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[en] The article proposes an approach to the judicial administration at the parish level. This justice was required by the residents of the cities, towns or villages of the campaign to resolve the diverse issues. However, some ecclesiastical judges deserved the qualification of unscrupulous and their sentences were resisted and contested, mainly by those who could appeal to other instances or take your complaint to the secular justice. The proposed analytical starting point is an ongoing case in the ecclesiastical court of Santa Fe in 1714. From this case is discussed how the way to resolve a conflict eclipsed the reason for the appeal court found original and the substrate belligerent relations between the ecclesiastical judge and the accused, and the accumulation of rods justice (secular and ecclesiastical) in the same family. In addition to the wealth of information about the intimacies of a domestic like bringing the complainant and witnesses, analysis of the judicial process of examining the unequal resources and expertise of the agents at the time of function in the legal arena.

[es] El artículo propone un acercamiento a la administración de justicia eclesiástica a nivel parroquial. Esta justicia fue requerida por los vecinos y moradores de las ciudades, villas o pueblos de la campaña para resolver la adversidad devenida por los asuntos más diversos. Sin embargo algunos jueces eclesiásticos merecieron la calificación de inescrupulosos y sus dictámenes fueron resistidos y contestados, principalmente, por aquellos que podían apelar en otras instancias o llevar su reclamo a la justicia secular. La propuesta analítica tiene como punto de partida una causa iniciada en el juzgado eclesiástico santafesino en el año 1714. A partir de esta aproximación casuística se expone el modo en que la vía de resolución de un conflicto eclipsó el motivo de la apelación judicial originaria y reveló el sustrato beligerante de las relaciones entre el juez eclesiástico y el inculpado, así como, la acumulación de varas de justicia (secular y eclesiástica) en una misma familia. Además del caudal de informaciones sobre las intimidades de un ámbito doméstico como las que brindan la denunciante y los testigos, el análisis del proceso judicial permite examinar los desiguales recursos y pericias de los agentes a la hora de desenvolverse en la arena judicial.
[en] Municipal activity leaders are, after teachers, the second largest category of supervisors in French primary schemes, both in terms of their population size and also with respect to the amount of time they spend with children. The article, based on an ethnographically-oriented sociological study conducted in seven Parisian schools, sheds light on activity leaders' role in division of labour by analysing their contribution to children's education. It draws a picture of activity leaders' practices, one centring on "playfulness", the group, negotiations, commitment and a disdain for academic competition. It then reveals how said practices translate into specific forms of activity for children, generating new possibilities for some but disarming others in the face of certain very specific situations.

[es] Los animadores municipales constituyen, por su número y el tiempo que pasan cerca de los niños, el segundo grupo de dirigentes en las escuelas primarias francesas después de los profesores. Este artículo, apoyado en un estudio sociológico de orientación etnográfica realizado en siete escuelas parisinas, busca esclarecer su lugar en la división del trabajo analizando su contribución en la educación de los niños. Presenta una fotografía de las prácticas de los animadores, centradas en lo "lúdico", el grupo, la negociación, el compromiso y el rechazo de la competencia escolar. Después, muestra en qué medida estas prácticas se traducen en formas específicas de actividad de los niños abriendo posibilidades, pero dejando a ciertos niños desfavorecidos ante situaciones consideradas.
[en] The following text presents a critical reading of the works that attend the generational perspective of the memorial field in Argentina and Uruguay. From a bibliographic review, two key questions that articulate two analytical approaches are explored. The first is about the dimension of experience and the second, about the symbolic productions that narrate these experiences. In these approaches we find tensions, debates, positions, that reflect the ways in which childhoods were part of the past. In particular, the ways in which boys and girls experienced the ferocity of dictatorships in Argentina and Uruguay.

[es] El siguiente texto presenta una lectura crítica sobre los trabajos que atienden a la perspectiva generacional del campo memorial en Argentina y Uruguay. A partir de una revisión bibliográfica, se exploran dos preguntas claves que articulan dos abordajes de análisis. La primera, se interroga por la dimensión de la experiencia y la segunda, por las producciones simbólicas que narran dichas experiencias. En estos abordajes se identifican tensiones, debates, posiciones encontradas y retomadas que reflexionan acerca de las formas en que las infancias formaron parte del pasado. En particular, los modos en que niños y niñas experimentaron la ferocidad de las dictaduras en Argentina y en Uruguay.
[en] We are not going to analyze the words of the narcocorridos, but to study the social use and function that the Mexican Internet users do with the sites dedicated to the narcocorridos on YouTube as spaces that permit to detonate and liberate aggressiveness. The purpose of this paper is to examine the violence of their comments. It is clear that this violence/aggressiveness is not directly produced by the songs, but that these songs placed in a space of free expression on the internet are causing a social catharsis which reveals a great human misery: feelings of inferiority, loneliness and social anger which expresses themselves through a pseudo-nationalism and a machismo exacerbated by the idealization and the upper-valuation of their native regions, by homophobia (used as insult) and the glorification of the traffickers. Analysis of the comments sent to YouTube on narcocorridos videos shows the revival and resurgence of old evils, now free of guilt (here the politically correct does not exist), such as racism and neo-feudal loyalty to the drug lords and their territories. Face to these comments, one may ask the question whether Mexico as a built-nation still exists in the imaginary political Mexican world, or if whether it has moved backwards to a sum of territories at the drug cartels service. Virtual violence expressed in these hate-speeches is the result of other violence rooted in the social marginalization: it is the vicious circle of contempt where the self esteem must pass by the humiliation of the other (even when companion of the same misfortune), instead of turning against a system that marginalized them.

[es] No se estudian aquí las letras violentas de las canciones, sino el espacio "detonador" o "liberador" de agresividad y violencia constituido por los espacios de intercomunicación en internet. Queda claro que la violencia/agresividad no se origina en las canciones, sino que las canciones puestas en un espacio de expresión libre en internet provocan una catarsis social que revela mucha miseria humana: sentimiento de inferioridad, soledad y rabia que se expresan en un seudo-nacionalismo y un machismo exacerbados, en la idealización y sobrevaloración del lugar de origen, en la homofobia (como insultos) y la glorificación de los narcos. El análisis de los discursos violentos desatados en torno a los narcocorridos en YouTube revela el despertar de viejos demonios desculpabilizados (allí no existe lo "políticamente correcto"): racismo y lealtades cuasi-feudales hacia los señores de la droga y sus territorios. ¿Dónde quedó México como nación si presenciamos una acérrima lucha verbal entre "territorios" de los carteles? La violencia virtual expresada en estos comentarios es la consecuencia de violencias padecidas a causa de la marginación social: el ciclo vicioso del desprecio cuando la auto-estimación debe transitar por la humillación del otro (¡aún cuando sea mi hermano en la desgracia!) en lugar de revertirse contra un sistema que los margina.
[en] During December of 2005 and January of 2006 Chileans chose their new chief executive, Michelle Bachelet, and renewed Congress for period 2006-2009. The elections transpired without disruptions and granted the governing coalition "Concertación de Partidos por la Democracia" (CPD) its fourth uninterrupted mandate since transition to democracy in 1990. Given that the constitutional reforms of 2005 eliminated the designated senators, this administration enjoys the most comfortable majority in congress since 1990. Despite it is possible to see the Chilean government immersed in a context of institutional stability and booming prices of Chilean products at the international arena, this scenario could— paradoxically—manifest itself in a situation of social stress that might seriously complicate the agenda of President Bachelet and her coalition.

[es] Durante diciembre de 2005 y enero del 2006 la ciudadanía chilena eligió a su nueva mandataria, Michelle Bachelet, y renovó su congreso para el periodo 20062009. Las elecciones transcurrieron sin disrupciones y le otorgaron a la coalición gobernante "Concertación de Partidos por la Democracia" (CPD) su cuarto mandato ininterrumpido desde la transición a la democracia en 1990. Esta cuarta administración de la CPD cuenta con las mayorías más holgadas desde 1990, ya que la reforma constitucional del 2005 eliminó varios de los conocidos enclaves autoritarios (Garretón 1988), entre los que destacan los senadores "designados" que evitaban las mayorías concertacionistas en el Senado. Aunque uno tendería a pensar en un gobierno inmerso en un contexto situación de estabilidad, caracterizado por cierta holgura en el ámbito legislativo y una posición internacional envidiable para los productos chilenos que están haciendo rebosar las arcas fiscales, este escenario puede, paradójicamente, constituirse en una situación de estrés social que, de no contemplarse con seriedad, complicará la agenda de la Presidenta Bachelet y su coalición de gobierno.
[en] This article reports on the great heterogeneity of social consciousness among Yellow Vests. Based on a socio-discursive analysis of the social world representations that are adopted by demonstrators gathered on a roundabout in Berry, it aims to understand the internal conflicts which have punctuated the social mobilization and their consequences. Considering these results, the structuring of the Yellow Vests movement against "those at the top" is discussed.

[es] Este artículo da cuenta de la gran heterogeneidad de las conciencias sociales entre los chalecos amarillos. Partiendo de un análisis sociodiscursivo de las representaciones del mundo social de manifestantes reunidos en una rotonda de la región de Berry, este estudio pretende entender los conflictos internos que surgieron durante la movilización y sus consecuencias. A la luz de esos resultados, surge el debate de la estructuración del movimiento de los chalecos amarillos contra "los de arriba".
[en] Starting from the question that guides this Dossier, I assume the freedom of the essay and I consider studying the last book of the writer Carlos Liscano, Los orígenes, in the general context of his work, but, more strictly, of his production since 2000, which reveals the increasingly important presence of "artist's books", drawing, painting, and comics. Liscano has created through the combination of image and word, reflection and humor, a kind of diary of his days. This work proposes reading the autobiographical story Los orígenes in counterpoint to that production. It considers the possibilities and the meaning of determining the origin and finds in this other autobiographical form a foundational desire that is not in the artist's books with which, nevertheless, it dialogues.

[es] A partir de la pregunta que guía este Dossier, asumo la libertad del ensayo y me planteo estudiar el último libro del escritor Carlos Liscano, Los orígenes, en el contexto general de su obra, pero, más estrictamente, a partir de su producción desde el 2000, que revela la presencia cada vez más importante de los "libros de artista", el dibujo, la pintura, la historieta. Liscano ha creado a través de la combinación de imagen y palabra, reflexión y humor, una especie de diario de sus días. Este trabajo propone leer el relato autobiográfico Los orígenes en contrapunto con esa producción. Se plantea las posibilidades y el sentido de determinar el origen y encuentra en esta otra forma autobiográfica un deseo fundacional que no está en los libros de artista con los que, sin embargo, dialoga.
[en] The ayuujk or mixe from Oaxaca have a solid vision of the world and a strong ritual life. To perform the rituals that are part of their culture, they follow special steps under the guidance of the xëmaapyë or ritual specialist. He or she is previously consulted to indicate the amounts of bundles, corn figurines, corn powder, small tamales, cigars, candles, mezcal, tepache and poultry needed for making the offerings and the animal sacrifice. And it is women who before going to the mountain, follow a strict mathematical sequence in developing the components of the offering that will be deposited at the foot of the Catholic altar in the household and then in the mountain. Due to its particular presence on deposits made by Santa María Tlahuitoltepec ayuujk, the present work provides a description of a single element of the deposit, the xatsy (counted bundles) its shape, amount and possible meanings, following the notions of polysemy and movement.

[es] El pueblo ayuujk o mixe del estado de Oaxaca es, a la vez que depositario de una sólida visión del mundo, un fuerte practicante ritual. Para llevar a cabo los distintos rituales que forman parte de la costumbre ayuujk se sigue una especial forma y cuenta de los elementos a ofrendar establecidos por el xëmaapyë o especialista ritual. Él o ella son consultados para establecer las cantidades de los elementos destinados al depósito ritual (manojos contados, figuritas de maíz, polvo de maíz, tamales miniatura, cigarros, veladoras, mezcal, tepache y aves a sacrificar). Son las mujeres ayuujk involucradas en un ritual quienes, previamente a la puesta en escena, siguen una estricta matemática en la elaboración de los componentes que serán depositados en familia para las potencias del cosmos a los pies del altar doméstico y en el cerro de su elección acompañados de sacrificios de aves. Por su particular presencia en los depósitos rituales hechos por los ayuujk de Santa María Tlahuitoltepec, el trabajo que presento ofrece la descripción de un solo elemento del depósito ; los xatsy (manojos contados de maíz) su forma, cuenta y posibles significados a partir de las nociones de polisemia y movimiento.
[en] This article explores the effects that new information technologies have on the cognitive development and the construction of identity among Colombian adolescents. It first reviews the recent literature regarding changes in adolescent development and culture in the international context and illustrates such changes with various case studies. Specifically, the article delves into the relationship between identity and culture, specifying how the representational means available on the Internet modify this relationship. The authors propose three changes as central to this transformation: the way in which the construction of identity is prompted through the creation of external representations in social media; the migration of everyday spaces of interaction to online environments; and the appearance of global subcultures.

[es] Este texto explora los efectos que las nuevas tecnologías de la información y comunicación están teniendo en el desarrollo cognitivo e identitario de los adolescentes colombianos contemporáneos. Para este fin, el artículo revisa la literatura sobre el tema y utiliza ejemplos de investigaciones recientes para ilustrar estos efectos. Específicamente, el texto revisa la relación entre identidad y cultura, y determina las formas en las que los medios representacionales y comunicativos disponibles en internet modifican esta relación. Tres cambios se proponen como los ejes articuladores de este cambio: la creación de representaciones fijas y públicas en las redes sociales como un mecanismo de desarrollo de la identidad; la migración de los espacios de interacción cotidiana hacia lo virtual y la aparición de subculturas globales.
[en] This article advocates the awareness that art exists also beyond the context. No doubt that art exists within a context. Still, it goes beyond the context. First, each artistic corpus is a structure in itself. Second, it cannot be solely considered from the point of view of context. So, a double dialogue is needed: between social science and art study, and between social science and art itself. We need a dialogue in the Bakhtinian sense, recognizing the plurality of voices, and refusing any authoritative or absolute stance of one of them. If we want to seize the singularity and textuality of the work of art, in all its aspects and consequences, we must allow for this singularity and textuality to penetrate and feed our sociological theory and research, not only as subjects but also as factors of knowledge and interpretation.

[es] El artículo sostiene que el arte también existe más allá de su contexto. Por supuesto, existe en un contexto determinado; sin embargo, va más allá. Por un lado, porque cada obra artística representa en sí misma una determinada estructura, que debe ser analizada como tal. Por otro lado, no se puede considerar el arte solo desde el punto de vista contextual. Así, necesitamos un diálogo doble: entre las ciencias sociales y los estudios artísticos, y entre las ciencias sociales y las artes. Un diálogo en el sentido de Bakhtine, es decir, que reconoce la pluralidad de voces y se niega a atribuir a una de ellas una posición de autoridad absoluta. Si queremos aprehender la singularidad y textualidad de cada obra de arte, en todos sus aspectos y consecuencias, debemos permitir que las características del arte penetren y alimenten la teoría y la investigación sociológica, no solamente en su condición de objeto de estudio, sino también como factor de conocimiento e interpretación.
[en] What relationships exist between sciences and the "scientific activities" undertaken in nursery school? Have nursery school pupils acquired sufficient cognitive development to "do sciences"? Research in the field of cognitive psychology has revealed that young children have competencies which have been long ignored, particularly in the theory of the Piaget school. Are these competencies sufficient to attempt scientific education as early as nursery school? A study in didactics has provided a positive demonstration, if this is taken to mean the development of heuristic postures, modelling and problematization. However, a recent survey has shown that actual practices in the field are very different and refer to a completely different image of Science. The discrepancy between real practices and the didactic proposals made by research raises the question of the place of research in the training of teachers.

[es] ¿Qué relaciones entre las ciencias y las "actividades científicas" llevadas a cabo en el parvulario ? ¿Han adquirido, los alumnos de preescolar un desarrollo cognitivo suficiente para "practicar ciencias" ? Las investigaciones en psicología cognitiva han puesto en evidencia en los niños pequeños, competencias ignoradas mucho tiempo, en particular por la teoría de Piaget. ¿Resultan suficientes estas competencias para intentar, a partir del parvulario, una educación científica ? Una investigación en didáctica ha mostrado que sí, si se entiende por ello desarrollar posturas heurísticas, modelizar y problematizar. Sin embargo una encuesta reciente muestra que, sobre el terreno, las prácticas efectivas son muy diferentes, y se refieren a una imagen de la Ciencia completamente distinta. La diferencia entre las prácticas reales y las proposiciones didácticas procedentes de de la investigación, plantea la cuestión del lugar ocupado por la investigación en la formación de los docentes.
[en] This article explores the rules, characteristics and developments of narrative images from the earliest Western theoretical discourse, with the publication of Leon Battista's De Pictura in 1435, to the beginnings of the neoclassical analysis, with Jacques-Louis David's arrival in Rome in 1775. By following changes in both the forms of visual representation and theoretical discourse, the author seeks to reintegrate the questions addressed into a contemporary historiographical perspective. While the narrative image remains difficult to define, it can nonetheless be assimilated to any image that produces a story. Thus, literary theory and the development of narratology provide an appropriate conceptual framework for thinking about narrative in the visual arts.

[es] En este artículo se interrogan las reglas, características y desarrollos de las imágenes narrativas entre dos momentos, el de la publicación de De Pictura de Leon Batista Alberti en 1435, que determina las premisas del discurso teórico occidental, y el de los inicios de la reflexión neoclásica, cuyo origen se remonta a la llegada de Jacques-Louis David a Roma en 1775. Siguiendo la evolución tanto de las modalidades de la representación visual como del discurso teórico sobre la pintura narrativa de la época moderna, el autor vuelve sobre preguntas claves de la historiografía contemporánea. Si bien la imagen narrativa sigue siendo difícil de definir, esta puede ser identificada con la producción de relatos. Por consiguiente, la teoría literaria y los desarrollos de la narratología ofrecen un marco conceptual propicio para pensar la narración en las artes visuales.
[en] This article analyses the notion of "magisterium" in the nineteenth century by connecting its ecclesiological sense with its analogous application to literature. It does so in order to clarify a blind spot in Paul Bénichou's essays about the "consecration of the writer." With the help of Yves Congar's research, we focus on the works of Joseph de Maistre, which bring together these two ways of understanding the "magisterium," for Maistre belongs as much to the history of ecclesiology as to the history of literature. We emphasize contradictions structuring the theme of authority, not only in the work of Maistre, but also in that of Baudelaire, who was a close reader of Maistre.

[es] Este artículo analiza la noción de "magisterio" en el siglo xix, poniendo en relación su acepción eclesiológica y su aplicación, por analogía, con la literatura, con el objetivo de explicitar un impensado de la serie de ensayos de Paul Bénichou sobre lo "sagrado del escritor". Apoyándonos sobre todo en los trabajos de Yves Congar, nos concentraremos en la obra de Joseph Maistre, quien permite hacer converger las dos maneras de comprender el "magisterio"; un Maistre que pertenece tanto a la historia de la eclesiología como a la historia de la literatura. Resaltaremos los puntos de tensión y las contradicciones que estructuran la obra de Maistre, pero también aquella de Baudelaire, como lector de Maistre, en torno al tema de la autoridad.