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[en] One of the indirect and unexpected consequences of the American Revolutionary War has been the revival of the French whaling industry in the 1780s. Subjected to a strict English protectionism, the new American nation lost its main commercial outlet for cetacean oil and baleen. A massive transfer of capital, skills and practices to Dunkirk, then Le Havre, has been orchestrated by experienced shipowners and sailors from New Bedford and the Quakers of Nantucket Island. Embodied by the personal trajectories of the Rotch family and Jeremiah Winslow, the first French whaling shipowner in the 19th century, the French whaling industry was based on transatlantic human, socio-economic and expertise exchange processes that allowed the development of this very specific fishing industry.

[fr] L'une des conséquences indirectes et inattendues de la Guerre d'indépendance des États-Unis est la renaissance de l'industrie baleinière en France dans les années 1780. Soumise au strict protectionnisme anglais, la nouvelle nation états-unienne perd son principal débouché commercial pour ses huiles et ses fanons de cétacés. Un transfert massif de capitaux, de techniques et de pratiques vers Dunkerque, puis Le Havre, est alors orchestré par des armateurs et marins expérimentés de New Bedford et des Quakers de l'île de Nantucket. Incarnée par les trajectoires personnelles de la famille Rotch et de Jeremiah Winslow, premier armateur baleinier français du xixe siècle, la baleinerie française s'appuie sur des processus d'échanges humains et socio-économiques mais aussi de savoir-faire transatlantiques qui permettent l'essor de cette branche industrielle halieutique si spécifique.
[en] The history of the "Lineage of Holy Extraction" has great deal with a monarchy reliant on the backing of the Church. During these three centuries, the author details five periods determined by the ties between spiritual and temporal powers: sometimes the first supports the second by making it sacred, sometimes the state succeeds in monopolizing the sacred and in subordinating the church to its ideology.

[fr] Se déroulant sur trois siècles, l'histoire de la " Lignée de sainte extraction " est celle d'une monarchie tributaire de la caution de l'Église. L'auteur y détaille cinq périodes selon que le pouvoir spirituel soutient la sphère temporelle en la sacralisant, ou que celle-ci parvient à monopoliser le sacré et subordonne l'Église à son idéologie.
[en] During the process of Chilean agrarian reform (1964-1973), the peasant's demand for access to land opened the way for an old Mapuche reivindication for the recovery of the "usurped" lands, initiated with the military expansion of the Chilean nation-state in the 19th century. The Mapuche political organizations of the late 1960s succeeded in placing the demand at the center of the transformations promoted by the Agrarian Reform, a reform that aimed to modify the land tenure structure in Chile. In this regard, the Popular Unity government (1970-1973) was particularly attentive to this demand and tried to generate instances to respond to it, mainly through a project of Indigenous Law that gathered the requests of Mapuche organizations, which finally resulted in the promulgation of Law n°17729 in 1972. In this article we will delve into this particular episode in the recent history of relations between the Chilean state and the Mapuche people, analyzing how the political tensions of the time and the political-ideological debates inherent to the Agrarian Reform permeated the indigenous question.

[fr] Pendant le processus de réforme agraire chilienne (1964-1973), la demande paysanne d'accès à la terre a ouvert la voie au retour d'une ancienne revendication mapuche pour la récupération des terres "usurpées" à partir du processus d'expansion militaire de l'État-nation chilien au XIXe siècle. Les organisations politiques mapuches de la fin des années 60 ont réussi à placer leur demande au centre des transformations promues par la Réforme agraire, une réforme qui visait à modifier le régime foncier au Chili. Le gouvernement de l'Unité Populaire (1970-1973) a été particulièrement attentif à cette demande et a essayé de mettre en place des instances pour y répondre, principalement à travers un projet de Loi Indienne qui recueillait les requêtes du monde mapuche et qui a finalement abouti à la promulgation de la Loi n° 17729 en 1972. Dans cet article, nous approfondirons cet épisode particulier de l'histoire récente des relations entre l'État chilien et le peuple mapuche, en analysant comment les tensions politiques de l'époque et les débats politico-idéologiques inhérents à la réforme agraire ont imprégné la question indienne.
[en] A Free, Wild and Virtuous People: Nature and Politics in 15th Century Corsica. During the second half of the 15th century, discourses concerning Corsica and the Corsican people underwent significant change. A new discourse about the nature of indigenous peoples was emerging, as those pertaining to the mythic origins and to the evocation of the fantastic began to disappear. Each based upon the fundamental idea that these populations have not yet been marked by civilization, two main opinions seem to oppose one another in certain humanist texts. Without a doubt, they differ at times with respect to the nature of these populations – their savagery, their perversity or, on the contrary, their virtue. But above all, they differ in their manner of conceptualizing their government. The present article takes up the first of these two positions, suggesting that, under a law that is both natural and of a marvellous simplicity, the Corsicans do, indeed, demonstrate the innocence of primitive humanity but, more importantly, lack the wisdom that only a philosopher or a savant could afford them.

[fr] Dans la seconde moitié du Quattrocento, les discours tenus sur la Corse et les Corses se transforment. Un discours sur la nature des peuples apparaît, tandis que s'effacent progressivement les discours sur les origines mythiques et l'évocation du merveilleux. Appuyées l'une et l'autre sur l'idée fondamentale que ces peuples n'ont pas encore reçu l'empreinte de la civilisation, deux opinions dominantes semblent alors s'opposer dans quelques textes humanistes. Certes, elles s'opposent parfois sur la nature de ces peuples – leur sauvagerie, leur perversité, ou au contraire leur vertu. Mais elles s'opposent surtout sur la façon dont il convient de penser leur gouvernement. Le présent article s'attache à la première de ces thèses, qui suggère que les Corses, soumis à la loi naturelle et d'une merveilleuse simplicité, témoignent certes de l'innocence de l'humanité primitive, mais surtout manquent de la sagesse que le philosophe ou le lettré pourrait seul leur apporter.
[en] In 1928, students from the Academy of Fine Arts in Liege founded a journal of architecture and town planning called L'Équerre. Although it was something of a latecomer to international avant-garde movements, the monthly magazine set out with a view of architecture that focused on the connections between architecture and art. From the beginning, L'Équerre was associated with Anthology, a magazine marked by the theories of Futurism that published artists of the local avant-garde scene. Starting out in the limited context of magazines and exhibitions, artists and architects then went on to work together on ambitious building projects supported by public money. This article aims look at the roots of this collaboration by examining the theoretical and personal links between the two journals. By focusing on public buildings, our analysis will show what concrete actions artists and architects initiated to respond to architectural commissions taking into account the social, political and economic background of a medium-sized Belgian city before the Second World War.

[fr] En 1928, des étudiants de l'académie des Beaux-Arts de Liège fondent la revue d'architecture et d'urbanisme L'Équerre. Bien que s'inscrivant tardivement dans la continuité des avant-gardes internationales, le mensuel revendique une vision transversale de l'architecture où la réflexion plastique occupe une place centrale. Dès le départ, elle s'associe à Anthologie, revue imprégnée des théories futuristes et qui diffuse les artistes de l'avant-garde locale. D'abord par le biais de l'édition et des expositions, plasticiens et architectes travaillent ensuite ensemble dans le cadre de projets ambitieux financés par les pouvoirs publics. Cette contribution entend revenir aux racines de cette collaboration en définissant les liens théoriques ou personnels unissant les deux revues. En se concentrant sur les infrastructures publiques, notre analyse montrera comment les artistes et les architectes ont répondu ensemble aux exigences concrètes de la commande en les replaçant dans le contexte social, politique et économique d'une ville belge de seconde importance à la veille de la Seconde Guerre mondiale.
[en] The English passive form BE+EN is prototypically linked with the notion of "affected object". However, in many cases, this notion does not seem to apply. This raises the question of the definition of the " affected object ". This question implies an analysis of the subject-objet relationship. In our demonstration, it appears that the passive form is based on some degree of semantic congruence between the semantic contents in the predicative relationship. It is also necessary to analyze at which level this subject-object relationship operates. We define various levels of conceptualization, and our hypothesis makes it possible to unify distinct cases of passivation (material modification of an object, modification of the situation that locates an object, modification of the conceptual representation of an object).

[fr] Le passif anglais en BE+EN est prototypiquement associé à la notion d'" objet affecté ". Néanmoins, il existe un grand nombre de cas où cette notion ne semble pas s'appliquer. Ce constat pose la question de la définition de " l'objet affecté ". Cette question passe par une interrogation sur la relation sujet-objet, illustrée par notre analyse du passif prépositionnel anglais. Il apparaîtra que la passivation repose sur une certaine congruence sémantique entre les contenus dans une relation. D'autre part, il est nécessaire de s'interroger sur le niveau auquel l'altération de l'objet peut intervenir. Cette hypothèse sur ces plans de conceptualisation permet d'unifier différents cas de passivation (modification matérielle, modification de la situation dans laquelle se trouve l'objet, modification de sa représentation).
[en] The similar dams of Arzal (Vilaine, France) and Diama (Mauritania-Senegal frontier) have same strategic functions for the regions and countries where they are built as fresh waters storage. They also had similar consequences over the ecosystems and local and regional activities.The imperfect results of the belated remediations also had as disastrous induced effects and leave the populations and ecosystems in a fragile and vulnerable situation if confronted with any environmental (drought, flood…), socio-economical or political (relations between Mauritania and Senegal) crisis.

[fr] Les barrages d'Arzal sur la Vilaine (France) et de Diama sur le fleuve Sénégal à la frontière mauritano-sénégalaise, ont les mêmes fonctions principales, stratégiques pour les régions et pays où ils ont été bâtis, puisqu'ils permettent de constituer d'énormes réserves d'eaux douces en zones estuariennes, et ceci malgré des contextes environnementaux et socio-économiques très différents. S'ils ont favorisé l'émergence d'autres atouts, ils ont aussi eu des conséquences importantes sur les écosystèmes et les activités traditionnelles locales et régionales.Les actions de remédiation mises en œuvre tardivement, et qui auraient sans doute pu être plus ambitieuses, ont eu des résultats mitigés dont les effets induits laissent les populations et les écosystèmes dans une situation de fragilité et de vulnérabilité face à toute crise environnementale (sécheresse, crue/inondation, etc.), socio-économique ou encore politique, comme on a pu le constater par exemple lorsque les relations mauritano-sénégalaises se sont dégradées.
[en] This paper emphasises that there is a deep unity underlying Pierre-Yves Raccah's theory of argumentation, ethics, moral epistemology, general epistemology, philosophy of science and cognitive psychology. First I show that – on the background of his argumentative conception of justifications – Raccah's moral antifoundationalism is a consequence of the importance he assigns to responsibility in ethics, and in particular to the meta-ethical requirement that we are fully responsible of the moral positions we hold and of the actions we perform in observance to them. Then I explain why his anticonventionalism, as well as his account of how humans can form higher-order effective metapreferences, play a very important role in achieving the target of safeguarding our full responsibility in the prescriptive realm. Finally, I argue that also Raccah's general epistemology is aimed at supporting the thesis that we are morally responsible of both the scientific theories and the empirical statements we do accept as true. I show how Raccah can assign such a key role to responsibility also in the descriptive realm without abandoning empiricism.

[fr] Cet article a pour objectif de mettre en évidence l'unité qui sous-tend les travaux de Pierre-Yves Raccah relevant des champs divers tels que théorie de l'argumentation, éthique, épistémologies générale et morale, philosophie des sciences et sciences cognitives. Dans un premier temps, appuyé sur sa conception argumentative de la justification, je montrerai que son antifondationnalisme moral est une conséquence directe de la prise en compte de la reponsabilité en éthique et tout particulièrement de l'exigence relative à la méta-éthique : les êtres humains sont totalement responsables de leurs positions morales aussi bien que des actions exécutées par rapport à ces positions morales. Dans un deuxième temps, mes interrogations seront portées à son anticonventionnalisme aussi bien qu'à ses considérations concernant les métapréférences, qui sont mis en œuvre pour pouvoir maintenir la responsabilité dans le domaine des prescriptions. Pour terminer, je mettrai en lumière que son épistémologie générale est fondée sur la thèse selon laquelle nous sommes moralement responsables des théories scientifiques aussi bien que des constats empiriques acceptés comme vrais, la responsabilité étant pertinente dans le domaine des descriptions fondées sur l'empirisme.
[en] For a large part of the xixth century, the mosque and university of al-Azhar, the torchbearer of Sunni religious science in Egypt, kept a prevalent role in the instruction of the Egyptian elite. With the creation of the Superior Schools inspired by European models, and with their gradual expansion, al-Azhar started to be threatened as a major actor in the embryonic Egyptian Academia around 1900. Since al-Azhar was unable to fulfil the aspiration of an increasing part of the society for "modern" disciplines and methods, its graduates were confronted to a rising competition with those of institutions such as Dâr al-'Ulûm or the School of the Cadis, for obtaining jobs of teachers or magistrates. The Great Mosque tried to respond to the threat by launching a radical reform of the studies that was hardly implemented in reality, and did not prevent al-Azhar to be slowly marginalized within Egypt's higher education system at the dawn of the 1930s.

[fr] Pendant une large part du xixe siècle, la mosquée – université (madrasa) d'al-Azhar, phare de la science religieuse sunnite en Égypte, domine numériquement et socialement la formation des élites égyptiennes. La création des Écoles Supérieures, sur le modèle européen, et leur lente expansion commence de menacer la position d'al-Azhar dans le champ universitaire qui s'ébauche en Égypte dans le dernier tiers du siècle. Faute de répondre à une demande sociale qui favorise désormais les disciplines et les méthodes dites modernes, al-Azhar voit ses diplômés concurrencés par ceux par ceux d'institutions nouvelles, telles Dâr al-'Ulûm et de l'École des Cadis pour l'accès aux débouchés traditionnels de l'enseignement et de la magistrature. À ce défi, la grande mosquée tenta de riposter par la mise en œuvre d'une réforme radicale dans sa conception, mais peu appliquée dans les faits, qui n'empêcha pas une marginalisation croissante d'al-Azhar dans le paysage universitaire égyptien à l'aube des années 1930.
[en] This paper deals with the potential of autonomous public vehicles with an electric power system for alpine tourism destinations. The dilemma of those regions is that they have a high demand for mobility, which is at the same time a risk for their most important assets, such as pure air and tranquillity. This study investigates the opportunities and challenges of public electric autonomous vehicles and focuses on the elements that could hinder a tourism destination from adopting this technology, based on expert interviews. Moreover, it evaluates opinions and concerns of future users of those vehicles. The findings show that public electric autonomous vehicles seem to be a valid solution for alpine tourism destinations that aim to be more sustainable and better aligned with the needs of their tourists. However, those vehicles must be managed in a smart way to avoid an increase in traffic. Technologically, they still need to be improved and be adapted to a challenging alpine environment.

[fr] Cette étude porte sur le potentiel des véhicules publics autonomes électriques pour les destinations touristiques alpines. Le dilemme entre tourisme et mobilité dans ces régions repose sur la coexistence d'une forte demande de mobilité et d'une sensibilité à la protection de l'air pur et de la beauté naturelle qui représentent d'importants atouts. Cette étude se concentre sur les opportunités, les défis et les éléments susceptibles d'entraver l'adoption de ces technologies en se basant sur des interviews d'experts. En outre, dans le cadre de cette étude, les opinions et les craintes de futurs utilisateurs de ces véhicules sont évaluées. Les résultats montrent que ces véhicules autonomes publics et électriques paraissent présenter une solution valide pour les destinations touristiques alpines qui souhaitent devenir plus durables et être mieux alignées avec les besoins de leurs touristes. Néanmoins, ces véhicules doivent être gérés d'une manière intelligente pour éviter une augmentation de la circulation. En matière de technologique, ces véhicules ont toutefois besoin d'améliorations pour mieux s'adapter aux conditions particulières d'un environnement alpin.
[en] This essay explores the avenues opened and limits set by the sublime when used a rhetorical and narratological strategy for figuring and describing non-human animals in the memoir, an understudied but promising genre for examining human/nonhuman relationships. Since few (if any) recent theories of the sublime provide a viable revision of the fraught aesthetic distinction between sublime and beautiful animals and/or between humans and animals outlined in foundational works on the sublime (e.g., Burke's and Kant's texts), this article analyzes two case studies (Steven Rinella's American Buffalo: In Search of a Lost Icon [2008] and Meat Eater: Adventures from the Life of an American Hunter [2012]) that imaginatively deploy the rhetoric of the sublime in descriptions of living animals and dead animals. In Rinella's memoirs, the described dead animals become still lifes which produce reflections on the ethics of hunting, on animal welfare, and on the tensions existing in the relationship between human and non-human animals.

[fr] Cet essai étudie les avantages et les limites du sublime lorsqu'il est utilisé comme une stratégie rhétorique et narratologique pour représenter et décrire les animaux non-humains, et plus précisément dans les mémoires, un genre littéraire qui demeure sous-étudié mais pourtant riche et prometteur pour envisager les liens entretenus entre humains et non-humains. Au vu de l'absence d'une révision conclusive des théories fondatrices du sublime (e.g., Burke et Kant) qui rendent compte d'une esthétique clivante entre animaux " beaux " et " sublimes " et/ou entre humains et animaux, le présent article analyse deux cas (American Buffalo: In Search of a Lost Icon [2008] et Meat Eater: Adventures from the Life of an American Hunter [2012] de Steven Rinella) qui déploient le sublime dans des descriptions d'animaux vivants ou morts. Les animaux morts représentés par Rinella deviennent des natures mortes (ou mourantes) qui suscitent des réflexions, à la fois chez l'auteur et chez le lecteur ou la lectrice, sur l'éthique de la chasse et du bien-être animal ainsi que sur les tensions qui persistent dans les relations entretenues entre animaux humains et non-humains.
[en] This chapter deals with the riddles, a very popular poetic genre in Greek and Byzantine literature, starting with the most famous "neck-riddle" (Oedipus' enigma) and the three conundrums attributed to Cleoboulina, the daughter of Cleobulus, one of the seven wise men. It analyses riddles as a figure of speech very close to metaphor, from Tryphon's treatise On tropes to the later Byzantine treatises by Gregory of Corinth, Cocondrios, and George Choiroboskos. It reviews the collections of Athenaeus (Deipnosophists 10) and Constantine Cephalas (Palatine Anthology 14), and the most significant Byzantine authors of riddles (John Mauropous, John Geometres, Christopher Mitylenaeus, Michael Psellus, Basilius Megalomites, Eustathius or Eumathius Macrembolites, Manuel Moschopoulos, Euthymios Tornikios, Theodorus Aulicalamus, and John Eugenikos). The last part surveys the first printed editions of Greek riddles from Lilio Gregorio Giraldi' s Libellus in quo aenigmata pleraque antiquorum explicantur to the third volume of the Anecdota Greca published by Jean-François Boissonade, the starting point of the modern story of Greek riddles.

[fr] Cette contribution examine le genre poétique de la devinette, très populaire dans les littératures grecque et byzantine, en commençant par la plus célèbre des " neck-riddles " (ou " énigme d'inversion "), l'énigme du Sphinx et les trois devinettes attribuées à Cléobuline, la fille de Cléobule, l'un des Sept Sages. Le genre de l'énigme est analysé en tant que figure discursive, très proche de la métaphore, du traité de Tryphon aux traités byzantins plus tardifs de Grégoire de Corinthe, de Cocondrios et de George Choiroboschos. Le chapitre passe en revue les collections d'Athénée (Deipnosophistes, X) et de Constantin Céphalas (le quatorzième libre de l'Anthologie Palatine), ainsi que les auteurs de devinettes les plus importants à l'époque byzantine (Jean Mauropous, Jean Géomètre, Christophe de Mytilène, Michel Psellos, Basile Mégalomytes, Eustathe ou Eumathe Macrémbolytes, Manuel Moschopoulos, Euthymios Tornikios, Théodore Aulicalame et Jean Eugenikos). La dernière partie présente les premières éditions modernes des énigmes grecques, du Libellus in quo aenigmata pleraque antiquorum explicant de Lilio Gregorio Giraldi au troisième volume des Anecdota Greca publié par Jean-François Boissonade, le point de départ de l'histoire moderne des devinettes grecques.