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[en] This article situates the theatre laboratory in the history of social innovation and attempts to show how the twenty-first century phenomenon of social labs productively offer modes of thinking that can usefully inform contemporary conceptions of the theatre laboratory. Through an examination of Maketank, a fledgling organization in Exeter, UK, the article proposes a new organisational approach called the cultural laboratory that combines principles of both the theatre and social lab with the aim of extending the theatre laboratory into broader realms of cultural action.

[fr] Cet article situe le laboratoire de théâtre dans l'histoire de l'innovation sociale et tente de montrer comment le phénomène du vingt et unième siècle des laboratoires sociaux offre des modes de réflexion féconds, susceptibles d'influer sur les conceptions contemporaines du laboratoire de théâtre. À travers une analyse du Maketank, une organisation naissante à Exeter dans le Royaume-Uni, l'article propose une nouvelle approche d'organisation appelée le laboratoire culturel, qui combine des principes tant du théâtre que du laboratoire social, dans le but d'étendre le laboratoire de théâtre à des domaines plus larges d'action culturelle.
[en] The paper presents the results achieved and improvements made to research and documentary databases that are currently operational in different segments of the archaeology profession (museums, paintings, mosaics, excavation objects, etc. ), and pertaining to epochs ranging from Prehistory to the Greek and Roman worlds, as a result of constant improvements in information systems.

[fr] À l'appui de bases de données documentaires ou bien de recherche, existantes et opérationnelles dans divers secteurs de l'archéologie (musées, peintures, mosaïques, objets de fouilles, etc. ), pour des époques allant de la Préhistoire au monde romain en passant par le monde grec, présentation des résultats obtenus et des améliorations apportées en regard de l'évolution exponentielle des technologies informatiques.
[en] This article oﬀers a comparative analysis of six applications for mapping narratives on the Internet. Based on the life story of a Rwandan refugee, three main families of cartographic applications were identiﬁed: simple applications that allow the user to map stories in a standard format (ex: Tripline and Google Tour Builder); more sophisticated applications directly linked to the world of GIS), which allow the user to tell various stories using maps but which also use maps as tools for spatial and temporal analyses (ex. : ESRI Story Maps, MapStory); ﬁnally, applications that are more research oriented using narratives as databases whose analyses can help us better understand the places, their personal and intimate geographies, and the structures of the narratives that refer to them (ex. : Atlascine et Neatline).

[fr] Cet article propose une analyse comparative de six applications dédiées à la cartographie des récits sur Internet. À travers la mise en carte du récit de vie d'un réfugié rwandais, trois grandes familles d'applications cartographiques ont été identiﬁées: les applications simples permettant de représenter cartographiquement des histoires de manière uniformisée (par exemple, Tripline et Google Tour Builder); les applications plus sophistiquées et plus directement liées au monde des SIG permettant non seulement de raconter des histoires variées à l'aide de cartes, mais aussi d'utiliser la carte comme outil d'analyse spatiotemporelle des récits (par exemple, ESRI Story Maps et MapStory); enﬁn les applications plus orientées vers la recherche qui abordent les récits comme autant de bases de données dont l'analyse peut nous aider à mieux comprendre les lieux, leurs géographies intimes et personnelles, ainsi que la structure des récits qui s'y réfèrent (par exemple, Atlascine et Neatline).
[en] In a niche of 18th century epistolary culture arose a medium which can be situated between printed periodicals, the private exchange of letters and diplomatic correspondences. Literary correspondents sent the latest news from Paris to numerous European courts. These correspondances littéraires could only avoid censorship in the form of handwritten letters. That is how a wide range of information comprising book, music and theatre reviews, philosophical news, political notices, parlour gossip and the latest fashion trends found their way to aristocrats and other privileged people. The Correspondance littéraire, philosophique et critique directed by Friedrich Melchior Grimm between 1753 and 1775 was one of the most important and most singular representatives of this type of medium. The importance of Grimm's Correspondance is mostly due to the high profile of its authors and addressees; its singularity is linked to its particular mediality: by virtue of the strategic potential of the letter, Enlightenment thought could be discussed and spread by a confined number of participants making use of this platform.

[fr] Dans une niche de la civilité épistolaire, le xviiie siècle vit naître un média qui est à situer entre périodique imprimé, correspondance privée et courrier diplomatique. Des correspondants littéraires fournissaient les nouvelles parisiennes aux cours européennes. Or, ces correspondances littéraires ne pouvaient contourner la censure que sous forme de lettres manuscrites. Ainsi arrivait-il auprès de nobles et d'autres privilégiés, situés loin de Paris, des critiques littéraires, théâtrales et musicales, des nouvelles philosophiques et des informations politiques, tout comme les ragots des salons et les dernières tendances de la mode. La Correspondance littéraire, philosophique et critique que Friedrich Melchior Grimm dirigea entre 1753 et 1775 était l'un des représentants les plus importants et les plus singuliers de ce type de média. L'importance de la Correspondance de Grimm relève notamment de la notoriété de ses auteurs et de ses destinataires; sa singularité se rattache à sa médialité particulière: c'est grâce au potentiel stratégique de la lettre que les idées des Lumières pouvaient y être discutées et propagées dans un cercle restreint.
[en] The article outlines the inherent gender-specific contradictions between emancipation and conservatism in the Bauhaus and clarifies different strategies between adaptation and affirmation that women used in order to train themselves and become creatively active. This includes, in particular, understanding their work in the textile workshop as a "strategy of convention", which consists of taking on a traditional role, but at the same time conquering forms of freedom and creativity. For while being quickly relegated by Gropius and the masters of the school to "typically female" activities, in opposition to the declared principle of gender equality, many women succeeded - thanks to their experimentation and perseverance, and also due to an alchemy between theory and practice - in creating works which profoundly shaped the aesthetics of Bauhaus, contributed to the success of the school, and allowed the textile to be revalued in the hierarchy of the arts.

[fr] L'article retrace les contradictions inhérentes au Bauhaus, au niveau du genre, entre émancipation et conservatisme, et fait ressortir les différentes stratégies adoptées par les femmes, entre adaptation et affirmation, afin de se former et devenir créatrices. Il s'agit notamment de comprendre leur activité dans l'atelier textile comme une " stratégie de la convenance ": investir un rôle traditionnel mais y acquérir une forme de liberté et de créativité. Car, tout en étant rapidement reléguées par Walter Gropius et les maîtres de l'école à des activités "typiquement féminines", en opposition au principe d'égalité des sexes affiché, de nombreuses femmes ont réussi, grâce à leur expérimentation et persévérance, grâce à l'alchimie aussi entre théorie et pratique, à créer des œuvres qui ont profondément marqué l'esthétique du Bauhaus, contribué au succès de l'école, et qui ont permis de revaloriser le textile dans la hiérarchie des arts.
[en] This paper examines the African diaspora within the long-term exhibits on Brazilian history at the National Historical Museum (MHN) between the 1980s and 2020s. Articulating institutional sources and scientific literature, this study identified that, despite efforts to broaden the approach to the Afro-diasporic experience by means of commemorative dates, such as the centennial of abolition, in 1988, the topic is silenced and made invisible in the MHN's exhibitions. Finally, the paper proposes other possibilities of reading the African diaspora on display, sharing recent experiences and pointing out new paths for the writing of history in exhibition projects developed by the institution.

[fr] Cet article examine la présence de la diaspora africaine dans les expositions de longue durée sur l'histoire du Brésil, montées au Musée Historique National (MHN) entre les années 1980 et 2020. Conjuguant sources institutionnelles et bibliographiques, la recherche montre que, malgré de sérieux efforts, l'expérience afro-diasporique reste encore aujourd'hui passée sous silence et rendue invisible dans les expositions du MHN et dans leurs conceptions du passé. Les sursauts constatés sont en général associés à des dates commémoratives, comme le centenaire de l'abolition de l'esclavage, en 1988. Enfin, d'autres possibilités de lecture des objets afro-diasporiques exposés au musée sont ici proposées, partageant des expériences récentes et indiquant de nouvelles voies d'écriture de l'histoire dans les projets expographiques actuellement menés au sein de l'institution.
[en] The Norman-Tupi alliance in the 16th century: the celebration at Rouen. In 1550, the city of Rouen prepares a series of festivities for the royal entry of Henry II and his court, of which two elements point to the links between the Norman harbour merchants and the Brazilian coastal Tupi: a performance of the Indians' daily life - called " Brazilian festival " by the historian Ferdinand Denis, involving 50 Tupi and 250 Norman sailors - and a staged naval battle between French and Portuguese. This article proposes to consider these festivities not so much as a display of exoticism or an anecdotal curiosity, but rather as a statement and celebration of alliances between the Normans and the Tupi, on which depend the success of the city's transatlantic trade and, through the characteristic traits of these relations, the foundation of the wealth of the city and the quality of the performance. It also briefly considers some elements of the illustration of this performance, comparing it with the Tupi iconography of the same epoch.

[fr] L'alliance normando-tupi au xvie siècle: la célébration de Rouen. En 1550, la ville de Rouen prépare une série de festivités pour la joyeuse entrée du roi Henri II et de sa cour, dont deux éléments relient les marchands du port normand aux Tupi de la côte du Brésil: une mise en scène de la vie quotidienne de ces derniers - nommée " fête brésilienne " par l'historien Ferdinand Denis, et à laquelle participent 50 indiens tupi et 250 matelots normands - et une bataille navale entre Français et Portugais. Cet article propose d'y voir non pas une exhibition d'exotisme ou une curiosité anedoctique, mais plutôt une déclaration et une célébration des alliances entre Normands et Tupi dont dépend le succès de la ville pour le commerce transatlantique et, à travers les traits caractéristiques de ces rapports, le fondement de la richesse de Rouen et de la qualité du spectacle. Il contient également une brève analyse de la gravure qui représente cette mise en scène, en la comparant à l'iconographie de l'époque publiée dans les principales sources sur les Tupi.
[en] George W. Bush's discourse is influenced by the neoconservative political philosophy often attributed to Leo Strauss. However, contrary to the Straussian conception of the relationship esoteric/exoteric, the religious does not lead to political mobilisation. The effect of Bush's discourse, in the end more Schmittian than Straussian, contradicts its apparent content; it is evidence, despite its recourse to the religious, of an immanentist politics.

[fr] Le discours de George W. Bush est marqué, dans son contenu, par l'influence de la philosophie politique dite néoconservatrice, attribuée à Léo Strauss. Mais contrairement à la conception straussienne du rapport ésotérique/exotérique, le religieux n'y mobilise pas le politique. L'effet du discours de G. W. Bush, finalement plus schmittien que straussien, contredit son contenu apparent. Il témoigne, malgré le recours au religieux, d'un politique immanent.
[en] Fascism is linked to the existence of the masses in their post-1918 form, and the aesthetics of fascism can be found embedded anywhere in literary history: in avant-gardism, in kitsch, in neoclassicism and in neoromanticism. This article investigates the Spanish fascist ideology in three texts which are linked by the common notion of conversion. El Vidente (1939) by Ernesto Giménez Caballero recounts how the author and Antonio Tovar discovered the philosopher Donoso Cortés, who had identified himself with reactionary romanticism a century previously. Javier Mariño. Historia de una conversion (1943) by Gonzalo Torrente Ballester is a portrait of the "rebel" who returns to the faith in the international Paris of 1936. Rosa Krüger (1939) by Rafael Sanchez Mazas is intended as a parable of the destiny of the male, the quest for the ideal woman and the triumph of duty over passion, but its apparent Europeanist harmony betrays the presence of those Ideen ohne Wörter evoked by Spengler in 1919

[fr] Le fascisme est lié à l'existence des masses, phénomène postérieur à 1918, et son esthétique habite n'importe quel lieu de l'histoire littéraire: l'avant-gardisme, le kitsch, le néo-classicisme ou le néo-romantisme. Cet article recherche l'idéologie du fascisme espagnol dans trois textes qui se rejoignent autour de la notion de "conversion". El vidente (1939), d'Ernesto Giménez Caballero, raconte comment cet auteur et Antonio Tovar ont découvert le philosophe Donoso Cortés qui, cent ans plus tôt, s'était identifié avec le romantisme réactionnaire. Javier Marino. Historia de una conversión (1943), de Gonzalo Torrente Ballester, est le portrait d'un "rebelle" qui, dans le Paris cosmopolite de 1936, retourne à la foi. Rosa Krüger (1989), de Rafael Sanchez Mazas, se veut une parabole du destin de l'homme, de la recherche de la femme idéale et du triomphe du devoir sur la passion, mais ce qui est en apparence une harmonie "européaniste" trahit la présence de ces Ideen ohne Wörter dont parlait Spengler en 1919
[en] This article describes the evolution of the peace movement from its campaigns during the 1960s and 1980s to the present day. The main historiographic trends have considered the peace movement to be exhausted after the Cold War. On the contrary, this work's thesis asserts that the peace movement is now stronger than ever, after an evolutionary process to adapt to the new challenges and demands of contemporary world. Accordingly, the peace movement now focuses on consolidating the increasing social conscience towards peace that has characterized the last 50 years -as the silent revolution theory asserts-; on humanitarian issues; on volunteer programmes; on nonviolent civil diplomacy; and finally on new ONG's organization models, generally based on the so called mesomobilization.

[fr] Cet article décrit l'évolution du mouvement pacifiste à partir des campagnes antinucléaire des années 60 aux années 80 du 20ème siècle, jusqu'à ses manifestations au début du 21ème siècle. Malgré le fait que, généralement, l'historiographie a majoritairement jugé épuisé le mouvement pacifiste durant les 15 dernières années, la thèse de ce travail consiste à défendre l'idée que celui-ci s'est en réalité renforcé, se transformant et s'adaptant aux nouveaux défis et exigences du monde actuel. Ces derniers se concentrent sur la consolidation de la conscience citoyenne en faveur d'une paix qui serait le fruit de la révolution silencieuse de la dernière moitié de siècle, à travers le pacifisme humanitaire, le volontariat, la diplomatie civile non-violente et les nouveaux modèles d'organisation des ONGs, se caractérisant par la mesomobilisation.
[en] The number of Jewish writers, especially during the twenty years between the two wars, was not insignificant. It was they who heeded the warnings of their instincts and scrutinised the underground and telluric movements of history; as these looming sensations of danger increased, these feelings were then poured into the literary space. Franz Kafka, in particular, comes to mind. Identifying the Prague writer as an avant-goût, a gloomy foreboding of what would befall the Jews, was a small cohort of readers who were neither easily impressionable nor fatuous. Among these was Primo Levi. Even though he did not consider Kafka "quite the same", the Turin writer accepted the invitation to translate The Trial. In his opinion, even though Kafka was "writing in the first decades of this century, at the turn of the First World War, he foresaw many things". Thanks to a tremendous imaginative force, in the midst of so many "confused signals", Kafka had foretold, among other things, the inhumanity of Auschwitz. Levi considered Kafka a prophet of the Holocaust. Even though he did not go to Auschwitz, it was as if he had been able to foretell it "with a clairvoyance that amazes and wounds like blinding light".

[fr] Un nombre important d'écrivains juifs, notamment dans l'entre-deux-guerres, devinrent toujours plus conscients du danger qui menaçait et nourrirent ainsi leur expérience d'écriture, écoutant ce que leur dictait leur instinct et scrutant les mouvements souterrains et telluriques de l'histoire. Repérer chez Franz Kafka un avant-goût, un sombre pressentiment de ce qui allait s'abattre sur les juifs n'est pas le propre d'une petite troupe de lecteurs facilement impressionnables. Parmi eux, il y a évidemment Primo Levi: l'écrivain turinois, même s'il ne considérait pas Kafka comme " très proche ", accepta de traduire Le Procès. À son avis, même si Kafka avait écrit " dans les premières décennies de ce siècle, à l'époque de la Première Guerre mondiale ", il " avait prévu bien des choses ". Au milieu de tant de " signaux confus ", grâce à la force d'une imagination flamboyante, Kafka avait prévu, parmi de nombreuses choses, l'inhumanité d'Auschwitz. Levi considère Kafka comme un prophète de la Shoah. S'il ne fut pas à Auschwitz, tout se passe comme s'il avait réussi à préfigurer " avec une clairvoyance qui surprend et qui blesse comme une lumière trop intense ".
[en] Following this dossier that aims to discuss research methodologies in Territorial Intelligence, this article seeks to detail the scientific methodology applied to Smart Geo Layers (SGeoL) to build the Water Security Panel (PSH). SGeoL is a platform for data management and integration, an innovative technology developed by IMD/UFRN and used in PSH. The SGeoL platform provides support for data integration, data visualization and data overlay. The platform also supports geographic processing, time series management, etc. Through SGeoL, information previously organized in a fragmented and isolated manner was grouped and integrated, to compose the PSH. Through PSH, managers and researchers can have access to a myriad of information relating to water security, which can be filtered, processed, correlated, and viewed in a georeferenced way. Allowing the production of new value-added information, more efficient management of resources, as well as more assertive decision-making based on real, integrated, and updated information.

[fr] Suite au profil de ce dossier qui vise à discuter des méthodologies de recherche en intelligence territoriale, cet article cherche à détailler la méthodologie scientifique appliquée aux Smart Geo Layers (SGeoL), une plateforme de gestion et d'intégration de données, une technologie innovante développée par IMD/UFRN utilisée dans le Panel de Sécurité de l'Eau (PSH). La plateforme SGeoL prend en charge l'intégration, la visualisation, l'organisation et la superposition des données. La plateforme prend également en charge le traitement géographique, la gestion des séries chronologiques, etc. Grâce à SGeoL, des informations auparavant organisées de manière fragmentée et isolée ont été regroupées et intégrées, afin de composer le PSH. Au PSH, gestionnaires et chercheurs peuvent avoir accès à une multitude d'informations relatives à la sécurité de l'eau, qui peuvent être filtrées, traitées, corrélées et visualisées de manière géoréférencée. Cela permet la production de nouvelles informations à valeur ajoutée et une gestion plus efficace des ressources, ainsi qu'une prise de décision plus affirmée basée sur des informations réelles, intégrées et mises à jour. Sécurité de l'eau, technologies de l'information, géotechnologie, Inteligence territoriale
[en] In 2004 researches in political science strenghten the earlier thought of numerous witnesses: the " people " (i. e. the working class people), which has been seen for long in French political life as an answer to " the social problem ", is seen to-day only as a problem. Men and women who think of themselves as members of the " people " don't listen without some impatience to the discourses that bring discredit on them. This paper offers to examine what James C. Scott calls a piece of subaltern discourse. It's a matter of listening to the caustic talks of a retired woman, who stands for the dignity of the working class, notably of those in the " people " who contributed in writing History. She resists the loss of self-esteem and peer-group thanks to the knowledge of social and political history and she relies to her own knowledge and experiences to tackle in the neighbourhood the dominant discourses.

[fr] En 2004, des travaux de sociologie politique confirment ce que de nombreux témoins pensaient depuis plusieurs années: le peuple, qui dans l'histoire politique française a longtemps représenté une partie de la solution de la question sociale, n'est plus qu'un problème. Celles et ceux qui se pensent comme appartenant au peuple, n'écoutent pas sans impatience les discours de disqualification. Cet article se propose d'observer ce que James C. Scott appelle un fragment de discours subalterne. Il s'agit d'écouter les discours caustiques d'une retraitée qui défend la dignité de la classe ouvrière, et notamment la dignité de ceux du peuple qui ont participé à écrire l'Histoire. Elle résiste à la perte d'estime de soi et de son groupe d'appartenance par la connaissance de l'histoire politique et sociale et répond dans son aire de voisinage aux discours dominants en s'appuyant sur ses connaissances et expériences.
[en] The Toulousain version of the chorus of Faust evokes a fishing tournament at Pinsaguel: the opera is part of the city. The Capitole has retained its specific traits: the repertoire, centered on a 'core', was open to new productions and remained very eclectic, from Monteverdi to Fenelon. Toulouse discovered singers (notably through its Competition), and appreciated both great foreigners and "local products". The public was connoisseur, traditionalist, popular, difficult, and feared: despite the evolution of the city, the public would not change greatly.

[fr] La version toulousaine du chœur de Faust évoque un concours de pêche à Pinsaguel: l'Opéra fait partie de la ville. Le Capitole garde des traits spécifiques: le répertoire, autour d'un " noyau dur ", est ouvert aux nouveautés et reste très éclectique, de Monteverdi à Fénelon; Toulouse découvre des chanteurs (notamment par son Concours), apprécie les grands étrangers et les " produits du cru "; le public est populaire, connaisseur, traditionaliste, difficile et redouté: malgré l'évolution de la ville, il ne change guère en profondeur.