[fr] L'architecture vernaculaire palestinienne présente un cas essentiel pour l'évaluation des dynamiques complexes qui lient l'architecture moderne et l'architecture vernaculaire, suggérant la nécessité de reconceptualiser les implications sociales et politiques du " vernaculaire " ainsi que l'emploi historiographique de ce terme. Cet article examine la relation entre les environnements habités vernaculaires et modernes en analysant certains exemples notables présents en Palestine dans la période suivant les réformes foncières promulguées par l'Empire ottoman en 1858. La modernisation du droit de propriété, de la culture et du cadastrage a produit un nouvel environnement construit, que je qualifie ici de " plantation ", reposant sur l'extraction des richesses et la dépossession des paysans. Me focalisant sur la topographie des plantations à Acre et à Jaffa, j'examine les manoirs ruraux, mais aussi les habitations " à l'arrière de la maison " et les structures agricoles qui font partie intégrante de ce paysage extractif. L'article jette une lumière sur l'histoire architecturale des plantations de Mazra'a et de Hammed, identifiant deux formes d'habitation qui représentent des variantes sur l'architecture palestinienne vernaculaire-traditionnelle : la hutte de paysan et le manoir du propriétaire. En effet, les habitations construites à partir des années 1860 employaient de nouvelles méthodes de construction et de nouveaux matériaux trouvés sur place ou importés en échange de richesses accumulées en exploitant le terrain. Ces structures indépendantes constituaient un ensemble au sein duquel les huttes de terre et les manoirs à plusieurs pièces distinguaient les paysans des propriétaires. La décomposition de la typologie de la maison à cour en plusieurs éléments a abouti à un environnement construit moderne-vernaculaire qui remet en question la distinction manichéenne entre " moderne " et " vernaculaire " comme deux schémas distincts et opposés. Considérant la plantation comme une typologie vernaculaire moderne – plutôt qu'aborigène –, cet article identifie la plantation comme la matérialisation de la fragmentation de la société palestinienne par la modernité. Cette dynamique a produit deux archétypes nationaux opposés : un sentiment nationaliste propre à l'élite terrienne qui cherchait à remplacer l'Empire ottoman ; et un mouvement prônant des réformes foncières en faveur des paysans locaux dépossédés de leurs terres.

[it] L'osservazione dell'architettura vernacolare palestinese fornisce un aiuto prezioso alla valutazione delle confuse dinamiche nel passaggio tra moderno e vernacolare e suggerisce il bisogno di una nuova concettualizzazione delle implicazioni sociali e politiche del "vernacolare" e dei suoi usi in ambito storiografico. Questo articolo esplora la relazione tra gli ambienti abitati vernacolari e moderni attraverso un'analisi architettonica dettagliata di alcuni importanti siti palestinesi in seguito alla modernizzazione attuata nel 1858, sotto l'Impero ottomano. La modernizzazione della proprietà terriera, delle coltivazioni e delle registrazioni produsse un nuovo ambiente edificato caratterizzato da estrazione di ricchezza e da espropriazioni contadine che l'autrice qualifica qui come "piantagioni". Concentrando la ricerca sul paesaggio tipico delle piantagioni di Acri e Jaffa, esamina quindi le residenze rurali in parallelo con le abitazioni dei lavoratori e le strutture agricole, meno visibili, ma parte integrante di questo paesaggio di estrazione. Prende inoltre in esame la storia architettonica degli insediamenti di Mazra'a e Hammed e identifica due particolari forme di abitazione come alterazioni dell'architettura vernacolare tradizionale palestinese: la capanna dei servi e la residenza patronale. L'autrice mostra come le abitazioni costruite a partire dal 1860 nelle piantagioni abbiano comportato un cambiamento nei metodi e nei materiali di costruzione, trovati in loco o importati rispetto all'estrazione di ricchezza. Ne risultarono strutture singole disposte su siti di insediamenti, nei quali capanne di fango e residenze con più stanze distinguevano i servi dai proprietari. La disintegrazione della tipologia di abitazioni con patio centrale produsse un ambiente edificato vernacolare moderno, che rimise in causa la separazione manichea tra "moderno" e "vernacolare" come strutture distinte e opposte. Esaminando le piantagioni come una tipologia vernacolare moderna, piuttosto che indigena, questo articolo le identifica come il risultato concreto della frammentazione della società palestinese operata dalla modernità, una dinamica che produce due archetipi nazionali opposti: un nazionalismo dell'élite dei proprietari terrieri che cerca di sostituire l'Impero ottomano, da una parte, e un movimento per la riforma della terra a favore dei contadini locali espropriati, dall'altra.