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[en] George Clemenceau experienced physical and moral violence several times in his lifetime, but a tragic event proved particularly devastating. On March 18, 1871, when he was Mayor of Montmartre, he was a helpless witness to the murder of Generals Lecomte and Thomas by an angry crowd, an episode that affected him for the rest of his life. While he was capable of evoking violence in his speeches, the writer that he was to become was unable to write any fiction whose object was, for example, workers' strikes or the battlefield. Yet the one event that pushed him to narrate extreme violence were the Armenian Massacres. In 1896, in a now famous preface, Clemenceau dared to write 'cries and blood,' as if to suggest that when humanity is denied, only writing the massacre could warn his contemporaries and the next generations.

[fr] Georges Clemenceau rencontre à de nombreuses reprises la violence physique et morale durant son parcours, mais un événement dramatique semble le bouleverser tout particulièrement, alors qu'il est maire de Montmartre, au début de la Troisième République. Le 18 mars 1871, il assiste impuissant au meurtre des généraux Lecomte et Thomas, par la foule en fureur. Cet épisode le marque à jamais et, s'il est capable dans ses discours d'évoquer la violence, l'écrivain qu'il devient demeure jusqu'à la fin de sa vie incapable de l'écrire. Nul récit bâti sur les grèves ouvrières, nulle fiction dont l'objet est le champ de bataille. Pourtant, un événement lui fait prendre la plume pour narrer la violence extrême : les massacres d'Arménie. En 1896, dans une préface devenue mythique, Clemenceau ose écrire les cris et le sang. Comme si, face au déni d'humanité, seule la mise en mots du massacre de masse pouvait prévenir ses contemporains et les générations à venir.
[en] The hip hop. An other revolutionIn a globalized culture we imagine hip hop dance as a doubly mimetic form, a universal gestural code; yet within hip hop culture there remain deep pockets of local difference. In response to debates in the U.S. and France, this article considers hip hop as mimetic in more than a negative sense, and French hip hop as a civic dance form more than simply imitating an "American original." In these excerpts from our fieldwork, we focus on the mirror in French urban dance pedagogy: its signal role in turning a street dance into a concert form via the studio, and within the studio, into both a standardized form and an individual form permitting a range of choreographic expression.

[fr] Dans une culture globalisée, on imagine la danse hip-hop comme doublement mimétique, comme un code gestuel ; pourtant, au sein de la culture hip-hop, il demeure des poches importantes de différences locales. En réponse aux débats français et américains, il est démontré ici que le hip-hop n'est pas seulement imitatif dans un sens négatif et que le hip-hop français, en tant que danse civique, est plus qu'une simple imitation d'un " original américain ". Les hip-hop français et américain articulent diversement la différence ; si l'un provient d'un héritage de ségrégation, l'autre redéfinit son legs postcolonial d'universalisme. Est explorée, à partir d'une recherche de terrain dans un cours de danse à Montreuil, la manière dont des danseurs professionnels et des élèves se réfèrent à une forme américaine tout en en inventant une nouvelle, en utilisant le miroir et en passant au-delà.
[en] Bonaparte and Desaix, a Friendship Carved in the Stone of Monuments ?Bonapartist history tends to refer to friendship when describing the relationship between Desaix and Bonaparte. The interpretation seems somewhat facile and is probably unfounded. On the one hand, Bonaparte was not one to foster friendship, especially not with his generals of whom he was forever wary, for they were all potential rivals. On the other, the praise he showered on the Auvergnat general did not prevent him from minimizing the role of Desaix in the victory at Marengo. On the part of Desaix, the diary of the Italian journey reveals little friendship, rather an impression of distance, that separating the observer from the actor. The stone monuments, however, tell a different story, for Bonaparte spared no honours (statues, busts, a mausoleum) in acclaim of Desaix. Yet in Paris the only public monument dedicated to his memory is not due to the First Consul but to a private subscription raised by the Tribunes. It was they who first took the initiative in favour of "Moreau's pupil", a detail which could well prove essential.

[fr] L'histoire bonapartiste a tendance à parler d'amitié pour ce qui est des relations entre Desaix et Bonaparte. L'interprétation nous semble quelque peu rapide et vraisemblablement incorrecte. D'une part, Bonaparte n'est pas homme à cultiver l'amitié, et surtout pas avec ses généraux, dont il se méfie et se méfiera toujours, car ils sont tous des rivaux en puissance. D'autre part, les louanges qu'il accorde au général auvergnat ne l'empêchent pas de minimiser le rôle de Desaix dans la victoire de Marengo. Du côté de Desaix, du reste, le journal de voyage d'Italie ne permet pas de conclure à de l'amitié ; on y lit avant tout une distance : celle qui sépare l'observateur de l'acteur. À la lumière des monuments, peut-être est-il possible de réviser ce point de vue, car Bonaparte n'a pas épargné les honneurs (statue, buste, mausolée) en faveur de Desaix. Pourtant, à Paris, le seul monument public dédié à sa mémoire n'est point l'œuvre du Premier consul, mais le résultat d'une souscription de particuliers, et notamment de tribuns. Ce sont d'ailleurs les tribuns qui, les premiers, arrêtèrent des initiatives en faveur de " l'élève de Moreau " – détail qui pourrait bien s'avérer essentiel.
[en] The question of legitimation is at the heart of 1984, the novel trilogy written by Éric Plamondon. First, because of the reflexive nature of one of its narrative paths, which relates how the protagonist slowly accessed to writing, and, second, because this trilogy being a first novel, the author multiplies the processes of legitimation, as he was going on his forties, wondering if he would ever be able to become a writer. In the first part of the article, I show how the narrative paths running through the three novels establish a growing confusion between the narration and its writing, by many reflections and ambiguities which establish a confusion between the author and his fictitious doubles, on the enunciative level as on the diegetic level. In a second part, I study how encyclopedism, storytelling, the internet, and the literary theme of suicide contribute to legitimize the three novels from the inside, as well as the critical approach they reflect on North American society, among others by referring to intertexts by Herman Melville, George Orwell and Richard Brautigan.

[fr] La question de la légitimation est au cœur de 1984, la trilogie romanesque qui a fait connaître Éric Plamondon. Cela tient, d'une part, à la nature réflexive de l'un de ses axes narratifs, lequel relate la lente accession à l'écriture du protagoniste, et, d'autre part, à ce que cette trilogie est un premier roman, ce qui a incité l'auteur a multiplié les procédés de légitimation alors qu'il allait sur ses quarante ans et se demandait s'il parviendrait jamais à écrire. Dans une première partie, je montre comment les axes narratifs qui traversent les trois romans établissent une confusion croissante entre la narration et son écriture, par un jeu de reflets et d'ambiguïtés entre l'auteur et ses doubles fictifs, sur le plan énonciatif comme sur le plan diégétique. Dans une seconde partie, j'étudie comment l'encyclopédisme, le storytelling, le réseau internet, et le thème littéraire du suicide contribuent à légitimer de l'intérieur les trois romans, ainsi que le regard critique qu'ils traduisent sur la société nord-américaine, entre autres en référant à des intertextes d'Herman Melville, George Orwell et Richard Brautigan, dont l'appropriation est scénarisée.
[en] In protracted crisis areas, humanitarian organizations often deliver aid thanks to local organizations, without considering these organizations' ability to carry out such a mission. To what extent are local organizations, which are affected by the conflict, able to function properly? The article relies on an innovative conceptual framework which calls upon the concept of collective capabilities to define the resilience of local organizations. On this basis, it empirically identifies the characteristics of collective resilience in order to analyze the effects of conflicts on collective dynamics. The article underlines the diversity of local organizations in terms of resilience abilities, and highlights lines of thought as to how local organizations can be supported in such a context.

[fr] Dans les zones en situation de crise prolongée, les organisations humanitaires s'appuient fréquemment sur des dynamiques collectives pour assurer la distribution de l'aide sans toutefois prendre en considération les capacités de ces organisations à mener à bien une telle mission. Dans quelle mesure les organisations locales déjà affaiblies par le conflit sont-elles à même de fonctionner efficacement ? L'article s'appuie sur un cadre théorique novateur mobilisant le concept de capabilités collectives pour définir la résilience des organisations locales. Sur cette base, il identifie empiriquement les caractéristiques de la résilience collective afin d'analyser les effets produits par le conflit sur les dynamiques collectives. Il souligne la diversité des organisations locales en termes de capacités de résilience et ouvre des pistes de réflexion quant à l'accompagnement des organisations locales dans ces contextes.
[en] Daily newspapers Le Journal de Montréal and Le Journal de Québec offer some of their bloggers audiometric reports and bonus compensation based on a minimum number of page views. Given that media players are increasingly turning to audience software to manage their home pages, the author conducted eight interviews with bloggers (reporters, columnists, and guests) and blog managers to determine the influence financial compensation has on the choice of topics and forms of writing.

[fr] Les quotidiens Le Journal de Montréal et Le Journal de Québec proposent à certains de leurs blogueurs des rapports audiométriques et une rémunération bonifiée basée sur un nombre minimal de pages vues. Relevant que les médias se fient de plus en plus aux logiciels d'audiences pour gérer les pages d'accueil, l'auteur a réalisé huit entretiens avec des blogueurs (journaliste reporter, chroniqueurs et invités) et le responsable des blogues pour déterminer l'influence qu'ont la bonification financière et les rapports d'audiences sur le choix des sujets et sur les formes rédactionnelles.
[en] The following article is based on the popular representation of the pirate. This character has become a stereotype through traditional attributes. Such attributes are necessary for the public to indentify its figure and to admit it as a pirate. So that the pirate's character can be defined by his use of marks, as he's recognizable through the scars he's wearing. It's the significance of those marks this article tries to analyze. Do marks only impose on the pirate? Or do they allow him something new? Through a reversal of meaning, can the mark become an opportunity? Our interest is to wonder if the mark can become some kind of corporate and valuable branding. Can it be turned into something positive through the ambivalence of brand/branding? At the end, as we are going to use a literary method, it will be interesting to find out the literary implications of the idea of mark, especially through a collective elaboration that runs from sea piracy to web piracy.

[fr] Le présent article part d'un constat populaire sur la figure du pirate : devenu cliché ou stéréotype, le personnage réunit traditionnellement un ensemble de caractéristiques physiques qui génèrent/valident son identité de forban des mers aux yeux du public, lecteur ou spectateur. Ainsi marqué, le pirate devient un personnage du stigmate, reconnaissable par les traces qui le signalent. C'est précisément l'importance et la valeur de ce stigmate qu'il s'agit d'identifier, dans ce qu'il impose au pirate, mais aussi dans ce qu'il autorise. Car le stigmate ne peut-il, dans un retournement axiologique, devenir une opportunité, et la marque de l'image devenir image de marque ? L'idée de marque ne porte-t-elle pas l'ambivalence également signalée par l'anglais brand/branding ? Enfin, puisque c'est une perspective littéraire qu'adopte cet article, il convient également d'évaluer les perspectives littéraires offertes par le stigmate, notamment dans la construction d'un imaginaire commun au pirate des mers et au pirate du web.
[en] After observing the development and geographical spread of nature sports, the article focuses on the impacts of these sports on coastal areas in Brittany by using the example of the Bay of Audierne. Such coastal areas, rich in biodiversity and at the heart of nature conservation issues, are also used as levers for implementing policies for the development of tourism which are also reliant on sports. Based on a collection of statements made by inhabitants, sports practitioners, and the managers of natural spaces, this article attempts to analyse the interrelationships between the various groups of users sharing these spaces. Such interrelationships usually involve competition and rivalry thus constantly modifying the relationship each group has with the landscape and nature, constantly changing the ways they mark the landscape and the uses they make of these spaces.

[fr] Partant du constat du développement des sports de nature et de leur diffusion spatiale à des lieux de pratiques pluriels, cet article s'intéresse à leurs impacts sur les paysages dans les espaces littoraux bretons à partir du cas de la baie d'Audierne. Au cœur d'enjeux de protection et abritant des habitats riches en biodiversité, ces espaces littoraux sont également les leviers de politiques de développement touristique qui s'appuient parfois sur le tourisme sportif. À travers le recueil de propos d'habitants, de sportifs et de gestionnaires d'espaces naturels, cet article s'attache à analyser et à explorer les interrelations des différents groupes d'usagers dans le partage des espaces. Celles-ci prennent, le plus souvent, la forme de concurrences et de rivalités, qui modifient en permanence le rapport que les uns et les autres entretiennent avec le paysage et la nature, renouvelant ainsi sans cesse les modalités d'inscription territoriale et les usages de l'espace des différents acteurs.
[en] Between the mid-1970s and the mid-1980s a deep socio-economic transformation crossed both Eastern and Western Europe in very different, yet interrelated ways. In both regions, despite profoundly diverse contexts, communist parties reshaped their perception, image and vision of Europe accordingly. This article looks into East Germany's perspective on some key elements of European politics, from Italian Eurocommunism to European integration, in the aftermath of the German Democratic Republic's international recognition. The article explores three main aspects. First, it looks into the different reactions of, respectively, the East German Socialist Unity Party (SED) and the Italian Communist Party (PCI) to Europe's momentous transition. In this respect, it argues that the former mainly focused on handling that change, by subsequently adapting the GDR's inner and foreign policy, whereas the latter engaged in an attempt at leading and steering change, both domestically and internationally, through its Eurocommunist line. Second, the article investigates the East German perception of the "European Union" idea and reveals that this was seen as a project with significant political implications, that went beyond the visible economic power of the European Community. Third, the article reconstructs some of the main aspects of the GDR's Westpolitik, within the context – and the limits – of the economic and energy crisis that in distinct ways involved both Western and Eastern Europe in the 1970s.

[fr] Entre 1975 et 1985 l'Europe a vécu une phase de profonde transformation socio-économique. Bien que les contextes de l'Europe orientale et occidentale soient évidemment très différents, ce bouleversement a touché les deux espaces : ainsi, les partis communistes de l'Est et de l'Ouest ont dû reconsidérer aussi leurs images et visions de l'Europe. Cet article analyse la perception dans la République démocratique allemande (RDA) de certains thèmes fondamentaux de la politique européenne, comme l'eurocommunisme, en particulier la version du Parti communiste italien (PCI), et l'évolution de l'intégration européenne. Trois questions sont analysées dans cet article. D'abord, les différentes réactions des partis communistes est-allemand et italien aux changements économiques et sociaux dans les deux pays. Il semble que le Parti socialiste unifié de la RDA (SED) ait essayé surtout de contrôler le défi du changement, tandis que le PCI voulait avant tout le favoriser et le conduire dans la direction de l'eurocommunisme. L'article se focalise ensuite sur l'idée de l'" Union européenne " dans la perspective du SED. Au milieu des années 1970, la portée de cette idée apparaît déjà forte du point de vue politique, au-delà de l'évidente puissance économique de la Communauté européenne, et malgré ses divisions internes. L'article analyse, enfin, quelques aspects de la Westpolitik est-allemande, dans le contexte de la crise économique et énergétique européenne, et compte tenu des limites posées par cette crise.
[en] This contribution presents the theoretical and methodological constructs of a situated cognitive anthropology focusing on activity and experience of high-level athletes, with training purpose. Grounded in a relational and normative ontology, it is characterized by (i) a theory of experience, conceptualizing three levels: the in situ living experience, the post-situation lived experience, and the very experience, (ii) a methodology of activity analysis finalized by the identification of different regularities brought into perspective: observable paired regularities of behaviors and circumstances, and regularities of lived experiences, and (iii) the identification of sensitivity to... as a prevailing norm of activity, guiding the activities of a person in the studied socio-cultural domain. Two studies are presented: one conducted in volleyball, the other in football. In conclusion, we discuss the theoretical and methodological contribution of such a perspective to embodied and situated cognition approaches.

[fr] Cette contribution présente les construits théoriques et méthodologiques d'une anthropologie cognitive située portant sur l'activité et l'expérience de sportifs de haut niveau, à des fins de formation et de performance. Inscrite dans une ontologie relationnelle et normative, elle propose (i) une théorie de l'expérience, conceptualisant trois niveaux : l'éprouvé in situ, le vécu post-situation et l'expérience proprement dite ; (ii) une méthodologie d'analyse de l'activité valorisant l'identification de différentes régularités mises en perspective : des régularités observables appariées de comportements et de circonstances, et des régularités de vécus, et (iii) l'identification d'une sensibilité à… conçue comme la norme d'activité prévalente orientant les activités de la personne dans le domaine socio-culturel étudié. Deux études sont présentées : l'une conduite en volley-ball, l'autre en football. En conclusion, nous discutons la contribution théorique et méthodologique d'une telle perspective aux approches de la cognition incarnée et située.
[en] Abstract: While the importance of syntax as a key to language acquisition in preschool is well known, the school programmes say very little about the syntactic skills expected at each stage of development, and theoretical reflections on language norms and variations struggle to be put into practice in teaching resources. This lack of resources leads to the persistence of teaching practices centred on lexical acquisition, with non explicit syntactic objectives, often presented in terms of linguistic correctness, even though this notion of correctness does not refer to any stabilised standard for oral practices. This article explores the issues and methods involved in taking syntax and variation into account in oral production in preschool, based on experiments with the Parm (PArler Raconter en Maternelle - Speaking and storytelling in preschool) resource designed to enhance oral language production in preschool.

[fr] Si l'importance de la syntaxe comme pivot des apprentissages langagiers en maternelle est reconnue, les programmes ne disent quasiment rien des constructions attendues à chaque étape de développement, et les réflexions théoriques sur les normes et les variations langagières peinent à s'opérationnaliser dans les ressources didactiques. Ce manque de ressources induit la persistance de pratiques pédagogiques centrées sur les apprentissages lexicaux, avec des objectifs syntaxiques annoncés mais non explicités, souvent formulés en termes de correction linguistique, alors même que cette notion de correction ne fait référence à aucune norme stabilisée. Cet article propose une réflexion sur les enjeux et modalités d'une prise en compte de la syntaxe et de la variation pour la production orale en maternelle, à partir de l'expérimentation de la ressource Parm (PArler Raconter en Maternelle).
[en] Ethnogenesis of the Andean New Age: in search of the global Inca. In Peru, we witness the emergence of an original culture that takes its roots from two matrices: the Andean culture that results from a fusion of the pre-Hispanic culture with Christianism, and the New Age movement that has been introduced with mystic tourism. The fusion of these two strands gives rise to ritual creations that we describe and analyze. Through ethnographical observations, we have identified some of the inventive procedures of this new tradition. The neo-Incas have given an imperial pre-Hispanic dimension to indigenous cults. The State Indian has offered a model of autochtony to the Peruvian nation. The New Agers movement have borrowed from neo-Indian representations and grafted their own concepts on them. In this manner, the world-wide popularization of a tradition is not introduced through some theoretical debate on the way cultures tend to dissolve in globalization, but through the analysis of ethnographic data.

[fr] Ethnogenèse du New Age andin : à la recherche de l'Inca global. Nous observons au Pérou l'émergence d'une culture originale à partir de deux corpus : celui des Andins, fruit d'un alliage entre la culture préhispanique et le christianisme, et celui du mouvement New Age introduit par le tourisme mystique. La fusion de ces deux matrices donne lieu à des créations rituelles qui sont ici décrites et analysées. À travers un travail ethnographique, nous avons identifié des procédés d'invention de cette nouvelle tradition. Les néo-Incas ont donné une dimension préhispanique impériale à quelques cultes indigènes. L'Indien étatique a servi de figure d'autochtonie à la nation péruvienne. Les New Agers ont repris ces représentations néo-indiennes sur lesquelles ils ont greffé leurs concepts. La mondialisation d'une tradition est ainsi présentée non pas au travers de débats théoriques sur la globalisation des cultures, mais par l'analyse de données ethnographiques.