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[en] During the Late Republic and the Early Roman Empire, Spanish metals – noble or base- were predominant in the Mediterranean exchanges. Although gold and silver have left little evidences, the situation is different for two others metals: on the one hand, the lead from Carthago Nova, and, more generally, from southeastern Iberia, which would be followed and later replaced by the lead of the Sierra Morena mountain range in the early imperial time and on the other hand, the copper of this district and above all the one of the Pyritic Belt, in Southwestern Iberia. This paper aims to discuss in what conditions a real metal market spread out through the actors who operated in it, represented on the epigraphy of the traded objects, i.e., the ingots. The documentation does not tell us much how producers and traders kept in touch and how they made business nor it shows for the time being specific and specialized metals distribution networks. But in this Hispanic metal market, we can see the leading role of some places like Carthago Nova for the lead trade in the Late Republic, Gades and Hispalis in the Early Empire for lead and copper. These places acted as real hubs where converged whatever was produced in the south of the Iberian Peninsula; among them, metals. These were where traders, resellers, wholesalers and public agents converged. In the Early Empire, those were the real marketplaces for metals.

[fr] À la fin de la République et sous le Haut-Empire, les métaux hispaniques, nobles et vils, dominèrent les échanges méditerranéens. Si la circulation de l'or et de l'argent a laissé peu de traces, il en va tout autrement pour deux autres métaux : d'une part, le plomb de Carthago Noua et, plus globalement, du Sud-Est de la péninsule Ibérique, suivi puis remplacé, au début de l'époque impériale, par le plomb de la cordillère andalouse de la Sierra Morena, et d'autre part, le cuivre de cette dernière région et surtout celui de la Ceinture pyritique, dans le Sud-Ouest de l'Ibérie. Cette contribution a pour objectif de faire le point sur les conditions dans lesquelles s'est constitué un véritable marché pour les métaux hispaniques au travers, principalement, des acteurs qui l'ont animé, représentés sur l'épigraphie des objets mêmes du commerce, les lingots. Nombreux, ils étaient sans doute aussi organisés. La documentation ne permet pas de dire comment producteurs et commerçants étaient en contact, comment ils faisaient affaire. Pour l'heure elle ne laisse pas voir de réseaux spécifiques et spécialisés de distribution des métaux. Mais dans ce marché des métaux hispaniques, on discerne le rôle central qu'ont pu jouer certaines places, Carthago Noua pour la diffusion du plomb à l'époque républicaine, Gades et Hispalis à l'époque impériale, pour le plomb et le cuivre. Celles-ci furent de véritables plaques tournantes de tout ce qui se produisait dans le sud de la péninsule Ibérique, et donc des métaux. C'est là que convergeaient et faisaient affaire commerçants, intermédiaires, grossistes et même représentants de l'administration impériale. Au début de l'Empire, ce sont là les véritables lieux du marché des métaux.
[en] This paper studies the stages of the development of the port of Marin (Martinique). In the space of a score of years, the port became one of the principal places of reception of the sailing ships in the islands of the Caribbean Sea. The new tourist and recreation uses are at the origin of a reorganization of the local economy. The rise of navigation gives a new identity to the place which resembles moreover more one tourist station open on the international one. The development of the port of Marin fits from now on in logics regional and international of the world of the sailing.

[fr] Cette étude s'attache à caractériser les étapes du développement de la plaisance dans le port du Marin (Martinique) qui est devenu l'une des principales infrastructures d'accueil de la Caraïbe insulaire en l'espace d'une vingtaine d'années. Les nouveaux usages touristiques et récréatifs sont à l'origine d'une restructuration de l'économie locale. L'essor de la plaisance donne une nouvelle identité au lieu qui ressemble de plus à plus à une station touristique ouverte sur l'international. Le développement du port du Marin s'inscrit désormais dans les logiques régionale et internationale du monde la plaisance.
[en] Italo disco, as a field of musical production, has frequently been described as the missing link between Disco and the alternative electronic dancing scenes which developed in America in the late eighties. Its extreme vitality throughout a period of eight years (1979-1986) is evidenced by a very large range of productions, bearing proof to its continued existence. Certainly Italo disco has lent itself to such purpose and it is this very capacity which is at issue, because Italo disco did not possess any of the features which would have made it an efficacious operator of collective subcultural practice. Though a minor and deviant genre, it was also evidently a by-product of the consumer society without subcultural legitimacy, and could not claim for itself any authenticity. Nor did it endeavor to do so, thereby circumventing and problematizing the underground/mainstream dichotomy. All attempts at defining it as a genre have been thwarted by the complex criss-crossing of influences and interactions which fragment its supposed unity. But pragmatically, and to all purposes, the label Italo disco has obtained and generated a consensus around it, making it possible for listeners and users to communicate through it. Accordingly, it might be more conducive to a scholarly assessment to envisage Italo disco as a discursive arrangement, an operator in the structuration of subcultural constructs.

[fr] L'italo disco, en tant que champ de production musicale, a fréquemment été décrit comme le chaînon manquant entre le disco et les scènes musicales alternatives qui se développèrent en Amérique du Nord à la fin des années 1980. Son histoire sur une période d'environ huit ans est attestée par un très large éventail de productions qui témoignent d'une vitalité et d'une persistance remarquables. L'italo disco s'est certainement prêté à ces fins, mais c'est précisément sa capacité à jouer ce rôle de passeur qui pose problème : sans lien direct avec un substrat local, faisant fi de toute identité ou intégrité artistique et disposé à s'accommoder des circonstances de sa marchandisation, il ne semblait posséder aux yeux de ses détracteurs aucun des traits définitoires qui auraient pu en faire un vecteur de pratiques subculturelles collectives ou communautaires. Toutes les tentatives de description du genre ont été compliquées par le réseau intriqué des interactions et des influences croisées qui fragmentaient son unité supposée. Néanmoins, en pratique, et à toutes fins utiles, l'italo disco a permis le maintien d'une " culture des clubs " tout comme l'entretien d'un dialogue entre ses producteurs, ses auditeurs et ses usagers, toutes choses qui supposaient, bien que l'appellation elle-même fut disputée, l'établissement d'un " consensus " au sujet de son existence. Ce sont les éléments de ce discours polémique que nous souhaitons examiner ici afin d'envisager l'italo disco comme arrangement discursif et comme opérateur assurant par intérim la continuation d'une formation subculturelle antérieure.
[en] Work in psychiatric hospitals, much like in general hospitals, brings together actors from widely diverse professional and socioeconomic backgrounds, who nevertheless work as a team in caring for the patients. However, the influence of hierarchical and economic factors in management decisions has led to a cascading task drop further consolidated by both the formal and informal organization of labor. Indeed, the less prestigious and technical tasks are relegated from psychiatrists to nurses, who then pass on their own less rewarding tasks to nursing assistants. The latter, thus, are left in charge of the larger share of "dirty work", which forces them into a socially and professionally illegitimate position; a position that is particularly visible in their exclusion and self-exclusion from team-wide briefings. Basing our reflection on long-term field work in three mental health units, we will present the unconventional mechanics present in the third unit wherein nursing assistants have significant sway over workplace decisions despite their hierarchical position. From a mixed perspective of both the sociology of psychiatry and the sociology of professions, we will attempt to elucidate the root causes of this framework through an exploration of the history of the unit, as well as the psychiatric ideology to which it subscribes.

[fr] Le travail hospitalier psychiatrique, comme celui de l'hôpital général, réunit des acteurs de formations, de statuts et de milieux sociaux très différents qui œuvrent de concert à la prise en charge des patients. Or, les logiques hiérarchique et économique ont engendré une délégation en cascade, renforcée par la distribution officielle et officieuse des tâches. Ainsi, l'application du soin est déléguée par le psychiatre à l'infirmière, qui transfère à son tour à l'aide-soignant les tâches les moins techniques et les moins valorisées symboliquement. Ces derniers héritent des " sales boulots ", ce qui les place dans une situation d'illégitimité, tant sociale que professionnelle, observable lors des décisions d'équipe. En s'appuyant sur des observations prolongées au sein de trois unités psychiatriques, cet article présente le fonctionnement de l'Unité 3, où les aides-soignants, pourtant en bas de la chaîne hiérarchique, pèsent d'un poids considérable dans les prises de décisions de leur équipe. En développant une analyse au croisement de la sociologie de la psychiatrie et de la sociologie du travail, nous élucidons les ressorts de ce fonctionnement, en explorant l'histoire de l'unité, ainsi que son idéologie psychiatrique construite localement.
[en] With the globalisation of supply chains, inter-actors relationships become increasingly complex. This complexification finds its origins in the evolutions in terms of chain's length, the multiplication of the partners, the pressure of deadlines and the contextual and cultural gap between the actors. For a few years, researchers have explored how models of risk management, derived from other disciplines, could be applied in the supply chain context. However if risk management presents undeniable interest in a supply chain context, its implementation suffers many difficulties. This chapter aims to transpose and adapt cyndinic approach to the field of logistics. Cyndinic logistics could provide an promising systemic vision to better understand and manage the increasing complexity of supply chains.

[fr] Avec la globalisation des supply chains, les relations inter-acteurs deviennent de plus en plus complexes. Une complexification puisant ses origines dans les évolutions au niveau de la longueur des chaînes, la multiplication des partenaires, la pression des délais et les décalages contextuels et culturels entre les acteurs. Depuis quelques années, les chercheurs ont exploré comment des modèles de gestion des risques, dérivés d'autres disciplines, pouvaient être appliqués dans le contexte de la supply chain. Cependant, si la gestion des risques présente un intérêt certain dans un contexte de supply chain, son application pratique présente quelques difficultés. Ce chapitre a pour objectif de transposer et d'adapter l'approche cyndinique de l'analyse des risques au terrain de la logistique. La cyndinique logistique fournit une vision systémique prometteuse pour mieux appréhender et manager la complexité croissante des chaînes logistiques.
[en] Circulation in the Plural Muslim "Communities" of BeninThis article questions categories which are used to define Islam in Benin, and focuses on "reformist" and "fundamentalist" categories. How do "the others", other Muslims, no Muslims and researchers, categorize these believers and militants of "reislamization", and how do people involved in Islam revivalism identify themselves? The fieldwork has brought to light that categories are not clear-cut. Through the shifting categories which characterize the Islamic field, links exist between currents and some believers go from a movement to another, looking for the group which will satisfy their desire of religion and sociability.

[fr] RésuméCet article interroge les catégories employées pour caractériser l'islam à partir d'enquêtes anthropologiques au Bénin, en s'intéressant particulièrement à la catégorie " réformiste " et à sa variante " fondamentaliste ". Comment " les autres ", autres musulmans, non-musulmans et chercheurs, catégorisent-ils ces croyants et militants de la " réislamisation " et comment ces acteurs s'auto-identifient-ils ? Sur le terrain, les classifications ne sont pas aussi tranchées ; dans le brouillage des catégories qui caractérise le champ de l'islam, des passerelles existent entre les différents courants, et certains croyants passent d'un mouvement à l'autre, à la recherche du groupe qui réponde à leurs désirs de religion et de sociabilité.
[en] Peermusic Classical is the European classical music branch of the Peermusic group that was founded in 1928 and that is today the largest music editor worldwide with 600,000 works in its catalogue. ResMusica met with its director Reinhard Flender regarding The Passenger by Weinberg.

[fr] Peermusic Classical est la branche musique classique européenne du groupe Peermusic fondé en 1928 et aujourd'hui le plus grand éditeur mondial de musique avec 600 000 œuvres à son catalogue. ResMusica a rencontré son directeur Reinhard Flender, parlant un français parfait, à propos de La Passagère de Weinberg.
[en] In the 16th century a revolution took place for women poets in Italy and Gaspara Stampa (1523-1554) was one of the strongest voices of the period. She is not only a woman writing within a literary code created by and for men, Petrarchism – she writes her poetry with confidence, takes tone and makes a woman's voice heard where it traditionally does not exist. She goes against ideals and creates female speaking and loving subject At the same time, she makes man her muse and silent object of her praise. And where the tradition divides love in high and low, heavenly and earthbound, Stampa seeks union of body and soul, a union of the two lovers, because without love life is not even worth living.

[fr] Au XVIe siècle a lieu une révolution pour les femmes poètes en Italie et Gaspara Stampa (1523-1554) est l'une des voix les plus fortes de cette période. En plus d'être une femme écrivant au sein d'un code littéraire créé par et pour les hommes – le pétrarquisme – sa poésie est empreinte de confiance, elle fait résonner la voix d'une femme où il n'en existe traditionnellement pas. Elle s'oppose aux idéaux et donne la parole à un sujet féminin plein d'amour. Dans le même temps, elle fait de l'homme sa muse et l'objet silencieux de ses louanges. Là où la tradition divise l'amour entre le haut et le bas, le céleste et le terrestre, Stampa cherche l'union du corps et de l'âme, ainsi que celle des deux amants, puisque sans amour la vie ne vaut pas la peine d'être vécue.
[en] After the Crucifixion, Nicodemus, accompanied by Joseph of Arimathaea, receives and buries the body of Christ. Nicodemus is one of the last people to have been in physical contact with Christ's mortal remains, which he saw and touched. Because of this he is in a position to become a provider of relics. Inspired by God he chissels the face of Christ. This sculpture, the Holy Face, travels from the Holy Land to Lucca. According to a second tradition, Nicodemus receives the 'particules' or drops of Holy Blood, which, following a miraculous journey, shall be carried inside the trunk of a fig tree to the coast where in due course the monastery of Holy Trinity at Fécamp will arise. The two semi-historical traditions are not independent of each other. Several aspects suggest that the clergy and laity at Fécamp responsible for the translation narrative of the Holy Blood may also have made a contribution to story of the Holy Face of Lucca.

[fr] Après la crucifixion, Nicodème, en compagnie de Joseph d'Arimathie, reçoit le corps du Christ et procède à son ensevelissement. Nicodème est un des derniers hommes à avoir eu un contact physique avec la dépouille mortelle du Christ — il l'a vue et touchée. De ce fait, il est à même de devenir un pourvoyeur de reliques. Il sculpte, inspiré par Dieu, le visage du Christ : cette œuvre, le Saint Voult, passe de Terre Sainte à Lucques. Dans une autre tradition, il recueille des particules ou des gouttes de sang christique qui, à la suite d'un périple miraculeux, seront portées, dans le tronc d'un figuier, jusqu'au rivage où doit s'élever l'abbaye de la Sainte-Trinité de Fécamp. Les deux corpus historico-légendaires ne sont pas indépendants l'un de l'autre. A certains indices, nous pouvons supposer que les clercs et les laïcs de Fécamp qui ont composé le récit de la translation du Précieux Sang, ont mis à contribution la tradition du Saint Voult de Lucques.
[en] The Past as an Injury and the Past as a Mask. Reparation of the Slave Trade and of Slavery for the Inhabitants of the French Overseas Departments. – Quite soon, following in the tracks of a demand for a moral reparation of two centuries of slavery and slave trade in France's colonies, claims have been made for material reparations of these crimes against humanity. Unlike the first demand, these claims have very few chances of actually being satisfied and are apparently lacking in justification, mainly because, among others factors, these crimes lie in a distant past. Although many of the inequalities experienced by the inhabitants of the French overseas departments still bear the marks of slavery, it is no less true that the struggle against inequality is not to be led as a function of the past but, instead, in relation to present-day domination.

[fr] Rapidement, derrière la réclamation de la réparation morale des crimes contre l'humanité que constituent la traite négrière et l'esclavage dans les colonies françaises durant deux siècles, pointent des revendications de réparations matérielles de ces crimes. À l'inverse de ladite réparation, ces revendications paraissent n'avoir que très peu de possibilité d'être effectivement satisfaites et ne présenter qu'une faible légitimité à l'être. Et ce, principalement, parmi d'autres facteurs, du fait de l'éloignement dans le temps des crimes en question. C'est que s'il est vrai que bien des inégalités que connaissent les peuples des départements français d'Outre-mer portent encore la marque de l'oppression esclavagiste passée, il n'est pas moins certain qu'elles ne sont pas à combattre en fonction du passé, mais relativement a des dominations présentes.
[en] Published at the end of 1537 or at the very beginning of 1538, the Cymbalum Mundi, a small French book containing "four poetic, very ancient, joyful and facetious dialogues", was considered pernicious, godless and hateful by all contemporaries, Catholics as well as Protestants, and was soon suppressed by the authorities. This paper attempts to show that they were not mistaken : the author, Bonaventure Des Périers, thrusts his sword into the heart of Christian Revelation by mocking the Good News and the divine Word in particular. The Cymbalum thus represents an undeniably anti-Christian testimony, philosophically very mature, from the early 16th century and, as such, it certainly takes its place as a document of great importance for the religious history of Modern Europe.

[fr] Publié à la fin de 1537 ou au tout début de 1538, le Cymbalum Mundi, petit livre français contenant " quatre dialogues poétiques, fort antiques, joyeux et facétieux ", fut jugé pernicieux, impie et détestable par tous les contemporains, tant catholiques que protestants, et tôt supprimé par les autorités. Dans cet article, nous souhaitons montrer qu'ils ne se trompaient pas : l'auteur, Bonaventure Des Périers, plantait le glaive au cœur de la Révélation chrétienne, en se moquant notamment de la " Bonne Nouvelle " et du Verbe divin. Le Cymbalum représente donc un indéniable témoignage antichrétien, philosophiquement très mûr, du premier xvie siècle et, comme tel, il se pose sûrement comme un document de première importance pour l'histoire religieuse de l'Europe moderne.
[en] The end of the kingdom of the Two Sicilies in 1861 reminds us that the Italian national State was built on the ruins of the Restoration regimes and that destruction is the inevitable corollary of the process of States' formation or reconfiguration. Despite the historiographical renewal on pre-unitarian Italy, the collapse of its State structures, however, continues to feed competing and sometimes conflicting interpretations. The models developed by political science since the early 1990s provide useful keys to understanding, by trying to describe the factors behind the vulnerability or failure of political systems. But a close examination of the collapse of the southern kingdom, inspired by a sociology of crises attentive to the fluidity of critical junctures, invites us to avert the trap of determinism in which the new historiography of pre-unitarian Italy is sometimes fallen.

[fr] La disparition du royaume des Deux-Siciles en 1861 nous rappelle que l'État national italien s'est bâti sur les ruines des régimes de la Restauration et que la destruction est le corollaire inévitable du processus de formation ou de reconfiguration des États. En dépit du renouvellement historiographique dont a bénéficié l'Italie pré-unitaire, l'effondrement de ses structures étatiques continue pourtant de nourrir des interprétations concurrentes et parfois conflictuelles. Les modèles élaborés par les sciences politiques depuis le début des années 1990 offrent d'utiles clefs de lecture en s'efforçant de décrire les facteurs à l'origine de la vulnérabilité ou de la défaillance des systèmes politiques. Mais un examen serré de l'écroulement du royaume méridional, inspirée par une sociologie des crises attentive à la fluidité des conjonctures critiques, invite à conjurer le piège d'un déterminisme dans lequel la nouvelle historiographie de l'Italie pré-unitaire est parfois tombée.
[en] The article presents the results of research conducted into doctoral dissertations in history of education defended in France over the last twenty years. Doctoral dissertations are generally recognised as a point of entry into both an academic career and a field of research. This exercise requires the production of new scientific knowledge as well as efforts to position oneself in the academic field: each dissertation bears a vision of the research field explored, in the same way that it adopts a position with regard to historiography. By identifying the main themes, examining the interactions that the dissertations bring about between the humanities and social sciences, and analysing the profiles of their authors, we can carry out a preliminary assessment. The article also offers a reflection on the methodology used to build and analyse the corpus and attempts to open up avenues for future study.

[fr] Cet article présente les résultats d'une enquête menée sur les thèses en histoire de l'éducation soutenues en France ces vingt dernières années. La thèse représente en effet un point d'entrée généralement reconnu à la fois dans la carrière académique et dans un domaine de recherche. Cet exercice de recherche et d'écriture nécessite une production de connaissances scientifiques nouvelles ainsi qu'un effort de positionnement dans le champ académique : chaque thèse devient porteuse d'une vision du champ de recherche exploré, de la même façon qu'elle prend position par rapport à l'historiographie. Identifier les thèmes porteurs, interroger les interactions que les thèses mettent en œuvre entre les sciences humaines et sociales ou encore analyser les profils de leurs auteurs permet d'en dresser un premier bilan. L'article propose également une réflexion sur la méthodologie employée pour construire et analyser ce corpus, et ouvre des pistes pour de futures études.