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[en] This article identifies life revision (revision de vie) as an important practice in French Catholicism from the 1930s to the 1980s, in contrast to the lack of interest accorded it in the current scientific literature. While a forerunner of the contemporary speech groups (groupes de parole), life revision must also be considered in its religious dimension. As a practice it responded to the new stance desired by French Catholic militants, with the encouragement of the Church, after World War II. Although it could not fulfil initial hopes for a religious reconquest, or stem the decline in sacramental practice and the vocations of priests and religious, life revision did slow secularization by maintaining a religious presence in challenging pastoral environments. Adapting with difficulty to the crisis of social democracy and the activists associated with it, the practice gradually declined in the 1970s and 1980s. Life revision thus reflects a social and political moment in French society as well as one way in which religious groups strongly attached to tradition and continuity are agents of innovation and witnesses of change.

[fr] Cet article envisage la révision de vie comme une pratique importante du catholicisme français des années 1930 aux années 1980 pour la faire sortir de son relatif désintérêt dans la littérature scientifique actuelle. Si on peut percevoir la pratique comme étant l'un des ancêtres du " groupe de parole " contemporain, la révision de vie doit être également considérée dans sa dimension religieuse. Elle a pu répondre aux défis soulevés par le positionnement nouveau que souhaitaient avoir des militants, avec l'encouragement de l'institution, dans la société française d'après-guerre. Bien qu'elle n'ait pas eu les effets de reconquête religieuse initialement escomptés, qu'elle n'ait pas empêché la baisse de la pratique sacramentelle ni l'érosion des vocations religieuses et sacerdotales, la révision de vie a pu constituer un frein à la sécularisation en maintenant une présence religieuse dans des milieux réputés difficiles pastoralement. Peinant à s'adapter à la crise de la démocratie sociale et de la figure du militant qui y était associée, la pratique décline progressivement au cours des années 1970-1980. La révision de vie reflète donc un moment social et politique de la société française ainsi que la façon dont les groupes religieux, qui se réfèrent fortement à la tradition et à la continuité, sont en permanence acteurs d'innovations et témoins de mutations.
[en] Brazil has experienced, throughout the process of political reinstitutionnalization of the eighties, an egalitarism mutation which has led to deep transformations related to the forms of structuration of social relations and appropriation of space. All these components have been a source of new kinds of urban conflict. Favelas of Rio are an important illustration of all these phenomena.

[fr] Le Brésil a vécu, en amont et en aval de la ré-institutionnalisation politique des années 1980, une mutation égalitaire qui a boulversé les modes de construction du lien social et les modes d'appropriation de l'espace. Ces éléments ont fait émerger de nouvelles figures du conflit urbain. Les favelas de Rio constituent une illustration importante de ce phénomène.
[en] This article is based on the assumption that the political transformations which have taken place in the Portuguese speaking countries of Africa over the past decades represent complex processes of recomposition which are not adequately grasped by current approaches to politics in Africa because of the perceptions underlying them. A critical examination of the conceptual frameworks for the analysis of politics in Africa favoured by the relevant international literature leads the authors to opt for a search for a balanced heuristic perspective. This perspective rejects all reductionist approaches based seemingly on notions of rationality and adopts a methodological attitude which suggests a line of enquiry into processes of constitution and reconstitution of political spheres and actors without taking the existence of "politics" for granted. This option implies two theoretical assumptions: the first one is the idea that all social realities, including political ones, are constituted through the action of individuals; the second one sees politics as a process in permanent constitution, and not as a perennial essence.

[fr] Cet article part du principe que les transformations politiques observées dans les dernières décennies dans les pays africains de langue officielle portugaise constituent des processus complexes de recomposition que les analyses courantes du politiques en Afrique ne saisissent pas de maniere adéquate, en raison des perception sur lesquelles elles se fondent. Après un examen critique des conceptions du politique en Afrique qui se font jour dans la littérature internationale en la matière, les auteurs optent en faveur de la recherche d'une perspective heuristique équilibrée. Rejetant les approches réductrices fondées sur des rationalités supposées, ils préconisent une attitude méthodologique qui entreprend 1'étude des processus de constitution et de reconstitution des espaces et des acteurs politiques sans considérer le politique comme un acquis. Cette option contient deux prémisses théoriques: la première consiste dans l'idée que la réalité sociale (par conséquent aussi la politique) se constitue à travers 1'action des individus; la seconde voit dans le politique un processus en constitution permanente qui ne peut donc pas être analysé comme s'il s'agissait d'une essence pérenne.
[en] This article revisits four independent studies on French cinema education programs Collège au cinéma (Middle school at the movies) and Lycéens au cinéma (High school at the movies). Including not only cultural institutions and schools but also the film industry, it shows that these programs are both based on and support actors from the field of restricted production in the film sector, thus creating an alternative market where certain beliefs are implicitly shared. Furthermore, the article analyzes the encounter between the films selected in the programs – largely classic or art-house movies – and the ordinary movie-going experiences of youth which are mostly linked to the field of large-scale production.

[fr] Revisitant quatre enquêtes sur les dispositifs d'éducation à l'image, Collège au cinéma et Lycéens au cinéma, cet article interroge à nouveau frais la mise en place de l'Éducation artistique et culturelle en intégrant dans l'analyse non pas seulement les institutions culturelles et scolaires mais également le marché. Ces dispositifs se fondent sur les acteurs du pôle restreint du champ cinématographique et sur le partage implicite de certaines croyances. On peut ensuite observer des confrontations et arrangements entre, d'une part, les films programmés et les manières de les apprécier sollicitées par ces dispositifs et, d'autre part, l'expérience cinématographique ordinaire des adolescents, très largement inscrite dans le marché ordinaire du cinéma.
[en] The article offers an overview of Russia's activities in Jerusalem in the wake of the Crimean War. Specifically, it examines the case of the so-called "domaine copte" in the heart of Jerusalem near the Holy Sepulchre, which became an object of transformation by Russians. There were three distinct stages of transformation of this symbolically and politically important space, and in the article they are considered from within three distinct contexts: the establishment of Russian institutions "in the East" and the process of land acquisition in Jerusalem (1857-1864); archaeological excavations in the Holy City and the appropriation by the Russian Empire of the main archeological symbols of Christianity (1882-1884); and finally, the construction of the Russian Orthodox Church of St. Alexander Nevsky next to the Holy Sepulchre and the reconfiguration of the Middle Eastern Orthodoxy (1885-1896).

[fr] Cet article est consacré à l'analyse des activités des acteurs russes menées à Jérusalem après la guerre de Crimée. Il présente le cas particulier de la transformation par les Russes d'un espace ‑ " domaine copte " ‑ situé au cœur de Jérusalem, près du Saint-Sépulcre, et il montre ainsi que cette transformation s'opère en trois temps en lien avec trois types d'action : le temps de la fondation des institutions russes " en Orient " et de l'acquisition des terres à Jérusalem (1857-1864) ; le temps d'organisation des fouilles archéologiques et de l'appropriation par la Russie des principaux symboles du christianisme (1882-1884) ; et enfin, le temps de la construction de l'église orthodoxe russe Saint-Alexandre Nevsky près du Saint-Sépulcre et de la reconfiguration de l'orthodoxie proche-orientale en marche (1885-1896...).
[en] Middle-School Pupils and the War in the Congo. – Twenty-six youngsters from a private Catholic school in Pointe Noire (Congo-Brazzaville) tell what happened to them and how they fled the Congolese civil wars. Though trying to stand back from the tragedies through which they have lived, they are overwhelmed by emotions and stupefied by the barbarity. They were left destitute and vulnerable even though their families were better-off than the average. Having faced death and wanton actions, they have come to doubt reality and its meaning. Most of them have taken refuge in methodical praying. Religion not only gives a rhythm to their errant lives (Most of these pupils came from Brazzaville) but also opens toward a transcendent world. War caused these youngsters to have a metaphysical, ontological experience that has made them think about the human condition and seek redemption in the sacred sphere.

[fr] 26 jeunes gens d'un établissement privé catholique de Pointe-Noire racontent leur fuite et leur parcours durant les guerres civiles congolaises. Ils cherchent à prendre leurs distances avec les situations tragiques qu'ils ont connues mais, en même temps, les émotions les submergent et les actes de barbarie les anéantissent. Ils ont fait l'expérience du dénuement, alors que leurs familles sont plus aisées que la moyenne, mais aussi celle de la fragilité et de la fin de la vie humaine. La gratuité de certains actes les conduits à mettre en cause la réalité et le sens. La plupart ont trouvé refuge dans une conduite méthodique de la prière : le sacré permet non seulement de rythmer une vie d'errance (la plupart sont venus de Brazzaville jusqu'à Pointe-Noire), mais aussi d'appréhender un monde transcendant. La guerre conduit ces jeunes collégiens à l'expérience métaphysique et ontologique, à une réflexion sur la condition humaine et à la recherche de la rédemption par l'intercession auprès du divin.
[en] In the history of Djibouti, the name Hamoudi Ahmed occupies a significant place. This name is mentioned in tourist brochures because the mosque he built, popularly known as Hamoudi Mosque, is among Djibouti's landmarks. Originating from Yemen and part of the Yemeni diaspora that settled in colonial Djibouti, Hamoudi Ahmed became a rich merchant. However, despite the fame of his name, little is known about how his wealth came to be lost. This opacity contrasts with other successful Yemeni migrants who found wealth in the colonial era. Drawing on French colonial records, the author provides a detailed account of how this renowned Yemeni became a source of controversy after his death. It also aims to critically reflect on how diaspora communities such as Yemenis have been represented in Indian Ocean studies.

[fr] Dans l'histoire de Djibouti, le nom Hamoudi Ahmed occupe une place importante. Ce nom se trouve dans les brochures touristiques car la mosquée qu'il a construite, populairement connue sous le nom de mosquée Hamoudi, est l'un des monuments de la ville de Djibouti. Originaire du Yémen et faisant partie de la diaspora yéménite installée dans le Djibouti colonial, Hamoudi Ahmed réussit à devenir un riche marchand. Néanmoins, malgré sa renommée, on sait peu de choses sur la façon dont sa fortune s'est épuisée. Cette opacité contraste avec la réussite d'autres migrants yéménites qui ont fait fortune à l'époque coloniale. S'appuyant sur les archives coloniales françaises, cet article explique en détail comment la richesse de ce célèbre Yéménite est devenue une source de controverse après sa mort. Il vise également à fournir une réflexion critique sur la façon dont les communautés de la diaspora telles que les Yéménites ont été représentées dans les études de l'océan Indien.
[en] Deal with crises in international journals, it is journalism comdamné to the failure ? condemned ? What could change the contaxte in which journalists operate ? It was from this question that started a literature review of Lusophone authors and Brazilians discuss what could be one way - not necessarily new, but contradictorily innovative to " save " journalism : civic journalism. The term is no consensus among authors, but among them, there's a trait in common : the fact that journalism needs to be closer to citizens. The method used for the production of this work is the literature review that guides us from the theoretical and methodological point of view.

[fr] Face aux crises que connaissent les journaux du monde entier, le journalisme est-il condamné à l'échec ? Quelles alternatives pourraient changer le contexte dans lequel évoluent les journaux et opèrent les journalistes ? C'est cette question qui a orienté la revue de la littérature lusophones et brésiliens portant notamment sur ce qui pourrait être un moyen pas nécessairement nouveau, mais innovant – permettant de "sauver" : le journalisme " civique ". Il n'y a pas de consensus sur ce terme mais la plupart des auteurs conviennent que le journalisme doit être plus proche des citoyens. La revue de la littérature a donc orienté ce travail aussi bien sur le plan méthodologique que théorique.
[en] Democracy cannot go with philosophical Episteme because it is put to the doxic test of maxims. This text associates this observation with what Nancy called democratic existence in its self-transcendence. A democracy recognizes itself in that it makes possible the existence in excess of the unshareable a-politics of our existences. Separation and representation are then imperatively required by the democratic transaction. The "with" thought by Nancy sketches such a figure, both the possibility of a being-together and the internal possibility of an impossibility, a without-being-together in withdrawal. A democratic thought or philosophy, after Nancy, will be careful not to leave unabridged this set of questions.

[fr] La démocratie ne peut aller avec l'épistémè philosophique car elle est mise à l'épreuve doxique des maximes. Ce texte associe ce constat à ce que Nancy appelait l'existence démocratique dans son autotranscendance. Une démocratie se reconnaît à ceci qu'elle rend possible l'existence en excès de l'a-politique impartageable de nos existences. Séparation et représentation sont alors impérativement requis par la transaction démocratique. L'" avec " selon Nancy en esquisse la figure, à la fois possibilité d'un ensemble et possibilité interne d'une impossibilité, un sans-ensemble en retrait. Une pensée ou une philosophie démocratiques, après Nancy, sera soucieuse de ne pas laisser inabordé cet ensemble de questions.
[en] The examination of the lists of protected historic monuments in the Poitou-Charentes region underlined the poor representation in these lists of Protestant temples. This fact incited the historic monuments service of the region to put forward a more representative selection of the 130 Protestant temples to be found in the region, 58 in the Charente-Maritime department, 40 in the Deux-Sèvres, 24 in Charente and 8 in the Vienne. The criteria adopted to analyse these temples included their architectural qualities, their place in history, their use by the Protestant faiths, their integration into their urban environment, the presence of interesting church furnishings and the possible role of the temple as a place of memory. The history and the architecture of these temples during the 19th and 20th centuries are to be understood in the particular and animated context of the arrival of Protestantism in the region.

[fr] La faible représentativité des temples protestants dans la liste des monuments historiques a conduit la conservation régionale des monuments historiques de Poitou-Charentes à proposer la protection des temples les plus représentatifs parmi les 130 que compte la région : 58 en Charente-Maritime, 40 en Deux-Sèvres, 24 en Charente et 8 dans la Vienne. La qualité architecturale, leur place dans l'histoire, l'affectation au culte, l'intégration dans le paysage urbain, la présence de mobilier et la place de l'édifice en tant que lieu de mémoire ont servi de critères d'analyse. L'histoire et l'architecture des temples protégés des XIXe et XXe siècles s'inscrivent dans le contexte particulier et mouvementé de l'implantation du culte protestant dans la région.
[en] The library of François Mourier, priest of the small village of Pailherès, in Ardèche (France), from 1710 to 1724, present us an original picture of clerical readings in rural environment at the beginning of Enlightenment. Dense and varied, his collection of 583 titles reveals an open mind not only to religion (39,6 %), but also to medicine (13,7 %), law (12 %), history (9,8 %), philosophy (7,4 %), poetry (4,5 %), and mathematics (2,7 %). Marked by the militant and austere Catholicism of Counter-Reformation, open to historical and doctrinal comprehension of all kinds of heresy, the library reveals a great interest in science and cartesian thought. Fruit of efforts of Jesuits and teaching congregations as Oratorians for religious education, such a collection is an interessant conciliation between the weight of classical culture and the opening to rising ideas of Enlightenment.

[fr] La bibliothèque de François Mourier, curé du petit village ardéchois de Pailherès de 1710 à 1724, nous présente une facette originale des lectures cléricales en milieu rural au début des Lumières. Dense et diversifiée, sa collection de 583 titres révèle un esprit ouvert non seulement à la religion (39,6 %), mais également à la médecine (13,7 %), au droit (12 %), à l'histoire (9,8 %), à la philosophie (7,4 %), à la poésie (4,5 %), et aux mathématiques (2,7 %). Marquée par le catholicisme militant et austère de la Contre-Réforme, ouverte à la compréhension à la fois historique et doctrinale des " hérésies " de toutes sortes, la bibliothèque révèle aussi un vif intérêt pour les sciences et la pensée cartésienne. Fruit de l'effort des jésuites et des congrégations enseignantes comme les oratoriens en faveur de l'éducation religieuse, une telle collection est une intéressante conciliation entre le poids de la culture classique et l'ouverture aux idées naissantes des Lumières.
[en] The question of crimes against women – the focus of international media attention since the end of the twentieth century – has given rise to legal, social and media debate across the Middle East. This article offers an analysis of the current political debate on this subject in Jordan and in the Palestinian territories. We shall see that these developments have provoked polemics – pitting activists in support of women's rights against conservatives, who are generally hostile on this question. Various initiatives, aided by growing regional solidarity and foreign funding, have yielded real changes – for example, Jordan's law for the prevention of family violence, passed by the parliament in January, 2008. Nevertheless, discriminatory regulation of sexuality and of crimes against women continues to privilege a vision of inequality with regard to relationships between men and women as couples and within the family.

[fr] La question de la criminalité faite aux femmes, objet d'une attention médiatique internationale accrue depuis la fin du XXe siècle, suscite un débat juridique, social et médiatique au Moyen-Orient. Dans cet article est proposée une analyse du débat politique actuel sur ce sujet en Jordanie et dans les territoires palestiniens. Nous verrons que ces évolutions provoquent des polémiques dans lesquelles s'affrontent les activistes en faveur des droits des femmes et les membres conservateurs, généralement hostiles à cette cause. Les différentes initiatives, aidées par une solidarité régionale grandissante et des financements de l'étranger, ont mené à de véritables changements dans ce domaine, par exemple, la loi pour la prévention des violences familiales votée en janvier 2008 par le Parlement jordanien. Néanmoins, la régulation juridique discriminatoire de la sexualité et de la criminalité faite aux femmes continue à privilégier une vision inégalitaire des rapports hommes-femmes au sein du couple et de la famille.
[en] In Kii Tanabe or even in the Kii peninsula, no famous restaurant as the ones which can be found in French countryside can be named. In spite of this, the richness of the culinary culture of this small city, located far away from the large urban regions cannot be denied. It gives a very good example of what can be found all over Japan. This culinary culture reflects regional history and takes advantage of all the local ingredients, in order to satisfy local consumers. With the nomination of the pilgrimage roads of Kumano in the Unesco list of world culture heritage, Kii Tanabe became the door to this tourist attraction. Since a few years the local cuisine is aiming at satisfying consumers coming from all over Japan and even abroad.

[fr] À Kii Tanabe (Japon) ou même dans toute la péninsule de Kii, on ne trouve pas de grand restaurant tel qu'on les conçoit en France. Pourtant la richesse gustative de cette petite ville, sise loin des grands foyers urbains est incontestable. Elle reste exemplaire de ce que l'on peut trouver un peu partout au Japon. Elle reflète l'histoire locale et tire parti de toutes les ressources régionales, pour satisfaire une clientèle essentiellement cantonnée à cette ville même et ses alentours. Depuis quelques années cette cuisine tente de s'adresser à une clientèle nationale, voire internationale avec la nomination au patrimoine mondial des chemins de pèlerinage de Kumano, pour lesquels Kii Tanabe joue le rôle de porte d'entrée.
[en] We present the results of dye analyses of archaeological textiles from the first three centuries BCE and discovered in the rubbish dumps of Didymoi, a military site in the Eastern Desert of Egypt: true purple from marine molluscs has been identified in ten fragments. These results are discussed from the point of view of their possible biological sources, their production centres and the technical processes that might be involved. Calculations of the quantities of purple-dyed wool necessary to decorate the types of garments from which the fragments originally came from are then presented. Such calculations permit estimation of the extra cost of using true purple in basic elements of both male and female clothing of the time. Comparisons of such costs with other prices and wages in Roman Egypt give new insight into the diffusion of purple –this most prestigious of ancient dyes– in the different strata of society.

[fr] Sont présentés ici les résultats d'analyses de colorants ayant permis d'identifier de la vraie pourpre, extraite de mollusques marins, dans dix textiles archéologiques des trois premiers siècles de notre ère découverts dans les dépotoirs du site de Didymoi, dans le désert Oriental d'Égypte. Ces résultats sont discutés du triple point de vue des sources biologiques de ces teintures, des lieux de production et des procédés techniques mis en œuvre. Sont ensuite exposés les résultats de calculs des quantités de laine teinte en pourpre nécessaires pour décorer les vêtements dont faisaient originellement partie les fragments analysés. Ils ont permis d'évaluer le coût supplémentaire entraîné par l'emploi de vraie pourpre dans les éléments de base de l'habillement masculin et féminin de l'époque. En comparant ce coût avec d'autres prix de denrées ou de services, on peut se former une idée plus précise des possibilités de diffusion de cette teinture prestigieuse dans les différentes couches de la société égyptienne des trois premiers siècles de notre ère.