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[de] Diese Arbeit möchte untersuchen, inwiefern die von erprobten Vertretern der abstrakten Filmavantgarde in Deutschland (W. Ruttmann und L. MoholyNagy) vollzogene Rückkehr zur Wirklichkeit, die vielfältige ästhetische Praxis der Neuen Sachlichkeit vertstehen hilft.War die Bemühung, einer "Neuen Sicht" der dinglichen Realität zum Durchbruch zu verhelfen, nicht gleichzeitig ein Gestus der Derealisierung, der den Abbildungen um so weniger Substanz verlieh, als er (z. B. bei Ruttmann) sich vornahm, die "tonoptischen" Merkmale des Objekts "Großstadt" hervorzukehren?Ob neusachliche Variationen über das Thema "Melodie der Welt" oder noch vor Eisenstein entwickelte frühe Form einer "Montage der Attraktionen", was bleibt vom damaligen Willen übrig, an einer Entzauberung der Wirklichkeit zu arbeiten?

[fr] Ce travail se propose d'analyser dans quelle mesure le retour au réel opéré par des représentants patentés du cinéma abstrait d'avant-garde en Allemagne (W. Ruttmann et L. Moholy-Nagy), peut éclairer la pratique esthétique protéiforme de la Neue Sachlichkeit. N'y avait-il pas dans cet attachement à promouvoir une " nouvelle vision " de la réalité concrète, un geste déréalisant où la figuration est d'autant moins substantielle qu'elle prétend par exemple (Ruttmann) exhausser par le montage la " musicalité visuelle " de l'objet " grande ville " ? Variations néo-objectives sur le thème de la " mélodie du monde " ou amorce pré-eisensteinienne d'une forme de " montage des abstractions ", qu'en est-il de la volonté du temps d'œuvrer au désenchantement du réel ?
[de] Unter diesem Titel beabsichtigen wir, die Schreibweise von Kostas Axelos zu behandeln. In Anlehnung an Hölderlin bezeichnet die Festigkeit des Buchstabens jene Tugend des Denkens, die die Umrisse der Dinge in der Sprache durch einen Schnitt oder eine Unterbrechung des Verses, aber auch des Satzes in einer Prosa-Rede, sichtbar macht oder sichtbar werden lässt. Die Poesie gilt als die Sprache, die zeigt, die Philosophie als die Sprache, die beweist: Sie erklärt, fasst den verborgenen Sinn in Worte, macht sichtbar. Die philosophische Rede ist dazu berufen, zu sprechen: Es gibt eine Poetizität der Sprache der Philosophen, wann immer ein Philosoph etwas zeigt. Diese Poetizität gibt zu sehen und zu denken, ohne zu versuchen, alles zu sagen. Sie erzeugt einen Rest, der noch zu sagen ist, in der Modalität des Rätsels. Wir möchten den poetischen Charakter der Rede von Kostas Axelos durch die Festigkeit des Buchstabens spürbar machen, d.h. durch die Kunst des Unterbrechens und Kürzens; aber auch durch den Wechsel von kurzen Notizen und dem zeitaufwendigen Gedankengang. Dabei wird darauf geachtet, das Rätsel zu klären, ohne das Risiko einzugehen, es aufzulösen.

[fr] Sous ce titre, nous envisageons de traiter de la manière d'écrire de Kostas Axelos. En référence à Hölderlin, la fermeté de la lettre désigne cette vertu de la pensée qui fait ou laisse paraître le contour des choses dans la langue à la faveur d'une coupure ou d'une interruption du vers, mais aussi bien de la phrase dans une discours en prose. La poésie passe pour la langue qui montre, la philosophie pour la langue qui démontre : elle explicite, met des mots sur le sens caché, donne à voir. Le discours philosophique a vocation à parler : il y a une poéticité de la langue des philosophes, toutes les fois qu'un philosophe montre quelque chose. Cette poéticité donne à voir et à penser, sans chercher à tout dire. Elle produit un reste à dire, sous la modalité de l'énigme. Nous voudrions rendre sensible le caractère poétique de la parole de Kostas Axelos à travers la fermeté de la lettre, c'est-à-dire l'art d'interrompre, d'abréger ; mais aussi, à travers l'alternance des notations brèves et du déroulé de la pensée qui prend son temps. On veillera à clarifier l'énigme sans prendre le risque de la dissiper.
[de] Kann man mit Fug und Recht Goethe, den " Olympier ", zusammen mit Schopenhauer als Nietzsches " Erzieher "und Vorgänger betrachten ?Diese Frage, die schon André Gide 1932 gestellt hatte, findet hier eine behutsame, nuancierte Antwort. Obwohl der Philosoph gern den Dichter zitierte und Verse der " Generalbeichte " als Motto nahm, obwohl er emphatisch Werke wie die Gespräche mit Eckermann lobte, ist es nicht zu verleugnen, daß er radikale Kritik an den " Goetheschen Menschen " gerichtet hat, an einen Typ, den er als Symptom der Krise der theoretischen, modernen Existenz sah, und daß er die Wiederbelebung einer allzu apollinisch konzipierten Antike als eine Täuschung verworfen hat. Es gibt jedoch eine " fröhliche Wissenschaft " Goethes, eine unzeitgemäße, oft heidnische, gelegentlich dionysische Weisheit, eine souveräne Gesundheit, wo der Denker das Vorzeichen einer neuen, europäischen, kosmopolitischen Künstlerkultur zu finden glaubte. Bei den so verschiedenen Lebensbedingungen blieb der Geheimrat Goethe für den " Wanderer " ein Beispiel : ein " Einsiedler " in der öden Wüste einer deutschen Barbarei, die als Kultur paradierte. Beide teilten das Ideal einer autonomen, stetigen, freien Selbsterziehung, eines Sich-selbst-überwindens, dessen Schlagwort die so goetheisch klingende Formel Nietzsches ( " werde, der du bist ") sein könnte.

[fr] Peut-on à bon droit considérer Goethe, " l'Olympien " ; au même titre que Schopenhauer, comme l' " éducateur " et le précurseur de Nietzsche ? Cette question, que André Gide avait posée dès 1932, trouve ici une réponse prudente et nuancée. Même si le philosophe cite souvent Goethe et a choisi comme maxime des vers de la " Confession générale ", même s'il a fait un éloge appuyé des Conversations de Goethe avec Eckermann, il a sévèrement critiqué l' " homme de Goethe " – un type d'homme dans lequel il voyait le symptôme de la crise de l'existence moderne, " théorétique " – et il a rejeté comme une illusion la recréation d'une Antiquité qui était à ses yeux conçue d'une façon trop apollinienne. Pourtant il existe bien un " gai savoir " goethéen, une sagesse " inactuelle ", souvent païenne, parfois dionysiaque, une santé souveraine dans laquelle Nietzsche a cru qu'il pouvait trouver le signe et l'annonce d'une nouvelle culture d'artistes européenne, voire cosmopolite. Quelque différentes qu'aient été les conditions d'existence, le " conseiller privé " de Weimar est demeuré un exemple pour le professeur errant : un " ermite " dans la barbarie de la pseudoculture allemande. Le penseur et le poète partageaient en fait le même idéal : celui d'une éducation libre et continue de soi-même, celui d'un accomplissement de soi sans schéma préétabli, un idéal que Nietzsche a résumé dans la formule très goethéenne de " Deviens ce que tu es ".
[de] Frantz Fanon (1925-1961), Vordenker des Antikolonialismus und Leitfigur der Dritten-Welt-Bewegung, hielt in letzter Zeit vermehrt Einzug in die Werke zeitgenössischer Künstler-Innen. In unmittelbarem Bezug zur algerischen Unabhängigkeit gibt die Rückkehr der ikonischen Person des Psychiaters aus Blida in den Bildkünsten Anlass zur Betrachtung einer einzigartigen, bisweilen erneuerten Darstellung eines Territoriums im Augenschein seiner Emanzipation. In expliziten Darstellungen oder subjektiven Interpretationen scheint die Allgegenwärtigkeit der Denkensweise und der Person Fanons heute neue Lesarten für ein Territorium hervorzubringen, dessen Künstler durch den Einsatz von Bildern die Entkolonialisierung in Frage stellen. Die Reaktivierung der ikonischen Figur durch die Künstler führt uns darüber hinaus zu einer Befragung der Wertigkeit der Texte, welche angesichts unserer Studien zu den bildlichen Darstellungen der von der Kolonialzeit betroffenen Räume eigentümlicherweise vernachlässigt wurden.

[fr] Frantz Fanon (1925-1961), penseur majeur de l'anti colonialisme et figure importante du mouvement tiers-mondiste, a été récemment convoqué dans des œuvres d'artistes visuels contemporains. Inéluctablement lié à l'indépendance algérienne, le retour de la figure tutélaire du psychiatre de Blida dans les arts visuels offre la possibilité de percevoir une représentation singulière, voire renouvelée, d'un territoire au prisme de son émancipation. Qu'il soit explicitement représenté ou subjectivement évoqué, l'omniprésence de la pensée et de la figure même de Fanon semble aujourd'hui apporter de nouvelles grilles de (re)lecture d'un territoire dont certains artistes questionnent la décolonisation par l'image. La réactivation par les artistes de cette figure devenue iconique nous mène dès lors à interroger la valeur d'écrits curieusement minorés par nos études de la représentation visuelle d'espaces liés à la période coloniale.
[de] Unweit der imposanten Infrastruktur, möglicherweise einer domus, in der das sogenannte Bellerophon-Mosaik entdeckt wurde, wurde anlässlich einer archäologischen Prospektion des Service archéologique der Stadt Autun eine Siedlungssequenz freigelegt, die von den Regierungsjahren der ersten beiden Kaiser, Augustus und Tiberius, bis in die ersten Jahre des 5. Jahrhunderts reichen. In einem an das Ende der frühen Kaiserzeit datierten Horizont 'schwarzer Erde' wurden spätantike Grabenstrukturen erfasst. In einigen dieser Strukturen wurden Gebäude aus vergänglichen Materialien nachgewiesen, bei anderen handelt es sich um Gruben mit unterschiedlichen Funktionen, die nach ihrer Aufgabe als Abfallgruben dienten. Die Verfüllungen haben die unterschiedlichsten Kategorien von Fundmaterial geliefert : Geschirr aus Ton und Glas, Münzen, Objekte aus Metall und Bein sowie Spuren der Verwertung von Gegenständen aus Kupferlegierung, Abfälle von Horn-und Beinschnitzerei stammen aus Werkstätten, die insbesondere Plättchen für Einlegearbeiten herstellten, möglicherweise für Kästchen.

[fr] Une séquence d'occupation urbaine allant de l'époque augusto-tibérienne jusqu'au début du Ve siècle a été mise au jour lors d'un diagnostic archéologique réalisé par le Service archéologique de la Ville d'Autun, non loin de l'imposante infrastructure, peut-être une domus, qui accueillait la mosaïque dite de Bellérophon. Des structures fossoyées de l'Antiquité tardive se sont installées dans un horizon de " terres noires " mis en place dès la fin du Haut-Empire. Certaines indiquent la présence de constructions en matériaux périssables, d'autres, celle de fosses de nature diverse réutilisées comme dépotoirs. Les comblements ont livré un mobilier varié : vaisselle céramique et en verre, monnaies, objets en métal et en os, et aussi des indices d'une activité de recyclage d'objets en alliages cuivreux ainsi que des déchets du travail du bois de cerf et de l'os. Ces derniers proviennent d'ateliers qui fabriquaient en particulier des plaquettes pour décorer peut-être des coffrets sous forme de marqueterie.
[de] Verschwindet der Anteil der Ideologie, wenn die Professionalisierung der Berufe mit der zunehmenden Bedeutung einer ethischen Forderung verbunden ist? Die Professionalisierung, die hier als Institutionalisierung der Berufe betrachtet wird, verursacht verschiedene Veränderungen der beruflichen Tätigkeiten, die zum Teil in der Spannung zwischen Ethik und Ideologie erscheinen. Diese Entwicklungen werden anhand verschiedener in sonderpädagogischen Zentren und Schulen geführter Untersuchungen im Bereich der institutionellen Sozialklinik studiert. Wenn die Ethik die Ideologie in den herrschenden Reden des Schulwesens disqualifiziert, disqualifiziert sie auch die Fachleute, die sie vertreten und ihre Tätigkeiten darauf stützen.

[fr] Si la professionnalisation des métiers s'accompagne de la montée d'une exigence éthique, la part de l'idéologie disparaît-elle pour autant ? La professionnalisation, considérée ici comme institutionnalisation des professions, produit divers réarrangements des pratiques professionnelles dont la tension entre éthique et idéologie rend compte en partie. Ces évolutions seront examinées à partir de différents travaux de socio-clinique institutionnelle conduits dans des établissements médico-éducatifs et scolaires. Si l'éthique disqualifie l'idéologie dans les discours dominants des institutions éducatives, elle disqualifie également les professionnels qui en sont porteurs et y adossent leurs pratiques.
[de] Die "räumliche Gerechtigkeit" betrifft die Frage der Gerechtigkeit in der Geographie und Raumplanung und kann als Hilfe in der Interpretation der räumlichen und sozialen Ungleichheiten angesehen werden. Während die marxistische Geographie diese Vorstellung seit den Siebzigerjahren hinterfragt, erneuern neue wissenschaftliche Arbeiten diese Ansätze, besonders in Frankreich und Deutschland. Die "räumliche Gerechtigkeit" umfasst eine Vielfalt an Forschungsobjekten und Bewertungsmatrix von Räumen und Territorien. Wie war sein Feld strukturiert? Der hier präsentierte Artikel schlägt einen Blick über die Bedeutung seiner räumlichen Übersetzung in der französischen und deutschen Geographie vor. Wir stellen hier einen diachronischen Ansatz der räumlichen Gerechtigkeit unter ihrem begrifflichen und methodologischen Rahmen vor (1), mit Parallelen ihrer empirischen Deklination in dem geographischen Bereich (2). Schließlich werden wir über die Operationalisierung des Begriffs auf den französischen, deutschen und europäischen Ebenen der Raumplanung diskutieren (3).

[fr] Entendue comme un outil de lecture des inégalités socio-spatiales, la notion de justice spatiale pose la question de la justice en géographie et en aménagement. Si la géographie marxiste l'interroge depuis les années 1970, des travaux scientifiques récents renouvellent les approches, notamment en France et en Allemagne. Ce terme recouvre une multitude d'objets de recherche et de grilles de lecture des espaces et des territoires. Comment s'est structuré son champ ? Cet article propose une comparaison des acceptions, des usages ainsi que des évolutions de la notion de justice spatiale entre France et Allemagne pour en analyser l'application dans le domaine des disparités territoriales et régionales en France, en Allemagne et dans l'Union européenne. L'article revient sur les évolutions de la problématique de la justice spatiale dans les écrits scientifiques au regard des contextes politiques des deux pays (1) ; il passe ensuite en revue différentes acceptions et usages de la notion dans la littérature géographique (2), avant d'examiner comment le principe de justice spatiale a inspiré les politiques françaises, allemandes et européennes d'aménagement du territoire (3).
[de] Unter den seit 1789 erstellten Mengen an Akten in der riesigen modernen Abteilung der Archives Nationales verstecken sich viele Dokumente, die teilweise schon seit zahlreichen Jahren von den Historikern der Architektur gesichtet wurden. Der Inhalt der unter sous-séries F13 et F21 F13 registrierten umfangreichen Archivgüter bietet in dem jetzigen Ordnungszustand eine schlecht nachzuvollziehende Vorstellung des tatsächlichen Funktionierens der Verwaltungsdienste der Bâtiments civils, so dass deren Arbeit sich nur an Hand der Verzeichnisse der Archives Nationales nur schwer erkennen lässt. In diesem Bericht erläutert der Autor die Geschichte der Erstellung dieser Dokumente und deren Sammlung durch die zentrale Verwaltung. Durch ein besseres Verständnis der Tätigkeit der Verwaltungsdienste werden so neue Quellen ans Licht gebracht, die den Historikern der Architektur neue Untersuchungsthemen anbieten können.

[fr] Les grandes masses administratives constituées depuis 1789 dans l'immense section moderne des Archives nationales recèlent de nombreux documents dont une partie a déjà depuis de nombreuses années largement été explorée par les historiens de l'architecture. L'organisation que présentent aujourd'hui les imposantes séries d'articles conservées dans les sous-séries F13 et F21 reflètent assez mal le fonctionne­ment réel des bureaux de l'administration des bâtiments civils dont le travail est difficilement restituable à partir du seul cadre de classement adopté par les Archives nationales. Dans cette intervention, l'auteur attire l'attention sur l'histoire de la production de ces fonds par l'administration centrale et celle de leur rassemblement. La compréhension de l'action de l'administration et du travail des bureaux offre la possibilité de mieux envisager la constitution des archives de l'architecture publique pour y identifier de nouvelles sources et y déceler de nouveaux objets d'étude pour les historiens de l'architecture.
[de] Geologische, stratigraphische und mikromorphologische Analysen zeigen, daß die Leute des Magdalénien sich in den Sänden und braun‑gelben Loesschichten niedergelassen haben, die die auf Erhöhungen und in Niederungen bereits gebildeten groben alluvialen Ablagerungen bedeckten. Das Ganze ruht auf Injektionen des kreidehaltigen Substrats, die durch intensive Froststauchungen an die Oberfläche getrieben wurden und von 40 cm braunem Loess des älteren Holozäns überlagert werden. Die Aufdeckung von vermischten Beiträgen in den Pollenzügen und die Seltenheit von fossilen Mollusken erlaubt keine genaue chronologische Einordnung der Siedlungsreste. Die 14C Datierungen sind verstreut und lassen sich in der Spanne eines kalibrierten Alters zwischen 15590 und 13740 BP einordnen.

[fr] Les analyses géologiques, stratigraphiques et micromorphologiques indiquent que les Magdaléniens se sont établis dans des sables et limons brun‑jaune nappant des dépôts alluviaux grossiers déjà façonnés en buttes et dépressions. L'ensemble repose sur des injections du substrat crayeux remontées par d'intenses phénomènes de géliturbation et il se situe au‑dessous de 40 cm de limons bruns du début de l'Holocène. La mise en évidence d'apports mélangés dans les cortèges de pollens et la pauvreté en mollusques fossiles ne favorisent pas un calage chronologique précis des occupations. Les datations 14C sont dispersées et varient en âge calibré de 15590 à 13740 BP.
[de] Die burgundischen Weinbaugemeinden werden auf Grund der allgemeinen statistischen Daten des Weinbaus in 2000 analysiert, ergänzt durch die Angaben des Zolls. Diese statistischen Angaben sind Gegenstand einer Analyse der grundsätzlichen Komponenten, gefolgt von einer aufsteigenden hierarchischen Klassifikation, welche die Gemeinden durch benachbarte Affinitäten gruppieren lässt. Aus dieser Analyse ergeben sich drei große Kategorien von Gemeinden. Jede Kategorie ist wiederum selbst in zwei oder drei Typen unterteilt nach dem Grad der Spezialisierung der Betriebe im Weinbau, nach der Hierarchie der Lagebezeichnungen und nach den Strukturen der Produktion und Kommerzialisierung der Betriebe. Das Endergebnis dieser Analyse kann als interessant angesehen werden, erfordert aber Erklärungen und neue ergänzende Fragestellungen.

[fr] Les communes viticoles bourguignonnes sont analysées à partir des données du recensement général de la viticulture en 2000 complétées par celles des douanes. Ces données statistiques font l'objet d'une analyse en composantes principales suivie d'une classification hiérarchique ascendante permettant de regrouper les communes par affinités voisines. Il ressort de cette analyse trois grandes catégories de communes. Chaque catégorie est elle-même subdivisée en deux ou trois types selon le degré de spécialisation des exploitations dans la viticulture, la hiérarchie des appellations et les structures de production et de commercialisation des exploitations. Le résultat final de cette analyse peut être considéré comme intéressant mais renvoie à des explications et de nouveaux questionnements complémentaires.
[de] Ein Kulturdenkmal wird oft als eine Spur der Geschichte bezeichnet, die an einen Menschen oder an ein bedeutsames Datum in der Geschichte einer Nation erinnert. Im Grunde ist aber das Denkmal immer und vor allem ein soziales und symbolisches Wesen, das Aufmerksamkeit und Leidenschaften erregt und nur dadurch existiert. Besonders repräsentativ dazu ist der Fall der Chartreuse (Kartäuserkloster) in Villleneuve-lès-Avignon. Diese ehemalige Abtei wurde als nationales Gut während der französischen Revolution 1793 verkauft. Seitdem wird sie aber von verschiedenen Akteuren beansprucht, die sich alle als legitime Besitzer bewerben : einerseits das französiche Amt für Denkmalpflege, das die Chartreuse nach und nach zurückgekauft und restauriert hat, andererseits die ehemaligen Bewohner dieses Gebäudes, die alteingesessene Bevölkerung der kleinen Stadt sowie die neuen Einwohner, die die Veränderungen der letzten Zeit miterlebt haben, und letzten Endes die sozialen Behörden, die das Gebäude in ein kulturelles Zentrum für Veranstaltungen und Forschung geändert haben. Sie alle wollten das Schicksal des Denkmals steuern, so dass es dort zu ungewöhnlichen Auseinandersetzungen auf dem Schlachtfeld der Erinnerung kam.

[fr] Souvent le monument historique est présenté comme un simple témoin de l'histoire, un vestige de pierre servant à rappeler le souvenir d'un homme ou d'une grande date dans le parcours d'une nation. Mais, en fait, le monument est toujours, et avant tout, un être social et symbolique qui n'existe qu'à travers les regards qui le construisent et les passions qu'il provoque. Ainsi de la Chartreuse, à Villeneuve-lès-Avignon, ancienne abbaye vendue comme bien national à la Révolution, en 1793, mais revendiquée depuis par de nombreux acteurs qui se présentent tous comme les " possesseurs " légitimes du lieu. Service des monuments historiques qui l'a rachetée lot par lot et restaurée, occupants qui ont longtemps habité en son sein, autochtones de la petite ville où elle s'élève, nouveaux habitants qui ont partagé à plein temps ses dernières aventures, acteurs sociaux qui l'ont transformée en centre culturel d'animation et de recherche, tous entendent commander son destin, se livrant de spectaculaires combats sur le champ de bataille de la mémoire.
[de] Die meisten Erzählungen Lovecrafts bringen eine zusammenhängende imaginäre Welt zur Entfaltung, eine" moderne Mythologie ". Den Objektivierungstechniken, die in die Problematik wissenschaftlicher oder journalistischer Untersuchung eingebunden sind, werden gleichwohl Störungsstrategien gegenübergestellt, die das Phantastische wieder einführen. Die Sprache versucht, das Undenkbare und Unvorstellbare auszudrücken, sei es durch ein Übermaß an Vorstellungskraft oder im Gegenteil durch eine " Rhetorik des Unaussprechlichen ".Wenn dabei der pseudomythische Bezug der erfundenen Welt Dichte und Festigkeit verleiht, so behält die Schrift eine Undurchsichtigkeit, die in mancher Hinsicht auch für den Mythos typisch ist und für ihre Vieldeutigkeit sorgt. Das Werk lenkt so die Aufmerksamkeit auf die Bedenklichkeit des rationalistischen Diskurses und bringt Risse zum Vorschein, die den Zusammenhalt des Subjekts und den Zusammenhang des Sinnes in Frage zu stellen drohen. Wo der Mythos erklärt und Modelle entwirft, bezeichnet der paradoxe Bund von Mythos und Phantastischem die Diskrepanz, die zwischen unseren geordneten Vorstellungen von der Welt und der chaotischen Komplexität des " Wirklichen " besteht.

[fr] La plupart des récits de Lovecraft développent un univers imaginaire cohérent, une " mythologie moderne ". Aux techniques d'objectivation intégrées dans une problématique d'investigation scientifique ou d'enquête journalistique, s'opposent cependant des stratégies de brouillage qui réintroduisent le fantastique. Le discours cherche à exprimer l'impensable, l'infigurable par un excès de réprésentation, ou à l'inverse, par une " rhétorique de l'indicible ".Si la référence pseudo-mythique donne de l'épaisseur, de la consistance à l'univers fictionnel, l'écriture maintient une opacité qui, à certains égards, est aussi caractéristique du mythe, et assure sa polysémie. L'œuvre attire ainsi l'attention sur la précarité du discours rationaliste, laisse apparaître des fissures qui menacent la cohésion du sujet et la cohérence du sens. Là où le mythe explique et modélise, l'union paradoxale du mythe et du fantastique signale l'écart qui subsiste entre nos représentations ordonnées du monde et la complexité chaotique du " réel ".