BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article aims to shed light on the interactional dynamics created by the comic practice of onomasti kômôidein, making use of some theoretical tools provided by sociolinguistics (interactional and conversational analysis in particular). By illuminating the analogy that exists between the insults aimed by actors at actual citizens called by their real names on the one hand, and slander (diabolè) on the other hand, this paper seeks to give nuance to an opposition which dominates Aristophanic criticism: between "ritualist" and "political" interpretations of the dramatic phenomenon in question.

[fr] Cet article se propose de mettre en lumière les dynamiques interactionnelles mises en œuvre par la pratique comique de l'onomasti kômôidein, à travers le recours à certaines instruments théoriques fournis par la socio-linguistique (analyse interactionnelle et conversationnelle). En soulignant l'analogie existante entre les injures que les acteurs adressent contre des citoyens réels appelés par leur nom et la calomnie, la diabolè, il propose de nuancer l'opposition, qui domine la critique aristophanienne, entre les interprétations " ritualistes " et les interprétations " politiques " de ce phénomène dramatique.
[en] The city of Buckeye, on the west side of ​​the Phoenix urban area (the state capital of Arizona) is the fastest growing city in the United States. Located in a semi-arid environment, the city was born at the edge of an irrigation canal in the context of the Conquest of the West. From a small farming community, Buckeye has transformed into an attractive suburb of Phoenix composed of multiple oasis-like masterplanned communities. However, this urban development is largely based on the exploitation of groundwater, regulated since the 1980s by the Groundwater Management Act, a law passed by the State of Arizona considered to be at the forefront of sustainable water management. This paper builds on how water is managed at the municipal level in Buckeye to explore the contradictions of water management in Arizona. Indeed, numbers of measures and safeguards were put in place in order to regulate the exploitation of the resource. The laissez-faire attitude of the various levels of government (State, municipalities) concerning land management is not helping to lower the pressure on the resource, which is becoming increasingly rare in the context of climate change.

[fr] La ville de Buckeye, en bordure de l'aire urbaine de Phoenix, la capitale de l'État d'Arizona, est d'après le recensement américain, la ville qui croit le plus vite des États-Unis. Située dans un environnement semi-aride, la ville est née au bord d'un canal d'irrigation dans le contexte de la Conquête de l'Ouest. De petite localité agricole, elle se transforme en banlieue (suburb) attractive de Phoenix, où se multiplient les masterplanned communities, enclaves et oasis résidentielles. Ce développement urbain repose en grande majorité sur l'exploitation des nappes phréatiques, contrôlée depuis les années 1980 par le Groundwater Management Act, une loi de l'État d'Arizona, considérée comme à l'avant-garde de la gestion durable de l'eau. A travers le cas de Buckeye, cet article explore les modalités de la gestion de l'eau à l'échelle municipale et en montre les contradictions. En effet, si un certain nombre de dispositifs et garde-fous ont été mis en place dans le but de réguler l'exploitation de la ressource, le laisser-faire des divers échelons de la puissance publique (État, municipalités) concernant le foncier n'aide pas à soulager la pression sur la ressource qui pourtant se raréfie dans le contexte du changement climatique.
[en] When a cyclone hits South East Asia, a conflict starts in the Middle East, or an earthquake shakes South America, these events are not known as or acknowledged to be a "humanitarian crisis" by the public until they are quantified, qualified, and shared through the media. Peoples, animals, trees, objects and places that have participated in the "disaster" must be renamed and redefined through the humanitarian vocabulary. Peoples become, "homeless", "displaced" or "victims". Soon they will become "beneficiaries". The buildings, the fields, the cars become "loss and damages". They will later on turn into "projects". All these newly created categories justify the need for international assistance and the presence of the relief community. Without the process of quantification and qualification and without the dissemination of information, the crisis does not exist and neither does the international aid. Therefore, the construction of the crisis is a crucial moment that depends on data collection, treatment, and dissemination. This process, which relies on the mastery of information technologies and information techniques, also witnesses tensions and competition between the humanitarian actors who want to control it. Based on an ethnographic work led in Madagascar between 2017 and 2018, it is these tensions, which appeared in the aftermath of cyclone Fame and Ivan between international aid workers and their national counterparts, that are analysed in this work.

[fr] Quand un cyclone frappe l'Asie du Sud Est, un conflit se déclenche au Moyen-Orient, ou un tremblement de terre secoue l'Amérique du Sud, ces événements ne sont pas (re)connus en tant que " crises humanitaires " avant d'avoir été qualifiés, quantifiés puis diffusés. Les individus, animaux, végétaux, lieux, objets qui participent de la " catastrophe " doivent être redéfinis dans le vocabulaire de l'humanitaire pour exister. Les individus deviennent des " sinistrés ", des " sans-abris ", des " déplacés ", des " victimes " ; dans un second temps, ils pourront devenir des " bénéficiaires ". Les bâtiments, les arbres, les champs, les voitures deviennent des " dégâts " ; ils pourront ensuite devenir des projets. Toutes ces catégories nouvellement créées justifient la présence des programmes d'aide, de la communauté humanitaire, de ses personnels et de ses activités. Sans processus de quantification et de qualification, sans diffusion de l'information, la crise n'existe pas, et l'aide humanitaire non plus. La fabrication de la crise est donc un moment essentiel qui repose sur la collecte, la mise en forme et la diffusion de l'information. Ce processus qui repose sur la maîtrise des technologies de l'information et des techniques de la communication est aussi le théâtre de tensions et de compétitions entre les différents acteurs de l'humanitaire qui veulent le contrôler. Sur la base d'un travail ethnographique mené en 2007 et 2008 à Madagascar, ce sont ces tensions entre les humanitaires internationaux et leurs contreparties nationales lors du passage des cyclones Fame et Ivan que nous étudierons dans ce travail.
[en] Pacification in Indochina. In Indochina France had to face a new type of conflict. Confronting an enemy who melded together political and military strategies, and whose objective it had set itself was the mastery of the local populations, the staffs of the French forces had to find new "recipes" to pacify the territories they sought to control. Tonkin can be regarded as a test-bed, for the stakes in this region brought about a merciless struggle. The methods of the past proved totally ineffective in a territory where the Vietminh staged operations of an ever more offensive kind. The EMIFT and Vietnamese government set up new deployments. The GAMO's (Mobile Administrative Operational Groups) were designed to enable the rapid restoration of Vietnamese administration. Light battalions were formed as mirror-images of the Vietminh regional forces. The TDKQ's were to permit the command to free up French forces from pacification missions and give the nationalist army an effective tool against Vietminh infiltrations. These solutions, despite a real measure of success for the GAMO's, were too late to permit the political situation in Tonkin to be turned in favour of France. They had the merit, nonetheless, of demonstrating that the French army was able to adapt. The answers did not lie in re-warming old approaches to pacification, but in a kind of cultural assimilation in which the French army drew inspiration very largely from its adversary.

[fr] La France en Indochine doit faire face à un conflit d'un nouveau type. Devant un adversaire qui joint le politique au militaire et qui se donne pour objectif de maîtriser les populations, les états-majors des forces françaises doivent trouver de nouvelles " recettes " pour assurer la pacification des territoires qu'ils cherchent à contrôler. Le Tonkin peut apparaître comme un laboratoire car cette région est l'enjeu d'une lutte impitoyable. Les méthodes du passé ne sont plus d'aucune efficacité sur un territoire où le Viêt-minh mène des opérations de plus en plus offensives. L'EMIFT et le gouvernement vietnamien mettent en place de nouveaux dispositifs. Les groupements administratifs mobiles opérationnels (GAMO) doivent permettre le rétablissement rapide de l'administration vietnamienne. Les bataillons légers sont conçus à l'image des troupes régionales de l'adversaire. Les TDKQ doivent permettre au commandement français de s'affranchir des missions de pacification et donner à l'armée nationaliste un outil efficace de lutte contre les infiltrations du Viêt-minh. Ces solutions, malgré un succès réel des GAMO, arrivent trop tard pour permettre un retournement favorable de la situation politique au Tonkin. Toutefois, ils auront eu le mérite de montrer que l'armée française a été capable de s'adapter. La solution n'était pas dans la réutilisation d'anciennes méthodes de pacification, mais plutôt dans une sorte d'acculturation, pour laquelle l'armée française s'est inspirée très largement de son adversaire.
[en] Herodotus and Plutarch, writing in very different historical and discursive contexts, displayed characters of mothers in the public sphere. Those are either mothers of historical statesmen either mothers politically involved in politics. To understand what the maternal function meant in Ancient Greek context, this article describes in its first part the use of the vocabulary of maternity in Herodotus. Then, it analyses the place of human mothers in individual denominations and genealogical discourses. The interest is to understand how far the individual mother was of political and social importance for lineage and individual characterisation. The last part is devoted to the role of mothers in the public sphere. The point is to determine to what extend this public role is due to their biological function, their individual and social status or to the literary topos.

[fr] Hérodote et Plutarque, dans des contextes historiques et discursifs très différents, mettent en scène des personnages de mères d'hommes politiques ou de mères actives dans le domaine public. Pour comprendre la signification antique de la fonction maternelle, l'article propose d'abord une mise en perspective des contextes d'emploi du lexique de la maternité chez Hérodote. Il analyse ensuite la place faite aux mères dans les dénominations individuelles et les énoncés généalogiques en tentant d'estimer la valeur accordée aux mères dans le dispositif de la parenté et de la qualification sociale. Enfin, il s'intéresse aux mères actives dans le domaine public pour distinguer ce que cette activité doit à leur fonction biologique de mère, à leur statut individuel ou au topos littéraire.
[en] For the author of this text, which is mainly Subiri-thinking, spiritual development today related to transpersonal psychology and other major alternative is an important tool as it offers a more comprehensive life plan that derived from the application the paradigm of dominant social values. Based then the importance of adapting to the conditions of modern life this long spiritual tradition in many cultures, because the analytical-rational paradigm of our society can not seem to illuminate a way out of the crisis that is immersed.

[fr] Pour l'auteur de ce texte – qui s'inspire de la pensée de Subiri – , le développement spirituel lié aujourd'hui à la psychologie transpersonnelle et à d'autres développements alternatifs, constitue un important outil car il offre un projet de vie plus intégral que celui dérivé de l'application du paradigme de valeurs sociales dominant. Il poursuit en soulignant l'importance d'adapter une longue tradition spirituelle présente au sein de nombreuses cultures aux conditions de vie actuelle, étant donné que le paradigme analytico-rationnel de notre société actuelle ne semble pouvoir résoudre la crise dans laquelle elle se trouve plongée.
[en] The Paleolithic of Syria is well attested in all geographical zones of the country. The sites are:surface ones and in stratygraphy, open area sites, rock shelters and caves. The archaeological, anthropological and paleontological data showed very intensive human occupation during lower, middle and upper Paleolithic phases. The sites under excavations are located in el-Kowm region (Hummal, Nadaouiyeh, Umm el-Tlel) and in Afrin Valley (Dederiyeh). The exceptional finds of these sites, always promising, are of major importance for understanding the Paleolithic occupation in the Near East and the World.

[fr] Le Paléolithique en Syrie est bien attesté dans toutes les zones géographiques du pays. Les sites sont en surface et en stratigraphie : plein air, abris sous roche et grottes. Les données archéologiques, anthropologiques et paléontologiques montrent une occupation humaine très dense durant toutes les phases, inférieure, moyenne et supérieure du Paléolithique. Les sites, en cours de fouilles, se trouvent dans la région d'El-Kowm (Hummal, Nadaouiyeh, Umm el-Tlel) et dans la Vallée d'Afrin (la grotte de Dederiyeh). Les trouvailles exceptionnelles de ces sites, toujours prometteurs, sont d'une importance majeure pour la compréhension du peuplement paléolithique au Proche-Orient et dans le monde.
[en] This article analyzes the selective dynamics and conceptions of merit that arise from the national Parcours d'excellence (PAREX) program (2016-2020), in the context of priority education. It is structured in three parts. The first looks back at the institutional framing of selection in the excellence programs and details the specificity of PAREX. The second part, based on quantitative and qualitative data, looks at the school effects that structure the selection of students in PAREX. Finally, the last section examines the effects of selection methods and criteria on the profile of beneficiary students and underlines the importance of the school-based dimension.

[fr] Cet article analyse les dynamiques sélectives et les conceptions du mérite qui découlent du programme national Parcours d'excellence (PAREX) (2016-2020), dans le contexte de l'éducation prioritaire. Il se structure en trois parties. La première revient sur le cadrage institutionnel de la sélection dans les programmes d'excellence et détaille la spécificité des PAREX. Basée sur des données quantitatives et qualitatives, la deuxième partie s'intéresse aux effets établissement qui structurent la sélection des élèves dans les PAREX. Enfin, la dernière interroge les effets des modalités et critères de sélection sur le profil des élèves bénéficiaires, et souligne la prégnance de la dimension scolaire.
[en] This introduction specifies the context in which the texts that make up the dossier were written, presents them and outlines their respective main axes. In a second, more distant phase, it opens up three critical questions, linked to what Joas proposes and aiming to continue the discussion on what is at stake at the social, political and religious levels. It welcomes the aim of a 'self-reflection of social and cultural sciences on their biological bases and normative contents' in relation to historically determined social and political problems. It underlines the anthropological substratum explored by the Joassian approach, which aims to highlight what is at stake between the individual and social bodies, the singular creativities of human action, and the social structures and dynamics. It is under this horizon that the three questions that mark a gap with Joas' work emerge. The first one focuses on the games between body and overcoming, and what is mobilised there, where collective organisation that is not reducible to politics alone and to what would be proper to it, takes shape. The second returns to the question of rite, to evoke its importance at the heart of our worldly activities, in a secular and non-religious mode. The third part takes up the strictly religious question, questioning how Joas deals with the modern differentiation of social spheres, as well as the absence, in his work, of a critical analysis of religions in their traditions, with all the pathologies that may run through them.

[fr] Cette introduction précise le lieu qui a vu se mettre en place les textes qui composent le dossier, les présente et dégage leurs axes principaux respectifs. Dans un second temps, plus décalé, elle ouvre trois interrogations critiques, articulées à ce que propose Joas et visant à poursuivre la discussion sur ce qui est en jeu aux plans social, politique, religieux. Elle salue la visée d'une " autoréflexion des sciences sociales et culturelles sur leurs bases biologiques et leurs contenus normatifs " en lien avec des problèmes sociaux et politiques historiquement déterminés. Elle souligne le substrat anthropologique travaillé par l'approche joassienne, celle-ci visant à mettre en évidence ce qui se joue entre les corps, individuels et sociaux, les créativités de l'agir humain, singulières, et les structures et dynamiques sociales. C'est sous cet horizon que se profilent les trois questions marquant décalage avec le travail de Joas. La première le fait en focalisant sur les jeux entre corps et dépassement, et ce qui y est mobilisé, où se creuse de l'organisation collective non réductible au seul politique et ses nouages propres. La deuxième revient sur la question du rite, pour en évoquer l'importance au cœur de nos activités mondaines, sur mode séculier et non religieux. La troisième reprend la question proprement religieuse, interrogeant ce que Joas fait de la différenciation moderne des sphères sociales, ainsi que l'absence, chez lui, de travail critique sur les religions en leurs traditions, avec ce qui peut les traverser de pathologies propres.
[en] Ma grande église et ma petite chapelle": this is how, in 1894, the eminent medievalist Gaston Paris referred to the two institutions at which he taught: the Collège de France and the École pratique des hautes études (EPHE). Founded respectively in 1530 and 1868, these two places of "science in the making" (Ernest Renan) have maintained almost symbiotic ties, as many scholars and professors have moved from one to the other or have worked simultaneously in both.It is on these elective affinities that this book, the product of a symposium organized at the Collège de France on the occasion of the EPHE's 150th anniversary, sheds light through studies on the history of these two institutions, reviews by discipline (comparative grammar, history of religions, anthropology, Sinology, Assyriology, Egyptology) and portraits of some key personalities (Ernest Renan, Gaston Paris, Abel Lefranc, Sylvain Lévi, Louis Robert).Beyond the anecdotal, prosopography or fortuitous institutional crossovers, these studies afford an opportunity to reflect on the joint role of these two institutions in the history of knowledge.

[fr] " Ma grande église et ma petite chapelle " : c'est ainsi que Gaston Paris, illustre médiéviste, désignait en 1894 le Collège de France et l'École pratique des hautes études, les deux établissements entre lesquels il partagea son enseignement. Fondées respectivement en 1530 et en 1868, ces deux maisons de la " science en voie de se faire " (Ernest Renan) n'ont cessé d'entretenir des liens presque symbiotiques : de très nombreux enseignants sont passés de l'une à l'autre ou ont exercé simultanément dans les deux.Ce sont ces affinités électives que ce livre, issu d'un colloque organisé au Collège de France lors du cent-cinquantenaire de l'EPHE, tente de mettre en lumière à travers des études sur l'histoire de ces deux institutions, des bilans par discipline (grammaire comparée, histoire des religions, anthropologie, sinologie, assyriologie, égyptologie) et des portraits de quelques personnalités marquantes (Ernest Renan, Gaston Paris, Abel Lefranc, Sylvain Lévi, Louis Robert).Au-delà de l'anecdotique, de la prosopographie ou des hasards des croisements institutionnels, ces études sont l'occasion de réfléchir sur le rôle conjoint de ces deux établissements dans l'histoire des savoirs.
[en] This article presents an analysis of the main advances and challenges of the Ecological and Economic Zoning (EEZ) of the North Coast of São Paulo State, Brazil, from the territorialities perspective, which are polítical, economic and cultural power relations that configure the territory. The analysis is based on the main issues related to the advances and challenges of the EEZ in Brazil, the EEZ of North Coast implementation, since its approval in 2004 until its revision in 2017, and the testimonies of social actors. The article is organized in four parts. The introduction presents a brief contextualization of the EEZ development as an instrument of the 1981 National Environment Policy and the 1988 National Coastal Management Plan and the theoretical and methodological basis of the research. The second part summarizes the coastal management policy in the state of São Paulo and the EEZ in the North Coast. The third part presents the result of the analysis of the advances and challenges of the EEZ from the territorialities perspective. In the last part the final considerations are presented.

[fr] L'article présente une analyse des principales avancées et des défis du zonage écologico-économique (ZEE) du littoral nord de l'Etat de São Paulo à la lumières des territorialités, c'est-à-dire des relations de pouvoir politique, économique et culturel se manifestant dans le territoire et le configurant. L'analyse se fonde sur les principales questions liées aux avancées et aux défis du ZEE dans le pays, dans l'histoire de l'implantation du zonage du littoral nord, depuis son approbation en 2004 jusqu'à sa révision en 2017, et sur les témoignages des acteurs sociaux. Cet article comprend quatre parties. L'introduction présente une brève contextualisation du développement du ZEE comme instrument de la Politique Nationale de L'Environnement de 1981 et du Plan National de Gestion Côtière de 1988 et la base théorique et méthodologique de la recherche. La seconde partie résume l'histoire de l'implantation de la gestion côtière dans l'Etat de São Paulo et du ZEE sur le littoral nord de ce même Etat. Est, ensuite, présenté le résultat de l'analyse qui met en évidence les avancées et les défis du ZEE à la lumière des territorialités. Dans la dernière partie, sont faites des remarques conclusives.