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[en] The search for explicative and descriptive totally paradigms in Social Sciences is a constant which can not be ignored, in case of the social process which are migrations. However, the existence of theoretical and conceptual paradigms, for the reference and utility of instrumental knowledge and in the characterization and signification of the social and cultural meaning, -without disregarding the economical aspects-, of the process and its current spatial and temporal structural dimensions.The article pretends to exemplify certain migratory-processes general consistencies, which at the same time, imply limitations of the micro-macro investigation-theories, on social processes, in general, and the migration in particular. Consistencies referent to condition-consideration, construct, politics, and socio-cultural environment of the migrant. The role of local spaces as a reference, in which it is finally characterized, signified and considered, and the degree of flexibility in which the migrant-autochthonous negotiations are resolved.

[es] La búsqueda de paradigmas explicativos totales en Ciencias Sociales es una constante de la que tampoco puede desentenderse el caso de las migraciones como proceso social total que es. No por ello debe ignorarse la existencia de paradigmas teórico-conceptuales de referencia y de utilidad en el saber instrumental, en la caracterización y aún en la significación socio-cultural -sin olvidar la económica-, del proceso en sus dimensiones espacio-temporales estructurales actuales.En el artículo se intentan significar algunas consistencias de los procesos migratorios en general y que a la vez suponen ciertas limitaciones en la articulación micro-macro, investigación-teorías, sobre las migraciones. Consistencias relativas a la condición-consideración, construida, política y socio-cultural del migrante, el papel representado por las escalas locales como espacios de referencia en la que ésta finalmente se caracteriza, significa y considera, y el grado de discrecionalidad con el que se resuelven las negociaciones de rol de migrantes y autóctonos.
[en] We suggest here to discuss the theory of "néo-surtravail" developed by Guillaume Tiffon. The theory of "néo-surtravail" try to clarifying the conditions under which the "work of the client" can be, within the framework of the production of a "service-commodity", exchange value creator. It would allow the idea of a productive model basing on the putting in the labour of the clientele. However, we want to show that it suffers some ambiguity and confusions which alter its logical coherence.

[es] Nos posponemos en este artículo discutir la teoría del neo-sobretrabajo desarrollad por Guillaume Tiffon. La teoría del neo-sobretrabajo trata de explicar las condiciones bajo las cuales el " trabajo del cliente " puede ser, en el marco de una producción de una " mercancía-servicio ", creador de valor de cambio. Ella permitiría consolidar la idea, ya desarrollada por otros (Dujarier, 2008), de un modelo productivo que se basa sobre el trabajo de la clientela. Sin embargo, quisiéramos mostrar que ella sufre de ciertas ambigüedades y confusiones que alteran su coherencia lógica.
[en] This study sets out to interrogate the notion of exemplarity in María de Zayas's Novelas amorosas y ejemplares (1637), whose title can be read as an opportunistic extension of Cervantes's famous work. Far from limiting itself to the study of the outcomes of the "maravillas" of the author, the article attempts to show the coherence of the construction of the characters and, in some novels, the patient construction of an exemplary sense in which a feminine perspective is expressed that claims an equality of potencies and capacities between Women and Men.

[es] El presente estudio se propone interrogar la noción de ejemplaridad en las Novelas amorosas y ejemplares de María de Zayas (1637), cuyo título se puede leer como una ampliación oportunista de la famosa obra cervantina. Lejos de ceñirse al estudio de los desenlaces de las "maravillas" de la autora madrileña, el artículo procura mostrar la coherencia de la construcción de los personajes y, en algunas novelas, la paciente edificación de un sentido ejemplar en el que se expresa una perspectiva femenina que reivindica una igualdad de potencias y capacidades entre mujeres y hombres.
[en] Examining four versions of Raymond Queneau's "Exercices in Style" (in Catalan, Spanish, Italian and Galician), we will analyse various aspects of the work's formal features with reference to rhetoric variation. Special emphasis is placed on the Catalan translation (1989) with the aim of describing an approach to the translation process that could be called the "rhetoric of translation".

[es] A partir de cuatro versiones de Ejercicios de estilo de Raymond Queneau (en catalán, español, italiano y gallego) se analizan determinados aspectos referidos al componente formal de la obra, entendido como variación retórica. Se hace especial énfasis en el examen de la versión catalana (1989) para mostrar una aproximación al proceso de traducción que responde, a nuestro entender, a lo que hemos dado en llamar una "retórica de la traducción".
[en] The article contrasts the theories of Habermas and Nino showing the complexity of the idea of deliberative democracy, while maintaining that a critic of the theories of Habermas and Nino opens the possibility of outlining a vision that transcends democratic deliberation. He develops then how the authors understand democracy and link their visions between democratic deliberation and moral analysis, and with ethical and transactional issues. Habermas points out that Nino allows more distinctions, but when explaining both authors democracy solely in terms of the deliberative model, overlook important aspects of the democratic process, such as communicative exchanges non-deliberative and discursive interactions which allows us to understand that the democratic idea has roots in radically dissimilar contexts.

[es] El artículo contrasta las teorías de Habermas y Nino mostrando la complejidad de la idea de democracia deliberativa, a la vez de sostener que una crítica de las teorías de Habermas y Nino abre la posibilidad de esbozar una visión democrática que trasciende la deliberación. Desarrolla el modo en que los autores entienden la democracia y vinculan sus visiones entre la deliberación democrática y la reflexión moral, y con los asuntos éticos y transaccionales. Señala que Habermas permite más distinciones que Nino, pero que al explicar ambos autores la democracia exclusivamente en términos del modelo deliberativo, pasan por alto importantes aspectos del proceso democrático, tales como intercambios comunicativos no deliberativos e interacciones no discursivas, que son los que permiten comprender que la idea democrática tenga arraigo en contextos radicalmente disímiles.
[en] Apart from marketplaces, and before the arrival of department stores, commercial architecture remained closely linked to apartment buildings. From the end of the 18th century up to the 1860s, the shopping arcade, between the ground and first floor, deeply marked the town, resulting in uniform squares and works of art in terracotta during the romantic period. Starting in 1864, with the Haussmann movement, we begin to see the building of department stores and a change in models, scale, builders, and building methods.

[es] Fuera de las lonjas y mercados, la arquitectura comercial se integra todavía al edificio antes de la aparición de los " grandes almacenes ". Desde finales del siglo XVIII hasta los años 1860, el entresuelo comercial con su ventanal en arcada se impuso en la ciudad, dando lugar a plazas uniformes y, en la época del romanticismo, a obras maestras con decoración de terracota. La aclimatación del modelo urbanístico de Haussmann, a partir de 1864, vio la edificación de los primeros grandes almacenes y un cambio de modelos, de escala, de interventores y de modos de construcción.
[en] From the 2010s, the city of Madrid enters the era of institutional mural painting: as a logical mutation of the post-graffiti icons, the painted image becomes larger and more visible. Different festivals and urban art fairs are established, such as C.A.L.L.E. Lavapiés from 2013, Pinta Malasaña in 2016, or the first Contemporary Art Fair Urvanity in 2017. Faced with the arrival of this new urban phenomenon, tag and graffiti, present in the places since the end of the dictatorship in the 1980s, rather than making the choice of cohabitation, fight back. We will observe in this paper some interactions on the walls, fruit of numerous tensions between the graffiti artists and the paid urban artists.

[es] A partir de la década de los 2010, la ciudad de Madrid entra en la era de la pintura mural institucional: como mutación lógica del icono del postgraffiti, la imagen pintada se hace más grande y visible. Se están poniendo en marcha diversos festivales y ferias de arte urbano, como C.A.L.L.E. Lavapiés desde 2013, Pinta Malasaña en 2016, o la primera Feria de Arte Contemporáneo de Urvanity en 2017. Ante la llegada de este nuevo fenómeno urbano, el taqueo y el graffiti, presentes en la zona desde el final de la dictadura en los años 80, se defienden en lugar de elegir la convivencia. En este trabajo observaremos algunas interacciones visibles en los muros, resultado de numerosas tensiones entre grafiteros y artistas urbanos comisionados.
[en] The opposition to the Vietnam War (1964 – 1973) was unprecedented in American history; and the universities took the center stage. As a sub-group, the female students deserve a particular attention. First because the interaction between sexuality/gender and war is part of History and any war story, and second, their increasing number from the mid 1950s on suggests that they made up a new and unexpected "force" that significantly added to the opposition. Thus, this paper explores what made up the female activist experience. I will then remark on the perception(s) of their roles that oscillated between tradition and change. This involves in turn an examination of the notions of legitimacy and visibility of female activism. Last, I will consider the consequences of the inconsistencies between the Movement ideals and rhetoric and the reality as far as gender roles were concerned. Ultimately, this paper will briefly assess if women's roles and voices as activists in the public and political sphere have generated a new discourse.

[es] La oposición a la guerra de Vietnam (1964-1973) no tuvo precedentes en la historia de Estados Unidos y las universidades ocuparon el centro del escenario de esta oposición. Como subgrupo las alumnas merecen una atención especial por varias razones: en primer lugar la interacción entre sexualidad/género y la guerra es parte de la historia y parte de la historia bélica y en segundo lugar el incremento continuo de éstas desde mediados de los 50 en adelante sugiere que se convirtieron en una "fuerza" inesperada que se añadió a la oposición contra la guerra. De este modo, este ensayo explora lo que motivó la experiencia activista femenina. Después se destaca la percepción de sus roles que oscilaban entre la tradición y el cambio. Esto implica llevar a cabo un examen de las nociones de legitimidad y visibilidad del activismo femenino. Por último, se considerarán las consecuencias de las inconsistencias entre los ideales y la retórica del Movimiento y la realidad en lo concerniente a roles de género. En última instancia este ensayo evaluará brevemente si los roles y voces femeninas como activistas en la esfera pública y política han generado un nuevo discurso.
[en] In this study, I analyze the everyday life and labor experiences of local people at the border between Tecún-Umán (Guatemala) and Ciudad Hidalgo (Mexico). Through this, I describe how they, through their services and commercial networks, transform their cities a mercantile node of global scale between North and Central America, and how they reproduce their local mobility mechanisms. The mercantile dynamism and agglutination of global distribution networks are intercepted in these small cities. However, this is not because of modern communication technologies and multimodal transportation, which are necessary for global capital circulation, but due to the combination of "formal" and "informal" economic mechanisms. This combination is located at specific places and contributes to the extraction of local and migrant workers. The worker´s narratives and ethnographic data shed light on the close relationship between social inequality in the local population and prosperous global-scale mercantile activities.

[es] Al analizar las experiencias de los actores transfronterizos que viven y laboran entre Tecún-Umán (Guatemala) y Ciudad Hidalgo (México), se evidencia cómo ellos, a través de los servicios que ofrecen y los vínculos comerciales que generan, hacen posible un nodo mercantil a escala global —entre Norte y Centroamérica—; y de forma simultánea reproducen sus propios mecanismos locales de movilidad. El dinamismo comercial y la aglutinación de redes de distribución global que se interceptan en las ciudades transfronterizas no solo se debe a las modernas tecnologías de comunicación y transporte multimodal generadas por las necesidades de circulación del capital global, sino a la combinación de mecanismos que podríamos considerar económicamente formales con otros informales. Esta combinación de mecanismos "(in)formales" está localizada en lugares concretos y contribuye a la extracción de valor de la mano de obra local y migrante. Las narrativas de los trabajadores y los datos etnográficos esclarecen la estrecha relación entre la desigualdad social de la población local y la próspera actividad mercantil a escala global.
[en] Many schemes aiming to democratize access to cultural practice and consumption are based on a reinforced partnership between the ministries responsible for education and culture and local authorities. Drawing upon the convincing example of the deployment of the "Orchestras at School" scheme in Mayenne, this article seeks to shed light on the reasons that might explain its favourable welcome in this département, and to report on all the impacts it has entailed, both in terms of the development of solid and varied competences among the students involved and in terms of intergenerational transmission of knowledge and artistic outreach in the area.

[es] Numerosos dispositivos que procuran democratizar el acceso a la práctica y al consumo culturales se basan en una colaboración reforzada entre los ministerios encargados de la educación y de la cultura y las colectividades territoriales. A partir del ejemplo significativo del desarrollo en Mayenne del dispositivo " orquesta en la escuela ", el artículo se propone aclarar las razones que pueden explicar la acogida favorable de la que benefició en este departamento y dar cuenta de la totalidad de las repercusiones que suscita tanto en términos de desarrollo de competencias sólidas y variadas en los alumnos beneficiadores como en términos de transmisión intergeneracional y de animación artística del territorio.
[en] This article proposes a theoretical and methodological framework with which to investigate the social impact of the National Commission on Political Imprisonment and Torture in Chile. It will allow us to examine elaborative processes that unfold from the experience of remembering and/or recognizing traumatic experiences tied to State violence. This Biographical Approach seeks to collect the life stories of professionals who listened first-hand to the testimonies of the victims who appeared before the Commission. The aim, in other words, is to listen to the "State listeners," including the researchers as new listeners incorporated into a chain of mutual recognition. Comprehending these openly elaborative processes based on such experiences allows us to understand not only the specific impact on these professionals themselves, but also, based on the same individual accounts, to examine the social construction of memories related to the traumas produced by State violence.

[es] El artículo entrega una propuesta para la investigación del impacto social producido por la Comisión Nacional de Prisión Política y Tortura en Chile. Se trata de una formulación teórico-metodológica que permita abordar los procesos de elaboración que se desencadenan a partir de la experiencia de recordar y/o conocer experiencias traumáticas ligadas a la violencia de Estado. En el marco de un Enfoque Biográfico, se propone recoger el relato de la experiencia de los profesionales que recibieron en forma directa los testimonios de las víctimas que se presentaron al llamado de dicha Comisión. Se trata, de este modo, de escuchar a los "escuchas del Estado", incluyendo a los investigadores como nuevos escuchas incorporados a una cadena de reconocimiento mutuo. La comprensión de los procesos elaborativos abiertos a partir de esta experiencia puede permitir conocer no sólo el impacto específico en estos profesionales sino también, a partir de las mismas narrativas individuales, la construcción social de la memoria de los traumas ligados a la violencia de Estado.
[en] Three schools of thought predominate in the field of learning throughout life. The first consists of analysing the imbalances between teaching resources in the developed world and among the developing nations. The second focuses on revising curricula so as to enhance their educational content. And the third aims to promote a holistic approach to education in which members of civic society act in partnership with educators. While admitting that curriculum reform will not resolve every problem, Malcolm Skilbeck argues in favour of a completely new approach which looks at the needs of society and of pupils so as to identity the 'forces of change in life and culture' which should be adopted as a framework for new curricula. In so doing, he suggests that breaking with 'dominant orthodoxy' is the most critical challenge facing education today if it is to involve all of the world's citizens in the 'global culture of change'.

[es] En la perspectiva de un desarrollo del derecho a la educación para todos y a lo largo de la vida, podemos realzar tres ideas : el análisis de la desigualdad de la oferta de enseñanza de los países ricos respeto a los países pobres, la reforma de los currículos orientados hacia una finalidad realmente educativa y la concepción global de un modelo de enseñanza que agrupa, en asociación con la escuela, varios actores sociales y culturales. La reforma de los planes de estudios, imprescindible aunque no supera todas las dificultades, debe tomar una orientación totalmente diferente, tomando en cuenta las necesidades de la sociedad y de los alumnos para lograr la identificación de las " fuerzas de transformación de la vida y de la cultura " que han de constituir el marco del currículo. Esta ruptura con " la ortodoxia dominante " se convierte en el desafío mayor de una eventual participación de todos en el nuevo sistema mundial de la " cultura de transformación ".
[en] The study of the Mapuche touristic initiatives has given rise to a reflection on local development and the main values at stake in the process. In spite of obvious specific traits due to social and spatial inequalities throughout Latin America and to the resistance of the natives to homogenizing forces, such experiences by American Indians, while the relevance of the very concept of development is being questioned, outline a few inescapable elements: knowledge and training, room for local power, solidarity networks, territorial mobilization, collective responsibility, and some fundamentals of local development which might be applicable anywhere else.

[es] Estudiar las iniciativas turísticas mapuche y de sus territorios en Chile permite una reflexión sobre el desarrollo local y sus desafíos fundamentales. A pesar de especificidades evidentes en cuanto a las profundas desigualdades socio-geográficas en América Latina y a la resistencia de una cultura autóctona a la homogeneización, estas experiencias indígenas concretas subrayan, a la hora de los debates sobre la pertinencia misma del concepto de desarrollo, algunos componentes claves : saberes y formación, espacio de poder local, redes solidarias, mobilización territorial, responsabilidad colectiva, y algunos mecanismos esenciales de los procesos de desarrollo local que tienen un alcanze universal.
[en] Drawing on the premises of the ontological turn, this article explores the recognition of nature as both a victim and a witness to the Colombian armed conflict, as framed by the Commission for the Clarification of Truth, Coexistence, and Non- Repetition. The analysis is based on an in-depth review of the report When the Birds Did Not Sing, supplemented by an examination of other volumes of the Truth Commission's Final Report and its extensive supplementary materials. It also incorporates transcripts of numerous testimonies collected by the Commission and rulings from other institutions that recognize nature or territory as subjects of rights and as victims. The findings reveal that the Commission adopted no singular understanding of nature. Among the multiple interpretations it offers, the most compelling considers nature as a witness to the harm inflicted upon it. This perspective is rooted in (i) the relational ontologies of campesino, Indigenous, and Afro-Colombian communities who testified; (ii) the political dimension of these ontologies, which positions harm and reparation as contested and negotiable within worlds that are "more than one and less than many"; and (iii) the notion that nature itself testifies, as the production and interpretation of signs is an inherent property of life. Ultimately, the article argues that the Commission shifts the question from "Can nature speak?" to "Can we listen to it?

[es] A partir de las premisas del giro ontológico, este artículo interpreta el reconocimiento de la naturaleza como víctima y testigo del conflicto armado colombiano por parte de la Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No Repetición. Para cumplir este propósito, se realizó una lectura exhaustiva del informe Cuando los pájaros no cantaban, la cual se complementó con la lectura de otros tomos del Informe final de la Comisión de la Verdad y con la escucha y visión de su amplio material suplementario; también se revisaron las transcripciones de numerosos testimonios recogidos por esta institución y se consultaron varias sentencias y autos de otras entidades que reconocen a la naturaleza o al territorio como sujeto de derechos y como víctima. A partir de esta revisión, se encontró que la Comisión no tuvo una comprensión homogénea sobre la naturaleza, y que dentro de las múltiples interpretaciones que propone, la más interesante es la que permite pensar a la naturaleza como testigo del daño que le han infringido. Esta interpretación no es una invención de la Comisión, sino que parte de (i) el carácter relacional de las ontologías de las sociedades campesinas, indígenas y afrocolombianas que dieron testimonio, (ii) el carácter político de estas ontologías que hace necesario considerar que el daño y la reparación son objeto de disputa y negociación en mundos que son más que uno y menos que muchos, y (iii) que la naturaleza en sí misma da testimonio ya que la producción e interpretación de signos es una propiedad inmanente a la vida. Por último, se plantea que la Comisión realiza un desplazamiento del interrogante ¿puede hablar la naturaleza?, a la pregunta ¿podemos escucharla?