BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] Las figuras de la identidad. Una sociología de " Chelsea (Bradley) Manning " partiendo del nombre propio" Chelsea (Bradley) Manning " es una figura pública de singularidad cuya identidad suma una multiplicidad de categorías de pertenencia, a veces antagónicas (" hombre ", " mujer ", " héroe ", " traidor ", " soldado ", etc.), así como la transformación del nombre, la cara y el cuerpo y, por tanto, de la persona misma. En este sentido, este caso nos invita a plantear la hipótesis de que el modo específico de existencia de las figuras públicas requiere una sociología del nombre propio y su circulación en el espacio mediático público. Este artículo pretende esbozar una sociología de este tipo. La primera parte se centra en las diferentes funciones (nombramiento, designación, significado, representación) que desempeña el nombre propio. La segunda parte se centra en el espacio público de los medios de comunicación como lugar de producción del significado del nombre propio, y propone desarrollar un enfoque pragmático del reconocimiento.

[fr] " Chelsea (Bradley) Manning " est une figure publique de singularité dont l'identité totalise une multiplicité de catégories d'appartenance, parfois antagoniques (" homme ", " femme ", " héros ", " traître ", " soldat ", etc.), ainsi que la transformation du prénom, du visage et du corps et donc de la personne elle-même. Sous cet aspect, ce cas invite à faire l'hypothèse que le mode spécifique d'existence des figures publiques appelle une sociologie du nom propre et de sa circulation dans l'espace public médiatique. Le présent article vise à esquisser une telle sociologie. La première partie s'attarde sur les différentes fonctions (nomination, désignation, signification, représentation) remplies par le nom propre. La seconde partie se focalise quant à elle sur l'espace public médiatique comme lieu de production de la signification du nom propre, et propose de développer une pragmatique de la reconnaissance.
[es] Mediante una adecuada labor de anotación e interpretación filológica es posible reconstruir y revelar la perspectiva criolla que Pedro de Peralta Barnuevo desarrolló en el entremés escrito para intercalarse entre las jornadas de La Rodoguna (1727), una obra destinada a festejar los años del rey Felipe V en el palacio virreinal de Lima.

[fr] Grâce à un travail pertinent d'annotation et d'interprétation philologique, il est possible de reconstruire et de révéler la perspective criolla que Pedro de Peralta Barnuevo a développée dans l'entremés qui devait s'intercaler entre les actes de La Rodoguna (1727), une œuvre destinée à célébrer l'anniversaire du roi Philippe V dans le palais vice-royal de Lima.
[es] A partir del estudio cualitativo de 18 discursos pronunciados por altos magistrados del Tribunal de Casación durante las audiencias solemnes de inicio del año jurídico entre 1980 y 2020, este estudio desea mostrar que para hacer coexistir en el discurso la tradición y las novedades inducidas por la penetración de una lógica empresarialdentro de esta Corte manifiesta la existencia de un ethos de continuidad y refleja el posicionamiento profesional de sus líderes.

[fr] Fondée sur l'étude qualitative de 18 discours prononcés par de hauts magistrats de la Cour de cassation lors des audiences solennelles de rentrée entre 1980 et 2020, cette étude souhaite montrer que faire cohabiter en discours la tradition et les nouveautés induites par la pénétration d'une logique managériale au sein de cette Cour relève d'un ethos de continuité et traduit un positionnement professionnel de ses chefs.
[es] Este estudio, que forma parte de la historia de la esclavitud mediterránea, se basa en fuentes judiciales civiles y criminales así como en los archivos de la Inquisición de las Coronas de Castilla y de Aragón entre los siglos xiv y xvi. A través del estudio de cuatro casos concretos, nos invita a reflexionar sobre los problemas metodológicos y el juego de escalas. Al subrayar la importancia del contexto discursivo, es decir, el análisis de lo que decían y hacían los esclavos en contextos caracterizados por una gran complejidad discursiva pero también por la multiplicidad de lógicas institucionales en el lugar donde se ejercía, cuestiona los posibles anacronismos en el uso de la noción de "agency".

[fr] Ce travail, qui s'inscrit dans le champ de l'histoire de l'esclavage méditerranéen, s'appuie sur les sources judiciaires civiles et pénales de même que sur les archives de l'Inquisition des couronnes de Castille et d'Aragon des xive-xvie siècles. Au détour de l'étude de quatre cas particuliers, il invite à réfléchir sur les problèmes méthodologiques et les jeux d'échelle. En soulignant l'importance du contexte discursif, c'est-à-dire de l'analyse du dire et de l'agir des esclaves replacés dans des contextes caractérisés par une grande complexité discursive mais aussi par la multiplicité des logiques institutionnelles à l'endroit où elle s'exerce, il questionne les possibles anachronismes dans l'usage de la notion d'" agency ".
[es] La trayectoria profesional de Étienne de Groër permite seguir la evolución de las teorías del urbanismo en el periodo de entreguerras, marcado en particular por la afirmación progresiva de la escala regional y la consolidación del binomio plan/reglamento urbano. Su trayectoria revela también las dificultades y la itinerancia de la profesión de urbanista, todavía incipiente en los años treinta, cuando tuvo que hacer frente a encargos públicos y a la competencia de otras profesiones. En este contexto, la estrecha colaboración con un urbanista de renombre, Donat-Alfred Agache, y la movilidad internacional desempeñaron un papel clave en el desarrollo profesional de Étienne de Groër. Lisboa y otras grandes ciudades portuguesas le brindaron la oportunidad de poner en práctica y perfeccionar sus ideas urbanísticas, en las que la idea de la ciudad jardín ocupaba un lugar destacado.

[fr] La trajectoire professionnelle d'Étienne de Groër permet de suivre l'évolution des théories urbanistiques dans la période de l'entre-deux-guerres, marquées notamment par la progressive affirmation de l'échelle régionale et par la consolidation du binôme plan-règlement d'urbanisme. Son parcours révèle aussi les difficultés et les errements de la profession d'urbaniste, qui encore dans les années 1930, fait face à une commande publique balbutiante et à la concurrence d'autres corps de métiers. Dans ce contexte, la collaboration étroite avec un urbaniste de renom, Donat-Alfred Agache, et la mobilité internationale jouent un rôle clé dans l'affirmation professionnelle d'Étienne de Groër. Lisbonne et d'autres villes importantes portugaises lui offrent l'occasion de mettre en œuvre et d'affiner sa pensée urbanistique, dans laquelle l'idée de la cité-jardin occupe une place centrale.
[es] En esta investigación, se examinan las percepciones de los estudiantes universitarios sobre el miedo a la delincuencia en términos de sexo, nacionalidad, lugar de residencia, estado civil, victimización y desorden. El objetivo de la investigación es observar los parámetros clave de la literatura delictiva sobre el miedo en los estudiantes universitarios. Los datos se obtuvieron de 330 estudiantes universitarios que estudian en una de las universidades estatales a través de una encuesta. Los resultados bivariados y multivariados muestran que las estudiantes experimentan un mayor miedo al crimen en comparación con los estudiantes varones. El miedo al crimen es mayor entre los estudiantes turcos que entre los estudiantes turcochipriotas. Además, se encuentra que una alta percepción de los factores de trastorno tiene un impacto en el miedo al delito entre las mujeres. Por último, este estudio encontró que ni la victimización directa ni indirecta tienen un impacto sobre el miedo al delito.

[fr] Dans cette recherche, les perceptions des étudiants universitaires de la peur du crime sont examinées en termes de sexe, nationalité, lieu de vie, état matrimonial, victimisation et désordre. L'objectif de la recherche est d'observer les paramètres clés de la littérature sur la peur du crime sur les étudiants universitaires. Les données ont été obtenues auprès de 330 étudiants universitaires qui étudient dans l'une des universités d'Etat grâce à une enquête. Les résultats bivariés et multivariés montrent que les étudiantes ont une plus grande peur du crime que les étudiants de sexe masculin. La peur du crime est plus grande chez les étudiants turcs que chez les étudiants chypriotes turcs. De plus, on constate qu'une perception élevée des facteurs de désordre a un impact sur la peur du crime chez les femmes. Enfin, cette étude a révélé que ni la victimisation directe ni indirecte n'ont d'incidence sur la peur du crime.
[es] El artículo enfoca el papel que cumplió la diócesis de Neuquén para las víctimas de la dictadura militar argentina entre 1976 y 1983. A través de un análisis de cartas de familiares de detenidos-desaparecidos al obispo Jaime de Nevares se plantea la pregunta de qué manera los familiares enfrentaron la doble marginalización de no encontrar representación en el discurso oficialista, que negó la existencia del fenómeno de la desaparición, y de no sentirse represen-tado por la Iglesia católica institucional porque no defendió de manera contundente a las víc-timas del terrorismo de estado. Distante a la mayoría de la Iglesia argentina, el obispo de Neuquén junto a sacerdotes, religiosos y laicos, desplegó amplias actividades en defensa de la sociedad civil a nivel local e incluso nacional, prestando recursos materiales y simbólicos que permitieron la defensa de los Derechos Humanos. Por lo tanto, muchos familiares de detenidos-desaparecidos de todas partes del país se dirigieron al obispo Jaime de Nevares. A través de la correspondencia epistolar con el obispo los familiares pudieron crear una comu-nidad no presencial basada en el sentimiento de pertenencia a la diócesis de Neuquén, aunque según las circunscripciones eclesiásticas les correspondía otra diócesis. De esa manera, esta-blecieron lazos afectivos con una corriente católica que distaba de la posición hegemónica del episcopado argentino, y por lo tanto, pudieron recuperar el sentido de pertenencia a la comu-nidad católica, que los los propios protagonistas redefinieron como comunidad basada en va-lores esencialmente cristianos que incluyen la defensa de los Derechos Humanos.

[fr] Pour étudier le rôle du diocèse de Neuquén à l'époque de la dictature militaire argentine entre 1976 et 1983, l'analyse se base sur des lettres adressées par les proches parents des détendus et disparus à l'évêque Jaime de Nevares. Comment abordaient-ils le problème de leur double marginalisation (de ne pas trouver une place dans le discours officiel qui niait le phénomène des disparus et de ne pas se sentir représentés par l'Église catholique qui ne soutenait pas en tant qu'institution officielle la cause des victimes du terrorisme de l'État) ? À rebours de la majorité de l'Église argentine, l'évêque de Neuquén s'est engagé pour les Droits de L'Homme, en association avec d'autres prêtres, religieux et laïcs. Grâce à leur correspondance avec l'évêque, les proches des disparus du pays entier ont ainsi pu développer un esprit communautaire, malgré les distances. De cette façon, ils ont établi une relation affective avec cette partie de l'Église catholique qui s'était distanciée de la position hégémonique de l'Église d'État, et ils ont retrouvé un sentiment d'appartenance vis-à-vis de la communauté des catholiques.
[es] El anuncio del concilio Vaticano II condujo a los teóricos y a los practicantes del culto a cuestionar las relaciones entre el ritual y la arquitectura. En tanto que laboratorio litúrgico, la revista dominicana L'Art sacré indica qué metodologías han introducido una transformación del santuario pensado como lugar de una experiencia ritual renovada.

[fr] L'annonce du concile Vatican II a conduit les théoriciens et les praticiens du culte à questionner les relations entre le rituel et l'architecture. En tant que laboratoire de liturgie, la revue dominicaine L'Art sacré indique quelles méthodologies ont introduit une transformation du sanctuaire pensé comme le site d'une expérience rituelle renouvelée.
[es] Las grandes puntas foliáceas tipo Ponsonby : un marcador cultural en Patagonia austral. Hace 50 años Emperaire descubrió por primera vez grandes puntas bifaciales foliáceas muy espectaculares en Ponsonby, Patagonia austral. La multiplicación de tales puntas en toda una serie de sitios (actualmente más de una decena), nos lleva a interrogarnos sobre el significado y el valor epistemológico de estos objetos. Más allá de su funcionalidad, la puesta en evidencia de criterios diagnósticos personalizados (cadena operatoria, automatismo técnico, norma morfológica, cuidado de ejecución, probable valor social…) hace de estos vestigios los marcadores innegables de una facies cultural. Son pues los testigos privilegiados que nos permiten preguntarnos sobre su origen (¿préstamo? ¿innovación técnica?) y seguir la evolución de un grupo social representativo de los nómadas marinos de los archipiélagos de Patagonia en el 5° milenio antes del presente.

[fr] Les grandes pointes foliacées du type " Ponsonby " : un traceur culturel en Patagonie australe. De grandes pointes bifaciales foliacées très spectaculaires furent découvertes à Ponsonby en Patagonie australe, par Emperaire, il y a une cinquantaine d'années. La multiplication de ces découvertes dans toute une série de sites (plus d'une dizaine maintenant), nous amène à nous interroger sur la signification et la valeur épistémologique de ces objets. Au-delà de leur fonctionnalité, la mise en évidence de critères diagnostiques personnalisés (chaîne opératoire, automatisme technique, standard morphologique, soin d'exécution, probable valeur sociale…) fait de ces objets les marqueurs incontestables d'un faciès culturel. Ils sont donc les témoins privilégiés qui nous permettent de nous interroger sur leur origine (emprunt ? innovation technique ?) et de suivre l'évolution d'un groupe social représentatif des nomades marins des archipels de Patagonie au Ve millénaire cal BP.
[es] Presentación del trabajo de Georges Balandrier "Hecho social total y dinámica social"Introducción y análisis del texto de Georges Balandrier " Phénomènes sociaux totaux et dynamique sociale ", publicado por primera vez en los Cahiers Internationaux de Sociologie, volumen 30, 1961, pp. 23-34. Con la amable autorización de los Cahiers Internationaux de Sociologie.

[fr] Introduction et mise en perspective du texte de Georges Balandier " Phénomènes sociaux totaux et dynamique sociale ", initialement publié dans les Cahiers Internationaux de Sociologie, volume 30, 1961, pp. 23-34. Reproduit avec l'aimable autorisation des Cahiers Internationaux de Sociologie.
[es] En Argelia, la Agencia Nacional de Planificación del Territorio (ANAT en francés) informó sobre el sobre consumo del suelo urbano y una tasa de urbanización al alza. Frente a esto, entre 1990 y 2000 se promulgó un mecanismo legislativo y de reglamentos orientado a que la planificación espacial esté al servicio de un ordenamiento territorial sostenible. El artículo reflexiona en torno a la efectividad de tal sistema normativo y legislativo urbano, a través del análisis de textos legales y su aplicabilidad por medio de los instrumentos de planificación urbana vigentes. Se destacan las disfunciones inherentes al proceso de gestión y uso del suelo en el medio urbano, que pueden alterar y comprometer su sostenibilidad. A partir del caso de estudio en Blida, localidad de Mitidja donde se constituye un embalse agroalimentario a escala nacional, se analizan los fuertes procesos de especulación en la renta del suelo asociados a una urbanización desenfrenada, que limitan la disponibilidad de suelo para urbanizar.

[fr] En Algérie, l'Agence Nationale d'Aménagement du Territoire (ANAT) fait état d'une surconsommation foncière et d'un taux d'urbanisation en hausse. Face à ce constat, un dispositif législatif et règlementaire est promulgué entre 1990 et 2000, faisant de la planification spatiale un outil au service du développement territorial durable. L'article interroge l'efficacité de la règlementation et du dispositif législatif de la planification urbaine à travers l'analyse des textes de lois et de leur applicabilité par le biais des instruments d'urbanisme en vigueur. Aussi, l'article met en exergue des dysfonctionnements inhérents au processus de gestion et d'usage du sol en milieu urbain, qui peuvent hypothéquer et altérer sa durabilité. Nous étayons cette étude avec le cas de Blida, une ville de la Mitidja, un réservoir agro-alimentaire à l'échelle nationale qui subit actuellement les affres de la spéculation foncière et l'urbanisation effrénée, et s'expose aux contraintes d'indisponibilité du foncier urbanisable et à urbaniser.
[es] Cuarenta y dos antiguos Convencionales (una parte ínfima de los supervivientes) son elegidos en la Cámara de los Cien Días. ¿Son representativos de los que se adscribieron al 18 de Brumario, los que hicieron carrera en las administraciones del Imperio ? En todo caso, muchos de ellos son elegidos por departamentos que llevan años dando pruebas de republicanismo y por otros que debieron resistir contra la invasión extranjera o la contrarrevolución. Son, de modo indistinto, antiguos diputados de la Montaña (Montagnards), antiguos Girondinos (Girondins), antiguos miembros de la mayoría moderada (la Plaine). Algunos son los fieles del emperador (Fouché, Cambacérès, Defermon), otros son los portavoces de la oposición liberal (Delbrel, Maignet, Barère). ¿Qué discursos llevan a esta Asamblea que dura un mes ? ¿Qué relaciones establecen entre la urgencia de la situación política y militar de 1815 y la de la Revolución ?

[fr] Quarante-deux anciens Conventionnels (une toute petite cohorte des survivants) se font élire au sein de la Chambre des Cent-Jours. Sont-ils représentatifs de ceux qui se sont ralliés au 18 Brumaire, de ceux qui ont fait carrière dans les administrations de l'Empire ? En tout cas, ils sont nombreux à être élus par des départements qui ont depuis longtemps fait assaut de républicanisme, par d'autres qui ont dû résister à l'invasion étrangère ou la contre-révolution. Ils sont indifféremment d'anciens Montagnards, d'anciens Girondins, d'anciens membres de la Plaine. Certains sont les féaux de l'empereur (Fouché, Cambacérès, Defermon), d'autres des porte-parole de l'opposition libérale Delbrel, Maignet, Barère). Quel discours portent-ils dans une Assemblée qui siège un mois ? Quels liens établissent-ils entre l'urgence de la situation politique et militaire de 1815 et celle de la Révolution ?
[es] La "case du tout-petit", un nuevo modelo de acogida de la pequeña infancia en Senegal, frecuenta desde el año 2002 las distintas estructuras de la educación preescolar formal, no formal e informal. El artículo intenta ofrecer un enfoque particular sobre esta estructura en el marco de la nueva política "integrada" de la pequeña infancia. La autora analiza las condiciones de emergencia así como el modo de organización y de funcionamiento de dicha estructura que se ha convertido en un modelo de referencia para las autoridades públicas senegalesas.

[fr] La case du tout-petit, un nouveau modèle de prise en charge de la petite enfance au Sénégal, côtoie depuis 2002 les diverses structures de l'éducation préscolaire formelle, non formelle et informelle. L'article s'attache à porter un regard particulier sur cette structure dans le cadre de la nouvelle politique dite intégrée de la petite enfance. L'auteure analyse les conditions d'émergence ainsi que le mode d'organisation et de fonctionnement de cette structure devenue modèle de référence pour les autorités publiques sénégalaises.
[es] Mientras que en numerosos grupos de la Amazonía peruana el discurso mesiánico del líder predicador mantiene un cierto éxito, entre los awajún del Alto Marañón ese tipo de liderazgo se presenta actualmente como un recurso poco llamativo. Pero no fue siempre así. Entre los años 1970 y 1980, la ilusión de devenir "líder religioso" atrajo a una buena cantidad de jóvenes que se dejaron guiar por Thomas Dati, un pastor awajún promotor de la que sería la Iglesia Autónoma Awajún, primer ejemplo de este tipo en la provincia de Imaza (región Amazonas). Esta realidad religiosa, fruto del sincretismo entre las perspectivas awajún y evangélica, logró alcanzar en poco tiempo un número importante de adeptos. ¿Quién fue ese predicador y qué tipo de mensaje profesaba? ¿Cuáles fueron las razones de su éxito y por qué su derrumbe? A lo largo del presente artículo, a través de un trabajo de etnohistoria que reúne fuentes escritas y memorias orales, busco reconstruir algunos de los principales aspectos que caracterizaron esta singular experiencia y las herencias que ella dejó en la realidad cultural local.

[fr] Alors que dans de nombreux groupes d'Amazonie péruvienne le discours messianique du leader religieux continue de rencontrer un certain succès, chez les Awajún du Haut Marañón ce modèle de leadership ne suscite plus l'engouement des populations. Mais il n'en fut pas toujours ainsi. Dans les années 1970-1980, l'espoir de devenir des leaders religieux a mobilisé de nombreux jeunes Awajún qui ont suivi le pasteur Thomas Dati, fondateur de la première Église Autonome Awajún dans la province d'Imaza (région Amazonas). Sa parole, fruit d'un syncrétisme entre la cosmologie awajún et le discours évangélique, réussit à réunir un nombre important d'adeptes en peu de temps. Qui fut ce prédicateur et quelle était la teneur de son message ? Quelles furent les raisons de son succès et de sa chute ? Grâce à une approche ethno-historique fondée sur des sources écrites et sur la mémoire orale, nous proposons de révéler dans cet article les aspects les plus importants de cet épisode singulier et l'héritage qu'ils ont laissé dans la réalité culturelle locale.
[es] Códigos y inteligencias: externalización, realimentación y interferencia de las fronteras entre naturaleza y culturaEl artículo conserva cuatro tipos de códigos e inteligencias, de acuerdo con el orden histórico de su aparición: 1) códigos de ADN, asociados con la inteligencia genómica, 2) códigos neuronales, asociados con la inteligencia sensoriomotora, 3) códigos lingüísticos, asociados con la inteligencia simbólica, y finalmente 4) códigos de computadora, asociados con la inteligencia de la informática. El texto presenta esquemáticamente estos diferentes niveles de códigos e inteligencias al enfocarse en los efectos de retroalimentación de niveles más altos en niveles anteriores y enfatizar su relación con la tendencia hacia la externalización de inteligencias, que encuentra una expresión notable en el revolución informática. Un gran giro en la historia de la vida parece estar cerrando y un segundo inicia su despliegue. Los límites entre lo natural, lo cultural y lo técnico se difuminan. La ingeniería biológica y neurológica rediseña las puestas en escena de las inteligencias de la vida. Este retorno de la vida en sí mismo altera nuestras ontologías y desafía la división científica del trabajo.

[fr] L'article retient quatre types de codes et d'intelligences, selon l'ordre historique de leur apparition : 1) les codes ADN, associés à l'intelligence génomique, 2) les codes neuraux, associés à l'intelligence sensori-motrice, 3) les codes linguistiques, associés à l'intelligence symbolique et enfin 4) les codes informatiques, associés à l'intelligence informatico-scientifique. Le texte présente schématiquement ces différents niveaux de codes et d'intelligences en s'intéressant aux effets en retour des niveaux supérieurs sur les niveaux antérieurs et en soulignant leurs rapports avec la tendance à l'externalisation des intelligences, qui trouve une expression remarquable dans la révolution informatique. Une grande spire de l'histoire du vivant semble en train de se boucler et une seconde initie son déploiement. Les frontières entre naturel, culturel et technique se brouillent. Les ingénieries bio- et neurologiques redessinent les étagements des intelligences du vivant. Ce retour du vivant sur lui-même bouscule nos ontologies et interpelle la division scientifique du travail.