# Zazaca lehçeleri
Zazaca lehçeleri veya Zaza dilleri, Doğu Anadolu'da ve çeşitli diaspora topluluklarında Zazalar tarafından konuşulan Zazaca değişkeleri.
Dil sınıflandırma otoritelerinden biri olan SIL International'e göre Zazaca (zza) bir makro dil ("macrolanguage") olup iki (ISO 639 diq & kiu) ayrı dil olarak sınıflandırılır. Prof. Dr. Ludwig Paul ve Frankfurt Zaza Dil Enstitüsüne göre Zazaca üç ana lehçeye ayrılır, bunun yanı sıra özel bir konuma sahip olan ve hiçbir lehçe grubuna tam olarak dâhil edilemeyen geçiş ve kenar şiveleri de mevcut. Bölgeden bölgeye kelimeler çeşitli ses değişimlerine uğramışlardır, telaffuz farkından öte Zaza lehçeleri sözcük dağarcığında da farklılıklar gösterir. Zamanla bazı kelimeler önemini yitirmiştir, ya tam unutulmuştur ve başka kelime biçimlerine değiştirilmiştir ya da kullanımı ikinci veya üçüncü plana düşmüştür. Zazaların üç mezhebe (Şafi, Hanefi, Alevi) bölünmesi lehçelerin oluşmasına katkıda bulunmuştur. Zaza ana lehçelerinin arasında şivesel farklılıklar da var, bazı yöreler komşu dillerden daha çok etkilenebilmiştir. Örneğin Dersim ağzı fonetik bakımından hayli yenilikler yaşamıştır, bundan Ermenicenin sorumlu olduğu tahmin ediliyor. Aynı lehçe grubuna ait olan Varto şivesi bu değişimden uzak kalmıştır.
  - Kuzey Zazacası (Alevi Zazalar tarafından): Dersim, Erzincan, Gümüşhane (Kelkit), Varto, Hınıs, Tekman, Çat, Aşkale, Sivas (Koçgiri ve Karabel)
  - Merkez Zazacası (Şafi Zazalar tarafından): Palu-Bingöl, Hani, Elazığ, Piran (Dicle)
  - Güney Zazacası (Hanefi Zazalar tarafından): Çermik, Siverek, Gerger, Çüngüş   Kenar şiveleri: Mutki, Aksaray, Sarız   Geçiş şiveleri: Kulp, Lice, Ergani, Maden


## Örnekler.
Kuzey, Merkez ve Güney lehçelerini birbirlerinden ayrı tutan karakteristik özellikler tespit edilebilir.
  - Kuzey lehçesinin en önemli özelliği "k" ve "g" ünsüzlerini bir "ê" veya "i" ünlüleri yanına geldiğinde palatize etmesidir (damaksıllaştırma). Fakat bu "k"/"g" sesini Hozat ve Kiğının bazı köyleri koruyabilmiştir.
Örneklerdeki sözcükler Orta İranca, Eski İranca ve Eski Hintçede de "k"/"g" ile başlardı (örneğin Avesta/Sanskrit "kenyā" 'kız', Pehlevice "gertīten" 'dolaşmak').
  - Kuzey ve Güneyde iki boyutlu mastar varken ("-ene" fiil için, "-ış" isim için) Merkezde tek bir biçime indirilmiştir.
Bunun Farsçada karşılığı "-en" ve "-ëš"'tir (örnek: "dānëst-en" دانستن 'bilmek', "dān-ëš" دانش 'bilgi'), Pehlevicede -ten ve -išn (örnek: "germ xwerišn 'sıcak yemek', "xwerten 'yemek' fiili) olarak geçer. Türkçe -iş ile benzerlik tesadüftür.
  - Merkez Zazacasını öbür lehçelere karşı arkaik yapan Orta Çağ İrancasından kalmış "yew" 'bir' rakamanı kullanmasıdır.
Partçada bu rakam "ēw", Pehlevicede "ēwek" Nişanyan olarak kayıtlı (Farsça/Kürtçe "yek" bundan türeme), ikisi Eski İranca "eive-" şekline dayanır. Farsçada sıfat ve isim türetme eki "-ek"Nişanyan takılmıştır.
  - "Dahi" bağlacı her lehçede ayrı bir ses yapısı gösterir.
Diyarbakır Kulp'ta da "ki", tek tük olarak Bingöl'ün de bazı ağızlarında "zi ki" şeklinde var. Bazı ağızlardaki "ji" varyantı ise Kürtçeden alınmıştır.
  - Merkez Zazacası (Palu-Bingöl ağzı ve kısmen Diyarbakır) kelimelerin sonunda Eski İranca "ç"'den (örn. Soğdca "rōč" 'gūn' Nişanyan ) türemiş olan "c" sesini korurken Kuzeyde "z" veya "dz"'ye dönüşür, Güneyde "j" olur. Bu erteleme yabancı uyruklu kelimelerde de görünür.
  - Palu ve Bingöl'de konuşulan Zazacayı esas alırsak, Merkez Zazacayı, Güney ve Kuzey Zazacadan farklı kılan bir özelliğide, "ê" ünlüsünün bazı biçim ya da sözcüklerde "i" olarak telaffuz edilmesidir.
Bu ses Eski İrancada ve Eski Farsçada "ei" iken Avestada "eē", Sanskritte ve Pehlevicede "ē" olarak seslenilirdi Wiktionary (örn. Avesta "speēte-", Sanskrit "śvēté", Pehlevice "spēt" 'beyaz').
  - Doğu-Dersim ile Palu-Bingöl ağızlarında da "ê" ünlüsü kelimenin başında ve arasında "ye" şeklinde telaffuz edilmektedir.
  - Güney Zazacasında ve bazı geçiş şivelerine özel olan isim ve sıfat tamlamalarında izafet "-o" ve "-ê, -a" ile tamlanan isim arasına 2. halinde (dolaysız nesne ile ergatif halinde özne hariç) "-d-" ’nin girmesi:
Aynı "d" biçimi, Batı-Dersim dışında Kuzey'deki diğer ağızlarda 2. şahısta kullanılan d-dir: "dey, dae, dinan (dine)" “onun (eril, dişil), onların”.
  - Merkez Zazacayı Kuzey ve Güney Zazacadan farklı kılan bir özelliğide, belirsizlik tanımlığı (article) -ê, Merkez'de (-êk).
Farsçada -ī şeklinde mevcut (örn. "rūzī" روزی “bir gün”). Kürtçede Merkez Zazacasında gibi -ek/-êk'tir, yukarıda değinilen isim ve sıfat türetme eki -(e)k ilave edilmiştir.
  - Bir de Merkez Zazacadaki çoğu ağızlarında iyelik bağıntısının eril -i, dişil -ê ~ -ay olduğu, bazı ağızlarda ise dişil ve eril bağıntısı ekinin -ê'de eşleştiği görülmektedir.
  - Güney Zazacada tek heceli fiil takıları şimdiki zamanda çekimlenen fiille bitişik şekilde kalır, Örneğin  Çermik "kê ber a beno", Bingöl ve Tunceli(Hozat) "ber bena a" "kapı açılacak."
  - Kuzey Zazacanın, ağızlarının içinde var olan Dersim Zazacası, Doğu-Dersim (Mameki, Güney-Pülümür, Mazgirt ve Nazimiye) ve Batı-Dersim(Çemişgezek, Hozat ve Ovacık) ağızlarından oluşur. Kuzey Zazacanın Dersim ağızlarındaki en belirgin özelliğide, sızıcı seslerden olan "s : ş" ve "z : j" ile beraber patlamalı-sızlamalı "ç [tsh : tšh]," c [dz: dž] ve "çh [ts : tš]" ünsüzlerinin ses biriminde değişke ya da çevresel üye olarak karşı karşıya olmasından dolayı meydana gelen yeni bir ses yapısının sahip olmasıdır. "J ve ş" sesleri yalnız belirli koşullar sonucunda, "i, ü veya ê" nin damaksıl varyantı [ye]’den evvel gelince ortaya çıkar.
Diğer ünlü harfler önünde yer alan "s ya da z" sessizlerinden ötürü "ç, c ve çh" ünsüzleri de "tsh", "dz" ve "ts" şeklinde belirmiştir. Dersim ve Erzincan’ın çoğunda ve Tekman'da, kısmen Hınıs'da, Koçgiri'de ise Çarekan ağzında bu özellik vardır.
Bu özelliğin kazanılmasında Ermenice dilinin de payı olduğu söylenilebilir.
Diyarbakır-Çermik ve Adıyaman-Gerger'in bazı ağızlarının ses yapısı kısmen Dersim'inkinden farklıdır: ş ve j seslerinin hiç bulunmaz ve de ç ve c ünsüzlerinin bilinen /tş/ ve /dj/ şeklinde telaffuz edilir. (bak. Keskin (2008: 163)


## Okuma Listesi.
 -