[es] Este artículo explora intersecciones entre las teorías de la existencia intermundi propuestas por Gloria Anzaldúa y Josefina Báez en lo que respecta a cuestiones de textualidad y, más ampliamente, relacionalidad en sus primeros trabajos. En su búsqueda filosófica, Anzaldúa ideó una fenomenología en la que las metáforas de la frontera, las tierras fronterizas, los puentes, o el concepto de nepantla marcan el lugar de la escritura en el contexto de la colonialidad, la decolonialidad y la migración. Desde sus primeras teorías, estos conceptos a menudo incluyen no solo cuestiones de ubicación, sino también de relación, intencionalidad y cambio (decolonial). De manera similar, la autora, directora y artista de performance dominicano-estadounidense (DominicanYork), Josefina Báez, explora los espacios inestables y la temporalidad del intermundo en el contexto de la inmigración/migración en contexto colonial al centrarse en la experiencia de las comunidades de la diáspora dominicana y la suya propia. Báez propone conceptos como dominicanish o "bliss" como espacios y estados imaginados y relacionales que son no-territoriales, fugaces y resisten la fijeza de categorizaciones opresivas sobre el sujeto. Ambas autoras están interesadas ​​en encontrar poéticas apropiadas para tales espacios transfronterizos y estados personales y colectivos, así como en teorizar nuevas prácticas de lectura y escritura desde dichos espacios. Este artículo describe esas teorías en sus primeros trabajos y muestra cómo, al ofrecer a los lectores encuentros textuales poco ortodoxos, el yo debe entrar en lugares inestables, de difícil fusión cultural y lingüística, en Borderlands/La Frontera: The New Mestiza (1987) y Dominicanish (2000). Aquí, las escritoras ejercen de anfitrionas textuales, invitando a los lectores y al público a experimentar una fenomenología del cambio en la que lo inquietante del inter-mundo y la impermanencia pueden dar lugar a una transformación decolonial.

[en] This article explores the intersections between Gloria Anzaldúa's and Josefina Báez's textual theories of in- betweenness, as they pertain to issues of textuality, and more broadly relationality, in their early work. In her life-long philosophical search Anzaldúa devised a phenomenology in which the metaphors of the border, borderlands, or bridges, and&nbsp; the concept of nepantla signal the place of writing in the context of coloniality, decoloniality, and migration. From her early thought, these concepts often capture&nbsp; not only issues of location, but also of intentionality and decolonial change. Similarly, Dominican American (DominicanYork) author, director, and performer Josefina Báez, explores&nbsp; the unstable spaces and temporariness of in-betweenness in the context of im/migration and colonization centering the experience of Dominican diasporic communities. Báez&nbsp; proposes concepts such as dominicanish or 'bliss' as imagined, relational spaces and states that are non-territorial, fleeting, and that resist the fixity of oppressive categorizations of the subject. Both authors are interested in finding the poetics that may be appropriate for such transfrontera spaces and states, as well as in theorizing new practices of reading (or viewing) and writing from these spaces. This paper describes these theories and shows how, by presenting readers with textual encounters in which the I must enter the unstable, hardly meltable, spaces in Borderlands/La Frontera: The New Mestiza (1987) and Dominicanish (2000), where the authors, as textual hosts, invite audiences to engage in a phenomenology of shifting where unsettling experiences of in-betweenness and impermanence may result in decolonial transformation.