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[en] The mosque, a place of worship for Muslims, started in Medina, Saudi Arabia. Then it became widespread around the world : Asia, Africa, Europe and America…..Its architecture was influenced by the different cultures, organization and religions of the people who adopted it. In Burkina Faso as well as in other countries, the mosque came with Islam. As far as Moogo is concerned Islam was introduced by the Yarce, Silmi – Moose (Fulani- Moose) and Fulani. The building of a mosque was thus related to several aspects : landowner and traditional chief's authorization as well as colonial and / or national administration permission. In Ouagadougou, several types of mosque exist, the architectural style is determined by the means the Muslims have when they decide to build. The mosque is managed by several persons : The Imam, the Muezzin, the caretakers and the treasurer, etc. Initially, the mosque was made for religious practice, but now it plays an educational, social and economic role in society.

[fr] La mosquée, lieu de culte des musulmans, est née à Médine en Arabie Saoudite. Elle s'est vite répandue dans le monde : Asie, Afrique, Europe Amérique etc. Son architecture a été influencée par les différentes cultures, l'organisation et les religions des autres peuples qui l'ont reçue. Au Burkina Faso comme dans les autres pays, la mosquée est apparue avec l'Islam. Au Moogo, ce sont les Yarse, Simi-Moose (Peul-Moose) et Peul qui ont amené l'Islam et la mosquée. Ainsi, la réalisation de la mosquée était liée à plusieurs conditions : autorisation des propriétaires terriens, des chefs traditionnels, de l'administration coloniale et/ou nationale. A Ouagadougou, il existe plusieurs types de mosquées. Le choix du style de construction est lié aux moyens des musulmans qui veulent la bâtir. Elle est gérée par plusieurs personnes : l'imam, le muezzin, le(s) gardien(s) et le trésorier etc. La mosquée est faite initialement pour la pratique religieuse mais présentement, elle joue un rôle éducatif, social et économique important dans la société.
[en] This article proposes a socio-poetic analysis of urban space, highlighting its connection with social matter. Through the image of Bucharest provided by Noaptea când cineva a murit pentru tine, the work focuses on how Suceavă (re)constructs the Romanian Revolution of 1989 and the implications it has both for Romanian society and for the protagonist of the novel.

[fr] Cet article propose une analyse socio-poétique de l'espace urbain qui met en évidence son imbrication avec la matière sociale. À travers l'image de Bucarest représentée dans Noaptea când cineva a murit pentru tine, ce travail se focalise sur la façon dont Suceavă (re)construit la Révolution roumaine de 1989 et les implications qu'elle a eues autant pour la société roumaine que pour le protagoniste du roman.
[en] This article consists in the study of a dramatic work considered as representative of the transition period that Colombia currently faces : Desaparecido, written in 2008 by Enrique Lozano, a contemporary author who won two national dramatic prizes. This play deals with the problem of reconciling the past from both in a dramatic and historical perspective. By its theme, it foreshadows some of the new issues brought by the signature of the peace deal – especially the reinsertion and the redemption of guerilleros– while refusing to engage in a definitive meaning. It is therefore symptomatic of the uncertainty of this historical time, but also of the artistic transition led by the new generation of dramatic authors to whom the playwright belongs, the generation of the constitution of 1991, that distances itself from the activist plays and leaves room for ambiguity.

[fr] Cet article consiste en l'étude d'une œuvre dramatique considérée comme représentative de la période charnière que traverse actuellement la Colombie : Desaparecido, écrite en 2008 par Enrique Lozano, auteur contemporain lauréat de deux prix de dramaturgie. Cette pièce pose à la fois théâtralement et historiquement la question de la réconciliation avec le passé. Elle préfigure par la thématique abordée certaines des problématiques nouvelles posées par la signature du traité de paix – notamment la réinsertion et la rédemption des guérilleros – en refusant de clôturer le sens. Par ce faire, elle est symptomatique de l'incertitude de la période historique, mais également de la transition esthétique qu'opère la nouvelle génération de théâtre à laquelle appartient l'auteur, celle de la constitution de 1991, qui s'écarte du théâtre militant et laisse une place pour l'ambigüité.
[en] For the period covering the 16th century to the first half of the 17th, castles near Béziers all had interesting typology and originality. The period in question thus traces how the castles were modernised starting with the Renaissance, a process that was heightened at the end of the 16th century, then subsequently following the Wars of Religion and during the first half of the 17th century. Several of these buildings are found in an inner ring just outside Béziers, with more located farther away between the coast and the first line of hills. Two castles are described in greater detail especially, the Castle of Ribaute in the municipality of Lieuran-les-Béziers and the Castle de Perdiguier in the municipality of Maraussan. Based on a new approach to these buildings and the discovery of unpublished collections of private archives, the history of the sites and the chronology of the constructed site are given in detail. Of particular mention are the indoor painted decors (Perdiguier) and a stairwell that is the only one of its kind (Ribaute).

[fr] Pour la période allant du XVIe siècle à la première moitié du XVIIe siècle, les châteaux du Biterrois présentent tous un intérêt pour leur typologie et originalité. La période évoquée retrace ainsi une modernisation des châteaux à partir de la Renaissance, qui s'accentue à la fin du XVIe siècle, puis par la suite à l'issue des guerres de Religion et durant la première moitié du XVIIe siècle. Une série de ces édifices se situe sur une première couronne en périphérie de Béziers, et une seconde à une distance plus éloignée entre la côte et les premiers reliefs. Deux châteaux sont particulièrement décrits en détails, celui de Ribaute sur la commune de Lieuran-les-Béziers, et celui de Perdiguier sur la commune de Maraussan. Appuyées sur une nouvelle approche de ces édifices, ainsi que sur la redécouverte de fonds d'archives privées, totalement inédits sont détaillées l'histoire des sites et la chronologie du bâti. Sont particulièrement évoqués la présence de décors peints intérieurs (Perdiguier) ou celle d'une cage d'escalier unique en son genre (Ribaute).
[en] This study aims to contribute to our knowledge of food production during the early the neolithic in north‑eastern France. Based on the analyses of groups of animal remains collected on linear band ceramic (Rubané) sites of the Alsace and Champagne regions, precisions are given on the role of different animal species as well as their management within the food supply system of the first agro‑pastoral communities in this region. Brought into evidence is the marginal role of hunting and allows to put aside ideas concerning its evolution during the linear band ceramic period. It also establishes that meat consumption was essentially assured by the exploitation of domesticated livestock. Cattle represent the principal resource. The rearing of pig on most sites indicates a more important development than that of goats and constitutes the second source of meat supply. The role of the different domesticated species evolved during the linear band ceramic period and is marked by a diversified exploitation of domesticated livestock resources. It is caracterised by the reduction of cattle compared to pig and goat. Herd management is carried out mostly by the selection of young animals for slaughter, the older animals being kept for reproduction purposes. Comparisons with evidence from eastern and central european sites have outlined new features of the food economy of the first village communities of this region and tend more particularly to underline the importance of contacts with the Rhineland.

[fr] Cette étude a pour objet de contribuer à la connaissance de l'économie alimentaire du Néolithique ancien dans le nord‑est de la France. Elle se fonde sur l'analyse des ensembles de restes osseux d'animaux recueillis sur des sites du Rubané d'Alsace et de Champagne et permet de préciser le rôle des différentes espèces animales ainsi que leur mode d'exploitation dans le système d'approvisionnement carné des premières communautés agro‑pastorales dans cette région. Elle met en évidence le rôle marginal de la prédation et permet de dégager certains traits de son évolution au cours du Rubané. Elle permet par ailleurs d'établir que l'alimentation carnée est essentiellement assurée par l'exploitation du cheptel domestique. Le Bœuf représente la principale ressource. L'élevage du Porc connaît sur la plupart des sites un développement plus important que celui des Caprinés et constitue la seconde base de l'approvisionnement carné. L'évolution du rôle des différentes espèces domestiques au cours du Rubané est marquée par une exploitation plus diversifiée des différentes ressources du cheptel domestique. Elle est caractérisée par le recul de la place du Bœuf au profit du Porc et des Caprinés. La gestion des troupeaux est régie par la sélection presque exclusive des jeunes animaux de boucherie et la préservation de quelques animaux âgés destinés à la reproduction. Les comparaisons avec les données de sites d'Europe occidentale et centrale permettent de dégager différents traits originaux de l'économie alimentaire des premières communautés villageoises de cette région et tendent plus particulièrement à souligner l'importance des influences d'origine rhénane.
[en] The poet Karl Wolfskehl was a well-assimilated German-Jew but he had to move to Italy then to New Zealand when Hitler was appointed Chancellor of Germany in 1933. He was a friend of Stefan George and belonged to the George-Circle. In literary history and literary criticism, the early George-Circle belongs to symbolism. This paper will focus on Wolfskehl's poetological texts and poetry and intends to explore how the poet understood and experienced the literary modernity.

[fr] En 1892, après que Karl Wolfskehl a rencontré Stefan George, le chef de file du symbolisme allemand, il publie des poèmes et des textes en prose dans Les Feuilles pour l'art (Die Blätter für die Kunst), la revue que Stefan George édite avec C. A. Klein, et il est également l'un des premiers membres du cercle autour de Stefan George, le " George-Kreis ". Après l'arrivée d'Hitler au pouvoir en 1933, Wolfskehl part en exil en Italie puis en Nouvelle-Zélande où il demeure jusqu'à sa mort en 1948. L'objet de cet article – qui traite de l'ensemble de l'œuvre avant l'exil – est de mettre en lumière les textes poétologiques et les poèmes de Wolfskehl afin de cerner sa compréhension de la modernité poétique que l'on peut dans son cas assimiler au symbolisme. On s'efforcera ce faisant de dégager les principales caractéristiques de l'art poétique wolfskehlien.
[en] In our opinion, Peru has shifted from a doctrinal confessionalism (where the State "believes" and "confesses" a certain religious beliefs as the only genuine), towards a historical-sociological mitigated form of confessionalism which is typical of historic transition to secularism in the State as such does not create or confess, or consider itself competent to declare a particular religion true and others false, but favors a church to the expense of the other due to historical reasons (contribution to national identity) and/or sociological (social majority).In Peru, the history of relations between State and Church has been largely the history of relations with the Catholic Church, which in turn are reflected by the regional board of trustees (1492-1821), the de facto Republican patronage (1821-1875), the de jure Republican patronage (1875-1979) and the current concordatary stage (1979-present).The central thesis of this contribution is that since 1980, an international agreement is concluded between the Holy See and the Peruvian State, an incipient tension exists between moving toward a interreligious multi-confessionalism in the Catholic Church or move toward full political and secular forms of government and State.

[fr] De notre point de vue, le Pérou est passé d'un confessionnalisme doctrinal (où l'État "croit" et "proclame" quelles sont les croyances religieuses légitimes), à un confessionnalisme historico-sociologique. Celui-ci est une forme mitigée de confessionnalisme constitutionnel, caractéristique des transitions historiques vers la laïcité, où l'État en tant que tel ne croit pas, ne proclame pas, et ne se considère pas compétent pour déclarer qu'une religion est vraie et que les autres sont fausses, mais privilégie une Église aux dépens des autres pour des raisons historiques (contribution à l'identité nationale) et/ou sociologiques (elle représente la majorité sociale).Au Pérou, l'histoire des relations entre l'État et les Églises est principalement l'histoire des relations avec l'histoire catholique régies successivement par le Patronat royal (1508-1821), le Patronat républicain de facto (1821-1875), le Patronat républicain de jure (1875-1979) et l'étape actuelle de Concordat (1979 à nos jours). L'argument central de cet article est que depuis 1980, date de la signature d'un accord entre le Saint-Siège et l'État péruvien, ce dernier hésite entre une transition vers un multi-confessionnalisme interreligieux ou vers des formes et des politiques de gouvernement entièrement laïques.
[en] The present article studies the role of trust during a drug crisis. More precisely, the objective is to analyze trust as a negotiation between institutions claiming to guarantee drug safety and users who depend at least partly on these institutions' work. Exploring an exchange of letters between German citizen Miss S. and the head of the Department of pharmaceutical affairs of the Federal Ministry of Health, this article discusses Miss S.'s fears about a potentially dangerous contraceptive she had been prescribed by her doctor as well as her critique of a dysfunctional drug regulation that made her reject the reading of risk by pointing towards the weaknesses of this interpretation in daily life. Her whole letter appears to be a plea for drug safety as a collective project involving all groups of actors related to drugs and their use. Far from being naïve, Miss S.'s arguments are politically coherent regarding her few options to maneuver.

[fr] Le présent article étudie le rôle de la confiance pendant une situation de crise liée aux médicaments. Plus précisément, il s'agit de s'intéresser au rôle joué par la confiance comme produit d'une négociation entre institutions prétendant garantir la sécurité des médicaments et les usagers, dépendants - pour le moins partiellement - de ces mêmes institutions. L'article prend appui sur un échange épistolaire entre une citoyenne allemande, Mme S., et le chef du département des affaires pharmaceutiques du ministère fédéral de la Santé en 1962. S'inquiétant de la prescription par son gynécologue d'une pilule contraceptive potentiellement dangereuse, et critiquant les dysfonctionnements du système de régulation du médicament, Mme S. refuse le raisonnement qui lui est opposé. Elle exige ainsi que les acteurs du médicament se concertent pour garantir la sécurité des usages. Ce qui peut paraître comme la posture naïve d'une citoyenne s'avère être une posture politique cohérente au regard de sa marge de manœuvre.
[en] In this paper we analyze "translinguistic markers" used in mathematic, history and geography classes in secondary schools. The main point of this study is to show how teachers could use pupils' native languages as means to convey disciplinary knowledge and as a springboard towards French language learning, facilitating school and social integration.

[fr] Dans cette contribution nous analysons les marques transcodiques dans les cours de mathématiques et d'histoire-géographie en collège. La question qui se dégage ici est la manière dont les langues des élèves pourraient être utilisées par l'enseignant en classe pour véhiculer le savoir disciplinaire et comme tremplin vers la langue de scolarisation afin de faciliter le processus d'intégration scolaire et sociale.
[en] The crossing of the Channel to revolutionary France was a symbolic transgression for Wordsworth, on various levels: he was disobeying his uncles, compromising his future, and joining the revolutionary side. Forced to go back to get funds for the illegitimate family he had founded in yet another act of transgression, Wordsworth realises that there is in fact no going back. His motherland has changed, his French family cannot be reached, and there is no more going back to the past and its innocence as there is a possibility of crossing over to the reader of The Prelude to win his or her sympathy in lines that transpire with guilt. Eventually, the poet uses historical figures as doubles to help him get back to a safe harbour of inner peace and acceptable Britishness. Wordsworth identifies with Milton as the joint survivor of a failed revolution, and rejects all his sense of guilt onto Robespierre whose death signals the return of innocence.

[fr] Lorsque Wordsworth traverse la Manche en 1791 pour retourner séjourner en France, il accomplit d'un coup diverses transgressions : il désobéit à ses oncles, compromet son avenir professionnel, et rejoint le camp des idées nouvelles. Contraint de rentrer au pays dans l'espoir de trouver des subsides pour la famille illégitime qu'il vient de fonder dans un nouvel acte transgressif, Wordsworth s'aperçoit bien vite que tout retour n'est que chimère. L'Angleterre qu'il retrouve n'est pas celle qu'il a quittée, Annette est devenue impossible à rejoindre. Le passé et son innocence perdue ne sont pas plus accessibles que ne le sont ses futurs lecteurs qu'il craint de ne pouvoir convaincre dans des vers empreints d'une culpabilité déchirante. Le chemin du retour, vers une forme de paix intérieure et d'appartenance apaisée à la communauté nationale, est pavé pour Wordsworth de doubles, choisis ou reniés. Avec Milton, le poète s'invente un frère, compagnon d'infortune, survivant lui aussi d'une révolution manquée. Avec Robespierre, il trouve un bouc émissaire qu'il charge du poids de sa culpabilité, et dont la mort le libère.
[en] AbstractIn October-November 2009, President Sarkozy brought two legal actions against a small publishing house that had released a satirical kit, Nicolas Sarkozy: Le Manuel vaudou, with a booklet and a rag doll in his likeness along with twelve pins. The requirements of French law forced the president's lawyer and then the magistrates to produce arguments validating beliefs in magic. Sticking pins in the doll, they maintained, was to afflict wounds on the president's body. This is an amazing argument in the most laicized republic in the world, where the judiciary has the responsibility for issuing decisions that define this laicism.

[fr] RésuméEn octobre-novembre 2009, le président Sarkozy intente deux procès successifs à une petite maison d'édition qui a publié un coffret satirique, Nicolas Sarkozy. Le Manuel vaudou contenant un livret, une poupée de chiffon (effigie du président), et douze épingles pour la piquer. Les contraintes de la législation française conduisent progressivement l'avocat du président puis les magistrats à produire des arguments authentifiant la foi en la magie: piquer l'effigie, soutiennent-ils, c'est blesser le corps du président. Argument étonnant dans la République la plus laïque au monde, où l'institution judiciaire est chargée dans ses arrêts de spécifier cette laïcité.
[en] These Children Who Remember Their Previous LivesIn the village of Thnaot Chum, Cambodia, religious syncretism mixes Theravada Buddhism, stemming from Indianization, with a system of beliefs in invisible beings of native origin. A theory of rebirth thus took shape. Villagers think that the deceased and ancestors have the ability to " capture life " (cāp' jāti) – to be reborn. Furthermore, the family circle sometimes agrees on recognizing that a child " remembers its previous life " (cāṃ jāti ; ṭịṅ jāti ; ṭịṅ kaṃṇoet). Cases of village children whose identities have been disturbed by the presence of a deceased person are studied. What do the persons close to such children do and say once they have agreed that the child remembers its previous life ? What are the grounds underlying this affirmation ? Why should the child " forget his former life " (bhlec jāti) ? How to understand this social discourse about the child's identity ?

[fr] Dans le village de Thnaot Chum au Cambodge, le syncrétisme religieux mêle un bouddhisme theravada issu de l'indianisation à un système de croyances en des entités invisibles plus " autochtones ". Dans ce contexte, une certaine théorie de la renaissance se dessine. En effet, non seulement les gens de Thnaot Chum prêtent aux défunts et aux ancêtres la capacité d'" attraper la vie " (cāp' jāti) – autrement dit de renaître, mais encore l'entourage d'un enfant s'accorde parfois à reconnaître que ce dernier " se souvient de sa vie antérieure " (cāṃ jāti ; ṭịṅ jāti ; ṭịṅ kaṃṇoet). Dans cet article, j'étudie différents cas d'enfants de Thnaot Chum dont l'identité a été troublée par la présence d'un défunt. Que font et que racontent ses proches lorsqu'ils s'accordent à dire d'un enfant qu'il " se souvient de sa vie antérieure " ? Sur quels critères se construit une telle affirmation ? Pourquoi l'enfant doit-il " oublier sa vie antérieure " (bhlec jāti) ? Comment comprendre cette interrogation sociale sur l'identité d'un enfant ?
[en] Interview with Oku Onuora, who is considered as one of the founders of dub poetry. The interview was conducted on 15 August 2016 at the Jamaica School of Drama.

[fr] Entretien avec Oku Onuora, considéré comme l'un des fondateurs de la dub poetry. L'entretien a été réalisé le 15 août 2016 à la Jamaica School of Drama.
[en] The text analyses the open-ended responses to a questionnaire for IUT teachers (undergraduate level) on the reasons why they modify the learning resources they use in their teaching. Confirming the results of previous research on teachers' work with educational resources (selection, creation or modification and sharing) in different contexts and levels of teaching, this study shows that this work is an essential component of their profession. The case of so-called turnkey resources and their rejection by the vast majority of teachers attests to the importance of the appropriation and adaptation of educational resources in the uses that teachers make of them. Delegating part of the work of managing educational resources to digital platforms risks leading to radical transformations in the exercise of their profession.

[fr] Le texte analyse les réponses ouvertes à un questionnaire destiné à des enseignants d'IUT, sur les raisons pour lesquelles ils modifient les ressources éducatives qu'ils utilisent dans leur enseignement. Confirmant les résultats d'une recherche précédente consacrée au travail des enseignants sur les ressources éducatives (sélection, création ou modification et partage), dans différents contextes et niveaux d'enseignement, cette étude atteste que ce travail est une composante essentielle de leur métier. Le cas des ressources dites clés en main et leur rejet par une très grande majorité d'entre eux atteste de l'importance de l'appropriation et l'adaptation des ressources éducatives dans les usages que peuvent en faire les enseignants. Déléguer une partie du travail de gestion des ressources éducatives à des plateformes numériques risque de conduire à des transformations radicales dans l'exercice de leur métier.