说起孔子，真是无人不知，无人不晓，而孔子以及他的儒学几乎是中国传统思想文化的灵魂与标杆。并统领中国主流意识形态，长达2000余年之久，在春秋时期有一个定论，说做学问的人是务虚的人，务实的人是不做学问的，但是孔子却是一个务实的人，他关心的就是人伦现实的问题，所以他的学说平白直叙，通俗易懂，相传孔子有3000弟子，72贤人，而在这个规模极大的学校里，孔子教授的居然是“丧葬和埋人”。
孔子和弟子
讲到这我们就不得不说起一个人他就是疑古学派的代表刘起釪老先生，他有这样一段话在历史学界很有名，他说：“孔子当年办学相当于办了一个丧葬学校，或者丧葬公司，而且生意红火”。对于这句话可能很多人听到后会笑，作为儒家学派的创始人孔子所办的学校怎么可能是丧葬学校呢？
我们细想孔子弟子3000，指的是一些贫寒子弟，而72贤人指的是贵族子弟，古代奉行的世袭制度，所以72贤人自然是荣华富贵，读了书便可以当官，经济状况也很好，但是那3000人的普通平民子弟却没有办法当官，经济来源更是个问题，所以孔子便教授弟子丧葬和埋人的技术，以此才能维持学校的经济平衡。
司马迁《史记·孔子世家》：为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
这句话是说孔子小时候就爱摆弄供碗供碟，磕头上香等祭祀礼仪之类的，而不像其他小朋友喜欢玩耍嬉戏，可见他的天分与生俱来，要知道当时的大人对这些却不怎么上心的。
在春秋时期之前，在古代除了皇宫贵族，一般的平民百姓去世了，尸体的处理方式很惨，而孔子在其母亲去世后，在将父母二人下葬的时候，将坟封高形成丘，这是因为孔子常年四海为家，怕回来祭拜的时候找不到父母坟墓。
《礼记·檀弓上》载:“孔子既得[将父母]合葬于防,曰:‘吾闻之,古也墓而不坟,今丘也,东西南北之人,不可以弗识也。’于是封之,崇四尺。”另据《礼记·檀弓下》,深悉周礼的季札葬子,“既葬而封,广轮掩坎,其高可隐也。”
在35岁时，鲁昭公被鲁国掌权的三桓季孙氏、叔孙氏、孟孙氏击败，于是孔子便跟随鲁昭公来到齐国，齐景公非常欣赏孔子，并想重用孔子，但是却有一人出言阻拦，此人便是晏婴。
《史记·孔子世家》：崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗。
晏婴的意思是孔子太爱埋人了，并且还搞的这么复杂，埋个人都要破产了，咱们齐国的老百姓如果按照他们的丧葬办法都倾家荡产了，齐国还怎么富国强兵，所以不能把他弄到齐国。
我们都知道孔子的教学思想是：传道、授业、解惑。我个人理解是，传道传的便是丧葬的道，授业是教如何埋，埋在哪，怎么埋，解惑便是针对不懂的问题都可以请教他。
《论语述而》中说子有四教：文、行、忠、信。文指的便是丧葬文书，悼念词之类的悼文，行指的是埋人的技术，必须体现在行动上，忠指的是对行业的忠诚，要喜欢这个行业更要忠诚于这个行业，而信指的便是信用，对于已经接受的丧葬业务，必须收费合理，诚信埋人，不能有一丝一毫的怠慢和敷衍。
孔子和弟子
在《问儒》中，胡适先生认为，年轻时候的孔子为了谋生，便是给别人看风水，而在孔子当了官以后，还是给人看风水，并在书中举例说明了。
《论语子罕》：孔子如是说：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
这句话什么意思呢？孔子说：出门在外我为王公贵族效劳，回到家我还要照顾父亲和兄长，别人找我做丧事，我不能拒绝而且还要认真办事，无论为公为私我都不敢贪杯喝酒。
大家要知道孔子在世时从不自称“儒”，却在其去世后，后人却称其为儒，这是何故？原来原始的儒家，正是靠给人办白事丧葬谋生的，这是带有职业性质的工作，因为在当时懂这个技术的人很少，所以很是受人尊敬，只有你技术好德行好，才会有更多的人找你办丧事，所以孔子的名声自然也就传开了。
而孔子收了弟子后，自然传授的也是丧葬的技术，只有这样那3000子弟才能吃饱饭，久而久之，自然也就形成了完善的丧葬制度，所以也有人称其为“丧葬行业的开山鼻祖”。
1，技术提高
大家都知道老子是孔子的老师，但是他还有一位老师叫苌弘，他是孔子的音乐老师，教授的便是礼乐即祭乐。
孔子一生都为“克己复礼”而努力，这里的“礼”指的便是礼乐，所以孔子为了提高自己的丧葬技术，便向苌弘请教《韶乐》，而《韶乐》是舜帝时的歌舞乐，在后来变成具有正式意义的祭祀乐，常被用于祭天，可见孔子非常注重技术的提高。
2，职业道德
孔子除了丧葬的技术很好以外，非常注重丧葬的职业道德，我们从《论语述而》中的一段话可以看出来。
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌”
我个人解读的意思是：别人在办丧事的时候，孔子从来不吃饱，别人在哭丧的时候，孔子一天都不会唱歌来娱乐自己。这句话说明孔子非常有同情心，也非常注重自己的一言一行给别人带来的影响，从这里我们可以看出孔子是一个非常有职业道德的丧葬工作者。
孔子和学生
1，父母去世，应守孝三年
子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也?”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”
宰予是孔子学生当中具有独立思想的学生，他不赞成三年守孝的做法，他认为殷高宗为了守孝三年都不问政事，孔子便教导说不止殷高宗，古代的人都是这样，即便是君主去世了，文武百官还要听命于家冢三年。
2，真情实意便是厚葬
有一天，弟子林放请教孔子礼之本，孔子便如此回答：
从这句话中我们可以看出孔子非常注重感情，他觉着一些礼仪与其形式上的铺张浪费，不如节俭一点好，而对于丧葬而言与其形式上面面俱到，不如真情实意，从这我们可以看出孔子对于丧葬非常注重感情，礼的根本不在于形式而在于内心。
墨子一个农民出身的哲学家，也是墨家学派的创始人，而之前墨子却是儒家学派的弟子只因对儒家厚葬思想的不满，才离开儒家创立墨家，他认为儒家的思想对这个社会影响很坏，足以丧天下。
人都死了，你还要那么折腾三年，年轻人什么也干不了，这对于墨家而言完全不认可，因为墨家是功利主义学派，只求有用，所有没用的东西，都要摒弃掉，所以墨子才这样批评孔子。
所以我们通过总结便也看出丧葬文化是儒家文化中最重要的文化，《论语》中关于丧葬的文字也很多，充分体现了中国古代对于丧葬特别重视，而孔子确实是一个务实的社会活动家。