BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The article deals with a rumor, which originated in Nigeria in 2004 and spread widely across Africa and Asia : specific cell phone numbers could instantly kill those who took the call. The article traces the rumor's transnational circulation and shows that this story of killer numbers draws on anxieties inherent to phone communication : the threat of anonymous calls. While the killer numbers appeared in Africa as a new form of witchcraft, in Asia this interpretation gave way to an alternative version of the rumor : the phenomenon was said to be caused by a cell phone virus. The article thus puts forward a cultural epidemiology of the rumor, focusing both on local circumstances that can account for its variations, and on the broader factors that explain its transmission and stability on a wider scale.

[fr] L'article porte sur une rumeur, apparue au Nigeria en 2004 et largement diffusée en Afrique et en Asie, selon laquelle certains numéros de téléphone portable provoqueraient la mort subite de ceux qui répondent à l'appel. Après avoir retracé la diffusion internationale de la rumeur, l'article montre que cette histoire de numéros tueurs exploite une inquiétude inhérente à la communication téléphonique : la menace des appels anonymes. Alors que les numéros tueurs font leur apparition en Afrique comme une forme inédite de sorcellerie, en Asie, cette version sorcellaire cède la place à une nouvelle variante : un virus téléphonique serait à l'origine du phénomène. L'article propose en définitive une épidémiologie culturelle de la rumeur attentive aux circonstances locales qui permettent de rendre compte de ses variantes régionales, mais aussi aux facteurs plus généraux qui expliquent sa diffusion et sa stabilité relative à l'échelle internationale.
[en] How do the American universities stand in the world rankings of universities, the so-called "Shanghai" ranking and the others? Plotting results on a world map shows a marked geographical concentration in the main three megalopolises, but alternative strategies seem possible.

[fr] Comment se situent les Universités américaines dans les classements mondiaux d'Universités, celui dit " de Shanghai " et les autres ? Reporter leurs résultats sur une carte mondiale fait apparaître une géographie marquée dans les trois grandes mégalopoles, mais des stratégies alternatives semblent possibles.
[en] From looking at the way translators face the problem of equivoque in their professional activity, this essay moves on to probing the notion itself moving from the idea of duality to that of doubleness. Soon the encounter of two languages at work through translation leads to offering a definition of equivoque which redeems the term from the negative connotations inherited from history. Thus rehabilitated, an equivoque becomes a place where potentially two cultures are able to coexist. It follows that the translator, freed from the false necessity to stand either on the side of the source text or the target text, becomes free to produce a text giving an equal voice to both.

[fr] La réflexion de départ, portant sur la pratique du traducteur, commence par évoquer dans quelles circonstances l'équivoque se présente à lui. Cet examen conduit à s'interroger sur la possibilité d'envisager l'équivoque comme modalité du double. Du fait de langue, on en vient à proposer une définition du terme qui le débarrasse des connotations négatives acquises au cours de l'histoire. Ainsi réhabilitée, l'équivoque devient potentiellement le lieu où peuvent co-exister à égalité deux voix : celles des deux cultures en présence lors de la traduction-activité puis dans la traduction-texte, dispensant son auteur du choix entre position sourcière ou cibliste. Il est alors libre de les laisser s´exprimer à égalité.
[en] Emerging at the end of the noughties, the Mompreneurs define themselves as women who build up a company as they give birth to a child, therefore leaving employment status for a specific self-entreneurship, which would favour "work-life balance". This phenomenon might seem minor if just reduced to its labeled networks; yet it falls within deep and transversal processes of individuation, a public boosting focused on individual economic initiative, and an accentuation of parental work, particularly within upper and middle classes. Based on a three years ethnographic research within one of the French Mompreneurs' collectives, this article aims at establishing these women's points of view, showing an interest in the meaning they give to their experience in the non-waged system ; it aims at the same time at confronting them with the objective conditions in which they pursue their non-waged activity. After presenting the identity outlines of an entrepreneurial adventure that wears the clothing of the accomplished mother, we will then see how the family environment, and its possible variations, can act upon those women's paths. Even if they initially benefited from a comfortable position, they still can be weakened by this global entrepreneurship and the self-fulfilment it promises.

[fr] Apparues en France à la fin des années 2000, les Mompreneurs se définissent comme des femmes qui créent leur entreprise à l'arrivée d'un enfant, quittant le salariat pour une indépendance qui favoriserait la " conciliation " entre travail et vie de famille. Ce mouvement peut sembler réduit s'il est circonscrit aux seules membres des réseaux " estampillés ", mais s'inscrit à la fois dans des processus profonds et transversaux d'individuation, de valorisation publique accrue ces dernières années de l'initiative économique individuelle, et d'accentuation du travail parental, en particulier au sein des classes moyennes et supérieures. S'appuyant sur une enquête de trois ans conduite au sein de l'un des collectifs français de Mompreneurs, cet article propose de restituer les discours de ces femmes en s'intéressant au sens qu'elles donnent à leur entrée dans le non-salariat et en le confrontant aux conditions objectives dans lesquelles elles poursuivent une activité professionnelle indépendante. Après avoir présenté les contours identitaires d'une aventure entrepreneuriale qui se pare des habits de la mère accomplie, on verra comment le cadre familial, et ses éventuelles fluctuations, peut agir sur le parcours de ces femmes initialement bien dotées, révélant la part de fragilité qui se cache sous l'exaltation promise par cette entreprise globale de soi.
[en] Policies to support innovation are now one of the main instruments for national governments to govern economy. They consist in giving companies or private and commercial operators primacy in the conduct of technological development. In the French case, these public policies appeared in the early 1970s and deeply transformed the tools by which the State governs science, technology and industry. This article proposes to bring to light the logics of action that structure these public policies from the analysis of the genesis of this public policy. We wish to show that this regime of "government by innovation" is first and foremost the product of competition between ministries and professional groups within the State for the control of this public policy. Through the work of senior civil servants, instruments of government are emerging by which the State aims to conform scientific, technical and industrial practices to the model of the Schumpeterian entrepreneur.

[fr] Les politiques de soutien à l'innovation constituent à présent l'un des principaux instruments dont les États nationaux disposent pour agir en direction du système productif et industriel. Ces politiques sont caractéristiques d'un régime de gouvernement économique du développement technologique : elles consistent notamment à conférer aux entreprises ou opérateurs privés et marchands la primauté dans la conduite du développement technologique. Dans le cas français, ces politiques publiques sont apparues au début des années 1970 et ont profondément recomposé les outils par lesquels l'État gouverne la science, la technique et l'industrie. Cet article propose de mettre au jour les logiques d'action qui structurent ces politiques publiques à partir de l'analyse de la genèse de cette politique publique. Nous souhaitons montrer que ce régime de " gouvernement par l'innovation " est d'abord le produit de concurrences entre ministère et groupes professionnels dans l'État pour le contrôle de cette politique publique. Par l'entremise du travail d'ingénieurs hauts fonctionnaires se dessinent des instruments de gouvernement par lesquels l'État vise à conformer les pratiques scientifiques, techniques et industrielles au modèle de l'entrepreneur schumpétérien.
[en] This article presents the results of one of the lines of research that we pursued in a thesis which attempted to address questions relating to the architecture of the churches built by the French in Algeria. Here we have confined ourselves to a number of questions concerning a religious edifice erected at Oran, the Sacré-Cœur cathedral: in the colonial context, was the architecture of this Romano-Byzantine church an adaptation of metropolitan models to the colony's own architecture? What we seek here is to explain the process of construction of this cathedral, highlighting the various architectural modifications that the plans underwent, with reference to the people involved throughout the implementation of the project in order to identify the reasons for the choices that were eventually made. The paper also presents an analysis of various unedited original documents as a basis for approaching this hitherto unexplored Moorish project.

[fr] Cet article expose les résultats de l'un des axes de la recherche que nous avons exploré dans une thèse en vue de répondre à des questions relatives à l'architecture des églises construites par la France en Algérie. Nous nous limitons ici à quelques questionnements à propos d'un édifice religieux implanté à Oran, la cathédrale du Sacré-Cœur : l'architecture de cette église romano-byzantine a-elle été, dans le contexte colonial, une adaptation de modèles métropolitains à une architecture propre à la colonie ? Notre ambition ici sera d'expliquer le processus de construction de cette cathédrale en relevant les différentes modifications architecturales qu'ont connu ses plans, tout en se référant aux acteurs interagissant au cours de l'évolution du projet, afin de confirmer les raisons des choix finalement effectués. Une analyse de divers documents originaux, inédits, est présentée ici pour aborder le projet mauresque inexploité.
[en] Virginie Despentes's Baise-moi, published in 1993, reflects a literary trend where women's aggressive sexuality is central to the plot. This article highlights a large gamut of feminine identities that appear in this complex novel—an aspect that was absent when the novel came out, since only the social and cultural contribution of the text was commented on at the time. Studying the Anglo-American translation shows that when the translator presents this translation as a preface to the film version of Baise-moi, the literary qualities of the novel are lost. There is a simplification of much of what is at stake in the novel in the context of a literary revival placing a plural image of women at the centre and giving an overwhelming role to the body. Such resistance to the translating process, which can be felt in the various versions of Despentes's narrative, underlines how hard it is to accept a vision of the feminine that is not present in the politics of contemporary feminist identity in the United States.

[fr] Publié en 1993, Baise-moi de Virginie Despentes reflète une tendance littéraire qui place au centre de l'action la sexualité agressive des femmes. Cet article met en lumière la multiplicité des identités féminines qui sont représentées dans ce roman complexe, un aspect passé sous silence à sa sortie en librairie, seule la portée socioculturelle du texte ayant été alors relevée. L'étude de la traduction anglo-américaine montre que le traducteur, en offrant sa traduction comme préface à l'adaptation cinématographique de Baise-moi, occulte la littérarité du roman. Il simplifie les enjeux multiples que le roman engage dans le contexte d'un renouveau littéraire au centre duquel se dessine une image des femmes plurielle où le corps joue un rôle prépondérant. Cette résistance au traduire, sensible à travers les diverses versions du récit de Despentes, reflète la difficulté à admettre une vision du féminin qui ne s'inscrit dans aucune des politiques identitaires féministes contemporaines aux États-Unis.
[en] The relation between continuous and discontinuous is a central concern in René Thom's semiotics (called "semiophysics"). There are three distinct domains of the problem for which René Thom has provided an answer : 1) The Aristotelian distinction between homeomere and anhomeomere ; 2) the concept of symmetry. The breaking of symmetry creates a discontinuity. 3) The origin of language in a continuous evolutionary process. Thom's proposals may be evaluated against the background of contemporary theories of language evolution.

[fr] Le problème de la relation entre le continu et le discontinu fut au centre de la sémiotique (appelée " sémiophysique ") de René Thom. On peut retrouver au moins trois problèmes pour lesquels Thom a donné des réponses : 1) La distinction aristotélicienne entre homéomère et anhoméomère. 2) Le concept de symétrie ; les brisures de la symétrie créent une structure discontinue. 3) L'origine du langage. Les théories contemporaines d'une discontinuité ou continuité dans l'évolution du langage devront être comparées pour évaluer la position de René Thom.
[en] Marks on objects as well as scars on the bodies and faces of the Bwaba express a certain idea of time, its rhythms and eventually even its organization into a calendar. The recognition of body scars has to do with the fact that the Bwaba think of themselves as being persons who share the same time and follow the same calendar. Though based upon astronomical observations, the division of time is interpreted through mythology. Time has three qualities, each marked in a specific way: Sanaa, continuous solar time, refers to the mythical time when the world was created. Its sign is spiral or a figure with rays. Jaho, lunar time, is segmented into months and founded upon the principle of alternation (waxing moon/no moon). It is depicted as pairs, for example, as a couple of animals. Wiini, the time of succeeding days which results from the combination of the two preceding times, is broken up into smaller units. The uniform time of wini follows the principle of repetition and is depicted by the succession of lines used to mark bodies

[fr] Nombre de signes graphiques bwaba sont des signifiants plastiques exprimant une certaine idée du temps et de ses rythmes, allant jusqu'à l'inscription du comput calendaire tant sur des objets que sur des corps et des visages (scarifications). La fonction de reconnaissance des scarifications reposerait sur le fait que les Bwaba se pensent comme ceux qui partagent le même temps et qui obéissent au même calendrier. Ce découpage du temps, bien que reposant sur des observations astronomiques, est interprété à travers la pensée mythique. Trois qualités de temps sont invoquées par les Bwaba : Sanaa, un temps solaire continu qui renvoie au temps de la création du monde. Il est représenté par une spirale ou un motif rayonnant. Jaho, un temps lunaire segmenté en unités (les mois) et organisé sur un principe d'alternance (lune ascendante/absence de lune). Une structure bipartite est utilisée comme celle d'un couple d'animaux. Wiini, le temps de la succession des jours, qui résulte de la combinaison des deux précédents. Ce temps uniforme est segmenté en unités plus petites. Obéissant à un principe d'itération, il est représenté par la succession de traits propre aux scarifications corporelles
[en] Archaeological artefacts —polished by use, carved on a piece of wood or manufactured using fire to transform the physical qualities of the raw material— are no simple museum pieces : while the right lighting may certainly enhance them and endow them with an aesthetic character that they may not have possessed, there is also some risk of losing sight of their original significance. Based on some examples from the mediaeval Muslim West, this article proposes to underline the role of artefacts in mediaeval societies where, aside from their original (or adopted) function, which can be identified from certain "signs", they also convey a message that throws light on the social or religious context in which they came into being. But in the endeavour of interpretation, one must also be careful… not to go too far!

[fr] L'objet archéologique – poli par l'usage, taillé dans une pièce de bois, fabriqué à l'aide d'un feu qui transformera les qualités physiques du matériau de base – n'est pas une simple pièce de musée : si un éclairage adéquat est susceptible de le mettre en valeur et de lui donner le caractère esthétique qu'il n'avait peut-être pas, il risque aussi, dans ce contexte, d'avoir perdu son sens premier. Cet article a pour ambition de souligner, à partir de quelques exemples venant de l'Occident musulman, le rôle que tient l'objet dans les sociétés médiévales où, en dehors de sa fonction première (ou de remploi) que divers " signes " permettent d'identifier, il transmet aussi un message éclairant l'environnement social ou religieux qui l'a vu naître. Mais, dans cet essai d'interprétation, encore faut-il savoir… ne pas aller trop loin !
[en] This article aims to analyze the recent development of the fasting market in France, looking at its promises as well as the ideologies in which it takes root. The data collected come from a content analysis of the websites that promote fasting courses, interviews conducted with the heads of marketing networks, and an extensive literature review (gray and scientific literature). After having rebuilt the socio-historical trajectory of this promise, defined the online offering, and described the rhetoric used by the promoters, the authors identify an argumentative assemblage that combines alternative and scientistic discourses, and that is made of three lines: ascetism, politics, and self-exploration. This original assemblage enables us to understand the contemporary practice of fasting as a self-optimization technique from which one does more with less: transhumanism "with bare hands.

[fr] Cet article vise à analyser le développement récent du marché français du jeûne de " bien-être " à partir des promesses qu'il porte et des idéologies dans lesquelles il s'enracine. Le matériau collecté associe une analyse de contenu réalisée sur les sites internet promouvant les stages de jeûne, des entretiens réalisés avec les responsables des réseaux de commercialisation et une analyse documentaire approfondie (littérature grise et scientifique). Après avoir reconstruit la trajectoire socio-historique de cette promesse, caractérisé l'offre sur internet puis décrit la rhétorique mobilisée par les promoteurs, les auteurs identifient un assemblage argumentatif mêlant discours alternatif et discours scientiste, et se déclinant selon trois axes – l'ascétisme, le politique et l'exploration de soi. Cet assemblage original permet d'appréhender la pratique contemporaine du jeûne comme une technique d'optimisation de soi, où l'on fait du plus avec du moins : un transhumanisme " à mains nues ".
[en] Why do primatologists and anthropologists belong to different disciplines? This question convokes fundamental epistemic characteristics of both disciplines. It would be naïve to believe that goodwill would be sufficient to obtain a salutary convergence. The realist-cartesian paradigm of today's ethology cannot be conciliated with the notion of meaning, which is central in anthropology. The animal is always studied as a bearer of qualities that interest primatologists, such as memory, predatory strategies etc., instead of being considered through its existence. I suggest that it is possible to conceive other ways to practice primatology (for instance through a bi-constuctivist paradigm), which would give a central importance to the notion of meaning. However, hoping for this perspective is still illusionary.

[fr] Pourquoi les primatologues et les anthropologues appartiennent-ils à des disciplines différentes ? Loin d'être triviale, la question renvoie à des caractéristiques épistémiques fondamentales de l'une et l'autre discipline et croire qu'il suffirait d'un peu de bonne volonté pour opérer une convergence salutaire est naïf. Je constate que le paradigme réaliste-cartésien de l'éthologie actuelle est incapable de s'ouvrir à une notion de signification comme celui qui est central en anthropologie et que l'animal y est toujours considéré non à travers son existence mais comme support de qualités qui intéressent avant tout le primatologue : la mémoire, les stratégies prédatrices, etc. Je suggère qu'il est possible de concevoir d'autres façons de faire de la primatologie (par exemple à travers un paradigme bi-constructiviste) qui donnerait une place centrale à une notion comme celle de signification mais qu'un tel espoir reste pour l'instant illusoire.
[en] CIAM's exhibitions are a mystery. Despite their prominence within the collection of congresses, meetings, publications and events, they have been overlooked in scholarship. The following article is based on doctoral research at the Technical University of Munich (TUM), which aims to unfold the significance of CIAM's exhibitions as a working method for and of the Congrès internationaux d'architecture moderne. The research aims to introduce an alternative approach to reframe the canonical histories of CIAM's congresses and well-known actors. It contributes to the quest for a more complex view on the historiography of architectural modernism. The article puts CIAM's second exhibition "Rational Lot Development," first shown at the third CIAM meeting in Brussels in 1930, into the focus. Based on archival material from the CIAM Archives in the gta Archives at ETH Zurich, it deciphers the significance of the exhibition "Rational Lot Development" as space and program for the third CIAM meeting.

[fr] Les expositions des Congrès internationaux d'architecture moderne (CIAM) sont un mystère et, malgré leur importance dans la série des congrès, des réunions, des publications et des événements, elles ont été négligées par la recherche académique. L'article est basé sur une recherche menée dans le cadre d'une thèse de doctorat menée au sein de la Technische Universität de Munich (TUM), qui entend révéler l'importance des expositions du CIAM en tant que méthode de travail mise en place pour et par le CIAM. Cette thèse vise à introduire une approche alternative de l'historiographie du CIAM, en vue de repenser le cadre de ses histoires canoniques, tant de ses congrès que de ses acteurs bien connus. Cette recherche entend ainsi contribuer à la quête d'une vision plus complexe de l'historiographie du modernisme architectural. Cet article met l'accent sur la deuxième exposition du CIAM, " Rational Lot Development ", présentée pour la première fois lors du troisième congrès du CIAM à Bruxelles en 1930. Sur la base de documents d'archives provenant du fonds du CIAM conservé aux archives gta de l'ETH Zurich, cette contribution vise à déchiffrer la signification de l'exposition " Rational Lot Development ", à la fois en tant qu'espace et en tant que programme pour le troisième congrès du CIAM.