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[en] What is common to the many methods for attaining kinship through advances in reproductive medicine is the absence of a sexual relation between the beneficiaries, whether men or women. This calls in question the major conceptual pillars that classically buttress the Western kinship system. In effect, can we still talk about kinship given these new methods for making parents ? A review of recent studies in anthropology, law or psychology on this topic, in exotic as well as Western societies, ancient or contemporary, discovers that, in all of them, sexuality and, as a consequence, a corporeality re-emerge through incest in all these new methods for " making kingship ", thus placing them in a continuity.

[fr] Les multiples façons d'accéder à la parenté par l'intermédiaire des avancées de la médecine procréative, ont toutes pour dénominateur commun l'absence de recours à l'union sexuelle de l'homme et (ou) de la femme qui en sont les bénéficiaires. Dès lors, celles-ci remettent en cause les grands piliers conceptuels sur lesquels reposent classiquement le système occidental de la parenté. D'où l'interrogation qui parcourt ce texte : peut-on encore parler de parenté, avec ces nouvelles façons de se fabriquer des parents ? L'exploration des récentes recherches tant anthropologiques que juridiques ou psychologiques menées dans ce domaine, tant dans des sociétés exotiques qu'occidentales, anciennes ou contemporaines, montrent toutes qu'une sexualité et donc une corporéité ressurgit, par le biais de l'inceste, au sein de ces nouvelles façons de " faire parenté ", les réinscrivant, en quelque sorte, dans la continuité.
[en] On 30 October 2020, in the context of a pandemic and a second period of confinement, French stu-dents were forced to follow distance learning. This article focuses on the effects of this new distance learning organization on the work and educational activity of French first-year university students from different disciplinary sectors and aims to contribute to a better understanding of their practices based on what students say they did to carry out their work. Moreover, by focusing on the analysis of the students' experiences through a comprehensive and critical look at distance learning, this research intends to contribute to a better understanding of the students' study conditions and therefore of their success regarding their profile as much in terms of their material learning conditions as in terms of their disciplinary sector of study.

[fr] Le 30 octobre 2020, dans un contexte de pandémie et d'une deuxième période de confinement, les étudiants français ont été contraints de suivre un enseignement à distance. En s'intéressant aux effets de cette nouvelle organisation à distance sur l'activité de travail et d'apprentissage des étudiants français de première année universitaire de différents secteurs disciplinaires, cet article se propose de contribuer à une meilleure connaissance de leurs pratiques à partir de ce que les étudiants disent avoir fait pour s'acquitter de leur travail. De plus, en privilégiant l'analyse du vécu expérientiel des étudiants à travers un regard compréhensif et critique sur l'enseignement à distance, cette recherche entend contribuer à une meilleure connaissance des conditions d'étude et donc de réussite des étudiants au re-gard de leur profil, tant au niveau de leurs conditions matérielles d'apprentissage que de leur secteur disciplinaire d'étude.
[en] The author of this Inter-American Court of Human Rights case law analyses the main decisions of the Court in 2019. Indeed, the scope of the rights during this period has been substantially increased. The most significant aspects of the jurisprudence of the Court are examined, concerning some different rights: rights to life and to humane treatment (articles 4 and 5 of the ACHR), right to personal liberty (article 7 of the ACHR) and economic, social, cultural and environmental rights (article 26 of the ACHR).

[fr] L'auteure de cette chronique de jurisprudence de la Cour interaméricaine des droits de l'homme se propose d'analyser ses principales décisions rendues en 2019. La portée des droits conventionnels a en effet été considérablement enrichie par la Cour durant cette période. Sont traités successivement ceux ayant subi une évolution marquante : les droits à la vie et à l'intégrité de la personne (articles 4 et 5 de la CADH), le droit à la liberté de la personne (article 7 de la CADH) et les droits économiques, sociaux, culturels et environnementaux (article 26 de la CADH).
[en] The realistic perspective of Roy Bhaskar and Margaret Archer makes it possible to understand the complex relationships that develop between the different levels of power in school environments. In work clinics, socio-professional relations are conditioned by emergent causal powers (structural, cultural and personal), which does not mean that they are determined. The transformations of structures and organizational culture, but also the legitimacy of intervention (authority), are a source of various constraints that affect mental health and lead to abandoning the profession (loss of power to act).

[fr] La perspective réaliste de Roy Bhaskar et de Margaret Archer permet de comprendre les relations complexes qui se nouent entre les différents niveaux de pouvoirs dans les milieux scolaires. En cliniques du travail, les relations socioprofessionnelles sont conditionnées par des pouvoirs causaux émergents (structurel, culturel et personnel), ce qui ne veut pas dire qu'elles sont déterminées. Les transformations des structures et de la culture organisationnelle, mais aussi la légitimité d'intervention (autorité), sont source de contraintes diverses qui affectent la santé mentale et conduisent à délaisser le métier (perte du pouvoir d'agir).
[en] The conception of new teaching programs for History, within the framework of the new college reform, has triggered many debates as it used to happen for any new program since the beginning of the nineteenth century. The importance given to Ancient History has not been much commented. In this paper, the recent reforms are considered in the general context of the evolution of teaching programs for History since the beginning of the nineteenth century. If, on one hand, Ancient History has continuously decreased since the 1902 reform, on the other hand, the approach and the general headings did not change that much. For the first time now, after a failed attempt in 1977, Antiquity is addressed in the primary and secondary school in a synchronic perspective, within ample chronological topics, putting aside the traditional "civilizational" logic.

[fr] L'écriture de nouveaux programmes d'histoire, dans le cadre de la réforme du collège, a suscité des débats, comme ce fut le cas pour chaque publication de nouveaux textes depuis la fin du xixe siècle. La place de l'Antiquité dans l'enseignement de l'histoire a été en revanche peu commentée. Pour en prendre la mesure, les récentes réformes sont ici replacées dans l'évolution historique des changements des programmes d'histoire depuis la fin du xixe siècle. Si l'histoire ancienne n'a pas cessé de diminuer depuis la réforme de 1902, l'approche et les intitulés n'avaient jusqu'alors été que peu modifiés. Pour la première fois, après une tentative avortée en 1977, l'Antiquité est abordée à l'école et au collège dans une perspective synchronique, au sein de grandes thématiques chronologiques en délaissant l'approche par civilisation.
[en] As a novelist, Marguerite Duras does not configure her stories much, giving central importance to the event, as a break and as an obstacle: a politically-committed woman, faithful to a 'communism of thought' (to cite the expression of Dionys Mascolo), the author abandoned all thought which was doctrinaire from 1950 onwards. After 1968, she was only interested in utopia. Then in 1980, the editor of Libération, Serge July, asked her to write a column for his paper, which would be devoted to 'alternative news' neglected by the 'mainstream press'. Duras accepted. For two months, every Wednesday, she stopped or embraced the 'passage of time': one could follow stories about 'the peaceful strike of the Gdansk shipyard workers', 'the mad passion of a young holiday camp supervisor for a child, whom she has arranged to meet for a date when he is no longer a minor', 'the 30th of July at midnight', and the arrival at the sides of the columnist of the formal 'you', of the person who would become 'Yann Andrea' in the autumn and to whom the book was dedicated. That summer, 'on Gdansk I rested my mouth and I kissed you', she tells us. Writing the present, and in the present, the column L'Été 80 fabricates the event, all the while projecting its historicity and rewriting twelve years forward, under the title of Yann Andréa Steiner.

[fr] Romancière, Marguerite Duras configure peu ses histoires, tout en accordant une place centrale à l'événement comme rupture et entrave ; femme d'engagements, fidèle à un " communisme de pensée " (pour reprendre l'expression de Dionys Mascolo), l'auteur délaisse cependant dès 1950 toute pensée doctrinaire. Depuis 1968, seule l'utopie l'intéresse. Lorsque en 1980 le directeur de Libération, Serge July, lui demande d'écrire pour son journal des chroniques qui se consacreraient à l'" actualité parallèle " délaissée par l'" information d'usage ", Duras accepte. Deux mois durant, à raison d'un mercredi par semaine, elle arrête ou épouse le " passage du temps " : on y suit " la grève calme des ouvriers du chantier naval de Gdansk ", l'amour fou d'une jeune monitrice de colonie de vacances pour un enfant à qui elle donne rendez-vous à sa majorité, " le 30 juillet à minuit ", l'arrivée auprès de la chroniqueuse du " vous " qui deviendra à l'automne " Yann Andréa ", le dédicataire du livre. Cet été-là, " sur Gdansk j'ai posé ma bouche et je vous ai embrassé ", nous apprend Duras. Écriture du présent, et au présent, la chronique de L'Été 80 fabrique l'événement tout comme elle rejette son historicité en sa réécriture, douze ans plus tard, sous le titre de Yann Andréa Steiner.
[en] This is a new interpretation of two literary sources on modelling and the making of bronze statues. When punctuated differently, a passage from Pliny the Elder (Natural History, XXXV, 152) acquires a meaning that avoids taxing its author with an error: Pliny the Elder did not attribute the invention of modelling to Rhoecus and Theodorus, ascribing it instead to Corinthians who went to Rome in the first half of the seventh century BC. An epigram from Posidippus (63 AB) stresses the creation of the model and the finishing of a bronze statue without mentioning the casting process itself.

[fr] Nouvelle interprétation de deux sources littéraires qui se rapportent au modelage et à la fabrication d'une statue en bronze. En ponctuant différemment le passage de Pline l'Ancien, Histoire Naturelle, XXXV, 152, on lui donne un sens qui évite de taxer d'erreur son auteur : celui-ci refuse d'attribuer l'invention du modelage à Rhoikos et Théodoros, pour la donner à des Corinthiens venus à Rome dans la première moitié du viie siècle. Une épigramme de Posidippe (63 A-B) insiste sur la création du modèle et la finition d'une statue en bronze en passant sous silence le procédé de la fonte elle-même.
[en] This article aims to introduce the socio-cognitive paradigm in the study of well-being production processes in schools. Cognitive social theory (CST) is in line with approaches centered around positive psychology and psychology of competence (Bandura, 2002). The self-efficacy and perceived competence are central concepts of the CST that support understanding and intelligibility of the teaching-learning process when it checks the individuals belief system as an essential component of the action and human well-being (Bandura, 2002). This article focuses specifically to show how the self-efficacy of secondary school teachers and learners contribute to the production of well-being in secondary school

[fr] Cet article vise à introduire le paradigme socio cognitif (Bandura, 2002) dans l'étude des processus de production du bien être dans le milieu scolaire. La théorie socio cognitive (TSC) s'inscrit dans le cadre des approches centrées sur la psychologie positive et la psychologie de la compétence. Le sentiment d'efficacité personnelle, le sentiment de compétence sont des concepts centraux de la TSC qui viennent étayer la compréhension et l'intelligibilité du processus enseignement apprentissage lorsque celui-ci interroge le système de croyances d'efficacité personnelle des individus comme composante essentielle de l'action et du bien-être humain. Cet article s'attache plus particulièrement à montrer en quoi le sentiment d'efficacité personnelle des enseignants et des apprenants au collège contribue à la production de leur bien-être.
[en] Since 20 years, the Flemish government is active in the field of equal opportunities between men and women. The 'emancipation service' is responsible for this policy. The objective is to change structures as well as organisational culture. An important aspect is the promotion of women to middle and top positions. Although women represent almost half of the civil servants, they occupy only a quarter of middle and top positions. A target of 33 % has been formulated. Several actions have been set up to reach this objectif (a.o. the creation of networks, mesures to facilitate the combination of work and family), but until now they were not successful in breaking the glass ceiling.

[fr] Depuis 20 ans, le gouvernement flamand mène une politique active pour promouvoir l'égalité des chances entre hommes et femmes. Le Service d'émancipation est le moteur de cette politique. L'objectif est de changer les structures ainsi que la culture organisationnelle des services, notamment sur la question de l'accès aux postes de cadre moyens et supérieurs. En effet, si les femmes représentent presque la moitié des fonctionnaires, elles ne constituent qu'un quart des cadres moyens et supérieurs. Un objectif chiffré a donc été formulé pour atteindre un pourcentage de 33 % et plusieurs actions ont été menées afin de réaliser cet objectif (politique de promotion interne, mesures facilitant la combinaison travail-vie privée...). Mais jusqu'ici, elles n'ont pas véritablement réussi à briser le plafond de verre.
[en] After the introduction of the French Annales School into Lebanon in the 1970s, economic and social history, in various forms, became a central and lasting influence in Lebanese historiography, but expressed differently in every generation. This article sets out to show how, in the over-determined context of the Lebanese Civil War (1975-1990), local historians appropriated models and methods from the Annales School to situate their own writing of history strategically. The first historians in this mould were highly politicised, and aspired to large-scale reform, but over these 20-odd years of war, the Annales's heritage lost its critical edge, and Lebanese historiography ended up abandoning the terrain of politics altogether.

[fr] Phénomène à caractère générationnel, la réception libanaise des Annales françaises a contribué à partir des années 1970 à l'avènement d'une nouvelle matrice historiographique au Liban, l'histoire économique et sociale, qui a occupé durablement une place centrale dans la production historienne locale et s'est déclinée sous des formes diverses. Cet article entend montrer comment, dans un contexte d'exercice du métier surdéterminé par la situation de guerre au Liban (1975-1990), des historiens se sont saisis de modèles et de méthodes puisés aux Annales françaises comme autant de ressources dans des stratégies situées d'écriture de l'histoire. En traversant ces presque deux décennies de guerre civile, la dynamique d'appropriation des Annales, portée initialement par des acteurs fortement politisés et animés par de grandes ambitions rénovatrices, s'est progressivement délestée de son potentiel critique et a fini par déboucher sur une sortie du politique.
[en] The development of information technology poses a challenge for copyright law which has to adapt to this new trend. Digital technology must be considered both as an object (typically: which protection for software?) and as a medium (creations can circulate very easily). The development of copyright shows that arguments of opportunism and economic considerations take primacy above the logical arguments and legal considerations. This may explain a possible crisis in the legitimacy of copyright, which it is proposed to characterize according to three dimensions that this legitimacy may assume: legality, consistency, equity.

[fr] Le développement de l'informatique constitue un défi pour le droit d'auteur, qui est amené à s'adapter à ce nouveau phénomène. Le numérique doit à la fois être appréhendé comme objet (typiquement : quelle protection pour le logiciel ?) et comme vecteur (les créations circulent très facilement). L'évolution du droit d'auteur montre que les arguments d'opportunité, les considérations économiques priment sur les arguments logiques et les considérations juridiques. Cela explique une possible crise de légitimité du droit d'auteur, qu'il est proposé de caractériser selon trois dimensions que cette légitimité peut revêtir : la léga- lité, la cohérence, l'équité.
[en] This article analyses forms of interdependence between the autonomization of cinema and the struggles concerning the definition of the author of a film between the 1910s and the 1950s. These conflicts involved French and US producers, screenwriters, writers, and directors. The article presents the motives, actors and arenas of film authorship conflicts. It shows that professionals who claimed film authorship contributed to cinema's autonomization process by defining films as artworks, by defending a variety of conceptions of the relations between cinema and other arts, and by distinguishing the aesthetic value, popularity and profitability of films. These conflicting views of cinema are linked to its relations with other cultural fields. Informed by encounters between works and professionals from different fields, authorship battles contributed to the autonomization of cinema from other economic and artistic activities. This paper stresses that the autonomization of a field, the hierarchization of its workforce, and the attribution of works are distinct and independent processes.

[fr] L'article analyse les interdépendances entre l'autonomisation du cinéma et les luttes de définition de l'auteur de film qui ont opposé des producteurs, des scénaristes, des écrivains et des réalisateurs français et américains des années 1910 aux années 1950. Il présente les enjeux, acteurs et arènes des luttes de définition de l'auteur de film. Il montre que les prétendants au statut d'auteur de film ont contribué au processus d'autonomisation du cinéma en définissant les films comme des œuvres d'art, en défendant différentes conceptions des relations entre le cinéma et d'autres activités artistiques et en distinguant (ou non) la valeur esthétique des films de leur popularité et de leur rentabilité. Ces conceptions antagonistes du cinéma sont rapportées à ses relations avec d'autres champs de production culturelle. Favorisées par la rencontre entre des œuvres et professionnels de différents champs, les luttes de définition des auteurs de films ont été un vecteur d'autonomisation du champ cinématographique par rapport à d'autres domaines d'activité. Tout en analysant leur interdépendance, ce texte encourage à ne pas confondre les processus d'autonomisation d'un champ, de hiérarchisation de son personnel et d'attribution des œuvres.
[en] This paper focuses on the concept of " ritual " in the context of online publication on Instagram. It aims to understand the contemporary modalities and significations of the " ritual " published through online pictures in Brazilian society infused with a latent spirituality but also influenced by a strong consumer culture. The methodology is " netnographic ". The discussion places information from the field in dialogue with theoretical elements.

[fr] Cet article analyse les " rituels " mis en œuvre dans les photos publiées sur le réseau social Instagram. Il en interroge les modalités et significations dans le cas de la société brésilienne imprégnée de spiritualité latente mais aussi marquée par la culture de la consommation. La méthodologie est " netnographique ". La discussion met en relation les informations issues du terrain et les éléments théoriques.
[en] Since its birth as an autonomous discipline in the middle of the 20th century, "political anthropology" wanted to show that outside the State and other Western political categories, were "political forms" whose internal logic had to be understood (segmentary societies, chieftainship without power, big men, etc.). Nevertheless since the last thirty years, instead of dwelling on those specific cultural institutions, the "postmodern" evolution of theories developed an unlimited extension of "power relations", considered an axiom for any critical analysis as well as the implicit substratum of all social relations. Against such an extension – which proposes a 'potestative anthropology' based on the denunciation of universal and omnipresent domination – the "structural holism" of Louis Dumont and Daniel de Coppet, echoing similar concerns in political philosophy (Lefort, Revault d'Allonnes, Descombes), focuses on the distinction of the notions of authority and power, so to understand the central institutions and values of social totalities, "domain and condition of meaning". It is inside such an epistemological orientation that the authors, through diverse ethnographic cases and comparative analysis, contributed to the present work.

[fr] Depuis son émergence au milieu du xxe siècle comme champ disciplinaire autonome, " l'anthropologie politique " a souhaité montrer qu'il existait hors de l'État et des catégories occidentales des " formes politiques " dont il importait de saisir la logique interne (sociétés segmentaires, chefferies sans pouvoir, big men, etc.). Néanmoins, plutôt que d'approfondir ces spécificités culturelles, l'évolution " postmoderne " des théories, depuis une trentaine d'années, s'appuie une extension illimitée des " rapports de pouvoir ", désormais considérés comme l'axiome de toute analyse critique et le soubassement implicite de toute relation sociale. À l'encontre d'une telle généralisation abusive – qui en revient à proposer une " anthropologie potestative " centrée sur la dénonciation d'une " domination " universelle et omniprésente –, le " holisme structural " de Louis Dumont et Daniel de Coppet, en écho à certaines préoccupations semblables en philosophie politique (Lefort, Revault d'Allonnes, Descombes), s'attache à distinguer les notions d'autorité et de pouvoir, afin de comprendre les institutions et valeurs centrales d'une totalité sociale, " domaine et condition du sens ". C'est dans cette orientation épistémologique qu'ont voulu s'inscrire les auteurs de cet ouvrage collectif, à travers diverses études monographiques et des réflexions comparatives.