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[en] While the US Supreme Court, throughout its judgment in Trinko, rejects the essential facilities doctrine, in the European Union it is not only accepted but even extended to intangible assets. Two contradictory conceptions of competition prevail on either sides of the Atlantic, with regard to the importance of market structures and the question of incentives to innovate. As a pertinent illustration of these different conceptions of competition policies, the Microsoft case seems very eloquent. This article sets out the grounds of the US and EU antitrust authorities' decisions in regard to refusal to deal litigations. In this way, we will spotlight the dominant economic doctrines on both sides of the Atlantic.

[fr] Alors qu'à travers son jugement dans l'affaire Trinko la Cour suprême américaine réitère son rejet de la doctrine des facilités essentielles, la jurisprudence européenne semble opérer un glissement de son application depuis les infrastructures physiques vers les actifs intangibles. Ces deux visions diamétralement opposées répondent de deux conceptions différentes de la concurrence, qu'il s'agisse de l'importance accordée à la structure des marchés ou de l'analyse des incitations à l'innovation. À ce titre, l'affaire Microsoft constitue un exemple évocateur des divergences transatlantiques en matière de politiques de concurrence. Cet araticle expose les fondements des décisions prises par les autorités de concurrence européenne et américaine dans les affaires relatives à des refus de cession de licence et propose un éclairage à travers les doctrines économiques dominantes de part et d'autre de l'Atlantique.
[en] On 26 November 1952, Bwana Devil , a feature length film partially made in 3-D, was released in Los Angeles. Its success revives the idea of stereoscopic cinema. Over the next two years, sixty-two 3-D films are made and distributed in the USA. Thirty of them, all feature films, are released in France, from April 1953 onwards. This article analyses how these films and, by extension, their technology were received both by film professionals and the French public. It shows that Hollywood 3-D had only a short-lived appeal in France, and aims to put in perspective the many reasons for the failure of this technical experiment, which nonetheless contributed to a revival of the film spectacle in France.

[fr] Le 26 novembre 1952 sort à Los Angeles le long métrage Bwana Devil, film partiellement réalisé en relief, dont le succès rouvre alors la perspective d'un cinéma stéréoscopique. Entre cette date et novembre 1954, soixante-deux films sont réalisés et distribués en relief aux Etats-Unis. Trente de ces films, tous des longs métrages, sont distribués en France à partir d'avril 1953. Cet article analyse l'accueil de ces longs métrages et, par leur biais, de leur technologie même par les professionnels et le public français. Il montre que le relief de Hollywood n'a exercé sur ces derniers qu'un bref attrait et tente de mettre en perspective les multiples facteurs de l'échec de cette aventure technique qui contribua néanmoins à introduire un renouvellement du spectacle cinématographique en France.
[en] Agro-environmental policies involve changes in know-how. These policies question the technical and organizational evolution of the agricultural sector and also the farmers' abilities to realize and acquire environmental innovations. This paper aims to highlight the dynamic and the key role of cognitive resources to reach environmental target.

[fr] Les politiques agro-environnementales impliquent une modification des savoir-faire. Elles amènent donc à poser la question du changement technique et organisationnel, et à interroger la capacité des agriculteurs à s'approprier des innovations environnementales. Cet article vise à mettre en évidence la dynamique et le rôle des ressources cognitives pour la réalisation des objectifs environnementaux.
[en] Like many Latin American poets compelled to emigrate and settle in an interspace, and therefore forced to speak another language, Juan Gelman chose Ladino (or Judeo-Spanish) as a singular double for his poetic words: on one hand, the poet belongs to the Ashkenazi line, not the Sephardic one; on the other hand he retrieves the fifteenth-century Spanish language in consonance with other poetic propositions through which Juan Gelman has already tried to conjure up the voices of Spanish poets such as John of the Cross and Teresa de Ávila, and Arab mystics as well. Hence this article will demonstrate how this foreign language that is Ladino manages to become a u-chronic and u-topian language that only poetry can give birth to. As a convergence of times and spaces, Ladino is, ultimately, the graphic nation of those wandering Jews and universal foreigners condemned to muteness.

[fr] Comme beaucoup de poètes latino-américains contraints d'émigrer et de s'installer dans un entre-deux et, par voie de conséquence, contraints de parler une autre langue, Juan Gelman a choisi le ladino (ou le judéo-espagnol) comme double étrangeté de la langue poétique : d'un côté, le poète est issu d'une lignée ashkénaze et non séfarade ; d'un autre, il reprend l'espagnol du quinzième siècle en le mettant en consonnance avec d'autres propositions poétiques par lui déjà élaborées pour sauver la voix de poètes espagnols tels que saint Jean de la Croix, sainte Thérèse d'Avila ou encore des poètes mystiques arabes. Il montre pourtant combien la langue étrangère, le לאדינו, parvient à se transformer en une langue u-chronique et u-topique que la poésie seule est capable de créer. Convergence de temps et d'espaces, le לאדינו devient, en définitive, la patrie graphique de ces juifs errants, de ces universels étrangers condamnés au mutisme.
[en] In his article devoted to Patrice Chéreau in Michel Corvin's Encyclopedic dictionary of theatre, Georges Banu asserts that in this artist there is a "constant confrontation between the recognition of the powers of the scene as an imaginary box and the exasperation of theatre as a quest for authenticity, a gift of the body." The undertaking here will be to examine the construction of this confrontation. This text aims at questioning and analyzing Patrice Chéreau's directing actors and its potential specific traits in theatre, film, and opera, as well as its evolution. A thesis is defended from the outset: that except for elements outside of the relations with the actors and often of a technical nature (the editing process of a film, for example), Patrice Chéreau's directing actors is the same in theatre, film, and opera.

[fr] Si Georges Banu, dans son article consacré à Patrice Chéreau dans le Dictionnaire encyclopédique du théâtre de Michel Corvin, indique qu'il y a chez cet artiste " un affrontement constant entre la reconnaissance des pouvoirs de la scène comme boîte imaginaire et l'exaspération du jeu en quête d'authenticité, don du corps ", il va en partie s'agir ici de rendre compte de la construction de ce jeu. En effet, ce texte vise à interroger et analyser les caractéristiques de la direction d'acteurs de Patrice Chéreau et ses éventuelles spécificités au théâtre, au cinéma et à l'opéra, tout comme son évolution. Une thèse est d'emblée défendue ici, à savoir qu'à l'exception d'éléments extérieurs à la relation avec les interprètes et d'ordre souvent technique (comme le montage pour le cinéma, par exemple), la direction d'acteurs de Patrice Chéreau est la même au théâtre, au cinéma et à l'opéra.
[en] This study is about adult female workers who have domestic responsibilities and caring for children. Women who have made observable by its important participation in the labor force to defend the home economic situation avoiding sending their children to the labor market. Leaning on the reference research, one of the findings of the investigation indicates that the insertion-ejection-insertion characteristic in the women labor market is an obstacle to changing the roles assigned to men and women inside the domestic units and therefore the building of work identities gets difficult.

[fr] L'article porte sur les travailleuses adultes, au Mexique, qui assument des responsabilités domestiques et s'occupent des enfants. La visibilité de ces femmes sur le marché du travail a été rendue possible grâce à leur participation accrue à la population active. Il s'agissait pour elles d'assumer la charge économique du foyer, en évitant d'envoyer leurs enfants sur le marché du travail. L'un des résultats de l'étude révèle que la caractéristique du travail féminin d'insertion-expulsion-insertion du marché du travail constitue un obstacle à la modification des rôles assignés aux hommes et aux femmes au sein du ménage, rendant difficile la construction d'identités professionnelles.
[en] Many Vitae written c. 800-1200 incorporate letters: hagiographers use them as evidence, exactly as they quote royal diplomas, aristocratic wills or pontifical bullae as proofs of any community's legitimate rights. These documents may indeed have been forged: they are nevertheless integrated in the hagiographical discourse when the claim for historical truth becomes one of its favourite mottoes during the 9th and 10th cent. Letters in Vitae however should not be seen as some or other mere documents, for epistolography and hagiography are heavily interwined: a Vita is itself a letter, that usually takes place among a dialogue by letters between an author and the community of fideles, friends and disciples of the saint who long for a text able to keep their model or founder alive. After c. 1000, the Vitae assimilate letters more as reminders of a voice alive than as evidences of a removed past – a shift that contributes to underline the lessening of historiographical aims in the hagiography of High Middle Ages.

[fr] Les lettres que certains hagiographes intègrent dans leurs Vitae entre le ixe et le xiie siècle peuvent jouer le rôle de documents probatoires, au même titre que d'autres actes (diplômes, testaments, bulles). L'auteur les utilise, de bonne ou de mauvaise foi, comme les garanties d'un discours hagiographique qui place au premier plan de ses buts une écriture véridique de l'histoire. Néanmoins, les lettres se distinguent de tous les autres actes insérés dans les Vitae à cause d'une parenté générique entre écriture hagiographique et écriture épistolaire : l'une et l'autre prétendent conserver vivante la voix de l'absent ; bien des Vitae sont présentées comme un élément au sein du dialogue épistolaire plus large qui unit l'hagiographe et les familiers du saint, commanditaires et/ou récipiendaires de sa Vie. À partir du xie siècle, le projet historiographique qui faisait de la lettre une preuve semble devenir moins important que le projet spirituel qui voit dans la lettre un témoignage sincère ou un vivant souvenir.
[en] The books issued in the early age of Christianity were explicitly aimed at the external world, whether apologetic writings, books Adv. Judaeos, or treatises on heresies. Yet all that literature was not deprived of an internal purpose and contributed to building up the identity of the Christian community. There was quite a variety of approaches: this becomes quite clear in the comparison, on one particular point, between Clement of Alexandria and Tertullian as to the way each of them viewed the various types of enemies. For the former, a clear distinction is made, with a formal classification: he seems to regard his adversaries as opponents in an open debate, whereas the latter does not resort to that sort of distinction. Though Tertullian is aware of the variety of adversaries and can identify them, he is reluctant to put them into one universal series of types. He prefers keeping a binary division based on the distinction truth/error. The basis of such divergent approaches between two contemporaries is probably partly due to the way each of them conceived time and eschatology.

[fr] Les ouvrages des premiers siècles du christianisme tournés explicitement vers l'extérieur (apologies antipaïennes, ouvrages adu. ludaeos ou traités hérésiologiques) ne sont pas dépourvus d'une visée interne et contribuent à forger l'identité de la communauté chrétienne. Pour cela, différentes approches étaient possibles, comme l'indique, sur un point particulier, la comparaison des manières dont deux contemporains, Clément d'Alexandrie et Tertullien, conçoivent la diversité de leurs adversaires. Chez le premier, la distinction est présentée explicitement, à travers des classifications bien formalisées : il semble considérer ses adversaires comme les interlocuteurs d'une discussion ouverte. Tertullien, en revanche, ne recourt pas à ce genre de division : s'il est conscient de la diversité des adversaires et s'il sait les identifier, il répugne à les intégrer dans une typologie unique et universelle, et préfère s'en tenir à une division binaire fondée sur la distinction de la vérité et de l'erreur. Le fondement d'une telle divergence d'approche entre deux contemporains tient sans doute en partie à la façon dont ils conçoivent le temps et la perspective eschatologique.
[en] The food insecurity of students, revealed at the time of the Covid-19 epidemic, was presented as a social emergency to which various national and local players tried to respond. The situation attracted a great deal of public and media attention, but did not give rise to the emergence of a public space for discussion and controversy with a view to transformation. The aim of this article is to analyse the information and communication strategies of the various players in order to examine the place of social emergencies in the public arena and understand how they are limited to one-off actions that are often technical which makes it impossible to turn this issue into a public problem.

[fr] La précarité alimentaire des étudiants, révélée au moment de l'épidémie de Covid-19, s'est présentée comme une urgence sociale à laquelle divers acteurs nationaux et locaux ont tenté d'apporter des réponses. Cette situation a focalisé l'attention publique et médiatique, elle n'a cependant pas donné lieu à l'émergence d'un espace public de discussion et de controverses en vue d'une évolution. L'objectif de l'article est d'étudier à travers l'analyse des stratégies d'information et de communication de divers acteurs, la place des urgences sociales dans l'espace public afin de comprendre de quelle manière ces dernières sont limitées à des actions ponctuelles et souvent techniques ne permettant pas de transformer ce sujet en problème public.
[en] The various studies on Italian family names lead to the conclusion that from a lexical point of view these names may be derived from first names, place names and common names —that is to say surnames or nicknames. As regards etymology, the richness of the Italian language, with its conservation of linguistic strata, influences family names, which can of course be derived from Latin, but also from names of Germanic, Arabic or Byzantine Greek origin, such as Cirò, Laganà, Viganò. It should be noted that the renowned etymologist Walther von Wartburg (1888-1971) wrote that linguistically Italy is a Romania within Romania; northern Italy is indeed linked to the Gallo-Roman area, while southern Italy is linked to the Ibero-Roman area and to Romania in the east. This fragmentation of Italy is also evident in family names. In fact, the numerous internal and external migratory movements that have taken place have had a uniforming effect on the situation regarding family names, that is to say some family names have disappeared from Italy and are now only found in America. Moreover, important internal displacements occurred resulting in the transfer of certain southern family names to the north of Italy, just like other names which moved in the mid-20th century from the eastern Venetian region to the typical industrial centres of Lombardy, Piedmont and Liguria, or family names from the Marches and the Abruzzo areas which are now found in Rome and in Latium.

[fr] Les diverses études sur les noms de famille italiens permettent d'affirmer que, du point de vue lexical, ces noms peuvent dériver de prénoms, de noms de lieux, de noms communs, c'est-à-dire de surnoms. Pour ce qui est de l'étymologie, la richesse stratigraphique de la langue italienne exerce son ascendant sur les noms de famille qui, bien sûr, peuvent dériver non seulement de la tradition latine, mais aussi de noms d'origine germanique, d'origine arabe ou encore d'origine greco-bizantine, tels que Cirò, Laganà, Viganò. N'oublions pas non plus que Walther Von Wartburg (1888-1971) a écrit que, du point de vue linguistique, l'Italie est une Romania dans la Romania : en effet, l'Italie septentrionale est reliée à l'aire gallo-romane, tandis que l'aire méridionale est reliée à l'aire ibérico-romane et à la Roumanie orientale. Cette fragmentation de l'Italie se manifeste également au niveau des patronymes. À vrai dire, à la suite des nombreuses migrations internes et externes, la situation patronymique s'est uniformisée, c'est-à-dire que certains noms de famille ont disparu de l'Italie et ne se retrouvent que dans le continent américain. En outre, il y a surtout eu des déplacements internes, si bien que certains patronymes d'origine méridionale se sont transférés au nord, tout comme ceux qui, au milieu du siècle dernier, se sont déplacés de la région de Venise à l'est vers les centres industriels par excellence de la Lombardie, du Piémont et de la Ligurie, ou les noms de famille des Marches et des Abruzzes qui se retrouvent à Rome et dans le Latium.
[en] This paper deals with one of the most important phenomenon in mediaeval Italian literature : the interlacing of philosophy and literature. In order to do this, Taddeo Alderotti's Etica in volgare, a vernacular version of the Summa Alexandrinorum (a summary of Aristotle's Nicomachean Ethics), is analysed through the main themes occurring in it – the presence of images, the tension between the Aristotelian man as a political animal and the ascetic man from the christian tradition, and the citizens depicted as " artifices " – and through its influence on Guittone d'Arezzo and Dante.

[fr] Cet article tente de décrire un phénomène majeur et constitutif de la littérature italienne au Moyen Âge, à savoir l'entrelacement entre parole philosophique et parole littéraire. Pour cela, l'Etica in volgare de Taddeo Alderotti, une version en langue vulgaire de la Summa Alexandrinorum (abrégé de l'Éthique à Nicomaque d'Aristote), est analysée dans ses traits principaux – l'utilisation des images, la tension entre l'homme politique d'Aristote et l'homme ascétique des chrétiens, et les citoyens identifiés aux " artifices " – et dans sa diffusion chez Guittone d'Arezzo et Dante.
[en] The aim of this paper is to question the image of the small American town through the prism of Christmas TV movies which, since Capra's Life is Beautiful in 1946, are known to be champions of these urban places. Addressing this topic makes it possible on the one hand to reflect on an object of research little treated and this, in an original way, and on the other hand to reflect on its representation. The major characteristic of Christmas TV movies is that they show what a good part of the American population imagines, namely an ideal life in small towns. In this, they maintain one of the founding myths of the United States. Despite their scenario, which is often insipid, these television films are nonetheless full of lessons as they deal with the major problems that shake small towns (commercial and industrial devitalization, endangered heritage, etc.), and as much as they highlight their specificities sociological.

[fr] L'objectif de cet article est de questionner l'image de la petite ville américaine par le prisme des téléfilms de Noël qui, depuis La vie est belle de Capra en 1946, sont connus pour être des chantres de ces lieux urbains. Aborder ce sujet permet d'une part de réfléchir à un objet de recherche peu traité et ce, d'une manière originale, et d'autre part de réfléchir à sa représentation. La caractéristique majeure des téléfilms de Noël est qu'ils donnent à voir ce qu'une bonne partie de la population américaine imagine, à savoir une vie idéale dans les petites villes. En cela, ils entretiennent l'un des mythes fondateurs des États-Unis. Malgré leur scenario, souvent mièvre, ces téléfilms n'en sont pas moins empreints d'enseignements tant ils traitent des problèmes majeurs qui secouent les petites villes (dévitalisation commerciale et industrielle, patrimoine menacé, etc), et tant ils mettent en lumière leurs spécificités sociologiques.
[en] This article argues that the underlying ontological propositions in Marx's thought is compatible with the main elements of contemporary systemism. Systemism is the ontological conception that affirms that reality is formed by systems of systems. That is, natural or social reality is formed by systems made up of subsystems and each of them has relative autonomy of development and its own dynamics, although interrelated. In this sense, any society is a system with economic, political, and cultural subsystems with relative autonomy of development. No subsystem can completely determine the trajectory of the development of the system as a whole. We argue that Marx's ontological elements can be interpreted as a form of systemism, contenting the main elements of this contemporary view of social reality. The ontological categories of totality and uneven development are key to understanding Marx's conception of social reality as a system of systems and steer his thought away from any holist and deterministic interpretation.

[fr] Cet article vise à montrer que les propositions ontologiques sous-jacentes dans la pensée de Marx sont compatibles avec les principaux éléments du systémisme contemporain. Le systémisme est la conception ontologique qui affirme que la réalité est formée de systèmes de systèmes. C'est-à-dire que la réalité naturelle ou sociale est formée de systèmes composés de sous-systèmes, chacun d'eux ayant une autonomie relative de développement et sa propre dynamique, bien qu'interconnectés. En ce sens, toute société est un système avec des sous-systèmes économique, politique et culturel ayant une autonomie relative de développement. Aucun sous-système ne peut complètement déterminer la trajectoire du développement du système dans son ensemble. Nous soutenons que les éléments ontologiques de Marx peuvent être interprétés comme une forme de systémisme, contenant les principaux éléments de cette vision contemporaine de la réalité sociale. Les catégories ontologiques de totalité et de développement inégal sont essentielles pour comprendre la conception de la réalité sociale de Marx comme un système de systèmes et éloignent sa pensée de toute interprétation holiste et déterministe.
[en] Unlike other oral traditions, the Greek corpus hero is not fulfilled with desires that make him an adventurer in search of an object to be conquered; on the contrary, he is himself desired and is represented as an opponent to be pushed aside in the object conquering. Thus, these folk songs do not offer to their auditors an aggressive model, but one of a resistance in the elements which threaten their natural plenitude. The author verifies this analysis by a comment on certain clephtic songs.

[fr] Au contraire d'autres traditions orales, le héros du corpus grec est moins sujet désirant, aventurier en quête d'un objet à conquérir, mais sujet désiré, adversaire à écarter pour la conquête d'un bien. Ces chansons n'offrent donc pas à leurs auditeurs un modèle agressif, mais celui d'une résistance aux éléments qui menacent sa plénitude naturelle. L'auteur vérifie cette analyse par un commentaire de certaines chansons clephtiques.