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[en] This article proposes the study of the artwork Acvérdate de tvs postrimerías, y jamás pecarás (1704), an oil canvas belonging to the private collection of the Discalced Carmelites of Ayacucho. From the information provided by the piece itself, such as the name of the commissioner Sister Basilia de Jesús or the possible artist Sister Magdalena Bentura del Santissimo Sacramento, we propose an historical and iconographic approach, as well as a gender approach. Thus, our analysis starts from the particularities that enhanced the uniqueness of the work to the analysis of the context of two women viewed as cultural agents.

[fr] Cet article propose l'étude de l'œuvre Acvérdate de tvs postrimerías, y jamás pecarás (1704), une peinture appartenant à la collection privée des Carmélites Déchaussées d'Ayacucho. À partir des informations fournies par l'œuvre elle-même, comme le nom de la commanditaire Sœur Basilia de Jesús ou de l'artiste possible Sœur Magdalena Bentura del Santissimo Sacramento, nous proposons une approche historique et iconographique, ainsi que l'approche de la question du genre. Ainsi, notre analyse part des particularités qui ont renforcé l'unicité de l'œuvre jusqu'à l'analyse du contexte de deux femmes considérées comme des agents culturels.
[en] The archaeological settlement of the Crès (Hérault), dating to the ancient Chassean, produced 49 individuals (27 adults and 22 immature subjects). This series is the most important for this chronological period in the south of France and enables characterization of the biological variability of the population of the site through study of the osteometric features and the anatomical variations. These individuals are characterized by a small stature, a pronounced sexual dimorphism in the size of the long bone and slender lower limbs. However, the robustness indexes do not vary between sexes. The long bone measurements of one of the males lie outside the variability within the group. The frequency of some anatomical variations differs from those observed in modern populations.

[fr] Le gisement archéologique du Crès (Hérault), attribué au début du Chasséen, a livré 49 individus (27 adultes et 22 sujets immatures), ce qui constitue la série la plus importante pour cette période dans le sud de la France. Cet effectif permet, en effet, de caractériser la variabilité biologique de cette population par l'étude des données métriques et des variations anatomiques.La série des individus inhumés se caractérise par une stature très faible, un dimorphisme sexuel marqué pour le format et une gracilité du membre inférieur. Toutefois, les indices de robustesse ne varient pas entre les sexes. Les dimensions des os longs d'un des sujets masculins n'entrent pas dans la variabilité du groupe alors que le traitement funéraire qui lui a été accordé ne le différencie pas des autres sujets. Certaines fréquences de variations anatomiques diffèrent par rapport à celles observées sur les populations actuelles.
[en] The author raises questions about the specific use of time on radio news by pointing out three aspects: the alternation between the programmer's and the listener's time, the reports, the live interviews.The radio news try to take into account the listener's time. Two devices are currently used: the former one is dominated by listener's time, by means of scheduled transmissions; the latter one is dominated by fictionnal time and the succession of programmes rarely interrupted by announcer's transmissions which re-insert the listener's time. In such a device, the radio news is specific: it is a voice which brings back a temporality from outside the studio: a sudden comeback from the real world, news flashes from successive voices.To give shape to an event the radio favours the report but in a rudimental way, by dealing with preconceived schemes of actions. It's a minimal account which aims at a practical understanding of an event and in which the variety of voices offers compensation to poorness. Instead of building an ideological conception, of the world with an organized news report, they fix actors and actions into the preconceived schemes of the event.The live report on radio is radically different from the TV treatment where the "real thing" may fall upon the screen. For a listener the passionnate reaction to a live event cornes through a filter : the passionnate reaction of the announcer himself. When the announcer holds his breath, the listener can perceive that the time suggested by the report appears in announcer's voice itself.

[fr] L'auteur s'interroge sur la temporalité spécifique de l'information radio en dégageant trois composantes: le jeu entre le temps de l'émetteur et celui du récepteur, le récit, le direct.Ce médium cherche à accompagner le temps de l'auditeur. Deux modèles ont cours: dans l'un domine, par un jeu de tranches horaires, le temps de l'auditeur; dans l'autre domine un temps fictif, par le flux des programmes, à peine troué par les rendez-vous qui réinstallent la temporalité de l'auditeur. Dans ce cadre, l'information radio est spécifique: c'est une voix qui inscrit la temporalité d'un temps externe au studio: celle de l'irruption du monde, des flashs d'information où se succèdent les voix.Pour construire l'événement, la radio accorde un primat absolu au récit, mais sous une forme élémentaire, celle des catégories préconstruites des actions. Un récit minimal qui vise à une compréhension pratique de l'action et dont la pauvreté narrative est compensée par la variété des voix. Au lieu de construire une vision du monde par un discours d'information, on enracine acteurs et actions dans les catégories pré-narratives de l'action.Le direct radio diverge radicalement du traitement télévisuel où le "réel" peut surgir de l'image. Pour le récepteur, la passion du direct passe par un filtre: la passion du présentateur lui-même. Quand le présentateur retient son souffle, l'auditeur peut percevoir que le temps dont le récit construit la représentation est dans la voix du speaker.
[en] From the 1850s, Barbey d'Aurevilly settled his most important works in the Norman soil where he was born. This new inspiration goes along with the will to use a provincial dialect in his texts, which corresponds to his assuming realism. Some of his friends, like Trebutien or even Baudelaire, discussed with him about the opportunity of such a choice, or about the relevance of the words he had chosen. In the end Une vieille maîtresse, L'Ensorcelée, Le Chevalier des Touches and Un prêtre marié will be enlivened with dialectalisms at different degrees. However, Barbey d'Aurevilly did not himself use patois; he rather heard it in his youth and in 1855 he consulted the Norman Patois Dictionary written by his cousins Édélestand and Alfred Duméril, and he later on borrowed many normandisms from it. His aim was not to write a dialectal work, but only to endow his novels with a regionalist attractiveness, which appears in the plot and the writing process.

[fr] À partir des années 1850, Barbey d'Aurevilly ancre ses œuvres majeures dans un terroir normand dont il est issu. Cette source d'inspiration nouvelle s'accompagne de la volonté d'utiliser, dans un souci assumé de réalisme, des termes de patois dans ses textes. Certains de ses amis, comme Trebutien, ou même Baudelaire, débattent avec lui de l'opportunité d'un tel choix, ou de la pertinence des mots retenus. Finalement, Une vieille maîtresse, L'Ensorcelée, Le Chevalier des Touches et Un prêtre marié seront, à des degrés divers, agrémentés de dialectalismes. Toutefois, Barbey d'Aurevilly n'est pas lui-même un patoisant ; il a plutôt entendu prêcher dans sa jeunesse et il consulte en 1855 le Dictionnaire du patois normand rédigé par ses cousins Édélestand et Alfred Duméril, auquel il empruntera plusieurs normandismes. Son propos n'est pas de faire une œuvre dialectale, mais seulement de donner à ses romans une esthétique régionaliste qui participe à l'intrigue et au processus de création littéraire.
[en] Surfblogs are a network metaform of a particular kind: they reach beyond what is said to belong to the proper genre of the blog to reflect user information processing at the network scale. This essay relates an experience of participant observation and finds the metatextual to be a fundamental feature in sharing web cultural resources. It then traces the origins of surfblogs from the newsgroups of Usenet to the early Web homepages. The surfblog is found to be a prototype of the blog genre, an innovative model of information diffusion, by Internet user cultures.

[fr] Les surfblogs sont une métaforme en réseau d'un type particulier : ils vont au-delà de ce que l'on considère appartenir au véritable genre du blog pour donner une image du traitement des données personnelles au niveau du réseau. Cet article raconte une expérience d'observation participante et conclut que le métatextuel est une caractéristique fondamentale du partage des ressources culturelles du Web. Ensuite, il retrouve l'origine des surfblogs, des forums de Usenet jusqu'aux premières pages d'accueil Web. Le surfblog apparaît ainsi comme un prototype du genre du blog, un modèle novateur de diffusion d'informations.
[en] In this paper, based on ethnographic data collected in the Kimberleys in the mid-1980s and recently updated, I address relationships between Australian Aborigines and their mythical past in the light of globalization. In order to illustrate fundamental changes within Aboriginal societies during the last century and the current dilemma they are facing, I selected initiation ceremonies and festivals. I then look at the globalization impact on both aiming to show that, if indeed globalization has had impact in remote communities, such in-depth changes are not necessarily new to Aborigines. Most of them, even during the darkest part of their recent history, have displayed great adaptive capacities as well as strong resilience to forge a new identity and the needed strength to live their contemporary situation drawing from their mythical past.

[fr] Sur la base de données ethnographiques, collectées dans la région des Kimberleys dans les années 1980, ré-actualisées récemment, cet article se propose d'aborder les relations qu'entretiennent les Aborigènes avec leur passé mythique dans le contexte de la mondialisation. Pour illustrer les changements profonds qu'ont subis les sociétés aborigènes et les dilemmes auxquels elles sont confrontées actuellement, deux types d'évènements ont été privilégiés : les initiations masculines et les festivals. L'impact de la mondialisation est évalué pour les deux avec l'objectif de montrer que si les phénomènes qui lui sont liés pénètrent jusqu'au fond du bush, ces changements globaux ne constituent pas nécessairement quelque chose de nouveau pour les sociétés Aborigènes. Ces dernières, même durant les pires moments de leur histoire récente, ont toujours su s'adapter et faire preuve de résilience en puisant dans leur passé les éléments d'une identité et la force nécessaire à mieux vivre leur présent.
[en] This paper considers an advert placed in one of the major South African Sunday newspapers. The advert in question proposes that there is a white, right-wing conspiracy against President Thabo Mbeki, to discredit his leadership and the leadership of Blacks tout court. We will suggest here that the advert both reflects and is a harbinger of a radically new form of nationalist politics in South Africa. In the way that the term Black is invoked, the Presidency and the government are transformed into quasi-religious objects that are immune to proof and to criticism.

[fr] Le sublime objet de la " négritude ". – Cet article traite d'une publicité parue dans l'un des plus importants journaux sud-africains. Cette publicité suggère qu'il existe une conspiration d'extrême droite blanche contre le Président Thabo Mbeki, conspiration destinée à discréditer son leadership et le leadership des Noirs en général. On défend ici l'idée que cette publicité est à la fois le reflet et le signe avant-coureur d'une forme radicalement nouvelle de nationalisme. À travers l'usage qui est fait du terme " Noir ", le Président et le gouvernement deviennent des objets quasi religieux et infaillibles.
[en] Documents from the Ḥaram Šarīf are considered to be among the most important historical sources from the Mamluk Jerusalem society because they provide much documentary evidence covering all aspects of life in this community during that era. Among the most important documents included in this collection; documents on the cases of marriage and divorce in the community of Jerusalem. The document being studied (No. 646) belongs to this group, and includes two marriage contracts and two divorce contracts for a former slave named Zumurrud, who lived in Jerusalem at the end of the 8th century of the Islamic calendar/14th century. Since the case of Zumurrud is one of the few cases of the lower classes that can trace a large part of its family history thanks to the existence of this document, which includes marriage and divorce contracts, in addition to another document registering a third marriage for her, this study attempts to discuss the case of Zumurrud through the publication and discussion of document 646, which appears to be rich in details revealing important aspects of the life of women in Jerusalem during the Mamluk era.

[fr] Les documents du Ḥaram Šarīf sont considérés parmi les sources les plus importantes sur la société de Jérusalem à l'époque mamelouke. Ils témoignent en effet, documents à l'appui, de nombreux aspects de la vie sociale à cette époque. Les documents relatifs aux mariages et aux divorces au sein de la société de Jérusalem constituent les documents les plus importants de cette collection. Le document, objet d'étude (n° 646) appartient à cet ensemble. Il comprend deux contrats de mariage et deux contrats de divorce d'une ancienne esclave nommée Zumurrud, qui vivait à Jérusalem à la fin du VIIIe/XIVe siècle. Le cas de Zumurrud est l'un des rares cas issu des classes sociales inférieures, et l'on peut reconstituer une bonne part de l'histoire familiale grâce à ces deux documents, comprenant les contrats de mariage, de divorce, et celui d'un troisième mariage. Cette étude tente de discuter et de commenter le cas de Zumurrud à travers la publication de ces documents, riches en détails révélant des aspects importants de la vie des femmes à Jérusalem à l'époque mamelouke.
[en] Our study focuses on the evolution of actorial strategies in the mobilization of heritage as a territorial resource within a territorial project, in order to characterize first the dynamics of production, then the challenges, from the perspective of communication logics, when registering these phenomena in public space. We wish to determine the modalities of the formation of a sensitive universe as evidenced by the interactions between a community and its environment through the lens of the tourist logics in which the heritage dynamics fit today. The collective action carried out in a defined referential space, Castagniccia in Corsica, highlights a renewal of democratic civic politics and practices within the framework of an institutionalization of new symbolic imaginaries.

[fr] Notre étude porte sur les évolutions des stratégies actorielles dans la mobilisation du patrimoine en tant que ressource territoriale au sein d'un projet de territoire, afin d'en caractériser d'abord la dynamique de production, puis les enjeux, sous l'angle des logiques communicationnelles, lors de l'inscription de ces phénomènes dans l'espace public. Nous souhaitons ainsi déterminer les modalités de la formation d'un univers sensible dont témoignent les interactions entre une communauté et son environnement par le prisme des logiques touristiques dans lesquelles s'insèrent les dynamiques patrimoniales aujourd'hui. L'action collective menée dans un espace référentiel défini, la Castagniccia en Corse, met finalement en évidence un renouvellement du politique et des pratiques citoyennes démocratiques dans le cadre d'une institutionnalisation de nouveaux imaginaires symboliques.
[en] La Poste (France's main state-owned postal service) determines its workers' delivery routes by estimating how long it takes to sort and deliver people's mail. Until the early 2000s, this was done by timing each route using a stop-watch. Due to falling postal mail volumes from the mid-2000s onwards, La Poste began increasing the frequency of delivery routes' automatic re-evaluations, which now combined factors including traffic estimates, geographic data and pre-determined speed and time standards. The idea was that this would lead to a more objective calculation of workloads. In reality, working conditions have deteriorated significantly. Standards, for instance, have not changed for more than twenty years now, even though the conditions underpinning their creation no longer exist. The same applies to the legal employment regime that had validated them at first. The practice of allowing postal delivery staff to go home once they have completed their daily routes – an approach that had enabled the organization of work to be calculated using statistical averages – may work for most public sector officials. But it is at odds with France's general labour laws, being the framework that applies nowadays to almost all postal delivery staff.

[fr] La Poste définit le périmètre des tournées de ses facteurs en évaluant la durée nécessaire au tri et à la distribution du courrier sur le parcours correspondant. Jusqu'au début des années 2000, elle le faisait en chronométrant l'ensemble des tournées. Depuis, afin de faire face à la baisse du trafic de courrier, elle a accéléré la révision des tournées en mettant en œuvre des combinaisons automatiques de l'estimation du trafic, du référencement de la géographie, et de vitesses et temps standards prédéterminé. Cette quantification du travail confronte les facteurs à une addition (dans les deux sens du terme) prétendument objective. L'addition est de plus en plus lourde, car les cadences sont stables depuis plus de vingt ans tandis que les conditions qui leur ont donné naissance sont périmées. Le régime juridique de mise au travail qui les validait est également en train de s'évanouir : le " fini-parti " (l'heure de la fin de journée varie selon le volume de travail du jour), condition du recours à des durées moyennes pour prescrire le travail, correspondait à des fonctionnaires, mais il est contraire au droit du travail des salariés, qui constituent désormais la majorité des facteurs.
[en] The two most productive sculptors of the Romanesque period in Alsace, the "Master of Eschau" and "Master of Andlau", are known for pieces of works that remain of ten religious buildings. The confrontation of this sculptures shows that their authors worked at the same time, both inspired in particular by miniatures of the codex Guta-Sintram, a manuscript completed in 1154 in Marbach/Schwarzenthann. Moreover some written documents testify that the two artists worked about the middle of the 12th century. They had a large influence on the sculpture of the second half of the 12th century in Alsace.

[fr] Les deux sculpteurs romans les plus productifs en Alsace, le Maître d'Eschau et le Maître d'Andlau, sont connus par des œuvres réalisées pour une dizaine d'édifices religieux. La confrontation entre elles montre que leurs auteurs travaillèrent vers le même moment, en s'inspirant notamment des miniatures du codex Guta-Sintram, manuscrit achevé en 1154. Quelques textes indiquent que la période d'activité de ces deux artistes se situe vers le milieu du XIIe siècle. Ils exercèrent une influence appréciable sur la sculpture de la seconde moitié du XIIe siècle en Basse-Alsace.
[en] In China, as in India, ritual roles are distributed across the entire social field, rather than being confined to a religious field that is competed over in a quest for the monopolization of its powers. This essay explores the ritual roles of a leader of the Chinese diaspora in Singapore in the second half of the 19th century, drawing on stone inscriptions he wrote in several temples he built or restored, and his burial record, composed by the Chinese Consul General to Singapore, Huang Zunxian (1848-1905). These sources reveal how intricately entangled were the secular, commercial, political and religious realms at the end of the golden age of the Chinese temple network in Southeast Asia.

[fr] En Chine, comme en Inde, les rôles rituels sont répartis dans tout le champ social, plutôt que d'être confinés à un champ religieux où se joue la compétition pour la monopolisation des pouvoirs. Cet article explore les rôles rituels d'un chef de la diaspora chinoise à Singapour dans la seconde moitié du xixe siècle, en s'appuyant sur les inscriptions qu'il a fait graver sur pierre dans les temples qu'il a construits ou restaurés et sur son registre funéraire, composé par le consul général chinois à Singapour, Huang Zunxian (1848-1905). Ces sources révèlent à quel point les sphères laïques, commerciaux, politiques et religieux étaient intimement lié à la fin de l'âge d'or du réseau des temples chinois en Asie du Sud-Est.
[en] This paper examines the culinary experiences of four foreign women living in Greece under the rule of King Otto. In their letters and diaries (1834-1853) they describe their daily tribulations and their efforts to adapt to the available produce and tastes of a poor, semi-oriental country of South Europe.

[fr] Cette contribution examine les expériences culinaires de quatre femmes d'origine allemande et danoise dans la Grèce du roi Othon. Dans leurs écrits intimes (1834-1853) elles dépeignent leurs soucis quotidiens et leurs efforts pour s'adapter aux produits alimentaires et aux goûts orientaux d'un pays pauvre de l'Europe du Sud.
[en] How do you decide to work with terminally ill patients and how do you become a palliative care unit professional? What are the profiles of the doctors, nurses and auxiliaries who commit to that type of care unit? This article demonstrates that looking at career paths and socialization at work allows a better understanding of the different levels of commitment and professionalization of work with terminally ill patients. In order to analyse these career moves and shifts, it is necessary to understand what triggered them. What emerges from this study is that the decision to get involved in palliative care is an individual commitment as well as a desire to break free from a previous professional environment.

[fr] Comment décide-t-on de travailler auprès des malades en fin de vie et comment devient-on professionnel en unité de soins palliatifs ? Quels sont les profils des médecins, des infirmiers ou des aides-soignants qui s'engagent dans cet univers de soins particulier ? Cet article cherche à montrer qu'une approche par les trajectoires professionnelles et par la socialisation au travail permet de mieux comprendre les formes d'engagement et de professionnalisation auprès des malades en fin de vie. S'interroger sur les points de bifurcation et les réorientations professionnelles nécessite d'analyser ce qui peut provoquer ces changements dans la carrière. Il ressort de ce travail que la décision de s'impliquer dans les soins palliatifs témoigne avant tout d'une démarche engagée par les acteurs, et de la volonté de rompre avec la situation de travail antérieure ou de s'en distancier.