# Enlil
 - YÖNLENDİRME 
Enlil ( "dEN.LÍL", Anlamı: "Efendi Rüzgâr"), daha sonra bilinen adıyla Elil veya Ellil, rüzgâr, hava, yeryüzü ve fırtınalarla ilgili Antik Mezopotamya tanrısıdır.#YÖNLENDİRME İlk olarak Sümer panteonunun baş tanrısı olarak kaydedilen Enlil,#YÖNLENDİRME daha sonra Akadlar, Babilliler, Asurlular ve Hurriler tarafından da tapınılan bir tanrı hâline gelmiştir. Enlil'in ana tapınma yeri, bizzat Enlil tarafından inşa edildiğine inanılan ve gökyüzü ile yeryüzünün "bağlantı noktası" olarak kabul edilen Nippur kentindeki Ekur tapınağıdır. Enlil, bazen Nunamnir olarak da anılmaktadır. Bir Sümer ilahisine göre, diğer tanrılar ona bakmaya cesaret edemez. MÖ 24. yüzyılda Nippur'un yükselişiyle birlikte önem kazanan Enlil kültü, MÖ 1230'da Elamlıların Nippur'u yağmalamasıyla zayıflamış ve sonuç olarak Mezopotamya panteonunun baş tanrısı ve Babil'in ulusal tanrısı Marduk tarafından konumu ele geçirilmiştir.
Sümer mitolojisinde önemli bir yer tutan Enlil; An (Gök) ve Ki'yi (Yer) birbirinden ayırmış, böylece dünya insanlar için yaşanılabilir bir yer olmuştur. Sümer Tufan efsanesine göre Enlil, tufandan sağ kurtulan Ziusudra'ya ölümsüzlük bahşetmiştir. Akad ve Babillilerin Tufan efsanelerine göre ise insanların topluca yaptığı gürültüye çok kızmış ve insanların tümünü dünya üzerinden silmeye kalkışmıştır. Enlil ve Ninlil efsanesi, Enlil'in değişik kılıklara bürünerek tanrıça Ninlil'i defalarca baştan çıkarmasıyla ilgilidir. Bu ilişki sonucunda ay tanrısı Nanna ile yer altı tanrıları Nergal, Ninazu ve Enbilulu doğmuştur. Enlil, kazmanın yaratıcısı ve tarımın koruyucusudur. Aynı zamanda "Anzû", "Kader Tableti" ve "Lugale" de dâhil olmak üzere oğlu Ninurta'yı konu alan çeşitli mitlerde belirgin bir şekilde yer alır.


## Etimoloji.
Enlil adının etimolojisi ihtilaflıdır. Bu ad, Sümercede "efendi" anlamına gelen "EN" (𒂗) ve anlamı tartışmalı olan "LÍL" (𒆤) kelimelerinden gelir.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME Bazıları bu kelimenin rüzgâr veya hava anlamına geldiğini düşünürken (buna göre Enlil; hava tanrısı, "Rüzgârın Efendisi" veya "Fırtınanın Efendisi"dir)#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME bazı kaynaklarda bu kelimenin, soluk, ruh veya hayalet anlamına geldiği,#YÖNLENDİRME genişleyen hareket eden bir varlık olan "LÍL"'in atmosferle özdeş olduğu söylenir.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME Bir başka görüş de, bu kelimenin aslında Sümerce olmadığı, kısmen Sami dillerinden alınmış olabileceği şeklindedir.#YÖNLENDİRME Enlil adının bir tamlama olmadığına yönelik görüşe göre bu ad, "LÍL"'in sebebi olmaktan ziyade "LÍL"'in kişileştirilmesi olarak kullanılır.#YÖNLENDİRME 
Piotr Steinkeller, Enlil'in "belirli bir alanı olmayan ... tipik bir evrensel tanrı" olabileceğini belirten bu adın "LÍL"'in belirli bir ilahi alanına -fırtınalar, ruhlar vb. bir şeye- işaret etmeyebileceğini öne sürer. Steinkeller ve Piotr Michalowski'nin, Enlil'in Sümer kaynaklı olduğuna dair kuşkuları bulunur.#YÖNLENDİRME Bu iki kişi de ismin gerçek anlamını sorgulamış ve Enlil'i Eblacadaki "I-li-lu" kelimesi ile özdeşleştirmişlerdir.#YÖNLENDİRME Manfred Krebernik ve M. P. Streck'e göre Enlil'in Sümer metinlerinde "kur-gal" (Büyük Dağ) olarak anılması, onun Doğu Mezopotamya kökenli olabileceğini düşündürür.#YÖNLENDİRME 


## Tapınış.
Sümer kenti Nippur'un koruyucu tanrısı olan#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME Enlil'in ana tapınma yeri, adı Sümercede "Dağ Evi" anlamına gelen Ekur tapınağıydı.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME Tapınak, bir Sümer ilahisine göre tanrı Enlil'in bizzat kendisi tarafından kurulmuş ve inşa edilmişti.#YÖNLENDİRME Kimi zaman, gökyüzü ile yeryüzü arasındaki "bağlama halatı" olduğuna inanılan bu yer,#YÖNLENDİRME "yeryüzü ile gökyüzü arasındaki bağlantıyı sağlayan bir kanal" olarak görülüyordu.#YÖNLENDİRME Üçüncü Ur Hanedanı'nın kurucusu Ur-Nammu döneminde yazılmış bir ilahide anlatıldığına göre Ekur'un kapılarına, zaman zaman devasa bir kuş olarak tasvir edilen Imdugud'un bir aslanı öldürmesi ve bir kartalın suç işleyen birini yakalaması gibi mitolojik sahneler oyulmuştu.#YÖNLENDİRME 
Sümerler, insanın çamurdan yoğrulduğuna ve ilahi faaliyetlerini rahatça gerçekleştirmeleri için tanrılara yiyecek, içecek ve barınak sağlayarak hizmet etmesi amacıyla yaratıldığına inanıyordu.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME İnanca göre gökyüzü ya da yer altı dünyasında yaşayan tanrı veya tanrıçaların kişiliklerinin bir uzantısı, insanların onlar adına diktikleri çeşitli kült heykellerde bulunuyordu.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME Bu nedenle kült heykellere sürekli özen ve ilgi gösterilmiş, onlarla ilgilenmesi için rahipler görevlendirilmişti.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME İnsanlar, Enlil'e yiyecek ve diğer insani gereksinimleri sunarak ibadet etmişlerdi.#YÖNLENDİRME Ritüel olarak tanrının kült heykelinin önüne ziyafet şeklinde sunulan yemeğin,#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME Enlil'in günlük yemeği olduğuna inanılmıştı.#YÖNLENDİRME Ritüelin ardından yemekler, rahip ve tapınak çalışanları tarafından yeniliyordu.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME Bu rahipler aynı zamanda kült heykelin kıyafetlerinin değiştirilmesinden ve yıkanmasından sorumluydu.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME 
Sümerler, Enlil'i insanlara merhamet eden; ülkeye bolluk, bereket ve gönenç getiren babacan bir tanrı olarak tasavvur etmişti.#YÖNLENDİRME Enlil'e adanmış bir Sümer ilahisine göre hiçbir tanrı onun ihtişamına bakmaya cesaret bile edemezdi.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME Aynı ilahiye göre Enlil olmasa "hiçbir kent kurulamaz, hiçbir ev yapılmaz", medeniyet var olmazdı.#YÖNLENDİRME En eski belgelerde, "tanrıların babası," "göğün ve yerin kralı," "bütün ülkelerin kralı" olarak tanıtılan Enlil,#YÖNLENDİRME "kızgın fırtına", "vahşi boğa" ve "tüccar" olarak da tanımlanıyordu.#YÖNLENDİRME Mezopotamyalılar Enlil'i; yaratıcı, baba, kral ve en yüksek rütbeli efendi olarak tasavvur etmişlerdi.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME "Büyük Dağ", "Nunamnir" adıyla da anılan Enlil, bir metinde "Doğu Rüzgârı ve Kuzey Rüzgârı" olarak geçiyordu.#YÖNLENDİRME 
Kral ve hükümdarlar Enlil'in onlara ülkelerin krallığını verdiğini, topraklarını onlar için bereketli kıldığını ve ülkeleri kendi yönetimleri altına almaları için onlara güç verdiğini söyleyerek övünürlerdi. Hükümdarın adını duyuran, yönetim asasını veren ve kayırıcı gözlerle onlara bakan Enlil'di.#YÖNLENDİRME Kral ve hükümdarlar, Enlil'i örnek bir yönetici olarak görüp onu taklit etmeye çalışmışlardı.#YÖNLENDİRME İlahide anlatıldığına göre son derece adil olan Enlil, kötülükleri hoş görmezdi.#YÖNLENDİRME Sümer'in dört bir yanından hükümdarlar, meşruiyetini sağlamak için Nippur'daki Enlil tapınağını ziyaret ederlerdi.#YÖNLENDİRME Hükümdarlar, Enlil'in iyilikseverliğinin karşılığını, toprakları ve değerli nesneleri onun tapınağına sunarak verirlerdi.#YÖNLENDİRME Nippur, Sümer şehir devletleri arasında saray inşa edilmeyen tek şehirdi.#YÖNLENDİRME Bu, Enlil kültünün merkezi olarak şehrin önemini simgeliyor ve Enlil tapınağının şehir için önemini vurguluyordu.#YÖNLENDİRME Marduk'un baş tanrı olarak Enlil'in yerini aldığı Babil döneminde dahi, Babil kralları hâlâ yönetme haklarının tanınması için Nippur'a seyahat ediyorlardı.#YÖNLENDİRME 
MÖ 24. yüzyılda, tanrı An'ın öneminin azalmasıyla onun sahip olduğu güçlerin çoğu Enlil'e geçmişti.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME Bu döneme ait yazıtlarda Enlil ve An, sıklıkla birlikte anılıyordu.#YÖNLENDİRME Amori dönemi boyunca Mezopotamya'nın baş tanrısı olan Enlil, Amori hükümdarları tarafından meşruiyetlerinin kaynağı ilan edilmişti.#YÖNLENDİRME Babil Kralı Hammurabi'nin Sümer'i fethinden sonra Enlil'in önemi azalmaya başladı.#YÖNLENDİRME Babilliler, Enlil'e "Elil" adı altında ibadet etmişler, Hurriler ise onu kendi tanrıları Kumarbi ile özdeşleştirmişti.#YÖNLENDİRME Bir Hurri ritüelinde Enlil ve Apantu, İşhara'nın babası ve annesi olarak anılıyordu.#YÖNLENDİRME Enlil, Ninlil ile birlikte "kudretli ve kadim tanrılar" arasında da anılıyordu.#YÖNLENDİRME Enlil'in Mezopotamya'da "Bel"#YÖNLENDİRME ya da "Belum" adlarıyla da tanımlandığı da ileri sürülmüştür.#YÖNLENDİRME Mezopotamya'da, Baal dâhil olmak üzere diğer isimler Enlil'in karşılığı olarak kullanılan lakaplardı.#YÖNLENDİRME Enlil'in Akadcadaki karşılığı ise "Ellil"di.#YÖNLENDİRME 
Kassit döneminde (y. MÖ 1592-1155), Nippur'un nüfuzunu yeniden kazanmasıyla Enlil bir kez daha önem kazandı.#YÖNLENDİRME MÖ 1300'den itibaren Asur panteonunun ulusal ve en üstün tanrısı Aşur ile özdeşleştirildi.#YÖNLENDİRME MÖ 1230'da Elamlıların Nippur'a saldırmasıyla şehrin gerilemesi, Enlil kültünün de kaybolmasına yol açtı.#YÖNLENDİRME Yaklaşık yüz yıl sonra Enlil'in panteondaki baş tanrı konumu, Babillilerin ulusal tanrısı Marduk'a verildi.#YÖNLENDİRME 


## İkonografi.
Enlil, yediye kadar öküz boynuzu çifti bulunan, boynuzlu başlık sembolüyle temsil edilirdi.#YÖNLENDİRME Bu tür başlıklar, ilahi varlıkların ayırt edici simgesiydi#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME ve MÖ 3. binyıldan itibaren tanrılar bunlarla resmedildi.#YÖNLENDİRME Boynuzlu başlık, Sümer tarih öncesi dönemden Pers fethi dönemine (hatta tarihten sonrasına) dek biçim ve anlam açısından çok az değişikliğe uğradı.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME 
Sümerlerin Nümeroloji sisteminde, belirli sayıların özel ritüel anlamlar taşıdığına inanılırdı.#YÖNLENDİRME Bu sistemde Enlil, onun için kutsal kabul edilen elli sayısı ile ilişkilendirildi.#YÖNLENDİRME Enlil, An ve Enki ile üçlü tanrı grubunun bir parçasıydı.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME Bu üç tanrı, gece gökteki tüm sabit yıldızların tecessümüydü.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME An, Gök Ekvatoru'ndaki tüm yıldızlarla, Enlil Kuzey Gökyüzü'ndeki yıldızlarla ve Enki Güney Gökyüzü'ndeki yıldızlarla özdeşleştirildi.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME Enlil'in göksel yörüngesi, Kuzey Göksel Yarımküre'nin etrafında sürekli, simetrik bir daireydi.#YÖNLENDİRME An ve Enki'nin yörüngesininse çeşitli noktalarda kesiştiğine inanılıyordu.#YÖNLENDİRME Enlil, Çoban Takımyıldızı'yla ilişkilendirilmişti.#YÖNLENDİRME 


## Mitoloji.
### Köken mitleri.
Sümerlerin evrenin yaratılışı anlayışlarının ana kaynağı, "Gılgamış, Enkidu ve Ölüler Diyarı" adlı bir Sümer şiirinin giriş bölümüdür.#YÖNLENDİRME Yaratılış sürecini anlatan bölümde, başlangıçta sadece ilksel deniz olan Nammu'nun olduğu belirtilir.#YÖNLENDİRME Ardından Nammu, eril An (Gök) ile dişil Ki'yi (Yer) doğurur. An ve Ki'nin ilişkisinden Enlil doğar.#YÖNLENDİRME Enlil yerden göğü ayırır ve babası An göğü ele geçirirken Enlil annesi Ki'yi ele geçirir.#YÖNLENDİRME Enlil ve Ki'nin evlenmesiyle evrenin düzenlenmesi, insanın yaratılışı ve uygarlığın kuruluşu başlar.#YÖNLENDİRME 
Enlil ile Ninlil, bu iki ilah arasındaki ilişkiyi anlatan neredeyse tamamlanmış 152 satırlık bir Sümer şiiridir.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME İlk olarak Ninlil'in annesi Nunbarşegunu, kızına Enlil'in sevgisini nasıl kazanacağı yolunda öğütler verir ve ırmakta yıkanmasını söyler.#YÖNLENDİRME Ninlil, annesinin öğütlerini dinleyerek ırmağa gider. Enlil burada onu baştan çıkarır ve Ninlil, ay tanrısı Nanna'ya gebe kalır.#YÖNLENDİRME Bundan ötürü Enlil, ölüler diyarı Kur'a sürgün edilir.#YÖNLENDİRME Ninlil, Enlil'in peşinden ölüler diyarına gider. Burada Enlil, "kapının adamı" kılığına girmiştir. Ninlil, "kapının adamı" kılığına girmiş Enlil'e, Enlil'in nereye gittiğini sorsa da yanıt alamaz. Bunun üzerine Ninlil ona, Enlil'in onun kralı ve kendisinin de kraliçesi olduğunu hatırlatır. Ardından, hâlâ "kapının adamı" kılığındaki Enlil, Ninlil ile beraber olur. Bu beraberliğin sonucunda Ninlil, ölüler diyarının kralı olarak bilinen Nergal'e gebe kalır.#YÖNLENDİRME Aynı senaryo tekrarlanır, ancak bu kez Enlil, "insan yutan ırmak, ölüler diyarı ırmağının adamı" kılığındadır. Enlil, Ninlil'i bir kez daha baştan çıkarır ve onu tanrı Ninazu'ya gebe bırakır.#YÖNLENDİRME Son olarak Enlil, "kayıkçı adam"ın yerine geçer, Ninlil'i bir kez daha baştan çıkarır ve onu "kanal müfettişi" Enbilulu'ya gebe bırakır.#YÖNLENDİRME 
Enlil'in Ninlil'i çeşitli kılıklarda baştan çıkarması, ay tanrısı Nanna'nın yanı sıra çeşitli yer altı tanrılarının kökenlerini açıklamayı amaçlayan jenealojik mitlerdir.#YÖNLENDİRME Ancak, Enlil ve Ninlil'in ergenlikten yetişkinliğe geçişlerini anlatan bir reşit olma öyküsü olarak da görülebilir.#YÖNLENDİRME Öyküde Ninlil'in, Enlil'in eşi olarak nasıl bir konuma sahip olduğu da açıklanır: Şiirde Ninlil, "kapının adamı"na, "Enlil senin kralın, ama ben de [senin] kraliçenim" demektedir.#YÖNLENDİRME Tarihsel açıdan ise öykü, doğru bir şekilde yorumlanmışsa, bir tanrının başkalaşımının bilinen ilk örneği niteliğindedir.#YÖNLENDİRME 


### Tufan efsanesi.
Tufan efsanesinin Sümer versiyonunda, öykünün başlangıcını kaydeden tabletin bir kısmı yok olduğu için tufanın nedenleri belirsizdir. Anlatıma göre Ziusudra olarak bilinen bir ölümlü, muhtemelen tanrı Enki'nin yardımıyla tufandan sağ çıkmayı başarır. Tablet, tufanın ortasında bir noktada başlar. Yedi gün yedi gece boyunca tufan ülkeyi kasıp kavurur. Ardından güneş tanrısı Utu ortaya çıkar. Ziusudra, geminin bir penceresini açar ve Utu'nun önünde yere kapanır. Daha sonra Utu'nun şerefine bir öküz ve bir koyun kurban eder. Bu noktada yine metnin büyük bir parçası kırıktır. Metin yeniden okunur hâle geldiğinde Ziusudra'nın ölümsüzleştirilmesi betimlenir.#YÖNLENDİRME 
"Gılgamış Destanı"nın daha sonra kaydedilen Akad versiyonundaki Tufan öyküsünde, Enlil Tufan'ın müsebbibidir. Enlil'in insanların kitlesel olarak yaptığı gürültüye çok kızdığı, insanların onu uyutmadığı; bu nedenle insanların tümünü dünya üzerinden silmeye kalkıştığı anlatılır.#YÖNLENDİRME Öykünün bu versiyonunda kahraman, Enki'nin Babil'deki karşılığı Ea tarafından tufanın yaklaştığı konusunda önceden uyarılan Utnapiştim'dir.#YÖNLENDİRME Yedi gün süren tufan bittiğinde, insanlığın yok oluşuna yas tutan İştar, Utnapiştim'e Enlil'in bir daha böyle bir tufana neden olmayacağı konusunda söz verir.#YÖNLENDİRME Enlil, Utnapiştim ve ailesinin hayatta kaldığını görünce çok öfkelenir.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME Ancak Ea, insanlık lehine konuşur ve Enlil'e, tufan göndermek yerine vahşi hayvanlar, kıtlık veya salgın hastalıklarla insanlığın fazla nüfus sorununun çözülebilecek olduğunu söyler.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME Bunun üzerine gemiye giden Enlil, Utnapiştim ile karısını önünde diz çöktürür ve tanrılara olan sadakatinden dolayı Utnapiştim'e ölümsüzlük bahşeder.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME 


### Baş tanrı ve uzlaştırıcı.
Erken Hanedan Dönemi'ne (y. MÖ 2900-2350) ait yaklaşık 108 satırlık bir şiirde Enlil, Sümerler için önemli bir tarım aleti olan kazmayı yaratır ve kazmanın yazgısını belirler.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME Şiirde, olağanüstü bir güzellikle olduğu belirtilen kazmanın sapının saf altından, başının lapis lazuliden yapıldığı, dişinin ise öküz boynuzu gibi olduğu tasvir edilir.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME Şiirde belirtildiğine göre bu alet; şehirler inşa eder, krala boyun eğmeyen evi boyun eğdirir ve kötü otları temizler.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME Enlil'in, ağaçları ve tarımı var eden olduğuna inanılmıştır.#YÖNLENDİRME 
"Enlil Çiftçi Tanrıyı Seçer" adlı Sümer şiirinde, "ülkeye bolluk ve refahı getirmeyi" aklına koyan Enlil, biri çoban biri çiftçi olan Emeş ve Enten kardeşleri yaratır. İki kardeşin arasında şiddetli bir kavga çıkar ve sonunda Emeş, Enten'in "tanrıların çiftçisi" olma iddiasına meydan okur. Kardeşler, Enlil'in önünde durumlarını ifade ettikleri Nippur'a giderek Enlil'in huzuruna çıkarlar. Karar, Enten lehine olur ve uzlaşma sağlanır. Bu mit, Kutsal Kitap'taki Habil ve Kabil öyküsünün günümüze ulaşmış en yakın Sümer versiyonu olsa da cinayetle değil uzlaşmayla sonuçlanması bakımından değişiklik gösterir.#YÖNLENDİRME 


### Ninurta efsaneleri.
Sümer şiiri "Lugale"de Enlil, oğlu tanrı Ninurta'ya demon Asag'ı nasıl öldüreceği konusunda yardımcı olur. Bu öğüt Ninurta'ya, tanrılar diyarına Enlil'den öğüt almak üzere gönderilen, Ninurta'nın sihirli gürzü Şarur tarafından iletilir.#YÖNLENDİRME 
Eski, Orta ve Geç Babil'deki "Anzû ve Kader Tableti" mitlerinde Anzû, dev ve azman bir kuştur.#YÖNLENDİRME Enlil'e ihanet eder ve Enlil'e yetki veren kutsal bir kil tablet olan "Kader Tableti"ni Enlil banyo yapmaya hazırlanırken çalar.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME Nehirler kurur ve tanrılar güçlerinden arındırılır.#YÖNLENDİRME Tanrıların Anzû'yu yenmesi için gönderdiği Adad, Gerra ve Şara başarısız olur.#YÖNLENDİRME Nihayetinde tanrı Ea, Enlil'in oğlu Ninurta'nın gönderilmesini tanrılara önerir.#YÖNLENDİRME Neticede Ninurta, Anzû'yu alt eder ve "Kader Tableti"ni babasına iade eder.#YÖNLENDİRME Ödül olarak Ninurta'ya tanrılar meclisinde önemli bir yer verilir.#YÖNLENDİRME 


### Tanrılar savaşı.
Yeni Asur Dönemi'ne (MÖ 911-612) ait ağır hasarlı bir metinde, Anunnaki'den oluşan ordusunu Nippur'a yönlendiren Marduk, bir kargaşaya sebep olur. Bu kargaşalık bir taşkına neden olur ki bu da Enlil'in egemenliği altındaki Nippur'un yerleşik tanrılarını, Ninurta'nın ana tapınağı Eşumeşa'ya sığınmaya mecbur eder. Enlil, Marduk'un haddini aşmasına öfkelenerek Eşumeşa'ya sığınan tanrılara Marduk ile Anunnaki'yi tutsak almalarını emreder. Anunnaki yakalanır ancak Marduk, Muşteşirhablim'i Eşumeşa'daki tanrılara ayaklanması için görevlendirir. Aynı zamanda ulağı Neretagmil'i, okuryazarlık tanrısı Nabu'yu teyakkuza geçirmesi için gönderir. Eşumeşa'daki tanrılar Nabu'nun sesini duyduğu vakit, ona bakınmak için tapınaklarından çıkar. Marduk, Eşumeşa'daki tanrıları alt eder ve Enlil'in de aralarında bulunduğu 360'ını savaş esiri olarak alır. Enlil, Eşumeşa'daki tanrıların masum olduğunu iddia etse de Marduk, onları Anunnaki'nin önünde yargılar. Damkianna'nın (Ninhursag'ın diğer adı) tanrılara ve insanlığa bir uyarısı ile biten metin, Anunnaki ile Eşumeşa'daki tanrılar arasındaki savaşın bir daha tekrar edilmemesini temenni eder.#YÖNLENDİRME