[ca] El motiu de la tesi va ser demostrar que l'espiritualitat jueva posseeix un important corpus d'ensenyaments que han tingut un efecte benèfic en la pròpia cultura jueva al llarg dels segles, i que aquesta percepció de la realitat es pot aplicar als adults de totes les cultures. Entre els objectius que la tesi ha aconseguit va ser comprovar la universalitat dels continguts de la càbala hebrea a fi d'arribar a totes aquelles persones que no pertanyen a la tradició jueva i explicar que no existeix una edat límit per a la formació continuada en els adults. La pedagogia del misticisme jueu s'enquadra dins d'una "pedagogia del sentit", això és, en el descobriment i el desenvolupament del sentit de la vida de cada alumne. Els adults majors a través d'aquests canvis de percepció han aconseguit trobar el sentit de les seves vides i han reinterpretat les seves històries de vida a la llum de nous elements que van transformar la seva visió general de la realitat. El mètode que he aplicat és la "història de vida", que és una metodologia qualitativa que busca comprendre el procés d'interpretació, veient les coses des de la perspectiva de les persones, els qui estan contínuament interpretant-se i definint-se en diferents situacions. Hem demostrat que existeix en l'ànima humana un desig d'espiritualitat innat i que si es tenen els elements pedagògics adequats es pot realitzar una important labor de creixement interior. Els elements pedagògics que aporta el judaisme a través de la seva espiritualitat són claus per a comprendre els canvis substancials que s'han operat a l'interior dels subjectes estudiats. Aquesta pedagogia ha rebutjat tots els components dogmaticos o religiosos que impedeixen adaptar l'espiritualitat a la modernitat.

[en] The purpose of the thesis was to demonstrate that Jewish spirituality possesses a significant body of teachings that have had a beneficial effect on Jewish culture over the centuries, and that this perception of reality can be applied to adults of all cultures. One of the objectives the thesis has achieved was to verify the universality of the contents of Hebrew Kabbalah in order to reach all those who do not belong to the Jewish tradition and to explain that there is no age limit for continued education in adults. The pedagogy of Jewish mysticism fits within a "pedagogy of meaning," that is, in the discovery and development of each student's sense of life. Through these changes in perception, older adults have managed to find the meaning of their lives and have reinterpreted their life stories in light of new elements that transformed their general view of reality. The method I have applied is the "life history" method, which is a qualitative methodology that seeks to understand the process of interpretation, seeing things from the perspective of individuals, who are continuously interpreting and defining themselves in different situations. We have demonstrated that there is an innate desire for spirituality in the human soul and that with the appropriate pedagogical elements, significant inner growth can be achieved. The pedagogical elements provided by Judaism through its spirituality are key to understanding the substantial changes that have occurred within the subjects studied. This pedagogy has discarded all dogmatic or religious components that prevent the adaptation of spirituality to modernity.