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[es] En treinta años, la ética de la investigación se ha extendido a todos los campos científicos y ha consolidado sus dispositivos, criterios y procedimientos a escala internacional. Articulado con la deontología y la integridad científica a través de reglamentos que proliferan, apoya a los investigadores e instituciones para permitirles o obligarles a asumir su responsabilidad y así fortalecer la confianza de los ciudadanos en la ciencia y los científicos. Se supone que tiene por objeto llegar a un consenso y aclarar las normas de una buena investigación, sin embargo, induce limitaciones y obligaciones que dan lugar a confusiones, tensiones e incluso contradicciones al frustrar a veces otras normas: el rendimiento, la aceleración, la globalización, la competencia, pero también la serendipia, la libertad y la reflexividad. El análisis de los discursos y las prácticas revela la reconfiguración contemporánea de los vínculos entre ciencia y valores y pone de manifiesto que la ética es más bien un problema que una solución.

[fr] En une trentaine d'années, l'éthique de la recherche s'est généralisée à tous les champs scientifiques et a consolidé ses dispositifs, critères et procédures à l'échelle internationale. Articulée avec la déontologie et l'intégrité scientifique à travers une réglementation proliférante, elle accompagne les chercheurs et les institutions pour leur permettre ou les obliger à assumer leur responsabilité et ainsi renforcer la confiance des citoyens envers la science et les scientifiques. Censée faire consensus et clarifier les normes d'une bonne recherche, elle induit néanmoins des contraintes et des obligations, qui suscitent des confusions, des tensions, voire des contradictions en contrecarrant parfois d'autres normes : performance, accélération, globalisation, concurrence, mais aussi sérendipité, liberté, réflexivité. L'analyse des discours et pratiques met au jour la reconfiguration contemporaine des liens entre science et valeurs et fait apparaître l'éthique comme un problème plus qu'une solution.
[es] El autor realiza un paseo por la experiencia artística como creador y amador del arte. Recorre sus impresiones e influencias juveniles, de cómo se aprende arte del paseo por la vida, narra su pasión por formas de arte como el haikú japonés, describe el arte como "todo lo que expresa frescura vital con cierta belleza u horror iluminado por un halo estético", y roza la Rosa del Ser esencial, entrando al tema de la Esencia, postulando que las obras de arte tocan de algún modo misterioso espacios esenciales del ser humano, constituyendo un ejercicio de libertad.

[fr] L'auteur propose un voyage à travers son expérience artistique en tant que créateur et amant de l'art. Il parcourt ses impressions et influences de jeunesse, réfléchit sur comment s'apprend l'art d'explorer la vie, raconte sa passion pour les formes d'art telle que le haïku japonais, décrit l'art comme " tout ce qui s'exprime à travers une fraîcheur vitale douée d'une certaine beauté ou horreur auréolée d'esthétique ", et effleure la Rose de l'Etre essentiel, en entrant dans le thème de l'Essence, affirmant ainsi que les œuvres d'art touchent d'une certaine manière les mystérieux espaces essentiels de l'être humain, se constituant ainsi en exercice de liberté.
[es] Este articulo trata de la construcción de la identidad "diaspórica" de los chinos del continente llegados a Taiwán después la Segunda Guerra Mundial con Chiang Kai-shek. Durante las primeras décadas de la autoridad nacionalista china, que muchos taiwaneses consideraban como una autoridad de tipo colonial, las diferencias étnicas entre taiwaneses autóctonos y chinos del continente se construyeron a través de la violencia de estado, de la opresión política y de la discriminación. Con el proceso de democratización, los indígenas taiwaneses, mayoritarios, comenzaron a afirmar un nacionalismo taiwanés. Por su parte, los chinos del continente empezaron a cuestionar su propia identidad: ciertos de entre ellos adoptaron una identidad "diaspórica" reivindicándose a si mismos como chinos de Taiwán mientras que otros resistieron al cambio. La identidad "diaspórica" de los chinos del continente se construye esencialmente en relación con el nacionalismo indígena de los taiwaneses autóctonos y con la identidad indígena de las tribus autóctonas de Taiwán. El artículo muestra que la identidad "diaspórica" no sólo es pertinente en situaciones de inmigración sino también en procesos de colonización y de descolonización.

[fr] Cet article traite de la construction de l'identité diasporique des Chinois du continent arrivés avec Chiang Kai-shek à Taiwan à la fin de la Deuxième Guerre mondiale. Pendant les premières décennies de l'autorité nationaliste chinoise, que beaucoup de Taiwanais considéraient comme une autorité de type colonial, les différences ethniques entre autochtones taiwanais et Chinois du continent se construisirent à travers la violence d'État, l'oppression politique et la discrimination. Avec le processus de démocratisation, les indigènes taiwanais, majoritaires en nombre, commencèrent à affirmer un nationalisme taiwanais, et les Chinois du continent commencèrent à questionner leur identité. Certains d'entre eux adoptèrent une identité diasporique comme Chinois de Taiwan, alors que d'autres résistèrent au changement. L'identité diasporique des Chinois du continent est construite essentiellement en rapport avec le nationalisme indigène des autochtones taiwanais, mais aussi avec l'identité indigène des tribus autochtones de Taiwan. L'article montre que l'identité diasporique est pertinente non seulement dans les situations d'immigration, mais aussi dans les processus de colonisation et de décolonisation.
[es] El trabajo postula que la trayectoria del Fondo de las Américas lo ha validado como entidad especializada en la gestión de temas ambientales en Chile, y que su misión surge del compromiso con dos valores fundamentales: el desarrollo sustentable, y la democracia participativa. Delinea tras ello la evaluación de sus políticas institucionales y destaca su apoyo a la creación y fortalecimiento de capacidades en las Organizaciones No Gubernamentales (ONGs) y Organizaciones de Base, operado a través de concursos anuales como principal herramienta de gestión institucional. Ahonda luego en los conceptos de desarrollo sustentable y de sociedad civil, en relación con el nuevo rol tomado por el Estado liberal. También se plantea respecto de la cooperación público-privada para el desarrollo sustentable, y propone nuevas políticas sociales y un 'nuevo trato' con el tercer sector.

[fr] Ce travail affirme que la trajectoire du Fond des Amériques l'a validé comme une entité spécialisée dans la gestion de thèmes environnementaux au Chili, et que sa mission émane de l'engagement autour de deux valeurs fondamentales: le développement durable, et la démocratie participative. Il délimite l'évaluation des politiques institutionnelles et réitère son soutien à la création et à la consolidation de capacités auprès des Organisations Non Gouvernementales (ONGs) et des Organisations de Base, à travers des concours annuels comme principal outil de gestion institutionnelle. Il explore les concepts de développement durable et de société civile, les mettant en relation avec le nouveau rôle de l'Etat libéral. La réflexion se poursuit sur la coopération public-privé en matière de développement durable, puis il propose de nouvelles politiques sociales et un " nouveau traité " avec le secteur tertiaire.
[es] Este artículo trata de identificar los grupos humanos vinculados históricamente con las tradiciones cerámicas observadas en Conchucos. La discusión enfoca al grupo Huari, la noción de grupo étnico, las parcialidades y lo que estas divisiones sociopolíticas representan mediante el análisis de las prácticas cerámicas. El examen de las tecnologías cerámicas, de la división del trabajo por categorías sexuales y del reparto geográfico de estas tradiciones revelan una nueva imagen de la composición de los grupos sociopolíticos en el Intermedio Tardío en Conchucos sur y central.

[fr] Cet article tente d'identifier les groupes humains qui, historiquement, sont reliés aux traditions céramiques observées dans le Conchucos. La discussion porte sur le groupe Huari, la notion de groupe ethnique, de parcialités et sur ce que ces divisions socio-politiques représentent en fonction de l'analyse des pratiques céramiques. L'examen des technologies céramiques, de la division sexuelle du travail et de la distribution géographique de ces traditions donne une image nouvelle de la composition des groupes socio-politiques à l'Intermédiaire Récent au Conchucos sud et central.
[es] Se analiza en este trabajo la importancia de un tipo de personaje cómico, el gracioso, según aparece triplicado en una de las comedias mitológicas de Calderón de la Barca: La fiera, el rayo y la piedra estrenada en el Coliseo del Buen Retiro. Con relación a las características propias del teatro cortesano y de la función dramática del gracioso, Brunel, Lebrón y Pasquín actúan con una creciente independencia de sus respectivos amos, al mismo tiempo que establecen vínculos de solidaridad entre sí al convertirse en comentaristas de la acción principal mediante sus observaciones paródicas que median entre la ficción teatral y su público.

[fr] Cet article analyse l'importance d'un type de personnage comique, le gracioso, tel qu'il apparaît en trois exemplaires dans l'une des comédies mythologiques de Calderón de la Barca : La fiera, el rayo y la piedra (La bête, l'éclair et la pierre), qui a été représentée pour la première fois au Coliseo del Buen Retiro. Par rapport aux caractéristiques du théâtre de cour et à la fonction dramatique du gracioso, Brunel, Lebrón et Pasquín agissent avec une indépendance croissante vis-à-vis de leurs maîtres respectifs, tout en établissant des liens de solidarité entre eux, car ils deviennent des commentateurs de l'action principale grâce à leurs observations parodiques qui servent de médiateur entre la fiction théâtrale et son public.
[es] La novela Si te dicen que caí de Juan Marsé se publicó primero en México en 1973 antes de serlo en España en 1976. A menudo se ha estudiado esta obra desde el punto de vista narrativo. El lector de Marsé vuelve a encontrar en ella un decorado familiar, principalmente constituido por el Monte Carmelo y el barrio del Guinardó, en Barcelona. Cuestionando la verdadera función de los espacios en la producción de sentido, este estudio tiende a demostrar que el término "decorado" no es el más apropiado. Las problemáticas que supone aparecen claramente en las representaciones que se ordenan entorno a la noción de límite. Unas fronteras horizontales determinan socialmente a los protagonistas ; otras, verticales, revelan una estratificación del espacio que así se inscribe en el tiempo. La percepción que del espacio tienen los protagonistas traduce una confusión entre pasado y presente, lo cual no deja de remitir, en el contexto de la España franquista, a la problemática de la memoria individual y colectiva.

[fr] Si te dicen que caí de Juan Marsé, roman publié au Mexique en 1973 avant de l'être en Espagne en 1976, a beaucoup été étudié du point de vue de la narration. En effet le lecteur de Marsé y retrouve un décor qui lui est familier, principalement constitué par le Monte Carmelo et le quartier du Guinardó, à Barcelone. Cette étude montre que le terme "décor" est inapproprié, en questionnant la véritable fonction des espaces dans la production de sens. Les problématiques apparaissent bien dans les représentations qui s'ordonnent autour de la notion de limite. Des frontières horizontales discriminent socialement les personnages ; d'autres, verticales, montrent une stratification de l'espace qui s'inscrit dans le temps. La perception qu'en ont les personnages traduit une confusion entre passé et présent, ce qui n'est pas sans lien, dans le contexte de l'Espagne de Franco, avec la problématique de la mémoire individuelle et collective.
[es] Este artículo analiza la creación de las compañías de trabajadores extranjeros (CTE) en Francia a finales de la Tercera República. Por un dereto-ley del 12 de abril de 1939, unos 55000 refugiados españoles fueron forzados a trabajar, principalmente en los ejércitos, en la agricultura y en las industrias de armamento.

[fr] Cet article analyse la création des compagnies de travailleurs étrangers (CTE) en France à la fin de la Troisième République. Par un décret-loi du 12 avril 1939, environ 55 000 réfugiés espagnols furent contraints au travail obligatoire, principalement au service des armées, dans l'agriculture et dans l'industrie de l'armement.
[es] Las referencias al cuerpo atraviesan la obra de Chico Buarque. En la letra de varias canciones, les da su voz a las mujeres: no sólo se refiere al cuerpo sino que además "presta" su propio cuerpo para que pueda manifestarse la voz femenina. En ese proceso ¿cuál sería el "dentro" y el "afuera"? En su novela Budapest, el narrador-personaje es un negro que escribe en el lugar de los demás (como el mismo Chico). Un "afuera" se presenta "dentro" del texto, en una relación de "extimidad" con él. La palabra "extimidad" es un neologismo creado por Lacan, que muestra que en lo más íntimo, se aloja un exterior o, en otros términos, que puede haber una "exterioridad íntima".

[fr] Les références au corps traversent l'œuvre de Chico Buarque. Dans les paroles de plusieurs de ses chansons, il donne la voix aux femmes : non seulement il se réfère au corps mais en plus il " prête " son propre corps afin que la voix féminine puisse se manifester. Dans ce processus, quel serait alors le dedans et quel serait le dehors ? Dans son roman Budapest, le narrateur-personnage est un nègre, qui écrit donc à la place des autres (comme Chico lui-même). Un dehors se présente dans le texte, dans une relation d'" extimité " avec lui. Le mot " extimité " est un néologisme créé par Lacan, qui montre qu'au plus intime, se loge un extérieur ou, en d'autres termes, qu'il peut y avoir une " extériorité intime ".
[es] Esta tesis de doctorado de Estado, dirigida por Jean Bouvier y René Girault y defendida en 1989, ha renovado la historia política y económica del siglo XX. El autor estudia las mutaciones del Estado entre la crisis del decenio de 1930 y el inicio del fuerte crecimiento económico de finales de la década de los cuarenta, sin omitir los años de la guerra y la ocupación alemana. Aunque se estudian sobre todo los aspectos económicos y financieros, no se pasan por alto los hombres y las "mentalidades", ya que ocupan un puesto privilegiado en el análisis de las decisiones políticas y estratégicas.

[fr] Cette thèse de doctorat d'État soutenue en 1989 sous la direction de M. Jean Bouvier (†) et de M. René Girault renouvelle l'histoire politique et économique du XXe siècle. L'auteur étudie les mutations de l'État entre la crise des années trente et l'amorce de la forte croissance à la fin des années quarante sans oublier les années de guerre et d'occupation. Si l'étude porte avant tout sur les aspects économiques et financiers, les hommes et les "mentalités" ne sont pas pour autant négligés et retrouvent là une place de choix dans l'analyse des décisions politiques et stratégiques.
[es] En virtud de una serie de conceptos equivocados respecto a la ciencia, los centros y museos de ciencias surgen con propuestas para romper con el paradigma de la ciencia accesible solo a una pequeña parte de la población. Estos espacios desarrollan actividades con fines de inclusión social en función de su carácter educativo, y así invierten, entre otras acciones, en estrategias para la actualización de los profesionales de la educación. La mayor parte de estos espacios se concentran aún en los grandes centros urbanos, dificultando la participación de las clases sociales menos favorecidas. Este trabajo presenta un programa piloto de formación continua de profesores desarrollado por el Espaço Ciência InterAtiva del IFRJ (Instituto Federal de Río de Janeiro), un museo de ciencias ubicado en una región periférica de Rio de Janeiro, demostrando así que una exposición científica puede contribuir a la inserción de los docentes en los espacios de educación no formal, así como a la formación continua de los mismos.

[fr] En raison d'un ensemble de conceptions erronées sur la science, les centres et les musées des sciences se proposent actuellement de rompre avec l'image de la science réservée à une petite partie de la population. Ces espaces développent des activités qui, par leur caractère éducatif, favorisent l'intégration sociale, et investissent de cette façon, entre autres actions, dans des stratégies de mise à niveau des professionnels de l'éducation. Toutefois, la plupart de ces espaces se concentrent dans les grands centres urbains, ce qui rend la participation des couches moins favorisées de la société bien plus difficile. Ainsi, ce travail porte sur l'exposé d'un programme pilote de formation continue des enseignants, développé par l'Espaço Ciência InterAtiva (Espace Science Interactive) de l'IFRJ1 - un musée des sciences situé dans une région périphérique de Rio de Janeiro, et démontre qu'une exposition scientifique peut contribuer à l'insertion d'enseignants dans ces espaces d'éducation non formelle ainsi qu'à leur formation continue.
[es] Aunque Juan de Tassis y Peralta, II conde de Villamediana, es principalmente conocido como poeta lírico, el malogrado aristócrata también hizo una incursión en el teatro aurisecular. El conde compuso La gloria de Niquea, una "invención" palaciega para festejar el decimoséptimo cumpleaños del rey Felipe IV, su primera gran celebración como soberano. Este trabajo analiza el desatendido prólogo en octavas reales de La gloria de Niquea. Las veinticuatro octavas constituyen una verdadera muestra de basilikòs lógos o panegírico real en honor al cuarto Felipe, con su característico llamamiento al expansionismo hispánico.

[fr] Bien que Juan de Tassis y Peralta, deuxième comte de Villamediana, soit principalement connu comme poète lyrique, l'aristocrate a également fait une incursion dans le théâtre auriséculaire. Le comte a composé La gloria de Niquea, une " invention " de Cour, pour célébrer le dix-septième anniversaire du roi Philippe IV, sa première grande fête en tant que souverain. Cet article analyse le prologue peu étudié de La gloria de Niquea. Les vingt-quatre octaves constituent un véritable échantillon de basilikòs lógos ou panégyrique royal en l'honneur de Philippe IV, avec son appel caractéristique à l'expansionnisme hispanique.
[es] Este artículo estudia la integración sur Americana a partir de la muy larga frontera entre Chile y Argentina y sus configuraciones materiales. El dibujo de la frontera, desde los tratados internacionales hasta el terreno, ha sido una operación compleja que se extendió por más de un siglo. El límite se encuentra recortado por los grandes ejes transcontinentales, que juegan un papel central en los proyectos políticos de integración sur-americana. Los dispositivos de intercambio, las redes urbanas y de caminos y los intercambios definen unidades regionales.

[fr] Cet article aborde l'intégration sud-américaine à partir de l'examen de la très longue frontière entre le Chili et l'Argentine et de sa configuration matérielle. Son tracé, des traités internationaux au terrain, a été une opération compliquée étalée sur plus d'un siècle. La limite est recoupée par les grands itinéraires transcontinentaux, qui jouent un rôle majeur dans les projets politiques d'intégration sud-américaine. Les dispositifs de passages, les réseaux urbains et routiers
[es] En 1935, la fotógrafa mexicana Lola Álvarez Bravo realiza un fotomontaje de clara militancia social, donde un niño dormido en la calle está a punto de ser aplastado por una catarata de monedas enormes que representan el poder del dinero y la crueldad del capitalismo. Su título, El sueño de los pobres, recuerda el de un famoso mural pintado en 1923 por Diego Rivera en la Secretaría de Educación Pública, bajo el lema La noche de los pobres. Después de contrastar la intención del muralista y la de la fotógrafa, se estudia otra imagen de Lola de los años cuarenta con el mismo título pero con tonalidad diferente, ya no militante sino "humanista", comparándola con imágenes contemporáneas de otros fotógrafos, y finalmente con una última foto de Lola sobre el mismo motivo. Aparecen entonces ciertas conjunciones o disyunciones de lo político y lo poético, en la cultura visual mexicana de los años treinta a los años sesenta.

[fr] En 1935, la photographe mexicaine Lola Álvarez Bravo réalise un photomontage socialement militant, où un enfant endormi dans la rue est sur le point d'être écrasé par une cataracte de pièces de monnaies, qui représente le pouvoir de l'argent et la cruauté du capitalisme. Son titre, Le sommeil des pauvres, rappelle celui d'une célèbre peinture murale de Diego Rivera, réalisée en 1923 dans le Ministère de l'Éducation Publique, et connue sous le nom de La nuit des pauvres. Après avoir signalé la différence d'intention entre le muraliste et la photographe, on étudie ici une autre image de Lola de même titre mais de tonalité différente, en la comparant à des images contemporaines d'autres photographes, et finalement à une dernière photo de Lola sur le même motif. Apparaissent alors certaines conjonctions ou disjonctions du politique et du poétique dans la culture visuelle mexicaine des années trente aux années soixante.
[es] La lucha contra los mosquitos portadores de enfermedades mucho tiempo se ha basado en el uso de insecticidas. Pero provocan resistencia en los mosquitos y sus efectos sobre el medio ambiente cuestionan su uso rutinario. La consideración de estos límites marca un hito en las políticas de salud pública. Ella hizo de la lucha contra los mosquitos en un régimen de bioseguridad. El estudio comparativo de dos técnicas de control desplegadas en la isla de la Reunion para limitar el uso de insecticidas permite sugerir los efectos del abandono de los insecticidas. Dos cosas a tener en cuenta: la desestabilización de las representaciones y prácticas inducidas por la prohibición de insecticidas, y resortes políticos, morales y techno invocados por los actores de la salud pública (operadores y expertos) para promover este bioseguridad transformación.

[fr] La lutte contre les moustiques vecteurs de maladies a longtemps été basée sur l'usage des insecticides. Mais les résistances qu'ils provoquent chez les moustiques et leurs effets sur l'environnement remettent en question leur utilisation systématique. La prise en considération de ces limites marque un tournant dans les politiques de santé publique. Elle inscrit la lutte contre les moustiques dans un régime biosécuritaire. L'étude comparée de deux techniques de lutte déployées à La Réunion pour limiter l'usage des insecticides permet de penser les effets de l'abandon des insecticides. Deux choses seront observées : la déstabilisation des représentations et pratiques induite par la mise au ban des insecticides, et les ressorts politiques, axiologiques et technoscientifiques sur lesquels s'appuient les acteurs de la santé publique (opérateurs et experts) pour impulser cette transformation biosécuritaire.
[es] En 1674, el Padre Diego de Rosales acabó de escribir su manuscrito titulado Historia General del Reino de Chile, Flandes Indiano. Durante casi medio siglo, fue actor y testigo de la guerra de Arauco y la evangelización de los indígenas. Pese a la pérdida de sus últimos capítulos, la crónica pudo llegarnos, no sin muchísimas peripecias.

[fr] En 1674, le Père Diego de Rosales achève son manuscrit intitulé Historia General del Reino de Chile, Flandes Indiano. Pendant près d'un demi-siècle, il a été l'acteur et le témoin de la guerre d'Arauco et de l'évangélisation des indigènes. Bien qu'amputée de ses derniers chapitres, la chronique est parvenue jusqu'à nous non sans connaître de nombreuses péripéties.