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[de] Die saint-simonistischen Begriffe "männlich" und "weiblich" sollen hier anhand des Falles von Pierre Leroux, einem Pariser Aktivisten des Saint-Simonismus, betrachtet werden. Es wird u. a. dessen Vorstellung von geschlechtlicher Identität und ihrer inhärenten Variabilität ins Auge gefasst. Die politische und theoretische Initiative Leroux' ist insofern von historischem Interesse als sie zur Verbreitung des Glaubens an die Metempsychose und an "mystische Wahrheiten" beitrug. Diese "mystischen Wahrheiten" steuerten in Leroux' Denken zur Definition der Geschlechteridentitäten bei und formten um 1840 seinen Begriff von "Solidarität". Die Frage der "Politik der Solidarität" ist heute noch aktuell, insbesondere einer "Geschlechtsidentität", d. h. einer weiblichen Solidarität, die den Feminismus nicht als Identitätspolitik artikuliert.

[fr] D'une part, ma contribution interroge les concepts saint-simoniens de " masculin " et de " féminin " en se basant sur le cas concret de Pierre Leroux, adepte du saintsimonisme dès 1830 à Paris ; d'autre part, elle revient sur la notion d'identité sexuée, ainsi que sur sa variabilité intrinsèque. L'initiative politique et théorétique de Leroux au sein du groupe saint-simonien présente un intérêt historique, car elle a notamment participé à la diffusion au cours du XIXe siècle des croyances en la métempsychose et en des " vérités mystiques ". Ces " vérités mystiques " ont contribué à définir les identités de " genre " dans la pensée de Leroux et à façonner autour de 1840 son concept de " solidarité ". Or la question d'une " politique de la solidarité ", et particulièrement de la " solidarité de genre " – c'est-à-dire d'une solidarité féminine qui ne fasse pas du féminisme une politique identitaire – est réactualisée dans le débat contemporain
[de] Die archäologischen Ausgrabungen, die vom Institut national de recherches archéologiques préventives (Inrap) in den Jahren 2008 und 2010 in Juvigny "Les Monteux", Department Marne, durchgeführt wurden (ACHARD-COROMPT et alii 2012) haben es gestattet, archäologische Befunde freizulegen, die einer weiten Zeitspanne vom Mesolithikum bis zum 12. Jahrhundert n. Chr. angehören. Die Hauptbesiedlungsphasen des Fundplatzes können dem Ende der Laténezeit, der gallo-römischen Epoche sowie dem Frühmittelalter zugewiesen werden. Bei den Grabungen konnten auch 1000 m2 des Hauptgebäudes einer römischen Villenanlage untersucht werden. Dieses Gebäude wurde im Laufe des 1. Jh. n. Chr. errichtet und erfuhr im Laufe seines Bestehens verschiedene Modifikationen bis zu seinem Niedergang ab dem 3. Jh. n. Chr. Während der Spätantike bleibt das Schicksal der Villenanlage fraglich, jedoch ist der Platz weiterhin besiedelt gewesen und es kommt zur Errichtung von einem oder mehreren Pfostenbauten. Die frühmittelalterliche Besiedlung, die auf 1,3 Hektar Fläche nachgewiesen werden konnte, entwickelte sich entlang der östlichen Fassade des römischen Villengebäudes. Sie bestand in erster Linie aus Grubenhäusern, Brunnenanlagen, Silogruben sowie verschiedenen Pfostenbauten und weiteren Pfostenkonstruktionen. (trad. : J. Wiethold)

[fr] Les fouilles conduites par l'Inrap en 2008 et 2010, à Juvigny " les Monteux " (ACHARD-COROMPT et alii, 2012) dans le département de la Marne ont révélé des vestiges archéologiques du Mésolithique au XIIe siècle ap. J.-C., les occupations principales datant de la fin de l'époque gauloise, de l'époque gallo-romaine et du haut Moyen Âge. Ainsi, 1000 m2 de la partie résidentielle d'une villa ont été investigués. Fondé durant le Ier s. ap. J.-C., l'édifice connaît ensuite une série de modifications avant de décliner à partir du IIIe siècle. Durant l'Antiquité tardive, l'évolution de la villa est obscure mais le site reste fréquenté et voit la construction d'un ou plusieurs bâtiments sur poteaux. L'occupation du haut Moyen Âge, reconnue sur 1,3 ha, est établie le long de la façade est du bâtiment antérieur et est constituée principalement de cabanes excavées, de puits, de silos et de constructions et aménagements sur poteaux.
[de] Der Wunsch nach Prävention und Vorbeugung von Krisen und Risiken in der Weltrisikogesellschaft beeinflusst sowohl den traditionellen Ausnahmezustand – rechtswissenschaftlich verstanden als ein ursprünglich temporäres und bis zur Wiederherstellung des Normalzustandes befristetes außerordentliches Rechtsinstitut – als auch das traditionell repressive Strafrecht. Dabei kommt es teilweise zu Überschneidungen. Auf der Suche nach langfristigen rechtlichen Präventionsinstrumenten in der Weltrisikogesellschaft scheint dabei der traditionelle Ausnahmezustand, verstanden als ein außerordentliches Rechtsinstrument auf Verfassungsebene, nicht geeignet. Auch das Strafrecht kann diese Rolle nicht uneingeschränkt übernehmen, da es als schärfstes Schwert des Staates u.a. gewissen strafrechtsdogmatischen Grenzen unterliegt.

[fr] Le souhait de prévenir et d'éviter les crises et les risques dans la société mondiale du risque a une influence aussi bien sur l'état d'urgence traditionnel – compris, d'un point de vue juridique, comme une institution juridique exceptionnelle, à l'origine temporaire et limitée dans le temps jusqu'au rétablissement de l'état normal – que sur le droit pénal traditionnellement répressif. Il en résulte parfois des recoupements. Dans la recherche d'instruments juridiques de prévention à long terme dans la société mondiale du risque, l'état d'urgence traditionnel, compris comme un instrument extraordinaire au niveau constitutionnel, ne semble pas approprié. Le droit pénal ne peut pas non plus assumer ce rôle de manière inconditionnelle, car, en tant qu'épée la plus tranchante de l'État, il est soumis, entre autres, à certaines limites dogmatiques. Cela soulève la question de savoir quels moyens juridiques ou alternatifs seraient plus appropriés pour agir préventivement à long terme sur les risques et les crises qui surviennent à l'échelle mondiale.
[de] In dem 1915 erschienenen Band der Völkerpsychologie befasst sich Wundt mit dem Verhältnis von Mythos und Religion. Er bezieht sich dabei auf frühere Arbeiten von Usener, Tylor, Frazer, Strehlow usw. Er vertritt den Standpunkt, dass die Heldenlegende, die lokale Helden feiert, den Mythen der Götter vorausgeht und dass die Vereinigung des Helden und des Dämons erforderlich ist, um die Erscheinung eines Gottes zu ermöglichen. Die Göttersage unterscheidet sich weiter von der Heldensage dadurch, dass sie eine Kosmologie hervorbringt. Aber Religion hängt vor allem von der kollektiven Ausübung der Kulthandlung ab. Der Monotheismus entwickelt sich gleichzeitig mit der Philosophie. Jedes Element der religiösen Konstruktion scheint bei näherer Betrachtung das Ergebnis eines Synkretismus und einer Geschichte zu sein, die die epischen Gründungstexte in Erinnerung behalten haben.

[fr] Dans le volume de la Psychologie des peuples paru en 1915 Wundt aborde la question des relations entre mythe et religion. Il s'appuie sur des travaux préalables de Usener, Tylor, Frazer, Strehlow, etc. Il insiste sur le fait que la légende héroïque, célébrant des héros locaux, est antérieure aux mythes divins et il faut la réunion du héros et du démon pour permettre l'apparition d'un dieu. La légende des dieux se distingue en outre de la légende héroïque par le fait qu'elle génère une cosmologie. Mais la religion dépend surtout de la pratique collective du culte. Le monothéisme se développe en même temps que la philosophie. Chaque élément de la construction religieuse lorsqu'on l'analyse apparaît comme le résultat d'un syncrétisme et d'une histoire dont les textes épiques fondateurs ont conservé la mémoire.
[de] Der vorliegende Beitrag unternimmt anhand bislang unveröffentlichter Quellen eine historische Spurensuche der ersten Kathedrale von Algier. Mit der ersten französischen Besatzung in Algerien 1830 tat sich auch die Notwendigkeit eines passenden Gotteshauses für das Militär auf. Aus wirtschaftlichen und finanziellen Gründen, insbesondere während der ersten Kriegsjahre, entschieden sich die Besatzer dafür, eine der Moscheen in eine christliche Kirche umzuwandeln. Aufgrund ihrer städtebaulich günstigen Lage nahe dem Militärlager sowie ihrer prächtigen Architektur wurde die Ketchawa-Moschee ausgewählt und als Sankt-Philipps-Kathedrale dem christlichen Glauben geweiht, womit zunächst ein Umbau des Kultraumes einherging. Angesichts der wachsenden Zahl der Gläubigen wurde bald jedoch auch eine räumliche Erweiterung notwendig. Das mitten in einem traditionellen maurischen Stadtviertel gelegene Bauwerk wurde daher unter Leitung des mit der Neuplanung der unteren Kasbah beauftragten Architekten Pierre-Auguste Guiauchain signifikant vergrößert. Mit dem erheblichen städtebaulichen Eingriff ging auch die stückweise Zerstörung der alten Moschee sowie der sie umgebenden Bauten einher, zugunsten eines bedeutenden Grundgewinns der neuen Kathedrale. Die Baumaßnahmen setzten sich anschließend noch über Jahrzehnte unter der Leitung verschiedener Architekten fort, die unterschiedliche architektonische Stile umzusetzen suchten und historische Bauelemente neu einsetzen, bevor der Umbau der Kathedrale schließlich abgeschlossen werden konnte.

[fr] La présente recherche porte sur la restitution historique de la première cathédrale d'Alger sur la base de sources archivistiques inédites. Lors des premières occupations françaises de l'Algérie en 1830, le besoin d'avoir une cathédrale regroupant les militaires s'est avéré vite nécessaire. Pour des raisons d'économie des couts, surtout durant les premières années de guerre, l'idée de convertir une des mosquées était la solution la plus judicieuse. De par sa position urbaine proche de la place d'arme, et sa beauté inégale, le choix est vite porté sur la mosquée Ketchawa baptisée la Cathédrale Saint Philippe. Néanmoins, cette opération a nécessité une adaptation de l'espace cultuel en premier lieu. Suite à l'accroissement du nombre des fidèles, le besoin d'avoir une cathédrale spacieuse devenait de plus en plus indispensable. Inséré au cœur d'un tissu traditionnel mauresque, l'édifice a subi une opération d'agrandissement en premier lieu, sous le patronage de l'architecte P. A. Guiauchain, chargé de la redéfinition de la trame urbaine dans la basse casbah. Ce choix inadéquat a engendré la démolition progressive de la mosquée jusqu'à sa destruction totale ainsi que celle des constructions mitoyennes, afin de libérer une assiette foncière plus grande au profit de la nouvelle cathédrale. Le chantier a connu une succession de plusieurs architectes, des réadaptations du choix architectural et stylistique, et le remploi de certains éléments architectoniques, pour être livrée après plusieurs dizaines d'années.
[de] In diesem Kapitel werden die Vergleiche zwischen den beiden Gebäuden ausgearbeitet, um die Verhaltensweisen der Gemeinschaft zu erforschen, die die beiden Theater in einem Intervall von einem Jahrhundert erbaut hat. Bei der Beobachtung der Verbesserung der Zirkulation im Inneren des Gebäudes oder der Fortschritte, die bezüglich der Unterbringung der Zuschauer realisiert worden waren, scheint die Hierarchisierung der Zugänge und der Bau einer Ehrentribüne für den Empfang der Persönlichkeiten der Stadt wesentlich gewesen zu sein. Man muß sich übrigens fragen, wer diese Notabeln waren, da sie keinem offiziellen Korpus entsprechen, es sei denn, es handelt sich um die Dekurionen des Hauptortes, die den Ludi scaenici beizuwohnen wünschten.Es bietet sich auch an, anhand dieses Theaters, das Mitte des 1. Jh. erbaut wird und vielen Veränderungen unterliegt, einen Abriß der Geschichte des gallo-römischen Theaters vorzuschlagen. Die Hauptthemen, denen diese Studie gewidmet ist, sind die Mauer in Hufeisenbogenform und ihre Weiterentwicklungen, der Bau der Cavea auf Schuttauffüllungen, originelle Ausführungen in der Anordnung der Sitzreihen, die weniger hoch sind als es Vitruv empfiehlt, jedoch einer schwachen Hangneigung angepaßt sind und schließlich die Erfindung der gallo-römischen Bühne mit ihrer verkleinerten Spielfläche, die in der Orchestra errichtet ist, ihren beiden Türen in der, wie eine Frons scaenae dekorierten Hintermauer und ihrer unerläßlichen Hinterbühne.

[fr] Ce chapitre explore les comparaisons entre les deux édifices, afin de réfléchir sur les comportements de la communauté qui les a élevés à un siècle d'intervalle. Si l'on suit bien l'amélioration de la circulation à l'intérieur de l'édifice ou les progrès réalisés dans l'installation des spectateurs, ce qui apparaît primordial, c'est la mise en place de circuits hiérarchisés et la construction d'un gradin d'honneur pour accueillir les notables. Il faut d'ailleurs s'interroger sur la nature de ce groupe qui ne correspond à aucun corps officiel, à moins qu'il ne s'agisse des décurions du chef-lieu désireux d'assister à des ludi scaenici.Il se propose également d'esquisser, à travers un théâtre qui surgit dès le milieu du ier s. et qui connaît de nombreuses transformations, une histoire du théâtre gallo-romain. Les principaux point abordés ici concernent le tracé outrepassé et ses évolutions ; la construction de la cavea sur remblai ; des modalités originales dans la mise en place de gradins, moins élevés que ne le recommande Vitruve mais adaptés à une pente faible ; et enfin l'invention de la scène gallo-romaine avec son plateau réduit, dressé dans l'orchestra, ses deux portes ouvertes dans le mur de fond décoré comme une frons scaenae et son indispensable arrière-scène.
[de] Verfolgt ein Übersetzer den Zweck, einen Originaltext seinen fremdkulturellen Lesern authentisch zu übermitteln, muss er diverse Inter- und Kontexte der Sätze, Zitate und Geschichten aufspüren. Dabei justiert er, wie weit der Zusammenhang dem Wissen, den Vorstellungen und den Forschungen der Leser überlassen werden soll. Der Übersetzer gerät in eine ähnliche Situation wie der Verfasser des Textes und die Übersetzung wird in dem Sinne zu einer Art politischer Fragestellung. Bei Alexander Kluge fließen oft die Stimmen von Autoren, Erzählern, und Figuren ineinander, was die Übersetzung besonders schwierig macht. Daraus erfolgen zwangsläufig die Veränderung des Textes und die Selbstteilung des Übersetzers in einen Transkribisten, Interpreten und Kommentator. Wenn man die kooperative Autorschaft Kluges auf die Übersetzung anwendet, kann man die Bildungsidee von A. Kluge, nämlich den "engagierten Pluralismus", auch als die Aufgabe des Übersetzers verstehen.

[fr] Quand un traducteur se donne pour but de faire parvenir un texte original d'une manière authentique à des lecteurs venant d'un horizon culturel différent, il doit identifier divers intertextes et contextes des phrases, citations et histoires. Il ajuste sa traduction pour permettre à la connaissance, à l'imagination et aux recherches des lecteurs d'établir les bonnes mises en rapport. Le traducteur se retrouve dans une situation comparable à celle de l'auteur du texte et, en ce sens, la traduction devient une sorte de question politique. Chez Alexander Kluge, les voix des auteurs, des narrateurs et des personnages se confondent souvent, ce qui rend la traduction particulièrement difficile. Cela mène inévitablement à une transformation du texte et à l'auto-division du traducteur en transcripteur, interprète et commentateur. En appliquant la coopération entre divers auteurs chère à Kluge à la traduction, on peut aussi comprendre l'idée de la " Bildung " propre à A. Kluge, c'est-à-dire le " pluralisme engagé ", comme étant la tâche du traducteur.
[de] Der Architekt Closson (1865-1949) ist kein bekannter Architekt geworden, obwohl er in Ägypten an dem Bau einer ganzen Stadt teilgenommen hat : Heliopolis. Als Assistent von Alexandre Marcel, der ein berühmtes Mitglied der Académie und überall in der Welt tätiger Architekt war, zählte Closson damals zu den westlichen Spezialisten, die zu der Modernisierung von Kairo und Ägypten beigetragen haben. Wie der Maler Maurice Denis nutzte er Fotografien sowie Zeichnungen als Quellen für seine Bauwerke und deren Materialien. Clossons Karriere hingegen bleibt völlig rätselhaft. Nach dem ägyptischen Auftrag versuchte er, sich mit einem riesigen Projekt für den Pariser Champ de Mars einen Namen zu machen. Unter seinen Werken findet man auch noch einen nicht gelungenen Versuch für die Restaurierung des Schlosses La Hunaudaye in der Bretagne, das Marneschlacht-Denkmal von Dormans und die unbeendete Basilika Sainte-Jeanne d'Arc in Paris ... Trotzdem gibt die Studie über Closson einen interessanten Einblick hinter die Kulisse des architektonischen Schaffens, indem sie Namen von berühmteren Künstlern auftauchen lässt, so wie Louis-Marie Cordonnier, Charles Girault, Paul Tournon oder Auguste Perret. An dem Fall des verkannten Closson entdeckt man auch den gewöhnlichen Alltag der Architektur, weit entfernt von dem Licht des Ruhmes.

[fr] Closson (1865-1949) est un architecte peu connu, bien qu'il ait travaillé en Égypte, collaborant à l'édification d'une ville complète : Héliopolis. Assistant du renommé académicien Alexandre Marcel, un architecte accoutumé à travailler dans le monde entier, Closson fut l'un des spécialistes occidentaux qui contribuèrent à la modernisation du Caire et de l'Égypte. Comme le peintre Maurice Denis, Closson utilisa autant la photographie que le dessin pour rassembler des matériaux sur les œuvres entreprises. Sa carrière demeure cependant plutôt énigmatique. Après la commande égyptienne il essaya de se faire un nom avec un majestueux projet pour le Champ de Mars à Paris. Parmi ses travaux, on peut trouver un essai (non réalisé) de restauration du château de La Hunaudaye en Bretagne, le mémorial de Dormans, commémorant la bataille de la Marne, l'inachevée basilique Sainte-Jeanne-d'Arc à Paris… Étudier Closson permet de découvrir la scène architecturale française dans ses coulisses, en croisant les noms d'artistes plus reconnus tels Louis-Marie Cordonnier, Charles Girault, Paul Tournon, Auguste Perret. Des créateurs méconnus comme Closson révèlent en fait le quotidien de l'architecture, et même sa vie ordinaire loin des feux de la gloire.
[de] Im Rahmen der Reformen seit Beginn der 2000er Jahre, die darauf abzielen, die den Individuen mehr Verantwortung für ihre berufliche Laufbahn übertragen, wurden den Beschäftigten neue individuelle Rechte eingeräumt, um ihnen die Möglichkeit zu geben, Weiterbildungsmaßnahmen eigenständiger in Anspruch zu nehmen. In Anlehnung an den Ansatz der Lernbereitschaft und die Daten der DEFIS-Erhebung (Dispositif d'enquêtes sur les formations et les itinéraires des salariés) – Erhebungen über die Ausbildung und den Werdegang der Beschäftigten untersucht diese Studie die Hebelwirkung der Lernbereitschaft auf den Zugang zur Weiterbildung von gering qualifizierten Arbeitnehmerinnen und Arbeitnehmern. Unsere Analysemodelle zeigen, dass die Lernbereitschaft einen signifikanten Effekt auf den Zugang zur Weiterbildung hat. Wird dieser Effekt mit organisatorischen Faktoren wie Mitarbeitergesprächen und Zugang zu Informationen kombiniert, so verbessert dies den Zugang zu Weiterbildung für alle Beschäftigten. Trotz der positiven Auswirkungen der Kombination dieser Faktoren bestehen nach wie vor signifikante Unterschiede zwischen qualifizierten und nicht qualifizierten Beschäftigten.

[fr] Dans le contexte des réformes engagées depuis le début des années 2000, avec un objectif de responsabilisation des individus quant à leur parcours professionnel, de nouveaux droits individuels ont été attribués aux salariés, sensés leur permettre un recours plus autonome à la formation. Toutefois, dans la lignée de la notion d'appétence et en mobilisant les données du dispositif DEFIS (Dispositif d'enquêtes sur les formations et les itinéraires des salariés), cette étude interroge l'effet de levier de l'aspiration à se former sur l'accès à la formation des salariés en emplois non qualifiés. Nos modèles d'analyse révèlent que l'aspiration a un effet significatif de déverrouillage du processus d'action dans la formation. Lorsque cet effet est croisé avec des facteurs organisationnels tels que les entretiens professionnels et l'accès à l'information, l'accès à la formation est davantage renforcé pour l'ensemble des salariés. Toutefois, en dépit des effets positifs de la combinaison de ces facteurs, les inégalités entre les salariés en emplois qualifiés et ceux en emplois non qualifiés persistent et demeurent significatives.
[de] Seit dem Ende des letzten Jahrhunderts erweisen sich die Baumaterialien als ein zentrales Forschungsthema der Architekturgeschichte.Texte und Archive zeugen also von der hochwichtigen Bedeutung der Baumaterialien ab dem Mittelalter (oder schon viel früher) in der allgemeinen Vorstellung der westlichen Welt. Unter diesen Dokumenten findet man ästhetische Beurteilungen, Briefwechsel zwischen den Akteuren der Baustelle, Aufforderungen der Auftraggeber, Grund- und Aufrisszeichnungen, Rechnungen und Kostenvoranschläge sowie das literarische Echo von erregten Polemiken in Novellen, Romanen oder Zeitungsartikeln. Dadurch werden die Grundsteine und Etappen der Architektur ins Licht gerückt, von dem Projekt bis zur Erstellung. Andererseits schöpft die Archäologie aus der Untersuchung der Bausteine eine Menge von Informationen über die Chronologie der Bauarbeiten, ebenso beim Sammeln von Arbeitsspuren (Steinhauerzeichen, hinterlassene Zeichen der damaligen Handwerkskunst ebenso wie Fehler und Abänderungen ).Die Beobachtung der Steinzeichen, der Dimension und der geologischen Natur der Steinblöcke erweist sich auch besonders lehrreich. Zwischen Technik und Ästhetik zeugen die Baumaterialien offensichtlich auch von den kulturellen Veränderungen im Laufe der Jahrhunderte.

[fr] Depuis la fin du siècle dernier, les matériaux de construction se sont retrouvés au centre de la recherche en histoire de l'architecture. Textes et archives témoignent de l'importance qu'ils ont pris dès le Moyen Âge (et bien avant) dans l'imaginaire occidental. Les jugements esthétiques, les correspondances des acteurs du chantier, les ordres du commanditaire, les dessins des plans et des élévations, les factures et les prix-faits, les polémiques dont se font écho la poésie, les nouvelles, les romans ou les articles de journaux, tous ces documents jettent, chacun à sa manière, des lumières très diverses sur les pierres de l'architecture, du projet et de l'extraction à la mise en œuvre et aux finitions. L'archéologie puise dans les pierres du bâti une masse considérable de renseignement sur le chantier et la chronologie des travaux, grâce à l'étude notamment des traces du travail (empreintes laissées par les outils, vestiges des savoir-faire, erreurs et repentirs…), des marques lapidaires, des dimensions des blocs, de la géologie du monument etc. Les matériaux se trouvent aussi à la conjonction de la technique, de l'esthétique, que les siècles ont fait évoluer jusqu'à la rendre méconnaissable, et de notre culture. En d'autres termes, à la conjonction du passé et de notre présent, du dessin et de la matière. Or, justement, les relations entre architecture et matériaux sont loin d'avoir l'évidence qu'elles laissent paraître.