查询了一下“民”、“夏”、“蜀”、“鼎”、“道”、“女”、“安”等字商周甲骨与战汉六国文字字形，兼看了其他回答，或曰与目部相关，似有理，但仍心生疑惑，故综合对比多字，发现民字似乎从西周到战国期间，夷夏诸国高度一致，似当时有极大共识，而其斜目实际作“女”，示例：
民字在夷之中山实为女，其带点垂尾王帝等字亦有，盖一符号表人事也。我尚未知。
女部奴字，同今天一样女又。
女部安字，同今天不太一样，左上框不为屋宇乃神圣之符，圣女为安似更佳。
娄之女部。
臣之为女部。
女子为好
中字为女部屋宇之女为中，盖女为尊者。
妻之女部。
安字，似改为屋宇之符。
总而言之，民字实做女部，而女部还有一字，非常出名，乃禹字：
我猜测：其一，盖最早之禹乃女加以也，非虫非龙。娰也。
其二，形为一目的头部，实际为首字。例如下：
此夏字，左概为是夏，有夏之时也。又盖为反文，其上部实为首字，其下之点垂尾，盖表人事之符。但有疑。
此夏字，似取左右兼可，乃使我大不知其故。郭店简之释读乃上下贯通之释读，疑惑啊。
然后鄂君启节之夏字，乃现日女首人之字态，长沙帛书亦显。
夏之首实为人头之首。
又一夏字。
扯远了，我非文字学专业，只是爱看书，多有疑惑，尝试解之。我意民字从女。
而目字：
面目之目
又一目。
何以合民？古今中外盖无异议，民字显不从目。
从目则眠矣。
我大概解民字如下：是女之子为民，盖古之族长乃女性，世系皆出于女，谓之一族同族也，盖母系血缘部落民之意。非与君臣相论。
而其首之女字符，盖一黄图，实为女阴也，阴户之形象，人之所出也。
似Q，乃交合之图，性也。例：
性字，为造人而行周公之礼也。实乃黄图。
女阴盖为神器也，为上古所重，是故禹重中等字，皆女部。
而后渐讹变，似乎周时，乃变化之时，女部渐化，疑淡化也。
而周之易、山海经、尚书禹贡等，盖皆周人不识夏之文书，多作神鬼异兽之怪解，并有加音造字之痕迹，似乎周部乃同今之日本，实用拼音语文，而为商之治下，遂用甲骨文，而有天下之后，乃从商宫获得天子治国之文书档案，易实为天文观测数据，山海经实为地方统计数据，禹贡实为宪法，周人蛮夷也，不识得夏字，乃作神怪论。又加以音符，以合其蛮夷语音也，盖假名。
或周人非蛮夷也，血统仍夏，只是守边牧羊职业使之文化有限，乃不知书文正字，只会占卜俗字，非蛮夷，职业等级使之不识也。毕竟天下之主学的用的都是高级文书，似合于后来历史。白话、简字皆下民之用。
我于是感慨，自古无民族夷夏之别，唯有基于分工的阶级，劳心者治人 劳力者治于人，诚不我欺，累世治于人而失去田户只会游猎，久而久之，蛮夷生焉。
盖华夏上古事，皆言血统不足贵，有钱穿华服、有权食天下、有闲学文化，乃华夏也。
而后又悟：
我，屌丝，月入不过四千，不知“司后”之辩，常疑司母戊鼎实为正确，专家之后母说法似不成立，虽未宣扬，仍合民科之行也，其民之意，应作蛮夷观。
故我乃曰，猜测、盖、概等，毕竟我蛮夷也，夏之正系且言其为目，专家且言其为后母戊鼎，十万付给甲骨蠢字解，我皆有疑惑，乃我之民科性也。
实际上，我认为屯形之甲骨文不应解作蠢，而应解作逆，方向不同，似乎字义大变。同例如蜀夏二字，一左一右，似左右衽之别。
皆蛮夷之臆想，聊筹君之文化活动。
附我近期的一些蛮夷、民科之臆想：楚蛮夷之民科笔记
其中承受我的蛮夷民科之臆想的乃是浙江省某市文物考古所一专家，系我同学也。