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[en] From the Romans to the builders of the Middle Ages, marble was used in Caunes, but especially since the seventeenth century that its fame has affirmed and the large-scale extraction started. In the nineteenth century the climax is reached in terms of jobs, but it is now that production is the most important.

[fr] Des Romains aux bâtisseurs du Moyen Âge, le marbre a été utilisé à Caunes, mais c'est surtout depuis le XVIIe siècle que sa renommée s'est affirmée et que l'extraction à grande échelle a commencé. Au XIXe siècle l'apogée est atteint en terme d'emplois, mais c'est actuellement que la production est la plus importante.
[en] Above and beyond their diversity, adherents of the alternative globalization movement, born in opposition to the WTO in Seattle, 1999, all work for "another possible world", which involves another way of doing politics, itself indissolubly linked to an alternative conception of democracy. Based on an analysis of their discourse and forms of engagement which find a large echo in contemporary political culture, this article lays out, in its broad outlines, the ideal type of this "alternative democracy". The aim is to reconstitute the coherence of the different aspects of a project which, originally, based itself on a critique of the dysfunctional aspects of representative democracy. What emerges from this reconstruction is the following: adherents of an alternative world value a model of radical democracy in which representation is disqualified in favour of representativeness as the legitimate source of power and which poses the relationship between State and society in terms of the pressure of the latter on the former.

[fr] Par-delà leur grande diversité, les membres de la mouvance altermondialiste, née dans l'opposition à l'OMC à Seattle en 1999, militent tous pour un " autre monde possible ", qui passe par une autre façon de faire de la politique, elle-même indissociable d'une conception concurrente de la démocratie. Se basant sur l'analyse de discours et de formes d'engagement qui trouvent un large écho dans la culture politique contemporaine, l'article présente, dans ses grandes lignes, l'idéal-type de la " démocratie alter ". Le but est de restituer de manière cohérente les divers aspects d'un projet qui, originellement, fait fond sur la critique des dysfonctionnements de la démocratie représentative. Il ressort de cette reconstruction que les alters valorisent un modèle de démocratie radicale où la représentation est disqualifiée au profit de la représentativité comme source de légitimité du pouvoir, et qui pose le rapport État-société en termes de pression de la seconde sur le premier.
[en] The journey towards a faraway and unknown destination is a constant in dhôtelian works as if characters had mandatorily a path to cover before finding bliss in an elsewhere, which in fact, is not one. We recognise that André Dhôtel has the intention to unveil the world by the travel, the wandering, and the nature by the walk. In addition to the wish to leave their native land, it is common that characters experience a strong inner pulse that encourages them to run away from their everyday life. We propose to approach the dhôtelian poetic of the wandering in the works La Maison du bout du Monde, L'île aux oiseaux de fer and Un Adieu, mille adieux where we find the need to leave in adventure in the quest of an ideal, a bliss that seems lost.

[fr] Le voyage vers une destination lointaine et méconnue est une constante dans les œuvres dhôteliennes, comme si les personnages avaient obligatoirement un chemin à parcourir avant de découvrir le bonheur, dans un ailleurs qui, en fait, n'en est pas véritablement un. Nous constatons qu'il existe chez André Dhôtel l'intention de dévoiler le monde par le voyage, l'errance, la nature par les promenades. Outre le fait de vouloir quitter leur terre natale, il est commun que les personnages éprouvent une forte pulsion intérieure, qui les encourage à fuir leur quotidien. Nous nous proposons d'aborder la poétique dhôtelienne de l'errance dans les œuvres La Maison du bout du Monde, L'Île aux oiseaux de fer et Un Adieu, mille adieux où nous retrouvons ce besoin de partir à l'aventure en quête d'un idéal, d'un bonheur qui semble perdu.
[en] Modernity has sometimes used formalist discourses to emphasize questions of technique to the detriment of content – an approach that has often fostered the image of a cold, intellectualizing, inexpressive music cut off from any form of social relation. Yet the reality is not quite as simple. This type of discourse is in no way representative of contemporary music as a whole. Formalism was often merely a superficial discourse among musicians of the 1950s and 1960s, and questions of expression and expressivity remained deeply significant. Yet they were often addressed differently in comparison with traditional tonal practices. Post-tonal music departs to varying degrees from the expressive codifications on which tonal music was founded. The object of this article is to examine some avenues to account for the different expressive approaches in these types of music, and to highlight some of the psychological, political and social implications that subtend these approaches.

[fr] La modernité s'est parfois parée de discours formalistes cherchant à mettre en valeur les questions de technique souvent au détriment de celles du contenu— une approche qui a souvent favorisé l'image d'une musique intellectualiste, froide, inexpressive et coupée de tout lien social. Mais derrière ces apparences les choses ne sont pas aussi simples. Ce type de discours n'est nullement représentatif de toute la musique contemporaine. Par ailleurs, le formalisme n'a souvent été qu'un discours de surface chez certains musiciens des années 1950-60. En réalité, les questions expressives restent bien présentes dans ce type de musique. Mais elles sont souvent abordées de façon différente au regard des pratiques tonales traditionnelles. Les musiques post-tonales s'éloignent à divers degrés des codifications expressives sur lesquelles reposait la musique tonale. Cet article se propose d'examiner quelques pistes de réflexion pour rendre compte des différentes approches expressives dans ces musiques, tout en éclairant certaines implications psychologiques, politiques et sociales qui sous-tendent ces démarches.
[en] In this article I deal with the 16th century Latin translations of Sophocles. I show how the ad verbum and literary translations can be interpreted in a literary sense. I examine the attribution of replies and line marks in translations, and I show how textual issues influence the interpretation. I compare the words used to translate the political terms in the Oedipus at Colonus, proving how the different translations deal with the political theme in different ways. I also compare the translation of the Ode of Colonus and I suggest its link with the concept of sublime.

[fr] Dans cet article, je m'intéresse aux traductions latines de Sophocle au xvie siècle. Je montre comment les traductions ad verbum et littéraires peuvent être interprétées dans un sens littéraire. J'examine l'attribution des répliques et les marques de lignes dans les traductions, et montre comment les questions textuelles affectent l'interprétation. Je compare les mots utilisés pour traduire les termes politiques dans Œdipe à Colone, démontrant comment les différentes traductions abordent le thème politique de différentes façons. Je compare également les traductions de l'Ode de Colone, et suggère son lien avec le concept de sublime.
[en] This article presents a cultural approach to Alexandrian allegorical interpretation. It analyses it in terms of contemporary assumptions about the revelatory nature of traditional texts and how this belief resulted in casting the reader or commentator in the role of a contemplative and in the use of traditional texts in spiritual and moral education. Commentaries by Origen, Evagrius, Didymus, Hermeias, and Olympiodorus are examined. The controversial question of the Catechetical and Neoplatonic Schools of Alexandria is also addressed. The purpose of the article is to demonstrate how allegorical exegesis was coherent and meaningful within Late Antique Alexandrian culture and how allegorical exegesis was used in practice.

[fr] Cet article propose une approche culturelle de l'interprétation allégorique alexandrine. L'analyse se fonde sur les positions de l'époque relatives à la nature révélée des textes traditionnels. Elle examine comment cette croyance a contribué à installer le lecteur dans le rôle d'un contemplatif et à donner aux textes traditionnels un rôle dans l'éducation spirituelle et morale. À cet effet, sont convoqués les commentaires d'Origène, d'Évagre, de Didyme, d'Hermeias et d'Olympiodore, ainsi que la question controversée des écoles catéchétique et néoplatonicienne d'Alexandrie. Le but de l'article est de démontrer à quel point l'exégèse allégorique était cohérente et signifiante au sein de la culture de l'Alexandrie tardive et comment l'exégèse allégorique était utilisée dans la pratique.
[en] The potential misunderstandings or communicative failures that occasionally arise in interactions between speakers whose primary languaculture is different may be due to cultural differences that go unnoticed. In this kind of situations, even more so when they are bound to recur, it will pay off for the speakers to familiarise themselves with the main cultural values in their speech partner's languaculture – or at least for one of them to make an effort going in that direction. But this is easier said than done. How does one become familiar with something as intangible as a set of values? In this paper, we suggest a number of learning strategies for "foreign" values in a foreign classroom setting; the intelligent exploitation of selected resources that are part of the language taught, the analysis of certain communicative behaviours and the observation of carefully chosen salient features of a society provide language teachers with the means to equip their students with relevant cultural knowledge. Applied ethnolinguistics is the set of pathways allowing students who have reached a relatively advanced competency level in their chosen foreign language to gain a clearer understanding of the language-culture nexus and of the cultural values that tend to be associated with particular languacultures.

[fr] Dans une interaction qui met en présence des interlocuteurs n'appartenant pas à la même langue-culture, les éventuels malentendus ou échecs communicatifs qui surgissent peuvent être occasionnés par des différences culturelles ignorées. Dans une situation de ce genre, surtout si elle est susceptible de se répéter, il sera utile que les interlocuteurs se familiarisent avec les valeurs culturelles les plus importantes dans la langue-culture de l'autre – ou qu'au moins l'un d'eux fasse un effort allant dans ce sens. Mais comment s'y prendra-t-on ? Comment se familiariser avec quelque chose d'aussi intangible qu'un ensemble de valeurs ? Dans cet article, nous proposons un certain nombre de stratégies d'apprentissage de valeurs " étrangères " dans le cadre d'une formation en langues étrangères ; l'exploitation intelligente de certaines ressources de la langue enseignée, l'analyse sélective de certains comportements communicatifs et l'observation de certains faits de société judicieusement choisis donnent à l'enseignant le moyen d'équiper ses étudiants avec des savoirs culturels pertinents. Nous appelons ethnolinguistique appliquée l'ensemble des démarches permettant à des étudiants de niveau relativement avancé de voir plus clair dans la problématique des langues-cultures et des valeurs culturelles qu'on a coutume d'y associer.
[en] In this text we intend to understand the social capital generated by social networks regarding the search for a new job, focusing specifically on a digital social network for professionals: LinkedIn. Starting with Mark Granovetter's text The Strength of Weak Ties, we seek to understand the extent to which the ideas of this investigator can be applied to this social network, exploring some of the weaknesses pointed out in this theory.

[fr] Dans ce texte, nous cherchons à comprendre le capital social généré par les réseaux sociaux lors de la recherche d'emploi, cette analyse étant centrée sur LinkedIn, un réseau social pour professionnels. À partir du texte de Mark Granovetter La force des liens faibles, nous cherchons à comprendre dans quelle mesure les idées de ce chercheur peuvent s'appliquer à ce réseau social, en exploitant quelques fragilités mises en évi­dence dans sa théorie.
[en] Places are not indifferent to us: what they have solely and inspire us allows to experiment something else of ourselves. This article tries to understand how the concept of "heterotopia", created by Foucault, can contribute to think of the educational role of these other spaces, both in an individual and collective way, through that they arouse of appropriations, contesting and inventions, and in their links with the institution.

[fr] Les lieux ne nous sont pas indifférents : ce qu'ils ont en propre et nous inspirent permettent d'expérimenter autre chose de nous-mêmes. Cet article essaie de comprendre comment le concept d'hétérotopie, proposé par Foucault, peut contribuer à penser le rôle éducatif de ces espaces autres, tant dans une dimension individuelle que collective, à travers ce qu'ils suscitent d'appropriations, de contestations et d'inventions, et dans leurs rapports à l'institution.
[en] Studying the cultural and artistic practices of 15-25 years old's in the small city of Foix (France) in connection to their territorial layout, show a diversity of relationship to space and place. Using heteroclites tools to collect data, mostly based on the participation of investigated people, we were able to explore the spatiality of youth cultural and artistic practices and their place attachment. We found 7 different groups, or "happy families", which show a large diversity of practices, content and intensity, as well as the plurality of culturally lived territories. They vary according to scale, visited places and, finally, the diversity of ways to live in a small city.

[fr] L'étude des pratiques culturelles et artistiques chez les 15-25 ans dans la petite ville de Foix, articulée à l'analyse d'une configuration culturelle territoriale particulière, rend compte de la grande diversité qui caractérise la relation des jeunes à leur territoire. Le protocole méthodologique diversifiant les outils de collecte de données combinée à des partis-pris de recherche, reposant sur la participation des enquêtés et l'itération, ont permis d'explorer la spatialité des pratiques culturelles et artistiques des jeunes ainsi que leurs lieux d'attachement. L'élaboration d'un jeu de sept familles éclaire la diversité des pratiques dans leur contenu et leur intensité, ainsi que la pluralité des territoires culturels vécus, variant selon les échelles, les lieux fréquentés, et in fine la diversité des possibles et des rapports à l'habiter dans une petite ville.
[en] The Camo-Cantaloup firm was founded at Arles-sur-Tech in 1913, specialised in the production of cloth for espadrilles, the manufacture of which was then a widespread and prosperous activity in the Vallespir region. From the 1950s, the firm was run by Pierre Muchart who had a diploma in fine arts and who initiated a series of productive reconversions and heritage projects at a time when the factory had suffered from the flooding of the Tech river in October 1940 and when, more generally, the business was affected by a decline in traditional footwear making. Production was redirected towards making large pieces of cloth for use in ready-made clothing or in household linen. The firm's private archives and in particular its preserved cloth samples, show how traditional designs were recycled into new products. At the beginning of the 1990s, the factory's machines ceased operation and the site was gradually abandoned. It was purchased by the local authorities in 2012 in order to offer facilities for art-based and craft activities. Part of the site saw restoration in 2020-2021, including the factory's former machine hall which still contains 22 mechanical looms. The technical equipment for weaving and dyeing which has been preserved is characteristic of the equipment used for the manufacture of cotton goods during the twentieth century and is now part of the rich variety of textile-related heritage in the Occitanie region.

[fr] La société Camo-Cantaloup, créée à Arles-sur-Tech en 1913, est dédiée à la fabrication de toiles pour espadrilles, activité alors prospère et répandue en Vallespir. Pierre Muchart, diplômé des Beaux-Arts, à la tête de la société à partir des années 1950 initie de multiples reconversions industrielles et patrimoniales alors que l'usine a été durement touchée par la crue du Tech d'octobre 1940 et que l'entreprise doit faire face au déclin de l'industrie sandalière. La production est réorientée vers les toiles de grandes largeurs pour faire du prêt-à-porter et du linge de maison. Comme en attestent les archives privées de l'entreprise et notamment les échantillons conservés, les dessins traditionnels sont alors réintroduits dans les modèles proposés. Après l'arrêt des machines au tournant des années 1990, l'usine est peu à peu délaissée. Rachetée par la mairie en 2012, afin d'offrir des espaces de travail à des artisans d'art, une partie du site a fait l'objet de travaux en 2020-2021, en particulier la salle des machines dans laquelle sont conservés 22 métiers à tisser. Le mobilier technique lié au tissage et à la teinturerie est exemplaire du matériel utilisé au cours du XXe siècle dans la fabrication des toiles en coton et fait partie du large éventail du patrimoine industriel textile de la Région Occitanie.
[en] The Valle d'Aosta is internationally renowned as a bilingual region that is deeply committed to its policy of safeguarding its minority language, French, alongside its other official language, Italian. An in‑depth analysis reveals not only the relative success of the language planning measures implemented by the language policy but also a more complex, plural sociolinguistic situation than the official bilingualism presented. Based on data from two research studies (one quantitative on the sociolinguistic situation in this region, the other qualitative on the social representations of the speakers around language issues), this article highlights the weaknesses and paradoxes of the Valle d'Aosta's language policy.

[fr] Le Val d'Aoste jouit d'une renommée internationale de région bilingue, fortement engagée dans sa politique de sauvegarde de sa langue minoritaire, le français, à côté de l'italien, son autre langue officielle. Une analyse plus attentive met en lumière une situation sociolinguistique plus complexe et plurielle que le bilinguisme officiel affiché ainsi qu'un succès relatif des mesures d'aménagement linguistique mises en œuvre par la politique linguistique. Sur la base des données de deux recherches ̶ l'une quantitative portant sur la situation sociolinguistique de cette région, l'autre qualitative sur les représentations sociales de ses locuteurs autour des questions linguistiques – le texte met en relief faiblesses et paradoxes de la politique linguistique valdotaine.
[en] During their pre-service training at the IUFM, secondary school student teachers are expected to take part in a course combined with work experience. This study deals with the way the students perceive the interactions with the tutor in charge of their work experience and the effects of this relationship on the construction of professional skills. Three case studies are described. They reveal discrepancies, tensions and adaptations in the tutor-trainee support. The temporal dimension of the study shows the complexity of mediation in the professionalization process and brings out some more or less asserted forms of professional autonomy.

[fr] Durant leur formation initiale à l'IUFM, les enseignants-stagiaires du second degré sont invités à s'inscrire dans un dispositif par alternance. Comment investissent-ils les interactions avec le tuteur du stage en responsabilité ? Quels sont les effets de cette relation sur la construction des compétences professionnelles ? Pour répondre à ces questions, trois études de cas sont proposées. Elles éclairent décalages, tensions et ajustements dans l'accompagnement tuteur-stagiaire. La dimension temporelle de l'étude révèle la complexité des médiations dans le processus de professionnalisation et met en relief des formes d'autonomie professionnelle plus ou moins affirmées.
[en] This paper purports to show that Heaney's activity as a critic consists in venturing into new linguistic and acoustic territories that the reader is encouraged to explore along with the poet-critic. More than the mere judgment or assessment of a text, criticism is a path toward self-discovery through a confrontation with the ideas and perspectives expressed by others. The reader and the poet-critic share an experience which takes them to the frontiers of the text and teaches them to accept and nurture reading as something at once volatile, unpredictable and utterly transformative.

[fr] L'œuvre critique de Seamus Heaney offre plus qu'une simple grille de lecture de ses poèmes. Elle s'inscrit dans une démarche résolument dynamique qui témoigne d'une approche critique hors norme qui semble se jouer des modes et des courants. Cet article se propose de montrer comment pour Heaney l'activité critique s'envisage comme une véritable exploration, une aventure langagière et acoustique qu'il se propose de partager avec son lecteur. Plus que la simple trace d'un jugement, l'acte critique devient ainsi une découverte de soi à travers la découverte de l'autre, une expérience qui amène le lecteur et le critique aux frontières du texte et les conduit à accepter les aléas et les imprévus que l'expérience de la lecture suppose.