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[es] Este artículo se propone estudiar la herejía de las beatas a la luz de los procesos inquisitoriales llevados por el Santo Oficio entre finales del siglo xv y principios del siglo xvii. Como la mayor parte de la historiografía franco española se centró más detenidamente en las beatas bajo la perspectiva represiva de las sectas alumbradas, nos pareció interesante analizar el conjunto de los procesos que implicaban a dichas mujeres de pésima fama. Tras un primer balance cuantitativo y el estudio de los diferentes perfiles de las beatas, nos detendremos en dos procesos inéditos, los de las beatas Mencía Suarez (1487-1490) y Juana de Ribera (1551-1559), comparándolos con los demás procesos que corren a lo largo del siglo xvi, que demuestran no sólo las escasos cargos contra dichas mujeres sino también una heterodoxia difusa que contrasta profundamente con la de los alumbrados.

[fr] Cet article entend étudier et approfondir l'hérésie des beatas à la lumière des procès inquisitoriaux menés par le Saint-Office entre la fin du xve siècle et le début du xviie siècle. Une grande partie de l'historiographie franco-espagnole s'étant plus particulièrement intéressée aux beatas à travers le prisme de la répression des sectes illuministes, il a semblé intéressant de revenir sur l'ensemble des procès impliquant ces communautés de laïques à la réputation sulfureuse. Après avoir dressé un premier constat quantitatif et étudié le profil des principales beatas, nous nous plongerons dans l'étude de deux procès inédits, ceux des beatas Mencía Suarez (1487-1490) et Juana de Ribera (1551-1559) au regard d'autres procès plus connus qui jalonnent le xvie siècle, représentatifs à la fois des maigres charges pesant contre ces femmes et d'une hétérodoxie diffuse qui se distingue profondément de celle des premiers mouvements des " alumbrados ".
[es] Basado en la observación de que el periodismo de información politíca ha sufrido transformaciones que de muestran un discurso más subjetivo, esta investigación empírica se centra en el análisis y la evolución del uso de cuatro variables lingüísticas: los puntos de suspensión, los guiones, los paréntesis y las comillas. Estas puntuaciones reflejan tanto el compromiso del periodista como informante como la proximidad a su lector.

[fr] Partant du constat que le journalisme d'information politique a subi des transformations et qu'il affiche un discours plus empreint de subjectivité, cette recherche empirique porte sur l'analyse et l'évolution du recours à quatre variables linguistiques : les points de suspension, les tirets, les parenthèses et les guillemets de distanciation. Ces ponctèmes traduisent à la fois un engagement du journaliste en tant qu'énonciateur et un rapprochement de celui-ci avec son lecteur.
[es] Las áreas de juegos llamadas en francés "terrains d'aventure" o en inglés "Adventure Playgrounds" no son espacios de juego convencionales. Después de su desaparición en Francia, en los años 1990, algunas iniciativas vuelven a aparecer en el territorio francés, interrogando la herencia dejada por estas experimentaciones socio-pedagógicas pero también por las teorías que las sustentan. Este coloquio, organizado por el equipo de investigación TAPLA (Terrain d'aventure du passé/pour l'avenir), financiado por el Labex Los pasados en el presente, tiene como meta identificar las modalidades de este tipo de áreas de juego y ver de qué estas experimentaciones cuestionan el lugar de la infancia en la ciudad hoy en día y, más particularmente, la experiencia directa en los dispositivos socio-espaciales pedagógicos. Propone también fomentar las bases de una red de investigación internacional e interdisciplinar, asociando las ciencias humanas y sociales con el ámbito de la concepción espacial y del planeamiento territorial así como él de la educación y de la animación sociocultural.

[fr] Les terrains d'aventure ne sont pas des espaces de jeu comme les autres. Après avoir disparues en France dans les années 1990, des initiatives réapparaissent sur le territoire national, interrogeant l'héritage laissé par ces expérimentations socio-pédagogiques mais également par les théories qui les sous-tendent. Ce colloque vise à identifier les modalités selon lesquelles les terrains d'aventure réinterrogent aujourd'hui, la place donnée aux enfants dans la ville et, plus particulièrement, à l'expérience directe dans les dispositifs socio-spatiaux pédagogiques. Il se propose également de poser les bases d'un réseau de recherche international et interdisciplinaire, croisant les sciences humaines et sociales avec le champ de la conception spatiale et de l'aménagement ainsi que celui de l'éducation et de l'animation socioculturelle.
[es] La retórica trafiquista-abolicionista anti trata muestra una trabajadora sexual migrante, siempre víctima de quienes aprovechan su vulnerabilidad, abonando el uso político de esta imagen para perseguir la prostitución y justificar las políticas migratorias represivas. Una etnografía con nigerianas en el sur de España confronta este discurso sobre las mujeres, su relación con las redes migratorias y la composición de estas, sugiriendo la insuficiencia del relato hegemónico para aprehender la complejidad de su realidad. Concluimos que el antídoto a este problema es el acercamiento científico, atender a la perspectiva emic y avanzar en la adecuación de instrumentos políticos para acompañar los proyectos migratorios en lugar de obstaculizarlos.

[fr] La rhétorique anti-traite traite-abolitionniste montre une travailleuse du sexe migrante, toujours victime de ceux qui profitent de sa vulnérabilité, et soutient ainsi l'utilisation politique de cette image pour persécuter la prostitution et justifier les politiques migratoires répressives. Une ethnographie des nigérianes du sud de l'Espagne confronte ce discours sur les femmes, leur rapport aux réseaux migratoires et leur composition, suggérant l'insuffisance du récit hégémonique pour appréhender la complexité de leur réalité. Nous concluons que l'antidote à ce problème est une approche scientifique, tenant compte de la perspective émique et avançant dans l'adaptation des instruments politiques pour accompagner les projets de migration au lieu de les entraver.
[es] Se analiza la vulnerabilidad asociada al tsunami del 27 de febrero de 2010 en tres localidades costeras de Chile centro sur, afectadas violentamente por este evento. El proceso de reconstrucción que se desarrolla en estas áreas lleva a plantear que se están produciendo nuevas áreas de riesgo favorecidas por este proceso. Se analizan los factores de la vulnerabilidad y su relación con las transformaciones socioterritoriales actuales vinculadas a lineamientos centralizados y que no han incorporado los elementos de creación de espacios a un nivel local, fundados en relaciones de dependencia con los recursos naturales como es el caso de las caletas de pescadores.

[fr] Cette article analyse la vulnérabilité associée au tsunami du 27 février 2010 dans trois villes côtières du centre-sud du Chili, violemment touchées par cet événement. Le processus de reconstruction en cours dans ces regions permet de voir qu'il existe de nouvelles zones à risque que ce processus favorise. Sont analysés les facteurs de vulnérabilité et leur relation avec les transformations socio-territoriales actuelles liées aux directives centralisées et n'ont pas intégré les éléments de l'espace de décision au niveau local, en fonction des dépendances sur les ressources naturelles comme c'est le cas pour les villages de pêcheurs.
[es] En el marco de una reflexión más amplia sobre el papel de la prensa militar en la construcción de la democracia en España (1975-1982), se trata de analizar aquí el discurso de dicha prensa y sus relaciones con la clase política española. Este trabajo examina concretamente la especificidad de la revista militar Reconquista (1950-1982) y su evolución ideológica, entre la actitud regeneracionista sobre la profesión militar de sus inicios, el papel posterior como portavoz de l'establishment militar franquista, para abordar, a continuación, los cambios que se operan en su línea editorial a la muerte del general Franco.

[fr] Dans le cadre d'une réflexion plus large sur le rôle de la presse militaire dans l'avènement de la démocratie en Espagne (1975-1982), il s'agit d'analyser ici le discours de cette presse et les rapports qu'elle entretient avec la classe politique espagnole. Le présent travail se propose, plus particulièrement, d'étudier la spécificité de la revue militaire Reconquista (1950-1982) et son évolution idéologique, entre l'approche régénérationniste sur la profession militaire de ses débuts, le rôle de porte-parole de l'establishment militaire franquiste par la suite et, enfin, les changements qui s'opèrent dans sa ligne éditoriale à la mort du général Franco.
[es] El objetivo del artículo es analizar los repertorios culturales sobre el amor en el reality-show portugués "Casados a Primera Vista" (SIC). Teóricamente, el análisis parte de una noción pragmática de cultura basada en las aportaciones de Ann Swidler y Eva Illouz. El material empírico que se examina comprende los diferentes episodios semanales del programa, a los cuales se aplica un análisis de contenido según temas. Los resultados revelan la existencia de dos repertorios genéricos sobre el amor, conceptualizado como "crecimiento" o "sentimiento". Dichos repertorios se encuentran sometidos a tensiones que, en último término, acaban por generar ambivalencia cultural.

[fr] L'article analyse les répertoires culturels sur l'amour dans le programme de téléréalité "Mariés au premier regard", diffusé au Portugal sur la chaîne de télévision SIC. Au plan théorique, cette analyse part d'une notion pragmatique de la culture défendue par des auteures comme Ann Swidler ou Eva Illouz. Le matériel empirique examiné inclut les différents épisodes hebdomadaires du programme, afin de faire une analyse de contenu thématique. Les résultats montrent qu'il existe deux répertoires génériques sur l'amour, conceptualisés comme "croissance" ou comme "sentiment". Ces répertoires sont exposés à des tensions qui, en dernière analyse, finissent par générer une ambivalence culturelle.
[es] El erudito gongorista Francisco de Amaya (Antequera, 1585-Valladolid, c. 1640) escribió en su juventud unos comentarios al Ibis de Ovidio que quedaron manuscritos y que fueron, ya en su edad, prácticamente desconocidos. Gracias a la Manuel Ruiz Luque y a la Fundación que lleva su nombre hemos logrado recuperar esta obra original escrita de mano de su autor y la presentamos aquí para su conocimiento.

[fr] L'érudit gongoriste Francisco de Amaya (Antequera, 1585-Valladolid, c. 1640) a écrit dans sa jeunesse des commentaires à l'Ibis d'Ovide, commentaires restés manuscrits et, déjà à son époque, largement méconnus. Grâce à Manuel Ruiz Luque et à la Fondation qui porte son nom, nous avons pu récupérer le manuscrit autographe de l'œuvre originale, que nous présentons aujourd'hui.
[es] La obra del arquitecto Antoni Gaudí fue interpretada en sus inicios con una gran inclinación hacia aspectos biográficos de su potente personalidad. Esta interpretación se mantuvo durante largo tiempo, alcanzando todavía a muchas de las monografías y estudios actuales sobre el artista. En los últimos veinte años se han desarrollado principalmente dos aproximaciones distintas que han abierto el campo de investigación. Por un lado, la contextualización del arquitecto en su época, vinculándolo con los ámbitos económicos, sociales y culturales en que se formó y desarrolló su profesión. Por otro lado, con un estudio detallado de los aspectos técnicos y constructivos de su obra. En la actualidad esta aproximación exhaustiva y científica al arquitecto sufre un constante acoso por la conversión del arquitecto y su obra en objeto turístico o de devoción.

[fr] L'œuvre de l'architecte Antoni Gaudí a souvent été interprétée à ses débuts à travers des aspects biographiques de cette forte personnalité. Interprétation qui a longtemps perduré et que l'on retrouve encore dans bien des monographies et études récentes sur cet artiste. Ces vingt dernières années, ce sont essentiellement deux approches différentes qui ont prédominé et ont ouvert le champ de la recherche : d'une part, l'insertion de l'architecte dans son époque, en le reliant aux contextes économiques, sociaux et culturels au sein desquels il s'est formé et a exercé sa profession. D'autre part, une étude détaillée des aspects techniques et constructifs de son œuvre. Actuellement, cette approche exhaustive et scientifique de l'architecte pâtit d'un travers persistant qui consiste à faire de l'architecte et de son œuvre un objet d'attrait touristique ou de dévotion.
[es] El presente artículo ofrece una revisión de la imagen de Marruecos reflejada por la literatura española de finales del siglo xix y las primeras décadas del siglo xx, centrándose de manera especial en el género de la narrativa. Dicha imagen osciló entre una recreación idealizada, filtrada a través de lecturas y representaciones artísticas que asimilaban Marruecos con una suerte de mítico Oriente –configurado a la manera de paraíso intemporal–, y otra visión mucho más crítica, condicionada sin duda por la conflictiva relación que España mantuvo durante esas décadas con el país norteafricano.

[fr] Cet article offre une révision de l'image du Maroc traduite par la littérature espagnole de la fin du xixe siècle et des premières décennies du xxe siècle, principalement axée sur le récit. Cette image varie entre une recréation idéalisée, filtrée à travers des lectures et des représentations artistiques qui assimilaient le Maroc à une sorte d'Orient mythique – forgé à la manière d'un paradis intemporel–, et à une autre vision beaucoup plus critique, influencée sans aucun doute par la relation conflictuelle maintenue par l'Espagne, pendant cette période, avec ce pays nord-africain.
[es] Desde la implantación del National Curriculum, se ha elaborado progresivamente un listado de disciplinas artísticas enseñadas y se han formulado objetivos generales que revelan la existencia de tensiones, tanto en la filosofía que los inspira como en su concepción y en las prácticas a las que dan lugar. Los planes oficiales, de gran riqueza aparente, están marcados por actitudes convencionales, por el conservadurismo y por una cultura del rendimiento que el autor considera anquilosantes. Dado que existe el apoyo gubernamental dirigido a enraizar la educación artística en los desafíos de la sociedad, el autor insta a la renovación de los contenidos de este aspecto de la enseñanza.

[fr] Depuis la mise en place du National Curriculum, un découpage des disciplines artistiques enseignées a progressivement été élaboré et des objectifs généraux ont été formulés qui révèlent des tensions, tant dans la philosophie qui les inspire que dans leur conception et dans les pratiques auxquelles ils donnent lieu. Les programmes officiels, riches en apparence, sont cependant marqués par des orthodoxies, des conservatismes et une culture de la performance que l'auteur estime sclérosants. Notant le soutien du gouvernement pour ancrer l'éducation artistique dans les enjeux de la société, l'auteur plaide pour un renouvellement des contenus de cet enseignement.
[es] En América Latina, la imagen de los Padres de la Patria está constantemente valorizada, proponiendo así un modelo de identificación masculina para estas sociedades. Las acciones de mujeres que marcaron la historia Hispanoamericana son al contrario muy poco reconocidas. ¿Por qué eliminar las heroínas femeninas de las Independancias ? El caso de Manuela Sáenz que logró imponerse en un universo masculino y militar, y que participó activamente a la emancipación de la España de los países de América, es tan significativa que reúne diversas discriminaciones (nacimiento ilegítimo, sexo femenino, divorciada, estatus de amante y no de esposa, bixesualidad…) Es por esto que el paradigma de interseccionalidad resulta operatorio para comprender los mecanismos de rechazo de esta mujer heroína frente a los heroes hombres nacionales y tradicionales.

[fr] En Amérique latine, l'image des Pères de la Patrie est constamment valorisée, proposant dès lors un modèle d'identification masculine pour toutes ces sociétés. Les actions des femmes qui marquèrent l'histoire hispano-américaine sont en revanche très peu reconnues. Pourquoi cette mise à l'écart des héroïnes féminines des Indépendances ? Le cas de Manuela Sáenz, qui a su s'imposer dans un univers masculin et militaire et qui participa activement à l'émancipation des pays de l'Amérique du Sud vis-à-vis de l'Espagne, est d'autant plus significatif qu'il réunit diverses discriminations (naissance illégitime, sexe féminin, divorce, statut de maîtresse et non pas d'épouse, bisexualité…). C'est pourquoi le paradigme de l'intersectionnalité s'avère opératoire pour comprendre l'activation des mécanismes de rejet de cette femme héroïne face aux héros mâles nationaux traditionnels.
[es] Al reflexionar sobre mis libros de poemas en relación a la ciudad, entiendo la escritura como un cruce entre memoria y ficción, inseparables ambas de un tiempo histórico determinado. Los españoles que nacimos en la década de los cincuenta del pasado siglo fuimos testigos de un proceso de especulación que cambió de forma radical el aspecto de las ciudades y que en buena medida explica el proceso de transición a la democracia. A partir de ahí tratan mis poemas de establecer una visión crítica, una nueva lectura de las relaciones sociales que toma como punto de partida la experiencia individual sin dejar de lado el componente irónico, desde los títulos de los años ochenta - Restos de niebla, Ventanas sobre el bosque - a los más recientes: Casa invadida (1995) e Inventario del desorden (2003).

[fr] Dans mes recueils de poèmes centrés sur la ville, je considère l'écriture comme une rencontre entre mémoire et fiction, toutes deux indissociables d'un temps historique défini. Espagnols nés dans la décennie des années 50 du siècle dernier, nous avons été les témoins d'un processus de spéculation immobilière qui a transformé de façon radicale l'aspect de nos villes et qui éclaire dans une large mesure le processus de transition démocratique. C'est ainsi que mes poèmes tentent de construire une vision critique, une nouvelle lecture des relations sociales, dont le point de vue de départ est une expérience individuelle empreinte d'ironie, et ce depuis les titres des années 80 – Restos de niebla, Ventanas sobre el bosque – jusqu'aux plus récents : Casa invadida (1995) et Inventario del desorden (2003).
[es] Los primeros misioneros protestantes llegados a Corea eran jόvenes americanos pertenecientes a las clases medias. Este origen social se confirma por el hecho de que mάs de un 95% de ellos provenian de las cuatro principales denominaciones protestantes, y estaban ligados al S.V.M., potente organismo misionero ligado a las clases medias. Ahora bien, para comprender a estos misioneros americanos, es importante comprender lo que implica esta pertenencia a las clases medias, especialmente en lo que concierne al gusto por el confort material, y la adhesion a los calores del capitalismo. En efecto, durante su estadίa en Corea, estos misioneros reconstituyeron en miniatura, una comunidad y un estilo de vida tίpicos de las clases medias americanas, en el seno de la cual podίan llevar una vida tranquila y confortable. Estos misioneros no solo se habίan convertido a Cristo, sino también al espίritu del comercio y de la sociedad industrial. Asί, supieron desarrollar en su lugar de inserciόn el gusto por los productos americanos, y se convirtieron en sus proveedores. Muchos de ellos se iniciaron en actividades lucrativas, lo cual generό conflictos con los comerciantes indίgenas. El dominio de los valores capitalistas sobre estos misioneros es sorprendente. Gracias a Max Weber y a su anάlisis de la actitud de los Puritanos de Nueva Inglaterra hacia el dinero, estamos mejor armados para comprenderlo. La tesis weberiana es particularmente apta para explicar el efecto del evangelio capitalista de los misioneros sobre los cristianos de Corea.

[fr] Les premiers missionnaires protestants en Corée étaient de jeunes Américains issus des classes moyennes. Cette origine sociale est confirmée par le fait que plus de 95 % d'entre eux provenaient des quatre principales dénominations protestantes. Ils étaient proches aussi du S.V.M. puissant organisme missionnaire lié aux classes moyennes. Or, pour comprendre ces missionnaires américains, il est important de comprendre ce qu'implique ce lien aux classes moyennes, notamment le goût du confort matériel et l'adhésion aux valeurs du capitalisme. De fait, durant leur séjour coréen, ces missionnaires ont reconstitué en miniature, une communauté et un style de vie typiques des classes moyennes américaines où ils pouvaient mener une vie tranquille et confortable. Ces missionnaires n'étaient pas seulement convertis au Christ mais aussi à l'esprit du commerce et de la société industrielle. C'est ainsi qu'ils ont su développer sur place le goût des produits américains et s'en faire les pourvoyeurs. Beaucoup se sont ainsi engagés dans des activités lucratives au prix de conflits avec les commerçants indigènes. L'emprise des valeurs capitalistes sur ces missionnaires américains est étonnante. Grâce a Max Weber et a son analyse de l'attitude des Puritains de la Nouvelle Angleterre envers l'argent, on est mieux armé pour expliquer l'effet de l'évangile capitaliste des missionnaires sur les chrétiens de Corée.
[es] El préstamo lexical esencialmente al àrabe y con menos frecuencia al francés es un procedimiento relativamente frecuente en el conjunto de la poesía bereberófona, màs precisamente kabila, del ùltimo siglo.En Si Mohand Ou M'hand, poeta kabila del siglo XIX, el préstamo lexical es un procedimiento estilístico, un modo de expresión en el sentido de que lo emplea de modo reflexivo. La utilización de un vocabulario àrabe (numerosas expresiones idiomàticas sacadas tanto de lo sagrado como de un vocabulario profano y de los préstamos dichos " sabios ") es para él , una manera de inscribirse en el campo de la religión y mostrar asismismo su erudición.Incluso recorre a ello por preocupación estilística.Para la medida y la armonía de las rimas, utiliza frecuentemente exenismos o préstamos circonstanciales ( no codificados por la lengua) así como formas àrabes con préstamos integrados(es decir que han tomado las características fonéticas y morfológicas de la lengua kabila).Estos préstamos lexicales conceden a la poesía un sello particular en el sentido de que su autor emplea una " lengua mestiza ".

[fr] L'emprunt lexical à l'arabe essentiellement et au français plus rarement est un procédé relativement fréquent dans l'ensemble de la poésie berbérophone, plus précisément kabyle, du siècle dernier. Chez Si Mohand Ou M'hand, poète kabyle du 19ème siècle, l'emprunt lexical est un procédé stylistique, un mode d'expression dans le sens où il en use d'une manière réfléchie. L'utilisation d'un vocabulaire arabe (nombreuses expressions idiomatiques relevant aussi bien du sacré que du vocabulaire profane et des emprunts dits " savants ") est pour lui, une manière de s'inscrire dans le champ de la religion et de montrer par là-même son érudition. Il y recourt aussi par souci stylistique. Pour la mesure et l'harmonie des rimes, il utilise fréquemment des xénismes ou emprunts occasionnels (non codifiés par la langue) ainsi que des formes arabes d'emprunts intégrés (c'est-à-dire qui ont pris les caractéristiques phonétiques et morphologiques du kabyle) . Ces emprunts lexicaux confèrent à cette poésie un cachet particulier dans le sens où son auteur utilise une " langue métissée ".