[fr] Une lettre en grec ionien, gravée sur une tablette d'argile cuite et datant probablement du milieu du ve siècle av. J. -C. (un peu avant plutôt qu'après 450), a été trouvée à Thasos. Elle a été publiée par Natacha Trippé, puis par Madalina Dana, comme étant une lettre privée. Le texte étant conservé de manière très incomplète, son interprétation est difficile. Cet article propose une nouvelle lecture et interprétation hypothétique; le texte serait une lettre officielle par laquelle un magistrat de la polis Thasos, un certain Euarchos, ordonne à Echiōn fils d'Artymokleēs de célébrer la fête prochaine de Zeus Patrōios et justifie son ordre (malheureusement, la partie de la lettre contenant la justification est perdue). Si cette lecture est correcte, la lettre est une preuve de l'existence d'un culte civique de Zeus Patrōios à Thasos. En outre, on peut comprendre ainsi pourquoi la tablette d'argile a été cuite: le caractère officiel de la lettre exigeait qu'elle soit conservée en permanence et de façon inaltérable. On savait, grâce à des inscriptions gravées sur des bornes trouvées dans le Thesmophorion de Thasos ou (dans un cas) provenant de là, que quelques-unes des patrai thasiennes vénéraient Zeus Patrōios, c'est-à-dire " Zeus de la famille ", comme étant leur dieu. Désormais, on peut faire le constat que la communauté civique en tant qu'ensemble célébrait une fête en l'honneur de ce dieu. Elle le concevait sans doute comme étant le père de cette grande famille qu'était la polis. Le présent article soutient que les patrai thasiennes étaient des subdivisions des phylai. L'existence de ces dernières ressort d'une inscription qui mentionne les Geleontes.

[en] A letter in Ionian Greek, engraved on a baked clay tablet, which probably to the middle of the 5th century BC (likely a little earlier than 450), was found at Thasos. It was published by Natacha Trippé, and later again by Madalina Dana, as a private letter. As the text is very incompletely preserved, its interpretation is difficult. This paper offers a new possible reading and interpretation. According to his new hypothesis, the text would be an official letter through which a magistrate of the polis Thasos, a certain Euarchos, orders Echiōn, son of Artymokleēs, to celebrate the next festival of Zeus Patrōios and justifies his order (unfortunately the part of the letter containing the justification is lost). If this reading is correct, the letter is proof of the existence of a civic cult of Zeus Patrōios at Thasos. Additionally, it explains why the clay tablet was baked: the official character of the letter demanded that it be preserved permanently and unalterably. We already knew from inscriptions engraved on boundary-stones found in, or (in one case) coming from, the Thesmophorion of Thasos that some of the Thasian patrai worshipped Zeus Patrōios, i. e. "Zeus of the family", as their god. It therefore appears that the civic community of Thasos as a whole celebrated a festival in honor of this god. The community likely saw him as the father of the great family that was the polis. This paper argues that the Thasian patrai were subsections of the phylai. The existence of the latter is shown by an inscription naming the Geleontes.