Ushawishi wa utamaduni wa magharibi
Language: Swahili | Genre: Creative_writing

USHAWISHI WA UTAMADUNI WA MAGHARIBI

Je, unaamini kwamba maadili ya wanafunzi yamechafuliwa na athari
iliyoenea ya utamaduni wa kimagharibi? Watu wa Mashariki wanaona ni
vigumu kukataa Magharibi. Mavazi, adabu, chakula, vitabu, burudani, na
hata elimu vyote vinaathiriwa na mawazo na jamii ya kimagharibi. Hata
hivyo, jamii ya kimagharibi ina uwezo wa kupotosha watu kimaadili, hasa
vijana. Vipengele vingi vya tamaduni za kimagharibi vinaonwa kuwa
visivyofaa kwa Waasia, kutia ndani mitindo, viwango vya maadili kuhusu
ngono kabla ya ndoa, ponografia, na burudani ya kichaa. Akili za vijana
ni rahisi kuyumbishwa na kupotoshwa. Jinsi vijana wanavyovaa ndicho kitu
cha kwanza ambacho huvutia uangalifu wa mtu wanapoingia kwenye maduka
makubwa, mikahawa, na maeneo mengine ya umma.

Watu wengi hufuata mitindo ya kimagharibi bila kuzingatia kidogo maadili
na mawazo ya Waasia kuhusu adabu. Vijana wengi wachanga wamevaa mavazi
ya chini ya chini, suruali ya chini, na mavazi mafupi, yanayoonyesha.
Wanavaa kwa njia ya magharibi na kuruhusu jinsia kuchanganya kwa uhuru.

Hali hii imesababisha matokeo kadhaa yasiyofaa. Tabia ya ngono huru kati
ya wanafunzi ni moja ya maarufu zaidi. Maadili ya Waasia ya kuweka akiba
ya pesa kwa ajili ya ndoa au hadi mtu anayefaa atakapokuja haifanyiki
tena na inachukuliwa kuwa ya kizamani. Kwa kuwa vijana wengi hawajui
umuhimu wa kufanya ngono salama, wana hatari ya kupata mimba
zisizotarajiwa, magonjwa ya zinaa yakiwemo Ukimwi, kisonono, kaswende,
na magonjwa mengine hatari.

Watoto wachanga ambao hawajazaliwa hutupwa katika vyumba vya mapumziko,
nyumba za ibada, hospitali, na maeneo mengine ya umma kila siku,
kulingana na ripoti za vyombo vya habari. Bado kuna wanafunzi wengi
wanaochagua kutoa mimba wanapopata mimba. Ikiwa haijafanywa na
gynecologist aliyefunzwa, mwisho unaweza kuwa mbaya. Vijana wanapotupwa
na wapenzi wao, mashirika mengi ya kutoa misaada huripoti kwamba
wanatafuta ushauri. Pia kumekuwa na hadithi kadhaa za magonjwa ya zinaa
na maambukizo mengine hatari yanayoambukizwa na vijana.

Eneo lingine ambalo umagharibi umekuwa na athari kubwa ni burudani.
Vijana wanapotembelea kumbi za video, disko, vilabu vya usiku, na sehemu
nyinginezo za kujiburudisha, huona jambo hilo kuwa lenye kusisimua na
kuthawabisha. Matokeo yake, watu binafsi hujiweka wazi kwa mambo yenye
upungufu wa kimaadili katika hali kama hizo. Kando na kuendeleza tabia
mbaya kama vile kuvuta sigara, unywaji pombe, na kujihusisha na tabia
zingine zisizofaa kwa umri wao, vijana hawa pia wako katika hatari ya
kunyanyaswa na kunyonywa. Vijana wengi wamekiri kudhulumiwa kingono kwa
njia hii na marafiki au watu wasiowajua ambao huongeza vinywaji vyao na
dawa za kulevya na kisha kuamka katika vitanda vya watu wasiowajua
asubuhi iliyofuata.

Ingawa si vipengele vyote vya utamaduni wa kimagharibi vinavyopotosha
kiadili, vijana wanaonekana kuwa hatarini zaidi na hata wasiojua uvutano
wa kimagharibi katika nyanja za burudani, mitindo, na tabia.

Vijana wengi wanataka uhuru usio na mipaka bila kutambua athari mbaya za
matendo yao. Wanakubali mambo yale yaletayo raha lakini yanawaweka
katika hatari kubwa katika harakati zao za kuwa wa kimagharibi.
Utamaduni wa Magharibi una jukumu muhimu katika nyanja zote za jamii na
sayari. Ukristo unashikilia maadili ambayo yanaonekana katika sheria na
utawala wa tamaduni nyingi za Magharibi. Kanuni na sheria za Kikristo
zinatokana na viwango hivi vya maadili.

Athari kwa wamisionari wanaosafiri kwenda Pasifiki na nchi nyingine
kushiriki Injili ina jukumu muhimu. Hadithi za Amri Kumi zilitolewa na
wamisionari, na vijiji vikazikubali, pamoja na kanuni za maadili
zilizowasaidia kusitawisha sheria zao. Hayo ndiyo masimulizi yao
mengine.

Upagani wa watu wa kale wa Indo-Ulaya na miungu na miungu ya kike na
miungu ya watu wa kale kama hiyo ilitokeza sheria ya kawaida. Utamaduni
wa Magharibi ni wa zamani sana, na Ulaya ni ya kipagani kiroho. Katika
Enzi za Kati, Ukristo ulikuwa ndoto. Kanuni za maadili ni kanuni za
asili za kibinadamu zilizojengwa kwa mafanikio. Msingi wa ibara hii ni
kwamba ukoloni, biashara ya utumwa na wamisionari ndio msingi wa
ustaarabu na utamaduni wa Magharibi kustawi na kudumishwa. Huku
ikisisitiza kuwa ustaarabu na utamaduni wa Magharibi umechafua maadili
ya jadi ya Afrika, utafiti unadai kuwa Afrika imeanzisha.

Kulikuwa na mwelekeo wa mifumo ya kisiasa ya watu wa nyumbani, taratibu
za utawala, na mipango ya kitaasisi inayokubalika kwa jumla kabla ya
ukoloni, kiasi kwamba kasi ya Afrika ya ustaarabu na kujifanya kuwa na
kasi ya ukuaji wa kiteknolojia iliendelea. Nguvu na umuhimu wa Afrika
katika mwendelezo wa kimataifa, kwa mujibu wa makala hiyo, inaonekana
kuunga mkono nadharia kwamba Afrika ingekuwa imeibuka na kudumisha
kiwango cha maendeleo na ustaarabu kama haingekutana na ushawishi wa
kifalme unaorudi nyuma. Ili kuthibitisha ushawishi wa ustaarabu na
utamaduni wa Kimagharibi kwa Afrika, makala hiyo ilitumia modeli ya
uchanganuzi yenye maelezo na iliegemea kwenye uliberali mamboleo,
demokrasia huria, ukoloni, na wamishonari.

Inamalizia kwa kupendekeza masuluhisho ya kweli kama njia ya Afrika
kujinasua kutoka kwa mzozo wake wa kitamaduni. Kwa kuanzia, nakubali
kwamba katika Afrika, ukoloni, biashara ya utumwa, na wamishenari ni
ngome za mwisho za ustaarabu na utamaduni wa Magharibi. Kwa kadiri
ukoloni unavyofanya kazi kama njia ya kulazimisha ubeberu wa kitamaduni
kwa Afrika, hii ni halali. Kwa maana hii, ukoloni unafafanuliwa kuwa
utawala wa kigeni juu ya mazingira ya kiasili ya kisiasa, pamoja na
utawala wa kigeni na utii wa watu wa Kiafrika katika nyanja zote za
ustaarabu wao wa kijamii, kisiasa, kiutamaduni, kiuchumi na kidini.

Pamoja na mwingiliano wa kwanza wa Wazungu na Afrika, ustaarabu na
utamaduni wa Magharibi ulianza kupenya mazingira ya kijamii na
kitamaduni ya Kiafrika. Matokeo ya Mkutano wa Berlin katika kutafuta
uporaji wa kifalme wa rasilimali za Kiafrika, ambao baadaye uliimarishwa
na wimbi lisilozuilika la utandawazi. Ni muhimu kusisitiza kwamba
ukoloni ulipunguza na kuharibu maendeleo ya kitamaduni ya Afrika na
mwelekeo wa ustaarabu. Moja ya athari za kushangaza za ukoloni ni jinsi
unyakuo wa kisiasa na kiuchumi wa makoloni umesababisha kile
kinachoonekana kuwa mgawanyiko wa kitamaduni kati ya wale waliofaidika
na ukoloni na wale ambao walikuwa wahasiriwa wa shambulio la wakoloni.
Shughuli za kitamaduni za kimapokeo katika makoloni zilipata mdororo wa
kiasi na, katika baadhi ya matukio, kupungua kwa kiasi kikubwa wakati wa
enzi ya uporaji na uporaji wa kikoloni.

Kadiri Afrika ilipotekwa na kutawaliwa, utamaduni wa Magharibi na
ustaarabu wa Ulaya ulistawi, na kuzidi urithi wa kitamaduni wa Kiafrika.
Kadiri Waafrika walivyokuwa 'wa kimagharibi,' mila za kitamaduni za
Kiafrika zilisafisha njia kwa njia za kigeni za kufanya mambo. Utamaduni
wa Magharibi leo unachukuliwa kuwa mstari wa mbele katika ustaarabu.
Katika nyanja ya umma, njia za Kiafrika za kufanya mambo zimekuwa za
kale, zilizopitwa na wakati, na kwa majuto zisizohitajika. Sio tu kwamba
vipengele mahususi vya utamaduni wa kikoloni vilipotea au kuharibiwa,
lakini ustaarabu wa kikoloni pia ulipoteza nguvu na hisia za mwendelezo
wa kitamaduni, na kuifanya iwe vigumu kupata tena uwezo wa kuendeleza
ukuaji wa kitamaduni kwa masharti yao wenyewe.

Ili watunga sera waelewe haja ya kutathmini upya matendo yao
yanayochangia upungufu wa kitamaduni wa Afrika au yanayokataa mawazo ya
uamsho wa kitamaduni, kuna haja ya kufichua ushawishi mbaya wa ustaarabu
na utamaduni wa Magharibi kwa Afrika katika mikutano yote. Lengo la
utafiti huu ni kutoa tathmini ya kina ya utamaduni na Ustaarabu wa
Magharibi kwa kuzingatia upotoshaji na ucheleweshaji ulioleta katika
maendeleo ya Afrika, na pia kutoa mwanga juu ya uwezekano uliobaki kwa
Afrika. Utamaduni ni nini hasa? Ufafanuzi wa ustaarabu ni nini? Wakati
watu wanafikiria juu ya utamaduni, mara kwa mara wanaifikiria kwa njia
rahisi na ya usawa.

Utamaduni sio tu kuhusu kucheza; pia si tu kuhusu muziki; na sio tu juu
ya nguo. Inapita zaidi ya mifumo ya sherehe za kijamii, desturi za
kuzaliwa na ndoa, vyakula na michezo. Zaidi ya hayo, na hii ni muhimu,
utamaduni unarejelea njia ya jumla ya maisha ya watu, ikijumuisha jinsi
wanavyoishi, kula, kuabudu, kuzalisha, kuunda, na kuunda upya. Ni jumla
ya seti ya imani zilizopitishwa, mifumo ya imani, maadili na kanuni
ambazo hutumika kama msingi wa kawaida wa tabia ya kijamii.

Ningependa kuangazia serikali, vyombo vya habari vya kuchapisha na vya
kielektroniki, na watunga sera wa majimbo kuhusu athari za umagharibi
kwenye utamaduni wa Pakistani. Utamaduni ni muhimu kwa ustawi wa jamii;
ni uzi wa ghaibu ndio unaowaunganisha watu. Utamaduni wa jamii
huwakilishwa na sanaa, fasihi, lugha na dini. Pakistan ina utamaduni
tajiri na wa kipekee ambao umepitishwa kwa vizazi. Hata hivyo, kadiri
muda ulivyosonga mbele, utamaduni wa kimagharibi haukuathiri tu Pakistan
kisiasa, kiuchumi, na kijamii, bali pia ulifinyanga akili na utamaduni
wao kiasi kwamba vizazi vilivyofuata vimechukua ushawishi huo. Kwa
sababu ya vyombo vya habari, umagharibi umeenea katika nchi yetu.
Watangazaji mbalimbali wa habari na waigizaji wa maigizo wanaonekana
wakiwa wamevalia mavazi ya kimagharibi kwenye vituo vya televisheni.
Hata vipindi vyetu vya televisheni sasa vinaonyesha mavazi na muundo wa
kimagharibi.

Watu wa kizazi kipya wananyonywa na vyombo vya habari siku hizi.
Inaonyesha ulimwengu wa magharibi katika mwanga unaometa hivi kwamba mtu
yeyote anaweza kuwindwa nayo. Maadili yetu ya Kikristo yanafifia
kutokana na ule wa Magharibi. Vyombo vya habari hutangaza vipindi
mbalimbali ambavyo vina athari mbaya kwa mitazamo ya watoto kuhusu dawa
za kulevya, kutotii, na uhuru usiohitajika. Vyombo vya habari
vinachangia pakubwa katika uharibifu wa utamaduni na kanuni za maadili,
na vinawahimiza vijana kuiga utamaduni wa kimagharibi kwa jina la usasa.

Kutokana na hali hiyo, ni sharti mamlaka zinazosimamia zichukue hatua za
haraka ili kupunguza athari za umagharibi na kuhifadhi utamaduni wetu wa
thamani na wa kihistoria kabla hali haijawa mbaya zaidi; juhudi zozote
kwa njia sahihi zitathaminiwa sana. Umagharibi ni jambo la kisasa ambalo
limeenea kila mahali. Ina athari pana zaidi na yenye madhara zaidi
kuliko watu wengi wanavyotambua au wako tayari kukubali. Tamaduni nyingi
za pembeni zimekufa pole pole kwa sababu ya kuenea kwa tamaduni kuu ya
Magharibi.

Uvamizi wa mawakala wa Magharibi katika eneo la Naga, ambao ulianza na
ushindi wa kijeshi wa Uingereza na kuendelea na uvamizi wa wamishonari
wa Marekani, umekuwa na athari kubwa kwa utamaduni wa Naga na mtazamo wa
ulimwengu. Kwa hivyo, ni kawaida kusema kwamba maadili ya jadi ya Naga
yamebadilishwa na ya Magharibi tangu kuwasiliana na wakoloni. Ukoloni wa
kifalme wa Magharibi wa Nagas umefikia mwisho leo.

Hata hivyo, kwa sababu kwa ushawishi unaoendelea wa vyombo vya habari
vya kisasa, teknolojia, na mielekeo mingine ya utandawazi, mchakato wa
umagharibi unaendelea. Lengo langu katika karatasi hii ni kujadili hali
ya sasa ya mawazo na miundo msingi ya kitamaduni ya Wanagas ambayo
imetokana na marekebisho katika maisha na akili za watu kama matokeo ya
kulazimishwa kwa ujanibishaji wa Magharibi, badala ya kuangazia 'fomu.
au nyenzo za kitamaduni, kama vile mavazi (ingawa uigaji katika eneo
hili hauna dosari kabisa kati ya sehemu kubwa ya Nagas), badala ya
kuangazia 'umbo' au kipengele cha kitamaduni, kama vile mavazi. ni
marekebisho ya kina ya taasisi za kitamaduni, mitazamo, na mazoea,
badala ya mchakato tu wa marekebisho kufuatia ushindi.

Nitasisitiza ugaidi wa taasisi kadhaa muhimu za kijamii na mawazo ya
watu. Ustaarabu wa Magharibi umekuwa na athari nzuri na mbaya kwa jamii
ya jadi ya Kiafrika. Imesababisha utamaduni na mfumo bora wa maadili
katika jamii ya Kiafrika. Kwa wazi, utamaduni ni njia ya maisha ya
kikundi cha watu ambayo hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi.
Inashughulikia mada kama vile maendeleo ya kiteknolojia, lugha, ndoa,
mavazi, sanaa na ufundi, chakula, sherehe, dini, maisha ya kijamii,
elimu na mfumo wa kisiasa wa watu. Uchunguzi huu ulifanyika kwa
uangalifu, na njia ya uchambuzi ilitumiwa. Katika utafiti huu, vitabu,
vyanzo vya mtandao na majarida vilitumika.

Utafiti uliendelea kujumuisha mada kama vile ufafanuzi wa utamaduni na
utamaduni wa kimagharibi, pamoja na aina za tamaduni na sifa za
kitamaduni. Matatizo na nafasi za mabadiliko ya kitamaduni na athari za
ustaarabu wa Magharibi kwa jamii ya jadi ya Kiafrika. Utafiti
unapendekeza, miongoni mwa mambo mengine, kwamba urejeshaji wa
kitamaduni unahitajika kwa dharura ili kuzuia kutoweka kwa utamaduni wa
Kiafrika.

Hii inaonyesha kuwa wengi wa wahojiwa wanakubaliana na dhana hiyo. Hiyo
ni kusema, wanapochukua mtindo wa Magharibi, wanapoteza rangi yao ya
Ethiopia. Kwa mfano, usonara wa asili katika jamii zao umepoteza thamani
yake kutokana na kupanuka kwa sonara na vipodozi vya kisasa, kwani
hakuna mtu anayetumia vito vya asili na vipodozi hivyo kusababisha
kupungua kwa vitu vyake.

Kwa mfano, zamani, wakati wa arusi, vijana walitumia vipodozi vya asili
kama vile kupendezesha nyusi, lakini vipodozi vya kisasa vimebadilishwa
na vipodozi vya kisasa katika miaka ya hivi karibuni. Matokeo yake,
uzuri wa asili na wa kitamaduni wa kujitia kisasa na vipodozi umepotea.
Watu pia hutumia bidhaa za kigeni kama vile Jeans za mitindo, sketi
ndogo na nywele za kigeni kusherehekea sikukuu za kidini na kitamaduni.
Mtindo wao wa chakula wa Kiethiopia (kulisha pamoja) pia ulikuwa kivutio
cha kitamaduni, lakini sasa umebadilishwa na vyakula vya magharibi
(mmoja mmoja).

Hii inaonyesha kwamba wengi wa wahojiwa wanakubaliana na dhana. Kwa
sababu ya kufichuliwa kwao na usasa, vijana hawafungwi tena na sheria na
utamaduni wa jamii na familia zao. Na wanakuwa waraibu, wanafuata dini
isiyokuwa ya familia zao, na kuwa na mwelekeo wa kijinsia (homo), ambayo
yote yanachangia uhusiano mbaya kati ya watoto na familia zao. Ikiwa
vijana watafuata mitindo, dini, na tamaduni mpya zinazotegemea kile
wanachoona kwenye vyombo vya habari, utamaduni wa asili wa familia yao
utapotea.

Haiwezi kupitishwa kutoka kizazi kimoja hadi kingine. Vijana wanazidi
kutengwa na familia zao kwa sababu ya kisasa. Matokeo yake, asili na
ukubwa wa madhabahu ya familia, tabia ya kulisha pamoja hupotea,
kupoteza fahamu huongezeka, kucheza pamoja hupotea, na asili ya
kuheshimu watu huvunjika. Hata hivyo, asilimia tano ya waliohojiwa
walisema wanapinga pendekezo hilo.

Hii ina maana kwamba kuwaangazia watoto usasa kunasaidia katika
marekebisho na kuunda/uhamasishaji wa utamaduni asili wa familia zao.
Kulingana na wahojiwa, utamaduni na mtindo wa maisha wa kimagharibi
umetawala utamaduni na mtindo wao wa maisha; hii inatokana na mafanikio
ya Wamagharibi katika kuwashawishi vijana kupuuza maadili, imani na
vipengele vyao vya kitamaduni na kupendelea kufuata utamaduni na mtindo
wa maisha wa kimagharibi kupitia vyombo vya habari na njia nyinginezo za
kueneza utamaduni. Kulingana na mhojiwa, thamani ya tamaduni, mtindo wa
maisha na mila zao za mahali hapo imepungua kwani vipengele vya
utamaduni wa kimagharibi vimekita mizizi katika akili za vijana. Hata
hivyo, mtindo wa magharibi na kipengele cha kitamaduni bado
kinaongezeka.

Kwa sababu tamaduni na mitindo ya maisha ni maonyesho ya utambulisho wa
mtu, wajibu katika muktadha huu huuliza, "Je, sisi ni Waethiopia au
Wamarekani/Wazungu?" Kutokana na mahojiano yaliyotajwa hapo juu, ni wazi
kuwa utandawazi wa kitamaduni (magharibi) una athari kubwa kwa tamaduni
asilia, utambulisho, na mitindo ya maisha ya vijana katika nchi
zinazoendelea kama vile Ethiopia. Vitambulisho vya vijana vya kitamaduni
na kitaifa vilivunjwa.

Wahojiwa wanaamini kuwa utamaduni wao utahifadhiwa kwa kuwaelimisha na
kuwafahamisha kuhusu thamani ya utamaduni wao na athari za utamaduni wa
kimagharibi. Elimu lazima itolewe kwa vijana ambao hawajaathiriwa na
tamaduni za kimagharibi, na vile vile kwa vizazi vijavyo. Serikali na
vyombo vingine vinaweza kutoa elimu kupitia vyombo vya habari na njia
nyinginezo.

Pia walidai kuwa, licha ya kuathiriwa na utandawazi wa kitamaduni,
watawashauri na kuwafundisha marafiki, dada na kaka zao kuhusu thamani
ya utamaduni wao wa asili. Shughuli ya kuhifadhi utamaduni na mtindo wao
wa maisha lazima ifanywe kwa kizazi kijacho na kwa vijana wanaofuata
tamaduni na mtindo wao wa maisha badala ya kuhamia tamaduni na mtindo wa
maisha wa kimagharibi, kama unavyoona kutoka kwa sentensi hapo juu. Kwa
sababu hii, kubadili na kurudisha tabia na mtazamo wa vijana ambao
tayari wameguswa na utandawazi wa kitamaduni ni ngumu. Maandishi
yaliyotangulia pia yanaonyesha kuwa jukumu la wahojiwa lilikuwa kuathiri
mitazamo ya jamaa zao.

Wengi wa waliojibu walisema kuwa kutazama tamaduni na mtindo wa maisha
wa kimagharibi kwenye televisheni kumewafanya wasahau utamaduni wao,
mtindo wa maisha na utambulisho wao. Hiyo ni, wanachukua utamaduni,
mtindo, na nguo za magharibi ambazo wameona kwenye vyombo vya habari na
aina nyingine za maambukizi ya kitamaduni. Kama matokeo ya shida hii,
thamani ya mambo ya kitamaduni yao ya asili inapungua. Kulingana na
mhojiwa, vipengele vyao vya kitamaduni vinaeleza utambulisho wao, lakini
utawala wa mambo ya kitamaduni wa kimagharibi unawafanya wapoteze
kujiona wao ni nani? Kwa upande mwingine, wahojiwa kadhaa walidai kuwa
tamaduni za kimagharibi huwasaidia katika kuhamasisha maoni yao ya
nyuma, utamaduni, na mtindo wa maisha kupitia kufichua vyombo vya
habari.

Unaweza kuona kutoka kwa sentensi ifuatayo kwamba uwakilishi wa tamaduni
za kimagharibi kwenye chuo kikuu ulikuwa tofauti sana hivi kwamba
ilikuwa ngumu kutaja kila moja. Kwa hivyo, hairstyles zisizo za kawaida,
mitindo ya kuvaa isiyo ya kawaida, kutumia fads, tabia isiyo ya kawaida
na isiyofaa, na kutumia bidhaa za kigeni zinaweza kuchukuliwa kuwa
dalili. Sababu kuu zilizowasukuma kukubali tamaduni za kimagharibi,
kulingana na waliohojiwa, zilikuwa sinema na muziki wa kimagharibi, watu
wa magharibi waliokuja Ethiopia, na marafiki zao waliotoka maeneo ya
mijini kama Addis Ababa. Si hivyo tu, bali kuzungumza na kujifunza
Kiingereza katika kumbi zao za kila siku za mihadhara huwafanya
wanafunzi kusahau Kiamhari na ujuzi mwingine wa lugha ya mama.

Vyombo vya habari, watalii wa kigeni, wawekezaji, waajiriwa, marafiki
wanaohusishwa na mtindo wa maisha duniani kote, na mtaala wa shule
wenyewe wote hutoa hali nzuri kwa vijana kuchukua utamaduni wa
kimagharibi na kuacha utamaduni wao wa asili, kama ilivyoelezwa katika
sura iliyotangulia.

Mtu anapochunguza mwenendo wake na matendo yake ya kila siku, anaweza
kuona jinsi yanavyoathiriwa moja kwa moja na utamaduni na mtindo wa
maisha wa kimagharibi. Anajiona kama mgeni. Nyingi za tabia zake za
kibinafsi ziliigwa kutoka kwa filamu za kimagharibi. Hisia zake za
mitindo pia ni mwimbaji aliyekufa kwa nyota weusi wa pop na rap wa
Amerika.

Daima huvaa viatu vikubwa, suruali na fulana ambazo hazina uhusiano
wowote na kuonyesha asili yake ya kitamaduni, lakini ambayo yeye hukopa
kutoka kwa vyombo vya habari vya magharibi, hata kama hajui maana yake
ya mfano. Pia husikiliza muziki wa hip hop na ukumbi wa dansi mara kwa
mara. Kutokana na mtazamo wake mkubwa kwamba tamaduni za kimagharibi ni
bora kuliko tamaduni za wenyeji, mtazamo wake binafsi kuelekea utamaduni
wake wa asili vile vile huathiriwa na utamaduni wa kimagharibi. Anajiona
duni anapozingatia utamaduni wa mahali hapo. Anapolinganishwa na
tamaduni za kimagharibi, yeye huona utamaduni wa wenyeji kuwa wa nyuma
na usioridhisha.

Kwa upande wa mtindo wake wa mawasiliano, anaamini kuwa kutumia baadhi
ya maneno ya Kiingereza wakati wa kuzungumza katika lugha ya kienyeji ni
ishara ya usasa na kiwango cha kiakili. Kutokana na kifani
kilichotangulia, ni wazi kwamba tabia na mtindo wake wa maisha
huathiriwa na muda anaotumia chuoni na mazingira anamokomaa. Hiyo ni
kusema, ufikiaji wake wa vyombo vya habari vya kimataifa huko Addis
Ababa na chuo kikuu unamlazimisha kuchukua mtazamo wa magharibi. Sio tu
vyombo vya habari, lakini pia marafiki zake huko Addis na chuo kikuu
wanaofuata utamaduni wa utandawazi na mtindo wa maisha wanamshawishi.

Anapendelea nguo za mtindo wa kimagharibi na mtindo wa maisha
uliobinafsishwa zaidi, na anaamini kwamba kuzungumza Kiingereza popote
na wakati wowote kunaonyesha usasa. Hana angalau ufahamu wa kimsingi wa
jamii yake huku akiwa na uelewa mpana wa utamaduni wa kimagharibi. Daima
ameamini kuwa kila kitu ambacho watu wa magharibi wamesukuma hakikuwa na
athari mbaya kwa tamaduni au tamaduni zake. Anapendelea vitu vya
magharibi kwa sababu anahisi kuwa bora kuliko bidhaa za Ethiopia katika
suala la ubora, utaalam, na kisasa. Sentensi iliyotangulia inaonyesha
jinsi kupoteza uaminifu na heshima kwa jamii, utamaduni, na lugha ya
mtu, ambayo ni maonyesho ya utambulisho wa mtu, ni matokeo yasiyoweza
kuepukika ya mtiririko wa utamaduni wa magharibi.

Vijana walivutiwa sana na vyombo vya habari vya magharibi au burudani,
nyenzo, tamaduni, na mawazo kutoka kwa vyanzo vingi, kulingana na data
iliyokusanywa kutoka kwa wahojiwa kwa kutumia mbinu za utafiti wa kiasi
na ubora. Katika suala hili, vyombo vya habari ndicho chombo muhimu
zaidi cha kuwafikia vijana wenye vipengele vya utamaduni wa kimagharibi.
Sio tu vyombo vya habari, lakini pia watu kutoka nchi nyingine
wanaofuata utamaduni na mitindo ya maisha ya utandawazi, kama vile
wageni, wawekezaji wa kigeni, na wafanyakazi wenza na watu
wanaofahamiana nao, wanaweza kushawishi kupitishwa kwa vipengele vya
kitamaduni vya magharibi. Huku maisha ya kila siku ya vijana yakizidi
kushikamana na vyombo vya habari vya kimagharibi na burudani, wameanza
kufuata tamaduni na mitindo ya maisha ya kimagharibi huku wakipuuza
vipengele vyao vya kitamaduni na mitindo ya maisha.

Utamaduni wa kimagharibi unakuwa utamaduni mkuu miongoni mwa wanafunzi
chuoni, na kusababisha kupungua kwa umuhimu wa vipengele vya kitamaduni
vya mahali hapo na kuchanganyikiwa juu ya utambulisho. Ushawishi wa
utamaduni wa Magharibi haukuishia hapo. Inaendelea kuathiri mitazamo ya
vijana kuhusu utamaduni wa kiasili wa kimagharibi, na kuwafanya kuona
maadili na imani zao za kitamaduni kama duni na nyuma. Kwa sababu vijana
wametekwa na vyombo vya habari na burudani za kimagharibi, utambulisho
wao umeundwa katika mwelekeo wa utamaduni wa kimagharibi.

Maoni ya vijana kuhusu tamaduni na mtindo wa maisha wa kimagharibi kuwa
bora kuliko wao una athari kubwa katika uwezo wao wa kufahamu mambo ya
kitamaduni ya kimagharibi. Sio hivyo tu, lakini shughuli za burudani pia
zina ushawishi mkubwa. Kwa sababu hii, vijana hutumia wakati wao wa bure
kutazama filamu za hollywood, mfululizo wa TV, mpira wa miguu, na
kusikiliza muziki wa hollywood na hip-hop. Shughuli hizi husaidia kuunda
hali ya hewa nzuri kwa maendeleo ya magharibi. Kutokana na hali hiyo,
wakiwa viongozi wa vuguvugu la utandawazi, watu wa nchi za magharibi
wamekuwa na ufanisi katika kukuza maadili na mitazamo yao miongoni mwa
vijana wa Ethiopia na Afrika.

Hatua zifuatazo zinapendekezwa kama matokeo ya matokeo ya utafiti.
Serikali ya kitaifa, kupitia wizara ya utamaduni na utalii, inafaa
kujitahidi zaidi kuhifadhi utamaduni wa wenyeji kwa kujitahidi kuongeza
ufahamu miongoni mwa vijana kupitia vipindi vya televisheni
vilivyoandaliwa vyema na kuchapishwa vitabu vinavyoakisi utamaduni wa
nchi yao. Taasisi ya elimu, iwe ni shule, chuo kikuu, au chuo, inapaswa
kuwa chanzo cha habari kuhusu utamaduni wa mahali hapo. Ili kuhimiza
utamaduni wa wenyeji, vyombo vya habari vinapaswa kuwa mafundisho muhimu
yenye mwelekeo katika jamii. Ili kuonyesha uzuri wa utamaduni wa
wenyeji, utafiti wa hali ya juu zaidi na wa ukweli, video ya hali
halisi, fasihi ya kupendeza na ya kuvutia inapaswa kuundwa. Utamaduni wa
vijana kusoma na kusikiliza unapaswa kukuzwa ili waweze kujiuliza, "Sisi
ni nani?" na kutafuta utambulisho wao.

Vyuo vikuu vyote vilivyo na vipengele mbalimbali vya kitamaduni vya
ndani vinapaswa kujenga makumbusho na maktaba za kitamaduni. Vijana
wanapaswa kufundishwa kuhusu utamaduni wa wenyeji kupitia mafunzo ya
meli.

Pamoja na maendeleo yote ya kiufundi yaliyowezekana katika karne ya
ishirini na moja, uwasilishaji wa mawazo, imani, na mazoea kati ya nchi
hauna mipaka. Pamoja na harakati hii ya itikadi kali, hata hivyo, swali
la iwapo athari za ulimwengu wa Magharibi kwa jumuiya ya kimataifa huwa
zinazidi yenyewe linaibuka. Athari za tamaduni za Magharibi kwa jamii ya
Wahindi. Uundaji wa muundo wa tamaduni ndogo za kimagharibi kupitia
sehemu ya wachache ya Wahindi ambao waligusana kwanza na tamaduni za
kimagharibi ilikuwa aina moja ya ujamaa wa kimagharibi. Hii ni pamoja na
utamaduni mdogo wa kiakili wa Kihindi, ambao haukuchukua tu mifumo
mbalimbali ya utambuzi au njia za kufikiri, kama vile mtindo huu, lakini
pia ulihimiza kuenea kwao. Athari za umagharibi zilionekana kimsingi
katika maeneo ya mijini. Hata hivyo, baadhi ya vijiji vina kiwango cha
juu cha umagharibi kuliko mikoa ya mijini. Athari za kitamaduni za
Magharibi kwa jamii ya Wahindi. Jamii, familia ya pamoja, ndoa, na
mifumo mingine ya kijamii yote imeathirika. Taasisi mpya, kama vile
vyombo vya habari na wamishonari wa Kikristo, zilianzishwa. Ubinadamu,
usawa, na usekula zote zimeingia katika mifumo ya thamani ya Kihindi.

Mfumo wetu wa haki ya jinai umefanyiwa marekebisho. Kutoguswa
kuliharamishwa, na desturi mbovu kama vile sati zilikomeshwa. Dhana ya
hali ya ustawi iliendelezwa, na kwa sababu hiyo, shughuli za serikali
zinazohusiana na ustawi zimeongezeka. Watu wa tabaka la kati wenye elimu
ya Magharibi nchini India walichochea mageuzi makubwa katika jamii ya
Wahindu kupitia vuguvugu la mageuzi ya kijamii kama vile Brahmo samaj na
nyinginezo. Harakati kadhaa za kisiasa na kitamaduni ziliibuka, kama
vile mapambano ya kukomesha tabaka na upanuzi wa elimu ya umma. Kuinuka
kwa tabaka la kati walioelimika vizuri kama kiongozi wa harakati.
Mawakala wa Magharibi. Udhibiti wa Uingereza - Utawala wa Waingereza
nchini India ulisababisha mabadiliko makubwa na makubwa katika nyanja za
kiuchumi, kisiasa, kielimu na kitamaduni.

Iliwapa tabaka zilizopangwa chaguzi mpya za uhamaji wa kijamii, kama
vile matarajio mapya ya kiuchumi, elimu, umagharibi, uongofu hadi
Ukristo, na uanaharakati. Wahindi wanaofanya kazi katika mashirika ya
serikali au ambao wamekuwa Wakristo. Wale ambao wamepata elimu yao
katika shule za kisasa na vyuo vikuu. Wale waliotembelea Uingereza kwa
madhumuni ya masomo au matibabu. Wale walioishi katika miji ya bandari
Kuongezeka kwa Utamaduni kulitokana hasa na roho ya uvumilivu ya
Wahindi. Kulikuwa hakuna yanayojitokeza Magharibi Magharibi; badala
yake, ubinafsishaji wa kuchagua tu ulifanyika. Mitindo ya zamani na mpya
ilikuwepo. Pia kulikuwa na msukumo wa kuweka maadili ya Kihindi hai.

Athari za kitamaduni za Magharibi kwa jamii ya Wahindi. Athari za
kitamaduni za Magharibi kwa tabaka. Tunagundua kwamba mfumo wa tabaka,
ambao ni mfano wa mpangilio wa kitamaduni wa kijamii, umepitia
mabadiliko mbalimbali lakini bado upo katika utamaduni wa Kihindi,
ukitoa majukumu ya zamani na mapya. Kama matokeo ya nguvu za kisasa,
itikadi ya tabaka imepungua sana katika maisha ya kila siku ya mtu
katika miongo michache iliyopita. Kwa sababu ya mabadiliko ya hali ya
maisha, ukuaji wa viwanda, na ukuaji wa miji, sherehe za tabaka zimekuwa
za kibinafsi badala ya za umma. Maeneo ya mtu binafsi ya kuishi na tabia
ya kula huathiriwa zaidi na mahali pa kazi na kazi yake kuliko tabaka au
dini.

Vizuizi vya tabaka vilivunjwa kwa kiwango kikubwa kama matokeo ya ukuaji
wa viwanda na mifumo ya kiwanda. Matabaka mengi yaliishi pamoja kwa
sababu ya ukuaji wa miji. Vizuizi vya tabaka vilivunjwa kupitia usafiri.
Ushawishi wa elimu ya Kiingereza. Mabadiliko ya mavazi na tabia ya kula
Ugavi wa maji kupitia mabomba - huwezi kuuliza kuhusu tabaka la mtu
anayetoa maji chini ya mabomba. Kutoguswa kunaathiriwa. Athari kwa
wanawake. Maendeleo ya Kielimu ya Wanawake Kuingia kwa wanawake katika
kazi zote kulisaidiwa na wanamageuzi ya kijamii, ambao pia waliwasaidia
wanawake kuachana na msamaha. Muundo wa kijamii huathiriwa. Kuanguka kwa
mila kulichukuliwa kuwa muhimu kwa sababu ilikuwa wazi kwa talanta na
haikutegemea tena tabaka, pesa, au utajiri. Ndoa imeathirika. Ndoa
ilikuja kuonekana kama mkataba zaidi kuliko sakramenti. Utamaduni una
athari.

Baba, mummy, kukata utamaduni wa keki - linganisha mila ya Kihindi ya
kuwasha taa na desturi ya magharibi ya kuzima mishumaa. Televisheni,
mashine ya kuosha, na vifaa vingine vya Magharibi vinatumika kwa uhuru.
Ushawishi wa fasihi na dini ya Magharibi kwenye fasihi na dini ya
Kihindi. Dini ya kisasa - kupoteza ushirikina, ibada, sanaa - filamu,
densi ya magharibi, ala za muziki Imani ya kisayansi inazidi kuongezeka.
Matendo ya makabila kwa utamaduni wa kimagharibi. Wakati watawala wa
kikoloni wa Uingereza walipokutana na makabila kwa mara ya kwanza,
walianza kuwafanya kuwa wa Magharibi. Sio makabila yote yalikabiliwa na
mipango ya kisasa. Wengi wao walibaki kuwepo katika mifumo yao ya
kitamaduni hadi uhuru wa India.

Utamaduni na mitindo ya kitamaduni ya kitamaduni ilipaswa 'kuhifadhiwa'
katika makumbusho kama vielelezo vya makumbusho. Ilijaribiwa kuchanganya
sheria za jadi na za kisasa. Kusudi la juhudi hizi zote lilikuwa kufanya
makabila kuwa ya kisasa. Mabadiliko katika mtindo wa maisha. Kumekuwa na
mitindo miwili tofauti katika suala la mabadiliko ya mtindo wa maisha.
Mabadiliko katika mfumo wa kisiasa yanafanyika. Wakati wa utawala wa
Uingereza, mfumo wa kisiasa ulibadilika, na kutoa fursa zinazoongezeka
za kujieleza kisiasa kwa Wahindi, hasa wale waliopata elimu ya
Magharibi. Madarasa ya nyuma yalichukua fursa ya kituo hiki.

Pamoja na ujio wa uhuru na kuanzishwa kwa franchise ya watu wazima,
pamoja na hivi karibuni zaidi, taasisi za Panchayati Raj, tabaka za
nyuma zimepata upatikanaji zaidi wa mamlaka, hasa nguvu za kisiasa. Kama
matokeo ya ufikiaji huu, Sanskritization ilitoa nafasi kwa ushindani wa
nafasi za juu za urasimu na kazi za kisiasa. Umagharibi umesababisha
kuongezeka kwa uhamaji wa kijamii. Madarasa yasiyoweza kuguswa ya ukoko
wa juu yalikubali mtindo wa maisha wa Magharibi. Uwepo wa mila nyingi
zisizo za Sanskritic kati yao, kama vile kula nyama na kunywa pombe,
ulisaidia hii.