BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Based on the work of two Mexican photographers who started out as photojournalists in the nineteen-eighties, notably at La Jornada, this article questions the look directed at a border that has undergone great changes over the last 40 years. Elsa Medina was La Jornada's correspondent in Tijuana towards the end of the 1990s. She photographed the Mexican North-West border for some twenty years, during her frequent trips to this border town. She pictures a line that has become vertical with time, through various US administrations that have built miles and miles of wall along the border. A few years ago, Francisco Mata Rosas undertook a long-term project entitled "La línea", centered on the physical and human geography of this space, from West to East. He extended this project by taking photographs using cameras mounted on drones, highlighting the immensity of the physical scar that separated both countries today.

[fr] À partir du travail de deux photographes mexicains ayant débuté comme photojournalistes dans les années 1980, notamment à La Jornada, ce texte interroge le regard porté sur une frontière en grande transformation depuis 40 ans. Elsa Medina a été correspondante à Tijuana pour La Jornada à la fin de années 1990. Elle a photographié la frontière au Nord-Ouest du Mexique pendant une vingtaine d'années, lors de ses voyages récurrents dans la ville-frontière. Elle dresse le portrait d'une ligne devenant verticale au fil du temps, au gré des différentes présidences états-uniennes augmentant petit à petit les kilomètres de " murs ". Francisco Mata Rosas a entrepris il y a quelques années un projet au long cours intitulé " La línea " qui s'intéresse à la géographie physique et humaine de cet espace, d'Ouest en Est. Ce travail d'essai photographique a été prolongé par des vues réalisées grâce à des caméras embarquées sur des drones ; l'immensité de la cicatrice physique qui sépare aujourd'hui les deux pays est soulignée par ces prises de vues aériennes.
[en] This chapter retraces Ulrike Meinhof's journey. She stands out from the other original militants of the Red Army Faction—most of them were students—thanks to her age, her social status and her past political experience. This is an attempt to understand how the political context, especially at the end of the 1960s in the Federal Republic of Germany (great coalition and repression of student movements) drove this committed and famous journalist into such contradictions, that she came to consider that changing the world should go throught armed struggle, and not anymore through speaking and writing .

[fr] Ce chapitre retrace le parcours d'Ulrike Meinhof, membre de la Fraction armée rouge, qui se distingue des autres militants du noyau initial – en majorité étudiants – par son âge, son statut social, et son expérience politique antérieure. C'est une tentative pour comprendre comment le contexte politique particulier de la fin des années 1960 en République fédérale allemande (grande coalition et répression du mouvement étudiant allemand) plonge cette journaliste engagée et reconnue dans des contradictions telles qu'elle en vient à considérer qu'il faut désormais agir pour la transformation du monde non plus par l'écrit et la parole mais par le recours aux armes.
[en] Nowadays, the cultural press can take a variety of formats and aspects, depending on the angle chosen, the readership or the specific issues being tackled. This international symposium has the ambition of shedding light on this broad spectrum and outline the different ways in which media (both traditional and digital) can examine and write about visual arts, architecture, graphic design, cinema, music, literature, and so on. Our goal in this conference is to implement an interdisciplinary approach to the matter of the artistic and cultural press. Four topics are outlined: "Historical models and influence"; "Diversification of online editorial forms"; "editorial and discursive norms: from specificity to adaptation"; "the art press in the expanded field".

[fr] Partant du constat que la presse artistique recouvre une très grande variété de formats, de Vu à art press en passant par Les cahiers du MNAM, ce colloque international a pour ambition de mettre en évidence la manière dont les médias – traditionnels et en ligne – portent un regard sur les arts plastiques, la littérature, la musique ou encore le patrimoine. Quatre axes de réflexion sont proposés : " Modèles historiques et influences " ; " Diversification des formes éditoriales en ligne " ; " Normes éditoriales et discursives : entre spécificité et adaptation " ; " La presse culturelle pensée dans un "champ élargi" ". Nous souhaitons privilégier une approche interdisciplinaire. Nous encourageons également les propositions venues de toutes les disciplines : histoire, histoire de l'art, études littéraires, sociologie, et ainsi de suite.
[en] An unpublished ossuary with ashlar-wall decoration from the musée archéologique des Pays de la Bible (Paris)The paper is devoted to one of the Jewish ossuaries from the collections of the musée archéologique des Pays de la Bible in Paris. Small-sized, it was intended to accommodate the bones of a child. Its decoration mimicks stone ashlar courses with rosettes. This type of decoration is known on some twenty ossuaries. They originate almost exclusively from the tombs of Jerusalem, mostly from the eastern necropolis of the city, and were produced in the Herodian period (2nd half of 1st c. bc to ad 70). The presumed origin of the ossuary may be therefore confirmed since it belongs to this group of ossuaries ornamented with ashlar-wall design. The chosen interpretation of this iconography, unknown in the funerary decorations of the Greco-Roman world, connects it with the sanctuary of Jerusalem. The representation of its masonry of stones framed with margins would have suggested its perimeter wall.

[fr] L'article est consacré à l'un des ossuaires juifs des collections du musée archéologique des Pays de la Bible à Paris. De petites dimensions et donc destiné à accueillir les ossements d'un enfant, il présente un décor d'imitation d'assises de pierre complété de rosettes. Ce type de décor est attesté sur une vingtaine d'ossuaires. Provenant presque exclusivement de tombes de Jérusalem, en majorité de la nécropole orientale de la ville, ils ont été produits à la période hérodienne (2e moitié du ier s. av. n. è. à 70 de n. è.). En le replaçant au sein de ce groupe d'ossuaires à décor de maçonnerie, l'étude permet de confirmer l'origine présumée de l'objet. L'interprétation retenue de cette iconographie, inconnue dans les décors funéraires du monde gréco-romain, la met en relation avec le sanctuaire de Jérusalem, dont on aurait suggéré le mur d'enceinte à travers la représentation de son appareillage de blocs à marges d'encadrement.
[en] The notion of the denomination of a ratio dominates the theory of proportionality in the Middle Ages and the Renaissance. It appears in different contexts, arithmetic treatises, editions of the Elements, treatises on the theory of proportions, etc. The most complete outlook on this notion can be found in Clavius' commentary at definition 4 of Book 5 of Euclid's Elements. Clavius echoes the works of his predecessors, particularly of Jordanus and Campanus, but does not relate the theory of irrational ratios initiated by Bradwardine and developped by Oresme.

[fr] La notion de dénomination d'un rapport domine la théorie de la proportionnalité au Moyen Âge et à la Renaissance. Elle apparaît dans des contextes différents, traités d'arithmétique, éditions des Éléments, traités sur la théorie des proportions, etc. L'exposé le plus complet sur cette notion se trouve dans le commentaire de Clavius à la définition 4 du livre V des Éléments d'Euclide. Clavius se fait ici l'écho des travaux de ses prédécesseurs en particulier de Jordanus et de Campanus, mais ne rapporte pas la théorie des rapports irrationnels initiée par Bradwardine et développée par Oresme.
[en] At first, the text deals with the decorative techniques found on the belts of northern Italy during the Iron Age. Secondly, it presents the decorative technical features of some urban centers such as Este, and Golasecca, identifying the elements that characterize them. One purpose was also to see the associations of objects found in context between belts and others of the deposit of Este, in the tombs of Casa di Ricovero and Casa Benvenuti. Do belts go with what in the stores? What kind of tomb is it? Male or female? Multiple or isolated? The study of this character leads us to discover what are the funeral practices of Este cemetary. Can we talk about frequently found objects or are they always new? These other issues will be addressed, as the topic is very broad and complex and still requires a lot of analytical work.

[fr] Dans un premier temps, nous aborderons diverses techniques de décoration utilisées sur les ceintures du nord de l'Italie pendant l'âge du Fer. Nous présenterons ensuite les particularités techniques décoratives de certains centres de production urbains comme Este et Golasecca, en identifiant les éléments qui les caractérisent. Nous verrons les associations des objets en contexte funéraire, entre les ceintures et les autres artefacts du dépôt d'Este, dans les tombes de Casa di Ricovero et Casa Benvenuti. À quel type de mobilier sont associées les ceintures dans les dépôts ? De quel type de tombe s'agit-il ? Masculine ou féminine ? Multiple ou individuelle ? Cette étude nous permet finalement d'interroger les pratiques funéraires d'Este. Peut-on parler d'objets fréquemment trouvés et récurrents ou sont-ils toujours nouveaux ? C'est à travers ces questions que nous traiterons le sujet d'étude dans cet article, sachant que c'est un thème très vaste et complexe et qu'il nécessite encore beaucoup de travail analytique.
[en] An analysis and richly annotated edition of a sermon pronounced in 1629 by Juan Rodríguez de León in the Descalzas Reales convent in Madrid in a larger context concerning the promotion of the holiness of the Spanish Hapsburg family.

[fr] Analyse et édition très annotée du sermón prononcé en 1629 par Juan Rodríguez de León dans le couvent des Descalzas Reales de Madrid, dans le cadre plus vaste d'une politique de promotion de la "sainteté" de la famille royale des Habsbourg d'Espagne.
[en] Erckmann-Chatrian tells us a story of the revolt of a blacksmith, Daniel Rock, against the arrival of the railway in the village of Felsenbourg in Vosges. Having bought an old castle which is to be destroyed to make way for the railway, the protagonist battles to preserve his heritage and that of the village. This fight against progress provokes a conflict with the entire village since the inhabitants are selling their land to the railroad company. His struggle against progress will destroy his family and lead the blacksmith to his death. This story is an opportunity for Erckmann-Chatrian to give an epic and tragic feeling to an event – the arrival of the railway in the Lorraine countryside – which upsets the natural order. Modernity has a dark side to it and Rock will experience it painfully. The 1861 novel appears to be a parable imbued with Saint-Simonianism.

[fr] Erckmann-Chatrian narrent la révolte du forgeron Maître Daniel Rock, contre la venue du chemin de fer dans le village vosgien de Felsenbourg. Le héros souhaite en effet préserver le patrimoine du village et le sien propre puisqu'il a acheté le vieux château qui devrait être détruit pour tracer le chemin de fer. Ce combat contre le progrès amène Rock à se fâcher avec tout le village, les habitants vendant leurs terres à la compagnie de chemin de fer. Son choix contre le progrès détruira sa famille et mènera le forgeron à la mort. Cette histoire est l'occasion pour Erckmann-Chatrian de donner un souffle épique et tragique à un événement – la venue du chemin de fer dans les campagnes lorraines – qui vient bouleverser l'ordre naturel. La modernité n'a pas que des bons côtés et Rock en fera la triste expérience. Le roman de 1861 apparaît comme une parabole empreinte de saint-simonisme.
[en] Based on BXL Universel – the first part of the trilogy of exhibits on Brussels proposed by CENTRALE for contemporary art – we explore the concept of an "exhibit/portrait of a city". The 2017 exhibit met the challenge of presenting a city by making Brussels a "creative home port", by showing the continuity between its past and its present, and by making portraits of it which were diverse as well as subjective. The exhibit created by Carine Fol is put into perspective, both in the context of other exhibits devoted to Brussels in recent years, and of recent research on portraits of territories. This article thus intends to lay the foundations for an analysis of exhibits/portraits of cities in general, and proposes several approaches to the specificity of Brussels as a city being presented, by insisting in particular on the significance of folklore, the foreign perspective and the collective dynamic.

[fr] À partir du premier volet de la trilogie d'expositions sur Bruxelles proposée par la CENTRALE for contemporary art, BXL Universel, nous nous proposons de réfléchir à ce qu'est une " exposition-portrait de ville ". L'exposition de 2017 répondait au défi d'exposer une ville en faisant de Bruxelles un " port d'attache créatif ", en montrant la continuité entre son passé et son actualité et en en faisant des portraits aussi divers que subjectifs. L'exposition conçue par Carine Fol est mise en perspective, à la fois dans le contexte des autres expositions consacrées à Bruxelles ces dernières années et dans les recherches récentes sur les portraits de territoires. Cet article entend ainsi poser les bases d'une réflexion sur les expositions-portraits de ville en général et proposer plusieurs pistes concernant la spécificité de Bruxelles comme ville exposée, en insistant notamment sur le poids du folklore, du regard étranger et des dynamiques collectives.
[en] This article looks at moral and civic education during the decade of the French Revolution, questioning whether this period may have marked a break in the history of the transmission of Christian education in schools. How has this civic, political and republican moralisation project been studied since 1889 and how does the contemporary perception of this pedagogical experience influence the history of the period? The question of revolutionary upheaval in education spans the historiography of the two major events of the 1889 Centenary and the 1989 Bicentenary. This article purports to review this abundant bibliography, crossing the ensuing analyses with primary sources, especially 66 titles of political catechism for school use published during the French Revolution. In addition, we will focus on 26 petitions addressed to the Comité d'instruction publique de la Convention nationale and to the services of the Ministry of Interior (under the Directoire), in order to detect traces of the reception of the élémens (sic) of republican morality. After examining if the morality transmitted between 1789 and 1799 may be qualified as a secular prefiguration, the text confronts the concept of the transfer of sacredness with the sources available, before specifically exploring the moral syncretism combining religion and politics during the Directoire.

[fr] Cet article s'intéresse à l'enseignement moral et civique pendant la décennie révolutionnaire en questionnant le fait que cette période ait pu marquer une rupture dans l'histoire de la transmission scolaire de l'éducation chrétienne. Comment ce projet de moralisation civique, politique et républicaine a-t-il été étudié depuis 1889 et en quoi la perception contemporaine de cette expérience pédagogique influe-t-elle sur cette histoire ? La question du bouleversement révolutionnaire de l'enseignement traverse ainsi l'historiographie qui s'inscrit dans les deux temps forts du Centenaire et du Bicentenaire. Cet article propose de relire cette abondante bibliographie tout en croisant ces analyses avec des sources primaires, notamment soixante-six titres différents de catéchismes politiques à usage scolaire pendant la Révolution. S'y ajoutent vingt-six pétitions adressées au Comité d'instruction publique de la Convention nationale et aux services du ministère de l'Intérieur (sous le Directoire) dépouillées pour y déceler des traces de la réception des élémens (sic) de morale républicaine. Après avoir vu si la morale transmise entre 1789 et 1799 peut être qualifiée de préfiguration laïque, ce texte confronte ensuite la notion de transfert de sacralité aux sources disponibles avant d'examiner plus spécifiquement le syncrétisme moral qui allie religion et politique pendant le Directoire.
[en] The 1970s were a period of heavy turbulence in French geography. During this decade, the "New Geography" emerges, and one of its forms is the "theoretical and quantitative geography". The aim of this article is to analyse the emergence of this geography by means of a sociological theory (scientific/intellectual movement) (Frickel, Gross, 2005), combined with spatial analysis. Temporal evolution and spatial configuration of this scientific movement remained largely unknown until now. This paper mainly engages archives (Répertoire des géographes, journals or lists of communications of TGQ colloquium) analyzed with quantitative methods (from graph theory to the analysis of geographical units' specialization). This investigation has shown that the emergence of this scientific movement took place from 1971-1972 to 1984, involving a small number of actors and locations, and while individual researchers interact in order to give themselves a self training.

[fr] Les années 1970 sont une période de fortes turbulences en géographie française durant lesquelles émerge la " nouvelle géographie " dont l'une des formes est la " géographie théorique et quantitative ". Cet article propose d'étudier l'émergence de cette géographie au moyen d'une théorie sociologique, celle du MSI (mouvement scientifique ou intellectuel) (Frickel, Gross, 2005), complétée par une approche d'analyse spatiale (Hägerstrand, 1957 ; Rogers, 1962 ; Saint-Julien 1980) et d'histoire du temps présent (Bédarida, 2001), combinaison qui constitue l'apport majeur de ce travail. L'évolution temporelle et la configuration spatiale de ce mouvement scientifique restaient très mal connues. Cet article permet de mettre en perspective les rares auto-analyses qui y sont consacrées (de Brunet, 1976 à Deneux, 2006). Il mobilise principalement un matériau de type archivistique (Répertoire des géographes, revues ou listes de communications à des colloques spécialisés) analysé au moyen de méthodes quantitatives (de la théorie des graphes à l'analyse de la spécialisation des unités géographiques). Cette investigation a permis de montrer que l'émergence de ce mouvement scientifique a eu lieu de 1971-72 à 1984, impliquant un faible nombre d'acteurs et de lieux dans une grande moitié est de la France, dont les chercheurs isolés entrent en interaction pour s'auto-former. Ce travail se voudrait un premier modèle pour l'étude sociale et spatiale d'autres mouvements scientifiques, passés, présents ou émergents, intra comme interdisciplinaires.
[en] In the previous issue of Questions of Communication (20, 2011), Philippe Breton, Hervé Glevarec and François Jost have discussed the analysis of Érik Neveu and Brigitte the Grignou about the show " Le Jeu de la mort ", diffused on March 17 2010, on France 2 television that transposed the laboratory experiment conducted by Stanley Milgram in the 60s'. In this issue, Celine Ségur, a researcher in information science and communication, and Alain Bovet and Cedric Terzi, sociologists, have put the debate on a theoretical level, the first by trying to understand the inner processes mobilized in the program in question, the second by entering it in the context of studies on media effects. In addition, in focusing on the importance given to the spectator, these researchers have discussed about blind point of the " Jeu de la mort ".

[fr] Dans la livraison précédente de Questions de communication (20, 2011), Philippe Breton, Hervé Glevarec et François Jost discutaient l'analyse d'Érik Neveu et Brigitte le Grignou à propos de l'émission " Le Jeu de la mort ", diffusée le 17 mars 2010 sur France 2 et qui transposait à la télévision l'expérience réalisée en laboratoire par Stanley Milgram dans les années 60. Ici, Céline Ségur, chercheuse en sciences de l'information et de la communication, et Alain Bovet et Cédric Terzi, sociologues, placent le débat sur un plan théorique, les premiers en tentant de comprendre de l'intérieur les procédés mobilisés dans l'émission en question, la seconde en inscrivant cette dernière dans le cadre des études sur les effets des médias. En outre, concentrant leur analyse sur la place accordée au téléspectateur, ces trois chercheurs discutent des ressorts de ce qui constitue le point aveugle du " Jeu de la mort ".
[en] The influence that some French pamphlets exercised on the late work of Diego de Saavedra Fajardo, has filled few lines in recent studies. We present an exhaustive analysis of the pamphlet sources of Locuras de Europa, which allows for a clear view of the internal organization of the work and the true intentions of its author. The identification and study of De la nécessité de prendre Dunkerque, Avis des-interessé, Fin de la guerre des Pays-Bas and La Catelogne Françoise, all of them directly mentioned in the pages of Locuras de Europa, highlight the constant political and literary confrontation between the two great European powers at that time.

[fr] On a peu étudié l'impact de certains pamphlets français sur les dernières œuvres de Diego de Saavedra Fajardo. On trouvera ici une analyse exhaustive des sources pamphlétaires des Locuras de Europa, pour une meilleure compréhension de la structure de l'œuvre et des intentions de son auteur. L'étude de De la nécessité de prendre Dunkerque, de l'Avis des-interessé, de la Fin de la guerre des Pays-Bas et de La Catelogne Françoise, tous opuscules mentionnés directement dans les Locuras de Europa, est une bonne illustration des affrontements politico-littéraires qui se produisent alors entre les deux grandes puissances européennes de l'époque.
[en] The Medieval Pastourelle is mostly telling about the encounter between a male narrator and a stereotypical shepherdess. The latter is shortly described through an erotic point of view. Even so the animals presence at her side is often implied, we may wonder to what extent her work as herd leader influences the representation of a pastoral femininity. Authors take place in a literary tradition they like to transform so as to please their public and surprise the audience. Shifting our study from the lamb to the pig or the goat, we identify variations in the depiction of the shepherdess and her behaviour. Thus, we will turn the spotlight on the relations between traditionally features attached to animal and the shepherdess portrayal.

[fr] La pastourelle médiévale met le plus souvent en scène la rencontre d'un narrateur masculin avec un personnage stéréotypé de bergère. Cette dernière est brièvement caractérisée au prisme d'un regard érotisant. Si la présence d'animaux à ses côtés est parfois implicite, nous pouvons nous demander en quoi son rôle de gardienne du troupeau influence la construction d'une féminité pastorale. Les auteurs s'inscrivent dans une tradition littéraire qu'ils se plaisent à réinventer pour plaire à leur public et le surprendre. La mention de l'agneau et du porc, en passant par la chèvre, s'accompagne de variations dans la description de la bergère et de son comportement. Nous nous attacherons par conséquent à mettre au jour les corrélations existantes entre traits traditionnellement attachés aux animaux et portrait de la bergère.