# Marduk-balassu-iqbi
Marduk-balāssu-iqbi, md "-su-iq-bi" or md-"zu"-4, meaning "Marduk has promised his life,"#YÖNLENDİRME Babil'in "E" Hanedanlığı'nın 8. kralıdır; babası I. Marduk-zakir-şumi'nin halefi ve I. Nabû-šuma-ukin'in ailesinin hüküm süren 4. ve son neslidir. Babasının eski müttefiki olan ve muhtemelen Marduk'un kız kardeşi olan ve efsanevi Semiramis olan Sammuramat ile evlenen ve onun düşmanı olacak olan kayınbiraderi Asurlu V. Şamşi-Adad ile aynı dönemde yaşamıştır.


## Hayatı.
Babasının 2. yılına, tahta çıkmasından 25 yıl önce tarihlenen bir "Kudurru" tanık olarak kaydedilmiştir, bu da iktidara geldiğinde oldukça yaşlı olduğunu düşündürmektedir ve büyükbabasının 31. yılına tarihlenen başka bir kudurru'da tanık olabilir, ancak bu kişi "bēl pīḫati" veya bir "eyalet yöneticisi", Arad-Ea'nın bir "oğlu" olarak tanımlanmaktadır.#YÖNLENDİRME Resimde görülen kudurru Marduk'un hançer taşıyıcısı Adad-eṭir'e en büyük oğlu tarafından yaptırılan bir "ṣalmu" veya anma granit stelidir; burada bağışçı bağlamında Marduk-balāssu-iqbi adı geçer ve muhtemelen kral olmayabilir. Dördüncü satırda "efendisi kral, Marduk-balāssu-iqbi" yazar ve bu da bazılarını onun saltanatına atfeder, ancak bu satırda ardışık bir kraliyet belirteci bulunmamaktadır ve ardından "en büyük oğlu" anlamına gelen "mārušu rabū" gelmektedir. Ancak bu, bu çağa ait bir yazıttır. "Eclectic Chronicle'da" babasının yanında kısaca adı geçmektedir.
Başkentini Diyala Nehri üzerindeki Gannanāti kasabası olarak belirlediği; Seleukia'da inşaat faaliyetlerinde bulunduğu ve hem Dēr'i hem de Nippur'u kapsayan topraklar üzerinde denetim kurduğu anlaşılmaktadır. Memurları da Nippur'un "šandabakku" veya valisi olan Enlil-apla-uṣur ve Tuballiṭ-Ešdar'ın oğulları olan "sukkallus" (saray personeli) ve "šākin ṭēmi" (bölge valisi) gibi miras yoluyla mevkilerini almış gibi görünüyorlar; bu da zayıf bir merkezi otorite ve eyaletlerde bir miktar yerel özerklik olduğunu göstermektedir.#YÖNLENDİRME 


### Şamşi-Adad'ın seferleri.
Asurlular, V. Şamşi-Adad (M.Ö. yaklaşık 823-811) önderliğinde ona karşı üst üste iki sefer düzenlediler; bunlardan ilki, iktidara geldiğinden bu yana düzenlediği dördüncü seferdi. Bu saldırıların motivasyonu belirsizdir, ancak V. Şamşi-Adad, Marduk-balāssu-iqbi'nin hemen önceki selefi Marduk-zâkir-šumi ile yaptığı bir antlaşmayla içine düşürüldüğü aşağı konumdan dolayı bir miktar kızgınlık beslemiş olabilirler.
Šamaš-ilaya'nın (MÖ 818/817) eponim yılı, "[...] šumme'ye" karşı bir seferi kaydeder. Daha sonraki eponim İnurta-ašared ve Šamaš-kumua yılları sırasıyla Keldani ve Babil'e karşı seferleri kaydeder ve bunların Marduk-balāssu-iqbi'ye karşı ikinci sefer ve ardından halefi Bāba-aḫa-iddina'nın devrilmesine denk geldiği düşünülmektedir. "Dēr'e karşı sefer; Büyük Anu Dēr'e gitti" (yaklaşık MÖ 814/813) kaydını tutan, araya giren bir Bêl-lu-ballat yılı vardır, bu muhtemelen bu ilk saldırıyı en iyi şekilde temsil etmektedir.#YÖNLENDİRME 
Sefer güzergahı, Babil'e doğrudan giden yol, o dönemde Babil'in en kuzeydeki kasabası olan ve Küçük Zab'ın biraz güneyinde bulunan Zaddi kalesi tarafından engellendiği için, Dicle'nin doğu yakasındaki dağların kenarı boyunca ilerliyordu. "Yıllıklarına" göre, Şamşi-Adad, Epih Dağı'nın (Hemrin Dağları) yamaçlarında üç vahşi aslanı avlamak ve öldürmek için durdu ve ardından arkasında bir yıkım izi bırakarak Diyāla kıyısındaki Me-Turnat kasabasını kuşattı ve ardından yüksek sularda geçerek kraliyet şehri Qarne'yi alıp yaktı. Di'bina'yı yağmaladı ve ardından Gannanāti'nin banliyöleri Datebir ve Izduja'ya saldırdı.#YÖNLENDİRME Qiribti-alani'yi yağmaladı ve "(sakinin) ganimetini, mallarını, tanrılarını, öküzlerini (ve) koyunlarını" götürdüğüyle övündü. Sonra Dēr yakınlarındaki Dur-Papsukkal kraliyet şehrini yağmaladı ve ardından Keldaniler, Elamlılar, Kassitler ve Aramilerden oluşan büyük bir ittifakla başarılı bir şekilde karşı koyulmuş gibi görünüyor, ancak "Eşzamanlı Tarih," Asur kralının "ovayı (Marduk-balāssu-iqbi'nin) savaşçılarının cesetleriyle nasıl doldurduğunu" ve yıllıklarında savaş arabalarını, süvarileri ve kamp mobilyalarından bazılarını ele geçirdiğini kaydetmiştir.#YÖNLENDİRME 
İkinci sefer görünüşe göre daha cerrahi bir olaydı, Şamşi-Adad doğrudan Gannanāti'ye doğru ilerledi ve Marduk-balāssu-iqbi'nin Diyāla bölgesine kaçmasına neden oldu ve burada ilk başta Nimitti-šarri'ye (Aḫišānu) sığındı ancak Dēr'in ele geçirilmesinin ardından köşeye sıkıştırıldı ve zincirlerle Asur'a götürüldü.#YÖNLENDİRME Şamşi-Adad, "Gottesbrief'inde" Dēr'den otuz bin esirin sürgün edildiğini övünerek söylemiştir; bu, tanrı Aşur'un Asur şehrinden krala yaptığı bir konuşmayı kaydeden bir kahin edebi metnidir.#YÖNLENDİRME 
1933'te antik Seleucia'daki Tall 'Umar'da kazılan bir tuğla yazıt, 1951'de Nippur'da bulunan ve ikinci yılına tarihlenen bir hukuki metnin neo-Babil kopyası, ve mizahi bir okul metni olan Ninurta-Pāqidāt'ın Köpek Isırığı günümüze ulaşan tek döneme ait metinlerdir.#YÖNLENDİRME Hukuki metinde tanık olarak belli bir md -na. Bu kişi muhtemelen onun nihai halefi olan Bāba-aḫa-iddina olabilecek bir yetkilidir.#YÖNLENDİRME