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[en] The relation between law and science forms a complex history. Is law a science? Is science a battle of arguments like law? Where does the truth lie? Today illusions and hopes in the field of law and the sciences have been radicalised by the proliferation of scientific expertise in trials. The question of science in law or of law in science is thus subject to procedures in a struggle which will necessarily see a decision at the end. This judgement can only be one which is ignorant of the scientific truth because the judge decides in the dark, an ignorance on which the scientific expert cannot shed light, except if he were to put himself in the judge's seat. This would be the end of law, dealing a mortal blow to uncertainty. Truth would win the day. But with the human life which is at issue in the trials, is it a question of being (scientifically) right?

[fr] La relation entre droit et science forme une histoire complexe. Le droit, une science ? La science, un combat d'arguments comme dans le droit ? Et la vérité là-dedans ? De nos jours les illusions et les espérances dans le domaine du droit et des sciences se trouvent radicalisées par la prolifération des expertises scientifiques dans les procès. La question de la science dans le droit ou du droit dans la science est ainsi procéduralisée dans un champ de lutte qui voit nécessairement à la fin une décision surgir. Cette décision juridictionnelle ne peut être qu'ignorante de la vérité scientifique car le juge tranche dans une nuit de non-savoir que le scientifique expert ne pourra pas éclairer, sauf s'il se mettait lui-même à la place du juge. Ce serait la fin du droit, l'incertitude enfin tuée. La vérité aurait gain de cause. Mais avec la vie humaine, qui est disputée dans les procès, s'agit-il d'avoir (scientifiquement) raison ?
[en] This article proposes a comparative analysis of the place of women in alternative Olympisms during the inter-war period. Jewish, workers' and women's sports movements shared a common opposition to the IOC and they organized sports competitions inspired by the Olympic Games in order to make political and social demands. While Maccabi and workers' organisations were the bearers of emancipatory projects for Jews and workers, these two movements were marked by conservatism when it came to women's sport. However, their competitions left sizeable room for women's events, with programmes that were fairly similar to the women's games, while taking care to respect the codes of femininity. By looking at women as actors in alternative games, the comparative approach shows that the organization and management of the games are much more feminized in women's Olympiads, while the figure of the champion is highlighted to illustrate the vitality of alternative Olympisms.

[fr] Cet article propose d'analyser de manière comparée la place des femmes dans les olympismes alternatifs durant l'entre-deux-guerres. Les mouvements sportifs juif, ouvrier et féminin partagent en commun une opposition au CIO et organisent des compétitions sportives inspirées des Jeux olympiques afin de porter des revendications politiques et sociales. Si le Maccabi et les organisations ouvrières sont porteurs de projets émancipateurs pour les Juifs et pour les ouvriers, ces deux mouvements sont empreints de conservatisme au sujet de la pratique sportive féminine. Leurs compétitions laissent pourtant une place non négligeable aux épreuves féminines, avec des programmes assez proches des Jeux féminins, tout en veillant à respecter les codes de la féminité. En envisageant les femmes comme actrices des jeux alternatifs, l'approche comparée montre que l'organisation et l'encadrement des jeux sont beaucoup plus féminisés dans les olympiades féminines, tandis que la figure de la championne est mise en avant pour illustrer la vitalité des olympismes alternatifs.
[en] The terminologies that named the "street performing arts" were defined by the need of recongnition, then by their institutionnalisation process – they however, since their emergence, been multiples and moving. Because it's sure not the "street", its concrete and sidewalks that made their essence: it's the "outside" in opposition of the "inside" of theaters. From the ilotopie's "Land Act" to contemporary creations, natural spaces have de facto their legitimate place in this big family.

[fr] Les terminologies qui ont nommé les " arts de la rue " ont été définies par un besoin de reconnaissance, puis par le processus de leur institutionnalisation – elles ont cependant, dès leur émergence, été multiples et mouvantes. Car ce n'est bien évidemment pas la " rue ", son bitume et ses trottoirs qui font leur essence : c'est le " dehors ", en opposition au " dedans " de la salle. Du " Land Act " d'ilotopie aux créations contemporaines, les espaces naturels ont de fait toute leur place dans cette grande famille.
[en] The figurative stuccoes from the site of the Efqa spring in Palmyra were all found out of context; though in high relief, they were nearly all integrated into the architecture. Following their study, it has been possible to find the support for some of them: vase-shaped consoles that were part of a large cornice, along with appliqués, associated with motifs such as heads and hands, perhaps belonging to mural decorations that have disappeared. An acroterion in the form of Eros and animal protomes hypothetically form part of a fragmentary aedicule, one capital of which bears a bust of Aglibol; a male torso and a Nike may have completed the design. The heads and masks, some of which decorated the cornice, form and exceptional group, both quantitatively and qualitatively. They were inspired by artists and major schools of Greek and Hellenistic sculpture and bear witness to the eclecticism of eastern workshops in the 2nd cent. ad, the influence from Aphrodisias being especially noticeable. These rapidly modelled stuccoes were inspired by major themes, divine figures, portraits of dynastic leaders, masks from the New Comedies, but they were not copies, which complicates research into their sources and makes the figures difficult to identify. The study presented here is a preliminary approach.

[fr] Les stucs figurés du site de la source Efqa à Palmyre ont tous été retrouvés hors contexte ; bien qu'en très haut relief, ils étaient dans leur quasi-totalité insérés dans l'architecture. Plusieurs, après étude, ont pu retrouver leur support : des consoles en forme de vase prenaient place sur une grande corniche, de même que des appliques, associées à des motifs, têtes, mains, appartenant peut-être à des décors muraux disparus. Un Éros en acrotère, des protomés animales se rattachent hypothétiquement à un édicule fragmentaire dont un chapiteau s'orne d'un buste d'Aglibol ; un torse masculin et une Nikè pourraient avoir complété le dispositif. Les têtes et masques, dont certains ornaient la corniche, constituent un ensemble exceptionnel, tant quantitativement que qualitativement. Ils sont inspirés des artistes et des grandes écoles de la sculpture grecque et hellénistique et témoignent de l'éclectisme des ateliers orientaux du iie s. apr. J.-C., singulièrement d'Aphrodisias dont l'influence est particulièrement sensible. Ces stucs rapidement modelés s'inspirent des grands types, figures divines, portraits de dynastes, masques de la Nouvelle Comédie, sans les copier, ce qui complique la recherche des sources et compromet l'identification des figures. L'étude présentée ici n'est qu'une première approche.
[en] Agriculture is currently considered – through landscape, health and food quality – legitimate as an object of the urban political project to be studied in spatial planning. Agri-urbanism is arising. Nevertheless, from this view, all agricultures are not equivalent. Our hypothesis is that "ecologized" agricultural practices, owing to their production rules, offer additional advantages for complying with social requirements. How can these locally-desired forms of agriculture be characterized and measured so as to support public action ? Our thesis is that the spatial organization of ecologized farming is different from conventional spatial organization. This article makes a brief review of existing methodologies of agricultural landscape spatial characterization by means of indicators, especially those pointing out the differences between the conventional and ecologized model.

[fr] Actuellement l'agriculture a trouvé – via les paysages, la santé ou la qualité des aliments – une nouvelle légitimité pour devenir un objet du projet politique urbain à instruire dans le cadre de la planification spatiale. Nous assistons à l'émergence de l'agriurbanisme. Toutefois, dans cette perspective, toutes les agricultures ne sont pas équivalentes. Nous faisons l'hypothèse que les formes d'agriculture " écologisées ", de par leurs règles de production, répondent plus particulièrement aux attentes sociales. Dans ce cadre, comment caractériser et mesurer les agricultures localement souhaitées, dans une finalité d'aide à l'action publique ? Notre prémisse est que l'organisation spatiale des terres agricoles écologisées est différente de celle en agriculture conventionnelle. Cet article dresse un bref état de l'art des méthodologies utilisables pour la caractérisation spatiale des paysages agricoles par des indicateurs, particulièrement celles orientées sur les différences entre le modèle conventionnel et l'écologisé.
[en] Talent and creativity are widely regarded as the ultimate factors and drivers of economic success in societies experiencing rising income inequalities, job polarization, and global mobility of high-skilled workers. Yet, due to obstacles surrounding their definition, the content and causal effectiveness of these two factors remain obscure, or are even dismissed as purely social constructs. Drawing mainly on studies of artistic and scientific work, this article proposes avenues for solving this enigma, by connecting four research strands: the imbalances present in creative career trajectories arising from relative, performance-based valuation; the multidimensionality of skills and the multi­stage training process; the variability of non-routine work; and the stratification effect of assortative matching in teamwork and collaboration. The final section examines how the workforce "talentification" impacts compensation practices, with pay scales getting legitimized according to large, supposedly Paretian-like individual performance differentials.

[fr] Le talent et la créativité sont souvent considérés comme les facteurs et les justifications ultimes de la réussite économique dans les sociétés qui sont confrontées à des inégalités de revenus croissantes, à la polarisation des emplois, à la mobilité mondiale de la main-d'œuvre hautement qualifiée. Pourtant, quand il s'agit de définir le talent et la créativité, les problèmes sont nombreux, ce qui contribue à rendre obscurs le contenu et l'efficacité causale de ces deux facteurs, ou même à y voir de pures constructions sociales. Prenant appui principalement sur des études du travail artistique et scientifique, l'article propose des pistes pour résoudre l'énigme de la diffusion universelle d'une notion malaisée à défnir, en reliant quatre axes de recherche : les écarts disproportionnés dans les trajectoires de carrière créative qui ont leur origine dans l'évaluation relative des performances individuelles ; la multidimensionnalité des compétences et la technologie séquentielle de leur formation ; la variabilité du travail non routinier ; l'effet de stratification de l'appariement assortatif dans le travail d'équipe et la collaboration. Dans la dernière partie sont examinés les effets de la " talentification de la main-d'œuvre " sur les pratiques de rémunération des salariés et les arguments pour légitimer des écarts supposés résulter d'inégalités parétiennes de performance individuelle.
[en] Weaponry in South Arabia has encountered different phases in order to adapt to the environment constraints and to follow the technical breakthroughs. The steps of this development, from the dawn of history to nowadays, have left a mark in the unconscious of the people living in the Najrân area (Saudi Arabia). Since the ancient times, thousand of rock carvings have been left by travelers, caravans and mercenaries passing through the region. Within the "Oasis de l'Arabie déserte" research project, the Saudi-French mission in Najrân started in 2006 an extensive survey of these petroglyphs. The first results of this research shed new lights on the desert margins of South Arabia, a region for a long time neglected by scholars. But how can one compare the weapon iconography found on these rocks to the archaeological finds, with the aim of defining its chronology and meaning? The present study attempts to describe the evolution of weapons in the petroglyphs found in Jabal al-Kawkab and Jabal al-Qâra area, from the oldest types to the firearm revolution.

[fr] En Arabie du Sud, l'armement a connu certaines phases d'évolution pour s'adapter aux contraintes du milieu et aux avancées techniques. Les étapes caractéristiques de ce développement ont marqué l'imaginaire des hommes d'autrefois, qui ont immortalisé ces représentations dans les parois rocheuses au nord de la ville de Najrân (Arabie Saoudite). En effet, depuis de nombreux millénaires, les massifs de l'Arabie du Sud ont enregistré les témoignages des voyageurs, caravaniers et mercenaires qui transitaient ou vivaient dans la région. En 2006, la mission franco-saoudienne de Najrân dans le programme " Oasis de l'Arabie déserte " a commencé un inventaire systématique de ces pétroglyphes. Les premiers résultats de l'étude des représentations rupestres livrent des informations sur ces marges désertiques, longtemps ignorées de la recherche archéologique. Il faut cependant déterminer dans quelles mesures cette iconographie peut-elle être comparée aux artefacts afin d'en préciser la chronologie et la signification ? Cette question sera abordée à travers les représentations de la zone entre le Jabal al-Kawkab et le Jabal al-Qâra, depuis les gravures des armes archaïques à celles mettant en scène la révolution de l'arme à feu.
[en] Sacrificing is, among the Bobo, an action so frequent that an exhaustive list was made of the 128 shrines in a village with the goal of studying the forms of sacrifice observed at the 61 altars still actively used. The findings mainly have to do with the formulation and interpretation of a code of sacrificial victims in relation to categories of Bobo spiritual beings. For each sacrificial species, the victim — its sex and color — is selected depending on the being to be addressed. A sacrifice always calls for at least one chicken (occasionally replaced by a guinea fowl). The distribution of beer and, even more, of meat reveals the hierarchies in the multilineage community system. Those who partake of this meal are involved in the sacrificial act and exposed to its consequences (if, for example, a ritual error has been made or the sacrifier does not live up to his contract).

[fr] Sacrifier, chez les Bobo, est un acte si fréquent qu'un recensement exhaustif des lieux sacrés (128) a été effectué dans un village afin d'étudier les modalités des sacrifices qui se déroulent sur les 61 autels voués à des cultes actifs. Les résultats de cette enquête portent essentiellement sur l'énoncé et le déchiffrement d'un code des victimes sacrificielles en rapport avec les diverses catégories spirituelles bobo. Pour chaque espèce animale sacrificielle, la victime — son sexe, sa robe — est choisie en fonction de la puissance surnaturelle à adresser. Un sacrifice nécessite la mise à mort d'au moins un poulet (éventuellement remplaçable par une pintade). La répartition de la bière de mil et de la viande donne à voir les hiérarchies dans le système de lignages au village. Les participants à ce repas sacrificiel s'impliquent dans l'acte du sacrifice même, et s'expose à ses effets (si, par exemple, une faute rituelle est commise ou si le sacrifiant ne remplit pas son contrat).
[en] In the year 2000, the moment that Quebec's public administration was plunged into profound reforms, the Auditor General of Quebec undertook a large-scale verification of government to evaluate the ethical infrastructure that was to shape the new management mode. This article presents a synthesis of the results of this inquiry, which brings attention at once to the important progress that ethics entail in the public service and the shortcomings still visible in its establishment.

[fr] En l'an 2000, au moment où l'administration publique québécoise était plongée dans une profonde réforme, le vérificateur général du Québec entreprenait une vérification d'envergure gouvernementale pour évaluer l'infrastructure de l'éthique qui allait modeler le nouveau mode de gestion. Cet article présente une synthèse des résultats de cette enquête, qui attire l'attention à la fois sur les importants progrès que connaît l'éthique dans la fonction publique et sur les lacunes encore visibles de son implantation.
[en] Orichalcum coins (an alloy of copper and zinc also named brass) are systematically issued during the Principate of Augustus from 23 B. C. on. These coins are sesterstii, dupondii and semisses. Elementary analysis of these coins by X-ray Fluorescence spectroscopy, by activation with fast neutrons from a cyclotron and by chemical analysis show an evolution of the alloy composition during the issues: the zinc content decreased. An hypothesis is that this decrease is related to successive meltings of the coins for the elaboration of new issues.

[fr] Les monnaies d'orichalque (un alliage de cuivre et de zinc aussi appelé laiton) sont émises de façon systématique sous le principat d'Auguste à partir de 23 av. J.-C. Ce monnayage est composé de sesterces, de dupondii et de semis. Des analyses élémentaires effectuées sur ces monnaies par spectrométrie de fluorescence X, par activation avec des neutrons rapides de cyclotron et par voie humide ont montré que la composition de l'alliage monétaire évolue au cours des émissions : la teneur en zinc diminue. Une des hypothèses émises est que cette baisse serait liée aux refontes successives des monnaies lors de la fabrication de nouvelles émissions.
[en] This contribution explores social, spatial and cultural restructurings that are resulting from the arrival of shopping malls in the Moroccan capital. It aims to explore the social and spatial practices at work in these private, imported facilities.Based on investigations conducted on these sites, combining intensive observations with interviews with a sample of their users, the contribution will attempt to shed light on the modalities of their material and symbolic construction (conceived space), as well as the ways in which they are visited and socially appropriated (experienced space). The analysis of the various social and symbolic uses made of these selective places reveals how these spaces are subject to heterogeneous visits and are the scene of new forms of sociability at the scale of Rabat.

[fr] Cette contribution porte sur les restructurations sociales, spatiales et culturelles induites par l'arrivée des shopping malls dans la capitale marocaine. Elle cherche à explorer les pratiques sociales et spatiales en œuvre dans ces équipements privés et importés.À partir d'enquêtes conduites dans ces lieux, mêlant observations denses et entretiens auprès d'un échantillon de leurs usagers, la contribution tentera d'éclairer les modalités de leur construction matérielle et symbolique (espace conçu) ainsi que les formes de leur fréquentation et de leur appropriation sociale (espace vécu). L'analyse des différents usages sociaux et symboliques, qui s'effectuent dans ces lieux sélectifs, révèle comment ces espaces font l'objet de fréquentations hétérogènes et représentent le théâtre de nouvelles formes de sociabilité à l'échelle de Rabat.
[en] Even though the United States celebrates the diversity of its population, the American identity of non-Whites still seems to be less legitimate than that of Whites. It is mostly because in the United States, becoming a citizen has, from a legal standpoint, and for a long time, been synonymous with being white. This article tries to highlight, through the analysis of racial restrictions in the field of naturalization, the historical, legal and administrative link that has existed in the United States between the concept of white race and that of citizenship since this link has been instrumental in the construction of American identity.

[fr] Bien que les Etats-Unis célèbrent la diversité de leur population, l'identité américaine des non-Blancs semble encore aujourd'hui moins légitime que celle des Blancs. C'est en grande partie parce qu'aux Etats-Unis, devenir citoyen américain a, d'un point de vue juridique, longtemps été synonyme d'être blanc. Cet article se propose de mettre en exergue, à travers l'analyse des restrictions raciales à la naturalisation, le lien historique, juridique et administratif qui existe aux Etats-Unis entre la notion de race blanche et la citoyenneté dans la mesure où ce lien fut déterminant pour la construction de l'identité nationale américaine.
[en] In agriculture, as other sectors, gender identities are linked to professional identities, and more particularly to agricultural practices and techniques. The undermining of agricultural farming models, stemmed from the agricultural modernization, leads to renovations of agricultural training standards, as the one of the BP REA training reform called "produce differently", in 2018. The purpose of this article is to see how the training curriculum carries agricultural masculinities and, in particular, how this injunction to "produce differently" inscribes a new hegemonic masculinity to be achieved for the training public, mainly composed of farmer's sons. It is through the representation of the profession, that the BP REA training curriculum draws a desirable set of expectations and practices which belongs to the "masculine", namely, the contours of hegemonic masculinity. With the 2018 reform, we make the hypothesis there is a paradigm shift, for the representation of the farmer's profession, thus a new ideal configuration of practices associated with 'masculine'. Technology becomes a necessity of the new dominant value : management. Thus, in response to the injunction to "produce differently", the curriculum evolves and highlights a new hegemonic masculinity to be achieved for agricultural inheritors, that of "agri-manager of the living", where it is a question of "produce differently", and in particular of "result".

[fr] Dans les mondes agricoles, comme dans d'autres secteurs, les identités de genre sont étroitement liées aux identités professionnelles, et plus particulièrement aux pratiques et techniques. La mise à mal des modèles d'exploitations agricoles, issus de la modernisation agricole, entraine des rénovations des référentiels de formation agricole, et notamment celle de la réforme de la formation BP REA " produire autrement " en 2018. L'objet de cet article est de voir comment le curriculum de la formation est porteur de masculinités agricoles et comment cette injonction à " produire autrement " vient inscrire une nouvelle masculinité hégémonique à atteindre pour le public en formation, majoritairement composé de fils d'agriculteurs. C'est à travers la mise en représentation du métier pour les héritiers agricoles que le curriculum de la formation BP REA dessine un ensemble souhaitable d'attentes et de pratiques qui reviennent au 'masculin', c'est-à-dire les contours d'une masculinité hégémonique. Avec la réforme de 2018, nous faisons l'hypothèse d'un changement de paradigme quant à la mise en représentation du métier d'agriculteur, et donc d'une nouvelle configuration de pratiques idéales associées au 'masculin'. Lorsque l'on passe de Responsable d'Exploitation à d'Entreprise, la technique devient une nécessité de la nouvelle valeur dominante : la gestion. Ainsi en réponse à l'injonction à " produire autrement ", le curriculum évolue et met en avant une nouvelle masculinité hégémonique à atteindre pour les héritiers agricoles à travers la figure de l'" agri-manageur du vivant ", où il s'agit de " produire autrement ", et notamment du " résultat ".