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[en] The social demand for anthropology has placed it within frameworks of application and collaboration with other disciplines. This part of action-oriented research requires retrieving study results. In the field of public health, restitution is one of the ways in which anthropologists can contribute in the area of action. In anthropology, restitution is commonly seen as a time of return analysis induced by field research with key stakeholders. This article examines times of restitution as part of a research program ultimately dedicated to the transformation of the behaviors of providers and users of public health services in Burkina Faso. It is less a linear description of the expectations in these meetings than one of the stakes of the involvement of anthropology in research meant to accompany action research. Our aim is to turn these restitution periods into constitutive aspects of the reflexivity necessary for anthropological practice, whatever the framework in which it takes place. The dynamic of the exchanges around the anthropological contribution reveal significant effects that lead to qualify the generic term restitution and the stakes it involves.

[fr] La demande sociale adressée à la socio-anthropologie a inscrit celle-ci dans des cadres d'application et de collaboration avec d'autres disciplines. Cette dimension de la recherche orientée sur l'action impose de restituer des résultats d'études. Dans le domaine de la santé publique, la restitution est un des lieux de contribution des socio-anthropologues dans le champ de l'action. Cet article décline des moments de restitution dans le cadre d'un programme de recherche dédié in fine à la transformation des conduites des prestataires et des usagers de services de santé publics au Burkina Faso. Il s'agit moins d'une description linéaire des attentes de ces rencontres que des enjeux d'implication de l'anthropologie dans une recherche destinée à accompagner une recherche-action. Notre propos consiste à faire de ces temps de restitution des aspects constitutifs de la réflexivité nécessaire à la pratique anthropologique quels que soient les cadres de son exercice. La dynamique des échanges autour de l'apport anthropologique révèle des effets significatifs qui conduisent à nuancer le terme générique de restitution et des questions qu'il recouvre.
[en] Today in France, as elsewhere, girls obtain better academic results than boys, at least at compulsory school age and in the field of literacy. Going back in time to compare the achievements of girls and boys, in different, even contrasting school contexts, the article demonstrates that, from at least the 18th century, girls were more successful in proportions similar to those seen today. This invariance seems to testify to girls' precocity and aptitudes which are relatively independent of socio-economic contexts. Above all, it bears witness to the continuity of objectives and intellectual demands from pre-Republican to present-day schools.

[fr] En France comme ailleurs, les filles obtiennent aujourd'hui de meilleurs résultats scolaires que les garçons, au moins à l'âge de la scolarité obligatoire et dans le domaine de la littératie. En remontant dans le passé pour comparer les performances des filles et des garçons dans des contextes scolaires différents, voire contrastés, on démontre que les premières l'ont emporté, au moins dès le XVIIIe siècle, et dans des proportions proches de celles que l'on constate aujourd'hui. Cette invariance semble attester de leur part une précocité et des aptitudes relativement indépendantes des contextes socio-économiques ; elle témoigne surtout de la continuité entre les objectifs et les exigences intellectuelles de l'école pré-républicaine, et ceux de l'école actuelle.
[en] Based on the analyses of aural testimonies within the context of arbitrary detention and extreme violence, this article examines the processes of appropriation and transformation of the sound or musical dimensions of these events. It is based mainly on the testimony of British journalist Sean Langan, who was held hostage in Pakistan in 2008, as well as testimonies of several survivors of the Paris Bataclan terrorist attack of 13 November 2015. Taking an ecological approach to sound perception, it explores how the meaning given to music and sounds depends strongly on the physical, emotional and sensory conditions of listening. The conclusions highlight the importance of musical practices in the reconstruction processes of survivors and the central role of sound perception in understanding and recalling events.

[fr] À partir de l'analyse de témoignages d'écoute dans des contextes de détention arbitraire et de violence extrême, cet article étudie les processus d'appropriation et de transformation de la dimension sonore ou musicale de ces événements. Il se base principalement sur le témoignage du journaliste britannique Sean Langan, retenu en otage au Pakistan en 2008, ainsi que sur des témoignages de plusieurs rescapé·e·s de l'attentat terroriste du Bataclan du 13 novembre 2015. Mobilisant une approche écologique de la perception du son, il s'agit d'explorer de quelle façon le sens octroyé à la musique et aux sons dépend fortement des conditions physiques, émotionnelles et sensorielles de l'écoute. Les conclusions soulignent l'importance des pratiques musicales dans les processus de reconstruction des rescapé·e·s ainsi que le rôle central de la perception sonore dans la compréhension et la mémoire des événements.
[en] This article presents the journalist Federico Jiménez Losantos as an example of a certain persistence and variation in the relationship between desire and politics from the Spanish transition to democracy to the present days. For this purpose, we will explain his ideological transition from Maoism to liberalism as part of a much larger process, in which French philosophy was greatly important. Without pretending to expose a single "libidinal" transition, our hypothesis is that some of the phenomena of our political present time reflects the direct inheritance of concerns that came to Spain during the 1970s.

[fr] Cet article présente le journaliste Federico Jiménez Losantos comme un exemple d'une certaine persistance et variation dans la relation entre désir et politique depuis la Transition démocratique espagnole. Pour ce faire, nous expliquerons sa transition idéologique du maoïsme au libéralisme dans le cadre d'un processus beaucoup plus vaste, où la philosophie française a eu une grande importance. Sans prétendre exposer une seule transition " libidinale ", notre hypothèse est que certains des phénomènes de notre politique actuelle reflètent l'héritage direct des préoccupations qui ont atteint l'Espagne dans les années 1970.
[en] For more than 25 years, the Photographic Observatories of the Landscape have been set up within regional structures in charge of environmental management and changes in the landscape and built-up areas. In this article, we study the case of the Photographic Observatory of the Vosges du Nord Regional Nature Park which was created in 1997 and is still active today. The permanent presence of the structure and of the stakeholders makes it possible to analyse over a period of more than 20 years the changes in an observatory through its successive uses. At the crossroads between cultural and regional development policies, the Observatory experienced a series of changes in the modalities of its management and in its objectives. The analysis of these transformations makes it possible to identify three paradigms which coexisted over the years due to the flexibility offered by the photographic medium, which is a document as well as a work of art, and the different meanings attributed to the notion of the landscape. The following registers emerged: that of the representation (visual or symbolic), that of the inventory (with the intent of systematically indexing the landscapes of the regional nature park), and that of the mediation between stakeholders and inhabitants.

[fr] Depuis près de 25 ans, les Observatoires photographiques du paysage (OPP) ont été installés dans des structures territoriales qui ont pour mission la gestion de l'environnement, de l'évolution des paysages et du cadre bâti. Dans cet article, nous étudions le cas de l'OPP du Parc naturel régional (PNR) des Vosges du Nord, créé en 1997 et qui est toujours actif aujourd'hui. La stabilité de la structure et des acteurs offre l'opportunité d'analyser sur plus de 20 ans l'évolution d'un dispositif à travers les usages successifs qui en sont faits. Au croisement des politiques culturelles et d'aménagement, l'observatoire connaît en effet une série de déplacements dans ses modalités et ses objectifs. L'analyse de ces transformations permet d'identifier trois paradigmes qui coexistent au fil des années, au gré de la plasticité qu'offre le médium photographique, à la fois document et œuvre, ainsi que des acceptions différenciées de la notion de paysage. Ainsi se dégagent les registres suivants : celui de la représentation, visuelle et symbolique, celui de l'inventaire, avec la volonté d'indexation systématique des paysages du PNR et celui de la médiation auprès des acteurs et des habitants.
[en] In the 18th century, the local colonial administration of French Guiana represents a particular configuration of administrators, employees or others, simply people with their own perceptions, demands and individual perspectives while working within a common social space. In the middle of this colonial administration required by Colbert, the supreme, then superior council represents a point of agreement between the main officials and the most important inhabitants. The superior council of Cayenne is at the same time a place of power and of representation, and thus becomes the centre of issue of power and the theatre for the network of influence. If these phenomena escape most of the time from the ascendency of the classical archivist production, they are not less interesting to analyse. Especially corruption, considered here as the pursuit of a private interest at the expense of a general interest, poses the problem of the separation between public sphere and private sphere.

[fr] Au XVIIIe siècle, l'administration coloniale locale de Guyane représente une configuration particulière d'administrateurs, d'employés ou autres, simplement des personnes qui ont chacune leurs perceptions, leurs demandes et leurs perspectives individuelles tout en oeuvrant à l'intérieur d'un espace social commun. Au milieu de cette administration coloniale voulue par Colbert, le conseil souverain puis supérieur représente un point de convergence entre les principaux responsables et les habitants les plus importants. A la fois lieu de pouvoir et de représentation, le conseil supérieur de Cayenne devient le centre des enjeux du pouvoir et le théâtre de réseaux d'influence. Si ces phénomènes échappent le plus souvent à l'emprise de la production archivistique classique, ils ne sont pas moins intéressants à analyser. En particulier, la corruption, considérée ici comme la poursuite d'un intérêt privé aux dépens d'un intérêt public, pose le problème de la séparation entre la sphère publique et la sphère privée.
[en] This article examines the songs composed and sung by Catholics after the St Bartholomew's Day massacre. It was a favoured mode of expression for radical urban circles, which allowed a specific discourse on the massacre, quite distinct from the royal interpretation. These songs mobilised the radical imagination by glorifying the urban communities that had wiped out heresy at the behest of the king and in accordance with divine will. The article shows how this discourse, sung in the streets of Paris and Lyon in the days following the massacre, resurfaced in new, specific circumstances to make the radicals' opinion heard, for example, on the arrival of Henri III in the city of Paris in 1575. It also seeks to measure their longevity. Il establishes that the most radical songs, referring to the massacring urban community, were no longer published after the Peace of Beaulieu (1576), but survived in zealous circles at least until the League. Other, more consensual songs, such as Les Traistres de La Rochelle, were printed in collections of chansons d'amour and chansons de guerre (songs of love and war), marking the passage of catholic discourse on the massacre into the sphere of entertainment and testifying to the habituation of urban Catholic society to the idea of the legitimacy of violence against the "enemies" of God and the king.

[fr] Cet article étudie les chansons composées et chantées par les catholiques après le massacre de la Saint-Barthélemy. Il s'agirait, en effet, d'un mode d'expression propre aux milieux urbains radicaux qui permettrait de tenir un discours spécifique sur le massacre, bien distinct de l'interprétation royale. Ces chansons mobilisent l'imaginaire radical en glorifiant les communautés urbaines ayant anéanti l'hérésie sur l'ordre du roi et conformément à la volonté divine. L'article montre comment ce discours chanté dans les rues de Paris et Lyon après le massacre ressurgit dans les circonstances particulières pour faire entendre l'opinion des radicaux – par exemple, à l'arrivée d'Henri III dans la ville de Paris, en 1575 - et cherche à mesurer sa longévité. Il établit que les chansons les plus radicales, mettant en scène une commune agissante, ne sont plus publiées après la paix de Beaulieu (1576) mais survivent en sourdine dans les milieux zélés au moins jusqu'à la Ligue. D'autres, plus consensuelles, comme Les Traistres de La Rochelle, sont imprimées dans les recueils de chansons d'amour et de guerre marquant ainsi le passage du discours catholique sur le massacre dans la sphère du divertissement et témoignant de l'habituation de la société urbaine catholique à l'idée de la légitimité de la violence contre les " ennemis " de Dieu et du roi.
[en] On March the 3rd, 2011, paying homage to Alexander the Second, the emancipating tsar, and his reforms, the then president Dmitri Medvedev intended to associate them to his own agenda for "the modernization of Russia", but he was sidetracked by Vladimir Putin's comeback to the Kremlin in March 2012. After the commemoration of the abolition of serfdom in Russia, lectures articles and scholarly conferences followed up, including the one called by the Orthodox Church at the Holy Saviour Cathedral, but the theme failed to attract interest. Set on an identity quest since the collapse of the USSR, Vladimir Putin intends to restore the image of a strong and glorious Russia. Now, a widely-held view is that the emancipation of serfs was an untimely and "poorly thought-out" decision, and that Alexander II was a weak tsar. To revive patriotic pride, it was necessary to bank on 1612, the victory against Polish people, 1812, the victory on Napoleon's France, and 1945, the victory on Nazi Germany. Russia must be led by a "strongman". Vladimir Putin chose as his role model Piotr Stolypine, the Nicholas II's minister who ruled with an iron hand, as popular as Prince Alexander Nevski and Stalin, thus restoring as well as part of the Soviet symbols. The prospect of having tsar Putin reign over Russia for the next quarter of a century irks those who had believed Dmitri Medvedev's modernizing speeches: they denounce the incompetence of leaders who drag Russia into decline, a "stagnation" comparable to that of the Brejnev era. Will public opinion listen to them?

[fr] En rendant hommage, le 3 mars 2011, au tsar libérateur Alexandre II et à ses réformes, le président de l'époque, Dmitri Medvedev avait voulu les associer à son propre programme de " modernisation de la Russie ", mais il a été éclipsé par le retour de Vladimir Poutine au Kremlin en mars 2012. La commémoration de l'abolition du servage en Russie a donné lieu à des conférences, des articles, des colloques dont celui de l'Église orthodoxe à la cathédrale du Saint-Sauveur, mais le thème n'était pas porteur. En quête d'identité depuis l'effondrement de l'URSS, Vladimir Poutine veut restaurer l'image d'une Russie forte et glorieuse. Or, selon l'opinion générale, l'abolition du servage était un événement peu glorieux, " mal pensé " et Alexandre II, un tsar faible. Pour réveiller le sentiment patriotique, il convient de valoriser 1612, la victoire sur les Polonais, 1812, la victoire sur la France de Napoléon, 1945, la victoire sur l'Allemagne nazie.La Russie doit être dirigée par un " homme fort ". Vladimir Poutine a choisi pour modèle Piotr Stolypine, le ministre à poigne de Nicolas II, aussi populaire que le prince Alexandre Nevski et Staline, mais il restaure en même temps une bonne partie de la symbolique soviétique. La perspective de voir le tsar Poutine régner sur la Russie durant un quart de siècle déplaît à ceux qui avaient cru aux discours modernisateurs de Dmitri Medvedev : ils dénoncent l'incompétence des dirigeants qui mènent la Russie à un déclin, à une " stagnation ", comparable à celle de l'ère de Brejnev. Seront-ils entendus ?
[en] Today, social constructionism constitutes the dominant approach to the debate on races. The champions of this approach defend the concept of race as a pseudo-biological concept used to justify and rationalize the unequal treatment of one group of people by another. They propose that racial classifications and the manner in which races are conceptualised are the consequence of each culture's social conditions. We examine the merits and limits of this approach and maintain that it should be completed by a cognitive and evolutionist approach. On the basis of Gil-White's works, we suggest that the evolution of social cognition was strongly influenced by our ancestors' lives within big groups called " ethnies ". We suggest that racial cognition is the result of a cognitive system devoted to this kind of social organisation.

[fr] De nos jours, l'approche dominante dans le débat sur les races est le constructionnisme social. Les tenants de cette approche soutiennent que le concept de race est un concept pseudo-biologique utilisé pour justifier et rationaliser le traitement inéquitable d'un groupe de gens par un autre. Ils proposent que les classifications raciales et la manière dont les races sont conceptualisées résultent des conditions sociales propres à chaque culture. Nous examinons les mérites et les limites de cette approche. Nous soutenons qu'elle doit être complétée par une approche évolutionniste et cognitive. Sur la base des travaux de Gil-White, nous proposons que l'évolution de la cognition sociale a été fortement influencée par la vie de nos ancêtres au sein de larges groupes appelés " ethnies ". Nous avançons que la cognition raciale résulte d'un système cognitif dédié à ce type d'organisation sociale.
[en] The EXTATE project studied the introduction of tablets in eight primary schools. Observations and interviews were conducted with teachers. On the basis of these observations and interviews, a set of specific constraints is identified here. The first of these is ecosystemic constraints - those which stem from economic choices related to the purchase of applications. Then there are technical constraints, or ergonomic constraints, related to the design of applications. A diachronic analysis shows how these constraints alter the way teachers work and lead to changes in their instructional design. Dispersed data, the external storage of students' work and the servicialisation of applications all impose constraints on the choice of educational activities.

[fr] La recherche EXTATE s'est intéressée à l'implantation de tablettes dans huit écoles primaires françaises. À partir d'observations et d'entretiens, plusieurs contraintes spécifiques sont ici mises en évidence. Il s'agit de contraintes écosystémiques émanant de choix économiques relatifs à l'achat d'applications et de contraintes techniques, ou de contraintes ergonomiques, reliées à la conception des applications. Une analyse diachronique montre en quoi ces contraintes modifient l'activité des enseignants et les conduisent à des adaptations. La dispersion des données, la délocalisation du stockage des productions d'élèves, la servicialisation des applications contraignent les activités pédagogiques proposées.
[en] This explorative study attempts to understand how regulated and managed safety was constructed during traverses on the Antarctic continent in order to ensure organizational reliability. Risk situations were ranked based on participants' observations, marks left by the activity, and interviews with the project manager. The first results showed that safety was ensured by: (a) a traverse design involving duplicated survival systems, (b) an organisation requiring the succession and synchronisation of tasks, and (c) the development of new know-how regarding safety and the various professions involved. The discussion of the results focuses on the room for manoeuvre induced by the organisation of the traverse and the equipment design, all of which enabled the operators to be self-sufficient, which is a fundamental necessity in developing overall safety.

[fr] Cette étude exploratoire propose de comprendre comment se construit la sécurité (réglée et gérée) lors de raids de transport sur le continent Antarctique, composante incontournable de la fiabilité organisationnelle. À partir d'observations participantes, de traces de l'activité et d'entretiens avec le concepteur du raid, il a été proposé un classement des situations à risque sur ces raids. Les premiers résultats montrent que la sécurité est (a) réglée par la conception du raid grâce à une redondance des systèmes de survie, (b) réglée par une organisation des tâches autour de l'enchaînement et de la synchronisation des actions, enfin (c) gérée par le développement de nouveaux savoir-faire de métier et de prudence. La discussion porte autour de la mise en place de marges de manœuvre définies par l'organisation et la conception matérielle, offrant une autonomie aux opérateurs, nécessaire pour développer une sécurité globale.
[en] In this paper I examine the evolution of an idea: that differences between statistical relationships and the observations on which they are based, or disturbances, may have meaning and structure and that such meaning and structure must be taken into account despite the fact that they arise from unobservables. When working with micro data, principal unobservables arise from individual heterogeneity which may occur in part from path dependence. My disturbing conclusion is that we cannot separate individual unobserved behavior due to past experience from other types of unobserved heterogeneity. This means, in particular, that we cannot obtain economically meaningful estimates of distributed lags or other models of path dependence without making ad hoc assumptions having no economic content.

[fr] Dans cet article, j'examine l'évolution d'une idée : que les différences entre des relations statistiques et les observations sur lesquelles elles se basent, autrement dit les résidus, peuvent avoir une signification et une structure, et qu'elles doivent être prises en compte, malgré le fait qu'elles résultent d'éléments inobservables. Lorsque l'on travaille au avec des données microéconomiques, les principales données inobservables émergent de l'hétérogénéité qui peut survenir en partie d'une dépendance de sentier. Je parviens à une conclusion perturbante, à savoir que l'on ne peut pas séparer des comportements individuels inobservables dus à une expérience passée provenant d'autres types d'hétérogénéités inobservables. Cela implique, en particulier, que nous ne pouvons pas obtenir des estimations à retards échelonnés ou d'autres modèles à dépendance de sentier qui ont une signification économique sans poser des hypothèses ad hoc exemptes de contenu économique.