[en] Blood shows were very common in the Europe of the Ancien Régime. However, with the arrival of the revolutionary processes of a liberal nature, at the end of the 18th century and beginning of the 19th century, such spectacles began a slow decline, until their disappearance in many cases. In 1835, bull and dog fights (the famous bull baiting), the harassment of bears and cockfighting were prohibited in Great Britain. In France, a law similar to the British law of 1835 was passed in 1850. In Spain, however, the fights of wild beasts (dog fights, cockfights, etc.) and bullfighting festivities continued. In spite of the prohibitions of the Enlightenment, at the beginning of the 19th century, the spectacles of blood had taken hold and even one of them, bullfighting, was beginning to be labeled as a national celebration. In this book we ask ourselves the reason for this divergence. To understand it, we hypothesize a link between the democratic revolution and the emergence of laws against animal abuse. The collapse of the First Republic would have prevented the appearance of norms that would have eradicated animal fights or bullfights and that would have encouraged what Norbert Elias called the process of civilization. The book reviews the blood spectacles in Spain before the Second Republic, without ignoring the forms of application of the death penalty or the appearance - initially very bloody - of boxing, as a link between massive blood spectacles and massive spectacles of a sporting nature. Finally, it concentrates on the role of the media in the transmission of stereotypes about the spectacles and the bullfighting festivity in order to understand its evolution and, above all, its subsistence as a central element of a nationalist imaginary coined, fundamentally, by anti-democratic political forces.

[es] Los espectáculos de sangre fueron muy comunes en la Europa del Antiguo Régimen. Sin embargo, con la llegada de los procesos revolucionarios de índole liberal, a finales del siglo XVIII y principios del XIX, tales espectáculos comenzaron un lento declinar, hasta su desaparición en muchos casos. En 1835 se prohibieron en Gran Bretaña las peleas de toros y perros (las célebres bull baiting), el hostigamiento de osos, las peleas de gallos. En Francia, una ley similar a la británica de 1835, se aprobó en 1850. En España, sin embargo, las luchas de fieras (peleas de perros, de gallos, etc.) y los festejos taurinos subsistieron. A pesar de las prohibiciones de época Ilustrada, en el arranque del siglo XIX, los espectáculos de sangre se habían afianzado y hasta uno de ellos, los toros, comenzaba a ser tildado como fiesta nacional. En este libro nos preguntamos el porqué de la divergencia. Para entenderlo lanzamos la hipótesis del vínculo entre la revolución democrática y el surgimiento de leyes contra el maltrato animal. El hundimiento de la Primer República habría evitado la aparición de normas que erradicasen las luchas entre animales o los toros y que incentivasen eso que Norbert Elias llamó el proceso de civilización. El libro realiza un repaso a los espectáculos de sangre en la España anterior a la Segunda República, sin prescindir de las formas de aplicación de la pena de muerte o de la aparición -inicialmente muy sangrienta- del boxeo, como eslabón entre espectáculos masivos de sangre y espectáculos masivos de índole deportiva. Finalmente, se concentra en el papel de los medios de comunicación en la transmisión de estereotipos sobre los espectáculos y en el festejo taurino para entender su evolución y, sobre todo, su subsistencia como elemento central de un imaginario nacionalista acuñado, fundamentalmente, por fuerzas políticas antidemocráticas.