[en] The influence of the German philosopher Karl Christian Friedrich Krause (1786-1832) in the education of social science in Spain was exerted in a rather surprising way. His works were unknown in Germany in his lifetime. After his death, they became considerably successful abroad and particularly in Spain, thanks to one of his books, entitled Ideal de la humanidad para la vida, which had been translated in 1860 by the jurist philosopher Julian Sanz del Rio.This influence in Spain gave rise to what the scholarly critic called " krausismo " or krausism, which would inspire the genesis of a good many institutional, cultural and scientific projects in Spain in the nineteenth century.The understanding of this influence seems possible only when Krause's belonging to freemasonry is reminded of and when the clearly masonic mark of his works is underlined. The thought of Krause would serve as a foil to all those who tried to reform a conservative Spain culturally. The most significant achievement would be the 1876 creation of he Institución Libre de Enseñanza, whose members were to work in several universities in Spain in order to innovate the scientific thought by promoting in particular new concepts, new standpoints, new methods and new theories, directly inspired by krause's works and mostly used, so as to analyse societies in their historical evolution and their cultural forms. That is how sociology took shape, as well as anthropology and political science, among other social science, the Spanish reformers integrating foreign influence through the prism of krausism. Linked to the Liberal thought, krausism considers that nascent social science must be of help to strength a Spanish nation, weakened by ignorance and a lack of ambition. Thus, krausism was a political project in the same way as a scientific intention.

[fr] L'influence du philosophe allemand Karl Christian Friedrich Krause (1786-1832) dans la formation des sciences sociales en Espagne s'est exercée de manière plutôt surprenante. Ignorée de son vivant en Allemagne, son œuvre a connu, après son décès, un succès considérable à l'étranger et en particulier en Espagne, avec la traduction faite en 1860 par le philosophe juriste Julian Sanz del Rio, d'un de ses ouvrages, sous le titre de Ideal de la humanidad para la vida.Cette influence en Espagne a produit ce que la critique savante a appelé le krausismo ou le krausisme, lequel inspirera la genèse de bien des projets institutionnels, culturels et scientifiques, au sein de cette Espagne du xixe siècle.La compréhension de cette influence ne semble possible qu'en rappelant l'appartenance franc-maçonnique de Krause et en soulignant la marque nettement maçonnique de son œuvre. La pensée de Krause va servir de faire-valoir à tous ceux qui cherchent à réformer culturellement une Espagne conservatrice. La réalisation la plus significative de cette pensée sera la création en 1876 de la Institución Libre de Enseñanza, dont les adhérents vont travailler au sein de plusieurs universités d'Espagne à innover la pensée scientifique en promouvant en particulier de nouveaux concepts, de nouveaux points de vue, de nouvelles méthodes, de nouvelles théories – inspirés directement par l'œuvre de Krause et utilisés surtout pour l'analyse des sociétés dans leurs évolutions historiques et leurs formes culturelles. C'est ainsi que prennent forme la sociologie, l'anthropologie, les sciences politiques, entre autres sciences sociales, les rénovateurs espagnols intégrant les influences étrangères à travers le prisme du krausisme.Lié à la pensée libérale, le krausisme estime que les sciences sociales naissantes doivent servir à renforcer une nation espagnole fragilisée par l'inculture et le manque d'ambition. En cela, le krausisme a été un projet politique au même titre qu'une intention scientifique.