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[es] Se ofrece la edición del Discurso poético de Juan de Jáuregui, poeta y literato sevillano instalado en Madrid como criatura de don Gaspar de Guzmán, conde de Olivares. En un momento clave de la polémica gongorina, y diez años después de haber lanzado, bajo cuerda, un exitoso panfleto contra las Soledades, el Antídoto, Jáuregui interviene con un discurso de tono serio, en el que no nombra ni siquiera a sus adversarios, pero sí alude a ellos de forma inequívoca. Propone nada menos que una tercera vía: tan distante de Lope de Vega como de Góngora, rechazando como vulgar la llaneza del uno y como impostura el lenguaje inaudito del otro. Se entiende así que el discurso no fuera del agrado de casi nadie, pese a su elocuencia y elegante estilo. Según el análisis de la editora, la estética de Jáuregui obedece a una coyuntura política y moral: sin duda trata de agradar a Olivares al proponer que la literatura española siga modelos romanos, de Cicerón a Séneca, y que sea magnífica, pero también grave y austera, apropiada a fin de cuentas para un período en que el combate de la monarquía española contra sus enemigos exige, en opinión del ministro, reformas impopulares, aceptables a precio de virtudes estoicas de constancia, de abnegación y de coraje.

[fr] L'ouvrage présente une édition nouvelle du Discurso poéticode Juan de Jáuregui, poète et écrivain sévillan passé à Madrid dans l'orbite de Gaspar de Guzmán, comte d'Olivares. Dix ans après avoir lancé un libelle anonyme contre les Soledades, l'Antídoto, Jáuregui prend à nouveau une part décisive dans la querelle de Góngora, avec un discours de ton véhément et sérieux, dans lequel il théorise et ne désigne ses adversaires que par allusion, de manière pourtant non équivoque. Il a l'audace de proposer une troisième voie entre deux géants ou idoles : aussi éloignée de Lope de Vega que de Góngora, rejetant la facilité de l'un comme vulgaire et le langage inouï de l'autre comme imposture. On comprend ainsi que le discours, malgré son excellence rhétorique, ait attiré à son auteur l'animosité générale. Selon l'analyse de l'éditrice, la proposition esthétique de Jáuregui obéit à la conjoncture politique ; en essayant de plaire à Olivares, il rêve d'une littérature espagnole calquée sur l'exemple des grands orateurs et penseurs de la Rome antique, de Cicéron à Sénèque, une littérature qui soit magnifique mais aussi sérieuse et austère, appropriée pour une période où la lutte de la monarchie espagnole contre ses ennemis exige des réformes impopulaires, que le ministre espère faire accepter à en appelant au patriotisme et aux vertus stoïciennes de l'élite espagnole.
[es] El rol del factor temporal y la cuestión de las temporalidades constituyen herramientas de análisis particularmente relevante para abordar la corta guerra franco-alemana de 1939-40. La rápida derrota francesa se explica principalmente por la discordancia y disonancia de las temporalidades en juego. La oposición de doctrinas y estrategias militares respecto de la dimensión temporal se origina en la experiencia común y compartida de la Gran Guerra, vista como una larga "guerra de desgaste" que se trata de no repetir. Sin embargo las enseñanzas que se sacan han sido diametralmente opuestas (ofensiva versus defensiva). Esta explicación debe completarse con el juego de factores de diversa naturaleza, de orden organizacional ver contingente, que han tenido efectos de amplificación sobre las temporalidades de la conducta de operaciones (aceleración versus retraso).

[fr] Le rôle du facteur temps et la question des temporalités constituent un analyseur particulièrement pertinent de la courte guerre franco-allemande de 1939-1940. La rapide défaite française s'explique en effet principalement par la discordance et la dissonance des temporalités à l'œuvre. L'opposition de doctrines et de stratégies militaires au regard de la dimension temporelle trouve son origine dans l'expérience commune et partagée de la Grande Guerre comme longue " guerre d'usure " dont il faut éviter la répétition. Mais les enseignements tirés l'ont été dans des sens radicalement différents (offensive versus défensive). Cette explication doit cependant être complétée par le jeu de facteurs de nature différente, d'ordre organisationnel voire contingent, mais qui ont eu néanmoins des effets d'amplification sur les temporalités de la conduite des opérations (accélération versus retardement).
[es] Rendir y conocer pueden ser términos familiares. Pero ¿cómo se relacionan con el cine antropológico y las artes marciales chinas? Esta es una nueva forma de ver el conocimiento en ciernes. El autor define la relación entre las dos artes y sus formas experienciales y físicas de aprender y comprender el mundo. Cada arte tiene sus propias cualidades estéticas y éticas. Son procesos creativos e incorporan una actitud ante la vida.

[fr] Céder et connaître sont peut-être des termes familiers. Mais quel est leur lien avec le cinéma anthropologique et les arts martiaux chinois ? Il s'agit d'une nouvelle façon d'envisager la connaissance en formation. L'auteur définit la relation entre les deux arts et leurs façons expérimentales et physiques d'apprendre et de comprendre le monde. Chaque discipline possède ses propres qualités esthétiques et éthiques. Ce sont des processus créatifs qui incarnent une attitude envers la vie.
[es] Analizamos los procesos de fatiga a traves de la actividad de tres capitanes de pesca de los barcos pescadores pelágicos. Nos concentramos sobre la fatiga percibida desde el punto de vista psicológico. La colecta de datos se efectuó en situacion natural. Nuestro método combina la observación directa y entrevistas no dirigidas. Los ritmos de trabajo son la principal fuente de fatiga porque los periodos de reposo no permiten una recuperación suficiente. Así, notamos una acumulación de la fatiga psicológica a lo largo de la estación de pesca. La recuperación esta limitada por problemas de insomnio observados a bordo. El análisis de la actividad del capitán pescador revela una carga de trabajo que es fuente de estrés y de riesgo en el contexto de una capacidad de vigilancia reducida.

[fr] Nous avons analysé les processus de fatigue à travers l'activité de trois patrons pêcheurs de chalutiers pélagiques.Nous nous sommes focalisés sur la fatigue perçue d'un point de vue psychologique. Le recueil de données s'est effectué en situation naturelle. Notre méthode a combiné l'observation directe et des entretiens compréhensifs. Les rythmes de travail sont la principale cause de fatigue, car les périodes de repos n'autorisent pas une récupération suffisante. Ainsi, nous notons une accumulation de la fatigue d'ordre psychologique tout au long de la saison de pêche. Cette récupération est limitée par les troubles du sommeil observés à bord. De surcroît, l'analyse de l'activité du patron pêcheur révèle une charge de travail conséquente à la source de stress et de risque dans ce contexte de vigilance minorée.
[es] El movimiento de escultura monumental en acero inoxidable que se desarrolla en Tultepec, Estado de México, permite reflexionar acerca de la creación artística contemporánea y sobre su relación con las estrategias de recreación y renovación de tradiciones de una localidad del norte de la zona metropolitana. En este trabajo se presenta un estudio sobre el modo en el que se mantiene la participación comunal en las festividades tradicionales y cómo se adoptan y adaptan elementos modernos a sus prácticas creativas, lo que al mismo tiempo permite reforzar la identidad y hacerse presente en el mundo del arte internacional.

[fr] Le mouvement de sculpture monumentale en acier inoxydable qui se développe à Tultepec, Mexique, nous permet de mener une réflexion sur la création artistique contemporaine et son rapport avec les stratégies de re-création et de renouvellement des traditions d'une localité du nord de la zone métropolitaine. Nous présentons dans ce texte la façon dont sont conservés certains modes de participation collective dans les festivités traditionnelles et comment des éléments modernes s'adaptent à ces pratiques créatives et les adoptent, ce qui permet de renforcer leur identité, et d'acquérir une présence dans le monde de l'art international.
[es] El americanismo constituye una tradición muy fuerte en la Universidad de Toulouse 2 Le Mirail. En efecto, las ofertas de formación propuestas durante años por el IPEALT y ahora por el IPEAT, así como el dinamismo de la investigación representado por las diferentes tesis de doctorado defendidas en literatura y ciencias humanas durante los últimos treinta años manifiestan la fuerza de tal tradición. Sin embargo, este interés por el americanismo no es un interés monolítico. Por eso, hay que reflexionar sobre la evolución de las problemáticas de los investigadores tanto desde un punto de vista cronológico como temático.

[fr] L'américanisme fait figure de tradition bien ancrée à l'Université du Mirail, aussi bien à travers l'offre de formation, proposée par l'IPEALT devenu récemment IPEAT, qu'à travers une recherche dynamique entretenue notamment par les différentes thèses soutenues en littérature et en sciences humaines depuis une trentaine d'année. Toutefois, cet intérêt américaniste est loin d'être monolithique. De ce fait, il convient de s'interroger à la fois sur les évolutions chronologiques des préoccupations de la recherche toulousaine sur ces thématiques et sur les différents questionnements qui tendent à émerger en fonction des disciplines concernées.
[es] El artículo analiza de forma comparada dos modos de autorrepresentación de escritores investigadores de crónicas periodísticas argentinas leídas por la crítica literaria como narraciones documentales. Trabajamos con el modo en que la figura del escritor investigador funciona en El interior. La primera Argentina de Martín Caparrós (2009) y Cuando me muera quiero que me toquen cumbia (2007) y Si me querés quereme transa (2010) de Cristian Alarcón, ya que ofrecen dos maneras distintas de tratar el contacto con la otredad, la distancia cultural y las jerarquías sociales, pero fundamentalmente porque nos permiten analizar el modo en que la escritura de crónicas articula procedimientos de ficción y no ficción explorando los límites y alcances de la representación literaria. La metodología de trabajo que orientó esta investigación recoge los aportes de la teoría literaria, la crítica cultural y el análisis textual, de modo tal que abordamos la problemática de la delimitación del estatuto ficcional de los textos produciendo una lectura de procedimientos a la luz de reflexiones teóricas que nos permitan, simultáneamente, analizar las fuentes y producir un conocimiento nuevo sobre el objeto estudiado.

[fr] L'article vise à analyser comparativement deux mode d'auto-répresentation d'écrivains-enquêteurs de chroniques journalistiques argentines, traditionnellement lues par la critique littéraire comme des récits documentaires. On analysera le fonctionnement de la figure de l'écrivain-enquêteur dans El interior. La primera Argentina de Martín Caparrós (2009) et Cuando me muera quiero que me toquen cumbia (2007) et Si me querés quereme transa (2010) de Cristian Alarcón, car ils offrent deux manières différentes d'aborder le contact avec l'altérité, la distance culturelle et les hiérarchies sociales, mais surtout parce qu'ils nous permettent d'analyser la manière dont l'écriture de chroniques articule des procédures fictionnelles et non fictionnelles, en explorant les limites et la portée de la représentation littéraire. La méthodologie de travail qui a guidé cette recherche rassemble les contributions de la théorie littéraire, de la critique culturelle et de l'analyse textuelle, de sorte que nous abordons le problème de la délimitation du statut fictionnel des textes en produisant une lecture des procédures à la lumière de réflexions théoriques qui nous permettent, à la fois, d'analyser les sources et de produire de nouvelles connaissances sur l'objet étudié.
[es] Este artículo cuenta dos historias paralelas: la de un ícono athonita del siglo XIV que integró la colección privada de un diplomático ruso en 1894 antes de ser adquirido por el Museo de Dumbarton Oaks en 1954; y la del surgimiento de un nuevo objeto de estudio en el ámbito del arte bizantino a partir de finales del siglo XIX, cuando estas piezas (por primera vez estudiadas sistemáticamente) eran cada vez más buscadas por los coleccionistas. Se examina cómo un tipo de objeto (las "pequeñas pinturas de mosaico portátiles") se identificó y denominó hacia finales del siglo XIX. El esfuerzo por establecer esta tipología estuvo marcado por la elaboración de listas de miniaturas bizantinas que habían sobrevivido al paso del tiempo. Los inventarios revelaron la gran rareza de estas piezas, las cuales ya habían sido ampliamente codiciadas por los coleccionistas italianos durante el Renacimiento. El artículo sigue el recorrido biográfico de uno de estos mosaicos, que tras siglos de inmovilidad en el Tesoro del Monasterio de Vatopedi, experimentó varios traslados. Su cambio de estatus (de objeto cultual a objeto museográfico), las condiciones de su circulación, así como las diferentes formas de intercambio en las que estuvo implicado (donaciones, compras), revelan una correlación con el desarrollo de los estudios arqueológicos en torno a los mosaicos portátiles. La articulación entre estas dos historias demuestra que el proceso de organización del saber puede repercutir en el mercado del arte y las antigüedades.

[fr] L'article raconte deux histoires parallèles : celle d'une icône athonite du xive siècle qui se trouva en 1894 dans la collection privée d'un diplomate russe avant d'être acquise par le Musée de Dumbarton Oaks en 1954 ; et celle de l'émergence d'un nouvel objet d'étude dans le domaine de l'art byzantin à partir de la fin du xixe siècle, alors que ces pièces (pour la première fois étudiée systématiquement) sont de plus en plus convoitées par les collectionneurs. Il examine ainsi la manière dont un type d'objet (les " petits tableaux mosaïques portatifs ") fut identifié et nommé à la fin du xixe siècle. L'effort de constituer cette typologie fut marqué par la production de listes énumérant les miniatures byzantines qui avaient survécu au passage du temps. Les inventaires révélèrent la grande rareté de ces pièces, qui avaient été déjà très recherchées par les collectionneurs italiens pendant la Renaissance. L'article suit, plus précisément, le parcours biographique d'une de ces mosaïques qui, après des siècles d'immobilisation dans le trésor du monastère de Vatopedi, connut un certain nombre de déplacements. Son changement de statut (d'objet cultuel à objet muséographique), les conditions de sa circulation, ainsi que les différentes formes d'échange dans lesquelles elle fut impliquée (dons mais aussi achats), révèlent une corrélation avec le développement d'études archéologiques autour des mosaïques portatives. L'articulation entre ces deux histoires montre que le processus d'organisation des savoirs peut avoir un effet sur le marché de l'art et des antiquités.
[es] Oliveira Salazar utilizó la prensa para que el bando franquista se alzara con la victoria en la Guerra Civil española (1936-1939). Este artículo analiza las crónicas de los corresponsales de Diário de Lisboa, Diário de Notícias, Diário da Manhã y O Século que cubrieron la matanza de Badajoz y la batalla de Toledo. La investigación, que emplea una metodología mixta cuantitativa y cualitativa, evidencia el papel propagandístico que adoptaron estas cabeceras al servicio de la política exterior del Estado Novo, y cómo el aparato censor las convirtió en auténticas armas ideológicas para demonizar a la República y ofrecer una imagen positiva de los sublevados. Se constata que la espectacular cobertura de la conquista del Alcázar de Toledo contribuyó a forjar el mito del histórico lugar, y que el periodista Mário Neves (Diário de Lisboa) destacó por encima de todos los demás en el relato de los sucesos de Badajoz.

[fr] Oliveira Salazar a utilisé la presse pour que les rebelles franquistes apparaissent comme victorieux de la guerre civile (1936-1939). Cet article analyse les chroniques des correspondants du Diário de Lisboa, du Diário de Notícias, du Diário da Manhã, et O Século qui ont couvert le massacre de Badajoz et la bataille de Toledo. La recherche, qui utilise une méthodologie mixte à la fois quantitative et qualitative, démontre le rôle propagandiste de ces journaux au service de la politique étrangère de l' Estado Novo, et comment l'appareil de censure les a transformés en authentiques armes idéologiques pour diaboliser la République et offrir une image positif des forces rebelles. Il est évident que la couverture spectaculaire de la conquête de l'Alcázar de Toledo a contribué à forger le mythe du lieu historique, et que le journaliste Mário Neves (Diário de Lisboa) se démarquait de tous les autres dans le récit des événements de Badajoz.
[es] Si bien la resiliencia se define como la capacidad de resistir a las perturbaciones, ella proviene de la dinámica de sistemas complejos, representando un componente central de su supervivencia y organización. La resiliencia de un sistema biológico, ecológico o social caracteriza, de este modo, su capacidad de adaptarse a nuevos constreñimientos impuestos por el entorno al modificarse espontáneamente. Sin embargo, sabiendo asimismo que un sistema contribuye a caracterizar su propio entorno, ¿cómo se puede definir este último y los cambios que afectan (o no) al sistema, sin caer en lo evidente y en la tautología? Resulta entonces más pertinente reflexionar sobre las causas que llevan a la desaparición de una resiliencia comprobada, como la de las pesquerías del Delta Central del Níger – evidenciando de tal forma algunas de las excentricidades de los discursos actuales.

[fr] Si la résilience caractérise la capacité de résister aux perturbations, elle relève de la dynamique de systèmes complexes dont elle constitue une composante majeure de la survie et de l'organisation. La résilience d'un système biologique, écologique ou social caractérise ainsi sa capacité à s'adapter aux contraintes nouvelles imposées par son environnement, en se modifiant spontanément. Mais, sachant qu'un système contribue aussi à la caractérisation de son environnement, comment définir ce dernier et les changements qui perturbent le système de ceux qui le laissent indifférent sans sombrer dans l'évidence et la tautologie ? Mieux vaut donc raisonner sur les causes de disparition d'une résilience avérée comme celle des pêcheries du Delta Central du Niger. Certaines étrangetés des discours actuels n'en sont que plus évidentes.
[es] Del conformismo social al conformismo de la diferencia: modalidades de autodistinción en la sociedad contemporáneaEste artículo cuestiona las modalidades de la autodistinción en relación con el deseo de reconocimiento social y su realización en el espacio mercantil. Se moviliza la contribución de Hegel para esclarecer cómo la autodefinición no puede concebirse independientemente de la existencia política, la cual implica un conformismo social a través de la encarnación de lo universal en lo particular. Pero dado que la esfera política está ahora sujeta a la esfera económica, la ética hegeliana parece haber sido invertida, de modo que los individuos se conforman ahora con lo universal a través de prácticas singularizadoras promovidas por el modelo neoliberal. En este contexto, el análisis planteado argumenta que las prácticas consumistas constituyen tantas formas de afirmar un carácter singular según un conformismo de la diferencia, y que la personalidad narcisista contemporánea se presenta como una respuesta adaptativa a la gramática ética actual.

[fr] Cet article interroge les modalités de distinction de soi en lien avec le besoin de reconnaissance sociale et sa réalisation au sein de l'espace marchand. La contribution de Hegel y est mobilisée afin d'éclairer comment la définition de soi ne peut être conçue indépendamment de l'existence politique, laquelle implique un conformisme social à travers l'incarnation de l'universel dans la particularité. Mais puisque la sphère politique est aujourd'hui soumise à la sphère économique, l'éthique hégélienne apparaît renversée, de sorte que les individus se conforment désormais à l'universel par le biais de pratiques singularisantes promues par le modèle néolibéral. Dans ce contexte, l'analyse proposée soutient que les pratiques consuméristes constituent autant de manières d'affirmer un caractère singulier suivant un conformisme de la différence et que la personnalité narcissique contemporaine se présente comme une réponse adaptative à la grammaire éthique actuelle.
[es] A partir del análisis de los programas de voluntariado para solicitantes de asilo en Italia, este artículo examina la aparición de una nueva figura del "migrante meritorio": el migrante voluntario, agradecido y activo, dispuesto a realizar actividades gratuitas denominadas como de interés general. En el contexto italiano, la participación en programas de voluntariado se afirma como una prueba de mérito exigida a determinadas poblaciones extranjeras, especialmente aquellas gobernadas por políticas de asilo e insertas en el sistema de acogida, que deben entonces demostrar no sólo su vulnerabilidad, sino también su integración y compromiso cívico. Sin embargo, existen lagunas y márgenes de maniobra entre el espectáculo de integración y el valor cívico movilizados por los programas de voluntariado y las prácticas reales de los solicitantes de asilo que participan en estos. El estudio de las tácticas de reapropiación, de distanciamiento y de elusión de las actividades no remuneradas revela que la aparición de esta figura del migrante meritorio, aunque tiene efectos de competencia y distinción entre los solicitantes de asilo, no es inmune a formas más o menos visibles de crítica y contestación.

[fr] À partir de l'analyse des programmes de bénévolat pour demandeur·euse·s d'asile en Italie, cet article s'attache à étudier l'émergence d'une nouvelle figure du " migrant méritant " : le migrant bénévole, reconnaissant et actif, disposé à effectuer gratuitement des activités dites d'intérêt général. Dans le contexte italien, la participation aux programmes de bénévolat s'affirme comme un gage de mérite exigé à certaines populations étrangères, notamment celles gouvernées par les politiques d'asile et insérées dans le système des centres d'hébergement, qui doivent alors faire preuve non seulement de vulnérabilité, mais aussi d'intégration et d'engagement civique. Des écarts et des marges de manœuvre existent néanmoins entre le spectacle de l'intégration et de la valeur civique véhiculé par les programmes de bénévolat, et les pratiques concrètes des demandeur·euse·s d'asile bénévoles. L'étude des tactiques de réappropriation, de mise à distance et de contournement des activités non rémunérées révèle que l'émergence de cette figure de migrant méritant, tout en ayant des effets de mise en concurrence et de distinction entre les demandeur·euse·s d'asile, n'est pas à l'abri de formes plus ou moins visibles de critique et de contestation.
[es] En 2021 los actos y discursos conmemorativos de los bicentenarios de las independencias latinoamericanas estuvieron acompañados en algunos países de una fuerte radicalización. En este texto se explica por qué en 2021 se dio este proceso y se propone qué debería hacerse para lograr que los relatos historiográficos dejaran de fomentar nacionalismos excluyentes y favorecieran la creación de sociedades plurales e inclusivas.

[fr] En 2021, les actes et discours commémorant les bicentenaires des indépendances latino-américaines sont accompagnés dans certains pays d'une forte radicalisation. Ce texte explique pourquoi ce processus a eu lieu en 2021 et propose ce qu'il convient de faire pour que les récits historiographiques cessent de promouvoir les nationalismes d'exclusion et favorisent la création de sociétés plurielles et inclusives.