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[en] An important aspect of a work of art is how it functions in two senses: the sensible and the intelligible – the articulation of the two is the condition for recognizing said work of art as an object of knowledge and as a vehicle for knowledge. How do fine arts – traditionally based on the expression of an intuition or a concept into a material shape and, since early 20th century, often integrating industrially-mass-produced objects – cope with this heterogeneity without vanishing into the exteriority of the material or the serial object?Considered as a current and appropriate index of an original given according to Ginzburg or, on the contrary, devoid of any indexical function according to Derrida, the concept of "trace" stands as a starting point from which the distinctions between the sensible and the intelligible in the artwork – and more specifically, the status of mass-produced objects – can be re-examined and re-evaluated. In other words, the aim is, by the means of the concept "trace" – in so far it can be merged with the notions of print, sign or symbol or on the contrary be differentiated from them – to reconsider the articulation of art and technics.

[fr] Une caractéristique de l'œuvre d'art est qu'elle procède de deux ordres, l'intelligible et sensible, dont l'articulation conditionne la possibilité et les modalités d'une connaissance de l'œuvre d'art et de l'œuvre d'art comme vecteur de connaissance. Comment les beaux-arts traditionnels, fondés sur l'expression ou la traduction d'une intuition ou d'un concept dans un matériau ou une forme, puis, à partir du début du XXe siècle, sur des pratiques artistiques marquées par l'irruption et l'intégration d'objets produits industriellement en série, s'accommodent-ils de cette hétérogénéité sans se dissoudre dans l'extériorité du matériau ou de l'objet sériel ? Envisagé comme indice actuel et circonstancié d'un donné originaire chez Ginzburg ou dépourvu, au contraire, de toute fonction indiciaire chez Derrida, le concept de trace constitue un point de départ à partir duquel repenser le rapport entre l'intelligible et le sensible dans l'œuvre d'art et notamment la place et le statut des objets produits industriellement en série. Il s'agit, en d'autres termes, à partir du concept de trace – et de ce qui permet de le confondre avec l'empreinte, le signe, le symbole ou, au contraire, de l'en distinguer – de reconsidérer l'articulation entre l'art et la technique.
[en] Mont Blanc", a poem written by Percy Shelley, published in 1817 in a travel account entitled History of a Six Weeks' Tour (written with Mary Shelley) has sparked debate. Indeed, some critics consider, from a teleological perspective, that the prosaic part of the story was revised to prepare the reader for the sublime of the poem; while for others, the poem is merely an appendix to a composite work. Several arguments may support each of the two hypotheses; yet, in any case, it would seem that the travel narrative is more fictional than referential.

[fr] " Mont Blanc ", poème écrit par Percy Shelley, publié en 1817 dans un récit de voyage intitulé Histoire d'un voyage de six semaines (écrit avec Mary Shelley) suscite le débat. En effet, certains critiques considèrent, dans une perspective téléologique, que la partie prosaïque du récit a été revue pour préparer le lecteur au sublime du poème tandis que, pour d'autres, le poème n'est qu'un simple appendice à une œuvre composite. Plusieurs arguments peuvent appuyer chacune des deux thèses, mais, quoi qu'il en soit, il semblerait bien que le récit de voyage soit davantage fictionnel que référentiel.
[en] This article focuses on the repression of homosexuality in the city of Lisbon during the first decade of the Estado Novo regime, based on an investigation carried out on all Criminal Investigation Police (PIC) cases dating from 1933 to 1943. We have sought to determine the practices of both the police force that arrested homosexuals (PSP) and the police of investigation that was also in charge of their summary trials (PIC). We are interested in establishing the police methods and the circumstances of the arrests, in outlining the profile of the defendants, and in trying to figure out what these police records unveil about the experiences of homosexuality at that time. Our findings point to evidence of a systematic monitoring of strategic places by police officers in plain clothes, namely public urinals. Essentially working-class men were the ones caught in the act by the police and held in custody until being presented to a summary trial. The legislation invoked to convict them was both the legal figure of indecent outrage and the law against beggary.

[fr] Cet article porte sur la répression policière des homosexuels pendant la première décennie du régime de l'Estado Novo, à Lisbonne. On cherche à déterminer les pratiques de la police (PSP) qui détenait les homosexuels, ainsi que celles de la police (PIC) qui les jugeait au cours de procès sommaires. Nous nous intéressons surtout aux méthodes de la police, aux circonstances des détentions, au profil des accusés et à ce que ces informations peuvent nous apporter pour comprendre le vécu des homosexuels. On a cherché à déterminer quelles étaient l'application et les formes d'appropriation de la loi. Les conclusions nous montrent une vigilance active de la police en civile dans les lieux stratégiques, comme les urinoirs. Pris en flagrant délit, les accusés étaient surtout des hommes issus la classe ouvrière, qui attendaient le jugement en détention provisoire. La législation invoquée était la forme juridique de l'attentat à la pudeur ou la loi sur la mendicité.
[en] The article provides an analysis of the implications of memory in the creative process of the solo Schritte verfolgen (Tracing the footsteps) by Susanne Linke and its reenactment in 2007: Schritte verfolgen II. Rekonstruktion und Weitergabe. Solotanz mit vier Tänzerinne (Tracing the footsteps II. Reconstruction and transmission. Solo with four dancers). The analysis is based on theories of both autobiography and reenactment in contemporary dance. Linke has explored these dimensions in Afectos humanos (1987), her reconstruction of a cycle of solos created by Dore Hoyer in 1962, and more recently by collaborating with Jérôme Bel to his Le Dernier Spectacle (1998), a piece structured around the quotation of some passages from her solo, Wandlung. Tribute to Mary Wigman. The article aims to verify how the centrality given to the artist's subjectivity and life experience (a founding characteristic of Linke's and the German Tanztheater's poetics) is transformed by the different possibilities of re-doing. This process highlights the (apparent) diversity between autobiography and biography, and questions the truthfulness of the narrated story as well as the status of the original work / performer.

[fr] L'article propose une analyse des implications mémorielles dans la création en 1985 du solo Schritte verfolgen (En retraçant les pas) de Susanne Linke et de sa reprise en 2007 intitulée Schritte verfolgen II. Rekonstruktion und Weitergabe. Solotanz mit vier Tänzerinne (En retraçant les pas II. Reconstruction et transmission. Solo avec quatre danseuses), à la lumière des narrations autobiographiques et des approches de la reconstruction et du reenactment dans la danse contemporaine. Linke a déjà exploré ces dimensions avec Afectos humanos (1987), sa reconstruction d'un cycle de solos créés par Dore Hoyer en 1962. Plus récemment, elle a collaboré à Le Dernier Spectacle (1998) que Jérôme Bel a structuré autour de la citation des certains passages du solo de Linke, Wandlung. Hommage an Mary Wigman qu'il a dansé lui-même avec trois autres interprètes. L'objectif est de vérifier comment la centralité donnée à la subjectivité de l'artiste et à son expérience de vie (un élément fondamental de la poétique de Linke et du Tanztheater allemand) se transforme face aux différentes possibilités du refaire (re-doing) qui mettent en évidence la diversité (apparente) entre autobiographie et biographie, et questionnent l'authenticité de la vérité du récit ainsi que le statut d'œuvre / interprète original(e).
[en] Working on a corpus composed of images and texts collected in two digital spaces, in Italian and in French, I will question the political and the poetic potential as it is at work in the "writings during the lockdown": texts produced at the time of the first lockdown, in Italy and in France, in which walking is both the source of the writing activity and the object of the narrative. Because of their capacity to go beyond spatio-temporal boundaries, to insert themselves into multisemiotic assemblages, and to question their solely textual and informational dimension, I will call these texts "excessive" and analyze their different degrees of excess. The focus on the irreducibly experiential and psychedelic, even excessive, dimension of these texts will allow me, by way of conclusion, to make some proposals for a sociolinguistics that is attentive to the experiential and psychedelic dimension of language practices.

[fr] À partir d'un corpus composé d'images, de textes récoltés dans deux espaces numériques, en italien et en français, j'interrogerai le potentiel poétique et politique tel qu'il est à l'œuvre dans les " écritures confinées " : des écrits produits à l'époque du premier confinement, en Italie et en France, considérant la marche comme un déclencheur pour l'écriture d'un texte et comme objet de la narration. Par leur capacité à dépasser les frontières spatiotemporelles, à s'insérer dans des assemblages multisémiotiques, et à questionner leur dimension uniquement textuelle et informationnelle, j'appellerai ces textes " excessifs " et en analyserai les différents degrés d'excès. Le focus sur la dimension irréductiblement expérientielle et psychédélique, voire excessive, de ces textes me permettra, en guise de conclusions, de faire quelques propositions pour une sociolinguistique attentive à la dimension expérientielle et psychédélique des pratiques langagières.
[en] From the end of the 19th century to the "Estado Novo", women participated in the mutualistic movement and, as this study confirms, they had a prominent role in Lisbon's common people and workers' neighbourhoods. However, in harmony with that time's spirit, women were discriminated in their active participation in mutual associations, which integrated both women and men, and only a few of those associations singled out women's workers and mothers' condition. Hence the foundation of women-only associations, as it is analysed in this article.

[fr] Entre la fin du XIXème siècle et l'"Estado Novo", les femmes ont participé au mouvement mutualiste et, comme le confirme cet article, ont joué un rôle de premier plan dans les quartiers les plus populaires et ouvriers de Lisbonne. Cependant, d'après les conceptions de l'époque, les femmes ont été discriminées dans leur participation active aux sociétés de secours mutuels mixtes et seules quelques associations ont tenu compte de leur condition d'ouvrières et de mères. D'où la création d'associations uniquement constituées de femmes et qui sont au cœur de l'analyse de cet article.
[en] Camus' first novel, L'Étranger, has been translated into English four times. In Stuart Gilbert's 1946 domesticating version Meursault is verbose and less alienated than in the original. Joseph Laredo's noticeably British 1982 version, is more colloquial and faithful to the letter, while Kate Griffith's (1982) is unreliable. Poet Matthew Ward (1988) presents a more taciturn Meursault, rendering his alienation more apparent. The retranslations of L'Étranger reveal the most contemporary translation as being more open to alterity. Examples from the translations and the original help show that retranslation helped restore Camus' philosophical project, conveyed by his spare writing and relative paucity of dialogue.

[fr] Le premier roman de Camus a été traduit en anglais quatre fois. Dans la version naturalisante de Stuart Gilbert (1946), Meursault devient prolixe, moins aliéné. La version très britannique de Joseph Laredo (1982) est plus familière et fidèle à la lettre ; celle de Kate Griffith (1982) n'est pas fiable. Le poète Matthew Ward (1988) présente un Meursault taciturne et rend son aliénation plus évidente. Les retraductions de L'Étranger révèlent que la version la plus contemporaine semble plus ouverte à l'altérité. Des exemples tirés des traductions et de l'original montrent que la retraduction contribue à rétablir le projet philosophique de Camus, porté par une prose concise et la parcimonie des dialogues.
[en] Disparities in the geography of languages' development partially come from the inequalities in the recognition of minorities, as the situation in France illustrates. The study of the languages-space relationship takes, according to the countries, various designations: geography of languages, geolinguistics, and ecology of languages. The author pays particular attention to the contribution of William K. Mackey – a Canadian linguist and English native speaker but Frenchified in Quebec – in the definition of geolinguistic concepts (power, attraction, pressure). He then refers to the dynamics of languages (identification, extension, linguistic transfers). Finally, the geography of languages' methods are placed under scrutiny, and eventually made clear through explanations about data capture, their distribution in space and their relationship with the role of various environmental factors such as individuals, communities, States.

[fr] L'inégalité du développement de la géographie des langues provient, en partie, de l'inégalité de la reconnaissance des minorités, à l'exemple de la situation française. L'étude du rapport langue-espace prend, selon les pays, des dénominations diverses : géographie des langues, géolinguistique, écologie des langues. L'auteur insiste sur l'apport de William K. Mackey, linguiste canadien anglophone de naissance et " francisé " au Québec, dans la définition des concepts de géolinguistique (puissance, attraction, pression). Il évoque ensuite la dynamique des langues (identification, extension, transfert linguistique). Sont enfin précisées les méthodes de la géographie des langues, avec pour axes principaux la saisie des données, leur répartition dans l'espace, la relation avec le rôle des différents facteurs environnementaux : individus, communautés, États.
[en] In this paper, we report on our analysis about methodologies for Knowledge Organization System design, especially for faceted classification development. In keeping with the user-oriented paradigm, we study users' activities awareness in these methodological processes. In doing so, we present the existing methodologies and correlated theoretical considerations of users' activities which we connect with two activity theories (Distributed Cognition and Historico-Cultural Activity Theory).

[fr] Nous rendons compte d'un travail d'analyse mené sur les méthodologies de conception de dispositifs de documentarisation de contenus, l'élaboration de schémas de classifications à facettes. Dans la lignée du paradigme orienté utilisateur, nous nous intéressons aux modalités de la prise en compte de l'activité des utilisateurs. Dans ce projet, nous avons étudié les différentes méthodologies existantes d'élaboration de classifications à facettes et, plus précisément, la conception de l'activité des utilisateurs qu'elles impliquent, que nous rapprochons de deux théories de l'activité (la théorie historico-culturelle de l'activité et la cognition distribuée).
[en] Slaughterhouses are a decisive link in a healthy food chain. Officials from veterinary services, stationed there full-time, work next to personnel on the line so that the food produced is safe for human consumption. Each inspector has to lay the grounds for his/her individual position of authority to exercise controls. This control also depends on ongoing exchanges among inspection team members and on their knowing the distance to keep from workers on the line. Recent food and health scares, along with reforms for modernizing interventions by public authorities, have made controls more formalistic. References to standards and procedures for carrying out interventions and filing reports have been thoroughly modified. This study in France of the switch from an educational approach to food inspection to a procedural one, wherein written texts have an unprecedented scope, focuses on the concrete implications for inspectors, especially in terms of human relations. Light is shed on how the possibility of legal action has shaped these changes.

[fr] L'abattoir constitue un lieu décisif pour la sécurité sanitaire des aliments. Des agents des services vétérinaires y sont postés en permanence et travaillent aux côtés du personnel de l'abattoir pour assurer le contrôle sanitaire des denrées produites. Ce contrôle repose sur la construction d'une position individuelle d'autorité par chaque agent, l'échange constant entre membres des équipes d'inspection et l'établissement d'une " bonne distance " avec les ouvriers sur la chaîne. Récemment, des crises et alertes sanitaires, ainsi que les réformes de modernisation de l'action publique ont conduit à l'introduction d'un plus grand formalisme dans le contrôle : la référence aux normes, les modalités d'intervention et les façons d'en rendre compte ont ainsi progressivement été transformées. Cet article étudie le passage d'une approche pédagogique de l'inspection à une approche procédurale, dans laquelle l'écrit acquiert une portée inédite. Il s'attache aux implications concrètes et relationnelles que cela entraîne pour les inspecteurs et met en évidence comment la perspective d'une intervention judiciaire guide ces transformations.
[en] Attribute of many divinities of the Greek pantheon with a purifying and cathartic function, fire is present in religious ceremonies, in the ritual of the sacrifice and plays an important role in processions, in torch races and in mystery cults. In the oikos, it accompanies ritual practices marking the different important steps of life: birth, marriage and death. The main goal of this paper is to resume the role and the symbolic importance of the fire in Greek ceremonies by using examples coming from the public, sacred and private space.

[fr] Attribut de plusieurs divinités du panthéon grec, avec une fonction purificatrice et cathartique, le feu est présent dans les cérémonies religieuses et dans le rituel du sacrifice en jouant un rôle important dans les processions, les courses au flambeau et les cultes à mystères. Dans l'oikos, il accompagne les pratiques rituelles marquant les différentes étapes importantes de la vie des Grecs : la naissance, le mariage et la mort. L'objectif de cette contribution est de présenter la place, le rôle et la signification symbolique du feu dans les cérémonies grecques en s'appuyant sur des exemples provenant du domaine sacré, public et privé.
[en] Saharan rock art has long had (and sometimes still have) the reputation of not being dated. Indeed, in the Sahara we don't have direct datings comparable to those obtained for European cave art, but recent research allows to propose a new chronology for the various artistic " schools " which have unfolded in the Central Sahara during the Holocene. The paintings in the " classical " Round Heads style appear most certainly after c. 8000±900 cal.BC and probably not before c. 5500 cal.BC because of arid period following the "8.2 ka abrupt climate change event". Then come the pastoral productions: the " Mesāk style " engravings reach their high point between 4500 and 4000 cal.BC, whereas in the Tasīli-n-Ajjer, the " Bovidian " also flourishes during the fifth millenium. Then the Iheren style manifests itself c. 3000 cal.BC, before moving toward the Caballine style around the beginning of the last millenium BCE. The sequence finishes with the Cameline period, that is to say with the arrival of the camel around the fifth century CE.

[fr] Les arts rupestres du Sahara central ont longtemps eu (et subissent parfois encore) la réputation de n'être pas datés. Il est vrai qu'on n'y dispose pas de datations directes comparables à celles obtenues en Europe pour l'art pariétal, mais des recherches récentes permettent de réviser la chronologie de plusieurs écoles artistiques s'étant exprimées dans cette région au cours de l'Holocène. L'art des peintres du style " classique " des Têtes Rondes s'exprime sans doute après 8000±900 cal.BC, mais probablement pas avant le milieu du sixième millénaire cal.BC du fait de l'aride installé à partir de 6200. Viennent ensuite les productions pastorales : les graveurs en " style du Mesāk " s'affirment surtout de 4500 à 4000 cal.BC, alors que, dans la Tasīli-n-Ajjer, la floraison des peintures du " Bovidien " se situe elle aussi dans le cinquième millénaire. Le style d'Iheren se manifeste vers 3000 cal.BC, pour céder la place au style Caballin vers le dernier millénaire avant l'ère commune, et le Camélin clôt la séquence avec l'arrivée du dromadaire, probablement aux environs du cinquième siècle de l'ère commune.
[en] Based on a series of interviews with students registered in various public higher education courses, this article focuses on students who engage in activities outside of their schooling. Coming from the middle and upper classes, as well as being academically able, these students have been socialized from an early age to engage in one or more extracurricular activity through which they have acquired useful knowledge for university. Once in higher education, these young people pursue extracurricular activities which they mobilize according to two conceptions. Firstly, a "free" one, in which students declare that they practice these activities out of "passion". Secondly a "calculated" one, in which extracurricular activities are presented as an investment in the success of their studies and future professional careers. This article thus shows how extracurricular activities can help to reinforce early success paths.

[fr] À partir d'une série d'entretiens menés auprès d'étudiant·es inscrit·es dans différents cursus de l'enseignement supérieur public, cet article s'intéresse à ceux et celles qui pratiquent des activités en dehors de leur scolarité et qui s'inscrivent dans des parcours de réussite scolaire. Issu·es des classes moyennes et supérieures, du côté des bon·nes élèves, ils et elles ont été dès le plus jeune âge socialisé·es à exercer une ou des activités extra-scolaires par lesquelles ils et elles ont acquis des dispositions utiles à l'université. Une fois en études supérieures, ces jeunes poursuivent des activités extra-scolaires qu'ils mobilisent selon deux conceptions : une " gratuite ", dans laquelle ils déclarent pratiquer leurs activités par " passion " ; une " calculée " présentée comme un investissement dans la réussite des études et de la carrière professionnelle. Cet article montre alors comment les activités extra-scolaires renforcent des parcours de réussite précocement engagés.