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[es] El éxito que tuvo la puesta en escena de El hombre deshabitado en la España de los años 30 es sin duda revelador de unas profundas aspiraciones al cambio y a la renovación estética en el dominio teatral. Pero al querer utilizar el esquema dramatúrgico del autosacramental para formular un mensaje antirreligioso sin utilizar el pastiche o la parodia, el dramaturgo altera "el pacto dramático". Mal se presta la forma muy estructurada del auto a la expresión de una crisis existencial y metafísica que resulta ser, ante todo, la del joven Alberti. El interés que presenta la obra desde el punto de vista de la Historia cultural no puede ocultar en definitiva su flaqueza dramática : ausencia de estructuras antagónicas, sobreabundancia lírica, elementos épicos que no sirven ningún distanciamiento crítico, ineficacia del tratamiento alegórico, postulados ideológicos frágiles.

[fr] Le succès obtenu par la mise en scène de El Hombre deshabitado de Rafael Alberti dans l'Espagne des années 30 témoigne sans nul doute d'une profonde aspiration au changement et à la rénovation esthétique dans le domaine théâtral. Mais à vouloir utiliser le canevas dramaturgique de l'auto sacramental pour porter un message antireligieux sans utiliser le pastiche ou la parodie, le dramaturge brouille le "pacte dramatique". La forme, très structurée, de l'auto se prête mal à l'expression d'une crise existentielle et métaphysique qui est avant tout celle du jeune Alberti. L'intérêt que présente la pièce du point de vue de l'histoire culturelle ne peut masquer en définitive ses faiblesses dramatiques : défaut de structures antagonistes, surabondance lyrique, éléments épiques qui ne servent aucune distanciation critique, traitement inopérant de l'allégorie, postulats idéologiques fragiles.
[es] La escritora argentina María Elena Walsh marcó en su país, y más allá de sus fronteras, un giro en la literatura infantil en lengua española. A través de Dailan Kifki (1966), su única novela infantil traducida al francés, abordamos las dificultades, a menudo insospechadas, que plantea la traducción de este género.

[fr] L'écrivaine argentine María Elena Walsh a marqué dans son pays, et au-delà, un tournant dans la littérature d'enfance en langue espagnole. Avec Dailan Kifki (1966) son unique roman pour enfants traduit en français, nous nous penchons sur les difficultés souvent insoupçonnées que pose la traduction de ce genre littéraire.
[es] Reflexionar sobre las narrativas del yo nos invita a pensar en la manera en la que se construye la subjetividad. De acuerdo con Isabelle Galichon, "La narrativa del yo es a la vez un texto en devenir, como parte de una práctica, y un texto del devenir ya que comprende en sí mismo una potencialidad de resistencia. De esta manera, estas jornadas de estudio se interesan en las funciones de la narrativa del yo: podremos reflexionar en la narrativa como interrogación sobre el sentido de una vida, en tanto testimonio, revelador de diversas significaciones que se atribuyen a una trayectoria personal, pero también en la narrativa del yo como terapia, catarsis o superación de un trauma.

[fr] Réfléchir au récit de soi nous invite à penser à la manière dont se construit la subjectivité. Selon Isabelle Galichon, " le récit de soi est à la fois un " texte en devenir " inscrit dans le cadre d'une pratique et un " texte de devenir " puisqu'il porte en lui une potentialité de résistance. La journée d'étude s'intéressera aussi aux fonctions du récit de soi : on pourra réfléchir au récit en tant qu'interrogation sur le sens d'une vie, témoignage, révélateur des diverses significations que l'on attribue à un parcours personnel, mais aussi au récit de soi comme thérapie, catharsis ou dépassement d'un trauma.
[es] Nos interesa pensar en los "comunes" pero decimos simplemente querer "compartir". Compartir es repartir, por lo tanto dividir, mientras que "poner en común" es usar entre varios un solo y mismo bien cuya integridad será incondicionalmente preservada. Queriendo hacer algo bien, creemos decirlo bien. ¿Nuestras palabras traicionan nuestras intenciones? ¿O revelan sobre todo la impotencia de nuestro pensamiento para sobrepasar el cuadro conceptual que lo encierra? Camille-Olivier Verseau comienza por recordar la distinción entre la exigencia de la puesta en común y el ideal de compartir, así como la relación de subordinación entre ambas. Enseguida analiza el ejemplo de un performance artístico fundador de una arquitectura del común por la radicalidad del vocabulario escogido por la artista: una sola mesa y dos sillas para… varios miles de usuarios. Silvia Marson es autora de los seis dibujos.

[fr] Nous voulons penser les " communs" mais nous disons vouloir seulement " partager". Or partager c'est répartir, donc diviser, tandis que mettre en commun c'est faire usage à plusieurs d'un seul et même bien dont l'intégrité sera inconditionnellement préservée. Voulant bien faire, nous croyons bien dire. Nos mots trahiraient-ils nos intentions ? Ou révèlent-ils d'abord l'impuissance de notre pensée à outrepasser le cadre conceptuel qui la bride ? Camille-Olivier Verseau commence par rappeler la distinction entre l'exigence de mise en commun et l'idéal de partage, ainsi que le rapport de subordination de l'un à l'autre. Puis il analyse l'exemple d'une performance artistique fondatrice d'une architecture du commun par la radicalité du vocabulaire choisi par l'artiste : une seule table et deux chaises pour ... plusieurs milliers d'usagers ! Silvia Marson signe les six dessins.
[es] En marzo de 2005, los ciudadanos de Suiza tuvieron que votar a propósito de un proyecto de legislación muy restrictiva sobre la procreación medicalmente asistida. El análisis del inicio de un debate radiofónico consagrado a este asunto permite documentar la manera con la cual un problema público viene definido. Este análisis, basado en el concepto pragmático de John Dewey, permite poner en cuestión la constitución del público político en la democracia semi-directa suiza.

[fr] En mars 2000, les citoyens suisses devaient se prononcer sur une initiative très restrictive sur la procréation médicalement assistée. L'analyse de l'ouverture d'un débat radiophonique consacré à cette question permet de documenter la façon dont un enjeu public est défini. En prenant appui sur la conception pragmatiste de John Dewey, une telle analyse permet de problématiser la constitution du public politique dans la démocratie semi-directe suisse.
[es] Género efímero y popular, el almanaque se abre en aquella época – en España como en el resto de Europa – a mutaciones significativas. Primero, con Diego de Torres Villarroel, se convierte en el vector de auténticos " anales íntimos " envueltos en una trama burlesca. Poco después, un impresor, Bartolomé Ulloa, apasionado por la economía mercantilista, se apodera de él para difundir ideas y propuestas que son las de economistas confirmados. Su almanaque, El Piscator económico, juzgado políticamente incorrecto y subversivo, será prohibido por el poder.

[fr] Genre populaire et éphémère, l'almanach s'ouvre à cette époque – en Espagne comme dans le reste de l'Europe – à des mutations significatives. D'abord, sous la plume de Diego de Torres Villarroel, il devient le vecteur de véritables " annales intimes " enrobées dans une trame burlesque. Puis un imprimeur, Bartolomé Ulloa, féru d'économie mercantiliste, s'en empare pour vulgariser des idées et des propositions qui sont celles d'économistes chevronnés. Son almanach, El Piscator económico, jugé politiquement incorrect et subversif, sera interdit par le pouvoir.
[es] El arte es una vía de conexión entre el corazón del mundo y el corazón del ser humano. Cuerpo, mente y alma son expresiones de un Espíritu unificado que habita el universo, y que puede tomar vida y manifestarse de un modo trascendente y resplandecer en las pequeñas cosas de la vida. Captar ese Todo Unificado es posible desde las posibilidades liberadoras que brinda el pensamiento complejo. Dado que el trabajo espiritual y los desafíos de la psicología profunda son aspectos interconectados de una misma realidad, el artículo aborda el tema de la dimensión psicológica del arte y de la belleza. Más que referirse a la naturaleza intrínseca de la obra de arte, el artículo toma el tema de la actitud mental con la que el observador enfrenta dicha realidad. Se desarrolla aquí un análisis sobre las vías de acceso a la experiencia estética y al inconsciente colectivo.

[fr] L'art est une voie de connexion entre le cœur du monde et le cœur de l'être humain. Le corps, l'esprit et l'âme sont autant d'expressions d'un Esprit unifié qui habite l'univers, et qui peut prendre vie et se manifester de manière transcendantale et illuminer les petites choses de la vie. Capter ce Tout Unifié est possible grâce aux possibilités libératrices qu'offre la pensée complexe. Considérant que le travail spirituel et les défis de la psychologie profonde sont autant d'aspects interconnectés d'une même réalité, l'article aborde le thème de la dimension psychologique de l'art et de la beauté. Plus que se référer à la nature intrinsèque de l'œuvre d'art, l'article s'intéresse au thème de l'attitude mentale avec laquelle l'observateur s'affronte à cette réalité. Une analyse sur les voies d'accès à l'expérience esthétique et à l'inconscient collectif est donc entreprise.
[es] Originalmente concebida para el escenario, la opereta "Prends la route" del director Jean Boyer y el compositor Georges Van Parys se estrenó finalmente en la gran pantalla en 1937. La comparación entre la película y el manuscrito de la obra permite documentar con precisión las estrategias de adaptación musical implementadas por Van Parys para trasladar la música del escenario al cine: eliminación de los ballets y coros no vinculados con la acción, composición de una partitura instrumental importante, concentración de las canciones en las estrellas principales "Pils y Tabet", reducción del número de canciones y reubicación de éstas en la película con letras adaptadas a las circunstancias.

[fr] Quoiqu'initialement conçue pour la scène, c'est finalement sur le grand écran que sort, en 1937, l'opérette Prends la route du réalisateur Jean Boyer et du compositeur Georges Van Parys. La comparaison entre le film et le manuscrit de la pièce permet de documenter avec précision les stratégies d'adaptation musicale déployées par Van Parys pour passer de la scène à l'écran : suppression des ballets et des chœurs non reliés à l'action, composition d'une importante partition instrumentale, concentration des chansons sur les vedettes principales " Pils et Tabet ", réduction du nombre de chansons et redéploiement de celles-ci dans le film avec des paroles adaptées aux circonstances.
[es] Montevideo (Uruguay) y Rosario (Argentina) implementan en los años 1990 procesos de decentralización municipal y de planificación estratégica con fuertes referencias a la ciueda de Barcelona. Las influencias internacionales siguen múltiples canales y demuestran la internaciona-lización de los temas muncipales. Sin embargo, en definitiva, las políticas públicas municipales responden principalemente a consideraciones locales y nacionales. La circulación de referencias internacionales no tiende a homogenizar los modos de gestión municipal.

[fr] Montevideo (Uruguay) et Rosario (Argentine) mettent en œuvre dans les années 1990 des processus de décentralisation municipale et de planification stratégique avec de fortes références à la ville de Barcelone. Les influences internationales se font sentir de multiples façons et marquent l'internationalisation des questions locales. Mais, en fin de compte, les politiques publiques municipales répondent largement à des considérations locales et nationales. La circulation des références ne tend donc pas à homogénéiser les modes de gestion municipale.
[es] El objetivo de este estudio es examinar el uso de los signos de puntuación (calderón, punto, punto y coma) en los códices regios de la General estoria, correspondientes a las partes Primera y Cuarta. Para ello hemos seguido un método tanto cuantitativo como cualitativo sobre los 100 primeros folios de cada manuscrito. Es posible así establecer la frecuencia relativa del empleo de cada signo y determinar los contextos en los que este aparece, con vistas a precisar si la puntuación tiene una función preferentemente sintáctica o son otros los valores que cabe atribuirle en estos códices. Es fundamental plantearse la relación entre puntuación y sintaxis, y en particular si los diferentes signos empleados cortan o no la progresión del discurso. Los resultados al respecto han sido sorprendentes. Hemos comparado también segmentos de diferente fuente y configuración sintáctica para determinar si la variada tipología textual interna de la General estoria influye en el empleo de los signos de puntuación.

[fr] Le but de cette étude est d'examiner l'utilisation des signes de ponctuation (pied-de-mouche, point et point-virgule) dans les manuscrits royaux de la General estoria correspondant aux première et quatrième parties. Nous avons suivi une méthode quantitative et qualitative sur les cent premiers folios de chaque manuscrit. Il est ainsi possible d'établir la fréquence relative d'utilisation de chaque signe et de déterminer les contextes dans lesquels il apparaît, afin de préciser si la ponctuation a une fonction de préférence syntaxique ou si elle a d'autres fonctions dans ces manuscrits. Il est essentiel de considérer la relation entre la ponctuation et la syntaxe, et surtout de déterminer si les différents signes utilisés coupent ou non la progression syntaxique. Les résultats sont étonnants. Nous avons également comparé les différents segments de la source et la configuration syntaxique pour déterminer si la typologie textuelle interne de la General estoria influe sur l'utilisation de la ponctuation.
[es] El tercer espacio socio-científico (TESS) operacionaliza el enfoque de investigación-intervención (RI). Corresponde a la vinculación de contextos profesionales y de investigación, a través de una dimensión participativa y articulando dos objetivos, conocer y transformar. El artículo presenta el TESS y lo especifica utilizando tres niveles de análisis : el concepto de dispositivo (a través de la dialéctica de restricción / libertad), el concepto de tercer espacio (que apunta al guión) y un enfoque por las mediaciónes. Permiten caracterizar las dinámicas al distinguir, primero, sus dimensiones técnicas y simbólicas y, luego, dos familias de mediaciones : las de ortopedia social y las de vínculo social. Finalmente, tenga en cuenta que las funciones críticas y políticas de RI están invertidas, de maneras diferentes pero complementarias, por cada uno de los tres niveles de análisis.

[fr] Le tiers-espace socio scientifique (TESS) opérationnalise la démarche de recherche-intervention (RI). Il correspond à la mise en lien des contextes professionnels et de recherche, au travers d'une dimension participative et en articulant deux visées, connaître et transformer. L'article présente le TESS et le précise à l'aide de trois niveaux d'analyse : le concept de dispositif (au travers de la dialectique contrainte / liberté), la notion de tiers espace (qui cible le trait d'union) et une approche par les médiations. Elles permettent de caractériser les dynamiques à l'œuvre en distinguant, d'abord, leurs dimensions techniques et symboliques et, ensuite, deux familles de médiations : celles de l'orthopédie du social et celles du lien social. Notons enfin que les fonctions critiques et politiques de la RI sont investies, différemment mais en complémentarité, par chacun des trois niveaux d'analyse.
[es] El objetivo de este artículo es dar cuenta de la práctica concreta de la interdisciplinariedad, el corazón del proyecto. Se trata de mostrar en qué, de una parte, el trabajo colectivo moviliza a la vez objetivos de los agrónomos y de los informáticos y, por otra parte, cómo una contribución doble de las ciencias humanas y sociales (lingüística y psicología) contribuye a la práctica reflexiva de los actores durante sus actividades de modelización. Más precisamente, pondremos al día elaboraciones de categorías que aparecen en el curso de negociaciones conceptuales. Analizaremos también cómo una modalidad de raciocinio, el raciocinio a base de casos, utilizado en el dominio de la representación de los conocimientos en inteligencia artificial, puede realizarse en tiempo real, en forma de práctica encarnada, colectiva y emergente.

[fr] L'objectif de cet article est de rendre compte de la pratique concrète d'interdisciplinarité qui est au cœur du projet ROSA. Il s'agit de montrer en quoi, d'une part, le travail collaboratif mobilise à la fois des enjeux, des agronomes et des informaticiens et, d'autre part, comment une double contribution des sciences humaines et sociales (ici linguistique et psychologie) contribue à la pratique réflexive des acteurs sur leurs activités de modélisation. Plus précisément, nous mettrons à jour des élaborations de catégories qui apparaissent au cours de négociations conceptuelles et nous analyserons comment une modalité de raisonnement, le raisonnement à partir de cas, utilisée dans le domaine de la représentation des connaissances en intelligence artificielle, peut se réaliser en temps réel, sous forme de pratique incarnée, collective et émergente.
[es] Después de la adopción de la Convención de las Naciones Unidas relativa a los derechos de las personas discapacitadas, un comité del ministerio de educación japonés ha preconizado la instauración de un sistema educativo inclusivo en Japón. En nuestros días, los niños en situación de discapacidad en este país pueden elegir entre una enseñanza en clases normales, una enseñanza en clases normales asociada con clases especializadas, una enseñanza en clases especializadas o una enseñanza en unos establecimientos especializados, en función de sus necesidades, y los establecimientos especializados no dejan de multiplicarse. Este artículo se interesa por el contexto de este aumento, así como por las condiciones necesarias para el desarrollo de la educación inclusiva en Japón partiendo de estudios de casos en la región de Kasaï.

[fr] À la suite de l'adoption de la Convention des Nations unies relative aux droits des personnes handicapées, un comité du ministère de l'éducation japonais a préconisé la mise en place d'un système éducatif inclusif au Japon. De nos jours, les enfants en situation de handicap dans ce pays peuvent choisir entre un enseignement en classes ordinaires, un enseignement en classes ordinaires associé à des classes spécialisées, un enseignement en classes spécialisées ou un enseignement dans des établissements spécialisés, en fonction de leurs besoins et de leurs souhaits. Cependant, le nombre d'enfants inscrits dans les classes et les établissements spécialisés ne cesse de croître. Cet article s'intéresse au contexte de cette hausse ainsi qu'aux conditions nécessaires à la mise en œuvre de l'éducation inclusive au Japon, sur la base d'études de cas dans la région du Kansai.
[es] En 1970, la crítica de arte Raquel Tibol subrayaba la ausencia en la obra de Justo Sierra de toda referencia a las artes plásticas como "capítulo específico de la evolución social". Esta constatación acerca de la obra de uno de los intelectuales más respetados del liberalismo triunfante en México, se considera en este trabajo como una invitación a investigar los primeros pasos de una escenificación del tiempo nacional que se fue consolidando a finales del siglo XIX sin necesariamente tener en cuenta las reflexiones y dudas de los sectores artísiticos y de las autoridades locales. Esta investigación se apoya en el estudio de archivos del Ayuntamiento de la Ciudad de México, en textos fundamentale de la crítica de arte de la época, así como en eventos y discursos conmemorativos de la independencia elaborados por las autoridades nacionales. Se articula en torno a dos interrogantes: ¿Qué pasado pretendieron "producir" estos últimos? ¿Cuál fue su grado de funcionalidad con el "cultivo" de una nación plasmado en actos oficiales dedicados al culto del liberalismo triunfante de finales de siglo?

[fr] En 1970, la critique d'art Raquel Tibol soulignait l'absence de toute référence aux arts plastiques comme " chapitre spécifique de l'évolution sociale " dans l'œuvre de Justo Sierra. Ce constat, dressé à partir de l'héritage laissé par l'un des intellectuels les plus éminents du libéralisme triomphant au Mexique, nous invite à examiner les premières étapes de la " mise en scène " de la temporalité de la construction nationale telle qu'elle se consolida à la fin du XIXe siècle sans nécessairement tenir compte de la complexité de la réflexion entreprise par les secteurs artistiques ni des aléas des politiques de commémoration promues par les autorités locales successives. La recherche s'appuie sur l'étude des archives de l'Ayuntamiento de Mexico, de textes fondamentaux de la critique d'art de l'époque ainsi que des discours de commémoration de l'indépendance formulés par les représentants des autorités nationales. Elle s'articule autour de deux questions majeures : quelle vision du passé prétendit-on édifier depuis le centre politique ? Quel en fut le degré de " fonctionnalité " dans le contexte du culte de la nation libérale que ces mêmes autorités imposèrent dans leurs commémorations officielles ?
[es] Las caballerizas del fuerte San Sebastián materializan los regimientos de caballería de las tropas de Luis XIV y reflejan un grado de inversión indudable, en vistas de la preparación de la guerra de asedio. Las instalaciones permiten comprender los ritmos de implantación de los regimientos, revelando además la economía global de estos campos militares, campos de reagrupamiento antes de partir a la guerra y campos de entrenamiento, a la vez que laboratorio y vitrina de las tropas de la Casa militar del Rey.

[fr] Les écuries du fort Saint-Sébastien matérialisent les régiments de cavalerie des troupes de Louis XIV et reflètent un degré d'investissement certain, consenti à la préparation de la guerre de siège. Elles permettent de comprendre les rythmes d'implantation des régiments, mais aussi de révéler l'économie globale de ces camps militaires, camp de rassemblement avant le départ à la guerre, camp d'entraînement mais aussi laboratoire et vitrine pour les troupes de la Maison militaire du roi.