☞☞修行不是用来装点门面的，也不是修给佛菩萨看的。佛菩萨只是指导我们怎样改善生命，但真正的实践要靠自己。而实践又离不开正见指导，这就需要从调整观念开始。不同的观念，会形成不同的心态，产生不同的行为，而这种行为又会使相关心态得到长养，两者是相互增上的。现在有不少人习惯拿着书或者手机上厕所，独自享受难得的“马桶时光”。边上厕所边看书、刷微信，有些内容还涉及到佛经、佛像、祖师法语等。首先，这样做对身体健康的危害是相当大的。由于一心多用，势必延长上厕所的时间，使身体消耗更多的精气神；光线阴暗，伤害眼睛；空气污浊不堪等。这其中更大的危害是：如果内容涉及到佛法僧三宝时，会损福获罪。印祖在文钞中开示：今人视佛经如故纸，经案上杂物与经乱堆。而手不盥洗，口不漱荡，身或摇摆，足或翘举。甚至放屁抠脚，一切肆无忌惮，而欲阅经获福灭罪，唯欲灭佛法之魔王，为之证明赞叹，谓其活泼圆融，深合大乘不执着之妙道。真修实践之佛子见之，唯有黯然神伤，潸焉出涕。嗟其魔眷横兴，无可如何耳。——增广上册复永嘉某居士书五我们虽然并没有用脏手去接触实质版的经书佛像，但想想我们的举止与印祖文钞中所提的又有何异？甚至更甚！作为一名净业学人，上厕所时，如法的做法是默念佛号。行住坐卧，着衣吃饭，大小便利，均于心中默忆佛号。——印光法师文钞三编上册复朱仲华居士书二若睡卧，大小便，澡身濯足等，及经过臭秽不洁之地，俱宜默念，不可出声。出声则便为不恭，默念则功德一样。——增广上册与徐福贤女士书平时须于洁净处，衣冠整齐时，或出声念，或默念皆可。唯睡眠，及大小便，裸体澡浴时，只可默念，不宜出声。若遇刀兵水火灾难，则任是何地，何种形仪，皆须出声念，以出声比默念更为得力故也。——续编上册致自觉居士书印祖慈悲，已将何时何地出声念，何时何地只能默念，什么情况下必须大声念，清清楚楚明明白白地告知了我们。真正落实“净念相继”唯有从点滴抓起。修行的核心是什么？念佛到底要怎么念？修行不是用来装点门面的，也不是修给佛菩萨看的。佛菩萨只是指导我们怎样改善生命，但真正的实践要靠自己。而实践又离不开正见指导，这就需要从调整观念开始。不同的观念，会形成不同的心态，产生不同的行为，而这种行为又会使相关心态得到长养，两者是相互增上的。如果我们不是以正确的发心念佛，即使念得再多，和修行还是了不相干，因为发心之初就已决定这一行为的属性。所以，修行核心就是培养正念，这是我们需要特别注意的。我们有什么样的心念，就会有什么样的未来。念佛同样如此。我们需要知道念佛的重要性，并懂得以正确发心和有效方法去念。具备这几个条件，才能念得相应，念得有力。在保质的前提下，还要保量。前面说过，修行的原理就在于摆脱错误，重复正确。这种重复，需要千百次、千万次地进行，使正念力量不断巩固。如果质量虽好却没有数量的保证，正念也无法形成规模，无法成为对抗妄念的主力。那么，最终主导我们生命的，依然还是妄念还不是正念。佛法是佛陀为我们提供的智慧观念，指导我们对未来作出正确抉择。我们要痛苦还是快乐？要轮回还是解脱？如果沿着固有串习继续，结果必然就是轮回。如果要将生命导向解脱，则要建立和解脱相应的心态。不论修任何一个法门，都离不开基本的认知，都需要认识到生命无常，认识到轮回是苦，认识到三宝的无量功德，从而生起信心。这些正念，直接关系到佛法在我们生命中究竟能产生多少影响‍‍◇ 免费结缘 ◇转运念珠，领108颗朱砂佛珠手链，每人限请一份身上戴一物，菩萨常照顾，乞丐也变富！（随喜转发，功德无量）450首佛歌 ＋100首禅音禅乐 歌乐大集合，收藏手机里随时听！静心愉悦！图文转载网络、版权归原作者所有，若侵权告知删!点个"在看"，招财纳福，积好运！