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[en] This dictionary came out of a project launched by the French National Agency for Research (ANR) on knowledge commons, which led to a collaboration between jurists, economists, and historians. This pluri-disciplinary research implied agreeing first on the definitions of commons used by each discipline. The approach developed by Elinor Ostrom and the Bloomington School was our starting point, yet we did not limit ourselves to a single definition of "commons," thus broadening the scope to cover all definitions of the notion, as well as connected notions and fundamental concepts reexamined in the light of commons. Our aim was also to focus on innovative initiatives, whether scholarly or citizen-based.

[es] Este diccionario nació del encuentro entre juristas, economistas e historiadores en torno a un proyecto de la Agencia Nacional de la Investigación (ANR, Francia) sobre los bienes comunes del conocimiento. Esta investigación, de índole pluridisciplinaria, implicaba ponerse de acuerdo con las nociones que cada disciplina moviliza sobre los bienes comunes. Si bien partimos de la perspectiva desarrollada por Elinor Ostrom y la Escuela de Bloomington, se buscó no limitar el campo de discusión a una única noción de "comunes" sino ampliar y restituir todas las nociones de "común" y las nociones asociadas o conceptos fundamentales movilizados a la luz de los bienes comunes. Asimismo, el objetivo consiste en dar lugar a las experiencias innovadoras, sean científicas o ciudadanas.
[en] Far from being reduced to a simple setting, the Spanish capital plays an essential part in Álex de la Iglesia's second full-length film, El día de la bestia, where it is represented as an organism consumed by violence. This article proposes an analysis of the variations on the apocalyptic theme, cornerstone of contemporary Madrid's cinematographical portrait that the director paints in his movie. Through the deployment of strategies of grotesque distortion, de la Iglesia invites us to see in his filmic re-elaboration of the metropolis the metonymy of a Spain that has lost all its points of reference: while taking possession of the urban landscape, integrated into a spectacular production, de la Iglesia lifts the veil on the paradoxes of a postindustrial society which longs for modernization, at the dawn of the third millennium, although it still harbours the residues of a dictatorial past that the advent of democracy has not enabled to eradicate.

[es] Lejos de reducirse a un mero escenario, la capital española desempeña un papel preponderante en el segundo largometraje de Álex de la Iglesia, El día de la bestia, donde es pintada como un organismo carcomido por la violencia. El presente artículo pretende analizar las variaciones sobre el tema apocalíptico, piedra angular del retrato cinematográfico que el director bosqueja del Madrid contemporáneo en su película. A través del despliegue de las estrategias de la distorsión grotesca, de la Iglesia invita a ver en su reelaboración fílmica de la metrópolis la metonimia de una España que ha perdido todos sus puntos de referencia : a la par que se apropia del paisaje urbano, integrado a una puesta en escena sobrecogedora, levanta el velo sobre las paradojas de una sociedad postindustrial que, en vísperas del tercer milenio, aspira a modernizarse cuando sigue albergando los residuos de un pasado dictatorial que el advenimiento de la democracia no ha permitido erradicar.
[en] This article traces the intellectual career of Michel Aglietta, an economist attached to the École de la regulation (Regulation school), from his youth to the publication of his book Régulation et Crise du capitalisme (1976). It is one of a series of recent studies on the structuring of economic thought, and macro-economic theory in particular, at the turn of the 1970s. The theoretical perspective of the article combines the history of economic thought and the sociology of science to place Aglietta's career in a dual dynamic: the course of a lifetime–education, places of work, scientific collaborations–and the economic, social and political contexts he has traversed. The study of published articles is supplemented by recourse to archives and interviews with Aglietta and those who worked with him. The structure of the article follows the three institutions that Aglietta frequented and that shaped him as a student at the École Polytechnique (1959–1965), a senior civil servant at the Institut national de la statistique et des études économiques (INSEE) (1965–1970) and a doctoral student at the Sorbonne under the supervision of Raymond Barre (1970–1974). The presentation of Aglietta's life and career between 1959 and 1976 helps to explain his contribution to the advent of Regulation theory, and also to understand his stance as an expert economist in the service of public policy.

[es] Este artículo traza la trayectoria científica de Michel Aglietta, economista adscrito a la École de la régulation desde su juventud hasta la publicación de su libro Régulation et Crise du capitalisme (1976). Se inscribe en una serie de estudios recientes dedicados a la estructuración del pensamiento económico, y de la teoría macroeconómica en particular, a principios de los años setenta. La perspectiva teórica de esta contribución combina la historia del pensamiento económico y la sociología de la ciencia para situar el recorrido científico de Aglietta en una doble dinámica: el transcurso de una vida —formación, lugares de trabajo, colaboraciones científicas— y los contextos económicos, sociales y políticos que ha atravesado. El estudio de los artículos publicados se completa con el recurso a archivos y entrevistas con Aglietta y con quienes trabajaron con él. El plan del artículo sigue los tres lugares que Aglietta frecuentó sucesivamente y que configuraron su entrada en la vida académica: estudiante en la École Polytechnique (1959-1965), alto funcionario en el Institut national de la statistique et des études économiques (INSEE) (1965-1970) y doctorando en la Sorbona con Raymond Barre (1970-1974). La presentación de la trayectoria personal y profesional de Aglietta entre 1959 y 1976 permite explicar su contribución al advenimiento de la Teoría de la Regulación, y también a comprender su postura de experto economista al servicio de las políticas públicas.
[en] After a long history of many centuries, the Mexican mining industry is living nowadays significant changes in its institutional and legal norms, its structure of property, as well as in its modalities of mobilization and social answers that have been provoked. Two are the processes that this article focuses on. On one hand, the conformation of a mighty monopolistic sector of the Mexican businessmen in the mining branch and its active intervention, not free of conflicts, in the decline of the corporative system in which mining trade unionism was sustained per decades. On the other hand, we analyzed also the recent sprouting of a new mining enterprise segment, integrated by a significant number of junior Canadian companies. They have promoted the expansion of what we called the third border of the Mexican mining, process that in its roots and its forms of answer and rejection assumes modalities and expressions at the same time globalised and located.

[es] En su larga historia de varios siglos, la minería mexicana está viviendo en los tiempos recientes cambios significativos en sus marcos institucionales y legales, así como en su estructura de propiedad y en las modalidades de movilizaciones y respuestas sociales que ha suscitado. Dos son los procesos de los que se habla en este ensayo. Por un lado, el de la conformación de un pujante sector monopólico del empresariado mexicano en la rama minera y su activa intervención, no exenta de conflictos, en el desmoronamiento del sistema corporativo en el que se sustentó por décadas el sindicalismo minero. Por otro lado, también consignamos el reciente surgimiento de un nuevo segmento empresarial minero integrado por un número significativo de medianas compañías canadienses, promotoras de la expansión de lo que llamamos la tercera frontera de la minería mexicana, proceso que en sus raíces y en sus formas de contestación y rechazo asume modalidades y expresiones al mismo tiempo globalizadas y localizadas.
[en] This paper focuses on indigenous newcomers to the political field in the 1990's. Drawing on the repertoire of human rights and the principle of self-determination, they have tried to penetrate such field in order to subvert the hierarchy of political competition. These representatives, initially dominated, managed to be part of the constitutional drafting. Although their social position in that stage was far from ideal, they were able to generate interactions with traditional and nontraditional elites, using a scenario of "political opportunity structure", which made it possible for agents such as Lorenzo Muelas to initiate partnerships and negotiate projects for a new unprecedented political agreement. In that way, indigenous people managed to turn around the ancient ethnic capital stigma.

[es] Este artículo se centra en el caso particular de Lorenzo Muelas, uno de los indígenas más reconocidos históricamente en el Movimiento indígena del Cauca, "recién llegado" al campo político en la década de los noventa. Muelas, apoyándose en el repertorio de los derechos humanos y el principio de la autodeterminación, intentó penetrar el campo político para subvertir la jerarquía de la competencia política, y, aunque inicialmente estaba en una posición desfavorable, logró formar parte de los encargados de elaborar de la nueva Constitución. Aunque su posición social en dicho escenario no era la mejor, Muelas interactuó con las élites tradicionales y no tradicionales de la época, aprovechando un escenario de "estructura de oportunidad política", y así inició alianzas y negoció proyectos para un nuevo pacto político sin precedentes. De esta manera, Lorenzo Muelas le dio la vuelta al estigma milenario del capital étnico hasta nuestros tiempos.
[en] The present text aims to analyze, from different ethnic trajectories, cultural forms such as indigenous youth create community belonging, within and from the city. This analysis is carried out from different ethnographic approaches with young people from different ethnic groups of the country, to conclude with an analytical proposal that positions the urban indigenous as coevolutionary subjects between and from the cities.

[es] El presente texto tiene como objetivo analizar desde distintas trayectorias étnicas, las formas culturales como los jóvenes indígenas crean pertenencia a la comunidad, dentro y desde la ciudad. Este análisis se realiza a partir de diversos acercamientos etnográficos con jóvenes de distintos grupos étnicos en México, para concluir con una propuesta analítica que posicione a los indígenas urbanos como sujetos que coevolucionan entre y desde las urbes.
[en] Here we have a preliminary study to understand the poum's point of view about cinematographic art. In a context of civil war, we have to wonder about the choices which are made in the diffusion of films: which criteria come into play and how they made the selection in relation to the dissident Marxist ideology.

[es] Proponemos aquí un estudio preliminar para comprender el enfoque del poum en cuanto al arte cinematográfico. En un contexto de guerra civil, es necesario examinar las selecciones que se hacen para la difusión de películas: cuáles son los criterios que entran en juego y cómo se hace la clasificación respecto a la ideología marxista disidente.
[en] Attending Walter Mignolo´s characterization of the coloniality of power this work describes Derek Walcott´s poetic search about a Caribbean Theatre. On that matter revises some considerations deployed in the essay "What the twilight says" (1971) where the poet considers the value of theater as cultural practice to question Eurocentrism. At last establishes relationships between decolonial response made in that essay and some episodes of the work Dream on Monkey Mountain first produced in 1967 and considered the most Trinidad Theatre Workshop representative work directed by Walcott between 1959 and 1976.

[es] Atendiendo a la caracterización de la colonialidad del poder hecha por Mignolo el trabajo describe la búsqueda de Derek Walcott para construir un teatro del Caribe. A tal efecto revisa las consideraciones hechas en el ensayo "La voz del crepúsculo" (1971) donde el poeta afirma el valor del teatro como práctica cultural que cuestiona el eurocentrismo. Por último establece relaciones entre la formulación de la respuesta descolonial trazada en el ensayo con episodios de la obra Sueño en la montaña del mono producida en 1967 y considerada la más representativa del Taller de Teatro de Trinidad que Walcott dirigió entre 1959 y 1976.
[en] This article aims to disentangle the causes of conflict over access to agro-pastoral resources in the under-administered cross-border plains of Mali's fifth region and the provinces of Soum and Oudalan in northern Burkina Faso. In a context of land saturation, the worsening conflicts between transhumant herders and landowners have led to violent protests against unequal access rights to agro-pastoral resources within Fulani society. The sudden weakening of the state and the jihadist insurgency have provided an opportunity for the dominated of Fulani extraction to arm themselves and rebel against their own elites. This has led to a form of "government through violence" in which the stakes seem to be the control of arable land, grazing land, and water resources.

[es] Este artículo tiene como objetivo desenmarañar el enredo de las causas del conflicto por el acceso a los recursos agropastorales en las llanuras transfonterizas infra administradas de la quinta región, en el Centro de Mali, y en las provincias de Soum y de Ouadalan, en el Norte de Burkina Faso. En un contexto de saturación territorial, la agravación de los conflictos entre pastores trashumantes y propietarios de tierra, ha conducido a una protesta violenta sobre la desigualdad de los derechos de acceso a los recursos agropastorales en la sociedad peul. La debilidad brutal del Estado y la insurreción yihadista han proporcionado a los linajes peul dominados la ocasión de armarse y rebelarse contra sus élites. Se instauró una forma de "gobierno por la violencia" cuyo reto parece ser, en última instancia, el control de las tierras cultivables, de los pastos y del recurso hidrológico.
[en] Following the Independence of New Granada, relations between the Church and State took a new direction. In June 1853, José María Obando's Liberal government decreed the separation of Church and State. To counteract the effects of this law, considered to be a direct attack against the Church, Archbishop Antonio Herrán convened the country's bishops to a provincial council in January 1868. This article addresses the convocation of that council. In particular, it analyzes the discourse of the convocation to try to understand how this mechanism was used to find a solution to one of the worst crises experienced by the Church in New Granada. The analysis shows that the Catholic hierarchy sought not only to reestablish ecclesiastic discipline, but also used the council to dismantle and refute the radical Liberals' discourse on which the law that separated Church and State was based.

[es] Luego de la Independencia de la Nueva Granada las relaciones entre la Iglesia y el Estado tomaron un nuevo rumbo. En junio de 1853, el gobierno liberal presidido por José María Obando decretó la separación de Iglesia y Estado. Para contrarrestar los efectos de esta ley, considerada como un ataque frontal contra la Iglesia, el arzobispo Antonio Herrán convocó a los obispos del país a un concilio provincial en enero de 1868. En este artículo, se aborda la historia de la convocación de dicho concilio. En particular se analiza el discurso contenido en la convocatoria para tratar de comprender cómo fue utilizado este mecanismo en la búsqueda de una solución a una de las peores crisis vividas por la Iglesia neogranadina. El análisis muestra que la jerarquía católica buscó no solamente el restablecimiento de la disciplina eclesiástica, sino que, además, se sirvió del Concilio para desarticular e invalidar el discurso de los liberales radicales, el que fundamentó a la ley que separó a la Iglesia del Estado.
[en] This work is the result of a qualitative and daily approximation to the region shocked by 1999 disaster in Vargas state, Venezuela. From social sciences, we take the critical interpretation of social and political process, that contribute meaning to the construction of vulnerabilities; the historical research it's a support to comprehension this process and his reproducing in time; and geosciences open the glances to analytic understanding of technical decisions that sustain it materially. Based on multiples methodological strategies and in a critical ethnography, this article try to note the differential results that produce the disasters, from a multidisciplinary glance focused on public and private roles of the reconstruction. The choice example can be called "school case", because what happened in the post-disaster situation for Venezuelan central littoral region allows to understand how it articulated (economic, politic and socially) the agents that participate in construction and reproduction of risk and vulnerabilities.

[es] Este trabajo es el resultado de una aproximación cualitativa y cotidiana a la región afectada por el desastre de 1999 en el estado Vargas (Venezuela). Desde las ciencias sociales, se toma en cuenta la interpretación crítica de los procesos políticos y sociales que contribuyen determinantemente a la construcción de las vulnerabilidades; la investigación histórica actúa como soporte para la comprensión de estos procesos y su reproducción en el tiempo; y las geociencias permiten el entendimiento analítico de las decisiones técnicas que les soportan materialmente. Basado en estrategias metodológicas múltiples y en una etnográfica crítica, este artículo pretende hacer notar los resultados diferenciales que se producen a partir de los desastres, desde una mirada multidisciplinaria enfocada en los roles público y privado de los procesos de reconstrucción. El ejemplo escogido puede llegar a denominarse como "caso escuela", pues lo sucedido en el proceso del post-desastre en la región del litoral central venezolano permite comprender cómo se articulan (económica, política y socialmente) los agentes que participan en la construcción y reproducción de los riesgos y las vulnerabilidades.
[en] After reaching the central and wealthier areas of the city of Rio de Janeiro, the COVID-19 / coronavirus pandemic begins to expand its borders. In the interior of the state and in the poorest areas, COVID-19 could have very violent impacts. With alarming social indices and precarious public health conditions, the impact of the pandemic in the Baixada Fluminense is worrying and could be turning into a social disaster.

[es] Después de llegar a las áreas centrales y más ricas de la ciudad de Río de Janeiro, la pandemia de COVID-19 / coronavirus comienza a expandir sus fronteras. En el interior del estado y en las áreas más pobres, COVID-19 puede tener impactos mucho más violentos. Con índices sociales alarmantes y precarias condiciones de salud pública, el impacto de la pandemia en la Baixada Fluminense es preocupante y podría convertirse en un desastre social.
[en] It would seem possible to prepare the ground for contemporary painting in Algeria, which must take its place as a subject of historical cultural study, its coming to light, its relationship with patrimony, questions relating to identity, and answers brought by artists in all their plastic and written work. The liberation war period shows that artists week not only witnesses, but actors of their time. But after independence, the use of pictures by the power in an instrumental way, weighs on the conjugation of authentic artistic creation with patrimony, thus revealing the thwarted destiny of artists talent from the whole world to Algeria, leaving the question of pictorial contemporary creation in a subsidiary position.

[es] Parece posible descifrar el campo de la pintura contemporánea en Argelia que debe tomar su sitio como objeto de estudio de la historia cultural : su emergencia , sus vínculos con el patrimonio, las cuestiones conexas de identidad y las respuestas aportadas por los pintores en sus producciones plásticas y sus escritos .El período de la guerra de liberación muestra que los pintores han sido no sólo testigos sino también actores de su tiempo.Pero tan pronto después de la independencia , la utilización de la imagen por el poder de manera instrumentalista pesa sobre la conjugación de la creación artística auténtica con el patrimonio, lo que revela también el destino contrariado del don de los artistas del mundo entero a Argelia, dejando la cuestión de la creación pictórica contemporánea en posición de subsidiaridad.
[en] The author of this article brings up the Israelites journey in the mid – Eastern desert for thousands of years to analyse the image of the desert, in western imaginativeness. The crossing of the desert by the Jewish people has been mentioned with great detail by the biblical tales from whence the image of mythical country side or a space of rupture, taken up by the four evangiles.The sahara has several significations (hard ship – initiation …..) which vary according to the circumstances in biblical texts. Thus sacrifice, the scape – goat were rituals for the Jewish people for redemption and asking Jehova's pardon.In spite of the Sahara being a cursed place where devils live, its equally a sacred place where this people are allowed to meet their god. But the aggressive tone which sticks to the arab image is also mentioned in biblical tales, it is transformed into blind hate this image takes the form of an ambigous representation, a stereotype built since the century before Jesus Christ by men of letters and greek historians, renewed by judeo – christion imaginativeness in modern times.

[es] El autor de este artículo vuelve a tomar por su propia cuenta el periplo de los israelíes en el desierto del Medio Oriente desde los milenarios para analizar la imagen del desierto en el imaginario occidental. La cruzada del desierto por el pueblo judío fue citada con un gran interés por los relatos bíblicos, lo que engendra la imagen de un paisaje mítico o espacio de ruptura tomado de nuevo por los cuatro evangelios.El Sahara ha tomado muchas significaciones (prueba, iniciación,...) que varían según las circunstancias y los relatos bíblicos. Así el sacrificio, la víctima propiciatoria eran rituales para el pueblo judío para la redención y la demanda del perdón a Jehová.A pesar de que el Sahara es un lugar maldito en donde viven demonios, es también un lugar bendito que permitió a este pueblo encontrar a su Dios. Pero el tono agresivo que está pegado a la imagen del árabe es citado también por los relatos bíblicos, se transforma en un odio ciego. Esta imagen toma la forma de una representación ambigua, de un estereotipo construido desde el siglo antes de Jesús Cristo por los hombres de letras y los historiadores griegos y reconducidos por el imaginario judeocristiano de los tiempos modernos.