# Sekaleyn Hadisi
Sekaleyn hadisi (Arapça: حديث الثقلين), Muhammed peygamberden mutevâtir (ardı ardına), "Kurâna ve "Ehli Beyte" göre nakl olan hadistir.
Sekaleyn hadisinin doğruluğu bir doktora tezinde "Dâru'l-Takrîbu Beyne'l-Mezâhibu'l-İslâmiyya(دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه)"da ispat edildi.
 - YÖNLENDİRME 


## Hadisin metni.
إِنِّی تَارِک فِیکمْ أَمْرَینِ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا- کتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَهْلَ بَیتِی عِتْرَتِی أَیهَا النَّاسُ اسْمَعُوا وَ قَدْ بَلَّغْتُ إِنَّکمْ سَتَرِدُونَ عَلَی الْحَوْضَ فَأَسْأَلُکمْ عَمَّا فَعَلْتُمْ فِی الثَّقَلَینِ وَ الثَّقَلَانِ کتَابُ اللَّهِ جَلَّ ذِکرُهُ وَ أَهْلُ بَیتِی‏ 
"Ben sizin aranızda iki ağır kıymetli emânet bırakarak gidiyorum:Allahın kitâbı ve 'itretim." - Ehli Beytim ve onların soyundan gelen İmâmlar "(Şia yorumu)" / Sünnetim "(Ehli Sünnet yorumu)" - Eğer siz onlara sa­­­rılır­­­sanız, benden sonra hiç bir vakit yolunuzu şaşırmayacaksınız. O zaman, siz bunlara sa­­­rılır­­­sanız yoldan çıkmayacaksınız ve bu iki yadigarım hiç bir zaman birbirlerinden ayrılmayacaklar.


### Ümmü Selemenin Rivayeti.
Ümmü Selemenin Muhammed peygamberden nakl ettiğine göre:


## Muvatta İmâm Mâlik'ten nakledilen Sünni görüşü.
Yahya, İmâm Mâlik'ten şöyle nakletmektedir: 


## Şiîlerin Yorumları Ve Görüşleri.
Şî'î Müslümanlar, Sünnîlikin ikinci halifesi Ömer bin Hattâbın meşhûr kelâmındaki:
şeklinde sarf ettiği sözünden dolayı, bu hadisi ayaklar altına alarak amel etmemiş olduğu için gasp ettiği hilafetini reddederler ve kendisini şiddetle kınarlar.


### Ehli Beyte Sarılmak,Bu Mümkün Olmadığında Da Onları Hatırlamak İddiası.
İbni Teymiyye şöyle nakletmekte:


## Hadisin Senetleri Ve Yorumları.
İmam Müslim hadisi Zeyd ibni Erkemden nakletmiştir. O, 'Ubeydullâh ibni Ziyâddan koruduğuna göre hadisi tamâmen nakl etmemiş, onun itrata sarılmak" hissesini ihtisâra salmıştır. Bu mudde'ânın delîli budur ki, Zeyd ibni Erkem birçok hâlde bu hadise değinerek onun metnini meşhur yolla (tarîkle) nakl etmiştir ki, orada itrata sarılmak" emr olunur. Müslim, Zeyd ibni Erkemin hadisinin izahında "Ehli Beyte sarılmak" 'ibâresini getirmemiştir. Buna ilaveten Ahmed bin Hanbel, naklettiği hadiste ayniyle İmam Müslim'in ibarelerini kayd etmiş ve ona,Ehli Beyte sarılmağa dair emr edilen hissesini ilave etmiştir.
Bu hadis yalnızca İmam Müslim'in naklettiği yol(tarîk) ile özetlenmiyor; aksine o diğer yollarla da nakl olunmuş ve onlarda "Kurâna ve Ehli Beyte sarılmak" yanaşı kayd olunmuştur. Belli ki, İmâm Tirmizî hemin hadisi Zeyd ibni Erkemden bu şekilde nakletmiştir. Ehli Sünnet alimlerinden bir grup da İmâm Tirmizî'nin hadisinin senedini sahih bilmişler. Onların bazıları kayd edilir:
Vehhabiler'in hadis alanında imamları olan Nasireddin Elbani bu hadisi İmâm et-Tirmizî'nin Zeyd ibn Erkeme'ye dayandırılan senedleri ile naklettikten sonra – orada Allah'ın kitabına ve Peygamber itratına sarılınması emr olunuyor - diye yazmaktadır: “Hadisin senedi sahihdir.” O, hadisi “Sahihu'l-Cami üs-Sağir” kitabında da sahih hesap etmiştir. İbn Hacer Eskelani “Sekeleyn” hadisini naklettikten sonra – orada Allah'ın kitabına ve Peygamberin itratına sarılmağa emr ve teşvik ediliyor – diye yazmaktadır. “Hadisin senedi sahihdir.”::Diğer bir qrup da hadisi hemin mezmunla (Allah'ın kitabına ve Peygamberin itretine sarılmağa emr) nakl etmiş ve onu sahih saymışlar. O cümleden, İbn Hacer Heytami, Buveysiri, Yakub ibn Süfyan Fesevi, Kenduzi Hanefi, Mahmud Şükrü Alusi. Onun, yazdığına göre ise: “Sekeleyn hadisi Sünnî ve Şiî fırkalarının nazarında sabittir.”
Müttaqi Hindi'nin “Kenzu'l-ummal”da naklettiğine esasen, İbn Cerir Taberi de hadisi sahih hesap etmiştir. Celaleddin Süyutü “Müsnedi İmam Ali” kitabında – Mehamilinin “El-amali” kitabından – nakl edir ki, o da “sekeleyn” hadisini sahih bilir. Hasan ibn Ali Sekkaf Şafei “Sekeleyn” hadisini Sünen-i Tirmizi'den naklettikten sonra şöyle yazıyor: “Hadis sened bakımından sahihdir.”::Hâkim en-Nişaburî hadisi Allah'ın kitabına ve Peygamberin itretine sarılmanın gerekliliğini vurgulayan kelimelerle nakl ederek onu Gadir-i Hum hadisi ile hatm etmekte ve şöyle yazmaktadır: "“Hadis sened bakımından Buhari ve İmam Müslim'in şartlarına uygun olarak sahihdir. Bakmayarak ki, o ikisi bu hadisi nakl etmemişler.”" İbn Kesir şöyle yazıyor: "“Sahih senedle sübut olunmuştur ki, Peygamber Gadir-i Hum'da öz hutbesinde buyurdu: “Ben sizin aranızda iki ağır ve kıymetli emanet koyuyorum...”" “Sekeleyn” hadisini Nisai'nin senedleri ile naklettikten sonra şöyle diyor: "“Şeyhimiz Zehebi buyurmuştur ki, bu hadis sened bakımından sahihdir.”" Heysemi hadisi Allah'ın kitabına ve Peygamberin itretine sarılmanın lazım (zaruri) olmasını çatdıran mezmunla naklettikten sonra diyor: "“Bu hadisi Teberani “Mocemu'l-kebir” kitabında nakletmiştir ve onun ricalarının hepsi sika ve itibarlıdır.”": Cemaleddin Kasimi şöyle yazıyor: "“Sahih senetle sübut olunmuştur ki, Peygamber öz hutbesinde buyurdu:" 
“Ben sizin aranızda iki ağır ve kıymetli emanet koyuyorum: Allah'ın kitabı ve itretim.”
Semhudi Şafeyi yazır: "“Teberani bu hedisi “Mocemu'l-kebir”de senedlerle nakletmiştir ki, onun ricallarının hamısı sikedir.”" Ezheri de “sekeleyn” hadisini naklettikten sonra yazıyor: “Mehemmed ibn İshak bu hadisin “hasan” ve sahih olmasına etiket besleyir.”