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[de] Im November 1944 eröffnet das New Yorker Museum of Modern Art die Ausstellung "Are Clothes Modern?" Erstmals setzt sich hier die Museumseinrichtung mit Kleidung und deren potentieller Zugehörigkeit zu jenem Inventar von Praktiken und Gegenständen auseinander, die man damals als modern definieren wollte. Der Kurator der Ausstellung, Bernard Rudofsky, war ein Wiener Architekt, der gerade in die USA zurückkehrte. Beeinflusst von diversen Denkrichtungen der europäischen Avant­garden geht er im Innersten des amerikanischen Museums Überlegungen nach, die in Europa, von England bis Deutschland, geprägt worden waren. Diese für die moderne Kunstgeschichte typische Verlagerung ist zwar an sich bereits kommentierungswürdig, doch das Haupt­anliegen des Artikels besteht darin, das Ereignis im Kontext der Modegeschichtsschreibung zu betrachten. Der eigentliche, zwischen Industrie und Museum angesiedelte Verdienst des Architekten liegt in der Assimilierung von Kleidung und Wohnung als einer fruchtbaren Theoriegrundlage für eine amerikanische Mode, die sich damals gerade erst gegenüber der Pariser Couture durchzusetzen beginnt.

[en] When the Museum of Modern Art in New York opened the exhibition "Are Clothes Modern?" in 1944, it was the first time that the institution considered clothing and its ability to integrate the spectrum of practices and objects then qualified as modern. The curator, Bernard Rudofsky, was a Viennese architect who had recently returned to the United States. Inspired by various intellectual currents of the European avant-gardes, he brought their ideas about the reform of clothing, developed from England to Germany, into the very heart of the North American museum. While such a phenomenon of displacement, which is characteristic of the history of modern art, is worthy of attention, this article seeks to resituate the event itself within the historiography of fashion. Between the industry and the museum, the architect's innovative contribution, based on the assimilation of clothing to habitat, traced a rich theoretical basis for American fashion, which was just beginning to assert itself in the face of Parisian haute couture.
[de] Der Fall der Erzieher in Psychopädagogik und in Psychomotorik in der Grundschule zeigt, inwiefern ethische und deontologische Wahlen zur Definition der kollektiven Identität einer beruflichen Gruppe beitragen können. Drei Aspekte der "beruflichen Moral" werden analysiert; die ethischen Prinzipien bei der Orientierung nicht mitkommender Schüler, auf denen das berufliche Engagement der Erzieher beruht, die deontologischen, ungeschriebenen Regeln, die die Bedingungen des Berufs regeln, die kollektiven Wahlen, die Prioritäten unter den Zwecken der Erziehung festlegen.

[en] The case of the counsellors in educational psychology and the psychomotor therapists in primary schools shows how ethical and deontological choices can contribute to the definition of the collective identity of a professional group. Three aspects of the "professional moral code" are analysed: the ethical principles concerning the low achievers' guidance on courses which are at the basis of therapists' professional commitment, the non written deontological rules which determine the conditions of professional practice, the collective choices defining priorities among the aims of educational action.
[de] Zwischen den 1890er und den 1930er Jahren entstanden in Westeuropa etwa fünfzig anarchistische oder naturistische Gemeinschaften. Während diese Experimente auf lokaler Ebene untersucht wurden, hat sich keine Forschung wirklich mit dem globalen und transnationalen Aspekt dieses Phänomens befasst. Durch einen vergleichenden Blick auf drei dieser Projekte zu Beginn der Periode – Eden (Deutschland: 1893), die Purleigh-Siedlung (Vereinigtes Königreich: 1896-1901) und das Milieu libre de Vaux (Frankreich: 1903-1907) – versucht dieser Artikel, diese Lücke zu schließen. Diese Utopien entstanden auf der Grundlage einer Kritik der kapitalistischen Moderne, die sich in der Entwicklung der Lohnarbeit, der Städte und der Technologie materialisierte. Sie sind Orte, an denen neue Lebensformen erprobt werden, die auf eine Veränderung des Einzelnen und der Gesellschaft abzielen. Diese Gemeinschaften waren eine der Manifestationen einer um die Jahrhundertwende entstandenen Gegenkulturbewegung, die ihre Wurzeln in naturistischen und anarchistischen politischen Vorschlägen hatte.

[en] Between the 1890s and the 1930s, around fifty anarchist or naturist communities sprang up in Western Europe. While these experiments have been studied locally, no research has really looked at the global and transnational aspect of this phenomenon. By taking a comparative look at three of these projects at the beginning of the period—Eden (Germany: 1893), the Purleigh colony (United Kingdom: 1896-1901) and the Milieu libre de Vaux (France: 1903-1907)—this article sets out to fill this gap. These utopias were established on the basis of a critique of capitalist modernity, materialised by the development of wage-labour, cities and technology. They are places for experimenting new ways of life, aimed at transforming individuals and society. These communities were one of the manifestations of a counter-culture movement emerging at the turn of the twentieth century, which had its roots in naturist and anarchist political proposals.
[de] Der Briefwechsel zwischen Willy Brandt und Günter Grass liest sich wie ein Dokument über die Versöhnung zwischen den Polen des Geistes und der Macht. Günter Grass hat sich mehr als andere Intellektuelle seiner Zeit im politischen Kampf für die Wahl Willy Brandts engagiert. Im Briefwechsel spiegelt sich die Realität des politischen Engagements, das die beiden Männer trotz aller Differenz eine Zeit lang näher bringt. Es spiegelt sich auch die Reflexion des Schriftstellers über die Rolle, die der Intellektuelle überhaupt noch in der Politik spielen kann und will angesichts der modernen entzauberten Demokratie ohne Glanz und ohne utopischen Hintergrund.

[en] The correspondence between Willy Brandt and Günter Grass can be read as a study in the reconciliation between the antagonistic poles of Geist and Macht. More than other intellectuals of his time, Günter Grass entered the political arena, in support of Willy Brandt's rise to power. This correspondence reflects the reality of the political commitment that brought the two men together, and this in spite of the distance that persisted between them. The correspondence also reflects the questioning of the artist and writer about the role that the intellectual may still play in relation to the politician, in the context of a modern democracy that lacks excitement or a utopian horizon, and in the context of a modern literature that is prosaic and plain.
[de] Es wird eine Abgrenzung des " täglichen Stadtsystems " vorgeschlagen, ausgehend von einer Diskussion über mögliche Logik und erfassbare methodische Zugänge. Das hier angewandte methodologische Prinzip wird im Detail dargestellt und mit Hilfe des Beispiels des Stadtsystems von Strassburg veranschaulicht. Hervorgehoben wird die allgemeine Bedeutung des Verfahrens zur Bestimmung der kohärenten Teile des geographischen Raums ; dies gestattet namentlich, die Phänomene der Beziehungen zwischen den Orten zu studieren.

[en] A delimitation of the daily urban system is discussed in this paper, based on a presentation of logical possibilities and different imaginable approaches. The adopted methodology is fully detailed and illustrated using the exemple of the daily urban system of Strasbourg. The possibility of generalisation of the method is stressed here, in order to determine coherent parts of geographical space which especially allow the study of relations among different places.
[de] Zusammenfassung : Es geht in diesem Aufsatz um die geistige und wissenschaftliche Identität von Karl Lachmann, um den Weg zu seiner " Methode ", um seine Beziehung zu den Philologen der Vergangenheit (Heyne) und der Gegenwart (Hermann), um seine Position in der homerischen Frage. Betont wird die Rolle Lachmanns bei der Institutionalisierung der Germanistik als " deutscher Wissenschaft ", deren wissenschaftliche und institutionelle Würde sich am Modell der Altertumswissenschaft orientierte. Lachmann bemühte sich um die Gründung einer wissenschaftlichen Gemeinschaft, die sich durch ihre Methode kennzeichnete. Dank dieser Methode distanzierten sich die Philologen von den Dilettanten und bloßen Liebhabern, kurz von den Laien, deren Forschungen im Kontext der Romantik blühten. Die Lachmannsche Methode hatte nicht nur eine wissenschaftliche, sondern auch eine ethische Tragweite. Sie setzte eine strenge Lebenshaltung voraus. Dem Meister, der sie verkörperte, wurde deshalb auch ein richtiger Kult gewidmet.

[en] Abstract : This paper aims to define the intellectual and scientific profile of Karl Lachmann, his evolution before inventing his " method ", his relation to the preceding classical philology (Heyne) and to the contemporary philology (Hermann), his position on " the Homeric question ". It describes the role of Lachmann in the emergence of German philology and depicts how this discipline turned out to become a special German institution, shaped by the model of science of antiquity. The scholars tried to create a scientific community based on methodology. The philologist who relied on the power of the method could avoid scientific dilettantism and amateurism, which occurred often in the circles of Romanticism. Lachmann's method had not only a scientific but also an ethical meaning and presupposed a rigorous way of life. A master of the method had to be revered because of his scientific achievement.
[de] Dieser Artikel befasst sich mit dem Beitrag von Georges Gurvitch zum juristischen und politischen Denken und betont die deutschen Quellen dieses Denkens (die Gurvitch manchmal ausgeblendet hat). In diesem Denken nimmt der Begriff des Pluralismus eine zentrale Stellung ein. Gegen eine seiner Ansicht nach "monistische" Auffassung des allgemeinen Willens wertet Gurvitch die Pluralität der gesellschaftlichen Gruppen und ihre Fähigkeit auf, ein "soziales Recht" hervorzubringen, das Ausdruck des Prozesses ist, wodurch sich die Gesellschaft selbst hervorbringt. Diese Auffassung hat viele Impulse von deutschen Denkern erhalten: Gierkes Genossenschaft, Sinzheimers Theorie der Tarifverträge. Sie findet ihre philosophische Grundlage in einer personalistischen und vitalistischen Auffassung der Gesellschaft, die in einigen Punkten der von Max Scheler ähnelt. Sowohl für Gurvitch als auch für Scheler liegt der Ursprung der Solidarität in der kollektiven Erfahrung einer Gemeinschaft und die soziale Welt besteht aus einer Vielzahl von Gemeinschaften. Gurvitch gibt zu, dass er Scheler vieles verdankt, wirft ihm jedoch vor, dass seine Vorstellung der Rangordnung der Werte und der sozialen Ordnung allzu statisch und hierarchisch ist. Gegen diese vom Katholizismus geprägte Auffassung der sozialen Ordnung glaubt Gurvitch an die Fähigkeit der Gesellschaft, die aus der Pluralität der Interessen entstehenden Konflikte dynamisch zu regulieren.

[en] This article examines the contribution of Georges Gurvitch to legal and political thought, with an emphasis on the German sources of this thought (which Gurvitch sometimes denied). The notion of pluralism occupies a central place in this thought. Against a conception of the general will that he considers 'monistic', Gurvitch values the plurality of social groups and their capacity to produce a 'social law' that is the expression of the society in the making. This conception owes much to impulses from German thought: Gierke's Genossenschaft, Sinzheimer's theory of collective agreements. It is philosophically based on a personalist and vitalist vision of society, which in some respects is close to that of Max Scheler. For Gurvitch, as for Scheler, solidarity is rooted in the collective experience of a community and the social world is made up of a multiplicity of communities. However, Gurvitch, while acknowledging his debt to Scheler, rejects his hierarchical and static conception of the order of values and the social order. Against this vision of a social order marked by Catholicism, Gurvitch believes in the possibility of society to regulate in a dynamic way the conflicts that arise from the plurality of interests.
[de] Die Lektüre des Buches Cultur und Natur, das der Nationalökonom Emanuel Herrmann 1887 veröffentlichte, hat Nietzsche nachhaltig beschäftigt. Nicht wenige seiner nachgelassenen Aufzeichnungen spiegeln den (bischer unbeachtet gebliebenen) Einfluß Herrmanns auf seine späten Ausarbeitungen zu einer Philosophie des Willens zur Macht wieder. So nimmt er Herrmanns Gesichtspunkt auf, daß für alles Geschehen in der Welt eine Maximal-Ökonomie des Verbrauchs bestimmend sei. Nietzsche stimmt auch Herrmanns Prognose einer bevorstehenden Wirtschqfts-Gesamtverwaltung der Erde zu ; er wendet sich jedoch gegen den mit ihr verbundenen ökonomischen Optimismus. Die Maschinerie der Weltwirtschaft, von der Herrmann spricht, will Nietzsche in den Dienst einer höheren Ökonomie gestellt sehen. In einer Gegenbewegung soll ein höherer Typus des Menschen hervorgebracht werden, der z.B. als Luxus-Überschuß der Gesellschaft eine künftige Kultur zu stiften imstande ist.

[en] Nietzsche showed a long-lasting interest in Culture and Nature, published by the economist Emanuel Herrmann in 1887. Numerous posthumous fragments reflect the persistent influence of Herrmann (until now neglected by critics) on Nietzsche's subsequent approaches to a philosophy of the will to power. He later adopts Herrmann's point of view which affirms that everything which happens in the world is determined by a maximal economy of consumption. Nietzsche also adopts Herrmann's prognostic which foresees the not-too-distant global economic administration of the earth ; he is, however, opposed to the economic optimism which, for Herrmann, is naturally linked to this prediction. Nietzsche intends to put the machinery of the world economy evoked by Herrmann in the service of a superior economy. Following a movement of opposition, a superior type of humanity should be produced, which, as a product of luxury and superfluity, will be in a position to institute the culture of the future.
[de] Die Modellanalyse wendet die systematischen Lyriktheorien von Klaus W. Hempfer, Dieter Lamping und Rüdiger Zymner auf Bertolt Brechts Gedicht Erinnerung an die Marie A. (1920) und damit auf eines der berühmtesten Gedichte der Frühen Moderne an. Sie untersucht zunächst die Versrede des Gedichts mitsamt einigen Zeugnissen seiner Rezeption und belegt, dass die Sprache von Erinnerung an die Marie A. geradezu paradigmatisch Zymners Definition von Lyrik als "Display sprachlicher Medialität" und "Katalysator ästhetischer Evidenz" einlöst. Anschließend stellt die Analyse Lampings Kriterium der Einzelrede sowie Hempfers Prämissen einer Asymmetrie zwischen Adressant und Adressat bzw. einer Performativitätsfiktion mit einer Ich-Hier-Jetzt-Deixis in Gedichten auf den Prüfstand. Diese Annahmen lassen sich am Beispiel von Erinnerung an die Marie A. sowohl stützen als auch problematisieren, letzteres vor allem anhand der angedeuteten Dialogisierung des Texts und seiner Situierung in Brechts Lyriksammlung Die Hauspostille. Abschließend setzt die Analyse Zymners Funktionstypologie der Lyrik in Bezug zu Brechts Gedicht. Alles in allem werden durch diese modellhafte Analyse sowohl bisherige Ergebnisse der Forschung auf einer lyrikologischen Meta-Ebene systematisiert als auch neue Erkenntnisse generiert.

[en] The model analysis applies the systematic theories of the lyric by Klaus W. Hempfer, Dieter Lamping and Rüdiger Zymner to Bertolt Brecht's 1920 poem Erinnerung an die Marie A. (Remembering Marie A.) and thus to one of the most famous poems of classical modernism. It examines first the poem's discourse together with some testimonies of its reception and proves that the language of Erinnerung an die Marie A. almost paradigmatically fulfils Zymner's definition of poetry as "display of linguistic mediality" and "catalyst of aesthetic evidence". Subsequently, the analysis puts Lamping's criterion of the individual speech as well as Hempfer's premises of an asymmetry between the speaker and the recipient and a fiction of performativity with an I-Here-Now-Deixis in poems to the test. These assumptions can both be supported and problematized by the example of Erinnerung an die Marie A., the latter above all by the indicated dialogue of the text and its position in Brecht's collection of poems in his Hauspostille. Finally, the analysis relates Zymner's functional typology of poetry to Brecht's poem. All in all, this model analysis both systematizes previous research results on a lyrical meta-level and generates new insights.
[de] Die Schulinstitution verbreitet seit vielen Jahren eine brandmarkende these über die "Schwierigkeiten", auf die die Schüler aus ländlichen Schulen und Collèges stoßen. Die Ursache sei oft bei den Konsequenzen einer ebenso geographischen wie sozialen Isolierung zu suchen, die ein "kulturelles Defizit" mit sich zöge, das wiederum den schwächeren Schulergebnissen der ländlichen Schüler erklären würde. Forschungsarbeien, die seit 1999 im Rahmen des Forschungsamtes über die ländliche Schule (Observatoire de l'école rurale) durchgeführt wurden, stellen nun diese Diagnose in Frage. Sie zeigen auch, dass die Schule – und vielleicht noch mehr das Collège – die in der Suche nach der Chancengleichheit ihnen zustehende kulturelle Aufgabe nicht vollständig übernehmen.

[en] For many years the school system has been condemning the difficulties met by the students coming from country schools. The cause put forward refers to the consequences of isolation, geographical as well as social, and the origin of a "cultural deficit" that in turn would explain why country students don't achieve as well. Research work done since 1999 as part of Country Schools Monitoring (Observatoire de l'école rurale) questions this diagnosis. It also shows that schools – junior-high schools in particular – do not fully fulfil the cultural task that has been assigned to them in the pursuit of equal opportunities for all.
[de] Während der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts verbreitet sich die Architekturdarstellung auf bedruckten Stoffen und auf Panoramatapeten. Bauten und Monumente kommen als Dekor in Mode und entwickeln sich zu ikonographischen Themen von industriell gefertigten Kunstgegenständen. Noch im 18. Jahrhundert beschränkten sich Architekturmotive zumeist auf Gartenpavillons, Chinoiserien oder pittoreske Gebilde in ländlichen Szenen. Mit beginnendem 19. Jahrhundert erfährt die Architektur jedoch eine große Aufwertung, die bis zur Darstellung ganzer Monumente führt, welche besonders die Zeichnung dominieren. Architektonische Motive werden dabei von den Zeichnern besonders in den Vordergrund gerückt und verbreiten sich daraufhin im gesamten Kunstgewerbe. Mehr noch als die Art der Darstellung einzelner Monumente entwickelt sich dabei grundsätzlich die Rolle der Architektur innerhalb der Kompositionen, wie auch deren graphische Darstellungsmittel sich verändern. Ist dieses Phänomen eher als eine Modeerscheinung zu betrachten oder resultiert es vielmehr aus den Wechselwirkungen unterschiedlicher industrieller Fertigungsweisen? Welcher Wert wird jeweils der Architekturdarstellung zugesprochen und inwiefern haben diese ikonographischen Vorlieben zur weiteren Entwicklung der Künste beigetragen? Welches sind schließlich auch die formalen Lösungen, um architektonische Motive auf einem Untergrund mit dekorativer Funktion umzusetzen? Auf Basis einer breitgefächerten Quellengrundlage wird in diesem Beitrag das Vorgehen von Zeichnern und Fabrikanten untersucht, um jene Prozesse nachzuvollziehen, die zum Aufschwung von Architekturmotiven in kunstgewerblicher Produktion für Inneneinrichtungen geführt haben.

[en] In the first half of the 19th century, architectural images started to appear on printed fabrics and scenic wallpapers. Landmark buildings became fashionable as they helped to form iconographic themes in interior decoration. In the 18th century, architectural motifs were limited to buildings in gardens, in Chinese-style landscapes or as picturesque structures in pastoral compositions. But at the beginning of the 19th century the value placed on architecture changed, and representation of existing monuments often became the theme of a design. The designers gave an important role to architectural motifs whose appearance spread in the decorative arts. More than the monument itself, it was the placing of architecture in compositions and the graphic means employed which demonstrate a profound development. Was this phenomenon the result of fashion or rather a transfer between different types of industrial production? What is the value given to these representations and how have the iconographic choices taken part in the construction of an artistic story? What were the formal solutions created to feature architectural motifs on supports with a decorative function? The choice of designers and producers from various sources allows us to understand the processes which contributed to the blossoming of an architectural theme in industrial art aimed at interior decoration.
[de] In den letzten Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts fungierten zwei unorthodoxe deutsche Gelehrte, Georg Forster und Matthias Christian Sprengel, als kulturelle Vermittler zwischen Europa und der auBereuropâischen Welt und als kritische Intellektuelle, die den sich ausbreitenden Kolonialismus aufmerksam beobachte-ten. Indem sie die Ungerechtigkeiten des britischen Imperialismus auf dem asia-tischen Subkontinent scharf brandmarken, reprâsentieren ihre Schriften einerseits das korrektive Potential eines aufklârerischen, in wesentlichen Elementen durch die kolonialismuskritische Position Raynals und Diderots geprâgten Alternativdis-kurses ; andererseits verleiht ihr spezifisch deutscher, von moralischen Uberzeu-gungen geleiteter und durch die zeitgenôssischen revolutionâren Konstellationen weiter sensibilisierter orientalistischer Blick auf Indien ihrer intellektuellen Sympathie fur den indischen Widerstand gegenùber der britischen Eroberung Zùge eines antihegemonialen Befreiungsdiskurses, der die zeitgenôssische Môglichkeit eines interkulturellen Verstândnisses zumindest anzudeuten scheint.

[en] In the latter décades of the 18th century, Georg Forster and Matthias Christian Sprengel, two maverick German scholars, functioned as cultural mediators between the European and the non-European world, in their rôle as intellectual arbiters in an âge of expansive colonialism. By bearing critical witness to the injustices of British imperialism vis-à-vis the Asian sub-continent, their writings underscore, on the one hand, the corrective potential of alternative Enlightenment discourses, influenced in part by the anti-colonialist stance of Raynal and Diderot ; on the other, their spécifie orientalist German interest in India stemming from genuine personal moral persuasion, and invigorated by contingent revolutionary constellations, endows their intellectual rapprochement towards Indian résistance to the British conquest with shades of a counter-hegemonic liberatory discourse, which seems indicative of the possibility of intercultural understanding in the context of the time.