BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This paper seeks to explain different interpretations of the Second Spanish Republic period. It shows the main discussions in the specific field of political history, based on fundamental aspects of the Republican platform as land reform and laic measures, or the developments in studies of political parties, from initial systemic approaches and estasilogical analysis to recent emphasis on political cultures. It also reviews five major debates on the strategic options of the political forces, and reports the interpretations of socio-political unrest and violence of the Republican period as a prelude of the debate on the causes of the Civil War.

[es] El artículo pretende dar cuenta de las grandes líneas interpretativas del periodo de la Segunda República española. Se analizan los grandes debates suscitados en el ámbito específico de la historia política, atendiendo a aspectos fundamentales del programa republicano como la reforma agraria y las medidas laicizadoras, o la evolución en los estudios sobre los partidos, desde los iniciales planteamientos sistémicos y estasiológicos al énfasis reciente en las culturas políticas. También se pasa revista a cinco grandes debates en torno a las opciones estratégicas de las fuerzas políticas, y se informa de las interpretaciones sobre la conflictividad y la violencia sociopolíticas del periodo republicano como antesala del debate sobre las causas de la Guerra Civil.
[en] During the Middle Ages and the Renaissance, the attraction the university of Toulouse had for Spanish students was intense and unbroken. They were numerous on Faculties benches or chairs, in spite of war, of religious unrests and of royal prohibitions. After the lowest attendance level in the mid of the seventeenth century, exhaustive serial sources are proving that traditional transpyrenean tropism was revived and increased in the eighteenth century : after the instauration of a favourable to Castillan party Bourbon regime, who suppressed ancient catalan universities, and replaced those rebellious seats by the new and submissive university of Cervera (1717), more than 900 uncompromising Catalan students scorned it with a sort of passive resistance and they hurled themselves at Toulouse, who became again a spare campus in spite of interdicts.

[es] Durante la Edad Media y el Renacimiento, la universidad de Toulouse ejerció un fuerte poder de atracción sobre los españoles, que acudieron numerosos a sus aulas y cátedras, a pesar de las guerras, las discrepancias religiosas y las prohibiciones reales. Después del bajón que caracterizó el siglo xvii, las fuentes seriales exhaustivas dan fe de que esta vía transpirenaica se reactivó e intensificó en el xviii : a raíz de la instauración de la monarquía borbónica pro-castellana que se atrevió a suprimir las antiguas universidades catalanas, rebeldes de siempre, con el propósito de reemplazarlas por la nueva e infeudada universidad de Cervera (1717), más de 900 estudiantes catalanes desecharon dicha universidad, prefiriéndole la de Toulouse, que se convirtió de nuevo, durante algunos decenios y a pesar de las prohibiciones, en una preciada alternativa universitaria, expresión de un movimiento de resistencia pasiva áulica.
[en] This work has the following fundamental purposes: i) to respond by way of a critical review to the statements on political science's object of study made by Rodrigo Losada and Andrés Casas in their recently published book Enfoques para el análisis político. Historia, epistemología y perspectivas de la ciencia política (Approaches for Political Analysis. History, Epistemology and Perspectives of Political Science, 2008); ii) to reflect on the theoretical reductionism in the conceptualization of the object of study of political science, present in some contemporary schools of thought, and, iii) to suggest the need to expand our understanding of our political reality from the intellectual perspective proposed by Eric Voegelin, who argued that political science is a noetic scientific discipline centered on the study of order and the experience of order in societies and human cultures. The contribution of the article refers to the reconstitution and resignification of political science as a scientific noetic discipline and to the multiple transdisciplinary fields that such a condition makes possible.

[es] Este trabajo tiene los siguientes propósitos fundamentales: i) responder a modo de reseña crítica a los planteamientos sobre el objeto de estudio de la ciencia política enunciados en el reciente libro de Rodrigo Losada y Andrés Casas, Enfoques para el análisis político. Historia, epistemología y perspectivas de la ciencia política (2008); ii) hacer un reflexión orientada a captar los reduccionismos existentes en la conceptualización que se hace del objeto de estudio de la ciencia política desde ciertas corrientes contemporáneas, y iii) sugerir la necesidad de ampliar nuestro entendimiento y comprensión de lo que es una realidad política desde el horizonte intelectual fijado por Eric Voegelin, donde se afirma que la ciencia política es una disciplina científica noética centrada sobre el estudio del orden y la experiencia del orden en las sociedades y culturas humanas. El aporte del artículo se refiere a la reconstitución y resignificación de la ciencia política como disciplina científica de carácter noético y a los múltiples campos transdisciplinares que dicha condición posibilita.
[en] The Madiha, a people of southwestern Amazonia, raise as pets the younglings of the animals they kill during the hunt. This article emphasizes two aspects of pet keeping among the Madiha: (i) the fragility and temporary nature of the taming process and (ii) the role that pet keeping plays in the social fabrication of infants and children. By analyzing pet keeping practices against notions of mastery/ownership, feeding and child adoption, as well as by drawing on the work of specialists of the region, this article shows that pet keeping does not have as its purpose the creation of an adult animal, nor can it unproblematically be considered under the prism of adoption since the animals kept as pets are inevitably de-familiarized.

[es] Los Madiha, un pueblo del suroeste de la Amazonia, crían como mascotas a las crías de los animales que matan durante la caza. Este artículo hace hincapié en dos aspectos de la cría de animales entre los Madiha: (i) la fragilidad y el carácter temporal del proceso de criar mascotas y (ii) el papel que la cría de animales domésticos desempeña en la fabricación social de infantes y niños. Analizando las prácticas de crianza de mascotas frente a las nociones de control/posesión, de feeding, y adopción de niños, así como recurriendo a los trabajos de especialistas de la región, este artículo muestra que la tenencia de mascotas no tiene como finalidad la creación de un animal adulto ni puede considerarse sin problemas bajo el prisma de la adopción, ya que los animales mantenidos como mascotas están inexorablemente des-familiarizados.
[en] The objective of this study was to explore the management of social programs, practices and interventions based on the guarantee of children's rights. Therefore, from a bibliometric analysis, a bibliometric search was carried out from the Scopus database and a processing of the information through the R software, "Bibliometrix and Biblioshiny", considering the time period from 1964 to October 2021. In this regard, two key periods were visualized, which evidenced two great ways of conceiving social welfare in terms of guaranteeing the rights of children. The first spanned from 1964 to 2012 where the emphasis was on improving the economy, and the second spanned from 2013 to 2021 where the person is valued as the center of social intervention processes. This study constitutes a guideline for the construction of an antecedent on the evolution of social programs, practices and interventions and their impact on the lives of children.

[es] El objetivo de este estudio fue explorar la gestión de programas, prácticas e intervenciones sociales en función de la garantía de los derechos de la niñez. Por lo que, a partir de un análisis bibliométrico, se realizó una búsqueda bibliométrica a partir de la base de datos Scopus y un procesamiento de la información a través del software R, "Bibliometrix and Biblioshiny", considerando el período temporal de 1964 a octubre de 2021. Al respecto, se visualizaron dos períodos claves, que evidenciaron dos grandes formas de concebir el bienestar social en función de la garantía de los derechos de la niñez. El primero abarcó de 1964 al 2012, donde el énfasis estuvo puesto en el mejoramiento de la economía, y el segundo comprendió del 2013 al 2021, donde se valoriza a la persona como el centro de los procesos de intervención social. Este estudio constituye una pauta para la construcción de un antecedente sobre la evolución de los programas, prácticas e intervenciones sociales y su incidencia en la vida de la niñez.
[en] In this paper we focus our attention on the study of a territory governed by the Order of Saint John in Andalusia at the end of the Middle Ages: Alcolea del Río, in the province of Seville (Spain). This town, due to its proximity to Guadalquivir river, was able to take advantage of this resource in order to improve its economic and demographic development, by constructing and using different groups of water mills. We study them in this paper. The development experienced by Alcolea during the 15th century was the cause of an important achievement at the beginning of the Early Modern period: its independence from Lora del Río in 1504.

[es] En el presente trabajo centramos nuestra atención en el estudio de una encomienda de la Orden de San Juan en la Andalucía de la Baja Edad Media: Alcolea del Río, en la actual provincia de Sevilla. Alcolea, por su proximidad al río Guadalquivir, supo utilizar este recurso como una herramienta para potenciar su crecimiento económico mediante la construcción y explotación de distintos grupos de aceñas, que estudiamos detalladamente en este trabajo. El crecimiento demográfico y económico experimentado por la población durante el siglo XV le permitió alcanzar la categoría de encomienda independiente de la de Lora del Río en 1504.
[en] Interrogating the close connection between expressive culture and ethnic identity, this article examines the practice and polysemy of the traditional Assyrian line dance and song genre sheikhani in the performance context of a community twice made transnational — first in the homeland, second in diaspora. Such an expressive embodiment is integral to the articulation of a stateless national identity of the modern Assyrian peoples — an ethnic and religious minority that is indigenous to the border nexus of Syria, Iraq, Turkey, and Iran. As a result of violence and conflict, the majority of Assyrians have fled their homeland through processes of forced migration and refugee flight, resulting in a transnational diaspora with significant populations in the global north. This article considers sheikhani as a topographical and historical articulation of both Assyrian ethnic and national identity that is composed through the body politic.

[es] Este artículo interroga el estrecho vínculo entre cultura expresiva e identidad étnica, examinando la práctica y la polisémica del estilo sheikhani de danza y canción tradicional asirio en el contexto de una comunidad dos veces transnacional: primero en la tierra natal, segundo en la diáspora. Dicha expresiva representación forma parte integral de la articulación de una identidad nacional sin estado de los pueblos asirios modernos, una minoría étnica y religiosa originaria del nexo fronterizo de Siria, Irak, Turquía e Irán. Como resultado de la violencia y el conflicto, la mayor parte de la población asiria ha huido de su tierra natal mediante procesos de migración forzada y de huida como refugiados, lo que resulta en una diáspora transnacional con una presencia importante en el norte global. Este artículo considera al sheikhani como una articulación topográfica e histórica de la identidad asiria tanto étnica como nacional que se compone a través del cuerpo político.
[en] These are not necessarily the most flexible technical and economic displacement solutions that are systematically used to meet the needs of low-density areas. To illustrate this point, the reopening after reconstruction of the railway between Oloron-Sainte-Marie and Bedous of the Pau-Canfranc-Zaragoza line in June 2016 shows that this is not what was expected by some of the local populations who Have been realised. The analysis of TAD projects and the return of the train in this Pyrenean valley presents two transport logics that oppose rather than rely on each other to meet very different needs in terms of transport mobility.

[es] No son necesariamente las soluciones de desplazamiento técnico y económico más flexibles que se utilizan sistemáticamente para satisfacer las necesidades de las áreas de baja densidad. Para ilustrar este punto, la reapertura después de la reconstrucción del ferrocarril entre Oloron-Sainte-Marie y Bedous en la línea Pau-Canfranc-Zaragoza en junio de 2016 muestra que esto no es lo que esperaban algunas personas de las poblaciones locales que se ha realizado. El análisis de los proyectos TAD y el retorno del tren en este valle de los Pirineos presenta dos lógicas de transporte que se oponen en lugar de depender unas de otras para satisfacer necesidades muy diferentes en términos de transporte movilidad.
[en] There is a complicity between the Philosophic de bon sens (published in 1737 and translated into German in 1756 as Die Philosophie der gesunden Vernunft, which literally means " The Philosophy of Healthy Reason ") and the Critique of Pure Reason. In this work, the reproach that Boyer d'Argens addressed to metaphysics is not without relation to the Kantian critique. Occasionally, sense data designate the irreducible obstacle against which the pretension to apprehend the real by speculation alone will stumble. Boyer d'Argens was already what Mendelssohn would reproach Kant so severely for being: a " bull in a china-shop ".Nevertheless, the philosophy of good sense and the Kantian critique have neither the same intention nor the same foundation. The preface to the second edition of the Critique of Pure Reason was presented fundamentally as a solution to Argensian skepticism; " good sense ", according to Boyer d'Argens, constituted an autopsy on metaphysics, with neither the hope nor the will for a rebirth. It was not certain that on this " battlefield " (the expression is Boyer d'Argens') reason would emerge victorious and independent.It would be a mistake, nevertheless, to reduce the Argensian critique of metaphysics to a simple negation of it. The three Kantian questions " turn away the attention that should be given to necessary things " (Philosophic du bon sens, Refl. 2, § 1). They were still the index of an unrealistic disquiet. Philosophy, in the limits of simple good sense, affirmed the happy perfection of human existence.

[es] Hay connivencia entre la Philosophie du bons sens (publicada en 1737 y traducida en alemán en 1756 Die Philosophie der gesunden Vernunit, es decir literalmente " la filosofía de la sana razón ") y la Crítica de la razón pura. El reproche que Boyer d'Argens dirige en esta obra a la metafísica no deja de recordar la crítica kantiana. Aquí y allá los datos sensibles designan el obstáculo irreductible sobre el cual viene a apretujarse la pretensión de aprehender lo real mediante una especulación dejada a ella misma. Boyer d'Argens es ya ese " rompelón " que Mendelssohn fustiga en Kant.Sin embargo la filosofía del buen sentido y la crítica kantiana no tienen ni misma intención ni mismo fundamento. El prefacio a la segunda edición de la Crítica de la razón pura se presenta en el fondo como una solución al " escepticismo " argensiano: el buen sentido segύn Boyer d'Argens constituye una autopsia de la metafísica, sin voluntad ni esperanza de renacimiento. No es del todo seguro que del " campo de batalla " (la expresión era de Boyer d'Argens) la razón salga victoriosa e independiente.Uno se equivocaría por lo tanto al reducir la crítica argensiana de la metafísica a su simple negación. Las tres cuestiones kantianas " desvían la atención que se debería poner en las cosas necesarias " (Philosophie du bon sens, Refl. 2a, § 1) Ellas son aύn indicio de una inquietud irrealista. En los límites del simple buen sentido la filosofía afirma la feliz perfección de la existencia humana.
[en] The process of learning in an adult is different from that which takes place inchildhood; the adult has a ground of acquisitions to which he is able to integrate thenew knowledge and assume his learning as an elective processrealeted to his motivations and interests. The adult as "bio-psico-sociological" totality feels, lives, acts and offers meaning to what he learns, as a part ofreality and the paradigm in which he is inserted. To consider him a separate entity in regards to the complex reality he represents, is to separate his nature and condemn him to bethe lack of understanding of his own rationality. To conceive a process of self-regulation in the learning of an individual, is to recognize in him the capacity to taking responsability for that being he represents; recognize him able to respond for himself, others, and the whole of his life andexistence, being respectful of the process that reveals him as an entity which is -by its own nature- unique and unrepeatable.

[es] El proceso de aprendizaje en un adulto es diferente al que ocurre en la etapa de la niñez; el adulto posee un piso de competencias al que es capaz de integrarla adquisición de nuevos conocimientos y asume su aprendizaje como un proceso electivo en función de sus motivaciones e intereses. El adulto como totalidad "bio-psico-sociológica" siente, vive, actúa y otorga significado a lo que aprende como parte de la realidad y del paradigma en el que se halla inserto. Considerar al adulto descontextualizado de esta compleja realidad que representa, es cercenar su naturaleza y condenarlo a formarse en la incomprensión de su propia racionalidad. Concebir un proceso de autorregulación en el aprendizaje de un individuo, es reconocer en él la capacidad de tomar las riendas de ese ser que representa; reconocerlo capaz de asumir la responsabilidad para consigo, para con los otros, para con el todo del vivir y existir, respetando el proceso que lo revela como un ente, quees -por naturaleza propia- único e irrepetible.
[en] The paper describes the main characteristics of the 2006 Brazilian Presidential elections. It explores two defining traits of this elections: the interplay between how retrospective economic voting and views towards corruption affected vote volatility and the final result of the election. The paper concludes by pointing out implications of the current elections to the strengthening of democracy in Brazil.

[es] Este artículo describe las principales características de las elecciones presidenciales de 2006 en Brasil. El artículo explora las dos características definitorias de esta elección: la interrelación entre cómo el voto económico retrospectivo y las visiones sobre la corrupción afectaron la volatilidad del voto y el resultado final de la elección. El artículo concluye señalando las implicaciones de las elecciones para el fortalecimiento de la democracia brasilera.
[en] This article is based on an ethnographic work carried out between 2014 and 2019. It reflects on the characteristics assumed by the discourses of aboriginality between members of the Peasant Movement of Santiago del Estero-Via Campesina (MOCASE-VC) ascribed to the Lule-Vilela ethnic identity, in the Copo and Alberdi departments of the Argentine province of Santiago del Estero. The objective is to track, describe and analyze mobilized signifiers in order to present themselves in different contexts of daily life, as members of said indigenous ethnic group, and the relationship of these identity practices with hegemonic processes that model them, such as national/provincial formations of alterity and the current processes of fragmentation of the identity space on a global scale. The sustained argument claims that discursive constructions highlight a productive oscillation between two forms assumed by said identity. On the one hand, it is possible to observe the predominance of a more accentuated ethnic-political ascription, whose emergence takes shape in contexts of political-legal demand to state institutions. On the other, it is possible to observe a budding indigenism as an alternative form of politics of alterity, whose discursive circulation acquires a greater presence within the networks of the movement. In the context of this indigenous opening of local Creole identities, nodal signifiers such as peasant-indigenous, descendant, and race / blood are analyzed.

[es] El presente artículo se basa en un trabajo etnográfico realizado entre 2014 y 2019. Reflexiona en torno a las características asumidas por los discursos de aboriginalidad entre miembros del Movimiento Campesino de Santiago del Estero-Vía Campesina (MOCASE-VC) adscriptos a la identidad étnica lule-vilela, en los departamentos Copo y Alberdi de la provincia argentina de Santiago del Estero. El objetivo consiste en rastrear, describir y analizar significantes movilizados en orden a la presentación en diferentes contextos de la vida cotidiana como miembros de dicha etnia indígena y la relación de estas prácticas identitarias con procesos hegemónicos que contribuyeron a modelarlos, como son las formaciones nacionales/provinciales de alteridad y los actuales procesos de fragmentación del espacio identitario a escala global. El argumento sostenido plantea que las construcciones discursivas ponen de relieve una oscilación productiva entre dos formas asumidas por dicha identidad. Por un lado, es posible observar el predominio de una adscripción más marcadamente étnico-política, cuya emergencia adquiere forma en contextos de demanda político-jurídica a instituciones estatales. Por otro, es posible observar un indigenismo en ciernes como una forma alternativa de política de la alteridad, cuya circulación discursiva adquiere mayor presencia al interior de las redes del movimiento. En el marco de esta apertura indigenista de las identidades criollas, se analizan significantes nodales como campesino-indígena, descendiente, y raza/sangre.