BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article analyses the images of the criminal that Swedish prison chaplains developed during the 19th century. Following Michel Foucault, such images and relations are conceptualized as pastoral power. In the 19th century prison chaplains occupied a very important position within prisons, due partly to their status as clergymen, but also to their increasing influence on debates about crime and punishment. This article argues that in many respects prison chaplains came to develop a more sophisticated understanding of the criminal and the complexities of criminality, compared to many early psychiatrists and criminal anthropologists. This understanding was primarily the result of knowledge-gathering which took place within the penitentiaries. In the mid-nineteenth century prison chaplains generally depicted crime as morally determined and as caused by the lack of knowledge and insights into the truths of Christianity. However, during the last quarter of the century, references to social and structural factors were increasingly included in broader and more heterogeneous explanations for crime. However, if non-moral factors played such a central role as the prison chaplains gradually came to assign to them, then their own authority as experts on crime as well as the status of religion within the prison system was undermined.

[fr] Cet article s'intéresse à la représentation du criminel élaborée par les aumôniers des prisons suédoises au cours du XIXe siècle. En suivant Michel Foucault, on peut caractériser ces représentations et ces relations comme un pouvoir pastoral. Au XIXe siècle, les aumôniers jouèrent un rôle très important dans les prisons, en partie en raison de leur statut clérical, mais aussi du fait de leur influence croissante dans les débats relatifs à la délinquance et aux châtiments. L'auteur estime que de plusieurs points de vue, les aumôniers pénitentiaires élaborèrent une conception plus subtile du délinquant et des complexités de la criminalité que celle de beaucoup des premiers psychiatres ou spécialistes d'anthropologie criminelle. Cette compréhension découlait principalement des connaissances acquises par eux au sein des établissements pénitentiaires. Au milieu du XIXe siècle, les aumôniers assignaient en général une cause morale à la délinquance, due au défaut de connaissance et de pénétration des vérités du christianisme. Toutefois, vers le dernier quart du siècle, les références aux facteurs sociaux et structurels prirent une place croissante au sein d'explications de la délinquance devenues plus générales et plus hétérogènes. Mais en accordant à des facteurs extérieurs à la morale un rôle de plus en plus central, les aumôniers finirent par compromettre leur propre autorité en tant qu'experts de la délinquance ainsi que le statut même de la religion dans le système carcéral.
[en] The Resclima research project aims to find effective responses to the challenges associated with global socio-ecological problems through communication, education and social action. It focuses specifically on the social representations of environmental issues and their necessary consideration in educational intervention. Developed in several stages, this project has an international dimension that allows it to characterize the social representations of climate change in different social groups, analyzing its content, structure and evolution. Methodologically, Resclima has used a wide range of approaches and strategies (qualitative and quantitative) to analyze the complexity of these social representations and to understand how the climate crisis is understood in contemporary societies. The results allow optimizing the design, development and evaluation of climate change education resources and projects in different countries (Portugal, Spain, Brazil, Mexico and Italy). For example, the first phases of the Resclima project offered basis for the socio-educational project Descarboniza ! Que non é pouco…, developed in a non-formal context and focused on adult audiences - especially older people - as particularly relevant social agents in their communities.

[fr] Le projet de recherche Resclima a pour objectif de trouver des réponses efficaces aux défis que posent les problèmes socio-écologiques globaux en se fondant sur la communication, l'éducation et l'action sociale. Il se penche plus spécifiquement sur les représentations sociales des questions environnementales et leur nécessaire prise en compte dans l'intervention éducative. Développé en plusieurs étapes, ce projet revêt une dimension internationale qui lui permet de caractériser les représentations sociales du changement climatique au sein de différents groupes sociaux, en analysant leur contenu, structure et évolution. Du point de vue méthodologique, Resclima a recours à un large éventail d'approches et de stratégies (qualitatives et quantitatives) en vue d'analyser la complexité de ces représentations sociales et de comprendre comment la crise climatique est abordée dans les sociétés contemporaines. Les résultats permettent d'optimaliser la conception, la mise en œuvre et l'évaluation de ressources et de projets d'éducation relative au changement climatique dans divers pays (Portugal, Espagne, Brésil, Mexique et Italie). Par exemple, les premières étapes de Resclima ont fourni des orientations pour la conception et la mise en œuvre du projet socioéducatif Descarboniza ! Que non é pouco…, lequel a été développé en contexte non formel, ciblant un public adulte – spécialement les personnes âgées –, en qualité d'agents sociaux particulièrement importants au sein de leurs communautés.
[en] Abstract: This paper studies economic factors in the outbreak of the Social War. Italians were heavily involved in commercial production in Italy and export overseas. However, in the late second century their economic activities became more and more limited by their lack of Roman citizenship. Threats to Italian economic prosperity and limitations on the opportunity to exploit the expanding Roman territory in the Mediterranean can explain why the Italians wanted citizenship so badly that they engaged in a long and costly war to get it.

[fr] Résumé: Cet article étudie le rôle des facteurs économiques dans le déclenchement de la guerre sociale. Les Italiens étaient très présents dans la production commerciale en Italie et dans son exportation. Cependant, à la fin du second siècle avant notre ère, la non-possession de la citoyenneté romaine limitait de plus en plus le développement de leurs activités économiques. Ces menaces sur leur développement économique et les freins à l'exploitation d'un territoire romain accru en Méditerranée peuvent expliquer pourquoi les Italiens voulaient tant obtenir la citoyenneté romaine, à tel point qu'ils se sont engagés dans une longue et coûteuse guerre pour l'obtenir.
[en] Through the use of an anthropological perspective, this article intends to show how certain forms of individual appropriation and communitarian use of nature may not only coexist, but also represent a strong element of social identification within a so-called " traditional community " in the Brazilian Amazonia. Moreover, this text also highlights the consequences of an approach adopted by the local government that does not consider or misunderstands the role of the individual possession of nature. The article suggests, that a stereotyped or ideological approach that leads towards the concept of " commons use " may have unexpected and problematic repercussions upon its implementations process, particularly within protected areas such as extractive reserves that were initially established for social and environmental purposes. Since, these types of Brazilian reserves were built to protect and valorize ordinary human relations with the territory through the promotion of a shared management between government and the local communities. Finally, these questions will be addressed through an analysis of a case in the Reserva Extrativista Quilombo do Frechal (Maranhão, Brazil), currently inhabited by a community of African slaves descendants (quilombo), they are essentially devoted to a slash and burn subsistence agriculture.

[fr] En adoptant une perspective anthropologique, cet article essaie de montrer comment certaines formes d'appropriation individuelle et d'usage communautaire de la nature peuvent non seulement coexister, mais constituer également un élément important d'identification sociale au sein d'une " communauté traditionnelle " de l'Amazonie brésilienne. Le texte attire également l'attention sur les conséquences que pourraient avoir l'adoption d'une approche qui n'envisage pas ou qui méconnaît le rôle de la possession individuelle de la nature. L'article suggère qu'une approche stéréotypée ou idéologique du concept d'" usage commun " peut avoir des répercussions inattendues et problématiques sur le processus de mise en œuvre d'aires protégées établies dans un but social et environnemental, telles que les réserves extractivistes. En soutenant une gestion partagée entre le gouvernement et les communautés locales, ce type de réserves brésiliennes fut créé principalement pour protéger et valoriser les relations coutumières des humains avec le territoire. Dans cet article, l'auteure analyse le cas de la Reserva Extrativista Quilombo do Frechal (Maranhão, Brésil), habitée par une communauté de descendants d'esclaves africains (quilombo), qui se consacre essentiellement à une agriculture de subsistance sur brûlis (slash and burn).
[en] The reform of the French secondary school, that came into effect in September 2016, has met with significant opposition. Particularly, the decision to abolish bilingual classes, when German is not taught in the primary school, has been heavily criticized. Teachers of German were of the opinion that the decision would affect their subject in a negative way. The bilingual classes offering English and German have accounted for 90 % of the pupils learning German in the (French) sixth grade. This article will examine the linguistic devices used during the debate about this reform's consequences on the teaching of German in France. As regards the opponents, they use an alarmist discourse by putting into perspective past commitments (the Treaty of Élysée) and pessimistic forecasts; those in favor of the reform respond with an opposite discourse that stresses the positive sides by asserting the idea of a reform favorable to the teaching of German, consistent with the bilateral commitments. The proponents' discourse relies, among other things, on the argumentative force of numbers and of shared values (equality, republican elitism or excellence).

[fr] La réforme du collège, appliquée depuis la rentrée 2016, a suscité de nombreuses contestations, en particulier la décision de supprimer les sections bilangues, lorsqu'il n'existe pas d'enseignement d'" une langue autre que l'anglais " à l'école primaire. Les enseignants d'allemand y ont vu une menace contre leur discipline car les sections bilangues proposant l'apprentissage de l'anglais et de l'allemand représentaient jusque‑là 90 % des élèves germanistes de sixième. Cet article se propose d'étudier les ressorts discursifs du débat autour des conséquences de cette réforme sur l'enseignement de l'allemand en France. Du côté des opposants, il s'agit de diffuser un discours alarmiste en mettant en perspective des engagements passés (le traité de l'Élysée) et des prévisions funestes ; à ce discours de crise répond un discours contraire, résolument positif, qui vise à asserter l'idée d'une réforme favorable à l'enseignement de l'allemand, conforme aux engagements bilatéraux, en combinant en particulier la force argumentative des chiffres et celle des valeurs partagées par tous (l'égalité, l'élitisme républicain ou l'excellence).
[en] This article is about some of the force lines of Oswald de Andrade's Anthropophagy in the 21st century, in the context of the centennial of the Modern Art Week of 1922, of which the poet was one of the promoters, but also one of its greatest critics. My reading of Oswald de Andrade's work seeks precisely to highlight his heterodoxy, the anarchic juxtaposition of theoretical references, throughout the Manifesto Antropófago, as a critical devouring. Oswaldian plurality seems to affirm that his worldview is, by nature, against any orthodoxy. The article also points out the affiliation of the Amerindian Perspectivism by Eduardo Viveiros de Castro and Tania Stolze Lima, as a concept of the same political and poetic family as the Anthropophagy of Oswald de Andrade, that is, as a combat weapon against the cultural subjection of Latin America to European and Christian paradigms.

[fr] Cet article porte sur l'actualité et sur certaines lignes de force de l'Anthropophagie d'Oswald de Andrade au XXIe siècle, dans le contexte du centenaire de la Semaine d'Art Moderne de 1922, dont le poète fut l'un des promoteurs, mais aussi l'un de ses plus grands critiques. Notre lecture de l'œuvre d'Oswald de Andrade vise précisément à mettre en évidence son hétérodoxie, la juxtaposition anarchique de références théoriques tout au long du Manifesto Antropófago en tant que dévoration critique. La pluralité oswaldienne semble affirmer que sa vision du monde est, par nature, contre toute orthodoxie. L'article souligne également l'appartenance du Perspectivisme Amérindien d'Eduardo Viveiros de Castro et de Tania Stolze Lima, en tant que concept de la même famille politique et poétique que l'Anthropophagie d'Oswald de Andrade, c'est-à-dire, en tant qu'arme de combat contre l'assujettissement culturel de l'Amérique Latine aux paradigmes européens et chrétiens.
[en] We propose to give an account of interactional system of the class by analyzing the individualized interaction of girls and boys in cycle 3 of primary school. Our aim is to question the binary categorization of "wise" girls versus "unruly" boys with a contextualized school audience. Interactions within the class develop around two axes : the relationship to knowledge and the relation to others in equal proportions. And, to the significant presence of boys in school competition meets an equally active interactional system of girls but highly invisible. We chose to analyze our data by crossing the relationship of sex, class and academic performance in order to better understand how the relationship to knowledge is constructed for students who are far away from school.

[fr] Notre propos est de rendre compte du système interactionnel de la classe par l'analyse des interaction individualisées des filles et des garçons du cycle 3 de l'école primaire. Notre volonté est de questionner la catégorisation binaire les filles " sages " versus les garçons " turbulents " avec un public scolaire contextualisé. Les interactions au sein de la classe se développent autour de deux axes : le rapport au savoir et le rapport aux autres dans des proportions égales. Et, à la présence significative des garçons dans la compétition scolaire répond un système interactionnel tout aussi actif des filles mais fortement invisibilisé. Nous avons choisi d'analyser nos données par un croisement du rapport de sexe, de classe et de la performance scolaire afin de mieux saisir comment se construit la relation au savoir pour des élèves éloignés de la forme scolaire.
[en] More than one third of the French population searches health information on the Internet, a trend which kept growing over the last years. Traditional authorities (health professionals, experts, etc.) have to deal with patients who gather information and build illness representations from alternative sources (discussion groups, blogs, associative websites, etc.). In a society where individuals are constantly being asked to support themselves, they need to feel involved in their healthcare. The evolutions presently taking place in the field of health information are connected to larger social trends and they unveil their full meaning when linked to these structural conditions: the renewal of the confidence in the expert systems, the enhancement of social autonomy and the enlargement of the well-being culture. This paper focuses on the analysis of these wide social trends. Their impact on health information will be discussed in the last part of the paper through the presentation of the findings of an empirical research on health discussion groups.

[fr] Plus d'un Français sur trois cherche des informations de santé sur Internet, une tendance en augmentation constante ces dernières années. Les autorités traditionnelles (médecins, experts, etc.) sont confrontées à des informations et à des représentations alternatives de la maladie (issues des forums, blogs, sites des associations, etc.). Dans une société où il est constamment invité à se prendre en charge, l'individu ne peut plus déléguer entièrement la gestion de sa santé. Les évolutions actuelles de l'information de santé font ainsi écho à des mutations sociales d'ampleur et elles gagnent à être interprétées à la lumière de leurs conditions structurantes : renouvellement de la confiance dans les systèmes experts, autonomisation sociale et propagation de la culture du " bien être ". Ce texte est principalement consacré à l'analyse de ces conditions d'ampleur. Leur articulation avec l'information de santé sera discutée dans une dernière partie à travers la présentation des résultats d'une recherche empirique portant sur les forums de santé.
[en] Through the analysis of the Neblina del ayer of the Cuban writer Leonardo Padura Fuentes novel, this article proposes a reflection on the conflicting ties that are forged and are formed between the protagonist, Mario Conde and his city, Havana. If on the one hand the status of the Cuban capital at the time where the action takes place (summer 2003) arising from the Lieutenant of police become seller of second-hand books feelings of rejection due to physical deterioration and moral as well the places that people he observes during his investigation, on the other hand evocation of a mythical city that has experienced a certain splendour in the 1950s and the discovery of a rich culture of a country where the public or private libraries contain real gems of writing arouse in him feelings of love. At the same time real x-ray of a town in State of decomposition and hymn to the culture and life, Neblina del ayer, as this article intends to show, an invitation on the part of the author to not abandon Cuba and an incentive to evolve its inhabitants and the system.

[fr] À travers l'analyse du roman La neblina del ayer de l'écrivain cubain Leonardo Padura Fuentes, cet article propose une réflexion sur les liens contradictoires qui se tissent et se nouent entre le protagoniste, Mario Conde et sa ville, La Havane. Si d'un côté l'état de la capitale cubaine au moment où se déroule l'action (été 2003) engendre chez l'ex-lieutenant de police devenu vendeur de livres d'occasion des sentiments de rejet en raison de la détérioration physique et morale aussi bien des lieux que des habitants qu'il observe au cours de son enquête, d'un autre côté l'évocation d'une ville mythique qui a connu une certaine splendeur au cours des années 50 et la découverte d'une richesse culturelle d'un pays où les bibliothèques publiques ou privées renferment de véritables joyaux d'écriture suscitent en lui des sentiments d'amour. À la fois véritable radiographie d'une ville en état de décomposition et hymne à la culture et à la vie, La neblina del ayer est, comme cet article entend le montrer, une invitation de la part de l'auteur à ne pas abandonner Cuba et une incitation à faire évoluer ses habitants et le système.
[en] About 160 letters written between 1819 and 1843 document the correspondence between August Wilhelm Schlegel, who worked as a professor at the University of Bonn, and the university's curator and general representative Philipp Joseph von Rehfues. Their dialogue exemplarily reflects the conflict of values between the researcher (imbued with the ethos of free research) and the university bureaucrat who feels obliged to the political and economical aims of the government. In spite of a clear division of power, Schlegel knows how to exploit in his favour his reputation as an internationally known researcher. Furthermore, the two men grew fond of each other as they discovered common non-epistemical values and by resorting to aesthetic education and artistic practice.

[fr] Environ 160 lettres datées de 1819 à 1843 ont été conservées de la correspondance entre August Wilhelm Schlegel, professeur à l'université de Bonn, et Philipp Joseph von Rehfues, curateur et mandataire général de cette université. Leur dialogue reflète de manière exemplaire le conflit de valeurs entre le scientifique (qui représente l'ethos de la recherche libre) et le bureaucrate universitaire qui se sent obligé de respecter les objectifs politiques et économiques du gouvernement. Bien que la répartition des pouvoirs ait été clairement établie, Schlegel a su tirer parti de la renommée qu'il avait acquise en tant que scientifique international. En outre, les deux hommes se rapprochent au fil du temps parce qu'ils constatent partager les mêmes valeurs non-épistémiques et préconiser l'éducation esthétique ainsi que la pratique artistique.
[en] This paper takes as its cue a brief reflection on the trends towards change in the youth and student universe (namely the current meaning of the social movements of the 1960s) and characterises the forms of sociability, the practices and the subjective orientations of Coimbra University students, endeavouring to relate past struggles and the memory of same to the challenges now facing civil participation and associations. Special emphasis is laid on aspects such as: the Academy's festive and ritual tradition; attitudes and subjectivity towards social life; the role played by the Student Union and the importance of its activity; and participation in actions developed by associations and in public protest. Based on a set of data gathered by means of a representative survey of Coimbra University's student universe, this paper discusses some recent trends in this field and analyses the results, taking into account different segments of the student population, namely those residing in the so-called 'Republics' and the female sector.

[fr] Le texte est basé sur une brève réflexion à propos des tendances de changement dans l'univers de la jeunesse étudiante (en particulier en ce qui concerne le sens actuel des mouvements sociaux des années 60). Cette réflexion caractérise les sociabilités, les pratiques et les orientations subjectives des étudiants de l'Université de Coimbra (UC), en essayant de mettre en relation les luttes du passé et leur mémoire avec les défis que se posent aujourd'hui à la participation civique et associative. L'attention se centre surtout sur des aspects comme les suivants : la tradition festivalière et ritualiste de l'académie ; les attitudes et subjectivités envers la vie sociale ; le rôle de l'association d'étudiants et l'importance de ses activités ; et la participation aux actions associatives et de protestation publique. En s'appuyant sur un ensemble de données recueillies à travers une enquête représentative de l'univers étudiant de la UC, l'article discute quelques tendances récentes dans ce domaine et analyse les résultats selon de différents segments d'étudiants, notamment les résidents dans les soit-disantes "républiques" et le secteur féminin.