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[de] Der erste Band von Wilhelm Wundts Völkerpsychologie (1901) war den Völkern als Sprachgemeinschaften gewidmet. Die These, die dieser beeindruckenden zehnbändigen Synthese zugrunde lag, lautete, dass die menschliche Spezies durch die Sprache von der Stufe der sensorischen Wahrnehmung, die sie mit anderen Tierarten teilt, zur Apperzeption übergegangen ist, d.h. zur Fähigkeit, aus Wahrnehmungen Konzepte zu erzeugen. Die Völkerpsychologie, die 1851 von dem Linguisten Heymann Steinthal und dem Psychologen Moritz Lazarus begründet und genau ein halbes Jahrhundert später von Wundt erneuert wurde, betrachtete Völker als Schöpfer von Begriffen durch das Abstraktionsvermögen der Sprache, von Mythen durch ihre Fähigkeit, ihrem Schicksal durch die erzählerische Kraft dieser Sprache einen Sinn zu geben, und schließlich von Sitten durch die Verwertung der Sprache zur Strukturierung der Gesellschaften. Als Sprachpsychologe war Wundt eng mit der neogrammatischen Bewegung verbunden und debattierte mit zwei ihrer führenden Vertreter, Berthold Delbrück und Hermann Paul, aber seine Auffassung stieß auf wenig Resonanz, und Wundt ist vor allem als Theoretiker der experimentellen Psychologie in Erinnerung geblieben.

[en] The first volume of Wilhelm Wundt's "Psychology of Peoples" (1901) was devoted to peoples as assemblies of speakers. The underlying thesis of this impressive ten-volume synthesis was that through language, the human species moved from the stage of sensitive perception shared with other animal species to apperception, i.e. the ability to generate concepts from percepts. The psychology of peoples, founded by the linguist Heymann Steinthal and the psychologist Moritz Lazarus in 1851, but regenerated by Wundt exactly half a century later, conceived human societies as founders first of concepts by the capacity of abstraction of language, then of myths by its capacity to give meaning to their destiny by the narrative power of this language, and finally of morals by the use of language to structuring the societies. As a psychologist of language, Wundt was closely associated with the neogrammarian movement and debated with two of its leading lights, Berthold Delbrück and Hermann Paul, but his vision met with little response and it is chiefly as a theorist of experimental psychology that Wundt has remained in the memories.
[de] Die Karikatur wird oft als Prototyp eines verzerrenden, provozierenden Bildes betrachtet. Ihr vereinfachendes Potential und ihre lehrreiche und pädagogische Tragweite dürfen jedoch nicht übersehen werden. Die Zeichnungen, die der österreichische Karikaturist IRONIMUS (Gustav Peichl) sechzig Jahre lang der Presse lieferte, bieten einen kritisch erhellenden Kommentar des politischen Betriebs unter der Zweiten Republik. Mit Humor und Wohlwollen begleiten sie die wichtigsten Ereignisse der österreichischen Geschichte nach 1945 und ziehen eine distanzierte und zugleich maßvolle Bilanz.

[en] Caricature is often considered the epitome of a distorting image. But this does not take into account the way it derives force from simplification, or its instructive and pedagogical dimension. The cartoons the Austrian caricaturist IRONIMUS (Gustav Peichl) drew for the press over nearly 60 years offer a particularly illuminating survey of political life under the Second Republic. With humour and bonhomie, they represent the main events of Austrian history after 1945 in a sober and distanced analysis.
[de] Im Gegensatz zu David Humes Lehre von der menschlichen Natur, zur Anthropologie von Ludwig Feuerbach und Nietzsche, ist Kants empirische Psychologie oder Anthropologie als eine mit der Metaphysik und dem Kritizismus koexistierende Disziplin angelegt — sie ist aber kein Teil der kritischen Philosophie. Im ursprünglichen Konzept von 1772-1773 ist der aus Baumgartens Metaphysikausgegliederte Bereich der empirischen Psychologie das Thema. Gegen Ende 1773 vollzieht sich eine Wende zur pragmatischen Anthropologie : durch die Anthropologie will Kant " die Quellen aller Wissenschaften [...], mithin alles Praktischen eröffnen ". Für ihn hat die pragmatische Anthropologie das gleiche Ziel, das sich die Popularphilosophen mit ihrer Philosophie für das Leben gesteckt haben.

[en] In contrast to David Hume's theory of human nature or to the anthropology of Feuerbach and Nietzsche, Kant's empirical psychology or anthropology constitutes itself as a discipline which would coexist with metaphysics and critical philosophy — but is not a part of critical philosophy itself. According to the original conception of 1772-1773, this discipline deals with the field of " empirical psychology ", as excluded from Baumgarten's Metaphysics. Around the end of 1773, a turn towards pragmatic anthropology occurred :by means of anthropology, Kant intends " to open the sources of all sciences [...], thus of everything practica ! ". For Kant, pragmatic anthropology has an aim similar to the one " popular philosophers "had set themselves, with their " philosophy for everyday life "(Philosophie für das Leben).
[de] Vor 1989 verbreitete die inoffizielle Kunst- und Literaturszene, die im letzten Jahrzehnt der Deutschen Demokratischen Republik aufblühte, ihre multimedialen Werke hauptsächlich über ein Netzwerk von handgemachten Zeitschriften und Künstlerbüchern. Nach dem Fall der Berliner Mauer wurden diese Publikationen in Archiven in Deutschland, dem Vereinigten Königreich und den USA aufbewahrt. Dieser Artikel wirft einen genaueren Blick auf die bisher wenig erforschte Henkel-Sammlung im Getty Research Institute in Los Angeles, die dem GRI von dem deutschen Buchkunstwissenschaftler und Sammler Jens Henkel geschenkt wurde. Anhand der Henkel-Sammlung wird untersucht, wie die in der DDR entstandenen Künstlerbücher unser Verständnis von der Aufgabe dieser Objekte, "eine Stimme hörbar oder eine Vision verfügbar zu machen" (Johanna Drucker), verändert haben. Mit dem Fokus auf ihre radikale Intermedialität, ihre unkonventionellen Formate und Inhalte sowie ihre Verweise auf die historischen und neoavantgardistischen Bewegungen argumentiere ich, dass die Künstlerbücher und handgemachten Zeitschriften, die unter anderem von Uwe Warnke, Gabriele Stötzer, Stefan Th. Wagner, Bert Papenfuß, Jörg Kowalski und Ulrich Tarlatt produziert wurden, eine Herausforderung oder, in Henkels Worten, eine "Gegen-Haltung" zu den komplexen Mechanismen der Zensur in der DDR darstellen.

[en] Before 1989, the unofficial artistic and literary scene that had flourished in the German Democratic Republic during the state's final decade circulated its multimedia works mainly through a network of handmade periodicals and artists' books. Following the fall of the Berlin Wall, these publications found home in archives in Germany, the United Kingdom, and the United States. This article takes a closer look at the hitherto underexplored Henkel collection at the Getty Research Institute in Los Angeles, donated to the GRI by the German book-art scholar and collector Jens Henkel. Using the Henkel collection as a case study, the article examines how artists' books produced in the GDR modify our understanding of these objects' mission "to make a voice heard, or a vision available" (Johanna Drucker). Focusing on their radical intermediality, unconventional formats, and contents, and references to the historical and neo-avant-garde movements, I argue that artists' books and handmade periodicals made by, among others, Uwe Warnke, Gabriele Stötzer, Stefan Th. Wagner, Bert Papenfuß, Jörg Kowalski, and Ulrich Tarlatt constitute a challenge or, in Henkel's words, a "Gegen-Haltung" to the complex mechanisms of censorship in the GDR.
[de] Die architekturgeschichtlich relevanten Bestände der Archives Nationales setzen sich zusammen aus Quellen der zentralen Verwaltungsbehörden sowie Beständen der für die öffentlichen Bauten zuständige Stellen. Darunter beinhalten insbesondere die Akten des Service des Bâtiments Ciils et palais nationaux zahlreiche Fotografien, die teilweise bis ins 19. Jahrhundert zurückreichen. Ein besonders bedeutendes Ensemble stellen die Aufnahmen der Agence d'architeture du Louvre et des Tuileries dar, in denen die während des Second Empire durchgeführten Arbeiten dokumentiert werden. Auch enthalten die Bestände der für Kultusangelegenheiten zuständigen Abteilungen des Innenministeriums umfangreiche Fotosammlungen. Darüber hinaus bestehen bedeutende Bestände in Privatsammlungen (Laprade, Sanson, Tournon usw.), die eine nicht zu vernachlässigende Quelle darstellen, sowie zahlreiche weitere Fotosammlungen (Ministère de la Reconstruction, Ministère du Tourisme, Akten des Industrieministeriums mit Bezug auf die Weltausstellungen usw.), die für die Forschung ein umfangreiches, großenteils noch unerforschtes Material bieten.

[en] The national Archives's photographical ressources are dispatched into the funds created by central administrations and organisations in charge of public structures. The files produced by the civil buildings's service and national palaces often contain photographs, amongst which the oldest are dated back to the second half of the nineteenth century. A particularly important part is based on the photographs by the Louvre and the Tuileries' architecture agency which documented the works done under the Second Empire. The archives of the ministry of Interior in charge of the religious architecture also preserve a significant amount of photographs. Former private architects's funds (Laprade, Sanson, Tournou...) represent a substantial source, alongside many other funds (ministry of Reconstruction, Tourism, files related to Universal Expositions from the ministry of Industry...) offer a rather exclusive and abundant iconographic material for scholars.
[de] Einige andere Opfergaben waren mit den Weihgaben aus Holz vermischt: eine Bleitafel mit der Nennung des Gottes Manopos (eine der längsten bekannten Inschriften in gallischer Sprache, défixion en plomb, an die sechzig Münzen (13 gallische, 35 römische, davon 20 As von Nimes mit dem Krokodil und der Palme), Keramik (vor allem bemalte Schalen mit geknickter Wand), fünf Fibeln, kleine Gegenstände aus Metall, Stein, Glas, Ton und Korbgeflecht, sowie Reste von Früchten (Walnüsse, Haselnüsse, Kirschen, Pfirsiche, Weintraubenkerne).

[en] Several other offerings were intermingled with the wooden ex‑voto: a lead spell tablet bearing the name of the god Maponos (one of the longest Gallic‑language inscriptions yet known), sixty‑odd coins (13 Gallic and 35 Roman, 20 of which are from Nîmes with crocodile and palm‑tree motifs), pottery (primarily painted bi‑conical bowls), five brooches, small objects made from metal, glass, clay, or wicker‑work, and the remains of fruit (walnuts, hazelnuts, cherries, peaches, grape‑seed).
[de] Ziel des Aufsatzes ist es, an Hand der Thesen von Pierre Bourdieu (Language and Symbolic Power, 1991), zu zeigen, wie die Schriften des Autors österreichischer Herkunft Fred Wander Gegenstand struktureller Zensur (Bourdieu) sowohl in der DDR wie in Österreich oder in der Bundesrepublik wurden, bzw. wie er selbst Akteur von Zensur-Maßnahmen wurde. An Hand einiger Beispiele von Veröffentlichungen, Nicht-Veröffentlichungen oder nicht-zugelassener Film-Produktionen des Autors belegen wir die Stichhaltigkeit von Bourdieus Theorie und zeigen einige systemischen Zensur-Verfahren.

[en] Based on the theories of Pierre Bourdieu (Language and Symbolic Power, 1991), our article aims to show how the author of Austrian origin Fred Wander became the target of structural censorship measures (Bourdieu) in the GDR as well as in Austria or the GFR, and how he became himself an actor of censorship. Analysing some examples of publications, non-publications or suppressed movie productions of this writer, we demonstrate the validity of Bourdieu's theory and show some of the systemic procedures of censorship.
[de] Die politischen Änderungen nach Brumaire in Spanien. Der Staatsstreich vom Brumaire wurde in den spanischen offiziellen Kreisen gut aufgenommen. Der Hof von Carlos IV. erwartete vom neuen französischen Regime die nötige Hilfe, um seine außenpolitischen Pläne zu verwirklichen, aber auch etwas Wichtigeres, nämlich das Ende der Revolution und damit das Ende der Versuche, diese nach Spanien einzuführen. Diese Art, den politischen Wechsel in Frankreich zu interpretieren, schuf ein neues Klima, das der reformfreudigen, von Mariano L. Urquijo geleiteten Regierung entgegenstand. Im Dezember 1800 mußte er sein Amt niederlegen. Im Gegensatz zu der vom Direktorium durchgeführten Politik versuchte nun Frankreich nicht mehr, in die inneren Angelegenheiten Spaniens einzugreifen, aber auf dem außenpolitischen Gebiet war Bonapartes Einfluß unmittelbar und ausschlaggebend. Dies führte in Spaniens internationaler Stellung zu neuen Ungewißheiten, die seine Beziehungen zu Frankreich erschwerten und seine internationalen Verpflichtungen vergrößerten. Die spanische Monarchie vertraute zu sehr der neuen französischen Regierung und war unfähig, sich den neuen, von General Bonaparte eingeführten Bräuchen anzupassen oder entgegenzustellen.

[en] Political Changes in Spain after Brumaire. The Brumaire coup was welcomed in official Spanish quarters. The court of Charles IV was expecting both support from the new French regime in order to attain its foreign policy goals and, more importantly, an end to the Revolution in France and hence a cessation of attempts to export it to Spain. This interpretation of the political change in France bred a climate that undermined the government led by Mariano L. de Urquijo, who was engaged in ambitious reformist policies, and resulted in his resignation in December 1800. Contrary to events during the Directory, there was initially no direct French intervention in Spanish domestic affairs, but in foreign policy Bonaparte's influence had a major impact, creating new uncertainties as to the international position of Spain, increasing her involvement abroad and complicating her relations with France. The Spanish monarchy had too much confidence in the new French regime and was unable to accommodate, let alone oppose the new agenda introduced by General Bonaparte.
[de] Die öffentlichen Debatten in Deutschland nach 1990 zur Frage der Nationalität hatten eine transnationale Dimension, da sie unter anderem im Kontext einer Neudefinition der Beziehungen Deutschlands zu seinen zentraleuropäischen Nachbarn sowie deren Integration in die Europäische Union geführt wurden. Ausgehend von der Auffassung des "öffentlichen Raumes" als "diskursive Arena" geht dieser Beitrag auf die Probleme einer Erinnerung deutscher Vergangenheit in Zentraleuropa und ihrer Vermittlung ein. Um die Kommunikationsdynamiken zu erfassen, die die politische Auseinandersetzung mit dieser Vergangenheit begleiten, dient der §96 des Bundesvertriebenengesetzes von 1953 als Ausgangspunkt der Überlegungen. Er stellt eine der wichtigsten gesetzlichen Dispositionen dar, da er einerseits als Produkt kollektiver Vorstellungen deutscher Vergangenheit in Osteuropa interpretiert werden kann, andererseits jedoch auch als ein Instrument ihrer Produktion.

[en] The public debates around the national question in Germany after 1990 had a transnational dimension, as they were led in the context of redefining Germany's relationship to her Central European neighbours and their integration in the European Union. Unterstanding "public space" as a "discursive arena", this article focuses on the issues of the transmission of the memory of the German past in Central and Eastern Europe. In order to understand the dynamics of communication that contribute to the policies of the past, the §96 of the Federal Expellee Law (Bundesvertriebenengesetz – BVFG) served as the focal point, as it is one of the most important German legislative tools to answer these questions. The law can at the same time be considered as a result of collective representations of German past in Eastern Europe and as an instrument of its production.
[de] In Metamorphosis of Science-Fiction bemerkt Darko Suvin, dass das Wort "Science" der Science-Fiction-Gattung eher dem deutschen Wort "Wissenschaft" entspricht. Wie sie "Natur"-, "Kultur"- und "Literaturwissen" umfasst, so drückt die Science-Fiction die Breite des modernen Wissens aus. Und auf die Frage, in welcher Sprache solch ein Wissen darzustellen sei, antworten Paul Scheerbart (1863-1915) und Wolfgang Hildesheimer (1916-1991) mit derselben Antwort: mit der Musik. Scheerbarts Roman Lesabéndio (1913) und Hildesheimers Hörspiel Biosphärenklänge (1977) variieren die pythagoreische Sphärenmusik, und zwar die Behauptung, dass harmonische Töne bei den Bewegungen der Himmelskörper entstehen würden. In seinem "Astralen-Roman" stellt sich Scheerbart vor, dass eine Nachtmusik im Inneren des fernen Planeten Pallas tönt – dissonant ist dagegen bei Hildesheimer der Biosphärenklang, der das Ende alles Erdenlebens ankündigt. Obwohl beide Schriftsteller unterschiedliche Auffassungen der Technik vertreten, versuchen sie über die kosmische Einheit zwischen Mensch und Natur durch die Sprache der Musik nachzudenken – und diese harmonische Sprache zu variieren.

[en] In Metamorphosis of Science-Fiction Darko Suvin claims that in "science fiction", the word "science" is close to the German "Wissenschaft", which includes not only natural but also historical science. Similarly, Science Fiction expresses the whole knowledge of its times: The German writers Paul Scheerbart (1863-1915) and Wolfgang Hildesheimer (1916-1991) express that knowledge through the music. Scheerbart's novel Lesabéndio (1913) and Hildesheimers Audioplay Biosphärenklänge (1977) thematise the pythagoreean Musica Universalis, the theory stating that the planets emit a unique hum based on their orbital revolution. In his "Asteroid Novel", Scheerbart imagines a harmonious music playing at night in the planet's recesses; for Hildesheimer the end of the word causes a dissonant tune, a biosphere-sound. Despite their different vision of technique, the authors reflect upon the cosmic joint between men and nature through music – and propose a variation upon the concept of harmony.
[de] Das anthropologische Denken in Europa beginnt mit einer Konzeption der Welt als eines vernünftig geordneten Kosmos, in dem der Mensch ein ebenso notwendiger wie integraler Teil ist. Diese Konzeption ist unter den Bedingungen der Neuzeit einem Prozeß der Erosion ausgesetzt : Sowohl die Welt als auch der Mensch erscheinen zunehmend als kontingent. Der vorliegende Beitrag untersucht diesen Übergang von einer kosmologischen zu einer postkos-mologischen Anthropologie am Beispiel der veränderten Deutung des aufrechten Ganges. Wurde diese Körperhaltung und Fortbewegungweise zunächst als ein Ausdruck der kosmischen Sonderstellung des Menschen und als Zeichen für die Überlegenheit des aufrechten Menschen über die gebeugten Tiere interpretiert ; so erscheint er unter den Bedingungen der Moderne zunehmend als ein Risiko : Wer aufrecht steht, kann leicht fallen. Nur als Metapher hat er noch ein wenig von seiner früheren überschwänglichen Bedeutung erhalten können.

[en] European anthropological thought begins with the idea of the world as a rational and ordered cosmos, in which Man is a necessary and integral component. In the context of modern times, there is an erosion of this conception. World and mankind appear as contingent. The present contribution analyses this transition from a cosmological to a postcosmological anthropology by considering the example of the new interpretations of upright walking. This posture and this form of locomotion were at first interpreted as an expression of the human place in cosmos and a as a sign of the superiority of the upright standing man upon the animals, but in the context of modern times, they appeared more and more to be a danger: who walks upright can easily fall. Only as a metaphor did the upright walking keep a bit of its emphatic meaning.
[de] Im Zeitraum von 1940 bis 1944 wurden im besetzten Frankreich weit über tausend Monumente und Skulpturen aus dem öffentlichen Raum entfernt und eingeschmolzen, um sie der deutschen Rüstungsindustrie zuzuführen. Der Verlust nationalen Kulturguts erweist sich als ein hochbrisantes Politikum, das unterschiedliche Interpretationen im öffentlichen Diskurs der Zeit wie auch in der Geschichtsschreibung erfahren hat. In dieser Hinsicht stellt das von Jean Cocteau und Pierre Jahan herausgegebene Künstlerbuch La mort et les statues (1946) ein einzigartiges Zeitdokument dar, das die 'andere' Seite des Zerstörens als einen beispiellosen, ideellen Verlust thematisiert. Welche Rolle das Medium Fotografie im persönlich gefärbten Geschichtskommentar einnimmt und 'Unsichtbares' des Zerstörens zur Sprache bringt, ist Thema der Ausführungen.

[en] In occupied France between 1940 and 1944, more than one thousand monuments and sculptures were removed from public spaces and melted down for use in the German arms industry. This loss of national heritage has proved a sensitive political issue, giving rise to different interpretations in the public debate of the period, as well in historiography. In this regard, the artist's book La mort et les statues (1946), published by Jean Cocteau and Pierre Jahan, represents a unique document that approaches the "other" side of the destruction as an absolute, unprecedented loss. Here, the aim is to analyze the role played by the photographic medium in a historical commentary with a personal voice, and the way in which it conveys the "invisible" of the destruction.
[de] Um die Gegebenheiten des implizites Wissens zu erhellen, eines Wissens, das bei der wissenschaftlichen Arbeit eine Rolle spielt, untersucht Polanyi die Perzeption. Wegen der spezifischen Intentionalität dieser Struktur von Erkenntnis, sieht Polanyi sie als die elementarste Form dieses Typs von Wissenserwerb an.

[en] Polanyi tries to show that some forme of tacit knowledge is implied in scientists'work. To bring to light the organisation of such knowledge, he analyses perception, which is, for him, owing to its intentionnal structure, the simplest form of tacit knowledge.
[de] In Lothringen gibt es im älteren Neolithikum zwei Siedlungsgebiete: Der Mittelpunkt des einen liegt im mittleren Moseltal zwischen Metz und Sierk, das zweite Gebiet befindet sich in der, den Vogesen vorgelagerten Ebene, zwischen Mirecourt und Epinal. Die Periodisierung der Fundplätze des mittleren Moseltales hat es ermöglicht, sechs Phasen zu erkennen. In den ältesten Phasen ähneln die Verzierungen denen der Rhein‑Main, und denen der Rhein‑ Maasgruppe. In den jüngeren Phasen müssen priveligierte Beziehungen mit der Main‑ Neckargegend bestanden haben. Gleichzeitig muss es Kontakte mit, im Pariser Becken ansässigen Gruppen gegeben haben, die durch die Benutzung in Metz von, aus der Gegend um Reims importiertem, Flintgestein dokumentiert werden. Die bandkeramische Besiedlung der den Vogesen vorgelagerten Ebene ist in späterer Zeit vom Oberrhein ausgegangen. Beide Gruppen entwickeln in ihrer Endphase die Tremolotechnik und die T‑ Motive. Die Autoren erwägen die Hypothese einer Ost‑Westverbreitung dieser beiden stilistischen Neuerungen.

[en] The Lorraine has known during the early neolithic two zones of implantation: the first is centered in the middle valley of the Moselle between Metz and Sierck, the second is situated on the lower Vosges plain between Mirecourt and Epinal; A chronology for the lower valley of the Moselle presents six phases. The decorations have affinities with those of the Rhine‑Maine group and the Rhine‑Meuse for the eariest phases. In the more recent phases, privilaged relationships must have existed with the Maine‑Neckar region. At the same period contacts must have existed with groups situated in the Paris bassin such as is illustrated by the use at Metz of flint imported from the region of Reims. The implantation of the Rubané on the lower Vosges plain from the Haut‑Rhin occured during a later phase. The two groups developed in their final phase the "tremolo" technique and "T" motifs. The authors propose the hypothesis of a diffusion from east to west of the stylistic innovations.