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[es] Esta entrevista está dedicada a los retos y estrategias de reactualización de la retórica. Se interesa a los medios de frustrar los fenómenos de la posverdad, del radicalismo y del conspiracionismo y cuestiona las complejas articulaciones entre persuasión y crítica. Más allá de las cuestiones epistemológicas, expone las prácticas interdisciplinarias que permiten realizar ejercicios de retórica con el propósito de adaptar esta disciplina a la ciudad actual.

[fr] Cet entretien est consacré aux enjeux et stratégies de réactualisation de la rhétorique. Il s'intéresse aux moyens de contrecarrer les phénomènes de la post-vérité, du radicalisme et du conspirationnisme et questionne les difficiles articulations entre persuasion et critique. Par-delà les questions épistémologiques, il expose les pratiques d'interdisciplinarité permettant de mettre en place des exercices de rhétorique, afin d'adapter cette discipline à la cité actuelle.
[es] El Congreso, en homenaje a Marie-Claude Chaput, ex presidenta de la asociación Pilar (Prensa, Impresos, Lectura en el Área Románica) y antigua docente-investigadora de Rennes 2, está dedicado al lugar y papel desempeñados por los intelectuales en los medios de comunicación, dentro de los mundos hispanófono y lusófono, desde una perspectiva pluridisciplinar: histórica, política, económica, cultural y linguística.

[fr] Ce colloque en hommage à Marie-Claude Chaput, ex-présidente de l'association Pilar (Presse, imprimé, lecture dans l'aire romane) et ancienne enseignante-chercheure de Rennes 2, a pour objet la place et le rôle des intellectuels dans les médias dans les espaces hispanophones et lusophones, dans une approche pluridisciplinaire : historique, politique, économique, culturelle et linguistique.
[es] La novela El ruido de las cosas al caer (2011), de Juan Gabriel Vásquez, vuelve a abordar los años más oscuros y traumáticos de la historia reciente de Colombia indagando en los orígenes de la "cultura" de la droga y la violencia que engendró. El artículo se interesará en particular por el capítulo cinco y examinará el uso repetido de una canción de Frank Zappa que acompaña no solo la llegada al país del personaje de Elaine, una joven recién salida de la contracultura estadounidense de los años 60 y 70, sino también la aceleración del narcotráfico en Colombia.

[fr] Le roman El ruido de las cosas al caer (2011), de Juan Gabriel Vásquez, revient sur les années les plus sombres et les plus traumatiques de l'histoire récente de la Colombie en plongeant aux origines de la " culture " de la drogue et de la violence qu'elle a générée. Cet article s'intéressera en particulier au cinquième chapitre et examinera l'utilisation répétée d'une chanson de Frank Zappa qui accompagne non seulement l'installation dans ce pays du personnage d'Elaine, une jeune femme issue de la contre-culture états-unienne des années 60 et 70, mais également l'accélération du narcotrafic en Colombie.
[es] Nuestro objetivo es interrogar la incertidumbre previa a la gestión de territorios amazónicos y mostrar cómo en cada relance del programa de explotación de recursos naturales hay controversias que obligan a reexaminar las formas de producción de conocimientos, las formas de contactar y las formas de manejar los territorios amazónicos y sus poblaciones humanas y no-humanas. Lo hacemos por intermedio de los pueblos dichos en "aislamiento voluntario". Veremos cómo los debates vinculados a los "pueblos en aislamiento" no conciernen solamente la gestión del territorio y de las poblaciones, sino también las formas de producción de conocimientos sobre entidades silenciosas. Cómo, dónde, cuáles, cómo entrar en contacto sin reducirlos con nuestros virus occidentales o sin morir bajo sus lanzas, cómo hacer hablar entidades que temporalmente no pueden, definitivamente no saben, o en ciertas ocasiones no quieren hacerlo ; estas son algunas preguntas que emergen en medio de la carrera de colonización interna de la Amazonía. Hemos intentado comprender cómo se traduce este silencioso aislamiento a partir del análisis de dos casos, el caso del Serviço de Proteção aos Índios (SPI, 1910-1967) en Brasil y el caso del Seminario Regional Pueblos indígenas en aislamiento voluntario y contacto inicial en la Amazonía y el Gran Chaco (Santa Cruz de la Sierra-Bolivia, 2006). Hemos así encontrado algunas controversias que dan testimonio de la complejidad del tema y nos obligan a reconsiderar la importancia de la naturaleza de las poblaciones a manejar en el momento de la configuración de las áreas protegidas.

[fr] L'objectif de cet article est d'interroger l'incertitude qui entoure la gestion des territoires amazoniens. À chaque étape des programmes d'exploitation des ressources naturelles se ravivent en effet des controverses qui ont trait aux modes de gestion de ces territoires, aux possibilités de contact avec les populations qu'ils abritent et, simultanément, aux connaissances que l'on peut en avoir. Je m'intéresse particulièrement à la situation des peuples dits en " isolement volontaire ". Les débats qui les concernent ne portent pas que sur la gestion du territoire et des populations, mais aussi sur les modes de production de connaissances sur ces entités silencieuses. Comment entrer en contact sans les contaminer avec nos virus occidentaux ou sans mourir sous leurs lances ? Mais aussi : comment faire parler des entités qui ne peuvent… ne savent… ou ne veulent pas de ces contacts ? Ces questions émergent, parmi d'autres, dans la course à la colonisation intérieure de l'Amazonie. J'ai essayé de comprendre comment on traduit cet isolement silencieux à partir de l'analyse de l'action du Serviço de Proteção aos Índios (SPI, 1910-1967) au Brésil ainsi que des débats tenus au Seminario Regional Pueblos indígenas en aislamiento voluntario y contacto inicial en la Amazonía y el Gran Chaco (Santa Cruz de la Sierra Bolivia, 2006). J'ai ainsi identifié deux controverses qui témoignent de la complexité du thème et qui obligent à reconsidérer la nature de ces populations dans la configuration des aires protégées.
[es] Resumen: Las tiendas del hard discount alimentario tienen un funcionamiento que se distingue de la gran distribución tradicional, organizadas bajo la presión de los costos. Ahí el trabajo está redefinido: al entrar en el cálculo de la productividad, es polivalente, lo que permite reducir los efectivos. Estas empresas reclutan entre un público socialmente específico. Pueden encontrarse trabajadores con trayectorias accidentadas que buscan estabilizarse, asalariados inmigrados que se titularon en su país de origen y bajaron de categoría, así como jóvenes con estudios truncos. El trabajo puede realizarse a distancia, sin que todos dispongan de los mismos recursos para salir adelante, y puede ser muy redituable, en particular en el caso de los asalariados que aspiran a la promoción interna, más importante en el hard discount que en la distribución clásica.

[fr] Les magasins du hard discount alimentaire ont un fonctionnement qui se distingue de la grande distribution traditionnelle, organisés sous la pression des coûts. Le travail y est redéfini : entrant dans le calcul de la productivité, il est polyvalent, ce qui permet de réduire les effectifs. Ces entreprises recrutent parmi un public socialement spécifique. On y trouve des travailleurs aux trajectoires accidentées en quête de stabilisation, des salariés immigrés diplômés de leur pays d'origine et déclassée, ainsi que des jeunes en rupture scolaire. Le travail peut être mis à distance, sans que tous ne disposent des mêmes ressources pour en sortir, et il peut être très investi, en particulier dans le cas des salariés aspirant à la promotion interne, plus importante dans le hard discount que dans la distribution classique.
[es] Mediante análisis secundarios de datos longitudinales suizos sacados del estudio "Transición entre la escuela y el empleo", este artículo analiza los efectos de las aspiraciones profesionales atípicas del punto de vista del género y del ejercicio de una profesión atípica sobre la identidad de los jóvenes y su conformismo a los papeles asexuados. Los resultados muestran que las chicas aspiran más que los chicos a ejercer oficios mayoritariamente ocupados por el sexo opuesto, pero tienen menos oportunidades que los chicos para acceder a ese tipo de oficio. Resulta también que las chicas que ejercen una profesión llamada masculina se centran menos en la esfera doméstica con respecto a las otras chicas. Ejercer una profesión llamada femenina refuerza la importancia que los chicos dan al mundo del trabajo asalariado, al detrimento de la familia. Por lo tanto ejercer un oficio atípico parece llevar a una transgresión de las normas de género en las chicas y a un refuerzo de dichas normas en los chicos.

[fr] Par le biais d'analyses secondaires des données longitudinales suisses issues de l'étude " Transition entre l'école et l'emploi ", cet article analyse les effets des aspirations professionnelles atypiques du point de vue du genre et de l'exercice d'une profession atypique sur l'identité des jeunes et leur conformisme aux rôles sexués. Les résultats montrent que les filles aspirent plus que les garçons à exercer des métiers majoritairement occupés par le sexe opposé, mais ont beaucoup moins de chances qu'eux d'accéder à ce type de métier. Il apparaît également que les filles qui exercent une profession dite masculine sont moins centrées que les autres filles sur la sphère domestique. L'exercice d'une profession dite féminine renforce l'importance que les garçons accordent au monde du travail salarié, au détriment du domaine familial. Ainsi l'exercice d'un métier atypique semble conduire à une transgression des normes du genre chez les filles et à un renforcement de celles-ci chez les garçons.
[es] En la década de los 70 del siglo pasado se generó en el Sahara Occidental un conflicto larvado en el interior del Magreb que ha pervivido hasta nuestros días y en el que, desde 1974, los intereses de las grandes potencias han tenido mucho que decir. Algunos de esos actores u observadores han sido ya objeto de estudio, pero seguimos conociendo muy poco sobre el papel representado por otros países vecinos que generaron dinámicas de colaboración y mediación en el conflicto. Este trabajo analiza la posición y las acciones emprendidas por Túnez y Senegal, que, de hecho, se movieron en esta disputa siguiendo siempre la órbita de Francia; por tanto, mantuvieron posiciones promarroquíes. Aun así, ambos procuraron evitar una conflagración en el Magreb, ante un problema en el que las razones históricas se mezclaban con intereses geopolíticos, en el marco de la fase de distensión de la Guerra Fría.Detrás de ellos, Francia y EEUU, aparentemente neutrales, impulsaban estos encuentros y conversaciones con el objetivo de impedir el choque armado directo entre Marruecos y Argelia.

[fr] Dans les années 1970 a commencé au Sahara occidental un conflit larvé à l'intérieur du Maghreb qui s'est perpétué jusqu'à nos jours et dans lequel, depuis 1974, les intérêts des grandes puissances ont joué un grand rôle. Certains de ces acteurs ou observateurs ont déjà fait l'objet d'études, mais nous en savons toujours très peu sur le rôle joué par d'autres pays voisins qui ont créé des dynamiques de collaboration et de médiation dans le conflit. Cet article analyse les positions de la Tunisie et du Sénégal et les actions qu'ils ont entreprises. De fait, les deux pays sont toujours restés, en ce qui concerne ce conflit, dans l'orbite de la France et ont donc suivi une politique pro-Maroc. Même dans cette optique, ils ont essayé d'éviter une explosion au Maghreb dans un contexte où intervenaient à la fois des causes historiques et des intérêts géopolitiques, en pleine phase de détente de la guerre froide. En coulisses, la France et les États-Unis, apparemment neutres, encourageaient ces rencontres et ces discussions dans le but d'empêcher un affrontement armé direct entre le Maroc et l'Algérie.
[es] La traducción se puede entender tradicionalmente como el paso de un idioma-cultura a otra, sin embargo, no es escaso en la crítica considerar todos los textos como traducción de lo real. Esta acepción doble posible de la traducción llama aún más la atención en las obras de los autores caribeños francófonos llamados "poscoloniales" que aluden a una cultura de origen con otro idioma. La alteridad resuelta incluida dentro del discurso y constituye una de sus características notables. De las obras, se acuerda su "hibridez cultural" que se explica por una concepción múltiple y dinámica de la identidad visible en una escritura de sí mismo singular. Tal discurso plantea el problema de las dificultades encontradas por los traductores que se enfrentan a estos textos ideológica y/o políticamente marcados y de la manera cómo tratan con la presencia de otras culturas que trabajan el texto y le otorga su originalidad. Este artículo ofrece, basándose en un análisis de La Grande Drive des esprits publicado en 1993 y en su traducción en español Una antigua maldición fechada en 1999, una exposición de algunas estrategias para lidiar con la transmisión de las peculiaridades lingüísticas y culturales en la obra y pone de relieve los retos estéticos y pragmáticos de su traducción. Así, trataremos de su inserción dentro de un circuito editorial complejo. La oportunidad para interrogar la importancia de la traducción en el contexto de la difusión de la cultura antillana y más ampliamente la caribeña a través de obras literarias comprometidas.

[fr] La traduction peut être entendue traditionnellement comme le passage d'une langue-culture à une autre, cependant il n'est pas rare, dans la critique, de considérer que tout texte serait déjà une traduction du réel. Cette double acception possible de la traduction est encore plus prégnante chez les auteurs francophones dit " postcoloniaux " qui évoquent une culture source dans une langue autre. L'altérité est inscrite dans le discours et en constitue l'une des caractéristiques remarquables. De ces œuvres, l'on retient souvent l'" hybridité culturelle ", qui s'explique par une conception multiple et dynamique de l'identité, visible dans une écriture de soi singulière. Un tel discours pose alors la question des difficultés rencontrées par les traducteurs confrontés à ces textes fortement marqués idéologiquement et/ou politiquement et de la gestion de la présence des autres cultures qui travaillent le texte et en font leur originalité. Cet article se propose, en se fondant sur une analyse de La Grande Drive des esprits de Gisèle Pineau parue en 1993 et de sa traduction en espagnol Una antigua maldición en date de 1999, d'exposer quelques stratégies mises en place afin de gérer la transmission des singularités linguistiques et culturelles dans l'œuvre et de mettre en relief les enjeux esthétiques et pragmatiques de leur traduction. En ce sens, il sera également question de l'insertion de ces œuvres dans le cadre d'un circuit éditorial complexe. L'occasion d'interroger l'importance de la traduction dans le contexte du partage de la culture antillaise et plus largement caribéenne au travers d'œuvres littéraires engagées.
[es] Este artículo presenta detalles etnográficos sobre una costumbre en los Andes conocida como residencia: la inspección anual de casas por autoridades de la comunidad dentro del sistema de cargos tradicionales. Las autoridades recién inauguradas van de casa en casa buscando indicios de aseo, atención a los animales domésticos, disciplina de los niños, preparación ritual, religiosidad, fertilidad, y caridad. Garcilaso de la Vega relata una práctica similar llevada a cabo por oficiales incaicos, pero no está claro si la residencia que practican hoy es de origen incaico o surgió después de la Conquista. Aunque la práctica de residencia ya no es tan estricta como antes, todavía es fundamental en la celebración del Año Nuevo.

[fr] Cet article fournit des détails ethnographiques sur une pratique andine connue sous le nom de residencia : il s'agit d'une inspection annuelle des familles par les autorités de la communauté à travers le système traditionnel du cargo. De maison en maison, les nouveaux titulaires de la charge contrôlent la propreté, le traitement donné aux animaux domestiques, l'éducation des enfants, le respect des rituels, la religiosité, la fertilité et la charité. Garcilaso de la Vega a rendu compte d'une pratique identique de la part des officiels incas, mais le fait que la residencia soit d'origine inca ou qu'elle soit postérieure à la conquête demeure incertain. Bien que moins rigoureuse qu'elle ne le fut, la residencia demeure un élément central de la célébration de la nouvelle année.
[es] En 1981, Jean Ricardou escribió un estudio titulado " Bien faire, et laisser dire " que se interesaba por las relaciones entre el prólogo del Jardín de senderos que se bifurcan y algunos cuentos de esa colección de Jorge Luis Borges. Para homenajear al crítico francés fallecido en 2016 e iniciar un debate con sus escritos, volvemos a editar este artículo a continuación de un comentario en el que nos esforzamos por evaluar, unos treinta cinco años más tarde, algunas de las implicaciones de su análisis.

[fr] En 1981, Jean Ricardou écrivit une étude intitulée " Bien faire, et laisser dire ", qui se penche sur les rapports entre le prologue du Jardin aux sentiers qui bifurquent et certaines des nouvelles de ce recueil de Jorge Luis Borges. Afin de rendre hommage au critique français disparu en 2016 et d'engager un débat avec ses écrits, nous rééditons cet article en annexe, à la suite d'un commentaire où nous nous efforçons d'évaluer, près de trente-cinq années plus tard, certaines des implications de son analyse.
[es] Sobre la base de una práctica profundizada de corpus diversos, el autor, renunciando a definir un corpus tipo, enuncia una serie de propriedades y destaca concretamente las dificultades ligadas a esa noción esencial en análisis del discurso. Sus observaciones conciernen la coherencia externa e interna, la representatividad, la maniabilidad, la interpretabilidad, la comparabilidad, la originalidad.

[fr] À partir d'une pratique approfondie portant sur des corpus très divers, l'auteur, renonçant à définir un corpus-type, énonce une série de propriétés et cerne ainsi concrètement les difficultés touchant à cette notion essentielle en analyse de discours. Ses observations portent sur la cohérence externe et interne, la représentativité, la maniabilité, l'interprétabilité, la comparabilité, l'originalité.
[es] Centrado en los años ochenta del siglo XX este artículo se ocupa del análisis de las proyecciones tanto discursivas como expositivas construidas sobre las artes plásticas argentinas en los albores de la mentada globalización. A través de un recorrido por una serie de exposiciones y textos críticos que propiciaron acalorados debates se analiza la recepción de la Transvanguardia y las tendencias neoexpresionistas en el Cono Sur. El trabajo reconstruye la trama cultural de un momento clave para la reapertura y el fortalecimiento de una red de contactos artísticos e intelectuales que en forma activa permitió desestabilizar concepciones sobre el arte argentino y latinoamericano y propiciar la elaboración de una nueva historiografía sobre América Latina al que este artículo busca contribuir.

[fr] Centré sur les années 1980, cet article s'intéresse à l'analyse des discours et expositions sur les arts plastiques argentins à l'aube de la globalisation. Au travers de toute une série d'expositions et de textes critiques qui ont suscité des débats enflammés, nous analyserons la réception de la Transvanguardia et des tendances néo-expressionnistes dans le Cône sud. Ce travail cherche à restituer la trame culturelle des années postérieures à la dictature militaire, qui furent un moment-clé pour la réouverture et la consolidation d'un réseau de contacts artistiques et intellectuels. Ce processus a permis de remettre en question certaines conceptions de l'art argentin et sud-américain, favorisant l'émergence d'une nouvelle historiographie sur l'Amérique latine, à laquelle cet article cherche à contribuer.
[es] Varios textos de W. Benjamin de la década de 1920 dan testimonio de su interés por el tema de la transformación de la sexualidad en la Europa de la posguerra. El artículo "Monopolio estatal de la pornografía" [1927], no traducido al francés, es uno de ellos. Al tratar la perversión pornográfica del hombre civilizado como un potencial artístico a explotar, Benjamin revierte las categorías estéticas. La propuesta de monopolización de la pornografía, en el momento en que ciertas manifestaciones del arte erótico eran objeto de una represión cada vez mayor en la República de Weimar y en otras partes de Europa, plantea, sobre la base del lenguaje, la cuestión de la relación entre soberanía política y eros anárquico. Según Benjamin, lo obsceno es el residuo profano de un aura mágica propia de las expresiones culturales. Esta concepción de una explotación productiva del paso del eros distante a la esfera de la reproducción anticipa su tesis de la decadencia del aura en "La obra de arte en la época de su reproducibilidad técnica".

[fr] Plusieurs textes de W. Benjamin des années 1920 témoignent de l'intérêt qu'il portait au sujet d'une transformation de la sexualité dans l'Europe d'après-guerre. L'article " Monopole d'État pour la Pornographie " [1927], non traduit en français, en fait partie. En traitant de la perversion pornographique de l'homme civilisé comme d'un potentiel artistique à exploiter, Benjamin renverse les catégories esthétiques. La proposition d'une monopolisation de la pornographie, alors que certaines manifestations d'art érotique faisaient l'objet d'une répression accrue dans la République de Weimar et ailleurs en Europe, pose, sur la base du langage, la question du rapport entre souveraineté politique et éros anarchique. Selon Benjamin, l'obscène est le résidu profane d'une aura magique propre aux expressions culturelles. Cette conception d'une exploitation productive du passage de l'éros du lointain à la sphère de la reproduction anticipe sa thèse de la déchéance de l'aura dans " L'Œuvre d'art à l'époque de sa reproductibilité technique ".
[es] En 1892-1893, el plan del profesor de Derecho Bufnoir de ofrecer unos cursos comunes de "ciencias del Estado" a los estudiantes de las facultades de Derecho como de Letras fue un fracaso. Sin embargo, permite apreciar la combinación de cuestiones institucionales y científicas que rigen las decisiones sobre la organización de los programas de enseñanza superior. A largo plazo, el proyecto Bufnoir forma parte de la creación de universidades regionales en curso desde la década de 1880. A corto plazo, la controversia que ha surgido pone de relieve, por una parte, la estructura del campo académico parisino y el papel particular atribuido a la Escuela libre de Ciencias políticas y, por otra, la concepción dominante de los programas de enseñanza superior: unos programas estrechamente disciplinarios, con una distribución informal pero relativamente estable de los campos del conocimiento entre facultades e instituciones.

[fr] En 1892-1893, le projet du professeur de droit Bufnoir de proposer des cours sur les " sciences d'État " communs aux étudiants des facultés de droit et de lettres est un échec. Il permet néanmoins d'apprécier le mélange d'enjeux institutionnels et scientifiques qui président aux choix sur l'organisation des programmes d'enseignement supérieur. Sur le long terme, le projet Bufnoir s'inscrit dans la constitution d'universités régionales en cours depuis les années 1880. Sur le plus court terme, la controverse suscitée fait ressortir, d'une part, la structure du champ académique parisien et le rôle particulier attribué à l'École libre des sciences politiques, d'autre part, la conception dominante concernant les programmes d'enseignement supérieur : celle de programmes étroitement disciplinaires, selon une répartition informelle, mais relativement stable, des savoirs entre facultés et établissements.