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[en] Much has been published already in the world about prostitution. Lawyers, politicians, doctors, journalists, academics and churchmen have written on the subject. In South-East Asia, knowledge of the subject has benefited from surveys caused by the spread of AIDS in the region in the 1990s. Despite the sum of the work already done, the complexity of the phenomenon and its various forms requires a pluridisplinary approach, All the more so because many aspects of the phenomenon remain to be studied.

[fr] Le " phénomène prostitutionnel " a fait coulé beaucoup d'encre dans le monde. Juristes, politiciens, médecins, universitaires, journalistes et hommes d'église ont écrits sur le sujet. En Asie du Sud-Est, la connaissance du sujet a bénéficié des enquêtes occasionnées par la propagation du Sida dans la région dans les années quatre-vingt-dix. Malgré la somme des travaux déjà effectués, la complexité du phénomène et ses diverses formes nécessite une approche pluridisplinaire, d'autant de que nombreux pans du phénomène restent à défricher.
[en] This essay deals with some French hagiographic plays which do not rely on a tragic pathetic aesthetic, such as Corneille's Polyeucte and Théodore. They are frequently considered as incoherent works, since they do not respect the classical rules. This paper shows that it is fruitful to compare them to pastoral dramas. The first part is devoted to the way the playwrights insert a pastoral place in the religious dramas. The space is then represented as dual, and it conveys ideological values: the pastoral place is clearly connected with a religious way of life. The second part presents a dramatic analysis of the plays. The plots integrate pastoral structures, and the treatment of love reminds the reader of Guarini's Pastor Fido. As a consequence, the third part reveals why pastoral and hagiographic drama present such similarities: the faithful shepherd and the constant saint both represent the unique pole of fixity of a baroque world in which movement and instability prevails.

[fr] Cet article s'intéresse à des pièces hagiographiques françaises qui présentent une esthétique différente du tragique pathétique caractéristique de Polyeucte et Théodore. Ces pièces sont souvent considérées comme des œuvres incohérentes, du fait qu'elles ne respectent pas les règles classiques. Il s'agit de montrer ici qu'il peut être fécond de les comparer aux pastorales dramatiques. La première partie est consacrée à la manière dont les dramaturges inscrivent un lieu pastoral dans les pièces religieuses. L'espace est alors double, et il véhicule des valeurs idéologiques : le lieu pastoral est clairement associé à un mode de vie religieux. La deuxième partie présente une analyse dramaturgique des pièces. Les intrigues intègrent des structures pastorales, et le traitement de l'amour rappelle le Pastor Fido de Guarini. Enfin, la troisième partie explique pourquoi le théâtre pastoral et le théâtre hagiographique présentent de telles similitudes : le berger fidèle et le saint constant constituent l'unique pôle de fixité d'un monde baroque régi par le mouvement et l'instabilité.
[en] In Switzerland, assisted suicide is mainly accessible to the members of right-to-die organizations and its practice has increased in a specific legal context. The way the relatives are involved in this helping-to-die process is widely unknown. This article analyzes this singular end-of-life assistance and care, which takes place through a process where illness trajectories have to be reconciled with the standard procedure for assisted suicide. We highlight how the relatives are involved in a large range of emotional and instrumental activities in their daily lives: they are empathetic toward suffering, care, help get medical certificates, negotiate the day of the death and the choice of people to be informed about this decision.

[fr] L'assistance au suicide en Suisse est surtout accessible aux membres d'associations militant pour le droit de mourir dans la dignité. Elle s'est développée dans un contexte légal particulier. Les modalités de participation des proches à l'ensemble du processus sont peu connues. Cet article analyse ces accompagnements de fin de vie singuliers qui s'élaborent dans le cadre de trajectoires de maladies, articulées à une procédure d'assistance au suicide. Entre partage de souffrances, soins, négociations de délais et recherche de certificats, le quotidien des proches impliqués est occupé par de multiples tâches, dont la moindre n'est pas de choisir à qui annoncer la date et les conditions de la mort.
[en] This article describes the work of a team of five persons working to digitise plant specimens from a huge herbarium in Montpellier with a view to producing digital content for an international plant science database. Our descriptive analysis highlights, on the one hand, the invisibility associated with the constraints of an information infrastructure project which separates data from its site of production; the people producing digital data are a ghostly workforce, carrying out work that must remain invisible given the requirements for standardization in execution and presentation of results. We raise questions about the political and moral values associated with the configuration of a socio-technical device that acknowledges both scientific production and the individuals who are responsible for it. Finally, the case presented here illustrates the transposition of data that already exists into another, digital form. This material transformation restricts certain possibilities of use for the production of further scientific knowledge, at the same time as it opens up other possibilities.

[fr] Cet article décrit le travail d'une équipe de cinq personnes se consacrant à la numérisation de spécimens de plantes contenus dans un vaste herbier à Montpellier, projet ayant pour objectif la production de données numériques devant être insérées dans une banque de données d'envergure mondiale. Notre analyse descriptive met en lumière, d'une part, l'invisibilité associée aux contraintes d'une infrastructure informationnelle transnationale qui sépare les données de leur lieu de production locale : le travail de ces personnes constitue un travail fantôme, un travail de " petites mains ", un travail rendu invisible du fait de l'envergure mondiale du projet qui suppose une standardisation des tâches d'exécution et l'anonymat des exécutants. D'autre part, nous nous interrogeons sur l'importance des valeurs politiques et morales associées à la configuration d'un dispositif sociotechnique cherchant à valoriser à la fois la production scientifique et les individus qui en sont responsables. Enfin, le cas présenté ici donne à voir la transposition en mode numérique de données scientifiques déjà existantes. Cette transformation matérielle restreint certaines possibilités de production des savoirs tout en ouvrant la porte à de nouveaux possibles cognitifs.
[en] This article presents the first analyses of a collaborative design, associating researchers in didactics and a physics and chemistry teacher in France. The aim of this design is the professional development of the teacher from a didactic point of view, the training aim being considered as an accompaniment, in the sense of Paul (2009), by the researchers, of this professional development. At the heart of this design, the activity of co-construction of a sequence on the quantity of matter in second grade is the support of a reflective activity. This collaborative design, through its reflective dimension, allows an "interpretative zone" to emerge (Desgagné et al., 2001) and thus offers to the teacher the opportunity to renew the knowledge relevant to her practice. This article aims to study the way in which this knowledge is renewed with regard to the pragmatization of didactic concepts provided by science educators and, on the other hand, to study the tensions that may result from the articulation of the researchers' desired accompanying posture and their posture as didacticians. The data consisted of video recordings of the first implementation of the sequence and an audio recording of a working session between the researchers and the teacher. The results show that there are tensions between knowledge for practice and didactic knowledge that the researchers try to manage as best they can in order to maintain the quality of their relationship with the teacher.

[fr] Cet article présente les premières analyses d'un dispositif construit selon une approche collaborative associant des chercheurs en didactique et une enseignante de physique-chimie en France. Ce dispositif vise le développement professionnel sur le plan didactique de l'enseignante et la visée de formation étant envisagée comme un accompagnement, au sens de Paul (2009), par les chercheurs. Au cœur de ce dispositif, l'activité de co-construction d'une séquence sur la quantité de matière en classe de seconde est le support d'une activité réflexive. Ce dispositif collaboratif, de par sa dimension réflexive, permet de faire émerger une " zone interprétative " (Desgagné et al., 2001) et offre ainsi l'opportunité à l'enseignante de renouveler les savoirs pertinents pour sa pratique. Il s'agit dans cet article, d'une part, d'étudier la façon dont ces savoirs sont renouvelés au regard de la pragmatisation des concepts didactiques apportés par les didacticiens des sciences et, d'autre part, d'étudier le fonctionnement du dispositif en analysant la dynamique des postures des chercheurs et de l'enseignante. Les données sont constituées d'enregistrements vidéo de la première mise en œuvre de la séquence et de l'enregistrement audio d'une séance de travail entre les chercheurs et l'enseignante. Les résultats montrent qu'il existe des tensions entre des savoirs pour la pratique et les savoirs didactiques que les chercheurs tentent de gérer au mieux afin de maintenir la qualité de leur relation avec l'enseignante.
[en] The article focuses on the case of the Miao of Guizhou province by examining two aspects of the conquest of the Miao territories by the Manchu in the 18th century. The first question concerns 18th-century laws related to the Miao, comparing and contrasting the regulations set forth in codified laws of the Qing dynasty (the laws about the Miao) and the regulations established by the Miao themselves (the "law of the Miao"). Through this comparison, the author tries to illustrate the tension between recognizing the importance of indigenous practices and synchronizing indigenous practices with the legal and political goals of the Manchus concerning the borderlands. The second question concerns human trafficking by the Miao of Guizhou and the battle between those who wanted to criminalize the behavior and those who wanted to tolerate, or even legalize the behavior. The debate between the two sides takes into account two factors : (1) the complexity of Qing regulations concerning slavery and the sale of humans and (2) the need to adopt a pragmatic approach to controlling local practices by the Manchu authorities.

[fr] Cette étude considère essentiellement le cas des Miao de la province du Guizhou en examinant deux aspects de la conquête des territoires des Miao par les Mandchous au xviiie siècle. Le premier concerne le statut des " Miaoli " ou des " lois sur les Miao " au sein de l'architecture d'ensemble des lois éditées par l'État mandchou pour assurer le contrôle de ces populations allogènes, soit une tension entre la nécessaire reconnaissance des pratiques indigènes et la volonté de les réduire progressivement au régime commun de la loi impériale. Le second concerne la lutte contre les trafiquants Han pénétrant dans le Guizhou pour se livrer au trafic d'êtres humains : on y perçoit une tension d'une autre nature, celle qui oppose la volonté de réprimer une criminalité à grande échelle et la nécessité de tolérer, voire de légaliser, certains de ces agissements. La complexité des lois sur l'esclavage et la vente d'êtres humains autant que la prise en compte d'un cycle de rébellions et de répressions militaires imposaient au pouvoir mandchou une approche pragmatique.
[en] Since the beginning of the 2000s, Randomized Controlled Trials (RCTs) have returned to center stage, both in the economics of development and in the evaluation of public policy. Despite the fact that RCT promoters claim a filiation with medicine, these economists seem unfamiliar with the literature around clinical trials. This article aims to overcome this limitation, by comparing the use and the limits of RCTs between medicine and economics. I show that while this method is considered to be the "gold standard" of evidence in medicine, some limits exist and have to be taken into account in economics. I also show how the way in which the problem of external validity is addressed in medicine provides arguments to obtain a more nuanced picture of the interest of RCTs in economics.

[fr] Depuis le début des années 2000, les essais randomisés contrôlés ont connu un fulgurant retour sur le devant de la scène académique dans le domaine de l'économie du développement et plus généralement dans celui de l'évaluation des politiques publiques. Alors que ses partisans revendiquent une filiation avec les essais cliniques randomisés en médecine, ces derniers demeurent mal connus par les économistes. Cet article vise à combler ce manque en proposant une comparaison de l'usage et des limites des essais contrôlés randomisés entre la médecine et l'économie. Nous montrons ainsi que si cette méthode est bien souvent placée au sommet de la hiérarchie des preuves en médecine, des voix critiques existent et méritent d'être prises en compte pour penser son application en économie. Nous soulignons également que le traitement du problème de la généralisation des résultats, très bien documenté en médecine, permet de nuancer l'intérêt de la méthode en économie.
[en] This article focuses on the latest creations of the American artist Daniel Arsham, many of which were presented at the Galerie Perrotin from January to March 2020 as part of the exhibition Paris, 3020. Crystallised casts of sculptures from Greek and Roman antiquity were unveiled, along with graphite pencil drawings. The falsely eroded sculptures (from the Venus of Milo to busts of the emperors Caracalla and Lucius Verus) were designed to fool future archaeologists. The sculptures were then recycled by the artist in large acrylic paintings on canvas that recall the capricci of the eighteenth century. The latter were presented in the New York branch of Galerie Perrotin from January to February 2021 in an exhibition entitled Time Dilation. We will analyse all the mechanisms employed by the artist to create uchronies that he describes as archaeological fictions.

[fr] Cet article se propose de revenir sur les dernières créations de l'artiste américain Daniel Arsham, dont un grand nombre a été présenté à la galerie Perrotin de janvier à mars 2020 dans le cadre de l'exposition Paris, 3020. Des moulages de sculptures de l'Antiquité grecque et romaine " cristallisés " y ont été dévoilés, ainsi que des dessins au crayon graphite. Faussement érodées, les sculptures (de la Vénus de Milo en passant par les bustes des empereurs Caracalla et Lucius Verus) ont été pensées pour duper les archéologues du futur. Ces mêmes sculptures ont ensuite été réinvesties par l'artiste dans des peintures à l'acrylique sur toile de grands formats qui rappellent indéniablement les capricci du xviiie siècle. La galerie Perrotin a présenté ces dernières de janvier à février 2021 dans son antenne new-yorkaise dans une exposition intitulée Time Dilation. Nous proposons d'analyser l'ensemble des dispositifs mis en œuvre par l'artiste pour créer des uchronies qu'il qualifie de fictions archéologiques.
[en] Will Self's The Quantity Theory of Insanity and Ian McEwan's Enduring Love both feature attempts by arch rationalists to apprehend, even understand insanity, which constantly threatens to overturn all established systems of knowledge and belief. Madness is often depicted by Self's and McEwan's narrators as a state of unusual confluence, a coexistence of conflicting impulses and ideas, leading them to combine different perspectives or approaches in their narratives, especially those of science and literature. This paper focuses on the subversive strategies of confluence enacted in both works, where various disciplines both converge and conflict over the depiction of insanity; where hybrid, even dialogic narratives attempt to accommodate such a complex and multi-faceted experience, yet also reflect an ever-growing tension between the yearning for stable knowledge and the awareness that madness lays bare some of the flaws in our epistemological categories.

[fr] The Quantity Theory of Insanity de Will Self et Enduring Love de Ian McEwan mettent en scène de grands rationalistes qui peinent à comprendre le phénomène de la folie, susceptible d'invalider les systèmes de savoir et de croyance établis. La folie est fréquemment décrite par les narrateurs de Self et McEwan comme un état de confluence inhabituelle, la coexistence d'idées et de pulsions contradictoires, ce qui les conduit à multiplier les points de vue et à combiner dans leurs récits plusieurs approches, en particulier celles de la science et de la littérature. Cet article se propose d'analyser les stratégies subversives de confluence qu'emploient ces deux ouvrages, où plusieurs disciplines sont à la fois en convergence et en conflit autour de la représentation de la folie. Ces récits hybrides, voire dialogiques, s'efforcent d'être fidèles à une expérience complexe et polymorphe, tout en laissant transparaître une tension croissante entre le désir de savoir avec certitude, et la prise de conscience que la folie révèle certaines des failles inhérentes à nos catégories épistémologiques.
[en] Going thoroughly through Fontenelle's thought about religion, it is advisable to point out that he creates a philosophical language, which deliberately denies both the discourse of traditional metaphysics and theology, and the point of view of ancient and modern historians of philosophy. As early as his Dialogue des Morts, he practices a nominalistic criticism in order to remove any meaning from religious discourse. Using a logic method inspired from the Cartesian pattern, as he claims in his Digression, he explains rationaly how beliefs, specifically Christian dogmas, are made of tales and myths. He sets up the knowledge of natural laws against the idea of providence, he sets up the chain of causes against occasionalism. He also envisions the Pluralité des Mondes without the need for any creator. He rules out the power of imagination which produces only illusions, beliefs and worships, by resorting to common sense, as evidenced in the Oracles. His agnostic mind parodies the demonstration of God's existence and conceives social and political systems free from religion (Histoire des Ajaoiens). In Fontenelle's view, it would be reasonable to think that freedom and progress of the human mind are a likely, and maybe even a necessary evolution. That is because it has already been proven by the rationalism behind the "Géométrie de l'infini", which is now extending to human sciences and arts.

[fr] Pour saisir la pensée de Fontenelle sur la religion, il convient de remarquer qu'il invente un langage philosophique qui refuse délibérément et le discours des métaphysiques et de la théologie traditionnelles et la perspective des historiens anciens ou modernes de la philosophie. Dès les Dialogues des morts, il use d'une critique nominaliste capable de réduire toute doctrine religieuse à du verbalisme. Il développe selon une logique d'inspiration cartésienne, revendiquée dans la Digression, un rationalisme de méthode propre à dénoncer les récits et fables dont se constituent les traditions et singulièrement les dogmes chrétiens. À l'idée de providence il oppose la connaissance des lois de la nature, comme à l'occasionnalisme théologique le principe de causalité ; s'il médite sur la Pluralité des mondes, c'est sans songer à un créateur. De la puissance de l'imagination, qui n'invente que mythes, croyances et rites, il se défend dans les Oracles avec l'aide du simple bon sens. Agnostique, il parodie les preuves de l'existence de Dieu et conçoit des organisations sociales et politiques exemptes de religion (Histoire des Ajaoiens). Il paraîtrait raisonnable selon Fontenelle de penser que la liberté et le progrès de l'esprit sont nécessaires, et peut-être probables, quand la raison qui inventa la " géométrie de l'infini " devient pertinente dans les sciences de l'homme et les arts.
[en] The author offers a new interpretation of Rembrandt's famous Self-Portrait in Cologne. He questions previous interpretations proposed by scholars, relying on a close reading of this enigmatic painting and comparing it with other analogous works by Rembrandt and his disciples. In arguing his thesis, the author explores the concept of pictorial excellence and the ways in which pictorial props (such as the golden chain) convey this notion.

[fr] L'auteur s'attaque ici à un célèbre autoportrait de Rembrandt qui se trouve à Cologne. Il met en cause l'interprétation communément acceptée par les spécialistes de cette œuvre énigmatique, en s'appuyant sur une analyse iconographique fine du tableau en question ainsi que sur d'autres tableaux comparables du maître hollandais et de ses élèves.
[en] This paper is conceived as the first chapter of a thorough interdisciplinary investigation on the Occitan dansa, the French virelai and other related Romance lyrical genres. By combining philological and musicological approaches, we discuss the definition of the dansa-form based on medieval sources and the delimitation of its corpus, both in Occitan and Catalan milieus. Moreover, we aim to retrace the history of the troubadours' dansa from its outset to 1400 and back to its possible origin. Concerning this particular aspect, we focus on the alleged derivation of the dansa from the popular poetry of pièces à refrain and/or of "zadjal-type" poems. An in-depth analysis of the dansa's characteristic features and its comparison with the sacred repertoire of Latin hymns and conductus lead us to a different conclusion: the roots of the dansa-form are to be found in the courtly troubadours' canso, through an interference with the liturgical and paraliturgical production of the responsoria.

[fr] L'article constitue la première étape d'une étude interdisciplinaire d'ensemble sur la dansa de langue d'oc, le virelai de langue d'oïl et les autres genres lyriques romans qui leur sont apparentés. Suivant une approche à la fois philologique et musicologique, l'étude se concentre sur l'histoire de la dansa troubadouresque de ses débuts à 1400 environ, avec une discussion sur la définition de sa forme fondée sur les témoignages des sources médiévales, la délimitation de son corpus (entre Occitanie et Catalogne) et, enfin, sur ses origines possibles. À cet égard, une attention particulière est portée à la prétendue dérivation de la dansa d'une production d'ascendance populaire (ou popularisant) telle que celle des compositions à refrain et/ou ayant un schéma de type " zadjalesque ". L'analyse détaillée des traits distinctifs de la dansa et la comparaison avec le répertoire sacré des hymnes et des conductus permet en revanche de conclure qu'elle trouve son origine dans la canso courtoise des troubadours, sous l'influence de la production liturgique et paraliturgique des responsoria.