# Barbarizm
Barbarizm, (Helence: "βαρβαρισμός", Latince: "Barbarismus") dildeki standart dışı kelimelerin, ifadelerin ve telaffuzların bütünü için kullanılan, Helence kökenli bir sözcüktür. Bir diğer dil yanlışı olan soloecismus ile ayrıldığı nokta, bazbarizm morfoloji ile ilgili yanlışlar için kullanılırken, soloecismus'un söz dizmsel yanlışlar için kullanılmasıdır. Terim genel olarak yazı dili için kullanılmaktadır. Öte yandan modern dilbilimde kabul edilen anlamı dışında bu terim, tanımlayıcı bilim alanındaki bilim adamları tarafından seyrek de olsa kullanılmaktadır.


## Kökeni.
"Barbarizm "terimi ilkin Helenler tarafından dillerine giren yabancı unsurlar için kullanılmıştır. (""Barbarismos" kelimesi "barbaros"" kelimesiyle bağlantılıdır; Helenler tarafından kullanılan bir doğa taklidi olan "bar-bar-bar"dan gelir, ki bu da "zırvalamak" anlamını taşımaktadır. - hem barbarın hem barbarizmin olumsuz eğilimi buradan doğar.) Bunun gibi, diğer dillerdeki "Anglisizm", İngilizce'deki "Gallisizm "[Örneğin "to be present at" (hazır bulunmak) fiili yerine "to assist" fiilini kullanmak, krş. Fransızca "assister"] "Cermenizm", "Hispanizm "vb., barbarizmin örnekleri olarak sunulabilir.


## Latincede.
Latin dilinde "barbarismus" tartışmaları özellikle ünlü eğitimci Quintilianus'un "Institutio Oratoria" adlı eserinde belirgindir. Quintilianus, "barbarismus - soloecismus" konuları üzerinde ayrıntılı biçimde durmuş ve bunları tasnif etmiş, bu dil yanlışlarını kendi başlıkları altında açıklamıştır. Quintilianus'tan önce Romalı satir yazarı "Gaius Lucilius" günümüze fragmanlar halinde kalmış olan eserinde ""yüz çeşit soloecismus ve bunların örnekleri"nden bahsetmiştir. Yine "Rhetorica ad Herennium" adlı eserde de bu konu üzerinde durulmuştu. Öte yandan yine Romalı yazar Aulus Gellius'tan menkul, Octavianus Augustus döneminden önce "barbarismus" kelimesi kullanılmamıştır. Publius Nigidius, "Commentarii Grammatici" adlı eserinde barbarismus yerine "rusticus sermo" (taşra ağzı) tabirini kullanmış, böyle konuşmayı da "rustice loqui"" (taşralı gibi konuşmak) olarak nitelemiştir.


### Quintilianus'ta Barbarismus Tartışması ve Tasnif.
Quintilianus, Institusio Oratoria eserinde öncelikle biçemin üç özelliğinden bahseder:
a) Yanlışsız olması
b) Sade olması
c) Zarafet taşıması
"Barbarismus" da ilk şıkla ilgili bir dil yanlışıdır. Tek tek kelimelerde görülür. Soloecismus ise söz dizimsel bir yanlıştır. Quintilianus Barbarismus'u mahiyetine göre tasnif eder:


#### "-Yabancı kelime kullanmak".
Quintilianus'a göre yabancı kelime kullanmak en başa bir üslup hatasıdır. Buna örnek olarak M. Tullius Cicero'nun sırf alay için kullandığı ve Sardinya dilinden aldığı "mastruca" kelimesini verir ve bunun bir üslup düşüklüğü olduğunu öne sürer


#### "-Kelime seçiminde kaba ve zarafet yoksunu olmak".
Bu bir üslup hatasından ziyade hatibin mizacından kaynaklıdır ve bir düşüklüktür.


#### "-Harf ya da hece ilavesi ve çıkarımı yapmak, bir kelime yerine başkasını kullanmak".
Örneğin "pergula (açık portik)" yerine "precula" kullanmak. Öte yandan bu tür kullanımlar Latin şiiri bağlamında mazur görülebilmektedir zira şairin vezne uymak gibi bir zorunluluğu vardır.


#### "-Telaffuz ve heceleme kusurları".
Bu sınıf da kendi içinde dört bölüme ayrılmıştır:


##### "a) Diftongların ayrışması".
"örn. E-u-ro-pa-i / A-si-a-i"


##### "b) İki hecenin tek heceymişçesine okunması".
"örn. Pha-ëton / Phae-ton"
Bu duruma Helenler "synaeresis", Latinlerse "complexio" der.


##### "d) Yunanca bağlamında nefes işaretinin, Latincede ise "h" sesinin ilavesi ya da kaldırılması".
Quintilianus bu ayrımı yapsa da özellikle Latincedeki "h" sesi bağlamında bunun bir yanlış olup olmadığı meçhuldür. Çünkü "h"nin bir harf mi yoksa aynı zamanda bir nefes işareti mi olduğu şüphelidir. Filolojik bulgulara göre eski dönemde "h" harfi kelime başlarında çok kullanılmazdı: "örn. (H)aedus / Aedus; (H)ircus / Ircus". Konsonantların yanında ise hiç yoktu: "örn. Gracc(h)us / Graccus; Triump(h)us / Triumpus". İlerleyen dönemde ise olur olmaz her yere konmuştur: "örn. Corona / C(h)orona; Centuria / C(h)enturia".


## Rus dilinde.
18. ve 19. yy.'larda soylu sınıfın kullandığı Rusça, Fransız dili tarafından ciddi şekilde "barbarlaştırıldı." Bu dönemde Fransızca konuşmak yalnızca moda haline gelmemiş, öte yandan üst düzey eğitim almış birini diğerlerinden ayırmaya da yarar olmuştu. Bunun belirgin bir örneği Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı eserinde görülebilir. Yüksek sosyetenin kaymak tabakası kendileri için Fransız bir gouvernante (Türkçe: Mürebbiye) tutabilirken, taşralı üst sınıfın bu imkânı pek yoktur. Buna rağmen taşralının da kendi eğitimini gösterme çabası, Griboyedov'un Akıldan Bela adlı eserinde "Fransızca ve Nijniy Novgorod dillerinin karışımı" diye nitelediği sonucu üretti (Rus. смешенье языков: французского с нижегородским). Franko-Nijniy Novgorodca, edebiyatta ve tiyatroda bir komedi unsuru olarak sıklıkla kullanılmıştır.


## Notlar ve Kaynakça.
 }}>