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[en] Digital social networks provide individuals with access to broader forms of relationship to the self. However, communities that develop online constitute specific forms of sociability that cannot be dissociated from the economy of affects that is spreading within our consumer societies. The present article strives to demonstrate this based on research under way on online communities that laud the benefits of anorexia and bulimia ("pro-ana" and "pro-mia" communities, in Internet speak). This context presents us with forms of socialization that diminish the desocializing aspect of the eating habits concerned. The fact that social networks play a role in the subjectification process is prompting researchers to ask questions of a legal as well as an ethical nature.

[fr] Par les réseaux sociaux numériques, les individus accèdent à des formes élargies de rapport à soi. Toutefois, les communautés qui se constituent en ligne représentent des formes particulières de sociabilité qui ne sont pas dissociables d'une économie des affects qui se propage dans nos sociétés de consommation. C'est ce que nous nous attachons à montrer dans la présente contribution, en nous basant sur une recherche en cours sur les communautés en ligne qui prônent les bienfaits de l'anorexie et de boulimie (" pro-ana " et " pro-mia ", dans le jargon d'Internet). Dans un tel contexte, nous avons affaire à des formes de socialisation qui atténuent la dimension désocialisante des pratiques alimentaires qui sont en jeu. Intervenant sur les processus de subjectivation, les réseaux sociaux amènent alors le chercheur à se poser des questions d'un point de vue autant juridique qu'éthique.
[en] Les Monstres des hommes is an almost unknown text from the central Middle Ages. But far from being a poor translation of Thomas de Cantimpré, this text constitutes a political and poetic charge of a rare violence against the society of its century. The images intervene here as a subversion : apparently banal, their critical impact is revealed by editing effects with the text they accompany. The very originality of the whole reveals unusual voices heard in the 13th century, which can be thought to be those of subordinates.Pending a new edition and a complete translation with Maud Pérez-Simon, this article proposes the translation of some examples of political monstrosity.

[fr] Les monstres des hommes est un texte quasi inconnu du Moyen Age central. Mais loin d'être une mauvaise traduction du Thomas de Cantimpré, ce texte constitue une charge politique et poétique d'une rare violence contre la société de son siècle. Les images interviennent ici sur le mode de la subversion : en apparence banales, leur force critique se révèle par des effets de montage avec le texte qu'elles accompagnent. L'ensemble d'une grande originalité fait entendre des voix peu communes au XIIIe siècle, dont on peut penser qu'il s'agit de celle de subalternes.Dans l'attente d'une nouvelle édition et d'une traduction complète réalisée avec Maud Pérez-Simon, cet article propose la traduction de quelques exemples de monstruosité politique.
[en] This debate between experts and practitioners reveals the main areas of discussion and divergence: the gap between the long timeframe of school and the digital immediacy of youth, tensions surrounding the misuse of technologies, but also teamwork, project development and an enriched culture of humanism. Digital technologies are disrupting school's certainties, organisation and -equipment. According to the speakers, the teaching of digital technologies cannot be reduced to a single discipline and requires a multisectoral approach to digital literacy – one that combines the responsible use of equipment, knowledge of major digital concepts and the development of scientific, ethical and philosophical reflections.

[fr] Ce débat entre experts et praticiens fait apparaître des lignes de fracture et de force : fracture entre le temps long de l'école et l'immédiateté numérique de la jeunesse, tensions sur les mésusages technologiques, mais aussi travail d'équipe, développement de projets, enrichissement de la culture humaniste. Le numérique bouscule l'école, ses certitudes, son organisation, ses instruments. Son enseignement ne saurait, selon les participants, se réduire à celui d'une discipline, et requiert une approche transversale de la littératie numérique, associant usage responsable des instruments, connaissance des grand concepts du numérique, et développement d'une réflexion scientifique, éthique et philosophique.
[en] In this text, I explain how the notion of sensing (sensory experience ) according to Erwin Straus (which differs from the notions of sensation and perception) comprises the political perspective of a landscape project and how this postulate is applied in my teaching method for undergraduates in landscape architecture. A key question is the consideration of quality of presence in relation to oneself and the world. This makes it possible to communicate with other people on the basis of a common ground with a political horizon and supports the acceptance of difference and plurality. By means of concrete supporting elements linked to theoretical references and methods (requiring experimentation and trial and error) the students are encouraged to make the distinction between sensing and perception. These two notions then inspire their selected projects through an embodied political horizon. Based on their texts and classroom activities, I present the benefits and drawbacks inherent to this teaching method focusing on spatiality.

[fr] Dans ce texte, je présente comment le sentir selon Erwin Straus (qui diffère du sensible et de la perception) porte potentiellement l'horizon politique d'un projet de paysage et comment ce postulat se traduit dans ma pédagogie en enseignement supérieur destinée à de futur.es paysagistes. Une question clé concerne la considération d'une qualité de présence à soi et au monde. Celle-ci permet, d'une part, de communiquer avec autrui à partir d'un sol commun en ayant un horizon et, d'autre part, de conforter une ouverture à la différence et à la pluralité. Par l'apport d'appuis concrets reliés à des références théoriques ainsi que des éléments de méthode (demandant essais et tâtonnements), les étudiant.es sont amené.es à distinguer sentir et perception. Alors les deux commencent à nourrir leurs choix de projet avec un horizon politique incarné. À partir de leurs textes et de moments pédagogiques, je présente les apports et les difficultés de cet enseignement mettant en avant la spatialité.
[en] Through a perilous exercise of ego-history, this contribution seeks to present cultural and political aspects of the genesis of Bérurier Noir, the famous French alternative musical band of the 1980s. In order to better understanding the sources of inspiration of songs and themes carried by this group between 1983 and 1989, the author have privileged a cultural perspective. By four highlights, readers are immersed in a whirlwind of actions debuting at lycée Paul Valéry (Paris 12th district), continuing in the streets of Paris in alternative and artistic places, in the Zenith in March 1988, in Quebec (Canada) and finally at the Olympia concert hall on the 9, 10 and 11 November 1989 when the Berlin Wall fell. Culturally, the imaginary developed by Bérurier Noir throughout its existence is unveiled: Japanese avant-garde cinema and European political films, the Baader-Meinhof group influence and the artistic association Actes Energie Perdue, from the Harry Cover shop (Les Halles in the centre of Paris) to Karate dojos, from "No future" to "future Yes", from black & white to color. In addition, Asia emerges as the invisible thread of a more personal experience. This contribution can be seen as a tentative interpretation of a cultural history in progress.

[fr] A travers un exercice périlleux d'égo-histoire, cette contribution sur le groupe Bérurier Noir s'attache à présenter des aspects culturels et politiques de la genèse du groupe alternatif des années 1980. L'auteur a privilégié une perspective culturelle qui permet de mieux comprendre les sources d'inspiration des chansons et des thématiques portées par ce groupe musical entre 1983 et 1989. Au fil de quatre temps forts, les lecteurs sont plongés dans un tourbillon d'actions débutant au lycée Paul Valéry (Paris 12e), se poursuivant dans la rue sur le Parvis Beaubourg, les squatts et l'Usine Pali-Kao, pour investir le Zénith de Paris en mars 1988, le Québec et finalement l'Olympia les 9, 10 et 11 novembre 1989 alors que le mur de Berlin tombe. Sur le plan culturel, l'imaginaire élaboré par Bérurier Noir au fil de son existence est dévoilé : du cinéma d'avant-garde japonais aux films politiques européens, de la bande à Baader-Meinhof à l'association Actes Energie Perdue, de la boutique Harry Cover (aux Halles) aux dojos de Karaté, du " No future " au " Yes future ", du noir & blanc à la couleur. En outre, l'Asie apparaît comme le fil conducteur invisible d'une expérience plus personnelle. Cette contribution peut se concevoir comme un essai d'interprétation d'une histoire culturelle en construction.
[en] The Abbot Paul Couturier pioneer of "spiritual ecumenism" died in Lyon in march 1953. Then his collaborators divided on the new forms they could give to a work so marked by the personality of its founder. Whereas Maurice Villain and Victor Carlhian wished to preserve its diocesan roots, the Dominicans Fathers Biot and Beaupère intended to favour the theological approach. So two catholic approaches of Ecumenism are implemented in Lyon : the Dominican Maurice-René Beaupère founded Saint-Irénée's centre and the Sulpician Pierre Michalon founded the Centre for Christian Unity with Archbishop Gerlier's support. Between 1951 and 1955, the study of Paul Couturier's succession refers to three major debates going threw French Catholicism : the respective role of the prayer for unity and the theological work in the emergence of ecumenism on catholic ground ; a certain mistrust from the secular clergy toward Friars multiplying the initiatives in the outposts of the Church of France ; Lyon's will to preserve the primature of the Gauls'influence by avoiding the initiatives raised in Lyon could be taken up by Paris.

[fr] Après le décès de l'abbé Paul Couturier, pionnier de l'œcuménisme spirituel, à Lyon en mars 1953, ses collaborateurs se divisent au sujet des nouvelles formes à donner à une œuvre si marquée par la personnalité de son fondateur. Tandis que Maurice Villain et Victor Carlhian souhaitent lui conserver son ancrage diocésain, les PP. Biot et Beaupère, dominicains, entendent privilégier quant à eux l'approche théologique. Deux foyers catholiques voués à l'œcuménisme se mettent donc parallèlement en place à Lyon : le dominicain Maurice-René Beaupère préside à la fondation du centre Saint-Irénée et le sulpicien Pierre Michalon, avec l'appui du cardinal Gerlier, prend la tête du Centre Unité chrétienne. De 1951 à 1955, l'étude des péripéties de cette succession renvoie à trois des traversant le catholicisme français de l'époque : le rôle respectif de la prière pour l'unité et du travail théologique dans l'émergence de l'œcuménisme en terrain catholique ; une certaine défiance du clergé séculier envers des religieux multipliant les initiatives aux avant-postes de l'Église de France ; la volonté lyonnaise de conserver à la primature des Gaules tout son rayonnement en évitant la récupération par Paris d'entreprises qu'elle revendiquait comme siennes.
[en] Africa has not experienced the catastrophe that many predicted, including French international media (RFI, France24) in their African bulletins at the beginning of 2021. After having widely speculated on the devastating impacts of health crises on the African continent, as the COVID-19 pandemic began to take its toll, it is now clear that these representations have proven to be misleading.Confronted with these negative narratives, Chinese international media ensured the propagation of alternative voices that would convey "fairer" representations of the African continent. How are these information relays' used by China to further its interests in West African countries in the context of the current health crisis? These media (CRI, Xinhua and CGTN Afrique) promised to spread a favorable image of the region and to avoid disseminating catastrophic stories. They are also useful tools to advance Beijing's interests: the promotion of its health diplomacy, and the defense of Chinese power facing various accusations. Through their programmes, these media use African popular imagination to discredit China's rivals in the region, namely France. They also manipulate the voices of West African people in order to legitimize the need for China's actions of influence and health diplomacy. Studying media content disseminated in West Africa reveals the strategies of influence of Chinese international media, between disinformation and manipulation.

[fr] La catastrophe en Afrique n'a pas eu lieu. Telle est l'idée désormais véhiculée par les médias internationaux français (RFI, France24) dans leurs éditions africaines début 2021. Après avoir largement spéculé sur les effets dévastateurs de la COVID-19 sur le continent africain au commencement de la pandémie, force est de constater que ces représentations relayées par des médias internationaux se sont révélées erronées. Face à ces discours négatifs, les médias internationaux chinois assurent diffuser des voix alternatives qui véhiculeraient des représentations plus justes du continent africain. Comment ces relais informationnels sont-ils utilisés par la Chine pour assurer ses intérêts en Afrique de l'Ouest, dans le cadre de cette crise sanitaire ? Ces médias (RCI, Xinhua et CGTN Afrique) promettent la diffusion d'une image favorable de la région et d'éviter de relayer des discours catastrophistes. Ils sont également des outils utiles pour assurer les intérêts de Pékin, à savoir : la promotion de sa diplomatie sanitaire, et la défense du pouvoir chinois face à diverses accusations. À travers leurs programmes, ces médias utilisent les imaginaires populaires africains pour décrédibiliser les rivaux de la Chine dans la région, comme la France. Ils manipulent également les voix des populations ouest-africaines afin de légitimer la nécessité de leurs actions d'influence et de diplomatie sanitaire. L'étude des contenus diffusés en Afrique de l'Ouest révèle les stratégies d'influence des médias internationaux chinois, entre désinformation et manipulation.
[en] The urban sprawl is usually associated with the idea of unsuitable development. It depends on numerous simultaneous processes which make it difficult to deal with. Its modelling appears to be an interesting means to understand it and to run simulations, according to different scenarios of urban development, for making planning decisions. The methodological approach presented here combines three steps. Each one corresponds to a model: the first step deals with the quantification of the sprawl (transition model), the second with its location (potential model), and the third one with its differentiation (cellular automata). These three steps are associated to a spatio-temporal database, using a grid to store the needed information within a GIS.

[fr] L'étalement urbain est généralement considéré comme peu profitable au développement des villes. Il associe plusieurs processus qui agissent simultanément et qui le rendent difficile à maîtriser. Sa modélisation apparaît alors comme un outil intéressant pour mieux le comprendre et pour simuler différents scénarii de développement utiles à l'aménagement. L'approche méthodologique présentée ici combine trois étapes. Chacune des étapes correspond à un modèle : la première quantifie l'étalement (modèle de transition), la deuxième le localise (modèle de potentiel), et la troisième le différencie (automate cellulaire). Les trois étapes s'associent à une base de données spatio-temporelle qui utilise le carroyage pour stocker l'intégralité des informations nécessaires dans une couche SIG unique.
[en] There is in the author of walks, Confessions, Émile and Nouvelle Héloïse a special relationship that he maintains with writing which seems to function as a place of memory where the persecuted can recharge their batteries, a favorable place to redemption and a sure shield against attacks of all kinds, even those of his own desires. Thus, in the search for his identity, several possibilities are open to him to find the stability of the ego and which lie in scriptural manipulation. In the face of attacks from his enemies, how Rousseau sets himself up as a victim? This paper is a critical study of Rousseau's autobiographical works. Its role is to show how this author uses his creative verb to entice the reader with feelings. Thus in the face of suffering, the flight of time which leads to its future decline, we will show how the elegy, the inner song and the emotion of the style will take charge of transforming the attacks of its detractors into energies bringing it closer to its reader.

[fr] Il existe chez l'auteur des promenades, des Confessions, de l'Émile et de la Nouvelle Héloïse une relation particulière qu'il entretient avec l'écriture qui semble fonctionner comme un lieu de mémoire où le persécuté pourra se ressourcer, un lieu favorable à la rédemption et un bouclier sûr contre les attaques de toutes sortes, même celles de ses propres désirs. Ainsi, dans la quête de son identité, plusieurs possibilités s'offrent-elles à lui pour retrouver la stabilité du moi et qui résident dans la manipulation scripturale. Face aux attaques de ses ennemis, comment Rousseau s'érige-t-il en victime ? Le présent article est une étude critique des œuvres autobiographiques de Rousseau. Il a pour objectif de montrer comment cet auteur dispose de son verbe créateur pour appâter le lecteur par les sentiments. Ainsi devant les souffrances, la fuite du temps qui entraîne sa future déchéance, montrerons-nous comment l'élégie, le chant intérieur et l'émotion du style se chargeront de transformer les attaques de ses détracteurs en énergies le rapprochant de son lecteur.
[en] Certain influential Portuguese men from South Eastern Africa, the territory between the Delagoa Bay and Cape Delgado – now Mozambique and Zimbabwe – were considered in the late 16th and early 17th centuries, as the wives of Mwene Mutapa and Quiteve, the sovereigns of the Shona Karanga kingdoms south of the Zambesi. The Portuguese of the time saw it merely as an honorary title, an opinion shared by 20th century historians, and in particular W.G.L. Randles.Portuguese documentation informs us, however, of the existence of important female figures governing alongside these sovereigns, with eminently political prerogatives. These women dominated the territories close to the royal courts and took part in the naming and enthronement of new kings. These women were not always well understood by their contemporaries, or later, by 20th century historians. Informed by their masculine vision of royalty where women were above all spouses, they could not understand the role of these women and, by extension, that of the Portuguese so-called "kings' wives".This article shows the capacity of the Karanga royals to adapt by integrating foreigners into their political system, setting them up as lords, as relays of power. These Portuguese figures enabled the Karanga kings to reaffirm their authority over territories further from the court, areas ever more difficult to defend against the aspirations for independence of certain vassals. It also clearly shows the biased vision not only of the contemporary Portuguese, but also of 20th century historians.

[fr] Certains Portugais influents du Sud-Est africain, territoire compris entre la baie Delagoa et le cap Delgado – dans les actuels Mozambique et Zimbabwe – sont considérés, à la fin du xvie et au début du xviie siècle, comme les femmes du Mwene Mutapa et du Quiteve, souverains de royaumes shona karanga au sud du Zambèze. Les Portugais d'alors n'y voient qu'un titre honorifique, thèse que reprennent des historiens du xxe siècle et tout particulièrement W.G.L. Randles. La documentation portugaise fait part de l'existence de " grandes femmes " gouvernant auprès des souverains et ayant des prérogatives éminemment politiques. Elles sont des seigneurs dominant des territoires proches de la cour et interviennent dans la nomination et l'intronisation des nouveaux rois. Leur existence laisse entrevoir l'incompréhension des contemporains, et plus tard des historiens. Informés par leur vision masculine de la royauté où les reines sont avant tout des épouses, ils ne comprennent pas le rôle des femmes, et par extension, celui de ces Portugais, " femmes des rois ".Cet article montre la capacité d'adaptation des royautés karanga par l'intégration d'étrangers dans leur système politique, qui les transforment en seigneurs et en relais du pouvoir. Ces Portugais permettent aux rois karanga de réaffirmer leur autorité, dans des territoires éloignés de la cour, toujours plus difficiles à défendre face aux désirs d'indépendance de certains de leurs vassaux. Il met également en évidence la lecture biaisée qu'en font les Portugais contemporains, mais également des historiens du xxe siècle.
[en] When dubbing an English-speaking movie or TV show into French, it is very difficult to transpose the differences between accents such as American or British, but also to convey the cultural nuances associated with them in English. Therefore, the lack of cultural background proves problematic for the French viewer. However, several efficient strategies may be observed. First, it is possible to use the connotation that an English speaker perceives in an accent and to find an equivalent in French. Then, the accent can be displaced onto an idiosyncratic feature of the character. The article, which draws on examples taken mainly from TV series, ends with an analysis of two scenes which mix strategies in order to translate one accent, but these half-and-half solutions prove to be failures as far as reception is concerned.

[fr] En version doublée française, il est particulièrement ardu de faire entendre les différents accents internes au monde anglophone (par exemple, l'accent anglais par rapport à l'accent américain) ainsi que les connotations portées par ces accents en VO. Le manque de contexte culturel pose donc problème au téléspectateur francophone, mais diverses stratégies sont employées de manière efficace par les adaptateurs. Il est possible, d'une part, de s'appuyer sur la connotation associée à la langue source et d'en trouver un équivalent en langue cible. D'autre part, le déplacement de l'accent peut aussi s'opérer sur une particularité idiosyncratique du personnage. L'article, qui étudie ces options à partir d'exemples majoritairement tirés de séries télévisées, se conclut par l'étude de stratégies protéiformes qui démontre que des solutions mitigées aboutissent à des échecs traductifs.