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[en] Some ideas expressed by Manzoni upon the relations between novel and history are echoed in modern specialists of fiction theory as Genette. We approach Saviano's Gomorra (2006) through this possible dialogue. Saviano presents his book as a work of non-fiction, a genre that he praises denunciating the ostracism suffered by a book like T. Capote's On cold blood (1966) and welcoming the recent recognition illustrated by the Nobel given to S. Alexievitch in 2015. However, this discourse tends to blur the line between the non-fiction and the fiction : it seems that for the Neapolitan writer, this is precisely this fictional part within the historical or journalistic investigation which allows it to get to a literary status and to a superior form of truth. We encounter this kind of position among literary critics, particularly in studies which subordinate the differentiation between fiction and non-fiction to the question of modernity and which see in Gomorra the symbol of a new realism that would finally put an end to the postmodern literature. In this paper we consider some notional aspects related to these issues as part of a wider inquiry about the differentiation between fiction and non-fiction.

[fr] Certaines des idées exprimées par Manzoni, à propos des rapports entre l'histoire et le roman, peuvent trouver un écho chez des théoriciens de la fiction tels que Genette. C'est à partir de ce possible dialogue que nous abordons Gomorra de R. Saviano. L'auteur présente son livre comme une œuvre de non-fiction, genre dont il fait l'éloge en dénonçant l'ostracisme qu'aurait subi un roman comme De sang-froid de T. Capote (1966) et en se félicitant de la reconnaissance récente dont témoigne le prix Nobel 2015 attribué à S. Alexievicth. Mais ce discours tend aussi à effacer la frontière entre les récits strictement non fictionnels et les enquêtes romancées par l'ajout d'éléments inventés : il semblerait même que, pour l'auteur napolitain, ce soit justement cette part de fiction qui permette à l'enquête historique ou journalistique d'accéder à la littérarité et à une forme supérieure de vérité. C'est là un positionnement qu'on retrouve dans la critique, auprès de chercheurs qui, subordonnant en outre la question de la distinction entre fiction et non-fiction à l'enjeu de la modernité, voient dans Gomorral'expression emblématique d'un nouveau réalisme, avec lequel se tournerait enfin la page de la postmodernité. Nous examinons ici quelques aspects notionnels relatifs à ces questions, dans le cadre d'une interrogation plus large sur la frontière entre fiction et non-fiction.
[en] The mastery of the body contributes to the struggle against the self and to the spiritual achievement. In the studied works, addressed to a growing population often organized as informal communities or regular orders, asceticism is replaced by a savoir-vivre which sanctifies the deeds of everyday life. The paper studies the rules affecting the satisfaction of elementary needs (food, sleep, cloth), and marriage or celibacy. The sources stress the necessity of an harmony between inner life and external behaviour, although spiritual achievement finally frees the man from voluntary effort.

[fr] La maîtrise du corps contribue à la lutte contre soi et à la réalisation spirituelle. Dans les ouvrages étudiés destinés à une population croissante et de plus en plus souvent organisée en communauté, les exploits ascétiques sont remplacés par un savoir-vivre qui sanctifie les actes de la vie quotidienne. L'article examine les règles qui régissent la satisfaction des besoins matériels essentiels (nourriture, sommeil, vêtement), ainsi que le mariage et le célibat. Les sources insistent sur la nécessité d'une coïncidence entre l'état intérieur et le comportement extérieur, mais la réalisation spirituelle place finalement l'homme au-dessus de l'effort volontaire.
[en] This paper highlights the benefit of adding a materialist feminist perspective to the analysis of collective action frames by drawing on the study of the Egyptian radical left's revolutionary discourse. Such an approach provides some insight into the fact that the Egyptian revolution has increased the political visibility of women, without being able to weaken the patriarchal structures. By exploring the links between the discursive strategies for representing the revolution and the dynamics of gender relations, I show that the construction of a pseudo-universal revolutionary subject, masking the plurality of categories involved in the mobilization, undermines the possibility of a struggle carried by women within the revolutionary movement rather than at its margin.

[fr] Cet article met en évidence l'intérêt d'intégrer une perspective féministe matérialiste à l'analyse des cadres de l'action collective, à partir de l'étude du discours révolutionnaire de la gauche radicale égyptienne. Une telle approche apporte des éléments de réponse au fait que la révolution égyptienne ait accru la visibilité politique des femmes, sans toutefois parvenir à ébranler les structures patriarcales. En explorant les liens entre les stratégies discursives de représentation de la révolution et la dynamique des rapports sociaux de sexe, cet article montre que la construction d'un sujet révolutionnaire faussement universel, occultant la pluralité des catégories mobilisées, entrave la possibilité d'une lutte portée par les femmes au sein du mouvement révolutionnaire plutôt qu'à sa marge.
[en] Émile Poulat, sociologist, historian, unclassifiable intellectual, who can never be pigeonholed a priori, has marked during his long life (Lyon 1920 - Paris 2014) the never-exhausted French and European debate on the relationship between secularism and religion, between modernity and Christianity. This book discusses the basic subjects of his scientific production, as well as his working method based on a cold objectivity opposed to subjective passions, without which his work would probably have been less fruitful. In the construction of his main theses, which have made him a disturbing intellectual, Poulat has always challenged commonplaces, starting with the dualistic schemes of explaining politics and religion in terms of right/left, conservatism/progressism, archaism/modernity, faith/atheism. The result is a work that is outside the usual patterns, that poses more questions than it provides certainties, and yet is fascinating for those who seek a greater interpretive depth above the fray. In this book, we move along a double track, between the researcher Poulat and the man Poulat, by illuminating the link between the two, to show the coherence of his work and his life.

[fr] Émile Poulat, sociologue, historien, intellectuel inclassable, que l'on ne peut jamais cataloguer a priori, a marqué durant sa longue vie (Lyon 1920 – Paris 2014) le débat français et européen jamais épuisé sur le rapport entre laïcité et religion, entre modernité et christianisme. Dans ce livre sont discutés les sujets de fond de sa production scientifique, ainsi que sa méthode de travail fondée sur une froide objectivité opposée aux passions subjectives par ailleurs incontournables, sans lesquelles son oeuvre aurait probablement été moins féconde. Dans la construction de ses principales thèses qui en ont fait un intellectuel dérangeant, Poulat a toujours récusé les lieux communs, à commencer par les schémas dualistes d'explication de la politique et de la religion en termes de droite/ gauche, conservatisme/progressisme, archaïsme/ modernité, foi/athéisme. Il en résulte une oeuvre hors des schémas habituels, qui pose plus de questions qu'elle n'apporte des certitudes, et pourtant fascinante pour qui recherche un surplus de profondeur interprétative au-dessus de la mêlée. Dans ce livre, on avance sur une double voie, entre le chercheur Poulat et l'homme Poulat, en éclairant le lien entre les deux, pour montrer la cohérence de son oeuvre et de sa vie.
[en] The artistic works of Zinaida Serebriakova frequently depict scenes of intimacy amongst women, laden with sensory allusions and markers of bourgeois femininity. These images foreground the female body and its capacity for feeling, offering a fleeting glimpse of a uniquely feminine sensory landscape. A woman as well as an artist, Serebriakova's life and work illuminate how women experienced St Petersburg on a sensory level at the dawn of the twentieth century. Across three case studies, this article considers the representation of the senses in Serebriakova's work, how this intersected with her own sensory encounters with the city, and the role sensation played in constructing feminine identity. More generally, it makes a case for greater historical attention to the reciprocal relationship between gender and the senses.

[fr] Nombreuses sont les œuvres de l'artiste Zinaïda Serebriakova dans lesquelles sont peintes des scènes intimes entre femmes, remplies d'allusions sensorielles et de marqueurs de la féminité bourgeoise. En plaçant la figure féminine et sa capacité à éprouver des sensations au centre de ces représentations picturales, Serebriakova offre un bref aperçu d'un paysage sensoriel uniquement féminin. La vie et l'œuvre de Serebriakova – tout autant femme qu'artiste - éclairent les expériences des femmes à Saint Pétersbourg à l'aube du XXe siècle. À travers trois études de cas, cet article examine la représentation des sens dans les œuvres de Serebriakova ; la manière dont cela reflète ses propres rencontres sensorielles avec la ville ; ainsi que le rôle des sensations dans la construction de l'identité féminine. Plus généralement, cet article démontre la nécessité d'adopter une perspective historique plus attentive à la relation réciproque entre le genre et les sens.
[en] Plath's work has often been described as an auto/biographical account of her death wish, and for some, her 1963 suicide was the evidence confirming her obsession for the morbid. The overwhelming presence of grief and mourning in her life has also been said to adumbrate the tone of most of her poems. Yet, very little has been done on the question of "autothanatography," even if indeed Plath's works seem to be far more concerned about death than life. Autothanatography suggests that there is a form of autobiographical writing that is less interested in the author's past life than in the future/ upcoming death of the subject. Following in the footsteps of French psychoanalytical theory on Melancholia, this paper seeks to observe one of the blind spots of Plath's critical literature, that is the real presence of death in language, causing subjects to be impossible to grasp and locate. Plath's autobiographical writings were not means to fight off death, but to account for its looming presence in her writing as well as in her life. Thereby, Plath's responsibility regarding her obsessional writing of death will be toned down, and the poems will be shown to bear the stigmas of the linguistic death that Plath reveals.

[fr] L'œuvre de Plath a souvent été décrite comme une écriture autobiographique de sa propre pulsion de mort, et pour certains, son suicide en 1963 n'a fait que confirmer l'obsession de l'auteure pour le morbide. On a pu également dire que la présence envahissante du deuil dans la vie de Plath annonçait le ton qu'elle avait choisi pour la plupart de ses poèmes. Pourtant, on n'a peu abordé ses textes sous l'angle de l'"autothanatographie", même si l'œuvre de Plath semble s'intéresser bien plus à la question de la mort, qu'à celle de la vie. L'autothanatographie suppose qu'il existe une forme d'écriture autobiographique qui se concentre moins sur la vie passée que sur la mort annoncée ou future du sujet. Grâce à l'apport de la psychanalyse lacanienne telle qu'elle se développe actuellement sur la question de la mélancolie, cet article cherche à observer l'un des angles morts de la littérature sur Plath, à savoir la présence réelle de la mort dans le langage, ce qui rend absents à eux-mêmes les sujets. Les écrits autobiographiques de Plath n'étaient pas seulement des moyens de repousser la mort, mais plutôt de témoigner de sa présence dangereuse dans ses textes comme dans sa vie. Ainsi, on pourra réduire la responsabilité de l'obsessionnelle Plath, et on pourra voir les poèmes comme porteurs des stigmates de cette mort dans le langage que Plath révèle.
[en] South Africa has a rich palaeo-anthropological heritage. The very first Plio-Pleistocene specimen of Australopithecus, from the site of Taung, was described by Raymond Dart in 1925. In 1936 the first australopithecine was discovered at the site of Sterkfontein. Thereafter there was an increase in the number of hominin specimens attributed to Australopithecus, Paranthropus or early Homo from Sterkfontein, Swartkrans and Kromdraai (as reported by Robert Broom and John Robinson after 1947). The pioneering work was continued by Bob Brain, Elisabeth Vrba, Phillip Tobias, Ron Clarke, Francis Thackeray and their teams. Within recent decades many important discoveries have been made by young palaeontologists such as Dominique Gommery and Frank Sénégas (Bolt's Farm Cave System), José Braga (Kromdraai), Travis Pickering (Swartkrans), Lee Berger (Malapa associated with A. sediba and Rising Star associated H. naledi), Colin Menter (Drimolen) and a growing number of young individuals with access to micro CT scanners and synchrotrons which permit studies of internal anatomy. This article presents a summary of the history of palaeo-anthropological fieldwork and research in South Africa within a period of almost 100 years.

[fr] L'Afrique du Sud présente un riche patrimoine paléoanthropologique. Le tout premier spécimen plio-pléistocène d'Australopithecus a été décrit par Raymond Dart en 1925 et provient du site de Taung. Le premier australopithèque du site de Sterkfontein a été découvert en 1936. Par la suite, il y a eu une augmentation progressive du nombre de spécimens d'hominidés découverts à Sterkfontein, Swartkrans et Kromdraai et qui sont rapportés à Australopithecus, à Paranthropus ou aux premiers Homo (découverts par Robert Broom et John Robinson après 1947). Ce travail de pionnier a été poursuivi par Bob Brain, Elisabeth Vrba, Phillip Tobias, Ron Clarke, Francis Thackeray et leurs équipes. Au cours des dernières décennies, de nombreuses découvertes importantes ont été faites par de jeunes paléontologues comme Dominique Gommery et Frank Sénégas (Bolt's Farm Cave System), José Braga (Kromdraai), Travis Pickering (Swartkrans), Lee Berger (Malapa avec la découverte de A. sediba et Rising Star avec la découverte de H. naledi), Colin Menter (Drimolen) ainsi que par un nombre croissant de jeunes chercheurs et doctorants qui ont accès aux micro-scanners et aux synchrotrons permettant des études de l'anatomie interne des fossiles. Cet article présente un résumé de l'histoire des recherches sur le terrain et les découvertes en paléoanthropologie pour une période qui couvre presque 100 ans.
[en] This book collects the interventions presented during the MISSIVA 2 conference which took place on May 6 and 7, 2019 at the Archivo Histórico Nacional and at the l'École des Hautes Études Hispaniques et Iberiques-EHEHI (Casa de Velázquez, Madrid). The aim of this meeting was to question the culture and knowledge of women in the light of their correspondence, their backing and patronage activities in the artistic, literary and religious fields or in the service of familial, dynastic and personal interests. The works presented unveil a wide variety of epistolary subjects and social profiles: queens of various European kingdoms, cultivated aristocrats, women of the bourgeoisie, women dedicated to international trade, abbesses, saints and nuns involved in the reform of the clergy.

[fr] L'ouvrage recueille les interventions présentées lors du colloque MISSIVA 2 qui s'est déroulé les 6 et 7 mai 2019 à l'Archivo Histórico Nacional et à l'École des Hautes Études Hispaniques et Ibériques-EHEHI (Casa de Velázquez, Madrid). L'objectif de cette rencontre était d'interroger la culture et les savoirs des femmes à la lumière de leurs correspondances, leurs activités de mécénat et de patronage dans les domaines artistique, littéraire et religieux ou au service d'intérêts familiaux, dynastiques ou personnels. Les travaux présentés révèlent une grande variété de sujets épistolaires et de profils sociaux : des reines de divers royaumes européens, des aristocrates cultivées, des femmes de la haute bourgeoisie, des femmes se consacrant au commerce international, des abbesses, des saintes et des religieuses impliquées dans la réforme du clergé.
[en] The nature of Japanese urban planning and development is particularly violent. However, it is a form of violence that is often excused as part of the Japanese nature or the history of the country. This results in a degree of concealment of that violence. In response, we see the intense production of reality "doubles" – a form of hyper-reality – in popular and mass culture, including manga. This text analyzes the manga series Akira using notions of dystopia and concrete utopia to understand which assemblage of reality the violence of the manga doubles for.

[fr] Le Japon est un pays dont l'aménagement est particulièrement violent. Cette violence est toutefois souvent excusée par celle de la nature ou de l'histoire du pays. La dissimulation qui en résulte est responsable d'une intense production de doubles au réel, en particulier dans le champ de l'hyper-réalité qui est celui de la culture populaire et des médias de masse – dont les mangas. Ce texte analyse le cas du manga Akira, et convoque les notions de dystopies et d'utopies concrètes pour comprendre de quel assemblage de réalité la violence de l'œuvre se fait le double.
[en] The journals disseminating Feminist Research are communication channels needed for sharing, questioning, confrontation and consolidation of knowledge on women and on social gender relations, of theoretical underpinnings and of the political scope. Since the publication of the first issues of Feminist Studies (1972), of Women's Studies : An Interdisciplinary Journal (1972) and among others of the still current journal Signs (1975), the Association of College & Research Librairies listed, for 2008, about forty journals in the Women and Gender Studies section; these journals contributed to the continuity and transformations of Feminist Studies in the Americas. The issues addressed, the authors' background, for more than 40 years, contributed to establishing the credibility of feminist issues on scientific bases. These publications are obviously in English and are excluded from this list South American and Mexican journals, including the excellent Brazilian journal Revista Estudos Feminista (1992), publishing in Spanish and in Portuguese, and the Quebec and Francophone journal Recherches féministes (1987), that have to be added to reflect the diversity of themes and approaches and provide an overview of the evolution of the field in the Americas.

[fr] Les revues diffusant les études féministes sont des plateformes de communication permettant le partage, le questionnement, la confrontation et la consolidation des connaissances sur l'histoire des femmes et les relations de genre, les fondements théoriques et les implications politiques. Depuis la publication des premiers numéros de Feminist Studies (1972), de Women's Studies : An Interdisciplinary Journal (1972) et notamment de ceux de la revue Signs (1975), le nombre de revues figurant sous la rubrique " Femmes et études de genre " a augmenté, l'Association of College & Research Libraries en ayant répertorié une quarantaine en 2008. Ces revues, qui ont nourri les études féministes dans les Amériques, sont aussi le miroir de leurs transformations. La nature des problématiques abordées et la crédibilité scientifique des auteurs ont contribué à donner à ces recherches une pleine légitimité académique. Néanmoins, la langue de prédilection de ces revues étant l'anglais, l'on constate que sont exclus de la liste établie par l'Association of College & Research Libraries d'excellents organes en langue étrangère comme la revue brésilienne Revista Estudos Feminista (1992), qui publie en espagnol et en portugais, ou la revue francophone québecoise Recherches féministes (1987). De tels organes de publication, parce qu'ils reflètent une plus grande diversité des thèmes et des approches et offrent une image plus globale de l'évolution des travaux dans le domaine, doivent être inclus.
[en] The cave of Les Abeilles, which was excavated from 1945–1951, comprises archaeological layers that document the early phases of the Upper Palaeolithic in Europe. The Protoaurignacian and Early Aurignacian layers contain several human remains, as well as an abundant lithic material. A large number of faunal remains have been uncovered in these layers, including some that were transformed into tools and ornaments. The present study is concerned with the entire faunal material, including food debris and remains used for technical or ornamental purposes. The archaeozoological analysis of the Protoaurignacian and Early Aurignacian layers show similarities (hunting seasons, carcass transport decisions) as well as differences (e.g., dismembering, marrow processing) in carcass processing. By examining the entire faunal material, this study shows that the dietary, technical and symbolic spheres are strongly interconnected in both layers, and this in a complex way. The decisions that were made influenced the entire processing sequence (prey acquisition, butchery processes, etc.). Comparisons of these data with coeval assemblages highlight the fact that early Upper Palaeolithic groups used a wide range of responses to fulfill their particular needs.

[fr] La grotte des Abeilles, fouillée entre 1945 et 1951, a livré des niveaux archéologiques documentant notamment les premières phases du Paléolithique supérieur en Europe. Ces séries, attribuées au Protoaurignacien et à l'Aurignacien ancien, se composent de plusieurs restes humains, d'un abondant matériel lithique et de nombreux vestiges fauniques dont certains ont été transformés en outils et en éléments de parure. L'étude présentée ici concerne l'ensemble du matériel faunique, soit les restes utilisés à des fins alimentaires, techniques et ornementales. Les analyses archéozoologiques des niveaux attribués au Protoaurignacien et à l'Aurignacien ancien illustrent à la fois des similitudes (saisons de capture du gibier, modes de transport des carcasses) et des différences (e.g. désarticulation, techniques de récupération de la moelle osseuse) dans les modalités d'exploitation alimentaire du gibier. La prise en compte de l'ensemble du matériel faunique a permis de montrer que les sphères alimentaire, utilitaire et symbolique s'enchevêtrent de manière complexe dans les deux ensembles et que les choix effectués se répercutent sur l'ensemble de la chaîne d'exploitation (acquisition du gibier, modalités de boucherie, etc.). Les données acquises, confrontées à celles disponibles pour d'autres séries de cette même période, soulignent la diversité des réponses adoptées par les groupes humains du début du Paléolithique supérieur pour satisfaire au mieux à des besoins spécifiques.