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[es] Indago sobre la profusa y llamativa recuperación que la realización colectiva Tucumán Arde (Argentina, 1968) ha tenido en las últimas décadas tanto en el mundo académico como en el ámbito curatorial. Inscripto en los argumentos más heterogéneos, el ingreso de Tucumán Arde al canon se inscribe en un doble proceso de legitimación: aparece como episodio fundante del llamado "conceptualismo ideológico" y como "madre" de las aspiraciones de articular arte y política posteriores en Argentina y en la escena internacional.A partir de dos nociones (la de deshabituación, acuñada en 1968 por el artista argentino Ricardo Carreira, y la de remontar la historia, propuesta recientemente por el teórico francés Georges Didi-Huberman), interrogo la posibilidad de confrontar este proceso de fuerte mitificación y de recuperar hoy un resto crítico de aquella experiencia.

[fr] Je me penche dans cet article sur l'abondante et significative récupération que la réalisation collective Tucumán Arde (Argentine, 1968) a connue au cours des dernières décennies dans le monde académique comme dans celui des commissaires d'expositions. Mobilisée dans des contextes argumentifs fort hétérogènes, l'entrée de Tucumán Arde dans le " récit canonique " s'inscrit dans un double processus de légitimation : il apparaît comme un épisode fondateur de ce que l'on appelle l'" art conceptuel idéologique " et comme la référence pour toutes les tentatives ultérieures d'articuler art et politique en Argentine et sur la scène internationale. À partir de deux notions : celle de " dépaysement " (consacrée en 1968 par l'artiste argentin Ricardo Carreira) et celle de " montage de l'histoire " (proposée récemment par le théoicien français Georges Didi-Huberman), j'interroge la possibilité de confronter ce processus de " mythification " avec la possibilité de récupérer, aujourd'hui, la dimension critique de cette expérience.
[es] Cuadernos de infancia, de Norah Lange y Viaje olvidado, de Silvina Ocampo, ambos publicados en 1937, pueden leerse en ruptura con respecto a las autobiografías de niñez del siglo XIX e incluso de principios del siglo XX. Después de interrogarse brevemente sobre las razones de esta ruptura, este artículo considera cómo estos dos libros ponen en escena unas infancias en crisis : muertes, suicidios y crímenes, principalmente. Por último, analizaremos cómo las autoras superan esta crisis a través de su enunciación : el trabajo sobre el lenguaje, la focalización, y el tiempo son las herramientas mediante las cuales estos textos resuelven la crisis que ponen en escena.

[fr] Cuadernos de infancia, de Norah Lange et Viaje olvidado, de Silvina Ocampo, publiés tous les deux en 1937, fonctionnent en rupture par rapport aux autobiographies d'enfance du XIXe siècle, voire du début du XXe. Après s'être interrogé brièvement sur les raisons de cette rupture, cet article envisage de quelle manière ces deux textes mettent en scène des enfances en crise : morts, suicides, meurtres, principalement. Enfin, on s'interrogera sur les moyens mis en œuvre par les auteures pour dépasser cette crise, au niveau de l'énonciation : travail sur le langage, sur la focalisation et sur le temps sont les outils avec lesquels ces textes déjouent la crise qu'ils mettent en scène.
[es] ¿Qué funciones cumplen los vestidos para el laboro en las obras contemporáneas que representan el trabajo? El artículo se interesa en las maneras en las que varios artistas occidentales, desde el final de los años 1960, se apropiaron de vestimentas profesionales para realizar una crítica a los mundos del trabajo. Al indagar en obras performáticas, fílmicas, fotográficas, así como en instalaciones, esta reflexión diacrónica propone que se considere al vestido del trabajo como un elemento semiótico singular del espacio de la obra: es alrededor de este que se articulan prácticas propias a la crítica institucional, algunas sobre la desindustrialización y los efectos del neoliberalismo en los mundos del trabajo, otras sobre propuestas, tanto concretas como prospectivas y utópicas, que ayudan a pensar la reconfiguración de las identidades colectivas.

[fr] Quelles fonctions le vêtement de travail endosse-t-il dans les œuvres contemporaines représentant le labeur ? L'article s'intéresse aux manières dont, depuis la fin des années 1960, plusieurs artistes occidentaux se sont saisis des tenues professionnelles pour conduire une critique des mondes du travail. Mobilisant des œuvres performatives, filmiques, photographiques comme des installations, cette réflexion diachronique propose de considérer le vêtement de travail comme un élément sémiotique singulier de l'espace de l'œuvre : autour de celui-ci se sont articulées des pratiques de critique institutionnelle, d'autres portant sur la désindustrialisation et les effets du néolibéralisme sur les mondes du travail, ainsi que des propositions, aussi concrètes, prospectives qu'utopiques, pour penser la reconfiguration des identités collectives.
[es] Ante los actuales procesos de un nuevo capitalismo global, la educación de élites está marcada por transformaciones que producen un campo de tensión entre tendencias homogeneizadoras y heterogeneizadoras. La referencia a lo internacional adquiere, en ese escenario, un contenido de significado diverso, el cual se procura reconstruir en el presente artículo. Se parte de una caracterización de la educación de élites y de la dimensión de la internacionalización a nivel global y en el contexto portugués para presentar dos estudios de caso en colegios internacionales en la región de Lisboa, que corresponden a modalidades diferentes de construcción de la identidad escolar.

[fr] Face aux processus actuels d'un nouveau capitalisme global, l'éducation des élites est marquée par des transformations, qui produisent des tensions entre les tendances homogénéisatrices et les tendances hétérogénéisatrices. Dans ce scénario, la référence à l'international acquiert différentes significations que le présent article cherche à reconstruire. À partir d'une caractérisation de l'éducation des élites et de la dimension de l'internationalisation à l'échelle mondiale et dans le contexte portugais, l'article présente deux études de cas réalisées dans des collèges internationaux situés dans la région de Lisbonne, qui correspondent à des modalités différentes de construction de leur identité scolaire.
[es] En este número, la RAC se hace eco a una carta abierta de un grupo de académicos y publica un artículo traducido de uno de ellos, Domenico Fiormonte, sobre las consecuencias del uso de plataformas digitales propietarias para la enseñanza a distancia. Este colectivo reclama un debate sobre el futuro de la educación y la creación de infraestructuras digitales públicas, instando a diversificar los sistemas digitales, a multiplicar los modelos alternativos y a apoyar una tecnodiversidad imprescindible para la supervivencia de nuestras sociedades. Estos académicos plantean dos grandes problemas con las plataformas educativas digitales que quiero abordar en mi comentario: la propiedad y la vigilancia. Por último, utilizan la noción de colonización, que quiero llevar más allá de la mera metáfora, como herramienta conceptual y analítica para repensar la sujeción digital.

[fr] Dans ce numéro, la RAC relaie une lettre ouverte d'un groupe d'universitaires et publie la traduction de l'article de l'un d'entre eux, Domenico Fiormonte, sur les conséquences de l'utilisation des plateformes numériques propriétaires dans l'enseignement à distance. Ce collectif appelle à une discussion sur l'avenir de l'éducation et la création d'infrastructures numériques publiques, invite à diversifier les systèmes numériques, à multiplier les modèles alternatifs et à soutenir une technodiversité indispensable à la survie de nos sociétés. Ces universitaires évoquent deux problèmes majeurs des plateformes numériques éducatives sur lesquels je souhaite revenir dans ce commentaire : la propriété et la surveillance. Enfin, ils utilisent la notion de colonisation que je souhaite pousser au-delà de la simple métaphore comme outil conceptuel et analytique pour penser l'emprise numérique.
[es] En esta entrevista, Viktoria Tkaczyk, directora del equipo de Epistemes of Modern Acoustics en el Instituto Max Planck de Berlín, analiza el trabajo actual, las perspectivas de investigación y el giro sonoro en la historia de la ciencia. Presenta a su grupo de trabajo y sus objetos de investigación, una serie de trabajos sobre la importancia del sonido y de la música en la ciencia desde la Revolución científica. Cuenta cómo emergen una concepción y una otra historia de la ciencia, dando a unos actores un papel que no tenían antes, y mostrando cómo se usó el sonido, por ejemplo, con Mach, como medio de conocimiento para explorar terrenos no sónicos, construir laboratorios, producir artefactos, etc. Resume un panorama de obras, poco conocidas en Francia que cruzan la historia de la ciencia, los estudios de sonido y el conocimiento de la música. La música y el sonido aparecen desde la perspectiva de la historia de la ciencia, la medición y la estandarización; al mismo tiempo, la historia de la ciencia está de alguna manera "sonorizada".

[fr] Dans cet entretien, Viktoria Tkaczyk, directrice de l'équipe Epistemes of Modern Acoustics au Max Planck Institut à Berlin traite des travaux en cours, des perspectives de recherche et du tournant sonore dans l'histoire des sciences. Elle présente son groupe de travail et leurs objets de recherche, une série de travaux sur la place du son et de la musique dans les sciences depuis la Révolution Scientifique. Elle rend compte de la façon dont émerge une conception et une autre histoire des sciences en donnant à certains acteurs une place qu'ils/elles n'avaient pas et en montrant comment le son a été utilisé, par exemple par Mach, comme un outil de connaissance pour explorer des terrains non soniques, édifier des laboratoires, produire des objets, etc. Elle résume un panorama de travaux, peu connus en France qui croisent histoire des sciences, Sound Studies et savoirs de la musique. Musique et son sont abordés sous l'angle de l'histoire des sciences, des mesures et des standardisations ; en même temps, l'histoire des sciences est en quelque sorte " resonorisée ".
[es] Comparada con Argentina, Chile y Centroamérica, la reconstrucción colombiana de las memorias acerca del pasado violento, inscritas en el contexto del conflicto armado, es un ejercicio relativamente reciente: la adopción de instrumentos de la justicia transicional se ha venido dando en los últimos 10 años. Su particularidad es la implementación de una justicia transicional "sin transición". Dado lo anterior, los esfuerzos oficiales y no oficiales de reconstrucción de la memoria histórica se enmarcan en las mismas dinámicas que impone el conflicto. Este hecho no ha impedido que las víctimas se sigan organizando en "comunidades de derechos" y así le otorguen significados diferentes a esta noción, ligados a las luchas emprendidas para la recuperación de la memoria.

[fr] En Colombie, à la différence de l'Argentine, du Chili et de l'Amérique centrale, la reconstruction des mémoires du passé violent, inscrites dans le contexte du conflit armé, est un exercice relativement récent: l'adoption des instruments de la justice transitionnelle ne s'est faite qu'au cours de ces dix dernières années. Leur particularité relève d'une justice transitionnelle "sans transition". Par conséquent, les efforts officiels et officieux pour la reconstruction de la mémoire historique ont pour cadre les mêmes dynamiques que celles imposées par le conflit. Cela n'a pas empêché que les victimes s'organisent en "communautés de droits" et attribuent à cette notion des sens différents, en rapport avec les luttes entreprises pour la récupération de la mémoire.
[es] El presente artículo pretende ser una revisión crítica de la literatura comparada entre las dictaduras de Salazar y Franco, partiendo de dos hipótesis principales. La primera es que, aunque unidas por una fundamental cosmovisión ideológica, no fue esta empatía ideológica la razón esencial de la lógica aliancista que desarrollaron, sino la percepción de unos intereses comunes frente a los desafíos que planteaba el sistema internacional en su evolución hacia una nueva concepción de la modernidad. La segunda es que los sistemas autoritarios peninsulares no se mantuvieron solo por las maquinarias represivas que pusieron en marcha, aunque éstas fueron muy importantes, sino por un proceso complejo de construcción de los liderazgos autoritarios y por la aceptación que tuvieron entre los ámbitos conservadores, incluso tradicionalistas, y esencialmente entre todo el universo católico de esas sociedades.

[fr] Cet article examine la littérature comparée entre les dictatures de Salazar et Franco, à partir de deux hypothèses principales. La première est que, bien qu'ils partagent une même vision idéologique du monde, cette empathie idéologique n'est pas la raison essentielle de la logique de l'alliance qu'ils ont développée. C'était, essentiellement, la perception d'intérêts communs face aux défis posés par l'évolution du système international vers une nouvelle conception de la modernité. La seconde hypothèse présuppose que les dictatures péninsulaires ont survécu, non seulement grâce à leurs dispositifs répressifs, bien que ceux-ci aient été très importants, mais surtout par la construction de leaderships autoritaires et par l'identification idéologique obtenue parmi les secteurs conservateurs, voire traditionalistes, et surtout au sein de l'univers catholique de leurs sociétés respectives.
[es] Al concentrarnos sobre las representaciones del "L'Auto" y "Paris-soir", dos grandes diarios franceses, sobre la cuestión de la migración deportiva en Marsella, desde septiembre de 1938 a agosto de 1939 sobre el futbolista Larbi Ben Barek, deseamos interrogar los sentimientos compartidos de los periodistas metropolitanos sobre aquel Marroquí.Un análisis cualitativo nos permitirá constatar que éste no es visto solamente como un "indígena" tal como lo dejaría creer su estatuto jurídico de colonizado. En efecto, este discurso mediático-deportivo construye su "primitivación" esforzándose al mismo tiempo en "heroizarlo". El objeto de esta contribución es entonces doble. Por una parte, ilustrar la ambivalencia de este discurso que folkloriza el deportista de lo más selecto en el interior como en el exterior de los estadios y, por otra parte, se trata de emitir una pista de interpretación en cuanto a esa ambivalencia ligada a una voluntad metropolitana de regeneración del "nacional" por el "colonial".

[fr] En nous concentrant sur les représentations de ˝L'Auto˝ et ˝Paris-soir˝, deux grands quotidiens français, au sujet de la migration sportive à Marseille de septembre 1938 à août 1939 du footballeur Larbi Ben Barek, nous souhaitons questionner les sentiments partagés des journalistes métropolitains vis-à-vis de ce Marocain. Une analyse qualitative de contenu nous permettra de constater que celui-ci n'est pas seulement vu comme un " indigène " comme pourrait le laisser croire son statut juridique de colonisé. En effet, ce discours médiatico-sportif construit imaginairement sa " primitivisation " tout en s'efforçant de l'" héroïser. " L'objet de cette contribution est donc double. D'une part, illustrer l'ambivalence de ce discours qui folklorise le sportif d'élite à l'intérieur comme à l'extérieur des stades. Et d'autre part, il s'agit d'émettre une piste d'interprétation quant à cette ambivalence liée à une volonté métropolitaine de régénération du " national " par le " colonial. ".
[es] En este artículo se dan a conocer, se revisan y se analizan artículos de tres escritoras mexicanas –María Elvira Bermúdez, Rosario Castellanos y Dolores Castro– relacionados con la aprobación del voto femenino en México en 1953. Si bien se trata de un corpus escaso, permite acercarnos a lo que las autoras mexicanas reflexionaron casi inmediatamente en torno a la aprobación del sufragio. En la primera parte, se caracteriza, de manera general, el proceso de obtención de tal derecho; en un segundo y breve apartado se informa sobre la conformación del presente corpus; en la tercera parte, se revisan, contrastan y analizan los artículos con respecto a otros provenientes de políticos, escritores y periodistas.

[fr] Cet article présente et analyse des articles de trois écrivaines mexicaines -María Elvira Bermúdez, Rosario Castellanos et Dolores Castro- liés à l'approbation du droit de vote des femmes au Mexique en 1953. Bien qu'il s'agisse d'un petit corpus, il donne un aperçu de ce que les écrivaines mexicaines pensaient presque immédiatement après l'approbation du droit de vote. Dans la première partie, le processus d'obtention de ce droit est décrit en termes généraux ; dans une deuxième et brève section, des informations sont données sur la formation du présent corpus ; dans la troisième partie, les articles sont passés en revue, contrastés et analysés par rapport à d'autres textes d'hommes politiques, d'écrivains et de journalistes.
[es] Con una visión muy patriótica de la nación bajo la dictadura del general Pinochet (1973-1990), la tensión entre imagen de la nación y su relación con la naturaleza sobrepasa las preocupaciones de la escena artística contemporánea. Si tenemos en cuenta todos los actores que participan en los circuitos de producción y de difusión del arte según la metodología de análisis de Howard Becker, nos damos cuenta de que los pintores paisajistas que se afiliaron a la tradición de los grandes maestros ocupan un espacio de visibilidad constante. Sin embargo, la crítica artística impulsada por Nelly Richard en los años 80 rechazará la posición que implica toda representación de la naturaleza, con el fin de enfrentar los problemas socio-políticos del momento.

[fr] A travers l'instauration d'une vision très patriotique de la nation sous la dictature du général Pinochet (1973-1990), la tension entre image de la nation et son rapport à la nature s'est jouée au-delà des problématiques de la scène artistique contemporaine. Si l'on tient compte de tous les acteurs qui participent aux circuits de production et de diffusion de l'art comme le propose la méthode d'analyse de Howard Becker, nous pouvons conclure à une visibilité constante des peintres paysagistes se revendiquant de la tradition des grands maîtres chiliens. Pourtant, la critique artistique qui va se mettre en place sous l'impulsion de Nelly Richard à partir des années 80 rejettera la posture qu'implique toute représentation de la nature, afin de renouer avec les préoccupations socio-politiques du moment.
[es] Un repaso por las tipologías de títulos y sus transformaciones revela la pertinencia de este elemento en los paratextos del libro de poesía y su efectiva participación en las funciones encomendadas al pliego de preliminares en el período de la imprenta manual. Al análisis de tipologías lingüísticas de Hoek y a la consideración por Genette de su valor genérico como umbral de la obra impresa, añadimos la perspectiva de su dimensión histórica, y no sólo por la atención a los cambios en la diacronía entre 1650 y 1750. Los desplazamientos de los modelos conceptuales puestos en juego en la rotulación de los textos bajobarrocos (obras, motivos parnasianos, ocio) y su notable sistematicidad confirman la validez otorgada a este elemento por los autores cuando se estaba reconfigurando su relación con las obras y con su circulación en una república literaria en renovación.

[fr] L'étude des divers types de titres et de leurs évolutions montre l'importance de cet élément au sein des paratextes des recueils de poésie ainsi que la fonction réelle qu'il remplit dans le cadre des préliminaires à l'époque de l'imprimerie manuelle. À partir des travaux de Hoek sur les typologies linguistiques et de Genette sur la notion de seuil, on adopte dans cette étude une perspective historique qui ne prend pas seulement en compte les changements observables entre 1650 et 1750. Les évolutions des modèles conceptuels qui président au titrage dans les textes du baroque tardif (obras, motifs parnassiens, ocio) et leur côté systématique disent bien l'importance, aux yeux de auteurs, de l'élément-titre, à un moment où est repensée la relation auteur-œuvre et où sont redéfinis les modes de circulation des œuvres dans une république littéraire en pleine rénovation.
[es] El artículo reflexiona, desde un corpus de artistas y de obras específicas, sobre el arte feminista comprometido y sobre artistas chilenas feministas -y sus gestos feministas- en contextos "de cambio o de fricción". Se centra en artistas feministas chilenas que han desarrollado un arte contestario y provocador de diálogos, surgido de distintas prácticas artísticas como la pintura, la instalación o la performance: Patricia Israel, que creó junto a Alberto Pérez la serigrafía América Despierta en 1972; la producción performática creada por Lotty Rosenfeld, 'Una milla de cruces sobre el pavimento', en 1979; grupos performáticos de mujeres como la Brigada Laura Rodig, que durante y después del Estallido social de 2019 han tenido un destacado papel con obras de arte y ciudad. Las artistas nombradas no solo han energizado con sus acciones a la comunidad en su conjunto, sino que le han permitido un despliegue anímico y conceptual para exigir justicia (respeto por los derechos humanos, dignidad, igualdad de derecho para las mujeres) y han respaldado con su accionares la búsqueda de nuevos acuerdos sociales, más democráticos.

[fr] L'article réfléchit sur un corpus d'artistes et d'œuvres spécifiques, autour du thème de l'art féministe engagé, ainsi que des artistes féministes chiliennes - et des gestes féministes - dans des contextes de 'changement ou de friction'. Cette étude se concentre sur les artistes féministes chiliennes qui ont développé un art contestataire et provocateur, émergeant de différentes pratiques artistiques telles que la peinture, l'installation ou la performance : Patricia Israel, qui a créé des sérigraphies avec Alberto Pérez ; América Despierta en 1972 ; la production performative créée par Lotty Rosenfeld, 'A Mile of Crosses on the Pavement', en 1979 ; et celle des groupes de performance féminins comme la Brigade Laura Rodig, qui, pendant et après le Soulèvement Social de 2019, ont joué un rôle important avec des œuvres d'art dans la ville. Les artistes nommées ont dynamisé la communauté dans son ensemble par leurs actions et ont permis une expression émotionnelle et conceptuelle pour exiger la justice (droits humains, vies dignes pour tous, respect et égalité des droits pour les femmes) et ont soutenu avec leurs actions la recherche de nouveaux accords sociaux plus démocratiques.