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[en] Policies of higher education provide evidence of recent trends in the actions undertaken by public authorities. Local authorities are ever more implicated, since the places for defining objectives are being decentralized and contracts are more often being used to formalize relations between partners. Despite the increasingly "polycentric" patterns of the parties involved, civil servants in the Ministry of Education still maintain control over setting objectives. The greater investment made by local authorities, who allege that universities depend financially on the central government, reinforces the presidents of universities.

[fr] Les politiques d'implantation universitaire apparaissent a priori emblématiques des tendances récentes de l'action publique. Elles sont en effet marquées par l'investissement croissant des collectivités locales, la décentralisation des scènes de définition des objectifs et le recours au contrat pour formaliser les liens entre partenaires. Pourtant si les configurations d'acteurs sont plus polycentriques, les acteurs du ministère de l'Éducation nationale conservent la maîtrise de la détermination des objectifs. L'investissement croissant des collectivités locales, en allégeant la dépendance financière des universités à l'égard du centre étatique, renforce cependant les présidents des établissements.
[en] The Industrial and Artisanal Geographical Indications (IGPIA), created on the initiative of the 2014 Consumer Law (Hamon Law), have proved to be particularly effective tools for the protection of know-how and the influence of these various industrial and artisanal productions, both nationally and internationally, in the context of an increasingly accentuated reindustrialization.The anchoring of companies for this type of production must therefore be strong. This paper attempts to reveal the industrial anchoring of these productions in terms of economic geography by trying to measure their anchorings in order to explore the revelation of these industrial anchorings within their respective territories.JEL classification: L6, R0, R12.

[fr] Les Indications Géographiques pour les Productions industrielles et artisanales (IGPIA), créées à l'initiative de la loi Consommation de 2014 (loi Hamon), se sont révélées être des outils particulièrement efficaces pour la protection des savoir-faire et le rayonnement de ces différentes productions industrielles et artisanales, à l'échelle nationale comme internationale dans le cadre d'une réindustrialisation de plus en plus accentuée de nos territoires.L'ancrage des entreprises pour ce type de production se doit donc d'être fort. Ce papier tente de révéler l'ancrage industriel de ses productions depuis un point de vue géographique géographie économique en essayant de mesurer leurs ancrages afin de s'interroger sur la révélation de ces ancrages industriels au sein de leurs territoires respectifs.Classification JEL : L6, R0, R12.
[en] The faith of European Philhellenes in the legitimacy of the Greek struggle for independence from the Ottoman Empire led them to circulate very contrasted images of Greek women. On the one hand, the extreme violence directed at women (particularly enslavement) aroused compassion for them and indignation against the Turks. On the other hand, women's participation in combat – often described as heroic – was admired and helped to rekindle enthusiasm for their cause. Nevertheless, they were shocked by the unexpected state of submissiveness and ignorance which they witnessed Greek women experiencing in their everyday life.

[fr] La foi des philhellènes dans la légitimité du combat des Grecs contre l'Empire ottoman pour obtenir leur indépendance les a conduits à propager des images très contrastées des femmes grecques. D'un côté, les violences extrêmes (liées en particulier à la mise en esclavage) qui étaient réservées aux grecques suscitaient la compassion et nourrissaient l'indignation contre les Turcs. De l'autre, leurs participations aux combats – décrites comme héroïques – forçaient l'admiration et contribuaient à raviver l'enthousiasme philhellène. Mais ils ont été choqués par le spectacle plus inattendu de la soumission et de l'ignorance dans laquelle ils voyaient les femmes grecques vivre au quotidien.
[en] In defining his particular conception of the philosophy of praxis as absolute historicism, Gramsci intertwines certain fundamental themes of political philosophy, primarily the relationship between civil and political society in the dialectic of freedoms. He conceives the process of human emancipation as a continuation/reversal of the universal values immanent to bourgeois revolutions. According to Gramsci, the transition from liberalism to socialism was historically situated in this passage from incomplete universality to complete emancipation,. The young Sardinian intellectual's anti-protectionist polemics and his particular way of viewing the Southern Question—understood as a paradigmatic linkage of the organic contradictions inherent in the formation of Italy as a nation—fit into this vision. He did not become aware of the parasitic and regressive function of protectionism in Einaudian academic circles in Turin, but in Sardinia, where this phenomenon occurred at the end of a long historical process of passive modernisation which, in many ways, anticipated the post-unification Southern Question.

[fr] Dans le travail d'élaboration de la philosophie de la praxis en tant qu'historicisme absolu, Gramsci croise certains thèmes fondamentaux de la philosophie politique, notamment le rapport entre la société civile et la société politique dans la dialectique des libertés. Il conçoit le processus d'émancipation humaine comme une continuation/bouleversement des valeurs universelles immanentes aux révolutions bourgeoises. D'après l'intellectuel sarde, la transition du libéralisme au socialisme serait historiquement située dans ce passage de l'universalité incomplète à l'émancipation intégrale. Même les polémiques anti-protectionnistes du jeune intellectuel sarde s'inscrivent dans cette perspective et dans sa façon particulière de concevoir la question méridionale, perçue comme une jonction paradigmatique des contradictions organiques inhérentes à la formation nationale italienne. Gramsci n'a pas pris conscience de la fonction parasitaire et régressive du protectionnisme dans les cercles académiques einaudiens de Turin, mais en Sardaigne, où ce phénomène s'est manifesté au bout d'un long processus historique de modernisation passive qui, à bien des égards, a anticipé la question méridionale post-unitaire.
[en] The place of languages within the analysis of spatial organization : updating systemic interactions. Case study of the commune of Saint-Paul, Réunion. Studying the commune of Saint-Paul is interesting, because it is located at the meeting point of two contradictory linguistic tendencies, multilinguism and unilinguism. It is effectively a multilingual and multicultural space where the relation between languages and the gestion of multilinguism reveal a specific spatial organization.Indeed, the very nature of the language contacts is conditioned by the type of sociospatial structure at work, and retroactively, the analysis of language contact reveals a specific spatial organization. The identity of a population is an essential stake of this distinctive relation between languages and the space where they are spoken.

[fr] L'étude de la commune de Saint-Paul apparaît intéressante car elle se situe au confluent de deux tendances linguistiques contradictoires, plurilinguisme et unilinguisme. C'est véritablement un espace plurilingue et pluriculturel où le rapport entre les langues et la gestion du plurilinguisme révèlent un fonctionnement spécifique de l'espace. Car, la nature même des contacts de langues est conditionnée par le type de structure sociospatiale en présence. Et de façon rétroactive, l'analyse du contact des langues révèle un fonctionnement spécifique de l'espace. Or, l'identité d'un peuple est un enjeu essentiel de ce rapport particulier entre les langues et l'espace sur lequel elles sont parlées.
[en] Trough the study of some Lucinda Childs's Masterpieces, this book proposes an aesthetic approach of the work of this American Choreographer. It is particularly focused to composition and dialogue between the arts.

[fr] À travers l'étude de quelques œuvres emblématiques de Lucinda Childs, ce livre propose une approche du travail de la chorégraphe américaine essentiellement tourné vers la composition et le dialogue entre les arts.
[en] There are not many studies about river gods in Ovid's Métamorphoses, and none are comprehensive. As shape-shifting deities, river gods perfectly fit for the poem's subject. In Métamorphoses 8 and 9, Achelous plays the role of narrator. As a consequence, we might guess that Ovid gives him a reflexive function. Through this figure, he attempts to stand out from Virgil in order to show that his poetry is built on variation and self-citation, so that the poem seems inexhaustible.

[fr] Le dieu-fleuve est une figure peu étudiée dans les Métamorphoses d'Ovide ; aucune synthèse d'ensemble ne semble avoir été proposée. Pourtant, en tant que divinité métamorphique et parce qu'elle joue le rôle du narrateur aux chants VIII et IX des Métamorphoses, Ovide semble lui donner une fonction réflexive. Par cette figure, il tente de se démarquer de Virgile pour proposer une esthétique qui lui est propre fondée sur le principe de variation et d'auto-citation, de sorte que le poème paraît inépuisable.
[en] Louis XI (1461-1483) is one of the most famous kings of medieval France. Yet a comprehensive study has never before been made of his financial policy, despite the fact that his reign marked a key step in the construction of the modern State when taxes were made permanent after the Hundred Years War, which had managed to introduce them as a temporary necessity. Knowing how Louis XI funded his action also explains his successes and failures more clearly. Here, the history of finance and institutions joins mainstream history. This study draws on royal legislation, tax and accounting archives, Louis XI's correspondence, and contemporaries' accounts to trace the story back from the beginnings of modern finance to his father's work and his own training. It then follows the interaction between events and his financial choices throughout his eventful reign. The author draws his own conclusions about this chronological analysis in a final summary, which describes the reasoning behind an entire taxation and redistribution strategy put to work for a political purpose. By showing how the royal State works, from its inner workings to its relations with French society and other powers, this approach sheds light on a major chapter in the history of France.

[fr] Louis XI (1461-1483) est l'un des rois de France les plus connus du Moyen Àge, mais sa politique financière n'avait encore fait l'objet d'aucune étude globale. Or, son règne marqua une étape cruciale de la construction de l'État moderne avec la pérennisation de l'impôt, au lendemain de la guerre de Cent Ans qui l'avait fait accepter comme une nécessité temporaire. D'autre part, connaître les moyens mis en œuvre par ce roi pour financer son action permet de mieux comprendre ses succès et ses échecs : par là, l'histoire des finances et des institutions rejoint la " grande histoire ". S'appuyant sur la législation royale et les archives fiscales et comptables, mais aussi sur la correspondance de Louis XI et les témoignages de ses contemporains, l'enquête remonte des débuts des finances modernes à l'œuvre de son père et à sa propre formation avant de suivre l'interaction entre les événements et ses choix financiers tout au long d'un règne riche en péripéties. Le bilan de cette analyse chronologique est dressé dans une synthèse finale qui décrit les ressorts d'une stratégie de prélèvement et de redistribution tout entière au service d'une volonté politique. En montrant le fonctionnement de l'État royal dans le jeu de ses rouages internes comme dans ses rapports avec la société française ou les autres puissances, cette approche contribue à éclairer un épisode majeur de l'Histoire de France.
[en] The collections of "sacred laws" made by Sokolowski and Lupu are valuable resources for the study of Greek religion but do not classify the different types of documents by legal criteria. This essay proposes to classify the documents in these collections according to the legal authorities that enacted them: federal bodies in charge of international shrines, city-states, sub-divisions of the polis (demes, tribes), private associations (phratries, gene, orgeones, etc.) and donations to public authorities and private groups. It also draws attention to the different means of enforcing Greek norms about religious practices. Finally, it discusses the meaning of the phrase ta patria and its relationship to the different levels of religious authority.

[fr] Les recueils des " lois sacrées " effectué par Sokolowski et Lupu sont incontestablement un instrument de travail de premier rang pour l'étude de la religion grecque. Pourtant, les documents dans ces recueils ne sont pas classés sur des critères juridiques. La présente étude vise à proposer une classification de documents en question conformément aux autorités qui les ont émis : conseils fédéraux en charge de sanctuaires panhelléniques, cités, subdivisions du corps civique (dèmes, tribus), associations privées (phratries, génè, orgéônes) et donations à des autorités publiques ou à des associations privées. Il s'intéresse également aux différents moyens de faire respecter les normes concernant les pratiques religieuses, et analyse la signification de l'expression ta patria et sa relation avec les différents niveaux d'autorité religieuse.
[en] This article aims to study the relevance and accurateness of an idea found both in academic and non-academic discourses about video games: the comparison between video games and music. Such a comparison may be a heuristic tool, an epistemological obstacle or may be justified by an actual kinship between those two arts. Depending on the generality level considered, these three possibilities all have some relevance, which will be shown through the answering of two main questions: "Is a controller or a video game really akin to a musical instrument?" and "Do playing video games and playing music bear enough similarities to be compared in a non-superficial manner?".

[fr] Cet article part d'une comparaison courante, à la fois dans les discours universitaires et dans les propos de créateurs, entre les jeux vidéo et la musique, afin d'en examiner la pertinence et l'intérêt philosophique. Cette comparaison peut ainsi être comprise comme une image heuristique, comme un obstacle épistémologique ou bien comme marquant une réelle parenté entre ces pratiques. Ces trois valeurs sont pertinentes à différents niveaux de généralité, ce que montre l'étude des deux principaux enjeux mobilisés par ce rapprochement : " peut-on rapprocher un contrôleur ou un jeu vidéo d'un instrument de musique ? " et " est-ce que jouer à un jeu vidéo et jouer de la musique sont des activités ludiques suffisamment proches pour être rapprochées de manière non superficielle ? ".
[en] In the 18th Century taste changed from an objective conception (universal beauty) to a subjective one, based on personal æsthetic experience. Diderot's views on taste, studied here from the Encyclopédie article BEAU to Essai sur les règnes de Claude et de Néron, reflect this transformation while providing an alternative to Kant's compromise in the third Kritik. After first following Hutcheson, Diderot was then influenced by the English debate (Pope and Hogarth). In his Essais sur la peinture the alternation of taste and disgust, in relation to experiences of anamorphosis, shows the centrality of the eye and the blind person's vision. Taste is no longer simply what judges, but it also creates the work and becomes the organising principle in Pensées détachées sur la peinture. The point is no longer to produce an aesthetic treatise ; the creative energy of taste and disgust is used to produce political revolt.

[fr] Le goût bascule au XVIIIe siècle d'une conception objective (le Beau universel) vers une conception subjective, appuyée sur une expérience esthétique intime. Le rapport de Diderot au goût, envisagé ici depuis l'article Beau de l'Encyclopédie jusqu'à l'Essai sur les règnes de Claude et de Néron, reflète cette mutation tout en constituant une alternative au compromis kantien de la troisième Critique. Diderot suit d'abord Hutcheson ; il est ensuite influencé par le débat anglais (Pope et Hogarth), qui définit le goût comme expérience du seuil. Dans les Essais sur la peinture, le va-et-vient du goût et du dégoût, articulé aux expériences d'anamorphose, fait émerger au centre du dispositif l'œil et la vision de l'aveugle. Le goût n'est plus alors simplement ce qui juge ; il crée l'œuvre. Il devient le principe organisateur des Pensées détachées sur la peinture. L'enjeu n'est plus alors d'élaborer un traité d'esthétique : l'énergie créatrice du goût et du dégoût est destinée à être mobilisée comme révolte politique.
[en] Created by the company Teatrocinema, the triptych composed by Sin sangre (2007), El hombre que daba de comer a las mariposas (2010) and Historia de amor (2013) brings into question the traditional theatrical box: the use of cinematographical effects leads specifically to the questioning of the human presence, the scenical image, as well as the spectator's view. By developing a "box of images", which makes the spectator enter into the mental space of a deranged man, the device serves a dramaturgy of the obsession of manipulation. In such a device, which articulates film animation and theatre, the human presence becomes a central issue, oscillating between real flesh and simple image.

[fr] Le travail de la compagnie Teatrocinema dans leur triptyque Histoire d'amour (2013), Sans sang (2007) et L'homme qui donnait à boire aux papillons (2010) met en question la boîte scénique, en y introduisant des effets cinématographiques propres à questionner la présence humaine, l'image scénique, autant que le regard du spectateur.Elaborant une " boîte d'images ", faisant pénétrer le spectateur dans l'espace mental d'un homme dérangé, le dispositif se trouve au service d'une véritable dramaturgie de l'obsession de la manipulation. Dans ce dispositif articulant cinéma d'animation et théâtre, la présence humaine se fait problématique, ni tout à fait chair, ni tout à fait image.
[en] In this paper, I will study an excerpt from Woman and Nature (1978) by Susan Griffin reprinted in the 2016 collection Reclaim to show how the author condemns patriarchal and ecocidal discourse while implementing an ecofeminist practice of language. The parodic rewriting of some philosophers, scientists and men of Church enables Susan Griffin to highlight the arbitrariness of the claims of the joint superiority of man over woman and over nature, of spirit over matter, and of reason over imagination. On the other hand, the use of parody, as a poetic practice of language that foregrounds its metaphorical and pictorial dimensions, allows Susan Griffin to show, through her rewritings of patriarchal speech, an ecofeminist practice of language, which celebrates the powers of poetry and its ability to convey political discourse. Finally, I will show that parody allows Susan Griffin to write in a polysemic and polyphonic language, capable both of showing the arbitrariness of the association of women and nature and of using this association for the purposes of empowerment.

[fr] L'étude de l'extrait de Woman and Nature (1978) de Susan Griffin reproduit dans le recueil Reclaim (2016) permet de voir comment l'autrice condamne un discours patriarcal et écocide tout en affirmant une pratique écoféministe de la langue. La réécriture parodique de certains philosophes, scientifiques et hommes d'Église permet en effet à Susan Griffin de mettre en évidence l'arbitraire des affirmations de la supériorité conjointe de l'homme sur la femme et sur la nature, de l'esprit sur la matière, de la raison sur l'imagination. D'autre part, parce que la parodie est ici une pratique poétique de la langue, qui en fait ressortir les dimensions métaphoriques et imagées, Susan Griffin propose, dans ses réécritures des discours patriarcaux, une pratique écoféministe de la langue, qui célèbre les pouvoirs de la poésie et ses capacités à véhiculer un discours politique. Enfin, je verrai que la parodie permet à Susan Griffin d'écrire une langue polysémique et polyphonique, capable à la fois de montrer l'arbitraire de l'association de la femme et de la nature et d'utiliser cette association à des fins d'empowerment.
[en] The issue is about OECD'S strategy about contuining training. OECD is recommending a continue accumulation of human capital reinforcing the incentives towards the firms and the individuals to invest in human capital. Data agree the OECD analysis about a non equal access to continuing training, but it is not true concerning policies efficacy. This article considers as outstanding the training systems assessment, as a fighting device against long-term unemployment. The authors think that we don't have enough pertinent information in order to estimate the effect of trainings regarding professional trajectories.

[fr] L'article aborde la stratégie de l'OCDE en matière de formation. L'OCDE plaide en faveur d'une accumulation continue de capital humain et ses recommandations tendent à renforcer les incitations des entreprises et des individus à investir dans le capital humain. Si les chiffres confortent l'analyse de l'OCDE concernant l'inégalité d'accès à la formation, c'est moins vrai concernant l'efficacité des politiques de formation elles-mêmes. L'article pose la question essentielle de l'évaluation des dispositifs de formation comme instrument de lutte contre le chômage de longue durée, pour laquelle les auteurs estiment qu'on ne dispose pas d'informations de qualité permettant d'apprécier l'effet des formations sur les parcours professionnels.