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[en] The persistence of medieval representations of the world in the sixteenth century puts into perspective the significance of the experience of oceanic navigators. Where a regressive understanding of history sees in the emergence of modern cartography the demise of a system of thought, it does not account for the persistence of a vision of space inherited from the Christian Middle Age; the very vision which had led to the Great Discoveries. Neither dead nor outdated or even contested, medieval cosmography was rejuvenated at the sources of Mundus Novus. Imago Mundi adapted to, regenerated and triumphed over the new circumstances. From Colon to Las Casas, the Garden of Eden was physically present and its disappearance from the field of knowledge resulted from the transformations of European religiosity; more so than it resulted from the chronology of the exploration of the Americas. Until the mid-sixteenth century, the knowledge of the world was not going through a transitory phase thank to the invention of the oceanic and American worlds but was rather validated.

[fr] La persistance de la représentation médiévale du monde au xvie siècle relativise la place qu'il convient d'accorder à l'expérience positive des navigateurs océaniques. Si une lecture régressive de l'histoire considère la mort d'un système de pensée dans l'évolution de la cartographie, elle ne parvient pas à rendre compte de la rémanence d'une vision de l'espace issue du Moyen Âge chrétien, celle qui justement avait engendré les Grandes Découvertes. Loin de mourir, d'être dépassée, ou même contestée, la cosmographie médiévale trouve une nouvelle fraîcheur aux sources du Mundus Novus. L'Imago Mundi s'adapte, se régénère, triomphe même. De Colon à Las Casas, le Paradis Terrestre était physiquement là et sa disparition du champ des savoirs résulte plus des mutations de la religiosité européenne que de la chronologie de l'exploration américaine. Jusqu'au milieu du XVIe siècle, la connaissance du monde, grâce à l'invention des mondes océaniques et américains, n'était pas alors en pleine transition, mais en cours de validation.
[en] This paper wants to illustrate an aspect in the institution of Tridentine marriage which is not very well known : the controversy over the interpretation of the decree Tametsi and the requests sent in the 17th and 18th century by the bishops of different dioceses, in Europa and elsewhere, to the Sacred Congregation of the Council. Analyzing the rich documentation collected by pope Benoit XIV when he served as secretary for the Congregation of the Council, and the unpublished work of Prospero Fagnani, the author highlights the controversial points of the decree. She also evidences the prescriptive jurisprudential solution brought to the problem by the resolutiones, the answers that were made to the questions asked by bishops to the Roman congregation. The phrasing of their questions, which refer to specific episodes described in great detail, provides us with an interesting sample of cases of dubious marriages, which were so for institutional and ritual reasons, rather than for personal, economic or social motives.

[fr] Cette contribution se propose d'illustrer un aspect peu connu de l'institution du mariage tridentin : la problématique au sujet de l'interprétation du décret Tametsi et les requêtes adressées par les évêques de différents diocèses d'Europe et d'ailleurs à la Sacrée Congrégation du concile durant deux siècles (xviiie-xviiie siècles). En analysant la riche documentation recueillie par le pape Benoît XIV, quand il était secrétaire de la Congrégation du concile, et l'œuvre inédite du canoniste Prospero Fagnani, l'auteur met en lumière les points controversés du décret tridentin sur le mariage. Elle met en évidence, aussi, la normative jurisprudentielle sortie des risolutiones données aux questions posées par les évêques à la Congrégation romaine. La formulation de la question, qui se réfère à des épisodes concrets et circonstanciés, fournit un échantillon intéressant de cas de mariages douteux, pour des raisons de nature institutionnelle et rituelle, non pour des conflits à caractère personnel, économique ou social.
[en] The Mediterranean is deeply concerned about its future : Is it a focal point or a line of division ? From the European point of view, it appears like a natural bulwark, but inadequate against illegal immigration. This bastion must therefore be reinforced by means of implementing a series of legal measures which would be taken over by the southern-shore states. And so, in the name of international responsibility, they are under pressure . How does this process fit into the geopolitical landscape ? How do the northern and southern shore states reflect this process in their own laws as regards foreigners ? How can one estimate the interpenetration level of these laws ?

[fr] La Méditerranée interroge fortement son devenir : espace de convergence ou ligne de fracture ? Vue d'Europe, elle apparaît comme un rempart naturel mais insuffisant contre l'immigration illégale, qu'il faut donc renforcer par toute une série de mesures juridiques et policières, mesures que l'on voudrait voir relayer par les États de la rive sud. Aussi, au nom de la responsabilité internationale, des pressions sont exercées sur eux. Comment se présente et s'articule ce processus du point de vue géopolitique ? Comment les États de la rive nord comme ceux de la rive sud, traduisent-ils ce processus dans leurs législations respectives relatives aux étrangers ? Comment évaluer le degré d'interpénétration de ces législations ?
[en] Does the context of the flat writing wanted by Annie Ernaux support the emergence of certain figures of speech, and reciprocally certain figures do they take part in the construction of this particular discursive context? To answer these questions, the article puts the flat writing asserted by La Place in a historical stylistic field and a broader rhetorical theorization; then it shows how certain figures build the sociolectal context that the author wants to give to see, and finally how the search for this flat distanced writing calls certain figures.

[fr] Le contexte de l'écriture plate voulue par Annie Ernaux favorise-t-il l'émergence de certaines figures, et réciproquement certaines figures participent-elles à la construction de ce contexte discursif particulier ? Pour répondre à ces questions, l'article resitue l'écriture plate revendiquée par La Place dans un champ stylistique historique et dans une théorisation rhétorique plus large ; puis il montre comment certaines figures construisent le contexte sociolectal que veut donner à voir l'auteur, et enfin comment la recherche de cette écriture plate et distanciée appelle certaines figures.
[en] The concept of unsocial sociability found in his 1784 article Idea for a universal History with a Cosmopolitan Purpose,which is at the centre of Kant's anthropology, imprints in the human heart, animated by fundamental passions, the condition which allows the possibility of fulfilling the project which nature has in store for the human species. The teleological instrumentation of psychic life means that considerable importance is ascribed to the psycho-emotional field ; the passing of the human species " from roughness to culture "is involved here, and we can see outlined the prospect of the cosmo-political attainments of mankind.Thus everything depends upon the conceptual viability of the famous " unsocial sociability "oxymoron, which is why it would be appropriate to submit it to a genealogical study in order to identify its borrowed analytical elements and to examine how Kant effects their integration. This type of research inevitably leads to the reactivation of debating tools used, in modern times, by both Hobbes and Rousseau, in order to discuss the thesis of a hostile and natural sociality as opposed to that of an original unsociability. It is only on this basis that Kant's audacious attempt to construct a new way of thinking — going beyond the classical doctrinal antagonism — about the social linkage which forms humanity can be evaluated.

[fr] Le concept d'insociable sociabilité qui centre l'anthropologie kantienne à partir de l'opuscule de 1784 : L'idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique inscrit dans le cœur humain animé par les passions fondamentales la condition de possibilité de la réalisation du projet que la Nature a en vue pour l'espèce humaine. Cette instrumentalisation téléologique de la vie psychique a pour effet d'accorder au champ psycho-affectif une importance considérable puisque s'y joue le passage de l'espèce humaine " de la rudesse à la culture " et que s'y profile la perspective de l'accomplissement cosmopolitique de l'humanité.Tout se joue donc sur la viabilité conceptuelle du fameux oxymore d'insociable sociabilité ; c'est pourquoi il convient de le soumettre à une étude généalogique afin d'en identifier les éléments analytiques empruntés et d'examiner comment Kant en opère l'intégration. Une telle recherche conduit inévitablement à réactiver l'argumentaire d'un débat qui, à l'époque moderne, a vu s'affronter, de Hobbes à Rousseau, la thèse d'une socialité naturelle hostile et celle d'une originaire insociabilité. Ce n'est que sur cette base que peut être évaluée l'audacieuse tentative kantienne pour construire, au-delà du classique antagonisme doctrinal, une nouvelle façon de penser le lien social qui fait l'humanité.
[en] The author, encouraged by his own experience, investigates about some aporia, well-known by educationalists, and the increasing interest in transmission.How a philosophy of education close to the practice can clarify those questions requiring a common consideration ?

[fr] À partir d'une relecture d'itinéraire, présentation d'un questionnement sur quelques apories familières aux pédagogues, et dont a témoigné le regain d'intérêt pour la transmission. En quoi une philosophie de l'éducation peut-elle, dans l'intimité de la pratique, éclairer, à son niveau, des interrogations en raison inévitables, exigeant idéalement un examen conjugué, et un travail commun.
[en] Studying the judges' épices, a peculiar type of judicial fees, gives a perfect instance of the problems of methodology and epistemology while exploring judicial archives, particularly in regards to the Old regime civil justice. It shows how difficult it can be to reach consistent materials and then, how complex it is to exploit it. Then comes the question of how representative these sources may be, all the most when it comes to local ones. Nevertheless it allows discoveries that lead to reconsider the image of the épices, somehow reflecting a "mythology" of the expenses of royal justice. The judicial sources both confirm and supplement what the legal source pinpoints, legal and legitimate fees, not devoid of some paradox.

[fr] L'étude des épices des magistrats, des vacations judiciaires atypiques, fournit une très bonne illustration des problèmes méthodologiques et épistémologiques qui se posent dans l'analyse des archives judiciaires, en particulier celles de la justice civile d'Ancien Régime. Elle montre combien il peut être difficile de constituer un fonds cohérent, et ensuite complexe de l'exploiter. Se pose alors la question de la représentativité de ces sources, encore plus à travers des fonds régionaux. Elle permet néanmoins de faire des découvertes qui conduisent à revoir l'image des épices, reflet d'une certaine " mythologie " du coût de la justice royale. Les sources à la fois confirment et complètent ce que l'étude de la législation avait mis à jour, une vacation légitime et légale, au fonctionnement parfois paradoxal.
[en] Based on a corpus that is constituted of excerpts from lonesco's works, we propose an approach to fiction as a component seen as inseparable from the constitution and interpretation in the language class. Constructed as pastiche, lonesco's text offers us "distorsions" of classroom discourse, which allows us a better perception of some of its peculiarities, as, for instance, the necessarily unstable perpetually renegociated balance between de-realization and hyper-realization.

[fr] À partir d'extraits du théâtre de Ionesco, nous proposons une approche de la fiction comme composante indissociable de la construction et de l'interprétation de l'interaction en classe de langue. Construit sur le mode du pastiche, le texte de Ionesco nous offre quelques "distorsions" de ce discours de la classe, ce qui permet de mieux cerner quelques-unes de ses particularités tel l'équilibre nécessairement instable, toujours renégocié, entre la déréalisation et l'hyper-réalisation de l'espace-classe.
[en] Using a twofold analysis, based on geography and law, this contribution aims to analyze the dialectical tension in Rio de Janeiro between the process of the legal definition of favelas and the application of a common legislation to areas which are nevertheless very heterogeneous in character both from the point of view of their social configuration and from their forms of housing environment. Characterized by ambivalence, the legal constitution of favelas and the application of related legal rules highlight the gap between the definition of the law and its social uses. This gap shows the existence of numerous social practices of appropriation and adaptation of the legal rules which have been promulgated to compensate for situations where there is a deficit of essential urban services, a condition which tends to define most of the favelas. The legal categorization of favelas has been based largely on the dominant forms of representation which omit the socio-spatial diversity of these zones. This has often forced many actors charged with the application of the legal rules to adapt them to the needs expressed by their inhabitants or by public bodies.

[fr] A partir d'une double lecture géographique et juridique, cet article propose des éléments de réflexion sur la tension dialectique observée, à Rio de Janeiro au Brésil, entre le processus de qualification juridique des favelas et l'application d'une législation uniforme envers des espaces sociaux pourtant fort hétérogènes, tant du point de vue de leur configuration sociale que de celui de leurs formes d'habitat. Marquées d'ambivalence, la constitution des favelas en objet juridique et l'application des règles de droit qui en découle mettent ici en évidence l'écart entre règles juridiques et usages sociaux du droit. Cet écart fait état de l'existence de nombreuses pratiques d'appropriation et d'adaptation sociales des règles juridiques édictées, en vue de leur permettre de palier les situations de déficit de services urbains essentiels que rencontrent bon nombre de ces espaces. Largement fondée sur des représentations dominantes qui conduisent à omettre la diversité tant sociale que spatiale que recouvrent ces espaces, la catégorisation juridique des favelas a en effet souvent contraint les acteurs chargés de l'application des règles de droit tantôt à s'en affranchir, tantôt à les modifier en vue de les adapter aux besoins exprimés par leurs habitants ou par les pouvoirs publics eux-mêmes.
[en] The 1960s and 1970s are major periods in the reconstruction of African American identity. This recreation can be seen in the way such Black Arts Movement-era authors as Amiri Baraka, William Melvin Kelley and Ishmael Reed have reinvented the collective memory of the African American community. They did so either by destroying the facts previously established by the Whites or by manipulating them to make them correspond to their own ideas of self-determination and cultural pride. They used legends and legendification, heroization or again, empathy toward oppressed people to achieve their goal. Among the practices, there are also the subversion of stereotypes, the use of African and African American folklores, as well as the transfers of places and topoi to create an overlapping of the two continents to favor this identity reconstruction of the Black minority of the USA.

[fr] Les années 1960-70 sont une période clé de la reconstruction identitaire africaine-américaine, tant par les actions du Black Power Movement que par celles des groupes culturels associés comme le Black Arts Movement (BAM) et d'autres courants artistiques qui voulaient réinventer l'identité noire aux États-Unis en détruisant les paradigmes blancs. Cette " recréation " de l'identité noire étatsunienne est visible dans la façon dont des auteurs tels que William Melvin Kelley, Ishmael Reed et Amiri Baraka ont réinventé la mémoire commune africaine-américaine en détruisant catégoriquement les faits établis par les Euro-Américains, ou en les manipulant pour qu'ils correspondent davantage à l'idée d'autodétermination promue par le Black Power Movement et le BAM.La légende et la légendification, l'héroïsation et l'empathie pour les personnages opprimés font partie des procédés utilisés par les auteurs du BAM. Les subversions des stéréotypes par la transformation de la mémoire, l'utilisation du folklore diasporique ainsi que le transfert des topoï africains sur le continent américain sont autant de pratiques favorisant la reconstruction identitaire de la minorité noire dans la société étatsunienne.
[en] This paper investigates the logics of power that shape the implementation of the SDG 16 framework on peace and governance in the fragile state of Cameroon which has been affected by the "Anglophone" conflict. The article adopts a critical institutionalist perspective, drawing on data from diverse documentary sources, and thus seeks to uncover the underlying motives driving the state's adherence to this policy framework, while also examining its role in resolving the anglophone conflict. The article suggests that despite the voluntarist rhetoric displayed in the consistent release of voluntary national reviews, the adoption of a new national development strategy, and the national dialogue initiative, SDG 16 is trapped in a double stranglehold: its use by Paul Biya's regime for political ends and a dynamic of societal transformations with uncertain consequences for the restoration of peace and good governance in Cameroon.

[fr] Cet article examine les logiques de pouvoir qui orientent le recours au référentiel de l'ODD 16 sur la paix et la gouvernance au Cameroun, dans le contexte d'un État fragile et touché par le conflit anglophone. L'étude mobilise un cadre institutionnaliste critique et des données issues de documents de politiques nationales variés, et explore, à la lumière des pratiques gouvernementales dans la gestion de ce conflit, les véritables ressorts de l'engagement de l'État à l'égard de cet objectif. Malgré une rhétorique volontariste observée dans la publication régulière des examens nationaux volontaires, l'adoption d'une nouvelle stratégie nationale de développement et l'organisation d'un grand dialogue national, l'ODD 16 est pris dans le double étau de l'instrumentalisation politique du régime de Paul Biya et d'une dynamique de transformations sociétales aux conséquences incertaines pour la restauration de la paix et de la bonne gouvernance au Cameroun.
[en] Publication is a major problem for the non-native speakers. Getting texts checked by a native speaker of English is not always feasible, so other strategies must be found. The study demonstrates that in corpus composition it is impossible to isolate native speaker production, the sheer mass of data, at least 500,000 running words, in a correctly assembled corpus renders this unnecessary. This text calls for a data driven analysis of scientific corpora so as to isolate the norms acceptable to a language and discourse community. This is shown with a study of which/that clauses. It concludes that perceived norms may be influenced by avoidance strategies.

[fr] La publication reste un problème majeur pour les rédacteurs non-natifs. Faire contrôler des textes par un locuteur natif n'est pas toujours possible, d'autres stratégies doivent donc être trouvées. Cette étude démontre que, dans la composition d'un corpus, il est impossible d'identifier les productions des locuteurs natifs, mais que la masse de données dans un corpus scientifique correctement constitué, un minimum de 500 000 mots, rendra cette opération inutile. L'étude propose une analyse inductive d'un corpus scientifique afin de dégager les normes admises par une communauté de langue et de discours. L'approche repose sur une étude des formes which/that qui démontre que les normes perçues peuvent être influencées par des stratégies d'évitement.
[en] Every language is so closely related to its music that it is obviously necessary to face the research of the language music teacher and the evolution towards teaching. A good language teacher should be an artist of quality: the musical approaches, more or less silent, were developed during the 18th century and continued during the 19th. The fields of Language and Music meet, link up. The portraits of the teachers of French music can be sketched. Nevertheless, the exclusion of this artistic-musical current from the institutionalisation process, the application of a phonetic that is more instrument than musical, affective or human have determined the kind of teaching of the music of languages, based upon the non-disciplinarisation and the compartmentalization of language and music subjects. Despite the Reform and the deep historical roots, the teacher of music of French has never had an institutional basis.

[fr] Toute langue est si liée à sa musique qu'il faut logiquement envisager la recherche du maître de musique de langue et l'évolution vers le professorat. Le bon maître de langue devait être un artiste de qualité : les approches musicales plus ou moins feutrées fusent au XVIIIe et perdurent au XIXe. Les domaines de la Langue et de la Musique se croisent, se rejoignent. Des portraits de maîtres et maîtresses de musique du français s'esquissent. Cependant, l'exclusion de ce courant artistico-musical du processus d'institutionnalisation, l'application d'une phonétique plus instrumentale que musicale, affective et humaine ont déterminé le sort de l'enseignement des musiques de langue, fondé sur la non-disciplinarisation et le cloisonnement des matières linguistiques et musicales. Malgré la Réforme et de profondes racines historiques, le professeur de musique du français n'a jamais reçu de base institutionnelle.
[en] Topology of a media prison : The French prison world was during the 1st semester 2000 under media's spotlights. Relations between press and penitential administration are biased in the one hand by economic competition, in the other hand by corporatist inertia. Hence one can not access to a full knowledge of what prison is in France. Communication focuses on prison but forgets its user: the detainee. Influence of stereotypes on prison, added to the normative function played by the total institution, impose a stigma on the detained individual. Full Text

[fr] Le monde carcéral français s'est retrouvé sous les feux médiatiques durant tout le 1er semestre 2000. Les relations entre la presse et l'administration pénitentiaire, biaisées et par la concurrence économique, et par l'inertie corporatiste , ne permettent pas un accès complet à la connaissance de ce qu'est la prison en France. La communication se concentre sur la prison mais en oublie son usager : le détenu. L'influence des stéréotypes qui pèsent sur le milieu carcéral et la fonction normative qu'exerce l'institution totale imposent un stigmate sur la personne incarcérée.