BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The 1991 census indicated that after years of gradual decline, the number of Welsh speakers is stabilising at 18 % of the total population. But this figure is misleading because the Welsh spoken by the younger generation differs in important ways from that spoken by older people in syntax, morphology, language domains and degree of standardisation. Contact with English and the fact that there are more speakers of Welsh as a second language than as a first language makes it conceivable that Welsh is undergoing a change in its grammatical and lexical norms.

[fr] Le recensement de 1991 a indiqué qu'après des années de baisse progressive, le nombre de galloisants se stabilise à 18 % de la population totale. Mais ce chiffre est trompeur car le gallois parlé par la jeune génération se distingue d'une façon importante de celui parlé par les gens plus âgés en ce qui concerne la syntaxe, la morphologie, les domaines linguistiques et le degré de standardisation. Le contact avec l'anglais et le fait que les locuteurs du gallois comme langue seconde se font plus nombreux que ceux qui l'ont comme langue maternelle rend concevable l'idée que le gallois se trouve devant une mutation de ses normes grammaticales et lexicales.
[en] Weight loss surgery has been growing rapidly in France in recent years. 83% of the persons who had an operation are women. This paper accounts for a qualitative study on women aged over 45, based on interviews conducted the day before the operation. To understand the differentiated recourse to surgery according to sex, the expected benefits are analyzed, relying these ones to the feminine roles. We also paid attention to the normative pressures over food and the body through the respondents' biographies. The paper highlights the importance, in deciding the surgery, of a norm of joint control over food and corpulence. This norm is coupled to an injunction to care roles that takes over the aesthetic injunction, which has become secondary to the respondents.

[fr] La chirurgie de l'obésité connaît un développement rapide depuis quelques années en France. 83% des personnes opérées sont des femmes. Cet article rend compte d'une étude qualitative conduite auprès de femmes de plus de 45 ans, juste avant l'intervention. Pour comprendre le recours différencié à la chirurgie selon le sexe, nous avons analysé les bénéfices attendus en les reliant aux rôles féminins. Les pressions normatives sur le corps et l'alimentation ont également été appréhendées à travers les biographies des enquêtées. Au final, nous mettons en évidence l'importance, dans la décision, d'une norme de maîtrise conjointe de sa corpulence et de son alimentation. Cette norme est couplée à une injonction au care qui prend le relais de l'injonction esthétique, devenue secondaire chez les enquêtées.
[en] The intercultural transfer between Germany and France from 1871 to 1914 is considered here from the perspective of program music and the symphonic poem. During this period, "hostile mediation" was the vehicle for a complex set of musical and cultural transfers. After the Franco-Prussian War, the Société nationale de musique remained close to the Neudeutsche Schule in their common tendency to promote "serious" instrumental music. The latter, although associated with Germanic culture, was made the emblem of the Société in order to encourage its members to compete with composers from across the Rhine. At first, program music was appropriated in the spirit of the Neudeutsche Schule. Changes took place after 1878, leading progressively to the generalization of border cases of program music, not only in the entourage of Debussy but also among the disciples of César Franck. The debate on symphonic music in France around 1900 was no longer centered on German aesthetics of instrumental music from the 1850s, but on Wagner's refusal to compose symphonies after Beethoven. This can be explained by the success of the Kapellmeister from the German-speaking world in France, where they largely contributed to the diffusion of the symphonic poem. After the appropriation of German (instrumental) music, France was looking for other ways, including that of Debussy.

[fr] Le transfert culturel entre l'Allemagne et la France entre 1871 et 1914 est abordé ici à l'aune du poème symphonique et de la musique à programme. À cette époque, la " médiation hostile " est le vecteur d'un ensemble complexe de transferts musicaux et culturels. Après la guerre franco-prussienne, la Société nationale de musique demeure proche de la Neudeutsche Schule, écoles nationales communément caractérisées par leur tendance à promouvoir une musique instrumentale " sérieuse ". Celle-ci, bien qu'associée à l'espace germanique, est érigée en emblème de la Société nationale de musique, afin d'inciter ses membres à rivaliser avec les compositeurs d'outre-Rhin. Dans un premier temps, la musique à programme est appropriée dans l'esprit de la Neudeutsche Schule. Des mutations s'opèrent après 1878, conduisant progressivement à la généralisation des cas limites de la musique à programme, non seulement dans l'entourage de Debussy, mais aussi autour des disciples de Franck. Le débat sur la musique symphonique en France vers 1900 n'est plus axé sur l'esthétique de la musique instrumentale comme celui apparu dans l'Allemagne des années 1850, mais sur le refus exprimé par Wagner de composer des symphonies après Beethoven. Cette thématique s'explique par le succès des Kapellmeister issus de l'espace germanophone en France, où ils ont largement contribué à diffuser le poème symphonique. Après une appropriation de la musique (instrumentale) allemande, la France est à la recherche d'autres voies, dont celle du debussysme.
[en] Near Constantine (Algeria) lies a Numidian tomb. It is usually called Soumaâ du Khroub ("Tower of El Khroub") or "Tomb of Massinissa", alluding to a famous king of Numidia (202-148 aC). The present article examines the steps of the patrimonalization of this building, and how associating it with the memory of a historical figure contributes to this process. The Soumaâ has been listed, described and assumed as a heritage site since the conquest of Algeria and the scientific expeditions in the wake of it. In the early 20th century, French academics attributed the tomb to Massinissa. After the independence of Algeria, new analysis proved this hypothesis wrong, but Algerian institutions and media still name it this way. The memory of the Numidian king mainly brings coherence to the current site, whose degree of patrimonalization the last part of this article aims to estimate.

[fr] Non loin de Constantine (Algérie) s'élève un mausolée d'époque libyque appelé Soumaâ du Khroub (" Tour du Khroub ") ou " Tombeau de Massinissa ", en référence au célèbre roi numide (202-148 aC). Le présent article retrace les différentes étapes de la patrimonialisation de cet édifice, et examine comment le fait d'associer un édifice à la mémoire d'un personnage historique joue dans ce processus. En effet, c'est au moment des campagnes scientifiques qui accompagnent l'armée de conquête française que la Soumaâ est répertoriée, décrite et représentée comme objet de patrimoine et ce sont des savants français qui formuleront les premiers l'hypothèse de son attribution à Massinissa, au début du xxe siècle. Après l'indépendance, les spécialistes écarteront cette possibilité, mais les institutions et les médias algériens continuent de la désigner sous le nom de " Tombeau de Massinissa ". Et c'est autour de cette mémoire, en contradiction avec le " regard savant " que se construit la cohérence du site actuel, dont la dernière partie vise à mesurer le degré de patrimonialisation.
[en] Two types of travel notes will be presented here: the notes of the Chinese mandarins sent by the Imperial Court to foreign countries and the notes of the individual travellers. In the late Qing period, they went to the West and Japan to discover and observe these modernizing countries. Their reflections on the position of China in international competitions, the future of China and the power of Western civilization, can shed light on today's research on several fundamental issues facing modern China, like the diminishing value of Sino-centrism, nationalism, tradition and modernity.

[fr] Deux catégories de récits de voyage sont présentées ici, des récits de mandarins chinois envoyés en mission diplomatique à l'étranger par la cour impériale et ceux de particuliers en voyage privé. À la fin de la dynastie des Qing, ils se rendent en Occident ou au Japon pour découvrir et observer ces pays qui se modernisent. Les réflexions de ces auteurs chinois sur la position de l'Empire du Milieu dans la compétition internationale, sur son avenir et sur la puissance de la civilisation occidentale peuvent éclairer les chercheurs d'aujourd'hui sur plusieurs questions fondamentales de la Chine moderne, telles que la diminution de la valeur du sinocentrisme, le nationalisme, la tradition et la modernité.
[en] After a presidential campaign in 2012 in which " pro­fessional " communication advisers were with drawn in favor of activists and the political entourage, the 2017 campaign seemed to put the profiles of professional communicators at the center of the scene. However, on closer inspection, most of them also have strong militant roots and have often been involved since their youth. So more than a separation between " professio­nals " and activists, we see the emergence of activists specializing in this area of communication. This pro­cess is further reinforced by the emergence of digital in the campaigns. Finally, this article also aims to put into perspective this role of communication advisor, less crucial in the campaign team than literature, cinema or TV series suggest.

[fr] Après une campagne présidentielle de 2012 où les conseillers en communication " professionnels " ont été mis en retrait au profit de militants et de l'entourage politique, la campagne de 2017 a semblé remettre les profils de communicants professionnels au cœur de la scène. Pourtant, à y regarder de plus près, la majeure partie d'entre eux présentent aussi un fort ancrage militant et sont souvent engagés depuis leur jeunesse. Plus donc qu'une séparation entre " professionnels " et militants, on voit émerger des militants se spécialisant dans ce domaine de la communication. Ce processus est encore renforcé par l'émergence du numérique dans les campagnes. Enfin, cet article vise également à rela­tiviser ce rôle de conseiller en communication moins crucial dans l'équipe de campagne que la littérature, le cinéma ou les séries télé le laissent croire.
[en] The practice of philosophy of mathematics requires the level of textual sources being adjusted to fit with the level of concepts. Yet the relationship between these levels is not frequently thematized by philosophers of mathematics, and when it is considered, even partial, problems which are epistemologically significant are often neglected. We will study three philosophers who indulge in such thematization, to determine what remains problematic in their use of mathematical texts. In Husserl's work, we will examine how taking the linguistic flesh of idealities into account is nevertheless intrinsically linked to the exclusion of mathematical texts from philosophical consideration. In Cavaillès' work, we will try to clarify what governs his use of abundant textual sources to question the methodological choice of retrospective reading. Finally, in Desanti's work we will focus on the methodological principle of installation inside theories to question the exact nature of the internal movements observed by the philosopher. This analysis will not disqualify these practices of philosophy of mathematics but will highlight the interest of an investigation of the functional relationship between a practice and the philosophical options it produces.

[fr] La pratique de la philosophie des mathématiques impose d'ajuster le plan des sources textuelles à celui des concepts. Le rapport entre ces deux plans n'est pourtant pas fréquemment thématisé par les philosophes des mathématiques, et sa prise en compte, même partielle, laisse souvent dans l'ombre des problèmes qui revêtent une importance épistémologique certaine. Nous nous intéresserons à trois philosophes chez lesquels une telle thématisation est observable, afin de déterminer ce que leur pratique peut laisser subsister de problématique dans le rapport aux textes. Chez Husserl, il s'agira d'examiner comment la prise en compte de la chair linguistique des idéalités est malgré tout solidaire d'une exclusion des textes mathématiques de la scène philosophique. Chez Cavaillès, on s'attachera à déterminer ce qui règle son usage de sources textuelles abondantes pour questionner le parti pris méthodologique d'une lecture rétrospective. Chez Desanti enfin, nous nous pencherons sur le principe méthodologique d'installation dans une théorie mathématique, afin de questionner la teneur exacte des mouvements internes qui peuvent être dégagés par les philosophes. Sont-ils réellement discernables de mouvements de récurrence propres au genre de texte qui est choisi pour support d'analyse (en l'occurrence le traité synthétique) ? Ces analyses n'auront pas pour but de disqualifier ces pratiques de la philosophie des mathématiques, mais plutôt de souligner l'intérêt que pourrait avoir une analyse du lien fonctionnel qui unit une pratique et les options philosophiques qu'elle est amenée à dégager.
[en] This article examines the gender and sexuality politics in early nineteenth-century Tunisia, with particular reference to the healing rituals performed by the diasporic sub-Saharans and the attempts at disciplining them by Muslim religious scholars. It does so through an in-depth analysis of a 1808 naṣīḥa penned by the West African scholar Aḥmad b. al-Qāḍī al-Timbuktāwī, where the Tunisian rulers are urged to ban the religious practices of the sub-Saharan populations—mainly slaves—which are deemed un-Islamic. In addition to close-reading the naṣīḥa, I contextualise and compare it with other texts and literature to 'unveil' not only al-Timbuktāwī's discourse but also the history of enslaved sub-Saharans and the larger social, cultural and political history of early nineteenth-century Tunisia. I argue that al-Timbuktāwī's request to ban the rituals was religiously motivated, but it also aimed at preventing the leadership and sexual intimacy which the rituals allegedly promoted, and I investigate whether such gender and sexual practices were perceived as disrupting the domestic Tunisian social and sexual order (or not).

[fr] Cet article examine les stratégies de genre et les stratégies sexuelles dans la Tunisie du début du xixe siècle, en particulier les rituels de guérison pratiqués par les populations de la diaspora sub-saharienne et les tentatives des érudits et religieux musulmans pour les discipliner. Il s'appuiera sur une analyse approfondie de la naṣīḥa de 1808 écrite par le clerc d'Afrique de l'Ouest Aḥmad b. al-Qāḍī al-Timbuktāwī, dans laquelle il est demandé aux gouvernants tunisiens de bannir les pratiques religieuses des populations sub-sahariennes – essentiellement des esclaves –jugées non islamiques. En plus d'analyser de près la naṣīḥa, je la contextualise et la compare avec d'autres textes, littéraires ou non, de manière à " dévoiler " non seulement le discours de al-Timbuktāwī, mais aussi l'histoire des populations sub-sahariennes asservies et, plus largement, l'histoire sociale, culturelle et politique de la Tunisie du début du xixe siècle. Je soutiens en effet que la demande de al-Timbuktāwī de bannir certains rituels était justifiée par des motifs religieux, mais qu'elle avait aussi pour but d'empêcher l'autorité et l'intimité sexuelle que ces rituels étaient censés favoriser, et je me demande dans quelle mesure ces pratiques liées au genre et au sexe étaient (ou n'étaient pas) perçues comme troublant l'ordre social et sexuel dans les familles tunisiennes.
[en] The Busy Life of abbé De Gua De Malves and his Direction of the EncyclopédieThis article deals with the life of Jean-Paul De Gua De Malves and his relationship with the Encyclopédie. Du Gua, who was a scholar and a mathematician, became in his earlythirties a member of the Académie royale des sciences and professor at the Collègeroyal de France, but as he was impulsive, quarrelsome and completely unpractical, hesoon resigned from both institutions. Today he is better known as the first director of theEncyclopédie, for thirteen months from 1746 to 1747. In our opinion, his influence on theEncyclopédie was not very great and Condorcet's suggestion that De Gua laid down themain principles of the work without being able to take part in their application is notcredible. We can see a possible influence of two of De Gua's ideas, namely that of anencyclopaedia written by "specialists" and emphasizing mechanical arts. But these ideas were not specifically his, and their application, far from being underway by 1747, or even 1751, was one of the major achievements of Diderot, D'Alembert and their collaborators

[fr] Cet article présente la vie de Jean-Paul de Gua De Malves et les rapports de celui-ci avec l'Encyclopédie. Savant et mathématicien, De Gua devint membre de l'Académie royale des sciences et professeur au Collège royal de France peu après la trentaine, mais impulsif, querelleur et dépourvu d'esprit pratique, il démissionna bientôt des deux institutions. Aujourd'hui il est mieux connu comme premier directeur de l'Encyclopédie, fonction qu'il occupa pendant quelque treize mois en 1746 et 1747. Selon nous, son influence sur l'Encyclopédie ne fut pas grande et la suggestion de Condorcet, selon laquelle De Gua aurait conçu les grandes lignes de l'Encyclopédie sans pouvoir participer à son " exécution ", ne peut être retenue. On peut certes reconnaître l'influence possible de deux idées de De Gua sur l'Encyclopédie, à savoir celle d'une encyclopédie écrite par des " spécialistes " et celle d'une encyclopédie faisant la part belle sur les arts mécaniques, mais ces idées ne lui étaient pas propres et leur réalisation pratique dans l'Encyclopédie, loin d'être engagée en 1747 ou même en 1751, fut l'un des accomplissements majeurs de Diderot, de D'Alembert et de leurs collaborateurs
[en] We try to show from a few examples of the fragmentary collection of the Aitia that Callimachus is also sensitive to sound effects (alliterations, assonances, anagrams, sound chiasms) in the composition of his poetry and that this inclination is linked to the power of names which is the base of his poetic writing.

[fr] Nous essayons de montrer à partir de quelques exemples du recueil fragmentaire des Aitia que Callimaque est aussi sensible aux effets sonores (allitérations, assonances, anagrammes, chiasmes sonores) dans la composition de sa poésie et que ce penchant est lié au pouvoir des noms qui est au fondement de son écriture poétique.
[en] This article's objective is to examine models of translation that could possibly be brought into connection with the hermeneutics of foreignness and produce new notions concerning translation theory. Even if the identification of the source and the target texts' meanings can never be identical, the position of the target text – starting from Paul de Man's interpretation of Walter Benjamin's The Task of the Translator – cannot be considered subordinate. Thus these two positions can be described as 'own' and 'foreign' in the sense that Günter Figal and Hans Jost Frey use them. But as the position of the target text is to be situated between these, it creates a new language position, and because the target text is the only one bearing the whole meaning-construction, the role of the original changes radically.

[fr] L'objectif de cet article est d'étudier les modèles de traduction susceptibles d'être mis en relation avec la notion d'herméneutique de l'altérité et de produire de nouvelles conclusions sur la théorie de la traduction. Même si le sens du texte-source et celui du texte-cible ne peuvent jamais être identiques, le texte-cible ne se trouve jamais – selon les commentaires de Paul de Man sur La tâche du traducteur de Walter Benjamin – en position subordonnée par rapport au texte source. On peut ainsi décrire ces deux positions par les termes de " propre " et d'" étranger " qui sont utilisés ici dans le sens que Günter Figal et Hans Jost Frey leur ont donné. L'œuvre traduite établit une nouvelle signification et comme elle se manifeste en tant que le propriétaire unique de cette signification, le rôle de l'original change radicalement.
[en] This article presents the H(istoires) U(niverselles) 15 digital portal, developed as part of a SSHRC "Insight Development" Grant (Canada), which aims to facilitate access to the text of several universal chronicles from the Fifteenth century and to deepen the knowledge on these still unedited texts. From the theoretical to the practical, this article starts with a media reflection on the nature of text editing, especially around the notion of remediation as developed by Jay D. Bolter and Richard Grusin. It then explores how these considerations on the medium and the choice of a digital medium have oriented the editorial decisions and helped to define the structure of a project conceived as a framework of experimentation to reflect on the possibilities of digital editing.

[fr] Cet article présente le portail numérique H(istoires) U(niverselles) 15, développé dans le cadre d'une subvention " Développement Savoir " du CRSH (Canada), qui a pour objectif de faciliter l'accès au texte de quelques histoires universelles du xve siècle ainsi que d'approfondir les connaissances sur ces textes encore inédits. Dans un parcours du théorique au pratique, cet article part d'une réflexion médiatique sur la nature de l'édition de texte, en particulier autour de la notion de remediation, développée par Jay D. Bolter et Richard Grusin. Il explore ensuite comment cette réflexion sur le médium et le choix du numérique ont orienté les décisions éditoriales, et contribué à définir la structure d'un projet voulu comme un cadre d'expérimentation pour réfléchir aux possibilités de l'édition numérique.
[en] Based on a good use of free time and the promotion of the social tourism, the State's public policies favouring leisure enable their access to all the citizens in order to encourage their social, educational and cultural interests. However, the general review of the public policies points a major fracture as regards the promotion of the State's public action in the leisure sector. Applying the frame of reference coming from the cognitive studies concerning the public policies, this article presents the integration of the public policies for leisure activities, so far used for social transformation in the sector of social compensation. Henceforth, the State enforces the equity principle instead of the equality one in order to face the inequalities as regards the leisure activities, which have become a real indicator of social success. In this context, the question is to know whether the leisure activities, which were the prerogative of the elite, do not keep up with their original function of spatial and social distinction.

[fr] Fondées sur un bon usage des temps libres et la promotion du tourisme social, les politiques publiques d'État en faveur des loisirs permettent leur accès à tous les citoyens afin d'encourager leurs appétences culturelles, éducatives et sociales. En revanche, la révision générale des politiques publiques marque une rupture majeure dans la promotion de l'action publique d'État sur le segment des loisirs. En mobilisant la notion de référentiel issue des approches cognitives des politiques publiques, cet article présente l'intégration des politiques publiques en faveur des loisirs, jusqu'alors mobilisées à des fins de transformation sociale, dans le champ de la réparation sociale. Désormais, et afin de faire face aux inégalités en matière d'accès aux loisirs, devenus de véritables marqueurs de réussite sociale, l'État mobilise le principe d'équité en lieu et place du principe d'égalité. Dans ce contexte, la question consiste à savoir si les loisirs, jadis apanage des seules élites, ne renouent pas avec leurs fonctions originelles de distinction sociale et spatiale.