唉，学佛就这么一点，我觉得没什么事儿。你看，人眼贪色，你看那个画儿好看吧？来，大家看！“好看，好看，哇！”光在那儿激动好看了，着在那个相上，你的心就不可能清净。你看，我们老是觉得：“我要是有这幅画儿多好啊！哎呀，这是人家的，你看，我又没有。”看到了之后心里也不高兴，越看还越不高兴。为什么？这幅画太漂亮了，这么漂亮的东西，我竟然没有！心里慢慢就纠结了，是吧？ 但是，你如果这样想：你纠结这些，光叫自己难过有什么用呢？这个画本来就是叫人看着高兴的，结果你因为这种纠结、这种贪恋，反而心里更焦虑了，就没有意义了。这么一想，管它是谁的，我看到了就行了，是吧？看到了高兴就好了。干嘛这幅画儿非得挂到我家里啊？现在看到了就好，挂到自己家里还担心贼偷去呢，在别人家里也不用管，多好。想看就来看看，不想看，叫他保管，哎，多好！你看，一转念马上就很快乐了。哎，这就叫放下，就叫解脱啊！所以修行就这么简单，就是念头一转的事情。 “于诸缚着得解脱”，你就脱离六道轮回了；“于诸缚着得解脱”，你就成佛了。六道轮回就是“缚”和“着”。你觉得一些外境影响你，这就是“缚”；你觉得放不下外境，这就是“着”。所以说，你只要心中没有任何的执着，你就没有六道轮回。“缚”和“着”还是一块儿的。外境能自动地束缚你吗？不可能！关键还在于这个“着”——执着，就是你的手粘在上边不放，你的手粘住人家不放，那个境肯定就没办法，它就来束缚你了。说白了，还主要是自己的事。有“外境”有“内识”，但外境为什么会干扰你啊？还是那个“内识”起的作用。 这样讲了半天，学佛是去什么啊？一句话，学佛就是“但去其识不去其境”。境界不会约束你，因为你抓住人家不放，还埋怨人家干扰了你。唉，所以说想解脱很简单，你看我们现在啊，把任何纠结的事儿去掉，就行啦。你知道什么叫“开悟”吗？开悟就是连“开悟”这件事儿也放下。你想着开悟，多累啊，是吧？大家都想开悟是吧？你们追求多少年啦？太累了，放下！咱不追求开悟了。