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[en] This article analyses the political, cultural and ethnic aspects of the situation that young newco­mers have to face after their arrival into European societies. These individuals will often expe­rience a cultural shock, and in the case of refugees, sequential trauma. This analysis leads to consider the implications for education and counselling. It is argued that counsellors should help newcomers w develop a " survival kit ", to be able to cope with their new situation.

[fr] Cet article présente l'analyse des aspects ethniques, culturels et politiques de la situation à laquelle sont confrontés les jeunes nouveaux immigrés à leur arrivée dans les sociétés européennes. Ces individus ont souvent l'expérience d'un choc culturel et, dans le cas des réfugiés, d'un traumatisme qui y fait suite. Cette analyse conduit à présenter les implications qui en résultent en matière d'éducation et de conseil. On suggère notamment que les conseillers devraient aider les nouveaux immigrés à se constituer un " kit de survie " afin de pouvoir faire face à leur nouvelle situation.
[en] The Crusader States have created a society in the Holy Land developing a syncretic art at the crossroads of Latin, Byzantine and Arabic worlds. Manuscripts are evidences of a cosmopolitan Levantine culture. In the early 1250's, secular manuscripts written mostly in Old French became popular, as well as new historical literature. The Histoire Ancienne jusqu'à César is an illustrated text, first composed in France and brought to the Crusader East. Frankish aristocracy and crusader illuminators have created miniatures in order to integrate their images in Crusader Art. Artistic choices have been defined as conscious choices to offer works that represent the best of the Frankish culture of Acre : the borrowing from Western and Oriental artistic traditions, the revelation of heroes linked to the Holy Land and the Franks, and sometimes the representation of their Oriental environment. This process of personalization and multicultural content are the evidences of the artistic acculturation of Frankish society in the Holy Land, at the crossroads of the West and the Near East.

[fr] Les États latins d'Orient ont vu la création d'une société en Terre sainte développant un art syncrétique au carrefour des mondes latin, byzantin et arabe. Les manuscrits comptent parmi les témoignages d'une culture levantine aux multiples influences depuis le début du XIIe siècle. Après le séjour de Louis IX au Proche Orient, la littérature historique trouve son public en Terre sainte auprès des nobles francs, commanditaires de manuscrits comme ceux de l'Histoire Ancienne jusqu'à César. À partir d'un texte venu de Flandre, les enlumineurs levantins ont recréé un cycle de miniatures pour inscrire leurs images dans la tradition multiculturelle croisée. Des partis-pris artistiques sont ainsi étudiés : les emprunts aux différentes traditions artistiques, occidentales et orientales, la mise en lumière de héros liés à la Terre sainte ou aux Francs, et parfois la figuration de leur environnement oriental. Par cette adaptation des images, les nobles francs souhaitent affirmer visiblement leur identité sociale collective et leur double culture, entre Orient et Occident.
[en] Ethiopian archeological heritage is important due to its antiquity and sheer volume, having been known and scientifically studied for many years. Among the artifacts and monuments of the past, the Aksum stelae are certainly those which have most interested Ethiopia's public powers in various ways over time as per issues in the political—national and international—context, as well as according to the nature of the regimes in power. From the German archaeological expedition to Aksum (DAE, 1906), encouraged by Menelik II, to the inclusion of obelisks into historicist monuments constituting the embryo of a national style, the Aksum stelae have acquired the stature of a heraldic figure, the symbol of the nation. They have decorated the Ethiopian pavillons at World Fairs and appeared on bank notes. They reappear, during the most important events, out of the deep past of Ethiopia. Only the military Marxist regime, the Derg, avoided using the image of the obelisks. This article retraces the uses made of the Aksum stelae as an icon in the construction of the Ethiopian national identity and concerns itself with the political role, from 1906 to 2008, date of the re-erection of an Aksum obelisk (Stelae n°2), which Mussolini had taken to Rome in 1937, in its original location, after a long, diplomatic struggle.

[fr] Le patrimoine archéologique éthiopien est important par son ancienneté et son volume. Il est connu et scientifiquement étudié de longue date. Parmi les artefacts et monuments du passé, les stèles d'Aksum sont certainement celles qui ont le plus retenu l'intérêt des pouvoirs publics éthiopiens, selon des modalités et des enjeux qui varièrent avec le contexte politique — national et international — et la nature des régimes. De la mission allemande de 1906 (DAE) suscitée par l'empereur Mǝnilǝk II à leur intégration dans des monuments historicistes constituant l'embryon d'un style national, les stèles d'Aksum ont acquis le statut de figure héraldique, voire de symbole de la nation. Elles ont décoré les pavillons de l'Éthiopie aux Expositions universelles et illustré les billets de banque. Lors des événements les plus importants, elles réapparaissent, sortie de la nuit des temps éthiopiens. Seul le régime militaro-marxiste du Därg ne fit pas recours à son image. Cet article se propose de retracer les usages qui ont été fait des stèles d'Aksum, en tant qu'icône, dans la construction nationale éthiopienne et de s'intéresser à son rôle politique, depuis 1906 (date des premières recherches archéologiques) à 2008, date du retour à Aksum de la stèle installée à Rome en 1936 après un long bras de fer diplomatique.
[en] This article questions the concept of "transnationalism" presenting the case of successful binational migrant Andrés Bermúdez. At the dawn of the legislative amendments on dual nationality and voting of Mexicans abroad, Bermúdez rose to fame to compete for the office of mayor of Jerez, his hometown, sweeping the enthusiasm of the people, especially farmers, with an anti-corruption, anti-traditional elite and democratic renewal speech. We question the simultaneity of the transnational experience of permanent migrants, highlighting the rift between spatial and temporal experiences with respect to hometown, and divergent cultural changes experienced by expatriates and their homeland.

[fr] Cet article met en cause le concept de "transnationalisme" et présent le cas du migrant binational à succès appelé Andrés Bermúdez, qui à l'aube des modifications législatives sur la double nationalité et du vote des Mexicains à l'étranger, pour le poste de maire à Jerez, son ville natale, après avoir mobilisé l'enthousiasme de ça village, en particulier de ses paysans, grâce à un discours anti-corruption, anti-élites et de rénovation démocratique. On questionne la simultanéité de l'experience transnationale du migrant permanent en soulignant l'éloignement spatial et temporel de son expérience par rapport à sa ville natale, et les divergentes transformations culturelles des expatriés et de leur pays d'origine.
[en] Trust and relatedness are two concepts which are interesting to analyze together in conceptual and empirical ways. In fact, the link between the two constructs a new reflection about the concept, already well known, of self-trust, exploring the role of the capacity to rely on yourself and on the others. At the same time, the concept of relatedness uplifts the debate of the belief in the others such as your teacher or your peers. This theoretical article aims, first, to define the concepts and second, to suggest some processes to question the concepts in the context of language learning.

[fr] Le lien entre la confiance et la reliance offre des pistes innovantes et fertiles à explorer tant sur le plan conceptuel que sur celui empirique. Il permet, en effet, de porter un regard nouveau sur le thème, déjà bien connu, de la confiance en soi en explorant son rôle dans la capacité de l'individu à se relier à lui-même, mais aussi à se relier aux autres. De même, la notion de reliance soulève le débat de la confiance en l'autre, en son enseignant et en ses pairs. Cet article de fond vise ainsi à proposer une définition des concepts pour ensuite questionner les phénomènes entre la confiance et la reliance dans le contexte bien spécifique de l'apprentissage des langues.
[en] The small decorative sculptures, created primarily in bronze between 1st and 12th centuries and discovered near the Kama and its tributaries are known as 'the animal style of Perm'. They represent numerous animals, but there are doubts on the validity of this widespread expression. The man-animal which is the principal figure of these sculptures in its various and multiple forms is not a simple illustration of the myth. It represents a sort of plastic myth whose interpretations are carried out through folkloric studies, such as myths, fairy tales, expressions and words that refer to the different languages and cultures.

[fr] Les petites sculptures ornementales créées essentiellement en bronze entre les Ier et XIIe siècles et découvertes à proximité de la Kama et de ses affluents sont connues sous le nom du " style animalier de Perm ". Elles représentent, en effet, de nombreux animaux, tout en posant la question de la validité du terme répandu. L'homme-animal, figure principale des bronzes de la Kama dans ses formes diverses et multiples, ne se voit pas comme une simple illustration du mythe, mais plutôt comme un mythe plastique dont la lecture à travers l'étude de la création orale, comme les mythes, contes, expressions et mots, met en jeu des langues et cultures très diverses.
[en] This article aims to compare Archer's theoretical proposals with those of Giddens or, more precisely, to read Giddens through Archer and vice versa, in a deliberate dialogical attempt that never reaches — and never tries to reach — a synthesis. It is intended, through this comparison, to cast light on certain logical articulations between the two paradigms that may delineate the strengths and weaknesses of social realism as conceived by Archer. For this reason, we put forward three vectors of analysis, through which to set the two approaches against each other: the ontological, systemic and actionalist axes. We conclude by suggesting that certain key proposals in the theory of structuration cannot be neglected, on pain of a theory of morphogenesis falling into a spurious internalism that runs the risk of slipping towards a reductive vision of the articulation between personal emerging capacities and structural emerging properties.

[fr] Cet article confronte les propositions théoriques d'Archer à celles de Giddens (ou, plutôt, on lit Giddens à travers Archer et vice-versa), dans une tentative dialogique assumée qui n'aboutit jamais à une synthèse — ce n'est d'ailleurs pas son objectif. Cette confrontation vise à éclairer quelques articulations logiques entre les deux paradigmes susceptibles de déceler les forces et les faiblesses du réalisme social dans la conception défendue par Archer. Dans ce sens, nous proposons trois vecteurs d'analyse afin de comparer les deux approches : l'axe ontologique, l'axe systémique et l'axe actionnaliste. Nous concluons en suggérant que certaines propositions centrales de la théorie de la structuration ne sauraient être négligées, sous peine de plonger la théorie de la morphogenèse dans un internalisme dénaturé qui court le risque de glisser vers une vision réductrice de l'articulation entre capacités émergentes personnelles et propriétés émergentes structurelles.
[en] Through the study of the evolution of women's movements, their demands and their strategies of action, we propose to evaluate one after another, their gains, their limits and the scope of local, national and international mobilisations. In what way have Latin American women profited from the spheres opened by debates on citizenship and human rights? Has their mobilisation translated into a greater capacity to influence the institutionalisation of public politics? What obstacles have they met? What have they obtained? What is left to them to demand? What are their stakes at the start of the twenty-first century?

[fr] À travers l'étude de l'évolution des mouvements de femmes, de leurs revendications et de leurs stratégies d'action, nous nous proposons d'évaluer tour à tour les gains, les limites et les enjeux des mobilisations locales, nationales et internationales. En quoi les femmes latino-américaines ont-elles tiré profit des sphères ouvertes par ces débats sur la citoyenneté et les droits humains ? Leurs mobilisations se sont-elles traduites par une plus grande capacité à peser sur l'institutionnalisation des politiques publiques ? Quels obstacles ont-elles rencontré ? Qu'ont-elles obtenu ? Que leur reste-t-il à revendiquer ? Quels sont les enjeux en ce début de XXIe siècle ?
[en] L'Amour l'Automne looks back to two novels by Virginia Woolf, To the Lighthouse and The Waves. Just like his predecessor, Camus gives pride of place to the theme of the sea. This theme not only dictates his choice of vocabulary but also the shape of the seven chapters. The references to the sea are sometimes obvious, in other cases more oblique. Whether hidden or displayed in full view, form therefore plays a major role in this novel. Both through its form and through its content, this novel seems to illustrate the following words from To the Lighthouse: "how life, from being made up of little separate incidents which one lived one by one, became curled and whole like a wave which bore one up and threw one down with it, there, with a dash on the beach" (Woolf, 1927: I-chap. 9).

[fr] L'Amour l'Automne s'appuie sur deux ouvrages de Virginia Woolf, To the Lighthouse et The Waves. Ces références fournissent le thème marin qui anime tout le livre, thème identifiable par la sphère sémantique utilisée, et thème que Renaud Camus s'est plu à reprendre dans la forme des sept chapitres: chacun illustre une forme maritime différente, parfois évidente, parfois plus secrète. Ainsi, la forme s'éclaire et prend tout son sens, résonance discrète tant qu'elle n'est pas identifiée, éclatante dès qu'elle est nommée. Le roman tout entier semble vouloir illustrer, dans sa forme et par le fond, ces quelques mots de To the Lighthouse: "how life, from being made up of little separate incidents which one lived one by one, became curled and whole like a wave which bore one up and threw one down with it, there, with a dash on the beach" (Woolf, 1927: I-chap. 9).
[en] This article analyses the use of moving images as a research approach by examining the social life and career of Jean-Dominique Lajoux, a filmmaker at the Musée des Arts et Traditions populaires (Museum of Popular Arts and Traditions) and a monumental figure in French ethnographic film in the 1970s and 1980s. By repositioning the division of scientific work and the model of ethnography in this institution, we examine the objects filmed and the approaches taken to interpret this type of film whose goal was to create filmed archives of farming societies that were in the process of disappearing. The production of such images is particularly interesting given that the approach was counter to contemporary documentary and ethnographic practices, and thus produced a unique and refined aesthetic.

[fr] Cet article analyse le recours à l'image animée comme pratique de recherche en interrogeant l'itinéraire social et professionnel de Jean-Dominique Lajoux, cinéaste au musée des Arts et Traditions populaires, l'une des figures marquantes du cinéma ethnographique des années 1970-1980. En repositionnant la division du travail scientifique et le modèle de l'ethnographie dans cette institution, il s'agit de comprendre, par un retour sur les objets filmés, sur les dispositifs mis en place, ce cinéma dont l'objectif a été la production d'archives filmées des sociétés paysannes en voie de disparition. La production de ces images est alors d'autant plus intéressante qu'elle se positionne à contre-pied de la pratique documentaire ethnographique contemporaine produisant de ce fait une esthétique singulière et épurée.
[en] The choice of the partner is regarded as a fundamental experience of life and it is based, according to the convergence of several studies, on various factors, which developed after the retreat of the traditional pattern, which gave more weight to the family in the choice. Our subject of interest in this article relates to this choice through the study of the representations of the young people in the region of Oran while taking into account of the dimension of the kind. It was revealed from this study that women depart from reality in the partner's choice and consider that the partner of the conjugal life or the husband should be the ideal one. But for men the image of the ideal partner is conceived from imagination while the choice of the wife is based on reality, with the confirmation of the impossibility that the wife is the ideal partner because the issue is related to the sexual stake, the stake used by the man to move between the norm (represented by reality and the spouse) and his foolishness (represented by the imaginary and ideal partner) assigning responsibility for this displacement, the norm excess and vice versa, the woman alone.

[fr] Le choix du partenaire est considéré comme une expérience de vie fondamentale et il est fondé, selon la convergence de plusieurs études, sur différents facteurs qui se sont amplifiés après le recul du modèle traditionnel, modèle qui donnait plus de poids à la famille dans le choix. Notre sujet d'intérêt dans cet article porte sur ce choix à travers l'étude des représentations d'une population de jeunes dans la région d'Oran en prenant en compte de la dimension du genre. Il a été révélé de cette étude que les femmes partent de la réalité dans le choix du partenaire et considèrent que la partenaire de la vie conjugale ou le conjoint peut être le partenaire idéal. Mais pour les hommes l'image de la partenaire idéale est conçue à partir de l'imaginaire tandis que le choix de l'épouse est fondé sur la réalité, avec la confirmation de l'impossibilité que l'épouse soit la partenaire idéale parce que la question est liée à l'enjeu sexuel, l'enjeu qu'utilise l'homme pour se déplacer entre la norme (représentée par la réalité et l'épouse) et son dépassement (représenté par l'imaginaire et la partenaire idéale), attribuant la responsabilité de ce déplacement, de la norme au dépassement et vice versa, à la femme seule.
[en] A group of Latin-English macaronic sermons from the early fifteenth century collected together in Oxford, Bodleian Library, MS Bodley 649 offers suggestive insights into contemporary perceptions of Oxford University and of the compromised authority of its theological magisterium in the aftermath of the Wycliffite controversies in which the university had been fundamentally implicated. This essay argues that the sermons, in the epistemic ambiguity and indecision which lie at their heart, are characteristic of English "orthodox" discourses at this time which sought to negotiate the troubled relationship between unregulated lay questioning and academic theological enterprise.

[fr] Un groupe de sermons macaroniques latin-anglais du début du xve siècle réunis à la Bodleian Library d'Oxford, MS Bodley 649, fournit un bon éclairage des perceptions contemporaines de l'Université d'Oxford et de l'autorité de plus en plus compromise de son magistère théologique à la suite des controverses wyclifittes dans lesquelles l'Université était fondamentalement impliquée. Cet article maintient que les sermons, dans l'ambigüité et l'indécision épistémique qui leur est propre, sont caractéristiques des discours anglais " orthodoxes " de cette époque, dont le but était d'arbitrer les relations houleuses entre le questionnement laïque non régulé et l'entreprise théologique universitaire.
[en] The study of scientific conferences organised in France in the 19th century provides a vision of the practice and diffusion of science and technology among the elite of the provinces and allows us to move away from representations of centralised science. The department of Charente Inférieure gives us a representative image of learned France between 1800 and 1914.

[fr] L'étude des congrès scientifiques organisés en France au xixe siècle donne une vision de la pratique et de la diffusion des sciences et des techniques chez les élites des provinces et permet de sortir des représentations de la science centralisée. Le département de la Charente Inférieure nous donne une image représentative de la France savante entre 1800 et 1914.
[en] At sea, science drives night away. This paper shows how, from the XVIth century onwards, inventions follow one another, reducing areas of darkness and improving the art of navigation: progress in the field of medicine, saving the lives of seamen during circumnavigations of the world, progress of scientific instruments, making travelling at sea less dangerous, progress of natural sciences shedding light on native populations and the fauna and vegetation of the explored countries, progress of maps, giving a more accurate idea of the position of continents on the surface of the globe, and last but not least, progress of astronomy overcoming the ultimate darkness thanks to the reckoning of longitude. All that progress of light over medieval darkness of the understanding, gives birth to a genuine thirst for knowledge, that lays hold of the whole of Europe, leading to a cooperation of scientists, in spite of the endless wars following one another along the centuries. The defeat of night and the progress of scientific light are made possible by a close connection between science and technology, as can be seen through the publication of numerous books, published by seamen who are at the same time, technicians, scientists and artists. By the end of the XVIIIth century, light has definitely overcome the night in all fields of knowledge connected with life at sea.

[fr] Cet article montre comment, à partir du XVIe siècle, les inventions se succèdent, faisant reculer les zones d'ombre et améliorant la navigation : progrès sur le plan de la médecine, qui préservent la vie des équipages lors des expéditions lointaines, progrès des instruments scientifiques, qui rendent les voyages plus sûrs, progrès des sciences naturelles, qui font la lumière sur les populations, la botanique des régions explorées ; progrès de la cartographie, qui donnent une idée plus précise de la position des continents à la surface du globe ; progrès enfin de l'astronomie, qui finissent par vaincre les ultimes ténèbres grâce au calcul de la longitude. Ces progrès de la lumière sur la nuit des erreurs moyenâgeuses engendrent une véritable soif de connaissances qui s'empare de toute l'Europe et conduit à une authentique coopération des savants, malgré les guerres qui se succèdent au fil des siècles. Ce recul de la nuit et l'avancée des lumières scientifiques sont rendus possibles par la collaboration des sciences et des techniques, comme on peut le voir à travers les nombreuses publications de marins qui sont aussi des savants, des techniciens et des artistes. À la fin du XVIIIe siècle, la lumière a définitivement vaincu la nuit, dans tous les domaines de la connaissance liés à la vie en mer.