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[en] The women visitors of the hospital from the 1580s and the Protestant ladies of charity from the 1660s listed over the deliberations of the consistory of Nimes have left no written records of their activity, nevertheless they constituted one of the linchpins of the poor relief of the Reformed Church of Nimes. Female relay of elders and deacons, they show great flexibility in responding to successive administrative bans and changes in poverty, reflecting in the city a big boost Christian assistance for the poor that prefigures the female diaconate and importance of poor relief in the nineteenth century city.

[fr] Les visiteuses de l'hôpital, dès les années 1580, puis les dames de la charité protestantes à partir des années 1660, citées au fil des délibérations consistoriales n'ont pas laissé de traces écrites de leur activité. Elles ont cependant constitué une cheville ouvrière de l'action charitable de l'Église réformée de Nîmes. Relais féminin du consistoire, elles font preuve d'une grande souplesse face aux interdictions administratives successives et aux évolutions de la pauvreté, témoignant d'un grand élan chrétien d'assistance qui préfigure le diaconat féminin, et l'importance des œuvres dans la ville du XIXe siècle.
[en] After having found in literature a narrative source and an aesthetic legitimation, the cinema of the sixties consecrated its autonomy by assuming the notions of author and writing. From the nineties onwards, cinema began to lose its specificity; its relations with literature ceased to be homogeneous. A new object appears with the study of the poetics of Gustavo Fontán, who gives a tactile dimension to vision, and of Albertina Carri, who finds in words ways of diminishing the prepotence of images. From their diversity, both reveal today the lack of specificity of cinema in its relations with other arts, including literature.

[fr] Après avoir trouvé dans la littérature une source narrative et une légitimation esthétique, le cinéma des années soixante a fini de consacrer son autonomie en assumant les notions d'auteur et d'écriture. À partir des années 1990, le cinéma a commencé à perdre sa spécificité ; ses rapports avec la littérature ont cessé d'être homogènes. Un nouvel objet apparaît grâce à l'étude de la poétique de Gustavo Fontán, qui donne une dimension tactile à la vision, et d'Albertina Carri, qui trouve dans les mots des moyens de réduire l'arrogance des images. Par leur diversité, toutes deux montrent aujourd'hui la non-spécificité du cinéma dans ses relations avec les autres arts, dont la littérature.
[en] Ahmed Ben Mezrag Ben Mokrani, brother of the main leader of the Kabyl insurgency of 1871, and member of the prestigious Mokrani family, whose father had been Khalif of Medjana and an ally of the Bey of Constantine, was sentenced to death on March 27, 1873, for incitement to war and insurrectional facts. His sentence was commuted on October 13, 1873 to deportation to New Caledonia, where he landed in October 1874.If the man was famous for his role in the Unfaq Urrumi (the Kabyle uprising of 1871) much less is known of his life in New Caledonia where he resided until 1904. This paper deals with his long years in exile on this Pacific island, years in which Ahmed Ben Mezrag rallied French forces to fight the Kanak insurrection of 1878 and then moved to Nouméa to found and develop a postal company. The route is interesting because paradoxical. The proud Kabyle, a fighter against the French occupation, knew how to adapt to the "colonial situation" in New Caledonia by becoming a representative of the French cause and an honorable "inhabitant" of the colony. The challenge is to better understand the unfortunate or fortunate logics of such a denouement.

[fr] Ahmed Ben Mezrag Ben Mokrani, frère du principal leader de l'insurrection kabyle de 1871, membre de la prestigieuse famille Mokrani, dont le père fut Khalifat de la Medjana et allié du bey de Constantine, est condamné à mort le 27 mars 1873 pour incitation à la guerre et faits insurrectionnels. Sa peine est commuée le 13 octobre 1873 en déportation simple à la Nouvelle-Calédonie, où il débarque en octobre 1874. L'homme est célèbre du fait de son histoire algérienne mais son devenir en Nouvelle-Calédonie où il réside jusqu'en 1904 est beaucoup moins connu. Ce sont pourtant les longues années passées dans cette île du Pacifique qui nous intéressent ici, au cours desquelles Ahmed Ben Mezrag rallie les forces françaises pour combattre l'insurrection kanak de 1878 puis s'installe à Nouméa pour monter et faire fructifier une entreprise postale. L'itinéraire est intéressant parce que paradoxal. Le fier notable kabyle, combattant contre l'occupation française, saura, en Nouvelle-Calédonie, s'accommoder de la " situation coloniale " en devenant un loyal représentant de la cause française et un honorable " habitant " de la colonie. L'enjeu est de mieux comprendre les logiques malheureuses ou heureuses d'un tel dénouement.
[en] The road is metonymic is two ways, first because it represents the people who walk on it and second because this unique path, this scrap of a thoroughfare is only a fragment of the plural and global roads. The road is also metaphoric insofar as it stands for an escape, a destiny or a journey—be it an aimless journey or a pilgrimage, an adventurous or an educational quest. Finally, the road which meanders through the diegesis is metatextual since it embodies the thread of the text, the guiding line of the narrative. And if the text of the road and the road of the text are intertwined it is the very structure of the novel which is determined by the eponymous road. The main question is then: is The Famished Road an open novel, an endless novel or rather a novel with a progression and a revelation? Is it a clueless maze or a signposted itinerary? Critics have often underlined the novel's absence of teleology but this paper intends to challenge this conception of a novel of wandering in order to reveal the plurality of the reading pacts and routes similar to the hermeneutic plurality of the trope of the road.

[fr] Métonymique, la route l'est doublement puisque, d'une part, elle représente les gens qui la foulent et que, d'autre part, cette route unique, ce morceau de chemin n'est qu'un fragment des routes plurielles et des chemins universels. Métaphorique, elle l'est paradigmatiquement dans la mesure où elle figure l'évasion, la destinée ou le voyage, ce voyage fût-il errance ou pèlerinage, aventures ou éducation. Métatextuelle, enfin, la route qui sillonne le roman semble bien incarner le fil du texte, l'écheveau du récit. Et dès lors que texte de routes et routes du texte vont de pair, c'est la structure même du roman qu'entraîne ou que simule la route éponyme. Se pose alors la question : The Famished Road, livre-monde, livre ouvert, livre sans fin ou livre-récit, récit de vie, récit à révélation ? Labyrinthe sans clé ou itinéraire fléché ? La critique a souvent souligné, à propos de ce roman, l'absence totale de téléologie, cette réflexion entend problématiser, voire remettre en cause, cette conception d'un roman de l'errance pour mettre en relief la pluralité des pactes et parcours de lecture — à l'image de la pluralité herméneutique du trope de la route.
[en] Newly created by the German Empire in the recently annexed Alsatian capital, the Strasbourg astronomical observatory was equipped in 1880 with a Repsold meridian circle. Two characteristics define its installation. The first is related to its location: the functional needs of the device influence not only the design of the premises but also the organization of part of the university campus and the surrounding urban development. The second specificity lies in the complementarity use between the Repsold circle, dedicated to research, with the other meridian instrument, supplied by the French manufacturer Cauchoix to the previous observatory of the city. Installed in the room communicating with that of the Repsold circle, this instrument is used for the training of astronomers.

[fr] Nouvellement créé par l'Empire allemand, l'observatoire astronomique de Strasbourg, capitale alsacienne récemment annexée, est doté en 1880 d'un cercle méridien Repsold. Son installation se distingue par deux caractéristiques. La première est liée à son implantation : les besoins fonctionnels de l'appareil influencent non seulement la conception des locaux mais aussi l'organisation d'une partie du campus universitaire et l'aménagement urbain environnant. La seconde correspond à la complémentarité d'usage entre le cercle Repsold, voué à la recherche, avec l'autre instrument méridien, une lunette française Cauchoix issue du précédent observatoire de la ville. Installée dans la salle communiquant avec celle du cercle Repsold, cette lunette est quant à elle utilisée pour la formation des astronomes.
[en] This article is intended to present a perspective which is at the same time diachronic and synchronic of the protection of the beaver in the 1990s. In France, the naturalist movement is one which promotes the preservation of an animal on the verge of extinction based on changing scientific notions but also, in the case of the landscape, on the notion of a natural heritage. During the whole of the 20th century the beaver, either naturally or through its re-introduction, re-colonised many waterways in France and Europe, thus creating once again a certain type of landscape.

[fr] Cet article entend inscrire dans une perspective à la fois diachronique et synchronique la protection du castor dans les années 1900. En France, le mouvement naturaliste est porteur de cette demande de protection d'un animal au bord de l'extinction qui se fonde sur une mutation des conceptions savantes mais aussi, en lien avec la protection des paysages, sur la notion de patrimoine naturel. Tout au long du xxe siècle, le castor recolonise naturellement et par des réintroductions de nombreux cours d'eau de France et d'Europe, façonnant ainsi à nouveau un certain paysage.
[en] In Le Pas de La Demi-Lune, a novel published in 2022, David Bosc reinvests the places of his childhood and adolescence through the imagination. The title designates the creeks of Marseille as the place of the diegesis, since it is the name of a breach in the Saint-Michel d'Eau Douce rock, but the mention of the moon, so frequently in the spotlight in extreme-oriental traditional poetry, already subtly announces the blurring of the times and places in which the author will engage. We will see how, recounting an improvised hike in the creeks at a time several decades later than ours, he also takes us to Japan and to the most remote times, while offering us, almost at each step, "images of the floating world".

[fr] Dans Le Pas de La Demi-Lune, roman publié en 2022, David Bosc réinvestit par l'imaginaire les lieux de son enfance et de son adolescence. Le titre désigne les calanques marseillaises comme lieu de la diégèse, puisque c'est le nom d'une brèche dans le rocher Saint-Michel d'Eau Douce, mais la mention de la lune, si fréquemment à l'honneur dans la poésie extrême-orientale traditionnelle, annonce déjà subtilement le brouillage des chronotopes auxquels va se livrer l'auteur. Nous verrons comment, contant une randonnée improvisée dans les calanques à une époque postérieure de plusieurs décennies à la nôtre, il nous entraîne aussi vers le Japon et vers les temps les plus reculés, tout en nous offrant, presque à chaque pas, des " images du monde flottant ".
[en] The article focuses on the dramatic work of filmmaker and writer Eugène Green. In the 1970s in France, Green initiated a theoretical and artistic proposition that stems from his relationship to the French language. This proposition is rooted in the art of declamation that respects a historical phonetic state of language and views eloquent speech as a gesture above all, one that is understood within the historical context that produces it. We follow the development of this proposition, which spanned the period from 1977, when Eugène Green founded Le Théâtre de la Sapience, until 2001, when his theatre activity came to an end. This account of his life and experience touches on the essential purpose of Eugène Green's artistic practice in terms of poetics and reception: What actor does it shape? For what audience is it intended ?

[fr] Cet article présente le travail théâtral du cinéaste et écrivain qu'est aujourd'hui Eugène Green. À travers son rapport à la langue française se fait jour la proposition à la fois théorique et artistique qu'il a initiée dans les années 1970 en France. Cette proposition s'appuie sur la déclamation qui respecte un état phonétique historique de la langue, et considère que la parole éloquente est d'abord un geste. Ce geste est saisi dans le contexte historique qui le voit naître et l'on suivra le développement de cette proposition sur l'arc temporel qui va de 1977, date à laquelle Eugène Green fonde Le Théâtre de la Sapience, jusqu'en 2001, date à laquelle il renonce à son activité théâtrale. À travers ce récit de vie et d'expérience, affleure la raison d'être foncière de la pratique artistique d'Eugène Green, en termes de poétique et de réception : quel acteur façonne-t-elle ? À quel public s'adresse-t-elle?
[en] Circumcision, série" is a series of three video projects in which the artist reveals the trauma caused by the brutality of the circumcision of young boys in certain West African countries. In the first, the artist sits on top of a woodpile, wearing white boxer shorts stained with blood, and uses an axe to split the trunk holding him up. The gesture is slow, with the rhythm of a metronome, and finishes with a scream. In the second, shot with a camera at ground level, he slowly strips himself of his clothes by twisting his body on the ground; the shot finishes with a close-up on the bloodstained shorts. Last, he is seated on a chair, and a tracking shot moves along his body; he rises, a bloodstained towel around him.

[fr] Circoncision, série, est un ensemble de trois vidéos dans lesquelles l'artiste montre le trauma causé par la brutalité de la circoncision des jeunes enfants dans certains pays d'Afrique de l'Ouest. Dans la première, habillé d'un pagne blanc taché de sang et assis sur une pile de bois, il coupe à la hache le tronc d'arbre qui le soutient. L'action lente, comme rythmé par un métronome, se termine par un cri. Dans la deuxième, filmé à l'aide d'une caméra posée au sol, il enlève lentement ses vêtements en se balançant et en se roulant par terre ; la dernière prise de vue montre les taches du sang apparaissant sur la culotte. Enfin, assis sur un fauteuil, il se réveille entouré d'une serviette ensanglantée.
[en] The author analyzes three examples that testify to the complexity of the ways of being in Iran today. Sport exemplifies the ongoing social changes: the craze for football is part of the globalization process of Iranian society. It also expresses a strong national feeling and ethnic claims, as a reflect of this old multi-ethnic state. The dress code of the she-players, the banning of the women in the stadiums testify to the weight of the traditional models. The rituals of Moharram, as performed by young people in the cities, manifest too tension between hyper-traditionalism and hyper-modernity. The dream of an Iranian who came to France for a short stay reflects the same balance between contradictory models. These three evocations illustrate the paradoxes of Iran today.

[fr] L'auteur analyse trois exemples qui témoignent de la complexité des manières d'être en Iran aujourd'hui. Le sport est un révélateur des changements sociaux en cours : l'engouement pour le football participe de la mondialisation de la société iranienne. S'y expriment aussi un fort sentiment national et des revendications identitaires, à l'image de ce vieil état pluriethnique. La tenue des joueuses, l'interdiction des femmes dans les stades témoignent de la pesanteur des modèles traditionnels. Les rituels dolorisants de moharram, tels qu'ils sont accomplis par les jeunes dans les villes, manifestent cette même tension entre hyper-traditionalisme et hyper-modernité. Le rêve d'un Iranien venu en France pour un court séjour traduit ce même balancement entre modèles contradictoires. Ces trois évocations illustrent les paradoxes de l'Iran aujourd'hui.
[en] The OECD has published Future of Education and Skills: Education Project 2030. This report provides 36 key concepts for building the "transformative" skills of future citizens. Music education in schools has always been an active part of the formation of future citizens. Which scientific concepts underlying school music education projects could be matched with the concepts of the Education 2030 Project in order for this discipline to contribute to the development of the "transformative" competences described in this report? We conduct an a priori categorical analysis of the 36 key concepts of the Education 2030 Project to identify the scientific domains and psychological functions to which they relate. We then detail how the affiliative function and the etic/universalist function of the Education 2030 Project correspond to the key concepts that underlie theories of music education in schools. Finally, we propose an analysis of ensemble singing practice (affiliative function) with students and an analysis of student training practice in intercultural music education (ethical/universalist function) to support our prospective study

[fr] L'OCDE a publié Le futur de l'éducation et des compétences : Projet Éducation 2030. Ce rapport fournit 36 concepts clés pour la construction des compétences " transformatives " des futurs citoyens. L'enseignement musical à l'école a toujours participé activement à la formation des futurs citoyens. Quels concepts scientifiques sous-tendant les projets de l'enseignement musical à l'école pourraient entrer en correspondance avec les concepts du Projet Éducation 2030 pour que cette discipline contribue au développement des compétences " transformatives " décrites dans ce rapport ? Nous procédons à une analyse catégorielle a priori des 36 concepts clés du Projet Éducation 2030 pour cerner les domaines scientifiques et les fonctions psychologiques auxquels ils se rattachent. Puis, nous détaillons comment la fonction affiliative et la fonction éthique/universaliste du Projet Éducation 2030 entretiennent une correspondance pertinente avec les concepts clés qui sous-tendent les théories de l'enseignement musical à l'école. Enfin, nous proposons une analyse de pratique de chants d'ensembles (fonction affiliative) avec des élèves et une analyse de pratique de formation d'étudiants à l'enseignement musical interculturel (fonction éthique/universaliste) pour étayer notre étude prospective.
[en] Agrarian Justice is a short book first published in 1797 by Thomas Paine. It exposes both a philosophical reflexion on land property and its political consequences, and a practical plan designed to counterbalance the inequalities caused by this system. In the context of the French Revolution, the author shows that private property of land tends to increase the gap between those who benefit from rent, and those who are excluded from it. Paine's inclusive and egalitarian conception of politics, and his philosophical principles grounded on natural law, lead him to consider as a necessity to fix those inequalities, so the process of civilisation is not hindered. He proposes a universal income law, made possible by a tax on inheritance, to compensate for economic inequalities inherent to modern societies based on private property.

[fr] Dans ce bref opuscule paru en 1797, Thomas Paine expose à la fois une réflexion philosophique sur la propriété de la terre et ses conséquences, et un plan tout à fait concret pour compenser les inégalités qu'elle provoque dans les sociétés modernes. Dans le contexte de la Révolution française, l'auteur montre que le système de propriété tend à creuser l'écart entre les bénéficiaires de la rente foncière et la masse de la population exclue de ces droits et de ces richesses. L'exigence égalitaire qui anime ce républicain et les principes philosophiques issus de la théorie du droit naturel qu'il se donne imposent donc de corriger ces inégalités pour que la visée de civilisation ne soit pas entravée. Un système d'allocation monétaire, prélevée sur l'héritage des biens fonciers, est ainsi proposé pour contrecarrer les inégalités propres aux sociétés agraires modernes fondées sur la propriété exclusive.
[en] The Italian parliamentary System is based on the principle of perfect bicameralism. The Chamber of Deputies and the Senate have the same powers. Several characteristics make the Italian Senate different from the other lower chambers in Europe: – the senators are elected by direct universal suffrage; – abstention is considered as a negative vote that has often led to the fall of the government; – the presence of a few senators for life (ex-presidents of the Republic, "important persons having illustrated the country") who, recently, have been a determining factor in the political balances. Recent reform bills aimed at turning the Senate into a federal chamber of regions have failed.

[fr] Le système parlementaire italien est fondé sur le principe du bicamérisme parfait. La Chambre des députés et le Sénat ont donc les mêmes pouvoirs. Le Sénat italien se distingue des chambres hautes européennes par un certain nombre d'autres caractéristiques : l'élection au suffrage universel direct de la quasi-totalité de ses membres ; l'abstention considérée comme un vote négatif, souvent responsable de la chute de l'Exécutif ; la présence d'un certain nombre de sénateurs à vie. Ces derniers – ex-présidents de la République, " personnalités ayant illustré la patrie " – ont eu parfois, dans un passé récent, un poids déterminant dans les équilibres politiques. Ces derniers temps, des projets visant à transformer le Sénat en une chambre fédérale des régions ont été proposés mais sont restés lettre morte.
[en] Is a sociology of singularity possible? The answer to this question is a pragmatic one, according to the author's account of her encounters with the issue of singularity, in the order in which they occurred, through the surveys conducted in the sociology of art and culture. Each stage is an opportunity to reflect on the epistemological obstacles that the "sociologist", or reductionist, paradigm opposes to the serious consideration of such an issue by the social sciences.

[fr] Peut-on faire une sociologie de la singularité ? La réponse à cette question se fait ici de façon pragmatique, par le récit des rencontres de l'auteur avec la problématique de la singularité, dans l'ordre où elles se sont présentées, au fil des enquêtes menées en sociologie de l'art et de la culture. Chaque étape est l'occasion de réfléchir aux obstacles épistémologiques que le paradigme " sociologiste ", ou réductionniste, oppose à une prise au sérieux de cette question par les sciences sociales.
[en] Consumption of meat, especially beef, is often questioned for its effects on human health, particularly because of the growing prevalence of obesity with which it is associated by some. To help see if these are coincidences or co-incidences, the article uses mapping resources, maps were produced from FAO and WHO FaoStat databases, using the Cartes et Données software (Articque) then an additional graphic processing on Adobe Illustrator

[fr] La consommation de viande, en particulier de viande bovine, est souvent mise en cause pour ses effets sur la santé humaine, notamment en raison de la croissante prévalence de l'obésité à laquelle elle est associée par certains. Pour aider à voir s'il s'agit de coincidences ou de co-incidences, l'article utilise les ressources de la cartographie, les cartes ont été produites à partir des base de données FaoStat de la FAO et de l'OMS, en utilisant le logiciel Cartes et Données (Articque) puis un traitement graphique complémentaire sur Adobe Illustrator