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[en] Until 2011, when the revolutionary sparkle was lit in Homs (Syria), it was a place considered being insignificant or forgotten by most people. Its revolutionary effervescence transformed the city – until then without any major historical events – to an emblematic city and the apocalyptic images of the events were accessed/used by the media and by the local stakeholders thanks to social media. In this context, facing these brutal actions, the role and position of the historian needs to be reconsidered. It forces him/her to review his/her understanding of the past, of his/her choice of source material and their interpretation of them. With the transformation of the field of study into a "battlefield", the concept of tangible and intangible heritage is renewed. Be it abandoned old stones, disused local expressions or forgotten popular rituals, the people of Homs are rediscovering their city and reclaim their heritage. In this chaos, can the historian continue to dissociate/distance from the events and the emotions. Does the history of Ottoman Homs written in 2007 need to be rewritten?

[fr] Résumé. En 2011, l'effervescence révolutionnaire au cœur de Homs (Syrie), localité méconnue voire oubliée de la plupart des contemporains, transforme cette ville -sans événements historiques majeurs- en une ville phare dont les images apocalyptiques sont drainées par les médias et par les acteurs locaux grâce aux réseaux sociaux. Dans ce contexte, la position et le rôle de l'historien face à une actualité brutale est interrogée. Ici, l'historien revient sur sa compréhension du passé, son choix des sources et de leurs interprétations. Avec la métamorphose du terrain d'étude en " champ de bataille ", la conception du patrimoine matériel et immatériel se renouvèle. Vieilles pierres à l'état d'abandon, expressions désuètes ou encore rituels populaires oubliés, les Homsiotes redécouvrent leur ville et se réapproprient leur patrimoine. Dans ce chaos, l'historien peut-il encore s'abstraire de l'événementiel, de l'émotionnel. Le récit de la Homs ottomane écrit en 2007 doit-il être réécrit ?
[en] This article studies the references and allusions to images of the 1840s in L'Éducation sentimentale. In this novel Flaubert, explicitly or implicitly, refers to images that characterize those years : Honoré Daumier and Paul Gavarni's caricatures, Napoleonic etchings, the images of the year 1848, etc. In this article we will explore the memory of these images in L'Éducation sentimentale, shedding new light on the status of the image in Flaubert.

[fr] Cet article se propose d'étudier les références et les allusions aux images des années 1840 dans L'Éducation sentimentale. Dans ce roman, Flaubert fait référence, explicitement ou implicitement, aux images qui caractérisent ces années : les caricatures d'Honoré Daumier et de Paul Gavarni, les gravures napoléoniennes, les images de l'année 1848, etc. Dans cet article, nous tenterons d'explorer la mémoire des images dans L'Éducation sentimentale, et par là, d'apporter une lumière nouvelle sur le statut de l'image chez Flaubert.
[en] The Werekena people for decades went through the process of exploitation in a relationship of slavery in which piassava was the primary instrument. They were seen as mere resources (commodities), disregarding the importance of piassava as a cultural element present in both the socio-biodiversity and territoriality of these people. The article aims to demonstrate the relationship between the cultural management of piassava and the territoriality of the Werekena people, inhabitants of the Xié River/AM. Methodological procedures of participatory research were used with fieldwork through knowledge management workshops, participant mapping (participant cartograms), techniques of sensitive listening, mediation and photographic records in addition to secondary data collections to analyze the problem. Piassava management and art-making activities express the identity of the Werekena people and their process of territorialization in the region, manifested in cultural management, which resisted commercial extractivism and slave labor relations, and which can be observed, in the extraction not commercial use of this element and in the production of artifacts and crafts for family use. These factors show the relevance of piassava as one of the activities to integrate the corporate project of the people of the Xié River and the potential to support the historical process that has been taking place to expand autonomy.

[fr] Le peuple Werekena a vécu pendant des décennies un processus d'exploitation dans une relation d'esclavage dans laquelle le piassava était le principal instrument. Ils étaient considérés comme de simples ressources (marchandises), ignorant l'importance du piassava en tant qu'élément culturel présent à la fois dans la socio-biodiversité et dans la territorialité de ces peuples. L'article vise à démontrer la relation entre la gestion culturelle du piassava et la territorialité du peuple Werekena, habitants de la rivière Xié/AM. Des procédures méthodologiques de recherche participative ont été utilisées avec le travail de terrain par des ateliers de gestion des connaissances, la cartographie des participants (cartogrammes des participants), des techniques d'écoute sensible, de médiation et d'enregistrement photographique en plus de la collecte de données secondaires pour analyser le problème. Les activités de gestion et de création artistique de Piassava expriment l'identité du peuple Werekena et son processus de territorialisation dans la région, qui se manifeste dans une gestion culturelle qui a résisté à l'extractivisme commercial et aux relations de travail esclavagistes, et qui peut être observée dans l'extraction et l'utilisation commerciale de cet élément et dans la production d'objets et d'artisanat à usage familial. Ces facteurs montrent la pertinence du piassava comme l'une des activités visant à intégrer le projet d'entreprise des habitants de la rivière Xié et le potentiel de soutenir le processus historique en cours pour élargir l'autonomie
[en] The issue of lifelong guidance prompts a need to find angles of approach that cut across the areas of initial education and training, employability at the start of a person's working life and the labour market; in particular, we need to ask whether there is any relation between the inequalities that exist in these three areas. Establishing such a connection is completely relevant for an analysis in terms of segmentation: are certain inequalities normally observed in the job market prefigured in, or even predictable from the time of academic guidance? After outlining the limitations of analysis in terms of reproduction or dualism regarding the pathways of 2,600 young people in initial education or training, a more detailed breakdown into segments results in the distinction between a group of insiders, who are more or less well protected, students "in spite of themselves" who want to remain in the education system even at the cost of repeated failure, and a group of outsiders, whose futures remain uncertain.

[fr] La thématique de l'orientation tout au long de la vie incite à rechercher des angles d'approche transversaux à la formation initiale, à l'insertion professionnelle en début de vie active et au marché de l'emploi ; en particulier, à se demander si les inégalités de parcours qui traversent ces trois domaines sont corrélées. Les analyses en termes de segmentation se prêtent à ce rapprochement : certaines lignes de clivage observées d'ordinaire dans le domaine de l'emploi ne sont-elles pas déjà préfigurées, voire anticipées, dans les aides à l'orientation ? Après avoir tracé les limites d'une analyse en termes de reproduction ou de dualisme à propos des parcours de 2 600 jeunes en formation initiale, une décomposition plus fine en segments conduit à distinguer un groupe des insiders plutôt protégés, des étudiants " malgré nous " souhaitant demeurer dans le système scolaire bien qu'en échec répété, et des candidats de second rang (outsiders) dont le destin demeure très incertain.
[en] Confronted to a "migration burden" believed to be unbearable by authorities, Malta appears as one of the emblematic places of the exclusion of persons in exile in Europe. But the relegation of the undesirables, isolated in the remote "open centers" of the island does not equate to their mere removal from the local economy and society. Studying the circulations between state institutions where asylum seekers are placed and the daily organization of informal labor in the island, the contribution explores the ambivalences between the formation of migrant labor and the formation of migrant exclusion, between the doctrine of the "migration burden" and the actual burden that migrants have to carry. The article highlights how asylum seekers are turned into the workforce of what I call the "employment in-between" filling the interstices formed by a capitalism in which punctual, changing and ephemeral needs require to find at disposal a population which is constantly waiting, labor force always mobilizable and de-mobilizable.

[fr] Confronté à un " fardeau migratoire " jugé insoutenable par les autorités, Malte apparaît comme l'un des espaces emblématiques de l'exclusion des exilés en Europe. La relégation des indésirables, reclus dans les " centres ouverts " de l'île, ne se résume pas pour autant à leur retrait pur et simple de l'économie et de la société locale. En étudiant les circulations entre les institutions d'État destinées à exclure les exilés et l'organisation routinière du travail informel sur l'île, l'article explore les ambivalences entre la mise à l'écart et la mise au travail des personnes " indésirables ", entre la doctrine du " fardeau migratoire " et le fardeau qui incombe aux personnes en exil dans le monde productif maltais. Il s'agit alors de montrer comment les exilés sont appelés à rejoindre les rangs de ce que l'on appellera l'" entre-emplois " : remplissant les interstices que forme un capitalisme dont les besoins de travail erratiques, ponctuels et éphémères supposent de trouver continuellement à sa disposition une population en attente, force de travail sans cesse mobilisable et démobilisable.
[en] In Pierre Bourdieu's 1967 Postscript to his translation of Erwin Panofsky's Gothic Architecture and scholasticism, in which he quotes mostly theoreticians of art, culture and society from Germany and Austria, the expression "lieu géométrique" (in English texts locus geometricus) points to methodological and theoretical questions about the relation between the individual and the collective. From his first book publication in Germany (Zur Soziologie der symbolischen Formen, 1970) to the Outline of a Theory of Practice (1972, Engl. 1977), this expression articulated questions related to habitus, categories of perception and thinking, figuration, statistics and field theory. To analyze the link with Bourdieu's critique of naturalization, situated in a tension between German philosophy and French sociology, this article enlarges the perspective by including the impact of the war and of his fieldwork in Algeria on Bourdieu's thinking and his direct or indirect relation to the United States.

[fr] Dans la Postface que Pierre Bourdieu rédige en 1967 pour sa traduction française du livre d'Erwin Panofsky Gothic Architecture and scholasticism et dans laquelle il cite principalement des théoriciens allemands ou autrichiens de l'art, de la culture et de la société, l'expression " lieu géométrique " (en anglais locus geometricus) est associée à des questions méthodologiques et théoriques relatives à la relation entre individu et collectif. Elle articule, notamment dans les articles qu'il rassemble dans le premier ouvrage qu'il publie en Allemagne (Zur Soziologie der symbolischen Formen, 1970) et jusque dans L'Esquisse pour une théorie de la pratique (1972), des questions relatives à l'habitus, aux catégories de la perception et de la pensée, à la figuration, aux statistiques et à la théorie des champs. Pour étudier le lien avec la critique bourdieusienne de la naturalisation des arts, inscrite dans une tension entre philosophie allemande et sociologie française, cet article repart du travail de terrain mené par Bourdieu durant la Guerre d'Algérie et pose aussi la question du rapport direct ou indirect aux États-Unis.
[en] It is in this idea of writing clear the paradoxical fact that occurs in the transmission of ideas in the nineteenth and twentieth centuries between France and Catalonia, and that could be summed up in the sense that the more physical barriers existed, more exchanges of ideas occurred. And cons, when physical boundaries tended to disappear, there was the astonishing fact that this disappearance has not caused the increase or exchanges but rather the resurgence of new frontiers, even stronger Which prevented the fluid communication between neighboring cultures.

[fr] Il y a dans cet écrit l'idée de dégager le fait paradoxal qui se produit dans les transmissions des idées aux XIXe et XXe siècles entre la France et la Catalogne et que l'on pourrait résumer dans le sens que plus des frontières physiques ont existé, plus les échanges d'idées se sont produits. Et par contre, au moment où les frontières physiques ont tendu à disparaître, il s'est produit le fait étonnant que cette disparition n'a pas provoqué l'augmentation des échanges mais tout au contraire la réapparition de nouvelles frontières, plus fortes encore, qui ont empêché la communication fluide entre les cultures voisines.
[en] Beginning in the 13th century, Physics began to quantify qualities, flying in the face of Aristotelian Philosophy. At the same time Mathematics came up with a Theory of Proportions which purported to explain the variations in degree of a quality. The medical fraternity took over these tools to rationalize the conception of medication and also think about the variations of the human body. How far was it possible to go in the quantification of the human body? Did they really imagine there was a way of measuring the humanity of every man? While doctors generally limited their analysis to the complexion of the body, some theologians went as far as accepting the idea of a latitude of substantial forms, i.e. the forms that define the essence of Man. Several centuries before the development of Anthropometry, we already find the emergence of the desire to measure Man.

[fr] À partir du xiiie siècle, la physique a commencé à quantifier les qualités, ce que ne permettait pas la philosophie aristotélicienne. Les mathématiques proposèrent quant à elles une théorie des proportions susceptible d'expliquer les variations de degrés d'une qualité. Les médecins se sont emparés de ces outils pour rationaliser la conception des médicaments, mais aussi pour penser les variations du corps humain. Jusqu'où ont-ils poussé cette quantification du corps humain ? Sont-ils allés jusqu'à envisager une véritable mesure de l'humanité en chaque homme ? Alors que les médecins ont généralement limité leur analyse à la complexion du corps, certains théologiens allèrent jusqu'à accepter une latitude des formes substantielles, c'est-à-dire des formes qui définissent l'essence de l'Homme. Quelques siècles avant l'anthropométrie, une volonté de mesurer l'humain se faisait donc déjà jour.
[en] One feature of modern nutritional transition is the growing consumption of animal proteins. Previously, the most common approach in the quantitative analysis of this change was the study of food consumption averages. This mode of analysis, however, seems to be incomplete unless the number of consumers is also known, and data on consumers are not usually published in historical statistics. This article introduces a methodological approach for reconstructing consumer populations, based on assumptions about the diffusion process of foodstuffs and on the modeling of consumption patterns. The specific case of milk consumption in Spain between 1925 and 1981 is used to illustrate the approach. The results correlate reasonably well with other data and with the sources available, which show that this dietary change was a slow and belated process. The reconstruction of consumer populations could shed new light on the study of nutritional transitions.

[fr] Une des caractéristiques de la transition nutritionnelle moderne est la consommation croissante des protéines animales. La démarche la plus habituelle dans l'analyse quantitative de cette transition est l'étude des moyennes de consommation des aliments par habitant. Cependant, ce type d'analyse reste incomplet du fait de la méconnaissance du nombre de consommateurs. Cet article présente une stratégie méthodologique pour la reconstruction de la population des consommateurs, fondée d'une part sur des hypothèses concernant le processus de diffusion des aliments et, d'autre part sur la modélisation des distributions de la consommation. Ce processus d'estimation est illustré dans le cas spécifique de la consommation du lait en Espagne de 1925 à 1981. Les résultats concordent avec d'autres données et de sources indirectes qui montrent que ce changement de régime alimentaire a été lent et tardif. La reconstruction de la population consommatrice peut apporter de nouvelles perspectives d'études sur les transitions alimentaires.
[en] After a long period of being limited to a series of monographic approaches celebrating the great names of humanist photography, the history of social and documentary photography of the inter-war years is now being re-examined, inspired both by a chronological expansion and a diversification of objects. Whereas the election of the Front populaire has often been regarded as the beginning of a photographic tradition that celebrates images of the people, recent research places more emphasis on the period from the late 1920s to the mid-1930s, during which modern photography touched on social subjects, thanks to an increased politicization of artists and intellectuals, culminating in the founding of the Association des écrivains et artistes révolutionnaires in 1931/1932. In terms of objects, this expansion has led to considering the illustrated press or the cinema as decisive factors in the renewal of visual culture, attracting photographers to new documentary subjects. Thus what we call political "commitment" can be defined less through individual intentionality than through context, drawing on what we know about the participation of photographers in political, community and professional networks.

[fr] Longtemps cantonnée à une série d'approches monographiques célébrant les grands noms de la photographie humaniste, l'histoire de la photographie sociale et documentaire de l'entre-deux-guerres est soumise aujourd'hui à un examen nouveau, fondé tant sur un élargissement chronologique que sur une diversification des objets. Alors qu'on a souvent considéré l'élection du Front populaire comme le début d'une tradition photographique célébrant les figures du peuple, la recherche récente insiste davantage sur la période allant de la fin des années 1920 au milieu des années 1930, au cours de laquelle la photographie moderne s'est frottée aux sujets sociaux, à la faveur d'une politisation accrue des artistes et des intellectuels, qui culmina avec la fondation de l'AEAR en 1931/1932. Sur le plan des objets, l'élargissement a conduit à considérer la presse illustrée ou le cinéma comme des facteurs décisifs de renouvellement de la culture visuelle, attirant les photographes vers des sujets documentaires nouveaux. Aussi ce qu'on qualifie d'" engagement " politique peut-il être défini dans un sens moins intentionnaliste que contextuel, s'appuyant sur ce que nous savons de l'inscription des photographes dans les réseaux politiques, associatifs et professionnels.
[en] For the past 15 years, the carers of people in need of regular care have been subjected to a new visibility. Based on the results of a qualitative survey on family carers of relatives affected by Alzheimer's disease, this article investigates the life experience of carers who provide daily support to elderly relatives (a partner or parent). After analyzing the notion of intensity of care, the authors focus on the complex role of family carers – who do not constitute a homogeneous category – and study the daily experience of their investment in their elderly relatives. The article explores the emotional dimension of the care relationship between the carer and the cared for, as well as between the carer and all other people, professionals or not, who contribute to the care arrangements. This emotional and organizational dimension of care, analyzed in a qualitative perspective, appears as a key element of the modulation of its intensity.

[fr] Depuis une quinzaine d'années, les " aidants " des personnes ayant besoin de soins au long cours sont l'objet d'une visibilité nouvelle dans le débat public. S'appuyant sur les résultats d'une enquête qualitative approfondie menée auprès d'aidants familiaux de proches atteints de la maladie d'Alzheimer, cet article s'intéresse à l'expérience des aidants investis au quotidien dans la vie de leur proche – conjoint ou parent – en perte d'autonomie. Après avoir déconstruit la notion d'intensité de l'aide, les auteures proposent de caractériser les aidants et leur(s) rôle(s), afin de comprendre comment ils vivent au quotidien l'accompagnement de leur(s) proche(s). Cette approche permet de nourrir la réflexion sur les aidants familiaux, qui se heurte à un certain nombre de difficultés dans la mesure où ils ne constituent pas une catégorie homogène. L'analyse s'attache à montrer le vécu différencié de la relation d'aide en réinterrogeant la dimension émotionnelle de ce lien du proche à la personne aidée, mais aussi aux différents intervenants, professionnels ou non, qui participent à l'accompagnement. Cette dimension émotionnelle et organisationnelle de l'aide, appréhendée qualitativement, apparaît comme une clé de la modulation de son intensité.
[en] Recent historical research has cast new light on women's work. Associated with the history of women and gender, but also with the history of work, the six selected studies bring new historiographical perspectives. They examine the origins of the sexual division of labour or the changing forms of regulation of women's work, with particular attention to the connection between professional and domestic work on the one hand, and the boundaries that may be established around low-status work on the other hand. More recent questions, or questions approached from a different perspective, have also led to a renewal of this history of working-class female labour. Intersectionality, the dialectic of domination and agency, the interplay of analytical scales, or indeed the transnational dimension, are all approaches that deconstruct the categories of analysis and prompt a redefinition of the contours of the labour of working-class women.

[fr] La littérature récente en histoire renouvelle les connaissances relatives au travail féminin. S'inscrivant dans l'histoire des femmes et du genre, mais également dans l'histoire du travail, les six recherches francophones choisies apportent de nouvelles perspectives historiographiques. Elles se penchent sur les ressorts de la division sexuée du travail ou encore sur la réglementation du travail des femmes et ses reconfigurations, en s'interrogeant notamment sur le rapport entre travail professionnel et travail domestique d'une part, sur les frontières pouvant être établies autour du travail subalterne d'autre part. Des questionnements plus récents ou du moins envisagés d'une autre manière permettent également de renouveler cette histoire du travail féminin des classes populaires. L'intersectionnalité, la dialectique domination/agency, le jeu des échelles d'analyse (micro/macro) ou encore la dimension transnationale aident en effet à déconstruire les catégories d'analyse et invitent à redéfinir les contours du travail des femmes des classes populaires.