# II. Arsinoe
II. Arsinoë (Yunanca: Ἀρσινόη, MÖ 316 - MÖ 270-260 arasında bilinmeyen tarih) bir Ptolemaios kraliçesiydi ve eski Mısır Ptolemaios Krallığı'nın eş vekiliydi.
Arsinoe, Kral Lysimachus ile evlenerek Trakya, Anadolu ve Makedonya Kraliçesi olmuştu. Ayrıca erkek kardeşi Firavun Ptolemy II Philadelphus ile Ptolemaios Krallığı'nın eş yöneticisiydi. Böylelikle Arsinoe, ona tam bir firavun damgasını vuran eşi benzeri görülmemiş bir Mısır unvanı olan " Yukarı ve Aşağı Mısır Kralı" unvanını aldı. 


## Hayatı.
### Erken dönem.
Arsinoë, Mısır'ın Helenistik devletinin kurucusu Firavun Ptolemy I Soter'in ve Mısır'ın ikinci eşi Berenice I'in ilk kızıydı. 
Memphis'te doğmuş ancak babasının başkentini taşıdığı yeni kurulan İskenderiye şehrinde büyüdü. Çocukluğu veya eğitimi hakkında hiçbir şey bilinmemektedir. Ancak daha sonraki yaşamından bilim adamlarının hamisi olarak ve öğrenimiyle dikkat çektiğinden, kendisine yüksek bir eğitim verildiği tahmin edilmektedir. Babaları tarafından tutulan aydınlar kardeşlerine ders vermesi nedeniyle bu derslere de katılmış olması muhtemeldir. Hayatının ilerleyen dönemlerinde Lampsakos'lu entelektüel Strato ile yazışması nedeniyle daha öncesinde onun hocası olmuş olabileceği değerlendirilmektedir. 


### Lysimachus Kraliçesi.
Arsinoë yaklaşık 15 yaşındayken, o zamanlar 60 yaşında olan Kral Lisimahos ile evlendi. Çiftin birlikte üç oğlu oldu: Ptolemy Epigonos, Lysimachus, ve Philip. 
Oğullarını tahta oturtmak için Lysimachus'un ilk oğlu Agathocles'in öldürülmesinde rol oynadığı iddia edilmektedir.


### Ptolemaios Keraunos ile Evliliği.
Arsinoe, Lisimahos'un MÖ 281'de yaşanan savaşta öldürülmesi üzerine Halkidiki yarımadasındaki Cassandreia kaçtı. Orada üvey kardeşi Ptolemaios Keraunos ile evlendi. Evlilik siyasi nedenlerden ötürüydü: her ikisi de Makedonya ve Trakya tahtında hak iddia etti (öldüğünde Lisimahos her iki bölgenin de hükümdarıydı ve gücü Güney Yunanistan ve Anadolu'ya kadar uzanıyordu). İlişkileri asla iyi olmadı.
Ptolemaios Keraunos daha güçlü hale gelirken, Arsinoë onu durdurma zamanının geldiğine karar verdi ve oğullarıyla ona komplo kurdu. Bu eylem nedeniyle Ptolemaios Keraunos tarafından oğulları Lysimachus ve Philip'i öldürülürken, diğer oğlu Ptolemy Epigonos kuzeye Dardanyalıların krallığına kaçabildi.
Arsinoe, kraliçe olarak görev yaptığı süre boyunca fayda sağladığı Semadirek'te bulunan tapınak kompleksine sığındı. Sonunda öz kardeşi II. Ptolemaios'a sığınmak için Semadirek'ten Mısır'ın İskenderiye şehrine gitti. 


### Mısır Kraliçesi.
Mısır'da, kardeşi II. Ptolemaios'un ilk karısı I. Arsinoe'nin suçlanmasını ve sürgün edilmesini kışkırttığına inanılıyor. Bunun gerçekten doğru olup olmadığı bilinmemektedir: Mısır'a hangi yıl geldiği bilinmemektedir ve baldızı (I. Arsinoe) bu noktada zaten sürgüne gönderilmiş olabilir veya boşanması onun müdahalesi olmadan gerçekleşmiş olabilir. 
Durum ne olursa olsun, Ptolemaios'un boşanmasından sonra II. Arsinoe küçük erkek kardeşiyle evlendi. Sonuç olarak, her ikisine de "Philadelphoi" (kardeş sevenler) sıfatı verildi. Evliliğin ardındaki koşullar ve nedenler bilinmemektedir. 
O zamanlar hanedanlıkta kraliçe olarak rolünün eşi benzeri görülmemişti ve daha sonraki Ptolemaios kraliçeleri için bir rol modeli haline geldi: ritüel ve halka açık sergide erkek kardeşiyle birlikte hareket etti, dini ve gerçek bir patron oldu. Mısır ve Yunan kültlerine dahil edildi. Kendisine adanmış şehirlere, kendi kültüne sahipti (Mısır geleneği gibi), bu durum madeni paralarda göründü. Ptolemaios'un Mısır ve Seleukos İmparatorluğu arasındaki Birinci Suriye Savaşı'ndaki zaferiyle dış politikaya katkıda bulundu.
Posidippus'a göre, Olimpiyat Oyunlarında, muhtemelen MÖ 272'de üç savaş arabası yarışını kazandı. 


## Tanrılaştırma.
Ölümünden sonra, II. Ptolemaios tarafından bir Arsinoe Philadelphus kültü kuruldu. Rahibe olduğu Mendes'de cenaze törenlerini ve tanrılaştırma törenlerini aldı. Yapılan tören Mendes stelinde yer almakta olup bu stelde aynı zamanda II. Ptolemaios'un kültünü ilan eden kararnamesini de içerir. Mısır'daki tüm tapınakların kutsal alanın ana tanrısının yanında II. Arsinoe'nin bir kült heykelini içermesi gerekiyordu. Stelin tepesindeki kabartmada Arsinoe, Batlamyus'tan kurban alan tanrılar arasında tasvir edilmiştir. Arsinoe için Memfis'te ve başka yerlerde de ayrı tapınaklar inşa edildi. Fayyum bölgesinin merkezinin koruyucu tanrıçası Arsinoe oldu. MÖ 263'ten itibaren, Mısır'ın her meyve bahçesi ve üzüm bağı ürünlerinden alınan verginin bir kısmı, Arsinoe kültünü finanse etmeye adandı.
Arsinoe kültü İskenderiye'de de yayıldı. Arsinoe Philadelphus'un Canephorus'u olarak bilinen yıllık bir rahiplik, MÖ 269'da kuruldu. Ofisin sahibi, MÖ 2. yüzyılın sonlarına kadar tüm resmi belgelerde tarihlendirme formülünün bir parçası olarak dahil edildi. Canephorus liderliğindeki Arsinoe onuruna her yıl bir tören düzenlendi. Tören rotası boyunca her evin küçük bir kum sunağı dikmesi ve Arsinoe için kuşları ve mercimekleri kurban etmesi gerekiyordu. İskenderiye limanına büyük bir tapınak inşa edildi. Samoslu amiral Callicrates, limanın doğu ucundaki Zephyrium Burnu'nda, Arsinoe'ye Afrodit Euploia (iyi yelkenli Afroditi) olarak ibadet edilen başka bir tapınak inşa etti. Kıbrıs'taki Kition, Adalılar Birliği'deki Delos ve Thera da dahil olmak üzere Ptolemaios İmparatorluğu kontrolündeki bir dizi liman kentinde benzer tapınaklar kuruldu. Bu kutsal alanların bir sonucu olarak, Arsinoe gemi enkazlarından korunma ile yakından ilişkili hale geldi. İlahe Arsinoe'yi tasvir eden sikkeler ve heykelcikler günümüze kadar gelmiştir. Onun ilahi nitelikleri, kulağının arkasındaki küçük bir koç boynuzu - Mendes koçuyla olan bağlantısını simgeleyen - ve taşıdığı bir çift berekettir. Bu kisvede, İskenderiye'deki cenaze töreniyle ilişkilendirilmiş gibi görünen bir dizi seri üretilmiş fayans Oenochoae üzerinde görünüyor.
Arsinoe, Ptolemaik dönem boyunca Mısır'da ve ötesinde hem Yunanlar hem de Mısırlılar için gerçekten popüler bir tanrıça olmuştur. 'Arsinoe', bu dönemde Mısırlı bir kişisel isim olarak vatandaşlığa alınacak birkaç Yunan isminden biridir. Şerefine sunaklar ve ithaf plaketleri Mısır ve Ege'de bulunurken, İskenderiye mezarlıklarında yüzlerce fayans bulunmuştur.


## Konuyla ilgili yayınlar.
  - SM Burstein, "Arsinoe II Philadelphos: Revizyonist Bir Bakış", WL Adams ve EN Borza (eds), "Philip II, Alexander the Great and the Macedonian Heritage" (Washington, 1982), 197-212
  - P. McKechnie ve P. Guillaume (eds) "Ptolemy II Philadelphus ve Dünyası" . Leiden, 2008.
  - M. Nilsson, "Arsinoë'nin Tacı II: Bir Otorite İmajının Yaratılması" . Oxford, 2012.
  - DL Selden, Daniel L. "Alibis". "Classical Antiquity" 17 (2), Ekim 1998.