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[en] The Convention on the Protection and Promotion of the Diversity of Cultural Expressions adopted by the thirty-third UNESCO general conference seems to be the result of a long process, during which autochthonous collectives were forced to reconsider intellectual property rights, in particular those relative to traditional knowledge. It is an appropriate moment to reconsider notions of métissage that were too rapidly understood as the interaction between different geopolitical areas or between dominant art and dominating art, and promoted by what is called globalisation. It is also a moment to reconsider the stumbling block of rights concerning the protection of folklore, a difficult, even impossible terrain, caught between the dictates of custom, international, and national laws. We seek to pose the following question: At a time when globalisation is aggravating internet piracy problems, is it conceivable that the web is diluting, deserting, or even helping what autochthonous collectives claim as their unique characteristics from the international community? Is it conceivable that the very same web perpetuates stereotypes, and that the adoption of the expressions 'cultural diversity' and 'economic-cultural symbolism' are only manifestations thereof?

[fr] À l'heure où la Convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles adoptée à la 33e Conférence générale de l'UNESCO apparaît être l'aboutissement d'un long processus durant lequel les collectivités autochtones ont dû, par la force des choses, poser la question d'une reconsidération des droits sur la propriété intellectuelle, en particulier ceux relatifs aux savoirs traditionnels, il s'agit de reprendre l'amont des considérations sur le métissage, trop rapidement compris comme interactions entre différentes échelles géopolitiques, voire entre arts dominants et arts dominés, et promu par ce que l'on désigne par mondialisation, ainsi que l'écueil d'un droit et/à la protection du folklore, terrain de difficiles voire impossibles compromis entre régime coutumier, droits national et international. On ne veut que poser la question suivante : quand la mondialisation par la voie d'Internet aiguise ce dernier problème qu'est la piraterie, peut-on comprendre que l'espace web dilue, dessert ou aide ce que les collectivités autochtones revendiquaient devant la communauté internationale comme particularité, que ce même espace persiste dans la fabrication de stéréotypes, et que l'adoption des expressions " diversité culturelle " et " symbolisme économico-culturel " n'en sont qu'un avatar ?
[en] Archive Systems, past or present, are on of the structures of national memories. However, in the case of France and England, the two Systems have often followed diverging roads. The precocious administrative nature of the English kingdom's archives is strikingly opposed to the patrimonial and dynastic character of the Capetians archives, appropriately kept as a Treasure in a church. The influence of the two monarchies on the production and status of private archives as also caused discordances in the writing and keeping of private documents. Conversely, the French Révolution, by the massive transfer of the private archives of the Church and of the nobility in public collections, has made them public through the National Archives and the network of the archives départementales: and the fact that these have remained private in England has postponed the development of the counties record offices. These structural differences ought not deter us from keeping in mind that the reading of the sources reveal a common history at least until the end of the Middle Ages, and later on two histories constantly overlapping in such a way that it is always useful to consider the two historiés of France and England in conjunction and fruitful to integrate them in a comparative approach.

[fr] Les systèmes d'archives, passés ou présents, sont l'une des structures des mémoires nationales. Or, dans le cas de la France et du Royaume-Uni, les deux systèmes ont souvent eu une évolution divergente. Le caractère administratif précoce des archives de la monarchie anglaise s'oppose ainsi au caractère patrimonial et dynastique des premières archives capétiennes. De même, l'action des deux monarchies sur la production et le statut des archives privées dans les deux espaces politiques a conduit à des pratiques d'écriture et de conservation différentes. Inversement, la Révolution française, en transférant massivement des archives privées de l'Église et de la noblesse, les a rendues publiques à travers ses Archives nationales et le réseau des archives dépa rtementales : le fait qu'elles soient restées privées en Angleterre a en retour retardé l'apparition des archives des comtés. Or, ces différences ne devraient pas masquer le fait que les sources nous révèlent une histoire commune jusqu'à la fin du Moyen Âge, et par la suite deux histoires si imbriquées qu'il est toujours utile de les aborder en conjonction et bénéfique de les intégrer dans une approche comparative.
[en] The Words of the Deputy of the Five Iroquois Nations to Monsr le Comte de Frontenac du vnze, September 1682 and Frontenac's Response are part of a voluminous body of Amerindian discourses recorded by the colonial administration in New France, a corpus that attests to a diplomatic, political, administrative and scriptural practice in the process of being formed. As statements, these reports are all the more curious in that they address very different people and, in so doing, deploy a devious system of representation in which the aboriginal spokesperson and the nation he represents must be able to recognize each other, but which, at the same time, portrays Frontenac in a favourable light as administrator of the colony. This complex enunciative device creates a gulf between collective and individual speech, operates a shift between open and closed discourse and employs a double play on words that is allowed, notably, by the literal translation of Iroquois discourse and the imitation of this discourse translated by the governor.

[fr] Les Paroles du Deputé des cinq Nations Iroquoises, a Monsr le Comte de Frontenac du vnze septembre 1682 et la Réponse de Frontenac à ces Paroles font partie d'un volumineux corpus de discours amérindiens consignés par l'administration coloniale en Nouvelle‑France, corpus qui témoigne d'une pratique diplomatique, politique, administrative et scripturale en train de se constituer. Sur le plan énonciatif, ces procès‑verbaux sont d'autant plus curieux qu'ils s'adressent à des destinataires très différents et déploient ce faisant un système de représentation retors où le porte-parole autochtone et la nation qu'il représente doivent pouvoir se reconnaître, mais qui n'empêchera pas Frontenac d'apparaître sous un jour favorable en tant qu'administrateur de la colonie. Ce dispositif énonciatif complexe institue une fracture entre la parole collective et la parole individuelle, opère un glissement entre un discours ouvert et un discours fermé et joue sur une coénonciation double permise notamment par la traduction littérale du discours iroquois et l'imitation de ce discours traduit par le gouverneur.
[en] This essay shows a brief evolution of some eco-museums in Mexico that started from the 80's of the last century and highlights the new proposals in the mainstream of "new heritage landscapes of today". Heritage Parks is a complex entity that proposes to cross the task of economic development, social interests and environmental conservation areas in clear deterioration. These projects are developed in areas, regions or large geographic corridors. The Heritage Park (Schuster, Sabaté, Álvarez) can be considered a "project that tries to unite the cultural resources for better landscapes management and the proper management of these resources". In Puebla, the project of an interpretation centre of the first latin american textile plant, goes beyond the notion of isolated building and includes museums, industrial architecture, history of technology, housing for workers and social buildings, traditional uses. This revitalizes the importance of eco-museums in safeguarding old industrial territories as cultural landscapes.

[fr] Dans cette communication, on prétend retracer le parcours de l'évolution de quelques écomusées au Mexique qui ont démarré à partir des années 1980, et présenter les nouvelles propositions dans le cadre des " nouveaux musées " patrimoniaux d'aujourd'hui. Un parc du patrimoine est une entité complexe qui propose de traverser la volonté de développement économique, les intérêts sociaux et les zones de préservation de l'environnement en nette détérioration. Ces projets sont développés dans des zones, régions ou grands corridors géographiques. Le parc du patrimoine (Schuster, Sabaté, Álvarez) peut être considéré comme un " projet qui tente d'unir les ressources culturelles pour la gestion des territoires à la bonne gestion de ces ressources ". A Puebla, le projet de centre d'interprétation de la première usine textile d'Amérique Latine dépasse la notion de bâtiment isolé, en intégrant la totalité de l'espace productif et culturel, musées, architecture industrielle, histoire des techniques, logement des travailleurs, bâtiments sociaux actuellement réutilisés, traditions et coutumes toujours vivantes. Cela relance l'importance des écomusées en essayant de mettre en valeur de véritables paysages industriels en tant que paysages culturels.
[en] National law between heaven and earth. -- Law and legal practices in Morocco have three main sources-- customary, Muslim and national --each with geographically and socially distinct scopes despite overlapping. Customary law is waning in importance even though it still governs many social relations in rural areas. Moreover, national law has proven to be rather ineffective. This has serious consequences since the law is not strictly upheld and, furthermore, objections are being raised to the legitimacy of the principle of legality, which is the very ground of national law.

[fr] Le système juridique marocain connaît trois grandes sources -- la coutume, la loi musulmane et la loi nationale -- dont les domaines d'application sont géographiquement et socialement distincts mais parfois enchevêtrés et superposés. Les conséquences les plus importantes en sont le recul d'un droit coutumier qui pourtant continue de régir en zone rurale une grande part des rapports sociaux et l'ineffectivité de la loi nationale. Ce dernier point revêt une gravité particulière du fait qu'il n'entraîne pas seulement une application moins rigoureuse de la loi, mais aussi une remise en cause de la légitimité du principe de légalité, fondement même de l'État de droit.
[en] Brazil is one of the largest food producers in the world and also one of the most socially and economically unequal countries. Afro Veganism, Ghetto Veganism and Feminist Veganism are associated with this fight, addressing the contradictions between food, bodies, gender, and racism. This article aims to understand how these three collective movements articulate their discourses on veganism, highlighting the similarities and differences between their narratives, and thus understand the discourses of the vegan movement, considering the symbolic dimensions of food within the context of Brazilian socio- economic inequality. For the examination of the discursive content collected, intersectionality was used as an analytical tool. The analysis of these initiatives reveals a critical look on "traditional" veganism, criticismo of the [whitened] perspective of the vegan movement, the uncritical assimilation of products from the big agro-industry, the difficulties of accessing fresh food, the exploitation of human and non-human resources, especially feminine ones, and the relationship between speciesism and racism.

[fr] Le Brésil est l'un des plus grands producteurs alimentaires au monde et également l'un des pays les plus socialement et économiquement inégalitaires. Afroveganism, Ghetto Veganism et Feminist Veganism sont liés à cet agenda de luttes, abordant les contradictions entre l'alimentation, les corps, le genre et le racisme. Cet article vise à comprendre comment ces trois mouvements collectifs articulent leurs discours sur le véganisme, en mettant en évidence les rapprochements et les divergences de leurs récits et ainsi à comprendre les discours du mouvement vegan, en considérant les dimensions symboliques et narratives de l'alimentation dans le contexte de l'inégalité socio-économique brésilienne. Pour l'examen du contenu discursif recueilli, l'intersectionnalité a été utilisée comme outil d'analyse. L'analyse de ces initiatives a mis en évidence un regard critique sur le véganisme "traditionnel", les critiques autour de la "blanchité" du mouvement vegan, l'assimilation acritique des produits de l'industrie agroalimentaire, les problèmes d'accès aux aliments frais, l'exploitation des ressources humaines et non humaines, en particulier féminines, ainsi que la relation entre le spécisme et le racisme.
[en] This article examines the different steps in the development of the heritage value of the work of Adolf Loos, considered today as one of the key players in modern architecture, through a comparative study of the Czech and Austrian cases. This architect, born in Brno, in the Austro-Hungarian Empire, spent most of his career in Vienna between 1896 and 1918 before he chose to take Czechoslovakian nationality and then to build in the Czech Republic and in Austria: this two countries share today a common heritage. This includes both the built work of Loos (villas, shops, interior designs) as well as the archives of the architect, mainly preserved in Austria (by Vienna's city hall library and by the Albertina Museum, in Vienna). These two aspects will be studied so as to identify the players and issues of the heritage processes that have been carried out from the 1920's to the present. The simultaneous developments of the heritagisation of Loos, that is to say, the processes through which the work of the architect became a heritage object worthy of conservation and restoration (list and inventory, rankings, restoration, protection) with their multiple receptions and their various promotions (house-museum, exhibition, the European Capital of Culture Designation…) will therefore be highlighted.

[fr] Cet article interroge les différentes étapes de l'élaboration de la valeur patrimoniale de l'œuvre d'Adolf Loos (1870-1933), considéré aujourd'hui comme l'un des protagonistes majeurs de l'architecture moderne, à travers une étude comparative des cas tchèques et autrichiens. Cet architecte né à Brno, dans l'Empire austro-hongrois, a accompli la majeure partie de sa carrière à Vienne entre 1896 et 1918 avant de choisir la nationalité tchécoslovaque et de construire ensuite en République tchèque et en Autriche : ces deux pays partagent aujourd'hui un patrimoine commun. Celui-ci comprend à la fois l'œuvre bâtie de Loos (villas, magasins, aménagements d'intérieurs) ainsi que les archives de l'architecte, principalement conservées en Autriche (à la bibliothèque de l'Hôtel de ville de Vienne et au musée de l'Albertina, à Vienne). Ces deux aspects seront étudiés afin d'identifier les acteurs et les enjeux des démarches patrimoniales entreprises depuis les années 1920 jusqu'à aujourd'hui. Les élaborations parallèles de la patrimonialisation de Loos, c'est-à-dire les processus par lesquels l'œuvre de l'architecte s'est transformée en objet de patrimoine digne de conservation et de restauration (liste et inventaire, classement, restauration, protection) avec leurs réceptions multiples et leurs différentes mises en valeur (maison-musée, exposition, titre de capitale européenne de la Culture…) seront ainsi mis en lumière.
[en] Starting from the idea that borders are consubstantial with the State, whose territory they envelop, whose functioning they legitimize and, above all, whose budget they finance, this article sketches the fertility of the notion of the stato-frontier system. This system is made up of three elements : the border system (dyades and border-posts), various different stakeholders who contribute to its functioning and, finally, the border horizons : towards the outside, those of power, responsibility, dependence, cooperation and inspiration ; towards the inside, those of fear, resentment, stigmatization and appetite or hope. Translated with www.DeepL.com/Translator (free version)

[fr] En partant de l'idée que les frontières sont consubstantielles de l'État, dont elles enveloppent le territoire, légitiment le fonctionnement et surtout abondent le budget, cet article, à partir du cas kenyan, esquisse la fertilité de la notion de système stato-frontalier. Celui-ci est constitué de trois éléments : le dispositif frontalier (dyades et points de passage), les acteurs frontaliers qui contribuent à son fonctionnement et, enfin, dessinés par les flux qui traversent les dyades, les horizons frontaliers. Vers l'extérieur, ceux de la puissance, de la responsabilité, de la dépendance, de la coopération et de l'inspiration ; vers l'intérieur, ceux de la peur, du ressentiment, de la stigmatisation et de l'appétit ou de l'espoir.
[en] While public land ownership represents a significant lever for controlling and regulating land development, our understanding of this subject remains partial, as only a portion is recorded in cadastral data. Notably, the non-registered domain, primarily encompassing public land, is not taken into account in the main databases on land ownership. This article proposes a method for identifying the public domain and tracking its evolution trough a geomatic processing chain. The method enhances historicized cadastral data, thus providing a better match between non-registered space and the public domain. Case studies conducted in Bordeaux Metropole and Rennes Metropole reveal that the public domain, despite being theoretically inalienable and imprescriptible, is undergoing significant changes. Although the trends may seem minor, urbanization dynamics are emerging on public land, evading the current institutional assessments of space consumption. Furthermore, this research indicates a yearly reduction in the public domain's area, particularly in favor of housing development. This highlights an overlooked dimension of the privatization of public land ownership.

[fr] Alors que la propriété foncière publique constitue un levier pour la maîtrise de l'aménagement du territoire, sa connaissance demeure partielle. Une partie seulement de la propriété foncière publique est consignée dans les données cadastrales. En effet, le domaine public, majoritairement non cadastré, n'est de fait pas pris en compte dans les principales bases de données existantes. Cet article propose une méthode d'identification de ces espaces et de leur évolution à partir d'une chaîne de traitements géomatiques. La méthode améliore les données cadastrales historicisées permettant en creux d'identifier l'espace non cadastré et sa correspondance avec le domaine public. À partir des cas d'étude de Bordeaux Métropole et de Rennes Métropole, les résultats montrent que, s'il est théoriquement inaliénable et imprescriptible, le domaine public enregistre, dans les faits, de nombreuses transformations, et est le support de dynamiques d'urbanisation qui échappent à l'actuelle mesure institutionnelle de la consommation d'espace. Au-delà, cette recherche montre que, chaque année, la surface de domaine public diminue, en particulier en faveur de la production de logements, mettant en évidence une dimension méconnue de la privatisation du patrimoine public.
[en] The fresco of the waiting hall of the railway station " Gare de Lyon " in Paris juxtaposes nineteen landscapes. They celebrate a possible destination of the Compagnie des chemins de fer de Paris à Lyon et à la Méditerranée (PLM) created in 1857. Every picture is a representation built from a whole landscaped imaging, and thus climatic, because the more or less cloudy sky has a wide place there. But, the climatic paradigms evolved during the century, what is read in panels painted in three phases: 1900, 1920, 1980. The invention of the benefactions of the heat, thus the blue of the sky and the sea, comes along with the promotion of the Mediterranean coast in summer.

[fr] La fresque de la salle des pas perdus de la gare de Lyon à Paris juxtapose dix-neuf paysages. Ils célèbrent une destination possible grâce à la Compagnie des chemins de fer de Paris à Lyon et à la Méditerranée (PLM) créée en 1857. Chaque tableau est une représentation construite à partir de toute une imagerie paysagère, et donc climatique, puisque le ciel plus ou moins nuageux y a une large place. Mais, les paradigmes climatiques ont évolué au cours du siècle, ce qui se lit dans les panneaux peints en trois temps : 1900, 1920, 1980. L'invention des bienfaits de la chaleur, donc des grands bleus du ciel et de la mer, s'accompagne de la promotion de la Méditerranée en été.
[en] The paper reports on the discovery and restoration of the pictorial cycle made by Umberto Coromaldi (Rome, 1870-1948) for the external decoration of the Fishing Pavilion at the International Exposition in Rome of 1911, composed by large oil on canvas depicting fishing scenes and nudes of fishermen. After the event, with the demolition of the pavilion, the whole cycle was eventually forgotten: the largest canvases were rolled and for decades left in a series of deposits. Rediscovered in 2004, the paintings were in extremely poor condition. For their recovery, the Istituto Centrale per il Restauro (ICR) undertook a complex conservation program and a parallel research project to clarify the Coromaldi painting technique, the exhibition context, the history of the paintings and the figure of the artist himself, an artist soon forgotten after his death but whose value can now finally be recognised.

[fr] Cet article rend compte de la découverte et de la restauration du cycle pictural exécuté par Umberto Coromaldi (Rome, 1870-1948) pour la décoration extérieure du Pavillon de la Pêche à l'occasion de l'Exposition internationale de Rome de 1911. Après la démolition du pavillon qui suivit la fin de la manifestation, les peintures furent temporairement oubliées, les grandes toiles ayant été roulées et entreposées pendant des décennies dans différents dépôts. Elles furent redécouvertes en 2004, en très mauvais état. Dans le cadre de leur restauration, l'Istituto Centrale per il Restauro (ICR) a mis en place un programme de conservation complexe doublé d'un projet de recherche visant à éclairer la technique picturale de Coromaldi, le contexte de l'exposition, l'histoire des peintures et la personnalité de l'artiste lui-même, rapidement oublié après sa mort mais dont l'importance peut désormais être reconnue.