各位朋友们,大家好,今天我们一起来探讨一下什么是智慧。我记得小时候,经常看小人书或者电视剧,发现主人公经常在困难、痛苦、或者失败的时候就会遇到一个智者,比如说一个道士一个和尚帮他开式了一下,然后他的智慧就和别人不一样,然后就成功了,反败为胜。我们都说和尚道士有智慧,我们都说佛陀有智慧,到底他们为什么有智慧?他们哪里有智慧,什么是智慧? 过去很多年,我非常的好奇,一直也搞不明白什么是智慧,甚至我刚开始学《《道德经》》的时候,我也搞不清楚什么是智慧,但是就是感觉老子思维很厉害,那想到我们没有想,所以近几年我突然找到了一个新的词汇来描述什么是智慧,方便大家去理解,那当然也得益于学了。 在《道德经》之后,我又学《佛学》等各种经典,尤其是《金刚经》。最后,我得出一个结论,智慧就是能够换角度看世界这些真正有智慧的人,他能无限的换角度看世界,比如说佛陀、老子、孔子、耶稣。那么,我们普通人没有智慧,就是很难换角度,所以我们会有很多痛苦。当我们不断地变换角度看问题的时候,我们根本就不会痛苦。所有苦的人都是执着,因为他们不能换角度看问题。《道德经》有无限的智慧,佛经也有无限的智慧,但是为什么我们大部分看不懂呢?或者觉得它深奥、生涩呢?因为我们用我们的角度去看它,当然很难懂,当然很生涩。所以要学会《道德经》、《金刚经》的精髓,必须得换角度、从更高的层次去体会老子讲的到底是什么。 其实《道德经》讲的就是宇宙规律和法则,《金刚经》讲的也是宇宙的规律和法则。但是《金刚经》绝对不是宗教,也不是信仰,它是真正的认识宇宙的方法论很多人有非常深的误解,凡是不懂的人,一定会误解佛陀在《金刚经》里讲的内容,凡是不懂老子的,也会误解老子在说什么。 举例,凡是说老子消极的人一定不是老子有问题,一定是说老子消极的那个人有问题。因为他根本没有看懂老子说的是什么,老子思想的高度在哪里。所以我经常跟大家说,检验有没有看懂《道德经》的标准,就是看它的态度是消极的还是积极的。学习《道德经》,包括学习《金刚经》也是如此,最后必须得超越其中的文字,看到文字背后真正的真相。 透过《道德经》五千字,理解老子到底在说什么很重要。《道德经》只是指月亮的手,不是月亮。《道德经》只是一个工具,如果大家只研究五千字的话,一定会搞错,会进入那个字面去研究,我们再重复一下前面讲的比方,比如说我们拿着一手指这个月亮,我们说那是月亮,那我们现在应该看手还是看月亮?答案应该是看月亮,沿着手去看月亮,那请问那个手是不是月亮?手不是月亮,手,只是一个工具。那么同样也是如此,《道德经》的五千字就是我们的手,它只是一个工具。《道德经》的五千字,在表达一个东西,那个东西才是核心,但是那个东西用文字是很难完全表达清楚,所以大家必须得超越《道德经》的文字,才能真正的地读懂《道德经》。 就像佛陀讲的一个案例,如筏喻者就是今天要成佛,从此岸到达彼岸必须要坐船。那么,当你到达了彼岸之后,你会想,船要不要带着?答案是船要扔。所以《佛经》只是那一艘船,《佛经》根本就不是核心。那么学《道德经》智慧到底能学到什么?我用一个电影其中的几句话来跟大家分享一下。王家卫导演了一部叫做《一代宗师》电影,梁朝伟演的。那么,电影的最后谈到了几个词,我觉得非常好--见天地,见众生,见自己。 当你深入的学习《道德经》之后,你会发现真正能见到天地,真正能见到众生,也能见到自己,更能见到生命,更能见到雨。那么我们普通人为什么没有智慧? 其实是源于我们陷入了二元对立,二元对立就是这个阴阳,我们陷入到阴阳的对立里面去了。人类自从发明了语言和文字之后,效率提高了,社会快速地发展进步,生产力大幅度提升。但是语言和文字让我们提高效率了,这是优点,但是也有缺点。因为有了语言和文字,我们描述事情必须进入二元对立去进行描述,所以长久之后,我们会抛弃事物的核心而进入到语言情绪的对立里面去了,我们变得没有智慧。我们以为知识是智慧,其实这是一个误解。高学历者往往会出现一个问题,他们过多地执着于自己学的知识,所以他们已经被知识绑架了,很难有智慧,所以我并不鼓励大家追求更高的学历。如果有机会,我建议大家好好修下自己的智慧,《道德经》不是用来学的,因为《道德经》不是知识,《道德经》是用来修的,修掉你错误的部分,那么真相就会显露出来。 所以《道德经》在四十八章讲了这样一句话--"为学日益为道"。日损学习是每天日益增加自己,那么修道是每天减损自己,把自己原来知道的、原来理解的、原来有的东西把它除掉,然后回归事物得真相。这才是修知识。其实这些都是过去总结的经验,它并不是真相,所以它不是智慧知识,主要是让我们了解现象界的世界,智慧能让我们了解现象背后的规律。什么是智慧?智慧的本质就是能够换角度看世界。最顶级的智慧就是能够无限地换角度地看世界,没有任何执着点,这个就是老子的境界,这个就是道德境界,这个就是佛陀的境界。谢谢各位读者。