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[en] As we know, the Belgian poet Maurice Maeterlinck's volume Serres chaudes (1889) made a long lasting impression on Lorrain, who, in turn, ambiguously paid homage by plagiarizing Maeterlinck in his own novel Monsieur de Bougrelon. The repercussions of this literary exchange were to be more strongly felt in the field of theater where Lorrain's discovery of Maeterlinck's fairy tragedies constituted something of a revelation for the latter. Most strikingly, this particular form of stage art rekindled Lorrain's dream of a poetical theater that dramatized legends in verse. Starting with the study of the hearty reviews that Lorrain, in the newspapers, gave of Princesse Maleine in 1890, and of Pelléas et Mélisande in 1893, this paper shows more widely how the work of Maeterlinck reverberated within Lorrain's own theatrical attempts – particularly in Yanthis written in 1886 – and how, under Maeterlinck's influence, Lorrain composed the theatrical adaptation of the short story La Mandragore, – which is, in many respects, a paradoxical endeavor, a revelation at the same time into the power and limits of fascination of Lorrain for Maeterlinck.

[fr] Le volume des Serres chaudes (1889) du poète belge Maurice Maeterlinck exerça, on le sait, une puissance de fascination durable sur Lorrain qui lui rendit le singulier hommage d'un beau plagiat dans son roman de 1897, Monsieur de Bougrelon. L'importance de cette rencontre littéraire se mesure plus nettement encore dans le domaine du théâtre, où il semble que la découverte des féeries tristes de Maeterlinck ait constitué une sorte de révélation pour Lorrain, venant réactiver son rêve d'un théâtre poétique et légendaire, en lui offrant les moyens de renouveler la formule de ses contes théâtraux en vers. Précisant et analysant les termes de l'accueil très favorable que le chroniqueur Lorrain réserva dans la presse à La Princesse Maleine en 1890, et à Pelléas et Mélisande en 1893, cette étude montre plus largement comment l'œuvre de Maeterlinck entrait en écho avec les tentatives menées jusque là par Lorrain, dans ses essais de théâtre (dans Yanthis, tout particulièrement, composé en 1885-1886), et comment il conçut, en partie sous influence maeterlinckienne, l'adaptation théâtrale du conte de La Mandragore, – un exercice paradoxal à certains égards, et révélateur à la fois de la force et des limites du rapport de fascination de Lorrain à Maeterlinck.
[en] The site of Umm El Tlel in Syria possesses one of the most important stratigraphical sequences of the Near East for the Upper Palaeolithic, with no less than forty archaeological levels. The excavations carried out between 2005 and 2007 focused on the northern part of the site. The rich vertical sequence required extensive excavations on each level to clarify the spatial organisation of the site's occupations.

[fr] Le site syrien d'Umm El Tlel possède actuellement l'une des plus importantes séquences stratigraphiques du Proche-Orient pour le Paléolithique supérieur, avec pas moins de quarante niveaux archéologiques. Les fouilles de 2005 à 2007 se sont concentrées sur la partie nord du site. La richesse du séquençage vertical a rendu nécessaire une fouille extensive de chaque niveau, pour permettre notamment une lecture de l'organisation spatiale de l'occupation du site.
[en] Studies on human mobility are often concerned with the importance of immigration. The sudies in this book deal with the adverse aspects of immigration, the emigration, as well as the itinerancy which has been a way of life for numerous groups of people. By following the movement of people, this book aims, more precisely, at examining the procedures for its control and their logic, and its representations in past societies. Emigration and itinerancy are exceptional laboratories for analyzing ways of managing the migratory flow, because they really challenge the social structures and the political institutions, put in place by stable populations. These articles show how sedentariness and mobility complement each other, and invite to reflect on the concept and practice of freedom of movement.

[fr] Les travaux sur la circulation des personnes ont souvent privilégié l'immigration ; les études réunies dans ce volume concernent son avers, l'émigration, ainsi que l'itinérance qui constitue le mode de vie de populations entières. Il s'agit plus précisément, en suivant le mouvement des hommes, d'examiner les procédures mises en place pour l'encadrer et les logiques qui les sous-tendent, et d'en explorer les représentations dans les sociétés du passé. L'émigration et l'itinérance sont des laboratoires exceptionnels pour analyser les modes de gestion des flux migratoires, parce qu'elles semblent mettre en question les structures sociales et les institutions, construites du point de vue des populations stables. Cet ouvrage montre les complémentarités bien réelles de la sédentarité et du mouvement et invite à réfléchir sur les conditions de possibilité de la liberté de circuler.
[en] The mining village of Brandes (France) was settled on a high plateau (Huez-Isère), at an altitude of 1800 m, from the 12th to the 14th century for argentiferous lead mining. The nature and conservation of the remains are remarkably complementary both for the depiction of a professional mining society – fortification, parish church, necropolis, dwellings, standard of living, mentalities, state of health of the population – and, through excavations and archaeometry, for an understanding of the mining techniques used for the extraction and mineralurgical treatment of the ore: crushing, grinding and cleansing.

[fr] L'agglomération minière de Brandes (France) s'est implantée sur un haut plateau (Huez-Isère), à 1800 m d'altitude, du xiie au xive siècle pour exploiter une mine de plomb argentifère. La nature et la conservation des vestiges offrent une complémentarité exceptionnelle, à la fois pour dresser le portrait d'une société de professionnels de la mine – fortification, église paroissiale, nécropole, habitations, niveau de vie, mentalités, état sanitaire de la population – mais aussi pour comprendre, par la fouille et l'archéométrie, les techniques mises en œuvre pour l'extraction du minerai et son traitement minéralurgique : concassage, broyage, lavage.
[en] This paper aims to promote a productive dialogue between French Semiotics (Greimas) and Rhetoric, by analyzing two short tales by the Brazilian writer Joaquim Maria Machado de Assis (1839-1908), entitled Teoria do medalhão ["Theory of the medalhão"] and O espelho ["The mirror"]. Though very different in form and content, the two texts share a common point: both of them discuss some kind of "identity deconstruction" process. Thus, in the first tale, a father proposes to teach his son how to adopt an empty – and therefore devoid of identity – discourse and behavior so as to reach success in a society of appearances. In the second tale, we observe an involuntary process of identity loss, which goes beyond discourse and takes possession of the individual subject, thereby threatening his very existence.

[fr] Le présent article se propose d'établir un dialogue productif entre la sémiotique du discours (ou greimassienne) et la rhétorique, en examinant deux contes de l'écrivain brésilien Joaquim Maria Machado de Assis (1839-1908) intitulés Teoria do medalhão [" Théorie du médaillon "] et O espelho [" Le miroir "]. Ces deux textes, très différents dans leur forme et leur contenu, présentent un point commun : ils discutent un processus de " déconstruction d'identité ". Ainsi, dans le premier, un père se propose d'amener son fils à adopter un comportement et un discours vides – dépourvus, donc, d'identité – pour atteindre le prestige dans une société d'apparences. Dans le second, nous assistons à un processus involontaire de perte d'identité, ce qui extrapole des aspects discursifs pour s'emparer du sujet, en menaçant son existence même.
[en] In both episcopal cities studied here, Auxerre and Autun, in Burgundy, the sites chosen for the establishment of monasteries can be partly determined by their functions, more or less restrictive. The most frequent in the cities are communities of monks settled in the seventh-eighth centuries to serve a funerary basilica or a tomb. This function involves an extra muros situation whatever the age of the foundation of the basilica. Inside the cities, truly monasteries, that is to say, communities of ascetics, are few; these are located outside the walls, but, although isolated from the city by the rampart, these remain in contact with it by symbolic functions. Unlike that is attested in Autun and almost everywhere else in Gaul, female communities of Auxerre are situated outside the city, but very remote and therefore assimilated to rural monasteries.

[fr] Dans les deux villes épiscopales de Bourgogne étudiées ici, Auxerre et Autun, les sites choisis pour l'établissement des monastères peuvent être en partie déterminés par leur fonctions, plus ou moins contraignantes. Le cas le plus fréquent en ville est celui des communautés de moines installées, aux VIIe-VIIIe siècles, pour desservir une basilique funéraire ou un tombeau. Cette fonction implique une situation extra muros quelle que soit l'ancienneté de la fondation de la basilique. Il est rare qu'on implante en ville un monastère au sens strict, c'est-à-dire une communauté d'ascètes ; celles-ci sont implantées en dehors des murs mais, même si le rempart permet de les isoler de la ville, elles restent en relation avec celle-ci par des fonctions symboliques. À la différence de ce qui est attesté à Autun et presque partout ailleurs en Gaule, les communautés de femmes d'Auxerre sont situées à l'extérieur de la ville, mais très éloignées ce qui les assimile à des monastères ruraux.
[en] This article examines the problem of time in three contemporary railroad narratives published in France during the last decade: François Bon's Paysage fer (2000), Sereine Berlottier's Ferroviaires (2009) and Arnaud Maïsetti's La Mancha (2009). Drawing on the notion of "apparatus" ("dispositif"), the author shows how the operation of writing from a train takes place into a series of relations that support one another: the relation between instant and duration, between disorder and order, between the unformed and form, etc. Here is the question that arises: how could one make narrative, i.e. duration and continuity (Jean-Paul Goux), from what first appears to be a chaos of atomized instants or snapshots? The analysis of the texts reveals a subtle process of construction in which the instant gradually settles itself into duration, through the course of a prose that runs constantly ahead of thought. The instant thus takes on the weight of time, maybe even of memory.

[fr] Cet article examine le problème du temps dans trois récits ferroviaires contemporains parus en France dans la dernière décennie : Paysage fer de François Bon (2000), Ferroviaires de Sereine Berlottier (2009) et La Mancha d'Arnaud Maïsetti (2009). Prenant appui sur la notion de " dispositif ", l'auteur montre comment l'écriture depuis train s'inscrit dans une série de rapports qui se recoupent : entre instant et durée, entre désordre et ordre, entre informe et forme, etc. La question est la suivante : comment faire récit, c'est-à-dire durée et continuité (Jean-Paul Goux), de ce qui se présente d'abord comme un chaos d'instantanés, d'images déliées? L'analyse des textes révèle un processus subtil de construction par lequel l'instant en vient à s'établir dans la durée, au fil d'une prose qui se reporte sans cesse au-devant de la pensée. Ainsi l'instant se voit-il investi d'une charge de temps, peut-être même d'une mémoire.
[en] The french word used to group together nazi's camps survivor's writings is detrimental to some of them which hinge on the same fundamental features. As a matter of fact, the appellative "récit concentrationnaire" gathers all those writings on the basis of their testimonial and historical dimension. As a consequence, writings which share those features but possess crucial didactic goals and a deep reflection on how to tell the unspeakable are not acknowledged for their specificities. Relying on Robert Antelme's Espèce humaine as an example of this kind of writings, we aim at questioning the traditional classification. We consider the "prose d'idées" as a good mean to gain our aim: may be this expression could fit the writings we deal with. And may be, in return, asking this question can lead us to approach this latter from a new angle.

[fr] Les écrits des rescapés des camps de concentration nazis sont regroupés dans une catégorie très floue et très englobante sous le nom de " récits concentrationnaires ". Cet appellatif, qui distingue ces œuvres qui ont en partage une vocation testimoniale et un ancrage historique commun, porte pourtant préjudice à certaines d'entre elles qui, possédant des qualités littéraires réelles et des objectifs didactiques cruciaux, voient leur qualités déterminantes étouffées par un tel mode de classification. C'est pourquoi, en nous appuyant essentiellement sur l'une de ces œuvres, L'Espèce humaine de Robert Antelme, nous aimerions nous demander si l'appellatif de " prose d'idées " n'est pas susceptible d'être appliqué à ces œuvres pour que soient perçues leurs spécificités. Et si, en retour, celles-ci ne permettent pas d'offrir un regard neuf sur la notion de " prose d'idées ".
[en] Photography theorist Ariella Azoulay's study of the absence of photographic evidence of women being raped in post-war Germany prompts a reassessment of our understanding of photography, moving away from that of a purely evidentiary medium to one which reflects a choice. That which does not make it into the photographic frame is not necessarily that which did not happen, but may be that which has not been acknowledged. Hugo Hamilton's childhood memoirs foreground writing as a means to tell the previously untold story of his mother's rape in Germany during the second world war. His German novels also lift the veil of silence on stories of wartime rape. Hamilton uses his own experience of exclusion in his 2010 novel Hand in the Fire to take on the silence around the plight of unmarried mothers in post-independence Ireland, and bring their stories fully into the frame.

[fr] Le travail d'Ariella Azoulay, théoricienne de la photographie, sur l'absence de preuves photographiques de viols de femmes dans l'Allemagne de l'après-guerre, nous incite à repenser notre conception de la photographie. Celle-ci n'est plus un support qui fournit une preuve, mais un support qui reflète un choix. L'événement qui n'entre pas dans le cadre photographique n'est pas nécessairement celui qui n'a pas eu lieu, mais peut être celui que l'on ne veut pas voir. Les mémoires d'enfance de Hugo Hamilton mettent en avant l'écriture comme moyen de raconter l'histoire, jusqu'alors restée sous silence, du viol de sa mère en Allemagne pendant la Seconde Guerre mondiale. Ses romans allemands lèvent également le voile du silence sur les histoires de viols en temps de guerre. Hamilton se sert de sa propre expérience d'exclusion dans son roman Hand in the Fire (2010) pour s'attaquer au silence persistant sur le sort des mères célibataires dans l'Irlande du XXe siècle, et faire rentrer leurs histoires à l'intérieur du cadre.
[en] This paper compares the strategies used by indigenous people and Haitian migrants to access agricultural land in French Guiana and explores how Guianese multiculturalism manifests itself spatially. Indigenous people assert their collective ownership of the land as recognition of their indigenousness and cultural differences. Haitians, in contrast, strive to gain individual access to land in order to cultivate gardens that may be their only source of income, forming the basis for their social and economic integration. Beyond these differences, both groups practise mixed farming on small plots that is well suited to the Amazonian environment but hardly encouraged by public authorities.

[fr] Cet article analyse et compare les stratégies d'accès au foncier agricole des Amérindiens et des migrants haïtiens en Guyane française, et interroge la manière dont s'organise dans l'espace la multiculturalité guyanaise. Les Amérindiens revendiquent la propriété collective de la terre comme une reconnaissance de leur autochtonie et de leur différence culturelle. Les Haïtiens, pour leur part, s'efforcent d'accéder individuellement au foncier pour cultiver des jardins qui sont parfois leur seule source de revenus et qui peuvent devenir le support d'une insertion sociale et économique. Au-delà de ces différences, les deux groupes pratiquent une agriculture mélangée sur de petites parcelles bien adaptée au milieu amazonien mais peu encouragée par les pouvoirs publics.
[en] This article focuses on the representation of the fictional characters' thoughts in the novel by Stephen King, The Shining. The linguistic choices made by the author create the impression of an interior voice and, as a consequence, of an interior monologue but sometimes this voice, when looked into more closely, seems to be the by-product of a particular use of linguistic signs to represent mental elements that are not verbal. The formal presentation of these elements (linguistic techniques and punctuation, both in a certain context) is crucial to understand how language can be used and fashioned in certain ways in order to represent different mental phenomena.

[fr] Cet article s'intéresse à la représentation de la pensée des personnages dans le roman de Stephen King, The Shining. Il part du constat que les choix linguistiques effectués par l'auteur font émerger une voix intérieure, et, partant, un monologue intérieur. Cependant, il apparaît que ce qui se présente comme une voix n'est pas nécessairement la voix du monologuiste, et n'est parfois même pas une voix à proprement parler (il n'y a alors plus de monologuiste mais simplement une conscience ou un centre de subjectivité, réceptacle d'éléments disparates). Le but est donc ici d'étudier la façon dont la langue est utilisée et est mise en forme afin de représenter différents éléments peuplant la pensée des personnages.
[en] The intoxication tekhet is, in several contexts, positively perceived. This papers focuses on the sensuous experience of intoxication in ancient Egyptian texts. Intoxication-tekhet seems to be especially characterized by a form of polysensoriality. By contrast, the work of the scribe requires the specific attention of the mind for the perception of the sight and the hearing.

[fr] Dans cette contribution, on propose quelques réflexions sur l'ivresse tekhet, envisagée sous l'angle de l'expérience sensorielle. L'ivresse, survenant à des moments adaptés de la vie collective, est connotée positivement dans les sources égyptiennes. Elle se caractérise par un rapport au monde où domine une forme de poly-sensorialité, qui se distingue du régime sensoriel nécessaire à l'étude et à l'exercice du métier de scribe, où essentiellement une perception visuelle et tout particulièrement auditive attentive est privilégiée.
[en] This paper will start from considerations on the function of night as a structure of brief time. The night contributes to the precision of temporal system in Lope de Vega's theater. The comedia de santos is characterized by the general imprecision of its temporal data. Despite this indeterminacy, it occurs that the dramatic chronology includes the night as a priviledged moment. We will analyse the " temporal " role of this night a lo divino. We will also study the poetic functions of night, beyond its purely formal function, in these comedias de santos. In particular, the two anthitetical meanings of the night will be presented: the night of error and the blessed night. The reflexion will be developped from the following hagiographies : El rústico del cielo, La limpieza no manchada, La vida de san Pedro Nolasco and El capellán de la Virgen.

[fr] Le présent article partira des considérations sur la fonction de la nuit comme structure temporelle du temps bref. La nuit contribue à la précision du système temporel dans le théâtre de Lope de Vega. La comedia de santos se caractérise par l'imprécision générale de ses données temporelles. En dépit de cette indétermination, il arrive que la chronologie dramatique intègre la nuit comme moment privilégié. Nous analyserons le rôle " temporel " de cette nuit a lo divino. Nous nous demanderons quelles sont les fonctions poétiques de la nuit, au-delà de sa fonction purement formelle, dans ces vies de saints de Lope. Seront abordés, en particulier, les deux sens antithétiques de la nuit : la nuit de l'erreur et la nuit bienheureuse. La réflexion sera élaborée à partir des hagiographies suivantes : El rústico del cielo, La limpieza no manchada, La vida de san Pedro Nolasco et El capellán de la Virgen.
[en] Ḥanbalism and Ašʿarism have been for more than a century represented as two inherently antagonistic theological schools. "Literalist", "fideist" and "traditionalist", Ḥanbalism is said to be the uncompromising opponent of rationalist currents. Contemporary Wahhabi-Salafism is perceived itself as a legitimate heir to this doctrine and a modern replica of this struggle. However, several academic studies are shaking up this reading grid and leading to a revision of our certainties by renewing our approaches. Through this international conference, we hope to give them more visibility, to question our representations of Ašʿarism, Ḥanbalism and the contemporary currents that claim to be the later in order to renew our understanding of theological quarrels.

[fr] Ḥanbalisme et ašʿarisme sont, depuis plus d'un siècle, représentés comme deux écoles théologiques foncièrement antagonistes. " Littéraliste ", " fidéiste " et " traditionaliste ", le ḥanbalisme serait l'adversaire intransigeant des courants rationalistes. Le wahhabo-salafisme contemporain est quant à lui perçu comme héritier légitime de cette doctrine et réplique moderne de cette lutte. Cependant, plusieurs études universitaires bousculent cette grille de lecture et conduisent à réviser nos certitudes en renouvelant nos approches. Grâce à ce colloque international, nous espérons donner à ces études plus de visibilité, en interrogeant nos représentations de l'ašʿarisme, du ḥanbalisme et des courants contemporains qui se réclament de ce dernier, afin de renouveler notre compréhension des querelles théologiques.
[en] In the programs of economics in French for foreign students, the reading of texts is mainly based on the acquisition of knowledge. This article proposes, through excerpts of two texts, to illustrate the use of a grid intended to point out to economic questions. Thanks to the identification of cultural contents, typical of such a discourse, from social and economic sciences, the students become familiar with a recurring structure divided into cyclical and structural facts. These tools might contribute to the acquisition of some discursive characteristics of those texts. The results of this identification facilitates access of foreign students to the understanding of the social and economic context.

[fr] Dans les programmes d'apprentissage du français économique pour des publics étrangers, l'étude de textes écrits s'intéresse essentiellement à l'acquisition de connaissances. L'article propose, à travers deux extraits, un moyen de dégager une problématique économique par une grille de lecture des contenus culturels inhérents au type de discours des sciences socio-économiques et le repérage d'une structure récurrente dans laquelle se dégagent des faits conjoncturels et structurels. Ce type de démarche conduit à identifier certaines caractéristiques discursives de ces textes à visée explicative ou didactique et facilite l'accès des apprenants étrangers à la compréhension du contexte socio-économique.