BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Lime from ancient, medieval and modern lime kilns was analyzed with X-ray diffraction, SEM-EDS and petrography. Unlike lime from mortars, lime from lime kilns has the advantage of being pure , no admixtures being added yet. This study reveals that lime burners made a great diversity of limes (non-hydraulic, hydraulic, magnesian) The best results were obtained with the XRD method, which documents numerous aspects of the "chaîne opératoire" of lime production. The comparison with ancient, medieval and modern scientists treaties demonstrates that the lime range is essential to many economical sectors, such as construction, agriculture and industry. Through this approach, it is now possible to write a history of lime trade and uses, from Antiquity to the modern times.

[fr] La chaux provenant de plusieurs fours de l'Antiquité, du Moyen Âge et de l'époque moderne a été analysée par la diffraction des rayons X, au MEB-EDS et par la pétrographie. Cette chaux présente l'avantage d'être pure, et de ne pas avoir subie les changements chimiques qui ont lieu lors de l'ajout d'adjuvant pendant la fabrication des mortiers. Cette étude montre que les chaufourniers ont produit une grande diversité de chaux (grasses, maigres, hydrauliques, magnésiennes). La diffraction des rayons X, qui présente les résultats les plus prometteurs, éclaire de nombreux aspects des chaînes opératoires de production. Enfin, la mise en perspective de ces résultats avec les sources textuelles montre que la gamme des chaux répond à des besoins spécifiques à certaines filières économiques comme le bâtiment, l'agriculture ou l'industrie. Cet article pose donc les premiers jalons d'une histoire de la circulation et de la consommation des chaux entre l'Antiquité et l'époque moderne.
[en] Our aim is to show how Smith's (2003) "modes of discourse" can contribute to the grammatical study of specialized languages. We suggest that, as formally and functionally-defined units, the modes of discourse are the appropriate level of analysis (or interface) to shed light on the indirect links between grammatical features at sentence level and the pragmatic and discursive functions of texts. They are preferable to existing functionally-defined divisions for two reasons. First, their low granularity makes them relevant to the study of any type of text, including popularized articles. Secondly, they are relatively small in number and therefore easy to use. However, the analysis of the corpus makes it obvious that C. Smith's highly programmatic model needs to be improved. First, for lack of a solid empirical basis, it cannot cope with the wide range of genres or sub-genres that can be found in academic writing and, especially, in popularization. It is therefore necessary to add a few modes and sub-modes to C. Smith's original classification. Secondly, although C. Smith perceives modes of discourse as based on both formal and functional criteria, the latter aspect is only sketchily defined and we therefore draw from French theories of discourse analysis to strengthen it. We conclude with an analysis of grammatical hedges in specialized and popularized discourse that illustrates how the modes of discourse can be used to characterize the linguistic properties of texts.

[fr] Notre objectif est de présenter les apports que constituent pour l'étude grammaticale des langues de spécialité les " modes de discours " (Smith 2003). Nous montrons que, parce que les modes de discours sont définis à la fois formellement et sémantiquement, ils constituent un niveau d'analyse intermédiaire susceptible d'éclairer les rapports indirects entre les phénomènes grammaticaux de niveau phrastique et le fonctionnement pragmatico-discursif des textes. Les modes de discours possèdent deux avantages sur d'autres typologies existantes : leur caractère général les rend pertinents pour tout type de texte, y compris pour les textes vulgarisés, qui constituent la moitié de notre corpus, tandis que leur nombre réduit en fait un outil gérable et opératoire. Toutefois, le manque d'assise empirique du modèle de C. Smith ne lui permet pas de rendre compte d'un éventail suffisant de genres et de sous-genres et nécessite donc l'ajout de modes supplémentaires. En outre, bien que C. Smith attribue aux modes de discours des propriétés formelles et sémantico-pragmatiques, ce dernier aspect reste largement programmatique. C'est donc dans les théories françaises du discours que nous puisons pour pallier ces deux lacunes. Nous concluons par une analyse du hedging en discours spécialisé et en discours vulgarisé qui illustre la manière dont les modes de discours sont exploitables pour caractériser les propriétés linguistiques des textes.
[en] This article discusses early modern literary representations of the Tungus. Comparing translations of Isbrand Ides' travelogue, chief emissary of the Tsar's Embassy to China in the years 1692-1695, accompanied by Adam Brand whose narrative was also rapidly translated into several languages. English, French and German editions of these texts are compared to show significant differences between these versions published during a period during which the principle of the "belles infidèles" often inspired translators expected above all to please their targeted readership. Cuts and additional remarks also characterize these translations, notable changes which need to be taken into account by ethnohistorians as much as variants of a given passage in translation.

[fr] Cet article est consacré à la question de la représentation littéraire des Toungouses à l'époque moderne. Il propose l'étude de plusieurs traductions du récit de voyage d'Isbrand Ides, chef émissaire de l'Ambassade du Tsar en Chine dans les années 1692-1695, accompagné d'Adam Brand, auteur également d'un témoignage rapidement traduit en plusieurs langues dès sa parution. Les éditions allemandes, anglaises et françaises de ces récits sont comparées afin de montrer des divergences importantes entre ces versions produites à une époque où le principe des "belles infidèles" régissait le plus souvent le travail du traducteur, censé plaire, avant tout, au goût du lectorat ciblé. Cette approche comprenait des coupures et des commentaires, modifications notables dont l'ethnohistoire doit tenir compte aussi bien que des choix de traduction.
[en] This article presents the history of the French Archaeological Mission in Central Asia (MAFAC) founded in 1983 by Jean-Claude Gardin, and directed since 1989 by Henri-Paul Francfort, and how it worked as an incubator and as a support for several new archaeological missions in various countries: India, Pakistan (Baluchistan), China (Xinjiang), Tajikistan, Kazakhstan, Kirghizstan, Iran, Russia, Uzbekistan. Two recent research programs are described more in details: the rock art program, in the steppe part of Central Asia, and the frozen tombs program in the Altai. Both are implemented in more than one country, both are related to UNESCO projects of preservation of cultural heritage. The MAFAC publishes a series of Memoirs (12 volumes) and the series of the "Répertoire des Pétroglyphes d'Asie centrale" (7 volumes).

[fr] L'article présente l'histoire de la Mission Archéologique Française en Asie Centrale (MAFAC) fondée en 1983 par Jean-Claude Gardin et dirigée depuis 1989 par Henri-Paul Francfort. Il explique comment elle a fonctionné comme support et comme incubateur pour des missions archéologiques françaises dans divers pays de la zone : Inde, Pakistan (Béloutchistan), Chine (Xinjiang), Tadjikistan, Kazakhstan, Kirghizstan, Iran, Russie, Ouzbékistan. Deux programmes de recherches récents sont décrits plus en détail : le programme d'étude de l'art rupestre d'Asie centrale dans la partie steppique de l'Asie centrale et le programme de recherches sur les tombes gelées dans l'Altaï. Tous deux sont conduits dans plusieurs pays, tous deux sont liés aussi à des projets de l'UNESCO de protection du patrimoine. La MAFAC publie une collection de Mémoires (12 volumes parus) ainsi que la série du "Répertoire des Pétroglyphes d'Asie centrale" (7 volumes parus).
[en] Before the pacification of northern Numidia at the end of the Julio-Claudian period, the defence of Cirta, the only Roman colony at the western end of the province of Africa at the time, relied mainly on auxiliary units. These units and the locations of garrison points are difficult to identify because of the military and individual mobility as well as the nature and scarcity of epigraphic documents in the first century A.D. Nevertheless, the attestations of auxiliary soldiers, combined with those of the descendants of veterans settled near their former posts, reveal a defensive system, in which participated the ala I Pannoniorum, cohors VII Lusitanorum, presumably cohors II Gemella Thracum and perhaps ala Veterana. These data also shed light on the military issues in the Julio-Claudian period, the process of pacification and the integration of the veterans into local society.

[fr] Avant la pacification de la Numidie septentrionale à la fin de l'époque julio-claudienne, la défense de Cirta, alors seule colonie romaine à l'extrémité occidentale de la province d'Afrique, repose principalement sur des unités auxiliaires. En raison de la mobilité des troupes et des individus, mais aussi de la nature et de la rareté de la documentation épigraphique au ier s. ap. J.‑C., les unités stationnées en Numidie et les lieux de garnison sont difficiles à identifier. Cependant, les attestations d'auxiliaires, croisées avec celles des descendants de vétérans installés à proximité de leurs anciens postes, font apparaître un dispositif défensif à l'ouest et au sud du territoire de Cirta, auquel ont pris part l'ala I Pannoniorum, la cohors VII Lusitanorum, vraisemblablement la cohors II Gemella Thracum et peut-être l'ala Veterana. Ces données permettent également d'éclairer les enjeux militaires à l'époque julio-claudienne, le processus de pacification et l'intégration des vétérans à la société locale
[en] The gate of Potosi's wak'a has opened to hell. For its long-term importance, St Bartolomé gorge (in Spanish, Quebrada de San Bartolomé) is one of the principal places of worship associated with the city of Potosi. The cross reading of ethnographic data, archaeological information and historical documents make it possible to reconstruct some stages in the evolution of the site's meaning and its relation with Cerro Rico, from prehispanic times to present day. Beyond its contribution to the religious history of Potosi, the destiny of St Bartolomé gorge also offers the occasion to reflect on the social construction of space in the southern Andes.

[fr] La porte de la wak'a de Potosi s'est ouverte à l'enfer. La Quebrada de San Bartolomé. Pour son importance sur la longue durée, la gorge de saint Barthélemy (en espagnol, " Quebrada de San Bartolomé ") est un des principaux lieux de culte associés à la ville de Potosi. La lecture croisée des données ethnographiques, de l'information archéologique et des documents historiques permet de reconstituer quelques étapes de l'évolution de la signification du site et de sa relation avec le Cerro Rico, depuis l'époque préhispanique jusqu'à aujourd'hui. Au-delà de sa contribution à l'histoire religieuse de Potosi, le destin de la Quebrada de San Bartolomé offre également l'occasion de réfléchir sur la construction sociale de l'espace dans les Andes méridionales.
[en] Finnish poetry of the 1960s sought to analyse the society of its time that was changing rapidly. Tired of the aesthetics of the 1950s that was considered as incapable of offering literature a critical role in society, the poets looked for inspiration in the avant-garde of the beginning of the century and in contemporary international movements. At the same time, they questioned the premises and the limits of poetry and sought to create stories, figures, spaces and symbols that would depict the tensions and contradictions in the society they lived in. The article analyses this work of appropriation and creation in three representative poetry collections of the time, Luonnollinen tanssi (The natural dance, 1965) by Väinö Kirstinä, 365 (1967) by Veikko Polameri et Minä viihtyy (I feels fine, 1967) by Kari Aronpuro, contributing also to a more general discussion on how avant-garde evolves in time.

[fr] La poésie finlandaise des années 1960 analyse et interroge la société de son temps, en rapide évolution. Les poètes, à la recherche d'une écriture qui leur permettrait de s'émanciper de l'esthétique des années 1950, jugée inapte à doter la poésie d'une fonction critique, s'intéressent à l'avant-garde du début du siècle ainsi qu'aux mouvements internationaux contemporains. Dans le même temps, ils questionnent les présupposés et les limites de leur art pour créer des récits, des figures, des espaces et des symboles capables de représenter les tensions et les contradictions de la société où ils vivent. Cet article analyse ce travail d'appropriation et de création dans trois recueils marquants pour la période, Luonnollinen tanssi(La danse naturelle, 1965) de Väinö Kirstinä, 365(1967) de Veikko Polameri et Minä viihtyy(Je se sent bien, 1967) de Kari Aronpuro, contribuant à travers ces lectures à une discussion plus générale sur la dynamique de l'évolution des avant-gardes et des néo-avant-gardes.
[en] While language teachers are quite used to using online resources in their teaching, the integration of social media is still relatively rare. However, since one of the key objectives of language teaching is to facilitate interaction and communication, language teachers should be encouraged to consider using these tools to make their students' language learning experience richer in terms of authentic communication. The increased use of virtual learning environments (VLE) in Higher Education has facilitated greater student engagement with online activities and VLEs such as Moodle include many social media tools, allowing educators to incorporate them easily into the learning platform.The aim of this article is to examine how multiple social media tools could be used for teaching French as a foreign language as well as to report on the outcome of a single-case research project, which sought to establish students' receptiveness towards the use of multiple social media tools for language learning.

[fr] Bien que les enseignants de langue utilisent souvent des ressources Internet dans les cours de langue, l'intégration des médias sociaux est encore relativement rare. Cependant, puisque l'un des objectifs de l'enseignement d'une langue étrangère est de faciliter l'interaction et d'améliorer la communication, l'utilisation des médias sociaux doit être encouragée car elle donne aux étudiants un nouveau moyen de communiquer, de partager et de créer des liens avec des francophones. Ainsi, l'utilisation régulière d'une plateforme d'enseignement dans l'Enseignement supérieur donnant accès aux réseaux sociaux permet aux apprenants de participer plus facilement à des activités en ligne.L'objectif de cet article est de montrer comment les médias sociaux pourraient être intégrés à l'enseignement du Français Langue Étrangère ; il fera aussi le bilan d'une étude dont l'objectif était de mesurer la réponse des étudiants vis-à-vis des médias sociaux.
[en] As a type of global history, transnational history offers several opportunities for church history (a history of Christianity). The study of religion is inherently transnational, taking into account the universality of world religion that crosses national borders. For Christianity, the spread and influence of ecumenical thinking is important, as it has helped to create ecumenical church histories. Besides universality, that which connects the Christian religion with nations (and nationalities) is first and foremost the influence of the Reformation. Research on the connections between nationalism and religion requires a comparative approach.Transnational communities are the churches themselves (the " imagined communities " of Benedict Anderson). One example is the Moravian church in the Baltic states. This is a good example of how the Moravian church crossed national borders, making transnational research appropriate in this context. However, there are also obstacles : the lack of knowledge of minority languages and the nation-centered view of history may hinder the production of a genuinely transnational (church) history.

[fr] Une histoire transnationale comme tentative de constituer une histoire globale offre plusieurs opportunités pour l'histoire des Églises (dans le sens d'histoire du christianisme). L'étude de la religion est transnationale par nature étant donné sa prise en compte de l'universalité des religions principales, qui dépassent les frontières des nations. Dans le cas du christianisme, la propagation et l'influence de la pensée œcuménique sont importantes car cette pensée aide à la création d'histoires œcuméniques des Églises. Au-delà de l'universalité, on peut considérer cet état d'esprit qui connecte la religion chrétienne et les États (et les peuples) avant tout comme une influence de la Réforme. La recherche de liens entre le nationalisme et la religion nécessite une approche comparative.Les communautés transnationales sont les Églises elles-mêmes (les " communautés imaginées " de Benedict Anderson), par exemple les Frères moraves. On peut voir dans le cas des États baltes comment les Frères moraves ont franchi les frontières nationales et qu'une étude transnationale est dans ce contexte appropriée. Il existe toutefois des obstacles qui peuvent faire obstacle à une véritable histoire (des Églises) transnationale : la maîtrise (son absence) des petites langues et une approche de l'histoire centrée sur les États.
[en] Whereas a similarity between landscape architects and farmers had been clearly established in the 1990s, the aesthetic approach to the landscape is sometimes criticised by the farming sector which defends its vocation of producing food. Giving lessons about the landscape therefore becomes counter-productive. There is a strong temptation to assume the responsibility of the landscape by becoming a farmer-cum-landscape architect. Or then it is the landscape architect who changes posture. Through two projects, one in the Beauce region and the other in Brittany, this new posture has been experimented with. These two experiments raise the question of the legitimacy of the landscape architect in taking a position regarding the agricultural landscape and deciding about its future. They challenge usual procedures and modes of governance. The results of these experiments are convincing but what are the consequences for the profession and for the training and aspirations of landscape architects? What is the profile of the "new landscape architect" which emerges from these questions?

[fr] Alors que le rapprochement entre paysagistes et agriculteurs était bien amorcé dans les années 1990, l'approche esthétisante du paysage est parfois critiquée par un monde agricole qui défend sa vocation de production alimentaire. Donner des leçons de paysage est dorénavant contre-productif. La tentation est grande de prendre en main soi-même le paysage en se faisant agriculteur-paysagiste. Ou alors le paysagiste change de posture. C'est à travers deux expériences, l'une en Beauce et l'autre en Bretagne, que cette nouvelle posture est expérimentée. Ces expériences posent la question de la légitimité du paysagiste à porter un regard sur le paysage agricole et à décider de son devenir. Elles déconstruisent les procédures et les gouvernances habituelles. Les résultats sont probants mais quelles conséquences cela a-t-il sur le métier de paysagiste, sur sa formation et ses ambitions ? Quel " nouveau paysagiste " émerge de ces questionnements ?
[en] The luxury sector – and through it, premium brands – has an increasingly close relationship with the world of art and museums. Within this trend, the rationales of premium brands have evolved to gradually incorporate certain museum-sector approaches. This shift is effected through a dual process by which the observed evolution of museums renders porous the boundary with the private sector. The recent collaboration between the Louis Vuitton brand and the artist Yayoi Kusama shows how the luxury sector has adopted the scenographic and conceptual tools of museum display to propose an event that embraces temporary-exhibition codes, prompting this question: are department stores tomorrow's museums?

[fr] Le secteur du luxe – et à travers lui les grandes marques – entretient un rapport de plus en plus étroit avec le monde de l'art et les musées. Dans cette dynamique, les logiques des grandes marques ont évolué pour incorporer progressivement certaines approches du secteur muséal. Cette bascule s'opère par un double processus dans lequel l'évolution observée des musées rend poreuse la frontière avec le monde du secteur privé. Ainsi, la récente collaboration entre la marque Louis Vuitton et l'artiste Yayoi Kusama témoigne de la manière dont le secteur du luxe s'est emparé des outils scénographiques et conceptuels de monstration muséale pour proposer un événement s'appropriant les codes de l'exposition temporaire et amenant à cette interrogation : les grands magasins sont-ils les musées de demain ?
[en] Throughout their evolution human communities have been constantly located in the contact zone between land and aquatic surfaces. This research explores the process of nature production within the residential areas resulting from the Chilean state housing subsidy policies in the lake cities of Villarrica and Pucón and the fluvial city of Valdivia, with regard to their location and distribution. The research begins with a discussion about the production of nature, and then proceeds with the analysis of the case studies. Through a methodology that considers the quantification and location of the subsidized populations, together with their intersection with underlying vulnerabilities by means of Geographic Information Systems -GIS-, it was possible to identify the dynamics of this type of housing subsidy and the function that nature fulfills in the cases of Villarrica, Pucón, and Valdivia. The findings reveal that there is a deliberate production of nature associated with the construction of the subsidized complexes and, on the other hand, a sedimentation of vulnerabilities that could affect the 40 % of the population who are the most vulnerable in the country.

[fr] Tout au long de leur évolution, les communautés humaines se sont constamment situées dans la zone de contact entre les surfaces terrestres et aquatiques. Cet article explore le processus de production de la nature, dans les zones résidentielles issues des politiques de subventions au logement de l'État chilien dans les villes lacustres (Villarrica et Pucón) et fluviales (Valdivia), compte tenu de leur emplacement et de leur distribution. Tout d'abord, l'article propose une discussion sur la production de la nature, pour ensuite se concentrer sur l'analyse des études de cas. En utilisant une méthodologie qui prend en compte la quantification, la localisation des populations subventionnées et leur intersection avec les vulnérabilités sous-jacentes par le biais des systèmes d'information géographique (GIS), il a été possible d'identifier la dynamique de ce type de subventions au logement et le rôle de la nature dans les études de cas en Villarrica, Pucón et Valdivia. Les résultats nous informent qu'il y a une production délibérée de nature associée à la construction des complexes subventionnés, ainsi qu'une sédimentation des vulnérabilités qui pourraient affecter 40 % de la population dans le secteur plus vulnérable du pays.