BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] Results-based aid aims to identify outputs or outcomes that can be measured and quantified – that is, results that can be directly linked to development activities. A contract between the donor and partner country stipulates that for every incremental success a set amount ('reward') will be paid. So far, experience of such aid programmes in practice remains limited. Sometimes they are a refinement of performance-based budget supports, but in other cases it has been suggested to incentivise single indicators (i.e. pay per pupil completing school). While this concept can be promising in theory, its practical implementation might turn out to be difficult. For instance, there is a risk of creating adverse incentives because all available resources might be focused on achieving just the one indicator to the detriment of other development objectives.

[es] El objetivo de la ayuda basada en los resultados es identificar productos o resultados mesurables y cuantificables, es decir resultados que puedan ser directamente vinculados con las actividades de desarrollo. El contrato entre el donante y el país beneficiario establece el pago de un monto determinado ("recompensa") por cada logro adicional. Hasta ahora, han sido escasas las experiencias prácticas de programas de ayuda de este tipo. En algunos casos estas experiencias aparecen como una nueva versión de los incentivos a los presupuestos basados en el rendimiento, aunque en otros casos esta modalidad ha sido sugerida como estrategia para incentivar indicadores individuales específicos, como por ejemplo pagar una recompensa por cada alumno que completa la formación escolar. Si bien este concepto puede ser muy prometedor en teoría, su aplicación práctica podría llegar a ser complicada. Por ejemplo, existe el riesgo de crear incentivos adversos resultantes del hecho que todos los recursos disponibles hayan sido orientados hacia el logro de un solo indicador en detrimento de los demás objetivos de desarrollo.
[en] This article reveals some answers to the following questions : How does an Algerian deaf child develop within his family ? How does the family support contribute to elaborate therapeutic and pedagogical projects ?Deafness is plural depending on the loss of audition - slight and average deafness result in language behaviour and psychological differences from severe deafness. In the same way several types of families discover this plurality at each care session, like the child of divorced parents, the orphan, or abandoned child, or adopted child…. Thus this deafness plurality forms a great deal of family behaviour and inversely, a deaf child strengthens himself daily according to the affective economic and cultural particularities of his family.The well known psychologist, Christiane Mottier, confirmed appropriately in 1978 "To each one his deafness". We also believe "To each society its deaf", considering the linguistic, historical, anthropological and economic diversities, which reveal dissimilar characteristics from one country to another and from one society to another.

[es] Este artículo expone algunos elementos de respuestas a las preguntas siguientes :¿Cómo evoluciona el niño sordo argelino en el seno de su familia ? y ¿cómo el seguimiento familiar contribuye a la elaboración de los proyectos terapéuticos y pedagógicos ?La sordera es plural según el fallo auditivo : las sorderas ligeras y medianas engendran comportamientos de lenguaje y sicológicos diferentes de los engendrados por sorderas severas y profundas. De hecho, varios tipos de familias se descubren a cada una encarnamientos de los niños sordos, tal como el niño del divorcio, el niño huérfano, el niño abandonado, el niño adoptado… Así la pluralidad de estas sorderas construye varios comportamientos familiares y, al revés, el niño sordo se construye diariamente según las particularidades afectivas, económicas y culturales de su familia. Christiane Mottier, psicóloga afirmaba con razón en 1978 : " a cada cual su sordo ". Pensamos también " a cada sociedad sus sordos" visto las diversidades lingüísticas, históricas, antropológicas y económicas que presentan características distintas de un país a otro y de una sociedad a otra.
[en] This paper examines the reality of slave resistance, particularly rebellion, through a study of the oppressors' fear and the dominant discourse, focusing on the effects of the rumor of a slave conspiracy in 1693. The article also explores the conditions that could have helped slaves, runaway slaves and even free-blacks to struggle against colonial oppression. Ultimately, it attempts to demonstrate how the events surrounding the conspiracy are proof that the colonial society recognized the capability of blacks to resist and transgress the established order.

[es] Este artículo pretende evidenciar la realidad de la resistencia esclava, en particular de la rebelión, a partir del estudio del miedo de los opresores y del discurso dominante, enfocándose en los efectos del rumor de la conspiración negra de 1693. Explora, a su vez, las condiciones de los negros, esclavizados, cimarrones e incluso libres, que pudieron favorecer la lucha contra la opresión colonial. En últimas, intenta demostrar que el desarrollo de los sucesos de la conspiración constituye una prueba fehaciente del reconocimiento de la sociedad colonial de la capacidad que tenía el negro de resistir y de transgredir el orden establecido.
[en] This essay analyzes the figure of the death of the child in La vida de Dominguito, by Domingo Faustino Sarmiento, in a double sense : on the one hand, in its relationship with language, as an event that symbolizes the coming to the word and, on the other, as a trauma that establishes a fundamental discontinuity in the father's experience. It examines the emergence of childhood at three different levels : first, the child as remembered through autobiographical writing ; second, the child's written word as incorporated to the text ; and last, the death of the child as a traumatic experience in its irreducible otherness. It concludes that such scene poses an ethical necessity to which the text seeks to respond.

[es] Este ensayo reflexiona sobre la escena de la muerte del niño en La vida de Dominguito, de Domingo Faustino Sarmiento en un sentido doble : por un lado, en su relación con el lenguaje, como evento que pone en escena el acceso a la letra y, por otro, como trauma, que establece una discontinuidad fundamental en la experiencia del padre. Se postula que la infancia aparece en el texto en tres niveles : en primer lugar, el niño rememorado en la escritura autobiográfica ; en segundo, la letra del hijo incorporada en el texto ; y por último, la muerte del niño como emergencia del trauma en su irreducible otredad. Se concluye que dicha escena plantea una necesidad ética a la que el texto busca responder.
[en] This paper, based on empirical observations and on a sociosemiotic framework, questions the homogeneity and the respective boundaries of science and communication. An enquiry has been completed on image banks of the main french research institutions. The initial idea was to observe and describe a midfield between scientific production and spread to the media and patrimonial or educational institutions: we thought to look at a circulation and transformation process of scientific pictures. These facts do exist, but they can't explain all the phenomenons that one can observe. The analysis of "dispositifs", practices and discourses of the actors involved in the spread of scientific pictures shows that one can't explain these phenomonons using concepts such as "circulation" and "spreading" that are not appropriate. On the other hand, one can notice the setting up of a body of editorial, mediatic and institutional productions within which several systems of norms confront each other and hinge upon a legitimation process of professional practices. One can observe, inside scientific institutions, an autonomization of the communication practices that create or import specific rationalities. The classic boundaries between sciences, communication and society must be reconsidered.

[es] Examinamos en este articulo las fronteras entre ciencia y comunicación, utilizando una investigación empirica y un enfoque sociosemiotico. La investigación fue réalizada en las fototecas de los principales establecimientos de investigación franceses. Al principio, queríamos describir un espacio intermedio entre producción "puramente" científica y difusión hacia medias o instituciones culturales o educativas, siguiendo el proceso de circulación y de transformación de las imágenes científicas. Lo que observamos es diferente: en las fototecas ellas mismas, hay muy numerosas producciones editoriales, mediáticas, institucionales. Se enfrentan normas muy diferentes, activadas por procesos de legitimación de diferentes lógicas profesionales. Las prácticas de comunicación se profesionalizan y se autonomizan, importando su racionalidad especifica, y las fronteras entre ciencia y comunicación deben ser interrogadas.
[en] One symptom of the changes in the practice of adaptations of novels to the stage since the end of the nineteenth century has been the progressive reduction of time, from that which was allotted to the once solitary task of writing a script at a table, in favor of the collective work of writing while on set. This article tries to tease apart the particularities of this change from the genetic study of several adaptations of Dostoyevsky, using textual archives as well as sound and audiovisual archives.

[es] Uno de los síntomas de la mutación que ha experimentado la práctica de adaptar novelas al escenario desde finales del siglo xix es la reducción progresiva del tiempo dedicado al trabajo en la mesa, generalmente solitario, a favor de un trabajo llevado a cabo cerca del escenario, en una dinámica colectiva. Este artículo tiene como objetivo identificar los desafíos de esta mutación a partir del proceso de varias adaptaciones de Dostoievski, cuyo estudio implica el análisis de archivos textuales, pero también sonoros o audiovisuales.
[en] At the end of the 13th century, the installation of royal power at Toulouse caused a profound transformation in the Château Narbonnais, the former fortress of comital power. In a decade, it was enlarged to respond to royal ambitions and to maintain its defensive role. Recent archaeological excavations have enabled us to rediscover a part of these fortifications. An overall vision of the general topography of the new "Royal Palace" at the end of the Middle ages is now conceivable.

[es] Al final del siglo XIII, la instalación del poder real en Toulouse causa una transformación profunda de la antigua fortaleza del poder condal, el Château Narbonnais. Se la agranda en un decenio para satisfacer las ambiciones reales y mantener su función defensiva. Las recientes excavaciones arqueológicas han permitido descubrir de nuevo una parte de estas fortificaciones. Se puede contar con una visión de conjunto de la topografía general del nuevo "palacio real" a finales de la Edad Media.
[en] The author analyzes the ways in which globalization has reconfigured patterns of migration. In addition to entire communities displaced within and outside of Colombia's borders, migratory patterns revolve around flight, exile or the movement of body parts, including legs, brains, and reproductive organs. This text addresses distinct types of work and the bodily transactions that each entail when migration occurs; it then explores the consequent visibility or invisibility and resulting legalization or illegality of the re-location of different body parts and the creation of new spaces. Thus, while a prostitute Will never receive a visa due to the danger that she represents, a football player Will not only receive citizenship, but also a privileged place as raw material in the global marketplace.

[es] La autora analiza las formas en que la globalización ha resignificado los movimientos migratorios. Estos ya no se concentran solamente en el desplazamiento de pueblos enteros dentro y fuera de las fronteras colombianas sino en la fuga, del exilio o del simple traslado de piernas, cerebros o vientres. Este texto da lugar a una discusión en la que dependiendo del oficio y de la forma en la que se produce el traslado o transacción de cada una de estas piezas de los cuerpos colombianos, se produce una visibilización/invisibilización, y por ende una legitimación/ilegalización de la reubicación o de la adopción de una nueva espacialidad. En esa medida, a los cuerpos de las prostitutas nunca se les concederá la visa por representar "un peligro"; por el contrario, a las piernas de los futbolistas no solo se les otorgará la ciudadanía sino también un lugar privilegiado en cuanto a materia prima del mercado globalizado.
[en] The present article addresses the geography of urban violence in the city of Rio de Janeiro, Brazil. It shows how State action is apart from the logic of spatial experiences through which Rio's popular working classes work and get organized. The goal is to stimulate a discussion that could reach beyond the stigmatizing discourses related to the slums population. The adopted methodology resembles the curves of the slum's alleys and lanes as an option for us to drop empirically in the concretude of the slum's space. It is also a way to revisit the marginalized narratives of lyrics composers who have, for decades, given many clues for mapping the socialization logics and spatial experiences of the studied population. Historically, the appeals of the mainstream media such as the quantitative research have influenced the construct of a universalist speech that naturalizes the criminalization of the poorest and their ways of integration/surviving in the cities. Thus, we can say -even though hypothetically- that the convencional mechanisms of analysis and methodological tools based on the distance of their "objects" are insufficient for a minimal understanding of what goes on in everyday oppression and resistance of the working classes.

[es] Este artículo trata de la geografía de la violencia urbana en la ciudad de Río de Janeiro. Muestra cómo la acción del Estado ha sido impregnada por la ignorancia acerca de la lógica de experiencias espaciales con la cual se organizan y funcionan las clases populares en Río de Janeiro. El objetivo es estimular un debate que promueva un análisis diferente de los discursos estigmatizadores con relación a la población favelada (chabolista). La metodología se asemeja a las sinuosidades de los callejones y callejuelas, ya que hemos elegido introducirnos empíricamente en la realidad del espacio favelado y, también, en las relecturas de relatos marginados de los compositores de música popular, que desde hace décadas nos ofrecen pistas para que podamos esbozar una representación de las lógicas de sociabilidades y de las experiencias de espacio en esa población. Por lo tanto, podemos afirmar -aunque hipotéticamente- que los mecanismos convencionales de análisis y las herramientas metodológicas basadas en la distancia respecto de sus "objetos" son insuficientes para una mínima comprensión de lo que sucede en el cotidiano de opresión y en la resistencia de los pobladores. Lo más que se ha logrado, históricamente, tanto en la investigación cuantitativa sobre el tema cuanto con los reclamos de los medios de comunicación, es una fuerte influencia en la construcción de discursos universalistas que naturalizan la criminalización de los habitantes más pobres de las ciudades y de su lógica de integración-supervivencia en las ciudades.
[en] From the context of the struggle of the Zapatista Maya peoples in southern Mexico, this article outlines the sociopolitical issues related to self-determined educational practices arising from the daily struggle of the rebel families in the Lacandon Jungle and the Highlands of Chiapas. Drawing on more than twenty-five years of monitoring, support and analysis, this paper reflects on the challenges of exercising political autonomy in the field of indigenous education, turning away from the Mexican state's assimilationist ideology of indigenism in favor of a more multilingual, intercultural, integral, critical, and emancipatory learning approach. Furthermore, the autonomous forms of school education for the children of Maya militants are closely linked to democratic modes of collective decision-making within communal and regional assemblies, organized through meetings and councils that deliberate and act at all levels. This study analyzes how the Zapatista movement has made education the foundation of a profound sociocultural transformation, catalyzing knowledge rooted in territories and identities. It also examines the ongoing struggles for self-determined education led by the Zapatista rebels, thirty years after their armed uprising, highlighting the influential changes and international echoes of their self-governance structures.

[es] Desde el contexto de la lucha de los pueblos mayas zapatistas en el sur de México, este artículo destaca los desafíos sociopolíticos relacionados con las prácticas de educación autodeterminada, que surgen de la lucha cotidiana de las familias rebeldes de la Selva Lacandona y los Altos de Chiapas. Basándose en más de veinticinco años de observación, apoyo y análisis, este artículo explora los retos de la autonomía política en el campo de la educación indígena. Este enfoque rompe con la ideología asimilacionista del indigenismo del Estado mexicano, al promover de un aprendizaje más multilingüe, intercultural, integral, crítico y emancipador. Sin embargo, las formas autónomas de educación de los niños de los militantes mayas están estrechamente relacionadas con los modos democráticos de toma de decisiones colectivas en asambleas comunales y regionales, organizadas a través de reuniones y consejos que deliberan y actúan en todos los niveles. Este estudio analiza cómo el movimiento zapatista ha convertido la educación en el pilar de una profunda transformación sociocultural, catalizando saberes arraigados en territorios e identidades. También pone de relieve las luchas actuales por una educación autodeterminada emprendidas por los rebeldes zapatistas, treinta años después de su levantamiento armado, subrayando las transformaciones clave y las resonancias internacionales de sus estructuras de autogobierno.
[en] In this paper, we are going to focus on the Historia de Inglaterra, a text written by Rodrigo de Cuero for Catherine of Aragon between 1502 and 1509. This text, conceived both as a synthesis of the history of England and of the world, is not merely a chronicle. Indeed, through the historical events he mentions, the author means to establish a real mirror for princes, as well as a plead in favour of the marriage of Catherine of Aragon to the future Henry VIII. The Historia therefore seems to have three purposes: first, to teach Catherine the history of her future kingdom; second, to give her advice on how she will have to behave as a queen; last, to demonstrate the legitimacy of the alliance that her wedding shall seal.

[es] En el siguiente artículo nos centraremos en la Historia de Inglaterra, obra compuesta por Rodrigo de Cuero para Catalina de Aragón entre 1502 y 1509. Dicho texto, concebido como una síntesis de la historia de Inglaterra y, de manera más amplia, de la historia universal, no se presenta únicamente como una crónica. Para el autor se trata, en efecto, de componer, mediante los acontecimientos históricos mencionados, un verdadero espejo de príncipes y también un alegato a favor de la unión entre Catalina de Aragón y el futuro Enrique VIII. Así, la Historia tendría tres objetivos: primero, enseñarle a la infanta la historia de su futuro reino; segundo, enseñarle también su papel de reina, y, por último, demostrar la legitimidad de la alianza que su boda había de sellar.
[en] In 1786, Racine's Phèdre was adapted into a lyric tragedy by the composer Jean-Baptiste Lemoyne and the librettist François-Benoît Hoffman for the Royal Academy of Music in Paris. With a rich and diverse genetic dossier in hand (scores, libretto, contemporary anecdotes, correspondence excerpts), I study the context and the conditions of this adaptation. As well as it allows a better understanding of the circulation and influence of Racine's works on opera, studying Phèdre of Lemoyne and Hoffman from a genetic perspective allows us to clarify the disciplinary particularities of genetic analysis of live performances, bearing in mind the context of creation, the production conditions, and the necessarily collective dimension of a work in constant evolution.

[es] En 1786, Fedra de Racine fue adaptada como tragedia lírica por el compositor Jean-Baptiste Lemoyne y el libretista François-Benoît Hoffman para la Academia Real de Música de París. A partir de un rico y diverso archivo genético (partituras, libreto, testimonios de contemporáneos, extractos de correspondencia), el artículo propone estudiar el contexto y las condiciones de esta adaptación. Además de obtener una mejor comprensión de la circulación y la influencia del corpus raciniano en el escenario operístico, estudiar la Fedra de Lemoyne y Hoffman desde una perspectiva genética destaca los desafíos específicos del estudio genético del espectáculo en vivo, teniendo en cuenta el contexto de creación, las condiciones de producción y la dimensión necesariamente colectiva de una obra en constante evolución.
[en] The Brazilian military dictatorship (1964/1985) was responsible for the establishment of state terrorism, and left a legacy of fear and police impunity. It also controlled the democratic transition process. These conditions hampered compliance with transitional justice measures, such as criminal prosecutions, truth commissions, and reparations programs. The National Truth Commission created in 2012 clarified the facts of human rights violations and established memory policies, and the testimonies of ex political militants contributed to this process. Women who participated in the armed struggle produced testimonies and autobiographies; however, the large literature on militancy and repression has not considered their experiences that appear as a transgression of traditional gender roles. This article attempts to fill this gap by analysing the political experience of female militants.

[es] La dictadura militar brasileña (1964/1985) instauró el terrorismo de Estado, legó el miedo y la impunidad policial, controló el proceso de transición democrática y dificultó el cumplimento de los requisitos de la justicia transicional: el establecimiento de los hechos, el castigo de los violadores de los derechos humanos y la reparación de las víctimas. La Comisión Nacional de la Verdad (2012) clarificó las violaciones a los derechos humanos y estableció políticas de la memoria; a ello contribuyeron los testimonios de ex militantes políticos. La novedosa presencia de mujeres en la lucha armada generó testimonios y autobiografías femeninas, pero la extensa bibliografía sobre la militancia y la represión no las considera. Aquí se analiza la experiencia política de estas militantes.