BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Africa is expected to experience the fastest urban growth rate in the world until 2050. By this time, African cities are expected to host an additional 950 million inhabitants. This growth is largely taking place in small and medium-sized cities. The African urban transition brings great opportunities; it also poses significant challenges. African urban agglomerations most often develop without benefiting from policies or investments commensurate with these challenges. Urban planning and management are therefore priority development issues. Understanding urbanization, its drivers, its dynamics and its impacts is essential for designing policies - local, national and continental - that are targeted, inclusive and forward-looking. This report, based on the Africapolis geospatial database (www.africapolis.org) covering 7,600 urban agglomerations from 50 African countries, analyzes urban dynamics from historical, political and environmental angles. It covers all strata of the urban network - from small and intermediate cities to metropolises. It therefore offers more inclusive and targeted policy options that integrate the local, national and regional scales of urban development in line with African realities.

[fr] D'ici 2050, l'Afrique devrait connaître le taux de croissance urbaine le plus rapide du monde. À cet horizon, les villes africaines devraient abriter 950 millions d'habitants supplémentaires. Cette croissance s'opère en grande partie dans les petites et moyennes agglomérations. La transition urbaine africaine est porteuse de grandes opportunités ; elle pose également d'importants défis. Les agglomérations urbaines africaines se développent le plus souvent sans bénéficier de politiques ou d'investissements à la hauteur de ces enjeux. L'aménagement et la gestion urbains sont par conséquent des enjeux de développement prioritaires. Comprendre l'urbanisation, ses moteurs, ses dynamiques et ses impacts est essentiel pour concevoir des politiques — locales, nationales et continentales — ciblées, inclusives et tournées vers l'avenir. Ce rapport, basé sur la base de données géospatiale Africapolis (www.africapolis.org) couvrant 7 600 agglomérations urbaines de 50 pays africains, analyse les dynamiques urbaines sous des angles historiques, politiques et environnementaux. Il couvre l'ensemble des strates du réseau urbain — des villes petites et intermédiaires aux métropoles. Il propose ainsi des options de politiques plus inclusives et ciblées qui intègrent les échelles locale, nationale et régionale du développement urbain en phase avec les réalités africaines.
[en] The reform of establishments for young offenders undertaken in 1945 prohibits any use of physical violence. Official texts and articles from the mainstream and professional media all highlight this rejection of the heavy-handed approach and extol the new pedagogy. If we put aside these printed sources and explore archives such as inspection reports, activity reports, records of both employees and the young people, we can see the discrepancy between actual practices and the new standards promoted by the authorities. The author carried out the study at the Chanteloup correctional boarding school, the young offenders' centre most likely to reject "educational violence". However, even there it was still in evidence and so we evaluate the force of habit and the slow pace of certain changes in the field of education.

[fr] La réforme des établissements pour mineurs sous main de justice entreprise en 1945 exclut tout usage de la violence physique. Les textes officiels, les articles de la presse généraliste ou professionnelle relèvent tous ce rejet de la manière forte et vantent la nouvelle pédagogie. Si l'on délaisse ces sources imprimées et que l'on explore les archives comme les rapports d'inspection, les comptes rendus d'activité, les dossiers des personnels et ceux des mineurs, on perçoit alors l'écart entre les pratiques effectives et les nouvelles normes promues par les autorités. L'auteur a mené l'enquête à l'" internat approprié de Chanteloup ", la structure de l'éducation surveillée la plus susceptible de rejeter les " violences pédagogiques ". Pourtant, là aussi elles subsistent et l'on mesure la force de l'habitude et la lenteur de certaines transformations dans le champ de l'éducation.
[en] In the geographical texts issuing from the Greek tradition, Europe was only a abstract space, controversial, without relationship with the inhabitants. During the Middle Ages, Europe was gradually perceived as the territory of the western Christendom. The study of Æneas Sylvius Piccolomini's texts (Pius II), pope keen on antique geography, makes it possible to clarify a territorial swing of the Christendom, from the Mediterranean Sea towards Europe, at the time of the fall of Constantinople to the Turks in 1453 and of the advance of their troops into the Southeast of Europe. This process of territorialization of Europe, which is not specific to this author, is new by the use, unique in his century, of the name of Europeans, revealing the idea of a social group identified by its localization in Europe, and not by its language, Latin, or by its religion, Christian. Thus this naturalization of the European identity will grow in the following centuries. In counterpoint, an opposite phenomenon can be noted with the invention of Turkey as the country of the Turks.

[fr] Dans les textes géographiques issus de la tradition grecque, l'Europe n'était qu'un découpage spatial abstrait, discuté, sans rapport avec les peuples. Au Moyen Âge, elle a été progressivement perçue comme le territoire de la Chrétienté occidentale. L'étude des textes d'Æneas Sylvius Piccolomini (Pie II), pape féru de géographie antique, permet de mettre en lumière un basculement territorial de la Chrétienté, de la Méditerranée vers l'Europe, à l'occasion de la prise de Constantinople par les Turcs en 1453 et l'avancée de leurs troupes dans le Sud-Est de l'Europe. Ce processus de territorialisation de l'Europe, qui n'est pas propre à cet auteur, s'affirme cependant chez lui par l'utilisation, au demeurant unique en son siècle, du terme d'Européens, révélant l'idée d'un groupe social identifié par sa localisation en Europe, et non par sa langue, latine, ou par sa religion, chrétienne. Or cette naturalisation de l'identité européenne est un fait notoire qui va prendre de l'ampleur dans les siècles suivants. En contrepoint, on note un phénomène inverse avec l'invention d'une Turquie comme pays des Turcs.
[en] AbstractThis article traces the uses of the concept of biopolitic in three intellectual fields: a reflexive use in French social sciences, a critical use in Italian political philosophy, an analytic use in English and American anthropology of sciences. It shows that the extension of power to the domain of life, diagnosed by Foucault in the 1970's, allowed to describe new empirical objects and to problematize political action by taking into account its mutations. It concludes that the concept of biopolitics may have lost its analytic capacities, but the task remains to articulate an anthropology of nature and a critical theory, showing how some events allow to see differently the relations between living beings.

[fr] RésuméCet article retrace les usages du concept de biopolitique dans trois champs intellectuels: un usage réflexif dans les sciences sociales en France, un usage critique dans la philosophie politique italienne, un usage analytique dans l'anthropologie des sciences en Angleterre et aux États-Unis. Il montre que l'extension du pouvoir au domaine du vivant, diagnostiquée par Foucault dans les années 1970, a permis de décrire de nouveaux objets empiriques et de problématiser l'action politique en tenant compte de ses mutations. Il conclut que le concept de biopolitique a peut-être épuisé ses ressources analytiques, mais que la tâche d'articuler une anthropologie de la nature et une théorie critique reste ouverte, notamment en partant des événements qui font voir autrement les relations entre les vivants.
[en] The author examines a collection of around 330 old catalogues of phonographic brands/labels publishing 78-rpm records of ''exotic'' music found in 2009 when the textual archives of the ethnomusicology department of the Museum of Man (musée de l'Homme, Paris) were moved to the University of Paris Nanterre. Received according to André Schaeffner's exchanges with record companies over the period 1930-1960, these ''unidentified documentary objects'' specific to record collectors and which seem foreign to the discipline, nevertheless bear witness to the methodical organization of the phonotheque of the musée de l'Homme in the first decades of its existence. The article also shows how this collection can today constitute a new object of interest for ethnomusicology.

[fr] L'auteur se penche sur un fonds d'environ 330 catalogues anciens de marques phonographiques éditant des disques 78 tours de musiques " exotiques ". Retrouvé en 2009 à l'occasion du déménagement des archives textuelles du département d'ethnomusicologie du musée de l'Homme vers l'université de Nanterre. Reçus au gré des échanges d'André Schaeffner avec les maisons de disques sur la période 1930-1960, ces " objets documentaires non-identifiés " propres aux collectionneurs de disques et qui semblent étrangers à la discipline, témoignent pourtant de la manière, méthodique, dont s'est organisée la phonothèque du musée de l'Homme dans ses premières décennies d'existence. L'article montre aussi comment ce fonds peut constituer aujourd'hui un nouvel objet d'intérêt pour l'ethnomusicologie.
[en] This article focuses on the reception and reinvention of the theme of "matriarchy" in the early days of the Frankfurt School. In an attempt to shed light on the little-known transmission of Engels' evolutionary conceptions of primitive societies to the Frankfurt School, I question the surprising survival of the notion of "matriarchy" in the context of its questioning and complexification by ethnologists. I examine the epistemic, historical, and political ways in which the theme has been maintained and transformed, distinguishing two main periods: the first, from 1923 to 1931, under the aegis of Carl Grünberg, and the second, from 1931 to 1938, under the influence of Erich Fromm's research program. While an evolutionary conception of social development characterises the former, the latter is characterised by a "culturalist" turn, which goes hand in hand with the attempt to "liberate" the matriarchal hypothesis from a literal understanding.

[fr] Cet article est consacré à la réception et la réinvention du thème du " matriarcat " dans les tout premiers temps de l'école de Francfort. Cherchant à mettre en lumière la transmission méconnue à l'école de Francfort des conceptions évolutionnistes de Engels sur les sociétés primitives, on interroge le surprenant maintien de la notion de " matriarcat " dans le contexte de sa remise en question et de sa complexification par les ethnologues. On expose les modalités épistémiques, historiques et politiques du maintien et des transformations du thème en distinguant deux grandes périodes : la première, de 1923 à 1931 sous l'égide de Carl Grünberg, et la seconde de 1931 à 1938 sous l'influence du programme de recherche de Erich Fromm. Alors que la première est marquée par une conception évolutionniste du développement social, la seconde est caractérisée par une inflexion " culturaliste ", laquelle va de pair avec la tentative de " libérer " l'hypothèse matriarcale d'une compréhension littérale.
[en] Living-labs" are part of a larger family of participatory citizen approaches coined as "third-place configurations" (Burret, 2018). As their characteristics are fully analyzed here, I will bind myself to stating a few general remarks. To begin with, I would like to stress their historical context of emergence ; then, I will try to question their paradoxical common denominator : because of their quasi-institutionalized heterogeneity and instability, the social processes they embody constitute an "adapted" reflexivity device to the neo-liberal governance regime. Finally, since this work is based on ten years of action research in this context, I will allow myself to state some vigilance principles useful both to the researcher, to the practitioner or to the initiated amateur.

[fr] Les " living-labs " s'inscrivent dans une famille de démarches citoyennes participatives, les " configurations en tiers-lieu " ( Burret, 2018 ). Leurs caractéristiques étant parfaitement analysées dans ce numéro, je me cantonnerai à quelques remarques générales. Pour commencer, je souhaite mettre leur émergence en perspective de son contexte historique. Dans un second temps je tâcherai d'exposer leur paradoxal dénominateur commun : en raison du caractère quasi institué de leur hétérogénéité et leur instabilité, les processus sociaux à l'œuvre dans ces initiatives constituent un dispositif de réflexivité " adapté " au régime de gouvernance néo-libéral. Pour finir, puisque ce travail s'appuie sur une dizaine d'années de recherche-action dans ce contexte, je me permettrai d'énoncer quelques principes de vigilance utiles tant au chercheur qu'au praticien ou à l'amateur initié.
[en] The inhabitants of Kiribati, an atoll state in the Central Pacific, have long been confronted with scientific scenarios of sea-level rise, inundation and displacement as a result of climate change. This article focuses on the nexus of climate change and tsunamis. While most I-Kiribati are well aware of the difference between tidal waves, caused primarily by earthquakes, and climate change impacts, political discourse on climate change and experiences with national tsunami warnings have contributed to the consolidation of these linkages. My analytical approach to this variable field of interconnections combines reception studies and assemblage theory. I will show that the I-Kiribati practice of interlinking climate change and tsunamis contributes on the one hand to making an abstract future threat like sea-level rise tangible, while on the other hand it can also be utilized to contest an external scientific projection that holds out the prospect of losing land, culture, and identity.

[fr] Aux Kiribati, un état insulaire du Pacifique central presque exclusivement composé d'atolls, les habitants sont depuis longtemps confrontés à des modèles scientifiques d'élévation du niveau de la mer, d'inondation et de déplacement dus au changement climatique. Cet article met l'accent sur le nexus changement climatique/tsunamis. Alors que la plupart des I-Kiribati connaissent bien la différence entre les raz-de-marée, causés surtout par des tremblements de terre, et les impacts du changement climatique, le discours politique et les expériences d'alertes aux tsunamis tendent, eux, à corréler ces phénomènes. Mon approche analytique de ce champ d'interconnexions fluctuantes s'appuie sur les concepts de " réception " et d'" assemblage ". Je montrerai que la propension des I-Kiribati à rapprocher changement climatique et tsunamis contribue, d'une part, à rendre tangible la menace de l'élévation du niveau de la mer et, d'autre part, à contester des projections scientifiques importées, qui laissent augurer la perte de leur terre, culture et identité.
[en] Louis Desliens ((1879-1975), a graduate of the Alfortschool of veterinary medicine, was a practicing veterinarian who devoted his life to research. His research, published as early as 1935, was focused on equine medicine, with a special interest in blood dynamometry. Some years later, it was adapted to human research by Forssmann and Cournand, who received the Nobel Prize in 1956 for their discoveries concerning heart catheterization and pathological changes in the circulatory system. Louis Desliens' grandson, Michel Desliens, donated the totality of his scientific material, his archives, and his collection to the Musée du Pays Châtillonnais – Trésor de Vix, for the purpose of creating a unique veterinary museum in Europe. The synergies between Desliens' legacy and the museum's existing collection are evident. Combined with such important pieces as a crater Greek bronze chariot with parade, sacrified Gallic horses by Vertault, and farrier tools of the 17th century, Desliens' collection promises to be a showcase for the veterinary profession that will have great appeal to the general public.

[fr] Louis Desliens (1879-1975), vétérinaire formé à Alfort, a consacré sa vie à la pratique vétérinaire mais également à la recherche. Son travail fut centré sur la médecine équine ; ses recherches sur l'hématodynamométrie furent publiées dès 1935 mais restèrent ignorées de Forssmann et Cournand, prix Nobel en 1956. Tout le matériel scientifique, les archives et les collections reflets de l'activité de Louis Desliens, ont été donnés par Michel Desliens, son petit-fils, au musée du Pays Châtillonnais – Trésor de Vix pour constituer un musée vétérinaire original unique en Europe en symbiose avec les collections du musée qui conservent des pièces exceptionnelles autour du cheval depuis la protohistoire : cratère grec en bronze avec défilé de char, chevaux gaulois sacrifiés de Vertault, outillage de maréchalerie du XVIIe siècle… Le musée de la pratique vétérinaire Desliens sera une vitrine de la profession pour le grand public.
[en] In the fabulous tale Amilec, or the Seeds of Mankind, written in the mid-eighteenth century, Tiphaigne brings up the whole set of scientific theories of his time on human generation. The analysis of these theories in this fiction shows that they are the conditions of the fabulous tale, but are at the same time tested by it. These discourses of knowledge appear to be fictions within the fiction. Their true utility is not to give answers, but to enable a series of questions to be asked: questions about mankind, the world and life. They find their legitimacy in that they opportunely offer the possibility to think the human mores, nature and condition. They disclose the moral dimension rather than the scientific one of Tiphaigne's writing.

[fr] Tiphaigne évoque dans ce conte merveilleux l'ensemble des théories scientifiques traitant de la génération en vogue au milieu du xviiie siècle. L'analyse des différentes théories présentes dans l'ouvrage montre qu'elles sont conditions de la fiction merveilleuse tout en étant mises à l'épreuve par cette dernière. Ces discours de savoir se révèlent des fictions dans la fiction. Leur utilité véritable n'est pas ici d'apporter des réponses mais de permettre de poser des questions, d'interroger les hommes, le monde et la vie. Ils se justifient parce qu'ils offrent opportunément la possibilité d'une réflexion sur les mœurs, la nature et la condition humaines qui témoigne de la dimension moraliste bien plus que scientifique de l'écriture.
[en] From the 3rd century important changes took place in the funerary topography of Roman cities. Firstly, suburban areas previously used for residential or industrial activities outside city walls were used for funerary purposes. Later, beginning in the 4th century, but most commonly in subsequent centuries, dispersed burials start to appear in the intramural space of cities.Both of these two phenomena, widely detected in the Western provinces, are connected to the more general subject of urban transformations in Late Antiquity and therefore have been widely debated since the 1980s. However, no single explanation has been formulated, and the topic is further complicated by the quite vigorous debate on questions such as the 3rd century crisis, the extent of Christianisation and the effects of destructions caused by barbarians and of their settlement in Roman cities.The aim of this paper is to look again at both processes of change, taking into account both old and new archaeological evidence, and new methodologies and interpretations, in order to illuminate their possible causes and interpretations.

[fr] À partir du iiie siècle, des changements importants eurent lieu dans la topographie funéraire des villes romaines. Premièrement, des espaces suburbains, utilisés auparavant pour des activités résidentielles ou industrielles en dehors des murailles des villes ont été investis à des fins funéraires. Plus tard, dès le ive siècle, mais plus couramment pendant les siècles suivants, des tombes dispersées apparaissent dans l'espace intra muros des villes. Les deux phénomènes, identifies largement dans les provinces occidentales, sont liés plus généralement aux transformations urbaines durant l'Antiquité tardive et ont été le sujet de vastes débats depuis les années 1980. Or, aucune explication n'a été proposée et la problématique s'est davantage compliquée avec le débat assez animé concernant des questions telles que la crise du iiie siècle, l'extension du christianisme et les conséquences des destructions causées par les barbares et leur installation dans les villes romaines. Cette contribution vise à réévaluer aussi bien les processus de changement en prenant en compte les données archéologiques anciennes et nouvelles tout comme les nouvelles méthodologies et hypothèses afin d'éclaircir leurs causes possibles et leurs interprétations potentielles.
[en] The prison experience of John of the Cross in the Carmelite Convent of Toledo is inseparable from the development of a literary creation recognized as one of the summits of universal mystical poetry. The prison episode, experienced in pain and abandonment, is above all a story constructed a posteriori in the strategies of "recovery" of the polemical figure of the intransigent reformer. This mythification of the detention and escape of the prisoner is patent in the hagiographic writings and the lives in images which preceded the canonization in 1726. They opened the way to multiple interpretive readings including that which makes the dark dungeon the place privileged with an interior freedom in a prison which would then only be exterior, offered to a saving spiritual sublimation and which a reversal of perspectives leads to divine union.

[fr] L'expérience carcérale de Jean de la Croix dans le Couvent des Carmes de Tolède est indissociable de l'élaboration d'une création littéraire reconnue comme l'un des sommets de la poésie mystique universelle. L'épisode de la prison, vécu dans la douleur et l'abandon, est avant tout un récit construit a posteriori dans les stratégies de "récupération" de la figure polémique de l'intransigeant réformateur. Cette mythification de la détention et de l'évasion du prisonnier est patente dans les écrits hagiographiques et les vies en images qui précédèrent la canonisation en 1726. Elles ont ouvert la voie à de multiples lectures interprétatives parmi lesquelles celle qui fait du sombre cachot le lieu privilégié d'une liberté intérieure dans une prison qui ne serait alors qu'extérieure, offerte à une salvatrice sublimation spirituelle et qu'un renversement de perspectives conduit jusqu'à l'union divine.