BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[es] Ante la multiplicación de los actores y el incremento del número de datos que describen los territorios del deporte, las necesidades de observación se hacen hoy día muy apremiantes. Ante la complejidad que se nos dio para describir, las herramientas de observación deben ser muy buenas. Sobre la base de las esperanzas, numerosas, pero muy precisas, que hemos identificado, deseamos proponer una herramienta que permite localizar las informaciones, tomar en cuenta el tiempo, los cambios de escalas de observación, la reactualización y la repartición instantánea de las informaciones para una ayuda a la decisión eficaz.En el oblicuo de esta nueva generación de instrumentos, es la observación de los territorios que está puesta en juego, y partiendo, la cualidad de las decisiones y de las reestructuraciones futuras. El dominio del deporte, por su fuerte variabilidad temporal, constituye una aplicación ideal para experimentar este tipo de investigaciones.Proponemos pues relatar una experiencia exitosa de puesta de observatorio multi-actores, espacio-temporal, compartido en Internet, en la provincia del Jura. Volviendo a las esperanzas de nuestros socios y describiendo las soluciones que ofrecemos, queremos dar a conocer una herramienta muy satisfactoria ya aplicada en otros territorios en Francia.

[fr] Face à la multiplication des acteurs et à l'augmentation du nombre de données qui décrivent les territoires du sport, les besoins d'observation se font aujourd'hui très pressants. Face à la complexité qu'il nous est donnée de décrire, les outils d'observation doivent être performants. Sur la base des attendus, nombreux, mais très précis, que nous avons identifiés, nous souhaitons proposer un outil permettant de spatialiser les informations, de prendre en compte le temps, les changements d'échelles d'observation, la réactualisation et le partage instantané des informations pour une aide à la décision efficace. Au travers de cette nouvelle génération d'instruments, c'est l'observation des territoires qui est en jeu, et partant, la qualité des décisions et des aménagements futurs. Le domaine du sport, par sa forte variabilité temporelle, constitue une application idéale pour expérimenter ce type de recherches.Nous proposons donc de relater une expérience de mise en place d'un Observatoire multi-acteurs, spatio-temporel, partagé sur internet, dans le département du Jura. En revenant sur les attendus de nos partenaires et en décrivant les solutions que nous avons offertes, nous voulons faire connaître un outil très performant déjà appliqué à d'autres territoires en France.
[es] En 2019 en Colombia se conmemoró el bicentenario de la Batalla de Boyacá, hecho decisivo en el proceso de Independencia del país, mientras que, en México, en 2021, tuvo lugar una triple conmemoración: la de los 200 años de la Consumación de Independencia, los 500 años de la toma de Tenochtitlán por parte de los conquistadores españoles, y los 700 años de fundación de dicha ciudad, capital del imperio mexica. En el presente artículo se describen y analizan desde una mirada crítica los principales discursos y acciones conmemorativas que los gobiernos colombiano y mexicano desplegaron en la esfera pública con ocasión de los mencionados aniversarios. Específicamente, se pretende dar cuenta de cómo (y para qué) se representaron en el dispositivo conmemorativo oficial a grupos históricamente invisibilizados o marginados de los relatos nacionales, como las comunidades indígenas y afrodescendientes, las mujeres y otros grupos subalternos; así como las formas en que estos grupos y otros actores sociales participaron (o no) de los debates por el sentido del pasado durante las conmemoraciones. Se estudian ambos casos desde una óptica comparada y global, que toma en cuenta las particularidades de cada país, pero las trasciende para poder aprehender las dimensiones geopolíticas de los festejos y algunas tendencias generales.

[fr] En 2019, la Colombie a commémoré le bicentenaire de la bataille de Boyacá, un événement décisif dans le processus d'indépendance du pays, tandis qu'au Mexique, en 2021, une triple commémoration a eu lieu : le 200e anniversaire de l'aboutissement de l'indépendance, le 500e anniversaire de la prise de Tenochtitlán par les conquistadors espagnols, et le 700e anniversaire de la fondation de cette ville, capitale de l'empire Mexica. Cet article décrit et analyse de manière critique les principaux discours et actions commémoratives que les gouvernements colombien et mexicain ont déployés dans la sphère publique à l'occasion de ces anniversaires. Plus précisément, son objectif est d'expliquer comment (et dans quel but) les groupes historiquement invisibles ou marginalisés dans les récits nationaux, tels que les communautés indigènes et afrodescendantes, les femmes et d'autres groupes subalternes, ont été représentés dans le mécanisme commémoratif officiel, ainsi que la manière dont ces groupes et d'autres acteurs sociaux ont participé (ou non) aux débats sur la signification du passé au cours des commémorations. Les deux cas sont étudiés dans une perspective comparative et globale, qui prend en compte les particularités de chaque pays, mais les transcende afin de saisir les dimensions géopolitiques des célébrations et certaines tendances générales.
[es] Alemania es un Estado laico, filosóficamente neutro. La libertad de religión, garantizada por la Constitución, comprende tanto la libertad de poseer o no una religión (libertad de religión negativa) como la libre expresión de esta religión (libertad de religión positiva). La población pertenece en su mayoría a alguna de las dos grandes confesiones cristianas : la Iglesia católica o la Iglesia protestante. El número de musulmanes está en aumento ; las otras confesiones representan una parte ínfima de la población. Uno de los campos de cooperación entre el Estado y las comunidades religiosas es la instrucción religiosa, disciplina enseñada en las escuelas públicas pero cuyos contenidos son definidos por las autoridades religiosas. Las escuelas privadas católicas y protestantes son cada vez más numerosas porque los padres desean otras opciones que solamente aquella de la escuela pública. Una serie de conflictos – el crucifijo en Baviera, el velo de las docentes – ha generado, estos últimos años, un vivo debate sobre la importancia de la religión en la opinión pública y en la escuela.

[fr] L'Allemagne est un État séculier, philosophiquement neutre. La liberté de religion, garantie par la Constitution, comprend aussi bien la liberté d'avoir ou non une religion (liberté de religion négative) que la libre expression de cette religion (liberté de religion positive). La population appartient en majorité à l'une des deux grandes confessions chrétiennes : l'Église catholique ou l'Église protestante. Le nombre de musulmans est en augmentation ; les autres confessions représentent une part infime de la population. Un des domaines de coopération entre l'État et les communautés religieuses est l'instruction religieuse, matière enseignée dans les écoles publiques mais dont les autorités religieuses définissent les contenus. Les écoles privées catholiques et protestantes sont de plus en plus nombreuses car les parents veulent d'autres choix que la seule école publique. Une série de conflits – le crucifix en Bavière, le voile des enseignantes – a généré, ces dernières années, un vif débat sur la place de la religion dans l'opinion publique et à l'école.
[es] Los recorridos de inserción de los jóvenes con diplomas de educación superior son de una complejidad creciente, que resulta simultáneamente de las evoluciones de la universidad, por una parte, y del mercado de trabajo por otra. Lo correspondiente a la formación y lo correspondiente a la inserción es tratado con demasiada frecuencia de manera separada por las ciencias sociales, mientras que estos dos grandes ámbitos del conocimiento sociológico están estructurados en torno de los mismos mecanismos, y obedecen de alguna manera a las mismas lógicas. No simplemente en el sentido en que uno puede explicar al otro, sino en el sentido en que se puede dar cuenta de uno y otro a través de las mismas categorías : la de " mercado " de la enseñanza superior y del empleo, la de " sistema segmentado " y " calidad ", y sobre todo de incertidumbre sobre la certificación universitaria. Se sostiene aquí que la incertidumbre de la inserción profesional de los diplomados universitarios no es el resultado directo de la difusión demasiado extensa de sus diplomas, sino de la incertidumbre sobre su calidad.

[fr] Les parcours d'insertion des jeunes diplômés du supérieur sont d'une complexité croissante. Ceci résulte simultanément des évolutions de l'université d'une part, et du marché du travail de l'autre. Ce qui relève de la formation et ce qui relève de l'insertion est trop souvent traité de façon étanche par les sciences sociales, alors que ces deux grands domaines de la connaissance sociologique sont structurés autour des mêmes mécanismes, et obéissent en quelque sorte aux mêmes logiques. Non pas simplement au sens où l'un peut expliquer l'autre, mais au sens où l'on peut rendre compte de l'un et de l'autre au travers des mêmes catégories : celle de " marché " de l'enseignement supérieur et de l'emploi, celle de " système segmenté " et de " qualité ", et notamment d'incertitude concernant la certification universitaire. On soutient ici que l'incertitude de l'insertion professionnelle des diplômés des universités n'est pas le résultat direct de la trop grande diffusion de leurs diplômes, mais celui de l'incertitude sur leur qualité.
[es] En este trabajo se define la naturaleza institucional del Estado de Bienestar español como modelo singular del régimen de protección social " mediterráneo " caracterizado en la actualidad por tres rasgos : universalización incompleta de servicios y prestaciones económicas, una privatización selectiva creciente y la creación de una malla de protección asistencial pendiente de articulación. A continuación se analizan las etapas más importantes de su desarrollo, los cambios en la naturaleza institucional de las políticas sociales y se hace una valoración de los principales impactos del Estado de Bienestar considerando de manera sintética las recientes políticas de pensiones, sanidad, cuidados de larga duración, políticas de igualdad y lucha contra la exclusión. Finalmente, se señalan algunas de las tendencias de desarrollo futuro en relación con la política social teniendo en cuenta los retos más importantes de la misma en el futuro : envejecimiento, inmigración y exclusión social en el triple contexto de la profunda descentralización del Estado español, la influencia de la globalización en la contención del Estado de Bienestar y el impacto indirecto del modelo social europeo.

[fr] L'article définit la nature institutionnelle de l'État-providence espagnol en tant que modèle atypique de régime de protection sociale " méditerranéen ". De nos jours, ce modèle se caractérise par trois traits principaux : l'universalisation inachevée des services et des prestations économiques, des privatisations sélectives en hausse et la création d'un réseau de protection et d'aide sociale en attente de mise en œuvre. Par la suite, cette étude analyse les étapes majeures de son développement ainsi que les changements relatifs à la nature institutionnelle des politiques sociales. Les principaux résultats de l'État-providence sont également évalués à l'aide d'une synthèse des politiques récentes en matière de retraites, de santé, de soins de longue durée, d'égalité et de lutte contre l'exclusion. Cette étude s'achève sur quelques-unes des tendances de développement futur en matière de politique sociale au vu des défis majeurs des années à venir : vieillissement, immigration et exclusion sociale dans le triple contexte de la forte décentralisation de l'État espagnol, des effets de la mondialisation sur la contention du rôle de l'État-providence et des conséquences indirectes du modèle social européen.
[es] Este artículo trata de las dimensiones sociales y culturales de la globalización. Recurre a métodos cuantitativos y cualitativos para analizar los efectos de una integración europea reforzada sobre la producción y recepción mediáticas. Se combinan teorías y métodos de la sociología, la antropología y la información y comunicación, para focalizarse en el impacto de las diferentes producciones televisuales en la formación de imaginarios sociales. El artículo examina los cambios estructurales en materia de producción y distribución en el paisaje televisual europeo desde el año 2000. En base a resultados empíricos, se argumenta que la emergencia de una red creativa europea y transnacional de coproducción ha permitido una creciente circulación de historias originales, a menudo ancladas a escala local en Europa. Prestamos atención a los ejemplos de ciertas series europeas exitosas, a su público y a su recepción. Este análisis se discutirá en el contexto de las políticas culturales nacionales y transnacionales y se cuestionará el alcance de la globalización.

[fr] Cet article traite des dimensions sociales et culturelles de la mondialisation, et recourt à des méthodes quantitatives et qualitatives pour analyser les effets d'une intégration européenne renforcée de la production et de la réception des fictions télévisées. L'article examine les changements structurels en matière de production et de distribution au sein du paysage télévisuel européen depuis l'an 2000. On montre ainsi, à partir de données empiriques, que l'émergence d'un réseau créatif transnational de coproductions a permis une circulation accrue d'histoires originales, souvent ancrées à l'échelle locale en Europe. On examine dans cette perspective les exemples de certaines séries télévisées européennes à succès, ainsi que leur réception dans le contexte des politiques culturelles nationales et transnationales.
[es] Entre 1940 y 1945, la geografía escolar francesa sufre una serie de transformaciones importantes. Son en buena parte, el fruto de las reflexiones pedagógicas del período anterior a la guerra y de las circunstancias políticas. Desde 1940 el régimen de Vichy mobiliza la enseñanza de la geografía al servicio de su ideología : los programas escolares de geografía son reexaminados para difundir las ideas de la "Revolución nacional" y los horarios de enseñanza aumentan. Es en este contexto que Emmanuel de Martonne consigue la creación de una oposicion a la cátedra de geografía, distinta a la de historia; el primer concurso tiene lugar durante el periodo de la Liberación. Si los programas escolares de Vichy son rapidamente abrogados, la enseñanza de la geografía conserva después de 1945 el mismo horario oficial que el de historia. La enseñanza parece reforzarse al final de estos años dramáticos.

[fr] Entre 1940 et 1945, la géographie scolaire française connaît des bouleverse­ments remarquables. Ils sont pour partie issus des réflexions pédagogiques d'avant-guerre et pour partie le fruit des circonstances politiques. Dès 1940, le régime de Vichy mobilise l'enseignement de la géographie au service de son idéologie : les programmes scolaires de géographie sont revus pour diffuser les idées de la " Révolution nationale " et les horaires d'enseignement sont augmentés. C'est dans ce contexte qu'Emmanuel de Martonne obtient la création d'une agrégation de géographie, distincte de l'agrégation d'histoire ; le premier concours a lieu à la Libération. Si les programmes scolaires de Vichy sont ensuite rapidement abrogés, l'enseignement de la géographie conserve après 1945 un horaire officiel égal à celui de l'histoire. L'enseignement apparaît renforcé au sortir de ces années dramatiques.
[es] La actividad laboral femenina es ampliamente reglamentada en las ordenanzas y actas municipales, convirtiéndose en una fuente idónea para conocer el alcance de la participación de la mujer en el mundo urbano bilbaíno de fines de la Edad Media y comienzos de la modernidad. En la Villa de Bilbao, la mujer cumple un papel destacado en las actividades económicas urbanas. Actúa y participa como viticultora, vitivinicultora, panadera, molinera, tabernera, mesoneras, pescadera, lencera y regatera. Las trabajadoras de estas actividades tienen en común una característica: se mueven siempre en la delgada línea que separa lo legal de lo ilegal, lo honesto de los deshonesto, la moralidad del pecado. Por vivir y trabajar en la calle, algunas de ellas, serán objeto de permanente atención por parte de las autoridades. Su incorporación a la actividad es amplia y variada. En nuestro trabajo analizaremos cuál es su participación, cómo logran salvar las trabas impuestas por la legislación y cómo son observadas por el ojo público, en una villa que transita hacia la modernidad en plena época de expansión comercial e industrial.

[fr] Dans le monde du trvaail, l'activité féminine est déterminée pour l'essentiel dans les ordonnances et les actes municipaux. Ceux-ci sont donc une source fiable lorsqu'il s'agit d'évaluer la participation féminine dans le monde urbain de Bilbao, au Moyen Âge tardif et au début de l'époque moderne. Dans la ville même, la femme joue un rôle remarquable dans les activités économiques urbaines. Elle est vigneronne, vinicultrice, boulangère, meunière, tavernière, hôtelière, poissonnière, commerçante en tissu et regrattière. Les femmes exerçant ces activités ont une caractéristique commune : elles s'installent toujours sur la mince ligne qui sépare le légal de l'illégal, l'honnête et le déshonnête, la moralité du péché. Parce qu'elles vivent et travaillent dans la rue, certaines d'entre elles seront l'objet de l'attention permanente des autorités. Leur incorporation à ces activités est variée. Dans notre travail nous analyserons les modalités de leur participation, la manière dont elles parviennent à éluder les obstacles imposés par la législation, et au regard de tous, dans une ville qui marche vers la modernité en un temps d'expansion commerciale et industrielle.
[es] De la importancia y dificultades para concertar las políticas del medio ambiente. La comparación de las políticas del medio ambiente en Francia y en España se ha entablado confrontando los enfoques y resultados de dos equipos de ambos lados de la frontera. Podemos presentar una reflexión, después de hacer el balance de esta concertación, sobre los aspectos que la dificultan - las culturas científicas nacionales con sus exigencias específicas y sus periodos. Pero también se descrubre una convergencia en conceptos y cuestiones en torno a la idea de naturaleza en Europa, que podría ser una de las claves de su identidad.

[fr] La comparaison des politiques de l'environnement en France et en Espagne a été tentée en confrontant les approches et les résultats de deux équipes des deux côtés de la frontière. Au bilan de cette mise en parallèle, on peut émettre une réflexion sur ce qui la rend difficile - les cultures scientifiques nationales avec leurs impératifs spécifiques et leurs temporalités -, mais aussi découvrir une convergence de concepts et de questions autour de l'idée de nature en Europe, qui pourrait être une des clés de son identité.
[es] El viaje ha tenido un papel fundamental en la azarosa supervivencia humana, sin embargo nuestro paradigma es rico en quietudes y pautas fijas. De pronto, los escenarios se trastocan, sobreviene la crisis y nada será como era entonces. Todos estamos en tránsito, de conocimientos, de aprendizajes, de identidades, todos estamos forzados a ser migrantes, aunque la cabeza y el corazón intenten apegarse a una concepción del mundo y de la vida que pertenece a otra época ya pasada. El tercer milenio le ha dado buenas razones de emergencia a una comunidad trashumante cuyo origen es la misma inestabilidad a la que tenemos que enfrentarnos. Ese flujo es el cambio de paradigma. ElYo haciéndosees un Yo siempre en tránsito hacia otra parte. Pero para generar este paisaje quieto el sistema dispone de una serie de controles. Nuestra cultura 'reacciona' negativamente, desconfía del nomadismo, como también del extranjero. El desorden es una noción compleja, como lo es el encuentro entre muchos azares, que son generadores del caos.

[fr] Le voyage a joué un rôle déterminant dans l'hasardeuse survie humaine, néanmoins notre paradigme est riche en quiétudes et schémas figés. Puis soudain, les scénarios sont bouleversés, et survient la crise et son caractère irréversible. Nous sommes tous en transit, de connaissances, d'apprentissages, d'identités, nous sommes tous condamnés à être migrants, bien que l'esprit et le cœur tentent de s'attacher à une conception du monde et de la vie d'une époque déjà révolue. Le troisième millénaire a donné de bonnes raisons d'urgence à une communauté en transhumance dont l'origine est la propre instabilité que nous devons affronter. Ce cheminement constitue le changement de paradigme. Le JE se transformant en un JE toujours en transit vers l'ailleurs. Mais pour créer ce paysage immobile le système dispose d'une série de contrôles. Notre culture " réagit " négativement, se méfie du nomadisme, de même que de l'étranger. Le désordre est une notion complexe, de même que la rencontre entre plusieurs hasards, générateurs du chaos.
[es] La cuestión de la unidad de la Cristiandad, su fuerza de expansión y sus relaciones con sus enemigos es central en la Grant estoria de Ultramar. La curiosidad para este texto se centra generalmente en la Canción de Antioquia y los orígenes míticos del linaje de Godefroy de Bouillón pero, si la dimensión épica de la Grant estoria de Ultramar pone en escena confrontaciones violentas entre cristianos y musulmanes, también presenta situaciones de intercambio más complejas con los Griegos bizantinos, les cristianos de Oriente, nestorianos, Armenios, como por ejemplo en el caso de la reintegración de los heréticos maronitas… El imperativo de las cruzadas se fundamenta en la afirmación de la decadencia moral del mundo cristiano, y el recuerdo de los concilios a lo largo del itinerario de los cruzados subraya la amenaza de las divisiones internas y la necesidad de sancionarlas.

[fr] La question de l'unité de la Chrétienté, sa force d'expansion et ses relations avec ses ennemis sous-tend la Grant estoria de Ultramar. La curiosité envers ce texte se centre généralement sur la Chanson d'Antioche et les origines mythiques du lignage de Godefroy de Bouillon mais, si la dimension épique de la Grant estoria de Ultramar offre la mise en scène de confrontations violentes entre chrétiens et musulmans, on y trouve des situations d'échange plus complexes avec les Grecs byzantins, les chrétiens d'Orient, nestoriens, Arméniens, comme, par exemple, le cas du rattachement des maronites… L'impératif de la croisade s'appuie sur l'affirmation de la décadence morale du monde chrétien, et le rappel des conciles au fil de l'itinéraire souligne la menace de divisions internes et la nécessité de sanctionner les hérésies.