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[fr] L'objectif de cet article est de présenter la contribution fondamentale apportée par le Corpus de la sculpture du haut Moyen Âge, publié depuis 1959 par le Centro Italiano di Studi sull'Alto Medioevo de Spoleto, devenu ensuite la Fondazione CISAM, pour la connaissance du patrimoine sculptural de ces siècles en Italie. Après une brève introduction sur les chercheurs qui, depuis la fin du XIXe siècle, ont ouvert la voie aux études modernes sur la sculpture du haut Moyen Âge, les événements qui ont conduit à la naissance du projet de Corpus et à la publication des 25 volumes sont retracés. Les principales caractéristiques des 25 volumes, la méthode de présentation et les changements intervenus au cours des 56 années écoulées depuis la publication du premier volume sont mis en évidence. La variété et la richesse des matériaux sont ensuite brièvement évoquées, ainsi que les particularités qui distinguent les différentes zones historiques, culturelles et artistiques de l'Italie. Le livre se termine par une présentation des deux projets en cours sur les sculptures du Lapidarium du Museo di Roma au Palazzo Braschi et sur la collection de dessins de Ferdinando Mazzanti à la Galleria Nazionale d'Arte Moderna de Rome.

[it] L'articolo intende presentare il contributo fondamentale offerto dal Corpus della scultura altomedievale, edito fin dal 1959 dal Centro Italiano di Studi sull'Alto Medioevo di Spoleto, poi Fondazione CISAM, per la conoscenza del patrimonio scultoreo di quei secoli in Italia. Dopo una breve introduzione sulle figure di studiosi che, a partire dalla fine dell'Ottocento, hanno aperto la via agli studi moderni sulla scultura altomedievale, vengono ripercorse le vicende che hanno visto la nascita del progetto Corpus e la pubblicazione dei 25 volumi. Di essi vengono evidenziati i caratteri principali, la metodologia espositiva e infine i mutamenti che si sono susseguiti nel corso dei 56 anni trascorsi dal primo all'ultimo volume uscito. Vengono poi messe sinteticamente a fuoco la varietà e la ricchezza dei materiali, nonché le peculiarità che contraddistinguono le diverse aree storico-culturali e artistiche del territorio italiano. A conclusione vengono esposti i due progetti in corso sulle sculture del Lapidario del Museo di Roma a Palazzo Braschi e sul Fondo dei disegni di Ferdinando Mazzanti alla Galleria Nazionale d'Arte Moderna di Roma.
[fr] L'Anthropocène, contrairement à d'autres époques précédentes, est communément reconnu comme l'ère où l'impact des êtres humains est le plus incisif pour déterminer la dynamique du climat et de la planète dans laquelle nous vivons. Avec cet appel, nous entendons donc surligner quelques aspects de l'Anthropocène afin de proposer une refonte de la relation entre la nature humaine et l'environnement qui l'entoure ; cela nous permettra de préciser comment l'éthique et la sémiotique peuvent être utilisées pour repenser ces deux catégories, et, en général, le lien entre langage et nature, ce qui implique inévitablement la nécessité de revoir nos manières de " faire monde ".

[it] L'Antropocene, a differenza delle altre epoche precedenti, è comunemente riconosciuta come l'era in cui l'impatto degli esseri umani è più incisivo nel determinare le dinamiche del clima e del pianeta in cui viviamo. Con la presente Call intendiamo, dunque, evidenziare alcuni aspetti dell'Antropocene al fine di suggerire un ripensamento del rapporto tra natura umana e ambiente circostante ; ciò permetterà di specificare come l'etica e la semiotica possano essere impiegate in un lavoro di ripensamento di queste due categorie, e, in generale, del legame tra linguaggio e natura, che comporta inevitabilmente la necessità di rivedere i nostri modi di "fare mondo".
[fr] Bien qu'il s'agisse d'un écrit de circonstance l'essai de Ricœur " Hegel et Husserl sur l'intersubjectivité " est l'issue d'une gestation longue, que cet article se propose de reconstruire. Cette gestation longue présente en effet un double intérêt. Tout d'abord, elle nous donne un aperçu significatif du corps à corps spéculatif avec d'autres auteurs, tels que Hegel et Husserl, dont se nourrissent sans cesse l'écriture et la pensée de Ricœur. En outre, ce parcours génétique permet de suivre, pas à pas, l'itinéraire qui conduit Ricœur à abandonner la conception de l'intersubjectivité défendue dans les écrits des années 1950, dans lesquels il se réclamait principalement de Kant, selon une orientation à la fois anti-hégélienne et anti-husserlienne. C'est le mouvement non linéaire sous-tendant ce tournant que nous visons à mettre à jour, en nous concentrant sur deux segments de la genèse : les traces du questionnement qui aboutit à la conception du premier " schéma " de l'essai, et les notes sur la " Cinquième méditation " de Husserl.

[it] Benché si tratti di uno scritto di circostanza, il saggio di Ricœur "Hegel et Husserl sur l'intersubjectivité" è il risultato di una gestazione lunga, che questo articolo si propone di ricostruire. Questa gestazione lunga presenta infatti un duplice interesse. In primo luogo, ci fornisce un esempio significativo del corpo a corpo speculativo con altri autori, come Hegel e Husserl, che alimentano continuamente la scrittura e il pensiero di Ricœur. Inoltre, questo percorso genetico permette di seguire passo a passo l'itinerario che conduce Ricœur ad abbandonare la concezione dell'intersoggettività difesa negli scritti degli anni Cinquanta, nei quali si rifaceva principalmente a Kant, seguendo un orientamento al tempo stesso anti-hegeliano e anti-husserliano. Quest'articolo vuole mettere in luce il movimento non lineare alla base di questa svolta, soprattutto attraverso l'analisi di due segmenti della genesi: le tracce degli interrogativi che sfociano nella concezione del primo "schema" del saggio, e gli appunti sulla "Quinta meditazione" di Husserl.
[fr] Cet article se propose de réfléchir sur une série d'œuvres littéraires publiées ces dernières années en prenant en considération le roman Le vite potenziali (2018) de Francesco Targhetta, et en partant du double principe que ce texte affronte la thématique du travail d'une façon très originale, et qu'à travers la représentation du travail l'auteur révèle des aspects émergents voire critiques du présent. De fait, le monde du travail décrit dans le roman constitue un arrière-plan où Targhetta projette des histoires personnelles, mais il représente aussi l'expérience qui met en évidence et permet d'identifier la contradiction dramatique entre les vies potentielles et les vies réelles des personnages, et, plus généralement, entre notre imaginaire et la réalité dans laquelle nous vivons.

[it] Il saggio considera Le vite potenziali (2018) di Francesco Targhetta alla luce di una serie di opere narrative pubblicate negli ultimi anni e lo analizza sulla base del doppio presupposto che affronti il tema del lavoro in maniera molto originale e che attraverso la rappresentazione del lavoro l'autore riveli aspetti emergenti e critici del presente. Il mondo del lavoro descritto nel romanzo è lo sfondo sul quale Targhetta proietta delle vicende private ma è anche l'esperienza che evidenzia e permette di cogliere la drammatica contraddizione tra le vite potenziali e le vite reali dei personaggi e più in generale tra il nostro immaginario e la realtà in cui viviamo.
[fr] Cet article s'oppose à une vision eurocentrée des questions de climatisation et d'architecture en s'intéressant aux pratiques de chauffage dans la région " non chauffée " du sud de la Chine. En application de la politique gouvernementale des années 1950, la Chine fut divisée entre un Nord chauffé, doté d'infrastructures de chauffage, et un Sud non chauffé. La plupart des immeubles de grande hauteur construits dans cette zone sont dépourvus d'isolation et hébergent une classe moyenne toujours plus nombreuse, se chauffant dans de mauvaises conditions : principalement à l'aide d'appareils électriques portatifs, ou en ne chauffant qu'une partie du logement. La méthodologie associe analyse ethnographique et analyse du discours, théorie architecturale et science du bâtiment. La plupart des données de terrain —dont les visites à domicile et les entretiens avec les résidents et les experts— ont été recueillies au cours de l'hiver 2017-2018, dans la partie nord de la zone non chauffée, en particulier dans la ville de Chongqing. Cette approche des problématiques architecturales de chauffage envisage les bâtiments comme des médiateurs, à mi-chemin des dimensions micro et macroscopiques, entre le Nord et le Sud, entre l'intérieur et l'extérieur.

[it] Questo articolo mira ad ampliare la visione eurocentrica in materia di climatizzazione, proponendo una riflessione sulle relazioni tra architettura e pratiche di termoregolazione nella zona "non riscaldata" della Cina meridionale. Negli anni Cinquanta il governo cinese ha suddiviso il paese in due zone: un nord riscaldato, dove le abitazioni urbane godono dei comfort derivanti dalle infrastrutture di teleriscaldamento, e un sud non riscaldato, dove queste infrastrutture sono assenti. La maggior parte degli edifici multipiano della zona meridionale è costruita senza isolamento e ospita un ceto medio sempre più numeroso, che si riscalda con difficoltà. I residenti contrastano il freddo invernale ricorrendo a mezzi di climatizzazione attivi, soprattutto dispositivi elettrici che riscaldano singole parti del corpo o determinati spazi all'interno degli appartamenti. A livello metodologico, lo studio associa analisi etnografica e analisi del discorso, teoria dell'architettura e scienza delle costruzioni. Gran parte delle ricerche sul campo —tra cui le visite delle case e le interviste a residenti ed esperti— sono state condotte nell'inverno 2017-2018 nel nord della zona non riscaldata della Cina, e in particolare nella città di Chongqing. Secondo questa visione architettonica del riscaldamento, gli edifici della zona non riscaldata agiscono da mediatori tra micro e macro, tra nord e sud e tra interno ed esterno.
[fr] Dans son dialogue avec le public, Paola Bassani revient sur le concept d'" ebraismo metastorico " ainsi que sur la construction de l'œuvre de son père dont elle souligne le caractère pluriel. Madame Bassani s'exprime également sur les rapports que son père entretenait avec la critique, le Gruppo ᾽63 et plusieurs intellectuels alors incontournables comme Pier Paolo Pasolini et Natalia Ginzburg

[it] Nel suo dialogo col pubblico, Paola Bassani torna sul concetto di " ebraismo metastorico " e sulla costruzione dell'opera di suo padre di cui sottolinea il carattere plurale. La Signora Bassani si esprime anche sui rapporti che suo padre manteneva con la critica, col Gruppo ᾽63 e con alcuni intellettuali fondamentali di quel periodo quali Pier Paolo Pasolini e Natalia Ginzburg.
[fr] Le texte de Aby Warburg connu sous le titre de Fragments sur l'expression — un recueil de plus de quatre cents aphorismes, annotations, tableaux et diagrammes datant de la période comprise entre 1888 et 1905 — contient deux références explicites (bien que très elliptiques) au nom d'André Jolles. Pour en offrir une interprétation, cette contribution reconstitue les traces du dialogue entre les deux érudits au tournant du xxe siècle. En portant mon attention sur des textes moins connus de Warburg et Jolles, j'ai l'intention de montrer comment le plus célèbre Nymphenfragment constitue l'épiphénomène d'un échange profond, qui nous conduit à réfléchir sur le rôle d'une source commune aux deux auteurs : Hermann Usener. Le grand philologue avait développé une théorie évolutionniste du langage qu'il appliquait aussi, plus généralement, à la transmission culturelle, aux images et aux mythes. Sous cette forme, voudrais-je suggérer, cette théorie a inspiré quelques-unes des recherches les plus intéressantes de Warburg et de Jolles sur les origines et les métamorphoses de symboles et d'œuvres d'art. En étudiant le folklore et les rituels religieux des Indiens hopis, mais aussi les transformations des " formules du pathos " de l'Antiquité classique reprises par les artistes de la première Renaissance, Warburg et Jolles étaient tous deux fascinés par la possibilité d'appliquer des modèles biologiques aux processus de transmission culturelle.

[it] Il testo di Aby Warburg noto con il titolo di Frammenti sull'espressione — una raccolta di oltre quattrocento aforismi, annotazioni, tabelle e diagrammi che si datano tra il 1888 e il 1905 — contiene due riferimenti espliciti (anche se molto ellittici) al nome di André Jolles. Per offrirne un'interpretazione, questo contributo ricostruisce le tracce del dialogo tra i due studiosi al volgere del secolo. Con particolare attenzione a testi meno noti di Warburg e Jolles, intendo mostrare come il più celebre Nymphenfragment costituisca un epifenomeno di uno scambio profondo, che induce a riflettere sul ruolo di una fonte comune a entrambi gli autori: Hermann Usener. Il grande filologo aveva sviluppato una teoria evoluzionistica del linguaggio che applicava anche, più in generale, alla trasmissione culturale, alle immagini e ai miti. In questa forma, vorrei suggerire, tale teoria ha ispirato alcune tra le ricerche più interessanti di Warburg e Jolles sulle origini e le metamorfosi di simboli e opere d'arte. Studiando il folklore e i rituali religiosi degli Indiani Hopi, ma anche le trasformazioni delle "formule di pathos" dell'Antichità classica riprese dagli artisti del primo Rinascimento, Warburg e Jolles erano entrambi affascinati dalla possibilità di applicare modelli biologici ai processi di trasmissione culturale.
[fr] Le Parthenopeus sive Amorum libri est un recueil poétique que Giovanni Pontano écrivit au début de sa carrière de poète à la cour aragonaise de Naples. L'analyse de l'érotisme transgressif de la forme " antiquior " du Parthenopeus (Londres, British Library, ms. Burney 343) révèle les modèles et les programmes poétiques du jeune Pontano, y compris les Priapeia, Catulle, Martial et les præceptores amorum (Ovide, Properce, Tibulle) relus, cependant, dans un registre strictement érotique. Pontano a plus tard révisé ces premiers travaux, en revoyant particulièrement ces compositions qui – émanant d'un plus vieux recueil, le Pruritus – avaient des intonations inconvenantes. L'article montre que la révision de Pontano n'est pas une censure moralisatrice, mais exprime un militantisme classique plus fort.

[it] Il saggio focalizza l'attenzione sulla genesi redazionale del Parthenopeus sive Amorum libri, una raccolta di versi che rappresentò per Giovanni Giovano Pontano nella forma antiquior il suo vero e proprio debutto come poeta alla corte aragonese di Napoli. L'analisi dell'erotismo trasgressivo della forma antiquior (che emerge, ad esempio, in Parth. I 2 secondo la versione del codice London, British Library, Burney 343) mette in luce modelli e programmi poetici del giovane autore, sviluppati su un preciso canone comprendente i Priapeia, Catullo, Marziale, ed anche i maestri d'amore elegiaci riletti, però, in chiave strettamente erotica. La revisione cui il poeta negli anni estremi della sua vita sottopose questa sua opera giovanile la trasformò in forma radicale sia in senso strutturale che in senso contenutistico, rileggendo soprattutto quei componimenti che – provenienti da una più antica raccolta intitolata Pruritus – avevano un'intonazione sboccata. Il saggio intende dimostrare che la revisione pontaniana non va letta nel senso di una censura moralizzante, ma nel senso di una più marcata militanza classicista.
[fr] La migration des Méridionaux vers les villes du triangle industriel de l'Italie du Nord dans les années 1960 prend souvent un caractère familial. Elle pèse donc d'un poids important sur la scolarisation des enfants, de manière préjudiciable. Les situations d'échec sont nombreuses et les parcours scolaires en sont raccourcis. Le déracinement social et culturel, l'instabilité résidentielle au sein des villes d'accueil, les distinctions de genre, les préjugés du corps enseignant et l'inadaptation des dispositifs scolaires d'accueil constituent autant de facteurs explicatifs.

[it] La migrazione dei Meridionali verso le città del triangolo industriale del Nord Italia, negli anni '60, assume spesso un carattere familiare. Ciò influisce, spesso, in modo svantaggioso sulla scolarizzazione dei bambini. Le situazioni di insuccessi scolastici sono numerose e i percorsi di studi vengono ridotti. Lo sradicamento sociale e culturale, le difficoltà d'integrazione nelle città ospitanti, le differenze di genere, i pregiudizi verso il personale docente e l'inadeguatezza dei sistemi scolastici costituiscono fattori altrettanto considerevoli
[fr] Constantinople a subi deux conquêtes historiques : l'une par les Vénitiens en 1204 et l'autre par les Turcs en 1453. La première permet à Venise de trancher les ultimes liens qui l'unissent encore à l'influence byzantine et, donc, de fonder son mythe de la libertas. La seconde prive Venise de son empire et la contraint à se recentrer sur sa lagune et son Domaine de Terreferme pour y fonder son mythe institutionnel d'éternité.

[it] Doppia fu la conquista di Costantinopoli: dai Veneziani nel 1204 prima, dai Turchi nel 1453 poi. La prima permise alla Dominante di troncare gli ultimi legami colla madre bizantina e dunque di autoproclamarsi libera mentre la seconda costrinse la Serenissima a vantare il poco che le avvanzava: le proprie istituzioni erette a modello universale.
[fr] En guise d'introduction à la dernière partie de ce volume, cet article porte sur l' " histoire des représentations " telle qu'elle a été définie et pratiquée en France dès la fin des années 1980. Après une mise au point historiographique, présentant la définition de cette démarche par les historiens modernistes, il est question de sa reprise par les médiévistes, dans leurs formulations théoriques aussi bien que dans leurs pratiques de recherche. L'attention fort différente consacrée actuellement, d'un côté, aux images matérielles et, de l'autre, aux textes littéraires est à l'origine d'un questionnement sur les spécifités des " représentations " des médiévistes et de quelques propositions pour relancer les études sur la " littérature " médiévale faites par les historiens des représentations.

[it] Come introduzione all'ultima parte di questo volume, quest'articolo si concentra sulla "storia delle rappresentazioni" nei termini secondo i quali è stata definita e sperimentata in Francia a partire dagli anni Novanta. Dopo un panorama storiografico circa la proposta delle "rappresentazioni" da parte dei modernisti, si considererà la sua appropriazione da parte dei medievisti, nelle affermazioni teoriche così come nelle pratiche di ricerca. L'attenzione diversa accordata, da un lato, alle immagini e, dall'altro, ai testi letterari costiturà il punto di partenza dell'indagine sulle "rappresentazioni" dei medievisti e fornirà l'occasione per alcuni suggerimenti volti a rilanciare gli studi degli storici delle rappresentazioni sulla "letteratura" medievale.
[fr] Au lendemain de la prise de la Bastille, les patriotes bataves s'engagent aux côtés de la France pour prôner les idéaux de liberté, d'égalité, de fraternité. Bien souvent sur place, ils rêvent d'exporter la Révolution dans leur pays. Ce sera chose faite en janvier 1795. Pourtant, au mois de mai suivant, la francophilie s'est déjà fortement estompée. Les querelles se succèdent alors entre les deux alliés, entre autres à propos des ingérences de la France dans les affaires de la République sœur. Cet article examine de plus près ce qu'il en est réellement de l'alliance franco‑batave et, comment les divers partis hollandais accueillent le 18 Brumaire, avant de conclure sur les déceptions infligées par Bonaparte et sur la distance culturelle qui sépare deux peuples en révolution.

[it] La repubblica batava e il 18 Brumaio. La grande illusione. All'indomani della presa della Bastiglia i patrioti batavi si impegnano a fianco della Francia per promuovere gli ideali di libertà, fraternità e uguaglianza. Trovandosi molto spesso sul posto, essi sognano di esportare la Rivoluzine nel loro paese. Cio sarà cosa fatta nel gennaio 1795. Eppure, nel mese di maggo seguente la francofilia si è glà fortemente attennata. Le polemiche si intrecciano cosi fra i du alleati, tra l'altro a proposito delle ingerenze della Francia negli affari della repubblica sorella. Quest'articolo esamina più da vicino quel che resta in effetti dell'alleanza franco-batava, e come i diversi partiti olandesi accolgano il 18 Brumaio, prima di pronunciarsi sulle delusioni inflitte da Bonaparte e sulla distanza culturale che separa due popoli in rivoluzione.
[fr] Que veut dire sport en Italie dans les années du milieu du xxe siècle et, plus précisément pour des Italiens comme Calvino et Pasolini ? Les textes écrits par chacun à l'occasion des JO d'été, à deux olympiades de distance, peuvent nous éclairer sur la représentation que se fait du sport la littérature, en la personne de chacun de ces deux letterati et écrivains dont la carrière s'affirme peu à peu au cours des années 50-60. Ce travail a pour but d'examiner quelle place a été réservée à l'Italie et comment sont articulées littérature, politique, et réflexions sur le sport, dans ces articles de circonstance publiés au sein d'une presse idéologique.

[it] Che significa sport in Italia nei primi anni della seconda metà del xx secolo e, più particolarmente per degli italiani come Calvino e Pasolini? I testi scritti da ognuno in occasione dei Giochi Olimpici d'estate, a due Olimpiadi di distanza, possono aiutarci a capire come venga rappresentato lo sport tramite questi due letterati e scrittori la cui carriera si va affermando durante gli anni '50-'60. Questo studio ha per scopo di considerare che posto venne riservato all'Italia e come vennero articolate insieme letteratura politica e riflessioni intorno allo sport, in questi articoli giornalistici stampati nell'ambito di una stampa cosiddetta ideologicamente marcata.
[fr] Les observationes raræ sont des récits d'expériences : de nature hétéroclite, elles peuvent rapporter les descriptions d'anomalies physiques ou d'affections remarquables que le médecin a rencontrées dans l'exercice de sa profession. Rejetés du champ de recherche de l'aristotélisme, les mirabilia deviennent très à la mode pendant l'Humanisme et trouvent une forme de légitimité dans la publication de recueils de ces cas cliniques étonnants. À travers la lecture de diverses observationes raræ de médecins humanistes, nous interrogerons les relations que ces événements racontés entretiennent avec le savoir : à partir du moment où l'anomalie inexplicable attire l'attention des théories de la connaissance, elle se charge de valeurs et d'attributs épistémologiques inédits.

[it] Le observationes raræ sono racconti di esperienze: di natura eteroclita, possono render conto di anomalie fisiche o di affezioni straordinarie che il medico ha incrociato nell'esercizio della professione. Scartati dagli ambiti di ricerca dell'aristotelismo, i mirabilia diventano alla moda nell'Umanesimo e trovano una forma di legittimità nella pubblicazione di raccolte di casi clinici particolarmente curiosi. Attraverso la lettura di varie observationes raræ di medici umanisti, interrogheremo le relazioni che tali eventi narrati coltivano con il sapere: quando l'anomalia inspiegabile attira l'attenzione delle teorie della conoscenza, essa si veste di valori e di attributi epistemologici inediti.