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[en] Although sanitation networks are critical infrastructures, their impact on territorial vulnerability and social resilience is still underestimated. The role played by the energy, transport and telecommunication networks in crises and post-disaster recovery is better understood, both from a theoretical and operational point of view. On the contrary, sanitation networks remain poorly appreciated and their vulnerability is underestimated. Based on the study of the Parisian metropolitan area, this paper aims to show that sanitation networks are critical components in crisis management, post-disaster recovery and reconstruction. First, we address the links between security and critical infrastructures. Then, we present the case of sanitation in Île-de-France. Finally, we discuss how sanitation system is taken into account in preparedness to major floods and describe the potential consequences of its damage or failure for crisis management and post-disaster recovery.

[fr] Les réseaux d'assainissement sont des infrastructures critiques dont l'importance dans le processus de vulnérabilisation territoriale et dans la résilience est encore sous-évaluée. Si le rôle des réseaux d'énergie, de transport et de télécommunication dans la survenue des crises et le relèvement post-catastrophe est de mieux en mieux appréhendé, tant du point de vue théorique qu'opérationnel, celui des réseaux d'assainissement reste mal apprécié. Leur vulnérabilité est encore mal connue. Cet article a pour but de montrer, à partir du cas francilien, que les réseaux d'assainissement constituent des enjeux majeurs du territoire. Après avoir recontextualisé les différentes approches des liens entre sécurité et infrastructures critiques, l'article présente l'organisation de l'assainissement en Île-de-France. Il aborde la prise en compte de ce type de réseaux dans les actions de planification et de préparation à l'occurrence d'une crue centennale, et développe les conséquences potentielles de son endommagement ou de sa défaillance pour la gestion de crise et le relèvement post-catastrophe.
[en] The aim of this paper is to analyse the structure, style and purpose of the satirical pamphlet 'The Magic Lantern', published in 1820, in order to test the hypothesis that it could be a forgotten play Sebastián de Miñano.

[fr] L'objet de cet article est d'analyser la structure, le style et l'objectif du pamphlet satirique La Lanterne Magique, publié sans nom d'auteur en 1820, pour vérifier l'hypothèse selon laquelle il pourrait être une œuvre oubliée de Sebastián de Miñano.
[en] In 1874, Khair-Eddine, then prime minister, drafted a law on Tunisian nationality. The bill was written in response to the tensions that had prevailed in Tunisia, since the early years of Algeria's occupation, between France and the Ottoman Empire. The draft law was a legal response to the problems resulting from France's protections granted to Algerians --moving or living in Tunisia-- and improperly extended to subjects of the Bey of Tunis. The Ottoman Empire, which carried out during the same period a decentralization policy, attempted to enforce a tighter control on its remote province. Faced to the same problems, those of protections, Istanbul made a law in 1869 on Ottoman membership in all wilayets. This law, known as the Taabiyyet nizamnamesi, recognized no other nationality to the Empire's subjects than the Ottoman one. This paper attempts to look into the pertinence of the Tunisian nationality in the face of Ottomanity, on the one hand, and Algerianity, on the other.

[fr] En 1874, Khair-Eddine alors premier ministre élabora un projet de loi sur la nationalité tunisienne. Ce projet s'inscrivait dans un contexte de tensions qui durait depuis les premières années de l'occupation de l'Algérie, entre la Tunisie d'un côté, la France et l'Empire ottoman de l'autre. Il constituait une réponse juridique aux problèmes générés par les protections accordées par la France aux sujets algériens – se déplaçant ou résidant en Tunisie – et étendues abusivement aux sujets du Bey de Tunis. L'Empire ottoman qui entreprit pendant la même période une politique de centralisation, tenta d'imposer un contrôle plus strict sur sa provınce éloignée. Confrontée aux mêmes problèmes, celui des protections, Istanbul légiféra en 1869 sur l'appartenance ottomane dans l'ensemble de ses wilayets. Cette loi connue sous le nom de " Taabiyyet nizamnamesi " ne reconnaissait d'autre nationalité pour les sujets de l'Empire que celle ottomane. Cette communicatıon tente d'interroger la pertinence de la nationalité tunisienne face à l'ottomanité d'une part et l'algérianité d'autre part.
[en] Since the very early stages of Arabic historiography in the ninth century, mention has been made of the Kurds by several authors. These Iranian populations, described as being fierce and rough, lived in the mountainous regions of the Middle East from Fârs to the Taurus. This area crossed by the Kurdish tribes is an always shifting ideal, tribal and political space. During the twelth century, Arabic medieval litterary sources seem to describe a reduction of what we call the "tribal territory of the Kurds". This zone seems to slide westward the west and to overlap with the "Iraqi space". This phenomena follows a political reshuffling born out of Turkmen infiltrations and the counter-crusades led by the Zankid rulers.

[fr] Dès les prémices de l'historiographie arabe, vers le ixe siècle, les géographes arabes évoquent les Kurdes. Ces populations iraniennes qualifiées de frustes et farouches par les auteurs médiévaux, résident dans les régions montagneuses du Moyen Orient du Fârs au Taurus. Cet espace parcouru par les tribus est un espace idéel, tribal et politique, sans cesse recomposé. Les sources historiographiques semblent montrer au xiie siècle une réduction de ce que nous appelons " le territoire tribal des Kurdes ". Celui-ci semble opérer un glissement vers l'ouest et s'orienter vers l'espace iraqien. Ce phénomène est consécutif à une recomposition politique globale dans la dynamique des infiltrations turcomanes et de la contre croisade engagée par les souverains zankides.
[en] The article analyzes the time of professional work and housework, with the assumption that time is the raw material through which gender relations are expressed in social practices. From the work of Norbert Elias, the paper aims to reflect on working time in public and domestic spheres in a relational perspective. The notions of configuration and interdependencies are articulated to the proposition of the sexual division of labor (Kergoat, 2009). The paper describes results of research on nursing workers in Brazil through qualitative and quantitative techniques. The centrality of domestic work permeates the lives of workers, demanding the management of complex relationships between the domestic and professional spheres, with implications for health. The text highlights the need for research instruments sensitive to the sexual division of labor in order to support discussions on social policies aimed at social reproduction, as proposed Dedecca, Ribeiro and Ishii (2009) in the Brazilian context.

[fr] Cet article porte sur les temps de travail professionnel et domestique, en partant du principe que le temps est la matière première à travers laquelle les relations de genre s'expriment dans les pratiques sociales. À partir de l'œuvre de Norbert Elias, on a voulu envisager le temps de travail dans les sphères publiques et domestiques, en privilégiant une perspective relationnelle. Les notions de configuration et d'interdépendances sont articulées sur celle de la division sexuelle du travail (Kergoat, 2009). Le texte décrit les résultats de recherches menées avec des équipes de soins infirmiers au Brésil, en recourant à des techniques qualitatives et quantitatives. La centralité du travail domestique traverse la vie de ces travailleuses, en exigeant la gestion de relations complexes entre les sphères domestiques et professionnelles, ayant des conséquences pour la santé. L'article souligne la nécessité d'instruments de recherche sensibles à la division sexuelle du travail afin d'enrichir les débats concernant les politiques sociales qui s'inscrivent surtout dans une perspective de reproduction sociale, comme l'ont proposé Dedecca, Ribeiro e Ishii (2009) pour le contexte brésilien.
[en] This article will discuss some of the outstanding Brazilian appropriations of Shakespeare for the screen (both TV and film), focusing on three productions: two films that appropriate Hamlet, the 1971 "marginal film" A Herança, and the 1972 film, O Jogo da Vida e da Morte, a "slum Hamlet", as well as O Cravo e a Rosa, a 2000/2001 TV novela inspired by The Taming of the Shrew. As Romeo and Juliet has been the play most often adapted to the Brazilian screen, I will briefly discuss five such appropriations: three films and two TV novelas, or telenovelas. Elements of popular Brazilian culture will be highlighted, showing how a bridge between the canonical foreign text and the contemporary Brazilian reality is created, allowing a general audience unused to going to the theatre to have access to the erudite cultural product. Based on Umberto Eco's notions of translation and transmutation/adaptation, the discussion will attempt to show how not only the target culture but also matter proper to the new medium determine changes in the transmuted construct.

[fr] Cet article étudie trois exemples saillants d'appropriation de Shakespeare à l'écran (télévision et cinéma) au Brésil : deux réappropriations filmiques d'Hamlet – le film " marginal " A Herança (1971) et un " Hamlet des favelas " de 1972, O Jogo da Vida e da Morte – ainsi qu'une telenovela inspirée de La Mégère apprivoisée, O Cravo e a Rosa (2000-2001). Étant donné l'importance de Roméo et Juliette au sein des adaptations brésiliennes de Shakespeare, quelques exemples liés à cette pièce seront également abordés (deux films et trois telenovelas). La présence d'éléments de la culture populaire brésilienne est importante dans le processus d'adaptation, car elle permet de mettre en rapport un texte canonique en langue étrangère et la réalité brésilienne contemporaine, donnant ainsi accès à un produit culturel érudit à toute une frange de la population qui n'a pas l'habitude d'aller au théâtre. À partir des notions de traduction et de transmutation théorisées par Umberto Eco, il s'agira de montrer que la culture cible, mais aussi le contenu propre au nouveau média, influent sur le résultat de la transmutation.
[en] From 1735 to 1737 the Baptist preacher James Foster (1697-1753) faced the orthodox Anglican Henry Stebbing ([1687]-1763) in a controversy over the definition of heresy. Their dispute reveals two distinct methods of Bible interpretation and throws light on the tensions prevailing in the eighteenth century between the established Church and Dissent, which is represented as a danger to Anglican orthodoxy by Stebbing.

[fr] Le prédicateur baptiste James Foster (1697-1753) et l'anglican Henry Stebbing ([1687]-1763), partisan de l'orthodoxie, s'affrontent sur la définition de l'hérésie au cours d'une controverse qui a lieu entre 1735 et 1737. Celle-ci met en évidence deux méthodes d'interprétation biblique distinctes et illustre les tensions qui règnent au XVIIIe siècle entre l'Église établie et les dissidents, que Stebbing présente comme un danger pour l'orthodoxie anglicane.
[en] The changing forms of planning in organizations place workers in a very labile environment. Last-minute modifications, interruptions, multitasking, balancing one commitment with another... all this leads employees to constantly rearrange activities. This "dispersed work" requires skills and entails an additional workload, both physical (the fatigue owing to time pressures) and mental (cognitive overload associated with recurrent interruptions) or even psychological (emotions, fear of failure). As this analysis of a communications firm and travel agency in France shows, the work group is a key resource for managing this dispersion and its effects. Given the mechanical solidarity between this group's members, it is possible, in an emergency, to move beyond the functional division of labor and "collectivize" the management of emotions.

[fr] La transformation des formes de planification au sein des organisations confronte le travailleur à un environnement fortement changeant. Modifications de dernière minute, interruptions, tâches en parallèle, arbitrage entre différents engagements, il est amené à reconfigurer en permanence son activité. Ce travail de dispersion requiert des compétences certaines, et n'est pas sans occasionner des charges supplémentaires tant physiques (fatigue causée par la pression temporelle), que cognitives (interruptions incessantes) ou psychiques (poids des émotions et crainte de l'échec). L'analyse de l'activité dans des agences d'événementiel permet de montrer que le collectif de travail constitue une ressource centrale pour gérer la dispersion et ses effets : la solidarité mécanique qui lie les membres du collectif permet notamment de dépasser dans l'urgence la division fonctionnelle des tâches et de collectiviser la gestion des émotions.
[en] The current essay explores the idea of lasting impressions and their effect on the narrator's emotional construction in Claude Simon's La Bataille de Pharsale. Set against the backdrop of ancient and modern battles, those of civilisations and the more intimate battles of an individual, the novel reveals the lasting feeling of shame experienced by the narrator. The aim is to demonstrate the manner La Bataille de Pharsale reveals the lasting impressions resulting from a childhood experience that reappear unexpectedly during the life of an individual.

[fr] L'article explore l'idée des traces indélébiles dans la construction émotionnelle du narrateur de La Bataille de Pharsale de Claude Simon. Sur fond de batailles antiques et modernes, celles des civilisations et celles plus intimes de l'individu, le narrateur exprime son sentiment de honte, une émotion qui trouve une place particulière dans ce roman. L'objectif est de montrer de quelle façon La Bataille de Pharsale révèle les traces indélébiles d'une expérience d'enfance qui réapparaissent à l'imprévu dans la vie d'un individu.
[en] Analysing the Memory Drawings series completed in 1963 opens the way to studying one of the first suites by the American artist Robert Morris dedicated to the theme of memory. Difficult to pigeonhole in terms of styles Morris's work has recurrently interrogated the notions of memory and oblivion from its beginnings. First, this article examines the creation of each Memory Drawing in the light of the influence of the Task performances at the Judson Dance Theater and the readings of Wittgenstein. It then discusses the nature of what the spectator-reader experiences while trying to reconstitute the creation process in his mind. Staged by his creation in this way the fragility of memory is lastly analysed as a criticism of the idea of intentionality and artistic heroism.

[fr] L'analyse de la série des Memory Drawings réalisée en 1963 permet d'étudier l'un des premiers dispositifs réalisés par l'artiste américain Robert Morris sur le thème de la mémoire. Difficile à catégoriser en termes de styles, l'œuvre de Morris a en effet interrogé de manière récurrente les notions de mémoire et d'oubli depuis ses débuts. Cet article étudie dans un premier temps l'exécution de chaque Memory Drawing à la lumière des influences que sont les Task performances réalisées au sein du Judson Dance Theater et les lectures de Wittgenstein. Il s'intéresse ensuite à la nature de l'expérience vécue par le spectateur-lecteur qui tente de reconstituer mentalement le processus d'exécution. La fragilité de la mémoire ainsi mise en scène par le dispositif est enfin analysée comme une critique de la notion d'intentionnalité et de l'héroïsme artistique.
[en] This article is the result of a reflective collaboration between five university teachers from different disciplines and universities, with the help of two pedagogical advisors. It consists of feedback following the participation of these teachers in a training course in university pedagogy entitled CertifiENS. Our purpose is to describe this original and interdisciplinary experience, by describing the characteristics of our group of teachers, the CertifiENS program that we followed and pedagogical transformations that we made in our teaching. We asked two of our pedagogical advisors (instructors in the CertifiENS program and teacher-researchers in sociology and education sciences) for a focus group interview to uncover our initial intentions and motivations and to highlight the emergence of a collective dynamic. This focus group interview helped us to carry out an individual and then collective reflective analysis of the individual transformation process and of the pedagogical transition that had taken place and is still in progress.This analysis showed that interdisciplinarity was a major asset and a source of synergies, allowing us to focus on the common ground: pedagogy. The group was the bearer of a sustainable transformation of teaching practices and beliefs, each one on their respective field wished to continue to carry this paradigm shift, while advancing on the construction of a community of practice.

[fr] Cet article est le fruit d'une collaboration réflexive de cinq enseignants de champs disciplinaires et de structures universitaires différents, avec l'aide de deux conseillères pédagogiques. Il s'agit d'un retour d'expérience à la suite de la participation de ces enseignants à un parcours de formation à la pédagogie universitaire intitulé CertifiENS. Notre propos est surtout de témoigner de cette expérience originale et interdisciplinaire, en décrivant les caractéristiques de notre groupe d'enseignants, le parcours CertifiENS que nous avons suivi puis les transformations pédagogiques que nous avons opérées dans nos enseignements. Nous avons sollicité a posteriori deux de nos conseillères pédagogiques (formatrices dans le cadre du parcours CertifiENS et enseignantes-chercheuses en sociologie et sciences de l'éducation) pour un entretien de groupe (focus group) visant à expliciter nos intentions et motivations initiales et mettre en lumière l'émergence d'une dynamique collective. Cet entretien de groupe nous a permis de porter une analyse réflexive individuelle puis collective sur le processus de transformation individuelle et sur la transition pédagogique effectuée et toujours en devenir.Cette analyse a montré que l'interdisciplinarité a été un atout majeur et une source de synergies, permettant de nous focaliser sur le commun : la pédagogie. Le groupe a été porteur d'une transformation durable des pratiques enseignantes, chacun sur son terrain respectif a souhaité continuer à porter ce changement de paradigme, tout en réfléchissant à la construction d'une communauté de pratiques.
[en] In this interview conducted in 1985 by Serge Bourjea, then assistant professor at the university of Dakar, Léopold Sédar Senghor, recently elected member of the Académie française, reflects on the future of the French language, and more specifically on how its opening up to the Francophonie constitutes a major challenge for its vitality. This is an opportunity for the poet-president to look back at his various sources of inspiration, drawn both from the European literary tradition and from what he called "the school of traditional Negro-African poetry", and to show just how essential this cross-fertilization is to his poetic writing. The two agrégés do not shy away from the puzzling question of the status and future of the French language in ex-colonized countries, which does not prevent Senghor from setting out the reasons why he sees it as the possible language of the civilization of the Universal.

[fr] Dans cet entretien réalisé en 1985 par Serge Bourjea, alors maître-assistant à l'université de Dakar, Léopold Sédar Senghor, récemment élu membre l'Académie française, livre une réflexion sur le devenir de la langue française, et plus spécifiquement sur la façon dont l'ouverture de celle-ci à la Francophonie constitue un enjeu majeur pour sa vitalité. C'est l'occasion pour le poète-président de revenir sur ses différentes sources d'inspiration, puisées à la fois dans la tradition littéraire européenne et dans ce qu'il appelait " l'école de la poésie traditionnelle négro-africaine ", et de montrer combien ce métissage constitue un élément essentiel de son écriture poétique. Les deux agrégés n'éludent pas la difficile question du statut et du devenir de la langue française au sein des pays anciennement colonisés, ce qui n'empêche pas pour autant Senghor d'exposer les raisons pour lesquelles il voit en elle la possible langue de la civilisation de l'Universel.
[en] This conference looks at the many forms of writing that took medium-sized towns as their object of study during the long nineteenth century (1780-1914), and their role in the production of knowledge, the affirmation of identity, and social, economic, political and cultural transformations.

[fr] Ce colloque s'intéresse aux multiples formes d'écritures qui ont pris les villes de taille moyenne comme objet d'étude durant le long XIXe siècle (1780-1914), et à leur rôle dans la production de savoirs, l'affirmation identitaire, et les transformations sociales, économiques, politiques et culturelles.
[en] This article examines how the Russian writer Aleksey Remizov (1877-1957) borrowed the expression "natural Russian language" (prirodnyj russkij jazyk) from the archpriest Avvakum and placed it at the center of his aesthetic reflections on language and Russia. While Avvakum praised his native Russian vernacular language in contrast to the scholarly language used in written texts in his time, in Remizov's mid-twentieth-century reflections this expression acquired other connotations. In order to study what Remizov understood by "natural language", the article examines the history of his interest in The Life of the Archpriest Avvakum during his exile in Paris, and his insistence on his almost mystical relation with this text since childhood. Additionally, it studies Remizov's attempts to theorize the "natural language", a project motivated by his desire to recover an idealized authenticity of the Russian language and identity.

[fr] Cet article a pour but d'étudier comment l'écrivain russe Aleksej Remizov (1877‑1957) a emprunté à l'archiprêtre Avvakum la formule de " langue russe naturelle " (prirodnyj russkij jazyk) pour la placer au centre de ses recherches esthétiques et de ses réflexions sur la langue et la Russie. Si Avvakum fait l'éloge de la langue russe maternelle et vernaculaire pour l'opposer à la langue savante propre aux écrits de son époque, au milieu du xxe siècle cette expression acquiert bien d'autres connotations. Pour étudier ce que Remizov entend par " langue naturelle ", l'A. aborde l'histoire de son intérêt pour la Vie de l'archiprêtre Avvakum lors de son exil à Paris et son insistance sur les liens presque mystiques qu'il a tissés avec cette œuvre depuis son enfance. Sont également analysées les tentatives remizoviennes de théoriser la " langue naturelle ", motivées par le rêve de retrouver une sorte d'authenticité de la langue et de l'identité nationales.