BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The University of Tsukuba team began investigations of the Neolithisation process in the Slemani area in 2014. Excavations were undertaken at Qalat Said Ahmadan (2014, 2015) in the Pshdar Plain, in addition to surveys at Jarmo (Charmo)1 and Turkaka (2016-2018) in the Chamchamal area. Integrated research, including the making of topographical maps and 3D visualisations using the Unmanned Aerial Vehicle (UAV) and geological and paleoenvironmental surveys, along with archaeological sounding excavations, will provide new perspectives on landscape and early farming in the Slemani district. R.J. Braidwood proposed a conception about primitive farming in the Zagros region as "simple rain-fed farming along the hilly flanks." However, we may get results that are more fruitful if we investigate a series of archaeological sites while adding to new perspectives and the concept of "more complicated farming using springs in the water reservoir area.

[fr] L'équipe de l'université de Tsukuba a entamé des enquêtes sur le processus de néolithisation dans la région de Slemani en 2014. Des fouilles ont été entreprises à Qalat Said Ahmadan (2014, 2015) dans la plaine de Pshdar, en complément des enquêtes menées à Jarmo (Charmo) et à Turkaka (2016-2018) dans la région de Chamchamal. Les recherches intégrant la création de cartes topographiques et les visualisations 3D (à l'aide du véhicule aérien sans pilote), des enquêtes géologiques et paléo-environnementales, ainsi que des fouilles archéologiques de sondage offriront de nouvelles perspectives sur le paysage et l'agriculture précoce du district de Slemani. R.J. Braidwood a proposé une conception de l'agriculture primitive dans la région de Zagros comme " une simple agriculture pluviale le long des flancs vallonnés ". Cependant, nous pourrions obtenir des résultats plus fructueux en étudiant une série de sites archéologiques via de nouvelles perspectives et le concept d'une " agriculture plus complexe utilisant des ressources de la zone du réservoir d'eau ".
[en] In his latest shows, the choreographer Fouad Boussouf explores two aspects of acceleration. In the first text, Inès Cazalas evokes Transe [Trance], created in 2013 following the Arab Spring, and put on again in April 2016 in Ramallah, and which blends the poetry of Mahmoud Darwish with a collective organic ritual. Challenging the conservative terminology of revolutionary 'contagion', the trance appears as a vocabulary capable of transposing historical violence, political processes and social upheaval currently in progress: its acceleration is a spiritual and bodily transport, which opens up new and liberating space-times, at once tangible and unknown, while at the same time being crossed by discontinuity and conflict. In the second text, Catherine Coquio evokes Le Moulin du diable [The Devil's Mill], created in 2015 and taking up the expression that Bourdieu had heard when among Kabyle peasants, which designated the clock indicating the time imposed by the French colonists. This show treats, using dark humour, what Hartmut Rosa calls 'temporal famine': the unsettled ritual of a deregulated capitalism which deforms the body and forces one into individual disjunction and grimacing delirium. Finally, in the interview carried out with both Cazalas and Coquio, Fouad Boussouf comes back to the different choreographical languages that he mixes into his creations, and to their contradictory relationships to acceleration, and on the way in which an ultracontemporary social phenomenon recovers something fundamental to dance.

[fr] Dans ses derniers spectacles, le chorégraphe Fouad Boussouf explore deux versants de l'accélération. Dans un premier texte, Inès Cazalas évoque Transe, créé en 2013 à la suite des " printemps arabes " et repris en avril 2016 à Ramallah, qui mêle la poésie de Mahmoud Darwich à un rituel organique collectif. Récusant la terminologie conservatrice de la " contagion " révolutionnaire, la transe est apparue comme un vocabulaire apte à transposer les violences historiques, les processus politiques et les bouleversements sociaux en cours : son accélération est un transport spirituel et corporel qui ouvre de nouveaux espaces-temps libérateurs, à la fois tangibles et inconnus, tout en étant traversée de discontinuités et de conflictualités. Dans un second, Catherine Coquio évoque Le Moulin du diable, créé en 2015 en reprenant l'expression que Bourdieu avait entendue chez les paysans kabyles, qui désignaient ainsi l'horloge imposant le temps des colons français. Ce dernier spectacle traite par un humour grinçant ce qu'Hartmut Rosa appelle la " famine temporelle " : le rituel déréglé d'un capitalisme dérégulé déforme les corps et contraint à la disjonction individuelle et au délire grimaçant. Enfin, dans l'entretien mené avec elles deux, Fouad Boussouf revient sur les différents langages chorégraphiques qu'il mêle dans ses créations, sur ses rapports contradictoires avec l'accélération, et sur la manière dont un phénomène social ultracontemporain fait retrouver un fondamental de la danse.
[en] How is the knowledge taught at universities created by lecturers? How do lecturers solve the problems posed by this work of defining knowledge? This article is based on a survey at a university in a large city in the west of France, observing physics, chemistry, and sociology courses in the first year of the degree program, and conducting interviews with the teachers and students. It proposes to study the production of higher education curricula as a question of sociology of knowledge, using the tools of the sociology of work. As the institutional and academic context (particularly disciplinary cultures) differs between sociology and physics and chemistry, one could expect that the work involved in producing courses is not at all similar. On the contrary, this article shows that the ways of working that lead to the selection of the knowledge to be taught are comparable: the selected knowledge is the result of a process of cooperation, negotiation, and conflict between workers, within the framework of the division of teaching labor.

[fr] Comment les savoirs enseignés à l'université sont-ils fabriqués par les enseignants ? Comment ceux-ci résolvent-ils les problèmes posés par ce travail de définition des savoirs ? Cet article s'appuie sur une enquête dans une université d'une grande ville de l'Ouest de la France, qui a consisté à observer des cours de physique, de chimie et de sociologie en première année de licence, et à réaliser des entretiens avec les enseignants et les étudiants. Il propose d'étudier la fabrication des curricula de l'enseignement supérieur comme une question de sociologie des connaissances, avec les outils de la sociologie du travail. Comme le contexte institutionnel et académique (notamment les cultures disciplinaires) diffère entre la sociologie, la physique et la chimie, on pourrait s'attendre à ce que le travail de fabrication des cours soit très dissemblable. Au contraire, cet article montre que les manières de travailler qui aboutissent à la sélection des savoirs à enseigner sont comparables : les savoirs sélectionnés sont le résultat d'un processus de coopération, de négociation et de conflit entre travailleurs, dans le cadre de la division du travail d'enseignement.
[en] This article analyses ostracism as an instrument urging inner change in those subjected to it and discusses the reintegration of the formerly ostracized into Athenian society. It discusses selected peculiarities of the institution, such as exclusion, isolation and non-permanence, which allow us to presume that the subject was supposed to experience inner improvement during his period of exclusion. By investigating the ostracism(s) of Megacles and presenting analogous instances of impermanent exclusion from Greek literature, it demonstrates that the Athenians employed ostracism against norm-breaking deviants in order to bring about change in their disposition.

[fr] Cet article analyse l'ostracisme en tant qu'instrument d'incitation à un changement intérieur chez les personnes qui y sont soumises et traite de la réintégration dans la société athénienne des personnes qui en étaient autrefois marginalisées. Il aborde certaines particularités de l'institution telles que l'exclusion, l'isolement et la non-permanence, qui permettent de présumer que le sujet était censé connaître une amélioration intérieure pendant sa période d'absence. Il analyse les différentes formes d'ostracisme de Mégaclès et présente des cas analogues d'exclusion non permanente dans la littérature grecque afin de démontrer que les Athéniens ont pratiqué l'ostracisme contre les déviants qui enfreignaient les normes pour les remettre sur le droit chemin.
[en] It was normal to find the Spanish women refugees of 1939 in the French Resistance, since they continued their fight against fascism. We estimate around a few hundred Spanish women were caught by Vichy and the Gestapo. Many had ended up in the women's camp within Ravensbrück where they were labelled as " French ". Some were classified as "N.N." – Nacht und Nebel, i.e. destined for disappearing. For some of them, freedom came in April 1945 thanks to the initiatives of neutral countries. A few Spanish women managed to slip inside the Red Cross convoys which were limited to French women, passing through Switzerland. Others came from Sweden. These aids to the "return to life" continued for two or three years, particularly thanks to periods of convalescence in Switzerland or Sweden.

[fr] Il est naturel de trouver des réfugiées espagnoles de 1939 dans la Résistance française : elles poursuivent leur lutte contre le fascisme. Le nombre des Espagnoles prises dans les filets vichystes et gestapistes est estimé à quelques centaines. Beaucoup échouent au camp des femmes de Ravensbrück où elles sont cataloguées " Françaises ". Certaines sont classées " N.N. " (Nacht und Nebel, c'est-à-dire appelées à disparaître). Pour quelques-unes, la délivrance arriva en avril 1945, grâce à des initiatives de pays neutres : quelques Espagnoles purent se glisser dans les convois de la Croix-Rouge, transitant par la Suisse, réservés aux Françaises. D'autres revinrent par la Suède. Ces aides au " retour à la vie " se sont poursuivies durant deux ou trois ans en particulier grâce à des séjours de convalescence en Suisse ou en Suède.
[en] Judging by the numerous reports penned by institutional experts all over France on restructuring the university system, galvanising research, and boosting student success – not to mention guiding teacher-researchers as their profession develops – it may be useful to reflect on what is at stake in this fervent discussion. Why should teacher-researchers now receive pedagogical training? Why should we create teaching services, teaching support centres, and institutes for teacher-researcher teaching innovation and professional development? This article aims to clarify the diverse trends that are stirring up universities, as much in terms of the words they use and their meaning as of the perspectives that are taking shape in the field of teaching for the future of French higher education. Following a brief history of the use of the word, we will consider the stakes present within the university context, challenges that we will bring face to face with the established existence of didactics and education sciences without forgetting digital development. Finally, we will outline perspectives for potential research in this field, which is both young in name and old in the practices of teacher-researchers.

[fr] À voir le nombre de rapports d'experts institutionnels qui fleurissent en France sur le thème de la refondation de l'université, sur la dynamisation de la recherche, sur la réussite des étudiants, sans compter l'accompagnement des enseignants-chercheurs dans l'évolution de leur métier, il peut être utile d'amorcer une réflexion sur les enjeux du bouillonnement actuel. Pourquoi faut-il maintenant former les enseignants-chercheurs à la pédagogie ? Pourquoi faut-il créer des services de pédagogie universitaires, des instituts d'innovation pédagogique et de développement professionnel des enseignants-chercheurs ? L'objectif de cet article est d'essayer d'éclairer les perspectives qui se dessinent dans le domaine de la pédagogie pour l'avenir de l'enseignement supérieur français. Après avoir retracé rapidement l'histoire de l'usage du mot, nous en considérerons les enjeux dans le contexte universitaire, enjeux que nous confronterons à l'existence établie des didactiques, et des sciences de l'éducation ainsi qu'à la croissance du numérique. Enfin, nous envisagerons les perspectives de recherches possibles dans le champ de la pédagogie à l'université, à la fois nouveau dans sa désignation, et ancien dans les pratiques des enseignants-chercheurs.
[en] Technical advances in big data and web-based 3D visualisation are reinventing geovisualisation practices. From modes based on spatial aggregation, 3D extrusion, to custom basemaps, the face of webmapping is changing. In order to fully understand this new form of mapping and the underlying issues, this article questions the logic and the modes of cartographic representation of big data that take form on the Web through the lens of emerging technologies and associated uses.

[fr] Les avancées techniques autour de la visualisation de données volumineuses et l'affichage en 3D au sein de navigateurs Web viennent renouveler les pratiques de géovisualisation. Des modes basés sur l'agrégation à l'extrusion 3D en passant par les fonds de cartes personnalisés, le visage des cartes en ligne se transforme. Afin de bien comprendre cette forme de cartographie émergente et les enjeux sous-jacents, cet article questionne les logiques et les modes de représentation cartographique des données volumineuses qui prennent forme sur le Web au prisme des technologies émergentes et des usages associés.
[en] Earlier studies have revealed the existence of administrative models associated with the Neufchâtel family from the Comté region. Thus an architectural corpus of thirty-six sites, from the Jura to Luxemburg and dating from between the 13th and the 16th centuries, containing castles owned by the family was examined without any model specific to the family emerging. Nevertheless we need to look at the transmission of more general models such as the Phillipian castle and the adaptation for artillery model. It seems that the Neufchâtels were aware of these models but would turn to them only in cases where the context required new approaches. In parallel to this, the family carried on functioning on sites that were obsolete, at least as far as their defensive function was concerned, right until the line died out at the beginning of the 16th century.

[fr] Les recherches antérieures ont montré l'existence de modèles administratifs liés à la famille comtoise de Neufchâtel. La recherche de modèles architecturaux au sein du corpus de 36 sites fortifiés qui intègrent le patrimoine familial, du Jura au Luxembourg, entre le xiiie et le xvie siècle se justifie. Au final, aucun modèle spécifique à cette famille ne peut être mis en évidence. Se pose toutefois la question de la réception de modèles plus généraux, comme le château " philippien " ou l'adaptation à l'artillerie. Il apparaît que ces modèles sont connus du lignage mais exceptionnellement employés lorsque le contexte rend l'adoption de ces nouvelles manières de faire nécessaire ; en parallèle des sites tout à fait obsolètes, du moins dans leur fonction défensive, continuent d'être employés jusqu'à l'extinction du lignage au début du xvie siècle.
[en] This introductive article aims to question historiography deployed by TV shows, and the ways in which fiction can seize History. In various forms: political use of fition, playing with history and memory, and proposition for a new form of historiography. The main idea is to analyze the effects sought by this historian narrative, their various receptions, and the explicit will to transform fiction into en specific reading of an event or a time period. Because TV series can also criticize the historian common sense, impose meanings, and become tools of an artistic soft power toward abroad audience. What is the vision of history in TV shows? How is the past re-presented in these fictions? And its serialized and fictional counterpart how challenge History?

[fr] Cet article introductif a pour ambition d'interroger l'historiographie conduite par les séries historiques, et les manières dont la fiction peut s'emparer de l'Histoire, sous de multiples formes : usages politiques de la fiction, jeu sur l'histoire et la mémoire, et proposition d'une nouvelle forme d'historiographie. L'idée est d'analyser les effets recherchés de cette écriture de l'Histoire, les réceptions différenciées, et la volonté souvent assumée de transformer la fiction en une proposition de lecture orientée d'un événement ou d'une période. Les séries peuvent en effet dénoncer le sens historien commun, imposer des significations, mais aussi se faire l'outil d'un softpower artistique à destination de publics étrangers. Pour quelle vision de l'histoire optent les séries télévisées ? Comment le passé est-il re-présenté dans ces fictions ? Et comment l'Histoire est-elle mise à l'épreuve de sa fictionnalisation sérielle ?
[en] A 'chalinologue', a private collector of horses' bits. Monsieur Desclos is a passionate collector of old bits, particularly interested in the technology of bits and by 'system' bits. He has accumulated a considerable collection, along with associated and digitized documentary files, largely based on old treatises. His collection therefore has a detailed inventory of the items it is comprised of. Like many private collectors, his acquisitions are restrained by a limited budget and also by the lack of space to display the thousand odd pieces in the collection. Cataloguing, upkeep and restoration are constant preoccupations, along with the desire to transmit and to share this collection and the know-how that accompanies it.

[fr] M. Desclos est un collectionneur passionné de mors anciens, avec un intérêt marqué pour la technique et les mors " à système ". Sa collection importante est assortie d'une considérable documentation, sous forme numérique, établie à partir des grands traités et de milliers d'illustrations, qui a permis entre autres de réaliser un inventaire détaillé de cet ensemble. Comme tous les collectionneurs, ses projets d'acquisitions sont limités par des contraintes financières mais aussi par le manque d'espace pour exposer les quelque mille pièces rassemblées. Catalogage, entretien, restauration sont des préoccupations constantes, auxquelles s'ajoute le souci de transmettre et de partager cette collection et ce savoir patiemment accumulé.
[en] The aim of this article is to put the contemporary debates in the field of historical anthropology into perspective. It stems from the publication and translation into French of David Wengrow and David Graeber's reference work entitled The Dawn of Everything (2021) and it aims at demonstrating that this book is more a matter of questioning some of the quarrels inherited from the Enlightenment rather than putting a final closure to them. The political State-centred anthropology claimed by both authors and radical society-centred anthropology are the two aspects of a recurring debate, necessary for the evolution of scientific knowledge. Revolution or evolution? Equality or freedom/liberty? Women or men? Is it really worth choosing at the risk of making some essential questions of the history of the human species potentially disappear?

[fr] Cet article cherche à mettre en perspective les débats contemporains dans le domaine de l'anthropologie historique. Il part de la publication et de la traduction en français de l'ouvrage de référence de David Wengrow et David Graeber intitulé The Dawn of Everything (2021) et tente de démontrer qu'il pose davantage de questions qu'il ne clôture définitivement certaines disputes héritées des Lumières. L'anthropologie politique centrée sur l'État dont se revendiquent les deux auteurs et l'anthropologie radicale centrée sur la société sont les deux facettes d'un débat répété nécessaire à l'évolution des savoirs scientifiques. Révolution ou évolution ? Égalité ou liberté ? Femmes ou hommes ? Faut-il vraiment choisir au risque de faire disparaître certaines questions essentielles de l'histoire de l'espèce humaine ?
[en] De la vicissitude et variété des choses en l'univers, Loys Le Roy's universal history, written in 1575, focuses on the great men who initiated the greatest civilisations, from antiquity to the Renaissance. Whether he studies Cyrus, Alexander or Cesar, Le Roy assembles testimonies and quotations, but his vision of the world and of mankind compels him to revisit the representation of illustrious men according to the natural laws governing the evolution of the universe at every level.

[fr] L'histoire universelle que Loys Le Roy écrit en 1575, De la vicissitude ou variété des choses en l'univers, se centre sur les grands hommes à l'origine des grandes civilisations, de l'Antiquité jusqu'à la Renaissance. Qu'il s'agisse de Cyrus, d'Alexandre ou de César, l'auteur procède au montage de témoignages et de citations, mais son explication du monde et de l'homme le conduit à revoir la représentation des hommes illustres en fonction des lois naturelles qui commandent le devenir à tous les niveaux de la Création.
[en] From 1811 to 1976, four mining codes succeeded each other in Chile. This legal instability shows difficult it was for the legislator to abandon the colonial legal system and to adjust to the mining reality of the country. Yet, not all of the mining system was subject to changes: State's prerogatives were not concerned with the reforms. The particular link between the State and the mines was long seen as belonging to the eminent domain. The 1971 constitutional reform compelled the authors to question this assessment.

[fr] De 1811 à 1976, quatre codes miniers se sont succédé au Chili. Cette instabilité juridique témoigne des difficultés du législateur à se défaire des dispositions coloniales et à s'adapter à la réalité minière du pays. Un aspect du régime minier échappe cependant aux changements législatifs : les prérogatives de l'Etat. Ce lien particulier entre l'Etat et les mines fut pendant longtemps analysé comme relevant du domaine éminent. La réforme constitutionnelle de 1971 va obliger la doctrine à remettre en cause cette analyse.
[en] This article considers beginning teachers' experience in Rwanda. It shows that the first contact with a class is a shock shared by teachers in all systems, even though their sources of frustration are different. In the Rwandan context, the fundamental source of difficulty has to do with the transposition of academic knowledge into taught knowledge, in a context in which several languages are used, often with a poor level of command. To get by, the teachers first conceptualize the new subject matter in their mother tongue and then convert it into languages learnt later in life. The first language of socialization is therefore fundamental in the organization of cognition. The new curricula are often reinterpreted according to the attainments of the past.

[fr] Cet article porte sur l'expérience des enseignants débutants au Rwanda. Il montre que le premier contact avec la classe constitue un choc partagé par les enseignants de tous les systèmes, même si leurs sources de frustration sont différentes. Dans le contexte rwandais, la source fondamentale de difficulté a trait à la transposition des savoirs savants en savoirs enseignés, dans un contexte d'usage de plusieurs langues souvent mal maîtrisées. Pour s'en sortir, les enseignants conceptualisent d'abord les nouvelles matières dans leur langue maternelle et les convertissent ensuite dans les langues étrangères apprises ultérieurement. La première langue de socialisation est donc fondamentale dans l'organisation de la cognition. Les nouveaux curricula sont souvent réinterprétés en fonction des acquis du passé.