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[en] Within the framework of the proliferation of altars, murals and memorials in the popular sectors of Cordoba built to honor young people killed in contexts of violence, in this article I propose to analyze how altars and memorials are established in some way as "portals" of the margins, that is, as moralized territories where the popular groups deal with death, dispute the senses that society destines for their dead and appeal to conventional values to do so. By virtue of degrading daily experiences throughout their life trajectories but particularly after a death or disappearance, families assume, reflect, answer and question those moral disputes that cross their cases. The fact that these groups appeal to conventional values does not imply that it is only on pursuit of universalizing their claims, and far from responding linearly to the reputation that the hegemonic sectors hold of them, such values are part of their experiences and fall within their expectations and possible horizons. And what a ritual passage, buth death, to enroll that person within socially known and legitimated frameworks and parameters. This paper is the result of an ethnographic investigation that I have been developing since 2007 and of intervention activities between the university and different organizations with relatives of victims for the creation of an itinerant sample of images.

[es] En el marco de la proliferación de altares, murales y grutas en los sectores populares cordobeses construidos para homenajear a los jóvenes muertos en contextos de violencia, en este artículo propongo analizar cómo los altares y las grutas se establecen de alguna manera como "portales" de los márgenes, es decir, como territorios moralizados donde los grupos populares lidian con la muerte, disputan los sentidos que la sociedad le destina a sus muertos y apelan a valores "convencionales" para hacerlo. A fuerza de degradantes experiencias cotidianas a lo largo de sus trayectorias de vida pero particularmente tras una muerte o desaparición, los familiares asumen, reflexionan, contestan y cuestionan aquellas contiendas morales que atraviesan sus casos. Que en estos grupos se apele a valores "convencionales" no implica que solo sea en pos de universalizar el reclamo, sino que lejos de responder linealmente a las reputaciones que los sectores hegemónicos les deparan, tales valores forman parte de sus experiencias y entran dentro de sus expectativas y horizontes posibles. Y qué ritual de pasaje, sino la muerte, para inscribir a esa persona dentro de entramados y parámetros conocidos y legitimados socialmente donde la muerte "importe". Este escrito es el resultado de una investigación etnográfica que vengo desarrollando desde 2007 y de actividades de intervención entre la universidad y distintas organizaciones con familiares de víctimas para la creación de una muestra de imágenes itinerante.
[en] This article discusses the work of Abdelmalek Sayad on emigration and immigration, both phenomena are considered as inseparable and thus making a break with previous sociological analyzes. These studies and analyzes of Abdelmalek Sayad of the emigration of Algerians in France were linked to the historical context of Algeria and its relationship with the colonial situation, which makes it an exemplary emigration in its path. Several researchers in this field then rely on his studies as a model to analyze other migration while keeping the historical and cultural specificities of each migration.

[es] Este artículo analiza los trabajos de Abdelmalek Sayad sobre la emigración y la inmigración, dos fenómenos que los ha considerado como inseparables y por lo tanto haciendo una ruptura con los análisis sociológicos anteriores. Estos estudios de Abdelmalek Sayad y sus análisis de la emigración de los Argelinos en Francia estaban relacionados con el contexto histórico de Argelia y su relación con la situación colonial, lo que la pone como una emigración ejemplar en su recorrido. Varios investigadores en este campo, se basan entonces en sus estudios como un modelo para analizar otras migraciones, manteniendo las especificidades históricas y culturales de cada migración.
[en] The four programmes of the Geneva-registered International Baccalaureate (IB) now extend to almost 5,000 schools worldwide. Yet the IB as an "experiment in international education" in "international schools" was never intended for mass consumption, and its survival was not a given. This paper places an emphasis on two important conferences during the "first period" of the IB, which were held in Sèvres in 1967 and 1974. These conferences gave the IB a clear mandate to further grow and develop. The IB thus made inroads into public schooling in areas such as Florida and South Australia, and Ecuador now has the third biggest bloc of IB schools. However, the IB involves a number of "enduring tensions". This paper focuses on the longstanding concern for geographical balance, plus the emerging view that the IB can act as a divisive force, competing for parental attention within national school systems.

[es] Los cuatro programas del Bachillerato internacional (BI) de Ginebra están presentes en unas casi 5 000 escuelas en el planeta. Sin embargo, esta "experiencia de educación internacional" en unas "escuelas internacionales" no había sido concebida para un desarrollo a gran escala y su supervivencia no parecía segura. Este artículo se interesa por dos conferencias que tuvieron lugar en Sèvres en 1967 y 1974, durante el "primer periodo" de expansión, y que han dotado el BI de un mandato claro para que persiga su crecimiento en el mundo. El BI entró así en la enseñanza pública en Florida y en el Sur de Australia, por ejemplo, y el Ecuador posee hoy el tercer contingente de escuelas BI. Pero este desarrollo se acompaña también de tensiones permanentes. Este artículo se interesa en la preocupación histórica por el equilibrio geográfico y también en la visión emergente que considera el BI como una fuerza clivante que lucha por llamar la atención de los padres en los sistemas nacionales.
[en] In this article we analyze the activities of espionage that several members of the Spanish Embassy in Great Britain developed during the second world war. From unpublished archival sources we study the relationships between different British lovers, who developed a double political game in favor of the MI5 and the Third Reich, that transcended the purely sexual and loving relationship.

[es] En el presente artículo analizamos las actividades de espionaje que desarrollaron varios miembros de la Embajada Española en Gran Bretaña durante la Segunda Guerra Mundial. A partir de fuentes archivísticas inéditas estudiamos las relaciones amorosas que mantuvieron con diferentes amantes británicas, que desarrollaron un doble juego político a favor del MI5 y del Tercer Reich, que trascendió la relación puramente sexual y amorosa.
[en] The paper analyzes two cases presented in a session of this workshop, from the perspective of the relationship between lay and expert justice in Chile in the mid-nineteenth century. After contrasting the informative value of these sources with official output documents such as legislation and ministerial archives, the study aims to outline the specific utility of court cases in the examination of the complexity of local judicial practice. Ultimately, it is argued that such judicial sources provide the ability to discern, not only the tensions between lay and legal justice, the later was imposing gradually throughout the territory, but also gives clues about the transactions, adjustments and mutual loans between both spheres.

[es] La ponencia analiza dos expedientes presentados anteriormente en una mesa del taller, desde la perspectiva de las relaciones entre la justicia lega y experta en Chile a mediados del siglo XIX. Tras contrastar el valor informativo de estas fuentes con documentos de producción oficial, como la legislación y los fondos ministeriales, el estudio aspira a perfilar la utilidad específica de las causas judiciales en el examen de la complejidad de las prácticas judiciales locales. En última instancia, se sostiene que fuentes judiciales de este tipo brindan la posibilidad de vislumbrar, no sólo las tensiones entre la justicia lega y una de corte letrado, que se iba imponiendo paulatinamente a lo largo del territorio, también, da pistas sobre las transacciones, los ajustes y las prestaciones mutuas entre ambas esferas.
[en] The article made an analysis of Angola's economy to identify sectors and mesoregion on the dynamism and regional integration, respectively. We applied the shift-share model between the years 2003 and 2007 to verify the influences of national growth, productive structure and regional attributes in each sector and mesoregion. There was a national hegemony, especially from two coastal mesoregion, the lack of structural dynamics in mesoregion and sectors and endogenous dynamics in some mesoregion. It was interpreted that the current stage of the Angolan economy is guided by a concentrated dynamism in Luanda and Benguela and the fragile regional integration.

[es] El artículo hace un análisis de la economía de Angola para identificar sectores y meso en el dinamismo y la integración regional, respectivamente. Se aplicó el modelo shift-share entre los años 2003 y 2007 para verificar las influencias del crecimiento nacional, la estructura productiva y atributos regionales en cada sector y meso. Había una hegemonía nacional, sobre todo de dos meso costera, la falta de dinámica estructural en meso y sectores y dinámica endógena de alguna meso. Se interpretó que la etapa actual de la economía de Angola se rige por una dinámica concentrada en Luanda y Benguela y la integración regional frágil.
[en] This work analyses different meanings of being an Indian in Bolivia, on three specific moments of its history. We will examine, with emphasis in the racism/identity relation, the interpretive perspectives of (1) Alcides Arguedas and Franz Tamayo at the dawn of the XX century; (2) the revolutionary nationalism and the revolution of April 1952; and (3) the radical indianism of Fausto Reinaga, in the 1960's.

[es] El presente trabajo indaga diferentes concepciones sobre lo que supone ser indio en Bolivia, en tres momentos específicos de su historia. Haciendo hincapié en la relación racismo/identidad, examinaremos las perspectivas interpretativas de (1) Alcides Arguedas y Franz Tamayo en los albores del siglo XX; (2) el nacionalismo revolucionario y la revolución de abril de 1952; y (3) el indianismo radical de Fausto Reinaga, en los años sesenta de aquel siglo.
[en] This article focuses on the integration and distancing process of persons designated as Roma in a market space appropriated by North African immigrants. It is based on fieldwork in a marketplace called "l'Oued", in the outskirts of Nice, structured both by the history of North African immigration into the city and by a logic of segregation. The presence of Roma vendors and shoppers in "l'Oued" leads to numerous encounters that question the ways in which interethnic relations and boundaries are constructed and expressed in situations of co-presence. We shall see how the integration of Roma in this market reflects logics of inclusion and exclusion, which depend on both the spaces they invest (illegal market, fairground market, shopping mall) and the socio-economic positions they occupy within these spaces (vendors, shoppers). These socio-economic positions play a role in the management of the co-presence, structuring the face to face relationships that are analyzed in this article.

[es] El artículo versa sobre los procesos de inserción y alejamiento de poblaciones designadas como roma en un espacio mercantil apropiado por las poblaciones surgidas de la inmigración norteafricana. El artículo se apoya sobre un trabajo de campo efectuado en "l'Oued", en la periferia de Niza, un mercado estructurado simultáneamente por la historia de la inmigración norteafricana en la ciudad y las lógicas segregadoras. La presencia de vendedores y ambulantes roma en "l'Oued" conduce a múltiples encuentros los cuales interrogan las formas de expresar las relaciones interétnicas y de las fronteras tal y como son interpuestas por los actores en situaciones de común presencia. Veremos como la inserción de los roma dentro de este mercado combina las lógicas de inclusión y exclusión dependientes a su vez de los espacios en los que invierten o atraviesan (mercado ilegal, ferias, bazares) y de sus posiciones socioeconómicas especificas (vendedores, ambulantes). Estas posiciones socioeconómicas específicas juegan en efecto un papel en la gestión de la presencia mutua y en las relaciones cara a cara que nos proponemos analizar en este artículo.
[en] In 1593, the Society of Jesus' fifth General Congregation adopted a purity-of-blood law. Even if the procces of adoption was long and complex, the main argument for rejecting the conversos was defended by an italian-portuguese group of jesuits who attacked the jesuits of jewish lineage's beliefs, supposed to be different from the rest of the order's beliefs. This argument associated some jesuits close to the General Francisco de Borja with some members dangerous for the Society, in order to eject spanish jesuits who had built the first identity of the Society of Jesus. The decret was contested in Spain, an the leader of the protest was Pedro de Ribadeneyra. Defending the respect of what he called "the Father's spirit" and a vision of the Institute who seeked to be closer to the origins, he promoted a unitary vision of the order, refusing segregation of any kind and based upon Loyola's charisma, and also defended the hispanic privilege linked to the foundation of the order.

[es] En 1593, la quinta Congregación General de la orden ignaciana adoptó un estatuto de limpieza de sangre. Aunque la promulgación del decreto 52 fue el resultado de un proceso largo y complejo, el argumento principal del rechazo a los conversos defendido por una facción italiano-portuguesa jesuita fue la espiritualidad de esos jesuitas, que presentaba como un elemento exógeno a la orden. Al asociar los jesuitas protegidos por el General Francisco de Borja a miembros corruptos, peligrosos para el cuerpo de la Compañía, esa facción intentaba desplazar a los jesuitas españoles que habían contribuido a forjar la primera identidad de la Compañía de Jesús. En España, fue Pedro de Ribadeneyra quien lideró el movimiento que se opuso al decreto. Reivindicando lo que consideraba ser el "espíritu del Padre" y una interpretación del Instituto fiel a los orígenes, promovió una concepción unitaria de la orden, exenta de cualquier discriminación y basada en el carisma de Ignacio de Loyola, al mismo tiempo que defendía el privilegio hispánico heredado de la fundación.
[en] This article analyzes the communicative and educational practices performed by female Colombian scientists self-recognized as lesbians. The objective of this study was twofold. Firstly, it seeks to understand the ways in which non-heteronormative sexualities have the potential to re-shape the production/circulation of expert knowledge; especially that which favors andro-centric values. Secondly, it seeks to problematize and re-dimension the marginal place of these communicative and educational practices in relation to the production of expert knowledge. Methodologically, the study is based on an ethnographic approach to the edu-communicative practices of eight lesbian scientists in Colombia. Theoretically, it takes the feminist discussions that have studied matters of care in techno-science as a reference point for the analysis.

[es] El artículo analiza las prácticas de educación-comunicación realizadas por científicas colombianas autorreconocidas como lesbianas. El objetivo de este estudio es doble. Por un lado, busca comprender los modos en que ciertas sexualidades no heteronormativas potencialmente reconfiguran la producción/circulación de conocimiento experto, en especial aquel que privilegia valores androcéntricos. Y por otro, pretende problematizar y redimensionar el lugar marginal que ocupan ciertas prácticas, principalmente de carácter educativo, en la producción de conocimiento experto. Metodológicamente, el estudio se basa en una aproximación etnográfica a las prácticas educomunicativas de ocho científicas lesbianas colombianas. Teóricamente, el análisis tomó como referente las discusiones feministas que se han dado sobre los asuntos del cuidado en la ciencia.
[en] This article examines the method to be used when analyzing the adoption of a technique in order to be transferred or developed by an adopting civilization. It presents a research case on agricultural techniques in Jbala (mountaineers) country, in the Rif Mountains, Morocco, who developed a rich and diversified agriculture. All their techniques can be considered a knowledge capital, associated to them favouring schooling. This heritage could become a resource for modern development. Based on the psychological and sociological foundations of knowledge management, the article proposes the Autonomous Analysis of Activities Method (M3A) to explain "the good way of doing things" and the non-formal technological knowledge basis in a rural, and use it in promoting a rural economy.

[es] El articulo examina la manera de apreciar la capacidad de adopción de una técnica para su transferencia o desarrollo desde el punto de vista de la civilización que la adopta. Se basa en una investigación realizada entre los agricultores del país Jbala (pueblo de montaña) del Rif de Marruecos, quienes desarrollaron una agricultura rica y diversificada. Este conjunto de técnicas constituye un capital de conocimientos, asociado a la promoción de la educación. Este patrimonio podría constituir un recurso para el desarrollo moderno. Retomando las bases psicológicas y sociológicas de la noción de gestión del conocimiento, el articulo propone un método de análisis autónomo de la actividades (M3A) que permite explicitar "la manera de hacer las cosas" y el acervo de conocimientos tácitos en las técnicas tradicionales, para reactivar la economía rural.
[en] Since the beginning of its experience as an immigration country, Italy has received only small numbers of asylum-seekers. Until the late 2000s, with the reception of EU directives on asylum, Italy had hardly any comprehensive normative framework on asylum. The so-called refugee crisis initiated in the second half of 2013, with hundreds of thousands people crossing the Mediterranean to reach Italy, has decisively changed these features. In such a context, how have Italian policies reacted to the increasing magnitude and complexity of mixed flows across the Mediterranean? Has Italy turned from a labour migration magnet to an asylum land? In this paper, we will address these questions by presenting the evolution of migration flows and stocks in Italy in the last decade and by analysing the policy responses adopted by Italian authorities. Lastly, we will highlight the role of the EU in influencing the Italian asylum and migration policies.

[es] Desde el comienzo de su experiencia como país de inmigración, Italia solo ha recibido un pequeño número de solicitantes de asilo. Hasta finales de la década de 2000, con la recepción de las directivas de la UE sobre el asilo, Italia apenas tenía un marco normativo integral sobre el asilo. La llamada crisis de refugiados iniciada en la segunda mitad de 2013 ha cambiado estas características de manera decisiva. En ese contexto, ¿cómo han reaccionado las políticas italianas a la creciente magnitud y complejidad de los flujos mixtos en el Mediterráneo? ¿Ha pasado Italia de un centro de atracción para trabajadores manual a una tierra de asilo? En este documento, abordaremos estas cuestiones presentando la evolución de los flujos migratorios y las poblaciones en Italia en la última década y analizando las respuestas políticas adoptadas por las autoridades italianas. Por último, destacaremos el papel de la UE para influir en las políticas italianas de asilo y migración.
[en] All of Fray Luis de León's biblical commentaries, with some few exceptions, were written after his inquisitorial imprisonment - if he did not in fact begin them while in the prison of the Holy Office. For these reasons, imprisonment and biblical commentary seem to be united, for they reflect both his own life and suffering, as well as the image that Fray Luis sought to leave of himself in his writing.

[es] Todos los tratados bíblicos de fray Luis de León, con alguna mínima excepción, fueron escritos después de su proceso inquisitorial, si es que no los comenzó ya en las mismas celdas del Santo Oficio. Por eso cárcel y comentarios parecen estar unidos, y de ahí que estos reflejen tanto su propia vida y sufrimiento, como la imagen que el humanista quiso mostrarnos de sí mismo.
[en] Accounting texts represent an important part of the Hittite textual corpus which draws a considerable attention of Hittitologists. There are several aspects that justify this interest. Hittite accounting documents are not that numerous as their counterparts in the archives of Syria and Mesopotamia. For example, the documentation concerning distribution of food rations is almost totally absent. Hittite accounts employ specific terminology that is unknown from other traditions, while Hittite use of Mesopotamian technical terms can significantly diverge from common Mesopotamian practice. Hittites wrote their accounts not only on clay, but on perishable materials, such as wood, as well. Some alternative forms of accounting, other than writing, were probably in use among the Hittites.

[es] Los documentos contables constituyen una parte importante del corpus epigráfico hitita que suscita gran interés entre los especialistas de los hititas. Varias razones justifican este interés. Primero, los textos contables hititas no son tan numerosos como los de los archivos de Siria y Mesopotamia. Por ejemplo, la documentación relativa a la distribución de raciones de alimentos es casi inexistente. En segundo lugar, la contabilidad hitita emplea una terminología específica, que no se conoce en otras tradiciones. Al mismo tiempo, el uso entre los hititas de términos técnicos mesopotámicos podía desviarse de los usos normativos de Mesopotamia. Por fin, los hititas redactaban sus cuentas no solo en arcilla sino también en soportes perecederos como la madera. Así, es probable que además de valerse del escrito, los hititas practicasen otras formas de contabilidad.