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[en] This essay explores the impact of 1968 on Paul Auster's life and work. Its main analytical focus is on Auster's critique of the anti-authoritative ethos of his generation in the early fictional autobiography Moon Palace (1989), but it draws comparisons to his later work as well, including 4 3 2 1 (2017) and the autobiographies Hand to Mouth (1997) and Report from the Interior (2013). Auster's participation in the 1968 student uprising and his subsequent witnessing of the radicalization of the student movement have resulted in an authorial stance on '68 that is marked by ambivalence and hindsight bias. Auster's early letters show that Auster subscribed to a Marxist worldview before '68, that his experiences in April changed him, and that he has since assumed center-left position in his prose work. Originally founded on Merleau-Ponty's post-Cartesian philosophy, this position enables Auster to remain sympathetic to the egalitarian and antiwar causes of the Left, but critical of the general rejection of authorities that so characterized the late 1960s. The essay concludes that Moon Palace can be read as an appeal for the depolarization of the American political past.

[fr] Cet essai explore l'impact de 1968 sur la vie et l'œuvre de Paul Auster. L'analyse porte principalement sur la critique de l'esprit antiautoritaire formulée par Auster au sujet de sa génération dans l'autobiographie fictionnelle Moon Palace (1989), à l'aune de ses travaux plus récents sur le sujet, qui incluent 4 3 2 1 (2017), et les autobiographies Hand to Mouth (1997) et Report from the Interior (2013). La participation de Paul Auster aux mouvements étudiants de 1968, dont il a par la suite été témoin de la radicalisation, résulte en une position auteuriste sur 1968 marquée par l'ambivalence et un recul biaisé. Les lettres de jeunesse de Paul Auster démontrent qu'il adhérait à une vision du monde marxiste avant 1968, que ses expériences au mois d'avril le transformèrent, et qu'il a depuis adopté une position de centre-gauche dans son œuvre de prose. Initialement fondée sur la philosophie post-cartésienne de Merleau-Ponty, cette position permet à Auster de soutenir les causes égalitariennes et pacifistes de la Gauche, tout en restant critique envers le rejet des autorités en général, si représentatif de la fin des années 1960. En conclusion, cet essai propose de lire Moon Palace comme un appel à la dépolarisation du passé politique américain.
[en] The French Dakar-Djibouti mission took pictures of "Ayaléo's burial" from start to finish, a "sequence" of about thirty photographs with a unity of subject, time and place. This set presents the funeral of the mission's mule-driver, held near the city of Gondar in northern Ethiopia in October 1932. Owing both to the efforts to photograph the full event and to the treatment of these images, this series provides an outstanding account of the course of a funeral in this area in the early 1930s. To understand these pictures, we must refer to the texts written in parallel: captions, file cards and Michel Leiris's diary. This set of photographs was done for the media coverage, but reflects also the adoption of methods that were applied to using photography as a tool for ethnological research under Marcel Griaule's supervision.

[fr] L'" enterrement d'Ayaléo " a été l'un des évènements photographiés de bout en bout par la mission ethnographique française Dakar-Djibouti, créant ainsi une " séquence " d'une trentaine de photographies ayant une unité de sujet, de temps et d'espace. L'ensemble représente les funérailles du muletier de la mission, célébrées aux alentours de la ville de Gondar, dans le nord de l'Éthiopie, en octobre 1932. L'effort des auteurs pour consigner l'intégralité de l'événement et le processus de traitement de l'image en font un témoignage remarquable sur le déroulement des obsèques dans cette région au début des années 1930. Ces documents ne sont compréhensibles que grâce aux différents textes produits en parallèle : légendes, fiches, mais aussi le journal intime de Michel Leiris. Si l'utilisation de la photographie avait d'abord une fonction médiatique, l'ensemble reflète aussi la mise en place de méthodes appliquées à l'utilisation de la photographie comme outil de recherche ethnographique sous la direction de Marcel Griaule.
[en] This article discusses the hypothesis of a distinct separation between "feminine" and "masculine" emotions as perceived in Antiquity, in order to shed light on the chronological process at work, from archaic Greece to imperial Rome, in the construction of both gender and the emotions. The study stresses the importance of social reactions toward emotions, of city life, and of public oratory in the (de)construction of the gendered aspects of emotions.

[fr] L'article discute l'hypothèse selon laquelle les Anciens percevaient certaines émotions comme typiquement " féminines " ou " masculines ", afin de restituer à la fabrication conjointe du genre et des émotions son épaisseur chronologique, de la Grèce archaïque à la Rome impériale. L'étude attire l'attention sur les comportements sociaux face à l'émotion, sur l'importance de la vie en cité et sur l'impact du discours des orateurs antiques dans la (dé)construction de la dimension genrée des émotions.
[en] This research-creation article examines the difficult creating process of two noir short stories, published in two collections of historical short stories by the Éditions du Caïman (C'est l'anarchie, 2020; Vive la Commune!, 2021). First, the external writing impediment is first of all socioliterary – questioning my posture as a writer, my political commitment and the system of commission –, but it is an internal obstacle that rises, even more insurmountable: how to write History in a literary way? According to which narrative regime should historical fiction be written? Can the memorial dimension and historical veracity be combined? Is there a specific legitimacy of the writer compared to that of the historian? How do we "reconcile social science and creative writing" (Jablonka 2014, 11)? This ultimate difficulty is then partially circumvented through a comparison with two reference texts, Pierre Michon's Les onze (Verdier, 2009) and Didier Daeninckx's Le roman noir de l'Histoire (Verdier, 2019), both crutches and push-backs in their way of writing. Finally, the support of some writing tricks liberates the writing from any hindrance: the documentary investigation as narration, the use of archives, the passage by the intermediality and by the testimonial wandering function here as some personal modes of authorization. This is the intimate journey from an impeded writing to an authorized writing of the fictionalized historical fact, as observed by the double critical gaze of a writer and an academic.

[fr] Cet article en recherche-création s'interroge sur le difficile processus de création de deux nouvelles noires, publiées dans deux recueils de nouvelles historiques aux Éditions du Caïman (C'est l'anarchie, 2020 ; Vive la Commune !, 2021). Les motifs d'empêchement externes à la rédaction se situent d'abord sur un plan sociolittéraire – autour de questionnements sur ma posture d'écrivaine, mon engagement politique et le dispositif de la commande –, mais c'est un obstacle interne qui se dresse, plus infranchissable encore : comment écrire l'Histoire littérairement ? Selon quel régime écrire des fictions historiques ? Peut-on allier la dimension mémorielle et la véracité historique ? Où se situe la légitimité de l'écrivain·e par rapport à celle de l'historien·ne ? Comment "concilier sciences sociales et création littéraire" (Jablonka 2014, 11) ? Cette difficulté ultime est ensuite partiellement contournée grâce à la comparaison avec deux textes de référence, Les onze de Pierre Michon (Verdier, 2009) et Le roman noir de l'Histoire de Didier Daeninckx (Verdier, 2019), véritables béquilles et repoussoirs dans leurs modes de narration. Mais c'est finalement l'appui sur quelques trucs et astuces d'écriture qui libèrent l'écriture de toute entrave : le mode de l'enquête documentaire, l'usage d'archives, le passage par l'intermédialité et par l'errance testimoniale fonctionnent ici comme autant de modes d'autorisation personnels. Voici donc le cheminement intime d'une écriture empêchée vers une écriture autorisée du fait historique fictionnalisé, observé par le double regard critique de l'écrivaine et de l'universitaire.
[en] This article examines the conditions that have made it possible for certain artists to develop artistic proposals in the form of modifications to existing works. It is instructive to examine the different ways in which the re-use of works is treated as part of a creative process, and to analyse the specific features of modifications that are considered 'acceptable' and acts that are condemned as vandalism. This invites us to question the conditions under which an artistic action is qualified as vandalism.

[fr] Cet article propose d'examiner les conditions qui ont participé à rendre envisageable, pour certains artistes, de concevoir des propositions créatrices sous forme de modification d'œuvres existantes. Il s'avère instructif d'examiner le traitement différencié des réutilisations d'œuvres dans une démarche créative, d'analyser les spécificités des modifications considérées comme " recevables " et des actes condamnés en tant que vandalisme. Cela invite à questionner les conditions auxquelles une action artistique est qualifiée de vandalisme.
[en] The use of white-lead in cosmetics during the Old Regime (16th-18th centuries)During the Old Regime, the paleness of the complexion —sign of social distinction— imposed itself to several categories of the population and some do-it-yourself cosmetics handbooks even focussed on whitening preparations. Ceruse was used as a white pigment for make-up but also as a cleansing agent to rub out the imperfections of the skin. At the turn of the 18th century, the guild of glover-perfumers tried to expand its professional prerogatives to the making of cosmetics. However, the use of white-lead did not widespread because of its price and its toxicity. The noxiousness of cosmetics —especially those including ceruse— was vividly denounced by the physicians of Enlightenment. From then on, harmlessness was put forth by the producers as a sales argument for their preparations.

[fr] Sous l'Ancien Régime, la blancheur du visage, symbole de la distinction, s'est imposée successivement à plusieurs catégories de la population. Destinés à permettre une fabrication domestique de cosmétiques, certains manuels de recettes accordent une place prépondérante aux préparations blanchissantes; la céruse est utilisée comme pigment blanc pour fabriquer des fards, mais aussi pour sa qualité détersive afin de faire disparaître les irrégularités de la peau. Au début du XVIIIe siècle, la corporation des gantiers-parfumeurs cherche à étendre ses prérogatives professionnelles à la fabrication des cosmétiques mais leur utilisation de la céruse s'avère très limitée : elle coûte cher et ils en connaissent le caractère toxique. En effet, la médecine des Lumières dénonce vivement la nocuité des préparations cosmétiques, en particulier celle des blancs de plomb, et les inventeurs, simples particuliers ou professionnels, invoquent désormais l'argument que leur cosmétique ne nuit pas à la santé du consommateur.
[en] Collaborating with a school teacher team engaged in an innovative project, searchers proposed an accompanying device. It tried to promote a common culture appropriation in this team composed by several new teachers. The pupils " work plan ", considered as a relevant practice by the teachers, was particularly studied. In an experienced teacher classroom, the pupils " work plan " was filmed and his activity was analysed. During a common session, the whole teacher team watched and analysed this teacher's activity. In this session, a novive teacher activity and the way the teachers justified their " work plan " practice were analysed. It characterized this teacher team common culture and its appropriation by the novice teacher.

[fr] En collaboration avec une équipe enseignante de l'école primaire engagée dans un projet innovant, des chercheurs ont conçu et mis en œuvre un dispositif d'accompagnement. Celui-ci visait notamment à favoriser l'appropriation d'une culture commune dans un contexte de renouvellement de l'équipe enseignante. Une pratique jugée emblématique par les enseignants, le " plan de travail ", a fait l'objet d'un enregistrement vidéo et d'une analyse de l'activité dans la classe d'un enseignant expérimenté. Dans un second temps, l'ensemble du groupe scolaire a été amené à visionner et analyser l'activité de cet enseignant. Au cours de ce temps de travail, ont été plus particulièrement étudiées : l'activité d'une enseignante novice ainsi que la manière dont les enseignants justifiaient leur propre pratique du plan de travail. Cela a permis de caractériser la culture commune de cette équipe enseignante et son appropriation par l'enseignante novice.
[en] Violence against women and femicide are two of the most profound problems facing today's society. This article deals with the theatrical piece The Incredible Disappearing Woman (2003), by the Cuban-American artist Coco Fusco, in dialogue with other performative aesthetics from the Mexican and Guatemalan context, in particular, the work Mientras dormíamos (2002) by Lorena Wolffer and Extensión (2008) by Regina José Galindo. Based on these works, the article investigates the cyberperformance, as well as the role of the archive and the judicial-forensic material to shape their discourses on women spectralized by femicide.

[fr] La violence contre des femmes et le féminicide sont deux des problèmes les plus profonds auxquels la société d'aujourd'hui est confrontée. Cet article traite de la pièce théâtrale The Incredible Disappearing Woman (2003), de l'artiste cubaine-américaine Coco Fusco, en dialogue avec d'autres esthétiques performatives du contexte mexicain et guatémaltèque, en particulier l'œuvre Mientras dormíamos (2002) de Lorena Wolffer et Extensión (2008) de Regina José Galindo. Sur la base de ces travaux, l'article étudie la cyberperformance, ainsi que le rôle des archives et aussi le matériel judiciaire et médico-légal pour façonner leurs discours sur les femmes spectralisées par le féminicide.
[en] This article aims to highlight the difficulty of measuring the mutations introduced by the Carolingian correction in some large Burgundian monasteries. The evidence of how such "reformation" was perceived is tenuous as well, and shows that not all the monks were receptive to the proposed changes. After having shown that Bèze was the only abbey whose evolutions can be put in direct chronological relation with the capitulary of Aix, we will consider the forms and evolutions of the clerical then monastic life of the communities of Saint-Bénigne de Dijon and Saint-Marcel de Chalon. In Auxerre, Flavigny or Réôme, the analysis of scattered clues about the application of the rule and its consequences on the abbey office or conventual property allows us to approach a relative implementation of the prescriptions of 817. Before the 11th century (for the concerned area), it should be stressed that the secular/regular categorization does not fully account for the plurality of medieval "realities" and the existence of ties between the world of clerics and the world of monks that the sources seem to suggest.

[fr] Cet article se propose de mettre en évidence la difficulté à mesurer les mutations induites par la correction carolingienne dans quelques grands monastères bourguignons. Ténus, les indices de la réception de la " réforme " sont aussi contrastés laissant entrevoir un positionnement hétérogène des frères qui ne sont pas tous réceptifs aux consignes de correction. Après avoir mis en évidence que l'abbaye de Bèze fut la seule dont les évolutions peuvent être mises en relation chronologique directe avec le capitulaire d'Aix, nous envisageons les formes et les évolutions de la vie cléricale puis monastique des communautés de Saint-Bénigne de Dijon et de Saint-Marcel de Chalon. À Auxerre, Flavigny ou Réôme, l'analyse d'indices dispersés sur l'application de la règle et ses conséquences sur la charge abbatiale ou la propriété conventuelle permet d'approcher une mise en œuvre relative des prescriptions de 817. In fine, avant le xie siècle pour l'espace concerné, il convient de souligner que la catégorisation séculier/régulier ne rend pas pleinement compte de la pluralité des " réalités " médiévales et de la porosité que les sources laissent entrevoir entre monde des clercs et monde des moines.
[en] This is a call for papers from the historians of the University of La Réunion, members of the Research centre for studies on Indian Ocean societies (Centre de recherches et d'études sur les Sociétés de l'océan Indien-CRESOI) and the Indian Ocean Research Unit/Societies and Spaces (Unité de recherches Océan Indien/Espaces et sociétés) with the aim of publishing a collective work on the theme of women travellers in the Indian Ocean during the late 19th and the first half of the 20th century.

[fr] Les historiens du Centre de recherches et d'études sur les sociétés de l'océan Indien (CRESOI) de l'Unité de recherches océan Indien / Espaces et sociétés de l'université de La Réunion, lancent un appel à contributions en vue de la publication d'un ouvrage collectif sur le thème des femmes voyageuses dans l'océan Indien au cours des XIXe et de la première moitié du XXe siècle.
[en] Considering archives as part of the social functioning affected by the development of a recognizable court society on a European scale, this postface demonstrates how archives are part of the means of communication implemented by increasingly structured court organizations. It highlights the way in which the case studies collected in this report underline the interactions that archives weave between the court and outside world, between the moment of a political action and the longevity of the monarchy, between court life's practical management and the challenges of princely representation.

[fr] Considérant que les archives sont partie prenante des fonctionnements sociaux qu'affecte le développement d'une société de cour identifiable à l'échelle européenne, cette postface montre la manière dont les archives participent des moyens de communication mis en œuvre par des organisations curiales de plus en plus structurées. Elle souligne la manière dont les études de cas réunies dans ce dossier mettent en lumière les interactions que les archives tissent entre les cours et le monde extérieur, entre présent de l'action politique et longue durée monarchique, entre gestion pratique des réalités curiales et enjeux de la représentation princière.
[en] As symbolic commodities circulating within and across cultures, gifts offer rich and multiple perspectives on the conduct of international diplomacy and its corollary cross-cultural transactions. Taking as our focus diplomatic relations between Britain and the three Muslim systems of the Ottomans, Persians, and Mughals over a period ranging from early contacts in the 16th century to the high age of the British empire, we wish to map out the shifts of paradigms and the redefinitions of circuits of allegiance and power through objects over the longue durée.

[fr] En tant que biens symboliques circulant au sein et entre les cultures, les cadeaux offrent des perspectives riches et multiples sur la conduite de la diplomatie internationale et des transactions interculturelles qui en relèvent. En nous concentrant sur les relations diplomatiques entre la Grande-Bretagne et trois systèmes politiques de l'Orient musulman (Ottomans, Persans, Inde moghole) sur une période allant des premiers contacts au XVIe siècle jusqu'à l'âge d'or de l'empire britannique, nous souhaitons cartographier les changements de paradigmes et la manière dont les circuits d'allégeance et de pouvoir se redéfinissent à travers les objets sur la longue durée.
[en] The festive dimension is a complex component of social life that is still difficult to define. Marked by the ephemeral imprint and anchored in the sociocultural universe where it is realized, each festive event is a subject of study by its own. Taking in consideration these specificities, this article is based on two case studies carried out in Brazil during ethnographic surveys. The observation of certain aspects of a community party, on the one hand, and a festival, on the other hand, will allow to highlight attributes of these two formats and to qualify them on a conceptual level. The challenge of this shift in the analytical scale is to demonstrate the potential of this research field to understand some of the cogs in the contemporary world.

[fr] La dimension festive est une composante complexe de la vie sociale encore difficile à cerner. Marqué par l'empreinte éphémère et ancré dans l'univers socioculturel où il se réalise, chaque événement festif est un objet d'étude à part entière. Tenant compte de ces spécificités, cet article s'appuie sur la mise en perspective de deux études de cas réalisées au Brésil dans le cadre d'enquêtes ethnographiques. L'observation de certains aspects d'une fête communautaire, d'une part, et d'un festival, d'autre part, permettra de proposer une montée en généralité afin de mettre en évidence des attributs de ces deux formats et de les qualifier sur un plan conceptuel. L'enjeu de ce déplacement de l'échelle d'analyse consiste à démontrer le potentiel de ce terrain d'enquête pour la compréhension de certains rouages du monde contemporain.
[en] After two centuries of recurring debates and fruitless efforts, the death penalty was abolished in France on 9 October 1981. Despite all that has been written and said about this long-awaited success, less is known about the crucial episode of 1906-1908. It was under the Third Republic that this first and last general debate on the question took place. It was also at this time that the death penalty was almost abrogated, in the wake of several other pro-liberties reforms provided for in the radical platform. The present article attempts to shed some light on the factors that helped swing the balance of power, already perceptible in 1907, towards the partisans of the guillotine, and favored the displacement of the stakes, prelude to the rejection of the project in 1908.

[fr] Au terme de deux siècles de débats récurrents et de vaines tentatives, la peine de mort a été abolie en France le 9 octobre 1981. En dépit de nombreux discours sur cet aboutissement tardif, on connaît moins l'épisode, pourtant essentiel, de 1906-1908. Ce fut en effet sous la IIIe République qu'eut lieu le premier et dernier grand débat d'ensemble sur la question. Ce fut aussi à cette époque que la peine capitale faillit être abrogée, à l'instar de plusieurs autres réformes, favorables aux libertés, prévues dans le programme radical. Cet article tente de mettre en lumière les facteurs qui ont pesé sur le revirement du rapport de force, perceptible dès 1907, au profit des partisans de la guillotine, puis sur le déplacement des enjeux, prélude au rejet du projet, en 1908.