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[en] The legendary sagas and the chivalric sagas often mention the use by Scandinavian armies of a "war shield" (herskjöldr) and a "peace shield" (friðskjöldr), the first one symbolizing their warlike intentions and the second one being on the contrary a sign of their wish to stop fighting. These objects may be connected to the red and white shields mentioned in theses sources. It seems difficult to determine if this technic is real considering that these fiction texts describe fantasist representations about Nordic prehistory. However, we will see that similar stories in Russian and Frankish sources might suggest that shields had really been used as communication tools.

[fr] Les sagas légendaires et les sagas des chevaliers mentionnent régulièrement l'emploi dans les armées scandinaves du " bouclier de guerre " (herskjöldr) et du " bouclier de paix " (friðskjöldr), le premier symbolisant leurs intentions belliqueuses, le second étant à l'inverse un indicateur de leur volonté d'interrompre les affrontements. Ces objets peuvent ainsi être rapprochés des boucliers rouges et blancs mentionnés dans ces mêmes sources. Il est toutefois difficile de déterminer s'il s'agit de pratiques réelles, car ces œuvres de fiction tardives mettent en scène des représentations fantaisistes de l'antiquité nordique. Cependant, nous verrons que des témoignages similaires dans les sources russes et franques confirmeraient l'existence d'une utilisation des boucliers comme outils de communication.
[en] Between the Count's palace and the Le Mans cathedral, rue Héraud, identified in ancient sources between the 11th and 14th centuries, was one of the city's main axis, bypassing from the south the spur that hosts the primitive urban core. The street ran alongside the Roman wall and served as a junction with the network linking the major urban centres of the West (Angers, Tours, etc.). Excavation made it possible to restore this route and to locate a meeting point with another perpendicular traffic axis, the ruelle Saint-Julien. The surrounding district disappeared when the area was defended at the beginning of the Hundred Years' War; however, the urban community did not lose a secondary suburb, but rather part of one of the city's districts where a privileged population resided.

[fr] Entre le palais comtal et la cathédrale du Mans, la rue Héraud, identifiée dans les sources anciennes entre le XIe et le XIVe siècle, était l'un des axes principaux de la ville, contournant par le sud l'éperon qui accueille le noyau urbain primitif. La rue longeait l'enceinte romaine et servait de jonction avec le réseau reliant les grands centres urbains de l'Ouest (Angers, Tours…). Une fouille a permis de restituer son tracé et de localiser le point de rencontre avec un autre axe de circulation perpendiculaire, la ruelle Saint-Julien. Le quartier organisé autour disparaît avec la mise en défense du secteur au début de la guerre de Cent Ans. La communauté urbaine s'ampute alors non pas d'un faubourg secondaire, mais bien d'une partie d'un quartier de la ville où réside une population privilégiée.
[en] The study of the Gaillefontaine site was conducted in 2010 within the framework of the Common research agenda on the fortifications of Upper Normandy, spearheaded by Anne-Marie Flambard Héricher at the Historical research group laboratory (GRHIS) of the University of Rouen. Fortification is mentioned in texts from as early as the end of 11th century and constitutes one of the main hubs of control of the north-east of the Norman territory, whether under the auspices of the Gournay lords or the French kings. The examination of the topographic map created during the course of the project enabled us to widen our knowledge of this fortress, revealing the various elements that compose its structure, dating from two successive settlement periods: initially a raised enclosure on a croissant-shaped motte adjoining a bailey; then a higher motte created on the existing structure, surrounded by a deep ditch that extended to the edges of the city. This study also offered the opportunity to provide another example of the concentration of the population around the castle.

[fr] L'étude du site de Gaillefontaine a été réalisée en 2010 dans le cadre du PCR sur les fortifications de Haute-Normandie dirigé par Anne-Marie Flambard Héricher au sein du laboratoire du GRHIS de l'université de Rouen. La fortification est connue dans les textes dès la fin XIe siècle et fait partie des grands pôles de contrôle du nord-est du territoire normand, que ce soit sous l'égide des seigneurs de Gournay ou des rois de France. La lecture du plan topographique élaboré au cours de ce travail a permis d'approfondir notre connaissance de cette forteresse en mettant en évidence les différents éléments qui la structurent, sur deux périodes d'occupations successives : dans un premier temps une enceinte surélevée avec talus en croissant associée à une basse cour ; puis un tertre implanté sur cet aménagement, bordé par un profond fossé qui rejoint les limites du bourg. Cette étude offre également l'occasion de donner un nouvel exemple de regroupement de la population autour du château.
[en] The present article studies eighteenth-century marine painting as an instance of the aesthetics of motion, contextualising it in the new political culture (that of a sea-power and of dynamic tactics) and the new sciences (dynamics). These parallel concerns give rise to varied practices which are partly contradictory as well as related, a complexity which is their major interest.

[fr] Cet article étudie la peinture de marine du XVIIIe siècle comme exemple de l'esthétique du mouvement, en la situant dans les nouvelles représentations politiques (nation maritime, tactique de mouvement) et scientifiques (dynamique). Ces préoccupations communes se manifestent en réalisations diverses et en partie contradictoires dans leur similitude, ce qui en fait leur richesse.
[en] The technical truth is defined here as a scientifically determined truth, validated by an epistemic community prior to ratification by political authorities. To illustrate the political uses of technical truth we have chosen the Chilean example of two lines of argument in the area of HIV prevention, both using scientific arguments. The first, which is secular, is inspired by international medical organizations and advocates the use of condoms, while the second, of Catholic inspiration, promotes abstinence and fidelity. These two technical truths clash in a public controversy, the aim of which is not to establish scientific supremacy but to exert influence on public opinion and decision makers. We will see, after an analysis that is as much of scientific as of epistemological interest, that the hesitations of the political world around these two truths resulted in a dramatic increase of new cases of AIDS in Chile.

[fr] La vérité technique est ici définie comme une vérité scientifiquement déterminée, validée par une communauté épistémique avant d'être entérinée par des instances politiques. Pour illustrer les usages politiques de la vérité technique, nous avons choisi l'exemple chilien de deux lignes d'argumentation en matière de prévention du VIH qui se posent toutes deux en argumentations scientifiques. La première, séculière, est inspirée par les organismes internationaux à vocation médicale et repose sur la promotion du préservatif, alors que la deuxième, d'inspiration catholique, promeut l'abstinence et la fidélité. Ces deux vérités techniques s'opposent dans une controverse publique dont le but n'est pas la suprématie scientifique, mais l'influence sur les décideurs et l'opinion publique. Nous verrons, à l'issue d'une analyse dont l'intérêt est tout aussi bien scientifique qu'épistémologique, que les hésitations du monde politique autour de ces deux vérités se sont traduites par une explosion du nombre de nouveaux cas de sida au Chili.
[en] Under the denomination of conservative republicanism, this article aims to examine the formation, evolution and main characteristics of a branch of the Spanish republicanism in the thirties of the 20th century. The selected faction consisted of three parties: the Republican Liberal Democrat Party, led by Melquíades Álvarez, the Liberal Republican Right, then renamed Republican Progressive Party, led, directly or indirectly, by Niceto Alcalá-Zamora, and the Conservative Republican Party, detached from the previous one in 1932, under the presidency of Miguel Maura. Understanding these parties as concrete and coherent political choices defined by clear ideological, organizational and programmatic features, the author analyzes the reasons for their failure and the role they played in the evolution of the second Spanish Republic.

[fr] Sous la rubrique du républicanisme conservateur, l'article étudie la formation, l'évolution et les caractéristiques d'une branche de républicanisme espagnol dans les années trente du XXe siècle intégrée de trois partis: le Republicano Liberal Demócrata, dirigé par Melquíades Álvarez, le Derecha Liberal Republicana, plus tard rebaptisé Partido Republicano Progresista, dirigé directement ou indirectement par Niceto Alcalá-Zamora et le Partido Republicano Conservador, degagé de l'antérieur en 1932 sous la présidence de Miguel Maura. Ces partis sont entendus comme une option politique concrète et cohérente, définie par des traits idéologiques, programmatiques et organisationnels clairs. L'auteur analyse les raisons de son échec et le rôle qu'il a joué dans la destination finale de la Seconde République Espagnole.
[en] Drawing on ethnographic data gathered in Nanjing City (Jiangsu) between 2011 and 2014, this chapter investigates the persistence of patriarchal relations in a context of evident and rapid socio-economic change. The chapter follows a young couple from the beginning of their courtship until they get married and give birth to their son. During this period of five years, the two young people engage in lengthy negotiations with their parents in order to secure their formal and financial support. In this context, the respective parents are keen to maintain the respectability of the family; they keep their authority on home ownership, living arrangements, as well as on the virginity of the bride. After the marriage, the two young people move with the husband's parents into a new house. The marriage involves two different paths for the members of couple: the husband increasingly focuses on his career, while the young woman adopts the role of "high quality" wife and mother supported by the state.

[fr] Ce chapitre analyse des données ethnographiques rassemblées dans la ville de Nanjing (Jiangsu) entre 2011 et 2014, afin de démontrer la persistance de certaines relations patriarcales dans un contexte de changement socio-économique évident et rapide. Il décrit la vie d'un jeune couple de fiancés, puis mariés, pendant les cinq ans qui vont de la cour qu'ils se firent à leur mariage et enfin à la naissance de leur fils. Pendant cette période, les deux jeunes s'engagent dans de longues négociations avec leurs parents pour avoir leur soutien formel et financier pour leur mariage ; dans ce contexte, les parents respectifs tiennent à maintenir la respectabilité de la famille en conservant son autorité pour ce qui concerne la propriété immobilière et la vie en commun intergénérationnelle, ainsi que par rapport à la virginité de la fiancée. Après leur mariage, les deux amoureux déménagent dans une nouvelle maison avec les parents du mari. Dès lors, le ménage implique deux parcours différents pour les mariés : le mari se concentre de plus en plus sur sa carrière, tandis que la jeune femme adopte le rôle d'épouse et mère " de haute qualité " soutenu par l'État.
[en] Three effects of the speaker's voice inside meaning are considered in this study. They relate to the speaker's voice, which is conceived as the responsibility of the speaker with respect for the words and sentences uttered. The speaker's voice is conceived as a semanticopragmatic representation, distinct from the empiric person realising effective speech, as well as from the person represented by speaking of oneself. First, we consider the inner meaning (and often fictitious, imaginary) incarnation of the speaker's voice in different enunciative games. We then examine other voices referred to by the speaker, independently from the content of their speech, through formal resemblance or similarity. The reference to a voice distinct from that of the speaker is considered in the second part of this study. A third part, concerns utterances consisting of speaking through another speaker's voice, rather than about it. This last group of effects is intermediate between the two previous ones. The association of voice of another speech source incarnated by the speaker demonstrates the fluctuation of identities taken in speech. Not only is reported speech of various sorts concerned here, but also creative designations (such as proverbs, idioms, locutions) which support the views advocated here.

[fr] L'objectif de cette étude est d'aborder trois sortes d'effets de voix, trois ensembles de faits associés à la voix du locuteur en tant que responsable de l'énonciation des mots et des phrases à l'intérieur du sens. Nous observerons, dans la première partie, que ce dernier ne coïncide en soi ni avec le sujet parlant réel, ni avec l'être du monde auquel on réfère en parlant de soi dans un discours. Après avoir analysé différents jeux énonciatifs fondés sur une incarnation plus ou moins fictive de la voix du locuteur, nous nous intéresserons à deux ensembles de faits apparentés, où la forme de l'énonciation fait écho à une voix étrangère associée à une énonciation distincte à laquelle elle ressemble. La deuxième partie de cette étude examinera diverses formes d'écho à une voix qui n'est que l'objet de référence de ce qui est communiqué dans l'énonciation effective. Apparentés à la citation directe, les faits en question consistent à désactiver la voix, à la dissocier de l'énonciation effective, afin de l'associer à ce qui est représenté. Enfin la troisième partie portera sur certains échos consistant à parler par la voix plutôt qu'à propos de la voix d'un autre locuteur, alors indissociable de l'énonciation effective. Le locuteur et autrui s'expriment désormais d'une même voix. Cette dernière forme d'écho se situe quelque part à mi-chemin, à cheval sur les précédents, dont elle combine les effets à l'intérieur du sens. Elle concerne un ensemble de faits intertextuels dont relève notamment le sens des proverbes et autres locutions plus ou moins figées, le sens aussi des expressions lexicales émergentes et plus ou moins idiomatiques, non encore intégralement assimilées par le lexique.
[en] Our present article revolves on the critical reflection initiated by Egyptian al-Azhar professor Sheik 'Ali 'abd al-Raziq in the twenties of the 20th century about a model of the city supposedly issued from the muslim religion, a concept he refused to endorse. His key reasoning was to demonstrate, basing himself on fundamental texts of Islam (the Koran and the Sunna) and on the history of Islamic civilization, that a separation of the spiritual and the temporal, of the religious and the political, far from being contrary to the teachings of Islam in general, could be justified from an Islamic standpoint. In other words, this religious dignitary had in mind to refute the existence of a so-called Islamic model of government and reasserted the prime role of the spiritual message well beyond contingent political considerations about the city organization to be left to the free decision of men.

[fr] Cet article est centré sur la réflexion critique engagée par le cheikh azhariste égyptien Ali abd el Raziq dans les années vingt à propos de l'existence par lui contestée d'un modèle d'organisation de la cité censé découler de la lettre même de la religion musulmane. La thèse centrale qu'il défend consiste à démontrer, en prenant appui sur les textes fondateurs de la religion islamique (Coran, Sunna) et sur l'histoire de la civilisation islamique, que la séparation du spirituel et du temporel, de l'ordre religieux et de l'ordre politique, loin d'être contraire à l'enseignement général de l'islam, peut parfaitement se justifier d'un point de vue islamique. En d'autres termes, ce dignitaire religieux entend réfuter catégoriquement l'existence d'un supposé modèle islamique de gouvernement et en appelle en fait à la réaffirmation de la primauté du message spirituel sur les considérations politiques contingentes relatives à l'organisation de la cité, laissée à la libre détermination des hommes.
[en] Eating together, or commensality, signifies unity and sharing in most cultural contexts. The concern for the fate of meals is associated with the apparent descent of shared family meals as a central element of family life, around which family is reproduced, suggesting a loosening of family ties and an upheaval of social life in general. Yet, latest research into and writing about commensality has been mainly on Western populations. This paper broadens the perspective by examining the social context of eating in a diasporic West African community. It compares eating arrangements among Ghanaians in London with their past practices prior to migration. While commensality is of essence among many ethnic minority communities, the Ghanaian family meal is possible without company, and in line with kinship and household structures and patterns in Ghana. The lack of concern for shared family meals enables the unity of family and community in the diasporic community. The notion of the 'family meal' appears to be ethnocentrically Western.

[fr] Le manger ensemble, la commensalité, signifient union et partage dans la plupart des contextes culturels. L'inquiétude suscitée par le devenir des repas est liée à la moindre importance, au moins en apparence, des repas familiaux partagés en tant qu'élément central de la vie de famille et de sa reproduction, ce qui semble indiquer un relâchement des liens familiaux et plus généralement un bouleversement de la vie sociale. Cependant les recherches et travaux récents sur la commensalité ont surtout porté sur les populations occidentales. Cet article cherche à élargir les perspectives par une analyse du contexte social de l'alimentation dans une communauté de la diaspora ouest africaine à Londres. Il compare l'organisation de l'alimentation entre Ghanéens à Londres avec les pratiques antérieures à leur migration. Alors que la commensalité est primordiale pour bien des minorités ethniques, le repas familial ghanéen peut se prendre sans compagnie, en lien avec les structures et modèles de parenté et d'organisation domestique. Cette absence de préoccupation pour des repas de famille partagés permet de maintenir à la fois l'unité familiale et l'unité de la communauté dans la communauté diasporique. La notion de 'repas familial' semble donc ressortir d'un ethnocentrisme occidental.
[en] The grotto of the chateau de Noisy was built in 1582 for Albert de Gondi. It was located on the ground floor of a large pavilion in the centre of a wide terraced garden, before being demolished in 1732. Several evidences have been preserved, including engravings by Jean Marot, a long description and a series of plans dating from the end of the 17th century, when the property was acquired by Louis XIV. Integrated into the royal domain in the Marly forest, the site has been preserved. Archaeological digs could be undertaken in 2017 and 2019. They revealed the foundations of the grotto and part of the decorations, still in place or mixed with the layer of embankments resulting from the demolition. These decorations combine, in plaster supports, a wide variety of rockeries and shells, as well as gilded and sculpted elements. The analysis of the archives and remains highlights the abundance and complementarity of the sources to trace the history and conditions of the making of what was probably a masterpiece of Renaissance architecture and decoration.

[fr] La grotte du château de Noisy a été bâtie en 1582 pour Albert de Gondi. Elle se trouvait au rez-de-chaussée d'un grand pavillon au cœur d'un vaste jardin en terrasses, avant d'être démolie en 1732. Plusieurs témoignages en ont gardé le souvenir, notamment des gravures de Jean Marot, une longue description et une série de plans datant de la fin du xviie siècle, à l'époque où la propriété avait été acquise par Louis XIV. Intégré au domaine royal dans la forêt de Marly, le site a été préservé. Des fouilles archéologiques ont pu y être entreprises en 2017 et 2019. Elles ont mis au jour les fondations de la grotte et une partie des décors, encore en place ou mêlés à la couche de remblais issus de la démolition. Ces décors associent, dans des supports en plâtre, une grande variété de rocailles et de coquilles, ainsi que des éléments dorés et sculptés. L'analyse des archives et des vestiges met en évidence la richesse et la complémentarité des sources pour retracer l'histoire et les conditions de la fabrication de ce qui fut probablement un chef-d'œuvre d'architecture et de décoration de la Renaissance.
[en] The present article offers a mapping of recent research on the Haskala in Jewish historiography. For quite a long time, this movement has received little attention within official and established research, whether on the Orthodox or the Zionist side ; more recently, following the 1970s and the works of A. Altmann and J. Katz, the figure of Mendelssohn and the following generation of maskilim have, however, been the topic of excellent studies, in Europe and in the US as well as in Israel. In order to avoid restricting the Haskala to Prussia and Western Europe, the present article retraces its influences on Europe's margins, in Stockholm and in Lemberg. Here, as elsewhere, scholars have begun to work very actively and to reveal anew agents and realms of thought hitherto in obscurity. In reality it is now possible to consider the phenomenon of the Haskala phenomenon in its many-sided European forms.

[fr] Cet article veut tracer à grands traits une géographie des recherches sur la Haskala qui est un phénomène assez important dans l'historiographie juive récente. En effet pendant longtemps cette période comme sa signification intellectuelle et ses implications religieuses semblait indigne pour la recherche reconnue et établie, peu appréciée autant par les orthodoxes que par les sionistes. Autour de la figure de Mendelssohn et de la génération ultérieure des maskilim, se sont inscrites des recherches d'excellentes qualités, tant en Europe qu'aux USA et en Israël en gros depuis les années soixante dix et les travaux d'A. Altmann et de J. Katz. Mais pour ne pas réduire la Haskala à la seule Prusse et même à l'Europe occidentale, nous avons tenté de rechercher les influences de celle-ci à la périphérie de l'Europe à Stockholm et à Lemberg. Dans les deux cas la Forschung est véritablement au travail dévoilant des acteurs et des pensées auparavant largement scellés. Ainsi, il est possible de considérer ce phénomène dans toutes ses déclinaisons européennes.
[en] This article defines a new circuit of the Italian book through the analysis of the new "cultural network" (Sulpician priests and other lay possessors). Using an original survey of provenance marks in books printed in Italian language (15th-18th century) from collections in Montreal, as well as the analysis of the editions that made this trip across the Atlantic, this study measures the ways population integrated and how Italian humanism was locally assimilated by French settlers and natives of New France.

[fr] Par un relevé inédit des marques de provenances au sein de livres imprimés en langue italienne (xve-xviiie siècle) dans les collections de Montréal, et par l'examen des éditions qui ont fait le voyage outre-Atlantique, l'article tente de définir un nouveau circuit du livre italien à travers l'analyse du réseau de " passeurs culturels " (prêtres sulpiciens et autres possesseurs laïcs) afin de mesurer les voies de l'enracinement et de l'assimilation locale de l'humanisme italien auprès des colons français et autochtones de Nouvelle-France.