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[en] From the French Somali Coast (Djibouti) to French Guiana and from the Kerguelen Islands to the New Hebrides (Vanuatu), the geologist Edgar Aubert de la Rüe criss-crossed several little-known territories of the French colonial empire between the 1920s and 1960s. During his career, assisted by his wife, he not only produced a colossal collection of photographs, but also ensured that his work was known and circulated, thus building his own photographic enterprise. This article proposes to shed light on the ways in which this scholar worked with his images and to identify the mechanisms and circulation networks that he mobilized. Based on these analyses, the article formulates the hypothesis that, in a period when it is becoming common for researchers to take photographs in the field, Aubert de la Rüe embodies a figure that we propose to call the "scholar-photographer," who established an authorial relationship to his own images.

[fr] De la Côte française des Somalis (Djibouti) à la Guyane française et des îles Kerguelen aux Nouvelles-Hébrides (Vanuatu), le géologue Edgar Aubert de la Rüe a sillonné les territoires méconnus de l'empire colonial français entre les années 1920 et 1960. Au cours de cette carrière, sans cesse secondé par sa femme, il a non seulement produit un ensemble colossal de photographies, mais il a aussi veillé à les faire connaître, à les vendre et à les diffuser, animant en quelque sorte sa propre entreprise photographique. Cet article propose de mettre en lumière la façon dont ce scientifique a œuvré avec ses images et d'identifier les mécanismes et les réseaux de diffusion qu'il a sollicités. À partir de ces analyses, nous formulons l'hypothèse que, dans une période où il devient commun pour les chercheurs de faire des photographies sur le terrain, Aubert de la Rüe incarne une figure encore peu identifiée par l'historiographie, celle que nous proposons de nommer le " chercheur-photographe ", qui assume un rapport d'auteur à ses propres images.
[en] Rescue archaeology on the site of La Gravière at Fareins (Ain), a municipality in the southern Saône valley, has enabled study of the discontinuous occupation of the rim of the plateau from the second Iron Age until the central Middle Ages. Although some of the remains were destroyed during exploitation of a gravel pit during the 1980s, current understanding for the La Tène and medieval periods suggests it was a rural agricultural settlement, linked in particular with the treatment of cereals. Understanding of the nature of the occupation during Antiquity remains hazy due to the poor quality of the data. The parcel of land excavated probably lies beside a high quality establishment. Whatever the actual situation, the finds offer new information on the forms of Gaulois and medieval habitats in the lower Saône valley.

[fr] Une opération d'archéologie préventive réalisée sur le site de La Gravière à Fareins (Ain), commune localisée au sud du Val de Saône, a permis de suivre une occupation discontinue de rebord de plateau, depuis le second Âge du Fer jusqu'au Moyen Âge central. Si une partie des vestiges a souffert de destructions dans le cadre d'une exploitation d'une gravière dans les années 1980, le plan mis au jour correspond pour les périodes laténiennes et médiévales à celui d'un habitat rural à vocation agricole lié notamment au traitement des céréales. Pour la période antique, la nature de l'occupation demeure relativement floue compte tenu de la faiblesse de la documentation. La parcelle de fouille est probablement localisée en marge d'un établissement de qualité. Quoi qu'il en soit, ces découvertes constituent une pièce nouvelle à verser au dossier des formes de l'habitat gaulois et médiéval de la basse vallée de la Saône.
[en] Our research focuses on the difficulties students encounter with the learning of calculus, considering that they have to cope with many more mathematical objects but also with new ways of reasoning – not only algebraic calculation, but also the practice of approximation, and a scaffolding way of using functions, limits, derivative, integrals, etc. to justify their answers. The semiotic facet of new objects, and the way to manage it, is also a source of great difficulties. In this article we establish that the model we built (Bloch & Gibel, 2011) is adequate to describe the work of University students who have to deal with the resolution of exercises about parametric curves and differential equations, even if this context is not an adidactical situation. In 2018, L2 students of Pau University were asked to solve little problems about limits, integral calculations or recurrence questions. They revealed difficulties to organize their knowledge and conclude about a limit, for instance. We give some examples of these troubles. We conclude for the necessity to implement adequate devices to help students better understand these 'new mathematics'. Calculus, students' understanding of mathematical signs and objects, reasoning processes, parametric curves, differential equations

[fr] Notre recherche concerne les difficultés que rencontrent les étudiants dans l'apprentissage de l'analyse, en constatant qu'ils ont à faire face à de nouveaux objets mais aussi à de nouveaux modes de raisonnements : non seulement des calculs algébriques, mais aussi des approximations, et une articulation de l'usage des concepts comme les fonctions, limites, intégrales afin d'établir des preuves. Le statut sémiotique des objets est également une source de grandes difficultés. Nous montrons dans cet article que le modèle que nous avons décrit dans un article paru en 2011 est adéquat pour décrire les procédures et les erreurs d'étudiants de première année d'université dans la résolution de problèmes sur les courbes paramétriques et les équations différentielles. Nous concluons sur la nécessité d'introduire des dispositifs adaptés afin d'aider les étudiants à comprendre cette 'nouvelle' façon de faire des mathématiques.
[en] Octave Mirbeau and painter Claude Monet met frequently. They broached no end of subjects. The "Giverny Dialogues", the first item on our agenda, consist of excerpts from letters Mirbeau sent to Monet and of material drawn from other sources. The "Giverny Dialogues" delineate Mirbeau's own evolution from the eighteen-eighties to his death. They highlight some aspects of his personality, the campaigns he was active in, his being a member of several societies of artists and writers as well as his readiness to encourage novelty in such fields as painting, poetry, music, drama etc

[fr] Octave Mirbeau était un familier du peintre Claude Monet. Tous deux abordaient maints sujets dans leurs conversations.Les " conversations à Giverny ", proposées en ouverture du colloque, sont construites à partir de citations empruntées à des lettres adressées par Mirbeau à Monet et en tirant parti de plusieurs sources d'information. Ces " conversations à Giverny " sous-tendent une évocation de la trajectoire de Mirbeau, des années 1880 à sa mort. Ainsi sont rappelés divers traits de sa personnalité, quelques-uns des combats auxquels il a participé, son inscription dans des réseaux associant artistes et écrivains, son aptitude à défendre des formes nouvelles dans différents domaines : peinture, poésie, musique, théâtre…
[en] AbstractThe diversity of coffee-growing landscapes around the world is presented through the duality between coffee from high and low altitudes (respectively, Arabica and Robusta). Zones of interference between various questions are pointed out: the patrimonial question, the problem of modernization and the growing demand for products of a given quality. Several examples from Africa (Ethiopia, Tanzania, Kenya), Asia (India, Vietnam, Timor) and Latin America (Costa Rica, Nicaragua, Brazil) illustrate the complexity of contemporary coffee-production.

[fr] RésuméCette courte synthèse évoque la diversité des paysages de la caféiculture mondiale dans un contexte marqué, non seulement par la dualité café d'altitude (Arabica)-café des basses terres (Robusta) mais aussi par des enjeux où interfèrent différentes questions : celle de la dimension patrimoniale de cette activité, celle de la modernisation des techniques et celle d'une demande croissante en produits de qualité spécifique. Après un bref rappel de la complexité des contextes de la caféiculture contemporaine, plusieurs exemples sont abordés, en Afrique (Éthiopie, Tanzanie, Kenya), en Asie-Océanie (Inde, Vietnam, Timor) et en Amérique latine (Costa Rica, Nicaragua, Brésil).
[en] On the French stage, the evocation of rape traditionally symbolized the struggle of republican virtue against tyrannical vice, the spectator thus witnessing an ideological struggle rather than a sexual assault. Dumas's theatre changes this tradition. It testifies to the beginning of a new understanding of the meaning and nature of rape at a time when the legislative framework on the subject evolves. Domestic violence, forced adultery, brutal erotic desire, Dumas's dramas gradually break free from the classical representations that make rape the collateral damage of tyranny, as it is in the case of Berthe in Fiesque de Lavagna, of Ulrique in Ivanhoe, and even of Catherine, a woman of the people, victim of the revenge of an aristocrat in Le Fils de l'émigré. But withAngèle, it is the notion of consent of the female subject that is called into question, making the drama a work that deserves to be called "modern".

[fr] Sur la scène française, l'évocation du viol a longtemps symbolisé le combat de la vertu républicaine contre le vice de la tyrannie, le spectateur assistant à une lutte idéologique davantage qu'à une agression sexuelle. Le théâtre de Dumas modifie cette tradition et témoigne du début d'une prise de conscience, en même temps que le cadre législatif évolue. Violence conjugale, adultère forcé, désir érotique brutal, les drames de Dumas s'affranchissent peu à peu des représentations classiques qui font du viol un dommage collatéral de la tyrannie, ce qui est encore le cas de Berthe dans Fiesque de Lavagna, de Ulrique dans Ivanhoé, et même de Catherine, femme du peuple victime de la vengeance d'un aristocrate dans Le Fils de l'émigré. Mais avec Angèle, c'est la notion centrale de consentement du sujet féminin qui est interrogée, dans un drame qui mérite d'être qualifié de " moderne ".
[en] This essay examines the intersections between archaeology and memory in Sergio Citti's dark comedy Mortacci (1989), originally inspired by Pier Paolo Pasolini and broadly ascribable to the porous category of orrore popolare (Folk Horror). By locating the film within the framework of an emerging interest in the popular, folkloric aspects of death, occurring in Italy from the end of the 1970s, it argues that Mortacci powerfully showcases one of the most characterizing features of orrore popolare : the coexistence, in the Italian rural space, of two reciprocally antithetic models of death, i.e. the organized afterlife of Catholicism and the anti-transcendental hereafter of folklore. Citti's apparently anti-Christian hereafter ends, therefore, in being subtly constructed as a pre-Christian one, possessing distinctly pagan traits and employing references to the archaeological past in order to stress the perennial immanence of pagan Antiquity at the very heart of Italy's modernity.

[fr] Cet essai examine les intersections entre archéologie et mémoire dans Mortacci (1989), une comédie noire de Sergio Citti, originalement inspirée par Pier Paolo Pasolini et assimilable, en général, à la catégorie poreuse de l'horreur populaire (Folk Horror). En localisant ce film dans le cadre d'un intérêt croissant pour les aspects populaires et folkloriques de la mort, ayant lieu en Italie depuis la fin des années 1970, la thèse de cet essai est que Mortacci montre vigoureusement une caractéristique parmi les plus distinctives de l'horreur populaire : la coexistence, dans l'espace rural de l'Italie, de deux modèles antithétiques de la mort, c'est-à-dire le bien organisé au-delà du catholicisme et la survivance anti-transcendantale du folklore. L'au-delà apparemment anti-chrétien de Citti finit, donc, par être subtilement construit comme un modèle pre-chrétien de survivance, investi de traits clairement païens et employant des références au passé archéologique pour souligner l'immanence pérenne de l'Antiquité païenne au cœur de la modernité italienne.
[en] The narratological approach to art forgery deals with the actantial structure which remains a constant in all cases, variations notwithstanding. It is based on the opposition between "the forger" and "the dupe", these terms referring to actantial groups and not to persons or characters. Each of these two basic components may be split into secondary actants, some being necessarily part of the structure and others not. On the forger's side, we may thus distinguish between the initiator, the presenter, the pilot and the maker; on the dupe's end are the expert and the buyer (but in some instances, these can also belong to "the forger" as an actantial group). For each of those sub-actants, some movements are either possible or impossible. The structure of the interactions between "the forger" and "the dupe" is described as the system of these movements.

[fr] L'approche narratologique des histoires de faux permet de dégager une structure actantielle constante sous de nombreuses variations. Elle s'articule autour d'une opposition fondamentale entre " faussaire " et " dupe ", ces termes désignant non pas des personnes ni des personnages, mais des groupes actantiels qui se décomposent en une série d'actants secondaires dont certains sont nécessairement présents dans la structure tandis que d'autres n'y apparaissent que de manière facultative. Ainsi distingue-t-on, du côté du faussaire, l'initiateur, le pilote, présentateur et le producteur de l'objet, tandis que, du côté de la dupe, se situent principalement l'expert et l'acheteur (ceux-ci pouvant toutefois, dans certains cas, appartenir au " groupe-faussaire "). Ces actants secondaires disposent chacun d'un répertoire de mouvements possibles ou non, qui déterminent ensemble les formes de leurs interactions.
[en] This article tells the story of two teenage murderers who were born in Aregno, a village in Corsica. Both cases picture the pre world war 1 society where juvenile delinquency and criminality are increasing. In 1907, young offender André Anfriani whose relatives are landowners, commits his misdeeds in Marseilles, the town where he lives with his mother. In 1908, fatherless Antoine-François Negretti who comes from a family of day labourers, kills an Italian during a fight at Aregno. In 1908 André is condemned to death, but the sentence is commuted to life hard labour. Therefore he is sent to the penal colony of Cayenne. In 1909, Antoine-François is to stay in the penal colony of Aniane until he comes of age. Antoine-François escapes and will never be taken back. André is a boisterous inmate who tries to escape twice in vain while he is still a minor. Both murderers keep close links with their families.

[fr] Cet article retrace le parcours de deux adolescents meurtriers natifs d'Aregno, village situé en Corse. Ces affaires s'inscrivent dans un contexte d'augmentation de la délinquance et de la criminalité juvéniles à la veille de la Première Guerre mondiale. En 1907, l'Apache, André Anfriani, issu d'une famille de propriétaires, commet ses forfaits à Marseille, ville dans laquelle il vit avec sa mère. En 1908, Antoine-François Negretti, orphelin de père, issu d'une famille de journaliers, tue un Italien au cours d'une bagarre, à Aregno. André, condamné à mort, en 1908, voit sa peine commuée en travaux forcés à perpétuité, il est envoyé au bagne de Cayenne. En 1909, Antoine-François doit rejoindre la colonie pénitentiaire d'Aniane jusqu'à sa majorité. Antoine-François s'évade. Il ne sera pas repris. André a une détention agitée et alors qu'il est toujours mineur, il tente vainement de s'évader à deux reprises. Tous deux gardent des liens étroits avec leurs familles.
[en] Pervasive implementation of media technologies of digital self-tracking and self-quantification with the aim of self-improvement entangle users to an increasing extent in bio-political feedback loops: At the same time intimate and interconnected, sensory and technical as well as private and public, datafied procedures of access to one's self link in with predominant neoliberal ideologies of 24/7 and with the imperative of potentially lifelong self-optimization. Against this backdrop, the article discusses popular sleep-tracking-apps regarding their modes of action as algorithmic governmental media and their inherent politics of blurring the boundaries between work and leisure: Working on the 'Self' by means of self-tracking thus becomes recognizable as an interface that introduces complex processes of subjectivation into a realm of technical feasibility under platform-capitalist conditions and reformats them according to the conditions' requirements.

[fr] La mise en œuvre complète des technologies multimédias de l'auto-surveillance et de l'auto-quantification numériques, dans le but de l'optimisation de soi, implique de plus en plus les utilisateurs dans les retours d'information biopolitiques : de manière intime et connectée, sensorielle et technique, privée et publique à la fois, les procédures d'accès automatique de mise en données se combinent aux idéologies néolibérales prédominantes du " 24/7 " et de l'impératif de processus d'optimisation potentiellement infinis. Dans ce contexte, l'article examine les applications de sommeil populaires quant à leur mode d'action algorithmique et intergouvernementale en tant que médias et discute des politiques d'effacement des limites travail/vie privée qui y sont inscrites. Par conséquent, le " travail sur soi " par auto-surveillance peut être identifié en tant qu'interface qui inscrit des processus complexes de subjectivation dans un champ de faisabilité technique et les formate pour ce dernier, et ce dans les conditions d'un capitalisme de plate-forme.
[en] Creative work is a way to "take a stand against time" (Lamblin) Drawn from pictorial criticism, this argument is first subjected to psychological evaluation (Fraisse, Michon). It is then tested by the aesthetics of disorder and its application to poetry. This led to oppose Arthur Rimbaud (1854-1891) and Jean-Marie Guyau (1854-1888) on literary forms of the representation of time.

[fr] Le travail créateur serait une façon de " prendre position par rapport au temps " (Lamblin). Cet argument tiré de la critique picturale est d'abord soumis à l'expertise psychologique (Fraisse, Michon). Il est ensuite mis à l'épreuve de l'esthétique du dérèglement et de son application à la poésie. Ce qui conduit à opposer Arthur Rimbaud (1854-1891) à Jean-Marie Guyau (1854-1888) sur les formes littéraires de la représentation du temps.
[en] In the Democratic Republic of the Congo, authorities and civil society did not wait for recommendations from international institutions to implement a system of users' contributions to finance the educational system, nor to manage this system locally, in a context of state failure. In the midst of Congolese dereliction, parental contributions have made it possible not only to preserve, but even to extend, the educational system, even though this development was accompanied by well-known perversions. The aim of the present article is to explain how, in a country with one of the poorest populations in the world, this phenomenon –which is both exceptional and "vicious "- could occur and why the participatory model, which formally transforms parents into educational partners, cannot, in the present Congolese context, improve the governance of the educational system. Unlike the consensual approach, which ignores the social dynamics inherent in any participatory process, our analysis favours a political approach that highlights social tensions, power relations, and the logics of the actors of the school arena and the so-called Congolese " parental movement ". This article shows how educational actors (re)produce together, consciously or not, in a very restrictive context, an educational system that is globally of a very poor quality and generates much exclusion.

[fr] En République Démocratique du Congo, les pouvoirs publics et la société civile n'ont pas attendu les recommandations des institutions internationales pour mettre en place un système de contributions des usagers pour financer leur système éducatif ni pour assurer la gestion locale face à un État défaillant. Les contributions parentales ont ainsi non seulement permis de préserver mais d'étendre, certes aux prix de perversions notoires, un système d'enseignement dans la déréliction congolaise. Le propos de cet article est d'expliquer pourquoi, dans un pays où la population est l'une des plus pauvres du monde, le modèle participatif transformant, formellement, les parents en partenaires éducatifs ne peut pas améliorer la gouvernance du système éducatif. Contrairement à l'approche consensuelle qui ignore les dynamiques sociales à l'œuvre dans tout processus participatif, l'analyse privilégie une approche politique, mettant en évidence les tensions sociales, les relations de pouvoir et les logiques des acteurs en présence dans le champ scolaire et au sein du "mouvement parental" congolais. Cet article montre comment les acteurs de l'éducation (re)produisent ensemble, consciemment ou inconsciemment, dans un contexte particulièrement contraignant, un système éducatif globalement très médiocre et générateur d'exclusion.
[en] Seen as social constructs trade union congresses are ruled by their democratic traditions, they have their rituals and places where rival sections clash. We have analyzed a congress of the 'Fédération de l'Éducation Nationale' in 1991, thereby stressing the importance of the surroundings as well as the dramatization of the ceremony, the way it was organized and subsequently mamipulated. This study with a precise location has had its material reworked owing to the kind od detachment which is permitted by a retrospective point of view. It also intends to show how complementary sociological traditions are and also authors often set against one another such as Mauss, Goffman or Bourdieu.

[fr] Les congrès syndicaux apparaissent comme des constructions sociales partiellement régulées par la tradition démocratique des organisations, à la fois pratiques rituelles et lieux de luttes entre fractions rivales. Le cas analysé – un congrès tenu en 1991 par la Fédération de l'Éducation Nationale – souligne l'importance du cadre spatial et de l'organisation dramatique de la cérémonie, du point de vue de sa production et de sa manipulation. À travers cette étude très localisée, et dont les matériaux ont été retravaillés avec la distance qu'autorise l'éloignement temporel, on s'attache aussi à montrer la complémentarité de traditions sociologiques et d'auteurs souvent mis en opposition, tels que Mauss, Goffman ou Bourdieu.
[en] The purpose of this article is to present the Camille and René Maran collection held at the University Library of the Cheikh Anta Diop University (UCAD), a considerable collection in terms of volume and quality, which complements the one kept until today in the writer's family. The history of the fund is recalled and its contents are succinctly presented.

[fr] Cet article a pour objet de présenter le fonds Camille et René Maran conservé à la Bibliothèque centrale de l'université Cheikh Anta Diop (UCAD), un fonds considérable par son volume et sa qualité, complémentaire de celui conservé jusqu'à aujourd'hui dans la famille de l'écrivain. L'historique de ce fonds est rappelé, son contenu présenté.