BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article deals with punctuation in contemporary French speaking theater and its relation with orality mainly through didascalia. Even extended punctuation (Favriaud's black, blank, graphic one, 2014) is unable to figure out all the features of orality; so stage directions may do part of the job. Actually the differences between replica and didascalia are diminishing nowadays (Petitjean, 2012); both use the same discourse units, and almost the same punctuation grades except modal points which are specific of conversation. Our hypothesis is that didascalia are partly an oral and physical complement of the replica punctuation, partly a second stage (similar to greek chorus), providing punctuation and rythm of a new kind.

[fr] Cet article traite de la ponctuation dans le théâtre contemporain de langue française et de sa relation à l'oral dans les didascalies. Même la ponctuation étendue (le plurisystème ponctuationnel, Favriaud, 2014) est incapable de rendre compte de tous les traits d'oralité, ce que les didascalies pourraient aider à faire. Mais la différence entre séquences conversationnelle et didascalique s'amenuise aujourd'hui (Petitjean, 2012) ; les deux utilisent les mêmes unités discursives, la même ponctuation (à l'exception de la ponctuation modale). Notre hypothèse est que les didascalies sont à la fois un complément de ponctuation au service des répliques, et une seconde scène (semblable au choeur antique) faisant elle-même ponctuation et rythme.
[en] The intermediate mountain is a "discrete" space, which remains a difficult category to grasp. This article tries to question the concept problem by replacing it in a European context and by tracing its evolution from various geographical studies : criteria of altitude terracing and the emergence of the intermediate mountain in discourse and representations, which reveal all the difficulties towards a coherent definition. However, the intermediate altitude spaces find their place today in spatial practices, what used to be a handicap is now a winning card ; from enclaves they have become well sought after spaces, for their authenticity and for their relative distance from urban centers. The definition of the intermediate mountain could it therefore find itself in the common problematic linking these territories.

[fr] La moyenne montagne est un espace " discret " : alors même qu'elle recouvre une large part des espaces de montagne en Europe, elle reste une catégorie difficile à cerner. Cet article propose d'interroger ce concept-problème en le replaçant dans le contexte européen, et en tentant de retracer son évolution au sein de divers travaux de géographes : des critères d'étagement altitudinal à l'émergence du concept de moyenne montagne dans le discours et les représentations, se dévoile toute la difficulté d'un cheminement vers une définition cohérente. Pourtant, ces espaces d'altitude intermédiaire trouvent aujourd'hui leur place dans les pratiques spatiales : leurs handicaps d'autrefois font peut-être aujourd'hui leurs atouts ; d'espaces enclavés ils deviennent espaces recherchés, pour leur authenticité et pour leur éloignement relatif des centres urbains. La définition de la moyenne montagne pourrait-elle alors se trouver dans les problématiques communes qui relient ces territoires ?
[en] This paper builds upon confrontation of contractual theory of the firm based on Hart et Moore (1990) with recent evidences on vertical disintegration of value chains. We identify a progressive redefinition of nature and role of the firm in these theories. Ownership are no more required for incentives alignment. More than asset's ownership portfolio, firms become active players in coordination of specialization and task division, wich permit to explain coordination beyond hierarchy, in inter-firms relationships.

[fr] L'objet de cet article consiste à éclairer les renouvellements de la théorie des Contrats Incomplets (TCI) initiée par Hart et Moore (1990) face au mouvement de dé-intégration verticale qui marque les structures industrielles. En effet, il s'opère une redéfinition progressive du rôle de la propriété des actifs au sein de cette théorie de la firme. La propriété des actifs n'est plus considérée comme l'instrument nécessaire et suffisant de la gestion des incitations. Au-delà de la possession juridique des droits de propriété, c'est la division des tâches et la gestion de la spécialisation qui permettent de coordonner les incitations des agents, et ainsi d'expliquer les modalités de coordination au sein des relations dé-intégrées.
[en] The purpose of this article is to analyse the representation of nature that John Joseph Mathews published in 1945, in Talking to the Moon, a book commonly referred to as a Native American Walden. In the 1930s and 1940s, Mathews (1895-1979), a member of the Osage tribe, spent ten years in the Blackjacks, an isolated spot a dozen miles away from Pawhuska, Osage County, Oklahoma, named after the oak trees that cover the hills. In Talking to the Moon, Mathews observes his environment, writes down his reflections on the human impact on nature, but also the impact nature has on men, and on the Osages in particular.

[fr] L'objectif de cet article est d'analyser la représentation de la nature de John Joseph Mathews, qui publia en 1945 ce qu'il est convenu d'appeler un Walden amérindien. Dans les années 1930 et 1940, Mathews (1895-1979), membre de la tribu des Osages, a passé dix années dans un coin reculé de ses terres familiales qu'il appelle les Blackjacks, d'après le petit chêne qui en couvre les collines, dans le conté Osage au nord-est de l'Oklahoma. Dans Talking to the Moon, un texte entre autobiographie et écrit naturaliste, Mathews livre ses observations de son environnement, ses réflexions sur l'impact que l'homme—lui-même en particulier—laisse sur la nature, mais également sur celui que la nature laisse sur l'homme.
[en] Located east of New Orleans, St. Bernard Parish is one of the most vulnerable parts of the greater New Orleans metropolitan area to storm surges. After having been devastated by Hurricane Katrina in 2005, St. Bernard still struggles to recover from the storm, and displays the lowest recovery level of the entire Katrina-hit Gulf Coast area so far. Moreover, reconstruction is hampered by loud polemics that remind us of the worst years of racial polarization during the 1960's. This paper explores the possible linkage between urban fragmentations and adaptive capacity to natural hazard. The St. Bernard case-study illustrates the strength of path dependency, and how long-entrenched suburb-central city mistrust hampers urban resilience.

[fr] Situé à l'est de La Nouvelle-Orléans, St. Bernard Parish est l'un des territoires les plus vulnérables au risque d'ondes de tempêtes de toute la région métropolitaine. Après avoir été ravagée par le cyclone Katrina en 2005, St. Bernard peine à se redresser et montre le plus faible niveau de reprise de toute la région du Golfe du Mexique frappée par Katrina. De plus, la reconstruction est freinée par des polémiques virulentes qui nous rappellent les pires années des tensions raciales des années 1960. Cet article s'intéresse aux relations supposées entre les fragmentations urbaines et la faculté d'adaptation aux risques naturels. L'étude du cas de St. Bernard illustre la force d'inertie des territoires et comment de vieilles querelles ville-banlieue affaiblissent la résilience urbaine.
[en] This article focuses on stage adaptations of Algerian folk tales written and translated by Rabah Belamri and Marguerite Taos Amrouche targeting a young audience. In this study, we will try to determine if the translation/adaptation of these tales, that are charged with material and immaterial culturemes, is a rewriting which brings to life an orality doomed to disappear, or inversely, brings a new meaning in the target culture/language.

[fr] Cet article s'intéresse aux adaptations scéniques pour un jeune public des contes algériens écrits et traduits par Rabah Belamri et par Marguerite Taos Amrouche où nous essayerons de démontrer si la traduction/adaptation de ces contes chargés de culturèmes matériels et immatériels est une réécriture qui ramène à la vie une oralité vouée à la disparition, ou au contraire elle porte une nouvelle signifiance dans la culture/langue cible.
[en] Since Yemen's internal war of 1994, the growing resentment of the populations of the South towards the power stronghold of Sanaa has been aggravated by a severe economic crisis, a galloping inflation and a high rate of unemployment. All of which have contributed to a situation of social despair that is now fertile grounds for separatist or federalist claims.

[fr] Depuis la guerre inter-yéménite de 1994, le ressentiment des populations du sud du pays face à la mainmise du pouvoir de Sanaa est amplifié par la gravité de la crise économique, une inflation galopante et un chômage élevé. Cette situation de désespoir social est un terreau particulièrement fertile sur lequel croît la revendication séparatiste ou fédéraliste.
[en] Amazonian Indians nowadays claim their culture as intellectual property, and seek financial compensation for anthropological work conducted among them. Is this simply a process of westernization? Beginning with an analysis of Trumai conceptualizations of rights on knowledge or immaterial goods, this article argues that, if patrimonialization of culture is a major transformation, transmission of cultural patrimony to white people is embedded in native logics according to which the nature of the relationships matters more than the thing transmitted.

[fr] Les Indiens d'Amazonie revendiquent aujourd'hui la propriété de leur culture, et des compensations financières au travail ethnologique. S'agit-il d'une simple occidentalisation ? En partant de l'analyse des formes que prenaient les droits sur les savoirs ou les biens immatériels au sein de la société Trumai, nous montrons que si la patrimonialisation de la culture est une transformation majeure, les modes de transmission aux Blancs du patrimoine culturel s'inscrivent dans des logiques indigènes où la nature des relations importe plus que la chose transmise.
[en] This article studies the poetry written by Jaime Labastida and published in 2009 under the title Salt would taste as dust. It deals mainly with the relationship between poetry and reality, language and aesthetic representation, poetic instance and society. The key to understanding the book resides in a series of questions articulated around philosophical doubts; questions that also provide a cadence, a melodic line throughout the book. Poetry emerges as a form of knowledge, acknowledgement, and understanding. In this context, human existence transforms itself into a journey to the unknown.

[fr] Cet article étudie le volume de poésie de Jaime Labatida La sal me sabría a polvo (2009). Il s'intéresse en particulier aux rapports entre poésie et réalité, entre langage et représentation esthétique, entre instance poétique et société. La clef du livre s'articule autour des questionnements philosophiques, d'un ensemble de questions qui donnent par ailleurs la ligne mélodique du recueil. La poésie se postule comme une forme de connaissance et de reconnaissance et l'existence devient dans ce contexte voyage vers l'inconnu.
[en] How do teachers in vocational schools experience their first year of practice? What are the major difficulties they face? This questionnaire-based survey of 69 novice teachers draws conclusions about the major hardships experienced: The shock of meeting with vocational students, the discomfort (even the suffering) of the adult – student – trainee condition, the difficulties specific to general education in vocational schools and to teaching practices in vocational education.

[fr] Comment les professeurs (femmes et hommes) de lycée professionnel vivent-ils leur première année d'exercice ? À quelles difficultés majeures sont-ils confrontés ? L'enquête réalisée par questionnaire auprès de 69 professeurs débutants permet de conclure sur les épreuves majeures vécues : le choc de la rencontre avec les élèves de lycée professionnel, l'inconfort (voire la souffrance) de la condition d'adulte – étudiant – stagiaire, les difficultés spécifiques à l'enseignement général dans la voie professionnelle et aux pédagogies de l'enseignement professionnel.
[en] Declined in seven entries, corresponding to the seven lines (generally in iambic pentameters) of the rhyme royal, the paper deliberately aligns itself with the letter, and hopefully, with the spirit of W.H. Auden's 1937 "Letter to Lord Byron", composed while he was travelling in Iceland with his friend Christopher Isherwood. The aim of the paper is to delineate the contours of a poetics that is at once conversational, generational, autobiographical and falsely "easy". Conceived as a "Condition of England" poem, Auden's text openly flirts with the "universel reportage" denounced by Mallarmé, with a view to rehabilitating light verse, but also to purging poetry from undue hermetism, while appropriating Byron's legacy. The personal myth of Auden, the poet-cum-teacher, is seen to emerge, sketchily, against the political backdrop of the thirties, and in accordance with the will to give a "style" to his existence. Relying on the "postal tekhnè" of the postcard, as defined by Derrida, this letter beyond the grave, via the detour of a letter from Iceland, aims to pay a posthumous homage to Hubert Teyssandier, of all supervisors no doubt the most "warm and civilisé" (Auden).

[fr] Décliné en sept entrées, correspondant aux sept vers (généralement des pentamètres iambiques) de la rime royale, l'article se coule délibérément dans la lettre (et, si possible, dans l'esprit) de la lettre adressée par W.H. Auden à Lord Byron (1937), depuis l'Islande où il voyageait en compagnie d'Isherwood. Le propos entend cerner les traits distinctifs d'une poétique tout à la fois conversationnelle, générationnelle, autobiographique et faussement " facile ". Conçu à la manière d'un Condition of England poem, le texte d'Auden flirte ouvertement avec " l'universel reportage " dénoncé en son temps par Mallarmé, aux fins de réhabiliter le light verse, mais aussi de purger la poésie de tout hermétisme intempestif, tout en revendiquant l'héritage subversif de Byron. S'y esquisse un mythe personnel, dans le contexte politique des années trente, en lien avec la volonté de donner un " style " (Marielle Macé) à son existence. Avec, en toile de fond, la " tekhnè postale " telle que l'analyse Derrida. L'esprit de la missive adressée aux morts, enfin, sert de prétexte, via le détour par l'Islande, à honorer la mémoire d'Hubert Teyssandier, entre tous les directeurs de recherche assurément le plus " warm and civilisé " (Auden).
[en] Abstract : I call protohistory the period between the mythical period and the historical period proper, which begins around 525 BC. In no other preserved discourse of classical Athens does it occupy so much space as in Isocrates' Panathenaicus. On the basis of introductory reflections on the relationship between myth and history, historicity and historiability, and an overview of classical sources that deal with the same protohistorical episodes as those mentioned in the Panathenaicus, I examine in particular two passages of the speech: Isocrates' account of the expulsion of the Carians from the islands (§ 43-44) and his methodological reflections on the problematic of historical sources (§ 149-150).

[fr] Résumé : J'appelle protohistoire l'époque située entre la période mythique et la période historique proprement dite, qui débute vers 525 av. J.-C. Dans aucun autre discours conservé de l'Athènes classique, elle n'occupe autant de place que dans le Panathénaïque d'Isocrate. Sur la base de réflexions introductives sur le rapport entre mythe et histoire, historicité et historiabilité, et d'un aperçu des sources de l'époque classique qui traitent des mêmes épisodes protohistoriques que ceux mentionnés dans le Panathénaïque, j'examine en particulier deux passages du discours : le récit qu'Isocrate fait de l'expulsion des Cariens des îles (§ 43-44) et sa réflexion méthodologique sur la problématique des sources historiques (§ 149-150).
[en] This paper intends to focus once again on the Roman legal document which is improperly called the "Edict of Milan". The approach and arguments put forward here are not necessarily new or original. Nevertheless, it seems that this umpteenth return to this issue is useful, after several international scientific events were organised on the occasion of the supposed 1700th anniversary of the proclamation of this document by Constantine. We will see, in particular, that the title of edictum dates back to an error in translating from Greek to Latin. We will also be interested in the legal nature, as well as the historical significance and interest of the text that Eusebius of Caesarea and Lactantius have given us.

[fr] Le présent article propose de s'intéresser une nouvelle fois au document juridique romain qui est improprement qualifié d' " Édit de Milan ". L'approche et les arguments avancés ici ne sont pas nécessairement nouveaux et originaux. Néanmoins, il a semblé qu'un énième retour sur cette question s'imposait, après que plusieurs manifestations scientifiques internationales ont été organisées à l'occasion du supposé 1700e anniversaire de la proclamation de ce document par Constantin Ier. On verra, notamment, que le qualificatif d'edictum remonte à une erreur de traduction du grec vers le latin. On s'intéressera aussi à la nature juridique, de même qu'à la signification et à l'intérêt historiques du texte que nous ont livré Eusèbe de Césarée et Lactance.
[en] At the end of the 15th century, while many villages descended the hillsides where they were perched and thanks to an economic recovery after the "great medieval depression", the road network was redesigned and invested the valley bottoms. At the outlet of the bridges which made it possible to cross the sometimes capricious waterways of these steep-sided valleys in the south-west of the Alps, small places of worship are set up. The polarization of chapels by bridges, but also the "sacredness" of some bridges, in particular by the replacement of the original toponym in favor of the hagiotoponym (the name of a place that is dedicated to a particular saint or a place named after neighbourhood churches) of the place of worship, reveal the upsurge of the sacred in the hydrographic and road network, in order to ward off the danger of rivers and streams: the saints were indeed responsible for protecting those who crossed the river, like the bridge, but also for protecting the bridge itself.

[fr] À la fin du xve siècle, alors que le déperchement de l'habitat s'amorce pour de nombreux villages et à la faveur d'une reprise économique après la " grande dépression médiévale ", le réseau viaire se redessine et investit les fonds de vallée. Au débouché des ponts qui permettaient de franchir les cours d'eau parfois capricieux de ces vallées encaissées du sud-ouest des Alpes viennent s'implanter de petits lieux de culte. La polarisation par les ponts de chapelles, mais aussi la " sacralisation " de certains ponts, notamment par le remplacement du toponyme d'origine au profit de l'hagiotoponyme (toponyme évoquant un saint, un édifice religieux ou encore une relique) du lieu de culte révèlent l'irruption du sacré dans le réseau hydrographique et viaire, afin de conjurer le danger des fleuves et rivières : les saints avaient en effet la charge de protéger celles et ceux qui franchissaient le cours d'eau, à l'instar du pont, mais aussi de protéger le pont lui-même.
[en] In Landesmuseum of Bosnia and Herzegovina in Sarajevo, there are two very well-preserved grave stones. They were found in the 19th century in the town Bilimišće near Zenica. Thanks to the excellent state of preservation, the interesting male and female portraits, as well as the emergence in late antiquity, these stelae have also produced an echo in the literature. In this paper, we want to put our attention on the magnificent clothes, jewellery, but also on the little object which one of the depicted persons carry in the hands. The reason for this is the fact that, in ancient times, as well as today, clothes played a special role. Clothing and fashion are today, but were also in Roman times, a clear expression of social and personal identity, a means of self-expression, and especially indirect presentation of one's own social status in society.

[fr] Le musée national de Bosnie-Herzégovine à Sarajevo conserve deux stèles funéraires en excellent état découvertes au xixe siècle à Bilimišće près de Zenica. En raison de leur état de conservation exceptionnel, du réel intérêt des portraits masculins et féminins et de leur datation de l'Antiquité tardive, ces stèles ont été citées à plusieurs reprises dans les revues spécialisées. Cet article traite des vêtements d'apparat et des bijoux ainsi que des objets que les personnages tiennent dans leurs mains. En effet, comme aujourd'hui, la tenue vestimentaire jouait un rôle important dans l'Antiquité. Les vêtements et les modes sont, aujourd'hui comme à l'époque romaine, l'expression tangible d'une identité sociale et personnelle, un moyen de se présenter et surtout une manière d'afficher son statut social.
[en] In this paper, we question the editorial practices and the new expertises that are being built in a public dis¬cussion forum. We support that the forum constitutes a cooperative documentary domain which is self-ad¬ministered and self-regulated by a myriad of amateurs and some editors acting as regulators. The expression of an individual opinion is the main modality of in¬tervention, giving a stack of supported points of view and commented experiences which constitute a new form of expertise.

[fr] Dans cet article nous interrogeons les pratiques édito¬riales et les expertises en construction dans un forum de discussion. Nous soutenons que le forum constitue un espace documentaire coopératif autogéré par une myriade d'auteurs éclairés et quelques éditeurs assurant une fonction de régulateur. L'expression d'une opinion individuelle est le registre de prise de parole dominant, se traduisant par un empilement de points de vue argu¬mentés et d'expériences commentées, constituant une nouvelle forme d'expertise.
[en] In recent years, researchers in the human and social sciences have increasingly found themselves involved, voluntarily or involuntarily, in legal proceedings. This edition of Socio aims to analyze and understand, through different disciplinary perspectives, this growing phenomenon.

[fr] Depuis une vingtaine d'années, les chercheurs en sciences humaines et sociales se retrouvent de plus en plus souvent pris, de manière volontaire ou involontaire, dans les mailles du processus judiciaire. Ce numéro de Socio souhaite analyser et comprendre, au croisement de regards disciplinaires multiples, les enjeux et les déclinaisons de cette dynamique.