BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Claude Simon's influence on contemporary artists is less perceptible than that of Beckett, Duras or Robbe-Grillet among others. The absence of direct relations, despite opportunities to meet, between Simon himself and artists from the 20th century's last avant-garde movements, no doubt explains the phenomenon in part. The fact remains that there are Simonian in the work of the French artist Marcelline Delbecq (particularly Blackout, 2011). The similarities both stylistic (metalepsis, enunciative hesitation, semiotic ambivalence) and thematic (around the production of simulacra) point to a family resemblance behind the reversal of issues and effects: in the novelist, a writing that deals with the world as it is, oriented to the enigma of presence and representation; in Delbecq, a fictional projection device, gambling on absence and suggestive tenuity. Although the Simonian subtext is not claimed by the artist, it signifies nonetheless a cultural filiation whose relays are to be sought, broadly and diffusely, in the reception of the nouveau roman by American minimalism in the 1960s, and, more narrowly and specifically, in a double reading of Merleau-Ponty, a common ascendant explaining the proximity of, and differences between, Delbecq and Simon.

[fr] L'influence de Claude Simon sur les artistes contemporains est moins perceptible que celle, entre autres, de Beckett, Duras ou Robbe-Grillet. L'absence de relations directes, malgré les occasions de rencontre, entre Simon lui-même et les artistes des dernières avant-gardes du xxe siècle, explique sans doute en partie le phénomène. Reste que des échos simoniens se font entendre dans le travail de l'artiste française Marcelline Delbecq (en particulier Blackout, 2011). Les similitudes stylistiques (métalepse, flottement énonciatif et ambivalence sémiotique) et thématiques (autour de la production des simulacres) signent l'air de famille derrière l'inversion des enjeux et des effets : chez le romancier, une écriture du monde tel qu'il est, tournée vers l'énigme de la présence et de la représentation ; chez Delbecq, un dispositif de projection fictionnelle, pariant sur l'absence et la ténuité suggestive. Si le sous-texte simonien n'est pas revendiqué par l'artiste, il n'en est pas moins significatif d'une filiation culturelle dont les relais sont à rechercher, d'une manière large et diffuse, dans la réception du Nouveau roman par le minimalisme américain des années 1960, et, d'une manière plus étroite et spécifique, dans une double lecture de Merleau-Ponty, ascendant commun expliquant aussi bien la proximité que les différences entre Delbecq et Simon.
[en] The historical notion of noise, so utterly subjective that it counters the acoustic reality it ought to comprise, fits into a religious division of sound. Since the start of the Christian era, this attitude has been largely stigmatized as a negative pole, which goes from the temporal facet of political powers and social groups to an even baser aspect of this secular pole, through its systematic presence in the realm of the diabolical, sorcery and Death. In parallel, the duality between loud and soft sound, which is captured in the historical dichotomy of "high" and "low", turns up at the core of the high-brow/low-brow rift, which gradually takes shape until it becomes prominent in the baroque era, although these two fields still intermixed to some extent. Noise then turns into the expression of rejecting the aesthetic, coming a long way since the Middle Ages, when it was the sound-trait of the political emblem of the feudal system, monarchy and consular powers. Our article examines this aesthetic inversion by way of social, political and religious anthropology.

[fr] La notion historique de bruit, totalement subjective au point d'en être contradictoire du point de vue de la réalité acoustique qu'elle est censée recouvrir, s'inscrit dans un partage religieux du sonore, et ceci dès le début de l'ère chrétienne, stigmatisant ainsi un pôle largement négatif, qui va du marquage temporel des pouvoirs politiques et des groupes sociaux, à un aspect plus fortement dévalorisé de ce pôle profane, avec une inscription systématique dans le champ du diabolique, du sorcellaire et de la Mort. Parallèlement, ce dualisme sonore de la puissance ou de la douceur, qui se polarise sur la dichotomie historique du " haut " et du " bas ", va se retrouver au cœur du clivage savant/populaire qui s'instaure petit à petit pour s'affirmer très nettement à l'ère baroque, malgré encore, à cette époque, une forte perméabilité de ces deux champs. Alors, le bruit va devenir l'expression du rejet esthétique, marquant ainsi une évolution notable depuis le Moyen Âge, quand il était la marque sonore de l'emblématique politique de la féodalité, de la monarchie et des pouvoirs consulaires. C'est l'étude de ce renversement esthétique que se propose d'examiner cette contribution, grâce à une anthropologie sociale, politique et religieuse.
[en] Brussels Studies recently celebrated its 15th anniversary. While its editorial approach – which is to provide a trilingual platform of academic publications on and for Brussels to a wide readership – has remained unchanged since 2006, many adaptations have taken place over the years and with the 168 articles published so far. The journal has thus succeeded in reaching a varied readership over the years, from the academic world, administrations and public authorities, as well as from the non-profit sector. Brussels Studies is in fact exceptional, in that it makes Brussels one of the few cities in the world with a scientific journal dedicated to it. By means of a few brief facts and figures, this fact sheet takes a retrospective look at the journal's editorial ecosystem, the characteristics of the articles published and the impact they have had on debates and public action.

[fr] Brussels Studies a récemment fêté ses 15 ans. Si son projet éditorial – offrir à un public large une plateforme trilingue de publications scientifiques sur et pour Bruxelles – demeure inchangé depuis 2006, de nombreuses adaptations ont pris place au fil des années et des 168 articles publiés à ce jour. La revue a ainsi réussi à rencontrer un lectorat varié au fil des ans venant à la fois du monde académique, des administrations et pouvoirs publics ou encore du milieu associatif. Brussels Studies constitue de fait un exemple assez exceptionnel, faisant de Bruxelles l'une de rares villes au monde disposant d'une revue scientifique qui lui est dédiée. À travers quelques faits et figures synthétiques, cette fact sheet offre un regard rétrospectif sur l'écosystème éditorial de la revue, les caractéristiques des textes publiés et l'impact qu'ils ont pu avoir sur les débats et l'action publique.
[en] Rites de passage are generally studied for their specific organization or for their social function. In this paper I want to take this point further discussing a research carried out on Wallis island and looking at birth rituals and weddings. What is at stake during these life cycle rituals is less individual destiny or reproduction of antagonistic social groups than renewal of society itself through the caring of the first born child.

[fr] La question des " rites de passage " est généralement considérée sous l'angle des spécificités de leur agencement ou de leur fonction sociale. Le problème est repris ici, à partir de l'étude des rites de mariage et de naissance à Wallis, pour montrer que ce qui importe, dans le système rituel que forment à Wallis les différents rites du cycle de vie, c'est moins le destin individuel, ou la reproduction de groupes sociaux antagonistes, que le renouvellement de la société elle-même à travers la prise en charge du premier enfant qui naît d'un couple.
[en] The way French TV covered the Middle East current affairs during the second intifada revealed a weakness in their understanding of objectivity. As a matter of fact, French media often practice objectivity as a way to soften passions and neglect opinions, rather than a mean to confront two opposing views into a debate. For though media have to be neutral, they should not throw out emotions and feelings. When "oriented" global news channels with a point of view are growing in the whole world, should we really lower Middle East news coverage on European TV? Besides the fact that this choice involves a strategic outlook on the role Europe could play in the Middle East conflicts, it might also be dangerous, considering the media gap increasing fast between European and Middle Eastern public opinions.

[fr] La couverture du conflit israélo-palestinien par la télévision française a révélé les impasses d'une pratique sclérosante de l'objectivité, conçue comme un moyen de neutraliser les oppositions. Mais, être objectif n'implique pas de dépassionner le débat. Plutôt que la négation des points de vue, l'objectivité ne doit-elle pas être pensée comme la confrontation des opinions, la mise en scène des antagonismes ? Car si les médias ne doivent pas pécher par hybris, ils n'ont pas non plus pour fonction d'évacuer les passions. À l'heure de la création des grandes chaînes internationales à " point de vue ", choisir de repousser l'actualité proche-orientale aux marges de l'information télévisée, c'est à la fois prendre le risque d'aggraver la fracture médiatique entre le degré de politisation des opinions publiques, d'un bord à l'autre de la Méditerranée, mais aussi faire un choix politique. Car la question de la place du conflit israélo-palestinien à la télévision française est aussi celle de la place de la France au Proche-Orient.
[en] The article presents an analysis of the representation of the heritage of the Valley of Thracian Kings in Bulgaria in two corpora of tourist documentation in French. The "desired image" emerging from national communication and the "perceived image" found in foreign communication are studied through the quantitative and thematic aspects of the ancient Thracian remains, and then considered in their discursive, lexical, terminological, translational, and intercultural perspectives. The literary devices' relevance and the effects on the reader found in the translated texts as well as in the texts originally created in French are observed keeping in mind the primary objective of encouraging the first encounter with the heritage in question. The parallels and differences show the variety of effective tools and techniques available in order to build a discourse likely to express the destination's authenticity, identity and suggested values, the esthetic merit, and the expected encounter with another culture that this particular heritage makes possible.

[fr] L'article propose une analyse de la mise en scène du patrimoine de la Vallée des rois thraces en Bulgarie dans deux corpus de documentation touristique en langue française. L'image voulue, dégagée de la communication nationale, et l'image perçue, observable dans la communication étrangère, sont abordées à travers la présence quantitative et thématique des vestiges de l'antique civilisation thrace, puis étudiées dans leurs dimensions discursive, lexicale, terminologique, traductologique et interculturelle en vue de la confrontation des deux démarches. La pertinence et les effets sur le lecteur des procédés mis en œuvre par les textes traduits et rédigés en français sont recherchés dans l'optique de l'objectif premier d'inciter à la découverte du patrimoine en question. Les correspondances et les divergences établies font apparaître un inventaire de techniques et d'outils efficaces pour la construction d'un discours touristique susceptible de suggérer l'authenticité, la charge identitaire et axiologique, la valeur esthétique et l'offre d'altérité du patrimoine ainsi valorisé.
[en] The creation of information online has always placed little emphasis on the region. Yet, the regional component is of vital importance to local news media. In the subnational press, solutions journalism appears to be based on a desire to promote the region and its stakeholders in the columns of regional dailies. Our goal is to examine how the discourse of solutions journalism is a sign of strengthening proximity for the local press, as well as a recomposition of the practices and professional identity of local journalists.

[fr] La construction d'une information en ligne n'a été que peu axée sur le territoire. Pourtant, le territoire est une dimension indépassable pour les médias d'information locale. Le journalisme de solutions, dans la presse infranationale, apparaît comme une volonté de valoriser le territoire et ses acteurs dans les colonnes des quotidiens régionaux. Nous nous proposons d'étudier en quoi le discours sur le journalisme de solutions est un signe de renforcement de la proximité pour la presse locale, mais aussi une recomposition des pratiques et de l'identité professionnelle du journaliste localier.
[en] The JAC is commonly presented as the melting pot of a new French peasant elite, that started the "silent revolution" of the mid decades of the 20th century: a paradoxical situation for a movement whose main goal was a Christian re-conquest in the first place. The present paper tries to figure out the successive adjustments of the movement's language, in order to pinpoint a reordering of its objectives. The first adjustment during the 30's was the outcome of a new approach due to a new apostolic vision of the working world, based on the notion of elite: an elite that was to be less obsessive, less restrictive, and, chief of all, that was to arise from among the workers, implying that professional aspects were to be taken into account. The second adjustment, during the war, was the outcome of both a competitive context facing the peasant corporate body and a new form of involvement, humanistic and educative, inspired by the Dominicans. But the third one, beginning in the mid 50's, was rather due to a complete socio-economic change in the countryside, a mutation the JAC accepted not only to follow but also to lead thanks to the elite it had just trained.

[fr] La JAC (Jeunesse Agricole Catholique) est présentée habituellement comme ayant été le creuset essentiel de la formation d'une nouvelle élite paysanne française, à l'origine de la " révolution silencieuse " des campagnes dans les décennies centrales du xxe siècle : situation paradoxale pour un mouvement qui se fixait au départ comme principal objectif une reconquête chrétienne. Le présent article s'interroge donc sur les ajustements successifs du discours du mouvement, révélant la réorientation de ses objectifs. Le premier ajustement, dans les années 30, fut le produit d'un nouveau regard, issu des nouvelles approches apostoliques du monde ouvrier, porté sur la notion d'élite : moins obsédante, moins restrictive, et surtout, à dégager au sein de son milieu, ce qui supposait de prendre en compte les aspects professionnels. Le deuxième, durant la guerre, fut le double produit du contexte concurrentiel à l'égard de la corporation paysanne, et d'une nouvelle approche de l'engagement, une approche humaniste et éducative, inspirée par les dominicains. Mais le troisième, à partir du milieu des années 50, fut plutôt provoqué par la mutation socio-économique radicale des cam­pagnes, une mutation que la JAC entreprit non seulement d'accompagner, mais aussi de conduire, grâce à l'engagement d'élites qu'elle avait formées.
[en] Is it possible to say fantasy literature presents a specific way of writing that translation must confront? This article tries to answer this question by examining this genre through its relationship with alternative worlds: the need to transcribe the diegeses' sense of wonder, as well as the necessity to preserve both internal and external coherence (external coherence resting on the link, real or fantasized, with the outside world), offer specificities that have an influence on transposition from one language to another.

[fr] Le genre littéraire de la fantasy présente‑t‑il un mode d'écriture spécifique auquel la traduction devra nécessairement se confronter ? C'est la question que pose cet article, en proposant d'étudier le genre de l'imaginaire sous l'angle de son rapport aux mondes alternatifs : en effet, la nécessité de retranscrire la dimension merveilleuse de la diégèse mais aussi sa cohérence tant interne qu'externe (son lien avec le monde extérieur, réel ou fantasmé) offrent des particularités qui ne sont pas sans influer sur la transposition d'une langue à l'autre.
[en] The word "bêtise" is in French polysemic and gradual and there does not seem to be an equivalent in Spanish that covers the totality of its occurrences. The problem gets patently worse when translating Flaubert: in Flaubertian French the word "bêtise" spreads, as we know, to a whole range of signifiers, and the meaning and degree of nuisance that Flaubert attributes to it change constantly according to the context. Now the study of the occurrences of "bêtise" in Argentinean editions show that what is lost at first in the translation process is precisely this repeated use of the word: "torpeza", "estupidez", "barbaridad", "idiotez", "necedad", "tontería" are a few of the equivalences given by the translators. What are the effects of this deficiency on the Flaubertian text when it is translated into Spanish? And is it necessarily a deficiency?

[fr] Le mot " bêtise " en français est polysémique et graduel et il ne semble pas y avoir en espagnol d'équivalent qui recouvre la totalité de ses acceptions. Cette situation acquiert des proportions considérables lorsqu'il s'agit de traduire Flaubert : en français flaubertien le mot " bêtise " s'étend comme on sait sur toute une gamme de signifiés, et le sens et le degré de nuisance que Flaubert lui attribue changent incessamment selon le contexte. Or une étude suivie des occurrences de " bêtise " dans des éditions argentines montre que ce qui se perd en premier dans le processus de traduction est justement cet emploi répété du mot : "torpeza", "estupidez", "barbaridad", "idiotez", "necedad", "tontería" sont quelques unes des équivalences retenues par les traducteurs. Quels sont les effets de ce manque sur la textualité flaubertienne lorsqu'elle est traduite en espagnol ? Et est-ce nécessairement un manque ?
[en] At the end of the nineteenth century, in a post-abolition period, the speeches of politicians presented an astonishing situation of lethargy that would hover over Minas Gerais. Observing the territory mainly from the physiographic point of view – as if it were a receptacle for a wealth of riches – the image of a paradise arose waving with all sorts of possibilities and predicted a fortunate future. It was denounced, however, that a set of deficiencies – most of them linked to technique – prevented the potentials of the territory from being properly exploited. It was discussed how the rhetoric about the backwardness of Minas Gerais used landscape elements as trumps to incite relevant territorial transformations.

[fr] À la fin du XIXème siècle, après l'abolition de l'esclavage, les discours des politiques décrivaient l'épouvantable situation de léthargie qui régnait sur les Gerais. Voyant le territoire surtout sur l'angle physiographique – comme s'il était tout simplement un réceptacle source de richesses – dessinait l'image d'un paradis qui faisait signe à toute sorte de possibilités et laisseait prévoir un avenir encourageant. Néanmoins, on dénonçait un ensemble de carences, dans sa majorité liées à la technique, qui empêchaient l'exploit des puissances du territoire. D'après cella on discute comment les récits sur le retard mineiro employaient des éléments du paysage en tant comme des atouts capables d'infléchir la dynamique territoriale.
[en] Although Éthique publique does not normally publish interviews, it is doing so in this issue in order to present to francophone readers the musings of Alain Duhamel, one of the most influential commentators in France for the last 35 years, on the ethical dimension of journalism. In this interview, Mr. Duhamel addresses recent journalistic scandals and the place of ethical thinking in the journalistic profession.

[fr] L'insertion d'entrevues dans Éthique publique n'est pas pratique usuelle. C'est le procédé retenu par les responsables de ce numéro pour présenter aux lecteurs de l'espace francophone les réflexions sur la dimension éthique du journalisme de l'un des plus influents commentateurs de France depuis bientôt trente-cinq ans, M. Alain Duhamel. Dans cette entrevue, M. Duhamel traite des récents scandales qui ont touché le journalisme ainsi que la place de la réflexion éthique dans la profession de journalisme.
[en] A cross reading of two books written by former French industrial workers, from Lip and Michelin, and published at the same time, reveals the extraordinary contrast between two experiences of the industrial order (Charles Piaget, On fabrique on vend on se paie. Lip 73, Syllepses, 2021 and Jean-Michel Frixon, Michelin, matricule F276710, Nombre 7, 2021). The "Lip affair" and the victory against the downsizing of 1973 contrasts with the story of a worker's career at Michelin, deeply rooted in solitude, managerial violence and paternalism. However, as we move from one book to the other, we understand that they are linked by the same enigma, which is more topical than ever: how can we create collective belonging and action at work? In this sense, these two books can contribute to current debates on contemporary forms of collective action in workplaces.

[fr] La lecture croisée de deux ouvrages rédigés par d'anciens ouvriers de l'industrie, Lip et Michelin, et publiés au même moment, révèle l'extraordinaire contraste entre deux expériences de l'ordre industriel (Charles Piaget, On fabrique on vend on se paie. Lip 73, Syllepses, 2021 et Jean-Michel Frixon, Michelin, matricule F276710, Nombre 7, 2021). L'épopée des Lip et la victoire contre les licenciements économiques de 1973 tranche avec le récit d'un parcours d'ouvrier chez Michelin, profondément marqué par la solitude, la violence managériale et le paternalisme. En circulant d'un ouvrage à l'autre, on comprend toutefois qu'ils sont liés par une même énigme plus que jamais d'actualité : comment faire exister une appartenance et une action collective au travail ? En ce sens, ces deux ouvrages peuvent nourrir les débats sur les formes contemporaines d'action collective au travail.