistiques et éditoriales de ces trois traductions, la présence de la " parole sauvage ", encore fortement active dans les premières réceptions du livre, est progressivement vidée de sa valeur d'oralité, puisqu'on opère différemment avec la forme du contenu et de l'expression de la langue tupi selon les vocations " modernisantes " qui ont motivé ces traductions : en 1888, comme source d'érudition au service de l'histoire et de la littérature naissantes ; en 1926, comme texte proche du récit d'aventures, participant à la littérature universelle ; et en 1941, comme monument littéraire et ethnographique, dans la perspective scientifique des tupinologues.
[en] Through the examination of such texts as Aristophanes' myth in the Symposium, 189 a 193 d; the myth of Prometheus in Protagoras, 320 c‑322 d; the time before cataclysms in Timaeus, 21 e‑23 c, and Critias, 109 d‑ 110 b; the myth of the Statesman, 268 d‑274 c, and the beginning of Book Il of the Laws, all texts dealing with the human "former past", 1 have attempted to understand what picture Plato had in mind concerning what we call prehistory. Preferably to prehistory, we shall speak of "the time before (before men's time, before the emergence of social, then political man, before mankind, etc.). That idea of a history before mankind was not by any means new, since a good many traces can be found in the Presocratics. Yet it was indeed Plato who laid down the premisses of what was to be called, at a much later date and with quite a different meaning, a "social contract".

[fr] Il s'agira, par l'étude de ces textes (le mythe d'Aristophane dans le Banquet, 189 a-193 d ; le mythe de Prométhée dans le Protagoras, 320 c-322 d ; le temps d'avant les cataclysmes dans le Timée, 21 e-23 c, et le Critias, 109 d-110 b ; le mythe du Politique, 268 d-274 c, et les débuts du livre III des Lois), où le " passé antérieur " de l'homme se donne à lire, d'essayer de comprendre ce que représentait, pour Platon, ce que nous appelons " préhistoire " et que l'on préfèrera nommer " temps d'avant " (d'avant le temps des hommes, l'apparition de l'homme social, puis de l'homme politique, d'avant l'humanité, etc.). Cette pensée d'une préhistoire de l'humanité n'est en rien une nouveauté, puisqu'on en trouve de nombreuses traces chez les Présocratiques. Il appartient néanmoins à Platon d'avoir posé là les prémices de ce que, bien plus tard et en un tout autre sens, on appellera un " contrat social ".
[en] Argentina's recent mobilization identifies two stages: pre-2001 crisis and post-crisis. The first stage shows a unique dismissing force, generating a participatory ethos. The second one is characterized by the need to incorporate the institutionalize dimension of politics. The aim of this paper is to discuss the false dichotomy dismissingness/ institutionalization that goes back in a critic way to the division between social and political. The proposal is to analyze the mobilization process and critically evaluate those divisions that marked this belligerent dynamic. The central hypotheses is that the division between social and politics -that goes beyond the argentinean experience- stripped the institutionalizating character of politics, highlighting the dismissing one. The proposal is to think the institutionalization as a mediator between civil society and political regime in order to recover the potential and complexity of social organizations.

[fr] Deux cycles sont identifiés pour appréhender la récente mobilisation en Argentine: l'avant crise de 2001 et l'après crise. Le premier bénéficie d'une puissance de destitution – " destituante " – exceptionnelle constituant un ethos participatif. Le second se caractérise par la nécessité d'incorporer la dimension " instituante " de la politique. L'objectif de cet article consiste à débattre de cette fausse dichotomie " destituante/instituante " qui renvoie à la division entre le social et le politique. Nous proposons d'analyser ce processus de mobilisation et d'évaluer de manière critique ces divisions qui marquèrent cette dynamique violente. L'argument central est le suivant : la séparation entre le social et le politique – qui dépasse le seul cadre de l'expérience Argentine – a privé la politique de son caractère " instituant ", en soulignant son caractère " destituant ". Il s'agit ainsi de penser l'institutionnalisation telle une médiation entre la société civile et le régime politique au sein duquel un transfert de la potentialité et de la complexité des organisations sociales est opéré.
[en] This article raises the question of Jennifer Johnston's use of space and words in relation to her women narrators. As much as she has always denied writing with a feminist agenda, she has also written novels that put women narrators in a position of creating their own spaces, especially in reaction to various unsettling experiences. The idea of a geographic move was present from her first novel, be it out of the Big House into the local pub, or from town to countryside, or from inside the home to a dreaded place of trauma, only to move beyond the memories of it.These displacements have also made room for other ways of apprehending living space, with the acknowledgement of various creative forces at work. Words are also a way of looking for a pattern and relating to the outside world. From these aspirations and choices emerges what can be seen as a message of empowerment for women, often treated in a tentative mode which makes it all the more compelling. It has also something to do with the contact established between the "voice" of the text, and its readers.

[fr] Cet article pose la question de l'utilisation de l'espace et des mots par Jennifer Johnston en relation avec les narratrices de ses romans. Même si elle a toujours refusé de se définir comme écrivaine féministe, elle est l'auteure de des récits dans lesquels des femmes en position de narratrices créent leurs propres espaces, en particulier pour rebondir après avoir vécu des expériences déstabilisantes. La notion de déplacement géographique était présente dès son premier roman, qu'il s'agisse de quitter la Big House pour se rendre au pub local, ou de passer de la ville à la campagne, ou de sortir d'une maison pour mettre au jour le lieu d'un traumatisme, et mettre à distance les souvenirs pour revivre.Ces déplacements ont donné lieu à de nouvelles manières d'appréhender l'espace de la vie quotidienne, afin de laisser libre cours à des énergies créatrices. Les mots, ici, permettent aussi de trouver un fil conducteur, et de trouver un lien avec le monde extérieur. De ces choix et aspirations ressort l'idée d'une prise en main de leur destinée par les femmes, souvent traitée de manière minimaliste, mais d'autant plus évocatrice. Ce phénomène a aussi partie liée avec la " voix " que le texte fait entendre.
[en] Based on ethnographic data of an ongoing research, this note analyses the clashes which occurred in Eastern Sudan during summer 2019. It proposes to replace their reductive interpretation as "ethnic" or "religious" clashes with a deeper sociohistorical explanation in terms of class struggles rooted in colonial and postcolonial class formation of capitalist economy in Kassala.

[fr] Basée sur les données ethnographiques d'une recherche en cours, cette note analyse les affrontements qui ont eu lieu au Soudan oriental pendant l'été 2019. Elle propose de remplacer leur interprétation réductrice en tant qu'affrontements " ethniques " ou " religieux " par une explication sociohistorique plus poussée en termes de luttes de classes ancrées dans la formation de classe d'une économie capitaliste coloniale et postcoloniale à Kassala.