BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] We all have heard about vampires. Many cultures have developed myths and legends about vampires with different features. These tales have several common elements, as the dualism between life and death. Vampirism is one of the most enduring, universal, popular myths of all times, being one of the most archaic images that society has feared. Popular tales, folk legends and mythological stories about beings that prey upon others to drink their blood have been told for centuries across myriad peoples all over the world. Over the past few centuries, modern vampire myths emerging out of Europe have outlined the bloodsucking monsters as those who have risen from the dead to feed on human blood by night, sleeping in coffins by day to avoid the effects of the sun. Bram Stoker's 1897 novel Dracula provided us with the now iconic archetype. Vampires are deeply associated to blood, the vital fluid whose consumption has been a curse both for such a being and for the peoples. According to social, anthropological conceptions, these symbols do not come from nothing, but follow a process of transformation, emerging from real experience, intertwined with the cultural tradition. We intend to show and analyze the reason for such a linking.

[es] Cualquier persona ha oído hablar de los vampiros. Muchas culturas han desarrollado mitos y leyendas sobre los vampiros con diferentes características. Estas narraciones tienen varios elementos comunes, como el dualismo entre la vida y la muerte. El vampirismo es uno de los mitos más duraderos, universales y populares de todos los tiempos, siendo una de las imágenes más arcaicas que la sociedad ha temido. Durante siglos miríadas de pueblos de todo el orbe han narrado cuentos populares, leyendas folklóricas e historias mitológicas sobre seres que se aprovechan de otros para beber su sangre. En los últimos siglos, los mitos modernos de vampiros que emergieron de Europa han descrito a los monstruos chupadores de sangre como aquellos que han resucitado de entre los muertos para alimentarse de sangre humana por la noche, durmiendo en ataúdes durante el día para evitar los efectos del sol. La novela de Bram Stoker de 1897, Dracula, nos proporcionó el arquetipo ahora icónico. Los vampiros están profundamente asociados a la sangre, el fluido vital cuyo consumo ha sido una maldición tanto para ese ser como para los pueblos. Según las concepciones antropológicas y sociales, estos símbolos no provienen de la nada, sino que siguen un proceso de transformación, que emerge de la experiencia real, entrelazados con la tradición cultural. Pretendemos mostrar y analizar la razón de tal vinculación
[en] The main objective of this study is to explore the perception of social support among Latin American single-mothers in the Canary Islands, identifying the strengths and weaknesses of formal support systems and informal support networks. Using a qualitative methodology, 3 group interviews were conducted with the participation of ten mothers. The interviews were transcribed and analyzed using ATLAS.ti 22 software, with the data grouped into two major constructs: formal support systems and informal support networks, each containing various themes and subthemes. The discourse analysis regarding formal support revealed that the mothers expressed a need for assistance with work-life balance, legal advice focused on migration issues and access to the labor market, emphasizing the limited attention provided by social services. Conversely, they positively highlighted the quality of care offered by other agents within the formal support system. Regarding informal support, the significance of familial assistance, friendships, and neighborhood relationships for the well-being of the mothers and their children is emphasized. As a result, the study highlights the need to strengthen formal support systems and promote informal support networks. The importance of the community is highlighted as an inclusive resource for the well-being of these single mothers, particularly regarding the role of Social Work.

[es] El objetivo del estudio es conocer la percepción de apoyo social de madres monoparentales latinoamericanas en Canarias, identificando las fortalezas y debilidades de los sistemas de apoyo formal y de las redes de apoyo informal. A través de una metodología cualitativa se realizaron 3 entrevistas grupales donde participaron 10 madres. Las entrevistas fueron transcritas y analizadas con el software ATLAS ti 22 y los datos se agruparon en dos grandes constructos sistemas de apoyo formal y redes de apoyo informal con varios temas y subtemas en ellos. Del análisis del discurso en relación con el apoyo formal las madres expresaban necesidades de apoyo a la conciliación laboral, familiar y personal, de asesoría jurídica centrada en extranjería y facilidades de acceso al mercado laboral, enfatizando la escasa atención de los servicios sociales. Por otra parte, destacan positivamente la calidad de atención prestada por el resto de los agentes del sistema de apoyo formal. Respecto al apoyo informal se resalta la relevancia del apoyo familiar, de amistades y el vecindario para su bienestar y el de sus hijos e hijas. Por tanto, se concluye la necesidad de fortalecer los sistemas de apoyo formal, y la promoción de redes de apoyo informal. Para ello, se destaca el papel de la comunidad como herramienta inclusiva para el bienestar estas madres monoparentales destacando el papel del Trabajo Social.
[en] The teaching of religion in the Spanish education system has been, since its democracy began, a controversial issue that has been gaining strength as society has become more plural. In this context, this study analyses the attitudes of the management teams of the Autonomous Community of Catalonia towards religious education in schools. A mixed investigation has been carried out. To be more specific, a survey was conducted of 380 management team representatives (head teachers, heads of study and secretaries) and 25 in-depth interviews with this same profile of professionals and teachers of religious education. The results show that the majority of the members of the management teams consider that the teaching of denominational religions should be excluded from the education system and that an approach to religious diversity from a historical and cultural point of view would be preferable for enhancing students' intercultural competence.

[es] La enseñanza de la religión en el sistema educativo español ha sido, desde el inicio de la democracia, un tema controvertido que ha ido tomando fuerza a medida que la sociedad se ha vuelto más plural. En este contexto, el presente estudio analiza las actitudes de los equipos directivos de la comunidad autónoma de Cataluña hacia las enseñanzas religiosas en la escuela. Concretamente, se ha realizado una encuesta a 380 representantes de equipos directivos (directores, jefes de estudio y secretarios) y 25 entrevistas en profundidad a este mismo perfil de profesionales y docentes de religión. Los resultados muestran que la mayoría de los miembros de equipos directivos consideran que la educación religiosa confesional debería mantenerse fuera del sistema educativo y que las escuelas deberían trabajar la diversidad religiosa desde un punto de vista histórico y cultural con el objetivo de fomentar la competencia intercultural del alumnado.
[en] From the nineties, the recognition of cultural and religious diversity in public schools in Catalonia has increased. Although, there are still fissures between discourses and practices. Our objective is to understand how cultural and religious diversity in public schools is working on and, then, we want to identify innovative experiences. In order to achieve this goal, a mixed methodology has been used: at first, we made 380 survey to management teams at the centers of primary education; at first, we made 380 survey to management teams at the centers of primary education; and, in a second phase, we interviewed 21 people from centers where we had detected innovative experiences at phase one. Also, we have interviewed four experts teachers linked with cultural and religious subject.Thus, the results of the survey show, for instance, that the subject of religion is performed unevenly: the Catholic religion is taught in most schools still minimal or no presence of others religions. About the qualitative part, we detected innovations and good practices, synthetically, revolve around the establishment of synergies and networking with the community and the environment, incorporating multiculturalism into the curriculum and daily life of the center, the implementation of new participation spaces to encourage the involvement of families and community, the conversion of the subject of religion in religious culture, among others.

[es] El reconocimiento de la diversidad cultural y religiosa en la escuela pública de Cataluña ha ido en aumento desde los años 90, aunque todavía existen fisuras entre los discursos y las prácticas. En este contexto, nuestro objetivo era conocer cómo se trabaja la diversidad religiosa en los centros educativos públicos y detectar experiencias innovadoras. Para ello se planteó una metodología mixta: una primera fase de encuestas a 380 representantes de escuelas públicas y una segunda de 25 entrevistas en profundidad (21 a responsables de centros caracterizados por sus experiencias de éxito, detectados en la encuesta, y 4 a profesionales expertos en el tema). Los resultados de la encuesta muestran la desigual presencia de la materia de religión –la católica se imparte en la mayoría de centros siendo mínima o inexistente el resto de religiones–, mientras que se realiza una alternativa –educación en valores, tutoría y otras alternativas. En cuanto a la parte cualitativa, se han detectado innovaciones y buenas prácticas que, sintéticamente, giran alrededor del establecimiento de sinergias y trabajo en red con la comunidad y el entorno, la incorporación de la interculturalidad en el currículum y en la vida diaria del centro, la implementación de nuevos espacios de participación para propiciar la implicación de las familias y la comunidad, la reconversión de la asignatura de religión en cultura religiosa, entre otras actuaciones.
[en] This paper presents a systematic review of the work of Marco Marchioni. A leading figure in the field of community social action, developed over the last few decades in Spain. The author approaches the resolution of community problems from participatory processes and shared knowledge, as a basis for community diagnosis and the joint work of three protagonists: institutional representatives, technical resources and citizens. He considers a territorialised social intervention that involves the community to be essential. However, this is not without its difficulties and represents one of the unresolved challenges for Social Work, Social Education, or other disciplines of territorialised direct action. The proposal advocated by the author highlights participation, the Auditing methodology as a strategy for Community-Based Participatory Research, joint planning and evaluation as key elements of his theoretical-methodological argumentation. Although the practical feasibility of the proposed participation may be questioned, his work contributes to the debate on social policies and to the consideration of a way forward for participatory initiatives, promoting a real and inclusive democracy.

[es] Este trabajo presenta una revisión sistemática de la obra de Marco Marchioni. Una figura destacada en el ámbito de la acción social comunitaria, desarrollada durante las últimas décadas en España. El autor aborda la resolución de problemas comunitarios desde procesos participativos y el conocimiento compartido, como base para el diagnóstico comunitario y el trabajo conjunto de tres protagonistas: representantes institucionales, recursos técnicos y ciudadanía. Considera imprescindible una intervención social territorializada que involucre a la comunidad. Si bien, esto no está exento de dificultades y representa uno de los retos sin acabar de resolver para el Trabajo Social, la Educación Social u otras disciplinas de acción directa territorializada. La propuesta por la que aboga el autor destaca la participación, la metodología de la Audición, como estrategia de Investigación Participativa Comunitaria, la planificación conjunta y la evaluación, como elementos clave de su argumentación teórico-metodológica. Aunque se pueda cuestionar la viabilidad práctica de la participación propuesta, su obra contribuye al debate de las políticas sociales y a la consideración de una vía para iniciativas participativas, promoviendo una democracia real e inclusiva.
[en] The article shows the results of a qualitative study in which asked about the emotional salary as an organizer of social representations associated with satisfaction at the working level. The reflective process was established from four subcategories: compensation, recreation, personal training and wellness projects. Each one of these was developed in response to the contribution of the versionantes as well as the presence of content analysis. Information gear allowed detecting a strong labor motivation, product of an emotional salary splintered, and little motivator. It was determined, that the versionantes linked their reflections to the great Venezuelan social crisis that signa and addresses all areas of everyday life, giving rise to a discourse that appeals to a complex reflection based on dissatisfaction at the working level and in representations expressing the discredit of a system of compensation that labor does not guarantee the full pleasure of their workers.

[es] El artículo muestra los resultados de un estudio cualitativo en el cual se indagó sobre el salario emocional como organizador de representaciones sociales vinculadas con la satisfacción a nivel laboral. El proceso reflexivo se estableció a partir de cuatro subcategorías: compensación, recreación, proyectos de formación personal y bienestar. Cada una de estas, fue desarrollada en atención al aporte de los versionantes así como también a la presencia del análisis de contenido. El engranaje de la información permitió detectar una fuerte desmotivación laboral, producto de un salario emocional escindido y poco motivador. Se pudo determinar así mismo, que los versionantes vinculaban sus reflexiones a la gran crisis social venezolana que signa y dirige toda las áreas de la vida cotidiana, dando lugar a un discurso que apela a una reflexión compleja basada en insatisfacciones a nivel laboral y en representaciones que expresan el descrédito de un sistema de compensación laboral que no garantiza la plena complacencia de sus trabajadores. Tal situación desmejora y crea un espacio laboral fracturado y desmotivante.
[en] This article describes and analyses a set of relationship modalities which involve workers in Social Service institutions and their clients. The text describes the main characteristics of this specific scenario, its basic conditions, social and historical references, and proposals for change in professional relationships. The article focuses on the description of these modalities and sets them in a current social context and policy. Nowadays, policy varies its goals towards the containment of social problems and needs involvement from professional agents in immediate levels of relationships with users.

[es] En este artículo se describen y analizan un conjunto de modalidades de relación que los profesionales de los Centros de Servicios Sociales pueden sostener con sus usuarios. A lo largo del texto se describen las principales características de ese contexto específico, sus condicionantes básicos, los referentes socio-históricos más inmediatos y las propuestas de cambio en las relaciones profesionales. El objetivo de este trabajo se centra en la descripción de esas variaciones relacionales para, a continuación, inscribirlas en la política social en curso. Una política que ha derivado sus esfuerzos en la contención de los problemas sociales y que, para ser efectiva, necesita de la complicidad de los agentes profesionales en los niveles más inmediatos de relación con los usuarios de los Servicios Sociales.
[en] In this article, we underline the role played by academia in the production of 'research subjects' and in the dissemination of particular ideologies. These ideologies, disguised in archetypes of scientific objectivity, lead to the development of imperatives in terms of the ideal practices employed in conducting social research.We argue that these imperatives end up leading to tension and conflict during the process of carrying out fieldwork and that they are, in effect, the product of ideological vacuums upheld within power relations. As ethnographers, our work is affected by such power relations which, among other things, imply a hierarchical classification of knowledge. Such is the case with the expert-subject dichotomy, or the distortion and deformation of our research projects as a result of having to yield to the pressure and demands imposed in academia.In response to this situation, we argue for reform; the role of the researcher must be redefined within research, in accordance with their emotions and areas of interest, given that this could act as a starting point for resolving the aforementioned conflicts.

[es] El objetivo de este artículo es subrayar el papel que juega la academia en la producción de "sujetos de investigación" y en la transmisión de ciertas ideologías, que ocultas en el ideal de objetividad científica, construyen imperativos sobre cuáles son las prácticas idóneas para la investigación de realidades sociales.Estos imperativos terminan por ser el origen de conflictos y tensiones durante el trabajo de campo y realmente pueden responder a "vacíos ideológicos" sustentados en relaciones de poder. Nuestra labor como etnógrafas está atravesada por dichas relaciones, que entre otras cosas, implican una jerarquización de saberes, la distinción entre "experta-informante" o la deformación de nuestros proyectos investigadores como consecuencia de las presiones y exigencias que nos marca la academia. En respuesta a estas situaciones, en este texto apostamos por resituar a las investigadoras dentro de la práctica de la investigación, partiendo de sus emociones, espacios e intereses, ya que ello puede ser un comienzo para resolver algunos de los conflictos que se han enumerado previamente.
[en] One of the fundamental purposes of the human being is to develop a full and meaningful life. Among the main sources to achieve this meaning in life is social support. Meaning in life is essential because, in addition contributes to achieving resilient coping with adversities that occur throughout life. This is a relevant research issue for social work and other social sciences. It involved 1,500 participants from Argentina, Colombia, Spain and Indonesia, who completed a booklet comprising Morgan and Farsides' (2009a, 2009b) Meaningful Life Measure (MLM), the Medical Outcome Study-Social Support Survey (MOS-SSS) by Sherbourne and Stewart (1991) and Connor-Davidson's (2003) Resilience Scale (CD-RISC). The scales used have good psychometric properties. The factor analysis finds a five-factor structure for the meaning in life scale and two factors for the social support scale, while the resilience scale behaves as a unifactorial one. The structural model shows that social support influences both meaning in life and resilience in the face of adversity. A direct influence of social support on resilience is also observed.

[es] Uno de los propósitos fundamentales del ser humano es desarrollar una vida plena y significativa. Entre las fuentes principales para lograr esa significación se halla el apoyo social. La significación vital es esencial porque, además, contribuye a conseguir el afrontamiento resiliente de las adversidades que se producen a lo largo de la existencia. Este es un tema de investigación relevante para el Trabajo Social y otras ciencias sociales. 1.500 participantes de Argentina, Colombia, España e Indonesia completaron un cuadernillo con la Medida de Vida Significativa (MLM) de Morgan y Farsides (2009a, 2009b), la Encuesta de Apoyo Social (MOS-SSS) de Sherbourne y Stewart (1991) y la Escala de Resiliencia (CD-RISC) de Connor-Davidson (2003). Las escalas tienen buenas propiedades psicométricas. El análisis factorial encuentra una estructura de cinco factores para la escala de vida significativa y dos factores para la de apoyo social, mientras que la escala de resiliencia se comporta como unifactorial. El modelo estructural muestra que el apoyo social influye tanto en la significación vital como en la resiliencia ante la adversidad. También se observa una influencia directa del apoyo social sobre la resiliencia.
[en] Introduction: Phylogenetic analyses can provide insights on HIV ransmisión dynamics. Country and state-level differences in HIV criminalization and disclosure laws and advances in next generation sequencing could impact perceived study risks. Methods: We present study opt-out rates and the reasons provided during enrollment for a study conducted in Boston (6/2017-8/2018). Results: Of 90 patients approached to participate, 45 did not consent to participate. Reasons for not participating included unwillingness to discuss their HIV status, privacy and confidentiality concerns, disinterest, and lack of time. Conlusions: Given low participation rates and concerns related to HIV disclosure, privacy, and confidentiality, these questions remain (1) should informed consent be required for all phylogenetic analyses, including de-identified and surveillance data? (2) what additional steps can researchers take to protect the privacy of individuals, particularly in contexts where HIV is criminalized or there have been civil/criminal cases investigating HIV ransmisión? And (3) what role can community members play to minimize the potential risks, particularly for those most marginalized? These questions require input from both researchers and community members living with HIV/AIDS.

[es] Introducción: Los análisis filogenéticos pueden proporcionar información sobre la dinámica de transmisión del VIH. Las diferencias a nivel nacional y estatal en las leyes de criminalización y divulgación del VIH y los avances en la secuenciación de la próxima generación podrían afectar los riesgos percibidos del estudio. Métodos: Presentamos las tasas de exclusión voluntaria del estudio y las razones proveídas durante la inscripción para un estudio realizado en Boston (6/2017-8/2018). Resultados: De los 90 pacientes que se acercaron para participar, 45 no dieron su consentimiento para participar. Las razones para no participar incluyeron la falta de voluntad para discutir su estado en relación con el VIH, preocupaciones de privacidad y confidencialidad, desinterés y falta de tiempo. Conclusiones: Dadas las bajas tasas de participación y las preocupaciones relacionadas con la revelación del estado serológico con respecto al VIH, la privacidad y la confidencialidad, estas preguntas permanecen (1) ¿se debe requerir el consentimiento informado para todos los análisis filogenéticos, incluyendo la información anónima y datos vigilancia? (2) ¿qué pasos adicionales pueden tomar los investigadores para proteger la privacidad de las personas, particularmente en contextos donde el VIH es criminalizado o ha habido casos civiles / criminales que investigan la transmisión del VIH? Y (3) ¿qué papel pueden desempeñar los miembros de la comunidad para minimizar los riesgos potenciales, particularmente para los más marginados? Estas preguntas requieren aportes tanto de investigadores como de miembros de la comunidad que viven con el VIH/SIDA.