# Sherry Turkle
Sherry Turkle (18 Haziran 1948 doğumlu) , Massachusetts Institute of Technology' de Sosyal Bilimler ve Teknoloji bölümünde Abby Rockefeller Mauzé profesörüdür. Harvard Üniversitesi' nde sosyal bilimler alanında lisans eğitimi ve daha sonra sosyoloji ve kişilik psikolojisi alanında doktora eğitimi aldı. Şimdi araştırmasını psikanaliz ve insan-teknoloji etkileşimi üzerine odaklıyor. İnsanların teknolojiyle olan ilişkilerinin psikolojisine, özellikle de insanların somut nesnelerle nasıl ilişki kurduğuna odaklanan birkaç kitap yazmıştır. Anı kitabı 'Empathy Diaries' oldukça adil eleştiriler aldı.


## Yazılar.
The Second Self' de, bilgisayarların sosyal ve psikolojik yaşamlarımızın bir parçası oldukları kadar birer araç da olmadıklarını yazıyor ve teknolojinin "yalnızca yaptıklarımızda değil, nasıl düşündüğümüzde de değişimlere yol açtığını yazıyor. Çocukların bilgisayarları nasıl öğrendiğini ve bunun zihinlerini nasıl etki ettiğini tartışmak için Jean Piaget'in psikoloji söylemini kullanmaya devam ediyor. "İkinci Benlik" eleştirmenler tarafından iyi karşılandı ve "çok kapsamlı ve iddialı bir çalışma" olduğu için övüldü.
"Life on the Screen"'de Turkle, ortaya çıkan teknolojinin, özellikle bilgisayarların, düşünme ve kendimizi insan olarak görme şeklimizi nasıl etkilediğini tartışıyor. Bize bilgisayarların bizi farklı şekillerde nasıl etkilediğini ve bunun bizi nasıl "siber uzayın" şu anda yaygın olan kullanımına götürdüğünü gösteriyor. Turkle, bir MUD'da (yani fantastik bir bilgisayar oyunu) farklı kişisel kimlikler üstlenmenin terapötik olabileceğini öne sürüyor. Ayrıca MUD kullanırken ortaya çıkan sorunları da göz önünde bulundurur. Turkle, kadınların teknolojiye "doğrusal olmayan" yaklaşımını "yumuşak ustalık" ve " brikolaj " olarak adlandırdığı şeyi tartışıyor (doğrusal, soyut düşünme ve bilgisayar programlamanın "zor ustalığının" aksine). Çocuklar internette yetişkin gibi davrandığında ortaya çıkan sorunları tartışıyor.
Turkle ayrıca sosyal robotlar gibi "ilişkisel eserlerin" psikolojik ve toplumsal etkisini, bu ve diğer teknolojilerin insan hayatı ve genel olarak canlılar hakkındaki tutumları nasıl değiştirdiğini araştırıyor. Sonuçlardan biri, bir ilişkideki gerçek deneyimin değersizleşmesi olabilir. Turkle, Seymour Papert ile birlikte "Epistemolojik Çoğulculuk ve Betonun Yeniden Değerlendirilmesi" adlı etkili makalesini yazdı. Psikanaliz ve kültür üzerine ve insanların teknolojiyle, özellikle de bilgisayarlarla ilişkilerinin "öznel yönü" üzerine çok sayıda makale yazmıştır. O, robotlar, dijital evcil hayvanlar ve simüle edilmiş varlıklar, özellikle çocuklar ve yaşlılar için tasarlanmış olanlar ve ayrıca mobil hücresel teknolojiler üzerine aktif bir çalışma yürütmektedir. Turkle'ın profilleri The New York Times, Scientific American ve Wired Magazine gibi yayınlarda yer aldı. Nightline ve 20/20 gibi programlardaki görünümleri de dahil olmak üzere CNN, NBC, ABC ve NPR için teknolojinin etkileri üzerine öne çıkan bir medya yorumcusudur.
Turkle, hızla gelişen teknolojinin insan sosyal davranışları üzerindeki olumsuz etkilerini değerlendirmeye başlamıştır. "Tek Başımıza: Neden Teknolojiden Daha Fazla ve Birbirimizden Daha Az Bekliyoruz" eseri 2011'de yayınlandı ve konuyu tartışırken bu olumsuz etkiler nedeniyle popüler teknolojik cihazların kullanımının sınırlandırılması gerektiğinden bahsediyor.


## Hayatın erken dönemi ve eğitim.
Sherry Turkle, 18 Haziran 1948'de Brooklyn'de doğdu. 1965'te Abraham Lincoln Lisesi'nden birincilikle mezun olduktan sonra Radcliffe College'da eğitimine başladı ve 1969'da Sosyal Bilimler alanında lisans eğitiminden mezun oldu. Daha sonra, her ikisi de Harvard Üniversitesi'nden olmak üzere, 1973'te sosyoloji alanında yüksek lisans eğitimi ve 1976'da Sosyoloji ve Kişilik Psikolojisi alanında doktora ünvanını aldı. Lisans yıllarında Fransa'da geçirdiği zamandan esinlenerek, "Freudcu düşünce ile modern Fransız devrimci hareketleri arasındaki ilişki hakkında yazarak" tez araştırmasını Fransa'da yaptı. Bu ilişki aynı zamanda ilk kitabı "Psikanalitik Politika: Jacques Lacan ve Freud'un Fransız Devrimi'ne" de konu olmuştur. Turkle, önce MIT araştırmacısı Seymour Papert ile ve ardından danışman Ralph Willard ile olmak üzere iki kez evlenmiştir. Her iki evliliği de boşanmayla sonuçlanmıştır.


## "İkinci Benlik".
"The Second Self' de" (1984) Turkle, bilgisayarı sadece bir araçtan daha fazlası, günlük kişisel ve psikolojik hayatımızın bir parçası olarak tanımlamıştır. Bilgisayarların kendimize bakış açımızı ve başkalarıyla ilişkilerimizi nasıl etkilediğine bakıyor ve teknolojinin düşünme ve hareket etme şeklimizi belirlediğini iddia ediyor. Turkle' nin kitabı, teknolojiyle kendi ilişkilerimizi görmemizi ve yeniden değerlendirmemizi sağlıyor.
Bilgisayarlarla ilişkilerimizi değerlendirme sürecinde Turkle, bilgisayarlarla ilişkilerimizi ve onlarla kişisel düzeyde nasıl etkileşim kurduğumuzu daha iyi anlamak için çocuklar, üniversite öğrencileri, mühendisler, yapay zeka bilim adamları, bilgisayar korsanları ve kişisel bilgisayar sahipleriyle görüşmeler yapıyor. Görüşmeler, bilgisayarların hem bizim hem de dış dünyanın bir parçası olduğunu göstermiştir. Turkle bu kitapta bilgisayarları neden bu kadar psikolojik terimlerle düşündüğümüzü, bunun nasıl olduğunu ve bunun hepimiz için ne anlama geldiğini anlamaya çalışıyor.


## "Ekrandaki Hayat".
Turkle ", Life on the Screen'de" (1995), insanların bilgisayar kullanımının zaman içinde nasıl geliştiğini ve bu makinenin kullanıcıları üzerindeki derin etkisini anlatan bir çalışma sunuyor. Dünya çapında milyonlarca insanı birbirine bağlayan bilgisayar, düşünme ve kendimizi görme biçimimizi değiştiriyor. Başlangıçta başkalarıyla yazmamıza ve iletişim kurmamıza yardımcı olacak bir araç olarak hizmet etmesi amaçlanmış olsa da, son zamanlarda bize diğer insanlarla adım atabileceğimiz ve etkileşimde bulunabileceğimiz sanal dünyalar sağlayan bir araca dönüştü. Kitap, bilgisayarlarla günlük etkileşimlerimizin zihinlerimizi ve kendimiz hakkında düşünme biçimimizi nasıl etkilediğini tartışıyor.
Turkle ayrıca, insanlar ve bilgisayarlar arasındaki sınırın kaybolması nedeniyle insan kimliğimizin nasıl değiştiğini ve insanların artık insanlarla makineler arasında ayrım yapmakta nasıl zorlandıklarını tartışıyor. Eskiden insanların makinelere benzemediği düşünülürdü, çünkü insanların duyguları vardı ve makinelerin yoktu. Ancak teknoloji geliştikçe bilgisayarlar giderek daha fazla insana benzer hale geldi ve bu sınırların yeniden çizilmesi gerekti. İnsanlar artık kendi zihinlerini makinelere benzetiyor ve onlarla hiçbir utanma ya da mahcubiyet olmadan özgürce konuşuyor. Turkle, gerçek hayat ile simüle edilmiş hayatı tanımlama ve birbirinden ayırma konusundaki etiğimizi sorguluyor.


## "Yalnız Birlikte".
"Alone Together'da" (2011), Turkle teknolojinin iletişim biçimimizi nasıl değiştirdiğini araştırıyor. Turkle özellikle, gerçek, organik sosyal etkileşimlerin , yapay zeka ile yanıltıcı anlamlı değiş tokuşlara sürekli maruz kalma yoluyla nasıl bozulduğuna dair endişeleri dile getiriyor. Turkle'nin temel argümanının temelinde, karşılıklı bağlantının yükselişine en çok katkıda bulunan teknolojik gelişmelerin aynı zamanda insanlar arasında bir yabancılaşma duygusunu da beslemiş olduğu gerçeği yatmaktadır. Yabancılaşma, uygun konuşmaları destekleyen sosyal ağlar arasındaki bağlantıları içerir.
Turkle'in kitabın ilk bölümündeki ana argümanı, duyguları simüle eden robotlarla olan etkileşimlerimizin, birbirimizle düzgün bir şekilde ilişki kurma becerimize ciddi tehditler oluşturduğudur. Turkle, insanlarla duygusal düzeyde etkileşim kurmak için tasarlanmış robotları tartışıyor; daha sonra bu duygusal rollerde diğer insan ve hayvanların yerini alabileceklerinden korkuyor. Turkle, robotlara aslında robotların sahip olmadığı bazı nitelikleri atfettiğimizden ve bunun doğrudan bir sonucu olarak diğer insanlarla olan duygusal etkileşimlerimizin aşındığından endişe ediyor. Turkle'ın endişesi, insan etkileşimine olan takdirimizin aşınabileceğidir.
Kitabın ikinci bölümü, çevrimiçi sosyal etkileşimlerin doğasını ve sosyal medyanın insanların, özellikle gençlerin birbirleriyle bağlantı kurma şeklini nasıl değiştirdiğini inceliyor. Turkle, kişiler-arası sosyal durumlarda insanların, özellikle de gençlerin dikkatlerinin genellikle telefonlarla dağılmasından dolayı, birbirlerine yeterince dikkat etmeyeceklerini ve giderek daha sığ ilişkiler yaratacaklarını savunuyor. Turkle, gençlerin arkadaşlarının tavsiyelerine güvenmelerinin kendi üzerine düşünmeyi önlediğini ve daha az kişisel bağımsızlığa yol açtığını savunuyor.
Turkle, 11 Eylül sonrası dünyada mahremiyetin doğası hakkında konuşuyor ve mahremiyetin güvenlik karşılığında feda edildiğini savunuyor. Turkle, mahremiyetin giderek zayıfladığı bir dünyanın parçası olarak büyüdükleri için çocukların, mahremiyetin tam değerini her zaman takdir etmediklerini ve bunun da onların web'de daha fazla kişisel ayrıntıyı paylaşmalarına neden olduğunu savunuyor. Bu, kendi kendini devam ettiren bir döngüde mahremiyetin değerini daha da düşürüyor.
Turkle, 15 yıllık deneyimini kullanarak, teknolojinin hayatımıza kalite getirip getirmediği sorusunu keşfetmek için "Alone Together'ı" kullanıyor. Turkle, insanların teknolojiyi gerçeklikten ve duygulardan kaçmak için kullandıklarını ve bunun gerçek ilişkileri zayıflattığını savunuyor.
2011'de Turkle, Stephen Colbert ile The Colbert Report'ta röportaj yaptı ve burada "Alone Together" ve teknolojinin iletişim becerileri üzerindeki etkisi hakkında kısaca konuştu.
Turkle, Şubat 2012'de "Alone Together" konusunda "Bağlı ama yalnız mı ?" başlığı altında bir TED konuşması yaptı.


## "Konuşmayı Geri Kazanmak".
"Reclaiming Conversation and The Power of Talk in A Digital Age" (2015), Turkle'nin gelişen kişiler arası ve içsel iletişimi incelemesidir. Önsözde Turkle, Henry David Thoreau'nun Walden'ının kitabın yapısına rehberlik ettiğini iletiyor: "Evimde üç sandalyem vardı; biri yalnızlık için, ikisi arkadaşlık için, üçü toplum için." Bu kitap böylece üç genel bölüme ayrılmıştır: kişisel iletişim için tek bir sandalye, arkadaşlık, aile ve aşk ilişkilerinde konuşmaların önemi ile ilgili iki sandalye ve okul, iş ve politika gibi kişiler arası iletişim için üç sandalye. Turkle okullardan, şirketlerden, ailelerden veri topladı ve kullanıcıları "sadece bağlantı için sohbeti feda etmeye" zorlayan istatistiksel ve psikanalitik engelleri dile getirdi. İç içe geçmiş yakınlıklar ve uygulamalardaki bu değiş tokuş, nihayetinde "gerçek bağlantı oluşturmak için gerekli olan yüz yüze deneyimleri" engeller.
Kişisel veya özel olarak etkileşim kurma kapasitesi, empatinin temel taşıdır ve Turkle, yalnızlığın da bunun için gerekli olduğunu savunuyor. Çelişkili bir şekilde Turkle, yalnızlık deneyimlerimizi uzlaştırmamızda ve yakın sosyal etkileşimleri sürdürmemizde teknolojilerin çiçek açan rolünü sunuyor. Mobil cihazlara ulaşım, önceden var olan ilişkilerle olan bağlantıları güçlendirebilirken, aynı zamanda genel yalnızlık duygusuna ve kişisel ve sosyal standartları daha büyük ölçekte karşılama becerisine zarar verebilir. Teknoloji aracılığıyla bağlantı kurma yeteneği, çevrimiçi sohbetin "hiç yoktan iyidir" olduğu uzlaşması haline gelir.
Turkle, ""Reclaiming Conversation" adlı kitabı hakkında Google için bir konuşma yaptı." 
Aziz Ansari, "Reclaiming Conversation'a" şöyle yanıt verdi: "İletişim kurma ve bağlantı kurma yollarımızın sürekli değiştiği ve her zaman daha iyiye doğru gitmediği bir zamanda, Sherry Turkle, neler olup bittiğini açıklamaya yardımcı olmak için çok ihtiyaç duyulan bir uyarı ve mantık sesi sunuyor 


## Kitaplar.
  - "Psikanalitik Politika: Jacques Lacan ve Freud'un Fransız Devrimi" (1978) 
  - "İkinci Benlik: Bilgisayarlar ve İnsan Ruhu" (1984).ISBN 
  - "Ekrandaki Yaşam: İnternet Çağında Kimlik" (1995) (ciltsiz kitap ) 
  - "Çağrışımcı Nesneler: Birlikte Düşündüğümüz Şeyler", (Ed.), MIT Press (2007).ISBN 
  - "Bilime Aşık Olmak: Zihindeki Nesneler", (Ed.), MIT Press (2008).ISBN 
  - "Cihazların İç Tarihi", (Ed.), MIT Press (2008).ISBN 
  - "Simülasyon ve Hoşnutsuzlukları", MIT Press (2009).ISBN 
  - "Yalnız Birlikte", Temel Kitaplar (2011).ISBN 
  - "Sohbeti Geri Kazanmak: Dijital Çağda Konuşmanın Gücü", Penguin Press (2015).ISBN 
   - Genç nesil, aile, arkadaşlar ve öğretmenlerle iletişim eksikliğine neden olan dijital yaşamlarında tüketiliyor. Ek olarak, teknoloji yaşamlarımızı etkiliyor ve ilişkilerimizde olumsuz sonuçlara yol açıyor.
  - "Empati Günlükleri: Bir Anı", Penguin Press (2021).ISBN 


## Belgeler ve raporlar.
  - Sherry Turkle, Will Taggart, Cory D. Kidd ve Olivia Dasté. (Aralık 2006). " Çocuklarla ve Yaşlılarla İlişkisel Yapılar: Siber Arkadaşlığın Karmaşıklıkları ," "Connection Science ", "18" (4):347-361.
  - Sherry Turkle, (Temmuz 2006). AAAI Teknik Rapor Serisi " Yeni Gelişen Bir Robot Kültürü: Arkadaşlık için Yeni Karmaşıklıklar ,".
  - Sherry Türk. (Ocak 1996). " Biz Kimiz? : Modernist hesaplamadan, benliğin çoklu, dağıtılmış bir sistem olduğu postmodernist simülasyona doğru ilerliyoruz ." "Wired" Magazine, Sayı 4.01, Ocak 1996.


## Röportajlar.
  - Liz Else, Sherry Turkle. "Online yaşamak: Arkadaşlarıma sormam gerekecek" , New Scientist, sayı 2569, 20 Eylül 2006. (röportaj  makalenin tamamı için abonelik gerekiyor)
  - Colbert Raporu, 17 Ocak 2011. 
  - Fischetti, M. (2014). AĞA BAĞLI PRİMAT. Scientific American, 311 (3). 82–85. 
  - Rus Roberts. EconTalk Podcast 15 Mart 2021. 


## Ödüller ve onurlar.
Turkle, Guggenheim Bursu, Rockefeller Beşeri Bilimler Bursu, Harvard Yüzüncü Yıl Madalyası sahibidir ve Amerikan Sanat ve Bilim Akademisinin de bir üyesidir.
Turkle, Ms. Magazine tarafından "yılın kadını", "Esquire" tarafından ise "kırkın altında kırk" arasında "yılın kadını" seçilmiştir.
Mayıs 2015'te Turkle , Franklin & Marshall College'den Fahri Doktora Derecesi aldı. 
Haziran 2016'da Turkle, Concordia Üniversitesi'nden fahri doktora derecesi aldı.
2018'de Forbes tarafından "Amerika'nın Teknoloji Sektöründe En İyi 50 Kadını" arasında yer aldı.


## Kişisel hayat.
Turkle, 1977'den 1985'e kadar Seymour Papert ile, 1987'den 1998'e kadar Ralph Willard ile evliydi.


### kaynaklar.
  - Meneses, J. (2006). Ekrandaki On Yıllık (Günlük) Yaşam: Sherry Turkle'ın Önerisinin Eleştirel Bir Yeniden Okuması