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[en] The essay seeks to explore Juan Rulfo's photographs from a perspective of magical realism, which is a traditional literary aesthetic style traditionally used in many Latin American novels rather than photos. Firstly, the essay analyses the possibilities of employing magical realism in Rulfo's photographs from three perspectives. Secondly, it explores how magical realism is demonstrated in some Rulfo's novels, El Llano en Llamas (1953) and Pedro Páramo (1955). Thirdly, the essay explores how to apply magical realism to analyses of Rulfo's visual work. Meanwhile, this paper will also examine, through the magical realism in his photographs, how Rulfo demonstrates his concern for marginalised groups, his perspectives on issues of individual memory and collective memory, and his reflections on Mexican history. The essay aims to provide a new cross-media analytical method for contemporary photography analysis, while also prompting scholars and audiences to pay closer attention to the relevance of photography to other media. In this way the relationship between photography and history, memory, politics, culture and landscapes can be better understood.

[fr] Cet article s'attache à explorer les photographies de Juan Rulfo du point de vue du réalisme magique, un style esthétique littéraire traditionnellement associé à de nombreux romans latino-américains plutôt qu'à la photographie. Tout d'abord, il analyse les possibilités d'appliquer le réalisme magique aux photographies de Rulfo selon trois perspectives distinctes. Ensuite, il examine la manière dont le réalisme magique se manifeste dans certains romans de Rulfo, notamment El Llano en Llamas (1953) et Pedro Páramo (1955). Troisièmement, l'article s'intéresse à l'application du réalisme magique pour analyser les œuvres visuelles de Rulfo. En parallèle, cet article explore la manière dont Rulfo, à travers ses photographies teintées de réalisme magique, exprime son engagement envers les groupes marginalisés et propose une réflexion sur les mémoires individuelle et collective, ainsi que sur l'histoire du Mexique. Cet article a pour objectif de proposer une nouvelle approche transmédia pour l'analyse de la photographie contemporaine et d'inciter le public ainsi que les chercheurs à mieux appréhender la pertinence de la photographie par rapport à d'autres formes médiatiques. De cette manière, la relation entre la photographie et des thèmes tels que l'histoire, la mémoire, la politique, la culture et les paysages peut être mieux appréhendée.
[en] In 312 AD, Constantine became sole master of the western part of the Roman Empire. Rejecting the Tetrarchic model, he decided to reinforce his links with the "good emperors" of the past. Trajan and Hadrian are two outstanding figures in this new political statement, as may be shown by the panels of the triumphal arch dedicated to the emperor in 315 AD: both can be seen in the great Trajanic frieze, the Hadrianic tondi and the small Constantinian frieze. Trajan and Hadrian appear therefore to be key references, both conflicting and complementary, allowing to express the different aspects of Constantine's power. Two other buildings are also examined in this paper: the basilica noua on the forum Romanum and the Lateran basilica on the Caelius. It can be concluded that Constantine's reign plays a major role in the transmission of the memory of both Trajan and Hadrian as figures of "good government".

[fr] La mise en place du règne personnel de Constantin en Occident, à partir de 312 apr. J.-C., passe par une réaffirmation du lien avec ses prédécesseurs, après la rupture tétrarchique. Trajan et Hadrien occupent une place de choix dans ce nouveau discours politique, comme en témoigne le décor de l'arc monumental érigé près du Colisée en l'honneur de Constantin en 315 apr. J.-C. Présents à la fois dans les reliefs remployés (" grande frise " de Trajan et médaillons d'Hadrien) et dans la frise sculptée contemporaine de l'arc (le fameux relief de " Constantin aux Rostres "), Trajan et Hadrien apparaissent comme des références de premier plan pour Constantin : à la fois opposés et complémentaires, ils permettent d'exprimer les différentes facettes du visage du nouveau maître de Rome. Ce lien s'observe d'ailleurs dans d'autres édifices de l'Vrbs : la basilique jouxtant le temple de Vénus et de Rome sur le forum ; la basilique du Latran édifiée sur le Caelius. Ainsi, le règne de Constantin semble constituer un jalon essentiel dans la transmission de la mémoire conjointe de Trajan et Hadrien, en tant que modèles du " bon empereur " et figures du " bon gouvernement ".
[en] Women, in Modern Times, generally admit the subjection demanded of them by the masculine clergy. But, a few of them resist: Christian women with strong personalities like Teresa de Avila (xvith) or Gabrielle Suchon (xviith), but also feminine religious communities like Port-Royal (xviith) or other less-known communities. These demonstrations of independence, which are not necessarily open rebellion, are particularly obvious when these women consider themselves vested with a divine mission. This is, for example, the case of mystics.

[fr] Les femmes, à l'époque moderne, admettent, en règle générale, la soumission requise par le clergé masculin. Mais il en est qui résistent. Ce sont des chrétiennes aux fortes personnalités – Thérèse d'Avila, au xvie siècle, ou Gabrielle Suchon, au xviie siècle – mais aussi des communautés religieuses féminines, comme celle de Port-Royal, au xviie siècle et d'autres, moins connues. Ces manifestations d'indépendance, plutôt que de rébellion ouverte, sont particulièrement visibles lorsque ces femmes se sentent investies d'une mission divine, c'est le cas, par exemple, des mystiques.
[en] A three-day, international conference on prophecy in early modern Europe and the Mediterranean world. To be held at Goldsmiths, University of London on 26–28 June 2014.

[fr] Conférence internationale sur la prophétie en Europe et dans le monde méditerranéen à l'époque moderne. La conférence se tiendra à Goldsmiths, Université de Londres, du 26 au 28 juin 2014.
[en] At the end of the Middle Ages, Romans — commercial town close to the Rhône's valley — is the most dynamic city of Dauphiné. The consulat, set up in 1366 after a long conflict with the chapter of Saint-Barnard's collegiate church, is controled by an élite of merchants and jurists. The study concerns two centuries of local political history by analysing how shopkeepers and artisans, who were excluded from power at the end of the XIVth century, have gradually gained a political space; in the same way, tensions have increased with the élite. In the first part of the XVIth century, the unrest becomes separation, of which the famous Carnival of 1580, studied by E. Le Roy Ladurie, is an expression.

[fr] À la fin du Moyen Âge, Romans, ville commerciale proche de la vallée du Rhône, est la cité la plus dynamique du Dauphiné. Le consulat, instauré en 1366 après une longue lutte contre le chapitre de la Collégiale Saint-Barnard, y est contrôlé par une élite de marchands et de juristes. L'étude s'intéresse à deux siècles d'histoire politique locale en montrant comment les gens des métiers — petits commerçants et artisans —, exclus du pouvoir à la fin du XIVe siècle, ont peu à peu conquis un espace politique ; parallèlement, les tensions n'ont fait que s'accroître avec l'élite consulaire. Dans la première moitié du XVIe siècle, le malaise devient fracture, dont le fameux Carnaval de 1580, étudié par E. Le Roy Ladurie, est une manifestation.
[en] This article focuses on the professional gestures of two PE teachers working in the same REP+ establishment and when they face the unexpected (relational and organizational) lessons. Mobilizing a socio-didactic framework, the resultats show that the ways of adjusting to unforeseen events in the classroom respond to differentiated educational intentions. From the plural ressources mobilized by the two teachers, the survey shows that if the experiential dimension plays a role in the adjustments made in classe, this experiential judgment can be " wrong " sometimes and lead to limits of effectiveness in the adjustments adopted.

[fr] Cet article rend compte de la flexibilité des gestes professionnels de deux enseignants d'EPS en poste dans un même établissement REP + lorsqu'ils font face aux imprévisibilités (relationnelle et organisationnelle) qui surviennent au cours des leçons. Mobilisant un cadre socio-didactique, les résultats montrent que les manières de s'ajuster aux imprévus en classe répondent à des intentions éducatives différenciées. Interrogeant les ressources plurielles mobilisées par les deux enseignants, l'enquête montre que si la dimension expérientielle joue un rôle dans les ajustements réalisés en classe, ce jugement expérientiel peut parfois être " erroné " et entraîner des limites d'efficacité dans les ajustements adoptés.
[en] This article discusses the epistemic implications of the de-colonial turn of the decolonization of the "global capitalism" concept, as it has been used in the paradigms of political economy and cultural studies. Other terms that are discussed include "colonization of power", "border epistemologies" and "transmodernity" to start thinking not in "new utopias", but rather in "other utopias" based on a different cartography of global power relationships of the "worldsystem Europe/Euro-Northamerican modern/colonial capitalist/patriarchical". The article argues that there is a necessity to use the aforementioned concept (even though it is more extensive) and to abandon the category of "capitalist world-system" or "global capitalism".

[fr] On discutera dans cet article les implications épistémologiques du virage décolonial vers la décolonisation du concept de "capitalisme global" tel qu'il a été employé dans les paradigmes de l'économie politique et des études culturelles. Entre autres termes discutés dans cet article, figureront "colonisation du pouvoir", "épistémologie de frontière" et "transmodernité", afin de commencer à penser non en accord avec de "nouvelles utopies", mais avec d'"autres utopies" basées sur une cartographie des relations de pouvoir globales dans le cadre du "système monde européen / euro-nord-américain moderne / capitaliste colonial / patriarcal". L'article défend la nécessité d'employer ce dernier concept (en dépit de son extension) et d'abandonner la catégorie de "système-monde capitaliste" ou de "capitalisme global".
[en] Summary. Two recent operations of rescue archaeology in Lyon delivered particularly rich modern glassware: the site of the reconversion of the Hôtel-Dieu, trench 1 and 2 and that of n° 1 place Abbé-Larue. Three sets derive from contexts which could be well dated by the stratigraphy and the ceramic material: the first one deals with the artefacts of the end of the 15th century and the first third of the 16th century, the second is dated to the middle of the 16th century and the last one to the last quarter of the 16th century. The presentation of these sets represents a new reference, providing an overview of the glassware used over a century in Lyon.

[fr] Résumé. Deux récentes opérations d'archéologie préventive qui se sont déroulées à Lyon ont livré une verrerie moderne particulièrement riche : le site de la reconversion de l'Hôtel-Dieu, tranche 1 et 2 et celui du n° 1 place Abbé-Larue. Trois ensembles proviennent de contextes bien datés par la stratigraphie et par le mobilier céramique : un premier concerne le verre de la fin du XVe siècle et du premier tiers du XVIe siècle, un deuxième celui du milieu du XVIe siècle et un troisième du dernier quart du XVIe siècle. La présentation de ces lots constitue une nouvelle référence pour Lyon, en offrant un large panorama de la verrerie utilisée pendant plus d'un siècle.
[en] Immigration detention centres are key devices in current immigration control. But they remain problematic institutions in a democracy. They are first a remote heritage of past internment camps, and allow the non-judicial detention, on an executive decision, of immigrants who are not locked up to be punished, but only to remain under control as their forced removal is prepared. They were, however, created in states that comply with the "Rule of law", and as such they immediately had to include guarantees to protect fundamental rights, and to hire Human Rights organizers who act as staff members dedicated to making these guarantees effective. Drawing on a 5-month ethnographic survey inside a centre, this volume describes the multiple paradoxes created by this unusual situation. How are legal provisions used in detention, with what effects on the enforcement of deportations? What can be said of the critical activity performed by organizers who are both independent lawyers and part of the detention staff? These questions concern sociologists focused on the study of law and the state, but also citizens interested in a description of the actual enforcement of immigration control.

[fr] Héritiers des camps d'internement, les centres de rétention administrative sont aujourd'hui des relais essentiels du contrôle de l'immigration irrégulière. Ils relèvent d'un schéma répressif inhabituel en démocratie : ils permettent en effet, sur décision d'un préfet, l'enfermement extra-judiciaire d'étrangers, qu'il ne s'agit pas de sanctionner mais seulement de maintenir sous contrôle pour mieux préparer leur " éloignement ". Sommés de respecter " l'État de droit ", les centres doivent également veiller au quotidien aux droits fondamentaux des personnes. C'est à ce titre que des militants associatifs spécialisés dans le droit des étrangers y interviennent depuis 1984. En s'appuyant sur les résultats d'une enquête ethnographique inédite de cinq mois dans un centre de rétention, cet ouvrage revient sur les paradoxes engendrés par cette configuration spécifique. Comment le droit est-il mobilisé en rétention, avec quels effets sur la mise en œuvre ordinaire de la force publique ? Que dire de l'activité critique d'acteurs associatifs tout à la fois militants et partie intégrante de l'institution ? Autant d'interrogations qui concernent les sociologues de l'État et du droit, et plus largement le public intéressé par les politiques migratoires et les conditions du contrôle des étrangers en France. Illustration de couverture : © Bertrand Gaudillère, item. Photographie tirée de la série " Les chiffres ont un visage "
[en] This article examines auto-confrontation, and draws from three experiments in (audio)visual ethnography in the fields of social work and research. People engaging in auto-confrontation are invited to autonomously question their actions in a professional situation, both in relation to themselves and to others. This method therefore invites all those involved—both as observers and observed—to co-analyse their actions and discourses in order to bring to the surface their own idiosyncrasies in their relation with others. For the researcher, this has the advantage of producing knowledge that is co-constructed with the participants. Photographed and filmed footage thus contribute indirectly to the study of the research object, and allows for feed-back to be given by participants regarding the choices made by the researcher when editing film or choosing photographic material.

[fr] Cet article interroge l'auto-confrontation à partir de trois expériences ethnographiques (audio)visuelles dans le champ du social et de la recherche. Il s'agit pour les autoconfronté-e-s de questionner par eux-mêmes leur agir dans une situation professionnelle, dans un rapport à soi et à l'autre. Cette méthode invite donc les concerné-e-s – à la fois dans une position d'observé-e-s et d'observateurs – à co-analyser leurs gestes et discours pour faire émerger leur manière d'être dans la relation à l'autre. L'intérêt pour la chercheuse, c'est de produire des savoirs co-construits avec les enquêté-e-s. Les séquences photographiées et filmées contribuent ainsi indirectement à la compréhension de l'objet étudié, dans une possibilité de feed-back aux enquêté-e-s, concernant les choix de montage ou de photographies de la chercheuse.
[en] In the event of an unexplained death, Indian medico-legal experts take part in the police and judicial proceedings with the purpose of establishing the cause of death. This determination must be made from a strictly medical point of view and excludes any involvement of the doctor in the judicial deliberation. However, medico-legal experts have the resources to influence the judicial course of cases by falsifying the results of the examinations they conduct. This contribution proposes to study how doctors can decide, under certain conditions, to break certain rules to rescue the family of a deceased person. It shows that circumventing the rules is not an arbitrary decision on the part of the doctor, but that it meets certain principles and standards that compete with official rules.

[fr] Dans les cas de décès non expliqués, les médecins légistes indiens interviennent dans la procédure policière et judiciaire indienne pour établir la cause de la mort. Cette détermination doit alors être effectuée d'un point de vue strictement médical et exclut toute participation du médecin à la délibération judiciaire. Pourtant, les médecins légistes disposent de ressources leur permettant de peser dans le cours judiciaire des cas en falsifiant les résultats des examens qu'ils conduisent. Cette contribution propose d'étudier comment les médecins peuvent décider de transgresser certaines règles pour secourir, sous certaines conditions, la famille d'un défunt. Elle montre que l'acte de contournement ne relève pas de l'arbitraire du médecin, mais qu'il répond à certains principes et normes en concurrence avec les règles officielles.
[en] From the elaboration of his book on Börne (where he defined the long-life dichotomy between Nazarenes and Hellens) on, Heine tried to reconcile French political practice and German idealism with the help of a model traced by the Young Hegelians. The philosophy of action he came to asks for a reevaluation, both literary and philosophical, of his articles on Paris. As Heine found a new interest in Judaism in history, he tested there some new formulations of the social, as well as theological, question of emancipation.

[fr] Depuis la genèse du livre sur Börne, Heine, qui a dégagé la dichotomie des Nazaréens et des Hellènes, promise à une longue postérité, s'efforce de réconcilier la pratique politique française et l'idéalisme allemand selon un modèle esquissé par les Jeunes Hégéliens. La philosophie de l'action qui en résulte aboutit à une réévaluation philosophico-littéraire des articles sur Paris. La question à la fois sociale et théologique de l'émancipation trouve une nouvelle dimension dans un nouvel intérêt pour le judaïsme dans l'histoire.
[en] The Zoomathia research network is organising an international Conference devoted to Zoological observation, experience and experimentation on animals in Antiquity and the Middle Ages. This conference will study the ancient testimonies of a practical, programmed, instrumented or interactive investigation on and with animals, as well as the hints revealing experimental protocols.

[fr] Le réseau de recherche Zoomathia organise un colloque international consacré à l'observation zoologique, l'expérience et l'expérimentation sur l'animal, dans l'Antiquité et au Moyen Âge. Ce colloque se propose d'étudier les témoignages anciens d'une activité d'investigation pratique, réglée, éventuellement instrumentée sur les animaux ou avec eux, ainsi que les traces révélant des protocoles expérimentaux.
[en] In recent years many English-speaking (but also Dutch and Scandinavian) scholars have fruitfully explored the interactions between gender and written culture in late medieval England. These studies merit consideration and comparison with recent developments in French historiography. Many of these works can be placed within the framework of studies on " literacy/orality/aurality " and pay particular attention to the complexities of the content and forms of women's knowledge and their transmission at all levels. These studies emphasize the multiplicity of situations and models according to social, political and religious contexts. They enlarge and question the notion of literacy as well as the relations of domination between men and women and the resulting tensions and negotiations. As such, they map a far more complex cultural landscape.

[fr] Nombre d'analyses et de réflexions d'Anglo-Saxons (mais aussi de Scandinaves et de Néerlandais) sur les interactions entre genre et culture écrite en Angleterre à la fin du Moyen Âge ont été, ces dernières années, d'une grande richesse. Elles méritent d'être appréhendées dans toute leur complexité et d'être confrontées aux récents questionnements de l'historiographie française. Une grande partie de ces travaux s'est inscrite dans le cadre d'une analyse renouvelée du triptyque " literacy/orality/ aurality " et insiste sur la complexité des contenus et des formes de savoirs féminins et de leurs transmissions à tous les niveaux. Ces études soulignent la multiplicité des situations et des modèles selon les contextes sociaux, politiques et religieux. Elles élargissent et problématisent la notion de literacy ainsi que les rapports de domination hommes/femmes qui en résultent, dessinant un paysage culturel toujours plus dense.
[en] The ritual offerings carried out by two close indigenous groups, the Teenek and the Nahua of the Huasteca region in northern Veracruz (Mexico), are, a priori, ruled by the same logic. The offerings are presented to the masters of the earth in order to recover the wellbeing of humans. However, Teenek offerings consist of repugnant dishes (rotted, tasteless, raw,…), which are offered to nature and left in the open, while Nahua offerings are made up of exquisite foods, which are shared thereafter between humans and chthonian beings. The spatial, social, linguistic and food analysis of the offerings allows the distinct logics underlying Teenek and Nahua ritual food to emerge. These logics are related to the supernatural but also to mundane sociabilities, which prevail for each ethnic group. Therefore, one can see, through ritual food, the expression of distinct modes of symbolic constructions of the collective relation with social otherness.

[fr] Les offrandes rituelles réalisées au sein de deux groupes indiens voisins, Teenek et Nahuas de la Huastèque veracruzaine (Mexique), obéissent a priori à la même logique. Elles sont présentées aux êtres de la terre afin de récupérer le bien-être des humains. Cependant, les offrandes teenek consistent en mets abjects (pourris, insipides, crus,…) qui sont déposés dans et à la nature alors que les offrandes nahuas sont composées de mets exquis qui sont partagés par la suite entre humains et êtres chtoniens. L'analyse spatiale, sociale, linguistique et alimentaire des offrandes permet de faire émerger les logiques distinctes qui sous-tendent la nourriture rituelle teenek et nahua. Logiques qui se trouvent en rapport avec la sociabilité surnaturelle mais aussi mondaine qui prévaut pour chaque groupe ethnique. On entrevoit ainsi, à travers la nourriture rituelle, l'expression de modes distincts de constructions symboliques de la relation collective à l'altérité sociale.