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[es] Las jornadas de la independencia colombiana estuvieron siempre acompañadas por un aparato musical que comprendía tanto la música culta (sinfonías, odas, himnos, marchas), como la música popular o festiva (contradanzas, valses, bambucos y pasillos) y la religiosa (te deums, misas, avemarías). Poco a poco historiadores y musicólogos han podido reconstruir las relaciones no siempre armónicas entre música y política en la época en que Colombia empezó a dar sus primeros pasos como nación. La música, sin duda, es un elemento de primordial importancia que permite entender no sólo los juegos amorosos, las actividades recreativas, sino el sentimiento patriótico y el heroísmo de los tiempos de la independencia colombiana. Nuestra comunicación, realizada a cuatro manos, tendrá como objetivo primordial establecer una mirada panorámica, con audiciones incluidas, sobre qué música se interpretaba, en qué situaciones y qué valoración tenía tanto para la época de la independencia misma como a lo largo de los siglos XIX y XX. Trataremos de demostrar, en fin, que no hay repúblicas sin fiestas nacionales, ni fiestas nacionales sin música.

[fr] Les opérations militaires de l'indépendance de la Colombie se sont entourées toujours d'un appareil musical qui comprenait aussi bien de la musique savante (symphonies, odes, hymnes, marches) que de la musique populaire ou de fête (contredanse, valses, bambucos et pasillos) et de la musique religieuse (Te Deum, messes, Ave Maria). Petit à petit, les historiens et les musicologues ont pu reconstruire les relations pas toujours harmonieuses entre la musique et la politique à l'époque où la Colombie faisait ses premiers pas en tant que nation. Sans aucun doute, la musique a une importance primordiale puisqu'elle permet de comprendre non seulement les jeux de l'amour, les activités récréatives, mais aussi le sentiment patriotique et l'héroïsme au temps de l'indépendance colombienne. Cette communication à quatre mains se donne comme principal but une vue panoramique, accompagnée de l'audition d'exemples musicaux appropriés, de la musique qui était interprétée selon les situations, marquant la valeur qu'elle a revêtue tant à l'époque de l'indépendance proprement dite qu'au long des XIXe et XXe siècles. Nous nous efforçons de démontrer qu'il n'y a pas de république sans fête nationale, ni de fête nationale sans musique.
[es] El compromiso social acerca del capitalismo, durante largo tiempo tributario del conflicto entre capital y trabajo, se juega en nuestros días alrededor de una oposición más amplia entre acumulación del capital por un lado, preservación del medio ambiente y justicia social del otro. A partir de un análisis del caso indio en dos dimensiones, una macro sociológica y la otra referida a una empresa, el artículo explora los resurgimientos de la crisis del compromiso social acerca del nuevo capitalismo corporativo indio y las modalidades de emergencia de una posible renovación del compromiso social.Adoptando un enfoque estratégico-relacional, nosotros mostramos como las reformas económicas iniciadas durante los años 1980 se traducen dentro de las empresas en un recentramiento sobre sus resultados económicos y financieros. Difícilmente compatible con los términos pre-existentes del compromiso social, este recentramiento es fuente de conflictos locales, que se multiplican a la escala de la India. En reacción, un número creciente de organizaciones de la sociedad civil se han movilizado, y traduciendo los conflictos locales en problemas societales, ellos arriban progresivamente a provocar puntos de inflexión del marco político et institucional de regulación del capitalismo. A pesar de que los resultados de esas movilizaciones sean recientes, se puede ver en ello el esbozo de un nuevo compromiso social, que podría desembocar en una mayor toma en consideración de los objetivos de preservación del medio ambiente y de las justicia social.

[fr] Le compromis social autour du capitalisme, longtemps tributaire du conflit entre capital et travail, se joue aujourd'hui autour d'une opposition plus large entre accumulation du capital d'un côté, préservation de l'environnement et justice sociale de l'autre. À partir d'une analyse du cas indien en deux volets, l'un macrosociologique et l'autre portant sur une entreprise, l'article explore les ressorts de la crise du compromis social autour du " nouveau " capitalisme corporatif indien et les modalités d'émergence d'un possible renouvellement du compromis social. Adoptant une approche stratégique-relationnelle, nous montrons comment les réformes économiques initiées courant des années 1980 se traduisent dans les entreprises par un recentrage sur leurs performances économiques et financières. Difficilement compatible avec les termes préexistant du compromis social, ce recentrage est source de conflits locaux, qui se multiplient à l'échelle de l'Inde. En réaction, un nombre croissant d'organisations de la société civile se sont mobilisées et, traduisant les conflits locaux en problèmes de sociétés, elles parviennent progressivement à infléchir le cadre politique et institutionnel de régulation du capitalisme. Bien que les résultats de ces mobilisations soient récents, on peut y voir l'ébauche d'un nouveau compromis social, qui pourrait aboutir à une plus grande prise en compte des objectifs de préservation de l'environnement et de justice sociale.
[es] Concebidas únicamente según criterios occidentales para preservar unos ecosistemas que peligran a causa de la explotación abusiva de los recursos naturales, las áreas naturales protegidas son el teatro de tensiones ideológicas, políticas, económicas y sociales. Establecidas en tierras pobladas, son fuente de conflictos entre las autoridades encargadas de asegurar su integridad y diversas poblaciones locales con prácticas e intereses propios, que divergen de los de los conservacionistas. Es por ejemplo el caso del Parque Nacional del Manu, creado en 1973 en el sureste del Perú. En el presente artículo, veremos cómo la administración de este parque y las poblaciones matsiguenga que allí viven, coexisten en el seno de este espacio que perciben, viven y así culturalmente construyen, de manera diferente.

[fr] Conçues selon les seuls critères occidentaux pour préserver des écosystèmes mis en péril par la surexploitation des ressources, les aires naturelles protégées sont le théâtre d'enjeux idéologiques, politiques, économiques et sociaux. Instaurées sur des terres habitées, elles sont sources de conflits entre les autorités chargées d'en assurer l'intégrité et des populations locales ayant des pratiques et intérêts propres, divergents de ceux des conservationnistes. C'est par exemple le cas du parc national du Manu, créé en 1973 dans le Sud-est du Pérou. Dans le présent article, nous verrons comment l'administration de ce parc et les populations matsiguenga qui y résident, coexistent au sein de cet espace différemment perçu, vécu et ainsi culturellement construit.
[es] El estado de Pará vive una ola de expansión en el desempeño del sector cacaotero, reforzada por las predicciones de una brecha de oferta en el mercado mundial, además del debate global sobre la emergencia climática. El trabajo analiza el circuito espacial productivo del sector cacaotero en Brasil, con énfasis en el sureste de Pará. Si bien es líder en productividad, el Estado forma parte del circuito de manera subordinada. Se evidencia una división territorial del trabajo bien definida, que resalta una de las características más llamativas de la cadena del cacao: el oligopolio. La producción en Pará proviene principalmente de la agricultura familiar en pequeñas propiedades, con tendencia a crecer en propiedades más grandes y en la agricultura patronal. Además de estos, conecta una serie de agentes de su cadena en otras escalas y en proceso de expansión territorial en el sureste de Pará.

[fr] L'État du Pará connaît une vague d'expansion dans le domaine des performances du secteur du cacao, renforcée par les prévisions d'un déficit d'approvisionnement sur le marché mondial, en plus du débat mondial sur l'urgence climatique. Le travail analyse le circuit spatial productif du secteur du cacao au Brésil, en mettant l'accent sur le sud-est du Pará. Bien qu'il soit leader en matière de productivité, l'État fait partie du circuit de manière subordonnée. Une division territoriale du travail bien définie est évidente, qui met en évidence l'une des caractéristiques les plus frappantes de la chaîne du cacao : l'oligopole. La production au Pará provient principalement de l'agriculture familiale sur de petites propriétés, avec une tendance à se développer sur des propriétés plus grandes et dans l'agriculture patronale. En plus de ceux-ci, il relie une série d'agents dans leur chaîne à d'autres échelles et en processus d'expansion territoriale dans le sud-est du Pará.
[es] El análisis de las verbalizaciones es frecuentemente dejado de lado por el ergónomo, ya que éste no dispone de herramientas suficientemente válidas para llevar a cabo sus estudios, en forma satisfactoria. Este artículo propone nuevas herramientas destinadas al análisis de las verbalizaciones, y presenta su aplicación en un estudio relativo a la actividad de descripción de itinerarios. Se trata de indagar acerca de cómo las personas proceden de modos diferentes para describir un itinerario a sus interlocutores, de acuerdo al grado de conocimientos que éstos últimos poseen del entorno que deberán atravesar. Se ha procedido mediante la utilización conjunta de un análisis cognitivo-discursivo y de un análisis geométrico de los datos.Los resultados alcanzados corroboran no solamente los obtenidos precedentemente mediante un análisis manual sino que, también, aportan nuevos elementos relativos al modelo del interlocutor. La utilización conjunta de estos dos métodos resulta muy útil, sobre todo para un análisis detallado de las actividades verbales.

[fr] L'analyse des verbalisations est souvent délaissée par l'ergonome, ce dernier ne disposant pas d'outils suffisamment valides pour mener à bien ses études. Cet article propose de nouveaux outils pour les analyses des verbalisations, et présente en application une étude concernant l'activité de description d'itinéraires. Il s'agit d'étudier comment des personnes procèdent différemment pour décrire un itinéraire à des interlocuteurs selon que ceux-ci possèdent ou non une bonne connaissance de l'environnement qu'ils auront à traverser. Nous avons procédé à l'utilisation conjointe d'une analyse cognitivo-discursive et d'une analyse géométrique des données. Les résultats obtenus corroborent non seulement ceux précédemment obtenus avec une analyse manuelle, mais apportent également de nouveaux éléments concernant le modèle de l'interlocuteur. L'utilisation conjointe de ces deux méthodes est très utile, notamment pour une analyse fine d'activités verbales.
[es] A partir de varios tipos de datos, este artículo propone un análisis de la traducción de ciertos dispositivos del gobierno venezolano con relación a la producción, la comercialización, la distribución y el abastecimiento de los productos alimentarios. Se trata de mostrar el impacto sobre la vida cotidiana de los habitantes y de establecer la relación entre las políticas públicas y las prácticas locales de abastecimiento, la experiencia y la vivencia de las personas sometidas a la escasez severa. Una serie de datos empíricos obtenidos a partir de la observación directa entre 2017 y 2018 en la ciudad de Guatire, suburbio al este de Caracas, así como el análisis retrospectivo de las medidas económicas de la última década (1998-2018), brindan la base para analizar los efectos nocivos de las políticas públicas puestas en marcha por el Estado venezolano, las dificultades para gobernar la crisis y su impacto en la población.

[fr] À partir de plusieurs types de données, cet article propose une analyse de la traduction de certains dispositifs du gouvernement vénézuélien en relation à la production, la commercialisation, la distribution et l'approvisionnement de produits alimentaires. Il s'agit de montrer leur impact sur la vie quotidienne des habitants et d'établir un lien entre ces politiques publiques et les pratiques locales d'approvisionnement, comme le ressenti et le vécu des personnes qui subissent cette pénurie sévère. Des données empiriques, obtenues à partir de l'observation directe faite en 2017 et 2018 dans la ville de Guatire (banlieue de Caracas) ainsi que l'examen rétrospectif des mesures économiques de la dernière décennie (1999-2018), fournissent une base pour analyser les effets de la défaillance des politiques publiques mises en œuvre par l'État vénézuélien, les difficultés rencontrées pour gouverner la crise et leur impact sur la population.
[es] En vísperas del segundo conflicto mundial, una Augustiniana hospitalaria del Morbihan, Yvonne-Aimée de Malestroit (1901-1951) promeve el culto del Pequeño Rei de Amor. Desde el fin de la Edad Media, y sobre todo a partir del siglo XVII la devoción al Niño Jesús tiene una dimensión política muy clara. A través de las nociones de "spiritualidad victímala" y de "lógica sacrifíciala", el Niño Jesús transmite -como el culto del Sagrado Corazón al cual está particularmente atado- la idea de un regreso a una Francia católica y monárquica. En cuanto a la Madre Yvonne-Aimée, está designada por Dios durante la guerra para "expiar" las faltas de los hombres pecadores e interpreta el segundo conflicto mundial como un "castigo de Dios". Así Madre Yvonne-Aimée parece adherirse a la Revolución Nacional del mariscal Pétain que denunciaba une "Francia pecadora" y hablaba de "reparaciones necesarias". Sin embargo, desde los primeros días del conflicto, Yvonne-Aimée sostiene activamente las redes de Resistancia en Bretaña, hasta recibir, el 22 de julio del 1945, la Legión de Honor de los manos del General de Gaulle. La mística llega a una "heroína nacional". En cambio, en 1960, la Iglesia -en vísperas de Vatican II- suspende su proceso de beatificación y renega la heroína.

[fr] À la veille du second conflit mondial, une Augustine hospitalière du Morbihan, Yvonne-Aimée de Malestroit (1901-1951), promeut le culte du Petit Roi d'Amour. Depuis la fin du Moyen Âge, et surtout à partir du XVIIe siècle, la dévotion à l'Enfant Jésus a une dimension politique très nette. À travers les notions de " spiritualité victimale " et de " logique sacrificielle ", l'Enfant Jésus véhicule – comme le culte du Sacré-Cœur auquel il est partiellement lié – l'idée d'un retour à une France catholique et monarchique. Quant à Mère Yvonne-Aimée, elle est désignée par Dieu pendant la guerre pour " expier " les fautes des hommes pécheurs. Elle interprète le deuxième conflit mondial comme un " châtiment de Dieu " et rêve d'une France " régénérée " et " réconciliée avec Dieu ". Tout portait donc la religieuse à adhérer à la Révolution nationale du maréchal Pétain qui dénonçait une " France pécheresse " et parlait de " réparations nécessaires ". Pourtant, dès les premiers jours du conflit, Yvonne-Aimée soutient activement les réseaux de résistance bretons, au point de recevoir le 22 juillet 1945 la légion d'honneur des mains du général de Gaulle. La mystique devient une " héroïne nationale ". En revanche, l'Église, en 1960 – à la veille de Vatican II – suspend son procès de béatification et désavoue sans appel l'héroïne.
[es] La radioficción puesta en escena cuestiona por un lado uno de los fundamentos de su identidad, a saber, su invisibilidad, y por otro lado los usos y estéticas de su antecesor del espectáculo en vivo, el teatro. Situándose en una situación frágil sobre un terreno inesperado, ¿la ficción radiofónica en escena redefine los contornos de la escritura radiogénica ? ¿Qué aportes, oportunidades, pero también límites se observan en estos procesos de transposición ? ¿Cómo se pueden desplegar en escena las herramientas de escritura y ficcionalización resultantes de una práctica de arte radiofónico ? Observación a partir de la experiencia de un colectivo de creación híbrida : Le Collectif Wow !

[fr] La fiction radiophonique performée sur scène questionne d'une part un des fondements de son identité, à savoir son invisibilité, et d'autre part des usages et esthétiques de son aîné du spectacle vivant, le théâtre. Se mettant en situation de fragilité sur un terrain inattendu, la fiction radiophonique sur scène redéfinit-elle les contours d'une écriture radiogénique ? Quels apports, opportunités mais aussi limites sont observables dans ces processus de transposition ? Comment les outils d'écriture et de fictionnalisation issus d'une pratique de l'art radiophonique, peuvent se déployer sur scène ? Observation à partir de l'expérience d'un collectif de création hybride : Le Collectif Wow !
[es] El artículo intenta mostrar que los autores del Siglo de Oro hacen del caballo de Seio (Seyano), mito narrado por Aulo Gelio, una figura de las "desdichas". Se hará hincapié en las obras de Lope de Vega dado que el autor menciona varias veces dicho caballo y establece una poética de las "desdichas".

[fr] Cet article a pour objectif de montrer que les auteurs du Siècle d'Or font du cheval de Séius, mythe rapporté par Aulu-Gelle, une figure des " desdichas ". L'accent sera mis sur les œuvres de Lope de Vega puisque l'auteur cite plusieurs fois ce cheval et met en place une poétique des " desdichas ".
[es] ¿Se necesitan héroes y heraldos para que se pueda salvar proteger a la Tierra? Desde de las exposiciones con título evocador, hasta el "paso a paso" de Nicolas Hulot quien dimitió el 28 de agosto de 2018, durante el programa de radio nacional francesa France Inter, no paramos de enfrentarnos con ese problema crucial: como comunicarse a propósito de la crisis medioambiental.

[fr] La Terre a-t-elle besoin de héros et de hérauts pour qu'on puisse la sauver, la protéger ? Des expositions au titre évocateur en passant par les " petits pas " de Nicolas Hulot qui a démissionné le 28 août 2018, à l'antenne d'une radio nationale française, France Inter, nous n'avons de cesse de nous trouver confrontés à ce problème crucial : comment communiquer sur la crise environnementale ? Cet appel à contribution pour un colloque international propose d'analyser les mécanismes communicationnels et les facettes de ce souhait de mobilisation porté par les hérauts, professionnels ou non de la communication et des héros de l'environnement, héros ordinaires ou activistes écologistes d'une guerre silencieuse.
[es] El sistema de formación profesional catalán se ha construido por intermitencias en el siglo XX, reflejando a la vez los sucesivos proyectos políticos españoles y los progresos de la actividad industrial y comercial catalana. Actualmente aunque tenga que afrontar la cuestión del tratamiento del fracaso escolar, una exigencia constante de aumento de calidad y una forma de cuestionamiento por la nueva ley española que reglamenta la enseñanza en el plano nacional, éste se beneficia de un alto grado de consideración por parte de los jóvenes, de sus familias y de las empresas.

[fr] Le système de formation professionnelle catalan s'est construit au XXe siècle par à-coups reflétant à la fois les projets politiques espagnols successifs et les progrès économiques catalans. Aujourd'hui, bien qu'il ait à affronter la question du traitement de l'échec scolaire, une exigence constante d'augmentation de qualité et une forme de remise en cause par la nouvelle loi espagnole réglementant l'enseignement au plan national, il bénéficie d'une excellente image chez les jeunes, les familles et les entreprises.
[es] Los resultados de pruebas internacionales han dado cuenta del éxito educativo de ciertos países asiáticos —como Corea del Sur, Singapur y Japón—, que se contraponen con la realidad escolar de América Latina. Centrándose en las políticas docentes, y a partir de los datos del informe TALIS 2013, este artículo analiza la distancia existente en la docencia y los docentes entre ciertos países asiáticos y latinoamericanos. Igualmente se reflexiona sobre los particulares obstáculos que la región latino-americana debe superar para progresar en el ámbito docente, destacándose la importancia de diseñar políticas docentes pertinentes, que, más que qué intentar copiar, logren aprender e inspirarse de las exitosas experiencias de los tigres asiáticos.

[fr] Les résultats des enquêtes internationales rendent compte du succès éducatif de certains pays asiatiques, comme la Corée du Sud, Singapour et le Japon, dont la situation est opposée à la réalité scolaire de l'Amérique latine. En se concentrant sur les politiques éducatives et à partir des données du rapport Talis 2013, cet article analyse la distance qui existe en ce qui concerne l'enseignement et les enseignants entre certains pays asiatiques et latino-américains. L'on examine également les obstacles singuliers que la région latino-américaine doit vaincre pour progresser dans le champ de l'enseignement, en insistant sur l'importance de créer des politiques éducatives pertinentes qui tentent d'apprendre et de s'inspirer des politiques réussies des tigres asiatiques, plutôt que de les copier.
[es] La guerra alrededor del santo sepulcro refleja tanto el culto de un personaje venerado como una lucha cuya apuesta es el prestigio y el poder. Cada tribu trata, por intermedio de su sheik, imponerse y extenderse a costas de sus rivales, haciendo valer la nobleza o el carácter preeminente y sagrado de su favorito. La sepultura que lo abriga es considerada más venerable o más prestigiosa que las de las tribus o los pueblos vecinos. La tumba del santo, que contiene supuestamente la baraka, garantía de poder y de riqueza, se convierte entonces en el objeto de una rivalidad enconada entre jefes de tribus. Filiaciones nobles, reales o ficticias, son destacadas por cada una de las tribus, que pretenden la hegemonía o la preeminencia sobre las otras.

[fr] La guerre autour de la sainte sépulture reflète autant le culte d'un personnage vénéré qu'une lutte dont l'enjeu est le prestige et le pouvoir. Chaque tribu tente par l'intermédiaire de son cheikh de s'imposer et de s'étendre au détriment de ses rivaux en faisant valoir la noblesse ou le caractère prééminent et sacré de son saint favori. La sépulture qui l'abrite est réputée plus vénérable ou plus prestigieuse que celles des tribus ou villages voisins. Le tombeau du saint censé abrité la baraka, garante de puissance et de richesse, devient dès lors l'objet d'une rivalité acerbe entre chefs de tribus. Des filiations nobles, réelles ou fictives, sont mises en avant par chacune des tribus prétendant à l'hégémonie ou à la prééminence sur les autres.