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[es] Al cuestionar las estrategias low cost, el artículo se interesa en el modelo de rentabilidad subyacente, conjugando una política tarifaria original basada en el yield management, de reducidas tasas de margen por unidad vendida y una rotación elevada del capital. Lejos de reducirse a una política de racionalización de los costos, las estrategias low cost no pueden darse sin evocar las relaciones del artesano-negociante con los campesinos-obreros en el modelo del putting out system. Ejerciendo un estrecho control sobre el ingreso disponible de los hogares, las firmas low cost disponen de una gran libertad de acción para imponer un modo de organización y de gestión de la relación de empleo cercana a una economía bajo demanda. La desalarización latente, el debilitamiento del nexo de subordinación, la persistencia de numerosas zonas grises ponen de manifiesto parcialmente tal deslizamiento.rentabilidad, precio, rotación del capital, putting out system, desalarización

[fr] L'article propose un éclairage de certaines transformations de la relation d'emploi à la lumière des stratégies low cost mises en œuvre par un nombre croissant d'entreprises et de secteurs. Une attention particulière est accordée au modèle de rentabilité sous-jacent, conjuguant une politique tarifaire originale basée sur les techniques du yield management, de faibles taux de marge par unité vendue et une rotation élevée du capital. Loin de se réduire à une politique de rationalisation des coûts, les stratégies low cost ne sont pas sans évoquer les relations de l'artisan-négociant avec les paysans-ouvriers dans le modèle du putting out system. En exerçant un contrôle étroit sur le revenu disponible des ménages, les firmes low cost disposent d'une grande liberté d'action pour imposer un mode d'organisation et de gestion de la relation d'emploi proche d'une économie à la demande. La désalarisation latente, l'affaiblissement du lien de subordination, la persistance de nombreuses zones grises traduisent pour partie un tel glissement.
[es] El etnólogo francés Pierre Clastres construye en los montes del Paraguay gracias a los indígenas Aché Guayakí una reflexión sobre la sociedad sin Estado. Crítico de las teorías "universales" que califica como etnocéntricas, Clastres rompe con la tradición utopista platónica y eleva a los indígenas a una condición de verdaderos filósofos del poder.

[fr] L'ethnologue français Pierre Clastres, accompagné des indiens Aché Guayajkí élabore sur les montagnes du Paraguay une réflexion sur la société sans État. Questionnant des théories " universelles " qu'il qualifie comme étant ethnocentriques, Clastres rompt avec la tradition utopiste platonique et élève les indigènes au rang de vrais philosophes du pouvoir.
[es] Es en la canción de la emigración que mejor se ve la representación y la evocación del local. Entre 1930 y 1980, las canciones y los cantantes de la emigración argelina tradujeron las diferentes dimensiones del universo de referencia de sus compatriotas en función de circunstancias y de la historia que se está haciéndo. Poco a poco este universo unido a los topónimos y a los nombres más familiares, a los valores que fundan las relaciones entre individuos tomará una connotación más genérica y se formulará cada vez más como motivo mítico.

[fr] C'est dans la chanson de l'émigration que l'on voit le mieux se dire et se représenter le local. Entre 1930 et 1980, les chansons et les chanteurs de l'émigration algérienne traduiront les différentes dimensions de l'univers de référence de leurs compatriotes au gré des circonstances et de l'histoire en train de se faire. Peu à peu cet univers rattaché aux toponymes et aux noms les plus familiers, aux valeurs qui fondent les rapports entre individus prendra une connotation plus générique et se formulera de plus en plus comme motif mythique.
[es] Hemos analizado el desarrollo de Brasil desde la segunda guerra mundial y más particularmente las políticas económicas de los presidentes Lula y Roussef, integrando los enfoques históricos y de política económica, a partir del concepto de " convención de desarrollo ". Dos convenciones de desarrollo se han opuesto en esta lucha de hegemonía : una de pro- crecimiento, bajo dirección estatal, otra pro-estabilidad liberal. Hasta los años 1970 la convención pro-desarrollo prevalecía. En el curso de los años 1980 una convención de estabilidad comenzó a afirmarse. La ascendencia del neo liberalismo reforzó la prioridad por la estabilidad con respecto a la de crecimiento. En 1999 se adoptó el triángulo "macroeconomía - control de la inflación - tipo de cambio flotante y objetivo de excedente presupuestario", alineado sobre el nuevo Consenso macroeconómico, Como lo henos demostrado, esto fue una trampa para la economía : débil crecimiento, tasas de interés elevadas, inflación relativamente elevada, y moneda sobrevaluada. Después de la gran crisis de 1980 la política económica evolucionó hacia un esfuerzo en favor del crecimiento. Para los economistas ortodoxos, ese triángulo se desarmó o fue abandonado y reemplazado por una política keynesiana. Para los keynesianos, se trataba de un punto muerto : como si el cambio no hubiera sido sino un cambio-tramposo, un " cambio que esconde las mismas cosas ".

[fr] Nous avons analysé le développement du Brésil depuis la deuxième guerre mondiale, et plus particulièrement les politiques économiques des présidents Lula et Rousseff, en intégrant les approches historique et de politique économique, à partir du concept de " convention de développement ". Deux conventions de développement se sont opposées dans cette lutte pour l'hégémonie : l'une pro-croissance, sous direction étatique ; l'autre pro-stabilité, libérale. Jusque dans les années 1970, la convention " pro-développement " prévalait. Au cours des années 1980, une convention de stabilité a commencé à s'affirmer ; l'ascendance du néolibéralisme a renforcé la priorité pour la stabilité par rapport à la croissance. En 1999, fut adopté le triangle macroéconomique – maîtrise de l'inflation ; changes flottants et objectif d'excédent budgétaire – aligné sur le Nouveau Consensus macroéconomique. Comme nous l'avons démontré, il a pris l'économie au piège : faible croissance, taux d'intérêt élevés, inflation relativement élevée et monnaie surévaluée. Depuis la grande crise de 2008, la politique économique a évolué vers un effort en faveur de la croissance. Pour les économistes orthodoxes, ce triangle s'est enrayé ou a été abandonné, et remplacé par une politique keynésienne. Pour les keynésiens, il s'agissait d'un point mort ; comme si le changement n'avait été qu'un changement-guépard, un " changement qui camoufle les mêmes choses ".
[es] En la primera mitad del siglo XVII se convocan en Aragón diferentes certámenes y justas poéticas a las que concurren un elevado número de mujeres poetas. La poesía se convierte para ellas en un medio de prestigio y reconocimiento social así como de participación activa en la vida cultural y literaria del momento. La celebración de estos encuentros poéticos públicos decae sensiblemente en los años siguientes y con el triunfo del libro de poesía el panorama cambia por completo y la voz de las poetas se silencia de nuevo.

[fr] Dans la première moitié du XVIIe siècle, en Aragon, un nombre élevé de femmes poètes participe aux différents concours et joutes poétiques qui sont proposés. La poésie devient pour elle un moyen d'assoir prestige et reconnaissance sociale et de participer activement à la vie culturelle et littéraire de l'époque. La célébration de ces rencontres poétiques diminue sensiblement les années suivantes et avec le triomphe du livre de poésie, le panorama se transforme complètement : la voix des poétesses redevient silence.
[es] Nuestra provocación quiere dialogar cuerpo y movimiento, Geografía y Danza para pensar en posibles espacialidades. Problematizamos el entrelazamiento de estos temas motivados por la experiencia emocional y el pensamiento en el contexto del aislamiento social. Desde un diálogo interdisciplinario y presentando nuestras particulares vivencias emocionales con el espacio de nuestros hogares, invitamos a una lectura sensible sobre el momento actual, dialogando con las teorías no-representacionales y geografías emocionales. Entendemos el movimiento del cuerpo como una invitación a hacerlo geográficamente, expandiendo geografías y el poder de las espacialidades.

[fr] Notre provocation veut dialoguer corps et mouvement, Géographie et Danse pour réfléchir à d'éventuelles spatialités. Nous problématisons l'entrelacement de ces questions motivé par l'expérience émotionnelle et la réflexion sur le contexte de l'isolement social. À partir d'un dialogue interdisciplinaire et de la présentation de nos expériences émotionnelles particulières avec l'espace de nos maisons, nous vous invitons à lire raisonnablement sur le moment actuel, en dialoguant avec des théories non-représentationnelles et des géographies émotionnelles. Nous comprenons le mouvement du corps comme une invitation à le faire géographiquement, en élargissant les géographies et la puissance des spatialités.
[es] En este artículo examina el movimiento internacional de líneas de células madre humanas embrionarias por los depósitos de células madres. El análisis se basa en dos proyectos de investigación. La primera investigación se trata de un estudio de tres años sobre el "Depósito de Células Madre del Reino Unido" que además se enfoca en el equivalente depósito en España. La segunda es un estudio que documenta la provisión de líneas de células madre en la India. Nuestro artículo analiza como se manifiesta la confianza en relación a varios aspectos de este trabajo de despositar las células madres: (i) el proceso de tomar decisions sobre la ética de aceptar una línea de células madre humanas embrionarias en el depósito, (ii) el hecho de compartir información sobre los técnicos de cultivar células en un laboratorio de alta especificación, y (iii) el movimiento de las células madre a través de fronteras nacionales. Se analizan estos asuntos al destacar la interacción entre los "sistemas" y la confianza interpersonal. Se concluye al considerar el trabajo de la Initiativa Internacional de Depósitos de Células Madre y los desafíos de lograr establecer una serie normas o práticas entre los diferentes países.

[fr] Cet article traite du mouvement international de lignées de cellules souches embryonnaires humaines au travers des banques de cellules souches. Il s'appuie sur deux projets de recherche. Le premier est une étude de trois ans de la " Banque de cellules souches du Royaume-Uni " qui s'intéresse aussi à la banque équivalente en Espagne. Le second est une étude qui documente la chaîne pourvoyeuse de lignées de cellules souches en Inde. Notre article se focalise sur le rôle de la confiance dans diverses dimensions du travail de mise en banque de cellules souches : (a) prendre des décisions relatives à la justesse éthique d'accepter une lignée de cellules souches embryonnaires au sein de la banque, (b) partager des informations à propos d'aspects techniques dans la culture cellulaire dans un laboratoire hautement spécialisé, et (c) le mouvement de cellules souches au-delà des frontières nationales. Ces dimensions sont analysées en éclairant l'interaction entre confiance " systémique " et confiance interpersonnelle. Nous concluons en considérant le travail de l'Initiative internationale de la mise en banque de cellules souches et les défis de standardiser ou harmoniser les pratiques entre pays.
[es] El propósito de este trabajo es analizar la producción verbal bilingüe qom-español de una banda de "rap originario" formada por jóvenes aborígenes qom (toba), nacidos en un barrio urbano del Gran Buenos Aires (Argentina). En un contexto de marcado desplazamiento lingüístico, se observa que este género musical condensa el repertorio en lengua indígena de esta generación que tiene como primera lengua el español. Observamos los recursos específicos del juego verbal bilingüe, como la mezcla o el cambio de código, que poseen un rol preponderante en la ejecución del rap qom. Asimismo, proponemos que el rap posibilita permear géneros discursivos propios y valorados entre los qom, como ciertas fórmulas del habla cotidiana, la rogativa, el consejo o las canciones de cuna, en un proceso de recontextualización que permite moldear y construir formas particulares de autoadscripción étnica y etaria. Finalmente, nos preguntamos por los alcances de este género emergente en términos de visibilización y promoción de la lengua indígena.

[fr] Ce travail a pour objectif d'analyser la production verbale bilingue qom-espagnole d'un groupe de " rap originario " composé de jeunes Amérindiens qom (toba), nés dans un quartier urbain de l'agglomération de Buenos Aires (Argentine). Dans un contexte marqué par l'assimilation linguistique, on constate que ce genre musical concentre le répertoire en langue indigène de cette génération dont la première langue est l'espagnol. On peut y observer les procédés propres au jeu verbal bilingue, tels que le mélange ou le changement de code, qui jouent un rôle prépondérant dans la performance du rap qom. Nous avançons également l'hypothèse selon laquelle le rap permet l'accès à des genres discursifs propres et valorisés chez les Qom, tels que certaines formules du langage quotidien, les invocations, les conseils ou les berceuses, le tout dans un processus de recontextualisation qui permet de façonner et de construire des formes particulières d'auto-inscription ethnique et générationnelle. Nous nous interrogeons finalement sur la portée de ce genre émergeant en termes de visibilisation et de promotion de la langue indigène.
[es] Se han encontrado miles de documentos contables de la época paleobabilónica (hacia 1800-1600 a.C.) en el palacio de Mari y se han publicado unos 6000. Este estudio de caso se centra en un administrador palaciego, Ilu-kân, cuyo nombre aparece en algo más de 200 textos administrativos. Era responsable de recibir el grano destinado al Palacio. Este corpus permite estudiar el significado exacto y la importancia de la terminología administrativa, así como las informaciones (pormenorizadas o no) sobre la transacción, facilitando una mejor comprensión de las prácticas contables. Esta relación compleja entre medidas, procedimientos administrativos y registro de la información concierne a la vez a la cultura material y a la cultura de los escribas, en su contexto social.

[fr] Plusieurs milliers de documents comptables de la période paléobabylonienne (env. 1800-1600 av. J.-C.) ont été retrouvés dans le palais de Mari, et environ 6 000 d'entre eux publiés. Cette étude de cas concerne un administrateur palatial, Ilu-kân, dont le nom apparaît sur un peu plus de 200 textes administratifs. Il était responsable des réceptions de grain pour le Palais. Ce corpus offre l'opportunité d'étudier la signification exacte et l'importance de la terminologie administrative, ainsi que les informations (détaillées ou non) sur la transaction, pour une meilleure compréhension des pratiques comptables. Cette relation complexe entre mesures, procédures administratives et enregistrement des données concerne à la fois la culture matérielle et la culture scribale, dans leur contexte social.
[es] Los fondos de financiación ofrecidos por cada vez más festivales de cine a determinadas cinematografías están haciendo que estos eventos alternen su tarea de exhibidores con incursiones en el terreno de la producción, convirtiéndose de esta forma en un apoyo fundamental para el desarrollo de algunos cines periféricos y/o minoritarios.

[fr] Les fonds fournis par les festivals de cinéma sont de plus en plus nombreux et permettent que ces manifestations alternent leur rôle d'exhibition avec des incursions dans le domaine de la production, devenant ainsi un support fondamental pour le développement de certains cinémas périphériques et/ou minoritaires.
[es] El presente trabajo aborda la cuestión de la frontera desde la perspectiva de los hidalgos de la Cornisa Cantábrica a partir de la obra historiográfica de uno de sus miembros, Lope García de Salazar. En este autor encontramos lugares comunes tomados de las numerosas referencias literarias e historiográficas que introduce en esa particular historia universal que es su Libro de las buenas andanças e fortunas. Sin embargo, también se recogen experiencias muy concretas en relación a distintos espacios fronterizos de la Corona de Castilla en el siglo XV como la costa cantábrica, los límites con el reino de Navarra o la frontera andaluza. Además, se plantea la idea de que esta pequeña nobleza de violentos "señores sin señorío" asume la noción de frontera también en su ámbito más cercano, incluso en el seno del bando o del linaje, pudiendo hablar incluso de "fronteras íntimas". Apoyándonos en importantes aportaciones historiográficas recientes y en los planteamientos de antropólogos como Carmelo Lisón Tolosana o Fredrik Barth, tratamos de revelar la proyección ideológica y material de la alteridad en las prácticas sociales de la nobleza del norte de la Península Ibérica al final de la Edad Media.

[fr] Le travail suivant considère le problème des frontières du point de vue de la petite noblesse de la ? Côte Cantabrique durant la fin du Moyen Âge, tel qu'il est reflété dans les travaux historiographiques de l'un de ses membres, Lope García de Salazar. Dans le singulier traité d'histoire universelle Libro de las buenas andanças e fortunas, García de Salazar utilise de nombreux endroits communs empruntés à ses multiples référents littéraires et historiographiques, mais également des thèmes et faits spécifiques aux frontières de la Couronne de Castille au XVe siècle : la côte Cantabrique, la frontière avec le Royaume de Navarre et celle avec l'Andalousie. García de Salazar soutient également que la violente petite noblesse des " seigneurs sans manoirs " adopte des attitudes frontalières dans leurs conflits entre factions et entre parents ; nous pouvons parler ici du concept de " frontières intimes ". Avec l'aide de contributions historiographiques récentes, et des idées venues de l'anthropologie de Carmelo Lisón Tolosana et Frederik Barth, nous examinons ici les idéologies et projections matérielles de l'altérité dans les pratiques sociales de la noblesse du nord de l'Ibérie durant le Bas Moyen Âge.
[es] Numerosos trabajos han mostrado hasta que punto las Américas constituyen un terreno tanto complejo como fascinante, para estudiar los encuentros culturales y eruditos (savants) entre las culturas amerindias, africanas, europeas y asiáticas. Esto es particularmente cierto en el campo médico, donde se mezclan la botánica, los remedios antiguos, los libros y las experimentaciones, la vida, la muerte y en algunas ocasiones, rastros de magia. A través de diversos ejemplos de terapias americanas, ciertas de las cuales conocieron un gran éxito en Europa, esta contribución se propone estudiar procesos de americanización que tuvieron lugar en conexión con las instituciones científicas y médicas francesas del siglo XVIII.

[fr] De nombreux travaux ont montré à quel point les Amériques proposent un terrain aussi complexe que fascinant, pour étudier les rencontres culturelles et savantes entre Amérindiens, Africains, Européens et Asiatiques. La chose est particulièrement vraie dans le domaine médical, où se mêlent la botanique, les remèdes anciens, les livres et les expérimentations, la vie, la mort, et parfois quelques traces de magie. A travers divers exemples de thérapies américaines qui connurent pour certaines une belle fortune en Europe, cette contribution se propose d'étudier les processus d'américanisation à la lumière des institutions savantes françaises du XVIIle siècle.
[es] El presente artículo es una aproximación a la trayectoria individual y al pensamiento de Félix Tanco Bosmeniel (1796-1871), considerado aquí como un " caso límite ". Su condena inequívoca de la esclavitud le convierte en un protagonista al margen, cuyo itinerario singular destaca los posibles y los escollos del campo social cubano. Por la ruptura ideológica que suponen sus actos y sus escritos, la figura de Tanco lleva a reconsiderar los esquemas preexistentes. El hecho de conceder autonomía a su discurso permite romper con algún tipo de lectura teleológica de la historia colonial de Cuba. El estudio de su pensamiento en materia de esclavitud brinda asimismo la posibilidad de preguntarse sobre el valor ético del concepto a veces ambiguo de "abolicionismo". Los silencios historiográficos respecto a Tanco, que era precursor de un discurso integracionista, reflejan en cierto modo las realidades racistas en el seno de las cuales tomaron forma las representaciones de la esclavitud.

[fr] Cet article se veut une approche du parcours individuel et de la pensée de Félix Tanco Bosmeniel (1796-1871), considéré ici comme un " cas limite ". Sa condamnation sans équivoque de l'esclavage fait de lui un acteur en marge, dont la trajectoire singulière met en lumière les possibles et les points d'achoppement du champ social cubain. Par la brèche idéologique que ses actes et ses écrits supposent, la figure de Tanco amène à repenser les schémas préexistants tout en accordant une autonomie à son discours, ce qui permet de rompre avec une certaine forme de lecture téléologique de l'histoire coloniale de Cuba. L'étude de sa pensée en matière d'esclavage offre également la possibilité de s'interroger sur la valeur éthique de la notion parfois ambiguë d' " abolitionnisme ". Les silences historiographiques à l'endroit de Tanco, qui était porteur d'un discours intégrationniste " avant la lettre ", reflètent d'une certaine manière les réalités racistes au sein desquelles ont pris forme les représentations de l'esclavage.
[es] Alonso de Cartagena fue el primer autor español que utilizó la expresión studia humanitatis. Lo hizo en tres ocasiones: en carta dirigida al humanista Pier Candido Decembrio (1438), en el Duodenarium (1442), dedicado a Fernán Pérez de Guzmán, y en el Defensorium unitatis christianae (1449), refiriéndose al rey Juan II. Don Alonso no ofrece una definición explícita. No alude a contenidos específicos, aunque se puede identificar una imprecisa relación con la ética, con la traducción de autores griegos y, de modo más vago, con las artes liberales. Apunta más bien a actitudes intelectuales, a la valoración del debate y del coloquio, al ejercicio de la palabra en situación dialógica. Tampoco identifica studia humanitatis con el uso del latín, pues incluye la actividad literaria de su amigo Pérez de Guzmán. El uso que hizo Cartagena de esta expresión constituye un documento de gran interés sobre la difusión del humanismo en Castilla.

[fr] Alfonso de Cartagena a été le premier auteur espagnol qui a utilisé le terme studia humanitatis. Il l'a fait trois fois: dans une lettre à l'humaniste milanais Pier Candido Decembrio 1438), dans le Duodenarium (1442), dédié à Fernán Pérez de Guzmán, et dans le Defensorium unitatis christianae (1449), se référant au roi Jean II. Don Alonso ne fournit pas une définition explicite du terme. Il ne fait pas référence à un contenu spécifique, mais on peut identifier une certaine relation avec l'éthique, avec la traduction des auteurs grecs et, d'une façon plus vague, avec les arts libéraux. Il suggère plutôt des attitudes intellectuelles, l'évaluation des débats et des discussions, l'exercice de la parole dans une situation dialogique. Il n'identifie pas studia humanitatis avec l'utilisation du latin, puisqu'il comprend l'activité littéraire de son ami Pérez de Guzmán. L'usage que Cartagena fait de cette expression est un document d'un grand intérêt sur la propagation de l'humanisme en Castille.