[en] The character of Aimé-Benjamin Fleuriau, plantation owner on the island of Saint-Domingue, born of a protestant family of La Rochelle, France, has become a true legend in his native town since a Ph. D. dissertation was devoted to him in 1982. It is, however, the issue of racial mixing [métissage], through one of the Domingan sons of his " housekeeper " [ménagère], which has recently inspired a novel rewarded with the Prix Renaudot, and then his whole " colored " family which has just been the object of a new Ph. D. at the university of Michigan. We can clearly see today, through the new context of cultural studies, how French families dealt with colonial contingencies characterized in particular by the presence of Blacks and free men of color in La Rochelle (he brought back with him two of his daughters of color and gave plantations and slaves to his sons of color who stayed back in Saint-Domingue) with an undeniable flexibility in the adaptation of their traditional strategies regarding kinship, marriage, godparents, and inheritance. The family of La Rochelle is in a way remodelled in the light of the Domingan slave society, but still seeking to preserve the interests of its members. The issue is to establish, at first, that colonial trade in general has marked and shaped France itself as much as it did its colonies. Then, conversely, through a wide choice of archival and iconographic sources, that the family relationships, on affective and private grounds, modelled transatlantic exchanges and the relationships between blacks and whites. The notional categories of races, gender, and religion are thus revisited by an analysis - both historiographic and cultural - which not only takes us to La Rochelle and Saint-Domingue but also, after a strange turn of events, to Africa, in the direct line of the colonial and maritime tradition preserved by the descendents.

[es] El personaje de Aimé-Benjamin Fleuriau, dueño de plantación en Santo Domingo, nacido en una familia protestante de La Rochelle, se convirtió en un personaje legendario en su ciudad natal desde que se le dedicó una tesis doctoral, en 1982. Más recientemente, el tema del mestizaje, con motivo del hijo que tuvo en Santo Domingo con su criada (" ménagère ") fue lo que inspiró una novela galardonada con el premio Renaudot; y, por fin, el conjunto de esta familia " de color " acaba de ser objeto de una tesis doctoral defendida en la Universidad de Michigan. Se tiene buen conocimiento, actualmente, merced al nuevo enfoque de los " cultural studies ", de cómo las familias francesas encararon las circunstancias coloniales marcadas, entre otras cosas, por la presencia en La Rochelle de Negros y " Libres de color " (Benjamin Fleuriau trajo consigo a dos de sus hijas de color, y dotó con plantaciones y esclavos a sus hijos que se habían quedado en Santo Domingo), dando muestra aquellas familias de una verdadera flexibilidad a la hora de adaptar su estrategia tradicional, en materia de parentesco, matrimonio, padrinazgos y herencias. Aquella familia arraigada en La Rochelle resulta, si se puede decir, influida en filigrana por la sociedad esclavista de Santo Domingo, sin renunciar por ello a preservar los intereses de sus miembros. Se trata de demostrar, en primer lugar, que el tráfico colonial en general deja su impronta tanto en la Francia metropolitana como en las colonias y, en segundo lugar, de modo simétrico, apoyándose en un amplio abanico de fuentes tanto archivísticas como iconográficas, que las relaciones familiares de índole afectiva e íntima llegan a modelar los intercambios transatlánticos y las relaciones entre Blancos y Negros. De esta forma, las categorías conceptuales de raza, género y religión son revisitadas mediante un análisis a la vez historiográfico y cultural que, además de conducirnos a La Rochelle y Santo Domingo, nos lleva también, por un extraño rodeo, a África, en la más pura tradición marítima colonial perpetuada por los descendientes de esta familia.