BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[de] Anhand der Analyse des Vermittlungsmodells, das die Leiharbeit darstellt, untersucht der Artikel die Art und Weise, wie die Leiharbeitsfirmen als dritter Arbeitgeber eine Ausbildungsrolle übernehmen können, indem sie Anreize schaffen und beraten, wobei sie eine bestimmte Wahrnehmung der Wirtschafts- und Arbeitsbeziehungen vermitteln. Der Artikel, der sich auf Interviews und konkrete Beobachtungen stützt, bietet eine Ethnografie dieser Orte, an denen berufliche Kompetenzen zugunsten von Verhaltenskompetenzen zurücktreten, die zu einer Entkonfliktualisierung der Arbeitsbeziehungen beitragen.

[fr] À travers l'analyse du dispositif d'intermédiation qu'est le portage salarial, l'article interroge la manière dont un tiers employeur, les entreprises de portage salarial, peuvent se saisir d'un rôle de formation par le biais d'un travail d'incitation et de conseil qui diffuse une certaine perception des relations économiques et de travail. En mêlant entretiens et observations participantes, l'article propose une ethnographie de ces espaces où les compétences professionnelles s'effacent au profit de compétences comportementales participant d'une déconflictualisation des rapports de travail.
[de] Der Hellenismus Albert Thibaudets (1874-1936), eines der wichtigsten Beobachters des literarischen und politischen Lebens seiner Zeit, läßt sich nicht auf eine gelehrte Neigung reduzieren, obwohl man ihn auch nicht als Philhellenismus im klassischen Sinne bezeichnen darf. Als Schüler von Bergson und Sokrates bemüht sich Thibaudet darum, zwei anscheinend widersprüchliche Kulturmodelle im Rahmen einer lebendigen Griechendlandliebe zu verbinden und sein eigenes philosophisches System darauf zu bauen. Die Akropolis veranlaßt ihn zur Entwicklung eines Dialogs zwischen ionischem und dorischem Stil, der unter verschiedenen Formen sein ganzes kritisches Werk durchzieht. Seine Auseinandersetzung mit Griechenland, die sich durch mehrere Jahrzehnte hinzieht, nährt sich von seiner Kenntnis des deutschen archäologischen Schrifttums, das ihn von der bei den meisten Zeitgenossen noch überwiegenden Voreingenommenheit für das klassische Griechenland emanzipiert.

[fr] L'hellénisme d'Albert Thibaudet (1874-1936), un des principaux observateurs de la vie littéraire et politique de son temps, bien qu'on ne puisse le qualifier de philhellénisme au sens historique, ne saurait être défini par sa seule dimension érudite. Disciple de Socrate et de Bergson, Thibaudet cherche à concilier dans un hellénisme vivant deux modèles apparemment incompatibles, qu'il associe pour édifier son propre système philosophique ; l'Acropole lui suggère un dialogue entre l'ordre ionique et l'ordre dorique qui, sous de multiples avatars, nourrit l'ensemble de son œuvre critique. Ses réflexions sur la Grèce, étagées sur plusieurs décennies, sont enrichies par sa connaissance de la littérature archéologique allemande, qui le délivre des préjugés en faveur de la Grèce classique, toujours actifs chez la plupart de ses compatriotes.
[de] Eine Vorlesung oder ein Vortrag sind einmalige Begebenheiten. Trotzdem ist das Archiv dieser Ereignisse reichhaltig: Notizen des Professors oder des Publikums, Ton- (und heutzutage Video-)aufnahmen. Von Michelet bis Foucault sind gegenwärtig sogar zahlreiche Seminare in Buchform erhältlich. Die Frage, die sich hier stellt, ist, wie mit diesen Dokumenten umgegangen werden soll.

[fr] Un cours ou une conférence sont des événements qui n'ont lieu qu'une fois. Et pourtant l'archive de ces événements est riche : notes du professeur ou des auditeurs, enregistrements sonores (et aujourd'hui vidéo). De Michelet à Foucault, de nombreux cours sont à présent accessibles sous forme de livre notamment. On se demandera dès lors quel (bon) usage faire de ces documents.
[de] Seit einigen Jahrzehnten erscheint die Malerei als ein bevorteiltes Medium der deutschen zeitgenössischen künstlerischen Szene. Diese Situation entstand in den achtziger Jahren. Als die figurative Malerei im Vordergrund in Europa sowie in den Vereinigten Staaten zurückkehrt, ist Deutschland das Land geworden, das ein Medium verteidigt, das von einem großen Teil der amerikanischen künstlerischen Szene in den sechziger und achtziger Jahren als obsolet betrachtet wird. Die Verteidigung der Malerei erscheint also als eine besonders effiziente Strategie, um die Vereinigten Staaten – das verschreibende Land was die Gegenwartskunst betrifft – zu konkurrieren.

[fr] Depuis plusieurs décennies, la peinture apparaît comme un médium privilégié sur la scène artistique allemande contemporaine. Cette situation s'est construite dans les années 1980 : alors que la peinture figurative revient sur le devant de la scène en Europe comme aux États-Unis, l'Allemagne réussit à s'imposer comme le pays défenseur d'un médium qu'une grande partie de la scène artistique américaine s'était évertuée à présenter comme obsolète dans les années 1960-1970. Défendre la peinture apparaît alors comme une stratégie particulièrement efficace pour concurrencer les États-Unis, le principal pays prescripteur en matière d'art contemporain.
[de] Die Hochzeit von Ludwig XV. und Maria Leszczynska am 15. August 1725 ist beileibe kein Ereignis, das in der elsässischen oder in der französischen Geschichtsschreibung nicht seinen ihm gebührenden Platz einnähme. Es gibt jedoch drei Quellen, die nicht veröffentlicht worden sind. Das sind: der Briefwechsel des Marschalls de Bourg, derjenige des Intendanten Harlay de Cely und schließlich derjenige des Kardinals de Rohan. Diese Dokumente geben Aufschluß darüber, wie das Fest, das Im Hochsommer des Jahres 1725 in der elsässischen Metropole stattgefunden hat, vorbereitet wurde und was alles damit zusammengehangen hat.

[fr] Le mariage de Louis XV et de Marie Leszczynska à Strasbourg le 15 août 1725 n'est pas un événement inconnu dans l'historiographie alsacienne et française. L'utilisation des trois sources de documentation inédites, à savoir la correspondance du maréchal du Bourg, celles de l'intendant Harlay de Cély et du cardinal de Rohan permet de préciser les préparatifs et les contours de la fête organisée dans la métropole rhénane au cœur de l'été 1725. Fête éminemment royale, la cérémonie se transforme aussi en fête religieuse et en fête populaire.
[de] Dieser Beitrag setzt sich zum Ziel, die Geschlechterverhältnisse unter dem Gesichtspunkt der ideologischen frauenbezogenen Diskurse zu studieren, die während der Gründungszeit des DDR-Sozialismus von den Machtträgern konstruiert werden. Indem sie eine naturalistische Argumentation – deren Voraussetzungen und Auswirkungen auf eine traditionnelle geschlechtsspezifische Rollenverteilung zu analysieren sind – mit einer marxistischen Frauenemanzipationstheorie (Gleichberechtigung durch Integration in die Produktion) kombinieren, dienen diese Diskurse einer wirtschaftlichen und politischen Instrumentalisierung der" neuen "Rolle, die der Staatssozialismus den Frauen zuzuweisen wünscht. Diese müssen sich mit einer von" Vater Staat "grosszügig gewährten " Emanzipation "zufriedengeben, ohne eine wirkliche Teilnahme an der Macht beanspruchen zu dürfen.

[fr] Cet article se propose d'étudier les rapports entre les sexes sous l'angle du discours idéologique sur les femmes construit par les tenants du pouvoir pendant la période de gestation du socialisme est-allemand. Conjuguant une argumentation naturaliste – dont nous analyserons les présupposés et les conséquences sur une répartition traditionnelle des rôles homme/femme – et une théorie marxiste de l'émancipation féminine (qui passe par l'intégration dans la sphère de production), le discours du pouvoir est au service d'une instrumentalisation économique et politique du " nouveau " rôle que le socialisme d'Etat entend attribuer aux femmes. Celles-ci doivent se satisfaire d'une " émancipation " généreusement octroyée par l'Etat paternaliste, sans pouvoir prétendre à une réelle participation au pouvoir.
[de] Wandputz ist an den Gebäuden der römischen Welt gang und gäbe. Dennoch wissen wir kaum etwas über die Menschen, die ihn ausführten, umso weniger als schriftliche Quellen fehlen. Nur seltene Grabbauten - drei Inschriften und ein figürliches Flachrelief - weisen einen ausdrücklichen Bezug zu diesen Handwerkern auf. Verglichen mit dem, was in Italien die Regel zu sein scheint, scheint es, dass die normalen Wandputze und die dekorativen Putze von den gleichen Handwerkern ausgeführt wurden. Die mit dem Dekor betrauten Arbeiter (Maler oder Stuckateure), oft freigelassene Sklaven, besaßen offenbar eine gewisse Unabhängigkeit und einen recht ordentlichen Lebensstandard. Einige besondere Persönlichkeiten sind an ihren Realisationen erkennbar.

[fr] La présence d'un enduit mural est constante sur les édifices du monde romain. Mais nous savons bien peu de choses sur ceux qui le réalisaient, d'autant que les sources littéraires font défaut. Seuls de rares monuments funéraires – trois inscriptions, un bas-relief figuré – y font explicitement allusion. Si l'on compare avec ce qui semble être la règle en Italie, il semble bien qu'un même corps de métier traitait les revêtements utilitaires et ornementaux. Les décorateurs (peintres ou stucateurs), souvent des affranchis, avaient semble-t-il une certaine indépendance et un niveau de vie plutôt satisfaisant. Quelques individualités se font jour au travers de leurs réalisations.
[de] Das Freidenkertum: Heidegger und die Entdeckung der Freiheit als Grundlage der Wahrheit"Die Freiheit müsse als "Ursprung" jedes systematischen Handelns bedin­gungslos sein, so Kant in der "Kritik der praktischen Vernunft. Heidegger behauptet seinerseits, dass die Freiheit ontologisch allem anderen voran­geht, dies auf Bezug auf den berühmten metaphysischen Gegensatz zwis­chen Theorie und Praxis in "Sein und Zeit". In seinen folgenden Werken distanziert er sich aber von Kant und Schelling was die Freiheit betrifft und sagt, die "Freiheit sei das Wesen des In-der-Welt –sein", die Freiheit sei ein "Ver-halten".

[fr] " La Libre Pensée : Heidegger et la découverte de la liberté comme le fondement de la vérité "Dans La Critique de la Raison Pratique, Kant met en relief l'incon­ditionnalité de la liberté en tant que " l'origine " de toute action de façon systématique. De manière analogue, Heidegger aussi met l'accent sur l'an­tériorité ontologique de la liberté par rapport à la célèbre distinction méta­physique entre la théorie et la pratique dans L'Être et Le Temps. Dans ses écrits postérieurs à cette œuvre majeure, Heidegger distingue sa con­ception de la liberté de celles de Kant et Schelling et va jusqu'à affirmer que " la liberté est l'essence de l'être-dans-le-monde ". La liberté, pour Heidegger des années 1930 et 1940, est celle de son appropriation en tant que la " vérité " de l'Être et celle de son envoi historial tout court. Tou­tefois, la liberté, au sens fondateur que l'œuvre de Heidegger lui confère, n'est pas celle de la réalisation d'un projet. Elle n'est pas, foncièrement, un attribut de Dasein. Elle consiste en un " com-portement " vers les choses dans " l'Ouverture " de leur manifestation. Un " com-portement " qui les laisse être ce qu'ils sont et ne bloque pas leur dévoilement (ainsi que leur voilement) en les soumettant aux concepts métaphysiques tels que, par exemple, " l'objet " de la philosophie moderne. En tant que libre " com-portement " vers les choses dans " l'Ouverture " de leur manifestation, la liberté, pour Heidegger, est " l'essence " même de la " vérité " et celle de tout questionnement philosophique.
[de] Interessiert man sich für Gegenkulturen, so ist der soziokulturelle ein besonderer Sektor, denn hier wird Kunst per se in erster Linie als Instrument der sozialen Innovation angesehen. Die Wiedervereinigung hat den verschiedenen deutschen Bundesregierungen eine neue Verantwortung gegeben: Es ging darum, die eine Kulturpolitik zu definieren, die die Erhaltung der "ostdeutschen Kultursubstanz", der DDR-spezifischen populären "Breitenkultur" ermöglicht. Wie kam es im vereinigten Berlin zu einer wirklichen Begegnung zwischen den oppositionellen Kulturtraditionen der westberliner Gegenöffentlichkeit und der subversiven Tendenzen ostberliner Dissidentenmilieus? Wurde der soziokulturelle Sektor Berlins dadurch neu gestaltet, dass man bereit war, gegen bestimmte soziale Normen zu verstoßen bzw. politische Verkrustungen aufzulockern? Inwiefern stellte der militante Kampf um eine neue Soziokultur eine Form der Gegenkultur dar? Konnte(n) die Erfahrung(en) der gegenkulturellen Milieus der DDR einfach auf das vereinigte Berlin übertragen werden? Und was ist mit der Finanzierung dieses Sektors durch Bund und das Land Berlin? Dieser Beitrag stützt sich auf die mit einigen repräsentativen Akteuren des Berliner soziokulturellen Sektors durchgeführten Gespräche, auf die Protokolle der Bundestagsdebatten über die Finanzierung des Berliner soziokulturellen Sektors, sowie auf die Archivbestände von soziokulturellen Berliner Verbänden, insbesondere der Bundesvereinigung soziokultureller Zentren.

[fr] Le secteur socioculturel est un secteur particulier lorsque l'on s'intéresse aux contre-cultures car par définition, l'art y est perçu en premier lieu comme un instrument d'innovation sociale. La réunification a apporté aux gouvernements de la nouvelle RFA une responsabilité nouvelle, celle de sauver la " substance culturelle est-allemande " dans sa diffusion la plus large (" Breitenkultur "). Comment s'est déroulée à Berlin, dans le temps de l'après-unification, la rencontre entre la tradition contre-sociétale de certains mouvements culturels ouest-allemands et la recherche de subversion caractéristique des milieux culturels est-allemands dissidents ? De quelle manière le secteur socioculturel réunifié a-t-il été reconfiguré par cette rencontre ? Y a-t-il eu volonté commune de transgresser certaines normes sociales ou rigidités politiques ? Dans quelle mesure le combat militant pour définir une nouvelle " socioculture " relève-t-il d'une pratique contre culturelle ? L'expérience des contre cultures dissidentes de RDA a-t-elle pu être mise à profit dans le Berlin réunifié ? Et qu'en est-il du financement par l'État et le Land de Berlin ? Cette contribution est basée sur des entretiens réalisés avec quelques acteurs représentatifs du secteur socioculturel de Berlin, sur les comptes rendus de débats sur le financement du secteur socioculturel au Bundestag, mais aussi sur des archives d'associations socioculturelles berlinoises, en particulier l'Union nationale des centres socioculturels allemands.
[de] Der vorliegende Band ist der erste einer Reihe, in der die Beiträge veröffentlicht werden, die während des gleichnamigen VII. Kongresses der Internationalen Fichte-Gesellschaft 2009 in Brüssel gehalten wurden. Dieser erste Band enthält die Beiträge, die sich mit der Stellung der Subjektivität im Idealismus Fichtes und Schellings beschäftigen, sowie diejenigen Beiträge, die den Unterschied zwischen den beiden philosophischen Vorhaben FIchtes und Schellings vom Standpunkt der Konstruktion des Systems behandeln.

[fr] Le présent volume est le premier d'une série publiant les communications faites à Bruxelles en 2009 lors du VII. congrès de l'Internationale Fichte-Gesellschaft, organisé sous l'intitulé : " Fichte et Schelling : l'idéalisme en débat ". Il reprend spécifiquement les interventions mettant en jeu le statut de la subjectivité dans l'idéalisme de Fichte et de Schelling, et celles qui abordent la différence entre les deux entreprises philosophiques de Fichte et Schelling du point de vue de la construction du système.
[de] Im Lichte unveröffentlichter Quellen und einer präzisen Geschichte des konfliktgeladenen Universums des Hoffs, untersucht dieser Beitrag den schwierigen Weg des André-Hercule de Fleury, von seiner bescheidenen Herkunft im Languedoc bis zur Bischofswürde und zum Posten des Präzeptors Ludwigs XV. Sein Aufstieg lässt sich leicht durch den Klientelismus-System und seiner Beherrschung der Höflichkeit erklären. Als Präzeptor des Königs gelingt es ihm einen Weg im komplexen und instabilen Umfeld des Hoffs der Regentschaft zu bahnen, zuerst durch den Eintritt in den Religionsrat, dann nach der Volljährigkeit seines Schülers durch die Ernennung als Staatsminister, und endlich mit Hilfe seiner engen Beziehungen zu seinem königlichen Schüler als Erster Staatsminister, wenn auch ohne den Titel.

[fr] À la lumière de sources inédites et d'une micro-histoire de l'univers conflictuel de la Cour, cet article réexamine le cheminement difficile d'André-Hercule de Fleury depuis ses origines modestes en Languedoc jusqu'au poste de précepteur de Louis XV, en passant par l'épiscopat. Sa progression s'explique largement par le système de clientélisme et sa maîtrise de la civilité. Précepteur du roi, il réussit ensuite à se frayer un chemin dans l'environnement complexe et instable de la Cour sous la Régence, pour devenir d'abord membre du conseil religieux puis, à la majorité de son élève, ministre d'État, et enfin, toujours grâce à ses liens étroit avec son royal élève, premier ministre sans le titre.
[de] 2016 hat eine Notgrabung auf ca. 17 000 m2 in Aoste [in der Dauphiné, nicht im Aostatal] eine frühchristliche Kirche zu Tage gefördert; ihre Pfahlgründung konnte durch 14C aus dem Ende des 5. oder dem Anfang des 6. Jhs. datiert werden. Mit diesem Bau zusammen gehören 23 Körpergräber des Frühmittelalters, wovon die meisten außerhalb der Kirche, entlang der Mauern lagen. Nur einige – wohl Elitenbestattungen – lagen im Schiff und in der Vorhalle. Darunter waren 17 Erwachsene und 12 Kinder bzw. Jugendliche. Innerhalb einer umgrabenen, ca. 2 700 m2 großen Einfriedung lagen nicht nur diese Kirche, sondern auch mehrere, ca. 20 m davon entfernte Pfostenwohnhäuser. Möglicherweise gehören sie mehreren Phasen an, wobei offenbar maximal vier Bauten gleichzeitig bestanden. Ein weiterer, größerer Pfostenbau lag in der Achse des Kirchtors; er könnte einer Gemeinschaft gedient haben. Ferner wurden Anlagen nachgewiesen, die der Landwirtchaft und/oder der Viehzucht gedient haben könnten, dazu ein Brunnen und Fundamente, wohl von einem Turm. Diese Stätte wurde bis zum 7. und wohl sogar bis zum 9./10. Jh. besiedelt. Versuchsweise wird sie hier als Klosteranlage gedeutet – es wäre dann eine der frühesten in Frankreich und eine der wenigen, die vollständig ausgegraben wurden. Ein herrschaftliches Landgut mit einer kleinen Privatkapelle wäre allerdings auch noch im Bereich des Möglichen.

[fr] Une opération d'archéologie préventive menée à Aoste en 2016, sur une surface d'environ 17 000 m2, a mis au jour une église paléochrétienne dont les fondations sur pieux ont pu être datées par 14C de la fin du ve-début du vie siècle. Vingt-trois sépultures à inhumation du haut Moyen Âge sont associées à cet édifice. Elles sont essentiellement localisées à l'extérieur, contre les murs ; quelques-unes, probablement privilégiées, sont situées à l'intérieur, au niveau du porche et de la nef. On notera la présence d'immatures (12 individus) et d'adultes (17 individus).Cette église est implantée au sein d'un enclos fossoyé qui couvre une superficie d'environ 2 700 m2. Elle y est associée à quelques bâtiments d'habitation sur poteaux, situés à une vingtaine de mètres. Plusieurs phases sont sans doute envisageables, avec semble-t-il au maximum quatre bâtiments fonctionnant simultanément. Un autre bâtiment sur poteaux, de plus grandes dimensions, situé dans l'axe de l'entrée de l'église, pourrait revêtir une fonction communautaire. D'autres installations évoquant des activités agricoles et/ou pastorales ont également été mises en évidence, ainsi que les fondations d'une probable tour et un puits. La durée globale d'occupation du site s'étend jusqu'au viie et probablement jusqu'aux ixe-xe siècles.Il est proposé d'interpréter le site comme un ensemble monastique, ce qui en ferait un des plus précoces de France et un des rares fouillés intégralement. Toutefois, la possibilité qu'il s'agisse d'un domaine aristocratique doté d'un petit oratoire privé reste envisageable.
[de] Wie viele seiner Zeitgenossen ist sich Alexander Moritz Frey der Schwierigkeit einer angemessenen Darstellung der Figur Adolf Hitlers und seines Reiches bewusst; sein Exilroman Hölle und Himmel zeugt davon. Er geht das Problem mittels eines zweifachen Distanzierungsverfahrens an, indem er einerseits auf die fantastische Literatur des XIX Jahrhunderts zurückgreift und er andererseits systematisch ein ekphrastisches Schreiben wählt. Allgegenwärtig im Text ist in der Tat ein Bild aus dem 16 Jh., welches die Versuchungen des heiligen Antonius darstellt und Analogien zwischen Adolf Hitler und dem Teufel, dem III. Reich und der Hölle suggeriert. Das systematische Zurückgreifen auf die Ekphrasis weist andererseits auch auf die Unfähigkeit des zeitgenössischen Künstlers hin, seine Epoche noch in einer gültigen Form darzustellen; für den Autor stellt dies zwar eine Pflicht aber auch eine Unmöglichkeit dar: Hölle und Himmel dramatisiert genau diese Aporie.

[fr] Le roman d'exil L'Enfer et le Ciel d'Alexander Moritz Frey rend compte de la difficulté, commune à beaucoup d'artistes, de trouver une représentation adéquate, une interprétation univoque de la figure d'Adolf Hitler. C'est au moyen d'une double distanciation, passant par les emprunts au récit fantastique du XIXe et par le recours à une écriture ekphrastique que l'auteur aborde le problème. L'omniprésence dans le récit d'un tableau du XVIe, représentant les tentations de saint Antoine, permet de suggérer des liens entre Hitler et le diable, le IIIe Reich et l'enfer. Le recours systématique à l'ekphrasis implique en même temps l'incapacité de l'artiste contemporain à saisir désormais son époque sous une forme adéquate : la représentation du monde diabolisé est pour l'auteur un devoir et une impossibilité, L'Enfer et le Ciel se veut être la dramatisation de cette aporie.
[de] In einer jüngsten Studie zur frühmittelalterlichen Keramik im Elsaß und in Baden wurde die Möglichkeit erwogen, daß die Töpferwerkstätten im 7. Jh. zentralisiert worden seien. Zur Überprüfung dieser Hypothese, die in erster Linie anhand technologischer und typochronologischer Untersuchungen formuliert wurde, wurden 338 Keramikproben im Labor geochemisch untersucht. Das Ergebnis bestätigt und präzisiert die Ausgangsthese, modifiziert sie aber auch in einigen Punkten.

[fr] Une étude récente sur la céramique du haut Moyen Âge en Alsace et en Pays de Bade a laissé envisager la possibilité d'un regroupement des ateliers de potiers au viie siècle. Afin de vérifier cette hypothèse, établie à partir d'une approche principalement technologique et typo-chronologique du matériel, 338 échantillons de céramiques ont été analysés en laboratoire et soumis à une étude géochimique. Ces analyses ont pu conforter la proposition initiale, tout en y apportant des précisions et quelques nuances.