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[en] The Parisian "musical life" of the early twenty-first century seems poor. This poverty does not concern the number of musical pieces that are created nor distributed, but the possibilities that one of us has to evolve, to emancipate, to build up social relationships and more generally making society through music. Three major problems seem to us responsible: the withdrawal of Paris inhabitants into closed communities, the strictness of norms and interdicts, and the standardisation of musical performances. What to do to change this? To what extent can Ethnomusicology propose alternatives? In the "Bal des Pianos" – a musical project created in Paris between 2005 and 2012 – we tested a number of "counter-devices" in order to invent a space of musical experimentation based on new forms of relationships and interactions, against the norms and standards of the performing arts. Revisiting this project some years later allows us to relate it with musical practices in other regions of the world as well as with the work of contemporary composers. Heterogeneous multiplicity, self-organization and autonomy, composition and decomposition of musical interactions in a continuous flow, polymusics, multiple commons: these are the key-terms that may illustrate our way of acting together during the "Bal".

[fr] La " vie musicale " parisienne de ce début de XXIe siècle nous paraît pauvre. Cette pauvreté ne concerne pas le nombre d'œuvres créées et diffusées, mais plutôt les possibilités qu'a chaque individu d'évoluer, de s'émanciper, de tisser des liens et plus généralement de " faire société " via la musique. Trois problèmes majeurs nous en semblent responsables : le renfermement des habitants en des communautés closes, la rigidité des normes et des interdits, l'uniformisation des modes de performance. Comment agir pour changer cette situation ? Dans quelle mesure l'ethnomusicologie peut-elle proposer des alternatives ? Dans le " Bal des Pianos " – un projet musical qui s'est déroulé en région parisienne entre 2005 et 2012 – nous avons mis en œuvre des " contre-dispositifs " afin d'inventer un espace où expérimenter, à travers la musique, de nouvelles formes de relations et d'interactions, comme alternatives aux normes et standards du spectacle vivant. Revenir sur cette expérience à quelques années de distance nous permet de la mettre en relation avec d'autres pratiques et pensées musicales, présentes dans d'autres régions du monde tout comme chez certains compositeurs contemporains. Multiplicité hétérogène, auto-organisation et autonomie, composition et décomposition d'interactions en flux continu, polymusiques, multiple commun : voici les termes-clé qui rendent compte de la manière de penser l'action collective propre au Bal.
[en] The present paper, in spite of the difficulties to be foreseen, intends to lead a comparative discussion on some theoretical propositions, in particular typological ones, that have been developed according to distinct methods around two different objects: on the one hand, the mental states (intentions, desires, emotions...) that philosophy, now backed by psychology, labels and discerns; on the other hand, the modalities (alethic, epistemic, deontic...) described by linguistics. It seems plausible indeed that the association of the notion of will and the verb to want, or of the notion of belief and the verb to believe, to mention only the most obvious cases, leads to overlapping interests between the philosophical approach of mental states and the linguistic and semiotic approach of modalities. Three authors will guide this discussion: linguist Laurent Gosselin, phenomenological philosopher Uriah Kriegel and semiotician Jacques Fontanille. The presentation of their respective models will reveal two common grounds: first, the way in which each of these theoretical models integrates as a typological differentiator that very thing from which its object differs, namely, a "world" contained or represented in mental states as in modalities; second, the appeal to a certain "presence", which, however equivocal or problematic the notion may be, seems essential when it comes to accounting for differences between the types of object considered.

[fr] La présente étude entend mener à bien, malgré des difficultés à prévoir, une discussion comparative sur certaines propositions théoriques, en particulier typologiques, développées selon des méthodes distinctes autour de deux objets différents : d'une part, les états mentaux (intentions, désirs, émotions…) que la philosophie, soutenue désormais par la psychologie, nomme et discerne ; d'autre part, les modalités (aléthiques, épistémiques, déontiques…) décrites par les sciences du langage. Il semble plausible en effet que l'association de la volonté et du verbe vouloir, ou de la croyance et du verbe croire, pour ne mentionner que les cas les plus évidents, entraîne des recoupements d'intérêt entre l'approche philosophique des états mentaux et l'approche linguistique et sémiotique des modalités. Trois auteurs permettront d'informer cette discussion : le linguiste Laurent Gosselin, le philosophe phénoménologue Uriah Kriegel et le sémioticien Jacques Fontanille. On dégagera de la présentation de leurs modèles respectifs deux motifs communs d'intéressement : premièrement, la manière dont chacun de ces modèles théoriques intègre, au titre de différenciateur typologique, ce dont son objet se démarque, à savoir un " monde " contenu ou représenté dans les états mentaux comme dans les modalités ; deuxièmement, l'appel à une certaine présence, dont la notion, pour équivoque ou problématique qu'elle soit, n'en paraît pas moins essentielle quand il s'agit de rendre compte des différences entre les types de l'objet considéré.
[en] The purpose of this paper is to probe into the representation of violence in Martin Amis's novel, so as to uncover the mechanisms whereby Amis's excessive, oralised and transgressive language conveys the violent experience in its forceful impact, which is brought to the reader through symbolic means. Amis's idiosyncratic anti-hero, Lionel Asbo, plays the role of a catalyst of violence in a novel where incest, teenage pregnancy and dodgy dealings have become the rule in a ghettoized London. But beyond the representation of ubiquitous forms of social violence, however, it is Amis's own idiosyncratic style that introduces transgressive violence into the novel, as it allows for an imagined London underworld to surface in the text. This presentation will analyse the textual devices responsible for the effects of violence in the novel, their connection to the representation of the failure of social and symbolic links, and the rhetoric of excess which muscles them up. The question of the reception of textual violence will underscore our analyses, which will focus on the way the text holds the reader a hostage to its fictional apparatus.

[fr] Il s'agira, dans cette analyse de la représentation de la violence dans le roman de Martin Amis, de mettre à jour les mécanismes par lesquels l'écriture d'Amis, parce qu'elle est excessive, oralisée, transgressive grammaticalement et syntactiquement, réussit à prélever quelque chose de l'ordre d'un réel de l'expérience violente, qu'elle nous permet d'approcher par le biais du symbolique. Le traditionnel anti-héros amisien, Lionel Asbo, joue dans ce roman éponyme le rôle de catalyseur de la violence, dans un Londres ghettoisé où l'inceste, les grossesses adolescentes et les trafics louches en tout genre sont la règle. Au-delà de la representation d'une violence sociale indéniable, c'est l'excès même de l'écriture d'Amis qui introduit de la violence dans le texte en la faisant remonter des profondeurs des bas-fonds londoniens vers la surface de l'écriture, pour la faire affleurer à même la représentation. On s'interrogera dans cette communication sur les mécanismes textuels qui se trouvent à la source des effets de sens violents produits par la représentation amisienne d'une Angleterre contemporaine où les liens sociaux et symboliques sont flottants, et sur la contribution de la rhétorique de l'excès qui caractérise le roman à son économie violente. On ne manquera pas de poser la question de la réception de cette violence de la représentation par le lecteur que le texte retient en otage pour mieux jouer avec ses attendus fictionnels.
[en] The aim of this paper is to explore the extent to which business parks (zones d'activités économiques) are visible in urban development and planning. It examines a paradox: while business parks play an active role in contemporary urbanization, they have been largely neglected by researchers and those involved in urban development and planning. There seem to be three reasons for this: business parks are considered primarily as an economic phenomenon, not an urban one; they are often associated with functionalism, which urban planners have rejected; and the role business parks play in surburbanization tends to be underestimated in comparison to housing. Giving greater prominence to business parks is a major issue for researchers and urban planners. It would pave the way to examining new rationales underpinning urban sprawl, to studying the development of new urban forms, and to exploring ways to manage business zones.

[fr] L'objectif de cet article est de questionner la visibilité et l'invisibilité d'un objet urbain, la zone d'activités économiques, dans l'aménagement et l'urbanisme. Il vise à expliquer un paradoxe : alors que la zone d'activités économiques participe activement aux processus d'urbanisation contemporains, elle reste un objet faiblement investi par les chercheurs comme par les praticiens en aménagement et urbanisme. Cette situation semble s'expliquer par l'existence de trois processus : la survisibilisation de la zone d'activités comme objet économique, l'invisibilisation de l'urbanisme fonctionnaliste auquel elle est souvent associée et la survisibilisation de la périurbanisation résidentielle. La mise en visibilité de la zone d'activités économiques pourrait représenter un enjeu important pour ce champ de recherche et d'action. Elle permettrait d'interroger de nouvelles logiques qui sous-tendent la fabrique de la ville comme la périurbanisation économique, le développement de nouvelles formes urbaines ou les modalités de gouvernance des espaces dédiés aux activités économiques.
[en] Post-modern and pop reference to Antiquity play with ambivalent deviations and question, sometimes humorously, "high" culture, while fitting in it well. This tension may be implied by the action of camp ("good taste of bad taste", Susan Sontag) or queer, or even kitsch. This study focuses on two examples, before the paradoxical case of Cy Twombly :- gods and heroes in the photos by Pierre et Gilles, who intersect gay iconography and sulpician manierism;- tensions in the works of Trajal Harrel, who hybridizes through Sophocles'Antigone, New York voguing and post-modern dance, in a series of five pieces, from XS to XL size, (Paris is Burning at The Judson Church), especially Antigone Sr. (L).

[fr] La référence post-moderne et pop à l'Antiquité opère un écart ambivalent, questionnant, parfois avec humour, une culture " haute ", tout en s'y intégrant bien. Cette tension peut relever du camp (" bon goût du mauvais goût ", Susan Sontag) ou du queer, voire du kitsch. Deux exemples sont traités ici, avant le cas paradoxal de Cy Twombly :- les dieux et héros dans les photographies de Pierre et Gilles, croisant iconographie gay et maniérisme sulpicien ;- les tensions à l'œuvre chez Trajal Harrel, hybridant à travers l'Antigone de Sophocle le voguing new-yorkais et la post-modern dance, dans une série de cinq pièces, du format XS à XL (Paris is Burning at The Judson Church), dont Antigone Sr. (L).
[en] Based on the bio-epic Sīrat al-Malik al-Ẓāhir Baybarṣ according to the Damascene telling edited by Bohas, Diab, Hassan and Zakharia (2000-2021), this contribution aims to question the Turkish identity presented within this folk text from two interrelated perspectives: language and cultural reference. First, the work is concerned with commenting on a group of Arabic expressions and vocabulary derived from the Turkish language, most of which have disappeared from dialectal Levantine Arabic today. Looking beyond language, the imagination which conceived this epic narrative invokes a set of references related to Turkish identity with which it engages in dialogue, effectively transforming the ottoman references into narrative plot points. In the second instance, the links between the various language registers and their fictional use as employed, reveal an effort to determine whether the Turkish elements in the bio-epic are merely "cultural residues"; or whether the relationship between the words or phrases and cultural references serve some specific purpose in the story.

[fr] En se basant sur l'édition critique de la recension damascène de Sīrat al-Malik al-Ẓāhir Baybarṣ (Bohas, Diab, Hassan, Zakharia ; 2000-2021), cette contribution vise à interroger l'identité ottomane de ce roman populaire, de deux points de vue interdépendants, la langue et la référence culturelle. Sont ainsi commentés des termes et expressions issus de la langue turque et ayant, pour la plupart, disparu de l'arabe levantin d'aujourd'hui. Au-delà de la langue, l'imaginaire dont émane ce monument littéraire se sert délibérément d'un ensemble de références se rapportant à la turcité et dialoguant avec elle, où l'ottomanisme devient un repère et une stratégie narrative. L'analyse mettra ainsi l'accent, dans un second temps, sur les liens entre les registres de langue et l'imaginaire qui commande la narration, dans le but de tenter, enfin, de savoir s'il s'agit de simples " résidus culturels " ou si le binôme vocable-référence remplit une fonction précise dans le récit.
[en] The article deals with Jan Łukasiewicz's thesis that the truth or falsity of some propositions about the future—future contingents—entails determinism. According to Łukasiewicz, determinism could be avoided by rejecting the classical logic (two-valued logic) and replacing it with many-valued logic (three-valued logic). Łukasiewicz's position is taken under scrutiny from the point of view of Susan Haack's thesis that the truth values of future contingents do not entail any determinism. I argue in the paper that Haack's view is incorrect because it does not take into account all premises accepted by Łukasiewicz. The most important of them concerns the semantics of future verbs. Łukasiewicz, as I try to show, assumes the so called Peircean semantics and not the Ockhamist one. Next, I try to argue that it is possible to preserve the validity of Łukasiewicz's reasoning which led him to the three-valued logic by taking into account his assumptions regarding the meaning of future verbs. In the last part of my paper, I point out that three-valued logic proposed by Łukasiewicz has some flaws and, therefore, one needs to look for another solution of the problem of future contingents.

[fr] Dans le présent article, on analyse l'assertion, avancée par Jan Łukasiewicz, que la véracité ou la fausseté des propositions portant sur les événements futurs contingents implique le déterminisme. Pour éviter le déterminisme, il faut, selon Łukasiewicz, rejeter la logique classique (binaire) et remplacer cette logique par la logique polyvalente (trivalente). La conception défendue par Łukasiewicz est examinée en rapport avec la thèse proposée par Susan Haack, selon laquelle la véracité des propositions portant sur les événements futurs n'implique aucun déterminisme. Dans l'article, je démontre que le point de vue de Susan Haack est erroné, car elle ne prend pas en considération toutes les prémisses admises par Łukasiewicz. La prémisse la plus importante concerne la sémantique des verbes du futur. Or, j'essaie de prouver que Łukasiewicz s'appuie sur la sémantique dite peircienne et non ockhamienne. J'essaie de prouver que si on prend en considération la prémisse concernant les verbes du futur, le raisonnement qui a mené Jan Łukasiewicz à créer la logique trivalente s'avère correct.Dans la dernière partie de l'article, je signale que la logique trivalente proposée par Łukasiewicz pose certaines difficultés et je postule la nécessité de trouver, dans l'avenir, une autre solution du problème de la valeur logique des phrases sur le futur.
[en] The genetic analysis of calcified remains of past organisms, mainly bones and teeth, enrich largely our knowledge of the evolution of animal and plant species and their domestication, the evolution of human lineages, the peopling of the continents, the admixture between different human lineages, the Neolithic diffusion, the composition of necropolises, etc. In this way, paleogenetic data potentially enrich archaeological data and help archaeologists, archaeobiologists and palaeoanthropologists to interpret archaeological sites. Paleogenetic analyses are performed on ancient DNA molecules, which, if preserved at all, are much degraded and most of the time present at trace amounts. Therefore, their analysis is challenging but the methods are becoming more and more efficient. The produced data are extremely useful for archaeology and biology, and some of them are even surprising.

[fr] L'analyse génétique des restes calcifiés d'organismes du passé, surtout des os et des dents, enrichit fortement notre vue de l'évolution des espèces animales et végétales et de leur domestication, de l'évolution des lignées humaines, du peuplement des continents, du métissage entre différentes lignées humaines, de la diffusion néolithique, de la composition des nécropoles, etc. Ainsi, les données paléogénétiques ont le potentiel d'enrichir les données archéologiques et d'aider les archéologues, archéobiologistes et paléoanthropologues à interpréter les sites archéologiques. Les analyses paléogénétiques s'effectuent sur des molécules d'ADN ancien qui lorsqu'elles sont préservées, le sont, dans la plupart des cas, en quantité infime et très dégradées. C'est pour cela qu'elles constituent un défi méthodologique majeur qui est néanmoins relevé de plus en plus efficacement, apportant ainsi des résultats extrêmement utile pour l'archéologie et la biologie et qui sont en plus parfois surprenants.
[en] For more than 40 years the city of Berlin was divided before being suddenly reunified in 1990. Since 1991 it has been the official capital of the new Federal Republic of Germany. Then the biggest city in Germany is developing new structures and functions necessary for its central role within the existing federal framework and has begun to define its new position within the international context. This article reveals and discusses perspectives and problems of the spatial and structural development of Berlin as a capital and seat of parliament as well as a site of economic activity and a node of national and international traffic.

[fr] Durant plus de 40 années, la ville de Berlin a été divisée et s'est retrouvée soudainement réunifiée en 1990. Depuis 1991, elle est officiellement la capitale de la nouvelle République fédérale d'Allemagne. Dès lors, la plus grosse des villes allemandes développe les structures et fonctions nécessaires à son rang de centralité dans le cadre fédéral national et commence à définir sa nouvelle position dans le contexte international. Cet article présente l'état actuel des perspectives et problèmes d'évolution des structures et de l'espace à Berlin, ville à la fois capitale et siège du Gouvernement, site d'activité économique et noeud des transports nationaux et internationaux.
[en] A revolt broke out in Wolaitta, Southern Ethiopia, in 1999-2000, about the language to be taught in schools. Led by teachers, students and distinguished local personalities, it immediately involved the whole population, without distinction of class. While the Wolaittigna (a local language) had been used in schools for six years, the government suddenly decided to introduce Wogagoda, a kind of Esperanto created by mixing the four Omotic languages of the region, Wolaittigna, Gamo, Goffa and Daoro. The government's objectives were to unify culturally and politically the region in order to reinforce its control and to neutralize the Wolaitta hegemony over the region. Based on the discourses and memories mobilized by the actors, the analysis of this education conflict reveals critical cultural and political questions that are closely linked up with the language issue. It raises the questions of passed and present relations between Wolaitta society and the central power in Addis Ababa, as well as the place of Wolaitta in the present federal Ethiopian State.

[fr] En 1999-2000, une révolte a éclaté dans le Wolaitta, région du Sud éthiopien, à propos de la langue d'enseignement. Menée par les enseignants, les élèves et des notables importants, elle a rapidement gagné l'ensemble de la population, sans distinction de classe. Après six années d'éducation dans la langue locale, le Wolaittigna, le gouvernement a décidé d'introduire le Wogagoda, un " espéranto " créé à partir de quatre langues omotiques parlées dans la région, le Wolaittigna, le Gamo, le Goffa et le Daoro. Les buts du gouvernement étaient d'unifier culturellement et politiquement la région pour en faciliter le contrôle et briser l'hégémonie régionale du Wolaitta. L'analyse détaillée de ce conflit scolaire, des arguments et des ressources mémorielles mobilisés par les acteurs, dévoile des enjeux culturels, identitaires et politiques extrêmement lourds, liés à la question linguistique. Ils posent en effet la question des relations passées et présentes de la société Wolaitta avec le pouvoir central d'Addis-Abeba et de sa place au sein de l'ensemble fédéral éthiopien.
[en] Achilles Tatius does not systematically imitate hellenistic poets, but he is sometimes close to them. At the beginning of his novel, he borrows some elements from Moschos' Europe. When his characters compare their destiny to the adventures of the gods and the heroes, when they discourse on love, his humour reminds us of Asclepiades of Samos, Callimachus, Philodemus of Gadara and Theocritus. An episode of his novel (2.9) is probably inspired by Theocritus' Idyll 7 (69-70) and his description of the lighthouse of Alexandria (5.6) calls Posidippus' epigram 115 to mind. Achilles Tatius was presumably well acquainted with hellenistic poetry and he sometimes follows in the wake of it.

[fr] Achille Tatius n'imite pas systématiquement les poètes hellénistiques, mais il est parfois proche d'eux. Au début de son roman, il fait certains emprunts à l'Europe de Moschos. Lorsque ses personnages comparent leur destinée aux aventures des dieux ou des héros et discourent sur l'amour, son humour nous rappelle Asclépiade de Samos, Callimaque, Philodème de Gadara et Théocrite. Un épisode de son roman (II.9) est sans doute inspiré de l'Idylle VII de Théocrite (69-70) et sa description du phare d'Alexandrie rappelle l'épigramme CXV de Posidippe. On peut penser qu'Achille Tatius connaissait bien la poésie hellénistique et il se trouve parfois dans son sillage.