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[en] This essay discusses the relationship between crime fiction and exception in Kate Atkinson's Jackson Brodie novels. By definition, crime novels depend on exception because deviation from the ordinary is the starting point of a plot and because they thrive on ruptures in the ordinary, on twists and turns in the plot in the shape of theft and murders. Rather than playing down the role of exception in the pursuit of realism, Atkinson uses exception as a major component of her narratives while laying claim to a form of 'self-conscious realism' thus producing idiosyncratic crime fiction. This essay thus examines a few aspects by which Atkinson's crime fiction appropriates the pattern and somewhat deviates from it, offering an exception in the genre and secondly, the forms of exception, i.e. the recourse to chance and coincidence as narrative strategies.

[fr] Cet article évoque la relation entre le roman 'policier' et l'exception dans les romans de Kate Atkinson qui ont le personnage de Jackson Brodie pour protagoniste. Par définition, les romans policiers reposent sur la notion d'exception puisque la déviation de la norme constitue le point de départ de l'intrigue qui évolue autour de ruptures de l'ordinaire, de rebondissements sous forme de meurtres ou de vols. Au lieu de minimiser le rôle de l'exception dans une quête de réalisme, Atkinson utilise l'exception comme ressort essentiel de ses récits tout en mettant en place un réalisme auto-réflexif, le tout donnant lieu à des romans policiers uniques en leur genre. Cet article examine ainsi d'abord quelques aspects par lesquels Kate Atkinson s'approprie le genre du roman policier ou roman de détection pour le dévier et offrir une exception dans le genre, puis certaines formes prises par l'exception, à savoir l'usage du hasard et de la coïncidence comme stratégies narratives.
[en] On the basis of a reading of seven books devoted to populism, the author discusses the various ways in which philosophers, political scientists and historians have approached the phenomenon. He addresses the thorny question of how populism is to be defined and the relationship between populists and democracy. He also examines how social scientists position themselves with regard to populism and argues for respecting value neutrality when addressing the topic.

[fr] À partir d'une lecture de sept ouvrages consacrés au populisme, l'auteur discute différentes approches de ceux-ci proposées par des philosophes, des politistes et des historiens. Il s'intéresse à la question épineuse de la notion de populisme et aux rapports qui s'établissent entre les populistes et la démocratie. Il examine le positionnement qu'adoptent les chercheurs en sciences sociales par rapport au populisme et plaide en faveur du respect de la neutralité axiologique.
[en] The Spanish 18th century was haunted by a desire for some renewal and France played a prominent role in this dream. On the stage, the point was to turn one's back on the comedia as well as on all the other forms in vogue during the Golden Century, and to establish a neoclassicism inspired by French tragedy. The confrontation was violent and results mixed. One might think that the most influential character would have been Racine, the emblem of classicism, but it proved to be Corneille. Luzán in his Poetica draws upon the latter's theoretical writings whose ideology and dramatic principles are also to be found in Raquel by Vicente García de la Huerta. An itinerary can thus be traced from the most genuinely Spanish of 17th century Frenchmen to the most genuinely French of 18th century Spaniards.

[fr] Dans le rêve de renouveau qui hanta le XVIIIe siècle espagnol, la France a joué un rôle prépondérant. Au théâtre, il s'agit de renoncer à la comedia et à toutes les autres formes qui étaient en vogue au Siècle d'Or et d'instaurer un néoclassicisme qui s'inspire de la tragédie française. Le combat fut difficile et les résultats furent inégaux. Contrairement à ce que l'on pourrait croire, ce n'est pas Racine, figure emblématique du classicisme, qui a eu le plus d'influence mais Corneille. Luzán, dans sa Poética, s'inspire de ses écrits théoriques. On retrouve ses principes dramaturgiques et son idéologie dans Raquel de Vicente Garcia de la Huerta. Ainsi se dessine l'itinéraire qui, du plus espagnol des Français du XVIIe siècle, nous mène au plus français des Espagnols du XVIIIe siècle.
[en] Hydric erosion is very active in the Upper Steppes area of Tunisia chiefly on the alluvial floodplains where it is largely controlled by suffusion. This erosive dynamic represents a threat for the agricultural lands. The erosive phenomena related to suffusion, causes gullying, banks undermining and enlargement of the section of wadis. A morphodynamic mapping based on field-observations, the exploitation of aerial photos multi-date data, and the study of some examples put moreover in evidence the sensibility of the area to erosion phenomena in relation with suffusion. The forms of gullying and a comparative study of orthorectified air photographs pose the problem of the factors of this accelerated evolution: rainfall aggressivity, soil erodibility, inclination of the slopes, weakness of the vegetal cover and inappropriate human activities.

[fr] L'érosion hydrique est très active dans la région des Hautes Steppes tunisiennes, particulièrement dans les plaines alluviales où elle est très largement commandée par la suffosion. Cette dynamique érosive représente une menace sérieuse pour les terres agricoles. Les phénomènes érosifs liés à la suffosion provoquent des ravinements, des sapements de berge et l'élargissement de la section des oueds. Une cartographie morphodynamique détaillée, appuyée sur une prospection fine du terrain, l'exploitation de données spatiales multi-dates et l'étude de quelques cas, montre du reste la forte sensibilité de la région à l'érosion hydrique liée à la suffosion. Les formes de ravinement et le rythme des incisions linéaires mis en lumière par une étude diachronique de photographies aériennes orthorectifiées, pose le problème des facteurs de cette évolution accélérée : agressivité des pluies, érodibilité des sols et des formations à l'affleurement, inclinaison des pentes, modestie du couvert végétal et action anthropique inadaptée.
[en] Usually, the investigations on political clientelism tend to adopt and external point of view of the phenomenon which do not take into account the cultural and psychosocial processes that support these practices. Thus, I performed a case study in a peasant community located in the province of Formosa, Argentina, aiming to approach both, the subjective dimension of clientelism and the seeking of social assistance as a survival strategy. I conclude that the existence of relations of reciprocity between wealthy actors such as politicians and landlords, and small farmers, is characteristic of the peasant culture. Nonetheless, despite the fact it is clear that these practices are related to clientelism, they are not the same. Finally, I argue that while political clientelism sometimes can be explained focusing on relations of power, in other cases the feeling of gratitude between peasants and landlords is the most important aspect.

[fr] De manière générale, les études menées sur le clientélisme tendent à une interprétation externe du phénomène, ignorant l'analyse des processus culturels et psycho-sociaux de caractère communautaire sur lesquels s'appuient ces pratiques. Pour cette raison, une étude de cas a été menée dans une localité rurale de la province de Formosa, Argentine, afin d'aborder la dimension subjective du clientélisme ainsi que la recherche d'assistance personnalisée comme stratégie de survie. L'étude parvient à la conclusion que les relations de réciprocité entre paysans et acteurs puissants tels que les personnalités politiques et les patrons constituent un élément propre à la culture paysanne. Toutefois, cette pratique est bien plus large et ne s'articule pas toujours en termes de clientélisme politique. Enfin, s'il est vrai que le clientélisme peut s'expliquer dans bien des cas à partir des relations de pouvoir, dans d'autres cas le sentiment de gratitude entre paysans et patrons constitue une dimension notoire non-négligeable.
[en] This essay discusses some of the differences between Italian workerist feminism and liberal, socialist and separatist feminisms during the 1970s. It outlines the emergence of the main workerist feminist organizations around the issues of unpaid reproductive labour and of physical and sexual violence against women. The problems linked to relations between feminism and the anti-capitalist Autonomia social movement are also explored.

[fr] Cet essai examine certaines des différences entre le féminisme italien ouvriériste et les féminismes de tendance libérale, socialiste et séparatiste dans les années 1970. Il décrit l'émergence des principales organisations féministes ouvriéristes, émergence étroitement liée à de problématiques telles que le " travail " de reproduction non rémunéré ainsi que la violence physique et sexuelle contre les femmes. Les problèmes liés aux relations entre le féminisme et le mouvement social anti-capitaliste Autonomia sont également explorés.
[en] The Schlegel brothers expressed their historical consciousness mostly in the realm of the arts (" The best theory of art is its own history ") and originally focussed mainly on literature (ancient and modern, classical and romantic literature). In his dialogue " The Paintings "of 1799, A. W. Schlegel accomplished an important extension of the art historical scope of early romanticism which now embraced the history and theory of European painting since the early Renaissance and thereby opposed the classicist taste in Germany as Goethe represented it in his Propyläen. Along with poetry, the early romantics now recognized paintings as a non-mimetic " art of appearance ". Of special importance in this dialogue is the theory of landscape painting. This art form is no " copy of nature ", but an artistically created expression of nature, the " musical of painting "and thereby the " highest "form of painting.

[fr] Les frères Schlegel avaient exprimé leur conscience historique essentiellement dans le domaine de la théorie esthétique (" La meilleure théorie de l'art est son histoire ") et s'étaient principalement concentrés sur la littérature (la littérature ancienne et moderne, classique et romantique). Avec son dialogue " Les tableaux " (1799) A. W. Schlegel réalisait un élargissement considérable de l'intérêt esthétique du premier romantisme qui s'orientait désormais sur l'histoire et la théorie de la peinture européenne depuis le début de la Renaissance et s'opposait ainsi au goût esthétique classique en Allemagne, à l'époque représenté principalement par Goethe dans les Propylées. Outre la poésie, la peinture a été reconnue par le premier romantisme comme un art non mimétique " des apparences ". Une importance particulière revient ici à la théorie de la peinture de paysage déjà énoncée dans ce dialogue. Elle n'est pas la " copie de la nature ", mais l'expression artistique de la nature, elle est la " musique de la peinture " et la forme " suprême " de la peinture.
[en] Ackee and saltfish vs. amalá con quimbombó? A note on Sidney Mintz' contribution to the historical anthropology of African American cultures. In the spirit of Sidney Mintz' contribution to African American historical anthropology, this essay examines theories allocating differential explanatory weight to African cultural continuities and New World social conditions in the historical development of African American cultures through the lens of a set of culinary allegories built around two Caribbean dishes. Specifically, I argue that the opposition recently voiced by some Africanist historians against the so-called " rapid early synthesis " model developed by Sidney Mintz and Richard Price not just misinterprets the theoretical issues at hand, but foregrounds highly problematic, and ultimately ahistorical, notions of " Africanity ". Contrasting Cuban and North American conceptual linkages between " Africanity " and " racial identity ", and surveying the emergent North American literature on " culinary Pan-Africanism " in light of theories of cultural property, I suggest that it is time we transcended the terms in which the debate between so-called " creolists " and " New Revisionists " has been framed.

[fr] Ackee and saltfish ou amalá con quimbombó ? Note sur la contribution de Sidney Mintz à l'anthropologie historique des cultures afro-américaines. Cet article s'inscrit dans la lignée des contributions de Sidney Mintz à l'anthropologie historique afro-américaine. Par le biais de l'analyse d'allégories construites autour de deux plats antillais, sont analysées différentes théories qui accordent une influence, plus ou moins importante, aux " continuités culturelles africaines " et aux conditions sociales du Nouveau Monde dans le développement historique des cultures afro-américaines. L'article montre que les prises de position de certains africanistes, allant à l'encontre du modèle de la " synthèse rapide " développé par Sidney Mintz et Richard Price, se fondent, non seulement sur un malentendu quant aux innovations théoriques proposées par ces deux auteurs, mais aussi sur une conception de l'africanité très problématique et clairement ahistorique. En opposant les liens conceptuels entre " africanité " et " identité raciale " tels qu'ils sont élaborés à Cuba et en Amérique du Nord, et en parcourant, à la lumière des théories sur la propriété culturelle, la littérature nord-américaine sur le " panafricanisme culinaire ", l'auteur propose de dépasser les termes du débat aujourd'hui imposé par les partisans des écoles " créole " et " néo-révisionniste ".
[en] The teacher Clementine de Como was born in Bonnieux (Provence) in 1803 and died in Turin in 1871. She presents us, with her original and little-known autobiography, entitled Émancipation de la femme (published in 1853 in French in Turin), her personal path of "emancipation" and her proposals for improving the status of women. The author addresses several burning issues of the period, such as the lack of civil and political rights for women in Italy (and France) in the 19th century, the tragic condition of seduced women, and the injustice resulting from the impunity of men who abuse young girls not prepared for the life in society. In order to restore more justice, she proposed, among other things, the liberation of the voice of women victims of male abuse and a better education for girls within their families and secular institutions. However, her words, which were too avant-garde for the time, in the very closed context of the Kingdom of Savoy, did not have the expected echo and caused her work to be forgotten.

[fr] L'institutrice Clémentine de Como, née à Bonnieux (Provence) en 1803 et morte à Turin en 1871, nous présente, à travers son autobiographie intitulée Émancipation de la femme (publiée en 1853 en français à Turin), son parcours personnel " d'émancipation " et ses propositions pour améliorer la condition féminine. L'auteure aborde plusieurs questions brûlantes pour la période telles que, par exemple, l'absence de droits civils et politiques des femmes en Italie (et en France) au xixe siècle, la condition tragique des femmes séduites et l'injustice résultant de l'impunité pour les hommes qui abusent des jeunes filles mal préparées à la vie mondaine. Pour rétablir davantage de justice, de Como propose notamment la libération de la parole des femmes victimes d'abus masculins et une meilleure éducation des filles au sein de leur famille et d'institutions scolaires laïques. Cependant, ses propos trop modernes pour l'époque, dans le contexte très fermé du Royaume de Savoie, n'ont pas eu l'écho escompté ; son ouvrage est dès lors tombé dans l'oubli.
[en] Continuing the centralising tendencies of absolute monarchy, the French Revolution developed a system of State control by means of administration which, for the justice system, seemed a radical innovation and influenced nearly all of the countries of Europe not governed by common law. This role assumed by the State appears clearly in the centralised concept of the civil and penal codes, those granite blocks created under the Empire which remained in force until the final decades of the 20th century, as well as in the forces of control wielded by a State long charged with the role of policeman. France has a long republican tradition of suspecting judges, even though they are under supervision, since they can be dismissed. The justice system is merely an authority, not a genuine independent power; the primacy of the executive and administrative branches can be seen in the existence of the Conseil d'État. Yet, at the end of the 20th century, there are numerous signs of a growing autonomy on the part of the bench as well as the public prosecutor's office, which are coming in the process of becoming a veritable third power.

[fr] Prolongeant les orientations centralisatrices de la monarchie absolue, la Révolution française a développé une étatisation administrative qui paraît, pour la justice, radicalement nouvelle et qui a influencé presque toute l'Europe non régie par la Common Law. Ce rôle de l'État apparaît nettement dans le centralisme codificateur (code civil et code pénal), ces masses de granit de l'Empire en vigueur jusqu'aux dernières décades du XXe siècle, ainsi que dans les forces de contrôle d'un État longtemps gendarme. En France, toute une tradition républicaine se méfie des juges, pourtant soumis car révocables de fait. La justice n'est qu'une autorité et n'est pas un véritable pouvoir indépendant, la primauté de l'exécutif et de l'administratif se manifestant par l'existence du Conseil d'État. À la fin du XXe siècle cependant, de nombreux signes manifestent une autonomisation de plus en plus grande des magistrats du siège comme du parquet avec la constitution en cours d'un véritable " tiers pouvoir ".
[en] This paper proposes considering exile as a limit-experience, and not as an "other's" experience; in so doing, the encounter between the immigrant and the researcher – and their subjectivities – can be viewed as a moment when the unprecedented in the immigrant's history echoes certain events undergone by the researcher; some part of this limit-experience spreads from one to the other and enables the researcher to think and write. In these times of profound social change, scientific and political debates cannot simply educate, exemplifying pre-determined categories. The transitivity of experience, notably through emotions, therefore appears to be a pivotal resource for the humanities' generation of critical and creative thought among citizens.

[fr] L'article propose de considérer l'exil comme une expérience-limite et non comme une expérience " autre " ; ce faisant, la rencontre du migrant et du chercheur – de leurs subjectivités – peut être envisagée comme un moment où l'inouï de la biographie de l'un fait écho à certains événements vécus par l'autre, permettant que se transmette une part de cette expérience sur laquelle le chercheur sera amené à penser et à écrire. En temps de profond changement social, les débats scientifique et politique ne peuvent se contenter d'" instruire ", d'exemplifier des catégories pré-établies. La transitivité de l'expérience, portée notamment par l'émotion, apparaît dès lors comme une ressource cardinale pour les sciences humaines qui veulent donner à penser, qui veulent nourrir la pensée critique ou créative des citoyens.
[en] Meal scenes abound in the French novels of the second half of the 19th century. With a view to compare the texts of Alphonse Daudet and Emile Zola (Rougon-Macquart), the aim is to study how food is described (vocabulary, frequency, hapax), and how it defines and reveals the customs of a society. More generally, it refers to the symbolism of eating and drinking, where the voracious appetites of the characters are whetted.

[fr] Les scènes de repas abondent dans les romans français de la seconde moitié du xixe siècle. Dans une perspective de comparaison entre les œuvres d'Alphonse Daudet et d'Émile Zola (Rougon-Macquart), il s'agit d'étudier comment la nourriture se trouve décrite (lexique, fréquence, hapax) et en quoi elle définit et révèle les mœurs d'une société. Plus globalement, elle renvoie à la symbolique du boire et du manger où s'aiguisent les appétits voraces des personnages.
[en] Before the 19th century the history of Valencia in the Muslim period, while not ignored or glossed over by writers like Escolano or Belda in the 17th century, was viewed merely as a backdrop to the Christian history of the city following its recovery by the Aragonese. While this history highlights specifically Valencian events (like the Cid), these are placed in the general scheme of a Hispanic history dominated — on the basis of dubious sources — first by the "loss of Spain" followed by the slow "recovery" of territory by the Christian dynasties. The early decades of the 19th century saw the emergence of some interest in Valencia's Arab past, but above all in the question of the origins of the irrigation systems that characterised the region and without looking any further, as far as regional history was concerned, than the work of Conde, whose reliability has frequently been questioned. It was only in the last two decades of the 19th century that works began to appear which sought to elucidate the particular history of Valencia and its region in the Muslim period, thanks principally to Julián Ribera and later to Ambrosio Huici, who at the end of his life wrote a genuine history of Muslim Valencia. The period following the death of Huici in 1973, which coincided roughly with the immediate post-Franco years, was initially marked by fierce controversies over the language and culture of Valencia, and these controversies were indirectly linked to the region's Muslim history

[fr] L'histoire de Valence à l'époque musulmane, même si elle n'est pas ignorée ni escamotée par des auteurs comme Escolano ou Belda au XVIIe siècle, est considérée, avant le XIXe, seulement comme une sorte d'arrière-plan de l'histoire chrétienne de la ville après sa récupération par les Aragonais. Si l'on y relève des événements propres à Valence (le Cid), ils s'inscrivent dans le schéma général d'une histoire hispanique que dominent, à partir de sources incertaines, la " perte de l'Espagne " d'abord, la lente " récupération " du territoire par les dynasties chrétiennes ensuite. À partir des premières décennies du XIXe siècle, on voit s'affirmer un certain intérêt pour le passé arabe de Valence, d'abord à partir de la question de l'origine des systèmes d'irrigation qui caractérisent la région et, sans guère aller plus loin, pour l'histoire régionale, de ce que l'on pouvait tirer de l'histoire de Conde, dont la fiabilité a été souvent mise en cause. Ce n'est que dans les deux dernières décennies du même siècle que commencent à paraître des travaux cherchant spécifiquement à éclairer l'histoire de Valence et de sa région à l'époque musulmane, principalement sous la plume de Julián Ribera, puis à Ambrosio Huici, qui, dans la dernière partie de sa vie, élabora une véritable histoire de la Valence musulmane. La période qui suit la mort de Huici en 1973 coïncide approximativement avec le post-franquisme, marqué à ses débuts par de vigoureuses controverses sur la langue et la civilisation valenciennes, controverses indirectement liées à l'histoire musulmane de la région