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[fr] Quer pasticciaccio brutto de via Merulana, publié par Carlo Emilio Gadda nel 1957, est un policier hétérodoxe. Il manque, en effet, dans sa structure, l'élément indispensable le plus convenu du genre : l'identification et l'arrestation du coupable. Ce roman revendique plutôt l'idée que la culpabilité d'un individu est la culpabilité de tous et, partant, tous sont innocents ou tous coupables. Notre article analyse la manière dont cette conclusion est avérée dans trois réécritures de l'œuvre de Gadda : dans le scenario Il palazzo degli ori (" Le palais des ors "), composé par Gadda lui-même à la fin des années Quarante ; dans le film de Pietro Germi, Un maledetto imbroglio (" Maudit malentendu ") de 1959 ; et dans la mise en scène de Luca Ronconi pour le théâtre en 1996. Avérée donc, même si, comme dans le film de Germi, l'épilogue semble trahir le thème du Pasticciaccio : les rôles peuvent subitement se renverser et la frontière qui sépare la loi du crime tend à se faire si ténue qu'elle disparaît.

[it] Quer pasticciaccio brutto de via Merulana, pubblicato da Carlo Emilio Gadda nel 1957, costituisce un giallo eterodosso. Manca, infatti, nella sua struttura, l'elemento più tradizionale e necessario del genere poliziesco : l'identificazione e l'arresto del colpevole. Il romanzo rivendica, piuttosto, l'idea che la colpa di uno è la colpa di tutti e, perciò, tutti sono innocenti o colpevoli. L'articolo verifica il modo con cui questa conclusione agisce in tre diverse riscritture dell'opera di Gadda : nella sceneggiatura Il palazzo degli ori, composta dallo stesso Gadda alla fine degli anni Quaranta ; nel film di Pietro Germi, Un maledetto imbroglio del 1959 ; nella messa in scena teatrale di Luca Ronconi del 1996. Anche quando, come nel film di Germi, l'epilogo sembra tradire il tema del Pasticciaccio, i ruoli possono all'improvviso rovesciarsi e il confine che distingue la legge dal crimine tende a diventare tanto sottile da annullarsi.
[fr] L'histoire des phares construits en 1869 le long du littoral méditerranéen de l'Égypte peut être retracée avec précision grâce aux riches fonds d'archives des entreprises impliquées dans leur construction. En s'appuyant sur cette documentation en grande partie inédite, cet article vise, dans un premier temps, à situer les phares dans le cadre de l'histoire des techniques, notamment de la concurrence entre le fer et le béton, et à mettre en lumière le lien entre le chantier égyptien et les enjeux industriels et coloniaux de la construction massive de phares dans la seconde moitié du xixe siècle. Dans un second temps et à partir du cas du phare de Port-Saïd qui fit l'objet en 1869 d'un concours d'architecture de l'Académie des beaux-arts, l'étude s'intéresse à la dimension monumentale du phare et à sa place dans le champ de l'histoire de l'art.

[it] La storia dei fari costruiti nel 1869 lungo il litorale mediterraneo dell'Egitto può essere tracciata con precisione grazie ai ricchi fondi d'archivio delle imprese coinvolte nella loro costruzione. Grazie a questa documentazione in gran parte inedita, l'articolo cerca in un primo tempo di collocare i fari nell'ambito della storia della tecnica, in particolare della concorrenza tra ferro e cemento, e di far emergere il legame tra il cantiere egiziano e gli interessi industriali e coloniali della costruzione di massa di fari nella seconda metà del xix secolo. In un secondo tempo e prendendo spunto dal caso del faro di Porto Said, per il quale fu indetto nel 1869 un concorso di architettura Académie des beaux-arts, lo studio si interessa alla dimensione monumentale del faro e al suo posto nella storia dell'arte.
[fr] Les interactions entre la performance et l'écriture sont variées et multiformes et rentrent pleinement dans la catégorie du " double talent ", utilisée jusqu'ici par la critique notamment pour faire référence à l'entrelacement du langage littéraire et du langage figuratif ou musical. Un premier repérage dans le contexte italien, de la seconde moitié du vingtième siècle à la première décennie de notre siècle met en évidence certaines constantes. Les livres signés par les " stars italiennes " dessinent une parabole allant du mémoire à la fiction romanesque, en passant par l'étape intermédiaire des " autobiographies des personnages féminins ", c'est-à-dire des textes qui inscrivent dans l'histoire des fragments de la vie d'un personnage représenté par l'actrice. L'essai trace ainsi les grandes lignes d'une " cartographie de l'actrice qui écrit " en identifiant des questions théoriques et des catégories paradigmatiques qui s'appuient sur des études de cas particulièrement significatifs.

[it] Le interazioni fra performance e scrittura sono varie e multiformi e rientrano a pieno titolo nella categoria del "doppio talento", utilizzata dalla critica finora soprattutto in riferimento alla sovrapposizione fra linguaggio letterario e figurativo o musicale. Da una prima ricognizione nel contesto italiano dalla seconda metà del '900 agli anni Zero emergono delle costanti: i libri firmati dalle "stelle italiane" disegnano una parabola che dal memoir giunge alla narrativa finzionale, passando per la tappa intermedia delle 'autobiografie delle personagge', che mettono in racconto frammenti di vita di un personaggio rappresentato dall'attrice. Si intende dunque tracciare le linee generali di una "mappa dell'attrice che scrive", individuando nodi teorici e categorie paradigmatiche in riferimento ad alcuni casi di studio particolarmente significativi.
[fr] La singularité de l'imagerie religieuse espagnole de la Renaissance et du Baroque, production qui cette année fera l'objet de plusieurs expositions internationales, s'inscrit difficilement dans les schémas d'interprétation fondés sur un modèle de sécularisation progressive et/ou sur l'hypothèse d'une base doctrinale uniforme pour le monde catholique. En prenant comme exemple espagnol le cas de la Crucifixion de Velázquez, cet essai propose un modèle herméneutique qui analyse la singularité de cette tradition en considérant, parallèlement à l'histoire des formes, l'histoire du culte (ainsi que la théorie de la représentation implicite) par rapport au contexte social dans lequel elles furent créées.

[it] La specificità della produzione artistica religiosa nella Spagna del Rinascimento e del Barocco, che quest'anno sarà al centro di numerose mostre internazionali, si inserisce con difficoltà negli schemi interpretativi fondati su un modello di secolarizzazione progressiva e/o sull'ipotesi di una base dottrinale uniforme per l'intero mondo cattolico. Prendendo come esempio il Cristo di Velázquez, questo saggio propone un modello ermeneutico che analizzi la singolarità della tradizione spagnola: in parallelo alla storia delle forme, viene analizzata la storia del culto (come pure l'implicita teoria della rappresentazione) in relazione al contesto sociale nel quale le immagini furono create.
[fr] Dans cet article sont examinés sept films italiens où un naufrage est évoqué ou mis en scène. Ainsi passe-t-on du cinéma "engagé" aux films commerciaux et à la comédie satirique, pour mettre ainsi en lumière, à travers l'évolution qu'elle illustre, celle de la société italienne.

[it] In questo contributo sono esaminati sette films italiani in cui un naufragio è evocato o messo in scena. Così si passa dal cinema "impegnato" ai film commerciali e alla commedia satirica, per mettere in luce, attraverso l'evoluzione ilustrata, quella dalle società italiana.
[fr] L'uchronie – surtout en Italie – est un domaine littéraire caractérisé par la préposition "contre". Au xxie siècle, nous rencontrons le roman qui peut être considéré, ne serait-ce que par sa taille, le récit ucronique italien le plus impressionnant : il s'agit de l'Epica Fantastorica Italiana d'Enrico Brizzi, avec ses trois parties (L'inattesa piega degli eventi, 2008, La nostra guerra, 2009, e Lorenzo Pellegrini e le donne, 2012). Peut-être peut-on conclure que le manque de chance dont jouit cette œuvre de Brizzi, par rapport à ses autres épreuves narratives, a beaucoup à voir avec l'image déformée et menaçante de l'Italie qu'elle renvoie aux lecteurs : celle d'un pays peuplé non de "brava gente", mais de fascistes sans chemises noires.

[it] Quello dell'ucronia – specie in Italia – è un dominio letterario caratterizzato dalla preposizione "contro". Nel XXI secolo incontriamo quella che, se non altro per dimensioni, può considerarsi la più imponente narrazione ucronica italiana: si tratta dell'Epopea Fantastorica Italiana di Enrico Brizzi, con le sue tre parti (L'inattesa piega degli eventi, 2008, La nostra guerra, 2009, e Lorenzo Pellegrini e le donne, 2012). Forse si potrà concludere che la poca fortuna di cui ha goduto quest'opera di Brizzi, rispetto ad altre sue prove narrative, molto abbia a che fare con l'immagine deformata e minacciosa dell'Italia che restituisce a noi lettori: di un paese popolato non di brava gente, ma di fascisti senza camicia nera.
[fr] Les romans et les nouvelles de Massimo Carlotto élargissent les limites et renversent les règles du roman noir. Dans Arrivederci amore ciao, Carlotto utilise les éléments structurels d'un roman noir qu'il a lui-même contribué à faire évoluer avec son cycle de l'Alligator, pour écrire un roman de formation à l'envers, où le parcours du protagoniste éclaire l'échelle des valeurs dominantes dans les régions industrielles du Nord-Est de l'Italie. Le dernier roman du cycle, Il maestro di nodi, introduit dans la structure classique du roman policier noir des éléments d'introspection, de mémoire individuelle et d'analyse des sentiments et des pulsions. La nouvelle Gegé, Antonio e l'avvocato renverse la structure de l'intrigue, en faisant du crime le point de convergence de l'action et non pas son point de départ, ce qui transforme la marche de la vérité en triomphe du Mal.

[it] I romanzi e le novelle di Massimo Carlotto allargano i limiti e rovesciano le regole del romanzo noir. In Arrivederci amore ciao, Carlotto utilizza gli elementi strutturali di un romanzo noir che lui stesso ha contribuito a far evolvere con il suo ciclo dell'Alligatore, per scrivere un romanzo di formazione all'inverso, in cui il percorso del protagonista chiarisce la scala di valori dominanti nelle regioni industriali del Nord-Est dell'Italia. L'ultimo romanzo del ciclo, Il maestro di nodi, introduce nella struttura classica del romanzo poliziesco noir elementi d'introspezione, di memoria individuale e di analisi dei sentimenti e delle pulsioni. La novella Gegé, Antonio e l'avvocato rovescia la struttura dell'intrigo, facendo del crimine il punto di convergenza dell'azione e non il suo punto di partenza, cosa che trasforma la marcia della verità in trionfo del Male.
[fr] Cette recherche porte sur les croisements de sens possibles entre la Stella maris (appellation de la Vierge Marie, qui se réfère à la navigatio de l'homo viator exilé) et les images de l'étoile dans la poésie lyrique italienne profane des xiiie et xive siècles. Après avoir retracé brièvement l'histoire de cette appellation mariale, l'article analyse les occurrences du topos lyrique (dans un corpus qui s'étend de l'École sicilienne à Pétrarque) de la dame-étoile servant de guide pour une traversée métaphorique. Sont en particulier examinés les passages où l'aiguille aimantée de la boussole (instrument de navigation récemment pris en compte par les poètes) introduit une variante dans le topos courtois qui compare la toute-puissance d'Amour (ou de la dame) à l'attraction irrésistible de l'aimant sur le fer. Les parallèles et les distinctions ainsi établis permettent d'enrichir la compréhension des textes examinés, tout en soulignant la fécondité persistante des champs sémantiques liés à l'exil.

[it] Questo studio si interessa alle possibili sovrapposizioni di significato tra la Stella maris (nome dato alla Madonna, in riferimento alla navigatio dell'homo viator esule sulla terra) e le immagini della stella nella poesia lirica italiana profana dei secoli xiii e xiv. Ripercorsa brevemente la storia dell'appellativo mariano, lo studio si concentra (in un corpus che va dalla Scuola Siciliana a Petrarca) sulle occorrenze del topos lirico in cui la donna-stella funge da guida per una traversata metaforica. L'analisi si sofferma in modo particolare sui casi in cui l'ago magnetizzato della bussola (strumento di navigazione che i poeti avevano cominciato a prendere in considerazione di recente) introduce una variante nel topos cortese fondato sul paragone tra l'onnipotenza di Amore (o della donna) e l'attrazione irresistibile esercitata sul ferro dalla calamita. Mettendo in luce paralleli e distinzioni, questo studio arricchisce la comprensione dei brani esaminati, sottolineando la fecondità persistente dei campi semantici legati all'esilio.
[fr] La présente étude est consacrée à l'analyse des idées politiques de Sieyès en l'anIII, au moment où sa théorie constitutionnelle se cristallise. Elle met tout particulièrement en valeur les liens entre les idées sociopolitiques de Sieyès et les traditions philosophiques des Lumières. En fin de compte, l'auteur insiste sur un aspect souvent méconnu de la pensée de Sieyès, sa prise de parti pour le démocratisme au sein du système représentatif dont il propose une vision achevée en l'an III.

[it] L'ordine poilitico in Sieyès nell'anno IIIIl presente studio è dedicato all'analisi delle idee politiche di Sieyès nell'anno III, nel momento in cui la sua teoria costituzionale si cristallizza. Vengono messi in particolare risalto i legami tra le idee socio-poloitiche di Sieyès e le tradizioni filosofiche dei Lumi. Infine l'autore insiste su un aspetto spesso mal conosciuto del pensiero di Sieyès, la sua adesione al democratismo in seno ad un sistema rappresentativo di cui egli propone una visione compiuta nell'anno III.
[fr] L'article esquisse l'histoire d'une exposition ambitieuse sur le jardin dit " à l'italienne " qui se tint à Florence à l'époque du fascisme triomphant. L'essai cerne les visées nationalistes d'une entreprise qui en mettant à profit les compétences d'écrivains, d'historiens de l'art, d'architectes et d'urbanistes, et en célébrant les gloires du passé, parvint à occulter l'absence d'une véritable politique des espaces verts dans les villes italiennes du xxe siècle.

[it] Il contributo si sofferma su un'ambiziosa mostra dedicata al "giardino italiano" che si tenne a Firenze negli anni del fascismo trionfante. Vengono messe in luce le componenti nazionalistiche di un'operazione che trasse profitto da una molteplicità di competenze — scrittori, storici dell'arte, architetti e urbanisti — per occultare all'ombra delle glorie del passato l'assenza di una seria politica degli spazi verdi nelle città italiane del XX secolo.
[fr] L'aspiration totalitaire fasciste n'envisage pas exclusivement la création de nouvelles formes identitaires masculine. En effet, le concept d'" Homme nouveau " nietzschéen s'accompagne, de manière spéculaire et, en même temps, opposée, de celui de " Femme nouvelle ". Le fascisme reprend et promeut l'idée d'un univers féminin fait de bonnes épouses et de parfaites mères de foi fasciste, une identité assignée qui n'est pas originale mais qui fait l'objet d'un encadrement dans un système socio-politique spécifique tout à fait inédit dans l'histoire de l'Italie. La femme fasciste est ainsi essentiellement une subalterne : de l'homme, de son mari, de ses fils, du duce, de la patrie.Comment peuvent alors se conjuguer les idées féministes du début du siècle, les discours émancipationnistes de Une femme, Sibilla Aleramo, la sibylle européenne, connue des cercles féministes transnationaux les plus importants de l'époque, avec les formes de la pensée fasciste ? Pour explorer les rapports complexes de Sibilla Aleramo avec le régime, cet article propose une analyse des occurrences de Benito Mussolini et du fascisme dans les textes de l'écrivaine.

[it] L'aspirazione totalitaria fascista non contempla in forma esclusiva la creazione di nuove forme identitarie maschili. Difatti, ad accompagnare il concetto di "Uomo nuovo" nietzschiano, in forma speculare e al contempo opposta, è quello di "Donna nuova". Il fascismo accoglie e promuove infatti l'idea di un universo femminile fatto di buone spose e ottime madri di fede fascista, identità devote secondo un canone non del tutto nuovo, ma oggetto di un inquadramento del tutto inedito nella storia italiana in un sistema socio-politico specifico. La donna fascista è quindi essenzialmente subalterna: all'uomo, al marito, ai figli, al duce, alla patria.Come possono coniugarsi allora le idee femministe di inizio secolo, i discorsi emancipazionisti di Una donna, Sibilla Aleramo, Sibilla europea, nota allora ai più importanti circoli femministi transnazionali, con le forme del pensiero fascista? Per esplorare i complessi rapporti di Sibilla Aleramo con il regime, quest'articolo propone un'analisi delle occorrenze di Benito Mussolini e del fascismo nei testi della scrittrice.
[fr] Cet article explore le thème de l'extinction de l'humanité dans l'œuvre de Giacomo Leopardi, avec une attention particulière aux Operette morali (1824‑1832). En imaginant l'extinction de l'humanité, Leopardi pratique une forme d'anthropologie spéculative dans laquelle les êtres humains, en tant que entités biologiques, apparaissent comme des êtres éphémères plongés au sein d'un vaste univers matériel en constante évolution. Les Operette, qui sont à la fois, paradoxalement, anti-anthropocentriques et obsédées par les complexités de la nature humaine, nous montrent le non‑humain comme le point de vue privilégié à partir duquel envisager l'extinction de l'humanité et la fin du monde. La multiplicité des points de vue et des échelles temporelles dans les Operette conduit à une décentralisation, voire à une suppression de la perspective humaine qui est aussi déstabilisante que libératrice.

[it] Questo articolo indaga il tema dell'estinzione umana negli scritti di Giacomo Leopardi, con particolare attenzione alle Operette morali (1824‑1832). L'immaginazione apocalittica, che contempla l'estinzione dell'umanità, costituisce, per Leopardi, un esperimento di antropologia speculativa nel quale gli esseri umani, considerati come entità biologiche al pari di tutte le altre specie viventi, si rivelano esseri effimeri che operano all'interno di un vasto universo materiale in continua mutazione. La prospettiva offerta dalle Operette, che è al tempo stesso paradossalmente anti-antropocentrica e ossessivamente concentrata sullo scandaglio della natura umana, rivela il non‑umano come il punto di vista privilegiato dal quale contemplare l'estinzione dell'umanità e la fine del mondo. La molteplicità di punti vista e scale temporali che Leopardi adotta nelle Operette porta a un decentramento, se non a un completo superamento della prospettiva umana che è tanto destabilizzante quanto liberatorio.
[fr] La XVIe École de printemps d'histoire de l'art organisée par le Réseau international de formation en histoire de l'art se déroulera à l'université Paris Nanterre du 18 au 23 juin 2018, sur le thème " Art et politique ", en écho aux cinquante ans de mai 68. Cet événement d'une semaine permettra aux étudiants en master, doctorants et post-doctorants d'origines disciplinaires diverses, issus des institutions partenaires, d'échanger sur leurs travaux, de partager leurs recherches, de nouer des contacts avec des chercheuses et chercheurs, jeunes ou confirmés.

[it] La XVI Scuola di Primavera organizzata dal Coordinamento internazionale per la Formazione alla ricerca in Storia dell'arte si svolgerà presso l'Università Paris-Ouest (Nanterre) dall'18 al 23 giugno 2018 e avrà come tema "Arte e politica", nel contesto del cinquantesimo anniversario delle manifestazioni del maggio 1968. La Scuola permetterà a dottorandi e post dottorandi, di orizzonti e specializzazioni diverse, di mettere in comune le proprie ricerche, i propri approcci ed esperienze in un forum nel quale giovani ricercatori e ricercatori più avanzati collaborano strettamente.
[fr] La pratique de l'exil politique était particulièrement répandue dans l'Italie de la Renaissance. Les problèmes relatifs aux exilés étaient un élément significatif dans les relations officielles des États italiens. Les exilés eux-même constituaient une partie importante du réseau de contacts, informel et dense, qui liait les populations des différents États. La manière dont les gouvernements traitaient les exilés des autres États était considérée comme une indication essentielle de la véritable nature de leur attitude à l'égard des autres gouvernements. Les États, afin de contrôler leurs exilés, recherchaient aide et coopération, mais souvent les gouvernements " hôtes " étaient prêts à soutenir qu'il était préférable de bien traiter les exilés, afin de ne pas les inciter à entreprendre des actions désespérées. Le traitement et l'attitude à l'égard des exilés est un signe de l'intensité particulière de l'intérêt nourri par les États italiens à l'égard des affaires intérieures des autres. Il témoigne également de l'importance qu'avait leur réputation auprès des autres gouvernements pour celle de leur gouvernement dans leurs propres États.

[it] La prassi dell'esilio politico era particolarmente diffusa nell'Italia rinascimentale. I problemi riguardanti gli esiliati erano un elemento significativo delle relazioni ufficiali fra Stati italiani. Gli esiliati stessi rappresentavano una parte importante della rete di relazioni, informale e densa, che collegava le popolazioni dei diversi Stati fra loro. La maniera in cui gli esiliati degli altri Stati venivano trattati dai governi era considerata come un'indicazione essenziale della vera natura del loro atteggiamento nei confronti degli altri governi. Per poter controllare i loro esiliati gli Stati cercavano aiuto e cooperazione, tuttavia i governi ospiti erano spesso disposti a sostenere che era meglio trattare bene gli esiliati in modo da non incitarli a compiere azioni disperate. Il trattamento e l'atteggiamento nei confronti degli esiliati è un segno della particolare intensità dell'interesse degli Stati Italiani per gli affari di politica interna degli altri Stati. Testimonia ugualmente l'importanza che aveva per la reputazione dei governi, nei propri Stati, la reputazione degli stessi presso altri governi.
[fr] Cet article formule l'hypothèse que le terme dorien τεθμός, qu'on trouve dans certains oracles épigraphiques du sanctuaire de Claros, représente une preuve pertinente des relations entre l'œuvre de Callimaque et la poésie oraculaire de Claros. Cette conclusion est fondée sur l'examen des occurrences littéraires et épigraphiques de τεθμός / θεσμός de l'époque classique jusqu'à l'époque impériale, avec un accent particulier sur l'évolution sémantique du mot jusqu'à l'époque hellénistique. L'emploi systématique de ce terme ne peut pas ne pas provenir de l'importance attachée à celui-ci par Callimaque dans ses œuvres.

[it] Nel presente articolo si suggerisce l'ipotesi che il dorismo τεθμός, presente in alcuni oracoli epigrafici del santuario di Klaros, costituisca un' importante testimonianza dei rapporti che intercorrono tra l'opera di Callimaco e la poesia oracolare di Klaros. In particolare, assumendo come estremi dell'analisi l'Ecale callimachea e gli oracoli clarii provenienti dai centri di Hierapolis e Kaisareia Troketta, si cercherà di dimostrare che il reimpiego del vocabolo, inserito nel nesso oracolare κατὰ τεθμόν/κατὰ τεθμά, è da ricondursi a Callimaco. L'argomentazione si articolerà pertanto nell'indagine delle occorrenze letterarie ed epigrafiche di τεθμός/θεσμός dall'età classica all'età imperiale, ossia nel periodo in cui furono prodotti gli oracoli, riservando una particolare attenzione all' evoluzione semantica del termine sino all'epoca ellenistica. Si noterà che, sebbene il recupero della 'glossa' callimachea da parte degli oracoli non sia isolato all'interno della produzione epigrafica in versi in età imperiale, l'impiego sistematico del dorismo nella poesia oracolare di Klaros non può che discendere dall'importanza che Callimaco gli attribuisce nella sua opera.