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[en] Yoruba political songs were composed during the 1950s and the 1960s by activist women who belonged to the major political parties of what was formerly known as, the Western Region of Nigeria. They represent a unique source in understanding the perspective of non-institutional actors regarding the main social and political dynamics of the period. Compiled during oral interviews with activist women of the late colonial period (1950‑1960) and the First Republic (1960‑1966), this collection of thirty-five songs includes hymns praising the political parties as well as satirical songs that are overtly critical of their political opponents. These songs were a remarkable means of propaganda that spread partisan ideologies in the market place. They allow for an understanding of the issues at stake for these women and demonstrate how they unified the electorate. Taken together, the songs constitute a political and popular manifesto that warrants a new historiographical approach.

[fr] Les chants partisans en langue yoruba, composés pendant les années 1950 et 1960 par les militantes des partis majoritaires de la région occidentale du Nigéria, constituent une source singulière pour comprendre la vision des actrices non‑institutionnelles des dynamiques sociopolitiques de l'époque. Recueilli lors de la collecte de récits oraux de partisanes concernant la période coloniale tardive (1950‑1960) et la première république (1960‑1966), ce corpus, composé de trente‑cinq chants, compte des chansons à la gloire des partis ou des refrains impertinents et satiriques à l'encontre des adversaires politiques. En tant que moyen de propagande singulier et méthode de diffusion des idéologies des partis sur les marchés, ces chants permettent de repérer les thèmes mis en avant par les partisanes pour fédérer l'électorat et constituent un manifeste politique populaire qui mérite une nouvelle approche historiographique.
[en] By ending the military operations, the pacification of the winter 1800 disqualifies in acts of robbery the violence committed by the rebellious Chouans. Not doubt it is a ummary and biased reading but it was endorsed by the historiographical configuration: specialists of the Napoleonic police relaying historians of the civil war. Such a compartmentalization, doubled by the split operated between Paris and the West, alters the understanding of the revolt of the Chouans by creating a hiatus in its modes of action. It is indeed to mask a real continuity between attempts against Bonaparte and the deliberated use of terror in the western departments intending to destabilize the republican order and to sabotage the process of reconciliation by means of public murders and spectacular kidnappings during the so-called periods of "chouannerie à volonté" (at will). To remind this strategy of intimidation sheds new light on two famous affairs: the "Infernal Machine" of the Saint-Nicaise street and the Cadoudal conspiracy.

[fr] En mettant fin aux opérations militaires, la pacification de l'hiver 1800 disqualifie par le fait même en actes de brigandage les violences commises par les chouans insoumis. Lecture sommaire et tendancieuse sans doute mais qui a été avalisée par la configuration historiographique : les spécialistes de la police napoléonienne prennent alors le relais des historiens de la guerre civile. Un tel compartimentage, redoublé par la scission opérée entre Paris et l'Ouest, altère la compréhension de la chouannerie en créant un hiatus dans ses modes d'action. C'est en effet masquer une continuité réelle entre les attentats contre Bonaparte et l'usage délibéré de la terreur dans les départements de l'Ouest par des bandes s'employant à déstabiliser l'ordre républicain et à saboter le processus de réconciliation au moyen d'assassinats publics et d'enlèvements spectaculaires lors des périodes dites d'entre-chouannage ou de chouannerie à volonté. Mettre en évidence cette stratégie d'intimidation éclaire d'un jour nouveau l'affaire de la Machine infernale, rue Nicaise le 3 Nivôse an 9, et la conspiration de l'an 12 : pour s'en convaincre, il n'est qu'à envisager l'itinéraire de leurs auteurs, qui sauront toutefois emprunter in fine le mode opératoire projeté par les jacobins.
[en] Stéphane Bérard, a conceptual artist, has launched a series of invention projects, some of which have been realized as prototypes. Instead of trying to match his conceptual talents with an enterprise or an institution, he chooses to become himself the enterprise or the entrepreneur. One could see in him a kind of satirical artist mocking the utilitarian capitalist society ; making fun of the ordinary value attribution mechanism characteristic of the art field. A deeper study of Bérard's works would invite us to think over this understanding.

[fr] Stéphane Bérard, artiste conceptuel, se lance dans une série de projets d'invention, dont certains verront le jour, sous forme de prototypes. Plutôt que tenter de marier ses talents conceptualistes à une entreprise ou une institution, il choisit de devenir lui-même l'entreprise et l'entrepreneur. On pourrait voir en lui une forme d'artiste satiriste raillant la société capitaliste utilitariste et qui s'amuse à renverser le mécanisme habituel d'attribution de valeur propre au champ artistique. Une étude plus approfondie des œuvres de Bérard nous invitera à repenser cette lecture.
[en] During World War Two, US cultural foreign policy addressed "Latin American music" as part of a Pan-American musical system. Under the direction of musicologist Charles Seeger, the Music Division of the Pan American Union promoted musical and musicological exchanges valorizing both the region's national traditions and their common hemispheric identity. This imperial initiative had a manifold impact. First, it increased the availability of musical resources across the hemisphere, such as catalogues, which in turn valorized folklore as part of a transnational conversation. Second, it gave legitimacy to the concept of "Latin American music," and promoted musical pedagogy beyond the borders of each national tradition. Third, it fostered the growth of Latin American musicology as a transnational field, partially subordinating the initiatives of its founding father, Francisco Curt Lange. Finally, the Music Division turned the US-Latin American musical exchanges into a template for the larger global musical exchanges of the postwar under UNESCO, and provided it with a democratic and ultimately populist notion of music as an expression of "the people.

[fr] Durant la Seconde Guerre mondiale, la diplomatie états-unienne a mis en avant la notion de " musique latino-américaine " comme partie intégrante du système panaméricain. Placée sous la direction du musicologue Charles Seeger, la Division musicale de l'Union Panaméricaine a encouragé les échanges musicaux et musicologiques afin de valoriser les traditions nationales de la région, mais aussi de promouvoir une identité commune à l'échelle du continent. Cette politique impériale eut de multiples conséquences. Tout d'abord, elle favorisa l'accès aux sources musicales, faisant du folklore un élément des échanges transnationaux. Ensuite, elle ancra la notion de " musique latino-américaine " et développa une pédagogie musicale au-delà des frontières. Par ailleurs, elle encouragea la transformation de la musicologie latino-américaine en champ transnational, en récupérant les initiatives de son père fondateur, Francisco Curt Lange. Enfin, la Division musicale fournit un modèle pour l'établissement de la politique musicale de l'UNESCO au lendemain de la guerre, imposant une vision démocratique et populiste de la musique comme expression du " peuple ".
[en] The situation in Burkina Faso is at the heart of a conflictual relationship between official provision and the system of community referencing, through the imposition in recent years of matching the "name" of "children" with that of the father from the beginning first vital document that is the birth certificate. This contradicts the principle of identifying "children" in certain communities, especially among the Lyele, a social group where children have different "names" depending on whether they are girls or boys. This upsets the daily life of this community where the law institutes virtual identities that create a cognitive conflict, a signifying/signified opposition that upsets the intelligibility patterns of reality.Thus, this contribution seeks to show that, because the lyele identity is the product of a cultural construction of the feminine and of the masculine, the standardization of the genders that the civil status brings raises the confusion in this society with differentiated statutes and sounds like a questioning of their cultural identity.

[fr] La situation burkinabè de l'état civil est au cœur d'une articulation conflictuelle entre disposition officielle et système de référencement communautaire, à travers la décision, ces dernières années de faire correspondre systématiquement le " patronyme " des " enfants " avec celui du père dès le premier document d'état civil, notamment l'acte de naissance. Cela entre en contradiction avec le principe d'identification des " enfants " dans certaines communautés, notamment chez les Lyele, un groupe social où les enfants portent des " noms " différents selon qu'ils sont filles ou garçons. Cela bouleverse le quotidien de cette communauté où la loi institue des identités virtuelles qui créent un conflit cognitif, une opposition signifiant/signifié qui bouscule les schémas d'intelligibilité du réel.Ainsi, cette contribution cherche à montrer que, parce que l'identité lyele est le produit d'une construction culturelle du féminin et du masculin, l'uniformisation des genres que porte l'état civil jette le trouble dans cette société aux statuts différenciés et sonne comme une remise en cause de leur identité culturelle.
[en] How do you explain the emergence of ordered patterns of relationships and acts perpetrated by autonomous, creative and free individuals? What impacts have on those same individuals these patterns of acts and relationships? These issues are what we designate as the "problem of order". This article challenges the association between this problem and the ideas of reproduction, consensus and determinism, argues that the predictability of social life is greater than often recognized and that reflexivity of human agents does not preclude logically or empirically the emergence of social regularities. Finally, we define the social order as a factual matter that emerges as the standardization of relational processes of interaction, grouping and systemic interdependence.

[fr] Comment expliquer l'émergence d'ensembles ordonnés de relations et d'actes produits par des individus autonomes, créatifs et libres? Quel impact ont ces mêmes ensembles ordonnés de relations et d'actes sur les individus? Ces questions constituent ce que nous désignons comme le "problème de l'ordre". En cet article on remet en question le lien entre ce problème et les idées de reproduction, consensus et déterminisme, il est soutenu que la prévisibilité de la vie sociale est plus grande qu'on ne le pense et que la réflexivité des agents ne fait pas obstacle logiquement ou empiriquement à l'émergence de régularités sociales. Enfin, nous définissons l'ordre social comme une question de fait qui émerge comme la standardisation des processus relationnels d'nteraction, de regroupement et d'interdépendance systémique.
[en] Public policies providing leave entitlements to care for dependent children have undergone important changes during the last decades. The aim of this article is to analyse the attitudes of the Portuguese population towards parental leave, using data from the ISSP Family and Gender Survey 2014. Drawing on different theoretical perspectives, we identify the factors which influence attitudes toward the length and sharing of leave. Findings reveal the impact of institutional context (current leave scheme), normative context and social positioning. The article analyses mismatches between policies and preferences and discusses the implications of results.

[fr] Les politiques publiques en matière de congés pour s'occuper des enfants ont beaucoup changé ces dernières décennies. Cet article analyse les attitudes de la population portugaise face au congé parental à partir de l'enquête ISSP sur la famille et le genre 2014. En partant de plusieurs approches théoriques, l'article identifie les facteurs qui influencent les attitudes face à la durée et au partage des congés. Les résultats montrent l'impact du contexte institutionnel (législation actuelle), du contexte normatif et du positionnement social. L'article analyse également les écarts entre politiques et préférences et discute des implications des résultats.
[en] This article considers how religious beliefs, visions, or, to use Paulo Freire's phrase, the "world readings" and social representations of teachers whose teaching practices are related to ecology influence school daily life. It is based on studies carried out from the 1980s and reiterates the challenge of the democratization of Brazil after the dictatorship. In this political, social and cultural context, it highlights the influence of Paulo Freire and how certain groups, which reject Freirian pedagogy, scientific theories and historical facts, played a decisive role in the 2018 elections. The article points to a number of concepts (unpredictable curriculum and fundamentalist direction) that are being developed by the Ecologist Perspective on Education research group.

[fr] L'article traite de la façon dont les croyances religieuses, les visions, ou, pour reprendre l'expression de Paulo Freire, les " lectures du monde " du monde ainsi que les représentations sociales des enseignant(e)s dont les pratiques pédagogiques sont liées à l'écologie influencent le quotidien scolaire. Il se fonde sur des études menées à partir des années 1980 et rappelle le défi lié à la démocratisation du Brésil après la dictature. Dans ce contexte politique, social et culturel, il souligne l'influence de Paulo Freire et la façon dont certains groupes, qui rejettent la pédagogie freirienne, les théories scientifiques et les faits historiques, ont joué un rôle décisif dans les élections de 2018. L'article propose quelques notions (curriculum imprévisible et orientation fondamentaliste) en cours d'élaboration dans le groupe de recherche Perspective écologiste de l'éducation.
[en] Grey zones" arise on the whole world even on the borders of the European Union. For many, Transnistria may be the theater of one of Tinitin's adventures. In fact, not only Transnistria is real, but also is identified as one of these "grey zones", areas where non-state groups make the law, in the deepest indifference. Obviously, one of the consequences is that information is difficult to collect for journalists, and then rarely present in the French national daily newspapers.This article aims at understanding how two famous of them, "Le Monde" and "Le Figaro", inform the French reader about problems linked to the grey zones throughout the example of Transnistria. This analyze is first to proceed of a current inventory of the sources - over the period from the birth of the Transnistria, in 1991, to the fall of the former president Igor Smirnov, in December 2011 - to focus on the degree of implication of the French newspapers in this crisis. Thanks to this explanation, it is proposed a geopolitical reading of Transnistria's situation where the prosperous criminality and the political corruption infest every inch of the country. Finally, the existence of a such space of non-right near the borders of the European Union questions the policy of European integration (case of Moldavia) and impairs the diplomatic relations of the international community.

[fr] Cet article propose au lecteur de comprendre l'interprétation donnée par deux grands quotidiens, Le Monde et Le Figaro, à la problématique des zones grises, appliquée à l'exemple de la Transnistrie. Il s'agit ici de procéder à un état des lieux des sources - sur la période allant de la naissance de la Transnistrie, en 1991, à la chute du président Igor Smirnov, en décembre 2011 - afin de mettre en lumière le degré d'implication des journaux français dans cette crise. Il est ainsi proposé une lecture géopolitique de la situation en Transnistrie, où la criminalité florissante et la corruption politique se font au détriment de la population. Plus largement, l'existence d'un tel espace de non-droit aux frontières de l'Union européenne remet en question la politique d'intégration européenne (cas de la Moldavie) et fragilise les relations diplomatiques de la communauté internationale.
[en] This paper argues that neoliberal theory intends to be a true interpretation of human and social reality, but in turn contains a utopia -in the sense of an impossible project- even if everyone agreed to try to implement it; all this in an intellectual context where it has significant presence the thesis of the end of grand narratives and utopias. Paradoxically, argues the author, neoliberal theory fulfills the functions of an ideology and a utopia, and even attempts to answer key questions about man, freedom, the meaning of human life, society and its institutions. The article covers the history and presents critical theories to this thought, and concludes by showing the political nature of the neoliberal utopia.

[fr] Cet article soutient que la théorie néolibérale prétend être une interprétation authentique de la réalité humaine et sociale, tout en contenant à la fois une utopie – dans le sens de projet irréalisable – même lorsque nous serions tous d'accord pour tenter de la mettre en pratique ; tout cela dans un contexte intellectuel au sein duquel la thèse de la fin des métarécits et des utopies occupe une place significative. L'auteur affirme que, paradoxalement, la théorie néolibérale possède les fonctions d'une idéologie et d'une utopie, et tente même de répondre aux principales questions sur l'homme, la liberté, le sens de la vie humaine, la société et ses institutions. L'article parcourt son histoire et présente les théories critiques de cette pensée, et conclut démontrant le caractère politique de l'utopie néolibérale.
[en] In Morocco, recent African migrations have transformed the religious landscape. We will see how mobility reveals new affiliations for some migrants from sub-Saharan Africa, upsets or confirms old ones within their religious movement while fostering encounter with other religions present in the host country. Focusing on the journey of some migrants, " aventuriers, " students at the Al Mowafaqa Theological Institute, we will see how some will gradually integrate other theological visions, built in connection with their investment in Moroccan society and the migratory context, but also discover new vocations.

[fr] Au Maroc, les migrations africaines récentes transforment le paysage religieux. Nous verrons comment la mobilité révèle pour certains migrants originaires d'Afrique subsaharienne de nouvelles appartenances, bouleverse ou en confirme d'anciennes au sein de leur mouvance religieuse tout en favorisant la rencontre avec d'autres religions présentes dans le pays d'accueil. À travers le parcours de quelques migrants, aventuriers, étudiants à l'institut théologique Al Mowafaqa, nous verrons comment certains vont intégrer peu à peu d'autres visions théologiques, construites en lien avec leur investissement dans la société marocaine et le contexte migratoire, mais aussi découvrir de nouvelles vocations.
[en] In the middle of the 19th century, the portable meridian telescope emerges to measure the position on earth or to determine the time. Doesn't the mobility of the instrument permanently challenge the state of operational stability slowly obtained for the accuracy of the measurement? We examine this question through the course of the meridian circle n° 2 of Rigaud. Used in the service of the revision of the longitudes of the Carte de France by the astronomer Antoine Yvon Villarceau (1813-1883), it is destroyed during the events of the Commune. Restored because of its aura of precision, it was used in several astronomical expeditions at the end of the 19th century, some of which had an imperial vocation. Loaned to the Jesuit observatory of Madagascar, it became the fixed meridian instrument in the first quarter of the 20th century.

[fr] Au milieu du xixe siècle, la lunette méridienne portative émerge pour mesurer la position sur terre ou déterminer l'heure. Le caractère de mobilité de l'instrument ne remet-il pas en cause en permanence l'état de stabilité de fonctionnement lentement obtenu pour la précision de la mesure ? Nous examinons cette question à travers le parcours du cercle méridien n° 2 de Rigaud. Utilisé au service de la révision des longitudes de la Carte de France par l'astronome Antoine Yvon Villarceau (1813-1883), il est détruit lors des évènements de la Commune. Restauré car nimbé d'une aura de précision, il sert dès lors dans plusieurs expéditions astronomiques de la fin du xixe siècle, dont certaines à vocation impériale. Prêté à l'observatoire jésuite de Madagascar, il en devient l'instrument méridien fixe dans le premier quart du xxe siècle.
[en] By a detailed analysis of gesture and language interactions, in the context of a Koranic school (kuttâb) of Upper‑Egypt, associating a master, the children who attend the courses and the other people present on the spot at the moment of the recording, this article aims at describing the unfolding of the teaching interaction which relates bodies, objects and words within a framework oriented towards the learning of the Koran. The norm there appears as a contextual practice, always renewed, contingent, but also constrained by the purposes from which it proceeds and to which the members of this specific setting are oriented, as by the materiality of various objects with which it must compose.

[fr] En analysant dans le détail gestuel et langagier les interactions mettant aux prises, dans le contexte d'une école coranique (kut-tâb) de Haute-Égypte, un maître, les enfants qui assistent aux cours et les autres personnes présentes sur les lieux au moment de l'enregistrement, cet article vise à décrire le déploiement de l'interaction pédagogique qui met en relations des corps, des objets et des mots dans un cadre orienté vers l'apprentissage du Coran. La norme y apparaît comme une pratique contextuelle, toujours renouvelée, contingente, mais aussi contrainte par les finalités dont elle procède et vers lesquelles les membres de ce contexte spécifique s'orientent, ainsi que par la matérialité d'un certain nombre d'objets avec lesquels elle doit composer.