[ca] Tot filosofar, quan comprès en marcs hegelians, exigeix la prèvia constitució de coneixements científics, sobre els quals la Filosofia doncs es torna, com Saber dels sabers. Al temps de Hegel, la Ciència del Dret (doctrina) — tot i que busqués remuntar-se als grecs i romans, o a les moltes escoles d'estudi i ensenyament jurídic emergents amb la creació de les universitats medievals —, era encara incipient i insuficient per alimentar una Filosofia del Dret. Per això, no va ser possible per a Hegel produir una Filosofia del Dret, sinó una Filosofia de l'Estat. Només després del desenvolupament de les Ciències Jurídiques, als segles XIX i XX, l'hegelianisme va poder trobar en l'obra de Joaquim Carlos Salgado — filòsof brasiler del Dret i de l'Estat, format per l'introductor dels estudis hegelians al Brasil, Henrique Cláudio de Lima Vaz —, una Filosofia (hegeliana) de l'Estat i del Dret. El text reconstitueix l'itinerari lògic de l'aparició de la Filosofia del Dret salgadiana, revelant en la història del Dret, del pensament jurídic i de la Filosofia els principals passos necessaris a la construcció del seu pensament iusfilosòfic. Per redescobrir l'obra de Salgado, l'Autor és contextualitzat en el sistema universitari brasiler i en l'escola de pensament que lidera al Brasil per variades dècades — l'Escola Iusfilosòfica "Minera", situada a Belo Horizonte, Minas Gerais, sumaritzada en el text amb finalitats informatives —, i el seu projecte iusfilosòfic és comprès aleshores com un projecte hegelià, per això abans d'una Filosofia de l'Estat, concebut com a Estat de Dret, per llavors desplegar-se com una Filosofia del Dret, centrada en la primacia dels drets fonamentals en l'arquitectura del Dret.

[it] Tutto il filosofare, se compreso all'interno del sistema hegeliano, richiede la preventiva costituzione di un sapere scientifico, su cui poi la Filosofia si basa, come Sapere dei saperi. All'epoca di Hegel, la Scienza del Diritto (dottrina) - anche se cercava di risalire ai Greci e ai Romani, o alle numerose scuole di studio e insegnamento del diritto sorte con la creazione delle università medievali - era ancora incipiente e insufficiente per alimentare una Filosofia del Diritto. Per questo, Hegel non riuscì a produrre una Filosofia del Diritto, ma una Filosofia dello Stato. Solamente dopo lo sviluppo delle Scienze Giuridiche nel XIX e XX secolo, l'hegelianesimo ha potuto trovare nell'opera di Joaquim Carlos Salgado - filosofo brasiliano del Diritto e dello Stato, formato dall'introduttore degli studi hegeliani in Brasile, Henrique Cláudio de Lima Vaz - una Filosofia (hegeliana) dello Stato e del Diritto. Il testo ricostituisce l'itinerario logico dell'emergere della Filosofia del Diritto salgadiana, rivelando nella storia del Diritto, del pensiero giuridico e della Filosofia le principali tappe necessarie alla costruzione del suo pensiero giusfilosofico. Nel riscoprire l'opera di Salgado, l' Autore si contestualizza nel sistema universitario brasiliano e nella scuola di pensiero che ha guidato in Brasile per diversi decenni - la Escola Jusfilosófica Mineira, con sede a Belo Horizonte, Minas Gerais, riassunta nel testo a fini informativi - e il suo progetto giusfilosofico viene quindi inteso come progetto hegeliano, quindi prima di una Filosofia dello Stato, concepita come Stato di Diritto, per poi dispiegarsi come Filosofia del Diritto, incentrata sul primato dei diritti fondamentali nell'architettura del Diritto.