[es] La editorial Clavileño, fundada en México por destacados intelectuales del exilio republicano español, publicó, en 1946, una miscelánea de textos, titulada Retablo hispánico. A pesar de la importante bibliografía crítica que existe sobre el exilio cultural de 1939, poca atención se ha prestado entre especialistas a este producto, único, de una editorial efímera. En este artículo propongo analizar las contribuciones de cuatro señalados filósofos de la llamada " generación de la República ", también conocida como la " primera generación del exilio de 1939 " : Joaquín Xirau, Juan David García Bacca, José M. Gallegos Rocafull y José Gaos, dentro de un marco teórico basado en aportaciones de la historiografía filosófica reciente y en las de los estudiosos del exilio republicano. Como " peregrinos " fuera de la patria, el " retablo hispánico " que presentan es, también, la " justificación " del exilio como perspectiva redentora de España, la de la " leyenda negra ". Partiendo de varias reflexiones que emanan de filósofos, algunas ya clásicas, acerca de la lengua materna como " casa " y del exilio como " no-lugar ", mostraré que, en último lugar, habitar el exilio es, en términos de Benoît Goetz y Edward Saïd, para esta generación de intelectuales españoles, un " gesto " filosófico, una manera de ser " armónica " y " contra puntual ". Los autores aquí destacados validan en términos filosóficos lo propiamente " orgánico " de la pérdida España : la lengua castellana. Es decir que, en sus obras, el castellano cobra validez filosófica, lo que hasta entonces le habían negado siglos de historia de la filosofía, y, materialidad, por la extensa producción literaria por venir. Precisamente por ser el Retablo una publicación emblemática del savoir faire de los intelectuales de la primera generación del exilio, no deja de ser problemática su recepción : obra colectiva, obra oficial del gobierno republicano en exilio, " obsequio diplomático " regalado al gobierno mexicano pero desprovisto de público, sino él, limitado, de expertos, entonces como hoy día.

[fr] La maison d'édition Clavileño, fondée au Mexique par d'éminents intellectuels de l'exil républicain espagnol, publia, en 1946, un recueil de textes disparates, intitulé Retablo hispánico. Malgré l'importante bibliographie critique qui existe sur l'exil culturel de 1939, peu de spécialistes ont prêté attention à ce produit, unique, d'une maison d'édition éphémère. Dans cet article, je me propose d'analyser les articles de quatre importants philosophes de la génération dite " de la République ", également appelée " première génération de l'exil " : Joaquín Xirau, Juan David García Bacca, José M. Gallegos Rocafull et José Gaos, à partir d'un cadre théorique basé sur l'historiographie philosophique récente et les contributions de spécialistes de l'exil républicain. En tant que " pérégrins " hors de la patrie, le " retable hispanique " qu'ils présentent s'avère également la " justification " de l'exil comme perspective rédemptrice de l'Espagne de la légende noire. En partant de réflexions émanant de philosophes, certaines déjà canoniques, sur la langue maternelle comme " maison " et sur l'exil comme " non-lieu ", je montrerai qu'en fin de compte, habiter l'exil c'est, pour cette génération d'intellectuels espagnols et dans les termes de Benoît Goetz et d'Edward Saïd, un " geste " philosophique, une manière d'être " harmonique " et contrapunctique. Les auteurs ici étudiés valident en des termes philosophique ce qu'il y a de proprement " organique " dans la perte de l'Espagne : la langue espagnole. C'est à dire que, dans leurs œuvres, le castillan acquiert une validité philosophique et une matérialité, de par l'immensité de l'œuvre littéraire à venir.C'est précisément parce que le Retablo est une publication emblématique du savoir-faire des intellectuels de la première génération de l'exil, que sa réception est problématique : œuvre collective, œuvre officielle du gouvernement républicain en exil, " cadeau diplomatique " offert au gouvernement mexicain mais sans publique, si ce n'est celui, limité, d'experts, à l'époque comme aujourd'hui.