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[en] This paper proposes a "vertical" reading of the Homeric verses composing the Homeromanteion (Ὁμηρομαντεῖον) of the London Papyrus 121, beyond the interactive method that is normally prescribed for this kind of divinatory text. The study of the selection criteria for these verses reveals, not only the use of a stock of Homeric verses circulating autonomously among learned people, but also an intentional infusion of oracular characteristics: gnomic or proverbial style, obscurity, instructive and offensive tone, etc. Selected from speeches of the gods or of their favorite mortals, these verses/oracles introduce the inquirer to an intimate relationship with the divine while providing behavioral models through figures such as Diomedes and Odysseus. In fact, in the Oracle… as well in the Iliad, Diomedes seems to seek out a suitable balance between the major players, Athena and Apollo.

[fr] La présente étude propose une lecture " à la verticale " des vers homériques composant l'Ὁμηρομαντεῖον du Papyrus de Londres 121, au-delà du mode d'emploi interactif selon lequel fonctionne ce texte. Outre le recours à un stock de vers homériques circulant de façon relativement autonome dans le monde érudit, l'étude des critères de sélection des vers composant ce passage révèle un effort conscient d'y reproduire les caractéristiques de la littérature oraculaire : caractère gnomique ou proverbial, obscurité, ton instructif et offensant, etc. Tirés des discours des dieux ou de leurs élus, ces vers/oracles introduisent le questionneur dans une relation intime avec le divin tout en lui proposant des modèles de comportement moyennant les figures de Diomède ou d'Ulysse. Or, dans l'Oracle…, tout comme dans l'Iliade, Diomède paraît en quête d'un juste équilibre entre les maîtres du jeu, à savoir Athéna et Apollon.
[en] To the best of my knowledge, Guy Avanzini was one of the few academics in the 1960s and later who took seriously the educational proposals put forward in the 1920s by Célestin Freinet and his companions in the Mouvement Pédagogique instituted by the creation of the I.C.E.M. - Institut Coopératif de l'École Moderne in 1947. He was probably also one of the few academics to be listened to by Célestin Freinet. The aim of my contribution is to identify and explain Guy Avanzini's relationship with the I.C.E.M. through a personal account, as a Freinet Movement activist since 1972 and a pioneer in Freinet pedagogical approaches to the teaching of mathematics in secondary schools, supported by archive documents. Given the spirit of the tribute paid to Guy Avanzini at the Scientific Day on 17 November 2023, which is based in part on personal accounts, we have decided to use the 'I' rather than the usual 'we'.

[fr] À ma connaissance, Guy Avanzini fut un des rares universitaires des années 60 du XXème siècle et suivantes qui a pris au sérieux les propositions pédagogiques énoncées, dès les années 20, par Célestin Freinet et ses compagnons réunis dans le Mouvement Pédagogique institué par la création de l'I.C.E.M. – Institut Coopératif de l'École Moderne en 1947. Probablement, il était aussi un des rares universitaires à être écouté par Célestin Freinet. Ma contribution vise à travers un témoignage personnel, en tant militant du Mouvement Freinet depuis 1972 et pionnier dans les approches pédagogiques Freinet de l'enseignement des mathématiques au lycée, étayé par des documents d'archive, à identifier et à expliciter les relations de Guy Avanzini avec l'I.C.E.M.. Compte tenu de l'esprit de cet hommage rendu à Guy Avanzini, lors de la Journée scientifique le 17 novembre 2023, fondé en partie sur des témoignages, nous avons pris le parti d'utiliser le " je " au lieu du " nous " habituel.
[en] As part of the "Emergences" programme of the City of Paris, the bilingual journal Biens symboliques/Symbolic Goods is organizing, in partnership with Mucem, an international and interdisciplinary conference on urban writings, exposed writings. At a time when political and social news highlights graffiti, tags and other inscriptions on a daily basis, the aim will be to examine the acts and practices of writing in the urban space, and to reflect on the political, cultural, social and aesthetic challenges of these exposed writings. Thus could be considered studies on the authors of these urban writings, on the actors involved in their storytelling, on their form and materiality, on their perception and reception in the public and media space, on their symbolic and economic value, as well as on the methodological difficulties posed by their analysis and recording.

[fr] Dans le cadre du programme " Émergences " de la ville de Paris, la revue bilingue Biens symboliques/Symbolic Goods organise, en partenariat avec le Mucem, un colloque international et interdisciplinaire consacré aux écritures urbaines, écritures exposées. À l'heure où l'actualité politique et sociale met en lumière graffitis, tags et autres inscriptions, il s'agira d'interroger les actes et pratiques d'écriture dans l'espace urbain, et de réfléchir aux enjeux politiques, culturels, sociaux et esthétiques de ces écritures exposées. Ainsi, pourront être envisagées des études sur les auteurs de ces écritures urbaines, sur les acteurs engagés dans leur mise en récit, sur leur forme et leur matérialité, sur leur perception et leur réception dans l'espace public et médiatique, sur leur valeur symbolique et économique, ainsi que sur les difficultés méthodologiques posées par leur analyse et leur enregistrement.
[en] The Middle (MP) to Upper Paleolithic (UP) transition in the Levant has been studied for the past decades. The main research focuses are the nature of transition, its chronology and relevance to modern human dispersals out of Africa. Renewed excavations at Far'ah II and a revision of the lithic assemblage underscore the relevance of Late Middle Paleolithic technological practices to the emergence of new strategies in the Initial Upper Paleolithic. A comparative technological study of lithic assemblages from Far'ah II and Boker Tachtit highlights elements of continuity across the MP-UP interface. Placing these assemblages within a regional context suggests that the transition is a local phenomenon stemming from local Late Middle Paleolithic industries. The differences in pace and manner of technological change between the Nile Valley and the southern Levant, during the end of MIS 4 and MIS 3, indicate that if processes of cultural diffusion did occur, they had limited influence on the lithic assemblage.

[fr] La transition du Paléolithique moyen (PM) au Paléolithique supérieur (PS) au Levant a été étudiée pendant les dernières décennies. Les principaux sujets de recherche se sont concentrés sur la nature de la transition, sa chronologie et sa pertinence pour les dispersions des Hommes modernes hors d'Afrique. De nouvelles fouilles à Far'ah II et un ré-examen de l'assemblage lithique souligne la pertience des pratiques technologiques du Paléolithique moyen récent dans l'émergence de nouvelles stratégies dans le Paléolithique supérieur initial. Une étude technologique comparative des assemblages lithiques de Far'ah II et de Boker Tachtit met en évidence des éléments de continuité le long de l'interface PM-PS. L'analyse de ces assemblages dans leur contexte régional suggère que la transition est un phénomène local ayant son origine dans les industries locales du Paléolithique moyen. Les différences dans le rythme et le mécanisme du changement technologique entre la Vallée du Nil et le Levant sud, pendant la fin du MIS 4 et durant le MIS 3, indiquent que si des processus de diffusion culturelle ont eu lieu, ils ont alors eu une influence limitée sur l'assemblage lithique.
[en] Ireland in the Age of the French Revolution. There has been a flood of recent scholarly publications on Ireland in the age of the French Revolution because the dramatic events in France had a very great impact on the divided nature of Irish society and because the bicentenary of the rise and fall of the United Irishmen, the Irish rebellion of 1798 and the Act of Union between Britain and Ireland in 1800 all led to many academic conferences and encouraged a great interest in Irish history in this period. This essay surveys this recent literature and explores how scholars now perceive Irish radicalism and loyalism in the 1790s, the rebellion of 1798 and the debate fort and against the Act of Union of 1800.

[fr] On relève de nombreuses études historiques récentes portant sur l'Irlande à l'époque de la Révolution française. Cette vague s'explique par la grande importance des événements révolutionnaires français sur une société irlandaise très divisée et par le fait que le bicentenaire de la montée et du déclin du mouvement des Irlandais Unis, celui de la Grande Rébellion de 1798 et enfin de l'acte d'Union de 1800 entre la Grande-Bretagne et l'Irlande, ont donné lieu à de nombreux colloques et suscité un grand intérêt pour l'histoire irlandaise de la période. Cet article s'attache à recenser cette littérature récente et à analyser la manière dont les historiens perçoivent le radicalisme et le loyalisme irlandais des années 1790, la rébellion de 1798 et le débat contradictoire sur l'acte d'Union de 1800.
[en] According to the texts that discuss the iron industry between the 12th and the 16th centuries, we learn that during the production process there was a specific way of quantifying material. Where the ore and the semi-finished products were concerned, they used non-explicit systems of measurement rather than conventional measures of weight and volume. During the period of the indirect process, the duration of work at the blast furnace and the quantities consumed and produced was counted in "foundays," periods of six days and six nights and recorded as a function of what they "gave" in iron weight. During the direct process, the iron was normally produced and distributed in the form of semi-finished products (blooms, "esperdites") whose weight was not given. These practices allow us a closer view of the technical knowledge found in the workshops and the different ways of managing iron forges.

[fr] Les textes sur l'industrie du fer mettent en évidence une manière spécifique, au Moyen Âge et au xvie siècle, de quantifier les matières au cours du processus productif : pour le minerai et les demi-produits, les mesures ordinaires de volume ou de poids étaient délaissées au profit de mesures non explicites. Ainsi, à l'époque du procédé indirect, la durée du travail au haut fourneau et les quantités consommées et produites étaient décomptées en " fondées ", périodes de six jours et six nuits, et connues en fonction de ce qu'elles " rendaient " en poids de fer. Dans le cadre du procédé direct, le fer était couramment produit et distribué sous forme de demi-produits (loupes, " esperdites ", etc.) dont le poids n'était pas précisé. Ces pratiques permettent d'approcher les savoirs techniques au sein des ateliers et les modes de gestion des forges à fer.
[en] This article article intends to propose a reflection around an emerging phenomenon: the development of the NFT market in the contemporary art sector. Through the specific case of "crypto-art" we would like to circumscribe the main specificities of this new ecosystem by retracing the emergence of this "label" to understand what it covers. Based on interviews and sources from the main platforms for the dissemination of crypto-art, we wish to highlight the aesthetic and thematic dimensions that are specific to it, but also the value and strategies that characterize the crypto-art movement.

[fr] Cet article entend proposer une réflexion autour d'un phénomène émergent et peu étudié : le développement du marché des NFT dans le secteur de l'art contemporain. À travers le cas spécifique du " crypto-art " il s'agit de circonscrire les principales spécificités de ce nouvel écosystème en retraçant l'émergence de ce " label " afin de comprendre ce qu'il recouvre. À partir d'entretiens et de sources issues des principales plateformes de diffusion du crypto-art, nous souhaitons mettre en lumière les dimensions esthétiques et thématiques qui lui sont propres, mais également les stratégies d'attribution de valeur auxquelles elles donnent lieu.
[en] Allan Sekula, Martha Rosler, Fred Lonidier and Phel Steinmetz form an active group of photographers in San Diego from 1969 to 1977. Escaping any codification, they considered themselves as a working group rather than an artistic collective. Yet Sekula wrote in 1976 a text that sounds like a manifesto that the today's analysis of the art historian confirmed as an artistic manifesto. This intervention authorizes the group to enter into the History of Art under the name of New Social Documentary.

[fr] Allan Sekula, Martha Rosler, Fred Lonidier et Phel Steinmetz constituent un groupe de photographes actifs à San Diego de 1969 à 1977. Échappant à toute codification, ce groupe, ils se considèrent comme un groupe de travail plutôt que comme un collectif artistique. Pourtant, Sekula rédige en 1976 un texte aux airs de manifeste qu'une analyse contemporaine de l'historien de l'art confirme comme le manifeste d'un groupe l'autorisant à intégrer l'Histoire de l'art sous le nom de Nouveau Documentaire Social.
[en] An in-depth reform of the asylum system took place in Great Britain from the 1830s onwards, under the influence of Dr John Conolly, who succeeded in imposing a new model at Hanwell pauper lunatic asylum, near London, a model that was more respectful of the patients and based on the abandonment of mechanical restraint (non-restraint) combined with occupational therapy. The success of this system at Hanwell, the largest asylum in the country with over a thousand inmates, contributed to the spread of what became a form of psychiatric orthodoxy for the next thirty years. Far from being a strictly medical measure, this reform was anchored in a general reform of poor relief. In this respect, it was in line with the Poor Law of 1834 (inspired by Jeremy Bentham, notably under the aegis of Edwin Chadwick, secretary of the Poor Law Commission). This reform was also part of a more political reflection on the extension of civil and social rights for the working classes, in particular under the impetus of John Conolly: his personality and his political commitments, in favour of Chartism, his participation in popular education movements such as the Society for the Diffusion of Useful Knowledge, and his links with Lord Brougham and Robert Owen make him a particularly representative figure of the reformers of the time, moving in complementary circles with porous boundaries. This study thus sets out to demonstrate the combined influence of utilitarianism and utopian socialism on lunacy reform and its implementation at Hanwell Asylum.

[fr] Une réforme profonde du système asilaire s'opère en Grande-Bretagne à partir des années 1830, sous l'influence du docteur John Conolly qui parvient à imposer à l'asile pour aliénés indigents de Hanwell, près de Londres, un nouveau modèle, plus respectueux des patients et fondé sur un abandon des moyens de contention mécanique associé à une thérapie occupationnelle. La réussite de ce système à l'échelle de Hanwell, le plus grand asile du pays, qui abrite plus de mille pensionnaires, contribue à la diffusion de ce qui devient une forme d'orthodoxie psychiatrique pour les trente années à venir. Loin d'être une mesure strictement médicale, cette réforme est ancrée dans une réforme globale du système public d'assistance aux pauvres. Elle rejoint en cela la Poor Law de 1834, d'inspiration Benthamienne (notamment sous l'égide d'Edwin Chadwick, secrétaire de la Poor Law Commission). Cette réforme s'inscrit également dans une réflexion plus politique d'extension des droits civiques et sociaux des classes populaires, en particulier sous l'impulsion de John Conolly : sa personnalité et ses engagements politiques, en faveur du Chartisme notamment, son appartenance à des mouvements d'éducation populaire tels que la " Society for the Diffusion of Useful Knowledge ", ses liens avec Lord Brougham et Robert Owen font de lui une figure particulièrement représentative des réformateurs de l'époque, se mouvant dans des cercles complémentaires aux frontières poreuses. Cette étude s'attache ainsi à démontrer l'influence mêlée de l'utilitarisme et du socialisme utopique sur la réforme des asiles et sa mise en place à l'asile de Hanwell.
[en] Based on fieldwork carried out in northern France, this article looks at associations and activists—both volunteers and paid employees—working for the cause of foreign nationals, and seeks to understand their role in the reception and defence of these populations through the figure of the "intermediary". By analysing local configurations of intermediation and delegation, the article shows that associations and activists constitute intermediary figures between foreign nationals, the state and migration policies. The methods used by activists contribute to the transmission of knowledge, skills, categories and norms on and about immigration: activists appear to be both legal experts and links in the chain of migration policies. In turn, the position of intermediary says something about activists, the dilemmas they face and the demarcation strategies they sometimes employ.

[fr] En s'appuyant sur des enquêtes de terrain menées dans le nord de la France, cet article s'intéresse aux associations et militants — bénévoles et salariés — de la cause des étrangers et se propose de saisir leur rôle dans l'accueil et la défense de ces populations à travers la figure de l'" intermédiaire ". En analysant des configurations locales d'intermédiation et de délégation, l'article montre que les associations et les militants constituent des figures intermédiaires entre les étrangers, l'État et les politiques migratoires. Les modalités du travail militant participent à la transmission de connaissances, compétences, catégories et normes de et sur l'immigration : les militants apparaissent à la fois comme des experts juridiques et des chaînons des politiques migratoires. En retour, la position d'intermédiaire dit quelque chose des militants, des dilemmes auxquels ils sont confrontés ainsi que des stratégies de démarcation qu'ils mettent parfois en place.
[en] In her quest for sources of the medieval monarchy, Elizabeth Brown encounters Jean Du Tillet, clerk of the Paris parliament. Immersed in the thinking of the American ceremonialists, she revives the question of the lit de justice (bed of justice) that Du Tillet records in the parliamentary registers. She observes his monarchist zeal in the Grand recueil des roys, in his presentation of the ordo of the coronation, and in his polemical and Gallican leanings. She also brings to light important aspects of the sixteenth century

[fr] Dans sa quête des sources de la monarchie médiévale, E. Brown rencontre Jean Du Tillet, greffier civil du parlement de Paris. Pénétrée de la pensée de l'école des cérémonialistes américains, elle reprend la question du lit de justice que Du Tillet rapporte dans les registres du Parlement. Elle observe son zèle monarchiste dans le Grand recueil des roys, ainsi que dans sa présentation de l'ordo du couronnement, son côté polémiste et gallican. Elle met ainsi en lumière des aspects importants du XVIe siècle
[en] Although the prominence of motivational beliefs in learning and academic achievement has been largely acknowledged, researchers have only recently investigated the relations between these beliefs and the metacognitive aspects of learning, especially as part of self-regulated learning. We provide an outline of the different theories and of a number of empirical studies focused on the connections between metacognition and motivation. The implications in terms of teaching, learning and cognitive education are finally discussed.

[fr] Bien que l'importance des croyances motivationnelles pour l'apprentissage et la réussite scolaire soit passablement reconnue, les chercheurs ne se sont que récemment intéressés aux relations entre ces croyances et les aspects métacognitifs de l'apprentissage, notamment dans le cadre des modèles de l'apprentissage autorégulé. Nous proposons une synthèse des positions théoriques ainsi que d'un certain nombre d'études empiriques s'étant penchées sur les articulations entre métacognition et motivation. Pour conclure, les implications pour l'enseignement, l'apprentissage et les interventions de type éducation cognitive sont discutées.
[en] The reference to the Commune of 1871 comes back as a reference to contemporary movements, but following a usage that contrasts with those made by the left in the twentieth century. It is no longer a question of overcoming the weaknesses of the Commune, but of asking the Commune how to go beyond certain dead-ends in left-wing traditions such as left-wing republicanism, Marxism or anarchism. This is the meaning of the ongoing construction of a communalist movement, which can find in the Commune of 1871 a set of inspirations – on the substitution of a confederation of communes for the state, the self-institution of a commune which is both democratic and social, and the emancipation of women – and in the work of Murray Bookchin a theoretical contribution to define the relationship between communalism and ecology. With the worldwide development of popular assembly movements and the commons, a new communalist left is taking shape.

[fr] La référence à la Commune de 1871 revient comme une référence des mouvements contemporains, mais suivant un usage qui tranche avec ceux qui en ont été faits par la gauche au 20e siècle. Il ne s'agit plus de dépasser les faiblesses de la Commune, mais de demander à la Commune comment aller au-delà de certaines impasses des traditions de gauche, comme le républicanisme de gauche, le marxisme ou l'anarchisme. C'est le sens de la construction en cours d'un mouvement communaliste, qui peut trouver dans la Commune de 1871 un ensemble d'inspirations – sur la substitution d'une confédération de communes à l'État, l'auto-institution d'une commune à la fois démocratique et sociale et l'émancipation des femmes – et dans l'œuvre de Murray Bookchin un apport théorique pour définir les rapports entre communalisme et écologie. Avec le développement partout dans le monde des mouvements d'assemblées populaires et des communs, c'est une nouvelle gauche communaliste qui se dessine.