BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] This article explores the diverse images that the staff of the Colombian literary supplement El Nuevo Tiempo Literario presented of the stereotype of "intellectual" during the first half of the 20th century. It analyzes said representations through the study and comparison of emblematic European figures and the analysis of their ideas in important historical moments such as the Dreyfus Case and the Great War, for example. The conclusion is that the self-representations of the supplement's collaborators made it possible to distinguish the differences and similarities between writing, thinking, and "acting," i.e., between being literati, literary critics, and intellectuals committed to political action.

[es] Este artículo se pregunta por las diversas imágenes que los integrantes del suplemento colombiano El Nuevo Tiempo Literario hicieron del "intelectual" durante la primera mitad del siglo XX. Se analizan estas representaciones valiéndose del estudio y la comparación de figuras emblemáticas europeas, y del análisis de sus ideas en momentos coyunturales como, por ejemplo, el caso Dreyfus y la Gran Guerra. Para concluir que la autorrepresentación que hicieron los colabores del suplemento les permitió distinguir las diferencias y similitudes entre escribir, pensar y "actuar", es decir, entre ser un literato, un crítico de la literatura y un intelectual comprometido con la acción política.
[en] The following article presents the results of a study that investigated the barriers facing early childhood education because of the poor quality of pre-school centers, the family's impairment to early childhood education, the problems caused by the lack of local management capacity, and the characteristics of rural communes in their construction as an educational space. The methodology of this research was quantitative and qualitative, and pre-schools and municipal actors related to early childhood education in rural communes of the region of Coquimbo and Maule, were investigated. The results showed the importance of family participation in achieving quality on pre schools, and also that municipalities are obstructionist in the exercise of leading preschools to success. Through this analysis we propose to consider a synergy that seems to be not approached enough in public policy: that is, the relationship between early childhood and education

[es] El siguiente artículo presenta los resultados de una investigación que indagó en las barreras que enfrenta la educación inicial por la baja calidad de los centros pre-escolares, la desvalorización de las familias con respecto a la educación infantil, los problemas por la falta de capacidad de la gestión local, y la ruralidad de las comunas en su construcción como un espacio educativo. La metodología fue cuantitativa y cualitativa, y se investigaron centros pre-escolares y actores del municipio que estuvieran relacionados con la educación inicial, en comunas rurales de la región de Coquimbo y el Maule. Los resultados evidencian la importancia de la participación de las familias para la calidad de los centros pre-escolares, y también que los municipios son obstaculizadores para el ejercicio de liderar los centros hacia el éxito. A través de este análisis se propone pensar en una sinergia que parece estar poco abordada en las políticas públicas: esta es, la relación entre primera infancia y educación.
[en] This article proposes a reflection with regard to the notion of spiritual intimacy through the writings of Francisco de Osuna, and especially in the Third Spiritual Alphabet (1527) and the Law of love (1530), two of his books where he develops the spiritual method of "Recollection". Spiritual intimacy becomes the centre of intensive theological and spiritual discussions, in a religious context marked by the condemnation of the "Alumbrados" by the Edict of Toledo in 1525. The main purpose of the Spiritual Alphabets is to mark the differences between his own doctrine and that of the Illuminated, and prove the orthodoxy of "Recollection", a method of spiritual introspection which aspires to the union without mediation with God. In order to legitimize his spiritual quest of pure love – that was regarded with suspicion in the context of alumbrados' condemnation –, Francisco de Osuna had to establish with clarity the spatial and temporal limits of the intimate experience – possibly subversive – of God in "Recollection".

[es] El presente artículo ofrece una reflexión acerca de la noción de intimidad espiritual a través de la obra de Francisco de Osuna, y sobre todo de sus enseñanzas relativas al Recogimiento, método espiritual expuesto en el Tercer Abecedario espiritual (1527) y la Ley de amor (1530). Esa intimidad se encuentra en el centro de intensos debates teológico-espirituales, en un contexto religioso convulso, marcado por la condena de las tesis atribuidas a los "alumbrados, dexados y perfectos" por el Edicto de Toledo en 1525. El objetivo principal de los Abecedarios osunianos consiste por lo tanto en marcar las diferencias entre la propia doctrina y la del Dejamiento, y en probar la ortodoxia del Recogimiento ―un método de introspección espiritual que aspira a la unión sin mediación con Dios. Con el fin de legitimar su búsqueda espiritual de amor puro –entonces sospechosa de presentar afinidades con el alumbradismo–, el franciscano andaluz tiene que establecer con claridad los límites espacio-temporales de la experiencia íntima –potencialmente subversiva– del Recogimiento.
[en] In a context of neoliberalism and deepening socioeconomic inequality in Latin America, the author analyzes the concept of citizenship and its articulation with the concept of civility. Citizenship has been defined as a status that guarantees rights and duties, liberties and restrictions, and powers and responsibilities to equal individuals. This is why the concept of citizenship occupies a central place in democratic politics. But exclusion, growing inequality and the absence of conditions for the exercise of rights shows that the concept of citizenship is insufficient and reveals a gap to fill. The need to link this concept to the expectations of recognition contained in the idea of civility leads the author to ask for the paradoxes of liberal democracy, and to question the existing gap between ideal rights and their actual exercise, which points to the extent of the task of developing a real democracy.

[es] En un contexto de neoliberalismo y acentuación de la desigualdad socioeconómica en las sociedades latinoamericanas, la autora analiza el concepto de ciudadanía y su articulación con el de civilidad. La primera ha sido definida como un status que garantiza a los individuos iguales derechos y deberes, libertades y restricciones, poderes y responsabilidades. En ese sentido, el concepto de ciudadanía ocupa un lugar central en la política democrática. Pero la exclusión, las desigualdades crecientes y la falta de condiciones para el ejercicio de los derechos muestran su insuficiencia y revelan un vacío a llenar. La necesidad de vincular este concepto con las expectativas de reconocimiento e inclusión contenidas en la idea de civilidad lleva a la autora a interrogarse por las paradojas de la democracia liberal, y a cuestionar la brecha existente entre el derecho ideal y su realización, lo cual indica la medida de la tarea que hay que realizar para desarrollar una verdadera democracia.
[en] In this article, originally published in 2011 in the journal Sigila, Bernard Sesé analyses a major work by Teresa of Avila, The Interior Castle, in which she retraces her entire spiritual journey. By taking up most of the figures, images and comparisons in this work, readers can get a more concrete and vivid picture of the spiritual edifice of her soul, similar to a work of architecture, the fruit of her inspiration as much as of her mystical experience.

[es] En este artículo, publicado originalmente en 2011 en la revista Sigila, Bernard Sesé analiza una obra capital de Teresa de Jesús, El castillo interior, que recorre todo su itinerario espiritual. Al retomar la mayor parte de las figuras, imágenes y comparaciones de esta obra, el lector puede hacerse una idea más concreta y vívida del edificio espiritual de su alma, semejante a una obra de arquitectura, fruto tanto de su inspiración como de su experiencia mística.
[en] This article presents a new analysis of an image depicted on one of the two architectural caves of Substructure II C at Calakmul, Campeche, Mexico. The analysis is part of a larger study that seeks to gain a comprehensive understanding of this substructure. Until now, it has been assumed that the figure represented in the image corresponds to a warrior holding a spear. However, a new study allows us to propose an alternative interpretation that associates this individual with a cultural hero of the Maya creation narratives, Juun Ajaw. Our analysis begins with a detailed iconographic examination, after which we contextualise the image and attempt to relate the figure to the architectural environment and the sculptural programme of Substructure II C.

[es] Este artículo presenta un nuevo análisis de una imagen representada en una de las dos cuevas arquitectónicas de la Subestructura II C de Calakmul, Campeche, México. El análisis forma parte de un estudio más amplio que pretende obtener una comprensión global de esta subestructura. Hasta ahora se asumía que la figura representada en la imagen correspondía a un guerrero sosteniendo una lanza. Sin embargo, un nuevo estudio nos permite proponer una interpretación alternativa que asocia a este individuo con un héroe cultural de las narrativas mayas de la creación, Juun Ajaw. Nuestro análisis comienza con un detallado examen iconográfico, tras el cual contextualizamos la imagen e intentamos relacionar la figura con el entorno arquitectónico y el programa escultórico de la Subestructura II C.
[en] Not many publications exist about the history of colonization and slavery in the Canary Islands, and then a significant epistemic and memorial void remains in the contemporary Canarian imagination due to the total destruction of the native cultures and languages after the crimes of colonization and acculturation. There is no access to historical sources that would give voice to the native Canarian peoples, and due to these ghosts of the past and to the current search for a Guanche identity, literature faces this challenge of taking hold of the stories of slavery. The historical novel Epistolario de un nativo (2019) by Pedro Óscar Martínez Quintana is one of the examples of what a contemporary rewriting of the spectral colonial past can mean with its historical work, its counter-discourse in front of the official story of the Spanish State, its mythification and its contradictions, without forgetting its fictional stratagems and its positioning from a present that draws inspiration from the political struggles of the minorities.

[es] Poco se difundió sobre la historia de la colonización y de la esclavitud en las islas Canarias, y queda entonces en el imaginario canario contemporáneo un vacío epistémico y memorial importante por la destrucción total de las culturas y lenguas autóctonas, tras los crímenes de la colonización y la aculturación. El acceso a fuentes históricas que les devuelvan la voz a los pueblos canarios originarios es imposible, y frente a estos fantasmas del pasado y a la búsqueda actual de una identidad guanche, la literatura se enfrenta a este reto de apoderarse de los relatos de la esclavitud. La novela histórica Epistolario de un nativo (2019) de Pedro Óscar Martínez Quintana es una de las muestras de lo que puede suponer una reescritura contemporánea del pasado colonial espectral con su trabajo histórico, su contradiscurso ante el relato oficial del Estado español, su mitificación y sus contradicciones, sin olvidar sus estratagemas ficcionales y su posicionamiento desde un presente que se alimenta de las luchas políticas de las minorías.
[en] Since the 2008 crisis, debt has become a powerful engine for mobilization in many countries, from Greece to the United States, from South Africa to Iceland. In Spain, working-class debt has led to foreclosures, evictions, and mass contestation. At the core of this process lies a double economic burden: indebted construction workers are hurt by the crisis both as unemployed producers and as consumers who can no longer pay off their loans. Their debts are higher than their low incomes and the collapse of home prices generates a situation of negative equity, from which they can escape only through collective struggle. Women, often cleaners and often immigrants from Spanish former colonies, are essential protagonists of this struggle. Far from a spontaneous uprising, this mobilization relies on the ability to organize by collectivizing individual anger, via an emotional dramaturgy of debt.

[es] Desde la crisis de 2008, las deudas se han vuelto un poderoso factor de movilización en numerosos países, desde Grecia hasta los Estados Unidos, pasando por África del Sur e Islandia. En España, el endeudamiento de las clases populares se manifiesta por olas de desalojos y, luego, de protestas masivas. En el centro de este proceso, se observa una doble carga económica : la de los trabajadores de la construcción sobreendeudados, que la crisis afecta a la vez como productores desempleados y como consumidores de vivienda en falta de pago. Sus deudas sobrepasan los bajos ingresos de los que disponen y el colapso del valor de sus viviendas los coloca en una situación de equidad negativa, de la cual sólo pueden salir movilizándose, con las trabajadoras del sector de limpieza —motor esencial de la lucha, ellas provienen, como ellos, de países antiguamente colonizados por España. Sin embargo, esta movilización no tiene nada de espontáneo, pero supone una capacidad de organización por la colectivización de la ira, que se apoya en una dramaturgia emocional de la deuda.
[en] This paper presents a comparative study of mathematical and pedagogical competencies that prospective teachers of mathematics can acquire in France and Mexico. In order to identify these competencies, a questionnaire was designed on the basis of common knowledge and skills coming out from curriculum and national proofs. The observed results suggest some possible ways in order to improve teacher education in both countries.

[es] El objetivo del presente trabajo es mostrar algunos resultados obtenidos en un estudio comparado sobre las competencias disciplinares y pedagógicas de las matemáticas que han adquirido los futuros profesores de matemáticas en Francia y en México durante su formación inicial. Para identificar las competencias que adquirieron los futuros profesores al llegar a la parte final de su formación, se diseñó un cuestionario a partir de un denominador común identificado en los programas y las pruebas nacionales de oposición a las que se deben someter los estudiantes de ambos países al llegar al proceso final de su formación.
[en] It is now admitted without discussion that, in some cases, there is good evidence for a real heroification or deification of ancient Greek philosophers after their deaths, by establishing a cult, or a sacred space, with an altar, which is sometimes both witnessed by documents and discovered by archaeological excavations. In Diogenes Laertius' biographies of philosophers, however, the epigram is the usual mean to enshrine the apotheosis of a philosopher. In fact, references to this typically Greek religious process are seldom attested in the body of narrations, unless they are used precisely to denounce their falsehood. I will thus not be only concerned with the evidence for cult devoted to the philosophers in Diogenes Laertius, but rather with the view that the Greeks had about the cult to their philosophers in a particularly significant time, namely that immediately preceding the advent of the so-called pagan holy men, in order to observe mainly their narrative functions.

[es] Es un dato hoy bien aceptado que, en algunos casos, existen evidencias de una verdadera heroización o divinización de los antiguos filósofos griegos después de su muerte, a través del establecimiento de un culto, o de un espacio sagrado, con un altar, que a veces también aparece testimoniado por documentos y excavaciones arqueológicas. Sin embargo, en las biografías de los filósofos de Diógenes Laercio, el epigrama es el medio habitual para sancionar la apoteosis de un filósofo. De hecho, rara vez aparece alguna referencia a este proceso religioso típicamente griego en el cuerpo de la narración, si no es, significativamente, para denunciar su falsedad. Me gustaría reflexionar, por lo tanto, no sólo sobre las evidencias del culto a los filósofos en la obra laerciana, sino también sobre la imagen que los griegos tenían del culto a sus filósofos en un período particularmente interesante, el que precede inmediatamente al desarrollo de la figura de los llamados pagan holy men, para observar sobre todo sus funciones narrativas.
[en] Many environmental studies in the anthropolo­gical discipline assume that naturalism is a characteristic ontology of western society through which a border is drawn between nature and society or that separates human beings from animals. This theoretical model is based on the conception of a shared nature, unified and unrelated to the human will, on which different cultural forms of understanding it are applied. In contrast, monistic paradigms of ecological relations have been set up in other parts of the world, serving the naturalism as a basis for constructing alternative explanations of how non-western societies relate to the environment. However, such a cosmological assignment entails a socio-environmental reflection in the West, reinforcing the western/non-western disjunction while enclosing the analysis of the creative generation of non-dichotomous worlds in western societies. This article problematizes these assumptions through an example from the fieldwork in the southwest of Extremadura (Spain), establishing a theoretical starting point for the debate under the idea of an "anthropology of coexistence" that ethnographically encompasses and comprehends the relationships among different beings that inhabit the environment beyond a stereotyped contextual circumscription.

[es] Muchos de los estudios ambientales en la disciplina antropológica asumen que el naturalismo es una ontología característica de la sociedad occidental a través de la cual se dibuja una frontera entre la naturaleza y la sociedad o que separa a los seres humanos de los animales. Este modelo teorético se fundamenta al concebir una naturaleza compartida, unitaria y ajena a la voluntad humana, sobre la que se aplican diversas formas culturales de entenderla. Por contraposición se han configurado paradigmas monistas de relaciones ecológicas en otras partes del mundo, sirviendo el naturalismo como base para erigir explicaciones alternativas acerca de cómo sociedades no occidentales se relacionan con el entorno. Sin embargo, esta asignación cosmológica enclaustra la reflexión socio-ambiental en Occidente, reforzando la disyunción entre occidental y no occidental, al mismo tiempo que encierra el análisis de una posible generación creativa de mundos no dicotómicos en sociedades occidentales. Este artículo problematiza esas asunciones a través de un ejemplo extraído del trabajo de campo en el suroeste de Extremadura (España), estableciendo un punto de partida teórico para el debate bajo la idea de una "antropología de la convivencia". Esta abarca y comprende etnográficamente las relaciones entre diferentes seres que habitan el entorno más allá de una circunscripción estereotipada contextual.
[en] In this article the author analyses the process of evangelization of the Tupinamba Indians on the Brazilian coast in the second half of the 16th century. It aims to show how the method of adaptation or accommodation was used by the Jesuits to evangelize the Indians considered as people "without faith, law and king". Although they denounced the absence of religion of these Indians, the missionaries defined a religious frontier in 16th century Brazil. Shamanism was then observed, described and sometimes imitated by the Jesuits, who were criticized, especially by the first bishop of Brazil. The article focuses on the figure of Francisco Pinto, a missionary in the northern frontiers of 17th century Brazil, on the limits of the colonial territory. Francisco Pinto was an ambivalent cross-border figure, who used his excellent knowledge of the Indian language and became a kind of shaman himself and ended murdered by hostile Indians. Jesuit Portuguese documents, as well as French Capuchin sources, provide the sources to analyze both Pinto's missionary methods and Indian logic at work in this interactive episode.

[es] El artículo analiza el proceso de evangelización de los indios tupinamba de la costa brasileña en la segunda mitad del siglo xvi. Se trata de demostrar como los jesuitas aplicaron el método de acomodación para evangelizar a estos indios considerados como "sin fe, sin ley y sin rey" y sin legitimidad religiosa, cultural ni política. Los misioneros trataron de definir una religión india en la que pudiesen entrar para luego atraer a los indios hacia su proprio universo religioso. Esta religión fue el chamanismo, que los jesuitas observaron, describieron y algunos de ellos imitaron, provocando las críticas del primer obispo de Brasil. El artículo se concentra en la figura de Francisco Pinto, misionero en las regiones del norte de Brasil a inicios del siglo XVII, en los límites del territorio colonial. Fue un personaje ambivalente que cruzó fronteras gracias a su excelente conocimiento del idioma indígena y se transformó en una especie de chamán tupi para luego terminar asesinado por indios enemigos. Con fuentes escritas por los jesuitas portugueses, así como por capuchinos franceses, el artículo analiza el método misionero de Pinto y a su vez las lógicas indígenas que intervienen en este episodio interactivo.
[en] This article focuses on the processes of formulation and qualification of risks associated with the post-mining management of uranium. The approach is based on both a semantic analysis and a sociology of controversies. Indeed, taking the definition of a public problem as the result of a sociopolitical controversy and a discursive process helps to better understand the issues at stake. While the nuclear debate tends to be reduced to an opposition between the "pros" and "cons", the semantic analysis brings to light a greater diversity of points of view, which appears to be related to the objectives and the roles of the actors involved in the controversy. In other words, it reveals a much more differentiated qualification of the problem and a definition of the risks far from being homogeneous. Thus, it highlights how difficult it is for stakeholders to agree on a single definition and management of the environmental risk for territories.

[es] Este artículo propone interrogar los procesos de formulación y circulación de la palabra riesgo asociada a la post-explotación del uranio. Definiendo lo que es problemático se pone en juego la caracterización del riesgo y sus retos temporales. Complementariamente al enfoque de las controversias, el artículo propone un análisis semántico. Mientras que el debate sobre la energía nuclear se estructura alrededor de quienes están "a favor" y en "contra", nuestro análisis semántico apunta a comprender los objetos mismos de los discursos y su inscripción temporal en función del rol de los actores. Nuestro trabajo muestra una calificación fuertemente diferenciada del problema y una definición del riesgo heterogénea en el conjunto de actores. Para estos últimos no resulta fácil encontrar acuerdos sobre la necesidad de tomar en cuenta el riesgo medioambiental en los territorios.