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[de] Bertha von Suttner (1843-1914), Journalistin, Bestsellerautorin, Friedensaktivistin und Nobelpreisträgerin war zweifelsohne eine einflussreiche Frau. Als unermüdliche Lobbyistin trug sie entscheidend zur Verbreitung der Friedensidee bei. Supranationale Instanzen zur Schlichtung von Konflikten wurden auf ihre Anregung hin gegründet und wirken auch heute noch. Die Friedensforschung an zahlreichen Universitäten verdankt ihr vieles. Ihr persönliches Leben zeugt von ungewöhnlichen und für eine Frau ihrer Zeit gewagten Entscheidungen: Streben nach finanzieller Unabhängigkeit, Berufstätigkeit, Heirat mit einem um mehrere Jahre jüngeren Mann usw.Sie war und bleibt eine Ikone des Pazifismus. Besaß sie jedoch (reelle) Macht? In einer Epoche, in der Frauen der Zugang zu institutionellen Funktionen untersagt war und ihre Stimmen nur selten gehört und noch seltener ernst genommen wurden, reduzierten ihre Gegner Suttners Engagement gerne auf eine für Frauen typische Sentimentalität bzw. Hysterie, und sprachen ihr jedes gesellschaftspolitische Verständnis ab. Macht war prinzipiell den Männern vorbehalten. Den Status der (Friedens)Ikone Suttner konnten sie allerdings nicht leugnen. In diesem Sinne war Bertha von Suttner gewiss eine "mächtige Frau".

[fr] Bertha von Suttner (1843-1914), journaliste, auteure de bestseller, militante pour la paix et Prix Nobel était sans aucun doute une femme influente. Lobbyiste infatigable, elle a grandement contribué à la diffusion de l'idée de la paix. Elle a inspiré la fondation d'instances supranationales chargées de résoudre des conflits, et la recherche pour la paix dans nombre d'universités. Sa vie personnelle témoigne de décisions inhabituelles voire risquées pour une femme de son époque : quête d'une indépendance matérielle, exercice d'un métier, mariage avec un homme de plusieurs années plus jeune qu'elle, etc.Elle était et reste une icône du pacifisme. Était-elle pour autant une femme de pouvoir ? À une époque où les fonctions institutionnelles étaient refusées aux femmes, où leurs voix n'étaient que rarement entendues et encore plus rarement prises au sérieux, ses adversaires réduisaient volontiers son combat pour la paix à de la sensiblerie féminine voire de l'hystérie, et ne lui reconnaissaient aucune vision politique. Le pouvoir ne pouvait se décliner qu'au masculin. Ils ne pouvaient cependant pas nier son statut d'icône de la paix : en ce sens, Bertha von Suttner était indéniablement une femme puissante.
[de] Die Wolkenkratzer erleben einen neuen Aufschwung in London. Hochhaüser spielen eine entscheidende Rolle nicht nur für die Regenerierung der Stadt, sondern auch für das Stadtbild. Verschiedene Strategien verstecken sich hinter der scheinbaren Homogenität eines Baustils. Eine Geografie der senkrechten Architektur benötigt zunächst eine Typologie. Sanierung, Renovierung, Umstellung, Schutz, verankern die Erneuerung der Hochhaüser in London.

[fr] L'architecture verticale connaît un nouvel élan dans la capitale britannique. Enjeux de vastes projets de régénération urbaine, les tours servent aussi l'image de la ville. Derrière l'apparente homogénéité d'un type architectural, les différentes stratégies optées laisse apparaître une variété de processus. Une typologie des tours est alors un préalable à toute étude géographique. Réhabilitation, rénovation, reconversion, patrimonialisation consacrent le renouveau des tours à Londres.
[de] Die Arbeiten von Y. Balmer, T. Lacôte und C. Murray hat den herausragenden Platz, den die Exogenese im kreativen Prozess von Olivier Messiaen einnimmt, durch Anleihen bei einem sehr großen musikalischen Korpus und ein "Verzerrungsprisma", aufgezeigt. Die schrittweise Öffnung der Olivier-Messiaen-Sammlung der Bibliothèque nationale de France, die reich an zahlreichen genetischen Dokumenten ist, eröffnet neue Perspektiven. Zwei Seiten des in diesem Artikel kommentierten Arbeitsbuches zeigen die fortschreitende Entwicklung dieser Technik und ihrer Organisationsmethoden.

[fr] Les travaux de Y. Balmer, T. Lacôte et C. Murray ont montré la place éminente que tient l'exogenèse dans le processus créateur d'Olivier Messiaen, par le biais d'emprunt à un très large corpus musical et de " prisme déformant ". L'ouverture progressive du fonds Olivier Messiaen de la BnF, riche de très nombreux documents de genèse, permet de nouvelles perspectives. Deux pages de cahier de travail commentées dans cet article montrent l'élaboration progressive de cette technique et ses modalités d'organisation.
[de] Barthes betont in seiner Proust-Lektüre dessen "Schwanken" zwischen zwei Richtungen: zwischen Essay und Roman. Das letzte Werk des Kritikers, La Chambre claire, zeugt jedoch von einer ähnlichen Unentschlossenheit. Der Vergleich der Manuskripte dieser "Bemerkung zur Photographie" mit den Überlegungen, die Barthes anlässlich einer Sitzung seines Kurses La Préparation du roman am Collège de France vorgetragen hat, erlaubt den Versuch einer intellektuellen Erfassung des Photos. Es würde sich dabei effektiv weniger um einen methodischen (Schritt für Schritt die Entdeckungen des Autors darstellenden) Text handeln, sondern um eine Erzählung – einen Roman.

[fr] Barthes, lisant Proust, insiste sur " l'hésitation " qu'aurait affrontée l'auteur entre deux côtés : celui de l'essai et celui du roman. Or, La Chambre claire (dernier ouvrage du critique) semble témoigner d'une hésitation identique. La comparaison des manuscrits de cette " note sur la photographie " avec les réflexions livrées par Barthes à l'occasion d'une séance de La Préparation du roman, son cours au Collège de France, permet de nuancer l'idée d'une tentative de saisie intellectuelle de la photo. Il s'agirait en effet moins d'un texte de méthode (retraçant pas à pas les découvertes de l'auteur) que d'un récit – d'un roman.
[de] Der Artikel erfasst die in Frankreich gefundenen und als byzantinisch geltenden Gürtelschnallen : Typ Sucidava und von diesem abgeleitete Formen, mit Kreuzen durchbrochene und kreuzförmige Typen, die große Familie der lyra- und zungenförmigen Beschläge sowie einige isolierte Stücke. Diese relativ geläufigen Elemente des Kleidungszubehörs waren sehr verbreitet, sodass zahlreiche lokale Nachahmungen existieren.

[fr] L'article recense les plaques-boucles réputées byzantines trouvées en France : du type Sucidava et ses dérivés, des types ajourés de croix et en forme de croix, la grande famille des plaques-boucles lyriformes et en forme de languette, ainsi que quelques pièces isolées. Relativement nombreux, ces accessoires vestimentaires ont connu une popularité qui leur a permis d'avoir une importante postérité locale.
[de] Ist es möglich, die Basilika von Toulouse zu restaurieren, ohne dabei eine Polemik auszulösen ? Anscheinend nicht. Im 19. Jahrhundert zog sich Viollet-le-Duc den Zorn der lokalen Eliten zu. Yves Boiret erfuhr im Jahre 1989 die gleiche Aufregung. Der vorliegende Artikel zeichnet die Kontroverse anhand ihrer Darstellungsweise nach. Jenseits des Konflikts um die Architektur entstand eine Debatte, in der sich die Bevölkerung und Vereinigungen für die Achtung der Integrität des palladianistischen Monuments eingesetzt haben. Die Polemik sowie ihre Vermittlung wird erläutert und in ihrer Bedeutung für die mitunter krisenhafte Toulouser Identität der 80er Jahre aufgezeigt.

[fr] Peut-on restaurer la basilique de Toulouse sans créer de polémique ? Non a priori. Viollet-le-Duc au XIXe siècle avait subi les foudres des élites locales. Yves Boiret en 1989 connaîtra pareille querelle. Notre article veut relater cette controverse à travers l'énonciation des faits qui l'ont rythmée. Au-delà du conflit architectural, s'est jouée une crise qui a vu la population et les associations prendre position pour le respect de l'intégrité de leur monument, bien métonymique de la cité palladienne. La polémique en elle-même et sa médiatisation seront explicitées, ainsi que son rôle dans l'affirmation d'une identité toulousaine mise à mal dans les années 1980
[de] Der vorliegende Artikel analysiert zwei wenig bekannte Aspekte der philosophischen Konzeption Adornos in seinen Texten über die Rolle der Philosophie: die Abwesenheit eines "Mentalreservats" und der Widerstand gegen die Suggestion. Beide Aspekte sind unumgänglich, um die Emanzipation von Menschen zu denken und zu verwirklichen. Philosophie ermöglicht den Individuen dem Schein der bestehenden sozialen Ordnung zu widerstehen, trägt aber auch zur Entwicklung geistiger Fähigkeiten bei. Zugleich Voraussetzung und Resultat einer Praxis der Philosophie, erscheinen die Abwesenheit eines "Mentalreservats" und die Fähigkeit der Suggestion zu widerstehen als Schlüsselbegriffe, die andere häufig untersuchte Begriffe Adornos, wie die Devise vom Vorrang des Objekts oder die Idee einer immanenten Kritik ergänzen.

[fr] L'article met en lumière, dans les textes qu'Adorno consacre au rôle de la philosophie, deux aspects peu connus de sa conception de la philosophie : l'absence de réserve mentale et la résistance à la suggestion. La philosophie, comme pratique, rend les individus capables de résister à la suggestion causée par l'organisation sociale telle qu'elle se présente à eux, mais elle contribue également à développer la disponibilité mentale. Tout à la fois prérequis et résultats de la pratique de la philosophie, l'absence de réserve mentale et la capacité à résister à la suggestion apparaissent comme des aspects-clés et complémentaires d'autres concepts adorniens fréquemment étudiés, comme l'idée de primat de l'objet ou la critique immanente.
[de] Mit Schellings Umzug nach München 1806 lässt sich bei diesem eine verstärkte Rezeption mystisch-theosophischer Texte feststellen, was nicht zuletzt durch dessen Münchener Kollegen und Freund Franz von Baader angeregt wurde. Zum einen grenzt sich Schelling zwar deutlich von der prätendierten Unmittelbarkeit theosophisch-mystischer Texte ab, da im ungebrochenen 'bloßen Schauen' des Absoluten keine Unterscheidung und Differenzierung und somit kein Bewusstsein desselben möglich sei. Zum anderen erkennt Schelling es aber durchaus als einen 'Vorzug theosophischer Systeme' an, dass 'wenigstens eine Natur' in ihnen sei und sie die 'Fülle und Tiefe des Lebens' erfassten, die gerade einer autosuffizienten Wissenschaft verborgen bleibe. Analog lässt sich im Hinblick auf Schopenhauers Frühphilosophie des 'besseren Bewusstseins' zeigen, dass dieser ebenfalls – zumal in zeitlicher Parallelität zu Schellings Weltalter-Projekt – eine privilegierte Erkenntnisweise des Übersinnlichen und Außerzeitlichen zu entdecken sucht, welche die Subjekt-Objekt-Korrelation des 'empirischen Bewusstseins' transzendiert.

[fr] Suite à son départ pour Munich en 1806, Schelling a manifesté un intérêt croissant pour les textes mystiques et théosophiques, stimulé notamment par son collègue et ami munichois Franz von Baader. D'un côté, Schelling se démarque clairement de la prétendue immédiateté des textes théosophiques et mystiques, car la 'simple vision' (bloßes Schauen) ininterrompue de l'absolu ne permet aucune différenciation, et donc aucune conscience de l'absolu. Mais Schelling reconnaît par ailleurs comme un 'avantage' le fait que les systèmes théosophiques contiennent 'au moins une nature' et qu'ils saisissent 'la plénitude et la profondeur de la vie', ce que la science autosuffisante ne peut pas atteindre. De manière analogue, on peut montrer que Schopenhauer, dans ses premiers écrits – contemporains des Âges du monde de Schelling – et notamment avec ses réflexions sur la 'meilleure conscience' (besseres Bewusstsein), cherche également à découvrir un mode privilégié de cognition du suprasensible et de l'extra-temporel qui transcende la corrélation sujet-objet de la 'conscience empirique'.
[de] Einer hergebrachten gelehrten Gepflogenheit gemäß legte Winckelmann Exzerptenhefte an, in denen er die von ihm gelesenen Bücher ver-zeichnete und teilweise kopierte. Innerhalb dieser handgeschriebenen tragbaren Biblio-thek findet sich eine besonders umfangreiche Exzerptensammlung, welche im vorlie-genden Beitrag analysiert wird : die Auszùge aus der franzôsischen Literatur. Die in diesen Heften kopierten französischen Texte umfassen die gesamte französische Literatur vom 16. bis zum 18. Jahrhundert. Dièses Korpus hat Winckelmann auf dreifache Weise nutzen können. Von einem epistemologischen Standpunkt aus verdankt er seiner umfassenden und präzisen Lektüre der Querelle des Anciens et des Modernes eine zweideu-tige, sowohl historische als auch normative Auffassung der antiken Kunst. Von einem stilistischen Standpunkt aus hat er den vom ihm gelesenen französischen Texten eine ars poetica entnommen, d. h. ein Schreibmodell, das er vor allem für die eigene Kunst der aphoristischen und elliptischen Sätze benutzt hat. Schließlich hat er in dieser Exzerptensammlung das Modell des homme de lettres gefunden, d. h. eine soziologische Figur, welche im Frankreich des 18. Jahrhunderts sehr verbreitet, in Deutschland aber noch weitgehend unbekannt war. Die intensive Nutzung von franzôsischer Literatur durch Winckelmann ist hierbei gerade darum intéressant, weil sie dem von dem Autor selbst propagierten und spâter von den Kommentatoren kritiklos übernommenen Winckelmann-Bild widersprechen.

[fr] Selon une coutume érudite ancienne, Winckelmann avait pris l'habitude de consigner ses lectures dans des " cahiers d'extraits " (excerpta). Dans cette bibliothèque portable et manuscrite émerge un important massif : ses lectures françaises, volumineux ensemble de citations dont le présent article tente l'analyse. De ce corpus d'extraits, qui vont de Montaigne à Voltaire, en passant par Perrault et La Bruyère, Winckelmann semble avoir tiré trois principes majeurs pour la rédaction de son œuvre. Un principe épistémologique, tout d'abord : de la Querelle des Anciens et des Modernes, qu'il lit attentivement, il a retiré une conception ambiguë, à la fois historique et normative, de l'art antique. Un principe stylistique, ensuite : ces lectures françaises ont été pour lui une véritable école d'écriture, notamment dans l'art de l'aphorisme et de l'ellipse. Un principe sociologique, enfin : l'exploration du champ intellectuel français a été pour lui l'occasion de découvrir un paradigme sociologique puissant et encore largement étranger à l'Allemagne, celui de l'homme de lettres. L'étude de cette bibliothèque permet ainsi de réviser l'idée — largement répandue par Winckelmann lui-même avant d'être reprise par de nombreux commentateurs — d'une animosité foncière de l'écrivain envers la culture française.
[de] Das Register des Demokratischen Komitees für die Wiedergeburt Polens wurde von März 1846 bis Mai 1847 von George Julian Harney (1817-1897) in London geführt. Als Sekretär des Komitees war Harney einer der führenden Chartisten und Journalisten sowie Herausgeber der Wochenzeitung Northern Star und Gründer der internationalistischen Vereinigung The Fraternal Democrats. Harney gründete das Komitee 1846 zusammen mit anderen Chartisten und Flüchtlingen vom Kontinent nach der Niederschlagung des Krakauer Aufstandes durch die österreichische Armee. Das Komitee traf sich monatlich an radikalen Veranstaltungsorten im Stadtteil Soho. Das Register ist eines der wenigen erhaltenen Objekte der Chartisten.Dieser Artikel untersucht die Zusammensetzung des Registers, das aus handschriftlichen Sitzungsprotokollen, Mitgliederlisten und Collagen von Presseausschnitten besteht, zumeist Artikel über die Aktivitäten des Komitees und die Frage der polnischen Nation. Er untersucht die Wege des Büchleins vom Ende der Tätigkeit des Komitees im Mai 1847 über Julian Harneys Auswanderung 1863 und seinen Tod 1897 bis hin zur Bewahrung seines Archivs durch Julian Harneys Witwe Marie Métivier und ihre Nachkommen und dem Erwerb des Registers durch den Historiker David Goodway um das Jahr 2000. Dieser Artikel versucht zu zeigen, wie diese unveröffentlichte Quelle das politische Vereinsleben in der Mitte des neunzehnten Jahrhunderts dokumentiert.

[fr] Le registre du Comité démocratique pour la renaissance de la Pologne fut tenu à Londres, de mars 1846 à mai 1847, par George Julian Harney (1817-1897). Secrétaire du Comité, Harney était également un des principaux dirigeants chartistes et le rédacteur en chef de l'hebdomadaire Northern Star. Alors que la Pologne était une cause populaire en Grande-Bretagne, Harney créa le Comité avec d'autres chartistes et des réfugiés du continent, dans la foulée de l'écrasement par l'armée autrichienne du soulèvement de Cracovie. Le Comité se réunissait tous les mois dans des lieux radicaux du quartier de Soho. Le registre est un des rares objets chartistes qui nous soient parvenus.Cet article examine la composition du registre, entre comptes rendus manuscrits des réunions, listes de membres et collages de coupures de presse, pour l'essentiel des articles relatant l'activité du Comité et la cause de la nation polonaise. Il étudie les modalités par lesquelles ce cahier nous est parvenu, depuis la fin de l'activité du Comité en mai 1847, puis l'émigration de Julian Harney en 1863 et son décès en 1897, la préservation de ses archives par la veuve de Julian Harney, Marie Métivier, et ses descendants, jusqu'à l'acquisition du registre par l'historien David Goodway vers l'an 2000. L'article tente de montrer la façon dont cette source inédite documente la vie des associations politiques au milieu du xixe siècle.
[de] Die Erhaltung des Hayemassivs ist durch die Auseinanderfolge von vier Faktoren bedingt: Ausser der Brennholzfunktion, die Nahrungs-, die Jagd- sowie die Strategiefunktion. Heute ist es notwendig auf Inventar und Diagnose zurückzugreifen, um die Klassifizierung als Schutzwald zu ermöglichen. Der vorliegende Text ist ein Beitrag zum Projekt, welches dazu führen soll das Hayemassiv als periurbane "Infrastruktur" und als Natur- und Kulturerbe anerkennen zu lassen.

[fr] La conservation du massif de Haye est due à la succession de quatre fonctions : nourricière, cynégétique, stratégique qui s'ajoutent à la production de bois de feu. Aujourd'hui, l'inventaire et le diagnostic du massif sont indispensables pour réussir son classement en forêt de protection. Ce texte est une contribution à ce projet qui fait du massif une " infrastructure " périurbaine, un patrimoine à promotionner.
[de] Diese gut argumentierte Aufsatz analysiert Georges Gusdorfs Denken als Ausdruck eines streitbaren Protestantismus. Die anthropologischen Themen seiner Schriften befassen sich mit der Freiheit des Menschen, mit seiner Einsamkeit vor Gott, mit seiner Vollendung im christlichen Glauben,durch den er sich der Kraft des Geistes voll anvertraut. Keine Kirche, welcher Art auch immer, könnte dem Einzelnen diese Aufgabe abnehmen. Man ginge fehl, wenn man in Georges Gusdorfs Denken das Geistige vom Geistlichen trennte.

[fr] L'auteur de cet article solidement argumenté met en perspective l'inspiration " protestante " et contestataire qui préside à la réflexion de G. Gusdorf. Ce faisant, il donne à son œuvre sa pleine signification anthropologique qui tourne autour des motifs de la liberté de l'homme, de sa solitude devant Dieu, de son accomplissement dans la foi chrétienne, par laquelle il s'abandonne à la force de l'Esprit, dont l'institution ecclésiastique, quelle qu'elle soit, ne saurait avoir raison. On se tromperait à séparer, chez Georges Gusdorf, la recherche intellectuelle de la recherche spirituelle.
[de] Sabine Teyssonneyre untersucht, anhand ihrer eigenen Skizzen- und Studienhefte, die sukzessiven Grade einer inneren Befreiung vom Federstrich angesichts dessen, was ihn zu stark in eine bestimmte Richtung lenken und vorhersehbar machen könnte. Die Prägnanz einer Unterlage und der Werkzeuge der Zeichnung, ausgewählt nach einem Prozess, der mit den Empfindungen des Entwurfs verbunden ist, weicht nach und nach einer geistigen und sinnlichen Verfügbarkeit, die jede Begegnung im philosophischen Falle befeuert. So wird – Bezug nehmend auf den Gedanken der "Falte" bei Deleuze – die unerwartete "Entfaltung" eines Begriffs untersucht, der sich in neuen Linien und in Gestalt von phantastischen Faltungen realisiert, woraus eine graphische Sprache entsteht.

[fr] Sabine Teyssonneyre explore, au cœur de ses propres carnets d'esquisses et d'études, les degrés successifs d'un dégagement intérieur du trait à l'égard de tout ce qui pourrait trop fortement le conditionner et le rendre prévisible. La prégnance du support et des outils du tracé, choisis au terme d'un processus lié aux sensations du dessin, laisse progressivement la place à une disponibilité intellectuelle et sensuelle qui fait feu de toute rencontre, en l'occurrence philosophique. Se voit ainsi examiné, via la pensée du pli chez Deleuze, le " dépli " inattendu d'un concept qui se réalise en traits nouveaux et en figures de drapés fantastiques où naît un langage graphique.
[de] In diesem Beitrag wird untersucht, wie französische Architekten, Handwerker und Künstler Werke zur Schlossereikunst im 17. und 18. Jahrhundert illustriert haben. Ziel ist dabei ein besseres Verständnis für die Rolle der Druckgraphik als Verbindung zwischen Herstellung und Darstellung des Eisens. In vielerlei Hinsicht stellt die Verwendung von Graphiken für die historische Forschung eine relevante Quelle dar, die es erlaubt, den wirtschaftlichen und politischen Kontext der Zeit zu untersuchen sowie Fragen zu Handel, Industrie und Rüstungsindustrie nachzugehen. Namentlich die Graphiken von Mathurin Jousse, Augustin-Charles d'Aviler und Henri-Louis Duhamel de Monceau lassen hinter der reinen Technikdarstellung vielschichtige Spannungen erkennen und führen zu der Frage: Wie stellt die Druckgraphik die materielle Beschaffenheit und die Bearbeitungstechniken des Eisens heraus bzw. verschleiert sie diese vielmehr? Wie hat die Druckgraphik ihrerseits die Formen beeinflusst, die das Metall in seinem Herstellungsprozess annimmt? Welches sind die Gründe und die Auswirkungen jenes gesteigerten Interesses an Metallverarbeitungstechniken, das Architekten, Handwerker und Kupferstecher um die Wende zum 18. Jahrhundert entwickeln? Welche Rolle spielt schließlich der Handel von Druckgraphik bei der Darstellung und Verbreitung dieser Technik?

[fr] Cet essai analyse la manière dont les architectes, artisans et graveurs français ont illustré les ouvrages représentant l'art de la serrurerie au cours des XVIIe et XVIIIe siècles. Son objectif est de comprendre comment une estampe peut illustrer la relation entre la fabrication du fer et sa représentation. À bien des égards, les usages de cette ressource constituent pour l'historien un champ d'observation privilégié pour analyser le contexte économique et politique de cette époque, recouvrant des problématiques liées au commerce, à l'industrie et à l'industrie de guerre. Les estampes de Mathurin Jousse, Augustin-Charles d'Aviler et Henri-Louis Duhamel de Monceau, entre autres, mettent en exergue les nombreuses tensions qui sous-tendent la représentation de la technique, et invitent à se demander : comment les estampes mettent-elles en évidence ou masquent-elles les réalités matérielles et les techniques du fer ? De quelles façons cette technique de l'estampe a-t-elle influencé les formes que le métal prendra au cours du processus de création ? Quelles sont les raisons et les conséquences de l'intérêt renouvelé des architectes, artisans et graveurs pour les techniques de la métallurgie au tournant du XVIIIe siècle ? Enfin, quel a été le rôle joué par le marché des estampes dans la représentation et la transmission de cette technique ?