无论何时何地，在哪行哪业，要成为人才，必须具备四要素。第一要具备抗逆性——在逆境面前能百折不挠，上至天灾人祸，下至打击陷害，都无所畏惧，有泰山压顶腰不弯的大无畏精神。抗逆性是成为人才的首要条件。就像OM一样，无论怎么打骂都从不动摇，他住定会成为人才。因为他具备了吃苦耐劳的精神，这个要素必然会让他得势三五年。为什么许多成功人士都昙花一现，短短几年就销声匿迹？原因就在于此。NM就是典型的只具备了一个要素的人。 第二个要素是发心、发愿、立志向。一旦有了理想和愿力，就意味着人生有了方向和目标。有志之人在追求理想的道路上，无论遇到多少艰难险阻，身心受到多大打击，都会勇往直前，赴汤蹈火，在所不惜。凡圣的差别就在于有无高远的志向。和尚之所以不能成佛作祖，就是缺乏悲心，不能发大心，行大愿。能发大心行大愿，虽是凡僧，但已怀圣人之志，这就是质的飞跃。即便行持还不到位，通过若干年努力，一定可以达到内外一如。因此，发心是改变一个人的前提和根本。 第三个要素是包容心。有多大的量，就能承载多大的事；有多大的量，成就的果位就有多高。佛之所以能随缘不变，是因为他有博大的胸怀，宽广的胸襟，毫无分别的包容与爱，对万事万物没有的任何排斥与抗拒。没有这样的心量和境界，达不到随缘不变，矢志不渝。一个人之所以缺乏感染力、摄受力，是因为量不够，不能包容他人。只有在接纳、包容的基础上，才能感染他人，摄受他人。 第四个要素是具备化身的功能，这个化身是指思想的传播。中华民族是坚持正义、追求真理、崇尚气节的民族。《易经》曰：“天行健，君子以自强不息。”儒家的中庸之道，老子的无为，这是我们中华民族的传统文化与民族精神。佛祖何曾离开过我们？佛陀的精神和思想源远流长，始终不断地激励和鼓舞着一代又一代的佛子们。佛陀的思想还将继续流传下去，直到这个阿僧祇劫的结束。我们的生命之光正因为伴随着思想的传播，而成为永不消逝的电波。再多再好的想法，即使说得天花乱坠，不去行动，也毫无价值。雷锋虽然英年早逝，但他那无私忘我的奉献精神家喻户晓，迄今仍在中华大地上广为流传，他始终活在千千万万人的心中。正因为他具备了化身功能，他的思想、行为和精神才得以代代相传，影响和鼓舞着无数的后来人。同样，一名佛子如果不具备这四项素质和能力，就不能算是一个优秀的佛子。各行各业的人要想成就，都必须具备以上这四个条件。 前段时间一个保安想出家，来时雄心万丈，磕头发愿。将他放在一旁冷淡几个月，让他随众出坡，他就跑掉了，信心也无影无踪了。这就是不具备抗逆性。大自然中很多动植物遇到天寒地冻、风吹雨打，包括瘟疫，无论气候、环境多么恶劣，都能适应并生存下来，这就是具备了抗逆性——适者生存。只有在生存的基础上才谈得上发展。 接下来是发愿，树立远大的志向。前提是改变心态，否则愿力生不起来。有了愿，就要去行愿，在行愿的过程中要忍人所不能忍，行人所不能行。当初我师父给我起这个名字，意思就是要我行常人所不能行，忍常人所不能忍。想成佛作祖，就要接受成佛的挑战，按佛的标准要求自己。如果安于做凡夫俗子，当混饭和尚，虽然没有压力，但也没有动力。行为的标准和肩负的担子取决于你的志向。在行愿的过程中，很多事情由不得你去选择，只有包容，接受。在接受的同时不能被同化，不能忘记初衷，更不能迷失方向，而应入污泥而不染。 只有佛才能随缘不变。普通人一随缘就迷失了自我，丢掉了初衷。就像有的人初衷是发心来东华寺培福、修行，当他看到几个好吃懒做的和尚和居士，他便被外境所转，放弃了初衷，也学着好吃懒做起来。大多数人无论走到哪里都不会忘记自己的身份和目标，不会因为身边的人和所见所闻和自己的追求背道而驰而随之堕落，更不会放弃自己的初衷。这种人尽管随缘，但他能牢记自己的初衷，随着包容心的不断扩大，他吸收的养分也越来越多。就如同树木，什么垃圾都能接受并从中汲取养分，让自己茁壮成长。粗粮、细粮，甜酸苦辣都能吃，不挑食，营养才均衡全面。 如果一个人只具备了前三个条件，不具备化身功能，他所做的一切努力终将随着肉体的消失而消失，无法流传后世。假如释迦牟尼佛当初不出来布道，纵然开悟了，他的思想也会随着他身体的消失而消失，不会流传至今。