BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[en] We present here the typological and archaeometric characterisation of the pottery workshops of Thelepte, located in Central West Tunisia, next to the Sidi Aïch workshop. The petrographic analysis confirmed the local production of cooking ware, saggars and African Red Slip ware, made with the same raw materials and techniques in one main workshop. It also seems likely that there was a second production of African Red Slip ware, in a workshop/furnace not far from that of the main group, characterized by a slightly different paste from that of the latter.

[fr] On présente ici la caractérisation typologique et archéométrique de la production des ateliers de Thelepte, en Tunisie du Centre Ouest, non loin de l'atelier de Sidi Aïch. Les analyses pétrographiques ont confirmé une production locale de céramique culinaire, de casettes et de sigillée africaine, réalisée avec les mêmes matières premières et les mêmes techniques dans un seul atelier. Il semble aussi probable qu'il existait une deuxième production de sigillées dans un atelier/four peu distant de celui du groupe principal, caractérisée par des pâtes un peu différentes de celles de ce dernier.
[en] This article aims to bring an empirical contribution in the comprehension of the teacher-effects. The explanations of the differences in the progressions of pupils depending on who teaches them have focused so far on rather pedagogic aspects .We here explore the didactic component of the teacher-effect (more precisely the teaching aids and contents). A comparison with the importance of the influence of pedagogic options is also put forward. The analysis is based on a sample group of 1300 CP pupils (first year, primary) in 100 regular classes. The teaching practices have been characterized thanks to questionnaires. The pupils' progress has been evaluated thanks to literacy tests set up at the beginning and the end of the 2004/2005 school year. The major outcome is the modest, yet not inconsiderable, importance of the influence of the didactic options, representing 6% of the class-effects, which is much more than the influence of the options regarding the pedagogic set-up

[fr] Cet article a pour objet d'offrir une nouvelle contribution empirique à la compréhension des effets-maitre. L'explication des différences de progressions des élèves selon l'enseignant avec lequel ils sont scolarisés a surtout porté, jusqu'à maintenant, sur des dimensions plutôt pédagogiques. Ici, c'est dans sa composante didactique (en particulier les supports utilisés et les contenus travaillés) que l'effet-maitre est exploré. Une comparaison avec l'importance de l'influence des choix pédagogiques est aussi proposée. L'analyse repose sur un échantillon de 1 300 élèves de cours préparatoire (première année primaire) répartis dans 100 classes ordinaires. Les pratiques enseignantes ont été caractérisées à partir de questionnaires. Les progrès des élèves ont été estimés à partir d'épreuves standardisées en lecture administrées en début et fin d'année scolaire 2004-2005. Le résultat majeur concerne l'importance modeste certes, mais non négligeable, de l'influence des choix didactiques, aux environs de 6 % des effets-classes, ampleur nettement supérieure à celle de l'influence des choix d'organisation pédagogiques examinés.
[en] This study focusing on Marston's experimental plays Antonio and Mellida and Antonio's Revenge addresses the relationship between voice and breath. This well-known equivalence is here elaborated by Marston into a dramatic and political discourse (the key notion being that of "pneuma") on the origin of the characters' voices. Indeed it seems throughout that the voice is a force coming from the outside which violently penetrates the body : Dollimore's concept of "dislocation" can therefore be adapted to the voice in these plays. Two characters come under close scrutiny: Piero the machiavellian tyrant, who manipulates this external origin of speech in order to assert his authority, but is finally overwhelmed and commanded by his own voice; and Felice his main opponent, who is driven by a curious desire to become pure voice, pure breath like his father's ghost.

[fr] Les personnages de Marston, surtout dans les deux pièces expérimentales Antonio and Mellida et Antonio's Revenge qui font l'objet de notre étude, semblent ne jamais posséder leur propre voix. Jouant de l'ambiguïté entre " voice " et " breath ", Marston organise ici tout un discours pneumatologique sur ce que l'on peut appeler aliénation ou " dislocation " vocale, pour reprendre le terme de Dollimore. Nous nous concentrons sur deux types de voix en particulier : celle du tyran, Piero, qui utilise à des fins machiavéliques cette origine extérieure de la parole d'autorité, mais finit par être lui-même englouti par cette voix qu'il croyait maîtriser ; celle de son opposant Felice, qui est saisi dans les deux parties du dyptique d'un curieux désir de s'anéantir physiquement et vocalement, de devenir pur souffle, retrouvant ainsi un peu de la nature du fantôme qui l'exhorte à la vengeance. Dans tous les cas, la voix, venant d'une autre source que le corps, lui fait violence en venant s'y incarner : de cette constatation importante, nous essayons de dégager les implications dramatiques et politiques.
[en] Focusing on the bodily sensations induced by street skateboarding, this article focuses on knowledge of the environment shaped by the practice of a sport. These sensory and kinetic relationships that the skateboard "tool" renders possible lead to a different understanding of the city. The skateboard reveals such aspects as the quality of the ground surface as well as automobile and pedestrian congestion. From this detailed perception comes a precise knowledge of the built-up environment and the forms of governance of places both public and private open to the public. Through his work with skateboarders in Tokyo, the author shows how the search for spots - places that are good for skating - and the observation of security measures transform the skaters' perception of their environment. This particular understanding of the urban environment is reflected in the still and moving images produced by the skateboarding community, which in turn feed the imaginary experience shared by skateboarders through their individual practice of the sport.

[fr] Centré sur les sensations corporelles induites par le skateboard de rue, le street, cet article s'intéresse aux connaissances de l'environnement que façonne la pratique. Ces rapports sensoriels et cinétiques que permet l'" outil " planche à roulettes aboutissent à une lecture différente de la ville. Elle dévoile la qualité des sols, l'encombrement automobile et piétonnier, etc. De cette perception fine, découle un savoir précis sur le bâti et sur les types de gouvernance des lieux, entre espaces publics et espaces privés, ouverts au public. À travers ses travaux avec les skateurs de Tokyo, l'auteur montre comment la recherche de spots, ces lieux bons à skater, et l'observation des dispositifs sécuritaires transforment le regard des skateurs sur leur environnement. Cette compréhension particulière de l'urbain se traduit par les images, fixes et animées, que produit le monde du skateboard ; celles-ci nourrissent en retour l'imaginaire vécu, à travers la pratique de chacun, que partagent les streeteurs.
[en] The Lyon Biennale of 2007, organised by Stéphanie Moisdon and Hans-Ulrich Obrist, had the ambition of avoiding being construed in the world format of contemporary art events. Numerous personalities had therefore been invited to give their glance on the years 2000, within a setting presented as a "game". The result, unclear and over-discussed, misses the point but however, quite unexpectedly, brings forth real questions about the integration by the institution of real "dangerous" proposal by some artists.

[fr] Conçue par Stéphanie Moisdon et Hans-Ulrich Obrist, avait pour ambition d'éviter le formatage induit par l'invasion mondiale de manifestations d'art contemporain. De nombreuses personnalités avient donc été invitées à donner leur point de vue sur la décennie '00, dans ce qui a été présenté comme un " jeu ". Le résultat, confus et surcommenté, manque son objectif mais a le mérite, de manière inattendue, de soulever de réelles questions sur l'intégration, par l'institution, de propositions véritablement " dangereuses " des artistes.
[en] At the beginning of the twelfth century, Raoul de la Futaie, an old hermitage companion of Robert of Arbrissel, founded the abbey of Saint Sulpice under the patronage of the ducal family. Until the mid-twelfth century, this institution benefited from a rapid expansion of its monastic network, thereafter the pace of progress slowed. The network initially covered the Loire Valley before expanding in Brittany but also in England and Normandy. The dependencies were described with many different terms in contemporary documents: ecclesia, prioratus, domus, locus, terra, hospitaria, elemosinaria or monasterium. An in-depth study of this vocabulary demonstrates that prioratus appeared for the first time in 1222, before being widely adopted in the middle of the thirteenth century. Nevertheless, as was agreed at the third Lateran Council in 1179, the use of prioratus to describe a priory was widespread in western France by the end of the twelfth century. The monastic network of the abbey of Saint Sulpice was therefore somewhat late in following this trend.

[fr] Au début du xiie siècle, Raoul de la Futaie, ancien compagnon d'ermitage de Robert d'Arbrissel, fonde l'abbaye Saint-Sulpice sous le patronage de la famille ducale. Cet établissement connaît alors une rapide expansion de son réseau monastique, notammment jusqu'au milieu du xiie siècle, avant de marquer le pas. Il s'étend d'abord en terre ligérienne, puis en Bretagne, mais aussi en Angleterre et en Normandie. De nombreux termes sont employés dans les sources pour désigner ces dépendances : ecclesia, prioratus, domus, locus, terra, hospitaria, elemosinaria et monasterium. Une étude approfondie de ce vocabulaire indique que prioratus apparaît pour la première fois en 1222, avant de devenir la règle au milieu du xiiie siècle. Pourtant, conformément aux dispositions prises lors du concile de Latran III de 1179, l'adoption de prioratus dans le sens de prieuré se généralise dans l'ouest de la France à la fin du xiie siècle. C'est donc avec un certain retard que le réseau monastique centré sur l'abbaye Saint-Sulpice suit ce mouvement.
[en] To produce a rhizome while editing a journal. The experiment of Les Annales de la Recherche Urbaine magazine is overviewed here with some concepts from Deleuze and Guattari: to produce a rhizome through the relations with the authors, to expand the milieu that they constitute, to follow its social movement. City is explored as a space with a multiplicity of ways in, with no possible global knowledge. The journal resists against reducing the world to key-words, by the agency of its contributions. It works to build the everyday city.

[fr] L'expérience de la revue Les Annales de la Recherche Urbaine est relatée à l'aide de quelques concepts de Deleuze et Guattari : faire rhizome en rencontrant les auteurs de proche en proche, en faisant proliférer le mi­lieu de référence, en suivant ce qui le met en mouvement. La ville est ex­plorée comme un espace aux entrées multiples, inconnaissable globalement. La revue résiste contre la mise en mots d'ordre du réel par l'agencement de ses contributions ; elle construit la ville au jour le jour.
[en] From the campaign of the Provinciales (1656-1657), Pierre Nicole was the most stubborn representative of the small number of the Jansenists who considered that it was necessary to them to give evidence their conformity with the pure thomisme in materia gratiæ et prædestinationis. Thus they hoped to protect themselves from the charge of heresy. Imperceptibly, Nicole was convinced by the theses of Thomas's school, even going as far as defending so called molinist propositions according the opinion of the defenders of Jansénius. This was the origin of the conflict with Antoine Arnauld near 1690 about the idea of a general common grace.

[fr] À partir de la campagne des Provinciales (1656-1657), Pierre Nicole a été le représentant le plus obstiné du petit nombre des jansénistes qui estimaient qu'il leur fallait attester leur conformité au pur thomisme in materia gratiæ et prædestinationis pour mieux se défendre de l'accusation d'hérésie. Insensiblement, Nicole s'est converti aux thèses de l'École de saint Thomas, allant même jusqu'à défendre des propositions qui, aux yeux des défenseurs de Jansénius, paraissaient molinistes : d'où son conflit avec Antoine Arnauld aux alentours de 1690 à propos de l'idée d'une grâce générale.
[en] This article aims to contribute to the expanding field of security history, via a reconstruction of the reflections on the power of the police which developed in the various pre-unification states of Italy, from the Restoration up until national unification. This periodization demonstrates, it is argued, the connection between the development of the modern police and a new concept of "security", both aspects of the larger process of state building in the nineteenth century. The analysis draws upon a series of memoirs and manuscripts produced in the Kingdom of the Two Sicilies, integrating them with a broader treatise and pamphlet literature which flourished in the Italian peninsula during the first half of the nineteenth century. The comparison of manuscript with published, literary sources enables the identification of common themes. These include: the complex relationship between the police and politics, and between security and power (particularly, the discretionary power of the police, its relationship with the law and the risk of arbitrary recourse to espionnage tactics).

[fr] L'article se propose de contribuer au courant naissant de la security history, à travers la reconstruction de la réflexion qui se développa dans divers États de l'Italie pré-unitaire autour du pouvoir de police, de la Restauration jusqu'au seuil de l'unification nationale. Cette périodisation apparaît pertinente pour comprendre l'interconnexion entre d'une part, le développement de la police moderne, et, de l'autre, un concept inédit de sécurité, deux aspects du processus plus ample de state-building au XIXe siècle. L'analyse part d'une série de mémoires et de projets manuscrits produits dans le Royaume des Deux-Siciles pour les intégrer au cadre plus large d'une littérature qui, tant sous forme de traités que de pamphlets, s'épanouit au cours de la première moitié du siècle dans la péninsule italienne. La comparaison des sources documentaires avec cette littérature permet d'identifier des problématiques communes, qui renvoient constamment au rapport complexe entre police et politique, entre sécurité et pouvoir : en particulier, le pouvoir discrétionnaire de la police, sa relation avec la loi, le risque d'arbitraire, le recours à des pratiques d'espionnage.
[en] What place did Georges Friedmann have, between the two World wars and before his break with Communism, among other critical intellectuals and observers of the world of labour in industry? The works of three authors, L. Martin with his concrete method in the social sciences; the pastor Bremond with his differential sociology; and H. Dubreuil, a former member of the CGT labour union and a witness to the working conditions in American factories serve to highlight the originality and biases in Friedmann's thought. This article is an exercise in applying epistemology to problems of direct concern to us, namely: the relations between methods and commitments, between science and ideology, and between the scientific posture and the production of knowledge.

[fr] Quelle est la place de G. Friedmann, parmi les autres intellectuels ou observateurs critiques du monde du travail ouvrier, dans l'entre-deux-guerres, avant sa rupture avec le communisme ?Pour répondre à cette question, G. Ribeill choisit trois auteurs, L. Martin, A. Brémond et H. Dubreuil qui mettent en relief l'originalité et les partis pris de la pensée de G. Friedmann. Au-delà de la page d'histoire, cet article traite de problèmes qui nous concernent directement : la relation entre méthode et engagement, entre science et idéologie, les rapports entre posture scientifique et production de connaissances.
[en] Rockumentaries are built on a tension between a logocentric film project—aiming at producing a serious discourse about the world (Lioult, 2004) by weaving together musical sequences and interviews about the life and career of famous musicians—and the logophobia of numerous speakers: for them the unspeakable quality of artistic production makes it impenetrable to capture through language and discourse. The paper analyzes this tension in the perspective of semiotic transfers. The musical text is rendered both opaque and perceptible (Authier-Revuz, 2003) in films through the transfers between different channels: speech, images and texts. This incarnation is also at work with subtitling, for choosing to translate songs or not is related to their place in the filmic discourse and enhance the status of lyrics. Logophobic resistances, an important motif in these films, are overcome thanks to discursive resources related to interpretation – the performance of a text attributed to another source and a linguistic translation aiming at a better understanding. Many speakers implement a discursive strategy similar to the director's semiotic transfers and, through presentification (Legallois & François 2012), assign the direct discourse they emit to speechless entities, including musical production. In so doing, they also transfer non verbal meaning and emulate the documentarist's work.

[fr] Les documentaires rock reposent sur une tension entre le logocentrisme de la démarche documentaire – volonté de produire un discours sérieux sur le monde (Lioult, 2004) avec alternance de séquences musicales et interviews sur l'histoire intime ou la production de grands noms du genre – et la logophobie de nombreux intervenants pour qui le caractère ineffable de la production artistique la rendrait hermétique à toute saisie par la langue et le discours. La tension induite par cette démarche est analysée ici sous l'angle de la traduction intersémiotique. On voit comment le texte musical est " opacifié " (Authier-Revuz, 2003) et rendu sensible par des transferts entre divers canaux du matériau filmique : discours, image, textes… Cette incarnation du texte musical est aussi éclairée par le sous-titrage, car le choix de traduire ou non les chansons de la bande-son s'explique par leur statut au sein du discours filmique et les divergences dans la manière de considérer ces paroles. Si les résistances logophobes constituent un motif saillant dans ces films, ce goût de l'indicible est surmonté par des moyens discursifs relevant de l'interprétation comme performance d'un texte attribué à une instance autre et traduction linguistique aux fins d'intercompréhension. Nombre de témoins adoptent une stratégie discursive analogue au transfert sémiotique opéré par le documentariste et, par le biais d'une forme de présentification (Legallois & François, 2012), proposent un discours direct qu'ils se chargent d'énoncer mais attribuent à des référents a priori privés du statut de locuteur, la production musicale. En opérant un transfert du sens non verbal au sein de leur témoignage, ils rejoignent la démarche du documentariste.
[en] This article proposes a genealogical study of the Empyrean in the modern age, focusing on the polemical exchanges between Reformers and Jesuits. To what doctrinal requirements does the medieval invention of the Empyrean respond and how can we explain its persistence in modernity ? Under the appearance of a medieval legacy, the 17th-century discourse on the Empyrean responds to modern needs and questions, which are specifically linked to the Copernican revolution of the first half of the 16th century. The author attempts to show that the evolution of this discourse is governed rather by the debate between philosophy and theology at the threshold of modern times.

[fr] L'article propose une étude généalogique de l'Empyrée à l'époque moderne, dans les allers-retours polémiques entre les Réformateurs et la " philosophie " des jésuites. À quels besoins répondait l'invention médiévale de l'Empyrée, et comment comprendre sa persistance à l'époque moderne ? Sous l'apparence d'une survivance médiévale, le discours sur l'Empyrée du xviie siècle répond à des besoins et à des questions modernes, et qui sont spécifiquement liées à la révolution copernicienne de la première moitié du xvie siècle. L'auteur tente de montrer que l'évolution de ce discours obéit à celle du débat entre philosophie et théologie à la fin du Moyen Âge et au seuil de l'époque moderne.
[en] This contribution examines the potential link between the disciplinary consciousness of teachers and that of their cycle 3 students with regard to the discursive communities they build in grammar. We hypothesize that collaborative research helps to transform their disciplinary awareness and to objectify the issues of oral and its specificity in the classroom. We analyze the speech of two teachers during the self-confrontation at their session on the complex sentence to identify some signs of objectification and "shifts" in the declared practices.

[fr] Cette contribution s'intéresse au lien potentiel entre la conscience disciplinaire des enseignants et celles de leurs élèves de cycle 3 au regard des communautés discursives qu'ils construisent en grammaire. Nous faisons l'hypothèse que la recherche collaborative contribue à transformer leur conscience disciplinaire et à objectiver les enjeux de l'oral et de sa spécificité en classe. Nous analysons le discours de deux enseignantes lors de l'auto-confrontation à leur séance sur la phrase complexe pour identifier quelques indices d'objectivation et de " déplacements " dans les pratiques déclarées.
[en] The gaw, hunters by profession, are recruited from among Kanuri-Gamergu, Mandara and fulanized freedmen. Strongly structured in guilds, they keep on hunting until the eighties. Wildlife depletion and hardening of controls of the reserves force them to change their activities. Their knowledge of fauna and flora predisposed them to become collectors of remedies and prescribers of spells. The gaw refer to their own registers of intervention. However, as far as the market of "indigenous medicines" are concerned, they have to compete with other groups. While they claim to be phytopraticians, the gaw are turning towards occult manipulations which are much more lucrative and reach a more urban clientele. Although they have been for a long time fierce opponents of the world of religious people, the gaw are now joining some mallum or, at least, integrate into their own practices a large body of "maraboutic" knowledge.

[fr] Les gaw, chasseurs de métier, se recrutent parmi les Kanuri-Garmergu, les Mandara et les affranchis foulbéisés. Fortement structurés en guildes, ils ont maintenu jusque dans les années 1980 leurs activités de chasse. La raréfaction de la faune sauvage et le durcissement du contrôle des réserves les ont contraints à une reconversion. Leurs savoirs sur la faune et la flore les prédisposaient à devenir des collecteurs de remèdes et des prescripteurs de charmes. Les gaw se réfèrent à leurs propres registres d'interventions. Toutefois, au niveau du marché des " médicaments indigènes ", ils se voient concurrencés par certains groupes. Les gaw, tout en s'affirmant phytopraticiens s'orientent vers des manipulations occultes autrement plus rémunératrices et qui touchent une clientèle citadine. Après avoir longtemps été des opposants farouches au monde des religieux, les gaw s'associent aujourd'hui à des malloum ou du moins intègrent à leurs pratiques nombre de savoirs " maraboutiques ".