[es] De forma expresa y reiterada, Carmelo Lis?n recalca la centralidad de la palabra y el o?r en la investigaci?n antropol?gica. En este terreno, su atenci?n abarca desde la indagaci?n hermen?utica de los campos sem?nticos de las 'palabras-percha' a los relatos locales en torno a las apor?as existenciales. No obstante, el discurso de sus monograf?as gallegas pone de manifiesto que en su quehacer etnogr?fico la v?a visual tambi?n resulta decisiva para el registro de los episodios y, en ellos, para la cuidada creaci?n de su narrativa textual. Esta pinza t?cnica que articula lo escuchado y lo observado es conforme con el m?todo socio-hermen?utico caracter?stico de la antropolog?a lisoniana, orientada a la comprensi?n e interpretaci?n tentativa de los universos simb?licos de significados y valores culturales, incluidos sus aspectos m?s rec?nditos e inefables ?lo que se vehicula a trav?s del relato local-, pero siempre anclando la ex?gesis en una densa contextualizaci?n, sobre la roca s?lida del an?lisis socio-estructural y ecol?gico de las condiciones reales de existencia de los colectivos humanos ?lo que asimismo implica desarrollar una met?dica perspectiva observadora-. En la elaboraci?n de sus monograf?as, Lis?n convoca una pl?tora etnogr?fica de fragmentos testimoniales en estilo directo que act?a como inicial hipotexto, cuya polifon?a enriquece notablemente el hipertexto; su narrativa escrita de antrop?logo-autor. Este es uno de los recursos del investigador que m?s s?lida veracidad confieren a la ficci?n monogr?fica, al informarla con la experiencia local verbalizada. Se logra consolidar as?, con eficacia inigualada, un g?nero propiamente antropol?gico.

[pt] De forma expressa e reiterada, Carmelo Lis?n refor?a a centralidade da palavra y da escuta ne investiga??o antropol?gica. Neste terreno, sua aten??o abrange desde a indaga??o hermen?utica dos campos sem?nticos das ?palavras-chaves? aos relatos locais ao redor das aporias existenciais. No entanto, o discurso de suas monografias galegas destaca que em sua ocupa??o etnogr?fica a via visual tamb?m torna-se decisiva para o registro dos epis?dios e, neles, para a cuidada cria??o de sua narrativa textual. Esta pin?a t?cnica que articula o escutado e o observado est? de acordo com o m?todo s?cio hermen?utico caracter?stico da antropologia lisoniana, orientada a compreens?o e interpreta??o tentativa dos universos simb?licos de significados e valores culturais, inclu?dos seus aspectos mais rec?nditos e inef?veis ?o que ? vincula atrav?s do relato local?, por?m sempre ancorando a exegese numa densa contextualiza??o, sobre a rocha s?lida da an?lise s?cio estrutural e ecol?gica das condi??es reais de exist?ncia dos coletivos humanos ?o que assim mesmo implica desenvolver uma met?dica perspectiva observadora?. Na elabora??o de suas monografias, Lis?n convoca uma abund?ncia etnogr?fico de fragmentos testemunhais no estilo direto que atua como inicial hipotexto, cuja polifonia enriquece notavelmente o hipertexto; sua narrativa escrita de antrop?logo-autor. Este ? um dos recursos do investigador que mais solida veracidade conferem a fic??o monogr?fica, ao inform?-la com a experi?ncia local verbalizada. Se consegue consolidar assim, com efic?cia inigualada, um g?nero propriamente antropol?gico.