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[es] La lectura cruzada de dos obras escritas por antiguos obreros de la industria, Lip y Michelin, y que se publicó al mismo tiempo, revela el extraordinario contraste entre dos experiencias del orden industrial (Charles Piaget, On fabrique on vend on se paie. Lip 73, Syllepses, 2021 y Jean-Michel Frixon, Michelin, matricule F276710, Nombre 7, 2021). La epopeya de los Lip y la victoria contra los despidos económicos de 1973 contrasta con el relato de la carrera de un obrero en Michelin, profundamente marcado por la soledad, la violencia gerencial y el paternalismo. Sin embargo, al ir de una obra a otra, comprendemos que están ligadas por un mismo enigma más actual que nunca: ¿cómo hacer que exista una pertenencia y una acción colectiva en el trabajo? En este sentido, las dos obras pueden nutrir los debates en las formas contemporáneas de acción colectiva en el trabajo.

[fr] La lecture croisée de deux ouvrages rédigés par d'anciens ouvriers de l'industrie, Lip et Michelin, et publiés au même moment, révèle l'extraordinaire contraste entre deux expériences de l'ordre industriel (Charles Piaget, On fabrique on vend on se paie. Lip 73, Syllepses, 2021 et Jean-Michel Frixon, Michelin, matricule F276710, Nombre 7, 2021). L'épopée des Lip et la victoire contre les licenciements économiques de 1973 tranche avec le récit d'un parcours d'ouvrier chez Michelin, profondément marqué par la solitude, la violence managériale et le paternalisme. En circulant d'un ouvrage à l'autre, on comprend toutefois qu'ils sont liés par une même énigme plus que jamais d'actualité : comment faire exister une appartenance et une action collective au travail ? En ce sens, ces deux ouvrages peuvent nourrir les débats sur les formes contemporaines d'action collective au travail.
[es] La "conciencia ética", la "conciencia mística" y la "conciencia ecológica" tienen en común un característico distanciamiento de los individuos con respecto a sí mismos. Se trata de la apertura a una perspectiva "holista", en que los propios intereses y preocupaciones son vistos desde la perspectiva de un "todo", del cual uno mismo es "sólo" una parte. Sin embargo existe una diferencia fundamental entre ellos: el "todo" de la conciencia mística es ilimitado, en cambio el "todo" de la ética (y con ella, del ecologismo) refiere a un particular universo moral, que necesariamente incluye y excluye, y por tanto presenta constitutivamente un límite. La importancia de la delimitación del universo moral se evidencia en el peligro que plantea una "conciencia ecológica" que no tenga claras las categorías morales bajo las cuales está sujeto un individuo que está dentro o fuera de este límite. Una conciencia ecológica que acríticamente presente un "holismo difuso" corre el peligro de no aclarar precisamente las razones por las cuales los individuos deben ser moralmente protegidos, y por tanto debilita el estatus moral de éstos. Además, se arriesga a relativizar al extremo el valor de los seres humanos, propiciando un peligroso antihumanismo encubierto.

[fr] La "conscience éthique", la "conscience mystique" et la "conscience écologique" ont en commun une distanciation caractéristique des individus à l'égard d'eux-mêmes. Il s'agit de s'ouvrir à une perspective " holiste " dans laquelle les propres intérêts et préoccupations sont perçus comme un " tout " au sein duquel chacun ne constitue " qu ' "une partie. Cependant, il existe une différence fondamentale entre eux : le " tout " de la conscience mystique est limité, tandis que le " tout " de l'éthique (et avec celle-ci, celui de l'écologisme) se réfère à un univers moral particulier, qui doit nécessairement inclure et exclure et présente, par conséquent, une limite constituante. L'importance de la délimitation de l'univers moral devient évidente dans le danger d'une " conscience écologique " n'intégrant pas de claires catégories morales desquelles dépend un individu à l'intérieur ou à l'extérieur de cette limite. Une conscience écologique qui présente de manière acritique un " holisme diffus " prend le risque de ne pas éclairer précisément les raisons pour lesquelles les individus doivent être moralement protégés, et ainsi, affaiblit le statut moral de ces derniers. De plus, cela peut comprendre le risque de relativiser à l'extrême la valeur des êtres humains, favorisant un dangereux antihumanisme dissimulé.
[es] Este artículo intenta reflexionar sobre las relaciones existentes en la obra de Senghor entre la función poética y la acción política, mediante el personaje del héroe Chaka, fundador del pueblo zulú, a quien Senghor dedicό un largo poema epόnimo en torno a esta cuestiόn.

[fr] Cet article propose une réflexion sur l'articulation entre fonction du poète et rôle de l'homme politique dans l'œuvre de Léopold Sédar Senghor, à travers la figure de Chaka, héros fondateur du peuple zoulou, à qui Senghor consacre un long poème éponyme au sein duquel se trouve abordée cette problématique.
[es] La prevención del acoso psicológico en el trabajo pasa por la comprensión de las formas que toma según los entornos y los contextos organizacionales en los cuales sucede. Una investigación a profesoras y profesores de universidades revela que el acoso tiene raíces en una cultura universitaria que instaura la sobrecarga, la competición, el individualismo, el bloqueo de las reglas de deliberación y el culto del rendimiento como modos de gestión y de organización del trabajo. Hecho perturbador : los medios utilizados para agobiar, destruir o esclavizar son los instrumentos mismos desviados de la colegialidad, los poderes formales o informales de recomendación, evaluación o decisión de los que se abusa, y la manipulación de los colegas y de los estudiantes que han logrado a hacer callar o a aliarse contra una persona o un grupo. Las violaciones a la expresión, la comunicación, la reputación y a las condiciones de trabajo constituyen los medios citados más frecuentemente de violencia psicológica. Son posibles y sus consecuencias se agravan por la inacción de los colegas, la pasividad de la administración, pero también por la actitud cautelosa de los sindicatos que a veces dudan en intervenir.

[fr] La prévention du harcèlement psychologique au travail passe par la compréhension des formes qu'il prend selon les milieux et les contextes organisationnels dans lesquels il émerge. Une recherche auprès de professeures et professeurs d'universités révèle que le harcèlement prend racine dans une culture universitaire qui instaure la surcharge, la compétition, l'individualisme, le blocage des règles de la délibération et le culte de la performance comme modes de gestion et d'organisation du travail. Fait troublant : les moyens utilisés pour accabler, détruire ou asservir sont les instruments même de la collégialité qui sont détournés, les pouvoirs formels ou informels de recommandation, d'évaluation, de décision dont on abuse et la manipulation des collègues ainsi que des étudiantes et étudiants qu'on réussit à faire taire ou à liguer contre une personne ou un groupe. Les atteintes à l'expression, à la communication, à la réputation et aux conditions de travail constituent les moyens les plus fréquemment cités de violence psychologique. Elles sont possibles et leurs conséquences sont aggravées par l'inaction des collègues, la passivité de l'administration, mais aussi par l'attitude frileuse de syndicats qui hésitent parfois à intervenir.
[es] Este artículo ofrece un análisis de los procesos de comunicación que permiten la institucionalización de un discurso falso y anticipado. Este discurso tiene por objeto poner a un grupo de empleados en una dinámica de "rendimiento" para satisfacer las exigencias de rentabilidad establecidas por la empresa. Se demostrará que estas producciones comunicativas y los requerimientos de rendimiento son una fuente de sufrimiento en el trabajo. Nuestra propuesta se basará en una experiencia de campo basada en un puesto de sociólogo del trabajo a cargo de la evaluación de riesgos psicosociales. Esta se fundamenta en una encuesta realizada en una gran empresa de servicios y cruza diversas herramientas metodológicas (etnografía, entrevistas, análisis de documentos escritos).

[fr] Cet article propose une analyse des processus communicationnels permettant l'institutionnalisation d'un discours mensonger et anticipé. Ce discours est destiné à placer un groupe de salariés dans une dynamique de " performance " pour répondre aux exigences de rentabilité fixées par leur entreprise. Il montre que ces productions communicationnelles et ces injonctions de performance sont source de souffrance au travail. Notre propos prend appui sur une expérience de terrain réalisée à partir d'une fonction de sociologue du travail, chargé d'expertises en risques psychosociaux. Il repose sur une enquête menée dans une entreprise de service et croise divers supports méthodologiques (ethnographie, entretiens, analyse de documents écrits).
[es] Las páginas que vamos a leer nos sumergirán en los manuscritos de Garçons, la novela que acosó a Montherlant durante casi medio siglo y cuyo texto completo recién fue publicado en 1973, un año después de su muerte. No obstante, los manuscritos de Garçons que guarda la Biblioteca Nacional de Francia comportan más de mil doscientos folios. Los que hemos escogido corresponden al "pasado amoroso de Alban de Bricoule –el héroe de la novela– hasta sus quince años y medio", pero cubren un periodo que va de 1929 a los años cincuenta y nos brindan, en consecuencia, una imagen fiel del método del escritor: si Montherlant era un hombre de páginas escritas "en caliente", también era un hombre de páginas elaboradas y reelaboradas hasta la plena satisfacción; el él, el artesano hacía buenas migas con el creador.

[fr] Les pages qu'on va lire nous plongeront dans les manuscrits des Garçons, ce roman que Montherlant porta en lui pendant près d'un demi-siècle et dont la version intégrale ne parut qu'en 1973, un an après sa mort. Cela dit, les manuscrits des Garçons tels qu'ils sont conservés à la Bibliothèque nationale de France comptent plus de mille deux cents folios. Ceux que nous avons retenus ne concernent que le " passé amoureux d'Alban de Bricoule – le héros du roman – jusqu'à ses quinze ans et demi ", mais ils vont de 1929 aux années cinquante, nous donnant par là même une image fidèle de la méthode de l'écrivain : s'il était l'homme des pages écrites " toutes chaudes ", Montherlant était aussi l'homme des pages travaillées et retravaillées jusqu'à ce qu'il en fût pleinement satisfait, l'artisan chez lui faisant bon ménage avec le créateur.
[es] Hacer un balance del setenta aniversario de la Guerra Civil en el plano historiográfico no puede resumirse en una simple revista crítica de los libros publicados durante el año 2006. La cuestión de la guerra de 1936 ha penetrado tan profundamente en el espacio público y en los debates de los ciudadanos, que los historiadores profesionales se enfrentan, hoy más que ayer, a unas exigencias múltiples que hay que incorporar al análisis de la producción histórica. El examen de dos grandes síntesis sobre la guerra permite medir la progresión de nuestro conocimiento del conflicto, pero también los límites interpretativos de un modelo clásico de relato del período que ya ha sido cuestionado en algunos libros originales. Éstos proponen un enfoque que, de acompañarse de una reflexión sistemática sobre la construcción de la identidad de los actores de la historia y sobre el uso del lenguaje por parte del historiador, puede llevar a una verdadera renovación de la historia de esta guerra, a condición de que el debate tenga lugar.

[fr] Faire le bilan du soixante-dixième anniversaire de la guerre civile sur le plan historiographique ne saurait consister en une simple revue des livres parus en 2006. La question de la guerre de 1936 a pénétré profondément l'espace public et le débat parmi les citoyens au point que les historiens professionnels sont confrontés, aujourd'hui plus qu'hier, à des exigences multiples qu'il faut intégrer à l'analyse de la production historique. L'examen de deux grandes synthèses sur l'histoire de la guerre permet de mesurer les progrès de la connaissance, mais aussi les limites interprétatives d'un modèle classique de récit du conflit, qui s'est vu contesté par plusieurs ouvrages originaux. Ceux-ci proposent une approche qui, si elle s'accompagne d'une réflexion systématique sur la construction de l'identité des acteurs de l'histoire et sur le maniement du langage par l'historien, peut permettre un réel renouvellement de l'histoire de cette guerre, à condition que le débat ait lieu.
[es] Este texto cruza enfoques que vienen de los estudios sociales de las ciencia, de las ciencias de la información y la comunicación y de cultural studies. Nos interesamos en el dispositivo de identificación Content ID producido por la empresa y sitio de publicación de videos YouTube, que permite identificar y monetizar las pistas de música presentes en los videos. Se trata de analizar la construcción de una innovación en en mercado de la musica y de internet. Este dispositivo forma parte de retos estratégicos relacionados con la industria de la música y la economía web, que se refieren al arbitraje entre la circulación de formas culturales y su control como obras y bienes gracias al derecho de autor. En este contexto, Content ID de contenido se presenta como un compromiso ideal. Este ideal se basa en la relacion entre la obra musical y el sonido, su modelizacion informatica y la naturalización de este modelo. Más allá de un equipo técnico de reglas de mercado, se trata de una semi-automatización de juicios culturales de originalidad. El ID Content redefine discretamente los valores de la música grabada y la forma en que se instituyen.

[fr] Cet article croise des perspectives issues des études de sciences, des sciences de l'information et de la communication et des cultural studies. Il s'intéresse au dispositif Content ID édité par l'entreprise et site de publication de vidéos YouTube, qui permet d'identifier et de monétiser les morceaux de musique présents dans les vidéos. Il s'agit d'analyser la construction d'une innovation dans les marchés de la musique et de l'Internet. Ce dispositif s'inscrit dans la filiation d'enjeux stratégiques et de techniques liés à l'industrie musicale et à l'économie du Web, qui concernent l'arbitrage entre circulation des formes culturelles et leur contrôle comme œuvres et marchandises par le droit d'auteur : dans ce cadre, Content ID est présenté comme un compromis idéal. La mise en œuvre de cet idéal repose sur l'ancrage de l'œuvre musicale dans le son, sa modélisation informatique, et la naturalisation de ce modèle. Au-delà d'un équipement technique des règles de marché, il s'agit d'une semi-automatisation de jugements culturels et juridiques d'originalité. Content ID redéfinit ainsi discrètement les valeurs de la musique enregistrée, et la façon dont elles sont instituées.
[es] Ivar Oddone habría cumplido 100 años el 26 de octubre de 2023, pero muchos no han esperado a esta fecha para rendir homenaje a la obra de este médico y psicólogo del trabajo italiano fallecido el 20 de octubre de 2011. Forma parte, de hecho, de la historia de la vasta "comunidad científica ampliada", concepto que concibió para configurar el "modo de producción de conocimiento sobre el trabajo" llevado a cabo por los investigadores y los protagonistas del lugar de trabajo, con vistas a contrarrestar el desarrollo de enfermedades derivadas de lo que es, en realidad, un "ambiente construido" dentro de las empresas. Pero, ¿por qué era obvio, en aquella época, que Ivar Oddone se comprometiera, tal como lo hizo en esta trayectoria que implicó a muchos otros, a revisar la forma de concebir la salud de los trabajadores, asumiendo opciones en las que predominan los aspectos humanos y sociales?

[fr] Ivar Oddone aurait eu 100 ans le 26 octobre 2023. Mais beaucoup n'ont pas attendu cette date pour rendre hommage à l'œuvre de ce médecin et psychologue du travail italien, décédé le 20 octobre 2011. Il fait en effet partie de l'histoire de la vaste "communauté scientifique élargie", un concept qu'il a conçu afin de modéliser la "manière de produire des connaissances sur le travail" réalisée par les chercheurs et les acteurs du monde du travail, en vue de contrer le développement de maladies dues à ce qui est, en réalité, un "environnement construit" au sein des entreprises. Mais pourquoi était-il évident, à l'époque, qu'Ivar Oddone s'engage, comme il l'a fait dans ce parcours qui en entraîna bien d'autres, à revoir la façon de concevoir la santé de ceux et celles qui travaillent et de faire des choix où priment l'humain et le social ?
[es] Resumen: La Anábasis de Arriano es una obra que entrega muchas perspectivas de análisis. No debemos quedarnos sólo con la utilidad táctica de la Anábasis, sino que podemos estudiar el pensamiento y las interpretaciones del autor en torno a temas que no son sólo políticos o la guerra. Es por ello por lo que en el presente trabajo hemos abordado la percepción del bárbaro en Arriano expuesta en su obra más leída y estudiada, con objeto de advertir el imaginario del bárbaro y sus posibles significaciones.

[fr] Résumé : L'Anabase d'Arrien est une œuvre qui offre de nombreuses perspectives d'analyse. Nous ne devons pas seulement nous concentrer sur l'utilité tactique de l'Anabase, mais nous pouvons étudier la pensée et les interprétations de l'auteur autour de sujets qui ne sont pas seulement politiques ou guerriers. C'est pourquoi, dans le présent travail, nous avons abordé la perception du barbare chez Arrien, exposée dans son œuvre la plus lue et la plus étudiée, pour mettre en garde contre l'imaginaire du barbare et ses possibles significations.
[es] En este artículo se reflexiona sobre las reacciones del clero católico durante los primeros momentos del periodo constitucional en España teniendo en cuenta la creciente literatura historiográfica sobre la diversidad de sus opciones políticas. El trabajo se centra en los espacios y los medios de comunicación empleados por los destacados sacerdotes y predicadores que se opusieron a las reformas eclesiales ejecutadas durante el Trienio Liberal. A continuación se analizan las aportaciones al debate realizadas por algunas figuras cuyas actitudes escapan una fácil identificación con los términos "reaccionario" o "liberal". En la última sección se ofrece un innovador análisis de las intervenciones del clero anti-constitucional en el marco internacional que se generó a partir de la fundación de la Santa Alianza, liderada por Francia, Prusia y Rusia, y que se enfrentó activamente a las innovaciones políticas que se dieron en España entre 1820 y 1823.

[fr] Cet article offre une réflexion sur les réactions du clergé catholique dans les premiers temps de la période constitutionnelle en Espagne en tenant compte de la croissante production historiographique sur ses options politiques. Cette étude est tout d'abord centrée sur les espaces et les moyens de communication employés par les prêtres et prédicateurs opposés aux réformes ecclésiales entreprises pendant le Triennat libéral. Sont ensuite analysés les apports au débat de certains personnages qui, de par leur attitude, ne peuvent être aisément qualifiés de " réactionnaires " ou de " libéraux ". La dernière section offre une innovante analyse des interventions du clergé anticonstitutionnel à l'échelle internationale suite à la mise en place de la Sainte Alliance, conduite par la France, la Prusse et la Russie, qui s'opposa activement aux innovations politiques qui se produisirent en Espagne entre 1820 et 1823.
[es] El programa de la política de desastres en México es revisado bajo la premisa de que ha resultado insuficiente para prevenir, de manera efectiva, la ocurrencia de desastres. La política mexicana de desastres se basa en una serie de instrumentos que inciden en los distintos momentos del desastre (de la etapa de riesgo al posdesastre), aunque hasta ahora se ha privilegiado la atención de emergencias y no se ha dado suficiente fuerza a los instrumentos y prácticas que podrían conducir a una política de gestión integral de los riesgos.

[fr] Le programme de la politique des catastrophes au Mexique est analysé dans la mesure où il est jugé insuffisant pour accomplir une réelle prévention des catastrophes. La politique mexicaine en matière de catastrophes repose sur un ensemble d'outils destinés à opérer aux différents moments d'une situation de risque (du risque à l'après-catastrophe), mais jusqu'à présent elle semble avoir privilégié l'attention de la catastrophe en négligeant les outils et pratiques qui pourraient contribuer à la mise en place d'une véritable politique de gestion des risques.
[es] Julio Pantoja, de nacionalidad argentina, fue fotorreportero durante unos treinta años. Las principales temáticas que trata son la memoria de la dictadura (1976-1983) y la defensa de los derechos humanos y ambientales. En 2007, desarrolló el proyecto Las madres del monte sobre el desmonte para dar paso a la cultura extensiva de la soya en el norte de Argentina y sobre la movilización de las mujeres que habitan este territorio frente a la destrucción de su entorno inmediato y cotidiano. Con la misma lógica, Julio Pantoja trabajó en México en 2011 para fotografiar a mujeres activistas que luchan por la protección del "maíz originario", producto de base de la alimentación mexicana. Este proyecto, titulado Mujer, maíz y resistencia, retoma el dispositivo fotográfico del proyecto anterior: retratos de mujeres que posan sobre un fondo claro en medio de paisajes. A través del estudio de estas dos series, interrogaremos la manera en la que el fotógrafo subraya la importancia del activismo femenino frente a las amenazas sobre sus costumbres alimenticias y agroforestales en México y en Argentina.

[fr] Julio Pantoja, de nationalité argentine, a été photoreporter pendant une trentaine d'années. Ses thèmes de prédilection sont la mémoire liée à la dictature (1976-1983) et la défense des droits de l'homme et environnementaux. En 2007, il a réalisé le projet Las madres del monte sur la déforestation au profit d'une culture extensive de soja au nord de l'Argentine et la mobilisation des femmes vivant sur ce territoire face à ce processus dévastateur pour leur environnement immédiat et quotidien. Dans la même logique, Julio Pantoja s'est rendu au Mexique en 2011 afin de photographier des femmes activistes engagées en faveur de la protection du " maïs originel ", produit de base de l'alimentation mexicaine. Ce projet, intitulé Mujer, maíz y resistencia, reprend le dispositif photographique du projet antérieur : des portraits de femmes posant sur fond clair dans des paysages. À travers l'étude de ces deux séries, nous interrogerons la façon dont le photographe souligne l'importance de l'activisme féminin face aux menaces pesant sur les habitudes alimentaires et agroforestières au Mexique et en Argentine.