[fr] Beaucoup a été écrit sur les survivances des communautés euro-asiatiques lusophones en monde malais. Ainsi la réinvention de l'" identité kristang " de Malacca ou l'articulation entre catholicisme populaire et lusophonie à Flores ou Timor ont-elles donné lieu à de minutieuses ethnographies historiques. Il est toutefois un ethnonyme auquel on prête une origine ou une dimension lusophone, mais dont l'histoire commence tout juste à être écrite : les orang Betawi de Djakarta. Or, cette " identité betawi " fait aujourd'hui l'objet d'intenses processus de politisation. Pour cette raison, il est utile d'éclairer la tortueuse historicité de " l'identité betawi ".Lors des élections au poste de gouverneur de Djakarta en août 2007, le candidat Fauzi Bowo a mis en avant une appartenance à un segment de population défini en termes " ethniques " : les orang Betawi. Cet appel au " vote ethnique " ne se comprend pas sans prendre en compte l'histoire de la constitution de la " cause betawi " depuis les années 1970. Les orang Betawi se définissent en effet comme les descendants des primo-occupants de Jacatra (Djakarta) et réclament l'application d'un principe de " préférence ethnique " qui postule un clivage entre autochtones (pribumi) et allochtones (non-pri, les migrants récents). Nous examinerons l'histoire en pointillés des orang Betawi depuis le xviie siècle ainsi que les modalités contemporaines de l'énonciation de " l'identité betawi ". Puis nous porterons notre attention sur les relations troubles qui unissent la municipalité de Djakarta et des mouvements violents se revendiquant de la " cause betawi ", comme le Forum de la solidarité betawi (FBR) dirigé par Fadloli el-Muhir.

[pt] Muito se escreveu sobre a sobrevivência das comunidades euro-asiáticas lusófonas no mundo malaio. Deste modo, a reinvenção da " identidade kristang " de Malaca ou a articulação entre catolicismo popular e lusófono em Flores ou Timor deram lugar a minuciosas etnografias históricas. Existe todavia um etnónimo ao qual se atribui uma origem ou uma dimensão lusófona, mas cuja história começa a ser escrita apenas agora : os orang Betawi de Djakarta. Ora, esta " identidade betawi " é actualmente objecto de um intenso processo de politização. Por esta razão, torna-se útil esclarecer a tortuosa historicidade da " identidade betawi ".Aquando das eleições para o cargo de governador de Djakarta em Agosto de 2007, o candidato Fauzi Bowo salientou uma pertença a um segmento de população definido em termos " étnicos " : os orang Betawi. Este apelo ao " voto étnico " não pode ser compreendido sem ter em conta a história da constituição da " causa betawi " desde os anos 1970. Os orang Betawi definem-se efectivamente como descendentes dos primeiros ocupantes de Jacatra (Djakarta) e reclamam a aplicação de um princípio de " preferência étnica " que postula uma clivagem entre autóctones (pribumi) e alóctones (non-pri, os migrantes recentes). Examinaremos a história discreta dos orang Betawi desde o século xvii bem como as modalidades contemporâneas da enunciação da " identidade betawi ". Depois, daremos a nossa atenção às relações conturbadas que unem o município de Djakarta e dos movimentos violentos que reivindicam a " causa betawi ", como o Fórum da solidariedade betawi (FBR) dirigido por Fadloli el-Muhir.