[en] The aim of this paper is to examine the place of vividness in Lycophron's Alexandra. I will argue that, within the apparently haphazard juxtaposition of myths, Lycophron pays a constant attention to descriptive details in order to sketch, in his reader's mind, the next image of the poem. The characteristics of his poem are well-known: obscure oracular language, erudite plays in which the author engages with his reader's knowledge. This paper intends to shed light on a different aspect of Lycophron's poetics: namely the relationship between word and image and the place of enargeia in the poem. Enargeia is indeed the means through which the labyrinthic and constantly unrolling thread of the mythological narrative becomes a prophetic vision, full of vividness. The images that Lycophron suggest are also meant to create strong and meaningful links between episodes that would, at first, seem independant and that are sometimes scattered throughout the poem. I will explore the connections between the dire meal of Demeter (Alex. 152-155), the image of Iphigeneia as the somber executioner of cruel sacrifices (Alex. 194-199), the role of her own son, Neoptolemus, in the sacrifice of Polyxena (Alex. 323-328). Finally, I will study the episode in which Penelope is shown as a raving maenad eager to dilapidate her husband's wealth (Alex. 771-792).

[it] Obiettivo di questo studio è porre in risalto l'evidenza rappresentativa della parola licofronea. Una lettura puntuale dell'Alessandra, infatti, mostra la costante attenzione di Licofrone per il dettaglio descrittivo, quel singolo elemento che in una giustapposizione spesso apparentemente casuale mira a costruire nella mente del lettore l'immagine prossima. Assai note sono le peculiarità del poema licofroneo, almeno dal punto di vista linguistico: l'oscurità della parola oracolare e il gioco erudito che l'autore intraprende con il suo lettore. Tuttavia, in questo studio si intende sottolineare con maggiore attenzione la correlazione tra parola e immagine, quell'enargheia che dà vita alla narrazione e che traduce in visione oracolare questo labirintico dipanarsi di miti. I versi che sottoponiamo al nostro studio propongono sequenze mitografiche che sembrano assumere forza plastica, ancor più intensa perché sembra sprigionarsi da una breve condensazione nominale, che, come una sequenza iconografica, si costruisce elemento dopo elemento. L'immagine diviene anche un nesso di raccordo tra sezioni narrative apparentemente assai distanti, ma in fondo così strettamente intrecciate e connesse. Dal macabro pasto di Demetra (Alex. 152-155) al cruento sacrificio amministrato da un'Ifigenia carnefice (Alex. 194-199), il cui figlio Neottolemo rievocherà nelle nozze sacrificali con la giovane vittima Polissena (Alex. 323-328); a queste tinte fosche e cruenti si aggiunge poi l'immagine di una sorprendente Penelope, menade di gran stile intenta a dilapidare il patrimonio del fedele marito (Alex. 771-792). Visioni di brevi istanti, dove i "colpi d'occhio" del poeta si giustappongono conferendo alla narrazione un'amplificazione rappresentativa, mentre il vigore dell'espressione linguistica e il rapporto con i modelli della tradizione danno ulteriore risalto alla creazione.