BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] The Pleistocene small-sized felids, mostly related to the genus Felis Linn. 1758, have been rarely studied. Their specific identification (based on morphology and metrics) as well as their phylogenic position are not so well-known. Even though the scarcity of the wild cat samples limits significantly the palaeontological studies, several pleistocene species have been defined since a century. These species are generally considered as chronoforms. The morphological and metrical variability has not been questioned yet. The Réseau Ursus (a secondary gallery of the cave named Trou du Renard) located in Soyons (South-East France) is a paleontological site almost exclusively composed of carnivores. Within this palaeontological sample, a mandible and a radius belonging to a small-sized cat are presented here. Based on the morphological characterization of these specimens as well as the comparative analyse with other wild cats from the European Pleistocene, we discuss the validity of some fossil species. The present paper supports, as previously suggested, that the various 'chronoforms' of pleistocene wild cats are not justified as separated species.

[fr] Parmi les Félidés pléistocènes, les formes de petite taille, attribuées au genre Felis Linnaeus, 1758, font rarement l'objet d'analyses paléontologiques en vue de préciser leur caractérisation spécifique (morphologie et biométrie) et leur statut phylogénique. Si la rareté du matériel est une limite inhérente à ce type d'approche, il n'en reste pas moins vrai que plusieurs espèces pléistocènes ont été caractérisées à partir d'échantillons restreints. Ce faisant, les espèces décrites sont régulièrement considérées comme des chronoformes. La question de la variabilité morphométrique a rarement été abordée. Pourtant, cet aspect reste fondamental pour discuter de la validité d'une espèce ainsi que ses potentialités biochronologiques. Le Réseau Ursus (réseau secondaire du Trou du Renard), à Soyons (Ardèche), est un gisement paléontologique pléistocène composé quasi exclusivement de carnivores. Au sein de cet assemblage, une mandibule et un radius ont été attribués à un chat de petite taille. À partir de la description morphologique de ces pièces et de comparaisons morphométriques avec les chats sauvages du Pléistocène européen, nous discutons de la validité de certaines formes pléistocènes. À l'issue de cette étude il résulte, comme cela a pu être évoqué auparavant, que les diagnoses de " chronoformes " ne semblent en rien justifier une distinction spécifique.
[en] Organized by men under the supervision of initiations masters, the male rituals of the Anga of Papua New Guinea classically stage a symbolic death followed by a rebirth of the initiates. The vegetal theatres at hand and the gestures observed look roughly similar, but the detail and meanings attributed to ritual actions vary according to a structural transformation that may be delineated. The comparison of Ankave and Baruya rituals shows concomitant modifications of their procedure, setting, and exegesis which relates to the supernatural beings and entities to which the origin myth of the rituals grant the powers, substances, and relations with primordial beings which transform the young boys. For the individual submitted to them, these rituals are an opportunity for a non verbal perception of some of the key values of the society in which he grows up.

[fr] Organisés par les hommes sous l'autorité de maîtres des initiations, les rites masculins des Anga de Papouasie Nouvelle-Guinée mettent classiquement en scène une mise à mort symbolique, puis une renaissance des initiés. Malgré des théâtres végétaux et des gestes globalement semblables, les significations et le détail des actions rituelles varient parallèlement aux mythes d'origine des rituels selon une transformation structurale qu'il est possible de préciser. La comparaison des rites Ankave et Baruya montre des modifications conjointes de leur déroulement, de leur décor et de leur exégèse qui renvoient aux êtres et entités surnaturels auxquels les mythes d'origine de ces rituels attribuent les substances, les pouvoirs et les mises en relations avec des êtres primordiaux qui transforment les jeunes garçons. Pour le sujet qui y participe, ces rituels sont l'occasion de percevoir de façon non verbale quelques-unes des valeurs centrales de la société où il grandit.
[en] In sub-Saharan Africa, 40 % of the population still does not have access to an improved source of water. In urban areas, despite of progress, this rate is the same as in 1990 because of the urban population growth largely due to migrations. However, diarrheal diseases are the second cause of child death in the world. In this context, we study the effect of water access on child survival focusing on the migrant status of the mother because they are responsible for child health for cultural and social reasons. Using longitudinal life-history data, we first examine factors affecting sustainable piped water access for migrant women in Ouagadougou, the capital-city of Burkina Faso. We then analyze factors affecting child survival focusing on water access and migrant status of the mother.

[fr] L'Afrique subsaharienne enregistre l'un des taux de non-accès à l'eau les plus élevés au monde (39 % de la population). En zone urbaine africaine, les progrès réalisés ces dernières années dans l'accès à l'eau ne sont pratiquement pas perceptibles, notamment du fait de la croissance urbaine des villes, en partie due à l'arrivée de migrants. Parallèlement, les maladies diarrhéiques, qui constituent la seconde cause de mortalité des enfants de moins de cinq ans dans le monde, pourraient être largement évitées par un meilleur accès à l'eau. Dans ce contexte, analyser l'effet l'accès à l'eau des femmes migrantes en ville sur les chances de survie de leurs enfants se révèle un objet pertinent dans la mesure où ce sont elles qui, pour des raisons culturelles et sociales, ont en charge la santé des enfants au sein des ménages. L'utilisation de données originales sur cette thématique, recueillies à Ouagadougou en 2000, permet d'étudier les conditions de l'accès durable à l'eau courante des femmes à Ouagadougou au regard de leur statut migratoire à partir de l'analyse des transitions. Les différentiels de survie des enfants des mères migrantes et des mères non migrantes sont aussi étudiés. Il s'agit de mettre en évidence comment le statut migratoire modifie l'effet de l'accès à l'eau et s'il contribue à expliquer la mortalité différentielle des enfants après le contrôle des caractéristiques sociodémographiques de la mère. La conclusion revient sur l'un des apports de cet article : la compréhension dynamique de l'accès à l'eau courante, et notamment la démonstration que cet accès n'est pas linéaire, contrairement à la théorie classique du développement qui voit ce processus comme une échelle ascendante.
[en] This article presents the miniatures in the art of rhetoric of a fifteenth-century French manuscript, Plimpton MS 281 (Columbia University, Rare Book and Manuscript Library). The text is Brunetto Latini's Tresor, a thirteenth-century compilation written in Old French on the art of government. The iconography of Plimpton MS 281 seems to be new with regard to the art of rhetoric and to be intended for a legal milieu. By studying the images from the point of view of the history of the text, the aim is to understand what might have caused a change in the iconography of the art of rhetoric.

[fr] Cet article présente les miniatures de l'art rhétorique d'un manuscrit français du xve siècle, Plimpton MS 281 (Rare Book and Manuscript Library de Columbia University). Il s'agit du texte du Tresor de Brunetto Latini, une compilation du xiiie siècle écrite en ancien français sur l'art de gouvernement. L'iconographie de Plimpton MS 281 semble être nouvelle en ce qui concerne l'art rhétorique, et semble viser le milieu juridique. En étudiant les images à partir de l'histoire du texte, le but est de comprendre ce qui a pu causer le changement dans l'iconographie de l'art rhétorique.
[en] The very heart of the space occupied by the Djaba chiefdom during the early nineteenth century holds some twenty tabular structures, the function of which is enigmatic. Are they burial mounds, hut bases, or kpə̀'ə̀n – those buildings associated with the exercise of power and evoked by some informants ? In the aim of answering this question, we have excavated a test-pit on one of these buildings and tried to learn more about these kpə̀'ə̀n by dedicating them some surveys. The archaeological work undertaken, associated with the ethnographic data collected, will lead to favour a hypothesis. However, they will be not be sufficient to reject the alternative assumptions.

[fr] Au cœur de l'espace occupé par la chefferie (dìì) de Djaba au début du xixe siècle se dresse une vingtaine de plateformes aux fonctions énigmatiques. S'agit-il de tertres funéraires, de socles de cases ou, comme certains informateurs l'ont suggéré, de kpə̀'ə̀n, des édifices en relation avec l'exercice du pouvoir ? Dans la perspective de répondre à cette question, nous avons sondé l'un de ces tertres et cherché à en apprendre davantage sur les kpə̀'ə̀n en leur dédiant quelques enquêtes. Les travaux archéologiques engagés, combinés à l'information ethnographique, amèneront à privilégier l'une des hypothèses fonctionnelles formulées. Ils se montreront toutefois insuffisants pour éliminer les hypothèses alternatives.
[en] The level of alcohol consumption and the role of alcohol taxes as a source of state revenue in pre-Petrine Russia have been the subject of much scholarly interest and political speculation, yet reliable data on the magnitude of trade in "grain wine" is still lacking. This article draws on the records of central government agencies from the 1620s to the early 1650s to partially fill this gap. In the decades immediately following the Times of Trouble, tavern revenues nearly doubled in absolute numbers and accounted for about a quarter of the total state revenue of Muscovy. The growth rate of tavern revenues was on par with the rate of population growth (the urban population increased by 60 percent between the 1620s and 1640s). The article discusses different methods of running the state alcohol monopoly and estimates the profitability of alcohol trade and the overall levels of alcohol consumption during the period under study.

[fr] Le niveau de la consommation d'alcool et le rôle des taxes sur l'alcool en tant que source de revenus de l'État dans la Russie d'avant Pierre Ier ont fait l'objet d'un grand intérêt de la part des chercheurs et de spéculations politiques, cependant les données fiables sur l'ampleur du commerce du " vin de grain " font toujours défaut. Cet article s'appuie sur les archives des agences du gouvernement central des années 1620 au début des années 1650 pour combler partiellement cette lacune. Dans les décennies qui ont immédiatement suivi le Temps des Troubles, les revenus des tavernes ont presque doublé en chiffres absolus et représentaient environ un quart des revenus totaux de l'État moscovite. Le taux de croissance des revenus des tavernes était égal à celui de la population (entre les années 1620 et 1640, la population urbaine a augmenté de 60 %). L'article examine différentes méthodes de gestion du monopole d'État sur l'alcool et évalue la rentabilité du commerce de l'alcool et les niveaux globaux de consommation d'alcool au cours de la période étudiée.
[en] The end of ETA's violence has facilitated a surge in the creation of audiovisual representations geared towards a renewed audience. This phenomenon, characterized by the success of TV series, fiction films, and documentaries, has significantly marked both everyday conversations and the media landscape. Our analysis focuses on how the Spanish national media portray the dynamics of the Basque conflict, particularly since the terrorist organization's announcement of a ceasefire. Furthermore, we will investigate the internal changes within Basque society and its interaction with Spanish society through cultural industries since 2018. This approach aims to understand the recent evolutions in the relationships between the Basques, the nation(s), and the State.

[fr] L'arrêt de la violence de l'ETA a permis une montée en puissance des représentations audiovisuelles destinées à un nouveau public. Ce phénomène, marqué par le succès des séries, des films de fiction et des documentaires, a pris une importance significative dans les conversations quotidiennes et dans le domaine médiatique. Notre analyse se concentre sur la manière dont les dynamiques du conflit basque ont été représentées dans les médias nationaux espagnols, notamment depuis l'annonce du cessez-le-feu par l'organisation terroriste. De plus, nous examinerons les changements internes au sein de la société basque et son interaction avec la société espagnole à travers les industries culturelles depuis 2018. Cette approche vise à comprendre les évolutions récentes dans les relations entre les Basques, la ou les nation(s) et l'État.
[en] Based on an analysis of Roberto Saviano's diptych of novels about juvenile crime, La paranza dei bambini and Bacio feroce, this article aims to show that, through two portraits of antagonistic maternal figures, the author inserts into the diegesis a comparative demonstration that the narrative illustrates. In this way, Greta symbolizes resistance to the camorra, while Mena slips from a form of impotent complacency to a real desire to instrumentalize the gang. This narrative juxtaposition is the medium through which Saviano expresses his vision of the maternal role in the fight against juvenile crime.

[fr] Basé sur l'analyse du diptyque romanesque de Roberto Saviano axé sur la criminalité juvénile, Piranhas et Baiser féroce, cet article vise à montrer qu'à travers deux portraits de figures maternelles antagonistes, l'auteur insère dans la diégèse une démonstration comparative que le récit illustre. Ainsi, Greta symbolise la résistance face à la camorra, tandis que Mena glisse d'une forme de complaisance impuissante à une réelle volonté d'instrumentalisation de la bande. Cette juxtaposition narrative est le support qui permet à Saviano d'exprimer sa vision du rôle maternel dans la lutte contre la criminalité juvénile.
[en] When faced with examples and end-products of technical skill and prowess, the lay observer is easily inclined to admiration. His ignorance only serves to heighten this emotion. Bwaba women of Burkina Faso long shrouded in mystery the techniques they used to inscribe the bodies of young men and women with their complex graphic compositions. Their skill-set was both technical and moral: carving an image into living matter; composing and then treating the wound in such a way as to ensure the right result; and possessing the courage to inflict these painful wounds and run the risk of causing infection. Such women were widely respected and their fame sometimes spread far beyond their own villages. Such fame had to be earned and with it came recognition of the originality of the scarifier's oeuvre. Some even came to be considered " authors ", possessed of a unique style, and were spoken of as such.

[fr] La maîtrise d'un geste technique, et de ce qu'il produit, prédispose à l'admiration et à la valorisation esthétique tout observateur ignorant des règles présidant à sa réalisation. L'ignorance ne fait même qu'en accroître l'intensité. Les femmes bwaba (Burkina Faso) entretenaient soigneusement le mystère entourant leur savoir-faire relatif à l'inscription sur la peau de complexes compositions graphiques. Savoir graver une image dans la matière vivante des corps, savoir la composer puis la soigner de manière à garantir le résultat, avoir le courage d'infliger des blessures douloureuses et d'être confrontées aux risques d'infection constituaient quelques-unes de leurs compétences, à la fois techniques et morales. Ces femmes jouissaient toutes d'une grande estime et certaines d'entre elles d'une renommée qui s'étendait bien au-delà de leur village. C'est seulement lorsque ces compétences avaient été démontrées que leur renommée s'installait, entraînant dans son sillage la reconnaissance de la singularité de leur œuvre. Certaines scarificatrices étaient alors considérées comme des auteurs possédant leur propre style, susceptible d'être décrit en tant que tel.
[en] El Guitón Onofre, was written around 1604 by a certain Gregorio González, and is the first picaresque narrative to question the mechanisms of the physiological generation of the choleric temperament. The theory of the four humours feeds a fundamental reflection on the passions and the evil that invade the character-narrator's soul from an early age. This short picaresque narrative returns to the question of the physical nature of the human being, already tackled by Mateo Alemán in Guzmán de Alfarache. But precisely on this point Gregorio González differs from the ontological reading proposed by his predecessor. Unlike Guzmán, Onofre, the son of honest people, does not inherit a vicious temperament by blood. He becomes a bilious in nature by contamination in contact with an angry governess who perverts his child's soul, and his body, by consequence. Would education shape as much the soul as the body, after all?

[fr] El Guitón Onofre, écrit aux alentours de 1604 par un certain Gregorio González, est le premier récit picaresque à interroger les mécanismes d'engendrement physiologique du tempérament colérique. La théorie des quatre humeurs fondamentales alimente une réflexion sur les passions et sur le mal qui envahit l'âme du personnage-narrateur dès son plus jeune âge. Ce petit récit picaresque revient sur la question de la nature corporelle de l'être humain, déjà abordée par Mateo Alemán dans Guzmán de Alfarache. Mais c'est précisément sur ce point que Gregorio González diffère de la lecture ontologique proposée par son illustre prédécesseur : contrairement à Guzmán, Onofre, fils d'honnêtes gens, n'hérite pas d'un tempérament vicieux par le sang. Il devient bilieux par contamination, au contact d'une gouvernante colérique qui pervertit son âme d'enfant, et son corps, par répercussion. L'éducation façonnerait-elle, en définitive, tout autant l'âme que le corps ?
[en] Located in a meander of the Lot of 210 ha, Cahors-Divona occupies the central part sheltered from the floods of the river. Other spaces are neglected by urbanization, either because of slope breaks making it difficult to plan, or by seemingly premeditated choices for the purpose of land reserve, as we shall see with the temple attributed to the tutelary deity. With the retraction of late antiquity, which will see the fallowing of all public monuments, the city reduced its hold to 29 ha, sheltering itself with fortifications. The liberated space sees precarious and opportunistic installations, and we witness the dismantling of large buildings that have lost all purpose. The archaeological traces are currently silent on this subject, but it is assumed that this space bordering the city did not fail to be exploited for the establishment of food crops.

[fr] Implantée dans un méandre du Lot de 210 ha, Cahors-Divona en occupe la partie centrale à l'abri des inondations de la rivière. D'autres espaces sont délaissés par l'urbanisation, soit en raison de ruptures de pentes rendant malaisé un aménagement, soit par choix semble-t-il prémédité dans un but de réserve foncière, comme nous le verrons avec le temple attribué à la divinité tutélaire. À la fin de l'Antiquité, la totalité des monuments publics sont abandonnés et la cité réduit son emprise à 29 ha délimités par ses fortifications. À l'extérieur, les grands édifices sont démantelés tandis que se multiplient des installations précaires et opportunistes. On suppose que les abords de la cité ont été mis à profit pour la mise en place de cultures vivrières, mais aucun indice archéologique de cette activité n'a encore été décelé.
[en] Collective analysis of several archeometric disciplines, used for the first time within the framework of a CNRS programme, has resulted in a new approach – orientated around standing building studies – to the study of Notre-Dame-sous-Terre, at Mont-Saint-Michel. The chronology for the edification of the architectural elements has been defined by dating the mortars and charcoal, bricks or ceramic building materials, by 14C, thermoluminescence and magnetic dating. These analyses, preceded by a documentary study, archaeological analysis of the elevations and new surveys, indicate dates spanning the 10th century, and tend to show that there were two successive masonry blocks.

[fr] La confrontation croisée de plusieurs disciplines relevant de l'archéométrie, mise en œuvre pour la première fois dans le cadre d'un programme CNRS, a permis une nouvelle approche – orientée par l'archéologie du bâti – de Notre-Dame-sous-Terre du Mont Saint-Michel. C'est à partir des mortiers et des charbons de bois, des briques ou terres cuites architecturales que le 14C, la thermoluminescence et l'archéomagnétisme ont précisé la chronologie d'édification des structures architecturales. Ces travaux, précédés d'une étude documentaire, d'une archéologie des élévations et de nouveaux relevés, ont mis en évidence des datations recouvrant le xe siècle et tendant à montrer que deux ensembles maçonnés se sont succédé.
[en] The mythical figures of the Virgin and Eve cast their shadows over twentieth-century Breton literature. Female characters seemed to be polarised between those who acted properly and those who acted badly, despite the fact the registers of values governing this evaluation changed over the course of the century. It is thus possible to study the emergence and dissemination of the myths of the Virgin and Eve in these texts. Did the Breton cultural actors and activists draw on the biblical myth in an attempt to construct another myth, the myth of Brittany? If so, does this mean twentieth-century Breton literature is a mythical literature? To answer these questions, the first part of this article proposes to define the meaning of 'myth'. The second part presents the evolution of mythical Brittany through the lens of the image of women presented in Breton-language literature.

[fr] Les figures mythiques de la Vierge et de Ève font planer leurs ombres sur la littérature bretonne du XXe siècle. Les personnages féminins semblent être répartis entre deux pôles — celles qui agissent bien et celles qui agissent mal — même si les registres de valeurs qui président cette évaluation changent au cours du siècle. On peut ainsi étudier l'émergence et l'irradiation des mythes de Marie et Ève dans les textes. Les acteurs de l'espace culturel et militant breton ont-ils puisé dans le mythe biblique pour tenter de construire un autre mythe, celui de la Bretagne ? Dans ce cas, la littérature bretonne au XXe serait-elle une littérature mythique ? Pour répondre à ces questions, cet article propose en première partie une définition de ce que mythe veut dire. Dans un second temps, il présente l'évolution de la Bretagne mythique au travers du prisme de l'image des femmes en littérature de langue bretonne.
[en] Joseph Delteil (1894-1978), a French-speaking writer from Aude, claims to have been born in Villar-en-Val (Aude) in the garrigue (more likely in a village bedroom), a few dozen kilometers from the Big Blue. At various times in his work, Delteil set out regular milestones for understanding the "Midi", whose different facets he explored in terms of both landscape and history.

[fr] S'affirmant né à Villar-en-Val (Aude) dans la garrigue (plus vraisemblablement dans une chambre de village), à quelques dizaines de kilomètres de la grande Bleue, Joseph Delteil (1894-1978), écrivain audois de langue française, aura à divers moments posé dans son œuvre des jalons réguliers pour appréhender le " Midi " - dont il déclinera les différentes facettes tant dans les paysages que dans l'histoire.