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[es] Este trabajo, a través del análisis de varias fuentes manuscritas, reconstituye la historia colonial del sitio arqueológico de Choquequirao. En primera instancia encomienda de Hernando Pizarro, este sitio fue reducido a fines del siglo XVI en el pueblo de Cachora, junto con los pueblos de Sayhuite y Urco. Este artículo demuestra también que los españoles concedieron el cargo de cacique de estos pueblos a las mismas familias durante más de 80 años. Estos nuevos conocimientos sobre la historia de Choquequirao llevan a plantear nuevas preguntas a la arqueología.

[fr] À travers l'étude de divers documents d'archives, ce travail reconstitue l'histoire coloniale du site archéologique de Choquequirao. Ce site, qui faisait tout d'abord partie d'une encomienda octroyée à Hernando Pizarro, devient partie intégrale de la réduction de Cachora, à la fin du XVIe siècle, avec les anciens villages de Sayhuite et Urco. Cet article démontre aussi que durant plus de 80 ans, les Espagnols ont concédé aux mêmes familles les charges de cacique de ces villages. Ces nouvelles données concernant l'histoire de Choquequirao amènent à se poser de nouvelles questions dans le domaine de l'archéologie.
[es] El objetivo del estudio presentado en este artículo es entender mejor lo que las fotografías tomadas por los arqueólogos durante los trabajos de excavación representan para ellos, a cuales practicas corresponden y qué tratan de capturar y transmitir de lo que observan cuando las toman o cuando las utilizan durante su investigación. Más generalmente, nos cuestionamos acerca del sentido de estas imágenes cuando se las consideran como archivos.

[fr] L'objectif de l'étude présentée dans cet article est de mieux comprendre ce que les photographies prises par les archéologues au cours des travaux de fouille représentent pour eux, à quelles pratiques elles correspondent et ce qu'ils cherchent à capter et à transmettre de ce qu'ils observent lorsqu'ils les prennent ou qu'ils les mobilisent au cours de leurs recherches. Plus globalement, nous nous sommes interrogés sur le sens que prennent ces images lorsqu'elles sont envisagées en tant qu'archives.
[es] El Somorrostro, barrio de barracas (como se designan las chabolas en Barcelona), se formó en la playa, más allá de la Barceloneta, a partir del último tercio del siglo XIX. Fue destruido en 1966 para permitir la construcción del paseo marítimo y la celebración de unas maniobras navales presididas por Franco. Más de 10.000 personas – obreros y pescadores – vivían allí en los años cincuenta. El Somorrostro, vinculado a una fuerte emigración de trabajadores pobres hacia una ciudad en mutación, fue el lugar de nacimiento de la gran bailadora de flamenco Carmen Amaya, quien volvió allí para actuar en 1963 en la película de Rovira Beleta, Los Tarantos. También el documentalista Llorenç Ferrer lo filmó poco antes de su destrucción. Pero son las fotografías de Jacques Léonard y de Joan Colom las que están en el corazón de estas reflexiones sobre la dura realidad del barrio de chabolas en la playa.

[fr] Le Somorrostro, quartier de barracas (comme on désigne ces cabanes à Barcelone), s'est formé sur la plage, au delà du quartier de la Barceloneta, à partir du dernier tiers du XIXe siècle. Il fut détruit en 1966 pour permettre le prolongement de la promenade maritime et la célébration de manœuvres navales présidées par Franco. Plus de 10.000 personnes – ouvriers et pêcheurs – y vivaient dans les années cinquante. Le Somorrostro, lié à la forte émigration de travailleurs pauvres vers une ville en mutation, a été le lieu de naissance de la grande danseuse de flamenco Carmen Amaya, qui y est revenue pour jouer en 1963 dans le film de Rovira Beleta, Los Tarantos. Ce quartier sera filmé par le documentariste Llorenç Ferrer peu avant sa destruction. Mais ce sont surtout les photographies de Jacques Léonard et de Joan Colom qui sont au cœur de cette réflexion sur la dure réalité du bidonville sur la plage.
[es] En el momento en que la movilidad (residencial y cotidiana) se impone como una cualidad indispensable para cualquier individuo que apunta a insertarse en el mercado del empleo, ¿cómo piensan la eventualidad de una partida y un alejamiento del grupo familiar para obtener un primer empleo los estudiantes secundarios inscriptos en un bachillerato técnico de la región Centro de Francia ? La encuesta cuantitativa realizada a 536 estudiantes y el análisis de 55 entrevistas biográficas ponen en evidencia el vínculo entre una aspiración a la movilidad profesional, la intensidad de las relaciones en el grupo familiar y la postura de los padres respecto de la norma escolar.

[fr] A l'heure où la mobilité (résidentielle et quotidienne) s'impose comme une qualité indispensable à tout individu visant son insertion sur le marché de l'emploi, comment les lycéens inscrits en baccalauréat professionnel en Région Centre envisagent-ils l'éventualité d'un départ et d'un éloignement du groupe familial pour obtenir un premier emploi ? L'enquête quantitative menée auprès de 536 lycéens et l'analyse de 55 entretiens biographiques mettent en évidence le lien entre une aspiration à la mobilité professionnelle, l'intensité des relations au groupe familial, et la posture des parents vis-à-vis de la norme scolaire.
[es] En febrero de 1955, el etnólogo mexicanista y político Jacques Soustelle fue nombrado Gobernador General de Argelia por un año, al comienzo del período que se convertiría en la Guerra de Argelia. Diseñó e implementó una serie de reformas llamadas "Plan Soustelle", en parte inspiradas en el modelo mexicano de integración y el indigenismo que había observado durante sus investigaciones etnográficas, en México, a principios de la década de treinta. Tras recordar los análisis de Soustelle sobre la política indigenista mexicana, el artículo repasa algunas de las medidas emblemáticas de su plan que tienen sus raíces en la ingeniería social indigenista.

[fr] En février 1955, l'ethnologue mexicaniste et homme politique Jacques Soustelle a été nommé gouverneur général de l'Algérie pour un an, au tout début de la période qui allait devenir la guerre d'Algérie. Il a conçu et mis en place une série de réformes appelée le " plan Soustelle " qui s'inspirait en partie du modèle d'intégration mexicain et de l'indigénisme, tels qu'il les avait observés pendant ses séjours ethnographiques au Mexique, au début des années 1930. Après avoir rappelé les analyses formulées par Soustelle sur la politique indigéniste mexicaine, l'article revient sur quelques mesures emblématiques du plan Soustelle qui trouvent leur racine dans l'ingénierie sociale indigéniste.
[es] Convertida en una nueva categoría de política de vivienda, la vivienda participativa (i.e habitat participatif) se integra en la acción pública local de formas y maneras diversas. Estudiando el caso de Nantes y centrándonos en los distintos agentes –intermunicipios, promotores de vivienda social, asesores profesionales, asociaciones militantes– implicados en el desarrollo de esta forma de vivienda, podemos arrojar luz sobre los mecanismos generales (competencia metropolitana, imperativo deliberativo, etc.) y más específicos (competencia entre representantes electos, intereses de determinados promotores de vivienda social, etc.) que intervienen en estas institucionalizaciones locales. Este análisis muestra cómo los intereses políticos y económicos de los actores así movilizados determinan la forma que adopta la vivienda participativa en el ámbito local. En Nantes, la "democratización" de la vivienda participativa, mediante su integración en la propiedad social de la vivienda, parece obedecer más a una estrategia política del concejal de vivienda y a los intereses económicos de los promotores de vivienda social llamados a definir esta política pública que a una opción ideológica.

[fr] Devenu une nouvelle catégorie des politiques du logement, l'habitat participatif est intégré de manière inégale à l'action publique locale et y prend des formes variées. L'étude du cas nantais et l'attention portée aux différents acteurs – intercommunalités, promoteurs sociaux, accompagnateurs professionnels, associations militantes – impliqués dans le développement de cette forme résidentielle permettent de mettre en lumière les mécanismes généraux (la compétition métropolitaine, l'impératif délibératif, etc.) et plus singuliers (la concurrence entre élus, les intérêts de certains promoteurs sociaux, etc.) à l'œuvre dans ces institutionnalisations locales. Cette analyse montre ainsi comment les intérêts politiques et économiques des acteurs ainsi mobilisés déterminent la forme prise par l'habitat participatif dans l'espace local. À Nantes, la " démocratisation " de l'habitat participatif via son intégration à l'accession sociale à la propriété apparaît ainsi comme résultant davantage d'une stratégie politique de l'élue locale au logement et des intérêts économiques des promoteurs sociaux sollicités pour définir cette politique publique que d'un choix idéologique.
[es] Cuando se decidió abandonar su espacio y que uno está dificilmente admitido en un espacio de acogida, se pierden sus señales y se expresa su identidad de manera violenta. Violencia ejercida en dirección del ascendiente, en dirección de su cultura, en dirección de su lengua, en dirección de sí mismo. Esta violencia adoptada como arte literario, caracteriza las novelas de los Beurs, nuestros alters-ego, instalados en la periferia de las culturas orientales y occidentales. Hemos escogido los escritos de uno de ellos, Azouz Begag, para ver como vive este desgarramiento y ver lo que sugiere para su adelantamiento.

[fr] Lorsqu'on a décidé de se départir de son espace et que l'on est difficilement supporté dans un espace d'accueil, on perd ses repères et l'on exprime son identité de manière violente. Violence exercée à l'endroit de l'ancêtre, à l'endroit de sa culture, à l'endroit de sa langue, à l'endroit de soi. Cette violence, adoptée comme art littéraire, caractérise les romans des Beurs, nos alters-égo, installés à la périphérie des cultures orientales et occidentales. Nous avons choisi les écrits de l'un d'eux, Azouz Begag, pour voir comment il vit cette déchirure et voir ce qu'il suggère pour son dépassement.
[es] Los temas de oposiciones son el fiel reflejo de los deseos de las Instituciones, ellos preparan el marco del plan de formación de los candidatos y contribuyen a edificar una primera representación de las investigaciones en el campo de la didáctica. El estudio abarca 145 temas de síntesis propuestos a los candidatos a las oposiciones para maestros entre 1994 y 2009, o sea una selección de más de 500 fragmentos de textos relacionados con la enseñanza del francés. ¿Está conforme la elección de los autores y de los libros más frecuentemente seleccionados con los trabajos de investigación en didáctica del francés para el primer grado ? ¿Tienen en cuenta las oposiciones la actualidad de la investigación y preservan su memoria ? hace hincapié el artículo sobre la heterogeneidad de los textos propuestos a los candidatos, heterogeneidad que cuestiona, no cabe duda, las representaciones de la didáctica, tanto para los que elaboran y conciben los temas de oposiciones como para los candidatos pero que también pone en perspectiva la heterogeneidad diacrónica (y sin duda alguna sincrónica) de la didáctica, particularmente entre prescripción experimentaciones, descripciones y teorizaciones.

[fr] Les sujets de concours reflètent les attentes de l'institution, programment la formation des candidats et contribuent à construire une première représentation des recherches en didactique. L'enquête porte sur 145 sujets de synthèse donnés au concours de recrutement des professeurs d'école entre 1994 et 2009, soit une sélection de plus de 500 extraits de textes relatifs à l'enseignement du français. Le choix des auteurs et des ouvrages le plus fréquemment sélectionnés est-il en accord avec les travaux de la recherche en didactique du français pour le premier degré ? Le concours tient-il compte de l'actualité de la recherche, en préserve-t-il la mémoire ? L'article insiste sur l'hétérogénéité des textes proposés aux candidats. Celle-ci nous renseigne sur la place des textes de recherche en relation avec les autres discours sur l'enseignement : mise en perspective à la fois diachronique et synchronique de la didactique du français, entre prescriptions, expérimentations, descriptions et théorisations.
[es] En este trabajo, tras una breve reseña del devenir de la noción de sintagmatismo en los principales estudios léxicos, presentamos diversas evidencias derivadas de una aproximación neurocognitiva a la organización mental y cerebral del conocimiento lingüístico y los procesos de comprensión y producción que avalan la integración de las relaciones sintagmáticas en el seno del significado léxico.

[fr] Dans ce travail, après un bref aperçu de l'évolution de la notion de syntagmatisme dans les principales études lexicales, nous présentons diverses données issues d'une approche neurocognitive de l'organisation mentale et cérébrale des connaissances linguistiques et des processus de la production et la compréhension du langage qui plaident en faveur de l'intégration des relations syntagmatiques dans la signification lexicale.
[es] La cuestión étnica siempre fue polémica. En los años 1980, ciertos antropólogos consideraron que se debía apartarse de esta cuestión para crear una ruptura con representaciones percibidas como vinculadas con la colonización. En las últimas décadas, numerosos investigadores contribuyeron a profundizar el enfoque teórico de la cuestión étnica, y es importante hacer un balance con las nuevas condiciones históricas, postcoloniales y postsocialistas, la generalización del mercado global y de la circulación de personas y mercancías, así como la intensificación del fenómeno de diáspora. Las contribuciones a este tema muestran que, lejos de ser arcaicas, las pertenencias étnicas manifiestan una capacidad real de adaptación en un contexto todavía bajo dominio de entidades nacionales. La identificación étnica, una de las modalidades de la percepción de alteridad, no se podría limitar a las minorías. Este tema da a conocer los puntos de vista desde el interior de estas pertenencias a partir de espacios etnográficos diversificados: las migraciones entre Senegal y Francia, la mercantilización del "matrimonio marroquí", la práctica del islam mayotés, la diáspora asiática en París o los cuidados etnizados en el hospital. También aporta nuevos enfoques teóricos al abrir la "situación étnica" a la dinámica de la globalización, o al diferenciarla de las problemáticas en relación con el racismo y la discriminación.

[fr] La question ethnique a toujours été polémique. Dans les années 1980, certains anthropologues ont estimé devoir s'en détourner afin de créer une rupture avec des représentations perçues comme liées à la colonisation. Dans les dernières décennies, nombre de chercheurs ont complexifié son approche théorique, et il importe de faire le point en relation avec les nouvelles conditions historiques, postcoloniales et postsocialistes, la généralisation du marché mondial et celle de la circulation des personnes et des biens, ainsi qu'avec le renforcement du phénomène diasporique. Les contributions à ce dossier montrent que, loin de s'apparenter à un archaïsme, les appartenances ethniques manifestent une réelle capacité d'adaptation dans un contexte toujours dominé par les entités nationales. L'identification ethnique, une des modalités de la perception de l'altérité, ne saurait cependant être limitée aux minorités. Ce dossier donne à connaître les points de vue de l'intérieur de ces appartenances à partir de terrains ethnographiques diversifiés : migrations entre Sénégal et France, marchandisation du " mariage marocain ", pratique d'un islam mahorais, diaspora asiatique à Paris, soins ethnicisés à l'hôpital. Il apporte aussi de nouvelles approches théoriques en ouvrant la " situation ethnique " aux dynamiques de globalisation, ou en la différenciant des problématiques liées au racisme et aux discriminations
[es] Una mirada retrospectiva a la cuestión del naturalismo en las ciencias sociales. ¿Es realmente incompatible el Naturalismo de los Fundadores del Interaccionismo Americano (NFIA) con el Naturalismo Social Contemporáneo Francófono (NSCF)?En general, el término naturalismo despierta sospechas entre los científicos sociales. Sin embargo, como nos recuerda Dan Sperber (Sperber, Coubray, & Schmitt, 2011), la ambición naturalista engloba originalmente una ambición monista (es decir, opuesta al dualismo) y materialista que ha animado las pasiones de muchos científicos sociales clásicos como Karl Marx y Friedrich Engels. Sin embargo, el naturalismo es a veces repulsivo en las ciencias sociales actuales. Prueba de ello es la actitud de rechazo que ha producido entre varios sociólogos el debate iniciado en 2011 por Laurence Kaufmann y Laurent Cordonnier en la revista SociologieS. En este artículo nos proponemos participar en este debate con el fin de contribuir a su despolarización. Para ello, nos proponemos discutir el argumento de que, si la tradición pragmatista que está, por ejemplo, en el origen de la Escuela de Chicago, constituye un naturalismo social (es decir, el Naturalismo de los Fundadores del Interaccionismo Americano; NFIA), éste cubre una postura científica que es fundamentalmente incompatible con el Naturalismo Social Contemporáneo Francófono (NSCF) que se viene desarrollando desde hace unas décadas.

[fr] D'une manière générale, le terme de naturalisme éveille la suspicion des chercheurs en sciences sociales. Pourtant, comme le rappelle Dan Sperber (Sperber, Coubray, & Schmitt, 2011), l'ambition naturaliste recouvre à l'origine une ambition moniste (donc opposée au dualisme) et matérialiste qui a animé les passions de nombreux auteurs classiques des sciences sociales comme Karl Marx et Friedrich Engels. Il n'en reste pas moins qu'à l'heure actuelle et dans le domaine des sciences sociales, le naturalisme suscite parfois la répulsion. En vaut pour preuve l'attitude de rejet qu'a produite chez plusieurs sociologues le débat initié en 2011 par Laurence Kaufmann et Laurent Cordonnier dans la revue SociologieS. Aussi, nous proposons dans cet article de participer à ce débat dans le but de contribuer à sa dépolarisation. Pour ce faire, nous proposons de discuter l'argument selon lequel, si la tradition pragmatiste qui est, par exemple, à l'origine de l'École de Chicago, constitue un naturalisme social (i.e. le naturalisme des fondateurs de l'interactionnisme américain ; NFIA), ce dernier recouvre une posture scientifique fondamentalement incompatible avec le naturalisme social francophone contemporain (NSFC) qui se développe depuis quelques dizaines d'années.
[es] Las ideas de la permacultura han circulado ampliamente en la comunidad de agricultores alternativos de Francia en los últimos años. El énfasis en la autorregulación de los sistemas cultivados y en la reducción de la costosa y perturbadora intervención humana conduce a la idea de que el trabajo de la naturaleza lo sustituye. Un estudio etnográfico de personas que practican una agricultura formal o informal de orientación ecológica revela la recepción contrastada de esta idea y los debates que provoca. Al hacerlo, la constitución de un conocimiento práctico con una fuerte dimensión normativa va acompañada de una recomposición de la relación con el trabajo y, en particular, de la disolución de la especificidad humana del trabajo en un marco de referencia holístico.

[fr] Les idées de la permaculture connaissent ces dernières années une importante circulation dans le milieu de l'agriculture alternative en France. L'accent mis sur l'autorégulation des systèmes cultivés et sur la diminution de l'intervention humaine coûteuse et perturbatrice conduit à l'idée d'un travail de la nature qui pourrait s'y substituer. Une enquête ethnographique auprès de personnes pratiquant de façon formelle ou informelle une agriculture orientée vers l'écologie permet de mettre en évidence la réception contrastée de cette idée et les débats qu'elle suscite. Ce faisant, la constitution de savoirs pratiques à forte dimension normative s'accompagne d'une recomposition du rapport au travail et en particulier de la dissolution de la spécificité humaine du travail au sein d'un cadre de référence holiste.
[es] Comprender los particularismos del sistema de distribución comercial en España supone, primero, estudiar las grandes etapas que constituyeron su evolución así como identificar la historia de las empresas de este sector, las evoluciones sociales del país, el papel de la Administración central y de las Comunidades Autónomas españolas en la regulación del comercio minorista. Así este artículo demostrará cómo se ha producido una convergencia de formatos comerciales minoristas en España hacia el supermercado en detrimento de los hipermercados. En este contexto de reconfiguración de las cuotas de mercado se destaca el distribuidor valenciano, Mercadona, líder de la distribución alimentaria desde 2010. Este auge estriba no sólo en factores coyunturales sino también en la relación específica que ha construido con sus interproveedores que proponemos precisar para comprender los factores de éxito de tal modelo económico propio al contexto español.

[fr] Comprendre les spécificités de la grande distribution espagnole suppose d'étudier les grandes étapes qui ont scandé son évolution et d'identifier l'histoire des entreprises de ce secteur, les évolutions sociales du pays, le rôle de l'État et des Autonomies espagnoles dans la gestion du cadre règlementaire du commerce de détail. Cet article démontrera ainsi comment s'est opérée, récemment, une convergence des formats commerciaux dans la vente au détail en Espagne. Le consommateur espagnol montre, en effet, sa préférence pour le supermarché au sein d'un secteur atomisé où l'enseigne commerciale, Mercadona, est devenue le leader incontesté de la distribution alimentaire depuis 2010. Cette croissance du distributeur repose sur des facteurs conjoncturels mais également sur une relation distributeur-fournisseur qu'il convient d'expliciter afin de mesurer les fondements de la réussite de ce modèle économique propre au contexte espagnol.
[es] Este artículo analiza un extracto del documental Les champignons hallucinogènes du Mexique (Los hongos alucinógenos de México), realizado en 1964 por Pierre Thévenard bajo la dirección científica del profesor Roger Heim, micólogo que era entonces Director del Muséum national d'Histoire naturelle. Esta película, raramente vista, explora las dimensiones arqueológicas, históricas, etnográficas, biológicas, psicológicas y filosóficas de los hongos alucinógenos, redescubiertos recientemente por los científicos occidentales. El extracto estudiado destaca las experiencias de un voluntario, el Sr. Esnault, que, bajo los efectos de la psilocibina, desarrolla inesperados talentos artísticos, lo que sugiere el potencial transformador de estas sustancias. El artículo también analiza las implicaciones filosóficas y espirituales de estas experiencias, destacando su relevancia en el contexto actual del "renacimiento psicodélico".

[fr] Cet article analyse un extrait du documentaire Les champignons hallucinogènes du Mexique réalisé en 1964 par Pierre Thévenard sous la direction scientifique du professeur Roger Heim, mycologue alors directeur du Muséum national d'Histoire naturelle. Ce film, rarement diffusé, explore les dimensions archéologiques, historiques, ethnographiques, biologiques, psychologiques et philosophiques des champignons hallucinogènes alors récemment redécouverts par le monde savant occidental. L'extrait étudié met en avant les expériences d'un volontaire, M. Esnault, qui, sous l'influence de la psilocybine, développe des talents artistiques inattendus, suggérant un potentiel transformateur de ces substances. L'article discute également des implications philosophiques et spirituelles de ces expériences, en soulignant leur pertinence dans le contexte actuel de la " Renaissance psychédélique ".