BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] Este artículo presenta una rama del taijiquan de la familia Yang poco conocida fuera de Taiwán. Se denomina estilo Xiong, debido a Xiong Yanghe (1888~1981). Sin embargo, lo poco que se ha publicado en inglés sobre el maestro Xiong es confuso y a veces contradictorio. Utilizando fuentes publica- das en chino (incluyendo los propios escritos de Xiong), documentos inéditos de sus discípulos más destacados, sitios web taiwaneses relativos a la temática, observaciones personales y documentos fotográficos, la información que aquí se ha recopilado debería proporcionar una visión completa del taiji estilo Xiong. Las fuentes en lengua inglesa se han utilizado para dibujar el marco socio-político que influyó de manera profunda en los inicios del desarrollo del taiji de la familia Yang. Las principales conclusiones afectan al linaje de Xiong, su conservación del arte y su significado para el entendimiento de todas las ramas del taijiquan como arte marcial y ejercicio enfocado hacia la salud.

[pt] Este artigo apresenta um ramo do tai-chi-chuan da família Yang, pouco conhecido fora da Formosa. Denomina-se estilo "Xiong", devido a Xiong Yanghe (1888~1981). O pouco que se publicou em inglês sobre o mestre Xiong é confuso e, por vezes, contraditório. Utilizando fontes publicadas em chinês (incluindo os próprios escritos de Xiong), documentos inéditos dos seus discípulos mais destacados, sítios Web taiwandeses relativos à temática, observações pessoais e documentos fotográficos, a informação que aqui se apresenta deverá proporcionar uma visão completa do tai-chi-chuan estilo Xiong. Utilizaram-se as fontes na língua inglesa para apresentar o marco sócio-político que influenciou de maneira profunda o início do desenvolvimento do tai-chi-chuan da família Yang. As principais conclusões afectam a linhagem Xiong, a conservação da arte e o seu significado para o entendimento dos ramos do tai-chi-chuan como arte marcial e exercício de saúde.
[es] En el presente artículo examinaremos la personalidad de uno de los personajes protagonistas del imponente Heike monogatari, el joven guerrero Taira no Atsumori. Analizaremos su particular manera de entender la guerra y el oficio del guerrero, fijándonos en su abnegada entrega a su verdugo. Del mismo modo, hablaremos sobre cómo dicho personaje histórico aparece reflejado en varias piezas de teatro No, en las que su espíritu atormentado se aparta, conscientemente, de las gestas heroicas y del honor que otorga el campo de batalla, buscando el descanso pacífico para su alma a través de la vía religiosa.

[pt] No presente artigo examinaremos a personalidade de uma das personagens protagonistas do imponente conto Heike Monogatari, o jovem guerreiro Taira no Atsumori. Analisaremos a sua particular forma de entender a guerra e o ofício do guerreiro, fixando- nos na sua abnegada entrega ao seu carrasco. Do mesmo modo, falaremos sobre como este personagem histórico surge reflectido em diversas peças de teatro No, no que o seu espírito atormentado atravessa, conscientemente, dos gestos heróicos e da honra que outorga no campo de batalha, procurando o descanso pacífico para a sua alma através da via religiosa.
[es] El objetivo de esta investigación ha sido comprender con mayor detalle lo que son las Artes Marciales Mixtas (MMA). Para ello se realizó una investigación etnográfica durante el año 2014 en dos gimnasios de MMA, en São Paulo - Brasil. Tras convivir con deportistas y otros actores fue posible comprender mejor algunas modalidades de MMA a través de observaciones y conversaciones sobre sus prácticas. Esta investigación ha seguido la teoría Actor-Red (TAR), en diálogo con la Psicología Social Construccionista. Entre los resultados se ha identificado que el MMA es un deporte, un espectáculo y un evento en la lógica mercantilista. Además, ha sido posible comprender que el MMA es una modalidad múltiple y que no es posible interpretarla desde una versión única, estable o predefinida, ya que cada práctica que se desarrolla puede derivar en otras versiones distintas.

[pt] O objetivo dessa pesquisa foi compreender o que são as Artes Marciais Mistas (MMA), nos espaços onde se desenvolve suas atividades. Para isso, fizemos uma etnografia no ano de 2014 em duas academias de MMA, na cidade de São Paulo - Brasil. Foi possível entender algumas versões de MMA por meio da descrição das observações, conversações e das práticas das quais foi possível conviver com os atletas e demais pessoas. Para apoiar esta investigação, adotamos a teoria ator-rede (TAR), em diálogo com a Psicologia Social Construcionista. Esta pesquisa identificou que o MMA é um esporte, é um espetáculo e é um evento na lógica econômica. Através deste estudo compreendemos que o MMA é uma modalidade múltipla e que não é possível atribuir a ele uma versão única, estável ou predefinida, já que a cada prática no qual a modalidade está inserida, pode se derivar outras distintas versões.
[es] El propósito de este artículo es presentar distintos métodos de entrenamiento para la parte inferior del cuerpo poniéndolos así a disposición de los lectores y favorecer su propio entrenamiento. Por lo general se definirá la parte inferior del cuerpo como la región del cuerpo desde la cintura (área entre la última costilla flotante y el hueso de la cadera) hacia abajo. Los métodos de entrenamiento presentados trabajarán a lo largo de dos líneas principales de referencia -aquella del tiempo o historia, i.e. métodos modernos versus métodos tradicionales, y aquella de la geografía y cultura u "Oriente versus Occidente". Para facilitar la lectura, la presentación seguirá una secuencia desde las ideas más frecuentes para los practicantes de artes marciales hasta las ideas menos frecuentes. De este modo el lector puede enlazar conceptos conocidos y desconocidos sin perder la orientación del tema principal.

[pt] O propósito deste artigo é apresentar distintos métodos de treino para a parte inferior do corpo, para que os leitores possam favorecer o seu próprio treino. De uma forma geral, definir-se-á a parte inferior do corpo (da cintura para baixo). Os métodos de treino apresentados serão trabalhados, tendo em conta duas linhas principais de referência - o tempo ou história, e.g. métodos modernos versus métodos tradicionais, e a geografia e cultura ou "Oriente versus Ocidente". Para facilitar a leitura, a apresentação seguirá uma sequência das ideias mais e menos frequentes para os praticantes de artes marciais. Deste modo, o leitor poderá articular conceitos conhecidos e desconhecidos sem perder a orientação do tema principal.
[es] La ciudad de Tianshui, situada en el antiguo centro cultural de China en la provincia de Gansu, comprende una amplia zona rural conocida como Qinzhou. Esta zona alberga núcleos que conservan la cultura de las artes marciales tradicionales, permitiendo a uno saborear el pasado en el presente, incluso a pesar del desarrollo económico chino sin precedentes y los cambios sociales que se han producido durante los últimos años. La imagen que se describe en este breve artículo se basa en las visitas del autor a Tianshui, la más reciente en el 2007, en conversaciones in situ con el profesor Cai Zhizhong, que enseña artes marciales en el programa de educación física del Colegio Normal de Tianshui, y en los escritos del profesor Cai sobre la materia. Puesto que la modernización que está teniendo lugar en China no puede ayudar, pero sí tiene influencia en las prácticas de artes marciales tradicionales de Tianshui, uno vuelve esperanzado de que la fuerte conciencia histórica y el sentimiento de orgullo cultural exhibido por los residentes de esta zona asegurarán un papel continuista para las artes marciales tradicionales de Tianshui.

[pt] A cidade de Tianshui, situada no antigo centro cultural da China, na província de Gansu, compreende uma ampla zona rural conhecida como Qinzhou. Esta zona alberga núcleos que conservam a cultura das artes marciais tradicionais, permitindo um cruzamento entre o passado e o presente, incluindo um desenvolvimento económico chinês sem precedentes e nos intercâmbios sociais que se têm produzido durante os últimos anos. A imagem que se descreve neste breve artigo baseia-se nas visitas do autor a Tianshui (a mais recente foi em 2007), em conversas com o professor Cai Zhizhong, que ensina artes marciais no programa de educação física do Colégio Normal de Tianshui, e nos seus escritos sobre a matéria. A modernização que está a acontecer na China não pode ajudar, mas tem tido uma influência na prática das artes marciais tradicionais de Tianshui, provocando uma nova esperança na consciência histórica e de sentimento de orgulho cultural exibido pelos residentes desta zona, que têm tido um papel de preservação e de continuidade das artes marciais tradicionais de Tianshui.
[es] Este estudio explora las formas en que la construcción y de-construcción de la conexión entre artes marciales y taoísmo ha figurado en la ideología política, en la identidad nacional y en los intereses comerciales durante los últimos cuatrocientos años de historia China. Centrándose en el nexo Taijiquan – Taoísmo – Zhang Sanfeng, sigue el rastro del envolvimiento de un arte marcial en un atuendo de religión indígena durante los periodos de la dominación manchú, la ocupación japonesa y el periodo post-Mao del s. XXI. Concluye informando sobre un movimiento contemporáneo en China que trata de revivir el culto a Zhang Sanfeng y modelar al taijiquan como una forma de práctica religiosa. Bajo esta mirada, el taijiquan emerge como un importante medio para la construcción de la "chinitud" frente a la apropiación estatal y el imperialismo cultural occidental.

[pt] Este estudo explora as formas como a construção e a desconstrução da conexão entre artes marciais e taoísmo têm figurado na ideologia política, na identidade nacional e nos interesses comerciais durante os últimos quatrocentos anos da história da China. Centrando-se no nexo Tai Chi Chuan – Taoísmo – Zhang Sanfeng, este trabalho segue o rasto do envolvimento de uma arte marcial, com princípios de religião indígena, durante os períodos de dominação manchú, a ocupação japonesa e o período pós-Mao do século XXI. Conclui informando sobre um movimento contemporâneo na China que trata de reviver o culto a Zhang Sanfeng e moldar o Tai Chi Chuan como uma forma de prática religiosa. Nesta perspectiva, o Tai Chi Chuan emerge como um importante meio de construção da entidade chinesa ("chinesise") face à apropriação estatal e ao imperialismo cultural ocidental.
[es] En caravana itinerante durante las décadas de 1980 y 1990, Rei Zulu desafió a cientos de luchadores por todo Brasil, sin elegir oponentes, categoría de peso o estilos específicos en sus combates de vale tudo, siendo considerado, por algunos periodistas, como el mayor showman de este tipo de lucha. Este artículo tiene como objetivo analizar los antecedentes y la trayectoria recorrida por Rei Zulu hasta convertirse en uno de los más destacados luchadores de vale tudo en Brasil. A partir de la triangulación de fuentes, incluyendo noticias de periódicos brasileños, entrevistas, biografías y libros sobre el tema, verificamos la existencia de un contexto histórico previo de esta lucha en Maranhão, su estado natal, y el modus operandi que adoptó en sus desafíos. Fue posible concluir que el vale tudo se practicaba en Maranhão desde la década de 1950, y que el contexto histórico desempeñó un papel clave en el ascenso de Rei Zulu como icono local. Rei Zulu fue el encargado de buscar adversarios a través de desafíos que publicitaba en radios, periódicos y programas de televisión, Rei Zulu también se encargaba de la organización de los eventos, de la promoción de los mismo y de la venta de entradas. Además, protagonizaba el combate principal y entretenía al público con sus gestos, bailes y acrobacias durante los combates.

[pt] Em caravana itinerante durante as décadas de 1980 e 1990, Rei Zulu desafiou centenas de lutadores em todo o Brasil sem escolher adversários, categoria de peso ou modalidade específica para lutas de vale tudo, sendo considerado por alguns jornalistas como o maior showman desta prática competitiva. Este artigo tem por objetivo analisar os antecedentes e o caminho percorrido por Rei Zulu para se tornar um dos lutadores mais proeminentes do vale tudo no Brasil. A partir da triangulação de fontes, englobando notícias de jornais brasileiros, entrevistas, biografias e livros sobre a temática, verificou-se a existência de um contexto histórico prévio dessa luta em Maranhão, seu estado natal, e o modus operandi adotado por ele. Foi possível concluir que o vale tudo era praticado no Maranhão desde a década de 1950, e o contexto histórico desempenhou um papel importante na ascensão de Rei Zulu como um ícone local. Responsável por encontrar adversários por meio de desafios em rádios, jornais e programas de televisão, Rei Zulu assumia a organização dos eventos, a divulgação e venda de ingressos. Além de realizar a luta principal e entreter o público com caretas, danças e acrobacias durante o combate.
[es] El objetivo de la presente investigación fue analizar la representación de los entrenadores de lucha respecto a las fuentes de conocimiento y a los contenidos de formación a impartir durante la formación de entrenadores de jóvenes luchadores. El estudio se basó en el modelo de Grossman (1990) sobre el conocimiento profesional para la enseñanza y se realizó mediante una metodología cualitativa, de estudio de caso múltiple. Se realizaron seis entrevistas en profundidad a seis expertos de la modalidad, a partir de un guión semi-estructurado, tratando de identificar cuáles eran las fuentes de conocimiento que los entrenadores utilizaban para su formación y cuáles eran los contenidos didáctico-metodológicos que consideraban esencial conocen para desempeñar la función de entrenador. El análisis reveló que las fuentes de conocimiento profesional eran diversas, incluyendo la formación académica y la experiencia profesional como las principales fuentes de acceso al conocimiento profesional. Los entrenadores señalaron además que sus primeras fuentes de conocimiento fueron sus experiencias como atletas de competición. Por último, este estudio concluye que los entrenadores expertos deben poseer un profundo conocimiento del ambiente de competición, buscando optimizar su influencia sobre los atletas, que se extienda no solo a nivel de la práctica del joven como atleta sino también a nivel del joven como persona.

[pt] O objectivo do presente estudo foi analisar a representação dos treinadores de luta no que respeita às fontes de conhecimento e aos conteúdos de formação a adotar no processo de formação de treinadores de jovens lutadores. O estudo baseou-se no modelo de Grossman (1990) sobre o conhecimento profissional para o ensino. Caracterizou-se por assentar numa metodologia qualitativa, de estudo de caso múltiplo, inquirindo-se seis experts da modalidade, a partir da aplicação de uma entrevista em profundidade, com base num guião semi-estruturado pretendendo identificar quais as fontes de conhecimento que os treinadores usam para a sua formação e quais os conteúdos didático-metodológicos que eles consideram essenciais saber para se desempenhar a função de treinador. A análise revelou que as fontes de conhecimento profissional são diversificadas, incluindo formação académica e experiência profissional como as fontes principais de acesso ao conhecimento profissional. Os treinadores revelaram, ainda, que as suas primeiras fontes de conhecimento são as suas experiências enquanto atletas de competição. Por último, neste estudo, conclui-se que os treinadores experts devem possuir um profundo conhecimento do ambiente de competição, procurando otimizar as suas influências sobre os atletas e promover uma influência não só ao nível da prática do jovem enquanto atleta mas, também, sobre o jovem enquanto pessoa.
[es] La sostenida popularidad de las competiciones de artes marciales mixtas (mixed martial arts – MMA) ha motivado a muchos artistas marciales a entrenarse en disciplinas de lucha cuerpo a cuerpo (grappling). A pesar de que las estrategias de combate cuerpo a cuerpo son, en su mayor parte, beneficiosas para el conjunto de las artes marciales, muchos practicantes las han integrado sin considerar si sus aplicaciones son simplemente deportivas o si son adecuadas para las tácticas de defensa personal. En este artículo examinaré algunas perspectivas históricas sobre el papel de la lucha cuerpo a cuerpo en el campo de batalla, a través de la literatura y teniendo en cuenta también las evidencias dejadas en textos históricos y obras de arte. Sobre la base de más de veinte años de experiencia en las artes de lucha cuerpo a cuerpo, intentaré mostrar que el combate cuerpo a cuerpo y la lucha en el suelo son componentes necesarios de un arsenal táctico completo, a la vez que detallo cuidadosamente las diferencias respecto a las tácticas del combate en la calle. Haré un especial énfasis en la defensa frente a los derribos en una situación moderna de supervivencia, poniendo una particular atención en el enfoque que utiliza el arte ruso del Systema.

[pt] A popularidade das competições de artes marciais mistas (mixed martial arts – MMA) tem motivado muitos artistas marciais a treinarem-se em disciplinas de corpo-a-corpo (grappling). Apesar das estratégias de combate corpo-a-corpo serem, na sua maior parte, positivas para o conjunto das artes marciais, muitos praticantes integram-nas sem considerar se as suas aplicações são simplesmente desportivas ou se são adequadas para as tácticas de defesa pessoal. Neste artigo, examinarei algumas perspectivas históricas sobre o papel da luta corpo-a-corpo no campo de batalha, através da literatura, e tendo em conta as evidências dos textos históricos e obras de arte. Com base nos mais de vinte anos de experiência de artes de luta corpo-a-corpo, procurarei mostrar que o combate corpo-a-corpo no solo é uma componente necessária de um arsenal táctico completo, uma vez que detalho cuidadosamente as diferenças a respeito das tácticas de combate de rua. Darei um especial ênfase sobre o processo de defesa num moderno cenário de sobrevivência, colocando uma particular atenção na arte Russa do Sistema.
[es] El presente informe resume las aportaciones realizadas en el 2011 Scientific Congress on Martial Arts and Combat Sports (2011 SCMACS), celebrado los días 13, 14 y 15 de mayo de 2011 en el Instituto Politécnico de Viseu (Portugal). En un ambiente caracterizado por una notable afluencia internacional, se expusieron un total de 36 comunicaciones y 25 pósteres, organizadas en ocho sesiones: 1) Objeto de estudio, investigación y sistemática de las artes marciales y deportes de combate (AM&amp;DC); 2) Dimensiones pedagógica y didáctica en las AM&amp;DC; 3) Dimensión física de las AM&amp;DC; 4) Dimensiones física y técnica de las AM&amp;DC; 5) Dimensiones psicológica y táctica de las AM&amp;DC; 6) Dimensión socio-cultural de las AM&amp;DC; 7) Dimensiones socio-cultural y filosófica de las AM&amp;DC; y 8) Pósteres. En el ámbito de la recientemente creada Sociedad Científica Internacional de Artes Marciales y Deportes de Combate (IMACSSS) se organizó un área extraordinaria dedicada a la reunión de esta sociedad. Los resultados del congreso permiten observar el creciente interés de la academia en esta temática particular, así como el eminente desarrollo de la respectiva red internacional.

[pt] O presente texto resume as conclusões das comunicações e os posters apresentados(as) no 2011 Scientific Congress on Martial Arts and Combat Sports (2011 SCMACS), realizado nos dias 13, 14 e 15 de Maio de 2011, no Instituto Politécnico de Viseu (Portugal). Num ambiente caracterizado por uma notável afluência internacional, expuseram-se um total de 36 comunicações e 25 posters, organizados(as) em oito sessões: 1) Objecto de estudo, investigação e sistemática das artes marciais e desportos de combate (AM&amp;DC); 2) Dimensões pedagógicas e didácticas em AM&amp;DC; 3) Dimensão física das AM&amp;DC; 3 e 4) Dimensões física e técnica das AM&amp;DC; 5) Dimensões psicológica e táctica das AM&amp;DC; 6) Dimensão sócio-cultural das AM&amp;DC; 7) Dimensões sócio-cultural e filosófica das AM&amp;DC; e, 8) Posters. No âmbito da Sociedade Científica Internacional de Artes Marciais e Desportos de Combate (IMACSSS) recém criada, foi levada a cabo uma área extraordinária dedicada à reunião desta sociedade. Os resultados do congresso permitem observar o crescente interesse da academia nesta temática particular, assim como o eminente desenvolvimento da respectiva rede internacional.
[es] El estudio de la Capoeira a través de la interpretación de imágenes es prácticamente inexistente y contiene interpretaciones superficiales y poco fundamentadas sobre su presencia en Brasil. En este análisis se ha utilizado el método histórico, apoyado en los fundamentos de la arqueología histórica (Orser Jr., 1992) y los planteados por Panofsky (1986) sobre la interpretación de imágenes. En la arqueología histórica, se destacan las denominadas iconografías, siendo seleccionada en este estudio una "Silueta" de Pederneiras (1926). En este trabajo y en el texto que lo acompaña destaca la apología de la capoeira y su supremacía sobre las otras luchas conocidas en aquella época en Brasil, el reconocimiento de su potencial como ejercicio físico, y los comentarios del autor sobre hechos contextuales, subrayando las interferencias de los practicantes de capoeira en las elecciones y su actuación como guardaespaldas de políticos. También refiere practicantes famosos, las bandas de capoeiras y su lenguaje y trajes típicos en el cambio del siglo XIX al XX en la sociedad carioca. Estos registros, y en particular los golpes que muestra la imagen, permiten reconstituir la historia de los movimientos de la capoeira, dada la escasez de fuentes en este ámbito. A través de esta silueta, Pederneiras buscó sensibilizar a las autoridades para adoptar la capoeira como expresión de identidad brasileña y reconocerla como la Gimnasia Nacional.

[pt] A abordagem à temática da Capoeira através da interpretação de imagens destaca-se pela quase inexistência de análises imagéticas desta luta, aliada à identificação, na sua literatura, de interpretações superficiais e pouco fundamentadas daquelas que retrataram a sua presença no Brasil. O método histórico foi utilizado nesta análise, suportado pelos fundamentos da Arqueologia Histórica (Orser Jr., 1992) e os apresentados por Panofsky (1986) sobre interpretação de imagens. Na Arqueologia Histórica, destacam-se as traduzidas por iconografias, sendo selecionada uma "Silhueta" elaborada por Pederneiras (1926). Deste trabalho e discurso que o acompanhou, destacam-se a apologia à Capoeira e sua supremacia sobre as outras lutas conhecidas naquela altura no Brasil, o reconhecimento do seu potencial como exercício físico, e os comentários sobre fatos que permearam o seu contexto, sublinhando as interferências dos praticantes nas eleições e como guarda-costas de políticos. Igualmente referencia os praticantes famosos, as maltas de capoeiras, a sua linguagem típica e trajes característicos na virada do século XIX para o XX na sociedade carioca. Estes registros, em particular os golpes nesta imagem, nos permitiram reconstituir a história dos seus movimentos face à escassez de registros diversos quanto à sua execução. Através desta silhueta, Pederneiras buscou sensibilizar as autoridades a adotar a Capoeira como expressão de identidade brasileira e reconhece-la como a Ginástica Nacional.
[es] Sobre la base de la experiencia de campo de la autora en el estudio del arte marcial tradicional del sur de la India del kalarippayattu, este artículo examina las complejidades de la comunicación, incluyendo la utilización del tacto como herramienta educativa, en una relación intercultural profesor-alumno, y resalta cómo el género, la cultura y la clase tienen un impacto en el aprendizaje de esta forma de arte encarnado.

[pt] Com base na experiência de campo da autora no estudo da arte marcial tradicional da índia de kalarippayattu, este artigo examina as complexidades da comunicação, incluindo a utilização do tacto como ferramenta educativa, numa relação inter-cultural professor-aluno, e destaca como o género, a cultura e a classe têm um enorme impacto na aprendizagem desta forma "vermelha" de arte.