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[en] The paper presents the main results of a cartographic workshop in Khamagatta (Eastern Siberia). The objective was twofold: observing the town vulnerability to ice break-up floods through a group of children and teenagers knowledge living there; use the map as an instrument for dialogue, knowledge integration and data collection. Narratives and cartographies are not opposed but rather mutually reinforcing. This cartographic worskhop allowed different registers of knowledge to be brought together and ultimately produced valuable information for scientific analysis.

[es] Este artículo presenta los principales resultados de un taller de cartografía realizado en Khamagatta (Sibería Oriental). El objectivo era doble: observar la vulnerabilidad de esa ciudad a inundaciones devastadoras mediante las percepciones de los niños y adolescentes que viven en ella; y utilizar el mapa temático como herramienta para el diálogo, la integración de conocimientos y la recopilación de información. Narración y cartografía no se oponen sino que se refuerzan. El taller cartographico facilitó aunar distintos registros de conocimiento y, en última instancia, produjo valiosa información de gran interés para el análisis científico.
[en] In this paper we present the Myriam Noemí Tarragó Archive that has been preserved in the Archivo de Investigadores of the Instituto de las Culturas since 2019. Myriam Tarragó is a prominent archaeologist from Argentina with a prolific career that began towards the end of the 1950s and covered mainly the study of the past in the southern Andes, fundamentally the Argentine Northwest, North of Chile and she has also left her mark on Ecuadorian archaeology. We point out some necessary aspects to address when dealing with archival documentation and, in combination with the reconstruction of the producer's biography, we provide a general description of the archive. In addition, we offer a series of elements to be considered at the time of consultation in order to maximize the available data in the archive, with the ultimate goal of disseminating and making this valuable and extensive archive available to researchers and other interested parties. We also intend to discuss the relationship between the instruments offered by archival science and the users who use Archives as a source for their research, reflecting on the need for interdisciplinarity to improve the access to the documents.

[es] En este trabajo presentamos el Fondo Documental Myriam Noemí Tarragó que se conserva en el Archivo de Investigadores del Instituto de las Culturas desde el año 2019. Myriam Tarragó es una destacada arqueóloga argentina con una prolífica carrera iniciada hacia finales de la década de 1950 y que cubrió principalmente el estudio del pasado en los Andes meridionales, fundamentalmente el noroeste argentino, norte de Chile, y también ha dejado su impronta en la arqueología ecuatoriana. Damos cuenta de algunos aspectos necesarios de abordar cuando tratamos con documentación de archivo y, en combinación con la reconstrucción de la biografía de la productora, brindamos una caracterización general del contenido del fondo. A su vez ofrecemos una serie de elementos a ser considerados a la hora de su consulta en orden de maximizar la información presente en el archivo, con el fin último de difundir y poner a disposición de investigadores y otros interesados este valioso y extenso archivo. Nos proponemos también discutir la relación entre las herramientas que ofrece la archivística y los usuarios que recurren a los Archivos como fuente para sus investigaciones, reflexionando sobre la necesidad de interdisciplinariedad para mejorar el acceso a los fondos documentales.
[en] Many children, in the world, still have no access to the school or its knowledge. It is necessary to be aware that school is plural: teaching place, "school form", social institution, place of young people, employer. School started to change in the Sixties, when economical and social dynamics redefined it in the logic of development and insertion. It experienced a new shock as from the Eighties, with Regulator State, Globalization, requirements of quality and performance. The school massification, the transformations of the relation to knowledge and desire made emerge a new pupil. Also appeared new forms of regulation of the school in its relationship with the State and the environment. But the school form and methods of training, i.e. the heart of the school, changed little. Today is outlined a globalized, private, with lucrative goal, competing school. But one can also dream of a school which, from the globalization, would retain human solidarity.

[es] Muchos niños, en el mundo, aún no tienen acceso a la escuela o a sus conocimientos. Es necesario también tener conciencia que la escuela es plural: lugar pedagógico, "forma escolar", institución social, lugar de la gente joven, empresa. La escuela comenzó a cambiar a partir de los años 60, cuando las dinámicas económicas y sociales la redefinieron en la lógica del desarrollo y de la inserción. Experimentó un nuevo choque a partir de los años 80, con el Estado Regulador, la globalización, las exigencias de calidad y resultado. La massificación de la escuela, las transformaciónes de la relación con el saber y el deseo hicieron surgir a un nuevo alumno. Aparecieron también nuevos métodos de regulación de la escuela en sus relaciones con el Estado y con el entorno. Pero la forma escolar y los métodos de aprendizaje, es decir, el corazón de la escuela, cambiaron poco. Hoy se resume una escuela globalizada, privada, con meta de lucro, competitiva. Pero se puede también soñar con una escuela que, de la globalización, retendría la solidaridad humana.
[en] This article examines the relationship between practises of erudition and asceticism in contemporary sectarian Hinduism drawing from two case studies: Ananda Marga founded in 1955 in Bengal and Brahma Kumari World Spiritual University, founded in 1937 in Sindh. The founding masters of the two sects are regarded as divine incarnations and not part of a recognised initiatory lineage (paramparā). Their teaching bases itself less on the exegesis of Hindu Scriptures than on the originality of their discourses considered as a divine "revelation", and which the disciples are entrusted to transcribe. The sectarian textual corpus thus constituted becomes the object of methodological study, publications and commentaries. The devaluation of the exegesis of classical texts in favour of the word of the Guru does not indicate the absence of practices of scholarship but its concentration on a specific and unique textual corpus. Erudition appears thus necessary, though not sufficient to the process of asceticism.

[es] Este artículo se interroga sobre la articulación entre la práctica de la erudición y la ascesis en el hinduismo sectario contemporáneo a partir del estudio de dos casos: Ananda Marga, fundada en Bengala en 1955 y Brahma Kumaris World Spiritual University, fundada en el Sindh en 1937. Considerados encarnaciones divinas, los maestro-fundadores de ambas sectas no se inscriben en un linaje iniciático (paramparā) reconocido. Su enseñanza se basa menos en la exégesis de las escrituras hindúes que en la singularidad de su palabra, considerada como revelada y que los discípulos están encargados de transcribir. El corpus sectario así constituido se convierte en objeto de aprendizaje metodológico, publicaciones y comentarios. La devaluación de la exégesis de los textos clásicos respecto a la palabra exclusiva del maestro, no implica el ausencia de prácticas de erudición, sino su concentración en otro corpus de textos. La erudición se revela así necesaria pero no suficiente en el proceso de ascesis.
[en] In this article the different representations, uses and means of territorial management between the natives and Yanaconas farmers of the Macizo Colombiano are explored. The central idea is to show how a certain type of identity is constructed, from socioeconomic fieldsstrongly related to a symbolic system around agriculture, and the processes of territorialización.

[es] En este artículo se exploran las diferentes representaciones, utilizaciones y medios de gestión territorial entre los indígenas y campesinos Yanaconas del Macizo Colombiano. La idea central es mostrar cómo se construye un cierto tipo de identidad, a partir de campos socioeconómicos fuertemente ligados a un sistema simbólico en torno a la agricultura, y los procesos de territorialización.
[en] The notion of knowledge restitution allows us to explore the ethical, economic and political issues embedded in the practices of contemporary science. This essay describes various forms of knowledge restitution at work within the scientific institutions and unveils their economic, social and political ramifications. Subverting the charitable concept of restitution as a gesture of courtesy or even as a modality of knowledge transfer, I propose to make it a specific requirement of " another science " oriented towards the ideal of cognitive justice.

[es] La restitución del saber: cortesía, transferencia del conocimiento y gesto políticoLa restitución de conocimientos es una noción prometedora que permite reflexionar sobre las practicas concretas de la ciencia contemporánea así como a sus apuestas éticas, económicas y políticas. Este ensayo explora las diferentes maneras de la restitución de un conocimiento a la institución científica y subraya las ramificaciones de la ciencia en los terrenos económico, social y político. Transformando la noción " caritativa " de restitución como gesto de cortesía o de modalidad de transferencia de conocimientos para transformar las en exigencia específica de la justicia cognitiva, propongo hacer de ella el eje de la reivindicación de otra ciencia, de una ciencia igualitaria, plural y sin fines comerciales.
[en] The growth of the metropolitan area of Mexico City had three phases. The first occurred after an administrative dispositive from Federal District, in the beginning of the 1960s, forbidding the creation of new subdivisions (real estate urban developments). The second took place between 1970s and 1990s, and it supposes the compact growth of the metropolitan area over public grounds. The real estate agents are popular actors who illegally sell public terrains. The last phase corresponds to the last years of 20th Century and the beginning of 21th century, when growth becomes discontinuous and a new urbanism emerges at the suburbs, with an astonishing revaluation of it by its inhabitants. These movements demands different narratives, which I expose in this text. They unfold from the eviction of the villagers to the suburbs to the formalization of popular urbanism policies and, finally, to new visions of the suburban settlements as self-centred and autonomous settlements.

[es] El crecimiento de la zona metropolitana ha tenido tres fases. La primera es la ocurre a partir de una disposición administrativa del Distrito Federal a inicios de los años sesenta que prohíbe la creación de nuevos fraccionamientos (desarrollos urbanos inmobiliarios). La segunda tiene lugar entre los años setenta y noventa que supone el crecimiento compacto de la zona metropolitana sobre terrenos públicos. Los agentes inmobiliarios son actores populares que venden ilegalmente las tierras públicas. La última corresponde a los últimos años del siglo XX y los primeros de este siglo XXI donde el crecimiento deja de ser continuo y en cambio aparece un nuevo urbanismo en la periferia y una asombrosa revaloración de la misma por parte de sus habitantes. Estos momentos suponen narrativas diferentes que trato de mostrar en este texto que van de la expulsión de pobladores a la periferia, a las políticas de formalización del urbanismo popular y finalmente a las nuevas visiones de los asentamientos de la periferia como asentamientos auto-centrados y autónomos.
[en] We propose the concept of competition regime to apprehend the co-evolution of individual strategies and of collective and public regulations in a particular area of activity. Combining the historical institutionalism of J.R. Commons with the contributions of regulation theory and socio-economics, the competition regime defines the individual room for manoeuvre of operators (bundle of property rights) within the framework of informal (conception of control) and formal (governance structures) sectoral regulations and public regulations (rules of exchange).The results of empirical research conducted on the transformation of the French and German dairy sectors over the past 60 years show the central role played by collective action in stabilizing markets within the framework of both interventionist (effectiveness and extension of the regulatory framework) and liberal (structuring of sectoral orders) public policies. The regional differentiation of competition regimes emerges as an essential way to adapt to dairy market liberalization in Germany. The national sectoral lock-in in the French case limits regional possibilities for innovation and value creation and hinders the transition to a post-industrial competition regime.

[es] Nos proponemos movilizar el concepto de régimen de competencia para aprehender la evolución de las estrategias individuales y las regulaciones colectivas y públicas en un dominio de actividad particular. Combinando el institucionalismo histórico de John R. Commons con los aportes de la teoría de la regulación y de la socioeconomía, el régimen de competencia define los márgenes de maniobras individuales de los operadores (red de derechos de propiedad) habida cuenta de las regulaciones sectoriales informales (concepciones del control) y formales (estructuras de gobernanza) y regulaciones públicas (reglas del intercambio)Los resultados de las investigaciones empíricas sobre las transformaciones de los sectores de la lechería francesas y alemanas en el curso de los últimos 60 años muestran el rol central jugado por la acción colectiva en la estabilización de los mercados, tanto en el marco de las políticas públicas intervencionistas (eficacia y extensión del marco reglamentario) como liberales (estructuración de los ordenes sectorialea). La diferenciación regional de los regímenes de competencia surge en Alemania como una palanca esencial de adaptación a la liberalización de los mercados de la leche. El cierre sectorial nacional en el caso francés limita las posibilidades regionales de innovación y de creación del valor y frena la transición hacia un régimen de competencia post-industrial.
[en] The one who laughs at the comical prevents them from understanding its true nature, as Aby Warburg noted when he mentioned, in his lecture on the serpent ritual, the arrival of clowns in the midst of the Kachina dancers that he saw during his sojourn in Hopi territory during the winter of 1896. Since it remained restricted to the field of popular culture, early farcical films escaped the sentimental and moral conventions that would dilute their strength during the 1920s. Brutal, violent, and improvised, they embraced the principles of a negative poetics animated by a dynamic of destruction that affected both the characters and the composition's elements. Comedy is not the inverse of tragedy: it reveals its meaning. Like the Nietzschean satyr entering the tragic scene, the comic actor reveals to the spectator, in a burst of laughter, the depth of "the terrible night" and the foolishness of the principle of individuation.

[es] Aquel que ríe de lo cómico se imposibilita comprender su verdadera naturaleza, remarcaba Aby Warburg cuando evocaba, en su conferencia sobre el ritual de la serpiente, la irrupción de los payasos en medio de los bailarines katchinas a la cual él había asistido durante su paso por el territorio Hopi en el invierno de 1896. Confinado al registro de la cultura popular, el burlesco cinematográfico iniciático escapa todavía a las convenciones sentimentales y morales que vendrán a edulcorar su fuerza a partir de 1920. Brutal, violento, improvisado, recoge los principios de una poética negativa animada por una dinámica de la destrucción que afecta a la vez a las figuras y a los elementos de la composición. La comedia no es lo otro de la tragedia: ella revela su sentido. A la manera de un sátiro nietzscheano avanzando sobre la escena trágica, el actor cómico revela al espectador, en un estallido de risa, la profundidad del "horror de la noche" y la estupidez del principio de individuación.
[en] The current climate change context indicates that, in the future, the frequency and severity of natural disasters will increase, as will their socio-economic consequences. This work seeks to re-examine the disaster literature from a conceptual perspective. It is discussed what is understood by natural disaster, what are its constituent elements and how this concept evolved. The findings contribute to the disaster literature by synthesizing the theoretical evolution of this topic. The results suggest that, in the last 15 years, the subject of natural disasters has gained increasing interest among researchers along with the occurrence of large-scale disasters. In turn, the concept of natural disaster has evolved from a perspective more focused on the analysis of the physical-natural environment towards a socio-natural perspective. Thus, it emerges that the concept of natural disaster is, ultimately, a social category.

[es] El actual contexto de cambio climático indica que, a futuro, la frecuencia y severidad en la ocurrencia de desastres naturales aumentará, al igual que sus consecuencias socio-económicas. En este trabajo se busca re-examinar la literatura de desastres desde una perspectiva conceptual. Se discute qué se entiende por desastre natural, cuáles son sus elementos constitutivos y cómo evolucionó este concepto. Los hallazgos contribuyen a la literatura de desastres al sintetizar la evolución teórica de este tópico. Los resultados sugieren que, en los últimos 15 años, la temática de desastres naturales ha ganado un creciente interés entre investigadores a la par de la ocurrencia de desastres de amplia magnitud. A su vez, el concepto de desastre natural ha evolucionado desde una perspectiva más enfocada en el análisis del entorno físico-natural hacia una perspectiva socio-natural. Así, surge que el concepto de desastre natural es, en última instancia, una categoría social.
[en] Based on ethnological fieldwork, this research note focuses on the reception of exiles in a small village in the low mountain range of the Cévennes (the welcome of an Afghan family by citizens and the resettlement of eight young Afghans by the French national asylum system). Although the modalities of reception do impact people's spatial practices and the forms of their territorial insertion, both the family and the young adults ended up being supported by a group of twenty residents and being integrated into the village. The research note reveals two necessary conditions for successfully welcoming exiles in French rural areas, namely housing availability and retirees' social engagement, notably from the protestant community. The analyse highlights a local singularity: the tradition of welcome in the Cévennes illustrated by the protection of persecuted religious minorities such as the Protestants during Religion Wars and the Jews during the Second World War. This article underlines the Cévennes area as a space of sanctuary.

[es] La siguiente nota de investigación se basa en un método etnográfico y propone analizar la acogida de exiliados en un pueblo de media montaña de las Cévennes (acogida de una familia afgana por los ciudadanos y acogida de ocho jóvenes afganos a través de un dispositivo estatal). Si las modalidades de esta acogida tienen un impacto sobre las prácticas espaciales de los individuos y su inserción en los territorios, tanto la familia como los hombres jóvenes llegan a tener el apoyo de un grupo de veinte ciudadanos y se integran en el pueblo. La nota de investigación pone de relieve las dos condiciones necesarias para la acogida en las zonas rurales, es decir la disponibilidad de alojamientos y el compromiso de las personas jubiladas, especialmente procedentes de la comunidad protestante. El análisis subraya también una especificidad local: la tradición de la acogida histórica en las Cévennes (acogida de protestantes perseguidos durante las guerras de religión, de judíos durante la Segunda Guerra Mundial) y presenta un verdadero espacio-refugio.
[en] The following text may be viewed as a small inaugural study of a conceptual and empirical work in progress. I produce first few considerations on the concept of teaching gesture, under a conception according which knowledge gives a specific shape to these teaching gestures. I then present a collective work device, featuring teachers and researchers. I show how such devices require special attention to the following areas: the collective work of knowledge itself, which develops a first-hand knowledge; the role of language and semiotic tools in the production of teaching gestures and the design of the relationship between gesture and devices; the fact that a teaching gesture is only the "tip" of the teaching process.Even if it can be took up and extended into a theoretical perspective, and for empirical developments, such a text must first be seen as a kind of questioned testimony.

[es] El texto que sigue puede ser considerado como un pequeño estudio inaugural de un trabajo conceptual y empírico en curso. Yo produje primero algunas consideraciones sobre la noción de gesto de enseñanza, bajo una concepción donde el saber da una forma particular a los gestos de enseñanza. Luego, presento en sustancia un dispositivo de trabajo colectivo, que reagrupa profesores e investigadores. Yo muestro como tales dispositivos necesitan una atención particular en los siguientes aspectos : el trabajo de un colectivo sobre el saber en sí mismo en la elaboración de una relación de primera mano con el conocimiento; el rol del lenguaje y de las herramientas semióticas en la producción de gestos y en la relación gestos/dispositivos ; el hecho de que un gesto de enseñanza, desde esta perspectiva, no constituye solo la parte " emergente " del proceso de enseñanza. Incluso si este puede ser retomado y prolongado dentro de una perspectiva teórica, para desarrollos empíricos, tal texto debe ser visto ante todo como un testimonio.