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[en] The period after the July Revolution of 1830 in France were marked by a wave of new plays about Napoleon. The popularity of these Napoleonic plays required the emergence of actors who, very quickly, became specialists in the role. This article discusses these first great "Napoleons of the theatre", who created what became a tradition and a metier inpopular French theatre. It shows how the role was performed in the two decades after 1830, as well as responses to the interpretations of Napoleon in this period. The article argues that, by bringing images and memories of Napoleon to life before the public, these actors helped tore shape the popular image of Napoleon, but also to transform him into a more cultural, historicised figure, rather than a political force in the contemporary present.

[fr] La période qui suit la révolution de juillet 1830 en France est marquée par une vague de nouvelles pièces sur Napoléon. La popularité de ces pièces napoléoniennes a nécessité l'émergence d'une cohorte d'acteurs qui, très vite, sont devenus des spécialistes du rôle. Cet article traite de ces premiers grands " Napoléon du théâtre ", qui ont créé ce qui est devenu une tradition et un métier du théâtre populaire français. Il montre comment le rôle a été interprété dans les deux décennies qui ont suivi 1830, ainsi que les réactions aux interprétations de Napoléon à cette époque. L'article soutient qu'en donnant vie aux images et aux souvenirs de Napoléon devant le public, ces acteurs ont contribué à remodeler l'image populaire de Napoléon, mais aussi à le transformer en une figure plus culturelle, historicisée, plutôt qu'en une force politique dans le présent contemporain.
[en] With a professionalizing and transformative aim, training in the intersectional approach social relations to gender/social class/"race" in Physical Education and Sports was offered to first-level trainee teachers (N= 65). This training aimed to develop professional teaching skills combining didactic relevance and consideration of social relationships. In this article, we will describe the work proposed to question the trainees' representations of social relations in the school and in their practices, then we will analyze the training times in terms of power relations. The results show that training promoting an intersectional approach to social relations, while opening access to new knowledge and professional skills, generates the expression of power relations between the trainees present even when it was the subject of the discussions.

[fr] Dans une visée professionnalisante et transformative, une formation à l'approche intersectionnelle des rapports sociaux sexe/classe sociale/" race " en Éducation Physique et Sportive a été proposée à des enseignant·e·s stagiaires du premier degré (N = 65). Cette formation visait le développement des compétences professionnelles enseignantes croisant pertinence didactique et prise en considération des rapports sociaux. Dans cet article, nous décrirons les travaux proposés permettant d'interroger les représentations des stagiaires des rapports sociaux dans l'école et dans leurs pratiques, puis nous analyserons les temps de formation en termes de rapports de pouvoir. Les résultats mettent en évidence qu'une formation promouvant une approche intersectionnelle des rapports sociaux, tout en ouvrant l'accès à de nouvelles connaissances et compétences professionnelles, engendre l'expression de rapports de pouvoir entre les stagiaires présent·e·s alors même que c'était le sujet des discussions.
[en] This text examines the problem of the legitimacy of the Spanish Monarchy in a rural parish in central New Spain, at the end of 18th century. Local judges (subdelegados) who violated the local justice culture lost their legitimacy. This culture, distant from official practices, was used by Officers of the Royal Court to convey the people's expectations in conflict with their immediate authorities in terms of official justice. Forgiveness between the parties set an end to the crisis. It was in that coming and going from custom to law and doctrine and back to local values that the engagement between Crown and subjects laid.

[fr] Le texte examine le problème de la légitimité de la monarchie espagnole dans une paroisse rurale du centre de la Nouvelle-Espagne à la fin du xviiie siècle. Les juges locaux – subdelegados – perdaient leur légitimité suite aux infractions à la culture locale de la justice. Cette dernière, éloignée des pratiques officielles, était utilisée par les agents de la Cour royale pour traduire les attentes de la population en conflit avec leurs autorités immédiates en matière de justice officielle. Le pardon entre les parties mettait fin à la crise. C'était ce va-et-vient entre la coutume et la loi et la doctrine, suivi du retour aux valeurs locales qui déterminait l'engagement entre la Couronne et les sujets.
[en] This paper is a free meditation on the methodology of stylistics, inspired by G.Leech and M.Short's seminal work, Style in Fiction and offering interpretative perspectives on one of William Trevor's short stories, "Solitude".

[fr] Cet article est une réflexion sur la méthodologie stylistique, librement inspirée du travail de G.Leech et M.Short, appliquée à une nouvelle de William Trevor, " Solitude ".
[en] This paper describes two task-based experiments using corpora for ESP and EAP blended learning. Two different approaches have been experimented: exploiting corpora to teach ESP and teaching to exploit corpora for ESP learning. In order to analyse the students' attitudes and representations towards this type of language course, questionnaires were submitted to the participants and their answers have been analysed. We will focus here on presenting the experiments and the questionnaire analysis. We aim to show how to use corpora in blended learning for EAP teaching. We will also make some suggestions for ESP training at university.

[fr] Cet article présente deux cas d'expérimentation concrète d'exploitation de corpus dans l'enseignement de l'anglais de spécialité universitaire, dans des formations hybrides. Nous adoptons deux approches : l'exploitation de corpus pour enseigner l'anglais de spécialité et enseigner aux étudiants à utiliser les corpus pour apprendre l'anglais de spécialité, dans une approche par tâches. Les étudiants ont répondu à des questionnaires dont l'analyse nous a permis de comparer leurs ressentis et représentations par rapport à une formation nouvelle pour eux, et leurs productions ont été analysées. Dans cet article, nous nous concentrons sur la présentation des expérimentations et sur l'analyse des questionnaires, afin de tenter de montrer concrètement comment exploiter les corpus dans des formations hybrides, mais aussi de tenter des propositions concrètes pour la formation en anglais des spécialistes d'autres disciplines à l'université.
[en] The renewal of approaches to borders that has taken place over the last twenty years has given rise to an exceptional proliferation of multidisciplinary research on a variety of themes including the securitization of migration policies, the intertwining of the security and humanitarian dimensions of the border regime, the role of borders in fuelling capitalism, the structural violence and lethal effect of borders, and the treatment of dead migrants. Despite the heterogeneity and richness of this research, it has two essential elements in common. On the one hand, they conceive of borders as a protean process, deterritorialized and constructed by social interactions. On the other hand, they are part of a critical and militant approach that produces an alternative knowledge conceived as a tool for politicization with a transformative aim.

[fr] Le renouvellement des approches sur les frontières qui s'est opéré ces vingt dernières années a donné lieu à un foisonnement exceptionnel de recherches pluridisciplinaires dont les thématiques sont variées : la sécurisation des politiques migratoires, l'enchevêtrement des dimensions sécuritaires et humanitaires du régime des frontières, le rôle des frontières dans l'alimentation du capitalisme, la violence structurelle et l'effet létal des frontières, le traitement des morts migrants. En dépit de l'hétérogénéité et de la richesse de ces recherches, celles-ci ont en commun deux éléments essentiels. D'une part, elles conçoivent les frontières comme un processus protéiforme, déterritorialisé et construit par les interactions sociales. D'autre part, elles s'inscrivent dans une démarche critique et engagée qui produit un savoir alternatif pensé comme un outil de politisation à visée transformative.
[en] The article analyzes how law shapes our perception of time in the face of the ecological crisis. It highlights how the notions of sustainable development and future generations reflect historical and political conceptions of time. By comparing the rulings of the French Constitutional Council and the Colombian Supreme Court, it shows that French law embeds time within an abstract and linear continuity linked to the history of capitalism, while Colombian jurisprudence offers an approach more grounded in the materiality of the present and collective memory. Through this analysis, the article explores how these alternative visions, by leveraging law, can subvert dominant temporal frameworks and redefine our relationship with time from an ecological and anti-capitalist perspective.

[fr] L'article analyse la manière dont les notions de développement durable et de générations futures traduisent des conceptions historiques et politiques du temps. En comparant les décisions du Conseil constitutionnel français et de la Cour suprême colombienne, il montre que le droit français inscrit le temps dans une continuité abstraite et linéaire, liée à l'histoire du capitalisme, tandis que la jurisprudence colombienne propose une approche plus ancrée dans la matérialité du présent et la mémoire collective. À travers cette analyse, l'article explore la manière dont ces visions alternatives, en mobilisant le droit, peuvent subvertir les cadres temporels dominants et redéfinir notre rapport au temps dans une perspective écologique et critique du capitalisme.
[en] This study was conducted in the cantons of Doufelgou prefecture in Northern Togo. On the basis of the beauty of the landscape, natural resources and semi-structured surveys, the potential ecotourism in this prefecture was evaluated. The treatment of spatial data collected helped make ecotourism map and to propose a tourist circuit. Three categories of potential have been identified: the natural potential, cultural potential and human potential. These potentialities are little valued and suffer to varying degrees various pressures which may put them at risk. This paper presents various potential and carries an analysis on socio-economic and environmental benefits of ecotourism development in this area.

[fr] La présente étude a été menée dans les cantons de la préfecture de Doufelgou au Nord Togo. Sur la base de la beauté du paysage, des richesses naturelles et des enquêtes semi-structurées, le potentiel écotouristique de cette préfecture a été évalué. Le traitement des données spatiales collectées a permis de réaliser la carte écotouristique et de proposer un circuit touristique. Trois catégories de potentialités ont été répertoriées : les potentialités naturelles, les potentialités culturelles et les potentialités anthropiques. Ces potentialités peu valorisées subissent à des degrés variables diverses pressions susceptibles de les mettre en péril. Cet article présente ces diverses potentialités et analyse les opportunités socio-économique et environnementale d'un développement écotouristique dans cette zone.
[en] In the article n° 162 of his writings Passions of the Soul, Descartes explains that respect is a tendency from the soul to estimate some object that it worships and to submit to it with some kind of fear. This is contrary to natural "free causes". But one aspect of wisdom is to be able to know in which way one should estimate or despise. Descartes thought is clear. To him there's only one thing to give us some right to estimate ourselves: the use of our free will and our power upon our volitions. We can see here a difference between self respect and respect in general in Descartes' vocabulary…

[fr] Une définition, d'abord. " La vénération ou le res­pect ", trouvons-nous dans l'article 162 des Passions de l'Âme, " est une inclination de l'âme non seule­ment à estimer l'objet qu'elle révère, mais aussi à se soumettre à lui avec quelque crainte, pour tâcher de se le rendre favorable ". Un tel sentiment ne peut pas être éprouvé que pour les " causes libres " qui se rencontrent dans la nature. Mais nous lisons aussi dans l'article 152 que " l'une des principales parties de la sagesse " consiste à savoir " en quelle façon et pour quelle cause chacun se doit estimer ou mépriser ". L'opinion de Descartes est claire. Il ne voit qu'une seule chose " qui nous puisse donner juste raison de nous estimer, à savoir l'usage de notre libre arbitre, et l'empire que nous avons sur nos volontés ". Ainsi commence à émerger une différence plus ou moins significative entre l'estime de soi et le respect en général dans le voca­bulaire cartésien...
[en] Accurate digital colour reproduction in the field of early colour films is a delicate and tricky task for the film restorer. In many cases, the technical specifications of early films are poorly documented. The lack of information relating to the spectral densities of the dyes, and film characteristics leads to empirical and unsuccessful methods. These facts were recently highlighted by an experimentation led by the Centre de Recherche et de Restauration des Musées de France (C2RMF). The aim of this research was to evaluate differences in colour rendering between a film and its digital version. The overall results were still far from satisfactory.We might find inspiration in this regard in the current techniques used for the restoration of paintings. Spectrophotometry, spectroscopy and microfluorescence could be helpful for analyzing the chemical properties of the dyes found in the different layers of film emulsions. It would then be possible to create conversion tables to obtain the best possible colour output.

[fr] La reproduction correcte des couleurs des films anciens est une affaire délicate et complexe pour le restaurateur. La plupart du temps, les données techniques sur les films anciens sont lacunaires. Dans de nombreux cas le manque d'information sur les densités spectrales des colorants et les caractéristiques du film, conduisent à utiliser des méthodes empiriques peu satisfaisantes. Ces faits ont été mis en évidence par une récente expérimentation menée par le Centre de Recherche et de Restauration des Musées de France (C2RMF). L'objectif de cette recherche était d'évaluer les différences dans le rendu des couleurs des films et de leur version numérique. Les résultats obtenus se sont avérés loin d'être satisfaisants.Nous avons besoin aujourd'hui d'une nouvelle approche pour la reproduction des couleurs. À cet égard, on pourrait s'inspirer de techniques actuelles utilisées pour la restauration des peintures. La spectrophotométrie, la spectroscopie et la microfluorescence pourraient être utiles pour analyser les propriétés chimiques des colorants utilisés dans les différentes couches des émulsions. Il serait alors possible d'établir des tables de conversion pour obtenir le meilleur rendu possible des couleurs.
[en] The purpose of this study is to describe and analyse the conceptions and declared practices of primary school teachers in first and second years in France and Quebec concerning the graphomotor function of writing. These two cultural environments were chosen because of their mixed (script and/or cursive) writing practices. Teachers' answers were analysed and interpreted in connection with research arguments towards the use of either style of writing. Findings show that practices are partly determined by official recommendations and teachers' conceptions of writing learning outcomes.

[fr] L'objectif de cette étude est de décrire et d'analyser les conceptions et les pratiques déclarées d'enseignants de première et de deuxième année de l'enseignement primaire en France et au Québec, à propos de la composante graphomotrice de l'écriture. Le choix de ces deux contextes culturels permet d'avoir des pratiques contrastées en écriture (enseignement du script et/ou de la cursive). Les réponses des enseignants ont été analysées et interprétées en lien avec les arguments avancés dans les recherches en faveur de l'utilisation de l'un ou l'autre des styles d'écriture. L'analyse des réponses montre que les pratiques sont en partie déterminées par les préconisations ministérielles et par les conceptions des enseignants sur l'apprentissage de l'écriture.
[en] In the last decades of the seventeenth century, tea and porcelain vessels imported from China through the trade of the East India Company, as well as sugar coming from the West Indies, made their entry on the aristocratic tables of noble households. A peculiar type of still-life painting emerged concomitantly, which focused on the paraphernalia of the tea equipage. The sugar, porcelain, tea that appear in these paintings offer, I argue, a material narrative of global exchanges, joining the East and West Indies together, and a commodified version, and vision, of the empire. In his famous essay on "The Royal Exchange" (1711), Joseph Addison describes the commercial heart of London as a living and miniaturized representation of Britain's imperial dreams, an "Emporium for the whole Earth". This paper proposes to analyse the various pictorial and textual representations of the empire through the modalities of consumption and materiality.

[fr] Les dernières décennies du XVIIe siècle virent l'arrivée, sur les tables aristocratiques, des porcelaines et du thé importés de Chine par le biais du commerce avec l'East India Company, mais aussi du sucre, venu des Antilles. Au même moment, un type de nature morte prenant comme sujet la consommation du thé devenait très recherché. Thé, porcelaines et sucre dans ce type de peinture offrent un discours matériel sur les échanges mondiaux reliant Indes orientales et Antilles. Cet article montre qu'il s'agit alors de présenter une version matérielle de l'histoire de l'empire et une vision où l'empire s'apparente au monde des choses. La description du Royal Exchange de Joseph Addison dans son essai du Spectator (1711) vient corroborer cette idée, en offrant une image impériale de Londres sous le signe du commerce. Cette étude du texte d'Addison, de certaines natures mortes et peintures de conversation de l'époque, propose de s'intéresser à la représentation de l'empire sous l'angle de la consommation et de la matérialité.
[en] In 1939, Orson Welles (1915-1985) wrote a cinematographic adaptation of Joseph Conrad's Heart of Darkness. The movie, which would have been Welles' first feature, was never produced. Here are, adaptated for a public reading, the script's last pages.

[fr] En 1939, Orson Welles (1915-1985) écrit une adaptation cinématographique du Cœur des ténèbres de Joseph Conrad. Le film, qui aurait dû être le premier long métrage de l'artiste américain, ne fut jamais réalisé. Voici, adaptées pour une lecture publique, les pages finales du scénario.
[en] From the beginning of academic anthropology, indigenous art and music— for a long time referred to as primitive arts— represented an area of study radically opposed to art in modern societies. The gap between exotic societies and the European continent was such that it seemed irrelevant to compare primitive art expressions to those of the Victorian society. However, the colonial processes of the 20th century have increased interracial mixing, thus a lot of occidental masterpieces are based on the symbolic world of indigenous cultures […]. Urban music, powered by the media hovers between tradition and modernity, making it difficult to define what is strictly traditional and music that is purely media-related: What are the boundaries between traditional music and media-related music? What are the roles played by memory in both types of music? What are the types of identity that appear within media-related music, and what are the differences with those of traditional music? What is the mechanism that triggers artistic pleasure in each of these musical expressions?

[fr] Dès les débuts de l'anthropologie académique, l'art et la musique indigènes, longtemps appelés arts primitifs, ont représenté un champ d'étude radicalement opposé à l'art des sociétés modernes. La distance existante entre les sociétés exotiques et le continent européen était telle qu'il semblait incohérent de comparer les expressions artistiques des sauvages à celles de la société victorienne. Cependant, les processus coloniaux du XXe siècle ont accéléré les métissages si bien que nombre de chefs-d'œuvre de l'art occidental ont trouvé leur base dans l'univers symbolique des cultures indigènes […]. Ainsi, la musique urbaine impulsée par les grands moyens de communication oscille entre la tradition et la modernité, nous mettant souvent dans l'impasse au moment de définir le strictement traditionnel et la musique de construction médiatique : Quelle est la frontière entre la musique traditionnelle et la musique médiatique ? Quels sont les rôles joués par la mémoire et l'oubli dans ces deux phénomènes ? Quels types d'identités prennent forme à l'intérieur de la musique médiatique, et quelles sont les différences entre celles-ci et la musique traditionnelle ? Quel est le mécanisme déclencheur des dispositifs de plaisir artistique dans chacune de ces expressions musicales ?
[en] This article aims to identify a certain disposition of Russian philosophy, considered in the specific cases of three thinkers with a European prestige –Leon Chestov (1866-1938), Mikhail Bakhtin (1895-1975), Valery Podoroga (born in 1946)–, towards translation as a fundamental operation of thought. This disposition, seen in the gesture of the philosophers with respect to the untranslatable, comes to be expressed quite simply in the violence against the original, in the cultural inhospitality, sometimes concealed by the preconception of the omni-receptivity of the Russian culture, expressed in the past by Dostoievski in his tribute to Pushkin.

[fr] Il s'agit dans cet article de dégager une certaine disposition de la philosophie russe envers la traduction comme opération fondamentale de la pensée. On considérera les cas précis des trois penseurs jouissant d'un prestige européen – Léon Chestov (1866-1938), Mikhaïl Bakhtine (1895-1975) et Valery Podoroga (né en 1946). Cette disposition, considérée dans le geste des philosophes face à l'intraduisible, se manifesterait tout simplement par la violence, faite à l'original, de la non-hospitalité culturelle. Cette dernière est masquée parfois par l'idée reçue de l'omniréceptivité de la culture russe, exprimée naguère par Dostoïevski dans son hommage à Pouchkine.