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[de] Das Bild der "jungen Balletttänzerin" oder des "petit rat de l'opéra" ist in sämtlichen Arbeiten über Tänzer sehr verbreitet. Dennoch haben sich wenige Arbeiten spezifisch für die ersten Tanzlehrjahre interessiert. Dieser Artikel berichtet über eine langjährige ethnographische Arbeit bei zweier Gruppen junger Anfängerinnen (4- bis 11-jährige Tänzerinnen). Der Artikel nimmt sich vor, insbesondere die Auffassungen des Alfred Schütz in Betracht zu ziehen, um die Bedeutung zu erfassen, die Kinder, Eltern und Lehrer dem Tanzen beimessen. Der Begriff des "Relevanzsystems" und seine Korrelate erlauben uns, die Anspannungen und Verhandlungen besser zu erfassen, die sich aus den Auffassungsunterschieden zwischen diesen drei Gruppen ergeben können.

[fr] L'image de la " jeune ballerine " ou du " petit rat de l'Opéra " est très largement évoquée dans l'ensemble des travaux portant sur les danseurs. Cependant peu d'entre eux se sont spécifiquement intéressés aux premières années d'apprentissage de la danse. Cet article rend compte d'un travail ethnographique de longue durée auprès de deux groupes de jeunes danseuses débutantes, âgées de 4 à 11 ans. L'article se propose plus particulièrement de recourir aux conceptualisations d'Alfred Schütz afin d'aborder le sens qu'enfants, parents et enseignants donnent à la pratique de la danse. En particulier, la notion de " système de pertinence " et ses corrélats permettent de mieux appréhender les espaces de tension et de négociation qui peuvent résulter des différences de conception entre ces acteurs.
[de] Am 10. Dezember 1957 wird Sartre eingeladen, zugunsten des Angeklagten Ben Sadok, Mörder des ehemaligen Vize-Präsidenten des algerischen Parlaments Ali Chekkal, als Zeuge auszusagen. Die Verteidigung Ben Sadoks will um jeden Preis den Angeklagten vor der Todesstrafe retten. Ausgehend von Sartres Manuskript, versucht dieser Text Genese und Sinn seiner Aussage zu ermitteln. Sartre befindet sich in einer paradoxalen Position: Er kann den FLN –Terrorismus öffentlich nicht befürworten, obwohl er ihn als legitim betrachtet. Im Kontext des Algerien – Krieges muss er deshalb die politische Frage fern halten und sein Plädoyer ganz auf die Frage der Gerechtigkeit konzentrieren. Dies schafft Sartre, indem er zuerst Ben Sadoks schwierige Jugend erwähnt, dann die berühmten politischen Morde der französischen Geschichte, die oft gelobt oder nachträglich legitimiert wurden, schließlich, indem er sich auf Camus' Humanismus bezieht. Sartre scheint also bereit, verschiedene Positionen einzunehmen, um Ben Sadok vor dem Todesurteil zu retten.

[fr] Le 10 décembre 1957, Sartre est appelé à témoigner en faveur de Mohamed Ben Sadok, qui avait assassiné Ali Chekkal, ancien vice-président de l'Assemblée algérienne : la défense veut tout faire pour que Ben Sadok ne soit pas condamné à mort. On étudie ici, à partir du manuscrit, la genèse et le sens du témoignage de Sartre. Sartre est dans une position paradoxale : il ne peut soutenir publiquement le terrorisme du FLN, alors qu'il l'approuve ; en pleine guerre d'Algérie, il lui faut donc en appeler à la justice en tenant à distance la question politique. Sartre le fait en explicitant la difficile jeunesse de Ben Sadok, puis en évoquant les célèbres assassinats politiques de l'histoire de France, dont on a souvent fait l'éloge, enfin en se référant à l'humanisme de Camus. Sartre est prêt à jouer tous les rôles pour sauver Ben Sadok de la peine de mort.
[de] Dieser Aufsatz analysiert das Personal der französischen Militärregierung und dessen Rolle bei der Überleitung vom Krieg zum Frieden nach dem Zweiten Weltkrieg. Konkret wird eine Gruppenbiografie der Kreisdelegierten der Militärregierung durch die Analyse ihrer Personalakten erstellt. Dabei handelt es sich um Beamte, die für die kleinste territoriale Verwaltungseinheit der Militärregierung zuständig waren. An der Schnittstelle zwischen der deutschen Bevölkerung und der französischen Verwaltung verkörperten sie die Widersprüche der französischen Besatzungspolitik. Das Interesse an ihrer beruflichen Laufbahn begründet sich durch den Handlungsspielraum, über den sie verfügten. Es stellt sich die Frage, inwiefern die Kenntnisse und Praktiken, die die Delegierten während ihrer Laufbahn entwickelt hatten – sei es durch vergangene Auseinandersetzungen mit Deutschland oder durch Erfahrungen in Frankreich oder in den Kolonien – im Besatzungskontext wieder relevant wurden. Die Delegierten standen damit an vorderster Front in der Entwicklung der französischen Haltung gegenüber Deutschland in den 1950er Jahren. In dieser Periode entwickelte sich ihre Rolle von der Kontrolle der deutschen Verwaltung zu einer lokalen diplomatischen Tätigkeit.

[fr] Cet article s'intéresse à un groupe social central dans la sortie de guerre post-Seconde Guerre mondiale : le personnel du Gouvernement militaire de la Zone française. Plus précisément, nous mènerons, à partir de l'analyse de leurs dossiers personnels, une biographie de groupe de fonctionnaires de terrain, les délégués de cercle, en charge du contrôle de la plus petite unité administrative de la zone. Situés à l'interface entre population allemande et administration française, ils incarnent les ambiguïtés de la politique française d'occupation. Les marges de manœuvre dont ils disposent justifient qu'on prête attention à leur parcours, pour comprendre dans quelle mesure ils remobilisent en Allemagne des savoirs et des pratiques acquises pendant leur carrière, qu'il s'agisse de confrontations antérieures avec l'Allemagne, d'expériences métropolitaines ou coloniales. Ces délégués sont aux avant-postes du changement d'attitude à l'égard de l'Allemagne au tournant des années 1950 : leur rôle évolue alors le plus souvent du contrôle à une forme de diplomatie de proximité.
[de] Obwohl das auftraggebende Institut für Sozialforschung in New York den fertigen Ent-wurf ablehnte, lohnt eine Relektüre von Siegfried Kracauers 1937/38 im Pariser Exil verfass-ter Totalitäre Propaganda aus mindestens drei Gründen: (1) Die Arbeit entwickelt einen ei-genständigen Beitrag zum Propagandabegriff, indem sie diesen in ästhetischer Hinsicht analy-siert. Ausgehend von seinen Weimarer Aufsätzen konzentriert sich Kracauer auf die Kons-truktionsformen (Poesis) und sinnliche Wirkung (Aisthesis) der Propaganda, die jeweils auf eine tiefgreifende Verunsicherung und Desorientierung des Subjekts abzielen. Diese Analyse ist darüber hinaus von intertextueller Relevanz. (2) Mit ihrem Augenmerk auf die Ver-schränkung von Ästhetik und Politik korrespondiert Kracauers Propagandaarbeit insbesondere mit dem Kunstwerkaufsatz, den Walter Benjamin etwa zur gleichen Zeit und ebenfalls in Paris ausarbeitet, und dessen Thesen zur Politisierung der Kunst noch im Realismuskonzept von Kracauers scheinbar politikferner Theorie des Films nachklingen. (3) Schließlich weist Kra-cauers zu Lebzeiten unveröffentlichter Text voraus auf unterschiedliche weitere Überlegungen zum Propagandabegriff, zur Figur des Demagogen und zur Kulturindustrie aus dem Umfeld des Instituts für Sozialforschung bis in die Gegenwart.

[fr] Bien que l'Institut de recherche en sciences sociales de New York ait refusé le projet final, l'essai Propagande totalitaire de Siegfried Kracauer, rédigé pendant son exil à Paris en 1937-1938, mérite une relecture pour au moins trois raisons : (1) Ce travail propose une contribu-tion originale à la réflexion sur le concept de propagande en l'analysant dans sa dimension esthétique. En partant de ses essais de Weimar, Kracauer se concentre sur les formes de cons-truction (poesis) et les effets sensoriels (aisthesis) de la propagande, chacun visant à une dé-stabilisation et une désorientation profondes du sujet. Cette analyse présente en outre un inté-rêt remarquable sur le plan intertextuel. (2) En insistant sur l'imbrication de l'esthétique et de la politique, le travail de Kracauer sur la propagande renvoie particulièrement à l'essai sur l'œuvre d'art de Walter Benjamin, rédigé à la même période à Paris, dont les thèses sur la politisation de l'art entrent en résonance avec le concept de réalisme, en apparence apolitique, développé par Kracauer dans sa Théorie du film. (3) Enfin, ce texte, resté inédit du vivant de Kracauer, préfigure diverses réflexions sur le concept de propagande, la figure du démagogue et l'industrie culturelle menées par l'Institut de recherche en sciences sociales dans les années suivantes et toujours pertinentes aujourd'hui.
[de] Kosmopolit und frankophil gibt sich die schwedische Aristokratie des XVIII. Jahrhunderts, der Graf Adam Loewenhaupt angehört. Er stammt aus einer berühmten Familie und ist der Vetter des "Maréchal de Saxe". Unruhige Zeiten veranlassen ihn, 1742, die Küsten der Ostsee zu verlassen. Er zieht nach Frankreich, lässt sich im Elsass nieder und heiratet seine Cousine, Baroness Sainclair. Er stirbt, 1775, in Paris. Worauf erbaut sich die Identität dieses transnationalen Adels? Der Graf und seine Verwandten leisten dem König treue Dienste, sind eingebürgert, nehmen am Hofleben und an den Parisen Salons teil. Sie führen ein scheinbar sozial und kulturell integriertes Leben. Als Schweden gehören sie jedoch der lutherischen Konfession an. Isoliert auf katholischem Boden beschränken sie letztlich Ihre Allianzen auf den engen Kreis der Verwandtschaft. Der Wille, Rang zu wahren und Konfession zu schützen, verdeutlicht letztlich die Verweigerung, sich mit dem Gastland zu verschmelzen. Loewenhaupt der " Kriegsherr " lebt seine eigenständige Identität auch selbstbewusst in seiner Wahlheimat Elsass aus. Speziell gegenüber seines Nachbarn Dietrich, der " Eisenbaron ", welcher die Tugenden des Bürgertums – Talent und Geld – verkörpert. Tugenden, die es auch vermögen, den französischen Grossadel zu begeistern. Gegenteiligen Einflussen ausgesetzt, baut dieser kosmopolitischen Adel, im Ausland, eine Hybrid-Identität.

[fr] Cosmopolite et francophile, telle est au XVIIIe siècle l'aristocratie suédoise à laquelle appartient le comte Adam de Lœwenhaupt. Issu d'une famille illustre et cousin du maréchal de Saxe, en 1742, dans un contexte troublé, il quitte pour la France les rives de la Baltique, lieu de fortes migrations nobiliaires ; établi en Alsace où il épouse sa cousine, la baronne de Sainclair, il termine ses jours à Paris en 1775. Sur quelles bases, cette noblesse transnationale fonde-t-elle son identité ? Servant le roi avec fidélité, naturalisés, fréquentant la cour et les salons parisiens, le comte et ses apparentés semblent socialement et culturellement intégrés. Mais suédois, ils sont aussi luthériens. Désormais isolés en terre catholique, pour préserver leur rang et protéger leur confession, ils finissent par rétrécir au cercle de la parenté le jeu des alliances affichant par là même leur refus de se fondre dans la communauté d'accueil. En Alsace, Lœwenhaupt, " homme de guerre ", face à Dietrich, son voisin, " baron du fer ", affiche aussi sa singularité. Face aux valeurs bourgeoises qu'incarne ce dernier – le talent et l'argent ; des valeurs qui séduisent pour une large part la grande noblesse française –, le comte, à l'instar des petits nobliaux de province, réaffirme hautement les siennes, la naissance et l'honneur. Noblesse cosmopolite ouverte à des courants contradictoires, ces Suédois expatriés, les yeux rivés vers leur patrie, se forgent à l'étranger une identité hybride.
[de] Seit den 1970er Jahren haben die Forschungen zu gotischem Elfenbein eine wahrhafte Neuerung erfahren. Diese Tendenz wurde in jüngerer Zeit vor allem Dank der Einrichtung einer mehr als fünftausend Stücke umfassenden, virtuellen Datenbank des Courtauld Institute of Art vorangetrieben. Aktuelle Publikationen geben einen Eindruck dieser neuen Perspektiven auf die gotische Elfenbeinplastik, sie verweisen jedoch auch auf offen bleibende Probleme. Diese beziehen sich hauptsächlich auf Datierung und Lokalisierung, wie auch auf vorangegangene Bestimmungen, die gewisse Stücke zu Unrecht als Fälschungen identifiziert haben. Zudem setzen diese Arbeiten neue Herangehensweisen in Gang, die sich insbesondere mit Schöpfungsprozess, Ikonographie und Verwendungszweck, sowie der Sammlungs- und Rezeptionsgeschichte beschäftigen.

[fr] Les recherches sur les ivoires gothiques ont connu depuis les années 1970 un véritable renouveau qui s'est encore accentué ces dernières années, grâce notamment à la mise en place d'une base de données en ligne recensant plus de cinq mille pièces sur le site du Courtauld Institute of Art. Des publications récentes permettent d'apprécier la nouvelle perception que l'on a de la sculpture gothique en ivoire, mais aussi de mettre en exergue les problèmes qui restent ouverts, notamment à propos de la datation et de la localisation, ou certaines avancées, surtout concernant des œuvres autrefois injustement condamnées comme des faux. Plus encore, ces ouvrages mettent en œuvre des nouvelles démarches, montrant une attention accrue pour les modes de production, les choix iconographiques et les fonctions, ainsi que pour l'histoire du collectionnisme et de la recherche.
[de] Der vorliegende Beitrag befasst sich mit dem Beschreiben und Lesen von Buchrollen aus Papyrus im Osten der Gallia Belgica, in den beiden Germanien sowie in Rätien und Noricum. Die große Menge der geschlossenen Rollen bleibt außen vor. Stattdessen stehen die zum Lesen oder Schreiben geöffneten Buchrollen, die relativ selten vorkommen, im Mittelpunkt. Derartige Darstellungen finden sich weniger auf einfachen Grabstelen, sondern eher auf kostspieligen Grabbauten, vor allem einesteils im Osten der Gallia Belgica und in den angrenzenden Gebieten der Germania superior, zum anderen Teil in Noricum. Während man geöffnete Buchrollen im Westen vor allem in szenischen Kontexten beobachten kann, findet man sie in Noricum in den Händen von Dienern (librarii), die meistens alleine dargestellt sind.

[fr] Cette étude se consacre à l'écriture à l'encre sur des rouleaux de papyrus représentés sur des monuments funéraires en Gaule Belgique de l'est, dans les deux Germanies, en Rhétie et dans le Norique. Elle laisse de côté les représentations de nombreux rouleaux fermés, mais se focalise sur des rouleaux déroulés, qui présentent les actions de lire et écrire. De telles représentations sont relativement rares. Les rouleaux déroulés ne se trouvent guère représentés sur les stèles, mais bien plus sur des monuments coûteux, principalement d'une part en Gaule Belgique de l'est et les régions avoisinantes de Germanie supérieure, d'autre part dans le Norique. Alors que l'on trouve des rouleaux déroulés dans l'ouest, surtout dans des contextes scéniques, ils sont, dans le Norique, surtout entre les mains de serviteurs (librarii) qui sont figurés seuls.
[de] Im Jahre 2007 hat die brasilianische Regierung ein Bauprojekt für die erste Hoch Geschwindigkeit Linie des Landes vorgeschlagt. Es handelt sich um die Verknüpfung von drei wichtige Städte des Südöstlichen nationales Raumes : Rio von Janeiro, São Paulo und Campinas. Die Linie würde 511 Km lang sein und die Reise würde 90 Minuten dauern. Es gab schon mehrere Richtigstellungen und der Kalendär ist verschoben worden. An der öffentliche Auschreibung gaben die vorausgeahnte Unternhemen keine wirkungsvolle Antwort. Jetzt ist das Projekt häufig kritisiert.

[fr] En 2007, désireux de rejoindre le contexte de la grande vitesse ferroviaire, le gouvernement brésilien a proposé un projet pour la construction de la première Ligne à Grande Vitesse du pays. Ce projet consiste à parcourir 511 km en 90 minutes, en connectant trois importantes villes de la région Sud-Est du pays : Rio de Janeiro, São Paulo et Campinas. Après plusieurs rectifications, changements de dates et un manque d'entreprises dans la réponse à d'appel d'offre, le Projet TGV Brésil est actuellement la cible de nombreuses critiques.
[de] In den zwanziger Jahren tritt die elitäre und öffentlichkeitsscheue Freikörperkultur der Vorkriegszeit ins gesellschaftliche Licht und erweitert ihre soziologische Basis. Kaum ein Reisebericht aus Deutschland, ob nun von französischer, englischer oder amerikanischer Hand, der nicht auf das Massenphänomen einginge. Diese quantitative und qualitative Entwicklung hat in der gewandelten Argumentationsstrategie der FKK-Befürworter ihre Entsprechung: Es ist immer weniger von männlichem Heldentum die Rede, oder von weiblichen Reizen, die dem Korsettzwang entrissen werden müßten, aber immer mehr von Individual- und Sozialhygiene. Vor allem bereichert sich die Argumentation um wirtschaftliche Gesichtspunkte, die in der Detaildurchführung größte Vielfalt aufweisen: Von der Verminderung der Kleidungskosten bis zur verstärkten Leistung des FKK-Anhängers an seinem Arbeitsposten. Von diesen Beobachtungen ausgehend stellt der Artikel das Problem der Empfänglichkeit der FKK-Reihen gegenüber den Theorien der "Neuen Sachlichkeit" in der Zeit zwischen den Weltkriegen und versucht, deren Einwirkung daselbst genau zu beschreiben. Über die charakteristischen Werte der Gesundheit, der Leistungsfähigkeit und des Wohlbefindens hinaus läßt sich in der Tat das Gesellschaftsideal einer "nudistischen Demokratie" in groben Umrissen erkennen.

[fr] Dans les années vingt, le naturisme, élitiste et confidentiel, d'avant-guerre sort au grand jour et se popularise. Pas un récit de voyage en Allemagne, français, anglais ou américain, qui ne signale ce phénomène de masse. Pareille transformation quantitative et qualitative s'accompagne d'un renouvellement de l'argumentaire pro-naturiste : il est de moins en moins question de virilité conquérante ou de charmes féminins qu'il faudrait arracher au corset, et toujours davantage, d'hygiène individuelle et sociale. Surtout, l'argumentation s'enrichit de considérations économiques des plus variées dans le détail : depuis l'épargne réalisée sur la garde-robe jusqu'au rendement accru du naturiste à son poste de travail. Partant de ces observations, l'article pose le problème de la perméabilité du mouvement naturiste de l'entre-deux-guerres aux théories de la " Nouvelle Objectivité ", et essaie d'en décrire les modalités. Outre les valeurs caractéristiques de la santé, de l'efficacité et du bien-être, on découvre les grandes lignes d'un véritable projet de " démocratie naturiste ".
[de] Seit seiner Gründung, hat die Université Publikationen mit amtlichem Zweck veröffentlicht : Titel wie der Almanach oder der Bulletin, Presseorgane wie der Manuel général de l'instruction primaire wurden für die Verteidigung der Schulinstitution und für die Veröffentlichung von Verwaltungsakten oder amtliche Mitteilungen eingesetzt. Diese Publikationen, sowie der wieder gegebene Name der Universitätsbuchhandlung (Bibliothèque de l'Université), bilden ab den 1830er Jahren einen wichtigen Einsatz für den aufblühenden Buchmarkt und das Ziel eines regelrechten Wettbewerbs u.a. zwischen Louis Hachette, Jules Delalain und Paul Dupont. Letzterem gelingt es in den 1850er Jahren den wichtigsten Verleger der Verwaltungsakte des Ministeriums zu werden, bevor Victor Duruy von den Republikanern gefolgt dieses von den alten Universitätskorporationen übernommene und mit den demokratischen Ansprüchen unpassende Privilegiensystem abschaffen.

[fr] Dès sa fondation, l'Université s'est dotée de publications à caractère officiel : des titres comme l'Almanach ou le Bulletin, des organes de presse comme le Manuel général de l'instruction primaire, participent à l'entreprise de défense de l'institution universitaire, à la publication des actes officiels et à la communication administrative. Ces publications, tout autant que le titre recréé de Libraire de l'Université, deviennent dès les années 1830 un enjeu important sur un marché de l'édition scolaire alors en plein essor, et font l'objet d'une véritable compétition, notamment entre Louis Hachette, Jules Delalain et Paul Dupont. Ce dernier parvient au milieu du siècle à s'imposer comme l'éditeur principal des publications officielles du ministère, avant que Victor Duruy, puis les républicains, ne mettent fin à un système de privilèges hérité de l'ancienne corporation universitaire, et jugé désormais incompatible avec les exigences démocratiques de l'exercice du pouvoir.
[de] In der französischen Tradition wird die Dreiteilung der Mimesis-" Gattungen " in Aristoteles' Poetik tendenziell zu einer flachen Klassifizierung reduziert. Obwohl die deutsche Kritik bis zum 18. Jahrhundert von der französischen Klassik stark beeinflusst wurde, erhebt sie diese Gattungen in den Rang einer ästhetischen, ja metaphysischen " Trias ". Vom Dialog zwischen Goethe und Schiller bis G. Lukács, K. Hamburger und E. Staiger hat sich die Theorie der Mimesis als Gattungsphilosophie durchgesetzt.

[fr] La critique française, dans son interprétation de la tradition " aristotélicienne ", tend à réduire la tripartition des " espèces " de la mimesis à une simple classification. La critique allemande, pourtant héritière du classicisme français jusqu'au xviiie siècle, tend au contraire à élever les genres à la hauteur d'une " triade " esthétique, et même métaphysique. Du dialogue entre Goethe et Schiller jusqu'à G. Lukács, K. Hamburger, E. Staiger, la théorie de la mimesis s'est ainsi imposée comme une philosophie des genres.
[de] Ziel des Beitrags ist es, am Beispiel des Chansons Le Déserteur von Boris Vian aufzuzeigen, wie ein multidimensionaler Text allmählich Gestalt annimmt. Das Chanson wurde von Vian im Februar 1954 verfasst und in Zusammenarbeit mit Harold B. Berg vertont. Gegenstand der Analyse sind die beiden Versionen V1 und V2 von Boris Vian, die sich durch ihr Ende – einmal violent, einmal pazifistisch – unterscheiden, sowie die zeitgleiche Version VM von Marcel Mouloudji, die eine radikal neue Sinndimension eröffnet. Dabei werden Fakten und Mythen rund um den Déserteur überprüft und Missverständnisse aufgedeckt, die sowohl die Ebene von Text und Musik als auch die der Prozesse der Wiederaufnahme und Neubearbeitung betreffen. Parallel dazu werden die Vor- und Entstehungsgeschichte des Chansons beleuchtet, der historische Kontext sowie die Usancen im Bereich der Populärmusik während der 1950er-Jahre, dem Zeitpunkt der Entstehung des Chansons.

[fr] Le but de cet article est de suivre la maturation progressive d'un texte multidimensionnel, en l'occurrence la chanson Le Déserteur de Boris Vian, écrite par Vian en février 1954 et mise en musique en collaboration avec Harold B. Berg. Seront analysées les deux versions de Boris Vian V1 et V2, qui se distinguent par leur fin –l'une violente, l'autre pacifiste–, et celle de Marcel Mouloudji VM, concomitante, qui s'avère ouvrir une dimension de sens radicalement nouvelle. En démêlant les faits et les mythes autour du Déserteur, nous relevons certains malentendus au niveau du texte et de la musique, mais aussi dans le(s) processus même de reprise et de réécriture. Parallèlement, l'histoire pré-éditoriale est prise en compte tout comme le contexte historique et celui des usages en musique populaire au moment de la création de la chanson, i.e. les années 1950.