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[en] The unexpected re-emergence of "traditional" islam in the European context in the past few years being initially a digital phenomenon, it seems to have escaped the analysis of researchers. In basing itself on two celebrated maghrebian ulemas : Muhammad al-Hasan Ould Ad-Dedew and Sa'îd al-Kamalî, this article seeks to fill that lacuna in showing how the offer of French-language, "madhhabic", islamic discourse is nourished, structures itself and enters into debate on the Internet. This first involves describing the contexts of production of these two authorities on contemporary malikism on the net via their trans-national as well as their national anchorings. The analysis deals with the concrete methods of distribution through the action of "selection" and "translation" of digital video contents by link-actors on social networks, which allows us to identify the major characteristics of this discursive offer in close connection with the theme 'ilm (religious knowledge) and its requirements. Lastly, through an observation of debates involving two Facebook groups devoted to the distribution of malikism in digital space, this article reveals the issues internal to the structuring of French-speaking madhhabism which cause tension between the various intra-islamic currents in competition and, above all, redraws their borders.

[fr] La réémergence inattendue de l'islam "traditionnel" en contexte européen depuis quelques années étant dans un premier temps un phénomène numérique, celle-ci semble avoir échappé à l'analyse des chercheurs. Cet article vise à restituer, à partir de deux figures d'oulémas maghrébins que sont Muhammad al-Hasan Ould ad-Dedew et Sa'îd al-Kamalî, la façon dont s'alimente, se structure et se met en débat sur internet l'offre de discours islamique "madhhabique" francophone. Il s'agit d'abord de décrire les contextes de production de ces deux références du malikisme contemporain sur la toile à travers leurs ancrages nationaux, mais également transnationaux. L'analyse porte sur leurs modalités concrètes de diffusion à travers l'action de "sélection" et de "traduction" des contenus numériques vidéos par des acteurs-relais sur les réseaux sociaux, ce qui permet d'identifier les caractéristiques majeures de cette offre discursive en lien étroit avec le thème du 'ilm (savoir religieux) et ses exigences. Enfin, à travers une observation des débats sur deux groupes Facebook consacrés à la diffusion du malikisme dans l'espace numérique, cet article dévoile les enjeux internes à la structuration du madhhabisme francophone qui met en tension les différents courants intra-islamiques en concurrence et surtout en redessine les frontières.
[en] Between the early nineteenth century and the 1960s, perceptions and customs of wildland fires changed dramatically in Provence, as did ways of preventing them. Forest fires were henceforth studied and inventoried, giving rise to a new public policy. In the nineteenth century, the aim was to protect the economic capital of the Maures and Esterel regions. In the twentieth century, it was a question of preserving the landscape and ecosystem of the Mediterranean forest, considered degraded. Based on research of the judicial, communal and forestry archives of the Var region, as well as on various agricultural, forestry and scholarly publications, this historical study is also an opportunity to analyse the construction of the narrative surrounding forest, agricultural and pastoral fires.

[fr] Entre le début du xixe siècle et les années 1960, les perceptions, les usages et la prévention des feux de végétation se transforment profondément en Provence. Désormais, les incendies de forêts sont étudiés, inventoriés et donnent lieu à une nouvelle politique publique. Au xixe siècle, il s'agit de protéger le capital économique des Maures et de l'Esterel. Au xxe siècle, il s'agit de sauvegarder le paysage et l'écosystème de la forêt méditerranéenne vus comme dégradés. Fondée sur les archives judiciaires, communales et forestières du Var mais aussi sur différentes publications agricoles, forestières et scientifiques, cette étude historique est aussi l'occasion d'analyser la construction du récit sur les incendies de forêts et les feux agricoles et pastoraux.
[en] The relationship between those involved in the management of living organisms and biodiversity is a central issue in the future of urban spaces: not only do the majority of humankind lives in or under the influence of an urban space, but urbanization is one of the main causes of biodiversity erosion on a global scale. This article examines the issues of sorting and caring for the living, which organize and influence the changing relationship between managers and, ultimately, city dwellers, towards urban biodiversity. Firstly, we explore the heritage of the different management working cultures, through a review on hygienism and its evolutions (post-hygienism and neo-hygienism). We then analyze regulations and the ways in which managers apply or fail to apply them. Finally, we present the results of a survey of public and semi-public stakeholders in the management of urban public spaces in several French local authorities. It reveals a diversity of representations and even narratives that produce different ways of legitimizing the sorting of non-human beings within the city.

[fr] Le rapport des acteurs de la gestion du vivant à la biodiversité est un enjeu central dans l'avenir des espaces urbains : non seulement la majorité de la population humaine habite en ville ou dans l'aire d'influence d'un espace urbain, mais cette urbanisation du monde est une des causes principales de l'érosion de la biodiversité à l'échelle globale. Cet article propose d'examiner les enjeux de tri et de soin du vivant qui organisent et influencent l'évolution du rapport des gestionnaires et in fine, des citadins à la biodiversité urbaine. Dans une première partie, nous explorons l'héritage des différentes cultures gestionnaires du vivant en ville, à travers une revue de la littérature sur l'hygiénisme et ses évolutions (post-hygiénisme et néo-hygiénisme). Nous analysons ensuite le corpus réglementaire et les modalités de son application ou non par les praticiens. Enfin, nous présentons les résultats d'une enquête auprès d'acteurs publics et parapublics de la gestion des espaces publics urbains dans plusieurs collectivités françaises. Cette enquête montre une diversité de représentations voire de récits qui produisent différents registres de légitimation d'un tri du vivant non humain en ville.
[en] The debate about the competition between the simple future tense and the periphrastic future is regularly relaunched, mainly by the idea that the latter is replacing the former through a grammaticalization process. Corpus analysis does indeed highlight the supremacy of the periphrastic future. Yet does it mean that the simple future will disappear? In fact, this question stems from the notion that the two future tenses are semantically equivalent. This article reviews the question of the interchangeability of the two tenses by focusing on the acceptability and non-acceptability of some of their uses. Our hypothesis is that the interchangeability of the two tenses may be limited by a semantical contrast inherent to the morphology of the simple and the periphrastic futures. This hypothesis builds on our work on the contrast between the simple future and the conditional (Faits de langue 33) and leads us to analyse the simple future as the combination of two features, a semantic feature also possessed by the periphrastic future, namely the 'potential' feature of the infinitive, and another different one, the 'definite' feature. Our hypothesis is part of a verb approach encompassing not only the temporal parameter but also the situation of enunciation as a whole.

[fr] Le débat sur la concurrence entre le futur simple et le futur périphrastique réapparait périodiquement, et en particulier l'idée d'une grammaticalisation aboutissant au remplacement du premier par le second. De fait, les études de fréquences d'emploi soulignent la domination du futur périphrastique sur le futur simple. Est-ce pour autant le signe de la disparition de ce dernier ? La question est conditionnée par celle d'une équivalence sémantique des deux futurs. Cet article réexamine cette question de l'interchangeabilité des deux formes futures pour tenter une explication de l'acceptabilité ou de la non-acceptabilité de certains emplois de chacune de ces formes. L'hypothèse avancée ici est que le réinvestissement sémantique des oppositions morphologiques entre futur simple et futur périphrastique impliquerait une opposition sémantique entre les deux formes qui en limiterait l'interchangeabilité. Cette hypothèse, qui s'inscrit dans le prolongement de travaux sur l'opposition entre le futur simple et le conditionnel (Faits de langue 33), conduit à proposer une analyse du futur simple comme combinant un trait sémantique commun au futur périphrastique, le trait " potentiel " de l'infinitif, et un autre trait, divergent, le trait " défini ". Elle s'inscrit aussi dans le cadre d'une conception du verbe qui inclut, au-delà du paramètre temporel, la totalité de la situation d'énonciation.
[en] Octave Mirbeau and André Gide had very different personalities. A priori, they had no affinity. Mirbeau came to literature through journalism ; Gide, Mallarmé's disciple, tried to reach the quintessence of literature. They followed parallel roads, watching, reading, regarding and sometimes, meeting each other. Although Gide was quite often annoyed by Mirbeau, one can spot parallel or similar points in their works. Furthermore, both claimed their rights to change and contradiction. They learnt to appreciate each other, even claiming to be friends.This essay shows the evolution of Gide's thoughts and judgements on Mirbeau, through his diary, his articles, his letters and brings to a fore the development of their mutual relationship

[fr] Octave Mirbeau et André Gide sont des personnalités bien différentes qui n'avaient a priori aucune affinité. L'un entre en littérature par le journalisme ; l'autre, disciple de Mallarmé, essaie d'atteindre la quintessence du littéraire. Pourtant, ils ont cheminé de conserve, s'observant, se lisant, se considérant, se rencontrant parfois. Si Gide a manifesté assez souvent de l'agacement devant Mirbeau, on peut relever dans leurs œuvres des points de tangence et de convergence. En outre, chacun d'eux a affirmé son droit au changement et à la contradiction, et ils ont appris à s'apprécier, allant jusqu'à des déclarations réciproques d'amitié. L'article suit l'évolution des opinions et des jugements de Gide à l'égard de Mirbeau, à travers son Journal, ses articles, sa correspondance, et met en évidence la courbe de leurs relations personnelles
[en] In the field of journalism, " new " technologies are helping to dissolve what have long been considered winning formulas. At the same time, and with the help of the same technologies, the interested parties experiment and innovate as they seek new, successful mixes. This text presents three such cases of destructuration- restructuration that have affected journalism in the last decade. The first one concerns new business models that have given rise to transnational all-news television stations, free dailies and Internet. The second involves the reorganization of the content of generalist (catch-all) medias. On one side, publicity, entertainment and information are separated and give rise to distinct media; on the other, hybridation intensifies when they remain together in the same supports. The third restructuration goes to the very heart of journalistic information itself with the dissociation of its various components. : news production (newsmaking) remains in the hands of professional journalists while the editorial function (op-ed) is dispersed through so-called " citizen journalism " on the Internet and journalistic authority restricts itself to creating images of star journalists and commercial brands.

[fr] Les " nouvelles " technologies contribuent, en matière de journalisme, à désunir ce qui avait été assemblé et qui constituait jusqu'à récemment les formules gagnantes. En même temps, les acteurs tâtonnent, innovent et recherchent de nouveaux assemblages capables de durer. Ce texte présente trois déstructurations-restructurations devenues visibles au cours de la récente décennie. La première se produit au niveau des modèles d'affaires où émergent les télévisions transnationales en information continue, les quotidiens gratuits et l'Internet. La seconde réorganise les contenus des médias généralistes. D'un côté, publicité, divertissement et information se dissocient et se donnent des médias spécialisés; de l'autre, l'hybridation s'accélère quand les trois (3) continuent de concert dans les mêmes supports. La troisième restructuration cible l'information elle-même dont les composantes se dissocient : la production de l'actualité demeure entre les mains des professionnels pendant que la fonction éditoriale (les commentaires) se répand du côté du " journalisme citoyen " sur Internet et que le magistère journalistique se replie sur la création d'images de journalistes-vedettes et de marques de commerce.
[en] The site of the Pond of Berre (l'étang-de-Berre, Bouches-du-Rhônes) has been radically transformed by the industrial and commercial development of the 1960s and the 1970s. Its landscape, which was formerly considered as picturesque, has vanished and is now missing from the collective representations. Which method could be implemented, in order to have access to a subtle understanding of the symbolical phenomenon that occurred ? And, upon which values can the building of a popular collective landscape be carried out ? In order to develop some leads in that sense, the suggested method relied on the enhancing of the inhabitants' word.

[fr] Le territoire de l'étang de Berre (Bouches-du-Rhône) a été radicalement transformé par le développement industriel et commercial des années 1960 et 1970. Son paysage, autrefois reconnu comme pittoresque, a disparu des représentations collectives. Quelle méthode mettre en œuvre pour accéder à une compréhension fine du phénomène symbolique qui s'est opéré ici ? Et sur quelles valeurs s'appuie l'édification d'un paysage collectif apprécié ? La méthode proposée a cherché à développer des pistes dans ce sens en s'appuyant sur une mise en valeur de la parole des habitants.
[en] Broadcast on the BBC between 1980 and 1988, the television series Yes, Minister and Yes, Prime Minister depicted, in a comic tone, the conflicts within the higher circles of the State. In this article, the representation of the political world and of the high officials, whose respective interests are shown as conflicting, will be analysed in the light of the context of the time and the role played by the media — especially the BBC. Yes, (Prime) Minister remained the product of its own time and reflected the main issues that concerned the United Kingdom in the 1980s, as well as the previous years, but the quality of the writing also confers the series a universal dimension, which gives substance to the hypothesis of an independent Corporation.

[fr] Diffusée sur la BBC entre 1980 et 1988, la série télévisée Yes, (Prime) Minister décrivit, sur le ton de la comédie, les conflits dans les hautes sphères de l'Etat. Dans cet article, la représentation du monde politique et de la haute administration, dont les intérêts sont montrés comme divergents, seront analysées à la lumière du contexte de l'époque et du rôle joué par les médias, en particulier, la BBC. Si Yes, (Prime) Minister reste le produit de son temps et des débats qui agitaient le Royaume-Uni dans les années 1980 et les années précédentes, les qualités d'écriture de la série lui confèrent aussi un caractère universel, qui renforce l'hypothèse de l'indépendance de la Corporation.
[en] Carl Einstein's Georges Braque is a text that transforms the aesthetic enterprise of art criticism into an anthropology of the image, if not a philosophical anthropology of the imagination. On the one hand, it constitutes an advanced stage of the primitivist thinking of the early twentieth-century European avant-garde. From a form-oriented "tectonic" primitivism in his early study of African sculpture, Einstein evolves into a psychic, "hallucinatory" primitivism while retaining the ecstatic loss of self as a constitutive theme. Einstein's hallucinatory primitivism is ultimately a theory of psychic passivity that responds to the secularization of art as well as the crisis of the collective in the interwar period. It is therefore to be contextualized within the epistemology of the imaginaire of other interwar thinkers, notably Jacques Lacan and Ludwig Binswanger, who not unlike Einstein also tried to redeem the epistemological value of the image by identifying it as the language of dream and myth.

[fr] Dans Georges Braque, Carl Einstein a transformé l'entreprise esthétique de la critique d'art en une anthropologie de l'image ou même une anthropologie philosophique de l'imagination. Ce texte incarne un stade avancé de la pensée primitiviste développée par les avant-gardes européennes au début du xxe siècle. Einstein abandonna le primitivisme " tectonique " axé sur la forme qu'il avait déployé dans ses premières études consacrées à la sculpture africaine, et se tourna vers un primitivisme " hallucinatoire " et psychique dont le thème constitutif restait la perte extatique du moi. Le primitivisme hallucinatoire d'Einstein constitue, en fin de compte, une théorie de la passivité psychique et une réponse à la sécularisation de l'art ainsi qu'à la crise du collectif qui marquèrent l'entre-deux-guerres. La posture d'Einstein doit dès lors être replacée dans le contexte de l'épistémologie de l'imaginaire élaborée à la même époque par d'autres intellectuels, en particulier Jacques Lacan et Ludwig Binswanger, qui s'efforcèrent eux aussi de restaurer la valeur épistémologique de l'image en l'identifiant au langage du rêve et du mythe.
[en] This paper deals with the contemporary " territorial reconstruction " movement among the Mapuche people in Chile and the production of mapuche cartography. Analyzing these political and cultural processes in relation with the theoretical framework of postcolonial studies, it describes the emergence of Mapuche geographies of resistance and decolonization.

[fr] Cet article porte sur le mouvement contemporain de " reconstruction territoriale " chez les Mapuche au Chili et la production d'une cartographie mapuche. Par l'analyse de ces processus culturels et politiques, en relation avec les perspectives théoriques des études postcoloniales, il décrit l'émergence de géographies mapuche de la résistance et de la décolonisation.
[en] Shawgi Badri is a Sudanese author who has been living in Sweden for several decades. He wrote two collections of short stories, Al-mushbak ("The Clothes Peg") and Hakâwî Umdurmân ("The Storyteller of Omdurman"). He draws inspiration from his youth, during which he still used to live in Omdurman, as well as from his experience as a student involved in politics. One of his short stories, "The Politician", depicts the dreams and disappointments of a young Sudanese student, attracted by communism, who gets a scholarship to study in Czechoslovakia during the sixties.

[fr] Shawgi Badri est un écrivain soudanais installé depuis plusieurs décennies en Suède. Il est l'auteur de deux recueils de nouvelles, Al-mushbak (La Pince à linge) et Hakâwî Umdurmân (Le Conteur d'Omdourman), dans lesquels il s'inspire de ses souvenirs de jeunesse dans sa ville d'origine, Omdourman, mais aussi de son passé d'étudiant politisé et engagé. L'une de ces nouvelles, " Le Politicien ", retrace les illusions et les désillusions d'un jeune étudiant soudanais, attiré par le communisme, qui part étudier en Tchécoslovaquie dans les années 1960.
[en] The results of the presidential election of October 28, 2018 are analysed using thematic cartography. After processing of various types of data, obtained from official and unofficial sources, traditional variables or more innovative indicators. Multivariate analyses (factorial and cluster analysis) are used for the elaboration of cartographic syntheses. Maps are then interpreted, commented and linked to the elementary structures of the territory (Théry, 1986) still valid because nothing is more resilient than these fundamental structures. Their combination accounts for the observed complexity and its dynamics, with territorial contradictions and conflicts also being identified in the spatialization of data.

[fr] Les résultats de l'élection présidentielle du le 28 octobre 2018 sont analysés par le recours à la cartographie thématique. Après traitement de données de nature diverse, obtenues à partir de sources officielles et non officielles, variables et indicateurs traditionnels ou plus innovants. Des analyses multivariées (analyse factorielle et par clusters) sont utilisées pour l'élaboration de synthèses elles aussi cartographiques. Les cartes sont ensuite interprétées, commentées et liées aux structures élémentaires du territoire (Théry, 1986) encore valables car rien n'est plus résilient que ces structures fondamentales. Leur combinaison rend compte de la complexité observée et de sa dynamique, les contradictions et conflits territoriaux étant également identifiés lors de la spatialisation des données.
[en] In their anti-Christian works, Muslim polemicists paid particular attention to the 'authorship' of the four Gospels by the evangelists. The attention reached its early peak when Ibn Ḥazm (d. 456/1064), based on a multidimensional approach, criticized the quality of their work. The Muslim critique led to a new literature when the chief mullā of Safavid Iran, Mīr Muḥammad Bāqir Ḫātūnābādī (d. 1127/1714), translated and commented on the Gospels in Persian. Ḫātūnābādī elaborated, in particular, a polemical argument regarding the 'unreliability' of the work of the evangelists. He questioned the strength of their faith, based on some verses of the Gospels. He argued that the reliability of the evangelists' accounts is questionable, because they were not solid in their faith. Ḫātūnābādī saw the Gospels as fabricated texts that attest to the 'unreliability' of their authors.

[fr] Dans leurs ouvrages anti-chrétiens, les polémistes musulmans ont accordé une attention particulière à la paternité des quatre évangélistes sur les évangiles. Cette attention a atteint son apogée lorsque Ibn Ḥazm (d. 456/1064), s'appuyant sur une approche multidimensionnelle, a critiqué la qualité de leur travail. La critique musulmane a conduit à la création de toute une nouvelle littérature quand le mullā en chef de l'Iran safavide, Mīr Muḥammad Bāqir Ḫātūnābādī (m. 1127/1714), a traduit et commenté les évangiles en persan. Ḫātūnābādī a en particulier élaboré un argument polémique concernant le " manque de fiabilité " du travail des évangélistes. Il s'est interrogé sur la force de leur foi, à partir de quelques versets de l'évangile. Il a soutenu que la fiabilité des récits des évangélistes était douteuse parce qu'ils n'étaient pas bien enracinés dans leur foi. Ḫātūnābādī considérait les évangiles comme des textes fabriqués de toutes pièces qui attestent du " manque de fiabilité " de leurs auteurs.