[de] Die Landesarchitektur Palästinas ist ein exemplarischer Anschauungsgegenstand für die diffizile Gemengelage von moderner und lokaltypischer ("vernacular") Bautradition. Sie vergegenwärtigt die Notwendigkeit, den sozialen und politischen Sinngehalt des Begriffs "vernacular" (für eine lokal bzw. regional verbreitete, meist anonyme, oft als einheimisch oder volkstümlich bezeichnete Bautradition, Anm. d. Ü) und seine Verwendung in der Geschichtsschreibung konzeptuell neu zu fassen. Der Artikel untersucht das Verhältnis zwischen traditionellen und modernen Wohnwelten, indem er einige zentrale Beispiele aus Palästina im Anschluss an die Modernisierung des Landes 1858 durch die Osmanen einer eingehenden Architekturanalyse unterzieht. Die Modernisierung von Grundbesitz, Anbauformen und Grundbuchführung rief eine neue gebaute Umwelt hervor, die von der Gewinnung von Reichtümern und der Enteignung von Bauern geprägt war und die ich hier als "Plantage" bezeichne. Ich konzentriere mich in dieser Studie auf die Plantagen von Acre und Jaffa und untersuche die Landsitze zusammen mit den "hinter dem Haupthaus" gelegenen Arbeiterunterkünften und landwirtschaftlichen Anlagen, die untrennbar mit dieser Abbaulandschaft verbunden sind. Ich untersuche die Architekturgeschichte der Plantagen Mazra'a und Hammed und identifiziere zwei Arten von Wohnbauten als Spielformen der traditionellen Landesarchitektur Palästinas: die Hütte der Leibeigenen und das Herrenhaus. Ich weise nach, dass mit den Wohnbauten, die seit den 1860er Jahren auf den Plantagen errichtetet wurden, ein Wandel zu bereits vor Ort existierenden oder aber im Austausch für abgebaute Reichtümer importierten Bauweisen und Baustoffen Einzug hielt, mit denen allein stehende Gebäude zu campusartig angelegten Siedlungen zusammenwuchsen, auf denen Lehmhütten und mehrräumige Villen den Unterschied zwischen Leibeigenen und Grundbesitzern markierten. Die Aufsplittung der Hofhaustypologie auf diesen Plantagen ließ eine gebaute Umwelt entstehen, die auf moderne Weise typisch für die Region ("vernacular") war und die manichäische Trennung von "modern" und "vernacular" als zwei unterschiedlichen und einander gegenüberstehenden Konzepten in Frage stellte. Indem der Artikel die Plantage als eine moderne, ortsüblich gewordene ("vernacular") – statt einheimische ("aboriginal") – Typologie anspricht, verweist er darauf, dass die Plantage die durch die Moderne ausgelöste Fragmentierung der palästinensischen Gesellschaft verkörpert; eine Dynamik, die in Palästina zwei widerstreitende nationale Archetypen gezeitigt hat: den Nationalismus einer Elite von Grundbesitzern, die das Osmanische Reich abzulösen suchten, und eine Landreformbewegung für enteignete ortsansässige Bauern.

[es] La arquitectura vernácula palestina presenta un caso esencial para la evaluación de las complejas dinámicas que relacionan la arquitectura moderna y la arquitectura vernácula, sugiriendo la necesidad de reconceptualizar las implicaciones sociales y políticas de lo " vernáculo " así como el uso historiográfico de tal término. Este artículo examina la relación entre los entornos habitados vernáculos y modernos analizando algunos ejemplos notables presentes en Palestina en el período que sigue a las reformas fiscales promulgadas por el Imperio otomano en 1858. La modernización del derecho de propiedad, de la cultura y del registro catastral ha producido un nuevo entorno construido, que califico aquí de " plantación ", que reposa sobre la extracción de las riquezas y la desposesión de los campesinos. Focalizándolo en la topografía de las plantaciones en Acre y Jaffa, examino las casas de campo, así como las viviendas "en la trasera de la casa" y las estructuras agrícolas que forman parte de este paisaje agrario. El artículo arroja luz sobre la historia arquitectónica de las plantaciones de Mazra'a y de Hammed, identificando dos formas de vivienda que representan variantes de la arquitectura palestina vernácula-tradicional: la cabaña de campesino y la casa de campo del propietario. En efecto, las viviendas construidas a partir de los años 1860 empleaban nuevos métodos de construcción y nuevos materiales disponibles sobre el terreno o importados a cambio de las riquezas acumuladas con la explotación del terreno. Estas estructuras independientes constituían un conjunto en el seno del cual las cabañas de tierra y las casas de campo con varias estancias distinguían a los campesinos de los propietarios. La descomposición de la tipología de la casa con patio en varios elementos ha dado lugar a un entorno construido moderno-vernáculo que cuestiona la distinción maniquea entre " moderno " y " vernáculo " como dos esquemas distintos y opuestos. Considerando la plantación como una tipología vernácula moderna –más que autóctona–, este artículo identifica la plantación como la materialización de la fragmentación de la sociedad palestina por la modernidad. Esta dinámica ha producido dos arquetipos nacionales opuestos: un sentimiento nacionalista propio de la élite terrateniente que buscaba reemplazar al Imperio otomano; y un movimiento preconizando reformas fiscales en favor de los campesinos locales desposeídos de sus tierras.