[de] Die Landesarchitektur Palästinas ist ein exemplarischer Anschauungsgegenstand für die diffizile Gemengelage von moderner und lokaltypischer ("vernacular") Bautradition. Sie vergegenwärtigt die Notwendigkeit, den sozialen und politischen Sinngehalt des Begriffs "vernacular" (für eine lokal bzw. regional verbreitete, meist anonyme, oft als einheimisch oder volkstümlich bezeichnete Bautradition, Anm. d. Ü) und seine Verwendung in der Geschichtsschreibung konzeptuell neu zu fassen. Der Artikel untersucht das Verhältnis zwischen traditionellen und modernen Wohnwelten, indem er einige zentrale Beispiele aus Palästina im Anschluss an die Modernisierung des Landes 1858 durch die Osmanen einer eingehenden Architekturanalyse unterzieht. Die Modernisierung von Grundbesitz, Anbauformen und Grundbuchführung rief eine neue gebaute Umwelt hervor, die von der Gewinnung von Reichtümern und der Enteignung von Bauern geprägt war und die ich hier als "Plantage" bezeichne. Ich konzentriere mich in dieser Studie auf die Plantagen von Acre und Jaffa und untersuche die Landsitze zusammen mit den "hinter dem Haupthaus" gelegenen Arbeiterunterkünften und landwirtschaftlichen Anlagen, die untrennbar mit dieser Abbaulandschaft verbunden sind. Ich untersuche die Architekturgeschichte der Plantagen Mazra'a und Hammed und identifiziere zwei Arten von Wohnbauten als Spielformen der traditionellen Landesarchitektur Palästinas: die Hütte der Leibeigenen und das Herrenhaus. Ich weise nach, dass mit den Wohnbauten, die seit den 1860er Jahren auf den Plantagen errichtetet wurden, ein Wandel zu bereits vor Ort existierenden oder aber im Austausch für abgebaute Reichtümer importierten Bauweisen und Baustoffen Einzug hielt, mit denen allein stehende Gebäude zu campusartig angelegten Siedlungen zusammenwuchsen, auf denen Lehmhütten und mehrräumige Villen den Unterschied zwischen Leibeigenen und Grundbesitzern markierten. Die Aufsplittung der Hofhaustypologie auf diesen Plantagen ließ eine gebaute Umwelt entstehen, die auf moderne Weise typisch für die Region ("vernacular") war und die manichäische Trennung von "modern" und "vernacular" als zwei unterschiedlichen und einander gegenüberstehenden Konzepten in Frage stellte. Indem der Artikel die Plantage als eine moderne, ortsüblich gewordene ("vernacular") – statt einheimische ("aboriginal") – Typologie anspricht, verweist er darauf, dass die Plantage die durch die Moderne ausgelöste Fragmentierung der palästinensischen Gesellschaft verkörpert; eine Dynamik, die in Palästina zwei widerstreitende nationale Archetypen gezeitigt hat: den Nationalismus einer Elite von Grundbesitzern, die das Osmanische Reich abzulösen suchten, und eine Landreformbewegung für enteignete ortsansässige Bauern.

[en] The Palestinian vernacular is a key site for evaluating the messy dynamics between modern and vernacular architecture, suggesting a need for the re-conceptualization of the social and political implications of "vernacular" and its uses in historiography. This article explores the relationship between vernacular and modern dwelling environments by conducting close architectural analysis of certain key examples in Palestine following the Ottoman land modernization of 1858. The modernization of land ownership, cultivation, and registration produced a new built environment of wealth extraction and peasant dispossession that I identify here as "plantation." Focusing inquiry on Acre and Jaffa's plantation landscape, I examine rural mansions together with "back of the big house" worker dwellings and agricultural structures, which were all part and parcel of this landscape of extraction. I examine the architectural history of the Mazra'a and Hammed plantations and identify two housing forms as alterations of Palestine's traditional-vernacular architecture: serf hut and landlord mansion. I show that plantation dwellings, created from the 1860s onwards, involved a change to construction methods and building materials found on-site or imported, and resulted in single-standing structures in campus settlement layout, where mud huts and multi-room mansions distinguished serfs from landlords. The plantation decomposition of the courtyard house typology produced a modern-vernacular built environment, calling into question the Manichean divide between "modern" and "vernacular" as two distinct and opposing frameworks. Pointing to the plantation as a modern vernacular—rather than aboriginal—typology, this article identifies the plantation as the materialization of the fragmentation of Palestinian society by modernity, a dynamic producing two opposing Palestinian national archetypes: a landed elite nationalism aiming to replace the Ottoman Empire, and a movement for land reform for dispossessed local peasants.