BSC-LT/ACAData huggingface dataset:
[fr] Au Brésil dictatorial (1964-1985), marqué par la répression, les voyages ont été incorporés par une partie de la jeunesse comme une forme de résistance, au système et au régime militaire, dans la sphère de la vie quotidienne. La route était vue et vécue comme un espace de liberté. La thèse vise à démontrer comment le déplacement territorial réalisé par les voyageurs à travers le pays a permis la circulation de l'imaginaire de la contre-culture au-delà des capitales, et son appropriation par des secteurs de la jeunesse qui ne faisaient pas partie de la classe moyenne des grands centres urbains. D'une part, nous discutons la répression de la contre-culture, et le voyage comme une forme de résistance à la vie quotidienne suffocante de l'autoritarisme; d'autre part, les ambiguïtés et les contradictions de ces pratiques. Dans ce but, cette analyse explore un large éventail de sources et examine le voyage en tant que pratique culturelle, comment l'expérience était réalisée et vécue dans ce contexte historique, national et international, ainsi que son rôle dans la circulation de l'imaginaire et des expressions socioculturelles de la contre-culture, révélant son caractère subversif et transformateur, dans une perspective libératrice.

[en] In dictatorial Brazil (1964-1985), marked by repression, travels were incorporated by a part of the youth as a form of resistance to the system and the military regime in the everyday sphere. It aims to demonstrate how the territorial displacement realized by the travelers through the country provided the circulation of the imaginary of the counterculture beyond the capitals and its appropriation by sections of the youth that were not part of major urban centers' middle class. On one hand, we discuss the repression of the counterculture and travel as a form of resistance to the suffocating daily life of authoritarianism, on the other hand, the ambiguities and contradictions of these practices are demonstrated. To this end, this analysis explores a wide range of sources and investigates travel as a cultural practice, how experience was carried out and lived in that historical, national and international context, as well as its role in the circulation of the imaginary and socio-cultural expressions of the counterculture, revealing its subversive and transformative character, in a liberating perspective.
[fr] Les allocutions télévisées des chefs d'État peuvent transmettre des informations très importantes, surtout dans des périodes de crise, mais peuvent aussi contribuer à la création d'un ethos de l'orateur favorable à l'exercice de ses fonctions. En partant de l'hypothèse que les possibilités de construction de l'ethos dépendent, dans une large mesure, de l'image sociale que le système politique du pays attribue au chef de l'État, nous faisons ici une analyse comparée de deux allocutions: la première a été réalisée par le roi d'Espagne, Felipe VI, après le référen- dum sur l'indépendance de la Catalogne; la seconde a été prononcée par le président Emma- nuel Macron après le début de la crise des " gilets jaunes ".

[en] Heads of State's televised addresses can transmit the population very relevant infor- mation, mainly during periods of crisis, but they can also contribute to create and diffuse an orator's ethos favourable to the exercise of their functions. Starting from the hypothesis that the construction of this ethos depends, to a large extent, on the social image that the country's legal system attributes to the Head of State, we mean, in this article, to make a comparative analyse of two speeches: the one performed by president Macron after the beginning of the "yellow vests" crisis and the one that the king of Spain, Felipe VI, gave after the referendum about Catalonia's independence.
[fr] Avec une vingtaine d'acteurs de la bande dessinée, dont des auteurs, des directeurs et des collectifs, l'Équateur a une maigre circulation dans le domaine de la littérature graphique mondiale, malgré une histoire qui n'est pas éloignée de l'histoire générale du neuvième art. En modulant une lecture de la bande dessinée équatorienne à partir de la notion de littérature mineure proposée par Deleuze et Guattari (Kafka, pour une littérature mineure, 1975), nous cherchons à identifier la bande dessinée équatorienne - à travers des exemples de stratégies, de formes et de contenus - aux caractéristiques d'une littérature (graphique) mineure, tout en présentant un aperçu de son champ. Ainsi, l'utilisation minoritaire d'une langue majeure, la déterritorialisation, le lien avec l'immédiat-politique et l'énonciation collective sont autant d'indices qui nous permettront d'esquisser les lignes de fuite pour une circulation transnationale de la littérature graphique équatorienne.

[en] With about twenty comic actors, including authors, promoters and collectives, Ecuador has a meager circulation within the field of world graphic literature, despite a history that is not far from the general history of the ninth art. Modulating a reading of Ecuadorian comics from the notion of minor literature proposed by Deleuze and Guattari (Kafka, pour une littérature mineure, 1975), we seek to identify Ecuadorian comics -through examples of strategies, forms and contents- with the characteristics of a minor (graphic) literature; while we present an overview of its field. Then, the minority use of a major language, the deterritorialization, the connection on the immediate-political and the collective enunciation are some clues that will allow us to outline the lines of escape for a transnational circulation of Ecuadorian graphic literature.
[fr] Cet article réfléchit aux pratiques soigneuses d'effilage et raccommodage comme parties intimement constitutives de processus de raisonnement incorporé. Mon point de départ est une ethnographie de dialogues entre la broderie calado et la conception technique. D'où, tout en décrivant l'effilage partiel des tissus destinés au calado et leur raccommodage postérieur par le tissage, j'interroge la double action de ces pratiques: d'abord sur l'ethnographie qui les aborde; ensuite au sujet des effets de l'ethnographie - elle-même influencée par les pratiques du calado - sur les imaginaires et les attentes des ingénieurs à propos de la conception et du contexte de cet art manuel. Tout au long de cet article, je mets l'accent sur le fait que ce genre de processus d'effilage et raccommodage est constitué par le soin (care) en relation aux corps et aux matérialités. Je prête donc une attention particulière à la manière dont ces processus, traversés par la question du genre selon des manières bien spécifiques, entrelacent histoires d'apprentissage incarné et domestique et formes d'invisibilité ambiguë.

[en] This paper reflects on practices of careful unraveling and mending as being intimately constitutive of particular embodied thinking processes. My starting point is an ethnography of the dialogues between calado embroidery and engineering design. Hence, through describing the partial unraveling of fabrics intended to become calado and their subsequent mending through weaving, I question the double agency of these practices: over the ethnography that approaches them, and about the effects of ethnography, affected by calado practices, on engineers' imaginaries and expectations about design and about the craft's context. Throughout the paper I emphasize how such processes of unraveling and mending are constituted by care in relation to bodies and materialities. Thus I pay special attention to how these processes intertwine stories about embodied and domestic learning and ambiguous invisibility crosscut by gender in particular ways.
[fr] C'est dans l'étude de son château préféré, la Motte-Tilly, en Bourgogne, que les liens entre l'abbé Terray, dernier contrôleur des finances de Louis XV, et les arts peuvent être le mieux analysés. Le domaine champenois fut acquis par les frères Terray en 1748 par l'intermédiaire de Jean-Henri-Louis Orry. Ces deux familles avaient la volonté d'agrandir leurs domaines aux limites de la généralité de Paris. Le château, dont les travaux de construction débutent en 1754, présente des caractéristiques majeures de la maison de plaisance telle que la définit Jacques-François Blondel. Les jardins offrent également un exemple d'un jardin de plaisance décrit par le théoricien de l'architecture mais répondent également à certains traits de la nouvelle maison rustique décrite chez Louis Ligier. La reprise de travaux importants à partir de 1770 accompagne la fortune professionnelle de l'abbé Terray. Le nouveau contrôleur des finances fait ainsi bâtir le canal qui porte son nom, une salle de spectacle, l'église paroissiale et les routes environnantes. La salle de spectacle et les jardins, ainsi que le mobilier qui compose l'intérieur, plaident en faveur d'une analyse du château sous l'angle typologique de la maison de plaisance.

[en] The château of La Motte-Tilly perfectly illustrates the relationship between the last contrôleur général des finances of Louis XV, Joseph-Marie Terray, and the arts. The estate, located in the French Champagne, was purchased by the Terray brothers in 1748 through Jean-Henri-Louis Orry. The two families desired to expand their estate to the limits of the district of Paris. Construction of a new château on the hills of La Motte-Tilly began in the summer of 1754. It included key features of the maison de plaisance as defined by Jacques-François Blondel in his treatise on architecture, De la distribution des maisons de plaisance et de la décoration en general, published in 1737-1738. Furthermore, the gardens of La Motte-Tilly correspond to both Blondel's treatise and Louis Ligier's writing on the nouvelle maison rustique. The resumption of building at the château in 1770 embodied Joseph-Marie Terray's new responsabilities as contrôleur général des finances. The Canal Terray, a theater, church and roads surrounding the estate were part of Terray's project. The theater, gardens and fine furniture contribute to an interpretation of the abbé Terray's château as a maison de plaisance.
[fr] On a thermofixé un tissu de polyester 3 différentes conditions de tempèrature (180° et 200°C) et temps (30, 45 et 60 sec). Du substrat initial ainsi que des substrats thermofixés, on a déterminé: le poids moléculaire, le degré de blane, le cristallinité, la température effective du traitement déduite à partir de l'endotherme préalable à la fusion (PEP), le temps critique de dissolution et la force de retrait. Des résultats obtenus on a déduit que la température effeetive du trciitemsnt augmente avec le temps de thermofixage et que pendant cette opération ne disparaissent pas les différences de structure présentes entre la chaîne et la trame du tiasu initial. D'autre part, on indique que le mesure du PEP et du TCD permet de connaîre si les differences dans le comportement d'un article thermofixé sont dues au fait que cette operation a été appliquée irrégulierernent, ou a des différences de structure déjà présentes avec antériorité à ce traitement. Il faut aussi l'existence d'excellentes corrélations linéaires entre la variable ternps et les paramètres microstructuraux, de même que entre ceux-ci, avec la particularité que les valeurs correspondant a 180°C et a 200°C s'agroupent autour de lignes bien différenciées.

[en] A polyester fabric has been heatset at different temperatures (180° and 200°C) and times (30, 45 and 60 sec). The molecular weight, whiteness degree, crystallinity, effective temperature of the treatment, dissolution critical time and the crimping force were measured in both the original and final sustrates. Results show that the effective temperature of the treatment increases together with the heatsetting time and also that the structural differenees between warp and weft of the original fabric do not dissapear in this operation. On the other hand, the measurement of PEP and DCT makes it possible to know whether the differences in the behaviour of heatset fabric are due to the irregular application or, else, to the structural differences already existing before the treatment. An excellent linear correlation between time and the microstructural parameter has been found. The values at 180°C and 200°C follow clearly differentiated paths.
[fr] L'analyse de la réception des commentaires d'Hamlet sur le jeu montre qu'à l'instar de Shakespeare, qui incarne pour le xviiie siècle l'énergie de l'origine, le jeu de l'acteur David Garrick est perçu sur le continent comme le résultat d'un retour aux sources d'une déclamation débarrassée des codes rigides auxquels elle s'est peu à peu réduite. La rupture avec les excès de la déclamation ne conduit donc pas à diffuser le modèle anglais en France et en Allemagne, mais à promouvoir un visage modéré de Shakespeare, à travers un jeu hybride, associant la mesure française aux effets visuels de la pantomime anglaise. L'acteur shakespearien, promu au rang d'interprète, joue dès lors le rôle de révélateur des virtualités du personnage élaboré par le dramaturge.

[en] The analysis of the reception of Hamlet's commentaries on acting shows that in the same way as Shakespeare embodied the energy of the origins in the eyes of 18th-century observers, David Garrick's acting was perceived on the continent as the result of a return to the origins of the French tradition of declamation, albeit released from its rigid coding. The refusal of the excesses of French declamation did not lead automatically to the spreading of the English paradigm on the continent, but rather to the promotion of a moderate image of Shakespeare. It was conveyed by a hybrid way of acting which associated French restraint with the visual effects of English acting consisting in the use of gestures. Becoming an interpreter, the Shakespearean actor consequently reveals the potentialities of the character created by the dramatist.
[fr] En dépit de leurs détracteurs ou de leurs épigones, les tendances supposées du réalisme social du milieu du siècle - roman, poésie et théâtre - ont peu de rapport avec l'engagement politico-esthétique de leurs auteurs, bien que celui-ci puisse y apparaître sous-jacent. Le roman social ou roman critico-social a été l'espace émergent des conditions créées par les deux groupes de soutien au franquisme: le groupe d'origine confessionnelle et le groupe d'origine laïque, avec des référents idéologiques et politiques divers. À partir du moment où le combat dialectique entre ces deux groupes a cessé d'occuper le devant de la scène, le réalisme social a lui aussi cessé d'exister

[en] Whatever detractors or epigones may say, the alleged trends of social realism in mid-century -narrative, poetry and drama- had little to do with the political-aesthetic commitment of their authors even where there was such an underlying commitment. The social novel or critico-social narrative was the arena that emerged from the conditions created by the two groups that supported the Franco regime -the group of religious origin and the group of lay origin, each with its separate ideological referents. As soon as the dialectical struggle between the two groups faded into the background, social realism vanished
[fr] Dans cet article, nous décrivons les résultats obtenus lors d'une étude préparatoire réalisée auprès d'élèves du secondaire âgés de 13-14 ans. Cette étude vise à déterminer les différentes significations que les élèves attribuent à la notion de nombre entier. Nous avons pour cela conçu un questionnaire sémantique afin de recueillir quelques idées exprimées par les étudiants à ce sujet. Plus précisément, nous nous concentrons sur les concepts de nombre positif et négatif. Nous avons analysé d'une part, leurs réponses aux questions posées et aux activités proposées par le biais de composants de signification des concepts mathématiques de l'école. D'autre part, nous avons étudié le système émergé, utile pour classer les réponses recueillies. Les résultats de cette classification nous aident à comprendre le sens de ces concepts scolaires numériques.

[en] This study describes some results of an exploratory study undertaken with secondary students (13-14 years old), regarding the various meanings they could link to the concept of integer. We designed a semantic questionnaire to gather basic meanings of integer numbers as expressed by students. Specifically, we focused on the concepts of both positive and negative numbers. We studied the students' answers to the posed questions and activities by means of the elements and the meaning components of mathematical school concepts and we studied the emerged system, which was useful to classify the answers collected. The results from this classification help to us identify the meanings of such numerical school concepts.
[fr] Entre 1870 et 1940, des territoires limitrophes de l'Alsace (France, Länder allemands, cantons suisses) modifient les relations entre les Églises et l'État. Ces changements politiques complètent les réflexions plus théologiques et ecclésiastiques, fruits de la pensée des Réformateurs et de l'histoire. Ils interrogent le rôle de l'État ainsi que la nature et l'organisation des Églises, le mode d'adhésion des croyants. En 1924, devant l'éventualité de l'introduction des lois laïques françaises, les protestants d'Alsace se réfèrent à ces situations contemporaines géographiquement proches pour les analyser et les comparer. La loi française, jugée compatible avec la liberté religieuse et le fonctionnement des Églises, est toutefois considérée plus contraignante. C'est pourquoi les protestants d'Alsace ne sont pas demandeurs de la Séparation des Églises et de l'État, telle que prévue par la loi de 1905. Conscients de l'impossibilité politique d'une autre loi, ils savent que la seule marge de manœuvre porte sur des propositions d'amélioration. Pour faire connaître leur position, distincte de celle des catholiques, les autorités luthériennes et réformées parlent d'une seule voix et s'appuient sur les hommes politiques alsaciens protestants. Finalement, Édouard Herriot renonce à son projet et les Églises d'Alsace continuent à fonctionner sous un régime de nature concordataire, à l'exception de la période nazie. (Catherine Storne-Sengel).

[en] Between 1870 and 1940 the neighbouring territories of Alsace (France, German Länder, Swiss cantons) all modified their legislations concerning the relations between Church and State. These political changes were actually completing theological and ecclesiastical evolutions directly inspired from he Refrormers' doctrine and history. They also questioned the role of the State and the nature and organisation of Churches, as well as the way believers subscribed to these creeds. In 1924, confronted with the possible introduction of the French secularisation legislation, the Protestants of Alsace decided to analyse it, comparing it with similar laws in neighbouring territories. The French legislation, altough considered to be congruent with religious liberty and with the normal functioning of Churches, seemed to be more restrictive. As a consequence, the Protestants in Alsace did not subscribe to the separation of Church and State as defined by the 1905 law. Perfectly aware that no alternative legislation was possible, they concluded that the only room for maneuvre consisted in proposing improvements. So as to voice their distinctive opinions -differing from the Catholics'- the authorities of the Lutheran and Reformed Churches decided to act jointly and to trust the Protestant politicians in Alsace. Finally Edpuard Herriot (Prime Minister) abandoned his project, so the Churches of Alsace have kept functioning (except under the Nazi regime) according to a local agreement regime. (trad. Pierre Boulay).
[fr] La violence basée sur le genre est un sujet de préoccupation central pour la recherche et le plaidoyer féministe sur la paix et les conflits. Pourtant, cette question n'a pas occupé une place importante dans notre recherche sur le genre et la consolidation de la paix en Indonésie et au Nigeria. Dans cet interlude, nous étudions les raisons explicites pour lesquelles notre projet ne s'est pas concentré sur les questions de violence basée sur le genre, ainsi que les silences qui existent autour de cette question dans nos études de cas. Nous discutons également de la manière dont nous avons pu, par inadvertance, contribuer à réduire au silence les récits de violence basée sur le genre à travers notre approche, et ce qui peut être fait pour essayer d'éviter ou de minimiser ces impacts.

[en] Gender-based violence (GBV) has been a central area of concern for feminist peace and conflict research and advocacy, yet it was an issue that did not loom large in our research on gender and peacebuilding in Indonesia and Nigeria. In this interlude, we examine the explicit reasons why our project did not focus on questions of GBV, and the silences that exist in our case study locations around the issue. We, further, discuss the ways in which we may have inadvertently contributed to the silencing of narratives of GBV through our approach, and what can be done to try and avoid or minimise these impacts.
[fr] Constater les changements opérés au Chili au cours de ces trente dernières années est devenu un lieu commun; les multiples transformations sur le plan institutionnel, économique, politique et culturel en rendent compte. Dans cet intervalle, le Chili serait parvenu à dépasser les traditionnelles sources de conflit, qui continueraient de caractériser le panorama latino-américain, avec des indices élevés de stabilité politique et économique se situant ainsi à l'avant-garde de la région. Néanmoins, les transformations auparavant mentionnées nous placent au devant d'une situation inédite face à laquelle les formules traditionnelles de résolution sembleraient inadéquates. Considérant une telle situation, les défis qui se présentent impliqueraient la nécessité de repenser non seulement ce qu'il est impératif de modifier, mais aussi les ambivalences constitutives du processus de modernisation dont les axes prioritaires de réflexion seraient la culture, l'intégration et la société civile. Afin de comprendre une telle reconfiguration, cet essai tentera d'ébaucher une reconstruction de la notion d'espace public et d'élucider la spécificité de l'expérience latino-américaine, de mettre en évidence les axes centraux de ce que l'on nomme communément la crise de l'espace public et de caractériser les nouveaux phénomènes défiant la société chilienne contemporaine dans son ensemble.

[en] It is a common place the recognition that Chile has changed during the past thirty years; several tansformations in the institutional, economic, political and cultural level would account for that. Chile would have achieved overcoming in this interval, with high levels of political and economic stability, the traditional axis of conflict that have organized the Latin American scene, standing at the forefront in the region. However, the changes outlined above would place us in a new scenario against which traditional resolution approaches presented seem inadequate. Assuming this scenario, the challenges up front keep close relationship with the need to rethink not only what it claims to be modified, but also the constitutive ambivalence of the modernization process, being prioritary axis of analysis culture, integration and civil society. In order to understand this reconfiguration, this essay will attempt to develop a reconstruction of the notion of public space and to elucidate the specificity of the Latin American experience, highlight the central themes of what has been called crisis of public space and characterize the new phenomena that defy contemporary Chilean society as a whole.