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[en] Philosophy of culture is deeply renewed by Michel Foucault's philosophy of norms with regard to principal postulates which command it since XVIIIth century. One could see he introduced a theory of immanent production of norms. The matter is to put this hypothesis to the test of a vitalist comprehension of positivity of norms, which assigns this positivity to a vital strength that creates new possibilities of life and new "allures de vie". How could we articulate the perspective of an immanent process of production with the perspective of creation and newness ? This is a way for a vitalist naturalism that is able to give to possibilities of life ontological consistency, practical effectivity, and axiological and epistemological priority. In this context, one tries to appreciate in the philosophy of Gilles Deleuze several terminological and conceptual changes in comparison with Foucault : from possible to potential, from strategy to problematic, from genealogy to geology, from history to becomings.

[fr] Par sa conceptualisation des normes, Michel Foucault renouvelle profondément la philosophie théorique et pratique de la culture, par rapport aux principaux postulats qui la commandent depuis le XVIIIe siècle. On a pu montrer qu'il ouvrait celle-ci sur une pensée de la production immanente des normes. Il s'agit ici de mettre cette hypothèse à l'épreuve d'une compréhension vitaliste de la positivité des normes, qui assigne celle-ci à une puissance créatrice de nouvelles possibilités d'existence, de nouvelles allures de vie. Comment articuler la perspective d'un processus immanent de production à celle de la création et de la nouveauté ? On s'oriente alors vers un naturalisme vitaliste, capable de conférer aux " possibilités d'existence " leur teneur ontologique, leur effectivité pratique, et leur primat axiologique et épistémologique. C'est dans ce contexte que l'on tente d'évaluer chez Gilles Deleuze un certain nombre de déplacements terminologiques et conceptuels par rapport à Foucault : du possible au potentiel, de la stratégie au problématique, de la généalogie à la géologie, de l'histoire aux devenirs.
[en] In "The Children of Silt", the shift to the present had already been identified by Octavio Paz as a key element of postmodernism. We study here how this aspect has been developed in literature, through the analysis of a series of contemporary Spanish short stories.

[fr] Octavio Paz avait signalé, dans Les Enfants du limon, que le virage en direction du présent était un élément clé de la post-modernité. À travers l'analyse d'une série de contes espagnols contemporains, cette étude traite de la manière dont cet aspect a été développé par la littérature.
[en] Chiqui was the bad luck; the belief and the ceremonies related to its propitiation were recorded in the Argentine northwestern region by the mid 19th Century and at the beginning of the 20th Century. This essay shows the different dangerous and unlucky situations, chiqui; the ways to obtain the benefits of the bad luck; its representations, the spreading of this belief throughout different landscapes and its Andean deeprootedness, presumably related to weather phenomena such as "El Niño".

[fr] Chiqui, c'est la malchance ; la documentation sur cette croyance et les cérémonies liées à sa propiciation se trouvent dans le nord-ouest argentin au milieu du XIXème siècle et au début du XX. Dans cet article nous voulons montrer la variété des situations qui comportent du danger, de la malchance, chiqui ; les façons d'attirer la malchance ; ses représentations ; l'étude de la croyance dans certains endroits et son enracinement profond dans la tradition andine, probablement lié aux événements climatiques El Niño.
[en] J.-L. Nancy's political philosophy is a symbol of current relationships between religious and non-religious fields. It leads to re-inventing the same concept of politics like something different from a transcription of the theological and political element. Does Nancy's political philosophy take part to the secularization process ? Does it really avoid to 'touch' the religious object ? Nancy uses new hermeneutics with the aim of questioning even the 'presence', as a 'co-appearance'. Does community politics risk to be a new paradoxical transcription of the religious factum ?

[fr] La philosophie politique de J.-L. Nancy est un emblème des rapports entre les domaines religieux et non religieux d'aujourd'hui. Elle comporte la réinvention du concept même de politique comme quelque chose différente d'avec une transcription de l'élément théologique et politique. La philosophie politique de Nancy, rentre-t-elle dans le procès de sécularisation ? A-t-elle vraiment évité de 'toucher' l'objet religieux ? Nancy utilise des nouvelles herméneutiques afin d'interroger même la 'présence' en tant que 'comparution'. Est-ce que la politique de la communauté risque d'être le paradoxe d'une nouvelle transcription du fait religieux ?
[en] The study of unknown languages is initially based on the accumulation of documentation related to words, grammatical structures and also, in more recent times, to phonic substance. The credit for this first exploratory phase is given to the missionaries. However, German scholars traveling through Siberia and the Caucasus in the 18th century highlighted a very different mode of constitution of documentation and above all original epistemological models deserving all the more attention as they correspond to a preparatory phase in the genesis of linguistics and anthropology as sciences.

[fr] L'étude des langues inconnues repose dans un premier temps sur l'accumulation d'une documentation portant sur les mots, les structures grammaticales et aussi, à une époque plus récente, sur la substance phonique. On attribue le mérite de cette première phase exploratoire aux missionnaires. Or les savants allemands parcourant la Sibérie et le Caucase au xviiie siècle mettent en évidence un mode très différent de constitution d'une documentation et surtout des modèles épistémologiques originaux méritant d'autant plus l'attention qu'ils correspondent à une phase préparatoire dans la genèse de la linguistique et de l'anthropologie comme sciences.
[en] Spiritual care professionals working in Quebec healthcare institutions find themselves in a paradoxical situation. These institutions are in fact undergoing a secularization process; however, they are nonetheless still officially welcoming towards spirituality. Spiritual care professionals are concerned about maintaining their place and their role within health care institutions. That is why, when faced with other health care professionals who also lay claims on spirituality (such as clinical psychologists); spiritual care professionals tend to adapt their discourse and practices to these new claims. Our hypothesis postulates that this adaptation operates on a "psychologising" of religion and that "spirituality" is thus the result of such a process. We identify two issues that signal this psychologising process of religion, issues that spiritual care professionals are hence confronted with. There is on the one hand, the redefinition of the professional identity of spiritual caregivers, and on the other, we have the healthcare teams' new constructed modes of representing the "spiritual".

[fr] Les professionnels québécois de l'accompagnement spirituel œuvrant dans les institutions sanitaires publiques vivent une situation paradoxale. En effet, ces institutions se laïcisent, tout en ouvrant officiellement la porte à la spiritualité. Soucieux de maintenir leur présence dans l'institution et faisant face à d'autres professionnels du soin qui revendiquent la spiritualité comme prérogative (les psychologues), les intervenants en soins spirituels adaptent leurs discours et leurs pratiques. C'est ainsi par une psychologisation du religieux que se fait cette adaptation et que se manifeste le spirituel dans l'institution. Ces intervenants sont confrontés à deux enjeux : la définition de leur identité professionnelle et l'invention de modalités de la représentation du spirituel dans l'équipe de soins.
[en] With a global comparison between Flaubert's two chief modern novels, Madame Bovary and L'Éducation sentimentale, and a superposition of suggestive examples taken from both of them, this article intends to prove that the sequence of contrasts that firstly appear must not conceal the subtle variations on the same narrative patterns and the same psychological climates. We can notice this phenomena as well as for the negative poles of ridiculous features (Frederic's impenitent "bovarysme") and misfortunes (analogies between the trials that have to be faced by the heroes — especially those of the "sentimental journey"), as for the positive pole — more implicit in Flaubert's prose — that implies a kind of partial rehabilitation principle of the main characters, and the persistence of romanticism, a whole romanticism with singularity, revolt, election through unhappiness, passion and desire.

[fr] Cet article tente, à partir d'une comparaison d'ensemble entre les deux grands romans modernes de Flaubert, Madame Bovary et L'Éducation sentimentale, et d'une superposition d'exemples significatifs empruntés à chacun d'eux, de montrer que la série des contrastes qui viennent tout de suite à l'esprit ne doit pas dissimuler des variations subtiles autour des mêmes schémas narratifs et des mêmes paysages psychiques : aussi bien pour ce qui est du pôle négatif des ridicules (" bovarysme " impénitent de Frédéric) et des infortunes (analogies entre les épreuves traversées, notamment en matière d'" éducation sentimentale ") que pour ce qui est du pôle du positif — plus implicite chez Flaubert — incluant une sorte de principe de réhabilitation partielle des " premiers plans " et la permanence de tout un romantisme de la singularité, de la révolte, de l'élection par le malheur, de la passion, du désir.
[en] In this article we present results of a bibliometric study of competitive intelligence research conducted in France over the past 20 years. Our objective was to produce a cartography of intelligence research based on a dual corpus of scientific publications and PhD dissertations referenced on the platforms theses.fr, HAL and Cairn for the period 2000-2022. Our results confirm that the two principle academic domains producing competitive intelligence research in France are Information and Communication Sciences (ICS) and Management Sciences. Our study also reveals a regular and significant decrease in the overall number of publications in this area starting from the period 2009-2012. In addition to this trend our findings reveal as well however that ICS journals have been steadily increasing their output in this area.

[fr] À partir d'une étude bibliométrique, l'article propose une cartographie de la recherche en France sur la veille (et par extension à l'intelligence économique) en tant qu'objet scientifique. L'analyse porte sur deux corpus réunissant les thèses et les publications scientifiques référencées sur les plateformes theses.fr, HAL et Cairn sur la période 2000-2022. Les résultats confirment l'importance des sciences de l'information et de la communication (SIC) et des sciences de gestion et du management (SGM) au cœur de la recherche universitaire sur ce domaine. Ils montrent la baisse régulière et importante des recherches à partir de la période 2009-2012. Un dernier résultat souligne toutefois que les revues en SIC publient de plus en plus d'articles sur le sujet.
[en] That it was advisable to call in 2011 "The DSK Affair" illustrate the way Gender shapes the media. This contribution suggests showing how the comments of articles published on the sites of the on-line newspapers participate on one hand in the construction and in the development of a new space of construction of the disparity of the sexes and maintain on the other hand the violence of Gender through the discursive strategies mobilized by their authors. This work also wonders about the specific role played by Web in the deployment of the media impassiveness of Gender.

[fr] Ce qu'il est convenu d'appeler en 2011 " l'affaire DSK " illustre la manière dont le Genre façonne les médias. Cette contribution se propose de montrer de quelle façon les commentaires des articles publiés sur les sites des journaux en ligne participent d'une part à l'édification et au développement d'un nouvel espace de construction de l'inégalité des sexes et entretiennent d'autre part la violence de Genre à travers les stratégies discursives mobilisées par leurs auteurs. Elle s'interroge également sur le rôle spécifique joué par le Web dans le déploiement de l'impassibilité médiatique du Genre.
[en] This paper examines the male body in Moche art as a locus for the ideological construction of gender. It proposes that the male body is characterized by vitality, violence, and potency, and that an aspect of this characterization may affect the conventions for representing the phallus. These conventions specifically refer to the erect, sexually potent phallus, even when a specific phallus is not depicted as erect. This mode of representation attempt to create a fixed state out of a temporary quality, by emphasizing the eternal performance of male gender.

[fr] Cet article propose d'assigner au corps masculin, tel qu'il est représenté dans l'art Moche la fonction de lieu de la construction idéologique du genre. Le corps masculin serait caractérisé par la vitalité, la violence, et la puissance. L'un des aspects de cette caractérisation affecterait les représentations conventionnelles du phallus. Celles-ci renvoient toujours au phallus en érection, sexuellement puissant, même s'il n'est pas représenté en érection. Ce mode de représentation tente de figer une situation temporaire, afin de suggérer l'infaillibilité du genre masculin.
[en] The objective of this article is to understand the links between technical policy and production of knowledge. The study is based on the evolutions of the Bureau des Longitudes. It mobilizes the concept of regimes of knowledge developed by Dominique Pestre. Three phases can be distinguished. The first, from 1795 to 1854, corresponds to a mode of knowledge inherited the Revolution. Bureaucratization and centralization of the instruments correspond, for the production of the knowledge, with a hegemony of Paris. The second phase, from 1854 to 1878, is marked by the end of the instrumental prerogatives of the Bureau des Longitudes, under the effect of decentralizations of the Third République. After 1878, the Bureau des Longitudes was mobilized for expertises. Its authority was mainly moral. Technical policy and production of knowledge were combined to support the republican regime. The article underlines complex relations between technical policy and production of knowledge. Their articulations are up to date by their reciprocal modifications.

[fr] L'objectif de cet article est de saisir les liens entre politique technique et production de connaissances. L'étude se fonde sur les évolutions du Bureau des Longitudes. Elle mobilise le concept de régimes de savoirs développé par Dominique Pestre. Trois phases peuvent être distinguées. La première, de 1795 à 1854, correspond à un régime de savoirs hérités de la Révolution.Bureaucratisation et centralisation des instruments correspondent, pour la production des savoirs, à une hégémonie de Paris. La deuxième phase, de 1854 à 1878, est marquée par la fin des prérogatives instrumentales du Bureau des Longitudes, sous l'effet des décentralisations de la IIIe République. Après 1878, le Bureau des Longitudes est mobilisé pour les expertises et son autorité est essentiellement morale. Politique technique et production de connaissances se conjuguent pour assurer le rayonnement du régime républicain. L'article met en évidence des relations complexes entre politique technique et production de savoirs. Leurs articulations sont constamment actualisées par leurs modifications réciproques.
[en] On what philosophical grounds taking care of waste? First it involves opposition against the consumption society, the new, the flashy; moreover, a used material reveals its frame and look beyond the product's functions; and what has been used keeps the user's mark and becomes a testimony. The artists are aware of this as they assemble new and sensitive works from these relics.

[fr] Pourquoi – philosophiquement – s'intéresser au déchet ? C'est déjà une manière de s'opposer à la société de consommation qui privilégie le neuf, le clinquant ; dans un matériau usé nous discernons également la trame des choses, au-delà de la fonction du produit ; enfin, ce qui a servi garde l'empreinte de l'usager et en devient témoignage. Les artistes ne s'y trompent pas, recomposant avec tous ces reliquats des œuvres nouvelles et sensibles.
[en] Between 2017 and 2018, a development of a pulp plant in Estonia stirred up strong feelings and opposed different visions of what forest exploitation should be in the country. The saga ended up with the victory of the objectors, keen to preserve the forest of their country. This article analyses the arguments of those who ask for the project to stop to categorize this development conflict using Philippe Subra's typology (environmental issue or NIMBY opposition) and evaluate the role of the arguments related to the forest and of those related to other interests.

[fr] Entre 2017 et 2018, un projet d'usine de cellulose en Estonie a déchaîné les passions et mis en opposition différentes visions de ce que devrait être l'exploitation forestière dans le pays. La saga s'est achevée sur une victoire des opposants, soucieux de préserver les forêts de leur pays. Le présent article analyse les arguments avancés pour demander l'arrêt du projet dans le but de catégoriser ce conflit d'aménagement rejeté à l'aide de la typologie dressée par le géographe Philippe Subra (lutte environnementale, lutte NIMBY) et peser le poids des arguments liés à la forêt et de ceux qui relèvent d'autres intérêts.
[en] The intellectual autobiography of the Discourse of Method bases Descartes' philosophical vocation on an event, often associated with the discovery of the "fundamenta scientiae mirabilis" on 10 November 1619. The article relates this event to the injunction to "self-study" prescribed by the first pages of Charron's treatise On Wisdom. The article then shows the similarities between the narrative structure of the Cartesian story (the journey, the stopover, the choice of the path, the mathematics as a "safe path" and "pharmakon…") and the narrative self-fictions of the mathematician Caspar Grünewald. Finally, he shows that the "desire to learn how to distinguish the true from the false" rewrites, without lyricism or embellishments, the seminal narrative of the law degree placard (1616), where the vocation narrative poetically intertwined mythological and theological references.

[fr] L'autobiographie intellectuelle du Discours de la méthode fait reposer la vocation philosophique de Descartes sur un événement, souvent associé à la découverte des " fondements de la science admirable ", le 10 novembre 1619. L'article rapporte ici cet événement à l'injonction à " l'étude de soi " prescrite par les premières pages de la Sagesse de Charron. Il montre ensuite les similitudes entre la structure narrative du récit cartésien (le voyage, la halte, le choix du chemin, la mathesis comme " chemin sûr ") et les auto-fictions narratives publiées par le mathématicien Caspar Grünewald entre 1617 et 1619. Enfin, il montre que le " désir d'apprendre à distinguer le vrai d'avec le faux " réécrit, sans lyrisme ni fioritures, le récit séminal du placard de la licence en droit (1616), où le récit de la vocation entrecroisait poétiquement les références mythologiques et théologiques.
[en] At the beginning of the eighteenth century, Catholic missions were more dynamic than Protestant ones, and yet, by the end of the century, the situation was reversed. What are the reasons for such a change ? How can we explain it ? What are the factors favouring or preventing the development of the missions ?

[fr] Si, au début du XVIIIe siècle, les missions catholiques ont paru faire preuve de plus de dynamisme que les missions protestantes, tel n'est pas le cas, en revanche à la fin du même siècle qui présente aux yeux de l'observateur une situation inverse. Quelles sont alors les raisons d'une telle inversion ? Quelles explications est-il possible de proposer à ce changement ? Enfin, quels sont les facteurs qui favorisent ou handicapent le développement des missions.
[en] The concept of industry has long been rejected by ancient and medieval historians and archaeologists, who preferred the concept of craft. Rather than setting the two concepts against each other, this article proposes to distinguish between them in order to combine them and think of them together in an enriched conceptual framework. Thus, it proposes a presentation of the historical construction of ancient and medieval industry based on a few exemplary files, points out the evolutions and achievements and distinguishes the common points and differences between the two periods.

[fr] Le concept d'industrie a longtemps été rejeté par les historiens et les archéologues de l'Antiquité et du Moyen Âge qui lui préféraient celui d'artisanat. Plutôt que de dresser les deux concepts l'un contre l'autre, cet article propose de les distinguer pour les combiner et les penser ensemble dans un cadre conceptuel enrichi. Ainsi, il propose une présentation de la construction historique de l'industrie antique et médiévale à partir de quelques dossiers exemplaires, pointe les évolutions et les acquis et distingue les points communs et les différences entre les deux périodes.
[en] Paris, the last volume of the Three Cities trilogy by Émile Zola (1898), is both a utopian rewriting of Paris' romantic myth as well as an attempt to make sense of, and go beyond, the city's revolutionary past. This article explores how Zola's novel uses specific metaphoric fields (the field, the machine) and intertexts to symbolically transform the urban space into an abstract principle of progress, resulting in a pastoral and scientific dematerialiazation of the city.

[fr] Paris, dernier des romans du cycle des Trois Villes d'Émile Zola (1898), peut se lire comme une réécriture du mythe romantique de Paris, et comme une tentative de dissocier l'espace parisien de sa légende révolutionnaire. Cet article analyse, à partir d'un travail sur ses intertextes (internes et externes à l'œuvre de Zola) et de la lecture précise de certaines images (le champ, la machine), la manière dont le roman transforme Paris en principe abstrait de dépassement scientifique des violences et des antagonismes de l'espace urbain — pour le transformer, au bout du compte, en utopie pastorale.