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[en] A short inscription from Cirta (Numidia) commemorating the dedication of a statue to Divus Pertinax, shed some light on municipal life and on the relationships between Rome and provincial élites in 193. This inscription, along with the few others dedicated to Divus Pertinax brought to light in Africa and in Ostia, shows immediate support of Septimius Severus, self-proclaimed heir of Pertinax who deified his murdered predecessor. The similarity between the inscription from Cirta and the official propaganda suggests that the Cirtean élite had direct access to information, probably through their fellow countrymen in Rome and in the Severan armies. The money raised to erect the statue was generated from the rental of seats for a spectacle organized by a magistrate and benefactor. This seems to contradict the public generosity of the donor and points out the complexity of euergetism. Because of the silence of the sources, the transactions between the city and the benefactor are widely unknown. We cannot exclude, despite P. Veyne's view on euergetism, the possibility of profitable investments.

[fr] Une brève inscription de Cirta (Numidie), commémorant la dédicace d'une statue à Pertinax divinisé, permet d'éclairer à la fois la vie municipale et les relations entre les provinciaux et le pouvoir impérial en 193. Comme les autres rares dédicaces connues au Divus Pertinax, découvertes en Afrique et à Ostie, ce texte signale le soutien immédiat à Septime Sévère, qui se proclame héritier de Pertinax lors de la prise de pouvoir et fait diviniser son prédécesseur assassiné ; la similarité du texte cirtéen avec la propagande officielle indique que les notables de Cirta bénéficient d'un accès direct à l'information, probablement grâce à leurs compatriotes présents à Rome et dans les armées sévériennes. Le financement de la statue grâce à la location des places lors du spectacle organisé par un magistrat et évergète est en contradiction apparente avec l'expression de la libéralité du donateur. Il souligne la complexité de l'évergétisme municipal, dont le fonctionnement nous échappe encore largement. Les sources restent le plus souvent muettes sur les transactions entre l'évergète et la cité et on ne peut totalement exclure – à l'opposé des théories de P. Veyne sur l'évergétisme – la possibilité d'investissements rentables venant récompenser les avances de fonds à la communauté.
[en] In this article, two young Africans propose concrete steps to revitalize democracy : for example, offering citizenship education, limiting the number of political parties, streamlining the organization of elections and making it more credible, and broadening reflection beyond elections so as to better assess countries' democratic vitality. I propose some addi­tional steps such as making in-depth structural reforms, promoting and adopting a culture of public ethics, and deploying a process of ongoing improvement.

[fr] Éduquer à la citoyenneté, limiter le nombre de formations politiques, simplifier et rendre plus crédible l'organisation des élections, élargir la réflexion au-delà des élections pour mieux appréhender la vitalité démocratique d'un pays, voilà quelques-unes des actions concrètes proposées par deux jeunes Africains pour revitaliser la démocratie. J'y ajoute des pistes complémentaires comme la nécessité de mener des réformes structurelles profondes, la promotion et l'adoption d'une culture de l'éthique publique et enfin l'inscription dans un processus d'amélioration continue.
[en] The wording "contextual history" is hardly used by legal historians. However, it reflects the intention to break with a legal history focused only on continuities, notably the history of institutions and legal concepts that use the same words for different periods. The advocates of such a rupture can refer to debates among historians about contexts, or about the opposition 'historicism / presentism'. But they have also to take account of the impact of legal texts that have been used in different historical contexts.

[fr] L'expression " histoire contextuelle " n'est pratiquement pas utilisée par les historiens du droit. Elle traduit néanmoins la volonté de rupture avec une histoire du droit " continuiste ", particulièrement l'histoire des institutions et des concepts juridiques qui utilise les mêmes mots pour des périodes différentes. Les partisans d'une telle rupture peuvent se référer aux débats des historiens sur les contextes, comme sur l'opposition historicisme/présentisme. Ils doivent, cependant, mesurer l'impact des textes juridiques qui ont traversé plusieurs contextes dans l'histoire.
[en] This article analyzes the complex spatial movements and social paths of care workers in a globalized world, based on multi-sited fieldwork: a child care worker union in France and an organization defending the rights of domestic workers in Ivory Coast. The life stories of women traveling between Paris and Abidjan allow understanding how they draw on the social, economic, and political violence experienced in migration to defend the collective interests of domestic workers both in France and Ivory Coast. This approach paves the way for a political ethnography of bottom-up globalization that could mitigate the perception of migrant women in care as a "new subservient class.

[fr] À partir d'un terrain multisitué, en France, un syndicat d'auxiliaires parentales et, en Côte d'Ivoire, une association de défense des droits des travailleur·euse·s domestiques, l'article analyse la complexité des circulations spatiales et sociales de ces travailleurs du care dans la globalisation. Les récits de vie de femmes circulant entre Paris et Abidjan permettent de comprendre comment ces travailleuses s'appuient sur leur expérience de la violence sociale, économique et politique vécue dans la migration pour défendre les intérêts collectifs des travailleuses domestiques, en France autant qu'en Côte d'Ivoire. Cette perspective ouvre des pistes pour une ethnographie politique d'une mondialisation par le bas susceptible de nuancer la perception des migrantes du care comme d'une " nouvelle classe servile ".
[en] Deictic and anaphoric referential functions are typically considered irreducibly opposed operations. Each of these two anchoring systems is associated with specific sets of signs. In his theory of enunciation, Benveniste distributes these sets of signs across the two "planes of utterance": discourse and historical narration. These expressions, defined by the modus operandi of their reference, are assigned to one plane or the other and form stable and contrastive subsystems. Taking a historical perspective (from the nineteenth to the twenty-first century), this article aims to explore the possibility of temporal indicators migrating from one subsystem to the other and, consequently, the potential redefinition of their enunciative status.

[fr] Les fonctionnements référentiels déictique et anaphorique sont habituellement considérés comme des opérations irréductiblement opposées. À chacun de ces deux régimes d'ancrage sont associés des ensembles spécifiques de signes. Benveniste les distribue sur les deux plans d'énonciation "du discours" et "de l'histoire". Dès lors qu'elles sont définies par le modus operandi de leur référence, ces expressions sont assignées à l'un ou l'autre plan avec une grande fermeté au point de constituer un système contrastif et stable. C'est, dans une perspective historique (du XIXe au XXIe siècle), la possibilité de migration de quelques indicateurs temporels d'un sous-système à l'autre que nous voulons interroger et, par conséquent, l'éventuelle redéfinition de leur statut énonciatif.
[en] From the 1990s to the present, newspapers in Indonesia, notably Sunday editions, have regularly featured articles appreciative of Indonesia's colonial built heritage. Often the work of relatively young reporters, the articles either praised the aesthetics and historical relevance of the buildings and townscapes or highlighted the threats facing them. To most non-Indonesians, notably Europeans and Americans, the relaxed and positive attitude towards these tactile and often prominent reminders of Indonesia's colonial past is quite a novelty. The sight of Indonesians in mock-colonial outfits exploring this heritage on vintage Dutch bikes provokes sheer astonishment.By describing the changing appreciation of Indonesia's colonial built heritage and the agents that drove this development, this article analyses how Indonesia and the Netherlands gradually appropriated the built heritage of their colonial past.

[fr] Depuis les années 1990, les journaux indonésiens, notamment les éditions du dimanche, publient régulièrement des articles en faveur du patrimoine bâti colonial de l'Indonésie. Rédigés majoritairement par de jeunes journalistes, les articles louent l'esthétique et la signification historique des bâtiments et paysages urbains ou bien soulignent les menaces auxquelles ils seraient exposé. Pour la plupart des non-Indonésiens, et notamment pour les Européens et les Américains, cette attitude détendue et positive vis-à-vis de souvenirs concrets et souvent marquants du passé colonial de l'Indonésie est surprenante. Voir des Indonésiens en fausse tenue coloniale visitant ce patrimoine sur un vélo hollandais provoque la stupéfaction. À travers la description du changement dans l'appréciation du patrimoine colonial bâti de l'Indonésie et des acteurs à l'origine de cette évolution, cet article analyse la façon dont l'Indonésie et les Pays-Bas se sont progressivement appropriés le patrimoine bâti de leur passé colonial commun.
[en] The transformation of waste collection in the town of Ougadougou has been undertaken as part of a reorganisation of the whole waste disposal industry. Based on the recommendations of the World Bank, a development plan for the management of waste has been put into operation using the model of a public/private partnership. The privatisation of this activity has led to the emergence of new actors at the pre-collection stage. The concessionaires of the pre-collection territories are either small or medium-sized firms or "economic interest groups"; they are the managers of an industry for which the municipality of Ougadougou retains overall control. After several years of existence, an evaluation of this situation shows new power struggles between the public sector (state and territorial authorities) and the organised and informal private sectors, identifying important dysfunctions.

[fr] La transformation de la collecte des déchets dans la ville de Ouagadougou a été portée par une réorganisation de l'ensemble de la filière. Inspiré par les recommandations de la Banque mondiale, un schéma directeur de gestion des déchets a été mis en œuvre sur le modèle du partenariat public/privé (PPP). La privatisation de cette filière a entraîné l'émergence de nouveaux acteurs au niveau de la pré-collecte ; les concessionnaires des territoires de pré-collecte qui sont soit des PME (petites et moyennes entreprises) soit des GIE (groupements d'intérêt économique) sont les maîtres d'œuvre d'une filière dans laquelle la municipalité de Ouagadougou est restée maître d'ouvrage. Après quelques années de mise en œuvre, des éléments de bilan peuvent éclairer les nouveaux rapports de force entre secteur public (Etat, collectivité territoriale) et secteur privé organisé ou informel, mettant en lumière des dysfonctionnements importants.
[en] Until the end of the fifties, it was common in Italy to finish one's education at the end of primary school. Secondary schools were attended by a minority of pupils and were quite demanding. The shift towards "schooling for all" was quick but difficult, and led to high numbers repeating a year and dropping out. To address this, over the past thirty years, much work has put towards a national evaluation system. In addition, the emphasis has been increasingly placed on skills rather than on knowledge alone. Such at any rate are the intentions, since practice, often, has not followed.

[fr] Jusqu'à la fin des années cinquante, il était courant en Italie que l'on arrête ses études en fin d'école primaire. Le collège et les lycées étaient fréquentés par une minorité d'élèves et étaient assez exigeants. Le passage vers " l'école de tous " a été rapide mais difficile, et s'est accompagné d'un taux important de redoublements et d'abandons. Pour y remédier, durant les trente dernières années, on a beaucoup travaillé à un système national d'évaluation ; d'autre part, l'on a accordé une attention accentuée aux compétences plutôt qu'aux seules connaissances. Ceci, du moins dans les intentions, puisque la pratique, souvent, n'a pas suivi.
[en] The way languages are taught is a reflexion of the representation at the core of teaching systems. This representation is strikingly political. The notion of a foreign language rejects otherness well beyond the sphere of our own language. However, linguistically and socially, languages exist, develop and are defined through variation. Besides, geographic mobility reminds us that the diversity of languages is an increasingly solid and self-evident reality. Bearing this in mind, teaching/learning languages could be viewed as a didactisation of the interface between languages taking into account their diversity and their changeability. The reality of intercomprehension, which has become a learning methodology, is particularly dynamic in that context. This true "force of intercourse", in the words of Ferdinand de Saussure, makes it possible to connect dialects that would otherwise remain tightly compartmentalized.

[fr] Le mode d'enseignement des langues est induit par la représentation que les systèmes d'enseignement ont forgé des langues. Cette représentation est éminemment politique. Parler de langues étrangères revient à rejeter toute altérité au-delà de la sphère de notre propre langue. Or, linguistiquement et socialement, la langue existe, se développe et se définit dans la variation ; par ailleurs, les mobilités nous rappellent que la diversité des langues est une réalité de plus en plus forte et évidente. De ce point de vue, l'enseignement/apprentissage des langues pourrait s'apparenter davantage à une didactisation du contact des langues, prenant en compte leur diversité et leur variabilité. Dans ce cadre, la réalité de l'intercompréhension, devenue depuis quelques temps une méthodologie d'apprentissage, est particulièrement dynamique : véritable " force d'intercourse " selon le mot de Ferdinand de Saussure, elle permet de relier des parlers qui resteraient étanches entre eux.
[en] This contribution on the adults in trouble rests on the crossed exploitation of written and videographic data collected during one year of training ASF in workshop of writing-rewriting. What will be particularly approached is the co-reflection in the workshop of rewriting. We shall emphasize the device of the trainer during the pooling of the knowledge of each of the grown-up trainees. We shall examine how, by the propping up, it brings them to discuss various points of the study of the language. To do it, they exchange misunderstandings, knowledge, errors, doubts; they negotiate and get involved gradually in a cooperative work which is established. What we would like to show through the results of this research it is that the workshop of rewriting of the adults allows the construction of a space of expression validated by the listening of the peers, the integration of the writing in the everyday life with the aim of building themselves new knowledges. The interactions between the trainees and their trainer around linguistic knowledges bring a considerable change in the relationship with the writing, because the error in the written productions is taken the drama out.

[fr] Cette contribution sur les adultes en grande difficulté à l'écrit repose sur l'exploitation croisée de données écrites et vidéographiques recueillies durant une année de formationacquisition des savoirs fondamentaux (ASF) en atelier d'écriture-réécriture. On abordera particulièrement la question de l'interaction pendant la réflexion collective dans l'atelier de réécriture. On mettra l'accent sur le dispositif de la formatrice lors de la mise en commun des connaissances de chacun des stagiaires adultes. On examinera comment, par l'étayage, elle les amène à discuter différents points d'étude de la langue. Pour ce faire, ils échangent méconnaissances, connaissances, erreurs, doutes ; ils négocient et s'impliquent peu à peu dans un travail coopératif qui s'instaure. On tentera de montrer à travers les résultats de cette recherche que l'atelier de réécriture des adultes permet la construction d'un espace d'expression validé par l'écoute des pairs, l'intégration de l'écrit dans la vie quotidienne dans le but de se construire des savoirs nouveaux. Les interactions entre les stagiaires et leur formatrice autour de savoirs linguistiques s'engagent et amènent un changement notable dans le rapport à l'écriture, parce que l'erreur dans les productions écrites est dédramatisée.
[en] This article is centered on the play that Émile Zola developed (with the help of William Busnach) from his novel Germinal (1885). After having first been banned by the censor, the play was finally able to be presented in the Théâtre du Châtelet in April 1888. In response to the censor, Zola and Busnach agreed to make certain changes to the script. Most notably, they changed the seventh act in the play, called "Collision," which dramatizes the clash between the young strikers and the soldiers tasked with guarding a mine shaft. These changes allow us to consider what constitutes the logic of the play's narrative. As the plot is broken into acts, the script must make the most of the presence of the characters on set, accentuating the dynamics that exist between the various characters. The rules of melodrama, that are felt in the minds of writers, give to the ending a special place, tied to the expectations of the theater goers. Although faced with a number of constraints, Zola wanted to see through the "experimental" work of this theater adaptation, as the play's genetic dossier shows –with all the stages of writing laid bare for all to see.

[fr] Cet article s'intéresse à la pièce de théâtre qu'Émile Zola a tirée, avec William Busnach, de son roman Germinal, publié en 1885. Après avoir été d'abord interdite par la censure, la pièce a pu finalement être jouée au Théâtre du Châtelet, en avril 1888. Répondant aux demandes qui leur étaient adressées, Zola et Busnach ont accepté de réaliser sur le texte un certain nombre de modifications. Ils ont transformé notamment le 7e tableau de la pièce, intitulé " La collision ", qui présente l'affrontement opposant les mineurs grévistes aux gendarmes chargés de garder le puits de la mine. Ces modifications permettent de s'interroger sur ce qui fonde la logique d'un scénario théâtral. Reposant sur l'unité thématique qu'apporte le découpage en tableaux, la construction du scénario s'efforce d'exploiter la présence des personnages sur scène en jouant au maximum sur leurs oppositions. Les règles du mélodrame, qui s'imposent à l'esprit des auteurs, confèrent au dénouement une place particulière, liée aux attentes des spectateurs. Bien qu'il ait été confronté à une série de contraintes, Zola a souhaité poursuivre jusqu'au bout le travail " expérimental " de cette adaptation théâtrale, comme le montre le dossier génétique de la pièce où apparaissent toutes les étapes de l'écriture.
[en] Produced between June and October 1953, correspondence between Thierry Vernet and those close to him is an obvious counterpoint to Nicolas Bouvier's The Way of the World. While providing a backdrop to Bouvier's travel narrative, this large correspondence sheds light on the journey of the two friends and offers another perspective. This analysis tackles the complex editorial status of this textual material, straddling both the epistolary genre and travel narrative, and highlights the significant divergences between the texts of Vernier and Bouvier, much like the strangeness of their friendship.

[fr] La correspondance de Thierry Vernet avec ses proches, entre juin 1953 et octobre constitue, de manière évidente, un contrepoint à L'Usage du monde de Nicolas Bouvier. Tout en fournissant un arrière-plan au récit de voyage de ce dernier, cette volumineuse correspondance éclaire par de nombreux détails le voyage des deux amis et apporte un autre point de vue. L'analyse interroge le statut éditorial complexe de cet objet textuel, partagé entre le genre épistolaire et le récit viatique, et souligne également les divergences significatives des textes de Vernet et Bouvier, tout comme l'étrangeté de leur amitié.
[en] This paper aims to problematize and reframe the notion of allyship within social struggles. We proceed in three stages in order to think about the positioning of allies. Based on the standpoint theory of the question of speaking for / speaking of, we take a critical look at the power relationships within academia, and particularly the practices of speech capture by researchers in a privileged position, in the context of research with LGBTQI+ people, racialized, or people marginalized by different streams of oppression. We will then problematize the concept of the allied individual, with particular attention to the ways in which the American academic literature treats the ally/allied individual as an identity to be developed. Finally, we will mobilize the recommendations made by people situated in relation to a particular oppression, within the academic world, but also by relaying the voices of the community members themselves. Facilitating the agency of the people concerned enables an original, more equitable framework to emerge, where participants have the power to recognize or refuse the status of an ally, based on their objectives and needs.

[fr] Cet article a pour objectif de problématiser et repenser la notion d'allié.e au sein des luttes sociales. Nous procédons en trois temps afin de proposer un positionnement des personnes alliées qui prenne en compte les personnes concernées. À partir de la théorie du positionnement (standpoint theory) de la question du parler pour / parler de, nous portons un regard critique sur les rapports de domination au sein du monde académique, et notamment sur les pratiques liées à la captation de la parole par les chercheuses, chercheurs, en position privilégiée, dans le contexte d'une recherche avec des personnes LGBTQI+, racisées, minorisées ou marginalisées par différentes logiques d'oppression. Nous problématiserons ensuite la notion de personne alliée, et plus particulièrement la façon dont elle est conceptualisée dans la littérature académique états-unienne comme une identité à développer. Finalement, nous mobiliserons les recommandations formulées par les personnes concernées par une oppression systémique, au sein du monde académique, mais également en relayant des voix du milieu communautaire. Cela permet de mettre en lumière un cadrage original, fondé sur l'agentivité des personnes concernées, où elles ont le pouvoir de reconnaître ou de refuser le statut de personne alliée, à partir de leurs objectifs et besoins.