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[en] In the Spanish monarchy, royal pardon was one of the features of the justice system. In New Granada, pardons were used at the beginning of the independence process as a mechanism to obtain loyalties and to weaken the rebel groups and the political organizations associated to the constitutional movement of 1811 to 1815. In a similar way, the insurgent army and provisional government resorted to the pardon of criminals as a way to obtain legitimacy and to ensure the loyalty of the disputed territories' inhabitants. This article explores the royal and republican pardon from a legal and political perspective, to show how conflicting factions used pardon as a legal tool with strategic purposes.

[fr] Le pardon royal caractérise la justice de la monarchie castillane. Au début du processus d'indépendance, dans le Royaume de Nouvelle-Grenade, il était entendu comme un mécanisme d'obtention de loyautés et pour réduire le nombre de personnes en lien avec des groupes rebelles ou avec des organisations politiques associées au mouvement constitutionnel de 1811 à 1815. De la même façon, l'armée insurgée et le gouvernement provisoire utilisèrent le pardon de criminels comme manière de légitimer leur action et de fournir des sujets loyaux parmi les habitants des territoires en conflit. Cet article explore l'utilisation du pardon dans une perspective juridique et politique pour comprendre leurs objectifs stratégiques en tant qu'instrument légal employé par les factions en conflit.
[en] In 1933, Théodore Lefebvre defended his doctoral thesis in human geography on the Basque Pyrenees in the Sorbonne University. A few months later, he was appointed assistant professor at the University of Poitiers. He spent 10 years there and organized a modern curriculum in geography. However, he was not the only candidate, not even the best, and his doctorate was soon criticized, but he was supported by influent scholars, such as Albert Demangeon or Lucien Febvre and was chosen over Pierre Deffontaines, André Meynier or Roger Dion who was Emmanuel De Martonne's favourite candidate. This paper aims at describing the academic and social logics of this appointment and the professional identities which arose on that occasion, while explaining the tensions in the French university geography during the interwar period, between the Paris and Grenoble Schools of geography, human and physical geographies, Catholicism and anticlericalism, historians and geographers.

[fr] En 1933, Théodore Lefebvre soutint à la Sorbonne une thèse de géographie humaine sur les Pyrénées basques. Quelques mois plus tard, il fut nommé maître de conférences à l'université de Poitiers, où il resta dix ans. Pourtant il n'était pas le seul candidat, pas même le meilleur, et sa thèse fut rapidement critiquée, mais l'appui d'universitaires influents comme Albert Demangeon ou Lucien Febvre l'ont fait choisir au détriment de Pierre Deffontaines, André Meynier et Roger Dion, favori d'Emmanuel De Martonne. Cette étude a pour objectif de suivre les logiques académiques et sociales expliquant cette nomination et les identités professionnelles qui se sont exprimées à cette occasion, dans le cadre d'une description des multiples tensions dans la géographie universitaire française dans l'entre-deux-guerres, entre Ecoles de Paris et de Grenoble, géographies physique et humaine, chrétiens et anticléricaux, enfin historiens et géographes.
[en] This article examines the value placed on the care work performed by the wet-nurses of the Hôpital du Saint-Esprit in Marseille. It relies on the account books of the hospital from 1306-1457 to illustrate that while the act of wet- nursing was biological, the occupation of wet-nurse was a biosocial construction. A comparison of the wages paid to the wet-nurses of the hospital, when considered alongside the wages earned by other domestic servants, illustrates that medieval society in Marseille valued highly the care work provided by wet-nurses. Although this value arose, in part, from a physical shortage of nurses in the wake of the Black Death, it arose also from the socio-cultural valuation of this type of caregiving. In the private employment of wet-nurses studied by other scholars, this value arose from the preferences of the middle and upper classes, while in the institutional setting of the hospital, it arose from a charitable imperative to care for the marginal members of society.

[fr] Cet article, qui porte sur la valeur accordée au travail de care fourni par les nourrices de l'Hôpital du Saint-Esprit à Marseille entre 1306 et 1457, montre que si l'allaitement peut être défini comme une fonction physiologique, il relève également, en tant qu'occupation, d'une construction sociale. En comparant les salaires des nourrices de l'hôpital avec ceux d'autres domestiques, on peut démontrer que la société marseillaise accordait une grande valeur au travail de care fourni par les nourrices. Bien que cette valeur ait en partie dépendu de la rareté des corps pourvoyeurs à la suite de la Grande peste, elle reposait également sur l'appréciation de ce type de soins par la société. Dans l'emploi privé, étudié par d'autres chercheurs, la valeur accordée aux nourrices était liée aux priorités des classes moyennes et supérieures ; alors que dans le cas de l'institution hospitalière du Saint-Esprit, elle provenait d'un impératif de charité à fournir aux membres les plus vulnérables de la société
[en] Robert Musil published his short story Grigia in the newspaper Neue Merkur in 1921. It tells the story of Homo at the time when a new life begins for him: he leaves his family, his wife and his child whom he both loves to take part, in a remote alpine valley in the reopening of old gold mines. He faces a radical elsewhere and a love for a farmer girl that will take him to a death that was intended to him. In this different place, Homo is less confronted to the other and its strangeness than to another form of conscience that prefigures the other state the most moving pages of The Man Without Qualities are dedicated to. This small text manages to express the elsewhere of the conscience by producing an unusual writing, full of breaks and yet fluent: the diffraction of the narrative voice, the sudden swing from one style to another, the accelerations and the stops of the narrative flow are as many ways to the narrative, to have it loose its basis and open it to a field neither imaginary nor "surreal" but where the other perception of the world can be anchored.

[fr] Robert Musil fait paraître sa nouvelle Grigia dans le Neue Merkur en 1921. Elle raconte l'histoire de Homo à un moment où s'ouvre à lui une nouvelle vie : il quitte sa famille, sa femme et son enfant qu'il adore tous deux, pour participer dans une vallée alpine reculée à la réouverture d'anciennes mines d'or. C'est un ailleurs radical qu'il rencontre là, et un amour pour une paysanne qui l'entraînera malgré elle vers une mort qui lui était destinée. Dans ce lieu différent, Homo est moins confronté à l'autre et à son étrangeté qu'à une autre forme de conscience qui préfigure l'autre état auquel sont consacrées les pages les plus émouvantes de L'Homme sans Qualités. Ce petit texte parvient à exprimer l'ailleurs de la conscience en produisant une écriture insolite, faite de ruptures et pourtant fluide : la diffraction de la voix narrative, les sauts de temps, le basculement soudain d'un registre à un autre, les accélérations et les arrêts du flux narratif sont autant de façons de déstabiliser le récit, de lui faire perdre ses assises et de l'ouvrir à un champ ni imaginaire, ni " surréel ", mais dans lequel peut s'inscrire l'autre perception du monde.
[en] In France in 1762, is published one of the only books dealing with pregnancy and birth's spiritual issues : the Abrégé de l'embryologie sacrée written by the sicilian jesuite Francesco-Emmanuele Cangiamila. This article offers to analyse precisely the spiritual issues of abortion in this text focused on religious practices. The book gives a great importance to the necessity of baptizing everyone who deserves it. This practical perspective forces the author to adopt a very clear position on controversial matters such as the moment where the fetus becomes animated. For that purpose, he chooses to put some doctrinal texts aside, prefering contemporary scientific references often lacking from theological litterature. First, this article explores Cangiamila's theoretical position, then interrogates the importance he gives to the priests' role, in its social aspect (the prevention of abortion, materially taking care of unwanted pregnancy) and in its spiritual aspect (baptizing aborted fetuses, étasblishing the sin of abortion and the sacrament of penance).

[fr] En 1762, en France, paraît un des rares ouvrages consacrés entièrement aux enjeux spirituels de la grossesse et de l'accouchement : l'Abrégé de l'embryologie sacrée du jésuite sicilien Francesco-Emmanuele Cangiamila. Cet article propose d'analyser les enjeux spirituels liés spécifiquement à la question de l'avortement dans cet ouvrage centré sur la pratique religieuse. Il donne une importance considérable à la nécessité du baptême pour tous. Cette perspective pratique contraint l'auteur à adopter un positionnement tranché sur certaines questions comme celle de l'animation du fœtus, quitte à s'éloigner de certains textes doctrinaux au profit de textes scientifiques contemporains ordinairement absents de la littérature théologique. Dans un premier temps, cet article explore la position théorique de Cangiamila avant d'interroger l'importance qu'il donne au rôle des prêtres tant dans sa dimension sociale (prévention des avortements, prise en charge matérielle des grossesses non désirées) que dans sa dimension spirituelle (accomplissement du baptême des avortons, qualification du péché d'avortement et sacrement de pénitence).
[en] Among the essential questions being asked concerning the work of historians today is the choice of categories suited to grant speech anew to actors from the past. Unlike anthropologists, used to distance, both linguistic and cultural, which separates them from their objects of study, historians in laying their foundation upon transparency of the actors, are inclined to attribute to them their own language and their own categories. This article enters into the current debate of the role of anachronism in historical research; using tools elaborated during the 1960's by the American linguist Kenneth L. Pike, it seeks to accentuate the distinction between two levels of the analysis of reality/reality analysis, that of the observer and that of the actor, respectively baptized as the "etic" level (of phonetic) and the "emic" level (of phonemic). The goal of this operation of distancing our words from theirs is the possibility of recuperating fragments "emics" as well as to dialogue with our "etic" categories and, finally, to reformulate them.

[fr] L'une des questions essentielles qui se pose aujourd'hui dans le travail de l'historien est le choix de catégories appropriées à redonner la parole aux acteurs du passé. À la différence des anthropologues, habitués à la distance, à la fois linguistique et culturelle, qui les sépare de leurs objets d'étude, les historiens en faisant fond sur la transparence des acteurs, sont enclins à leur attribuer leur langage et leurs catégories. Cet article s'inscrit dans le débat actuel sur le rôle de l'anachronisme dans la recherche historique ; à l'aide d'outils élaborés dans les années 1960 par le linguiste américain Kenneth L. Pike, il vise à accentuer la distinction entre deux niveaux d'analyse de la réalité, celui de l'observateur et celui de l'acteur, baptisés respectivement niveau étique (de phonétique) et niveau émique (de phonémique). Le but de cette opération de mise à distance entre nos mots et les leurs est la possibilité de récupérer des fragments " émiques " à même de dialoguer avec nos catégories " étiques " et, en fin des comptes, de les reformuler.
[en] The notion of person has two main areas of linguistic application: that of the grammatical category (1st, 2nd and 3rd persons) and a semantic domain, that of the lexicon, where the name person is used to designate an individual of the human species. Both are linked by the fact that the first two singular 'grammatical' persons, i.e. je and tu, can only be 'semantic' ones. But what kind of 'persons' are we talking about? In other words, who is je, who is tu? and who is il/elle? The purpose of this paper is to show that the conventional enunciative response in terms of speaker and hearer is inadequate. Therefore, in order to explain their role, we have to take into account their token-reflexive character on the one hand, and the inherent subjectivity of the first person I (je), on the other.

[fr] La notion de personne connaît deux principaux domaines d'application linguistiques : un domaine grammatical, celui de la catégorie grammaticale de la personne (1re, 2e et 3e personnes) et un domaine sémantique, celui du lexique, où le nom personne sert à désigner un individu de l'espèce humaine. Les deux se trouvent reliés par le fait que les deux premières personnes " grammaticales " du singulier je et tu ne peuvent être que des personnes " sémantiques ". Mais de quelles " personnes " s'agit-il ? Autrement dit, qui est je ? Qui est tu ? Qui est il / elle ? Le but de notre article est de montrer que la réponse énonciative classique en termes de locuteur et d'interlocuteur (ou d'allocutaire) s'avère insuffisante et que, pour expliquer leur fonctionnement, il faut prendre en compte leur rôle dans l'énoncé, leur caractère de réflexif d'énonciation (token-reflexive) et la subjectivité (pensée de se) inhérente à je.
[en] The short-lived " Muséum des Antiques " (an III - 1795) under the Revolution collected objects of an ethnographic nature from revolutionary confiscations in France and in Europe, assimilating them to the collections of the Museum of Natural History. By displaying ancient objects from the Cabinet des Medailles next to such exotica, the goal was deliberately comparative. This article aims to establish a chronology of this unknown museum of the National Convention and to identity the comparative program between the Ancient and the Exotic.

[fr] L'éphémère " Muséum des Antiques " (an III-1795) a rassemblé, sous la Révolution, des objets à caractère ethnographique à partir des saisies révolutionnaires tant en France qu'en Europe, et en absorbant les collections du Muséum d'histoire naturelle. En exposant les Antiques du Cabinet des médailles aux côtés de l'exotique, la démarche se voulait délibérément comparative. L'article se propose de dresser la chronologie de ce musée méconnu de la Convention et de dégager le projet comparatiste entre l'antique et l'exotique.
[en] The transformations that marked the western world in the second half of the 20th century were determinant elements in the socio-political and academic discourses about two phenomena — crime and poverty. The two were linked in the collective social imagination, even if the statistics have not confirmed the connection between them. With a worsening of the feeling of insecurity, crime returned to the forefront of people's concerns and the spotlight was once more focused on cities. The author seeks to deconstruct the intuitive idea that poverty was a variable in criminal practice, and proposes a new reading of insecurity which situates it within a broader debate than the one that reduced it to just the relationship between fear and crime. She notes the importance that has increasingly been attached to the awareness of risk, and concludes by suggesting a number of clues that may help understand and analyse contemporary (in)security.

[fr] Les transformations qui ont marqué l'occident de la seconde moitié du XXe siècle ont été déterminantes des discours sociopolitiques et académiques autour de deux phénomènes — le crime et la pauvreté. Avec l'aggravation du sentiment d'insécurité, le crime est revenu au premier plan et les attentions se sont tournées vers les villes. Afin de déconstruire l'intuition qui voit dans la pauvreté une variable de la pratique criminelle, cet article propose une relecture de l'insécurité qui la situe dans un débat plus large que l'approche réductrice de la relation entre peur et crime. Tout en rendant compte du poids croissant de la sensibilité au risque, l'article donne quelques pistes pour la compréhension et l'analyse de la(in)sécurité contemporaine.
[en] In Gabon, tensions appear between the administration and the entrepreneurs: the employees of the State want to oblige small businessmen to declare their activities; the small businessmen want to arrange the rule. The tensions result from the two designs of the time which clashes. A time prescribed, rigid and imposed by the employees of the Administration and a time lived, adjusted and negotiated for the small entrepreneurs. In a first part, one will develop the designs of the time which is opposed and in a second part, the temporal regulations that this opposition involves. This article is based on the analysis of the strategies of the entrepreneurs confronted with the obligations of the administration which wants to make them leave the informal economy.

[fr] Au Gabon, des tensions apparaissent entre l'administration et les entrepreneurs : les employés de l'État veulent obliger les entrepreneurs à déclarer leurs activités ; les entrepreneurs veulent aménager la règle. Les tensions résultent des deux conceptions du temps qui s'affrontent. Un temps prescrit, rigide et imposé par les employés de l'administration et un temps vécu, ajusté et négocié pour les petits entrepreneurs. Dans une première partie, on développera les conceptions du temps qui s'opposent et dans une deuxième partie, les régulations temporelles que cette opposition entraine. Cet article s'appuie sur l'analyse des stratégies des entrepreneurs face aux obligations de l'administration qui veut les faire sortir de l'économie informelle.
[en] How do mothers deal with chronic violence and the constant presence of guns in their neighborhoods? How do they build situated meaning and discursive practices out of their experiences and relationships with armed actors? We compare the experiences of women in two poor and working-class neighborhoods in Caracas. Through this comparative ethnographic project, we aim to show how, in the midst of state-sponsored depredation and with an overwhelming presence of guns in their lives, women use their cultural roles as mothers to perform everyday forms of resistance vis-à-vis the different armed actors that impose their presence in the barrios. In the mothers' daily struggles, dramatic discursive actions—from more openly oppositional ones, such as shouting, scolding, and talking, to more hidden ones, such as both "circulating gossip" and "captive gossip," to more vulnerable ones, such as whispering—are main resources in the micropolitics of their neighborhoods. Our findings suggest that strategies are context dependent and most likely vary according to numerous factors, including the history of civic organizing, policing practices, and the type of armed actor with whom they cohabitate in their neighborhood.

[fr] Comment les mères font-elles face à la violence chronique et à la présence constante d'armes dans leurs quartiers ? Comment construisent-elles du sens situé et des pratiques discursives à partir de leurs expériences et relations avec des acteurs armés ? Nous comparons les expériences de femmes dans deux quartiers populaires de la classe ouvrière à Caracas. Dans ce projet ethnographique comparatif, nous voulons montrer comment, au milieu d'une déprédation étatique et de la présence envahissante des armes dans leur vie, les femmes utilisent leurs rôles culturels de mères pour accomplir des formes de résistance quotidienne vis-à-vis des différents acteurs armés imposant leur présence dans les barrios. Dans leurs épreuves de tous les jours, les mères font appel à des actions discursives dramatiques – de celles plus ouvertement frontales, comme les cris, les réprimandes et les discussions, à d'autres plus occultées, telles que les " rumeurs circulantes " et les " rumeurs captives ", sans oublier les formes plus vulnérables, comme les chuchotements – qui sont des ressources principales dans la micropolitique de leurs quartiers. Notre recherche suggère que les stratégies dépendent du contexte et varient très probablement en fonction de nombreux facteurs, y compris l'histoire de l'organisation citoyenne, les pratiques policières et le type d'acteur armé avec lequel elles cohabitent dans leur quartier.
[en] This paper seeks to conceptualize the objectification of individuals who have suffered a custodial sentence and who are currently released before term and under supervision. This paper underlines the important influence of security rationality. It proposes the concept of homines carcere inclusi and illustrates certain proposals from the Belgian context.

[fr] Cet article cherche à conceptualiser l'objectivation des individus qui ont subi une peine privative de liberté et qui bénéficient actuellement d'une remise en liberté anticipée et contrôlée. Pour souligner l'importante influence de la rationalité sécuritaire dans le domaine, il propose le concept d'homines carcere inclusi. Il illustre certaines propositions à partir du contexte belge.
[en] In this paper, we compare two strategies for anthropologization of the phenomenology of time: on one side, the route followed by Ricœur, who discusses the achievements and comprehensive analysis of Husserl by a sociological approach to the collective memory. On the other hand, the discovery by Blumenberg, of the limits of "pure" phenomenology, that borrows from its knowledge of anthropological elements. The two authors converge to examine the disparity between world time and life time, and to uphold the crucial role of myth and fiction in "humanizing" time.

[fr] Dans cet article, nous confrontons deux stratégies d'anthropologisation de la phénoménologie du temps : d'un côté, la voie suivie par Ricœur, qui discute et complète les acquis des analyses de Husserl par une approche sociologique de la mémoire collective ; d'un autre côté, la mise au jour, par Blumenberg, des limites de la phénoménologie "pure", qui emprunte à son insu des éléments anthropologiques. Les deux auteurs convergent pour interroger la disproportion entre temps du monde et temps de la vie, et pour faire droit au rôle crucial du mythe et de la fiction dans l'humanisation du temps.