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[de] Von 1961 bis 1965 führte Julian Beinart, Architekturdozent an der Johannesburger Universität Witwatersrand, in Mosambik, Nigeria, Südafrika, Rhodesien und Kenia eine Reihe von Workshops zu den Grundlagen der Gestaltung durch. Inspiriert von seinen Lehrern am M.I.T., Kevin Lynch und György Kepes, galt Beinarts Interesse der Entwicklung einer neuen, allgemein verständlichen Bildsprache, die afrikanischen Gesellschaften den Weg in die postkoloniale Moderne ebnen sollte. Zugleich dokumentierte und untersuchte Beinart von den Anwohnern staatlicher Wohnungsbauten im Johannesburger Western Native Township gestalteten Wandschmuck. Den Bewohnern dieses Townships, schwarze Afrikaner, die einer dem Apartheid-Regime vorausgehenden Segregation und Umsiedlungsmaßnahmen ausgesetzt waren, stand in den frühen 1960er Jahren eine abermalige Zwangsräumung bevor. Mithilfe von Fotografien, Studienzeichnungen und Diagrammkarten legte Beinart zum Protest gegen den Staat ein Archiv an, in welchem er die Verschönerung und Renovierung der Häuser durch ihre Bewohner als Geste des Widerstands interpretierte; als einen Ausdruck des Stolzes von Städtern, mit dem die Armen der Stadt in einer sozialwirtschaftlich extremem schwierigen Situation ihre bürgerliche Haltung demonstrierten. Beinart begriff die Wandverzierungen als ein ethnische Traditionen übergreifendes Kommunikationssystem und verwendete sie daher als einen "Index der Abkehr von der Stammeskultur", auf dessen Grundlage in Afrika eine urbane Moderne entstehen konnte.

[it] Dal 1961 al 1965, Julian Beinart, docente di architettura all'Università di Witwatersrand, Johannesburg, si dedica ad una serie di workshop di progettazione di base in Mozambico, Nigeria, Sudafrica, Rodesia e Kenya. Ispirato dai suoi insegnanti del Massachusetts Institute of Technology, Kevin Lynch e György Kepes, Beinart si interessa allo sviluppo di un nuovo linguaggio visivo popolare, tale da poter conciliare la transizione delle società africane verso la modernità postcoloniale. Allo stesso tempo Beinart documenta e analizza le decorazioni murali realizzate dai residenti delle case costruite dal governo nelle township occidentali di Johannesburg. Un nuovo esproprio ai danni degli abitanti delle township fu realizzato all'inizio degli anni '60 in questo luogo di abitazione degli Africani vittime della segregazione razziale e delle politiche di espulsione che precedettero l'apartheid. Grazie alla fotografia, al disegno analitico, ai diagrammi, Beinart crea un anti-archivio contro lo stato, nel quale l'abbellimento e il miglioramento delle case da parte dei loro abitanti viene interpretato come un atto di resistenza, un'espressione di orgoglio civico attraverso il quale i poveri delle aree urbane esercitano il loro diritto di cittadinanza in un quadro di coercizione socio-economica. Analizzando le decorazioni come un sistema di comunicazione che va al di là delle tradizioni etniche, Beinart se ne serve come "indice di de-tribalizzazione", in grado di porre le basi per la creazione di una modernità urbana africana.
[de] Der Artikel setzt die Bereiche von Kunst und Literatur zueinander in Beziehung, um gewisse Stilaspekte der Genese zu untersuchen, in denen Raum und Zeit eine Rolle spielen. Er stützt sich in seinen Überlegungen zum Entstehungsprozess auf die Schriften und Malerei Klees. Die Polyphonie, musikalischen Ursprungs und Simultanität von Stimmen bedeutend, überträgt Klee auf den Raum des Bildes. In den Handschriften kann eine solche räumlich-zeitliche Auslegung der Polyphonie den linguistischen, auf die Arbeiten von Bachtin und Ducrot zurückgehenden, Ansatz neu beleuchten und ergänzen. Aus dieser Sicht wären Zeit und Raum als eine Rhythmik zu denken. Des Weiteren stellt sich die Frage, ob die besondere Rhythmik der Genese nicht selbst als Stil zu betrachten ist – ein Stil der Genese – der die persönliche Signatur des Werkes wäre.

[it] L'articolo associa l'ambito della letteratura a quello dell'arte, e studia alcuni aspetti legati agli stili del percorso genetico che mettono in gioco le relazioni spazio-tempo. Esso si fonda sugli scritti e l'opera plastica di Klee, all'interno di una riflessione sul movimento del percorso genetico e sulla polifonia. Inizialmente requisito specifico della musica, la polifonia implica, allo stesso tempo, diverse voci, che Paul Klee trasferisce nello spazio del quadro. Tale approccio spazio-temporale della polifonia, seguito con il contributo degli autografi, rinnova e completa l'approccio linguistico della stessa nozione definita da Bakhtine e Ducrot e permette di analizzare il tempo proiettato nello spazio come una ritmica. Allargando la riflessione, si porrà la questione se la ritmica singolare della genesi possa essere considerata in sé come uno stile – uno stile genetico – quasi una intima impronta dell'opera.
[de] In Focillons Schriften wird der Stich nach dem Vorbild der Zeichnung oder der Malerei im abgeschlossenen Raum des Künstlers und seiner Kupferplatte präsentiert. Das Paradoxon, auf dem dieser Diskurs basiert, ist die Verdrängung des Replikationsprozesses und der Verbreitung, die jedem auch noch so seltenen und kostbaren Druck innewohnt. Der Sozius des gedruckten Bildes – die Zusammenarbeit, die ihm zugrundeliegt, die Gemeinschaft, für die es bestimmt ist – muss der Einzigartigkeit des graphischen Werkes weichen. So verschwinden in der Regel der Drucker und der Verleger aus dieser Geschichte, ebenso wie die Beziehungen zwischen den Meisterwerken der Druckgraphik und einem noch so banalen Bild. So kann der "Meister des Drucks" niemanden reproduzieren, auch wenn er andere durchaus mit seiner Kunst kopiert, wie es bei Victor, dem Vater von Henri, der Fall war: Reproduktion wird in der Gravur zur Interpretation.

[it] Negli scritti di Focillon, l'incisione è presentata, su modello del disegno e della pittura, come un segreto dell'artista e del suo rame. Il paradosso sul quale si basa questo discorso è la rimozione del processo di replica e di diffusione proprio a ogni stampa, anche rara e preziosa. Il socius dell'immagine stampata – la cooperazione che ne è fonte, la collettività alla quale è destinata – deve cedere il posto all'unicità dell'opera grafica. In questo modo, l'editore e lo stampatore tendono a scomparire dalla scena, così come si eclissano i rapporti tra i capolavori della stampa e l'immagine più banale. Il "maestro della stampa" non sarebbe in grado di riprodurre nulla, anche quando copia altri per mezzo della sua arte, come nel caso di Victor, padre di Henri: riprodurre, nell'incisione, è interpretare.
[de] Vorliegender Artikel widmet sich den Umschreibungen des Feuilletonromans Les Mystères de Paris von Eugène Sue, die im Übergang von der Presse-Fassung (1. Auflage) zum Buch (2. und 3. Auflage) erfolgten. Nach einer Darstellung der Entstehung des Werks setze ich die textuellen Variationen in Beziehung zu den Publikationsmedien der verschiedenen Versionen. Diese Träger, die durch ihre Materialität und kulturelle Bedeutung gekennzeichnet sind, werden als Medien betrachtet. Die transmediale Adaption von der Presse zum Buch ermöglicht es, bestimmte Variationen des Werks zu erklären. In einer in der Textlinguistik verankerten Analyse werden drei narrative und textuelle Phänomene berücksichtigt, die den Medienwechsel als Faktor der Umschreibung belegen: die Verstärkung der Geschlossenheit des Textes, die textuellen Anpassungen beim Verschwinden der materiellen Schnitte, die der Veröffentlichung in der Presse inhärent sind, und das Schwinden der Präsenz der Erzählinstanz.

[it] Il presente articolo è dedicato alle riscritture del romanzo d'appendice I misteri di Parigi di Eugène Sue, nel passaggio dalla stampa (prima edizione) al libro (seconda e terza edizione). Dopo aver presentato la genesi dell'opera, l'autrice mette in relazione le variazioni testuali con i supporti di pubblicazione delle differenti versioni. Questi supporti, caratterizzati dalla loro materialità e dal loro significato culturale, sono considerati come dei media. L'adattamento transmediale dalla stampa periodica al libro permette di spiegare alcune variazioni dell'opera. Seguendo un'analisi radicata nella linguistica testuale, vengono presi in considerazione tre fenomeni narrativi e testuali che mostrano come il cambio del supporto sia un fattore di riscrittura: il rinforzo della chiusura del testo, gli adattamenti testuali in seguito alla sparizione dei tagli materiali inerenti alla pubblicazione in giornale e l'affievolirsi della presenza dell'istanza narrativa.
[de] Es ist eher selten, dass man über zwei Versionen eines Tagebuchs verfügt. René Depestres Cahier d'un art de Vivre, das 2020 bei Actes Sud erschien, wurde nach einem Typoskript erstellt, doch die Bibliothèque multimédia de Limoges besitzt auch handschriftliche Blätter aus einer ersten Schreibperiode (und zwar vom 7. Juli 1964 bis zum 11. März 1966). Tapuskript und Manuskript bieten interessante Varianten, die es aus stilistischer Sicht zu untersuchen gilt – es ist offensichtlich, dass Depestre für sein Tapuskript stilisiert hat – und aus textgenetischer Sicht ist es ebenso sicher, dass das erneute Lesen und die Wiederaufnahme seines Tagebuchs nach einer langen Pause, die nicht ohne Umschreiben erfolgte, dem Dichter eine Distanzierung, eine Kontrolle seiner Erlebnisse und eine kreative Arbeit ermöglicht hat. Wie wäre es, wenn das Tagebuch als Ort der Entfaltung die Keime seines zukünftigen Werks enthielte? Und wenn das in-Worte-Fassen des Alltäglichsten die Fabel ermöglichte?

[it] È piuttosto raro possedere due versioni di un diario. Quello di René Depestre, Cahier d'un art de Vivre, pubblicato nel 2020 da Actes Sud, è stato realizzato a partire da un dattiloscritto, ma la Bibliothèque multimédia di Limoges conserva i manoscritti di un primo periodo di scrittura, dal 7 luglio 1964 all'11 marzo 1966. Dattiloscritto e manoscritto offrono alcune varianti interessanti da studiare da un punto di vista stilistico – è chiaro che per il suo dattiloscritto René Depestre ha curato il suo stile – e da un punto di vista genetico – è altrettanto chiaro che la rilettura e la ripresa del suo diario, non senza riscrittura, dopo un lungo periodo di interruzione, hanno permesso al poeta una distanziazione, un controllo del suo vissuto e un lavoro di creazione. E se il diario, luogo di realizzazione, contenesse i germi della sua opera futura… E se la verbalizzazione dell'ordinario quotidiano permettesse la favola…
[de] Dieser Beitrag bietet eine Bestandsaufnahme der Forschungsbeiträge zu den Manuskripten des Korans im muslimischen Westen des Mittelalters. Er stützt sich dabei auf die vorrangigen Sammlungen, vor allem jene der Länder des Maghreb. Der Autor stellt zunächst einige der Prioritäten in der For schung vor- darunter insbesondere die Katalogisierung gemäß der aktuellsten Normen, die Digitalisierung und die Erstellung von Meta-Datenbanken. Anschließend unterstreicht der Artikel die wesentlichen Forschungsfortschritte der letzten Jahre, welche sich unter anderem mit der Identifizierung der westlichen Schriften des Korans aus den ersten fünf Jahr hunderten des Islams befassen. Die Verfeinerung der Methoden zur Klassifikation und Datierung der maghrebinischen Schriften ermöglicht eine präzisere Auffassung der Geschichte dieser Korane, ihrer Zirkulation, ihrer Wahrnehmung und ihres Gebrauchs in Bezug auf den ideologischen und sozialen Kontext.

[it] Il presente contributo fa un punto sulle ricerche riguardanti i manoscritti coranici dell'Occidente musulmano medievale a partire dalle collezioni principali, soprattutto quelle dei paesi del Maghreb. Si tratta, prima di tutto, di sottolineare alcune priorità nel loro studio, come per esempio la catalogazione, prendendo in considerazione gli strumenti recenti, la digitalizzazione e la costituzione di meta-basi di dati. In seguito, l'articolo mette in luce le principali conquiste della ricerca di questi ultimi anni, fra le quali spicca l'identificazione dei corani occidentali dei primi cinque secoli dell'Islam. Il perfezionamento della classificazione e della datazione delle scritture magrebine permette di precisare la storia di questi corani, della loro circolazione, della loro ricezione e del loro uso in funzione dei diversi contesti ideologici o sociali.
[de] Als er schon über 50 Jahre alt ist, macht sich der Philosoph Jacques Derrida daran, von der Schreibmaschine auf den Computer umzusteigen. Auch wenn MacWrite, das Textverarbeitungsprogramm, das er bis zu seinem Lebensende beibehält, Derrida zufolge seine Art zu schreiben nicht verändert, so veranlasst jedoch seine Nutzung den Philosophen, die Produktionskette seiner Texte angesichts der durch das digitale Medium auferlegten Zwänge neu zu überdenken: die Benennung der Dateien (deren Titel ein anderer ist als der Titel des gedruckten Textes), die Speicherung in Ordnern, die Sicherung der Texte auf neuen digitalen Geräten und die Verwaltung der dadurch entstehenden Kopien, die Übermittlung der Texte an Verleger und Freunde, die nun eher über eine Diskette als über die gedruckte Form erfolgt. Für Derrida verändert hingegen die Verwendung von Textverarbeitungsprogrammen eine Ökonomie des Schreibens, die sich in den Spuren ausdrückt, die in seinen nativ digitalen Dateien hinterlassen werden. Dieser Artikel stellt zwei parallele Studien vor, die im Rahmen des Projekts "Derrida Hexadezimal" durchgeführt wurden: Die eine befasst sich mit der Erforschung nativ-digitaler Dateien im Hinblick auf ihre genetische Untersuchung und eine Reflexion über eine neue digitale Kodikologie; die andere stellt die Genese eines Derrida-Korpus, Le toucher, Jean-Luc Nancy, vor, die anhand von Dateien aus den digitalen Medien des Philosophen (Festplatten und Disketten) erstellt wurde.

[it] A più di cinquant'anni, il filosofo Jacques Derrida decide di passare dalla macchina da scrivere al computer. Se MacWrite, il software di videoscrittura che utilizzerà fino alla fine della sua vita, non modifica, secondo lui, la sua maniera di scrivere, il suo uso spinge Derrida a riconsiderare la sequenza di produzione dei suoi testi rispetto ai vincoli imposti dal supporto digitale: la denominazione dei file (diversa dal titolo del testo), la memorizzazione in cartelle, il salvataggio dei testi su nuove periferiche digitali e la gestione delle copie che questo comporta, la comunicazione dei testi agli editori e amici che ormai avviene più attraverso un dischetto che in forma stampata. L'uso della videoscrittura cambia, invece, per Derrida un'economia di scrittura che si esprime attraverso le tracce lasciate nei suoi file nativamente digitali. L'articolo presenta due studi paralleli svolti nel quadro del progetto " Derrida Hexadécimal ": uno concerne l'esplorazione dei file nativamente digitali nella prospettiva di uno studio genetico e una riflessione su una nuova codicologia digitale, e l'altro presenta la genesi di un corpus di Derrida, Toccare, Jean‑Luc Nancy, elaborata a partire dai file provenienti dai supporti digitali del filosofo (hard disk e dischetti).
[de] Schreiben gehört auch in den Naturwissenschaften zu den alltäglichsten Beschäftigungen. In diesem Aufsatz möchte ich überlegen, welche Rolle schriftliche Aufzeichnungen im Forschungsprozess spielen können. Ich beziehe mich dafür auf Arbeiten des österreichischen Zoologen Karl von Frisch (1886-1982), dessen Studien zur "Tanzsprache der Bienen" bis heute wegweisend sind. Im Mittelpunkt steht eine Beobachtung von Frischs im Sommer 1944, die seine Vorstellungen über die Kommunikation bei Bienen erheblich verändern sollte. Wie ich zeigen möchte, gewinnt diese Beobachtung ihren Charakter als Einschnitt erst im Ablauf verschiedener Auf- und Abschreibeoperationen. Grundsätzlich scheint von Frisch Schreiben als ein Verfahren gebraucht zu haben, mit dem die konkrete Bedeutung des Aufgezeichneten zunächst offen gelassen und erst im Rückgriff näher fixiert wird. Das Beispiel macht allgemeiner darauf aufmerksam, dass schriftliche Aufzeichnungen, vom Beobachtungsjournal bis zum Entwurf einer Publikation, als Instrument unter anderen Instrumenten an der Formierung wissenschaftlicher Erkenntnisse beteiligt sind.

[it] Scrivere è una delle più naturali attività degli studiosi. Si propone, qui, la considerazione del ruolo che nel processo di ricerca possono acquisire le note, studiando il lavoro dello zoologo austriaco Karl von Frisch (1886-1982), la cui definizione della "danse des abeilles" rimane attuale. L'attenzione si concentra su un'osservazione di von Frisch, dell'estate del 1944, che lo avrebbe obbligato a mutare sensibilmente le sue idee intorno al linguaggio delle api. Questo strappo concettuale si è, tuttavia, verificato nell'atto di copiare e riscrivere, modificandole, delle note prese durante l'osservazione delle api. Von Frisch sembra così essersi servito della scrittura per determinare in un secondo tempo il significato concreto, rimasto peraltro indefinito nelle note precedentemente prodotte. Questo esempio chiarisce, in senso più generale, come la scrittura (dalla fase di registrazione delle osservazioni al progetto definitivo di una pubblicazione) sia uno degli strumenti connessi alla genesi della conoscenza scientifica.
[de] Eine philosophische und epistemologische Reflexion zu den Möglichkeiten und Bedingungen der Erkenntnis der kulturellen Alterität nach der relativistischen Kritik liegt diesem Beitrag zugrunde. Ausgehend von der Bedingtheit unserer Beschreibungen und Interpretationen, eröffnet sich mit der effektiven Begegnung mit einer anderen Kultur jedenfalls eine konkrete Situation, worin mit der Erfahrung der mangelnden Eignung tradierter familiärer Repräsentationen sich neue Erkenntnisse entfalten können. Diese Erfahrung erlaubt es, die kulturelle Alterität in Kategorien zu denken, die sich nicht auf das Übliche reduzieren lassen und führt gleichzeitig zu einer Auffassung der Arbeit des Anthropologen als eine Art Reaktion auf diese Erfahrung. Dabei wird der Anthropologe sozusagen gezwungen, mittels eines imaginativen und interpretativen Effort, neue Repräsentationen zu generieren, die die Ursprünglichen zu überwinden vermögen.Schlüsselwörter Anthropologie – Erkenntnis – kulturelle Alterität – Repräsentationen – imaginativer Effort

[it] L'articolo propone una riflessione d'ordine filosofico e epistemologico sulle condizioni di possibilità della conoscenza dell'alterità culturale, così come si presentano dopo la critica relativista. Pur riconoscendo la natura condizionata delle nostre descrizioni e delle nostre interpretazioni, è possibile tuttavia rilevare come l'incontro effettivo con un'altra cultura offre una situazione concreta dove l'esperienza dell'inadeguatezza delle rappresentazioni familiari può aprirsi a nuove conoscenze. Questa esperienza permette di pensare l'alterità culturale come ciò che non si lascia ridurre alle categorie abituali e, parallelamente, conduce a concepire il lavoro dell'antropologo come un lavoro di reazione a questa esperienza: una reazione che lo obbliga a produrre, attraverso uno sforzo di traduzione e d'immaginazione, nuove rappresentazioni in grado di superare l'inadeguazione delle rappresentazioni iniziali.Parole chiave : Antropologia – conoscenza – alterità culturale – esperienza d'inadeguatezza delle rappresentazioni – sforzo immaginativo
[de] Nachdem auf den konkreten Fall einer Edition Bezug genommen wurde, werden hier einige theoretische Probleme untersucht, die in der Praxis eines wissenschaftlichen Editors vorkommen, wenn sie an den publizierten "Text" in seiner prozessualen Dimension herangeht. Es geht dabei um die Auswahl der Edition (welcher Textzustand zu bevorzugen sei), um mehrfache Urheberschaft (wer korrigiert?), um Weisen der herausgeberischen Intervention, aber auch und vor allem um Beziehungen von Zwischenversion und herausgebenem Text (was herausgeben? was wie darstellen?). Nachdem wir eine komparatistische Untersuchung angestellt haben, studieren wir, wie die französische editorische Genetik in einen Dialog tritt mit den europäischen und angelsächsischen philologischen Traditionen des modernen Texts, die beim Studium der "Textvarianten" eine Rolle spielen – ein Problem, das als jenes der redazioni plurime (Cesare Segre) gekennzeichnet wurde und das hier die Editionsphase umschreibt. In unserer Schlussfolgerung begrüßen wir die Einführung einer "poétique de transitions entre états" (Lebrave) und wir entfalten die Stärken einer theoretischen Reflexion auf eine Textedition internationalen Charakters.

[it] Dopo aver affrontato un caso concreto di edizione, l'articolo esamina alcuni problemi teorici sollevati dalla pratica dell'edizione scientifica di un "testo" pubblicato, nella sua dimensione processuale. È il caso della scelta dell'edizione (quale versione del testo privilegiare?), dell'autorialità molteplice (chi corregge?), delle modalità di intervento editoriale ma anche e soprattutto dei rapporti tra versione e testo nella fase editoriale (cosa editare? Cosa rappresentare e in che modo?). Continuando una ricerca a carattere comparatista, l'articolo analizza il dialogo della genetica editoriale francese con le tradizioni filologiche europee e anglo-americane del testo moderno, che riservano un posto importante allo studio dei "testi varianti" – problema che si identifica con quello delle "redazioni plurime" (Cesare Segre) e che è qui circoscritto alla fase editoriale. In conclusione, si saluta l'avvio di una "poetica delle transizioni fra versioni" (Lebrave) e si mettono in luce i vantaggi di una riflessione teorica di carattere internazionale sull'edizione dei testi.
[de] Eine der aus dem Jahre 1813 stammenden Fassungen der Tour through Italy (1811) – von der Hand Stendhals korrigiert und im Frühjahr 2008 entdeckt – löste den Wunsch nach einer Rekonstitution der verschiedenen Schichten eines fast vollständigen textgenetischen Dossiers aus ; es besteht aus zwei Einheiten : eine Handschrift von 1811, ein einfaches Reisetagebuch, das der Aufzeichnung tagtäglich sich ereignender Vorkommnisse gewidmet war ; drei Fassungen von Abschriften, die im Jahre 1813 überarbeitet wurden und deren Bestimmung wahrscheinlich darin lag, als Schreibreservoir für zukünftige Publikationen zu dienen. Tatsächlich findet man in Rome, Naples et Florence en 1817, L'Italie en 1818, Rome, Naples et Florence (1926), Promenades dans Rome (1829) Auszüge aus diesem Rohmaterial von 1811-1813. Dieses Beispiel erlaubt uns, eine Hypothese über Stendhals Kompositionsmethode aufzustellen : Das "Tagebuch" ist nicht nur dem Schreiben "für sich" vorbehalten, sondern stellt eine Art Hypotext dar, der jederzeit modifiziert werden kann.

[it] La scoperta, nella primavera 2008, di una delle copie del 1813 del Tour through Italy (1811), corretta per mano di Stendhal, è all'origine di una volontà di ricostituire i differenti strati di un fascicolo genetico pressoché completo. Ne scaturiscono due insieme : un autografo del 1811, semplice diario di viaggio, nel quale sono consegnati gli avvenimenti giorno per giorno ; tre serie di copie, rielaborate nel 1813, e destinate a costituire una riserva di scrittura per pubblicazioni successive. In Rome, Naples et Florence en 1817, L'Italie en 1818, Rome, Naples et Florence (1826), Promenades dans Rome (1829), si ritrovano infatti alcuni "estratti" di questa prima elaborazione del 1811-1813. Questo esempio ci permette di proporre un'ipotesi sul metodo di composizione di Stendhal : il "Diario" non è solamente scrittura per il suo autore ma una sorta di ipotesto sempre modificabile.