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[en] This article presents arguments in favor of designing public policies sensitive to multicultural challenge, especially taking into account that culture is a crucial element for individual identity. First, it reviews the dispute between liberals and communitarians as the source of the current debate. Second, it analyzes the Rawls's response to communitarian critique. Third, it exposes critically the three most important model-conceptions that pronounce about cultural pluralism. And finally, it outlines a possible response to the demands of ethnic minorities.

[fr] Cet article présente des arguments favorables à la conception de politiques publiques sensibles au défi multiculturel et, plus particulièrement, au fait que la culture constitue un élément crucial pour l'identité individuelle. Dans un premier temps, nous rappelons la querelle entre libéraux et communautaristes considérée comme source du débat actuel. Puis, nous analysons la réaction de Rawls face à la critique communautariste. En troisième temps, nous exposons dans une perspective critique les trois grandes conceptions-modèles qui tentent d'assumer le pluralisme culturel. Enfin, nous formulons une possible réponse aux demandes des minorités ethniques.
[en] Paule Marshall's novels are centred on black-American women from the West-Indian diaspora living in the United States and searching for their identity. As Marshall's immigrant heroines fight their way into the male- and white-dominated world they inhabit, the non-standard idiom they speak becomes their most powerful weapon to restore their identity as black immigrant women from the West-Indies. The author thus explores the role of language as identity and "homeland," and the power of story-telling in the oral transmission of ancestral culture. The first and foremost source of heterogeneity in Marshall's texts is the use of this non standard form of English in opposition to the dominant, standard form of English. What will happen to these unique voices when they are translated if we consider that translating systematically involves a form of homogenizing? What will remain of these voices once transposed into another language? Can the translator resist the homogenizing process? We focus our analysis on re-enunciation strategies used in the French versions of two novels by Paule Marshall published in France in the 1980s and on the reading effects entailed. This is done through the analysis of several extracts, and using Berman's theoretical concepts of "rationalization", "lengthening" and "clarification." In addition, early results have led us to examine the role of footnotes in compensating for the homogenizing shifts of the translation process.

[fr] Dans ses romans, Paule Marshall met en scène des femmes noires-américaines issues de la diaspora antillaise en quête de leur identité. Dans leur combat quotidien pour se faire une place dans un monde dominé par les hommes et par les Blancs, leur parler métissé devient une arme pour revendiquer leur identité d'immigrantes noires d'origine antillaise. L'auteure explore ainsi le rôle de cette " langue-patrie " comme ressource identitaire et outil de transmission de leur culture orale ancestrale. Ce discours non standard, en marge de la culture dominante, constitue l'un des aspects fondamentaux de l'hétérogénéité constitutive des romans de Paule Marshall. Or, si l'on postule que tout processus traductif entraîne une homogénéisation du texte, la question se pose de savoir ce qu'il va rester de cette parole identitaire dans la version française. Qu'adviendra-t-il de la singularité de ces voix une fois traduites ? Est-il possible de préserver leur identité, une fois transposée dans une autre langue ? Comment le traducteur peut-il résister à la tendance homogénéisante de la traduction ? Notre étude porte plus spécifiquement sur les stratégies de ré-énonciation employées dans les versions françaises de deux romans de Paule Marshall publiés en France dans les années 1980 et les effets de lecture qui en découlent. Pour ce faire, nous avons analysé plusieurs extraits à la lumière des tendances homogénéisantes identifiées par Berman telles que la rationalisation, l'allongement et la clarification. Nos premiers résultats nous ont également amenée à nous intéresser au rôle joué par les notes du traducteur dans la compensation de ce phénomène d'homogénéisation.
[en] With the present contribution I pretend to study the didascalies in the autograph dramatic manuscripts of Lope de Vega. In particular, I aim to describe Lope's autograph didascalies by focusing on the identification of the speaker, on the position that the didascalies occupy within the folio and with respect to the body of the text and their actual spelling.

[fr] Cet article se propose d'étudier les didascalies contenues dans le corpus dramatique autographe de Lope de Vega. Il se penche tout spécialement sur celles où l'auteur précise l'identité du locuteur, sur la position occupée par celles-ci au sein du manuscrit et vis-à-vis du corps du texte, et sur leur graphie même.
[en] If the links between man and landscapes have always been very strong ; these relationships, on the other hand, have changed a lot in the course of centuries. First of all, the farmer was at the origin of landscapes through farming activities. Then, the artist represented them in his own image - by putting man and his sensibility at the core of the relationship. For a century, a third age of landscape has appeared with landscape architects and engineers. From now on, it is a matter of making the human relationships towards landscapes entering a territorial policy approach - in which numerous actors are concerned. Between the age of the farmers, the one of the artists and the one of the engineers, the article shows that there is a continuity and a logic in the region of Ile-de-France.

[fr] Si les liens entre l'homme et les paysages ont toujours été très forts, en revanche ces relations ont beaucoup varié au cours des siècles. Le paysan a d'abord été à l'origine des paysages à travers les activités agricoles. Par la suite l'artiste les a représentés à son image en mettant l'homme et sa sensibilité au centre de la relation. Depuis un siècle, un troisième âge du paysage a été inauguré avec les paysagistes architectes et ingénieurs. Il s'agit désormais d'insérer les relations humaines aux paysages dans une démarche de politique territoriale au sein de laquelle de très nombreux acteurs sont concernés. Entre l'âge des paysans, celui des artistes et celui des ingénieurs, l'article montre qu'il y a une continuité et une logique dans la région d'Île-de-France.
[en] Bāzyān, located between the Mesopotamian plain and the Zagros mountains, provides valuable archaeological testimony for the Christianization of northern Iraq, at the turn of Islam. The main issue of the analysis is to understand the link between three elements: the fortification of the building complex, the insertion of a church within it and the understanding of the surrounding rooms. This article continues a series of studies on this site by focusing on the early phases of occupation. It first describes the discoveries made during the latest excavations inside and outside the fort, while the study of the site and its archaeological material is still in progress. The authors then discuss different hypotheses about the function of the remains: Bāzyān can be understood either as a monastic site or as a place of pilgrimage related to the veneration of a saint's relics. Finally, the authors consider the site in a broader regional context. They suggest an identification of the site with a toponym mentioned in the ancient East Syrian literature.

[fr] Le fort et l'église de Bāzyān, dernières découvertes et nouvelles hypothèses Situées à la limite entre la plaine mésopotamienne et les premiers contreforts du Zagros, les ruines de Bāzyān contribuent à l'étude de la christianisation du nord de l'Irak, au tournant de l'Islam. L'un des enjeux réside dans la compréhension de l'articulation de trois éléments : la fortification du complexe, l'insertion interne d'une église et l'identification de la fonction des pièces environnantes. Cet article complète une série d'études se concentrant sur les premières phases d'occupation du site. Il livre d'abord les résultats des dernières campagnes de fouilles à l'intérieur et à l'extérieur du complexe fortifié, alors que l'analyse du site et de son matériel archéologique est toujours en cours. Les auteurs discutent ensuite différentes hypothèses sur la fonction des vestiges identifiés : le fort de Bāzyān peut être compris soit comme un site monastique, soit comme un lieu de pèlerinage lié à la vénération des reliques d'un saint. Enfin, les auteurs considèrent le site dans son contexte régional plus large. Ils proposent de l'identifier en l'associant à un toponyme mentionné dans la littérature ancienne syro-orientale.
[en] In order to reconstruct the careers of accounting officers and understand the key to the success of some family groups it is necessary to compare the different merchant families which became successful during the fourteenth and fifteenth centuries. As far as the Duchy of Savoy is concerned, the Pelletta and Duc families can be compared to the Vagnones not only to identify a common path, but especially the significant differences that distinguished the career of Jean Vagnone. An accountant and a collector of tithes on behalf of the bishop lay at the basis of the careers of these families. Despite their similar courses, it is possible to notice significant differences which determined the accomplishments of the Vagnones over the other families.

[fr] Pour essayer de reconstituer les carrières des officiers comptables et de comprendre les motivations du succès de certains groupes familiaux, il faut comparer les différentes familles marchandes qui firent carrière pendant les xive et xve siècles. Pour le duché de Savoie, les familles Pelletta et Duc peuvent être confrontées pour mettre en évidence les points communs, mais surtout les différences significatives, qui décidèrent de la carrière de Jean Vagnone. Au début de leur carrière, il y avait le métier de comptable et la perception des dîmes au service de l'évêque. Mais, bien que les parcours de ces groupes familiaux soient semblables, il est possible de remarquer des différences significatives, qui déterminèrent la fortune de la famille Vagnone à la différence des autres.
[en] As part of Initiative 3 of the Social Change Workshop Programme, F3E coordinate a collective book by questioning the meaning, role, and impacts of the inclusion of the men and women who are actors in the process of change. In change-oriented approaches and in an intersectional gender perspective, this concept of inclusion is very important. This is an introspective book that calls on contributions from outside of F3E to take a detached look at the recent evolution of the inclusion of the men and women who are actors in solidarity actions.

[fr] Dans le cadre de l'initiative 3 du programme " Atelier du changement social ", le F3E coordonne la réalisation d'un ouvrage collectif en questionnant le sens, le rôle et les effets de l'inclusion des acteurs et des actrices dans les processus de changement, particulièrement présente dans les approches orientées changement et dans la perspective de genre intersectionnelle. Il s'agit d'un ouvrage réflexif, qui fait appel à des contributions extérieures au F3E, afin de porter un regard distancié sur l'évolution récente de la prise en compte de l'inclusion des actrices et des acteurs dans les actions de solidarité.
[en] After a cesarean, mothers are generally unable to take care of the newborn due to hospital protocols, their lack of mobility, the effects of the anesthesia, and postoperative pain. As a result, the father becomes a figure of care for the newborn. Research in social sciences on fathers' experiences of caesarean is still scarce, although fathers are invited by medical staff to enter the operating theater in most countries, including Switzerland, where one in three births is a cesarean. Based on ethnographic fieldwork in two maternity units, this article documents the care practices performed by fathers, and explores how these practices reconfigure gender norms and simultaneously (re)produces class inequalities.

[fr] Après une césarienne, les mères sont généralement dans l'impossibilité de prendre soin du nouveau-né en raison des protocoles hospitaliers, de leur manque de mobilité, des effets de l'anesthésie et des douleurs postopératoires. Cela positionne le père comme figure de care envers le nouveau-né. Les recherches en sciences sociales sur les expériences des pères lors d'une césarienne restent lacunaires. Pourtant, dans la plupart des pays, dont la Suisse, où une naissance sur trois est une césarienne, ils sont invités par le personnel médical à entrer au bloc opératoire. À partir d'un terrain ethnographique au sein de deux maternités, cet article documente les pratiques de care réalisées par les pères et explore comment l'accomplissement de ces pratiques reconfigure les normes de genre, tout en (re)produisant des inégalités de classe.
[en] The article shows the originality of Eugene of Toledo's Christian epigrams, which, in a very singular way in late antique epigrammatic production, give voice to the poet's personal feelings: in a lyrical mode, the poet expresses both his anguish in the face of imminent death and his trust in divine mercy. The article also raises the question of the relevance of a generic approach to these carmina. In fact, if they renew the themes and style of Christian epigrams, these poems are hardly distinguishable from Eugene's other religious verses which give voice to the same plaintive voice. The latter resonates harmoniously from one poem to the next – regardless of its genre – within groups or even cycles constituted as such by the poet. By freeing himself from generic limits, Eugenius' poetic practice seems to conform to the general evolution of poetry in Hispania in the 7th century. The poetic search for metrical uarietas and prosodic perfection was the main focus, while generic considerations took a secondary role in favour of the musicality of the verses, singing the glory of God.

[fr] L'article montre l'originalité des épigrammes chrétiennes d'Eugène de Tolède qui, de manière tout à fait singulière dans la production épigrammatique tardo-antique, donnent à entendre la voix personnelle du poète : sur un mode lyrique, celui-ci dit tout à la fois son angoisse face à l'imminence de la mort et sa confiance dans la miséricorde divine. L'article pose aussi la question de la pertinence d'une approche générique de ces carmina. De fait, si les pièces les plus brèves renouvellent les thèmes et le style des épigrammes d'inspiration chrétienne, elles ne se distinguent guère, en revanche, des autres poèmes religieux d'Eugène qui donnent à entendre la même voix plaintive. Celle-ci résonne par ailleurs harmonieusement d'une pièce à l'autre – quel que soit son genre – au sein de groupes, voire de cycles constitués comme tels par le poète. En s'affranchissant ainsi des limites génériques, la pratique poétique d'Eugène semble se conformer à l'évolution générale que connut la poésie en Hispanie au viie siècle. L'écriture poétique tend principalement à la uarietas métrique et la perfection prosodique, tandis que les considérations génériques passent au second plan, au profit de la musicalité des vers, à la gloire de Dieu.
[en] This article examines the perception that homeless people have of their judiciarization, that is, entering the judicial system after receiving fines. It has various negative effects on the lives of these people, far beyond the legal debt. Thus, all experience injustice but do not express it in the same way and their experience of judiciarization and the consequences which it entails accentuates denials of recognition (Honneth, 2000). Based on 29 interviews conducted in Montreal with homeless people, this research allows us to establish four conceptions of the injustice experienced as a result of legal proceedings.

[fr] Cet article s'intéresse à la perception qu'ont les personnes itinérantes de leur judiciarisation, soit le fait d'entrer dans le système judiciaire suite à la réception de constats d'infraction. Elle entraîne différents effets négatifs sur la vie de ces personnes, bien au-delà de la dette judiciaire. Ainsi, toutes vivent de l'injustice mais ne l'expriment pas de la même manière et leur expérience de la judiciarisation et des conséquences qu'elle occasionne accentue des dénis de reconnaissance (Honneth, 2000). Basée sur 29 entrevues réalisées à Montréal auprès de personnes itinérantes, cette recherche permet d'établir quatre conceptions de l'injustice vécue en raison de la judiciarisation.
[en] Drawing on Russian archival documents, the article analyzes Soviet reactions to the opposition politics of students from Somalia, Guinea, Ghana, and Nigeria in training in the Soviet Union during the 1960s. Initially, the authorities tolerated the radical politics of Somali students, who had reached the Soviet Union with Soviet assistance and bypassing the government of Somalia. In 1962, however, the Soviet Union repatriated several Guinean oppositionist students to prevent its relations with Sékou Touré's regime from deteriorating. After the coup against Ghana's socialist-minded President Kwame Nkrumah in February 1966, ideological imperatives gave way to a more pragmatic approach and the authorities took a neutral position between Nkrumah's supporters and opponents. During the Nigerian Civil War (1967-1970), Moscow backed the federal government against secessionist Biafra, but remained neutral in the conflict between Biafra's supporters and the rest of Nigerian students. The evolution of the Soviet position from indulging leftist oppositionists towards neutrality reflected a growing pragmatism in the Soviet African policy following the ouster of Nikita Khrushchev in October 1964.

[fr] Fondé sur des documents d'archive russes, l'article examine les réactions soviétiques à l'endroit des étudiants somaliens, guinéens, ghanéens et nigérians, militants de l'opposition, qui étudiaient en URSS dans les années 1960. Au départ, les autorités se montrèrent tolérantes face aux militants de gauche somaliens qui avaient rejoint l'URSS sans l'autorisation de leur gouvernement. Par contre, en 1962, Moscou rapatria plusieurs militants guinéens pour éviter que ses relations avec le régime de Sékou Touré ne se détériorent. Après le coup d'État contre le président socialiste du Ghana, Kwame Nkrumah, les impératifs idéologiques cédèrent le pas à une approche plus pragmatique et l'URSS adopta une position neutre tant vis-à-vis des partisans de Nkrumah que de leurs adversaires. Pendant la guerre civile du Nigéria (1967-1970), Moscou appuya le gouvernement fédéral contre les sécessionnistes biafrais, mais resta neutre dans le conflit qui, en URSS, opposait les partisans de la sécession au reste des étudiants nigérians. L'évolution de l'attitude soviétique, de la tolérance envers les militants de gauche vers la neutralité, reflète le pragmatisme croissant qui prévalut dans la politique africaine de l'URSS après l'éviction de Nikita Hruščev en octobre 1964.
[en] In Paris, kosher retailing streets have appeared independently from Jewish immigration neighbourhoods. This article shows the effects of globalization of religion on urban life and on the city's transformations. This article also argues that these streets are a product of Judaism's pluralisation in the context of the globalisation of religion, which favours the competition within the kosher business. On the other hand, by its landscape, its animation and its temporalities, the kosher retail street is a mediatory space of the recomposition of a community identity, beyond internal religious diversity.

[fr] Les rues commerçantes cashers qui sont apparues à Paris indépendamment des quartiers juifs d'immigration donnent à voir les effets de la globalisation du religieux sur le quotidien urbain et les transformations de la ville. Cet article montre d'une part que ces rues sont produites par la pluralisation interne du judaïsme dans le contexte de globalisation du religieux, qui attise la concurrence au sein du marché casher. D'autre part, par son paysage, son animation et ses temporalités, la rue commerçante casher est un espace de négociation identitaire avec la société et un espace médiateur de la recomposition d'une identité communautaire locale par-delà la diversité religieuse interne.
[en] This article aims at analyzing, through the prism of transmission, two documentaries which recount the fiasco of Woodstock 99, a rock festival which spiraled into riots. I first suggest an analysis of the attempted transmission of the heritage of Woodstock 69 by the festival promoters, through the use of the Woodstock lexeme, and of the metadiscursive questioning of its relevance by several interviewees. I then consider how the TV coverage of the event and the symbolic transmission at work during the concerts lead to what is construed as an unavoidable failure. I finally try to understand how the attendees' violent reaction, when faced with an imposed transgenerational transmission, is interpreted in the filmic macro-discourse and in the micro-discourses, as a communicative act of defiance and rebellion, regardless of whether or not this impulse had been encouraged by the various performers.

[fr] Cet article entend analyser sous l'angle de la transmission deux documentaires consacrés au fiasco que fut le festival de rock Woodstock 99 qui s'est achevé par des émeutes. Nous proposons tout d'abord une analyse de la tentative de transmission patrimoniale et mémorielle opérée par les promoteurs du festival autour du nom d'évènement " Woodstock " et sa remise en cause autonymique par les témoins interrogés dans les films. Nous voyons ensuite comment les régimes de retransmission télévisuelle et de transmission symbolique lors des concerts ont abouti à un échec présenté comme inéluctable. Nous cherchons enfin à comprendre en quoi, face à cette transmission intergénérationnelle imposée, les réactions violentes des spectateurs, encouragés ou non par les musiciens, peuvent être lues dans le macro-récit documentaire et dans les micro-discours des témoins de ces films comme un acte communicationnel de défiance et de rébellion.
[en] The present article aims to briefly discuss the evolution of the apocalyptic literature from the late Antiquity until the 9th century. Particlarly important is the question of the role of Islam in these sources. The adopted perspective allows to understand how traditional models of exegetical writing were modified in specific political or cultural contexts, such as the development of Asturian royal ideology or contacts with al-Andalus.

[fr] L'article vise à analyser brièvement l'évolution de la littérature apocalyptique latine dans la péninsule Ibérique depuis l'Antiquité tardive jusqu'à la seconde moitié du ixe siècle. La question d'importance particulière est le rôle de l'islam dans ces sources. Cette perspective permet de comprendre comment les modèles traditionnels de l'écriture exégétique furent altérés dans des contextes politiques et culturels variés, influencés par l'essor de l'idéologie royale asturienne ou par les contacts avec al-Andalus.