[en] This thesis explores the usually unseen and undervalued political work that emotions do in environmental conflicts. As several feminist and affect political ecologists and geographers have begun to discuss, analysing the role of emotions on environmental conflicts can enable a better understanding of how social and economic orders develop, how political subjectivities are built and how and why social mobilisations take place. However, we still need to better understand, both conceptually and empirically, the relations between emotion, power and environmental conflict. This thesis first draws a theoretical framework for the consideration of emotion in political ecology (what I name Emotional Political Ecologies, EmPEs), reviewing work in the field of feminist political ecology, emotional geographies, social and cultural anthropology, social psychology and social movements. This critical literature review indicates that EmPEs need to employ a multi-dimensional framework that captures the psychological, more-than-human, geographical, social and political dimensions that intersect subjectivities in environmental conflicts. My review also defines the research gaps addressed in this thesis: the need to engage with "negative emotions" – such as anger or trauma – present in environmental conflicts, as well as to further explore the political ecologies of "healing". The empirical chapters of this thesis are organised under a shared research strategy, adapting established political ecology research strategies – case study method with an emphasis on ethnographic methods – in order to grasp "the emotional". In the first empirical case of this thesis, I analyse the historical and contemporary development of forestry extractivism in southern Chile, specifically in and around indigenous Mapuche territories. My analysis shows that commercial forestry advances by securing land control through disciplinary interventions, which aim to govern subjectivities and create subjects that can help secure capital accumulation and extractivism. Nevertheless, individuals and communities get in the way of this project as they mobilise sovereignty claims that permit them to exercise control over the process of their own subject-making. My analysis highlights the emotional dimension of the process of political subjectivation, especially via the collective expression of "negative" emotions such as anger and sorrow, which I find to be crucial resources that help Mapuche communities maintain resistance. In the second empirical chapter of this thesis, I explore the ways in which psychotherapeutic practice sheds light on indigenous and peasant subjectivation processes through analysing the Gestalt Therapy workshops organised by a local NGO in southern Chiapas, Mexico. Empirical evidence serves as the basis from which to discuss the role of psychotherapeutic practice in facilitating individual and collective reflexivity, and in fostering political fellowship and participation in community matters. My analysis also establishes that "healing interventions" need to explicitly engage with structural issues of power in order to move beyond de-contextualised, and thus depoliticised, reflexivity. My research serves to discuss the political work of emotions in environmental conflicts, highlighting three simultaneous, contradictory and creative ways in which emotions interplay in environmental conflicts: emotional environmentality, emotional oppression and emotional environmentalism. This interplay highlights a constantly unresolved tension between the role of emotions as a channel for the subversion of hegemonic power and, conversely, their role in reproducing hegemonic power dynamics. I argue that considering "the emotional" as a space of power and conflict offers opportunities for socio-environmental movements to open spaces for re-articulating power relationships inside and outside movements, as well as for political ecologists to further consider the private and public, the individual and collective spheres of environmental conflicts and the unstable standpoints of the different social actors participating in conflicts. Further exploring the field of EmPEs can inform political ecological analysis aimed at unpacking and transforming the subtle power relationships and challenges that environmental conflicts involve.

[es] Esta tesis explora el papel, usualmente ignorado o subestimado, que las emociones desempeñan en los conflictos ambientales. Como varios estudios han mostrado recientemente, considerar las emociones en el análisis de los conflictos ambientales facilita la comprensión de cómo se estructura el orden socioeconómico, cómo se construyen las subjetividades políticas y cómo se producen las movilizaciones sociales. Sin embargo, todavía necesitamos comprender mejor, conceptual y empíricamente, las relaciones entre emoción, poder y conflicto ambiental. Esta tesis define inicialmente un marco teórico para la consideración de "lo emocional" en ecología política (lo que llamo Ecologías Políticas Emocionales, EPEms), revisando bibliografía en ecología política feminista, geografías emocionales, antropología social y cultural, psicología social y sobre movimientos sociales. Mi revisión señala que las EPEms necesitan emplear un marco multidimensional que capture las dimensiones psicológica, "más-que-humana", geográfica, social y política que se entrecruzan en las subjetividades en los conflictos ambientales. Mi revisión también define los vacíos en la literatura identificados en esta tesis: la necesidad de considerar las "emociones negativas" como la rabia o el trauma presentes en los conflictos ambientales, así como explorar las posibilidades de "sanación". Los capítulos empíricos de esta tesis se desarrollan mediante una metodología de investigación común, adaptando estrategias habituales de investigación en ecología política - estudio de caso con énfasis en métodos etnográficos - para captar "lo emocional". En el primer caso empírico, analizo el desarrollo histórico y contemporáneo del extractivismo forestal en el sur de Chile, en territorios indígenas Mapuche. Mi análisis muestra que la industria forestal avanza asegurando el control del territorio mediante intervenciones disciplinarias, con el objetivo de gobernar subjetividades para que los sujetos colaboren en el proyecto extractivista. Sin embargo, individuos y comunidades interfieren en este proyecto: sus reivindicaciones de soberanía les permiten ejercer control sobre su propio proceso de subjetivación. En este proceso, destaco el papel de la expresión colectiva de emociones "negativas" como la rabia y el dolor, que considero recursos cruciales que ayudan a las comunidades Mapuche a mantener la resistencia. En el segundo caso empírico exploro las formas en que la práctica psicoterapéutica permite entender mejor los procesos de subjetivación indígena y campesina en conflicto, analizando talleres basados en Terapia Gestalt organizados por una ONG en el sur de Chiapas, México. La evidencia empírica sirve para discutir el papel de las intervenciones terapéuticas a la hora de facilitar la reflexividad individual-colectiva y la participación en asuntos comunitarios. Mi análisis también establece que las "intervenciones sanadoras" necesitan abordar explícitamente cuestiones estructurales de poder para ir más allá de una reflexividad des-contextualizada y des-politizada. Mi investigación permite discutir el trabajo político de las emociones en los conflictos ambientales, destacando tres formas simultáneas y contrapuestas en que las emociones interactúan en los conflictos ambientales: gubernamentalidad emocional, opresión emocional y movilización emocional. Esta interacción muestra una ambivalencia, es decir una tensión constante entre el papel de las emociones como canales para la subversión del poder hegemónico y su papel en la reproducción del mismo. Sostengo que considerar "lo emocional" como un espacio de poder y conflicto ofrece oportunidades a los movimientos socio-ambientales para abrir espacios de re-articulación de las relaciones de poder dentro y fuera de los movimientos, así como a la investigación en ecología política, expandiendo el análisis del desarrollo de los conflictos en las esferas privadas/públicas, individuales/colectivas y considerando posiciones inestables y contradictorias en los puntos de vista de diferentes actores sociales. La investigación en el marco de las EPEms que desarrolla esta tesis puede servir de base para futuras investigaciones interesadas en revelar y transformar las sutilezas de las relaciones de poder y los desafíos que implican los conflictos ambientales.