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[en] This contribution to the special issue on "The Persistence of Character" provides a brief history of approaches to fictional characters in literary studies, from the emergence of structuralism to current explorations of fictional beings in the context of 4E cognition. By sketching the different stages in the development of character theory since the mid-twentieth century the article shows that the influential (post)structuralist conception of characters as signs, symbols, and (plot) functions, which still occupies a key position in literary scholarship today, fails to do justice to the fascination literary figures frequently exert on readers. With a particular focus on the field of narratology, the article traces the ways in which this "antihumanist" (Felski) conception of fictional characters has been challenged over the past decades. Furthermore, it demonstrates how new theoretical developments in this field tend to be closely intertwined with overarching developments in literary theory in general.

[fr] Cette contribution à ce numéro spécial consacré à "The Persistence of Character" propose un bref historique des approches des personnages de fiction dans les études littéraires depuis l'émergence du structuralisme jusqu'aux explorations actuelles des êtres fictifs dans le contexte des sciences cognitives de type 4E. En décrivant les différentes étapes du développement de la théorie des personnages depuis le milieu du XXe siècle, l'article montre que la conception influente (post)structuraliste des personnages en tant que signes, symboles et fonctions (de l'intrigue), qui occupe encore aujourd'hui une position clé dans la recherche en littérature, ne parvient pas à rendre justice à la fascination que les personnages littéraires exercent fréquemment sur les lecteurs. En s'intéressant plus particulièrement au domaine de la narratologie, l'article retrace la manière dont cette conception " antihumaniste " (Felski) des personnages de fiction a été remise en question au cours des dernières décennies. En outre, il démontre comment les nouveaux développements théoriques dans ce domaine tendent à être étroitement liés aux développements globaux de la théorie littéraire en général.
[en] In a first moment, this article reexamines the place of oral in éducation, its link with the éducation of children of the working classes, the old relations between oral and learning of knowledge, diversity of research on oral which raises the question of their didactization. In a second step, after laying the necessary distinction between language and speech and the proximity required between oral and written at school, the author develops the importance of oral to learn, to work in particular the close relationship between language and cognition, in other words to allow students to build in the oral of the class the necessary cognitive-linguistic work, given the current curricular developments. Indeed these developments that focus less on the restitution than on the understanding and conceptualization, require the learning of discursive behavior news for some students.

[fr] Dans un premier moment, cet article revient sur la place de l'oral dans l'enseignement, son lien avec la scolarisation des enfants de milieux populaires, sur les rapports anciens entre oral et apprentissage des savoirs, la diversité des travaux de recherche sur l'oral qui soulève la question de leur didactisation. Dans une second temps, après avoir posé la distinction nécessaire entre langue et langage et la proximité nécessaire entre oral et écrit scolaires, l'auteur développe l'importance d'un oral pour apprendre permettant en particulier de travailler les rapports étroits entre langage et cognition, en d'autres termes de permettre aux élèves de construire dans l'oral de la classe le travail cognitivo-langagier nécessaire, compte tenu des évolutions curriculaires actuelles. En effet ces évolutions qui mettent l'accent moins sur la restitution que sur la compréhension et la conceptualisation, obligent à l'apprentissage de conduites discursives nouvelles pour une partie des élèves.
[en] Antiphon's philosophical views, that are known to us from his treatise On Truth, had a major influence during the oligarchic revolution of the Four Hundred in 411 B.C. His idea that, in order to live " according to nature ", one has to be out of every eye resulted in a systematic policy of darkening of the city, where no one knew any longer who was or not a full citizen. In 404 B.C., after that Antiphon was put to death at the time of the democratic interlude, the Thirty chose instead to publish the names of their supporters, in order that they couldn't deny either their liability for setting up the tyranny or their complicity in its crimes.

[fr] L'influence des théories philosophiques d'Antiphon, telles qu'on les connaît par le traité Sur la vérité, fut considérable durant la révolution oligar­chique des Quatre Cents, en 411. Son idée, selon laquelle il faut être caché de tout regard pour vivre " selon la nature ", se traduisit par une politique systéma­tique d'obscurcissement de la cité, où personne ne savait plus qui se trouvait jouir de la pleine citoyenneté. Les Trente, au contraire, en 404, après qu'Anti­phon eut été mis à mort lors de l'intermède démocratique, choisirent de publier le catalogue de leurs partisans pour qu'ils ne pussent récuser leur responsabilité dans l'installation de la tyrannie et leur complicité dans ses crimes.
[en] Leonard Woolf's Essay 'Quack, Quack in Politics', written in 1935, is a disquisition on the current political situation in Germany and Italy and a powerful defence of civilization against barbarism. The author illustrates his point with propaganda photographs of the Nazi and fascist leaders and photographs of Hawaiian war-gods. The images are thus mediated by language, the text carefully analysing the photographs and integrating their message into the textual demonstration.What is particularly interesting for the reader today is not so much Leonard Woolf's text and its now hackneyed arguments nor the photographs of the leaders, now well-known and often commented upon or used to various purposes, but the triangular relationship established by the author between text, image and image. How the image is mediated by verbal language but also by the other image, another form of language; how one deconstructs the other; what it tells us about Nazism and Fascism's hold on the visual image, about political pamphlets and art is what we mean to explore, especially in the light of Virginia Woolf's essay 'The Leaning Tower' and her own work on photography.

[fr] 'Quack, Quack in Politics', l'essai que Leonard Woolf rédigea en 1935, se présente comme un discours sur la situation politique du moment en Allemagne et en Italie ainsi que comme une puissante défense de la civilisation contre la barbarie. L'auteur illustre son propos avec des photos des dirigeants nazis et fascistes qu'il met en regard avec des photos de dieux de la guerre primitifs. Les images sont ainsi confrontées au langage, le texte analysant soigneusement les photographies et intégrant leur message dans la démonstration discursive. Pour le lecteur d'aujourd'hui, ce qui est particulièrement intéressant, ce ne sont pas tant les photos des dieux et des dirigeants ,ni les arguments désormais banals avancés par Leonard Woolf, que la relation triangulaire établie par l'auteur entre le texte, la première et la seconde images. La façon dont l'image est confrontée au langage verbal ainsi qu'à l'autre image, autre forme de langage, comment l'une déconstruit l'autre, ce que cela nous dit d'une part, sur l'emprise du nazisme et du fascisme sur le visuel, et d'autre part, sur les pamphlets politiques et l'art, c'est ce qui est analysé ici, en particulier à la lumière de Three Guineas et du travail de Virginia Woolf sur la photographie.
[en] The many contextual studies on ARS production sites, particularly in central Tunisia, have enormously increased our ability to date stratified deposits as well as to trace different patterns in trade relationships within a wide Mediterranean context. This is largely made possible through the classification of fabrics, which is also the tool which lies behind the argument of this paper. The detailed analysis of two ARS table vessels from Dyrrachium/Durrës (Albania) has revealed a yet hidden element in the production history of the central Tunisian pottery-making centre at Djilma.

[fr] L'étude de nombreux sites de production de sigillée africaine, tout particulièrement en Tunisie centrale, a considérablement augmenté notre capacité à dater les ensembles stratifiés et à reconstruire les réseaux commerciaux à l'intérieur de la Méditerranée. Ce progrès est largement dû à la classification des pâtes, outil qui constitue l'argument central de cet article. L'analyse détaillée de deux fragments de sigillée africaine découverts à Dyrrachium/Durrës (Albanie) a révélé un élément jusqu'ici inconnu de la production de l'atelier de Djilma en Tunisie centrale.
[en] Satan, musical agentThe ambivalent power of music among evangelical Gypsies of the Iberian peninsulaDrawing from fieldwork undertaken within a Pentecostal movement – the Iglesia Filadelfia, implanted among gypsies of Portugal and Spain in the 1960s –, the author discusses the role of the Devil in the doctrines and rhetorics of believers and musicians who are part of the movement. The author looks to demonstrate how the invocation of the Devil – generative of a field of ambiguity and ambivalence – permits the simultaneous negotiation and debate of notions of religious and ethic identity.

[fr] À partir d'une enquête de terrain au sein d'un mouvement évangélique, l'Iglesia filadelfia, implantée depuis les années 1960 chez les Tsiganes du Portugal et d'Espagne, on discute ici du rôle du Diable dans les doctrines et les rhétoriques des croyants et des musiciens qui en font partie. On cherche à démontrer comment l'invocation du Diable – en tant que promoteur de territoires d'ambiguïté et d'ambivalence – permet de débattre et de négocier simultanément des notions d'identité religieuse et d'identité ethnique.
[en] This article examines the importance of the visual in the spiritual autobiography of the painter-author Sor Estefanía de la Encarnación (ca. 1597–1665). Looking at Estefania's account of her artistic development in her Vida (1631), we explore the ambivalence she betrays towards her talent, which she describes as both a divine gift that led her to God and as a distraction that took her from prayer. We also consider the role, and limits, of sacred images in her devotional practice. We then turn to the pictorial language she uses to convey her religious visions: a language rooted in the tradition of the Song of the Songs and lyric poetry "a lo divino". Throughout, we are attentive to the inspiration she draws from Spain's great mystical writers, Saint John of the Cross and Saint Teresa of Avila. Like Saint Teresa and other holy women, she wrote her Vida at the behest of her confessor, who likely regarded Estefanía herself as a potential candidate for sainthood.

[fr] Cet article examine l'importance des images dans l'autobiographie spirituelle de la peintre-auteure Sor Estefanía de la Encarnación (ca. 1597–1665). Nous explorons l'ambivalence qu'elle manifeste dans sa Vie (1631) à l'égard son talent artistique, qu'elle perçoit aussi bien comme un don divin l'ayant conduit vers Dieu que comme un obstacle l'éloignant de l'oraison. De mêyme, nous considérons le rôle, et les limites, des images sacrées dans sa pratique de dévotion. Nous nous penchons ensuite sur le langage plastique qu'elle utilise pour exprimer ses visions religieuses – un langage enraciné dans la tradition du Cantique des cantiques et de la poésie lyrique a lo divino –. Dans cet article, nous prêtons attention à la façon dont Estefanía s'inspire des grands mystiques espagnols, Jean de la Croix et Thérèse d'Avila. Comme celle-ci et d'autres religieuses, elle a écrit sa Vie sur ordre de son confesseur, qui la considérait sans doute digne d'être béatifiée.
[en] This comparison of French proverbs containing the word chapeau with the word cappello in their Italian counterparts is part of a larger research project (Conenna & Vecchiato, 2014; 2015; in press), in which we analyzed the distribution of the word chapeau found in idioms in several grammatical categories, as well as proverbs (chapeau!; chapeau bas!; partir sur les chapeaux de roue; qui a bonne tête ne manque pas de chapeau). For this study, we identified and classified a hundred Italian proverbs and thirty French proverbs. Our purpose is to reflect, taking chapeau and cappello as our starting point, on the paremiological keywords, their variants and in particular on their symbolic potential.

[fr] Cette comparaison des proverbes français avec le mot chapeau et de leurs correspondants italiens avec le mot cappello fait partie d'une recherche plus vaste (Conenna & Vecchiato, 2014 ; 2015 ; sous presse) dans laquelle nous avons analysé la distribution du mot chapeau qui inclut des expressions figées de plusieurs catégories grammaticales ainsi que des proverbes (chapeau ! ; chapeau bas ! ; partir sur les chapeaux de roue ; qui a bonne tête ne manque pas de chapeau). Pour la présente étude, nous avons recensé et classé une centaine de proverbes italiens et une trentaine de proverbes français. Notre propos est celui de réfléchir, à partir de chapeau et cappello, sur les mots-clés parémiologiques, sur leurs variantes et notamment sur leur potentiel symbolique.
[en] The work of Vauban (1633-1707) can be seen as an essential contribution to the construction of modernity, understood as the period when rationality, in the various fields in which it was invested, came to occupy a predominant place. It is this modernity in Vauban's work that is examined here, both in its political and economic form, where it takes its place in the movement to rationalise political action that will mark the seventeenth and eighteenth centuries, and in its applications to military architecture and fortifications. The influences that Vauban underwent and exerted on his contemporaries, not only English and German but also American and Canadian, are presented and studied here, along with his possible relevance today. Historians, philosophers and specialists in fortification and urban planning from Europe and the United States have set out to assess Vauban's contribution to the construction of modern times.

[fr] L'œuvre de Vauban (1633-1707) peut être considérée comme une contribution essentielle à l'édification de la modernité, en comprenant celle-ci comme l'époque où la rationalité, dans les différents domaines où elle s'investit, vient occuper une place prépondérante. C'est cette modernité de l'œuvre de Vauban qui est ici interrogée à la fois sous sa forme politique et économique, où elle prend place dans le mouvement de rationalisation de l'action politique qui marquera les xviie et xviiie siècles, et dans ses applications à l'architecture militaire et aux fortifications. Ce faisant, ce sont à la fois les influences subies et exercées par Vauban sur ses contemporains, anglais et allemands mais aussi américains et canadiens, tout comme son éventuelle actualité qui sont ici présentées et étudiées. Des historiens, des philosophes et des spécialistes de la fortification et de l'urbanisme, européens et américains, se proposent d'évaluer l'apport de Vauban à la construction des temps modernes.
[en] This paper studies the development of the sequence of an "et + new concept" after a major element of punctuation (in this case, the full stop) between 1550 and 1700, in the corpus of fictional narratives (novels, short-stories, tales) recorded in the textual data base, Frantext. It illustrates that this type of textual articulation, in which the coordinate, functioning as a phatic regulator to enable the insertion of the qualities of oral discourse into the heart of the written text, constitutes one of the trademarks of the narrative facets of fictional writing in prose in the first quarter of the 17th century; but it also shows that in the period covering the 1620s to the 1650s, this type of sequence tended to be used less and less or to be avoided, and finally gave way in the second half of the 17th century to its opposite, "et + end of statement" which, after a major pause (the full-stop, but also after the semi-colon, colon and even the comma), asserted itself as an indication of a concerted, well-written prose. From 1550 to 1700, the sequence "[…]. Et […]" is an example of recycling, revealing a dynamic leading from spoken-language-type writing to writing down spoken language.

[fr] La présente contribution étudie la fortune de l'enchaînement constitué d'un " etde relance " après un signe de ponctuation fort (en l'occurrence, le point) entre 1550 et 1700, dans le corpus des fictions narratives (romans, nouvelles, contes) consignées dans la base textuelle Frantext. Elle montre que ce type d'articulation textuelle, dans lequel le coordonnant fonctionne comme un régulateur phatique permettant d'inscrire les vertus du discours oral au cœur de l'écrit, constitue l'une des marques de fabrique des pans narratifs des fictions en prose jusque dans le premier quart du XVIIe siècle ; mais que dans la période conduisant des années 1620 aux années 1650, ce type d'enchaînement a tendance à se raréfier et / ou à être détourné, pour finalement laisser place à son contraire dans la seconde moitié du XVIIe siècle : " etde clôture " qui, après un signe pausal fort (le point, mais aussi, accessoirement, le point-virgule, les deux-points, voire la virgule), s'impose comme l'emblème d'une prose concertée, éminemment écrite. De 1550 à 1700, la séquence " […]. Et […] " fait ainsi l'objet d'un recyclage, manifestant une dynamique qui conduit de l'" écrit oralisé " à l'" oral scripturalisé ".
[en] Chantilly, 6-8 December 1915: the Great War beats to a new rhythm. The December 1915 Chantilly conference appeared to give up its secrets long ago. Yet there is a case to be made for a fresh reading of this gathering. A military perspective alone is insufficient to account for the conference's manifold dimensions; for all that it brings us proof of the tangled admixture at this time of politicians' and soldiers' viewpoints on the war. The Chantilly conference occurred as one in a series of encounters between the Allied strategists. Its goal was to try to bring coherence to the outlooks of the different Allies, especially since Italy had joined the war on 24 April 1915. The Chantilly meetings took place over three days, the outcome being agreement on the need to coordinate the offensives each of the Allies was planning for 1916. Thus for General Joffre, the conference's skilful master craftsman, it was going to be possible to destroy the German and Austro-Hungarian armies by means of a general offensive, coordinated between the Eastern and Eastern Fronts, and launched simultaneously. However the gathering at Chantilly also reflected a generalised awareness of the importance of economic factors in the conflict, and the war henceforth was thought of as a whole.

[fr] La conférence de Chantilly de décembre 1915 semble avoir livré tous ses secrets depuis longtemps. Pourtant, une nouvelle lecture paraît s'imposer. Une vision militaire ne suffit pas à rendre compte des multiples dimensions de cette conférence, tant elle apporte la preuve de l'interférence des regards politiques et militaires. La conférence de Chantilly s'inscrit dans une série de rencontres qui ont pour but de tenter de donner une cohérence aux attitudes des différents alliés, surtout depuis l'entrée en guerre de l'Italie, le 24 avril 1915. La réunion se déroule sur trois jours et la décision qui en émerge est la nécessité de la coordination des offensives pour l'année 1916. Ainsi, pour le général Joffre, habile maître d'œuvre de cette conférence, il est possible de détruire les forces germano-autro-hongroises par une offensive générale, coordonnée entre l'Est et l'Ouest et simultanée. Mais Chantilly reflète aussi une prise de conscience générale de l'importance des facteurs économiques et la guerre est désormais pensée comme un tout.
[en] There are many reasons why the biological metaphor of the lifecycle of a word and a language is inadequate. French words which come directly from Latin have no 'birth'. Similarly it is not possible to date when a word 'dies'. By the same token, natural languages do not suddenly appear out of nowhere, and so on. With the exception of neologisms and archaisms which are recognized as such, as well as paleologisms (words which disappeared from a language but reintroduced at a later period), speakers muster words of greatly varying ages without being aware of their age. In this paper ways of identifying archaisms and words which have disappeared will be examined.

[fr] De multiples raisons rendent inadéquate la métaphore biologique de la vie des mots et des langues : les mots hérités n'ont pas de naissance ; on ne peut assigner à un mot une date de mort, les langues naturelles ne surgissent pas soudainement ex nihilo, etc. Sauf les cas des néologismes et des archaïsmes perçus comme tels, ainsi que des paléologismes (mots disparus de l'emploi d'une langue et réintroduits dans celle-ci), les locuteurs font se côtoyer dans leurs énoncés des mots d'âges très divers, sans qu'ils le sachent. Sont enfin évoquées des pistes d'identification des archaïsmes et mots disparus.
[en] This contribution aims at implementing the relationships between Easter ritual cooking in Greece and contemporary representations of gender, among others through the traditional way of post-marital residence, that is to say, the place of residence of the young pair. Those three materialities, food, body and space, do echo gender ideology. In mainland Greece, traditional post-marital residence is patri-virilocal and the Easter lamb, roasted on a spit, is a time of celebration of agnatic kinship networks. Conversely, Aegean Greece post-marital residence is matri-uxorilocal. The emblematic Easter dish of the Aegean islands, stuffed kid, appears to be linked to girls' and women's ages symbols while being also fundamentally linked to the space resulting of dwelling practices. Cooking and space are both evocative of representations of the body–including the reproductive body, male or female.

[fr] Sont ici examinés les rapports entre cuisine rituelle de Pâques en Grèce contemporaine et représentations du genre, notamment à travers le mode traditionnel de résidence post-maritale, c'est-à-dire le lieu d'habitation du jeune couple. Ces trois matérialités, la nourriture, le corps et l'espace, font écho à l'idéologie du genre. En Grèce continentale traditionnelle, la résidence post-maritale est patri-virilocale et l'agneau pascal rôti à la broche constitue un moment de célébration des réseaux de parenté agnatique. En Grèce égéenne, en revanche, la résidence post-maritale est matri-uxorilocale. Le plat emblématique pascal des îles de la mer Égée, le chevreau farci, se révèle être lié aux symboles des âges des filles et des femmes, tout en étant foncièrement lié à l'espace produit par des pratiques de résidence. Cuisine et espace sont tous les deux évocateurs des représentations sur le corps et notamment sur le corps procréateur, féminin ou masculin.