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[es] " Incluso cuando en un mapa no cabe todo el plan como en el caso de La isla del tesoro, será una fuente de sugerencias " apuntaba Robert Louis Stevenson. La polisemia de las palabras " mapa "/" carta " refuerza esta riqueza que sobrepasa el marco geográfico e icónico al reunirse con varios retos de poder. Un mapa es entonces lenguaje, texto sometido a varias interpretaciones. Se tratará por lo tanto de interesarse por los lazos entre literatura y cartografía, entre Europa y América, de la edad media hasta hoy, a partir del análisis de la novela de Gerard Vindt: El planisferio de Alberto Cantino – Lisboa 1502.

[fr] " Même quand une carte n'est pas tout le plan, comme c'était le cas dans L'Île au trésor, ce sera une mine de suggestions ", affirmait Robert Louis Stevenson. La polysémie du mot " carte " confirme cette richesse qui dépasse le cadre de la géographie et de l'iconicité en rejoignant divers enjeux de pouvoir. La carte est en effet langage ; elle est soumise à diverses interprétations. On s'intéressera de ce fait aux liens entre littérature et cartographie, entre Europe et Amérique, du Moyen Âge jusqu'à nos jours, à partir de l'analyse du roman de Gérard Vindt : Le planisphère d'Alberto Cantino- Lisbonne 1502.
[es] Las novelas policiacas publicadas en la revista Je sais tout de 1905 a 1914, se inspiran en su mayor parte en modelos literarios y en temas en voga de aquella época: relatos deportivos, mundanos y psicologisantes, qure también intentan sacrificarse a los imperativos de la novela policiaca popular que encarna Conan Doyle. Pero sólo -o casi sólo- Maurice Leblanc y Arsène Lupin han logrado pasar a la posteridad. Perfectamente " imbricados " en la Belle Epoque, supieron dar vida a una novela policiaca mundana cuya distanciamiento, auto ironía y escritura lύdica participan de una cierta modernidad literaria.

[fr] Les nouvelles et romans policiers publiés dans le magazine Je Sais Tout de 1905 à 1914 s'inspirent pour la plupart d'entre eux des modèles littéraires et des thèmes en vogue à cette époque : récits sportifs, mondains et psychologisants, ils tentent aussi de sacrifier aux impératifs du roman policier plus populaire qu'incarne Conan Doyle. Mais seuls – ou presque seuls – Maurice Leblanc et Arsène Lupin ont réussi à passer à la postérité. Parfaitement " imbriqués " dans la Belle Epoque, ils ont su donner vie à un roman policier-mondain dont la distanciation, l'auto-ironie, l'écriture ludique participent d'une certaine modernité littéraire.
[es] Si los juegos de ejercitación física de la primera modernidad, pensados como prácticas (proto-) deportivas, interesaron a los historiadores, los historiadores de arte y de la imagen los han estudiado poco. No obstante, es en la cultura visual de este tiempo en la que se expresa con fuerza la relación que une imagen y deporte. Testimonios del aumento de la complejidad de la noción misma de juego, las imágenes son el lugar de una re-semantización política, jurídica, médica, religiosa de las prácticas lúdicas deportivas. El apogeo y la transformación del imaginario ligado al ejercicio físico son acá interrogadas a partir de producciones visuales que contribuyen a la aparición en imagen del cuerpo deportivo, a la fijación de las técnicas lúdicas, así como a la mutación de los hábitos en el tiempo libre, cuya concepción es profundamente repensada a partir del Renacimiento. La cultura visual premoderna ofrece así elementos que dan respuesta a la pregunta: ¿podíamos ser "deportistas" antes del siglo xviii?

[fr] Si les jeux d'exercice de la première modernité, pensés comme pratiques (proto-)sportives, ont intéressé les historiens, les historiens de l'art et des images les ont très peu étudiés. Or, c'est dans la culture visuelle de ce temps que s'est exprimée avec force la relation qui lie images et sports. Témoignant de la complexification de la notion même de jeu, les images sont le lieu d'une re-sémantisation politique, juridique, médicale, religieuse des pratiques ludiques sportives. L'essor et la transformation de l'imaginaire lié à l'exercice physique sont ici interrogés à partir des productions visuelles qui contribuent à l'apparition en image du corps sportif, à la fixation des techniques ludiques ainsi qu'à la mutation des comportements dans un temps libre dont la conception est profondément repensée à partir de la Renaissance. La culture visuelle prémoderne offre ainsi des éléments de réponse à la question : pouvait-on être un " sportif " avant le xviiie siècle ?
[es] El presente artículo aborda las formas de agregación de los devotos a dos cofradías de carácter étnico, fundadas por mulatos y negros en San Miguel el Grande, ubicado en la región del Bajío de la Nueva España. Partimos de la idea de que estas corporaciones durante el siglo XVIII se encontraban mezcladas hacia su interior, y que la familia y los vínculos afectivos de distinto tipo fueron una de las motivaciones para que estas comunidades piadosas sumaran nuevos miembros, por lo que la calidad étnica y la devoción no fueron los únicos motivos para atraer cofrades.

[fr] L'article suivant traite les formes d'agrégation des dévots à deux confréries à caractère ethnique, fondées par des mulâtres et des noirs à San Miguel el Grande, dans la région du Bajío de la Nouvelle Espagne. Il part de l'idée que ces corporations se trouvaient pendant le 18ème siècle mélangées de l'intérieur, et que la famille et les liens affectifs de différents types ont été une des motivations pour que ces communautés pieuses s'ouvrent à de nouveaux membres; par conséquent l'origine ethnique et la dévotion ne furent pas les seuls motifs pour attirer de nouveaux confrères.
[es] La Aḥmadiyya es una comunidad reformista con vocación misionera fundada a finales del siglo xix en el Punjab por Mirza Ghulam Ahmad, que se autoproclamó Mahdi (guía) del Islam, y que por ello fue expulsado de la Umma. Establecidos en Francia desde los años 1980, los áhmadis están expuestos a un metadiscurso peyorativo cuando se les percibe como musulmanes, siendo a la vez despreciados por los representantes de la corriente principal del Islam, que los considera como apóstatas. Si bien hay una aparente incitación a sus líderes a ser discretos, éstos dedican recursos considerables a ganar visibilidad. Si es así, es porque este entorno al parecer hostil también ofrece un recurso inesperado: la oportunidad de encarnar una forma aceptable de Islam en el espacio público francés (frente a lo que sería la corriente principal del Islam), y, de este modo, ser reconocidos como un sujeto musulmán de pleno derecho. Los líderes áhmadis se han comprometido en una búsqueda de reconocimiento que es parte de un proceso de acomodamiento de su proyecto misionero al contexto francés.

[fr] L'Ahmadiyya est une communauté réformiste à vocation missionnaire, fondée à la fin du xixe siècle au Pendjab par Mîrzâ Ghulâm Ahmad qui s'est autoproclamé mahdī (guide) de l'islam, et qui a été banni de la oumma. Implantés en France depuis les années 1980, les ahmadîs sont exposés à un métadiscours péjoratif lorsqu'ils sont perçus comme musulmans, tout en étant méprisés par les autres musulmans qui les tiennent pour apostats. Tandis que tout semble encourager leurs leaders à la discrétion, ceux-ci déploient des moyens considérables pour gagner en visibilité. S'il en est ainsi, c'est parce que cet environnement apparemment hostile s'avère aussi offrir une ressource inattendue : l'opportunité d'incarner une forme acceptable d'islam dans l'espace public français – en miroir de ce que serait l'islam majoritaire – et cela étant d'y être reconnu comme sujet musulman à part entière. Les leaders ahmadîs sont engagés dans une quête de reconnaissance qui participe d'un processus d'accommodement de leur projet missionnaire au contexte français.
[es] En este estudio analizamos conjuntamente la recepción que tuvo en Portugal y en Brasil una antología de poesía jocosa y humorística en la cual el literato portugués Camilo Castelo Branco incluyó composiciones de poetas brasileños. A pesar de las expectativas en Brasil, la publicación en 1879 del Cancioneiro alegre de poetas portuguezes e brazileiros suscita virulentas críticas ; unos meses más tarde, el escritor portugués publica un opúsculo en el que replica a sus detractores portugueses y brasileños. El análisis transnacional de esta polémica que duró unos meses permite entender los evidentes desfases en la recepción de la obra, y arroja luz sobre el proceso de formación, en la segunda mitad del siglo XIX, de un espacio literario luso-brasileño como espacio de intercambio y de circulaciones literarias privilegiadas entre las dos naciones de lengua portuguesa. La inédita intensidad de estos intercambios en una época de formación de las Letras Pátrias en Brasil genera tensiones cuyo arquetipo encontramos en el episodio aquí narrado.

[fr] Cette étude s'appuie sur l'analyse croisée de la réception au Portugal et au Brésil d'une anthologie de poésie joviale et humoristique dans laquelle l'homme de lettres portugais Camilo Castelo Branco inclut quelques compositions de poètes brésiliens. Malgré l'attente suscitée au Brésil, la parution en 1879 du Cancioneiro alegre de poetas portuguezes e brazileiros est l'objet de critiques parfois très virulentes, au point de voir paraître quelques mois plus tard un opuscule dans lequel l'écrivain portugais porte la réplique à ses détracteurs, qu'ils soient portugais ou brésiliens. L'analyse transnationale des ressorts de cette polémique doit permettre de comprendre les décalages flagrants dans la réception de ce recueil. Au-delà, cette controverse de quelques mois permet d'éclairer le processus de formation dans la deuxième moitié du XIXe siècle d'un espace littéraire luso-brésilien, soit un espace d'échanges et de circulations littéraires privilégié entre les deux nations lusophones. L'intensité inédite de ces échanges à une époque de formation des Letras Pátrias au Brésil génère des tensions dont l'épisode relaté ici est l'archétype.
[es] Las mujeres que vivían en la sociedad marginal de Madrid en el siglo xviii compartían identidades y medios de vida similares. El presente trabajo se centra en la represión de las prácticas sexuales y mágicas consideradas ilícitas.

[fr] Les femmes qui habitaient dans la société marginale de Madrid au cours du dix-huitième siècle partageaient des identités et des professions similaires. Ce document étudie la répression des pratiques sexuelles et magiques alors considérées comme illégales.
[es] En los últimos años, el mundo de los museos ha sido testigo de un gran número de publicaciones que abordan el futuro de esta institución. Este enfoque prospectivo, desarrollado de manera más o menos objetiva, puede asociarse a un cierto número de momentos vinculados a la evolución del mundo museístico, en particular a las crisis – económicas o institucionales – que ha atravesado. Basándose en el análisis de una muestra de estos informes publicados en los últimos diez años, el presente articulo propone evocar los rasgos comunes y las diferencias entre estas publicaciones, a través de las tendencias o características estudiadas para predecir el futuro. Igualmente se examinarán las razones por las cuales no se abordan determinados aspectos de la evolución, y cuyas repercusiones sobre los museos podrían revelarse significativas.

[fr] Le monde des musées a assisté à la parution, au cours des dernières années, d'un grand nombre de publications traitant du futur de cette institution. Cette démarche prospective, développée de manière plus ou moins objective, peut être associée à un certain nombre d'étapes liées à l'évolution du monde muséal, notamment les crises – économiques ou institutionnelles – qu'il a traversées. Cet article se propose, à partir de l'analyse d'un échantillon de ces rapports publiés au cours des dix dernières années, d'évoquer les traits communs et les différences entre ces publications, à travers les tendances ou les caractéristiques étudiées pour envisager le futur. Il s'agira également de s'interroger sur les raisons ayant conduit, par ailleurs, à ne pas aborder certains aspects de l'évolution, dont les répercussions sur le musée pourraient pourtant s'avérer considérables.
[es] Este trabajo trata de la evaluación de los factores de vulnerabilidad con los riesgos relacionados con el agua de las poblaciones andinas venezolanas del valle del río Mocotíes, afectadas por las inundaciones y las corrientes de barro catastróficas (la vaguada). El artículo examina en particular el papel de los cambios del uso del suelo (deforestación, transformación de las superficies cultivadas, extensión de las construcciones) y de las prácticas agrícolas en la vulnerabilidad social que este desastre ha puesto de relieve en particular. La metodología se basa en la combinación de datos cartográficos, producidos a partir de imágenes de satélite (programa ISIS SPOT 2012) o fotografías aéreas, y los datos de las encuestas sociales. Consiste en comparar la evolución del uso del suelo observada instrumentalmente y la evolución socialmente percibida. Más allá de la realidad y de la importancia de los cambios observados, el artículo muestra una jerarquización variable de los factores de vulnerabilidad de acuerdo con las categorías de los protagonistas (residentes, agricultores, autoridades...). Así se pone de manifiesto el papel fundamental de las representaciones sociales en la construcción del discurso del riesgo, y pues, por tanto, la construcción de la vulnerabilidad

[fr] Ce travail porte sur l'évaluation des facteurs de vulnérabilité aux risques liés à l'eau des populations andines vénézuéliennes de la vallée du rio Mocotíes, touchée en février 2005 par des inondations et des coulées de boue catastrophiques (la vaguada). L'article examine en particulier le rôle des changements d'occupation du sol (déforestation, transformation des surfaces cultivées, extension du bâti) et des pratiques agricoles dans la vulnérabilité sociale que cette catastrophe a notamment mise en évidence. La méthodologie s'appuie sur le croisement de données cartographiques, produites à partir d'images satellitales (programme ISIS SPOT 2012) ou de photographies aériennes, et de données issues d'enquêtes sociales. Elle consiste donc à mettre en parallèle l'évolution de l'occupation du sol observée instrumentalement et celle socialement perçue. Au-delà de la réalité et de l'ampleur des changements observés, l'article montre ainsi une hiérarchisation variable des facteurs de vulnérabilité selon les catégories d'acteurs (habitants, agriculteurs, élus…). Ainsi est mis en lumière le rôle fondamental des représentations sociales dans la construction du discours sur le risque, et donc par conséquent, sur la construction de la vulnérabilité.
[es] La "factoría cerebral" desgarrada entre las ciencias sociales y las neurocienciasEste artículo plantea la situación actual de las relaciones entre las ciencias sociales y las neurociencias dentro de una perspectiva epistemológica, histórica y crítica. Trata en primer lugar de las condiciones de la emergencia, del éxito y de los efectos contrastados de la " cerebralización " del sujeto en las ciencias humanas y sociales, divididas entre el neuroescepticismo y el neuroptimismo. Seguidamente los autores proponen desplazar el punto de vista de la cuestión clásica del determinismo biológico hacia el plano de la performatividad social de las ciencias del cerebro. Analizan particularmente la construcción experimental y a veces problemática, de las conclusiones neurosociales que son el centro de las explicaciones " cerebralitas " de los comportamientos sociales. El artículo concluye sobre la discusión y la eventual complementariedad entre las neurociencias y las ciencias sociales y humanas.

[fr] Cet article esquisse la situation actuelle des relations entre les sciences sociales et les neurosciences, dans une perspective épistémologique, historique et critique. Il aborde dans un premier temps les conditions d'émergence, le succès et les effets contrastés de la cérébralisation du sujet dans les sciences humaines et sociales, partagées entre neuro-scepticisme et neuro-optimisme. Dans un second temps, les auteurs proposent de déplacer le point de vue de la question classique du déterminisme biologique vers celle de la performativité sociale des sciences du cerveau. Ils analysent notamment la construction expérimentale et parfois problématique des inférences neuro-sociales qui sont au cœur des explications cérébralistes des comportements des sujets sociaux. L'article conclut sur une discussion de l'éventuelle complémentarité entre neurosciences et sciences sociales et humaines.
[es] Este artículo examina las dinámicas de poder en la región de Alta Guinea (Guinea) a partir del recurso, cada vez más frecuente, a la justicia en el marco de conflictos de tierra. Esta región experimenta, además de una fuerte intensificación de la explotación minera industrial y artesanal, una multiplicación de títulos de propiedad de tierra y mineros. Estos son el germen de una presión más intensa sobre las tierras y los habitantes. A partir de un estudio etnográfico de veinte meses, este artículo parte de un conflicto interindividual para finalizar con un caso emblemático de desposesión de tierra en la región, el del municipio de Kintinian. El objetivo de esta contribución es llevar a cabo un juego de escalas para examinar el concepto de desposesión, con respecto al de propiedad jurídica, en contextos de acaparamiento de tierra.

[fr] Cet article interroge les dynamiques de pouvoir dans la région de la Haute-Guinée, en Guinée, à partir du recours de plus en plus fréquent à la justice nationale dans le cadre des conflits fonciers. Outre une forte intensification de l'exploitation minière aurifère industrielle et artisanale, cette région connaît également la multiplication de titres fonciers et miniers à l'origine d'une pression plus intense sur les terres et les habitants. Fondé sur un travail ethnographique de vingt mois, cet article partira d'un conflit interindividuel pour terminer par un cas de dépossession foncière emblématique dans la région, celui de la commune de Kintinian. L'objectif est d'opérer un jeu d'échelles afin d'interroger la notion de dépossession au regard de celle de propriété juridique dans les contextes d'accaparement foncier.
[es] La problemática de esta contribución es la de la no recepción como la forma de resistencia. Con ocasión de dos encuestas de terreno llevadas en dos bibliotecas entre 2006 y 2008, técnicas de restitución oral y de discusión de los resultados son puestas en sitio alrededor de un comité de pilotaje. Después de una acogida muy favorable del investigador durante varios meses (participación a los diferentes niveles de tareas, en las reuniones de equipos y de servicios, observaciones directas y mantenimientos individuales), el informe de encuesta, enviado bajo formato electrónico por la dirección, es ignorado por los asalariados en el primer sitio. En el segundo sitio, la restitución con la ayuda de diaporama es discutida por los asalariados que reclaman formas más dialogadas e informales de intercambio. Tomando apoyo sobre estas dos experiencias, el artículo descrito ambas situaciones y analiza las puestas que se encontraron cristalizadas por la herramienta electrónica y gráfica.

[fr] La problématique de cette contribution est celle de la non-réception comme forme de résistance. À l'occasion de deux enquêtes de terrain menées dans deux bibliothèques entre 2006 et 2008, des techniques de restitution orale et de discussion des résultats sont mises en place autour d'un comité de pilotage. Malgré un protocole ethnographique basé sur des observations participantes (participation aux différents niveaux de tâches, aux réunions d'équipes et de services, observations directes et entretiens individuels), le rapport d'enquête, envoyé sous format électronique par la direction, est accueilli par une fin de non-recevoir par les salariés de la bibliothèque municipale. Dans l'enquête en bibliothèque universitaire, une présentation en diapositive de l'avancement de l'enquête est contestée par les salariés réclamant des formes d'échange plus ouvertes. Prenant appui sur ces deux expériences, l'article décrit les deux situations et analyse les enjeux qui se sont trouvés cristallisés par la formalisation des résultats restitués et par les supports utilisés (courrier électronique et diaporama).
[es] La conferencia tiene como objetivo arrojar luz sobre nuevas interpretaciones relacionadas con el fenómeno migratorio en África, sus desafíos económicos, socioculturales y políticos, apoyándose en medios como medios de comunicación, literatura, documentos históricos, cine, etc. El objetivo es interrogar la cuestión migratoria en toda su complejidad, así como la vulnerabilidad de la persona migrante, en relación con su estigmatización (clichés y estereotipos) y las diversas visiones devaluadoras y/o valorizadoras sobre ella en discursos e imágenes que siguen siendo polémicos y podrían generar desviaciones semánticas. Esto constituye el objeto de estudio de investigadores pertenecientes a diferentes campos disciplinarios.

[fr] Ce colloque tente de mettre en lumière de nouvelles lectures relatives au phénomène migratoire en Afrique, ses enjeux économique, socioculturel et politique en s'appuyant sur l'analyse des médias, la littérature, les documents historiques, le cinéma…. L'objectif est d'interroger la question migratoire dans toute sa complexité, ainsi que la vulnérabilité de la personne migrante, eu égard à sa stigmatisation et aux différentes visions dévalorisantes et/ou valorisantes à son sujet, des discours et des images qui demeurent polémiques et pourraient engendrer des dérapages et des glissements sémantiques, constituant ainsi l'objet d'étude de chercheurs appartenant à différents champs disciplinaires.
[es] El primer comisario europeo para el multilinguismo presenta las orientaciones de la Comisión europea en favor de la diversidad cultural y lingüística. Europa, fundada en el respeto de la diversidad lingüística, definió ambiciosos objetivos en el ámbito de la política del multilinguismo: abrir Europa y los Europeos a sí mismos. La formación de docentes competentes, la adopción de programas apropiados en el ámbito de los idiomas y un enfoque ambicioso de la enseñanza de éstos últimos, son requisitos imprescindibles para obtener logros en la política creada en1989 a través del programa Lingua y la creación de un un portafolio específico que le confiere un fuerte y nuevo impulso.

[fr] Le premier commissaire européen pour le multilinguisme présente les orientations de la Commission européenne en faveur de la diversité culturelle et linguistique. L'Europe, qui s'est fondée sur le respect de la diversité linguistique, s'est fixé des objectifs ambitieux en matière de politique du multilinguisme : ouvrir l'Europe et les Européens sur eux-mêmes. La formation d'enseignants compétents, l'adoption de programmes appropriés dans le domaine des langues et une approche ambitieuse de l'enseignement des langues s'avèrent des conditions essentielles pour le succès de la politique qui a pris naissance en 1989 avec le programme Lingua et qui aujourd'hui, avec la création d'un portefeuille spécifique, reçoit une impulsion nouvelle et forte.