BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] La historia de la biblioteca de la Casa de Velázquez se oculta tras su destrucción, que se ha convertido en un mito, y no ha sido objeto de ningún estudio detenido. Las fuentes, procedentes en su mayoría de los archivos y de la biblioteca de la Casa de Velázquez, permiten esbozar una historia en tres etapas: en primer lugar, antes de 1928, la colección de la École des Hautes Études Hispaniques, que constituyó la base de la biblioteca de la Casa de Velázquez; en segundo lugar, la primera biblioteca, que se instaló en un edificio especialmente concebido para albergar la Casa de Velázquez, el "Palacio de la Moncloa", desde 1928 hasta su destrucción en 1936; y en tercer lugar, la reconstitución de la biblioteca perdida, desde 1937 hasta su reinstalación en el edificio reconstruido en 1958. El estudio destaca el papel clave desempeñado por los fundadores, el sello distintivo de la Universidad de Burdeos, a través de las figuras de Pierre Paris e Yves Renouard, y, en el periodo de reconstitución, las prácticas bibliotecarias y un espacio de vida evocado en los testimonios de los lectores. Esta primera aproximación abre la vía a estudios más detallados, tanto cuantitativos como cualitativos. En cuanto a la biblioteca original, conservará sin duda su parte de misterio...

[fr] L'histoire de la bibliothèque de la Casa de Velázquez se cache derrière sa destruction, devenue mythique, et n'a fait l'objet d'aucune étude approfondie. Les sources, provenant pour la plupart des archives et de la bibliothèque de la Casa de Velázquez, permettent de poser les jalons d'une histoire en trois temps : tout d'abord, avant 1928, la collection de l'École des hautes études hispaniques qui est à l'origine de la bibliothèque de la Casa ; ensuite la première bibliothèque qui s'incarne dans un lieu spécifiquement construit pour abriter la Casa de Velázquez, le " Palais de la Moncloa ", de 1928 jusqu'à la destruction de celui-ci en 1936 ; enfin, la reconstitution de la bibliothèque perdue, à partir de 1937 jusqu'à la réinstallation dans le bâtiment reconstruit en 1958. L'étude met en lumière le rôle clé des fondateurs, la marque de l'université de Bordeaux, à travers les figures de Pierre Paris et d'Yves Renouard et, dans la période de la reconstitution, des pratiques bibliothéconomiques et un lieu de vie évoqué dans les témoignages des lecteurs. Cette première approche ouvre des pistes pour des études plus précises, quantitatives ou qualitatives. La bibliothèque originelle, quant à elle, gardera certainement sa part de mystère...
[es] Edgardo Rivera Martínez, cuentista, novelista, que conquistó el éxito en 1993 con País de Jauja, novela del mestizaje feliz, es también autor de una obra periodística antologada en varias recopilaciones, destacándose la que da su título a esta ponencia. A partir de 1976, el escritor ha venido publicando en el suplemento dominical de varios diarios limeños sus "estampas" sobre temas muy variados como el uso excesivo del giro o sea que en boca de las jóvenes limeñas a las que tildará de "Oseanidas", y también recuerdos de la Lima de antaño. Cabe añadir sus "Estampas de viaje", crónicas de sus viajes de los años 1950 y 1960 por Europa (Al andar de los caminos), y no dejar olvidados sus recuerdos de la niñez en Jauja (A la hora de la tarde y de los juegos). Edgardo Rivera Martínez es un observador ameno, ora cómplice ora moralista, jamás cáustico ni sensacionalista.La ponencia estudia el lugar alcanzado por las crónicas en la obra del escritor.

[fr] Edgardo Rivera Martínez (Jauja 1933), nouvelliste, romancier, qui a connu un certain succès en 1993 avec País de Jauja, roman du métissage heureux, est aussi l'auteur d'une œuvre journalistique réunie dans plusieurs recueils dont celui qui donne son titre à cet article. Depuis 1976, l'écrivain publie de façon régulière dans le supplément dominical de divers quotidiens liméniens des " estampas ", sur des sujets très variés comme l'emploi excessif de la locution o sea que par les jeunes Liméniennes qu'il surnommera les " Oseanidas ", jusqu'aux souvenirs de la Lima d'autrefois. Ajoutons à cela ses " Estampas de viaje ", chroniques de ses voyages dans les années 1950 et 1960 en Europe (Al andar de los caminos), sans oublier A la hora de la tarde y de los juegos (l'enfance à Jauja). Edgardo Rivera Martínez est un observateur amène, parfois complice parfois moraliste, jamais caustique ni racoleur.Cet article étudie la place que tiennent ces chroniques dans l'œuvre de l'écrivain.
[es] Con este artículo pretendemos contribuir modestamente al debate surgido recientemente entre el discurso moderno y el "pachamamismo". Cuando hacemos referencia al "pachamamismo" damos cuenta del discurso impulsado por algunos movimientos sociales latinoamericanos, el cual, inspirado en algunas racionalidades de comunidades rurales, hace una radical crítica a la manera en que los regímenes de verdad modernos intentan corregir la ruta suicida a la que está abocada la civilización contemporánea. Específicamente, abordamos la capacidad metafórica del lenguaje –es decir, la propiedad que tienen las palabras para "hacer percibir" de un modo particular– haciendo una breve interpretación de dos metáforas: la del "recurso natural" y el de la "Madre Tierra". La propuesta consiste en que, derivando toda una red de metáforas del concepto de la Pachamama, se remplace el enunciado antropocéntrico y utilitario "recursos naturales", por el de "sujetos naturales".

[fr] Avec cet article nous prétendons contribuer modestement au débat qui a récemment vu le jour entre le discours moderne et le "pachamamisme". Lorsque nous faisons référence au " pachamamisme " nous rendons compte d'un discours impulsé par certains mouvements sociaux latino-américains, lequel en s'inspirant de certaines rationalités de communautés rurales, entreprend une critique radicale de la manière selon laquelle les régimes de vérité modernes tentent de rectifier la voie suicidaire que la civilisation contemporaine a emprunté. Nous abordons plus spécifiquement la capacité métaphorique du langage – c'est-à-dire la propriété des mots pour " faire percevoir " selon une modalité particulière – à travers une brève interprétation de deux métaphores : celle de la " ressource naturelle " et celle de la " Mère Terre ". La proposition consiste à affirmer que, si on détourne tout un réseau de métaphores du concept de la Pachamama, on peut remplacer l'énoncé anthropocentrique et utilitaire " ressources naturelles " par celui de " sujets naturels ".
[es] Este texto es un extracto de la segunda parte de la tesis doctoral en antropología "Del aprendizaje en familia a la escuela republicana. Dos estudios de caso en Guayana y en Polinesia Francesa", una investigación que tuvo como objetivo describir y comparar las prácticas y las lógicas educativas de dos comunidades autoctonas de la Francia de ultramar : de un lado los Wayana y Apalaï, quienes forman una comunidad mixta en el sector amazónico de la Guayana, y por el otro lado los Enata de la isla de Hiva Oa, en el archipiélago de las Marquesas, en Polinesia francesa. En este extracto se describen las ideologías educativas observadas entre los Wayana-Apalai durante la temporada 2010-2015, así como los estilos educativos, las prioridades de formación y las representaciones sociales del éxito que caracterizan a esta comunidad. Los resultados de las observaciones realizadas en el marco de esta investigación muestran que las dinámicas de integración nacional y global han están logrando transformar las ideologías educativas locales – y, sobre todo, los aspectos más vinculados con el ecosistema amazónico - mediante la introducción de nuevos criterios de éxito y asignando un papel protagónico a la educación escolar.

[fr] Ce texte est un extrait de la deuxième partie de la thèse de doctorat en anthropologie " De l'apprentissage en famille a la scolarisation républicaine. Deux cas d'étude en Guyane et en Polynésie française ", un travail de recherche qui visait à décrire et comparer les pratiques et les logiques éducatives de deux communautés autochtones des Outre-mer français : d'une côté les Wayana et les Apalaï, qui forment une communauté " amérindiennes " qui habite dans le secteur amazonien de la Guyane, et de l'autre les Enata de l'île de Hiva Oa, dans l'archipel des Marquises, en Polynésie française. Dans cet extrait sont décrites les idéologies éducatives observées chez les Wayana-Apalaï entre 2010 et 2015, lesquelles se matérialisent dans des styles éducatifs, des priorités de formation et des conceptions de réussite sociale. Les résultats des observations menées sur le terrain montrent que les dynamiques d'intégration nationale et globale ont réussi à modifier les idéologies éducatives locales – et surtout celles les plus liées à l'écosystème amazonien - en introduisant des nouveaux critères de réussite et en assignant un rôle prépondérant à l'instruction scolaire.
[es] En la presente elaboración, analizaremos la experiencia vivida por las mujeres militantes en los centros clandestinos de detención durante la última dictadura militar en Argentina (1976-1983). Desde una perspectiva de género, incursionaremos en las características de la subjetividad femenina forjada en los lugares de encierro. Estas mujeres padecieron, además de la tortura, una violencia política sexuada. Dicha violencia ha tenido la finalidad de disciplinar, feminizar y reubicar a las militantes en el rol de género del cual se habían alejado por tener acceso a otras experiencias como fue en la militancia setentista. Al reforzarse con la dictadura un mandato patriarcal, consideramos que existió una resignificación de la masculinidad y feminidad en estos espacios de encierro. La masculinidad estuvo representada por el poder absoluto de los torturadores sobre los cuerpos de víctimas pasivas. La feminidad se asoció con la pasividad: cuerpos (tanto de mujeres como de varones) sumidos a actitudes dependientes, impotentes y humillantes. Los relatos en los juicios sobre delitos contra la integridad sexual empiezan a habilitarse hoy, ya que en la década del 80 las violaciones no eran visibilizadas en los juicios. Son historias que hacen a la memoria pública del pasado reciente, cuyas visibilizaciones contribuirán a enriquecerla.

[fr] Dans ce travail, on analysera l'expérience des femmes dans les centres clandestins d'arrestation pendant la dernière dictature militaire en Argentine (1976-1983). À partir d'une perspective de genre, on s'impliquera dans les caractéristiques de la subjectivité féminine forgée dans ces lieux d'emprisonnement. En outre la torture, ces femmes-là subirent une violence politique sexuée. Le but de cette violence fut celui de discipliner, de féminiser et de replacer les femmes militantes dans le rôle de genre dont elles s'étaient éloignées pour avoir eu la possibilité d'accéder à d'autres expériences dans le militantisme des années soixante-dix. En se renforçant le mandat patriarcale avec la dictature, l'on considère qu'il exista une mise en valeur de la masculinité et de la féminité dans ces lieux d'emprisonnement. La masculinité fut réprésentée par le pouvoir absolu de ceux qui torturaient les corps de victimes passives. La féminité fut associée à la passivité : des corps (tantôt d'hommes, tantôt de femmes) soumis à des attitudes dépendantes, impuissantes et humiliantes. Les récits dans les procès à propos des crimes contre l'intégrité sexuelle commencent à être permis aujourd'hui. Dans les années quatre-vingt, les viols n'étaient pas rendus visibles dans les procès. Ils'agit des histoires d'un passé récent qui font appel à la mémoire publique et en les rendant visibles, elles contribueront à les enrichir.
[es] Los análisis de las relaciones del trabajo doméstico enfatizan su asimetría y los mecanismos de subordinación de los empleados a los empleadores. Este artículo propone, a partir del caso de empleados de casa que trabajan de tiempo completo para familias adineradas, desviar la mirada a estas relaciones, cuestionando los momentos en que éstas se rompen. En efecto, las dimisiones frecuentes de empleados advierten sobre su carácter conflictivo. En entornos laborales que se organizan en numerosas ocasiones fuera del derecho, las relaciones del trabajo doméstico se basan en fundamentos morales que justifican el dominio de los empleadores sobre los empleados. Así pues, la investigación muestra relaciones de fuerza que limitan este dominio : existe una "línea roja" que, cuando se cruza, cristaliza las resistencias de estos empleados en el trabajo.

[fr] Les analyses des relations de domesticité mettent l'accent sur leur asymétrie et sur les mécanismes de subordination des employés aux employeurs. Cet article propose, à partir du cas d'employés de maison qui travaillent à temps plein pour des familles très fortunées, de décaler le regard sur ces relations, en interrogeant les moments où elles se rompent. Les départs fréquents d'employés renseignent en effet sur leur caractère conflictuel. Dans des cadres de travail qui s'organisent souvent en-dehors du droit, les relations de domesticité reposent sur des fondements moraux qui justifient la domination des employeurs sur les employés. Or, l'enquête montre que des rapports de force qui limitent cette domination : il existe une " ligne rouge " qui, lorsqu'elle est franchie, cristallise les résistances au travail de ces employés.
[es] En Quebec, la formación profesional se divide entre lo "profesional" en la enseñanza secundaria y lo "técnico" en los cégeps. Estas carreras se dan casi exclusivamente en medio escolar y son bajo el casi monopolio de la red escolar. Los conferenciantes que proceden del mercado laboral desempeñan un papel bastante marginal aunque contribuyan a la identificación de las competencias necesarias para ocupar un empleo. En un contexto de anticipación del crecimiento relativo a la contratación de una mano de obra diplomada profesionalmente, varios actores desean una reforma de un sistema educativo que ha cambiado muy poco desde los años sesenta.

[fr] Au Québec, la formation professionnelle se divise entre le " professionnel " au secondaire et le " technique " dans les cégeps. Ces cursus se font presque exclusivement en milieu scolaire et sont sous le quasi-monopole du réseau de l'éducation. Les intervenants du marché du travail y occupent un rôle assez marginal, bien qu'ils contribuent à l'identification des compétences nécessaires pour occuper un métier. Dans un contexte de croissance à prévoir d'embauche de main-d'œuvre diplômée au plan professionnel, plusieurs acteurs appellent à une réforme d'un système d'éducation qui a peu changé depuis les années 1960.
[es] El presente trabajo aborda un corpus de filmes producidos en las últimas décadas en Argentina que involucran la representación de niños en su devenir adolescente y consecuentemente en su incorporación al mundo adulto.

[fr] Cette étude aborde un corpus de films produits en Argentine au cours des dix dernières années. Ces films représentent des enfants dans leur devenir adolescent et, par conséquent, dans leur intégration dans le monde adulte.
[es] Este texto analiza el "pre-decir" de un seminario dictado por Jacques Derrida, un texto preparatorio redactado en la computadora, cuyos añadidos y correcciones han sido incorporados directamente en el documento, sin dejar ningún rastro identificable. La versión publicada de estos cursos restituye una imagen muy fiel del documento que Derrida tenía ante sus ojos en el momento de tomar la palabra: un texto "oralizado", pero totalmente redactado. Si el texto de Derrida, aparentemente, no da lugar en absoluto a la improvisación, pone sí de manifiesto una palabra filosófica, cuya puesta en escena está cuidadosamente prevista, en una suerte de mimo de un discurso filosófico espontáneo. La parte que corresponde a la oralidad, inscrita en el pre-decir, lejos de ser contingente, parece formar parte integrante del proceso propiamente filosófico. Intentaremos mostrar aquí cómo esta oralización participa no solamente en la construcción de un ethos filosófico, sino también de un proceso de deconstrucción.

[fr] Ce texte analyse l'" avant-dire " d'un des séminaires donnés par Jacques Derrida, un texte préparatoire rédigé sur un ordinateur dont les ajouts et les corrections ont été directement intégrés au document matrice, sans qu'il soit possible d'en retrouver la trace. La version publiée de ces enseignements restitue une image très fidèle du document que Derrida avait sous les yeux au moment de prendre la parole : un texte " oralisé " mais complètement rédigé. Si le texte de Derrida ne semble prévoir aucune place pour l'improvisation, on y trouve une parole philosophique, dont la mise en scène est soigneusement prévue, en une sorte de mime d'un discours philosophique spontané. La part d'oralité inscrite dans l'avant-dire, loin d'être contingente, semble faire partie intégrante de la démarche proprement philosophique. On s'efforce ici de voir comment cette oralisation du texte participe non seulement de la construction d'un ethos philosophique, mais aussi d'une démarche de déconstruction.
[es] Este artículo tiene por objeto ofrecer una nueva contribución empírica a la comprensión de los "efectos- maestro". La explicación de las diferencias de las progresiones de los alumnos según el maestro con el que están escolarizados, se ha basado, sobre todo hasta ahora, en dimensiones más bien pedagógicas. Aquí, es a través de su componente didáctico (en particular los soportes utilizados y los contenidos trabajados) como el "efecto-maestro" es estudiado. Se propone también una comparación con la importancia de la influencia de las elecciones pedagógicas. El análisis se basa en una muestra de 1300 alumnos de clase preparatoria (primer año de primaria) repartidos en 100 clases ordinarias. Las prácticas didácticas han sido caracterizadas a partir de cuestionarios. Los progresos de los alumnos han sido estimados a partir de pruebas estandarizadas de lectura administradas al principio y al final del año escolar 2004-2005. El resultado concierne la importancia modesta, cierto, pero no desdeñable, de la influencia de las selecciones didácticas, para alrededor un 6 % de efectos-clase, amplitud claramente superior a la de la influencia de las selecciones de organización pedagógicas examinadas.

[fr] Cet article a pour objet d'offrir une nouvelle contribution empirique à la compréhension des effets-maitre. L'explication des différences de progressions des élèves selon l'enseignant avec lequel ils sont scolarisés a surtout porté, jusqu'à maintenant, sur des dimensions plutôt pédagogiques. Ici, c'est dans sa composante didactique (en particulier les supports utilisés et les contenus travaillés) que l'effet-maitre est exploré. Une comparaison avec l'importance de l'influence des choix pédagogiques est aussi proposée. L'analyse repose sur un échantillon de 1 300 élèves de cours préparatoire (première année primaire) répartis dans 100 classes ordinaires. Les pratiques enseignantes ont été caractérisées à partir de questionnaires. Les progrès des élèves ont été estimés à partir d'épreuves standardisées en lecture administrées en début et fin d'année scolaire 2004-2005. Le résultat majeur concerne l'importance modeste certes, mais non négligeable, de l'influence des choix didactiques, aux environs de 6 % des effets-classes, ampleur nettement supérieure à celle de l'influence des choix d'organisation pédagogiques examinés.
[es] Este artículo analiza cómo los anti-fascistas del País Vasco instrumentalizan las ruinas a lo largo de la Guerra de España y en qué medida las fotografías de las escombros publicadas en la prensa articulan un discurso político e identitario que debía, en principio, movilizar los combatientes y la retaguardia contra las tropas franquistas.

[fr] Cet article analyse comment les antifascistes du Pays basque instrumentalisent les ruines au cours de la Guerre d'Espagne et dans quelle mesure les photographies de destructions publiées dans la presse articulent un discours politique et identitaire censé mobiliser les combattants et l'arrière contre les troupes franquistes.
[es] El presente artículo propone hacer un balance de los intercambios, diálogos y contrapuntos entre Francia y Argentina en el campo de los estudios urbanos. Sin pretender ser exhaustiva, la revisión de los caminos recorridos espera señalar las principales influencias en este campo desde la década de los años 70 hasta la actualidad. Para ello, se identifican aquellos enfoques que sin lugar a dudas han marcado el campo de los estudios urbanos, en general, y de la sociología urbana, en particular, en Argentina. Asimismo, se señalan algunas líneas de trabajo más actuales que generan intercambios asiduos y regulares. Finalmente, se ponen en consideración aspectos que podrían enriquecer y profundizar estos intercambios, especialmente aquellos que pudieran contribuir a la construcción de un enfoque comparado de la sociología urbana.

[fr] Cet article propose un bilan des échanges, dialogues et différences entre la France et l'Argentine dans le champ des études urbaines. Sans prétendre à l'exhaustivité, la révision des chemins parcourus a pour ambition de montrer les influences réciproques dans ce champ depuis les années 70. Pour ce faire, les approches qui ont caractérisé les études urbaines et la sociologie urbaine, tout particulièrement en l'Argentine ont été analysées. De même sont présentés les axes de recherche actuels dans lesquels les échanges réguliers entre les deux pays se sont établis. Signale aussi quelques lignes de travail actuelles dans lesquels il y a échanges réguliers entre les deux pays. Pour terminer, sont évoquées les possibilités d'échanges et de collaboration contribuant à approfondir l'approche comparative en sociologie urbaine.
[es] Este artículo propone un balance contrastado del catolicismo contemporáneo en México. Por una parte, la Iglesia ha logrado en los últimos años recuperar espacios que la modernidad le había quitado y conquistar nuevas eclesiosferas que se localizan en el terreno público-político de la nación mexicana. Por otra parte, una encuesta indica que los católicos mexicanos son católicos a pesar de la institución y sus jerarcas. Se muestra una zanja entre las preocupaciones de la jerarquía por lograr visibilidad en el ámbito público e influencia sobre la vida política de la nación, y lo que los católicos necesitan de su Iglesia para enfrentar los problemas de la vida moderna en la cotidianeidad. Esta doble radiografía de la institución y de los católicos mexicanos nos arroja una muestra de contraste, con dos realidades que nos hablan de una secularización paradójica, hecha de contrastes y desencuentros.

[fr] Cet article propose un bilan contrasté du catholicisme contemporain au Mexique. D'une part, l'Église a réussi ces dernières années à récupérer des espaces que la modernité lui avait enlevé et à conquérir de nouvelles écclésiosphères qui se situent sur le terrain public et politique de la nation mexicaine. D'autre part, une enquête indique que les catholiques mexicains le sont malgré l'institution et sa hiérarchie. Il démontre le fossé qui existe entre les préoccupations de l'hiérarchie pour acquérir une visibilité dans la sphère publique et de l'influence sur la vie politique de la nation, et ce que les catholiques demandent à leur Eglise pour affronter les problèmes de la vie moderne au quotidien. Cette double radiographie de l'institution et des catholiques mexicains met en évidence un contraste avec deux réalités qui nous parlent d'une sécularisation paradoxale, faite de différences et d'incompréhensions.