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[en] During the 1910s and 1920s, two nautical clubs and one regatta club were opened in Florianópolis – capital of the state of Santa Catarina, in Brazil. Rowing, as a sport, began to be encouraged among the native youth. Newspapers and magazines started to interact with the public by promoting competitions and rewarding the winners of the regattas with the publication of colored photos. Poems and plays that paid tribute to both rowers and maritime disputes were written by local artists. The Clubs, which did not have the financial support of the Brazilian Confederation, promoted dancing dinners organized by the young uniformed fans. In the first half of the 20th century, in Florianópolis, rowing helped to improve sociability and created heroes who exhibited strength, beauty and discipline. So a question arises: "Why has rowing become a trend in florianopolitan society at this particular time?". Starting from this unpretentious question and from the analysis of selected sources that reproduce countless silences, especially those concerning the theater and the women, this study was conceived in the form of short essays that narrate some of the activities that derived from the practice of rowing in Florianópolis.

[fr] Dans les années 1910 et 1920, a été fondée à Florianópolis, capitale de l'état de Santa Catarina (Brésil), deux clubs nautiques et un club de régates. L'aviron, en tant que sport, a commencé à être encouragé au milieu de la jeunesse florianopolitana. Les journaux et les magazines ont commencé à interagir avec le public en créant des promotions et en récompensant les gagnants des régates avec la publication de photos en couleur. L'environnement intellectuel de la ville, à son tour, a consacré des poèmes et des pièces de théâtre qui avaient l'intention de rendre hommage aux rameurs et les disputes maritimes. Les Clubs, qui n'avaient pas le soutien financier de la Confédération brésilienne, ont promu des dîners dansants, organisés par les jeunes femmes uniformisées. Dans la première moitié du XXe siècle, à Florianópolis, l'aviron a construit la sociabilité et crée des héros qui font preuve de force, de beauté et de discipline. Ainsi, une question est posée : "pourquoi l'aviron est-il devenu une tendance dans la société florianopolitana à cette époque particulière ? À partir de cette interrogation sans prétention et d'un découpage de sources cataloguées qui présentent d'innombrables silences, en particulier ceux qui concernent le théâtre et les femmes, ce texte a été conçu sous forme de courts essais qui racontent certaines des activités qui ont eu lieu dans la capitale de Santa Catarina à partir de la pratique de l'aviron.
[en] This article examines the work of the Union médicale franco-ibéro-américaine (the Franco-Iberian-American Medical Union), which was founded by two physicians, Doctor Dartigues and Doctor Bandelac de Pariente. From 1912, when it was created, to 1940, when it ceased to exist, the organization strove to develop exchanges among Latin medical elites, especially between the French and the Spanish. Its activities are analyzed thanks to the journal it published from 1925 onward. The UMFIA's objectives (promoting scientific collaboration while enhancing bilingualism) are studied in relation to the following aspects : the identity of the Spanish members, what motivated them to join the organization, and the UMFIA's relations with the institutions and research laboratories of the time. This comparison leads to a mitigated evaluation of its work : even though the vitality of the dialogue which was established between the two communities is proved by the study of the Revue de l'UMFIA, its functioning demonstrates that it was first and foremost an association for members of the notability.

[fr] Cet article présente l'action de l'Union médicale franco-ibéro-américaine (UMFIA) fondée par deux médecins, l'un français, le Docteur Dartigues, l'autre espagnol, le Docteur Bandelac de Pariente. De 1912, date de sa création, à 1940, date de sa disparition, cette association s'est proposé de favoriser l'échange entre élites médicales latines, notamment entre Français et Espagnols. C'est à travers la revue qu'elle publie à partir de 1925 que ses activités sont analysées. Les objectifs de l'UMFIA (promouvoir la coopération scientifique entre médecins français et espagnols en valorisant le bilinguisme) sont mis en relation avec certaines composantes : identité des membres de la branche ibérique, motivations à l'origine de leur adhésion, rapports de l'UMFIA avec les institutions et les laboratoires de recherche dominants dans l'Espagne de l'époque. Cette confrontation conduit à dresser un bilan nuancé de son œuvre : si l'étude de la Revue de l'UMFIA atteste de la vitalité du dialogue établi entre les deux communautés (reposant sur le principe de l'intercambio científico), son fonctionnement démontre qu'elle a été avant tout une association de notables.
[en] In the wake of an analysis of the difficulties encountered or envisioned to consult, reproduce, distribute or broadcast (fully or partially) written or audio-visual documents by Aimé Césaire, Saint-John Perse, Frankétienne and Boisrond-Tonnerre, which are archived or not, this article calls for a simplification and an harmonization of the rules to access to archives, and the establishment of a standard set of procedures to deal with copyright holders that be efficient and fair for all parties.

[fr] À partir d'une analyse des difficultés rencontrées ou posées pour consulter, reproduire ou diffuser (totalement ou partiellement) des documents écrits ou audio-visuels d'Aimé Césaire, de Saint-John Perse, Frankétienne et Boisrond-Tonnerre, qui sont archivés ou non, cet article appelle à la simplification et l'harmonisation des règles d'accès aux archives, et la mise en place d'un ensemble de procédures pour traiter avec les titulaires de droit d'auteur qui soit efficace et équitable pour toutes les parties.
[en] In Mali, the N'tomo mask, emblem of the initiation societies of young boys who have not yet been circumcised, is dying out. It is an anthropomorphous face mask, surmounted by a row of two to eleven horns, presented like the front of a fork. Members of the N'tomo initiatory society were confronted with physical and intellectual tests that taught them to control their speech and keep secrets. In this essay, Jean-Paul Colleyn explains its role and tells us why the mouth on the mask is always small, discreet and barely visible.

[fr] Au Mali, le masque du N'tomo, emblème de la société d'initiation des jeunes garçons non encore circoncis, est en voie de disparition. Il s'agit d'un masque facial anthropomorphe, mais surmonté, d'une rangée de deux à onze cornes à la manière d'une fourche se présentant de face. La société initiatique du N'tomo imposait à ses membres des épreuves physiques et intellectuelles pour leur apprendre à contrôler leur parole et à garder les secrets. Dans cet essai, Jean-Paul Colleyn nous explique son rôle et les raisons pour lesquelles, sur le masque, la bouche est toujours très petite, discrète, à peine visible.
[en] A hybrid object, an illustrated book brings together two sets of distinct signs that complement, illuminate each other and weave dialectical relationships. This article aims at studying the edition of The Ballad of Reading Gaol illustrated by German expressionist artist Erich Heckel in 1907, in order to examine the effects produced by the encounter between text and image in this edition. After replacing The Ballad of Reading Gaol and the edition illustrated by Erich Heckel in the respective contexts in which they emerged, this article analyses some of the modalities of the transposition of Oscar Wilde's poem in Erich Heckel's woodcuts, a transposition which sheds light on the text. It eventually stresses that Heckel's illustrations contain a hermeneutical potential and highlight the crisis of values and of meaning that affects the late nineteenth and early twentieth century.

[fr] Objet hybride, un livre illustré met en présence deux ensembles de signes distincts qui se complètent, s'éclairent et tissent des relations dialectiques. Cet article se propose d'étudier l'édition de The Ballad of Reading Gaol mise en image par l'artiste expressionniste allemand Erich Heckel en 1907, dans le but d'interroger les effets de lecture produits par la rencontre entre le texte et l'image dans cette édition. Après avoir replacé The Ballad of Reading Gaol et l'édition illustrée par Erich Heckel dans les contextes respectifs qui les ont vus naître, cet article analyse quelques-unes des opérations de transposition sur lesquelles se fonde la mise en images de l'œuvre d'Oscar Wilde par Erich Heckel, opérations qui éclairent le texte. Il souligne enfin que les illustrations d'Erich Heckel recèlent un potentiel herméneutique et mettent en lumière la crise des valeurs et du sens qui affecte la fin du XIXe et le début du XXe siècles.
[en] When Lolita was published in France in 1955, the then aspiring writer Michel Tournier most certainly witnessed the succès de scandale that Nabokov's novel soon became. What is vital for analyzing similarities between Lolita and Le Roi des Aulnes, Tournier's best-known novel (Prix Goncourt, 1970), is that Tournier wrote a first version of its first chapter in 1958. Several striking similarities can be shown between Nabokov's Lolita and a specific storyline in the first chapter of Le Roi des Aulnes that features the interactions between the male protagonist Abel Tiffauges and the schoolgirl Martine. Comparison shows the use of identical words like faunelet and many physical and psychological features that both protagonists share. Most resemblance can be found, however, in the way Humbert and Tiffauges perceive Lolita and Martine respectively. The identity of these girls is obliterated by the erotic and illusory images the male protagonists project upon them ("solipsizing"). This perspective is essential for the way in which rape and sexual abuse are described and perceived in both novels. The reference of both Nabokov and Tournier to Lewis Carroll's Alice in Wonderland as an intertextual source for their novels is also relevant here.

[fr] Lorsque Lolita fut publié en France en 1955, le futur écrivain Michel Tournier a sans doute été témoin du succès de scandale que le roman de Nabokov a vite connu. Ce qui est essentiel pour l'analyse comparative entre Lolita et Le Roi des Aulnes, le roman le plus célèbre de Michel Tournier (Prix Goncourt 1970), est qu'en 1958 déjà, Tournier écrivait une première version du premier chapitre.Plusieurs ressemblances remarquables se laissent apercevoir entre Lolita et ce premier chapitre du Roi des Aulnes, où sont décrites les interactions entre le protagoniste Abel Tiffauges et l'écolière Martine. La comparaison montre l'usage de mots identiques comme "faunelet" et plusieurs traits physiques et psychologiques que les deux protagonistes ont en commun. Une forte analogie se trouve également dans la manière dont Humbert et Tiffauges perçoivent Lolita et Martine respectivement. L'identité de ces deux jeunes filles est balayée par les images illusoires et érotiques que projettent les protagonistes sur elles ("solipsiser"). Cette perspective est essentielle pour la façon dont le viol et l'abus sexuel sont décrits et vécus dans les deux romans. Dans ce cadre, il faudra aussi indiquer la référence que font les deux auteurs à Alice au Pays des Merveilles de Lewis Carroll comme source intertextuelle pour leur roman.
[en] Since 2019, the Regional Cancer Screening Centres (CRCDCs)have been responsible for supervising the activities of departmental cancer screening sites, moving decision-making power to the regional level and modifying pre-established roles, both within the organization and in the relationship with partners. This transformation has not been followed by support for change, nor by internal communication allowing the actors to know what was going to change concretely for them. We are interested in the way in which these individuals perceive these organizational changes, in the resulting impact on the perception and the realization of their missions and their work, in particular the sensitization of the the target audience for cancer screenings.

[fr] Depuis 2019, les Centres régionaux de dépistages des cancers (CRCDC) sont chargés de superviser les activités des sites départementaux de dépistages des cancers, déplaçant le pouvoir décisionnaire vers le niveau régional ; et modifiant les rôles préétablis, à la fois au sein de l'organisation et dans la relation aux partenaires. Cette transformation n'a pas été suivie d'un accompagnement au changement, ni d'une communication interne permettant aux acteurs de savoir ce qui allait changer concrètement pour eux. Nous nous intéresserons à la manière dont ces individus appréhendent ces changements organisationnels, à l'incidence induite sur la perception et la réalisation de leurs missions et de leur travail, notamment la sensibilisation auprès du public cible.
[en] This article aims to propose a study of the masculine character in the play Ópera do Malandro by Chico Buarque de Hollanda, the Brazilian playwright, novelist, and musician. In order to carry out an analysis based on Max and Duran's referential figures as main representatives of our drama, we will write an essay to outline a malandro's typology, who is, from our point of view, the catalysing element of this play. For this reason, we will concentrate on the sociological universe of Ópera do Malandro. The symbolic elements, the social references and the genesis of the Malandro character are portrayed in such a way that we can reach a perception of this representation as an allegorical element. To conclude, we will present to the reader any hints that will contribute to future works on the intertextual and rhetorical studies of this magnificent Chico Buarque de Hollanda's play.

[fr] Cet article propose de faire une étude du personnage masculin dans l'œuvre théâtrale Ópera do Malandro de Chico Buarque de Hollanda, dramaturge, romancier et musicien brésilien. Pour développer une analyse à partir des figures référentielles de Max et Duran comme représentants centraux de l'intrigue, il nous faut d'abord essayer d'esquisser une typologie du malandro, de notre point de vue, élément catalyseur dans cette pièce. En ce sens, nous allons nous concentrer sur l'univers sociologique de l'Ópera do Malandro. Les signes, les rapports sociaux et la genèse du personnage malandro sont focalisés de telle façon que nous pouvons avoir une perception de sa représentation comme élément allégorique. Pour conclure, nous allons présenter au lecteur quelques pistes pour de futures recherches en études intertextuelles et rhétoriques au travers de cette magnifique œuvre de Chico Buarque de Hollanda.
[en] At the time of the fall of the Berlin Wall, numerous spaces appeared in Berlin and these spaces were used as laboratories for new sociocultural practices. We are analyzing with some examples (RAW-Tempel, Brotfabrik and Tacheles) how the actors of the sociocultural scene of the ex East Berlin describe their own activities, the narratives they use to talk about the space they invest far away from the initial use. One of the conclusions is that for them, the space is not only a topography, it also has a sense, a particular meaning intrinsically connected to these space. This is a symbolic appropriation of the in-between, witch tends to develop a correspondence between the interstitial urban grounds and new sociocultural practices.

[fr] Le tissu urbain s'est émietté au moment de la chute du Mur de Berlin, laissant apparaître de nombreux espaces " en attente ", qui ont été autant de laboratoires pour de nouvelles pratiques socioculturelles. Nous analysons, au moyen de quelques exemples (RAW-Tempel, Brotfabrik et Tacheles), le discours d'acteurs du monde socioculturel de l'ex Berlin-est sur leurs propres activités, la façon dont ils mettent en récit et en scène l'espace qu'ils ont investi en le détournant de son usage initial. L'une des conclusions est que pour ces personnes, l'espace n'est pas une simple topographie, il est en même temps le support d'une axiologie : on donne aux lieux une signification particulière par le biais de pratiques culturelles intrinsèquement liées à cet espace. Il y a une forme d'appropriation symbolique du lieu qui passe par la volonté d'exploiter sa singularité, de développer une correspondance entre ces terrains urbains interstitiels et des pratiques culturelles hors-normes.
[en] In the latin and christian world, we find the first regular uses of the words contagium and contagio in the doctrinal and normative literature which severly condamns the heretic groups. At the same time, the theology, still in its enfancy, uses the same words to refer to the original sin's transmission – but this paper doesn't deal with this issue. Globally, they contribute to form the medieval sphere of sacrality, since this one includes which has not been polluted or contamined by the original sin. With the notion of contagion, the canonists try indeed to conceptualize the pollution of the sacraments, but also to define the sins' spreading. During the last third of the xiith century, lawyers seem yet to prefer the biblical notion of " slander " (scandalum), which becomes the touchstone of the disciplinary building of the Church. To face up to the evil's propagation, the ecclesiastical power choose different " techniques " : pastoral sollicitude, exclusion measures, and government by secret. Finally, this paper invites to understand the contemporary biopolitics in the light of christian governmentality.

[fr] Dans le monde chrétien et latin, les premiers emplois réguliers des termes contagium et contagio font leur apparition dans des textes doctrinaux ou normatifs condamnant sèchement les groupes hérétiques qui se développent en marge de la religion officielle. Parallèlement, dans la théologie balbutiante des premiers siècles du christianisme, les deux mots servent à désigner la transmission du péché originel de génération en génération – une question dont cet article ne traitera pas. Ils contribuent, plus largement, à former la sphère médiévale du sacré, qui englobe ce qui n'a été ni contaminé ni pollué par ce péché premier. C'est à partir de la notion de contagion que les canonistes pensent en effet la pollution des sacrements, puis tâchent de circonscrire l'expansion des péchés. Dans le dernier tiers du xiie siècle, les juristes semblent pourtant préférer à la contagio la notion biblique de " scandale " (scandalum). Celle-ci devient la pierre de touche de l'édifice disciplinaire bâti par l'Église, qui, face à la propagation sociale du mal, oscille entre sollicitude pastorale, dispositifs d'exclusion et gouvernement par le secret. Au final, c'est à une relecture des biopolitiques contemporaines à la lumière de la rationalité gouvernementale chrétienne que cet article invite.
[en] The purpose of this study is to present the office, organization and strategy of the Franque architectural agencies in Avignon and Paris. While the funds of the agencies have been scattered and lost, the analysis is based on the reading of private sources, notably a correspondence and a journal that take us into the intimacy and daily life of these architects. These documents also allow us to understand how these architects surrounded themselves in order to respond to the many commissions they received. Their collaborators were numerous, notably within their offices for the purpose of creating plans, drawings and contracts, but also on the building sites, whose management was supervised by trusted associates.

[fr] L'objet de cette étude est de présenter les lieux, le fonctionnement et la stratégie des agences Franque à Avignon et à Paris. Alors que les fonds de ces cabinets ont été dispersés et perdus, l'analyse s'appuie sur la lecture de sources privées, notamment une correspondance et un journal qui nous font entrer dans l'intimité et le quotidien de ces architectes. Ces documents nous permettent également de comprendre comment ils ont su s'entourer pour répondre aux nombreuses commandes qu'ils recevaient. Leurs collaborateurs furent nombreux, notamment dans leur cabinet pour élaborer plans, dessins et contrats, mais aussi sur les chantiers, dont la conduite fut supervisée par des associés de confiance.
[en] In this article, the Vice-President, Research, of the Conseil du patronat du Québec (CPQ) draws a parallel between the economic theory she has taught for many years and her practice as a labour economist. She states that while economic theory has its limits, it can shed some light on the issues of the common good and collective action and the debates around the search for increased effectiveness versus the pursuit of equity. She ends with some questions about collective interest and the methodological individualism, the logic of collective action, and consensus-building.

[fr] Dans cet article, la vice-présidente à la recherche au Conseil du patronat du Québec fait un parallèle entre la théorie économique qu'elle a enseignée pendant plusieurs années et sa pratique d'économiste du travail. Elle soutient que la théorie économique a ses limites, mais qu'elle offre néanmoins un certain éclairage sur toutes les questions d'intérêt commun, d'action collective et sur les débats concernant la recherche d'une plus grande efficacité et la poursuite de l'équité. Elle s'interroge enfin sur l'intérêt collectif et l'individualisme méthodologique, sur la logique de l'action collective et sur la concertation.
[en] This paper seeks investigate the legacy that the ideas of the English philosopher Jeremy Bentham have left in the scientific-social discourse in general and, specifically, in the Cuban legal-criminal discourse throughout the 19th century, to show how this author and his work were used in the pursuit of a series of specific purposes. In this discussion, we find that throughout the 19th century, utilitarianism – and the name of Bentham – was present in the theoretical debates on philosophy, ethics, law and criminal law, however with more critics than disciples. From the philosophical debate on the idea of utilitarian mortality at the end of the 1840s, to the penitentiary debates regarding the building a panopticon in Cuba, and those relating to the appreciations of juridical theory, Bentham loomed over Cuban politics. His "philanthropy" was presented as the other face of a selfish and materialist utilitarianism. That created an ambiguity that would be sustained throughout the 19th century. It is only at the end of the 19th century that utilitarian ideas will be embraced by criminal positivism, but not without questioning penal attitudes including some form of distancing from " penitentiary philanthropy ".

[fr] Ce travail trace la postérité des idées du philosophe anglais Jeremy Bentham dans le discours scientifique et social, et plus spécifiquement, dans le discours crimino-juridique à Cuba au XIXe siècle, pour montrer comment Bentham et son œuvre ont été utilisés à des fins spécifiques selon la théorie ou courant qui s'en emparait. Chemin faisant, nous verrons qu'au fil du XIXe siècle, l'utilitarisme – et le nom de Bentham – fut présent dans le débat théorique en philosophie, en éthique, dans le droit, et plus particulièrement le droit pénal, bien qu'il compta plus de critiques que de disciples. De la polémique philosophique autour de la question de la morale utilitariste à la fin des années 1840, jusqu'au débat sur l'opportunité de construire un panoptique, en passant par l'appréciation juridique à la lumière de la théorie benthamienne, l'utilitarisme fut présent dans la réalité cubaine, hésitant entre " philanthropie " et utilitarisme égoïste et matérialiste. Ce contexte créa une ambigüité, qui dura tout le XIXe siècle, concernant le philosophe anglais et qui changea seulement à la fin du siècle lorsque le positivisme pénal adopta les positions utilitaristes. Cela ne se fera pas sans questionnements concernant la pratique pénale, se distançant ainsi de la " philanthropie pénitencier "