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[en] This study focuses on the meaning of the concepts of sustainable development and sustainable agriculture. First, this study deals with a content analysis of their circulation in the regional papers (specialized in agriculture and popular newspaper). Second, it is interested in the appropriation of theses concepts farmers. Semi-structured interviews were carried out with these stakeholders concerned with these issues. The aim of the study is to compare these two content analyses and to highlight the social representations of these concepts. We postulate that these representations are a form of knowledge which is socially constructed. They are a guide to action and that they take shape, they are transmitted and they evolve in the heart of communication (Moscovici, 1976).

[fr] Cette étude porte sur la question du sens des concepts de développement durable et d'agriculture durable à travers, d'une part, une analyse de contenu de leur diffusion dans la presse régionale (presse spécialisée en milieu agricole et presse généraliste). D'autre part, elle s'intéresse à l'appropriation de ces concepts par les agriculteurs. Pour ce faire, des entretiens semi-directifs ont été menés auprès de ces acteurs en prise avec ces questions de " durabilité ". L'objectif est de mettre en parallèle ces deux formes de contenu et de mettre en lumière les représentations sociales liées à ces objets en partant du postulat que ces dernières, en tant que forme de connaissance socialement élaborées, sont un guide pour l'action et que celles-ci se forment, se transmettent, et évoluent au cœur de la communication (Moscovici, 1976).
[en] The current understanding of the notion of culture is the result of a desire to understand political acts better, through an approach which takes their complexity into account. Thus this orientation sees then as representations, whose norms and values irrigate the different ideological families and define their political traditions. This concept allows the historian to place himself at the point where individual behaviour meets collective attitudes. Far from substituting itself for other explanatory models of political life, the study of political cultures aims to enrich political analysis and allows political life to be observed in the light of a temporal approach which favours the long duration of traditional cultures.

[fr] La mise à jour de la notion de culture politique procède d'une volonté de mieux saisir l'acte politique par une approche qui tienne compte de sa complexité. Il existe une grille de lecture, un ensemble de représentations, porteuses de normes et de valeurs qui parcourent les familles idéologiques et définissent les traditions politiques. Ce concept permet à l'historien de se situer au croisement des comportements individuels et des attitudes collectives. Loin de se substituer aux autres modèles explicatifs de la vie politique, l'étude des cultures politiques prétend enrichir l'analyse historique et permet d'éclairer la vie politique à partir d'une approche temporelle qui privilégie la longue durée des traditions culturelles.
[en] From an Algerian example, this chapter recounts the successive historical values attributed to red coral, both a natural species and a commodity through the Modern and Contemporary periods. This perspective provides evidence of how multi-local powers shape the symbolic and material dimensions of coral and how they direct fishing concessions alternatively towards legal and illegal distribution networks.

[fr] À partir de l'exemple algérien, il s'agit ici de retracer historiquement les valeurs attribuées au corail, espèce naturelle et marchandise, sur les périodes moderne et contemporaine. Cette perspective permet de montrer comment les rapports de pouvoir multilocaux façonnent les dimensions symboliques et matérielles du corail et comment ils orientent les concessions d'exploitation vers des circuits commerciaux tantôt légaux, tantôt illégaux.
[en] In 2016 we will publish the 160th issue of Hérodote. Who could have predicted this in 1976? Indeed, the beginning was difficult for we had to face the hostility of many geographers, whether they were from the Left or the Right. The foundation of Hérodote benefited from the intellectual atmosphere in the Centre expérimental de Vincennes (which later became the University Paris 8), from publisher François Maspero, and from the work of Yves Lacoste, who, thanks to his geographical reasoning, denounced the American strategy of dykes bombardment in the Red River delta. The following catch phrase was then demonstrated: " the main use of geography is war ". Hérodote' team has always been convinced that geographical reasoning is most effective when it combines physical and human elements, and we refuse to describe geography as a social science. In 1981, a paper by Yves Lacoste about the geographical work of Elisée Reclus placed geopolitics as the central axis of the journal. After horrified reactions of some geographers such as Roger Brunet, geopolitics appeared to be a major element of geographicity.

[fr] En 2016 Hérodote fêtera son 160e numéro. Qui l'eut dit, qui l'eut cru en 1976 ? Les débuts furent en effet difficiles à cause de l'hostilité de nombreux géographes qu'ils soient de gauche ou de droite. La naissance d'Hérodote doit beaucoup au climat intellectuel du Centre expérimental de Vincennes (devenu université Paris 8), à un éditeur, François Maspero, et à la dénonciation par Yves Lacoste, grâce à son raisonnement géographique, de la stratégie américaine du bombardement des digues dans le delta du Fleuve Rouge. " La géographie, ça sert d'abord à faire la guerre " était démontré. L'équipe d'Hérodote est dès l'origine convaincue que le raisonnement géographique est efficace quand il associe facteurs physiques et facteurs humains, et refuse de qualifier la géographie de science sociale. En 1981, c'est avec un article d'Yves Lacoste consacré à la réhabilitation de l'œuvre géographique d'Elisée Reclus que la géopolitique devient un axe central de la revue. Après avoir suscité le rejet horrifié de quelques géographes dont Roger Brunet, la géopolitique s'est imposée comme partie prenante de la géographicité.
[en] This paper looks into four plays by Chilean playwright Carla Zúñiga. It specifically analyses gender deconstruction, as it is very relevant in all the selected plays. The text also identifies and reflects on the camp (Sontag) features that the plays and their mise en scenes exhibit. It is relevant to this aspect to consider Camp features being specifically localized in the Latin American context. One last aspects that will be un folded in the text is the aesthetic and political links between the plays and Chile's historical and cultural background.

[fr] Cet article étudie quatre œuvres de la dramaturge chilienne Carla Zúñiga, en s'interrogeant notamment sur l'opération de déconstruction du genre que l'autrice y mène. Sont également considérées les correspondances entre l'esthétique scénique développée par Zúñiga et Javier Casagna (directeur de la mise en scène des œuvres) et la sensibilité du camp (Sontag) dans le contexte culturel chilien et latino-américain. Enfin, la relation esthético-politique des œuvres avec le contexte et l'histoire locale est abordée.
[en] This paper argues that Keith Douglas's art is centrally about the condensation or simplification of emotion into image. It examines Douglas's approaches to writing war. By looking at the several modes of Douglas's war writing (autobiography, letters, poetry and the short story), it traces the evolution of the autobiographical into the poetical and outlines Douglas's aesthetic strategies of turning (war) experience into art or, on a more general level, demonstrates how life-writing translates itself into poetry.

[fr] Cet article montre que l'art de Keith Douglas consiste avant tout à transformer l'émotion en image, à la condenser ou la simplifier. Il se penche sur les diverses manières dont Douglas écrit la guerre. En abordant les différents genres auxquels Douglas a recours (l'autobiographie, les lettres, la poésie et la nouvelle), il retrace la façon dont l'autobiographique se fond peu à peu dans le poétique et dessine les stratégies esthétiques qui permettent à l'auteur de transformer son expérience (de la guerre) en art ; en d'autres termes, il montre comment le récit de vie se métamorphose en poésie.
[en] This article analyzes the process of creation of the Basque nationalist community in the beginning of the XXth century in Biscay. The pillars of this process can be found in the press published in Bilbao during this period: on one hand, the ideological support, and, on the other, the staging of the different activities of this new community. The analysis will be focused on the study of the theatre, music and sports as elements used by the nationalists to consolidate their own community, who should be taken as a model for the whole Basque society.

[fr] Cet article analyse le processus de création de la communauté nationaliste basque au début du XX siècle en Biscaye. Dans la presse de cette époque publiée à Bilbao se trouvaient les piliers de ce processus: d'une part, la base idéologique et, d'autre part, la mise en scène des différentes activités de cette nouvelle communauté. L'analyse se centrera sur l'étude du théâtre, de la musique et du sport en tant qu'éléments utilisés par les nationalistes pour cimenter leur propre communauté qui devait servir de modèle à l'ensemble de la société basque.
[en] While supplying an annotated bibliography detailing current scholarship on genetic criticism in adaptation studies (particularly film), this article aims to uncover and examine the terms of the paradox by which adaptation can be considered, as the author demonstrates, an intrinsically genetic object calling for a comparative method and yet has only rarely been discussed in regard to the discipline's methodology. This paradox occurs because of the hierarchy of values that tends to assert the target's relation of unfaithfulness to the source, with the latter benefitting from a superior cultural valorization. In order to "adapt" genetics to adaptation, which, in different media, manifests a multitiered semiotic stratification, the author proposes to set aside a strictly "textual" approach to open up to other types of phenomena, which, from the moment that a novelistic character is incarnated on screen by the mouthpiece of its own persona, are nonetheless reflected in certain texts (notably, the filmscript) that bear witness to the genesis of the work.

[fr] La réflexion menée dans cette étude se propose, tout en faisant un état des lieux commenté des recherches en critique génétique portant sur des adaptations (en particulier cinématographiques), de déployer et d'examiner les termes du paradoxe qui réside dans le fait que, bien que l'adaptation puisse être considérée, comme l'auteur le démontre ici, comme un objet intrinsèquement génétique appelant une démarche comparative, elle n'a été à ce jour que très peu discutée à l'aune de la méthodologie de cette discipline. Ce constat tient notamment à une hiérarchie des valeurs qui tend à instaurer un rapport d'inféodation du médium-cible à une œuvre originale bénéficiant d'une légitimation culturelle supérieure. Afin d'" adapter " la génétique à cet objet qui, dans différents médias, implique une pluri-stratification sémiotique, l'auteur propose de ne plus concevoir cette approche comme strictement " textuelle ", mais de l'ouvrir à d'autres types de phénomènes, lesquels, à l'instar de l'incarnation à l'écran d'un personnage romanesque par un interprète porteur de sa persona propre, n'en agissent pas moins sur certains textes (notamment scénaristiques) qui témoignent de la genèse de l'œuvre.
[en] In the historiography of the Norman conquest of southern Italy, two explanations are typically given for the success of the Normans: their continuation of existing cultural traditions and their capacity to adapt and integrate, viewed through the lens of assimilation and multiculturalism. Recent research, however, has highlighted the resistance of local elites to the rise of the Normans, while giving a new political meaning to ethnic designations. The moment at which the conquerors were still a distinct and well-defined group remains an issue that is unresolved. This article deals with an aspect of this problem: the use of ethnic discourses in the practice of Norman power, both in diplomatic and narrative sources. Analysis of this material allows for light to be shed on the probable political goals that such discourse was aimed at, in a general context of detachment from the discourse of ethnicity, and reveals that the problem is not the existence (or not) of an ethnic consciousness among the Normans, but rather the moment and the means by which this consciousness came into being.

[fr] Dans l'historiographie sur la conquête normande de l'Italie du Sud, on peut reconnaître deux types d'explication du succès des Normands : le maintien des traditions culturelles d'origine, ou bien la capacité d'adaptation et d'intégration des Normands en Italie, lue au prisme des phénomènes d'acculturation et de multiculturalisme. Cependant, des recherches récentes valorisent aussi les résistances des élites locales à l'ascension des Normands, tout en donnant un nouveau contenu politique aux désignations ethniques. Le moment où les conquérants sont restés un groupe distinct et bien défini reste donc un problème encore ouvert. L'article traite ici un aspect de ce problème : l'utilisation de discours ethniques dans les pratiques du pouvoir des Normands, dans les sources diplomatiques et dans les sources narratives. Cette analyse permet de valoriser les buts probablement politiques visés par l'usage du discours ethnique, dans un contexte général de désintérêt pour la dimension ethnique. On s'aperçoit ainsi que le problème n'est pas l'existence ou non d'une conscience ethnique des Normands, mais plutôt le moment et les modalités de son activation.
[en] In the late Middle-Ages, contrary to what may have been thought, the fable of Daedalus and Icarus has not for sole purpose the denouncing of pride to which the bad Christian may yield. While mythological treatises and historiography readily adhere to that moral tradition, Le Roman de la Rose or Renart le Contrefait make a startling use of the Ovidian narrative, leading it playfully into satire and parody. Icarus's disobedience, though never positively valued, is not always an exemplum of general significance applicable to each individual case. It is also subjectively used and is then applicable to individual situations and experiences. Penned by Christine de Pisan, Icarus's fall can thus legitimate by contrast the intellectual curiositas which tries to understand the deep-seated causes of France's misfortunes. For Christine and later for Martin le Franc, the fable is used as a foil when the point is to celebrate the rise into light: one perceives, beyond the suspicion in front of the hero's transgressive action a fascination which paves the way to the recuperation of Icarus in modern times.

[fr] À la fin du Moyen Âge, la fable de Dédale et Icare ne sert pas seulement, comme on a pu le croire, à dénoncer l'orgueil auquel succombe le mauvais chrétien. Tandis que les traités mythologiques et l'historiographie s'insèrent volontiers dans cette tradition morale, Le Roman de la Rose ou Renart le Contrefait font du récit ovidien une utilisation surprenante en l'entraînant dans les jeux de la satire et de la parodie. La désobéissance d'Icare, même si elle n'est jamais valorisée positivement, n'est pas toujours un exemplum à portée générale, qui s'adresse à un chacun ; elle est aussi utilisée de manière subjective et s'applique alors à une situation et une expérience individuelles. Sous la plume de Christine de Pizan, la chute d'Icare permet ainsi de légitimer, par contraste, la curiositas de l'intellectuelle qui cherche à comprendre les causes profondes des malheurs que vit la France. Pour Christine, comme, plus tard, pour Martin Le Franc, la fable sert de repoussoir, quand il s'agit de célébrer l'ascension à la lumière. On perçoit, au-delà de la suspicion face à l'acte transgressif du héros, une fascination qui prépare le terrain à la récupération d'Icare à l'époque moderne.
[en] This article retraces the evolution of steering mechanisms in the education system in Belgium (Wallonia-Brussels Federation), which, through successive reforms that institute new regulation modes, must gradually perform to a high standard. Based on a review of legal and official texts, the authors aim to retrace the evolution of the education system since its creation, by describing the mechanisms of centralization. Finally, based on the evolution of bureaucratic-professional and post-bureaucratic regulation modes which allow to identify the impacts of this progressive shift on the stakeholders, the authors describe and analyze these transformations which aim at orienting the stakeholders' conducts, principally through principles of autonomy and accountability.

[fr] Cette contribution retrace l'évolution du pilotage du système éducatif en Belgique francophone qui, au travers de la mise en œuvre de nouveaux modes de régulation, est de plus en plus soumis à une obligation de résultats. Les auteurs entendent, à partir d'un ensemble de textes légaux et officiels, retracer, l'évolution du système éducatif en décrivant les mécanismes de centralisation et de décentralisation, mis en œuvre. Enfin, au regard de l'évolution des modes de régulations bureaucratico-professionnelles et post-bureaucratiques permettant d'identifier les impacts de ce glissement progressif sur les acteurs de terrain, nous décrirons et analyserons ces transformations visant à orienter les conduites des acteurs, principalement à travers des principes d'autonomie et de responsabilisation.
[en] Zeitgeschichte seems emblematic of German historiography since 1945. But, the term and the subject are older, and they finally became important with the First World War. As with all contemporary history, Zeitgeschichte has often given an historical legitimacy to political demands or decisions, in this instance in the face of the re-drawing of European borders. This 'revisionist' aspect continued on even after 1945. But essentially, the Zeitgeschichte adapted to the new realities in politics and universities, in particular on an international level, thus becoming, since the 1960s and 1970s, one of the most important and critical fields of German historiography.

[fr] La Zeitgeschichte semble emblématique de l'historiographie allemande d'après 1945. Mais le terme et le sujet sont plus anciens et se sont finalement imposés avec la Première Guerre mondiale. Comme toute histoire immédiate, la Zeitgeschichte a souvent livré une légitimation historique à des revendications ou décisions politiques, en l'occurrence face au nouveau découpage des frontières européennes. Ce côté " révisionniste " persistera même après 1945. Mais pour l'essentiel la Zeitgeschichte s'adaptera aux nouvelles réalités politiques et universitaires, notamment sur le plan international, devenant ainsi, depuis les années 1960-1970, un des champs privilégiés et critiques de l'historiographie allemande.
[en] French-speaking schools in west Africa have largely preserved the spirit and guiding principles of France's school system. The curriculum for language teaching primarily focuses on a varied number of major world languages, which are accorded differing status from one country to the next, against a general backdrop of underdevelopment. The issue of national languages, which are increasingly being taught in schools, has yet to be resolved.

[fr] L'école africaine francophone est l'héritière de l'école française dont elle a gardé l'esprit et les grandes lignes directrices. Les langues enseignées y sont donc surtout les grandes langues de communication internationale dont le nombre et le statut varient d'un pays à l'autre, dans un contexte général de sous-développement. La question de l'introduction des langues nationales, de plus en plus présente, est encore loin d'être résolue.
[en] Flaubert's manuscript drafts of Madame Bovary concerning the first sight scene between Charles and Emma proved very valuable and illuminating because it allowed us to examine how this meeting arose in Flaubert's imagination and to what extent the writer operated through allusions, the symbolic representation of objects and the unsaid.

[fr] La consultation de l'avant-texte de Madame Bovary concernant la scène de première vue entre Charles et Emma s'est révélée très précieuse et éclairante car elle nous a permis d'analyser la genèse de cette rencontre dans l'imagination de Flaubert et d'examiner comment l'écrivain a opéré à travers les allusions, la représentation symbolique des objets et les non-dits.
[en] Over the past few years citizenship ceremonies for those acquiring British or French citizenship have been held in both countries. For the candidates these official celebrations mark the end of often lengthy administrative procedures to get naturalised and testify to their commitment to integrate into their new country. Both countries are intent to give a more political and ideological significance to the process of naturalisation. Conditions imposed on candidates, like the language tests and the UK life test are supposed to be for the host countries an unquestionable indication that each new citizen has a minimum knowledge about his/her new country, that he/she understands and respects its democratic values. Beyond the formal and theoretical aspects of these ceremonies, the differences observed reflect the diversity of the two models of integration.

[fr] Les cérémonies d'accueil dans la citoyenneté française et leur équivalent au Royaume Uni 'citizenship ceremonies' officialisent l'acquisition de la nationalité française ou britannique de migrants qui ont quitté leur pays pour venir s'installer en France ou au Royaume Uni. Elles clôturent le parcours migratoire et un séjour de plusieurs années de l'étranger, ainsi que la longue procédure administrative qu'il a entreprise pour acquérir cette nouvelle nationalité. Cette célébration de l'accès à une nouvelle citoyenneté est marquée par les conceptions que se font ces deux États du processus d'intégration de leurs migrants. En définissant un rituel précis, en s'attachant à la présence de symboles forts, en tenant des propos clairs et emblématiques, les gouvernements français et britannique ont entendu transmettre, au travers de ces cérémonies, un message à leurs nouveaux concitoyens. Un message rappelant les valeurs communes que les nouveaux naturalisés s'engagent à respecter et à transmettre à leur tour. Ces 'rites de passage' sont la réponse que ces deux états, pays d'immigration importante, veulent apporter à un malaise social plus ou moins marqué. En réaction à des violences, des replis identitaires, à la xénophobie, à un manque de communication entre les communautés les gouvernements français et britannique ont ressenti le besoin de recourir à un événement formel pour retrouver, restituer un sens à un certain nombre d'emblèmes nationaux. Il s'agit ici de s'intéresser à l'institutionnalisation, relativement récente, de ces cérémonies afin de comparer comment les deux pays déclinent les modes d'adhésion, de respect de valeurs et de modes de vie démocratiques. Dans une perspective comparatiste on s'attachera à quelques aspects de ces cérémonies : le contexte politique et les sources législatives nécessaires à leur mise en place et l'analyse de deux des conditions requises que sont la maîtrise de la langue et l'adhésion à des valeurs démocratiques. On examinera enfin le déroulement de ces cérémonies qui tend progressivement vers une harmonisation de leurs différentes étapes.