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[en] In 1905, in response to diverse signals indicating the need for renovation in Italian secondary schools, the Minister, Leonardo Bianchi, appointed a Royal Commission to recommend the most urgent and appropriate innovations in the structure of these establishments as well as developing new programs based on a wide survey.The Commission was composed of secondary-school teachers, of inspectors from the Ministry and of university lecturers, in particular the historian Gaetano Salvemini and the mathematician Giovanni Vailati, the latter playing a leading role in the elaboration of the curricula for mathematics and the methodological guidelines.In this article, I concentrate on the following points: the general plan for reform proposed by the Royal Commission, Vailati's proposals for the renovation of the teaching of mathematics and their cultural origins, the didactic and methodological critiques they solicited and the actual results obtained.

[fr] En 1905, sollicité par divers signaux indiquant la nécessité d'un renouvellement dans l'école secondaire italienne, le ministre Leonardo Bianchi nomma une Commission royale dans le but de suggérer les innovations les plus urgentes et opportunes dans la structure de ces établissements, ainsi que d'élaborer de nouveaux programmes à partir d'une enquête à grande échelle. La Commission royale était formée d'enseignants de l'école secondaire, d'inspecteurs ministériels et de professeurs universitaires, notamment l'historien Gaetano Salvemini et le mathématicien Giovanni Vailati, ce dernier jouant un rôle de tout premier ordre dans l'élaboration des programmes de mathématiques et des indications méthodologiques.Dans mon article, je me concentre sur les points suivants : le projet général de réforme proposé par la Commission royale, les propositions de Vailati pour le renouvellement de l'enseignement des mathématiques et leurs racines culturelles, les critiques de type didactique et méthodologique qu'elles ont suscitées et les résultats effectivement obtenus.
[en] The island is a geographical reality, an allegory, a position, an ideological space: a visual motif. This land surrounded by water becomes a dream projection surface for utopias and for the experience of these earthly paradises. Not only places of tourism or fantasies of escape, they are heterotopies, "other spaces", margins, exiles, elsewhere, an object of description and analysis. Because the island is not innocent, and beyond the exoticism that it embodies, the image of the island also reflects social and political positions, "islands-effects" transforming the geography explored from the islands into a philosophical, artistic, poetic and political approach. The island is the space in space, a project territory and unfinished space, which is the framework of many experiments and artistic productions questioning the singularity of these territories in a global perspective: a proposition of travel both theoretical and aesthetic.

[fr] L'île est une réalité géographique, une allégorie, une position, un espace idéologique : un motif visuel. Cette terre entourée d'eau devient une surface de projection rêvée pour les utopies et pour l'expérience de ces paradis terrestres. Pas seulement lieux de tourisme ou fantasmes d'évasion, ce sont des hétérotopies, des " espaces autres ", des marges, des exils, des ailleurs, des objets de description et d'analyse. Car l'île n'est pas innocente, et au-delà de l'exotisme qu'elle incarne, l'image de l'île rend compte également de positions sociales et politiques, d'" effets-îles " transformant ainsi la géographie explorée depuis les îles en une approche philosophique, artistique, poétique et politique. L'île est cet espace dans l'espace, un territoire de projet et un espace inachevé, qui devient le cadre de nombreuses expérimentations et productions artistiques visant à questionner la singularité de ces espaces dans une perspective globale : une proposition de voyage à la fois théorique et esthétique.
[en] According to Tom Shippey "the dominant literary mode of the 20th century has been the fantastic". Fantasy, as Tolkien defined it, certainly has a significant role in our contemporary literary world. But do we recognise its value for all that? Harry Potter is the perfect example of those novels covered in labels such as "popular literature", "children's literature" or again "best-seller", these being the reasons put forward by critics for undermining a literary genre which nonetheless is not without foundation. Analysing Rowling's novels through the prism "literature, mythology and psychoanalysis" foregrounds the literary and folkloric intertextual rhizome which gives Fantasy its meaning.

[fr] D'après Tom Shippey, " le principal mode littéraire du 20e siècle est le fantastique "1. Il est certain que la littérature Fantasy telle qu'elle fut définie par Tolkien tient aujourd'hui une place prépondérante au sein du monde littéraire contemporain, mais reconnaît-on pour autant la valeur de ses textes ? Harry Potter est le parfait exemple de ces romans auxquels de nombreuses étiquettes ont été collées : " littérature populaire ", " littérature enfantine " et autre " best-seller ", sont autant de raisons alléguées par la critique pour dévaloriser une littérature qui n'est pourtant pas sans fondements. Analyser les romans de Rowling au travers du prisme " littérature, mythologie et psychanalyse ", permet donc de souligner le rhizome intertextuel littéraire et folklorique qui donne tout son sens à la Fantasy.
[en] This article explores the verbal interactions among learners who are schooled in French as a second language in Canada during activities of collaborative writing. Once a week for nine weeks, we met with our participants (n=8) for workshops on spelling, and the activities all gravitated around pieces of children's literature. We present here the evolution of their metagraphic comments (Jaffré, 1995) over the course of our nine-week study. The results show that at the beginning of the research, participants focus on the phonogrammic dimension of written French. As the study goes on, they learn to distance themselves from the alphabetic code and, for example, show more cases of lexical evocation. The data which we present here show that verbal interaction can be a strong help for learners during writing activities, that it is important to let them verbalize their representations of the writing system, and that children's literature can be used as a pedagogical tool to improve student spelling.

[fr] Cet article explore, dans le cadre d'activités collaboratives d'orthographes approchées, l'interaction verbale entre élèves en langue seconde de la fin de l'élémentaire scolarisés en français au Canada. Pendant neuf semaines, à raison d'une fois par semaine, nous avons rencontré nos participants (n=8) lors d'ateliers portant sur l'orthographe, ceux-ci gravitant autour de livres de littérature de jeunesse. Nous rapportons ici l'évolution des commentaires métagraphiques (Jaffré, 1995) qu'ont émis les élèves au fil des neuf semaines. Les résultats montrent qu'au début, les participants sont focalisés sur la dimension phonogrammique du français écrit. Au fur et à mesure de nos interventions, ils cheminent toutefois vers une distanciation vis-à-vis du code alphabétique et recourent davantage, entre autres, à l'évocation lexicale pour traduire à l'écrit les mots discutés. Les données présentées dans cette contribution témoignent donc de l'importance de l'interaction dans la résolution de problèmes en écriture et de la prise en considération des représentations de l'élève à l'égard de l'orthographe. Elles mettent aussi en évidence la pertinence didactique que revêt la littérature de jeunesse pour l'enseignement de la norme écrite.
[en] Various recent reflexions about authority lead to the conclusion that there is a contradiction between the needed " asymmetry " which, for Arendt, is inherent to the authority relationship, and the symmetrisation in rights of the inter-individual relationships. Since it has knowingly been thought and designed as such, the role of the primary school director (/principal ?) in the way it is conceived, experienced and exerted, offers a fascinating overview of the possible answers to this famous paradox : how can an authority that does not exist by law remain in practice ? The goal of this work is to go through this overview, and extract, if possible, some guidelines for the analysis of the contemporary phenomenon of authority. After a brief reminder of the key concepts relatively to the aforementioned contradiction, we will then focus on a possible school director / teachers relationship based on a tolerable asymmetry (part 1). We will study the development of the school director's authority, first relatively to the actors outside the educational team – parents, municipal authority, pupils, institution (part 2), then within the educational team. Thus, we will try to determine the outcome and consequences of the recognition of such an authority by all the concerned actors.

[fr] Nombre de réflexions contemporaines sur l'autorité se concluent sur le constat d'une contradiction entre la nécessaire " asymétrie " décrite par Arendt comme inhérente à la relation d'autorité et la symétrie en droit des rapports interindividuels. Parce qu'il fut conçu et pensé sciemment comme tel, le rôle de directeur d'école dans le premier degré, dans la manière dont il se conçoit et s'exerce, dont il se ressent et demeure, offre un passionnant panorama de réponses apportées à ce paradoxe fameux : " comment demeure en fait une autorité n'existant pas en droit ? ". Tenter d'observer ledit panorama et en extraire si possible quelques vecteurs d'analyse du phénomène d'autorité à l'époque contemporaine, tel est l'objet du présent travail. Après un rapide rappel des principaux apports réflexifs sur la contradiction évoquée, nous nous intéresserons tout d'abord à la possibilité pour la relation directeur d'école/adjoints de s'inscrire dans un modèle d'asymétrie supportable (partie 1). Nous étudierons d'abord la construction de l'autorité du directeur vis-à-vis des acteurs hors l'équipe éducative - parents, municipalités, élèves, institution - (partie 2), puis au sein de l'équipe éducative (partie 3). Nous tenterons ainsi d'établir ce que devient et ce que permet la reconnaissance d'une telle autorité par l'ensemble des acteurs concernés.
[en] This article compares the processes of convergence or dissonance between nationalist movements and language movements. We aim at discussing the linguistic and militants situations in two regions that are not often compared, and which are also affected by two levels of linguistic power relations. While the research in political science tends to focus on nationalist movements on a regional scale, little research has been done to date on the phenomena of competition between activists of different regional languages within the same region. By studying language claims in their context in Brittany (France) and Lusatia (Germany), we put forward the hypothesis that nationalist movements value one of the two regional languages to the detriment of the second. While activists of the Breton language (in Brittany) and the Upper Sorbian language (in Lusatia) tend to invest the regional territory and community institutions in the name of regional society as a whole, activists of the Breton (Brittany) and Lower Sorbian languages try to distance themselves from the instituting nationalist narratives by relying on diffuse and unstable repertoires of action, bearing witness to a process of double minoritarisation.

[fr] Cet article propose de comparer les processus de convergence ou de dissonance entre mouvements nationalitaires et mouvements de revendications linguistiques. Il s'agit ici de faire dialoguer les situations linguistiques et militantes de deux régions peu comparées et de surcroît traversées par deux niveaux de rapports de force linguistiques. Alors que la littérature en science politique tend à s'intéresser aux mouvements nationalitaires à l'échelle d'une région, les phénomènes de concurrence entre militants de langues régionales différentes au sein d'une même région ont à l'heure actuelle fait l'objet de peu de travaux. En étudiant les revendications linguistiques dans leur contexte en Bretagne (France) et en Lusace (Allemagne), nous émettons l'hypothèse selon laquelle les mouvements nationalitaires valorisent une des deux langues régionales au détriment de la seconde. Alors que les militants de la langue bretonne (en Bretagne) et de la langue haute-sorabe (en Lusace) tendent à investir le territoire régional et les institutions communautaires au nom de la société régionale dans son ensemble, les militants de la langue gallèse (Bretagne) et basse-sorabe tentent de se distancier des récits nationalitaires instituants en s'appuyant sur des répertoires d'action diffus et instables, témoins d'un processus de double minoritarisation.
[en] This article shows that The Mill on the Floss (1860) and Middlemarch (1871), both set in the late 1820s and early 1830s, bring work and wider activities of production together with an ecological or "with-world thinking" (Mitweltdenken in ecolinguistics), a concept which has its roots in Montaigne, Spinoza and early environmental theories. Eliot is able to imagine how industry, in the widest sense of a collective making or producing of things, might function if based on sympathy and being with the world rather than being surrounded by it and dominating it. In her fiction, she experiments with contrasting modes of production: we find ideal or dream oikoi as well as the darker realities of exploitation. The descriptions of goods waiting in ships at St. Ogg's or Caleb Garth's vision of working cooperation which position work outside of either feudal oppression or capitalistic gain are set against the often violent transition from water-driven energy to coal or "fossil capital" (Malm), from slow "natural history" to fast production. Avoiding the bucolic and the picturesque, Eliot shows how provincial lives are dictated both physically and linguistically by the forces of surplus value, primitive accumulation and extractivism and reveals that the answer lies not in revolutionary upheaval, but within close working communities and a gentle dialectics of change.

[fr] The Mill on the Floss (1860) et Middlemarch (1871), dont l'action se déroule à la fin des années 1820 et au tout début des années 1830, juxtaposent le travail et la production à un Mitweltdenken, une pensée écolinguistique "avec le monde". Montaigne et Spinoza ont fourni à Eliot l'image d'un être humain qui vit en symbiose avec ses semblables, la flore et la faune qui partagent son monde. À son tour, Eliot nous livre une vision possible du fonctionnement de l'industrie (faire et produire avec les autres) basé sur une sympathie et une relation de coopération avec le monde au lieu d'une relation de domination. Elle expérimente dans ses fictions des modes de production différents, des oikoi idéalisés aussi bien que des visions plus sombres de l'exploitation de tout ce qui entoure l'homme. Si la description des marchandises (bois, charbon, graines) dans des navires amarrés à St. Ogg's ou l'hymne entonné par Caleb Garth au travail et à la productivité coopératifs semblent loin de toute oppression féodale ou capitaliste, Eliot décrit néanmoins l'histoire violente du passage de l'énergie actionnée par l'eau à l'énergie du charbon ou " fossil capital " (Malm). Retraçant l'augmentation d'une production industrielle accélérée, ses romans révèlent à quel point la vie provinciale est réglée par les forces de la plus-value, de l'accumulation primitive et de l'extractivisme. La révolution n'est cependant pas considérée comme une solution ; Eliot semble prôner une évolution douce et dialectique à petite échelle.
[en] Albert Cadier was born in February 23rd of 1879 at Osse-en-Aspe, small village of "Basses-Pyrénées". After theology studies at the faculty of Montauban and Geneve, he was called by his father to become his pastor-assistant at Osse-en-Aspe church. Hardly called pastor-assistant at Osse-en-Aspe, Albert Cadier quickly tried to convert to gospel the Aspe valley. However, this attempt was an unsuccessful, and he tried with the Spanish population in Oloron-Sainte-Marie.Fascinate by "Réveil" movement, and especially by Alexandre Vinet theology, which he consecrated the writing of his book Vinet et le principe du socialisme, Albert Cadier was also inspired by Toribo de la Cruz, who created, in Oloron-Sainte-Marie, the "Española", first foundation that help recognized foreigners in France. Nevertheless in 1901 the economic situation of his support became bad, and he had to go back to Spain.In spring 1905, Albert Cadier was invited by his sister-in-low, wife of the advocate Henri Cadier who was living in Oloron since 1903, to take the lead of "Sunday's school" that take place at the home couple. At this moment the young pastor will meet several families that he will sometime visit and he got aware of their poverty, and so he made Oloron-Sainte-Marie "Fraternity" to answer their difficulty. If, in the first time, the assistance is the most efficient to relieve their misery, this foundation intend to give us responsibilities in order that its members become the cement of this institution.

[fr] Albert Cadier est né le 23 février 1879 à Osse-en-Aspe, petit village des Basses-Pyrénées. Après ses études de théologie à la faculté de Montauban et de Genève, il est appelé par son père pour devenir son suffragant à l'Église d'Osse-en-Aspe. À peine nommé suffragant, Albert Cadier entreprend très vite d'évangéliser la vallée d'Aspe. Cependant, cette tentative se solde par un échec et c'est vers les populations espagnoles établies à Oloron-Sainte-Marie qu'il se tourne.Influencé par le mouvement du " Réveil " et notamment par la théologie d'Alexandre Vinet, auquel il consacre sa thèse intitulée Vinet et le principe du socialisme, Albert Cadier s'inspire également de l'initiative prise quelques années plus tôt par Toribio de la Cruz, fondateur à Oloron-Sainte-Marie de la " Española ", première société de secours mutuels pour les étrangers reconnue en France. Pourtant, en 1901, la situation financière du comité qui le soutenait se dégrade, ce qui l'oblige à rentrer en Espagne.Au printemps 1905, Albert Cadier est invité par sa belle-sœur, épouse de l'avocat Henri Cadier installé à Oloron depuis 1903, pour présider l'École du Dimanche qui se tient chez le couple. À cette occasion, le jeune pasteur rencontre plusieurs familles qu'il visite régulièrement. Il est alors confronté à leur misère et pour pallier leurs difficultés, il fonde la Fraternité d'Oloron-Sainte-Marie. Si dans un premier temps, l'assistance est le moyen le plus efficace pour soulager la misère, le but de cette structure est de responsabiliser l'individu afin que peu à peu, l'entraide entre les membres devienne le point d'ancrage de cette œuvre.
[en] Recent research has brought into question the hypothesis that all children acquire language in the same way. This paper begins with a review of current research on variation in child language acquisition. It is argued that all children do not resolve the language learning problem following the same developmental trajectory. Subsequently, the paper turns to a consideration of different sources for the observed variation: what individual children consider salient; language specific morphosyntactic structure; maternal language; input directed to children in different cultures. Given such a wide range of possible explanations for variation in children learning language, an adequate theory of language development requires an interdisciplinary approach.

[fr] Les développements récents de la recherche remettent en question l'hypothèse selon laquelle les enfants acquièrent le langage de la même façon. Cet article passe d'abord en revue les travaux récents sur la variation dans l'acquisition de la L1. Il soutient l'idée que les solutions apportées par les enfants au problème de l'acquisition ne suivent pas des trajectoires identiques. Ceci conduit à envisager plusieurs sources à la variation : ce qui est perçu comme saillant selon les enfants ; la structure morpho-syntaxique propre à la langue ; le style maternel ; les données auxquelles les enfants sont exposées selon les cultures. Cette multiplicité de facteurs de variabilité impose de construire une théorie du développement d'un point de vue interdisciplinaire.
[en] The author seeks to print a traveling style to the idea of university education, from the discursive bifurcation of genealogy and place. He claims that questioning about pedagogy amounts to questioning the place of the question, and that thus means interrogating the place of power. He claims that in the highest point of an epoch when State and urban installation of power emerge, modern education is born; and from this, college institution will be built based upon the new state practices, derived in turn from the ancient religious and military models.

[fr] L'auteur souhaite imprimer un style itinérant à l'idée de pédagogie universitaire, à partir de la bifurcation discursive de généalogie et de lieu. Il affirme que s'interroger sur la pédagogie équivaut à questionner le lieu de la question et cela signifie interroger le lieu du pouvoir. Il affirme qu'au sommet d'une époque au cours de laquelle émerge l'état et l'installation urbaine du pouvoir, l'éducation moderne voit le jour ; sur cette base, l'institution universitaire se bâtira ayant pour fondement les nouvelles pratiques étatiques, dérivées, à la fois, des anciens modèles religieux et militaires.
[en] The essay focuses on the theoretical considerations which the Austrian playwright and literary critic Hermann Bahr developed in a series of essays published in the literary press of the time. It examines in particular the concept of "overcoming Naturalism", which he gave concrete expression to in his eponymous essay of 1891. Starting from a historical and literary contextualisation, Bahr's intellectual technique is discussed in relation to the literary trends and the thriving cultural life of the metropolises of Berlin, Vienna and Paris in the years of the Jahrhundertwende. In comparison with the literary movements of European Modernism, particularly with French naturalism, the critic outlines his vision that the future of literature will be based on a paradigm shift. The deeply felt need for "overcoming", which is evident in the re-discovery of the psychological factor and through the so-called Nervenkunst, ultimately coincides with his strong commitment to the project for an Austrian national literature of European importance.

[fr] La contribution s'intéresse aux réflexions théoriques que Hermann Bahr a développées dans une série d'articles et d'essais pour des magazines littéraires de son époque. Au centre de l'analyse se trouve le concept de " dépassement du naturalisme " que Bahr concrétise dans son essai éponyme de 1891. Partant d'un rappel du contexte historico-littéraire, le procédé intellectuel de Bahr est mis en rapport avec les tendances littéraires et avec l'effervescence culturelle des métropoles que sont, au " tournant du siècle ", Berlin, Vienne et Paris. Sur la base d'une comparaison avec les mouvements littéraires de la " modernité " européenne et, notamment, avec le naturalisme français, il développe la vision que la littérature de l'avenir se fera grâce à un changement de paradigme. Ce faisant, Bahr allie la nécessité du dépassement de l'existant par la Nervenkunst, ressentie comme urgente et qui se manifeste grâce à l'importance accordée à la psychologie, à son engagement déterminé pour le projet d'une littérature nationale autrichienne d'envergure européenne.