BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Studies have shown that the air above Beirut, the Lebanese capital, is polluted. The concentration of NO2 and particulate matters are always above the acceptable limits set by the World Health Organization (WHO). In 2016, a survey has been done to study the perception of Beirut's population on the air pollution. The survey has shown that the population does perceive the bad quality of the air above the city and its primary source: road traffic. On the other hand, the population perceives the risks related to the security situation as more important than the environmental or traffic related risks. The study has also resulted that individuals perceive that air pollution affects others more then it affects them and a disparity between the different religion denominations regarding the perception of the different risks in general and environmental risks in particular, a point which we cannot explain in this stage.

[fr] Beyrouth, capitale du Liban, est une ville qui connait une pollution atmosphérique chronique. Plusieurs études ont montré que les teneurs annuelles en dioxyde d'azote (NO2) et en particules sont au-dessus des seuils limites fixés par l'Organisation Mondiale de la Santé (OMS). Une enquête par questionnaire, menée en 2016 dans la ville de Beyrouth et sa proche banlieue, montre que la population perçoit cette pollution et identifie sa cause principale : le trafic routier. Néanmoins, la dégradation de la qualité de l'air n'est pas citée au premier rang des risques perçus : les Beyrouthins soulèvent, en premier, les problèmes de sécurité et ses conséquences. Cette étude montre aussi, que bien que les individus pensent que la pollution de l'air est importante à Beyrouth, elle affecterait plus les autres quartiers que leur propre lieu d'habitation. Des différences de perception des risques en général et des risques environnementaux en particulier selon les dénominations religieuses d'appartenance des individus sont également mises en évidence, sans que l'on puisse, à ce stade, véritablement les expliquer.
[en] Judicial training should be guided by the strategic objective of developing a judicial culture committed as much to the quality, efficiency and transparency of justice as to the democratic activism of the courts, be it in the promotion of human rights and fundamental rights or in combating serious crime, namely corruption. The key question is whether training models, either in law schools or via professional training, offer the potential to achieve this strategic purpose. As the preponderance of judicial training reflects a formalist and technocratic character, and discounts the relevance of inter-disciplinarity and innovations capable of improving this judicial culture, training policy should assume a central position within the strategic agenda dedicated to justice reform.

[fr] La formation d'acteurs judiciaires doit être guidée par l'objectif stratégique de la création d'une culture juridique fortement engagée, tant en matière de qualité, d'efficience et de transparence de la justice, que par son activisme démocratique, qu'il s'agisse de la promotion des droits humains et des droits fondamentaux ou du combat contre la criminalité grave, en particulier contre la corruption. La question centrale qui se pose est celle de savoir si les modèles de formation, que ce soit des facultés de droit ou de la formation professionnelle, sont en mesure de répondre à cet objectif stratégique. Le choix de la primauté d'une formation à l'orientation technocratique, formaliste et fermée à l'interdisciplinarité et aux innovations comme potentiel de création de cette culture judicaire requiert que la politique de formation soit placée au centre des agendas stratégiques de la réforme de la justice.
[en] There is no denying the mudejares' legal and social inferiority nor their tragical assimilation in the 16th century. Nevertheless, we can notice how the mudejares managed to secure for themselves some areas of political freedom and some room for manoeuvre – and consequently for power– this in spite of their condition of dominated men, their weakening and the pressure of some Christian actors. This emancipatory dynamics does not merely preserve cultural and social integrity. The individual will of the mudejar takes an occasional advantage of the new relation of power between Christians and Muslims to take the upper hand over the will of the community and make the tradition move on.

[fr] Il n'est pas question de nier la subordination légale et sociale des mudéjares ni leur destin tragique d'assimilation au XVIe siècle. Il est toutefois possible d'observer comment, en dépit de leur condition de dominés, de leur affaiblissement et de la pression de certains acteurs chrétiens, les mudéjares purent, dans une certaine mesure, se ménager des espaces de liberté politique, des marges de manœuvre et donc de pouvoir. Ce mouvement d'affranchissement, on le verra, ne se limite pas à la préservation d'une intégrité culturelle et sociale. La volonté individuelle du mudéjar met parfois à profit le nouveau rapport de pouvoir pour l'emporter sur la volonté de la communauté et faire évoluer sa tradition.
[en] Working from ethnographic interviews with gay, bisexual and heterosexual men, this article examines the cultural value of online pornographies. I compare four ideal-typical ways of organising pornographic pleasures: satisfaction, distinction, control and passion. The article shows that pornography is not illegitimate in all spaces and at all times; men who struggle the most with its legitimacy are actually those whose social position depends upon the public display of cultural capital. Another finding is that even viewers who do value pornography tend to limit its publicity to very specific homosocial male settings. Within the hetero porn fan community I studied, interest in feminist debates around pornography coexists with sexist attitudes towards female consumers.

[fr] À partir d'entretiens ethnographiques conduits avec des hommes, en contextes hétérosexuel et gay, au sein de différentes fractions des classes moyennes et supérieures, cet article interroge la valeur culturelle accordée aux pornographies numériques. Il compare quatre modalités idéales-typiques d'organisation des plaisirs pornographiques : la satisfaction, la distinction, le contrôle et la passion. L'analyse montre d'abord que la pornographie n'est pas illégitime en tous lieux et en tous moments ; elle pose en fait surtout problème aux hommes dont le statut social dépend du capital culturel. Par ailleurs, même lorsque les hommes confèrent une valeur positive à la pornographie, leurs pratiques de navigation, de visionnage, de partage et de discussion restent limitées à un cercle de sociabilité restreint. Enfin, si la passion permet de s'intéresser aux enjeux féministes qui traversent la pornographie, son potentiel est bridé par l'entre soi masculin de la communauté de passionnés étudiée dans le cadre de cette enquête.
[en] In the 16th and 17th centuries, the legend that Prester Juan could block or divert the course of the Nile, a power that would cause dire consequences for Egypt, was widely disseminated throughout Spain and Portugal. To understand the origins of this legend in the West, we must go back to the beginning of the 14th century, when it was thought that the dominions of this emperor were in Africa, specifically in Ethiopia. But what western travelers could not suspect is that versions of this legend were already circulating long before the kingdom of Prester John was located in Africa, even before the appearance on the political scene of the 12th century of this priest king who would come to avenge the Christian kingdoms for the failure of the Crusades.

[fr] Aux xvie et xviie siècles, la légende s'est largement répandue en Espagne et au Portugal selon laquelle le Prêtre Jean pouvait bloquer ou détourner le cours du Nil, avec des conséquences désastreuses pour l'Égypte. Pour connaître l'origine de cette légende en Occident, il faut remonter au début du xvie siècle, époque où l'on croyait que les possessions de l'empereur se trouvaient en Afrique, plus précisément en Éthiopie. Mais ce que les voyageurs occidentaux ne pouvaient pas soupçonner, c'est que des versions de cette légende circulaient bien avant que le règne du Prêtre Jean ne soit localisé en Afrique, avant même l'apparition sur la scène politique du xiiie siècle de ce prêtre-roi qui devait venger les royaumes chrétiens de l'échec des croisades.
[en] For the first half-century of settlement by Europeans, the colonies of Carolina and Louisiana were imperial borderlands. Looking west, Carolinians were among the first settlers to highlight and experience the threat that the French posed once they had traversed and mapped the length of the Mississippi. Although during this period the efforts to claim, survey and document landownership were flourishing, the reality of struggling to clear and use tracts of many hundreds of acres meant that much of the region remained 'wilderness' despite being nominally owned by Europeans.This paper compares British and French printed accounts that symbolically brought this land under control. I argue that European efforts to bring the landscape, flora and fauna of the southeast under control were problematic even in areas not previously understood as 'borderlands', such as parts of Charles Town and New Orleans themselves. While the accounts do reflect a feeling of increasing imperial confidence on the part of the British and the French, during this period neither was able to fully control the landscape they professed to have mastered. This paper shows that it was the vulnerability, not the strength, of these powers that struck the authors whose work is surveyed here.

[fr] Pendant le premier demi-siècle de la colonisation européenne, les colonies de Caroline et de Louisiane étaient des territoires impériaux. A l'Ouest, les colons de Caroline ont été parmi les premiers à subir la menace que posaient les Français après qu'ils eurent traversé et exploré le Mississippi. En dépit des efforts fournis pendant cette période pour revendiquer, arpenter et documenter la propriété foncière, les dures réalités du combat pour défricher et exploiter ces étendues de terrain immenses ont eu pour effet qu'une grande partie de cette région est demeurée à l'état 'sauvage' bien qu'elle fût nominalement la propriété des Européens.Cet article compare les documents écrits britanniques et français qui ont conduit au contrôle symbolique de ces terres. Ma thèse est que les efforts européens pour parvenir à contrôler le paysage, la faune et la flore du Sud-Est ont été problématiques, même dans des régions qui n'étaient pas considérées précédemment comme des zones " frontière ", telles que certaines parties de Charles Town et de la Nouvelle-Orléans elles-mêmes. Alors que ces récits reflètent un sentiment de puissance impériale grandissante du côté des Britanniques et des Français, ni les uns ni les autres, durant cette période, n'ont été capables d'exercer un véritable contrôle sur les terres qu'ils prétendaient avoir colonisées. Cet article montre que c'est la vulnérabilité, non la force, de ces puissances qui a frappé les auteurs dont les travaux sont ici examinés.
[en] This article traces the struggles of German "radical" feminists in enabling and preparing for women's access to the right to vote and to stand for election. Drawing on articles in the fortnightly journal Die Frauenbewegung (The Women's Movement), the official press organ of the "radical" bourgeois women's movement, and on pamphlets and memoirs published by "radical" feminists, it shows that, starting from a somewhat idealized conception of Parliament and relying heavily on this to defend women's interests, "radical" feminists gradually domesticated politics, through their symbolic entry into the political arena and through the subjects they managed to place on the agenda of parliamentary debates. Finally, the article presents elements of the feminists' debate on how best to promote and prepare for women's entry into politics, either in separate action or by working alongside men.

[fr] L'article retrace les luttes menées par les féministes " radicales " allemandes pour permettre et préparer l'accession des femmes au droit de vote et à l'éligibilité. S'appuyant sur des articles parus dans la revue bimensuelle Die Frauenbewegung (Le mouvement féministe), organe de presse officiel du mouvement féministe " radical ", et sur des brochures et des mémoires publiés par des féministes " radicales ", il montre que, parties d'une conception quelque peu idéalisée du Parlement et misant largement sur lui pour défendre les intérêts des femmes, les féministes " radicales " ont progressivement domestiqué la politique, par leur entrée symbolique dans les lieux du politique et par les sujets qu'elles sont parvenues à placer à l'ordre du jour des débats parlementaires. Enfin, l'article restitue des éléments de la réflexion des féministes sur la meilleure manière de promouvoir et de préparer l'entrée des femmes en politique, dans une action séparée ou bien en travaillant aux côtés des hommes.
[en] The authors first provide a comprehensive overview of the evolution of the role of grammar in language learning, from grammar as structuration of utterances to grammar for discourse. Secondly they move on to grammar for "littéracie" by working on text polyphony. Then, they outline two markings of this polyphony in French language: French "conditionnel" and the reported speech. They continue by presenting an empirical work produced in "French as a Foreign Language" classes, drawing on press articles demonstrating the use of polyphony. They end with an analysis of how learners react and proposals for language learning.

[fr] Dans un premier temps, les auteurs dressent le panorama de l'évolution du rôle de la grammaire en didactique d'une langue, de la grammaire pour structurer ses énoncés à la grammaire pour le discours. Ils passent ensuite de la grammaire pour le discours à la grammaire pour la littéracie en travaillant sur la prise en compte de la polyphonie textuelle. Puis, ils décrivent deux marquages de cette polyphonie textuelle en français : le conditionnel et le discours rapporté. Ils présentent ensuite un travail empirique en classe de FLE à partir de textes de presse mettant en scène cette polyphonie. Ils étudient les réactions des apprenants et terminent sur des propositions didactiques.
[en] The intrinsically linked concepts of craft, qualification, and skill, have undergone successive revolutions throughout our history. Always highlighted during periods of major changes that lead organizations to identity withdrawals, they are experiencing a new advent with the digital unfurling wave. In this paper, we attempt to trace their dynamic evolution allied more than ever to technological innovations, from the perspective of Information-Communication Sciences. We will see that the mediation of professions and working methods by Information and Communication Technologies (ICT) is growing and affecting all sectors of activity, so some see it as a new economy. But do ICTs have the impact they are claimed to have? Do they not rather accompany evolutions in their continuity, more than they provoke them? Do they not displace craft and skills more than they create or kill professions?

[fr] Les notions intrinsèquement liées de métier, qualification et compétence ont connu des révolutions successives au cours de notre histoire. Toujours remises au-devant de la scène lors des périodes de grands changements qui engendrent des replis identitaires des organisations, elles connaissent un nouvel avènement avec la vague numérique. Nous tentons ici de retracer leur évolution dynamique alliée plus que jamais à celle des innovations technologiques, sous l'angle des Sciences de l'Information-Communication. Nous verrons que la médiation des métiers et modes de travail par les Technologies de l'Information Communication (TIC) va croissante et touche tous les secteurs d'activité, de sorte que certains y voient une nouvelle économie. Mais les TIC ont-elles l'impact qu'on leur prête ? N'accompagnent-elles pas les évolutions dans leur continuité, plus qu'elles ne les provoquent ? N'engendrent-elles pas des glissements des métiers et compétences, plus qu'elles ne créent ou tuent des professions ?
[en] This paper focuses on urban transformations experienced by Tunis during the second half of the 19th century. It shows that the genesis of the new city, starting from 1850 prior to the establishment of the protectorate, tightly linked to conceptions of the street and the birth of the modern public sphere. Through the birth and the genesis of the Al Jazira-Al Sadiqiyya drawn and built in upstream protectorate (1875-1880), she studies the permanences and splits which impacted the urban sphere in Tunis City during the second half of the 19th century.

[fr] Cet article traite des transformations urbaines qu'a connues Tunis dans la seconde moitié du XIXe siècle. Il montre que la genèse de la ville neuve, initiée dès 1850 avant l'instauration du protectorat, est étroitement liée aux conceptions de la rue et à la naissance de l'espace public moderne. À travers la naissance et la genèse du quartier Al Jazira-Al Sadiqiyya tracé et édifié en amont du protectorat (1875-1880) elle étudie les permanences et les ruptures qui ont affecté l'espace urbain tunisois pendant la seconde moitié du XIXe siècle.
[en] Within the actual context of the " pays "'s return and their legal acknowledgment, we're witnessing the apparition of new territories allowing themselves the concept in a rather informal way. Being part of the agglomeration, those areas are located between dense urban centres and rural places, using this transitional identity as a way to difference themselves to other borders. Illustrated by the case of Lille Metropole northwest border, the article shows how these territories assert themselves as " pays " on both localization and border limits level as well as acknowledging the territories's values.

[fr] Dans le contexte actuel de retour des pays et de leur objectivation juridique, on constate l'émergence de territoires s'attribuant la notion mais de manière plus informelle. Administrativement inclus dans l'agglomération mais situés dans des zones de transition entre leurs densités centrales et des espaces plus ruraux, ces pays jouent la carte d'une identité de l'entre-deux, différente de chacune de leurs bordures. L'article vise à montrer, à l'aide d'un exemple situé en bordure nord-ouest de la métropole lilloise, comment ces structures s'affichent en tant que pays, au niveau de la délimitation, de la localisation et de la mise en valeur des territoires en question.
[en] How to define happiness ? And collective happiness ? Is it the sum of individual happiness ? Is it possible for the social sciences to abandon the normative character of the philosophical foundations for thinking about happiness in school ? Already Weber suggested that the theodicy of happiness is necessary to the dominants. Did not this theodicy become a school sociodicy of meritocracy ? Or is it necessary to assume this normative or prescriptive character of the notion ? Can we operationalize the "notion" of happiness by conceptualizing it ? Under what conditions ? Can we measure happiness ? Between subjective feelings and normative content, what are the presuppositions of research and surveys on happiness and well-being at school ? Does not putting happiness as a goal run the risk of evacuating politics in favor of feeling ? Could the call to happiness and well-being help us to rethink educational inequalities ? To think about happiness in school is to think of a learning organization or even of an inclusive learning society and therefore to think about action or emancipation. The article proposes to work theoretically the question of the happiness at school and to pose a possible operationalization, the engineering of the happiness.

[fr] Comment définir le bonheur ? Et le bonheur collectif ? Est-il la somme des bonheurs individuels ? Est-il possible pour les sciences sociales de se départir du caractère normatif de des fondements philosophiques pour penser le bonheur à l'école ? Déjà Weber suggérait qu'une théodicée du bonheur est indispensable aux dominants. Cette théodicée ne s'est-elle pas muée en sociodicée scolaire de la méritocratie ? Ou bien faut-il assumer ce caractère normatif ou prescriptif de la notion ? Peut-on opérationnaliser la " notion " de bonheur en la conceptualisant ? A quelles conditions ? Peut-on mesurer le bonheur ? Entre ressenti subjectif et contenu normatif, quels sont les présupposés des recherches et enquêtes sur le bonheur et le bien-être à l'école ? Poser le bonheur comme objectif ne fait-il pas courir le risque d'évacuer le politique au profit du ressenti ? L'appel au bonheur et au bien-être pourrait-il permettre de repenser les inégalités scolaires ? Penser le bonheur à l'école, est-ce penser une organisation apprenante voire même d'une société apprenante inclusive et donc penser l'action voire l'émancipation. L'article propose de travailler théoriquement la question du bonheur à l'école et de poser une opérationnalisation possible, les ingénieries du bonheur.
[en] Within a J.-H. Rosny aîné's abundant literary output, only a few of his novels present a distinct view of the future (La Mort de la Terre, Les Navigateurs de l'infini). It is the writer of editorials for the press rather than the novelist who covers these issues, expressing his views, in particular, on the future of Western societies after the two World Wars. Taking as a starting point Jean-Michel Pottier's work, that showed that Rosny's stories were often inspired by scenes he had witnessed and transcribed in his diary (Journal), we postulate that these editorials constitute the basis of a future novel.

[fr] Au sein de la foisonnante œuvre littéraire de J.-H. Rosny aîné, rares sont les romans présentant une anticipation proprement dite de l'avenir (La Mort de la Terre, Les Navigateurs de l'infini). Plutôt que le romancier, c'est en fait l'éditorialiste de presse qui prend en charge ces projections en exprimant, notamment, son point de vue sur le devenir des sociétés occidentales à l'issue des deux guerres mondiales. Partant des travaux de Jean-Michel Pottier qui a démontré que les récits rosnyiens étaient souvent inspirés de scénettes vécues et retranscrites dans son Journal, nous postulons que ces éditoriaux constituent ainsi une œuvre romanesque d'anticipation en construction.
[en] Fatou Diome, Léonora Miano and Lisette Lombé are Afropean writers who highlight the stigmatisation of racial belonging in social discourse and behaviour. They testify to the persistence of a colonial matrix approach that is implicit in actions, in choices and in discourses. The analysis of three works will shed light on how the literature deals with these situations.

[fr] Fatou Diome, Léonora Miano et Lisette Lombé sont des écrivaines afropéennes qui mettent en relief la stigmatisation de l'appartenance raciale dans les discours et les comportements sociaux. Elles témoignent de la persistance d'une approche de matrice coloniale qui se manifeste de manière implicite dans les actions, dans les choix, dans les discours. L'analyse de trois ouvrages permettra de mettre en lumière comment la littérature traite de ces situations.