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[en] Jeremy Bentham catalogued a wide variety of uses for dead bodies in what was likely his last essay, 'Auto-Icon'. Dead bodies could be preserved and transformed into statues (auto-icons, as it were) and used, among other ways, as theatrical props, commemorative statues, and building materials. Auto-Iconism would eliminate the need for coffins and graveyards – as well as funeral rituals, clerics to preside over the funerals, and, arguably, the entire religious establishment. This essay offers a reading of 'Auto-Icon' as a bad joke: impolite, unrefined, and in bad taste. The thought is that 'Auto-Icon' makes fun of the religious desire for immortality – continuing Bentham's attacks on the religious establishment in this regard – as well as Bentham's own pretensions to immortality, and of pretensions to good taste generally. As a bad joke, 'Auto-Icon' is an exercise both in the liberty of opinion and in the liberty of taste.

[fr] Jeremy Bentham a répertorié une grande variété d'utilisations de cadavres dans ce qui était probablement son dernier essai, " Auto-Icon ". Les cadavres pouvaient être conservés et transformés en statues (auto-icônes, en quelque sorte) et utilisés, entre autres, comme accessoires de théâtre, statues commémoratives et matériaux de construction. L'auto-icône éliminerait le besoin de cercueils et de cimetières, ainsi que des rituels funéraires, ses membres du clergé chargés de présider aux funérailles et, sans doute, d'ensemble de l'establishment religieux. Cet essai propose de lire l'" Auto-Icon " comme une blague de mauvais goût : impolie, peu raffinée et de mauvais goût. L'idée est que l'" Auto-Icon " se moque du désir religieux d'immortalité – dans la droite ligne des attaques de Bentham contre l'establishment religieux à cet égard - ainsi que des propres prétentions de Bentham à l'immortalité, et des prétentions au bon goût en général. En tant blague de mauvais goût, l'" Auto-Icon " est un exercice à la fois de la liberté d'opinion et de la liberté de goût.
[en] Trying to renew the epistemological basis of cultural geography, C. Raffestin elaborated a reading grid which links four dimensions of practicing language and practicing territory. A third multidimensional term enters this grid: knowledge. Applying this grid to the current ecolinguistic situation of Madagascar and, particularly, to its school system brings to light some factors which slow down the realization of educational projects, from the Second Republic's "malgachization" to the "Universal Education" (one of the "millennium goals"). Relying mainly on ground data collected between 2009 and 2011 during a mission of voluntary service made in Dren Atsinanana and Analanjirofo, this article proposes a partial and progressive malgachization of Malagasy pedagogy and didactics, as much substance (content) as the form (language) taught, which would not exclude French but would redefine its place, would give responsibilities the teachers and would optimize the use of local resources.

[fr] Cherchant à renouveler la base épistémologique de la géographie culturelle, C. Raffestin a élaboré une grille de lecture liant quatre dimensions de pratiques de la langue à celles du territoire. À cette grille s'ajoute un troisième terme, lui aussi multidimensionnel : les savoirs. L'application de cette grille à la situation écolinguistique actuelle de Madagascar et, notamment, à son système scolaire met en lumière certains des facteurs qui freinent la réalisation des projets éducatifs, de la malgachisation de la Deuxième République à l'Éducation pour tous des " objectifs du millénaire ". S'appuyant principalement sur des données de terrain récoltées entre 2009 et 2011 lors d'une mission de volontariat effectuée dans les Dren Atsinanana et Analanjirofo, cet article aboutit à l'idée d'une malgachisation partielle et progressive de la pédagogie et de la didactique malgaches, tant du fond (contenu) que de la forme (langue) enseignés, qui n'exclurait pas le français mais redéfinirait sa place, responsabiliserait les enseignants et optimiserait l'emploi des ressources locales.
[en] Mapuche claim forces us to think of an "incardinated subject" holding certain reivindications strictly modern in their claim for recognition of difference, while challenging the notion of universal citizenship and possing a territorially anchored demand and based on an emancipatory rights discourse. Indeed, it refocusse us on the building of a collective identity which is an effect, on the one hand, of an exclusion and misrecognition and, on the other hand, of a global environment that makes them more visible fragments not tied, as its counterface. Finally, it confonts us to universal demand for the right to a meaningful life. We propose to consider identity from a de-essentialized perspective that emphasizes -firstly- the role of language in structuring social relations and –next- the relevance of the non-narrativized of the social field.

[fr] La demande mapuche nous incite à penser à un " sujet incardinado " qui défend certaines revendications particulièrement progressistes dans son combat pour la reconnaissance de la différence, en même temps qu'il défie la notion de citoyenneté universelle en défendant la demande fondée sur le territoire et sur un discours émancipateur de droits. En effet, cela nous renvoie à la constitution d'une identité collective qui est le produit d'une part, d'une exclusion et d'une reconnaissance erronée et d'autre part, d'un contexte global qui rend davantage visible les fragments isolés et l'envers du décor. Enfin, ils nous obligent à faire face à une demande significative et universelle du droit à la vie. Nous proposons de penser l'identité dans une perspective des-essentialisée soulignant d'une part, le rôle du langage dans la configuration des relations sociales et, d'autre part, l'importance de la non-narrativisation du champ social.
[en] The purpose of this contribution is to assess the redistributive impact of the German fiscal equalization system between 1970 and 1994, but also since 1995, at the time when the new East-Länder joined in the complex mechanism of the German fiscal federalism. One of the most interesting results shows between 1970 and 1994 a low convergence of regional fiscal capacities of Western German Länder before redistribution. It appears also that the German unity has deeply changed the clever balance of German public finances that had existed before unity.

[fr] L'objectif de cette contribution est dévaluer l'impact redistributif de la péréquation financière allemande entre 1970 et 1994 mais aussi depuis 1995, date à laquelle les nouveaux Länder de l'Allemagne de l'Est ont rejoint les mécanismes complexes du fédéralisme budgétaire allemand. Un des résultats les plus intéressants montre, jusqu'en 1994, une lente convergence des capacités fiscales des Länder ouestallemands avant redistribution. Il apparaît ensuite que l'unité allemande a profondément bouleversé le savant équilibre des finances publiques allemandes qui prévalait précédemment.
[en] Colonel Vincent, Officer of the Engineers at Saint-Domingue.Colonel Vincent, an officer of the Engineers posted to Saint-Domingue almost without interruption from 1786 to 1800, married a settler's daughter but became the friend of Toussaint Louverture. He opposed slavery, but favoured the colony trading exclusively with France. Here he differed with Toussaint who traded with the United States and who in 1801 had prepared a constitution for Saint-Domingue. Charged with taking the text to the First Consul, he attempted in vain to deter him from giving marching orders to General Leclerc. Hostile on the one hand to independence and on the other to the return of slavery, he opted for restraint, a course which was not put to the test, but whose validity Napoleon was to recognize at Saint-Helena.

[fr] Le colonel Vincent, officier du génie en poste à Saint-Domingue de façon presque ininterrompue de 1786 à 1800 s'était marié à la fille d'un colon, mais était devenu l'ami de Toussaint Louverture. Il était contre l'esclavage, mais pour l'exclusivité du commerce de la colonie avec la France. C'est sur ce dernier point qu'il s'opposa à Toussaint Louverture qui commerçait avec les États-Unis, et avait préparé en 1801 une constitution de Saint-Domingue. Chargé d'en porter le texte au Premier Consul, il essaya vainement de dissuader celui-ci de faire partir l'expédition du général Leclerc. Hostile à l'indépendantisme d'une part et au retour de l'esclavage d'autre part, il était partisan d'une voie modérée qui ne fut pas essayée, mais dont Napoléon reconnut à Sainte Hélène le bien-fondé.
[en] The fairy, the witch, the Holy Virgin and the White Maid are at the core of this communication which deals with the representation of woman in the legends of the Vale of Andorra in the course of years. From a certain number of transcripts of legends, we analyze the peculiar condition of the Pyrenean woman and the incidence of the structure of the area in communities of valleys on the specificity of her status. The "casa" gave a key role to the heiress in society. In a system of collective poperty, how has parity between men and women emerged? How has it lasted till these days through oral tradition and vulgar literature?

[fr] Fée, sorcière, Vierge et dame blanche sont au centre de cette communication qui traite de la représentation de la femme dans les légendes des Vallées d'Andorre au cours des siècles. À partir d'un certain nombre de transcriptions de légendes, nous analysons la condition particulière de la femme pyrénéenne et l'incidence de l'organisation du territoire en communautés de vallées sur la spécificité de son statut. La casa donnait à la femme-héritière un rôle clé dans la société. Comment, dans un régime de propriété collective s'est dégagée la parité entre hommes et femmes ? Comment a-t-elle perduré jusqu'à nos jours à travers la tradition orale et la littérature populaire ?
[en] Noting the steady increase in Chinese tourism to Thailand, this article examines the emergence of a new category of tourism stakeholders, on the island of Phuket in particular. A series of entrepreneurs have settled there to open "pre-wedding" photography workshops, the halfway practice between a honeymoon and a themed stay. This article aims to understand this phenomenon, while opening the discussion on the creation of an economic system that supports it locally.

[fr] Faisant le constat de l'augmentation régulière du tourisme chinois en Thaïlande, cet article se penche sur l'émergence d'une nouvelle catégorie d'acteurs touristiques, sur l'île de Phuket en particulier. Une série d'entrepreneurs vient s'y installer pour y ouvrir des ateliers de photographies de " pré-mariage ", une pratique à mi-chemin entre le voyage de noces et un séjour à thème. Ce texte vise à comprendre ce phénomène, tout en ouvrant la discussion sur la constitution d'un système économique qui l'organise localement.
[en] This issue of IdeAs - Idées d'Amériques explores the challenges of contemporary archaeology in the Americas. The aim of this thematic issue is to identify and discuss current challenges in archaeology in the Americas addressing themes such as climate change, the specificities of conducting research, the archaeology of techniques and digital technologies.

[fr] Ce dossier thématique de la revue IdeAs - Idées d'Amériques vise à explorer les enjeux de l'archéologie contemporaine dans les Amériques. L'objectif de ce dossier thématique est d'identifier et discuter des enjeux actuels de l'archéologie dans les Amériques autour de thèmes tels que les changements climatiques, les spécificités de la conduite des recherches, l'archéologie des techniques et les technologies numériques.
[en] The Homosexual Front for Revolutionary Action (FHAR), founded in Paris in March 1971 by a small group of lesbians and homosexual men, marked a new direction in homosexual activism in France by breaking with the discretion and respectability preached by Arcadie, a "homophile" movement launched by André Baudry in 1954. The new homosexual activists who joined the FHAR drew their revolutionary rhetoric from left-wing militants of May 1968. They denounced "the dominant heterosexual and capitalist sexuality" and engaged in deliberately provocative actions. Their weekly meetings at the School of Fine Arts in Paris, which managed to continue for three years, turned into chaos and even gigantic orgies, and the lesbians left. The FHAR proved incapable of defending the rights of homosexuals effectively and it disappeared in February 1974. The gay associations that followed it in the 1970s and 1980s laid claim to more pragmatic methods.

[fr] Le Front homosexuel d'action révolutionnaire (FHAR), fondé à Paris en mars 1971 par un noyau de lesbiennes et d'homosexuels masculins, marqua une nouvelle direction pour le militantisme homosexuel en France, en rompant avec la discrétion et la respectabilité prônées par Arcadie, le mouvement " homophile " créé par André Baudry en 1954. Les nouveaux militants homosexuels qui adhéraient au FHAR puisaient leur rhétorique révolutionnaire chez les gauchistes de Mai 68 ; ils dénonçaient " la sexualité dominante, hétérosexuelle et capitaliste " et menaient des actions délibérément provocatrices. Les réunions hebdomadaires à l'École des Beaux Arts à Paris, qui continuèrent malgré tout pendant trois ans, devinrent un " bordel " chaotique, voire une orgie gigantesque, et les lesbiennes les abandonnèrent. Le FHAR se montrait incapable de lutter efficacement pour les droits des homosexuels et il disparut en février 1974. Les associations gays qui lui succédaient dans les années 1970-1980 revendiquaient une démarche plus pragmatique.
[en] Opposite in their philosophical and political stance, Stendhal and Gobineau are united in a romanticism of change of scenery, individual energy and dramatic gesture. In both Vanina Vanini (1829) and Le Mouchoir rouge (1868), the heroine seeks to take control of her destiny in the midst of a mediocre patriarchal world. From one novella to the other, however, there is a sentimental entropy, a degradation of the crime of passion and its poetic punishment, and a slide towards detachment and parody, all of which can be traced back to the decadence that, according to Gobineau, affects vitality, institutions and letters in contemporary Europe.

[fr] Opposés par leur positionnement philosophico-politique, Stendhal et Gobineau se rejoignent dans un romantisme du dépaysement, de l'énergie individuelle et du geste dramatique. Dans Vanina Vanini (1829) comme dans Le Mouchoir rouge (1868), l'héroïne cherche à prendre en main sa destinée au sein d'un monde patriarcal médiocre. De l'une à l'autre nouvelle se notent cependant une entropie sentimentale, une dégradation du crime passionnel et de son châtiment poétique, et un glissement vers le détachement et la parodie, référables à la décadence qui, selon Gobineau, affecte la vitalité, les institutions et les lettres dans l'Europe contemporaine.
[en] This paper argues that "there is [...] no such thing as the New Musicology", and that the phrase "critical musicology" is more apt. The term "critical" is used to emphasize that the issue is to infuse musicological discourse with meaning: "We should therefore ask the old question differently. Not, why does music move us? But: when music moves us, to what are we moved? What is at stake in what we come to feel?". Kramer is logically led to the idea of hermeneutics: "As I understand it, the 'new' critical musicology is an interpretive discipline; it finds cultural meanings in musical works". The essay goes on to argue that the main obstacle to this kind of musicology is the notion of artwork, at least such as the notion has been inherited from so-called classical music.

[fr] L'auteur soutient que " l'idée même de la New Musicology est […] vide de sens ", et lui préfère l'expression " musicologie critique ". Par " critique ", il entend le fait qu'il s'agit d'alimenter le discours musicologique avec du sens : " Il nous faut donc poser la vieille question autrement. À savoir, demander non pas pourquoi la musique nous émeut, mais bien : lorsque la musique nous émeut, par quoi sommes-nous émus ? Qu'est-ce qui est en jeu dans ce que nous éprouvons ? ". Il en vient donc, logiquement, à l'idée d'herméneutique : " À mon sens, la "nouvelle" musicologie critique est une discipline interprétative ; elle découvre des significations culturelles dans les œuvres musicales ". La suite de ce texte montre que le principal obstacle à ce type de musicologie est la notion d'œuvre, du moins telle qu'elle a été héritée à travers la musique dite classique.
[en] This paper intends to study the adaptation of printed albums for the CD-ROM support in France during the 1990s. As an evidence of the first incursions of printed comics into digital publishing and composed of less than ten titles, the corpus studied nevertheless reveals a new situation in the editorial context in which it appeared. By situating these objects at the crossroads of upheavals in the editorial landscape of comics and books in general, at a time when entertainment computing is being democratized, this study aims to show how these marginal publications testify to and announce a disruption of the media identity of comic, at the crossroads of the symbolic influence of the album and the formal issues involved in publishing on an innovative support.

[fr] Cet article étudie l'adaptation d'albums imprimés pour le CD-ROM en France dans les années 1990. Trace des premières incursions de l'édition imprimée de bande dessinée dans l'édition numérique et composé de moins de dix titres, le corpus étudié se montre néanmoins révélateur d'une problématique nouvelle dans le contexte éditorial où il apparait. En resituant ces objets au croisement de bouleversements du paysage éditorial de la bande dessinée et du livre en général, à l'heure où se démocratise une informatique de divertissement, cette étude vise à montrer comment ces publications marginales témoignent et annoncent un bouleversement de l'identité médiatique de la bande dessinée, au croisement du poids symbolique de l'album et des enjeux formels impliqués par une publication sur un support innovant.
[en] Do the storytellers give tales to their audience? Can one actually give words that are necessarily ephemeral and valuable only for a moment? And what can be the audience's counter-gift (in accordance with Marcel Mauss's scheme)? Who owns heritage tales? Those who perpetuate their memory? What about modern practices, which enclose tales into material objects (printed, recorded)? A storyteller asks these difficult questions from within, from his own long experience.

[fr] Les conteurs donnent-ils des contes à leurs auditeurs ? Peut-on donner des paroles, nécessairement éphémères et dont la valeur doit s'estimer dans l'instant ? En quoi peut consister le contre-don des auditeurs (suivant le schéma de Marcel Mauss) ? À qui appartiennent les récits patrimoniaux ? À ceux qui en gardent la mémoire ? Qu'en est-il de nos jours où les contes se trouvent enclos dans des objets matériels (imprimés, enregistrés) ? Un conteur pose ces questions difficiles de l'intérieur, à partir de sa longue pratique.
[en] What is a credible tale in the eyes of the asylum judge? It is difficult to give an answer. However, the notion of credibility has gradually been enriched with the different versions of the guide for the High Committee for Refugees (UNHCR), the reports of national and international authorities and the jurisprudence of asylum judges. It is now part of the language of the various actors in refugee law, including the national judge. His task is to understand the coherence, internal and external, and the plausibility of a story, based on other standards, such as personal conviction and the benefit of the doubt. Credibility also involves methods and plays certain functions in the job of qualifying the asylum seeker's story.

[fr] Qu'est-ce qu'un récit crédible aux yeux du juge de l'asile ? Il est, de prime abord, difficile de donner une réponse tant cette question touche à la subjectivité profonde du juge. Toutefois, au nom de l'amélioration des conditions de traitement des demandes d'asile, la notion de crédibilité s'est progressivement enrichie au gré des différentes versions du guide du Haut comité des réfugiés (HCR), des rapports des instances nationales et internationales et de la jurisprudence des juges d'asile. Elle fait désormais partie du langage des différents acteurs en droit des réfugiés, y compris du juge national. Son office consiste dès lors à appréhender la cohérence, interne et externe, et la plausibilité d'un récit, en s'appuyant sur d'autres standards, tels que l'intime conviction et le bénéfice du doute. Aussi la crédibilité implique des méthodes et joue certaines fonctions dans le travail de qualification du récit du candidat à l'asile.
[en] Studying the correspondence of the French Ministry of the Navy and Colonies' agents in the 18th century provides insights, not only into the way in which accounting figures and practices and the development of a forecasting mentality participate in the control of overseas territories and therefore to colonial policy; but also into the emergence of a public debt, circulating in the form of public instruments of payment, and on the consequences of their use on the French public finance.

[fr] L'étude de la correspondance des agents du ministère de la Marine et des Colonies au XVIIIe siècle nous éclaire, non seulement sur la manière dont la mise en chiffre, les pratiques comptables et le développement d'une mentalité budgétaire prévisionnelle participent au contrôle de territoires ultra-marins et donc à la politique coloniale ; mais aussi sur l'émergence d'une dette publique, circulant notamment sous la forme d'instruments de paiement publics, et sur la répercussion de l'usage de ces derniers sur les finances de l'État moderne français.
[en] Edourad Glissant, West Indian novelist, poet and philosopher, appeals to Victor Segalen and highlights his poetics of diversity in order to undermine Saint-John Perse's standardizing universalism. In sum, the writer works to promote the trans-rhetorical, which could act as an epistemological break with atavistic culture and domination affecting Caribbeans. From this perspective, the thinker brings into play different oratorical genres (judicial, epideictic, deliberative) with the aim of facing alienation coming from western philosophy of History. This is how the novelist plans to rehabilitate the different artistic imaginaries all over the world, with the intention not only to put in crisis the unjust political regime of globalization, but also to propose solutions to the resulting terrible scourges. In our view, this is the big value of Edouard Glissant's globality geopoetics and new region of the world aesthetics.

[fr] Édouard Glissant, romancier, poète et philosophe antillais, s'en remet à Victor Segalen et valorise sa poétique du Divers pour saborder les bastions de l'Universalisme standardisant que cultive Saint-John Perse. Somme toute, l'écrivain s'emploie à promouvoir la transrhétorique, laquelle tient lieu de coupure épistémologique avec la culture atavique et la systématisation coloniale sous laquelle succombent les Caraïbes. Dans cette perspective, il met en jeu les différents genres oratoires (l'épidictique, le judiciaire et le délibératif), dans l'objectif de faire face à l'aliénation, issue de la philosophie occidentale de l'Histoire. C'est ainsi également que le romancier envisage réhabiliter les différents imaginaires artistiques de la totalité-monde dans l'intention non seulement de mettre en crise le régime politique injuste de la mondialisation, mais également de proposer des solutions aux fléaux terribles qui en découlent. C'est là où réside, à notre avis, l'enjeu majeur de l'imaginaire de la géopoétique de la mondialité et la portée considérable que revêt l'esthétique de la nouvelle région du monde.