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[en] At the time of the sailing ships, hemp was a strategic material for the naval industry, since it was crucial for producing ropes and sailcloths. This study analyzes two different models of hemp cultivation within a comparative and diachronic (15th-19th centuries) framework. First comes the Venetian model, which is based on a strong alliance between the arsenal and the production of the raw material. It was developed from the 15th century onwards on the southern part of the province of Padua, under the direct management of the administrators of the public shipyard. The second model, typical of the provinces of Bologna and Ferrara, was strongly export-oriented. It based its success on the exploitation of the metayage system, which was widely diffused in these lands. The contribution demonstrates that the different results of the above-mentioned models derive essentially from the diverse relationships between landowners and peasants in these two territories. The Bolognese owners, in particular, had the possibility of relegating most of the production costs and risks to the cultivators, while keeping the largest part of the added value to themselves. In the Veneto region, on the contrary, harvested hemp had to be sold to the arsenal at an imposed price. However, the Venetian option was not irrational from the point of view of the State, which succeeded in ensuring regular and advantageous deliveries of hemp. This made it possible to maintain regular market prices by transfering the competition which came "from below" to foreign producers.

[fr] Dans le contexte historique de la marine à voile, où le chanvre était une matière stratégique pour l'industrie navale, l'étude analyse, dans une perspective diachronique (xve-xixe siècles) et comparative, deux modèles différents de culture de cette plante textile. Le premier est le modèle vénitien, qui repose sur une intégration forte entre arsenal et production de la matière première, développée à partir du xve siècle sur la partie méridionale de la province de Padoue, et gérée directement par les administrateurs du chantier naval d'État. L'autre, typique des provinces de Bologne et Ferrara, est, au contraire, fortement tourné vers l'exportation et se développe dans le cadre des rapports de métayage typiques des ces terres. La contribution démontre que les résultats des deux modèles dérivent essentiellement des diverses relations entre propriétaires fonciers et paysans. Les propriétaires bolognais, en particulier, ont la possibilité de transférer sur les cultivateurs l'essentiel des coûts, et des risques de production, tout en s'assurant la plus grande partie de la valeur ajoutée dans un contexte de contrats de fermage avec partage ou métayage. Dans la Vénétie, au contraire, le chanvre récolté doit être cédé à l'arsenal à un prix imposé. L'option vénitienne, si elle ne peut assurer la qualité des récoltes de Bologne et Ferrare, n'est pas, toutefois, irrationnelle du point de vue de l'État qui s'assure des livraisons régulières et avantageuses de chanvre, et peut, par ce biais, contenir les prix de marché en mouvant une concurrence " par le bas " aux producteurs étrangers.
[en] This article is devoted to the use of disciplinary penance as a punishment for laymen who committed serious crimes. Particular attention is paid to the reign of Catherine II, when, on the initiative of the empress herself, sentences of penance in a monastery began to be pronounced. These decisions first appeared in the empress's confirmations of sentences before becoming a widespread practice in secular courts. The conclusions of this study are based on the imperial confirmations of death sentences, pronounced by the Senate, on the archives of local chancelleries, as well as on the reports of monastery superiors. These documents allow us to draw the preliminary conclusion of a gradual humanisation of punishments in Russia in the second half of the eighteenth century and the introduction of religious practices into criminal sentencing, with a parallel reduction in the scope of ecclesiastical jurisdiction.

[fr] Cet article est consacré à l'emploi de la pénitence disciplinaire comme punition des laïcs ayant commis des crimes graves. Une attention particulière est accordée au règne de Catherine II, époque où, à l'initiative de l'impératrice elle-même, on commence à prononcer des condamnations à la pénitence dans un monastère. Ces décisions apparaissent d'abord dans les confirmations des sentences par l'impératrice avant de devenir une pratique répandue dans les tribunaux séculiers. Les conclusions de cette étude se fondent sur les confirmations impériales des condamnations à mort, prononcées par le Sénat, sur les archives des chancelleries locales, ainsi que sur les rapports des supérieurs de monastères. Ces documents nous permettent de tirer la conclusion préliminaire d'une humanisation progressive des punitions en Russie dans la seconde moitié du xviiie siècle et de l'introduction de pratiques religieuses dans les condamnations pénales, avec, en parallèle, la réduction du champ d'application de la juridiction ecclésiastique.
[en] Web literature may not be found only in China, but web literature in China got such a tremendous success and so very peculiar features that it can be considered to be a truly Chinese phenomenon. The Chinese Internet, who was literary speaking, a virgin territory, has been claimed by entertainment literature, an art form frowned upon in traditional literary circles. Started as a hobby by a handful of Chinese oversea students, Chinese web literature has quickly became a booming economic sector. Web literature can thus be seen as a challenge in literary, economical as well as political aspects. In this report, we will try to present what is Chinese war literature, and what are its main issues.

[fr] La littérature sur Internet n'est pas une spécificité chinoise, mais elle a pris en Chine des proportions considérables et un visage très particulier, ce qui en fait un phénomène unique au monde. Internet, espace littéraire vierge, y a été investi par la littérature de divertissement, forme d'expression qui n'avait pas sa place sur la scène littéraire traditionnelle chinoise. D'abord activité de loisir de quelques étudiants en séjour à l'étranger, la cyberlittérature chinoise est très vite devenue commerciale, et est désormais un secteur économique important et en pleine expansion. La cyberlittérature bouscule ainsi les habitudes littéraires, économiques, mais aussi politiques. Dans cette présentation, nous tenterons de présenter ce qu'est la cyberlittérature chinoise, ainsi que l'ensemble des enjeux qu'elle soulève.
[en] If a discipline can be defined by its method rather than by its object, can philosophical Discourse Analysis be considered a full-ledged discipline? To answer this question, we have to examine the effect of the adjective "philosophical" on the noun "Discourse Analysis": does it just restrict a field, or reorient a method, if not modify the heuristic and theoretical presuppositions of Discourse Analysis as a discipline? This question asks for an exploration of the relationship between the philosophical corpus to the discipline of Discourse Analysis, and of the tools and methods used by philosophical Discourse Analysis. We offer a cartography of the latter seeing it as a theoretical but also practical activity. Our contention is that as such, it calls for a redefinition both of Discourse Analysis and of philosophy.

[fr] Si une discipline se définit par sa méthode et non par l'objet sur lequel elle porte, l'analyse du discours philosophique peut-elle être tenue pour une discipline à part entière ? Pour répondre à une telle question, il convient de s'interroger sur l'effet de l'adjectif " philosophique " sur le nom " analyse du discours " (AD) : opère-t-il une simple restriction de champ ou un infléchissement de méthode, voire une modification des présupposés heuristiques et théoriques de la discipline qu'est l'AD ? Une telle question engage à interroger la relation du corpus philosophique à la discipline qu'est l'AD ainsi qu'aux outils et à la méthode que l'AD philosophique met en œuvre. Nous proposons une cartographie de l'AD philosophique qui envisage cette dernière comme activité tant théorique que pratique, et mettons en évidence que comme telle, elle opère une redéfinition tant de l'analyse du discours que de la philosophie.
[en] Starting from one of the most perplexing passages in Der Stil, in which Semper argues that the essence of architecture is not building but dressing, this essay explores some of the anthropological aspects of Semper's theory of style. The anthropological research into the polychrome origins of sculpture in fetishist cults of early societies by Quatremère de Quincy was an important inspiration. He also drew on the work of the German anthropologist Klemm who, like Schiller before him, attributed the origins of art to a universal human instinct to represent reality in images or in plays. But Semper went much further, arguing that the origins of architecture ultimately lie in cannibalism and tatouage. The resulting transformation of architectural history into a global history of artefacts thus is an important precursor of 20th-century attempts at founding a world history of art, such as Aby Warburg's.

[fr] Cet article, qui s'ouvre sur un des passages les plus énigmatiques de Der Stil dans lequel Semper soutient que l'essence de l'architecture n'est pas le bâtiment mais l'habillement, explore quelques aspects anthropologiques de la théorie du style de Semper. La recherche anthropologique sur les origines polychromes de la sculpture dans les cultes fétichistes des sociétés primitives par Quatremère de Quincy fut pour lui une inspiration importante. Semper s'inspira également des travaux de l'anthropologue allemand Gustav Klemm, qui, comme Schiller avant lui, attribuait les origines de l'art à un instinct universel de l'homme le poussant à représenter la réalité à travers des images ou des pièces de théâtre. Mais Semper allait plus loin : pour lui, l'architecture trouvait ses origines dans le cannibalisme et le tatouage. En transformant l'histoire de l'architecture en une histoire mondiale des artefacts, ses théories annonçaient les tentatives qui seront faites au xxe siècle pour fonder une histoire de l'art mondiale, comme celle que proposa Aby Warburg par exemple.
[en] Joss Whedon's series Dollhouse features Echo, an enslaved posthuman character with the ability to acquire an unlimited number of personalities to accomplish different missions. In search of emancipation, Echo will fight in a system that, through the reflexivity and intertextuality deployed in the series, has many points in common with the Hollywood film industry. A hybrid series, Dollhouse serves as a "vehicle" for its main star Eliza Dushku, while reflecting on the articulation between episodic and serial.

[fr] Dollhouse de Joss Whedon est une série mettant en scène Écho, un personnage posthumain asservi, ayant la faculté d'acquérir un nombre illimité de personnalités afin d'accomplir différentes missions. En quête d'émancipation, Écho va lutter au sein d'un système qui, de par la réflexivité et l'intertextualité déployées dans la série, possède de nombreux points communs avec l'industrie hollywoodienne du divertissement. Série hybride, Dollhouse sert de " véhicule " à son interprète principale, Eliza Dushku, tout en réfléchissant sur l'articulation entre l'épisodique et le feuilletonnant.
[en] The Seelisberg conference (1947) was the second international conference that brought together Jews and Christians after the Second World War. The article deals with the difficulties of its long preparation and its progress, but also with its media repercussions, rather modest at first, before Seelisberg's "Ten Points" imposed themselves as a major text in the history of Jewish-Christian relations.

[fr] La conférence de Seelisberg (1947) est la seconde conférence internationale réunissant Juifs et chrétiens dans l'après-guerre. L'article traite des difficultés de sa longue préparation et de son déroulement, mais aussi de ses retombées médiatiques, plutôt modestes dans un premier temps, avant que les " Dix Points " de Seelisberg s'imposent comme un texte majeur dans l'histoire des relations judéo-chrétiennes.
[en] According to the information sciences research items integrating in the informational practices analysis cognitive, organisational and technical aspects, this study, once based on a holistic approach of users behaviour in a professional context and on a new conceptual framework, is trying to explain practical access to information for action. The web emergence has come up with this research current moved by the liking paradigms among which, the one "orientated users" constitutes the basis pole of this article which is out to show elsewhere the new theoretical and methodological framework interest "orientated activity". This framework as a support will permit physicians informational practices analysis in an hospital context. All this is to demonstrate how these medical actors gradually pass from a statement of documentary mediation to that of direct access to information by numerical investigation

[fr] Cette étude fait suite aux travaux en sciences de l'information qui visent à intégrer les aspects techniques, cognitifs et organisationnels dans l'analyse des pratiques informationnelles. Elle se base à la fois sur une approche holistique du comportement des usagers en contexte professionnel, et sur un nouveau cadre conceptuel pour tenter d'expliquer les pratiques d'accès à l'information pour l'action. Ce courant de recherche a évolué, avec l'émergence du web, au gré de multiples paradigmes dont celui " orienté usages " constituera le point d'appui de notre réflexion qui souhaite démontrer l'intérêt d'un nouveau cadre théorique et méthodologique " orienté activité ". Dans ce cadre seront analysés des comportements informationnels des médecins en activité hospitalière. Tout ceci afin de montrer en quoi ces acteurs médicaux passent progressivement d'une situation de médiation documentaire à celle de l'accès direct à l'information par la navigation numérique.
[en] In the late 1990's, France embraced the recommendation of the Council of Europe to create the "Heritage of the twentieth century" label and attempt to face the threat hanging over this recent architectural heritage. Since then, understanding and recognition of this legacy have improved, but resolute action remains necessary to go further. This is why the labelling scheme has recently changed. By becoming "Outstanding Contemporary Architecture" label, it focuses, from now on, on the issue of intervention conditions on buildings, between preservation and conversion, as well as support to the contractors involved. These refurbishment issues, qualitative and respectful of the existing buildings are a burning issue on a European level, through diverse initiatives.

[fr] À la fin des années 1990, la France s'est saisie d'une recommandation du Conseil de l'Europe pour créer le label " Patrimoine du xxe siècle " et tenter de faire face aux menaces pesant sur ce patrimoine architectural récent. Depuis, la connaissance et la reconnaissance de cet héritage ont progressé, mais une action volontariste reste nécessaire pour aller plus loin. C'est pourquoi le dispositif a récemment évolué. Devenant label " Architecture contemporaine remarquable ", il investit désormais la question des modalités d'intervention sur les bâtiments, entre préservation et transformation, ainsi que l'accompagnement des maîtres d'ouvrage concernés. Ces problématiques de réhabilitation qualitative et respectueuse de l'existant se retrouvent au cœur de l'actualité à l'échelle européenne, à travers des initiatives diverses.
[en] It appears to be quite evident, as Richard Schoch somewhat apprehensively pointed out, that academics tend to treat nineteenth-century English stage history in terms of consecutive star actors and their eras of theatre management. But what exactly has made and still makes it convenient for scholars to view almost two centuries of English theatre history as a mere "succession of prominent managements"2? This paper intends to consider staging practices, e.g. the mode of acting, and a uniquely British tradition, the publication of performance scripts "printed from the prompter's copy",3 to find an explanation to the curious phenomenon that Schoch criticized. It appears that the serial publication of performance texts further reinforced the extremely star actor-centered repertoires and theatre managements. For a case study I chose the "eminent tragedian"4 William Charles Macready's (1793–1873) Diaries and his 1834 promptbook, a personally marked copy of King Lear, that witnessed the actor's pioneering, successful but soon forgotten 1834 restoration of the tragic ending.5

[fr] Il semble tout à fait évident que, comme Richard Schoch l'a fait remarquer avec une certaine appréhension, les universitaires ont tendance à traiter l'histoire du théâtre du dix-neuvième siècle comme la succession d'acteurs vedettes et de leurs règnes en tant que directeurs de théâtre. Mais on peut se demander ce qui a rendu et rend toujours commode pour les spécialistes d'envisager quasiment deux siècles d'histoire du théâtre anglais comme la simple " succession de directeurs importants ". Cet article entend prendre en compte les pratiques de mise en scène (c'est-à-dire la manière de jouer) ainsi qu'une tradition spécifiquement britannique qui consiste à publier les scripts de représentations théâtrales " imprimés à partir de l'exemplaire du souffleur ", pour trouver une explication au phénomène curieux que Schoch critiquait. Il apparaît que la publication en série des textes de représentations a encore plus renforcé des répertoires et des directions de théâtre centrés sur des acteurs vedettes. J'ai choisi d'étudier le cas de cet " éminent tragédien " que fut William Charles Macready (1793-1873) à travers son journal (Diaries) et son livret de souffleur (1834), un exemplaire de King Lear annoté de sa main, qui porte témoignage de la manière tout à fait originale et réussie (mais vite oubliée) avec laquelle, en 1834, il a rétabli la fin tragique de cette pièce.
[en] In this paper, I focus on the political novel Sebe meishi. Keikoku bidan (Young Politicians of Thebes: Inspiring Instances of Good Statesmanship, 1883-84), written by Yano Ryūkei in the early years of Japan's Meiji era, when many intellectuals looked at Western ideas and institutions to find inspiring cultural and political models for a modernising Japan. In Yano's political novel the deeds of Pelopidas and Epaminondas in Thebes mirror those of Japanese reformists, who aimed to implement a constitutional government in their country. In his portrayal of Pelopidas and Epaminondas, Yano draws from British historiographers, in particular George Grote, and adapts the two Greek characters, in order for Japanese readers to feel more familiar with them.

[fr] Cette étude est construite autour du roman politique Sebe meishi. Keikoku bidan (Young Politicians of Thebes: Inspiring Instances of Good Statesmanship, 1883-84. [ Jeunes hommes politiques de Thèbes: une belle histoire de gouvernement], écrit par Yano Ryūkei dans les premières années de l'ère japonaise de Meiji. C'est à ce moment, en effet, que plusieurs intellectuels se sont tournés vers les idées et les institutions occidentales pour y puiser des modèles culturels et politiques, en vue d'une modernisation du Japon. Dans le roman politique de Yano, les actions accomplies dans la cité de Thèbes par Pélopidas et Épaminondas servent de miroir aux actions des réformistes japonais qui aspiraient à la mise en place d'un gouvernement constitutionnel dans leur propre pays. En dressant les portraits de Pélopidas et d'Épaminondas, Yano emprunte aux historiens anglais, en particulier à George Grote, mais il transforme en même temps les deux personnages grecs, afin de les rendre plus familiers aux lecteurs japonais.
[en] Jacques Martin has long been known only through Louis Althusser's dedication in Pour Marx, where he acknowledged his debt to his friend about the concept of problematics. Martin's thesis on Hegel (Remarks on the Notion of the Individual in Hegel's Philosophy), written in 1947 under the direction of Gaston Bachelard, reveals his importance to Althusser's thought, but also to that of his other friend on rue d'Ulm, Michel Foucault. Martin's text strongly interprets Hegel's philosophy, showing that, before Marx, Hegel would have prefigured the critique of the bourgeois individual, but with this coupled reading of Hegel and Marx, he was able to uncover concepts and themes that would be decisive for French philosophy in the 1960s: the concepts of problematics and over-determination, the theme of transcendental history, the critique of the idealist reading of Hegelian dialectics. Jacques Martin's thesis thus proves to be an essential part of the genesis of French philosophy in the latter half of the twentieth century.Jacques Martin (1922-1963) is a French philosopher and former student of the École normale supérieure de la rue d'Ulm and close friend of Louis Althusser and Michel Foucault. In particular, he translated Hegel's Spirit of Christianity into French (1948, Vrin).

[fr] On n'a longtemps connu le nom de Jacques Martin qu'à travers la dédicace par laquelle Louis Althusser lui rendait hommage dans Pour Marx, où il reconnaissait sa dette envers son ami à propos du concept de problématique. Le mémoire de Martin sur Hegel (Remarques sur la notion d'individu dans la philosophie de Hegel), rédigé en 1947 sous la direction de Gaston Bachelard, révèle toute l'importance qu'il eut pour la pensée d'Althusser, mais aussi pour celle de son autre ami à la rue d'Ulm, Michel Foucault. Non seulement le texte de Martin présente une interprétation forte de la philosophie hégélienne, en montrant que Hegel aurait préfiguré, avant Marx, la critique de l'individu bourgeois, mais cette lecture couplée de Hegel et de Marx lui permet de mettre au jour un certain nombre de concepts et de thèmes qui seront déterminants pour la philosophie française des années 1960 : les concepts de problématique et de surdétermination, le thème du transcendantal historique, la critique de la lecture idéaliste de la dialectique hégélienne. Le mémoire de Jacques Martin s'avère ainsi être une pièce essentielle de la genèse de la philosophie française du second xxe siècle.Jacques Martin (1922-1963) est un philosophe français, ancien élève de l'École normale supérieure de la rue d'Ulm, et proche ami de Louis Althusser et de Michel Foucault. Il a notamment traduit en français L'esprit du christianisme de Hegel (1948, Vrin).