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[de] Die vielen Künstler, denen der Leser in Gabriele Wohmanns Werk begegnet, scheinen jene weit verbreitete Ansicht widerlegen zu wollen, nach der die Kunst noch besser gegen Langeweile helfen soll als die Liebe. Schuld ist nicht die Kunst an sich, sondern vielmehr die zeitgenössische Kunst, die als existentielle Trostspenderin versagt. Schlimmer noch, mit ihren Trends und Losungen erscheint die Kunst der Gegenwart wie eine unerträgliche Bürde, unter der Künstler zusammenzubrechen drohen. Gegen diese lebensfremde Kunst führt Gabriele Wohmann einen Prozess. Sie schreckt nicht davor zurück, wider den Strom zu schwimmen und altbewährten Meistern wie Bach, Schubert oder Tschechow den Vorzug zu geben. Aber Bachs oder Schuberts Musik ebenso wie Tschechows Dramen gehören der Vergangenheit an. Gabriele Wohmanns Künstler dahingegen müssen hier und jetzt schaffen. Wie kann man nach Tschechow schreiben oder nach Schubert komponieren? Zu dieser Auseinandersetzung lädt Gabriele Wohmanns Werk ein, in dem die Frage nach dem möglichen Ende der Kunstgeschichte nicht ausgespart wird.

[en] Throughout the work of Gabriele Wohmann, the reader meets a number of artists who seemingly refute the commonly-held opinion according to which art relieves boredom better than love. It is not art in itself which is apparently incapable of relieving boredom, but contemporary art and its incapacity to provide any existential consolation. Even worse, with its trends and watchwords, the art of today appears to be an unbearable burden that overwhelms the artist. This form of art, which has nothing to do with life, is the object of Gabriele Wohmann's indictment. The author is not afraid to swim against the current by saying that she prefers the old masters like Bach, Schubert or Chekhov. However, Bach's and Schubert's music, as well as Tchekhov's dramas belong to the past whereas Gabriele Wohmann's artists must create in the present. How can one write after Chekhov, how can one compose music after Schubert? These are the questions Gabriele Wohmann asks in a work that poses the question of the possible end of the history of art.
[de] Obwohl die Bedeutung des Motivationsglauben für das Lernen und den Schulerfolg allseits angenommen wird, haben sich die Forscher erst seit kurzem für die Beziehungen zwischen diesen Überzeugungen und den metakognitiven Aspekten der Ausbildung interessiert, besonders im Rahmen des selbstregulierten Lernens. Wir bieten eine Synthese der theoretischen Auffassungen so wie eine gewisse Zahl empirischer Studien an, die sich für die Artikulierungen zwischen Metakognition und Motivation interessiert haben. Schließlich werden die Einwirkungen für Unterricht und Ausbildung sowie die Beiträge der kognitiven Erziehung erörtert.

[en] Although the prominence of motivational beliefs in learning and academic achievement has been largely acknowledged, researchers have only recently investigated the relations between these beliefs and the metacognitive aspects of learning, especially as part of self-regulated learning. We provide an outline of the different theories and of a number of empirical studies focused on the connections between metacognition and motivation. The implications in terms of teaching, learning and cognitive education are finally discussed.
[de] die Ausgrabung einer Siedlungsstätte bei Wittenheim ergab eine diachrone Belegung von der Jungsteinzeit bis in die Neuzeit. die frühesten Belegungsspuren des frühen Mittelalters im sechsten Jahrhundert sind relativ spärlich. Hier wurde zweifellos nur die Peripherie der Ansiedlung erfasst. Von der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts an verdichtet sich die Belegung und es werden zwei rechteckige Plätze greifbar, um die sich die Grubenhäuser gruppieren. Während der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts wird eine deutliche Zweiteilung sichtbar, wobei sich die Grubenhäuser aufden einen Bereich beschränken während der andere ebenerdigen Gebäuden vorbehalten war. Im 8. Jahrhundert geht die Besiedlungsdichte zurück und die Strukturen konzentrieren sich im Westen des Fundplatzes.Nur wenige Strukturen bleiben bis ins Hoch- und Spätmittelalter erhalten. Zweifellos ist die Siedlung bereits zu großen Teilen aufgelassen, eine Anzahl von Scherben deutet aber auf sporadische und verstreute Aktivitäten hin. Vielleicht war die eigentliche Siedlung schon nach Süden, in Richtung der Motte verlegt und der Fundplatz war zu einem peripheren Wirtschaftsbereich geworden. In moderner Zeit wurde der Fundplatz, obwohl die nahegelegene Motte weiterbestand, nur noch sporadisch aufgesucht. Die Siedlung wurde komplett verlagert. (trad.: A. Frey)

[en] The Wittenheim excavation site has revealed diachronie occupation from Neolithic to modem times. The first installation in the 6th century was very small, andprobably on the outskirts ofa seulement. From the first half of the 7th century, the seulement became denser and two rectangular spaces, bounded by sunken-featured huts, appeared. During the second half of the 7th century, the space was divided into two distinct parts : the sunken-featured huts on one hand and single-storey buildings on the other. In the 8th century, the density of occupation decreased and the structures became clustered in the western half of the site.Few structures persisted during the mid and late Middle Ages. The site was probably already largely abandoned but was still characterized by sporadic activity, as revealed by a number of scattered shards. The habitat may have already moved southwards to the motte and bailey castle and the site become purely a work zone. In spite of the continued existence of the motte and bailey castle nearby, in modern times the site was deserted. The seulement had moved entirely away.
[de] Bei der Ausgrabung am Standort des Schulzentrums der Stadt Lesmont (Aube, Grand-Est) konnten u.a. spätbronzezeitliche Siedlungsstrukturen beobachtet werden, ein kleiner Pfostenbau, ein Silo, einige Nebenbauten sowie fünf mehrlappige Gruben unterschiedlicher Größe. Letztere wurden vollständig ergraben. In der größten Grube wurde der etappenweise Abbau von Rohmaterial beobachtet. Wir haben festgestellt, dass der Abbau in der Randzone beginnt und sich zunehmend der Mitte nähert und dass der Abfall mit den Materialgewinnungsphasen chronologisch übereinstimmt. Die aufgezeigte globale Berücksichtigung der Rhythmen und der Datierungsvorschläge bewegt uns letztendlich, dem Konzept Braudels folgend mehrere Zeitebenen zu unterscheiden.

[en] The excavation conducted at the building site of a school in Lesmont (Aube, Grand-Est) revealed, among other features, an occupation dated to the Final Bronze Age. The site includes a small building on posts, a silo, a few peripheral structures, and five polylobed pits of various sizes. The latter were carefully excavated. Inside the largest pit, we observed the successive stages of a sediment extraction. This extraction began on the periphery and continued toward the center, and the artifact waste products are contemporary with the phases of sediment extraction. Based on a global consideration of the phases observed and the proposed dates, we distinguish different time periods following the canonical Braudélien model.
[de] Das Flussbett der Saône ist reich an Zufallsfunden, doch das Umland von Tournus wurde unterwasserarchäologisch nie systematisch untersucht, wie dies 1978 der Fall im Chalonnais in Ouroux-sur-Saône war. Dies ist jedoch kein Grund diese Zufallsfunde außer Acht zu lassen, denn in der Zukunft werden sie möglicherweise Anhaltspunkte für planmäßige Forschungen liefern.

[en] The subject of many chance discoveries, the lesser Saône in the département of Tournugeois has never been the subject of systematic underwater research as occurred at Ouroux-sur-Saône from 1978 in the departement of Chalonnais. The discoveries made, however, should not be neglected as they may at some point offer useful information for deciding future methodical research.
[de] An der Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert nimmt Goethe das Faustthema wieder auf und gestaltet eine moderne Tragödie, die durch seine persönlichen anthropologischen, wissenschaftlichen und ästhetischen Reflexionen geprägt ist. Der Teufel und die Hexen repräsentieren nicht mehr das Böse in einer durch die kirchlichen Institutionen dominierten symbolischen Ordnung und den mit ihr verbundenen phantasmatischen Befreiungen einer unterdrückten Sexualität und Darstellungen der Verbote und Tabus. Die Negativität des Teufels und der Hexen illustriert hier die Tendenz der Materie zum eigenen Verfall und zur Negation des Lebens. Goethe gibt die rein moralische Befragung zu Gunsten einer ausgesprochen modernen wissenschaftlichen Reflexion auf, wobei die Befragung der Naturwissenschaft zu einer Reflexion über das Phänomen des Lebens wird. Teufel und Hexen haben aber auch eine dramaturgische und ästhetische Funktion. Faust verlässt den Sabbat zu Gunsten der Darstellung der Qualen einer jungen verurteilten Frau. Die Brechung des theatralischen Spiels in der mise en abyme ist Teil der ästhetischen Reflexionen des Autors.

[en] At the turning point from the 18th to the 19th century Goethe reuses the Faust topic in order to create a modern tragedy which gives expression to his own anthropological, scientific and aesthetic interests. Devil and witches are no longer representations of the Evil in a system of religious beliefs defined by authorities. Once outbursts of an oppressed sexuality, they do no longer represent attitudes rejected by the ancient symbolic order. The diabolic and demonic negativity now articulates the decadence of the world and the negation of life. Goethe gives up the traditional moral reflection of authors in favour of his modern scientific interests and thus shows us the evolution of natural science towards an investigation of all the phenomena of life.Devil and witches do have aesthetic functions. But Faust leaves the Sabbath because he is beset with the vision of a young woman sentenced to death on her way to the scaffold. The theatre opens an abyss that gives way to an aesthetic debate.
[de] Insbesondere aufgrund des in seinen Werken allgegenwärtigen langsamen Zu-Fuß-Gehens und dem damit zwangsläufig engen Kontakts mit der Natur sollte man meinen, Peter Handke problemlos in die Kategorie der Umweltliteratur einordnen zu können. Bei genauerer Betrachtung fällt es aber schwer, Handkes Werk als einen bewussten Beitrag zur literarischen Ökokritik zu bestimmen, ein ökologisches Engagement erscheint hier nur künstlerisch sublimiert, so wie Handke es in seinem Aufsatz Die Literatur ist romantisch definiert: "Die literarische Form verfremdet das ihr eingeordnete Engagement." Das Prinzip des Zu-Fuß-Gehens in Handkes Werken soll im vorliegenden Artikel als ein vom Autor bewusst eingesetztes Konzept individueller Entschleunigung im Gegensatz zur allseits beschleunigten Gesellschaft im Zeitalter des Anthropozäns gewertet werden. Hier bietet es sich an, diese literarische Verlangsamung mit dem Inbegriff der Beschleunigung nach 1945, dem Auto und dem Autoverkehr, zu konfrontieren. In gezielter Suche nach Verweisen auf das Fortbewegungsmittel Auto anhand von frühen Werken Handkes bis hin zu neueren Publikationen soll untersucht werden, ob und wie der literarische Umgang mit dem Auto als Beitrag zu einer ökokritischen Literatur gewertet werden kann, ohne Handke dabei als exklusiv ökokritischen Autor kategorisieren zu wollen.

[en] In Peter Handke's works, nature becomes undeniably omnipresent, especially through the slow walking being described in almost every work. This could lead one to label Handke's work as environmental literature. But after a more thorough observation, it becomes clear that Handke's work can't be as easily presented as being deliberately eco-critical, given that such an environmental commitment only appears much sublimated by the author's aesthetics. The article aims to show that the concept of walking in Handke's works establishes an individual opposition to the general acceleration of the occidental society in the Anthropocene era. This literary deceleration can be confronted with the archetype of acceleration after 1945: the automobile. Through a targeted search on references about automobile, from Handke's first texts to his most recent ones, it can be analysed in which way this literature can be considered environmental, without labelling Handke as an exclusively eco-critical author.
[de] Die Korbflechterei nahm im antiken Alltagsleben einen bedeutenden Platz ein ; paradoxerweise weiß man noch wenig über dieses Handwerk. Nur sehr wenige lateinische Inschriften beziehen sich auf die Korbflechter des römischen Okzidents, sie verweisen zudem auf sehr unterschiedliche Berufe. Von den von Natur aus vergänglichen Produkten kennt man nur seltene direkte archäologische Zeugnisse; und da diese Tätigkeit keine besondere Infrastruktur erfordert, sind die direkten Zeugen nur schwerlich zu identifizieren. In diesem Kontext erweist sich die Entdeckung der Werkstatt eines Korbflechters in Pompeji als höchst interessant: sie bietet zum ersten Mal Gelegenheit für diese Tätigkeiten bezeichnende Strukturen zu untersuchen. Die Präsentation verschiedener Dokumente erlaubt es, eine Bilanz des aktuellen Kenntnisstandes zu dieser sehr verbreiteten, und dennoch kaum dokumentierten handwerklichen Tätigkeit zu ziehen.

[en] Basket-making was an important activity in everyday life during Antiquity, but paradoxically little is known of this craft. In the Western provinces of the Roman Empire very few Latin inscriptions are known of that make reference to basket-makers, and which use a variety of job names. Direct archaeological examples of this production are rare due to their perishable nature; and since this activity does not require any particular infrastructure, indirect evidence is also difficult to identify. In such a context, the discovery of the workshop of a mat-maker in Pompeii is of special interest: it offers the opportunity to examine, for the first time, facilities specifically assigned to this craft. The presentation of a number of documents allows us to appraise our current knowledge about a common but not highly documented craft activity.
[de] Der Beitrag bietet eine Analyse der metaphorischen Visualität von Paul Celans rumänischsprachigen Prosagedichten der Bukarester Zeit im Kontext des Ideentransfers, der sich zwischen den Bukarester und den Pariser Avantgardekreisen der ausgehenden 1940er Jahre ereignet hat. Wenn die visuelle Konstruktion des einzigen deutschsprachigen Prosagedichtes dieser Zeit an Tristan Tzaras Diskurs über die Fotografie denken lässt (Tzaras Name ist in Celans rumänischsprachigen Aufzeichnungen der Bukarester Zeit zu finden), erinnert die Metapher der Eisbahn aus dem Gedicht Partisan der erotischen Absolutismus an die dadaistische Collage Théodore Fränkels, La mort du pape au pays du patinage. Der Beitrag formuliert eine Interpretation der rumänischsprachigen Prosagedichte Celans als Übungen des Stils, der Perspektive und der Sprache, die zugleich auch von einer typischen Reflexion des rumänischen und interkulturellen Kulturmilieus der Nachkriegszeit zeugen.

[en] The article proposes an analysis of the metaphorical visuality in Paul Celan's Romanian language prose poems during the Bucharest period, in the context of the transfer of ideas between Bucharest and Parisian avant-garde circles in the first decades of the 20th century. Whereas the visual construction of the German language prose poem from the Bucharest period recalls Tristan Tzara's discourse on photography (his name is also mentioned in the Romanian notes of his diary), the skating rink metaphor in the poem Partisan of erotic absolutism reminds of Theodore Fränckel's Dadaist collage, La mort du pape au pays du patinage. The article formulates an interpretation of Celan's Romanian prose poems as exercises in style, vision, and language, reflecting the Romanian and intercultural environment after World War II.
[de] Was kann man vom Wunsch des Übersetzers im Lichte der Psychoanalyse sagen? Hier geht es um den unbewussten Übersetzungsprozess. Die Übersetzung hat ihre ursprüngliche Erzählung: die Geschichte der Septante, die 70 Übersetzer, die zur Übersetzung in die griechische Zielsprache aufgefordert wurden, des biblischen Texts, in die Ausgangssprache. Angeblich produzierten sie die gleiche Übersetzung als "ein Mann" als Folge der Allgegenwart des Göttlichen. In der Moderne steht der Übersetzer nun alleine vor seiner Tat. Er kann sich nur vor sich selbst und seinem "Über-ich der Übersetzung" und der Ethik des Buchstabens rechtfertigen, die jedoch vom Anderen der Sprache inspiriert wird. Darüber hinaus werden die Übersetzer zur Herausforderung der Neuübersetzung einberufen, um "es besser zu machen " als der Andere. Der Stil des Übersetzers ist gespannt zwischen dem Gebot der Treue und der Versuchung des Umschreibens. Das Wichtigste ist, die Stimme des Textes in seiner Wahrheit zu vernehmen und den Fluch der "Übersetzung/Verrat" durch den elegantesten Verrat zu vermeiden, ohne die Quelle der Sprache zu verunreinigen.

[en] What can be said of the translator's desire in the light of psychoanalysis? It is the unconscious operation of translation that is at issue here. The translation has its original story: the history of the Septuagint, the seventy translators invited to restore the biblical text and its source language into in the target language, who are isolated but supposed to have produced "as one man" the same translation, a consequence of the omnipresence of the divine significant. In modernity, the translator is now alone in his act. He can only allow himself and his "translational superego" and the ethics of the letter, inspired nevertheless by the Other of the language. In addition, translators are being challenged to re-translate, seeking to "do better" than each other. The translator's style is torn between the need for fidelity and the temptation to rewrite. The key is to make the text's voice heard in truth, countering the curse of "translation/betrayal" with the most elegant betrayal, without polluting the source of the language.
[de] Anhand der Untersuchung einer kurzen, kostenlosen Ausbildung für junge Erwachsene soll gezeigt werden, wie das Thema Unternehmertum durch eine Computercode-Ausbildung angegangen und angepasst wird. Die Entwicklung dieser Maßnahme über ein Jahr und die Eingliederung der Absolventen zeigen die Grenzen der Ausbildung. Das ursprüngliche Ziel, zu einer Unternehmensgründung im digitalen Bereich anzuregen, verwandelt sich in das weniger ambitionierte Ziel einer Computercode-Ausbildung. Indem dem Unternehmertum eine ganz andere als die ursprünglich abgestrebte Stelle zugeordnet wurde, hat diese Erfahrung dennoch die Entwicklung von Einstellungen und Kompetenzen gefördert, die zum Unternehmergeist gehören.

[en] This study of a short term, free, coding school for young people, aims to show how the issue of entrepreneurship is captured and adjusted by computer code training. The evolution over one year of a particular school and the insertion of its students show the limits of the training. The initial goal to forecast entrepreneurship in the digital world was transformed into the less ambitious one of training in computer code. By giving entrepreneurship a place quite different from that initially asserted, this experience nevertheless allowed the development of attitudes and skills specific to entrepreneurship.
[de] Die Rückkehr der berühmten Schriftrolle von "Die 120 Tage von Sodom" nach Frankreich ist sicherlich ein mediales Ereignis und vielleicht eine gute Neuigkeit (angenommen, dass die Forscher sich eines Tages damit beschäftigen können). Aber die Schriftrolle sollte nicht der Baum sein, der den Wald an Sade'schen Manuskripten verdeckt. Ein Wald, der offen gesagt, ausgelichtet, wenn nicht zerstört ist, denn groß ist die Anzahl der Teile, die zerstört, verloren, weiterverkauft und vielleicht von einigen Sammlern eifersüchtig aufbewahrt werden. Die Manuskripte, die uns erhalten sind, geben dennoch Auskunft über die Arbeitsweise Sades, über die Spannung zwischen Formalismus und Verstärkung, die sein Gesamtwerk durchzieht und gibt sowohl Einblicke in seine erotische Vorstellungswelt als auch in seine Poetik und in seine Beziehung zur literarischen Überlieferung.

[en] The return in France of the famous Cent Vingt Journées de Sodome scroll is certainly a media event, perhaps good news (providing that scholars may eventually have access to it). But the scroll should not be the tree that hides the forest of Sade's manuscripts. A forest, we must say, sparse if not devastated, so great is the number of pieces destroyed, lost, sold and maybe jealously preserved by a few collectors. The manuscripts left to us do however give us information about how Sade worked, on the tension between formalism and amplification that inhabits his entire work, nurtures his erotic imagination as much as his poetics and his relationship with literary memory.
[de] Jacques Bouveresse ist es in seinem Werk gelungen, Wittgenstein als eine Schlüsselfigur für die zeitgenössische französische Philosophie zu etablieren. Dies war keineswegs einfach, da Wittgensteins allgemeine Denkrichtung offensichtlich im Widerspruch zu zentralen Aspekten des französischen philosophischen Feldes in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts stand. Eine Besonderheit von Bouveresseʼ Perspektive bestand trotzdem darin, dass er ständig die Einzigartigkeit von Wittgensteins Vorgehensweise sowohl im Vergleich zur sogenannten kontinentalen als auch zur analytischen Philosophie hervorgehoben hat. Dieser Aspekt von Bouveresseʼ Arbeit erklärt vielleicht seinen Einfluss auf das Feld der französischen Philosophie, die er so sehr kritisiert hat, der größer war, als er es sich vielleicht gewünscht hätte. Man kann auch die Hypothese aufstellen, dass Rezeption von Wittgenstein in seinem Fall tatsächlich zunächst dazu diente, eine interne Frage dieses Feldes neu zu schreiben und zu verschieben.

[en] Jacques Bouveresse's work has succeeded in imposing Wittgenstein as a pivotal reference in contemporary French philosophy. This was by no means obvious, since the general orientation of Wittgenstein's thought was clearly at odds with central aspects of the French philosophical field in the second half of the 20th century. However, a particularity of Bouveresse's approach is that he has constantly put forward the singularity of Wittgenstein's way both in relation to the so-called Continental philosophy and to Analytic philosophy. This aspect of Bouveresse's work perhaps explains his impact, more important than he may have perhaps wished, on that field of French philosophy that he criticized so much. One can also make the hypothesis that Wittgenstein's appropriation, in his case, has in fact in the first place served to rewrite and shift a question internal to this field.