# Esrar ve din
Farklı dinlerin esrar kullanımına ilişkin tarihsel ve günümüzde farklı yaklaşımları vardır. Antik çağlarda, özellikle geleneksel uygulamaların daha sıkı olduğu Hint yarımadasında, bazı dinler esrarı enteojen olarak kullanmıştır.
Modern çağda, Rastafari inanç sistemi esrarı kutsal bir bitki olarak görür ve kullanır. Bununla birlikte, Budizm, Bahai inancı ve Son Zaman Azizleri (Mormonlar) gibi bazı dinler, sarhoş edici maddelere karşı yasaklar getirir ve genellikle doktor reçetesi olmadan kullanımını yasaklar. Diğer dinler ise, esrarın üyeleri tarafından kullanılmasına karşı çıkar veya bazı durumlarda esrar yasalarının serbestleştirilmesine karşı çıkar. Bazı Protestan ve Yahudi gruplar ile bazı İslam mezhepleri gibi diğer gruplar ise tıbbi esrar kullanımını desteklemişlerdir.


## Tarihsel dinler.
Eski Mısır'da kenevirin tıbbi kullanımına dair yazılı kayıtlar bulunmaktadır. Örneğin, Ebers papirüsü (MÖ 1500'de yazılmıştır), kenevir tohumu yağının vajinal iltihabı tedavi etmek için kullanımından bahseder. Ayrıca, MÖ 19. Hanedanlık döneminde altmış yedi yıl hüküm süren II. Ramses'in mezarında kenevir poleni bulundu ve birçok mumyanın eser miktarda kanabinoid içerdiği tespit edilmiştir.
Orta Doğu'nun diğer Sami kültürlerinin yanı sıra Asurlular, Mısırlılar ve İbraniler, büyük olasılıkla Aryan kültürlerinden esrarı aldılar ve M.Ö. 1000 gibi erken bir tarihte tütsü olarak yaktılar. Esrar yağı muhtemelen Orta Doğu'da İsa'nın doğumundan yüzyıllar önce ve sonra kullanılmıştır.
Esrar, şamanik ve pagan kültürler tarafından kabileleri veya toplumlarıyla ilgili dini ve felsefi konuları derinlemesine düşünmek, bir çeşit aydınlanma elde etmek, insan zihninin ve bilinçaltının bilinmeyen gerçeklerini ve alanlarını ortaya çıkarmak için kullanılmıştır. Ayrıca ritüeller sırasında afrodizyak olarak da kullanılmıştır. Yunan mitolojisinde acıyı ve üzüntüyü ortadan kaldıran güçlü bir ilaç olarak çeşitli referanslar vardır. Herodot, M.Ö. 5. yüzyıldan 2. yüzyıla kadar gerçekleştiği düşünülen erken dönem tören uygulamaları hakkında İskitlerin kullanımıyla ilgili yazmıştır.


## Hıristiyanlık.
### Katoliklik.
Papa Francis, Katolik Kilisesi'nin lideri olarak görevini üstlenmeden önce, eğlence amaçlı esrar kullanımına karşı konuşmuştu. 2013 yılında Buenos Aires'te şunları söyledi: "Uyuşturucu bağımlılığının yayılmasında ve etkisinde azalma, uyuşturucu kullanımının serbestleştirilmesiyle sağlanamaz." Katolik Kilisesi'nin ilmihalinde "Uyuşturucu kullanımı sağlığa ve hayata ciddi zararlar verir. Tedavi amaçlı kullanımlar dışında uyuşturucuların kullanımı ciddi bir suçtur" ifadesi yer alır.


### Ortodoksluk.
Gürcü Ortodoks Kilisesi, Gürcistan'da esrarın yasallaştırılmasına direndi.


### Protestanlık.
2016 yılında Arkansas Baptist Eyalet Konvansiyonu, tıbbi esrarın kullanımını caydırmak için oy kullandı. Aynı yıl, Florida Baptist Konvansiyonu'nun genel müdürü Tommy Green, Florida'da tıbbi esrarın yasallaşmasını genişleten Florida Değişikliği 2'ye (2016) karşı oy kullanma çağrısında bulundu. Belize Ulusal Evanjelist Derneği ise 2017 yılında Belize'de esrarın suç olmaktan çıkarılmasına karşı çıktı.
Tanrı ABD Meclisleri ve diğer Pentekostal ve kutsal kiliseler, tarihsel olarak her türlü alkol, tütün ve narkotikten uzak durulmasını savunmuşlardır. Bu görüşün destekçileri genellikle İncil'de kişinin vücuduna saygı gösterilmesini emreden ve sarhoşluğu yasaklayan pasajlardan alıntı yaparlar.


## Hinduizm.
Hindu Holi ve Maha Shivratri festivalleri sırasında, insanlar kenevir çiçekleri içeren bhang adı verilen bir madde tüketirler. Bir açıklamaya göre, amrita (yaşam iksiri), Samudra Manthan'da anlatıldığı gibi devalar ve asuralar tarafından okyanusun karıştırılmasından üretildiğinde, Shiva, iksiri saflaştırmak için kendi vücudundan esrar yarattı (bundan dolayı esrar için sıfat angaja veya "beden doğumlu" olarak bilinir). Başka bir anlatıma göre, kenevir bitkisinin, iksirin bir damlası yere düştüğünde ortaya çıktığını öne sürmektedir. Bu nedenle, esrar, iksir ve Şiva arasındaki ilişki nedeniyle bilgeler tarafından kullanılır.
Hinduizmde, dini ayinlere göre bhang'ın (esrar içeren) akıllıca içilmesinin günahları temizlediğine, kişiyi Şiva ile birleştirdiğine ve gelecek yaşamda cehennemin sefaletinden kaçınmaya yardımcı olduğuna inanılır. Ayrıca, bhang'ın tıbbi faydaları olduğuna inanılır ve Ayurveda tıbbında kullanılır. Ancak, ayinler olmadan bhang içmek "aptalca" olarak kabul edilir ve günah olarak görülür.


## İslâm.
Kuran'da esrardan bahsedilmiyor. Tüm büyük Sünni ve Şii alimler, kıyas yoluyla (kıyas) hamra (sarhoş edici maddeler/alkollü içki) ile benzer olduğunu düşündüler ve bu nedenle onu haram (yasak) olarak kabul ettiler.
Esrarın haram olduğunu düşünen alimler, Muhammed'in alkollü içeceklerle ilgili olarak "Çok sarhoş ediciyse azı da haramdır" şeklindeki hadisine atıfta bulunurlar. Ancak ilk Müslüman hukukçular esrarı alkolden ayırmışlar ve alkol üzerindeki kısıtlamalara rağmen esrar kullanımı 18. yüzyıla kadar İslam dünyasında yaygındı. Günümüzde esrar hala İslam dünyasının birçok yerinde, hatta bazen dini bağlamda, özellikle Sufi mistik hareket içinde tüketilmektedir. 1378'de Arabistan'daki Joneima Emiri Soudoun Sheikouni, dünyanın ilk onaylanmış esrar yasaklarından biri olarak kabul edilen esrarı yasakladı.


## Yahudilik.
Modern hahamlar, Yahudi yasalarına göre esrarın eğlence veya tıbbi amaçlarla kullanılmasına izin verilip verilmemesi konusunda tartışmaktadırlar. Ortodoks haham Moshe Feinstein, 1973'te, zararlı etkileri nedeniyle esrarın Yahudi yasalarına göre yasak olduğunu belirtmiştir. Ancak Ortodoks hahamlar Efraim Zalmanovich (2013) ve Chaim Kanievsky (2016), eğlence amaçlı değil tıbbi esrarın koşer olduğunu belirtmişlerdir.
Her ne kadar bu iddia ana akım akademisyenler tarafından uç ve hatalı bir teori olarak görülse de, bazı yazarlar esrarın erken Yahudilik döneminde ritüel olarak kullanılmış olabileceğini teorileştirdi. Sula Benet (1967), İbranice İncil'de beş kez adı geçen ve Mısır'dan Çıkış Kitabı'ndaki kutsal mesh yağında kullanılan q'neh קְנֵה-בֹשֶׂם bitkisinin aslında esrar olduğunu iddia etti. Michael Zohary (1985), Hans Arne Jensen (2004) ve James A. Duke (2010) gibi İncil'deki bitki sözlükleri ve diğerleri, söz konusu bitkiyi Acorus calamus veya Cymbopogon citratus olarak tanımlamaktadır. 2020'de, o zamanlar Yahuda Krallığı'nın güney sınırında yer alan 2700 yıllık bir tapınak olan Tel Arad'da yapılan bir araştırma, bir sunaktaki yakılan sunuların birden fazla kanabinoid bileşiği içerdiğini buldu ve bu da eski Yahudilikte esrarın ritüel kullanımını akla getiriyor.


## Rastafari.
Rastafari esrarın kutsal olduğunu ilk kez ne zaman iddia ettiği kesin olarak bilinmemekle birlikte, 1940'ların sonlarında Rastafari'nin Leonard Howell Pinnacle topluluğunda esrar içilmesiyle ilişkilendirildiği açıktır. Rastafari inanç sistemi, kenevir bitkisini kutsal ve son derece faydalı bir bitki olarak görür; İncil'de adı geçen Hayat Ağacı olarak nitelendirir ve Tekvin 22:2'yi alıntılar: "... bitki ulusların şifasıdır." Esrarın ve özellikle kadeh adı verilen uzun saplı su borularının kullanımı, Rastafari'nin "akıl yürütme seansları" olarak adlandırdığı, üyelerin Rasta perspektifine göre hayatı tartışmak için bir araya geldiği şeyin ayrılmaz bir parçasıdır. Rastafariler, esrar kullanımının kendilerini Tanrı'ya (Jah) yaklaştırdığını ve kullanıcının olayların gerçeğine daha net nüfuz etmesini sağladığını düşünürler.


## Sihizm.
Sihizm'de, İlk Sih Guru Guru Nanak, zihni Tanrı'nın adından temiz tutmak için dikkat dağıtıcı olduğunu belirttiği için, tıbbi amaçlar olmadan zihni değiştiren herhangi bir maddeyi kullanmanın uygun olmadığını ifade etti. Sih Rehat Maryada'ya göre, "Bir Sih kenevir (esrar), afyon, likör, tütün, kısacası herhangi bir sarhoş edici madde almamalıdır. Tek rutin alımı yiyecek ve su olmalıdır".
Bununla birlikte, özellikle Nihang olarak bilinen Sih topluluğu arasında, genellikle içecek bhang biçiminde yenilebilir esrar kullanan Sihlerin bir geleneği vardır.


## Esrar kullanan diğer dini hareketler.
Geçtiğimiz yüzyılda, esrarı bir kutsallık olarak gören başka dinler de kurulmuştur. Bunlar arasında Santo Daime Kilisesi, THC Bakanlığı, Kanteizm, Esrar Meclisi, Bilişsel Terapi Kilisesi (COCT Bakanlığı), Tapınak 420, Yeşil İnanç Bakanlıkları, Biliş Kilisesi, Evren Kilisesi, Honolulu Özgür Esrar Kilisesi, Florida'nın İlk Esrar Kilisesi, Canthe Özgür Yaşam Bakanlığı Kilisesi, Yüksek Bilinç Kilisesi, Philadelphia Kenevir ve Esrar Tapınağı, İlk Mantık Esrar Kilisesi ve Reason ve Palms Springs, Kaliforniya'daki Eski Bakanlık Kolektifi yer alır. Bu kuruluşlar federal olarak vergiden muaf tutulmuştur.
Gerçek İç Işık Tapınağı, esrarın, meskalin, psilosibin, LSD ve DMT gibi klasik psikedeliklerle birlikte Tanrı'nın bedeninin parçalarından biri olduğuna inanır. First Church of Cannabis Inc., 2015 yılında Indiana'da eyaletin Din Özgürlüğünü Restorasyon Yasası'nın kabul edilmesinin ardından resmi olarak yasal olarak tanındı. Kâr amacı gütmeyen dini kuruluş Yükseklik Bakanlıkları, Denver'deki Uluslararası Esrar Kilisesi olarak bilinen genel merkezini 20 Nisan 2017'de açtı.


## Konuyla ilgili yayınlar.
  - Booth, Martin . (2004). "Esrar: Bir Tarih" . St. Martin Basını.ISBN 
  - Kalkanlar, Rahip Dennis (1995). "Kutsal Bitki" . Kaynak: Hialoha.com. 11 Temmuz 2011 tarihinde kaynağından arşivlendi . Erişim tarihi: 20 Nisan 2011 .
  - Bennett, Chris, "Esrar ve Soma Çözümü", (Trineday, 2010)
  - Bennett, Chris  McQueen, Neil, "Seks, Uyuşturucu, Şiddet ve İncil" 
  - Bennett, Chris  Lynn Osburn ve Judy Osburn (1995). cheap shatter canada"." CA: Sınırsız Erişim.ISBN 
  - "Atalarımızın Kutsal Bitkileri," Christian Rätsch, TYR: Myth—Culture—Tradition Cilt. 2, 2003–2004 -
  - Jackson, Simon (2007). ' 'Esrar ve Meditasyon - Bir Kaşifin Kılavuzu'. Başlık Kitapları.ISBN  . İkinci Baskı (2009)