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[en] The authors' reflection on the evolution of the Defense during the last years, on the nowadays situation and on different prospects in the future. The Defense Culture is not a static matter but it develops like the reality of life and the citizens' perception of this very reality. A large consensus on Security and Defense policy influences the perception of Security and Defense Culture. The role of the Parliament and the new conceptions on Security must positively affect the development of this culture.

[es] El autor realiza una serie de reflexiones sobre la evolución de la Defensa en los últimos años, la situación actual y algunas perspectivas de futuro. La Cultura de Defensa no es algo estático sino que evoluciona con la realidad social y con la percepción que los ciudadanos tienen de esta realidad. La existencia o no de un amplio consenso sobre la política de seguridad y defensa incide en la percepción de la seguridad y de la cultura de defensa. El papel del parlamento y las nuevas concepciones de la seguridad deben influir positivamente en el desarrollo de esta cultura.
[en] The remarkable words we find in the introduction of Democracy in America induces the reader to the hope that social equality will arrive by itself, independent of men's will. However, it seems to us that this introduction should not be read independently from the text that comes just before, neither of other Tocqueville's books which make us understand: in first place, that there is a binding between social conditions and politics; and, in second place, that this binding implies mutual determination. In this sense, it is very illustrative the analysis by Tocqueville of the industrialization process in North-America and the rural exodus accompanying the industrialization in England and Ireland at beginning of the 19th. In both cases, the author observes that the new industrial system produces, apart of material goods, two inalterably opposed classes in the social and political scene. Based on this analysis, Tocqueville denounces those hard relations holding between the social and political extents. Therefore, in the symposium about Alexis de Tocqueville's ideas nowadays, which press us to think our time using his ideas, our purpose is to analyze the tension lying under the reciprocal determination between equality of social conditions and political freedom. Next, we envisage a discussion over the issue of political commitments (for state institutions and for citizenship action) in order to construct social conditions warranting freedom and equality as a common right for all citizens.

[es] La fuerza de las palabras presentes en la introducción de La Democracia en América predispone al lector a considerar que la igualdad social de condiciones advendrá por si misma, queriendo los hombres o no. No obstante, me parece que esta introducción no debe ser leída independientemente del texto que antecede, ni de las demás obras de Tocqueville que nos hacen comprender, en primer lugar, que hay un vínculo directo entre condiciones sociales y políticas y, en segundo lugar, que este vínculo implica una mutua determinación. En este sentido, es bastante ilustrativo el análisis de Tocqueville sobre los procesos de industrialización norteamericano y de éxodo rural e industrialización en Inglaterra y Irlanda en inicios del siglo XIX. En ambos casos, el autor observa que el nuevo sistema industrial produce, además de bienes materiales, dos clases antagónicas e inalterables que conforman el escenario social y político. Basado en estos análisis, Tocqueville denuncia las relaciones difíciles entre el ámbito social y el político. De esta manera, en la jornada sobre la vigencia del pensamiento de Aléxis de Tocqueville, que nos remite a pensar el presente a partir de sus ideas, nuestro propósito será analizar la tensión en la determinación recíproca existente entre la igualdad de condiciones sociales y la libertad política para, entonces, discutir el compromiso político (de las instituciones del estado y de la acción de los ciudadanos) de construir condiciones sociales que garanticen la libertad y la igualdad como un derecho común a todos los ciudadanos.
[en] Between September 27 and October 3, 1947, Yehudi Menuhin gave six performances in Berlin, two of them together with Wilhelm Furtwängler, who had just been cleared by the denazification tribunals in Austria and Germany. Because of the German audience and the Furtwängler collaboration, these concerts led to a scandal in the Jewish community and the Displaced Persons camp in Germany as well as Jewish communities abroad. I turn first to the historical background of these performances, specifically the position of Menuhin and Furtwängler toward each other and their roles in postwar Germany. I will then chronicle the events of September and October 1947 through the lenses of Abraham S. Hyman, legal consultant to the American Advisers on Jewish Affairs in Germany, and Yehudi Menuhin and his biographers, to reveal the complexity of the events. Lastly, I will scrutinize the reception of the concerts to shed light on the reasons for and impact of the scandal. I argue that these concerts were mishandled in their organization and aims, in that politics played too large a role in the events during a time when the Jewish people suffered severe trauma in the aftermath of the Holocaust.

[es] Entre el 27 de septiembre y el 3 de octubre del 1947, Yehudi Menuhin ofreció seis conciertos en Berlín, dos de ellos con Wilhelm Furtwängler, quien acababa de ser declarado inocente por los tribunales de "desnazificación" en Austria y Alemania. Debido a que el público era alemán y a la participación de Furtwängler, estos conciertos provocaron un fuerte escándalo entre la comunidad judía y la población desplazada de los campos en Alemania, así como entre las comunidades judías en el extranjero. Mi investigación se centra, primero, en el contexto histórico de estos conciertos y, concretamente, la posición de Menuhin y Furtwängler hacia el uno al otro, así como sus respectivos papeles en la Alemania de la postguerra. Posteriormente ofrezco una relación de los acontecimientos de septiembre y octubre de 1947 a través de la mirada de Abraham S. Hyman, asesor legal en Alemania de los Consejeros Americanos sobre Asuntos Judíos (American Advisors on Jewish Affairs). Además, investigo el papel de Yehudi Menuhin y sus biógrafos, en cuanto revelan la complejidad de estos acontecimientos. Finalmente, analizo la recepción de los conciertos a fin de entender las razones que causaron el impacto de ese escándalo. En conclusión, propongo que la organización y objetivos de estos conciertos fueron deficientes porque la política jugó un papel importante en un tiempo en que el pueblo judío estaba sufriendo un duro trauma debido a las consecuencias del Holocausto.
[en] To know the origin and development of contemporary Spanish comic, we get into the suburbs of visual culture to discover the history of Spanish underground comics. A comic with which, thanks to the relative freedom of expression offered, the counterculture found a versatile vehicle that could express themselves without problems, becoming a new form of social protest and claim it offers an invaluable testimony to the Spanish reality, superior to that afforded other contemporary arts. The text examines the main features, aesthetic aspects and new language of Spanish comix, discovering the main authors (Ceesepe, Gallardo, Mariscal, Max and Nazario), series (Makoki, The Garriris, Gustavo, Anarcoma,...) and magazines (El Rrollo Enmascarado, Star, La Piraña Divina, Butifarra!, Los Tebeos del Rrollo, Rock Comix, El Víbora,…), and showing its connection with other arts, as painting, cinema and photography, not to mention its relationship to the world of drugs and rock music.

[es] Para conocer el origen y desarrollo de la historieta española contemporánea, debemos adentrarnos en los suburbios de la cultura visual. Así descubriremos la historia del cómic underground español. Un cómic donde, gracias a la relativa libertad de expresión que ofrecía, la contracultura encontró un vehículo versátil con el que podía expresarse sin trabas, convirtiéndose en una nueva forma de protesta y reivindicación social que ofreció un impagable testimonio de la realidad española, superior al que ofrecen otras artes coetáneas. El artículo analiza las principales características, aspectos estéticos y novedades lingüísticas del comix español, descubriendo sus principales autores (Ceesepe, Gallardo, Mariscal, Max y Nazario), series (Makoki, Los Garriris, Gustavo, Anarcoma,…) y revistas (El Rrollo Enmascarado, Star, La Piraña Divina, Butifarra!, Los Tebeos del Rrollo, Rock Comix, El Víbora,…), y mostrando su conexión con otras artes, como la pintura, el cine y la fotografía, sin olvidarnos de su relación con el mundo de las drogas y la música rock.
[en] This work aims to investigate some aspects of the social and political dimension of museums today; specifically, based on the interaction of different perspectives linked with policies on common goods, sociomuseology, and participatory museology. This theoretical junction allows us to design, depending on which reading is analysed, a political-museological scenario or subscenario in which, we consider, there is a commitment to differentiation from traditional models.

[es] Este trabajo aborda algunos aspectos de la dimensión social y política del museo en la actualidad, a partir de la articulación de distintas perspectivas vinculadas con las políticas de los bienes comunes, la sociomuseología y la museología participativa. Este cruce teórico permitió diseñar un escenario o un subescenario -según qué lectura se pondere- político-museológico en el que, consideramos, existe una apuesta por una diferenciación de los modelos tradicionales.
[en] This paper analyzes the media coverage of Einstein's travel to Spain in 1923. We use content analysis to conclude that mathematic language was not forbidden in the press of that age. On the other hand, in 1923 journalists made use of other press genders, such as interpretative report or feature, which let a better use of pure literary style. We show how press used to insert carttons about Einstein, which is an evidence of the good knowledge of that event by the public opinion. Despite the use of a high level scientific language, we provide news which show how Einstein was followed by common people as nowdays only would do with footbollers or singers. Finally we analize the journalistic debate happened in Spain in order to get an effective media coverage of that event. We conclude that maybe that coverage had an influence in the later development of Spanish physics.

[es] El artículo examina la cobertura mediática de la visita de Einstein a España en 1923. Se utiliza un análisis de contenido para concluir que el lenguaje matemático no estaba excluido de la prensa de la época, como sucede ahora. Los periodistas usaron asimismo otros géneros como el reportaje y, sobre todo, la crónica humana, hoy desaparecida del periodismo científico. Ambos permitían el uso de un lenguaje literario puro, también perdido en la actualidad. Asimismo se acredita el uso del humor gráfico, indicativo de la trascendencia de la visita. Se aportan noticias que ilustran que, pese a usar un lenguaje científico duro, el público siguió al científico como hoy lo haría con un cantante o un futbolista. Se revela el debate periodístico que hubo para afrontar profesionalmente la cobertura de la visita y se concluye que el tratamiento mediático empleado pudo influir en el desarrollo posterior de la física en España.
[en] The U.S., known as a western industrialized country with a residual welfare state, has developed a system to respond to extreme family difficulties by focusing narrowly on children's safety and risk of harm from parents or other caregivers. In contrast to many European nations, eligibility for family services is highly restricted and prevention services are typically short-term. For children who are ultimately separated from their parents to secure their safety, the U.S. welfare system places a high priority on returning children home as quickly as possible; and for those children whose reunification is forestalled, alternative opportunities for a permanent home are pursued. This paper suggests that a family system with broader eligibility and more saturated prevention services might benefit many more children and families than those currently assisted in the U.S. today.

[es] Los EE.UU. pueden reconocerse como un país industrializado occidental con un estado de bienestar residual. En él, se ha desarrollado un sistema para responder a las dificultades familiares extremas, centrado casi exclusivamente en la garantía de la seguridad y la prevención del riesgo de los niños por daños infligidos por parte de los padres u otros cuidadores. A diferencia de muchas naciones europeas, la elegibilidad para optar a la prestación de servicios para la familia está muy restringida y los servicios de prevención suelen ser de corta duración. En última instancia, se persigue garantizar la seguridad de los niños que son separados de sus padres, en este sentido, el sistema de bienestar norteamericano otorga una alta prioridad a la devolución al hogar lo antes posible, ofreciendo oportunidades alternativas de un hogar permanente para aquellos niños que no vuelven a sus familias de origen. Este artículo sugiere que un sistema familiar con elegibilidad más amplia y con servicios de prevención dedicados a una mayor cantidad de usuarios podría beneficiar a muchos más niños y familias de las que se asisten en la actualidad en los EE.UU.
[en] In the 1970s in Catalonia, people's perception of nature changed from being regarded as a source of raw materials or buildable surfaces to becoming natural heritage requiring conservation. In the middle of the decade, regional and local movements for the conservation of nature began to appear. The main objective of these was to disseminate the natural values of certain areas and their need for protection. These movements received the support of the national and international scientific communities, and the coverage and complicity of the media, permitting conflicts to reach the general public. This change in perception was also reflected later in laws that defined and developped new nature protection models.

[es] En los años 70 en Cataluña comienza un cambio en la percepción que la población tiene sobre la naturaleza, que pasa de ser una fuente de materia prima o superficie edificable a ser vista de un modo más amplio como patrimonio natural a conservar. A mediados de esa década comienzan a aparecer movimientos populares locales y regionales para la conservación de la naturaleza cuyos principales objetivos son la divulgación de los valores naturales de determinadas zonas y la protección de las mismas. En esta tarea reciben el apoyo de la comunidad científica, nacional e internacional, y la cobertura y complicidad de los medios de comunicación, que permiten que los conflictos se den a conocer entre el gran público. Este cambio de percepción también queda plasmado más adelante en leyes que definen y desarrollan nuevos modelos de protección de la naturaleza.
[en] This contribution explores the relationship between esthetics and biology in two texts by Paul Valéry: Introduction to the Method of Leonardo da Vinci (1894) and Man and the Shell (1937). In these essays, Valéry develops a morphogenetic theory that assigns art the function of reappropriating the formative forces at work in nature, in order to produce, in turn, the same variety of forms. He thus reinstates the link between esthetics and life sciences that Goethe had been the first to establish. Valery's morphogenetics is essentially dynamic, privileging the form's process of becoming, and the movement of production which results in a finished form. However, neither the physics nor the biology of his period were endowed with explanatory principles capable of accounting for both the spontaneity and the organization of morphogenetic processes in nature. As this article shows, the epistemological obstacles identified by Valéry would lead him to sketch a theory of dynamic morphology that anticipated the theories of complexity developed since the end of the 1980s.

[es] En esta contribución se exploran las relaciones entre estética y biología en dos textos de Paul Valéry: La introducción al método de Leonardo da Vinci (1894) y El hombre y la concha (1937). En estos ensayos, Valéry desarrolla una teoría morfogenética que atribuye al arte la función de reapropiarse de las fuerzas formativas que obran en la naturaleza con el fin de producir a su vez la misma variedad de formas, y restaura de este modo el lazo entre estética y ciencias de lo viviente que Goethe había sido el primero en establecer. La morfogenética valeryana es esencialmente dinámica, pues otorga privilegio al devenir de la forma, al movimiento de la producción que desembocará en la forma acabada. Pero ni la física ni la biología de esa época disponían de principios explicativos capaces de dar cuenta a la vez de la espontaneidad y de la organización de los procesos morfogenéticos en la naturaleza. Como se tratará de mostrar, los obstáculos epistemólogicos detectados por Valéry le llevarán a esbozar una morfología dinámica que anticipa las teorías de la complejidad desarrolladas a partir de los años 80.
[en] The aim of this paper is to reconstruct the Zubirian approach to the moral kind of knowledge. It is, therefore, necessary to examine Zubiri's writings on moral anthropology from the 1950s, starting from the most complete one, namely Sentient intelligence. If there is the possibility of contemplating a moral knowledge, we should discover its reference system and determine how it is built upon the contents given in the primordial impression of reality, mediated by the logos and its particular form of knowledge, with all the outlines, experiences and truths. On this basis, we prove that is impossible to found morality in a universal and absolute sense. In any case, the possibility of a universal sphere should not be conceived as something a priori, but rather as a regulative ideal of moral experience, that is, something that reason always tends towards, but never reaches.

[es] En este trabajo se pretende reconstruir la propuesta zubiriana de un saber de tipo moral. Este objetivo exige mirar los textos de antropología moral escritos por Zubiri en los años cincuenta desde su obra más acabada: Inteligencia sentiente. Si efectivamente se puede hablar de un saber moral, habrá que descubrir cuál es su sistema de referencia, constituido por determinados contenidos dados en impresión primordial de realidad y mediados por el logos, y su forma de conocimiento, con sus esbozos, experiencias y verdades. A partir de aquí, el autor muestra que no es posible, desde la filosofía de Zubiri, proponer una fundamentación de la moral en sentido universal y absoluto. En todo caso, la posibilidad de un ámbito universal de moralidad no puede ser entendida como algo dado a priori, sino más bien como un ideal regulativo de la experiencia moral, algo a lo que la razón apunta pero nunca llega.
[en] Net society is provoking dramatic changes in several aspects of our daily life as cultural traits, business and the more disparages spheres of privacy and social life. We must attend both to freedom of access and to new services generation because of the peculiar form public goods are raising in the Net. To supersede individual capability limitations and to diffuse digital and cultural gaps, electronic government could be a cultural decisive tool in this phase of cibersociety enhancement. Technologies enhanced the human capabilities, as well as with the social actions and its framework, including cultural production and management. Technologies are also transforming the generation, reproduction and transmission of (social) knowledge.

[es] La sociedad red transforma la vida cotidiana, las diversas manifestaciones culturales, los negocios, las esferas más diversas de la vida privada y social. La forma en que se generan los bienes públicos en la red exige una preocupación explícita por la libertad de acceso y la generación de nuevos servicios, que ayuden a superar limitaciones de los individuos y faciliten desdibujar las diversas brechas digitales y ciberculturales. El gobierno electrónico resulta culturalmente decisivo en esta fase de expansión de la cibersociedad. Las tecnologías amplían las capacidades humanas, expanden el espacio y las formas de acción social, incluidas la producción y gestión cultural. También producen cambios en las formas de generación, reproducción y transmisión del conocimiento (social).
[en] Science and technology should not be identified merely as risk factors. Both are cultural products and their use contributes to redefine the pressing threats perceived by many civilian groups. Moreover, as strategies of social assembling they have a great impact on the informal networks of knowledge production. This paper analyzes the evolution of depression and electromagnetic fields as scientific and social objects and how are they reconfigured in the web; it aims to explore how the challenges and gains derived from the new electronic tools help to improve problem-solving and risk assessment strategies.

[es] Tecnología y ciencia ya no pueden ser meramente identificadas como factores de riesgo. Ambas son productos culturales y su uso contribuye a redefinir las amenazas que los colectivos perciben como urgentes. Pero hablar del uso de estas estrategias de asamblaje de lo social implica reconocer su impacto en las redes informales de producción de conocimiento. El presente trabajo analiza la evolución de la depresión y los campos electromagnéticos y su presencia en la red con el fin de explorar los retos y aportaciones de las nuevas herramientas de socialización a la resolución de problemas y la gestión de riesgos.
[en] The history of the relations between history and anthropology, present since the formation of these two disciplinary fields, has recorded periodical approaches and estrangements up to a point of stagnation within each academic realm. In order to find a common ground for confrontation, it is necessary to recover some of the links in this relation, based on the experience of each discipline in their specific research areas. Thus, in this paper some anthopological and historiographical approaches are analysed, convinced as we are that having both disciplines the same object of inquiry, although temporally phased out, the need for a dialogue between them becomes urgent, specially as a response to the menacing epistemological nihilisms that aim at thwarting both views.

[es] La historia de las relaciones entre historia y antropología, presentes desde la formación de los dos campos disciplinarios, ha registrado acercamientos y alejamientos periódicos, hasta estancarse dentro de sus barreras universitarias. Por esto, para intentar encontrar un campo común de confrontación, se hace necesario recuperar algunos eslabones de la relación, a partir de la experiencia de cada uno en sus campos específicos de investigación. De esta manera, se analizan algunas posturas antropológicas e historiográficas para entender esta ambigua relación, en el convencimiento de que, siendo el objeto de ambas disciplinas el mismo, aunque desfasado temporalmente, el diálogo se vuelve urgente, sobre todo frente al embate de los nihilismos epistemológicos que avanzan sus pretensiones para desbaratar ambas miradas.