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[fr] En s'appuyant sur son expérience personnelle en tant que chercheuse et formatrice de futurs professeurs d'espagnol, l'auteure de cet article donne, d'abord, des conseils pour réaliser un travail de recherche. Ensuite, elle apporte une réflexion sur la didactique de l'espagnol en France. Pour finir, elle explique l'importance de la Institución Libre de Enseñanza pour la didactique de l'espagnol en France.

[it] Basandosi sulla sua esperienza personale di ricercatrice e formatrice di futuri professori di spagnolo, l'autrice di quest'articolo in primo luogo dà consigli per realizzare un lavoro di ricerca. In seguito conduce una riflessione sulla didattica dello spagnolo in Francia. Infine spiega l'importanza della Institución Libre de Enseñanza per la didattica dello spagnolo in Francia.
[fr] Cet article propose une réflexion sur l'intersection, de nos jours, entre la didactique de la littérature et l'approche axée sur le genre, ainsi que sur la relation entre l'enseignant et l'apprenant. Il aborde, en particulier, les questions de la définition corrélative du masculin et du féminin, du désir, de la violence, dans des textes du xxe siècle tels que ceux de Campana, Pagliarani, Gozzano et surtout Saba.

[it] Il saggio riflette sull'intersezione, oggi, fra pratica didattica della letteratura e approccio gender oriented e sulla relazione fra chi insegna e chi apprende. In particolare, affronta i temi della definizione correlativa di maschile e femminile, di desiderio, di violenza, in testi del Novecento come quelli di Campana, Pagliarani, Gozzano e soprattutto Saba.
[fr] À partir du début du XXe siècle, nous assistons à une véritable révolution de l'image de la soignante en Italie. Dans les hôpitaux, les malades étaient encore confiés aux religieuses, et les premières femmes médecins étaient un phénomène isolé et suscitaient une extrême méfiance. Le changement viendra surtout avec la Grande Guerre et l'émergence soudaine de la figure de l'infirmière de la Croix-Rouge, ange des malades qui remplace, de manière souvent ambiguë et érotique, la figure liliale de la nonne. Cette érotisation de la femme en blouse blanche va se poursuivre pour aboutir à une image ouvertement sensuelle ou clairement pornographique, notamment dans le cinéma bas de gamme des années 1960-1990. On analysera l'image ambiguë de ces femmes, dans un contexte où les capacités réelles et effectives des soignantes semblent souvent passer au second plan face à l'attirance sensuelle qu'elles peuvent susciter chez les patients. Éros et Thanatos, ou une incapacité sociétale à regarder au-delà du " rôle naturel " de la femme jeune et séduisante ?

[it] A partire dal primo Novecento assistiamo a una rivoluzione dell'immagine della donna in bianco. Negli ospedali i malati erano ancora affidati alle suore-infermiere, mentre la prime donne medico rappresentavano un fenomeno isolato ed erano guardate con estrema diffidenza. Il cambiamento verrà soprattutto con la Grande Guerra e l'improvviso imporsi della figura della crocerossina, angelo dei malati che rimpiazza, in modo spesso ambiguo ed erotizzato, la figura liliale della monaca. Questa erotizzazione della donna in camice bianco continuerà, arrivando poi a quella apertamente sensuale o sfacciatamente pornografica, soprattutto nel cinema-spazzatura a partire dagli anni Settanta. L'analisi porta sull'immagine ambigua di queste donne, dove le capacità reali ed effettive di curante sembrano sovente passare in secondo piano rispetto all'attrazione sensuale che possono suscitare nel paziente. Eros e Thanatos, o un'incapacità societaria di guardate oltre il "ruolo naturale" della donna giovane e attraente?
[fr] Cette étude est née du constat que les termes employés par Dante pour désigner son exil diffèrent de ceux qui, dans les registres de la chancellerie florentine, définissent l'expulsion de la ville, à laquelle il avait été condamné. Le rejet du vocabulaire courant, au profit d'un lexique inspiré de la tradition classique de l'exilium, est allé de pair avec l'élaboration de la grande figure de l'exul inmeritus. Les étapes de cette élaboration, et les évolutions qui les caractérisent, constituent l'objet de cet article, à travers l'analyse de la terminologie privilégiée par Dante dans les Épîtres, qu'il a rédigées pendant la longue période faisant suite à son expulsion de Florence.

[it] Questo studio è nato dalla constatazione che i termini impiegati da Dante per designare la propria esperienza dell'esilio differiscono dai vocaboli utilizzati nei registri della cancelleria fiorentina per definire l'espulsione dalla città, alla quale egli era stato condannato. Il rigetto della terminologia corrente a vantaggio di un lessico ispirato alla tradizione classica dell'exilium è andato di pari passo con l'elaborazione della grande figura dell'exul inmeritus. Le tappe di questa elaborazione, con le evoluzioni che le contraddistinguono, costituiscono l'oggetto del presente articolo, basato sull'analisi della terminologia privilegiata da Dante nelle Epistole, redatte nel corso del lungo periodo della sua lontananza da Firenze.
[fr] Cet article se propose de revenir sur la filiation idéologique largement établie entre certains écrits de Georges Sorel, et notamment ses Réflexions sur la violence publiées en 1909, et les manifestes du Futurisme italien, la première avant-garde pluridisciplinaire européenne s'étant constituée autour d'un projet à la fois esthétique, politique et anthropologique. En particulier, il s'agit de revenir sur les emprunts idéologiques de Filippo Tommaso Marinetti aux écrits de Sorel dans des manifestes d'importance tels que 1915 En cette année futuriste ou Par-delà le Communisme (1919), et de revenir également sur le type d'intertextualité établi par ces textes au sein de la prose d'idée.

[it] Quest'articolo propone di rivisitare la filiazione ideologica già stabilita tra gli scritti di Georges Sorel, e più precisamente le sue Réflexions sur la violence publicate nel 1909, ed i manifesti del Futurismo italiano, prima avanguardia europea strutturatasi in un progetto tanto estetico e politico quanto più generalmente antropologico. In particolare, sono sottolineati i prestiti sorelliani a Filippo Tommaso Marinetti in manifesti quali 1915 In quest'anno futurista o Al di là del Comunismo, ed i tipi di intertestualità stabiliti da questi testi all'interno della prosa di idee.
[fr] Les Monti Lattari (horst carbonaté à 20 km au sud du Vésuve) a enregistré le dépôt d'une couverture pyroclastique d'un à 2,5 m d'épaisseur lors de l'éruption de 79 AD. Ces dépôts ont été rapidement érodés et ont induit (1) l'aggradation décamétrique des fonds de vallée, (2) La réactivation des cônes de déjection alluviale et (3) la progradation des deltas. Ces impacts sont prioritairement liés aux pentes importantes des versants et à l'érodibilité élevée des dépôts d'origine volcanique. De nombreuses données géoarchéologiques montrent que la re-sédimentation des dépôts pyroclastiques est rapide et suivie d'une phase d'érosion. Notre étude montre qu'en périphérie non volcanique, les impacts des éruptions peuvent être catastrophiques.

[it] I Monti Lattari (una dorsale carbonatica a circa 20Km a sud del cratere del Vesuvio) hanno registrato la deposizione di una copertura piroclastica spessa da 1 a 2.5m in occasione dell'eruzione pliniana del 79 d.C. Come dimostrano i molti lembi residui di depositi vulcanoclastici (Durece), i depositi di caduta della suddetta eruzione sono stati soggetti a rapidi processi di erosione che hanno determinato (1) l'aggradazione decametrica di stretti fondivalle, (2) la riattivazione di conoidi alluvionali e (3) la crescita di corpi sedimentari deltizi. Questa risposta è stata primariamente dovuta alle pendenze mediamente elevate dell'area di studio e all'elevata erodibilità del materiale piroclastico. Molti dati geoarcheologici indicano che la risedimentazione dei prodotti piroclastici sia avvenuta nell'arco di tempo di alcune decadi, ed è stata seguita da una rapida fase di erosione. Questa nota sottolinea la necessità di considerare la possibile reazione catastrofica dei sistemi naturali alle eruzioni esplosive anche in aree non vulcaniche ubicate ad una certa distanza dai centri eruttivi.
[fr] Après la conclusion du processus d'unification politique italienne, Carducci s'engagea avec détermination, dépassant ses positions précédentes, dans la " mission " de contribuer à créer dans le pays la concorde nationale, qui paraissait nécessaire afin de renforcer la fragile unité politique à peine atteinte. Pour réaliser cet objectif, d'après lui, il était nécessaire que le peuple italien apprenne à se reconnaître et à être fier de son identité nationale : quelques traits distinctifs et quelques valeurs partagées, issues de son histoire et de sa culture. L'activité pédagogique, politique, critique et surtout poétique du " vate " pendant les vingt dernières années du XIXe siècle fut toute orientée vers l'identification et la célébration de quelques mythes capables de renforcer l'identité nationale, dans le tableau d'un projet éducatif global de la nation, fondé sur les études classiques. On propose ici l'analyse de quelques textes – poésies et essais – qui exemplifient le contenu de son projet éducatif de la nation et en révèlent les limites.

[it] Dopo la conclusione del processo di unificazione politica italiana, Carducci si impegnò con determinazione, superando precedenti posizioni, nella " missione " di contribuire a creare nel paese quella concordia nazionale, che appariva necessaria a rafforzare la fragile unità politica appena raggiunta : per realizzare tale obiettivo, secondo lui, era necessario che il popolo italiano imparasse a riconoscersi e ad andare fiero della propria identità nazionale : alcuni tratti distintivi e alcuni valori condivisi, derivanti dalla propria storia e dalla propria cultura. L'attività didattica, politica, saggistica e soprattutto poetica del " vate " nell'ultimo ventennio dell'Ottocento fu tutta orientata alla individuazione e celebrazione di alcuni " miti identitari ", nel quadro di un progetto educativo globale della nazione, fondato sugli studi classici. Si propone qui l'analisi di alcuni testi – poesie e saggi – che esemplifichino i contenuti del suo progetto educativo della nazione e ne rivelino i limiti.
[fr] Le vivere civile tel que le conçoit Machiavel joue un rôle central dans sa pensée de la communauté, mais en un sens qui diffère très sensiblement de celui que lui attribuent ceux qui le placent au rang des " humanistes civiques ". En dépit de son caractère plurivoque, l'expression vivere civile ne désigne pas la participation ou l'auto-gouvernement des citoyens. Elle désigne le contraire de la tyrannie (ou governo assoluto), le rejet de la servitude, la préservation des lois et institutions de la cité (leggi e ordini). En ce sens, la pensée du vivere civile se place dans la droite ligne de la pensée juridique médiévale, attachée à définir le droit propre à la civitas. Ce qui, chez Machiavel, est incommensurable avec la tradition juridique n'est pas sa conception du vivere civile, mais l'articulation qu'il établit entre le vivere civile d'une part et, d'autre part, le rôle de la force, du conflit et de la conquête, à l'intérieur comme à l'extérieur de la république. Sur ce point, ce avec quoi il rompt est l'ensemble de la pensée politique et juridique qui le précède, à commencer par celle des humanistes florentins des XIVe et XVe siècles. La spécificité du républicanisme machiavélien réside moins dans un prétendu langage de la vertu civique que dans le lien étroit qu'il établit entre les institutions républicaines et la conquête impériale.

[it] Il " vivere civile " è centrale nel pensiero machiavelliano della comunità, ma in senso diverso da quello che gli viene attribuito da chi annovera Machiavelli fra i cosiddetti "umanisti civili". Nonostante la sua polisemia, la locuzione " vivere civile " non significa "partecipazione" o "autogoverno" dei cittadini. Designa l'opposto della tirannia (o " governo assoluto "), il rifiuto della servitù, la preservazione di " leggi e ordini ". In questo senso, il pensiero del vivere civile non si oppone alla tradizione giuridica medievale tesa a definire il diritto proprio della civitas. Ad essere incompatibile con il pensiero giuridico premoderno è invece l'articolazione che Machiavelli stabilisce tra il vivere civile e la forza, il conflitto e la conquista, all'interno come all'esterno della repubblica. Sotto questo aspetto, la rottura si compie con l'intero pensiero politico-giuridico precedente, a cominciare da quello degli umanisti fiorentini dei secoli XIV e XV. La specificità del repubblicanesimo machiavelliano risiede non tanto in un supposto linguaggio della virtù civile quanto nello stretto legame che istaura tra istituzioni repubblicane e conquista imperiale.
[fr] Selon U. Eco, l'inflation des théories du complot, des fausses nouvelles et d'autres croyances aberrantes de ce type relèverait de l'influence néfaste de la fiction sur l'imaginaire social. Dès lors, les règles qui président au rapport que la société entretient avec les genres fictionnels (le " pacte fictionnel ") devraient être sérieusement réformées afin de préserver les certitudes résiduelles qui permettent à notre société de garder encore intacte sa culture et son unité. Le présent article critique les prises de position d'Eco contre la fiction en montrant que celle-ci est, dans notre tradition culturelle, l'un des lieux principaux de problématisation des croyances éthiques, esthétiques, politiques et religieuses. Loin de corrompre la perception sociale de la réalité, la fiction peut servir à mettre à l'épreuve les normes d'ordre éthique, politique, esthétique et religieux qui régissent la vie sociale.

[it] Secondo U. Eco, l'inflazione delle teorie del complotto, delle false notizie e di altre credenze aberranti di questo tipo dipenderebbe dall'influenza nefasta che la finzione esercita sull'immaginario sociale. Le regole che presiedono al rapporto tra la società e i generi immaginari (il cosiddetto "patto finzionale") dovrebbero allora essere seriamente ripensate al fine di preservare le residue certezze che permettono alla nostra società di conservare ancora intatta la propria cultura e la propria coesione. Il presente lavoro critica le prese di posizione di Eco contro la finzione mostrando che quest'ultima è, nella nostra tradizione culturale, uno dei luoghi principali di problematizzazione delle credenze etiche, estetiche, politiche e religiose. Lungi dal corrompere la percezione sociale della realtà, la finzione può servire a mettere alla prova le norme di carattere etico, politico, estetico e religioso che reggono la vita sociale.
[fr] Dans les conclusions, sont synthétisées les pierres angulaires et les principaux thèmes abordés pendant le congrès. Grâce à l'analyse des particularités et des similitudes sorties du riche recueil de données offertes par les exposés, on propose quelques considérations sur le pragmatisme de la monarchie angevine en ce qui concerne les systèmes fiscaux, le concept de " périphéries " sur la portée de l'histoire angevine au sein de l'expansion de la France au XIIIe siècle. Enfin, on suggère quelques pistes de recherche apparues pendant le colloque, visant à inclure l'expérience angevine dans le contexte européen, dans un cadre attentif à l'historicité des phénomènes.

[it] Nelle conclusioni vengono sintetizzati gli assi portanti ed i principali temi affrontati nel convegno. Attraverso l'analisi delle peculiarità e delle similitudini emerse dalla ricchissima messe di dati offerti dalle relazioni si propongono alcune considerazioni sul pragmatismo della monarchia angioina in merito ai sistemi fiscali, sul concetto di periferia e sulla portata della vicenda angioina nell'ambito dell'espansione della Francia nel XIII secolo. Si suggeriscono infine alcune linee di ricerca emerse dal convegno tese ad inserire l'esperienza angioina nel contesto europeo, in un quadro attento alla storicità dei fenomeni.
[fr] L'article explore les relations entre graphisme et politique dans l'espace public contemporain à partir d'un événement particulièrement significatif : la production d'affiches et d'artefacts graphiques à la suite de l'attentat au journal satirique Charlie Hebdo, en janvier 2015 à Paris. Utilisant la technique de la sérigraphie, rendue populaire en mai 68, les étudiants de toutes les écoles d'art de la capitale française se sont mobilisés, début 2015, pour exprimer leur indignation et pour défendre la liberté d'expression à travers la création graphique. L'article se concentre moins sur la réception des images que sur les " actions graphiques " qui sont activées dans une situation d'urgence politique et sociale. En partant de l'analyse ethnographique d'une série d'ateliers de création graphique, le texte cherche à retracer les origines d'une association ancienne entre graphisme et politique, depuis la figure du graphiste militant, incarnée en France par le collectif " Grapus ", jusqu'aux productions internationales du muralisme politique. Affiches, stencils, stickers, murales sont considérés comme des variantes d'" actions d'écriture " qui infiltrent l'espace urbain, constituent un réseau inédit de relations sociales et, grâce à leur performativité, nous permettent de repenser la construction de l'opinion publique.

[it] L'articolo esplora le relazioni tra grafica e politica nello spazio publico contemporaneo a partire da un evento particolarmente significativo: la produzione di poster e artefatti grafici in seguito all'attentato al giornale satirico Charlie Hebdo, nel gennaio 2015 a Parigi. Utilizzando la tecnica della serigrafia, resa popolare nel maggio sessantottino, a inizio 2015 gli studenti di tutte le accademie di arte della capitale francese si sono mobilitati, per esprimere la loro indignazione per l'accaduto e per difendere la libertà di espressione attraverso la creazione grafica. Più che sulla ricezione delle immagini, l'articolo si concentra sulle "azioni grafiche" che si attivano in una situazione di urgenza politica e sociale. Partendo dall'analisi etnografica di una serie di laboratori di creazione grafica, avviati in seguito agli attentati di gennaio 2015, il testo cerca di ritracciare le origini di un'antica alleanza tra grafica e politica, che si instaura con la figura del grafico militante, incarnata in Francia dal collettivo "Grapus", per arrivare alle produzioni internazionali del muralismo politico. Poster, stencil, stiker, murales, sono considerati come varianti di "azioni di scrittura" che infiltrano lo spazio urbano, costituiscono una rete inedita di relazioni sociali e, grazie alla loro performatività, ci permettono di ripensare la costruzione dell'opinione pubblica.
[fr] Cet article présente la façon dont la mémoire publique de Peppino Impastato, tué par la mafia en 1978 à Cinisi, près de Palerme, a évolué. Pour ce faire, nous suivons les parcours biographiques de quatre militants de Lotta continua, le groupe politique dans lequel Impastato avait milité jusqu'en 1976, un des groupes de la gauche italienne extraparlementaire. Nous nous concentrons en particulier sur la façon dont la mémoire d'Impastato s'est entrelacée avec le discours public sur la mafia et avec les diverses formes d'action publique liées aux autres victimes du crime organisé en Sicile.

[it] Il saggio vuole studiare il modo in cui si è trasformata la memoria pubblica di Peppino Impastato, ucciso dalla mafia nel 1978 a Cinisi, paese vicino Palermo. Per farlo, si seguiranno i percorsi biografici di quattro militanti di Lotta continua, il gruppo politico nel quale Impastato aveva militato fino al 1976, che si collocava nel vasto e complesso mondo della sinistra italiana esterna al Partito comunista. In particolare, ci si concentrerà sul modo in cui la memoria di Impastato si è intrecciata con lo stratificarsi del discorso pubblico sulla mafia e con i riti pubblici legati ad altre vittime della criminalità organizzata siciliana.
[fr] Giulio Piccini, alias Jarro, revêt une importance considérable dans l'étude du policier italien, car avec les romans L'assassinio nel vicolo della Luna, Il processo Bartelloni, I ladri di cadaveri, La figlia dell'aria (1882-1884) il a introduit l'officier de police sériel dans notre littérature. Le cadre est un autre élément essentiel de ses textes : l'histoire se déroule dans la même Florence que celle qui est décrite dans Firenze sotterranea (1884), la célèbre enquête de Piccini. L'analyse comparée des ouvrages montre que la Florence des romans est dépeinte à la fois comme une " ville de mystères " et comme une " ville de l'enquête ", caractéristiques que l'auteur a empruntées notamment à Sue et Gaboriau.

[it] Giulio Piccini, alias Jarro, riveste un'importanza considerevole nello studio del poliziesco italiano, poiché nei romanzi L'assassinio nel vicolo della Luna, Il processo Bartelloni, I ladri di cadaveri, La figlia dell'aria (1882-1884) ha introdotto il poliziotto seriale nella nostra letteratura. Altro elemento chiave di questi testi è l'ambientazione : la vicenda si svolge nella stessa Firenze descritta in Firenze sotterranea (1884), celebre inchiesta di Piccini. Un'analisi comparata tra le opere rileva come la Firenze dei romanzi presenti tratti sia da " città da misteri " sia da " città dell'indagine ", mutuati in particolare da Sue e Gaboriau.
[fr] Cet article cherche à comprendre les pratiques de l'édition de texte en Amérique du Nord de ces 15 dernières années avec un regard particulier sur la réalisation des projets d'édition numérique. La discussion vise à donner un panorama bibliographique des éditions numériques les plus importantes de cette période et à examiner les problèmes théoriques associés à la transformation de la page manuscrite en page numérique. À partir d'une sélection représentative de projets, l'article analyse le développement des méthodes et des résultats d'équipes novatrices tels que The Roman de la Rose Digital Library, John Hopkins University; The Princeton Charrette Project, Princeton University; The Piers Plowman Electronic Archive, University of Virginia et The Cantus Database, University of Waterloo. Cette analyse met en évidence le bénéfice apporté par ces projets aux médiévistes et à un public plus large.

[it] Quest'articolo esamina i metodi e gli sviluppi della critica testuale nordamericana degli ultimi 15 anni con uno sguardo particolare sulla realizzazione di progetti digitali. Il saggio inizia con un sondaggio dei progetti digitali più importanti di questo periodo, mettendo in risalto specialmente i problemi teorici nel trasferimento del testo stampato allo schermo. Attraverso una selezione di progetti rappresentativi, il saggio traccia le innovazioni e i metodi di squadre di ricerca quale The Roman de la Rose Digital Library, John Hopkins University; The Princeton Charrette Project, Princeton University; The Piers Plowman Electronic Archive, University of Virginia; e The Cantus Database, University of Waterloo. L'analisi evidenzia soprattutto i vantaggi che questi progetti offrono sia ai medievisti sia ad un pubblico più esteso.