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[en] Being a Feminist, is not to Exclude! Feminist Pragmatism in the Debate on Multiculturalism in Flanders. Whereas analyses of political scientists and sociologists emphasize the complexity of the Belgian and Flemish multicultural context, less attention has been spend on how gender issues articulate within or across the different dimensions of diversity. This article discusses how the so-called gender-culture debates have been brought forward and how the interests and positions of minority and migrant women have been integrated in different levels and institutional frameworks, by focusing on some particular cases, i.e.: the recognition of repudiation in Belgian International Private Law, the Belgian law banning genital mutilation, the (lack of) attention to the issue of honour-related violence and the debate on the wearing of the headscarf in schools and public office. Two main positions are analytically distinguished; i.e. a principal and a pragmatic feminist position. Instead of debating which principles should prevail —gender equality or respect for cultural diversity— the pragmatic position regards the dilemma as mainly strategic and political. The main question it aims to address is what kind of measures and actions could contribute to the amelioration of the vulnerable position of minority and migrant women. This however requires taking into account the historical contexts and the interplay of different factors and dimensions of inequalities and discriminations and often leads to paradoxical outcomes.

[es] Ser feminista es no excluir ! El pragmatismo feminista en del debate del multiculturalismo en Flandes. No obstante que en las ciencias políticas y sociólogas constatamos un interés profundo por la compleja realidad multicultural de Bélgica neerlandófona, este interés no se ha emitido de la misma manera en las interrogaciones sobre la importancia de la dimensión del género en el contexto multicultural. A través de algunas ilustraciones – el reconocimiento de la repudiación en el Código de Derecho Internacional Privado, la interdicción de la mutilación genital femenina, la violencia mandada por la idea de honor y el debate a propósito del velo – este articulo examina la manera en la cual los intereses y la posición de las mujeres de grupos minoritarios contribuyen a comprender el multiculturalismo sobre diferentes niveles y registros institucionales.De esta manera aclararemos las diferencias analíticas entre la posición feminista principialista y el pragmatismo feminista. Mientras para la primera es cardinal saber qué principios prevalecen – la igualdad de los géneros o el respecto a la diversidad multicultural –, las interrogaciones que conmueven al feminismo pragmático son más bien del carácter político y estratégico: ¿qué prácticas, leyes o medidas contribuyen a reformar la vulnerable posición de las mujeres de grupos minoritarios? Por la razón que esta posición esta mediada y determinada por contextos históricos particulares y por la influencia de diversos factores de desigualdades socio-económicas y de discriminaciones, este enfoque promueve profundas reacciones paradójicas.
[en] If we want to correlate political action with digital activism, the two last decades has been a turning point. Indeed, it has been demonstrated how online communication tools can be used to mobilize and influence the population, especially during election campaigns. Several terms have been used in this regard: e-mobilizations, e-tactics and e-movements. These Internet-based tools quickly enabled political parties to improve the scope and scale of their action. As a result, party activism has grown to the point where social media can foster participation and political activism.

[es] Si queremos correlacionar la política con el activismo digital, las últimas dos décadas han sido un punto de inflexión. Las herramientas de comunicación en línea para movilizar e influir en la población, especialmente durante la campaña electoral, han demostrado ser eficaces. Se utilizaron varios términos: movilizaciones electrónicas, tácticas electrónicas y movimientos electrónicos. Estas herramientas derivadas de Internet han permitido rápidamente a los partidos políticos mejorar el alcance y la amplitud de su acción. En consecuencia, la intervención de los partidos políticos se ha tornado tan enérgica que se ha llegado a la idea de que los medios sociales pueden puede fomentar la participación y el activismo político.
[en] In a context of global change, reconciling agricultural production and biodiversity preservation is a major challenge. In mountain regions identified as "High Nature Value", divergent visions between shepherds and ecologists take the form of clashes of expertise regarding the effects of agricultural practices on ecological dynamics. In order to promote exchanges between opposing groups of actors, this research aims to shed light on the nature and conditions of the elaboration of the shepherds' local naturalist knowledge, of the French and Spanish Pyrenees. We consider that beyond the knowledge of breeding, the daily frequentation of a non-productive flora and fauna allows the acquisition of knowledge related to the personality of each shepherds and to the places that he frequents. We therefore assume that this knowledge is inseparable from the spatial and ecological characteristics of the places and environments that the herders shape, but also from their inhabitancy. Based on forty in-depth interviews, we show the existence of a pool of common knowledge, particularly related to wild species that pose a problem for livestock farming. On the other hand, for non-problematic species, much more differentiated knowledge distinguishes individuals and places. Inhabitancy is an essential determinant of this knowledge's acquisition, but are still understudied by social or ecological sciences.

[es] Bajo el contexto de cambio global, conciliar la agricultura y preservación de la biodiversidad resulta un importante desafío. En las regiones montañosas consideradas como " High Nature Value ", existen diferentes opiniones respecto a los conflictos y efectos de las prácticas agrícolas sobre las dinámicas ecológicas para los lugareños y ecologistas. Con la finalidad de fomentar los intercambios entre estos divergentes grupos de actores, esta investigación expresa la naturaleza y condiciones de la generación de conocimiento naturalista local de los criadores de los Pirineos franceses y españoles. Se considera que más allá de los conocimientos sobre la crianza, la frecuentación cotidiana de una flora y fauna no productiva fomenta la adquisición de conocimientos vinculados a la personalidad de cada criador, pero también al lugar que frecuenta. Plantea la hipótesis que estos conocimientos son indisociables de las características del lugar-medio que los criadores construyen, pero también de su forma de habitar. A partir de una cuarentena de entrevistas y el profundo análisis de un estudio de caso, se demuestra la existencia de un conjunto de saberes comunes relativos a las especies que causan problemas. Por otro lado, para las especies no problemáticas, se distinguen un conocimiento mas diferenciado entre individuos y lugares. Los modos de habitar constituyen un elemento esencial en la adquisición de estos conocimientos, todavía desconocidos para las ciencias sociales o ecológicas.
[en] Identifying, preserving, valuing and transmitting local knowledge about nature lie at the core of this article. From this vantage point, it deals with issues cross-cutting the fields of research, policy and civil society. More specifically, the results discussed stem from an interdisciplinary and multi-institutional research program dealing with medicinal knowledge related to biodiversity in the Marquesas Islands. It has highlighted the patterns of production and circulation of this knowledge underlain by specific gift logics and power relations, as the issues of protecting them, locally experienced as the fear of loss. These results can nurture the debate around the mechanisms of access and benefit sharing linked to the use of biologic or genetic resources in French overseas territories and beyond.

[es] El conocimiento, la preservación, la valorización y la transmisión de los saberes locales sobre la "naturaleza" constituyen el tema de este artículo, que discute, según esta perspectiva temas transversales en los campos de investigación, las políticas públicas y la sociedad civil. Los resultados discutidos provienen de un programa de investigación multidisciplinario y multi-institucional sobre el conocimiento medicinal relacionado con la biodiversidad en las Islas Marquesas, que reveló los modos de producción y circulación de este conocimiento, sustentados por lógicas de la donación y relaciones de poder específicas, así como los desafíos de su protección, vividos localmente como una angustia del desperdicio. Estos resultados podrán alimentar el debate sobre los dispositivos de acceso y de participación en los beneficios relacionados con el uso de los recursos biológicos o genéticos (APA) en los territorios franceses de ultramar y más allá.
[en] This paper discusses the presence of archaeological structures arranged on hill tops in the north central region of Mexico, with emphasis on the Valley of Río Verde-San Pedro in the state of Aguascalientes. Regularly, sites arranged on isolated hills and rugged peaks were seen as fortifications that indicated conflict and instability. However, we have identified that these monuments can be observed as sanctuaries, and that together with natural and cultural features, such as rock art, petroglyphs and caves, the positioning on peaks is linked to interests of ceremonial order. Likewise, it is expected that the information provided expands our knowledge on the uses and the dynamic cultural landscape developed on the northern frontier of Mesoamerica during the Epiclassic.

[es] Este trabajo considera la presencia de estructuras arqueológicas dispuestas sobre la cima de cerros en la región Centro-Norte de México, con énfasis en el valle del río Verde-San Pedro, Aguascalientes. Regularmente, los sitios dispuestos en cerros aislados y cimas escarpadas se han contemplado como fortificaciones que reflejaban conflictos e inestabilidad. Sin embargo, hemos identificado que estos asentamientos podrían ser de santuarios que, junto con otros elementos naturales y culturales (pintura rupestre, petrograbados y cuevas), sugieren un vínculo entre su emplazamiento sobre las cimas e intereses de orden ceremonial. Se espera que la información proporcionada expanda el estudio sobre los usos del paisaje y las dinámicas culturales desarrolladas en la frontera norte de Mesoamérica en el epiclásico.
[en] Since the 2010 earthquake, there has been a loss of labor in different sectors in Haiti. This phenomenon has taken on considerable dimensions in the current socio-political situation and has a devastating effect on the agricultural sector. This study estimates that 20,977 workers will be missing in 2023 for the normal exploitation of all agricultural land in the commune of Vallée de Jacmel. It determines, using an econometric model, the internal and external causes of the shortage of agricultural labor in the commune. It considers the technical and financial effects of this shortage, with a view to food security. To determine the financial effects, it uses a partial budget approach that assesses whether there is a net gain or loss for farms based on change decisions caused by labor shortages. It identifies possible solutions to address the problem of agricultural labor shortages in the municipality.

[es] Desde el terremoto de 2010, ha habido una pérdida de mano de obra en diferentes sectores en Haití. Este fenómeno ha adquirido una dimensión considerable en la actual situación sociopolítica y está teniendo un efecto devastador en el sector agrícola. Este estudio estima en 20.977 el número de trabajadores desaparecidos en 2023 para la explotación normal de todas las tierras agrícolas del municipio del Valle de Jacmel. Determina, con base en un modelo econométrico, las causas internas y externas de la escasez de mano de obra agrícola en el municipio. Considera los efectos técnicos y financieros de esta escasez, con miras a la seguridad alimentaria. Para determinar los efectos financieros, utiliza un enfoque de presupuesto parcial que evalúa si existe una ganancia o pérdida para las granjas por el cambio de decisiones causado por la escasez de mano de obra. Identifica posibles soluciones para abordar el problema de escasez de mano de obra agrícola en el municipio.
[en] This study analyzes the ways in which the Qom of Lote 68 (Formosa) produce the bush as an important place of their experience as well as a form of the political production of their identity as indigenous people living in the urban periphery. This production of the bush is created in multiple movements between the neighborhood identified as "indigenous" and the city, which is considered as a place of "progress." I use the concept of spacial production to analyze the way in which the bush is constructed in contrast with, as well as in connection to, these other places. The bush is a significative place since it is conceived as a refuge in contrast with the relationships unfolded in other places (including frictions with state agencies and the tense political relations within the neighborhood), and also because it is a place of relative control and a specific production of knowledge about the space. This study contributes to thinking about the way in which social relations are created and resisted in space, and the ways in which the production of aboriginality is also a production of space linked to specific places.

[es] En este trabajo analizo las formas en que los Qom del Lote 68 (Formosa) construyen al monte como un lugar significativo de su experiencia y como parte de la produccion política de su identidad como indígenas en la perfieria urbana. Esta producción del monte se realiza en múltiples movimientos entre el barrio identificado como indigena y la ciudad, que se nombra como un lugar que ofrece esperanza de progreso. Empleando el concepto de produccion del espacio analizo la forma en que el monte se construye en el contraste y conexiones con estos otros lugares. El monte es un lugar significativo en tanto espacio de tranquilidad en contraste con las relaciones desplegadas en otros lugares (incluyendo las fricciones con las agencias estatales y las relaciones políticas en tension en el barrio), y en donde se tiene un relativo control y conocimiento específico del espacio. Este trabajo contribuye a pensar la forma en que en el espacio relaciones sociales se recrean y también resisten, y los modos en que la producción de aboriginalidad es también una producción espacial asociada a lugares específicos.
[en] This work analyses the "Programa del 1° the mayo" of the CGT de los argentinos", written and published in 1968 as an attempt to gather social sectors to face General Onganía's dictatorship. Its main objective is to better understand the intentions of this sector of sindicalism, who was decided lead the fight in a context in which this option was seen as something strange by most syndicate members (belonging to other unions) who were apathetic, demovilized and even inclined to collaborate with the regime.

[es] En este trabajo se analiza el "Programa del 1° de mayo" de la CGT de los argentinos, redactado y publicado en 1968 con vistas a reunir sectores dispuestos a enfrentar la dictadura del general Onganía. Se busca aquí comprender la intención de este sector del sindicalismo decidido a combatir y encabezar ese combate, en un contexto en el que esta opción era extraña a la más generalizada voluntad (por parte de otros sectores sindicales) de participar y colaborar con el régimen y la también extendida apatía y desmovilización de otros sectores sociales y políticos.
[en] Bartolomé Bennassar "invented" Valladolid, in the original sense of the word. His thesis on this Castilian city was born of a more general concern of the newly-fledged historian as to the fate of Spain from its apogee in the 16th century to its decline in the 17th. Living among the people of Valladolid in the post-war years (the 1950s), Bennassar fell in love with the city, of which he drew a highly detailed portrait He later went on to interpret the history of Spain. Already discernible in his thesis, the focus on mentalities –and especially can be learned of these from the workings of the Holy Office– lay at the core of his later research and writings. The historian also drew attention to the political nature of the Inquisition Tribunal and the ideological and spiritual consequences of its work. The conclusions of his research are set forth in the book L'homme espagnol. Attitudes et mentalités du XVIe au XIXe siècle. Jaime Contreras highlights the coherence of Bartolomé Bennassar's work and the elucidating role that it played in the great historical and historiographic debates of Spain

[es] Bartolomé Bennassar "inventó", en el primer sentido de la palabra, a Valladolid. Su tesis sobre la ciudad castellana nació de una pregunta más general que el historiador novel se hiciera sobre el destino de España, desde el apogeo del siglo XVI hasta el declive del siglo XVII. Compartiendo la vida de los vallisoletanos de la posguerra (1950), Bennassar se enamoró de esta ciudad de la que hizo una semblanza muy completa. Luego se dedicó a explicar la historia de España. Ya presente en sus tesis, el estudio de las mentalidades y en especial lo que de ellas revela el funcionamiento del Santo Oficio, formó el núcleo de posteriores investigaciones y escritos. Por otra parte, el historiador subrayó la naturaleza política del Tribunal de la Inquisición y las consecuencias de tipo ideológico y espiritual de su acción. Las conclusiones de su labor investigadora se plasman en su obra L'homme espagnol. Attitudes et mentalités du XVIe au XIXe siècle. Jaime Contreras insiste en la coherencia de la obra de Bartolomé Bennassar y en el papel que desempeñó en la elucidación de los grandes debates históricos e historiográficos de España
[en] For the Nahuas of the Huasteca in Veracruz, tamales constitute one of the most important offerings of the ritual cycle; the size, form, ingredients and their contextual association are an important part of summoning and bonding with sacred entities. Tamales which are presented in portioned units and counted groups express messages and establish a ritual language between the specialists and the divinities. The consumption is not limited to the field of nutrition, it becomes remedy, spiritual communion and legitimizes responsibilities. In this sense the variety of ingredients, technical processing, cooking and forms of consumption are relevant. The Nahuas of the Huasteca in Veracruz have their own logic concerning tamales, the memory of the culinary knowledge is ranked depending on its usage, function and occasion in which such food is provided.

[es] Para los nahuas de la Huasteca veracruzana los tamales constituyen una de las ofrendas más importantes del ciclo ritual: el tamaño, las formas, los ingredientes y su asociación contextual determinan la convocatoria y el vínculo con las entidades sagradas. La entrega y disposición de las viandas en unidades y grupos contados enfatizan mensajes y codifican un lenguaje ritual entre los especialistas y las divinidades. El consumo no se limita al ámbito de la nutrición, se vuelve remedio, comunión y legitima responsabilidades. En este sentido la variedad de ingredientes, procesamientos técnicos, cocción y formas de consumo son relevantes. Los nahuas de la Huasteca veracruzana tienen una lógica propia acerca de los tamales, la memoria de los saberes culinarios se estratifican dependiendo del uso, la función y la ocasión en que se dispone dicho alimento.
[en] Based on patient narratives gathered by members of the Convulsionaries of Saint-Médard movement, this article examines first-person testimony of healing miracles that occurred in Paris through the intercession of the Jansenist deacon François de Pâris, from the time of his death on May 1st, 1727. Associated with Jansenism by the partisans of the movement as much as by its opponents, these healing events are at the heart of a controversy concerning the validity of the miracles in question. I will show here that a new "medical" model of healing miracles is developed with the objective of legitimizing such miracles outside official Church doctrine. As we will see in the narratives themselves, this new model concerns the processes of miraculous healing as well as the language used by the sick individuals themselves.

[es] A partir de los relatos de enfermos recogidos entre los Convulsionarios de Saint-Médard, en París, este artículo examina los testimonios de los milagros de curación realizados por intercesión del diácono jansenista François de Pâris, desde su muerte el 1 de mayo de 1727. Asimiladas al jansenismo tanto por los partidarios como por los detractores del movimiento, estas curaciones han sido objeto de controversias sobre la validez de sus milagros. Mostraré que se desarrolló un nuevo modelo "médico" de curación milagrosa que busca legitimar estos milagros pasando por sobre la doctrina oficial de la Iglesia. Como veremos en los propios relatos, este nuevo modelo se encuentra tanto en los procedimientos de curación milagrosa como en el lenguaje utilizado por los enfermos.
[en] Using the language of the dead in life situations represents a non negligible aspect in women's linguistic practices belonging to traditional societies. The example of spoken Algerian, illustrated by Tlemcen, describes this phenomenon in a very evident way.Through a process of language symbolization, speakers have elaborated a complex register of expressions to speak of life by using a death lexicon.Using their different representations of death, leaning on various discursive procedures, and diverse strategies, the users of this dialect have succeeded in creating a new language, as rich as mysterious, that they manipulate with art, and which confers them with a quite particular place within society.

[es] La utilización del lenguaje de la muerte en las situaciones de la vida representa un aspecto no desdeñable en las prácticas lingüísticas de mujeres perteneciendo a las sociedades tradicionales. El ejemplo del hablado argelino, descrito aquí por el caso de Tlemcen, describe de manera evidente este fenómeno.A través de un proceso de simbolización del lenguaje, las locutoras han elaborado todo un registro de expresiones para hablar de la vida usando léxico de la muerte.Al utilizar sus diferentes representaciones de la muerte, apoyándose en diversos procedimientos discursivos y varias estrategias, las utilizadoras de este dialecto han logrado crear un nuevo lenguaje, tan rico como misterioso, que manipulan con arte y que les confiere un lugar muy particular en medio de la sociedad.