# Ömer bin Hübeyre
Ebü’l-Müsennâ Ömer b. Hübeyre b. Muâviye b. Sükeyn el-Fezârî, bu dönemin Kays-Yaman ihtilafında önemli bir rol oynayan önde gelen bir Emevi generali ve Irak valisiydi .


## Kökeni ve erken kariyeri.
Cezire'den bir Kaysi olan#YÖNLENDİRME Ömer, Fezare kabilesinin Benî Uday şubesinin şefi olduğu varsayılan anne tarafından büyükbabası sayesinde geleneksel Arap soylularına ait olduğunu iddia etti. Bununla birlikte, aile, Ömer'in 696'da Süfyan ibn el-Abrad el-Kalbi altında Irak'ta görev yaptığı sırada ortaya çıkmasına kadar kaynaklardan bilinmiyor.#YÖNLENDİRME 
Ömer, 710'larda Bizans İmparatorluğu'na karşı seferlere katıldı ve Mesleme bin Abdülmelik komutasında, Bizans başkenti Konstantinopolis'i ele geçirmek için yapılan başarısız seferin ilk aşamalarında 715/716'da Müslüman filosuna komuta etti.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME Ertesi yıl, Mesleme onu elçi olarak Bizans imparatoru III. Leon'a gönderdi.#YÖNLENDİRME 


## Cezire ve Irak Valiliği.
Seferin başarısızlığına rağmen Cezire valiliğine atandı (718 veya 720'de),#YÖNLENDİRME ve II. Yezîd'in tahta çıkışından (720 veya 721) yaklaşık bir yıl sonra, hamisi Mesleme'nin yerine Irak valisi seçildi.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME Bu, o zamanlar tüm İran ve Horasan da dahil olmak üzere tüm Doğu Halifeliğini kapsayan kritik öneme sahip bir görevdi.#YÖNLENDİRME Horasan'da Halife'nin talimatıyla önce Kaysî arkadaşı Said bin Amr el-Haraşi'yi vali yardımcısı olarak atadı.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME el-Haraşi, Soğdyalı isyancılara karşı yetenekli bir komutan olduğunu kanıtladı, ancak aile içi tartışmalarla ilişkilerinde çok sertti, hatta Ömer'in hayatını garanti altına aldığı mahkûmları infaz etmekteydi.#YÖNLENDİRME Sonuç olarak, yerine Müslim bin Said el-Kilabi geçti.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME 
721'de Ömer, Bizans'ın Ermenistan IV eyaletine bir sefer düzenledi ve burada 700 esiri ele geçirdi.#YÖNLENDİRME 
II. Yezid'in tahta çıkışı, Kaysî hizbinin sarayda yeniden yükselişine ve kötü şöhretli Haccâc bin Yûsuf es-Sekafî yalnızca sadece II. Ömer'in kısa reformist saltanatı tarafından kesintiye uğradı.#YÖNLENDİRME Yezid bin Mühelleb'in Irak'taki isyanının bastırılmasının ardından, vilayet, rejimin güvendiği Kaysî Suriye-Cezire birlikleri tarafından fiilen işgal altında tutuldu ve Ömer, neredeyse tamamen Kuzey Arap Kaysîleri atadı, Irak'ta geleneksel olarak egemen olan güney Arap (Yamani) aşiretlerini neredeyse iktidardan dışlıyor. Partizanlığı o kadar barizdi ki, çağdaş Iraklı şair El-Farazdak onu kuzey Arapların "şanı ve en büyük desteği" olarak nitelendirdi.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME 
Gerçekten de, Halife Hişâm bin Abdülmelik 724'te iktidara geldiğinde, ilk icraatlarından biri Ömer'i görevinden azletmek ve onun yerine aşiret kökeni onu Kays-Yaman çatışmasında tarafsız kılan Hâlid bin Abdullah el-Kasrî'yi getirmek oldu.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME Ömer, ancak servetinin önemli bir kısmından vazgeçene kadar işkence gördü sonra serbest bırakıldı.#YÖNLENDİRME Destekçileri, onun Suriye'ye kaçmasını ayarladı ve burada kendisine Meseleme ve daha sonra bizzat Halife Hişam tarafından sığınak verildi. 724 ile 726 arasında bir ara öldü.#YÖNLENDİRME 


## Mirası.
İslam alimi Jean-Claude Vadet, Ömer'in valiliğini şöyle değerlendiriyor: "Fethettiklerine karşı sert davranan İbn Hübeyre, Arapçılık ve bir kılıç dini olarak kabul edilen İslamiyet adına ülkeyi yönetmiş görünmektedir. Bununla birlikte, Gatafan'a ait olmaktan gurur duyan bu büyük Arap soylusu, yolsuzluktan çok kinizmle suçlanmasına rağmen, yönetme yöntemleri kınanacak türden değildi."#YÖNLENDİRME Tarihçi Hugh Kennedy, Yamani liderlerine yaptığı zulümden dolayı "Kaysî haydutu" ve "şiddetli ve acımasız" olarak tanımlar.#YÖNLENDİRME 
Kays-Yaman ihtilafında Kays'ı ateşli bir şekilde savunmasının bir sonucu olarak, hem kendisi hem de II. Mervân döneminde Irak valisi olarak görev yapacak olan oğlu Yezîd, kaynaklarda çok olumsuz muamele görüyor.#YÖNLENDİRME #YÖNLENDİRME Bunun tek istisnası, İbn Asakir tarafından korunan, Ömer'in şairler ve din alimleriyle uğraştığını ve düşmanlara merhamet gösterdiğini gösteren bir dizi daha mahrem anekdottur. Bununla birlikte, bu malzemenin çağdaş mı yoksa daha sonra onun mirasını iyileştirme girişimlerini mi temsil ettiği belli değildir.#YÖNLENDİRME