54. schôdza NR SR - 12.deň - B. popoludní
Dátum: 2015-10-06
Poslanec: Hlina, Alojz (KDH)
Druh vystúpenia: Vystúpenie v rozprave

4. Vážený pán predsedajúci, vážené kolegyne, kolegovia, niekedy sa tak človek zamyslí, že kvôli čomu by bola ochotná zlatá bratislavská mládež prísť do parlamentu, a vidíte, je to tu, kvôli cirkvi. Kvôli cirkvi je ochotná, aj síce s meškaním, však to je úplne programová záležitosť, že sa mešká, ale je ochotná tu aj chvíľku sedieť, lebo ináč, ja vás, chalani, pomaly ani nepoznám. Ja fakt, niekedy sa musím zamyslieť, že ktorý je ktorý, z pohľadu toho, že koľko času tu trávite. Na tejto schôdzi boli spotrebiteľské témy, témy, ktoré zasahujú fakt že tisíce ľudí. Proste tu nikto o tom ani netušil, že také niečo vôbec sem prišlo. Ale dokázali ste sa spojiť kvôli jednej téme, ktorá vás, zdá sa, že oslovila. Dovoľte mi k tomu zopár postrehov uviesť. Možno je niekedy lepšie na to nediskutovať a možno som to mal aj urobiť, ale keď som teda avizoval, že vystúpim, tak už vystúpim. Kolegovia, vážení, ak ste sem teda dokázali kvôli tomu prísť do parlamentu, tak čujte, čo vám chcem povedať, že sú zákony, ktoré majú v sebe určitú, by mali mať v sebe určitú úctu, určitú; to, čo ja nemám, ja viem. Vy, kolega, vy zrovna mi to tiež nemusíte vyčítať, ja som sa nikdy na nič nehral. (Povedané smerom k navrhovateľovi.) Ale sú niektoré zákony, ktoré by mali mať určitú štábnu kultúru. Mali. Tu chlapci z OĽaNO valia jeden ústavný zákon za druhým, to je nič, proste. Ústavný zákon predložil jeden, zahlasujeme zaňho, dvanásť, to je nič, to je ako, viete, to je ako, predložím ja nabudúce, že monarchiu, alebo viete, to sú naozaj, že také, a bude to na tých Topkách alebo nebude? Bude to na tých Topkách alebo nebude? Zdá sa, že toto bude na Topkách, však? No, vieme svoje. Čiže vy ste vyhodnotili, že tak dôležitý, celospoločenská téma, ktorá ovplyvňuje, je témou, proste ste jej to dali. Dali ste to na predposlednej schôdzi, však keď ste takí konzistentní, tak ste to mohli dať dva roky dozadu. Viete, konzistentne teda hovoríte o tom, že to je treba riešiť, tak ste to dva roky dozadu mohli dať. Vy ste to konzistentne dali teraz. Viete, je to v zásade tak. Ak hráte, marketing je dôležitý aj v živote, aj v podnikaní, asi aj v politike, ale odtiaľ potiaľ tiež, vážení, akože odtiaľ potiaľ. Nemôžte to predávať ako kurčatá v Tescu, že proste to načasujete, natajmujete presne. Je tam určitá skupina, ktorá je asi zmeraná, cez tri-štyri prieskumy je zmeraná, že koľko asi ľudí chce odluku štátu od cirkvi. Položartom, polovážne, keby sa našla na Slovensku kritická masa ľudí, ktorá je za to, aby ropucha veľká mala pamätný deň, tak vy s tým sem prídete proste, lebo vy budete hrať v prospech tej skupiny a proste im dáte a poviete teda, jak sme zabojovali a im to odkážete. Ona asi nebude veľká, tá skupina, odkážete im: Vidíte, my sme chceli pamätný deň za ropuchu veľkú, ale nebola na to vôľa. Čiže aj zmyslom dnešného dňa a dva, predposlednej schôdze pred voľbami je povedať, že ste zvládli hrdinský boj o konečnú zmenu tohto, lebo tu už, keď nič nepomôže, tak toto pomôže. Pán kolega, ja som študentský, dokonca však ja som bol prvý profesionálny manažér Vysokoškolskej únie Slovenska, čo bol vrcholný orgán študentov, ja som tam v zásade, dá sa povedať, bol, lebo tu kolega hovorí, že to bola posledná, je to posledná nesplnená požiadavka študentov. No ja som ju tak vnútorne neprežíval, že toto malo byť. Viete, ja viem, že sú ľudia, ktorí všetko chápu cez peniaze, ktorí sa aj ženia s predmanželskou zmluvou. Ja viem, že sú ľudia, pre ktorých je všetko merateľné financiami. Ale prosím vás, sú aj ľudia, pre ktorých to v zásade nie je všetko merateľné. Viete, ak niekto možno myslel odluku, tak myslel tú odluku ideologickú. Rozmýšľali ste nad tým, že niekto rozmýšľal nad ideologickou odlukou? Že tu bol nejaký Pacem in terris, že tu bolo niečo, že ovplyvňovali sa výbery kňazov, ovplyvňovali sa výbery biskupov, že niekto mal na mysli toto? Či vy ste to hneď preklopili do toho vášho sveta, v ktorom vašom svete sú len peniaze, že vy ste to, nech to je finančné? Viete, ja si myslím, že požiadavka odluky cirkvi od štátu bola splnená. Bola splnená a, vážení, kvôli korektnosti, ak vy chcete povedať, že proste nemá sa cirkev financovať, tak povedzte, tak buďte korektní, predložte zákon o finančnej odluke štátu od cirkvi, alebo ešte buďte korektnejší. A korektnejší buďte (reakcia navrhovateľa), no dobre, tak buďte ešte korektnejší (reakcia navrhovateľa), dobre, tak buďte ešte korektnejší a povedzte, zákon o tom, že štát nebude podporovať cirkvi. Dobre? Predložte zákon o tom, že štát nebude podporovať cirkvi. Môžeme sa potom zafilozofovať, že či má alebo nemá, to je presne to, otázka, že či má alebo nemá financovať, môžeme o tom filozoficky debatovať, ale buďte korektní! Lebo tak predložený ten návrh, ktorý je teraz, v dnešnej dobe po pretrhnutej kontinuite, viete, vy systémy, v Nemecku, v Rakúsku asi rodiny to už majú, neviem ako to, už neprepisujú, hej, že keď teda už dedo dával, tak aj ja dávam, hej, že to asignujem, hej? A po prerušenej kontinuite, dobre, v dnešnej dobe, keď ľudia sa boja vlastného tieňa, vy hovoríte, prihláste sa, prihláste sa, asignujte, asignujte, že ste dali katolíkom, židom, evanjelikom, dajte, asignujte! Prosím vás, budem asignovať alebo niekto bude asignovať židovskej komunite. Myslíte, s nimi ste rozprávali, že teda, že ich podpora ich cirkvi má byť postavená na tom, že ja teda neviem, asi početná, ale že teda oni by tie príspevky mali že tých, kto sa prihlásia k tej židovskej, nemusia byť ergo židia, ale to znamená, nechcem do toho dostať, ale budeme, a to si niekto zmapuje potom? Hej? (Reakcia navrhovateľa.) To si niekto potom akože vytiahne z nejakého cez úesbéčko, že kto dal židom ako? Alebo že kto dal katolíkom v Rožňave? Ahá, ten dal katolíkom, ahá, ten dal evanjelikom, Osuský dal evanjelikom, ahá, evanjelik, vidíte, že to je... (reakcia z pléna), že proste, viete, že v dnešnej dobe naozaj vytvoriť proste listingy podporovateľov. Ja vám poviem, jak to dopadne, jak so sčítaním ľudu, hej? Že proste sa vytvorila atmosféra, lebo tu od liberálov budú vykrikovať, nedávajte peniaze černokňažníkom, hej? Tak ľudia teda nebudú, tak radšej nedajú, lebo nevedia, že to budú, lebo to sa tiež robila taká hystéria, že keď sa robilo sčítanie ľudu, že kto čo bude s tým robiť, tak dneska povie, áno, prihláste sa, dajte, asignujte! Ja vám poviem, poviem aplikačnú, upozorňujem na riziko aplikačnej praxe. Hej? Riziko aplikačnej praxe hovorí, že z tých, koľko ich je, jeden a pol milióna, či koľko tu ľudí ešte robí, hej, tak z tých jeden a pol milióna nevyzbierate dokopy nič na podporu cirkvi. Potom vy hovoríte, že čo keď nevyzbiera, tak sa to dá automaticky do fondu na obnovu pamiatok. Dobre, tak nebudeme mať cirkev, nebudeme mať kázne, nebudeme mať farárov, nebudeme mať nič, vy budete spokojní a budú vymaľované kostoly? Načo budú potom vymaľované kostoly, keď tam nebude mať kto v nich byť? Lebo nebude. Ako hyperbolizujem mierne, vážení kolegovia, ale ja vám hovorím, že v aplikačnej praxi to dopadne tak, že tá asignácia, priama asignácia, to znamená, že Fero Mrkvička pošle katolíkom, rímskokatolíckej cirkvi, bude, to je, po tej pretrhnutej kontinuite, po tej historickej skúsenosti, po tej aktuálnej atmosfére, a to aj vy musíte vedieť, a preto je to nekorektné, hej, je, bude mizivé. Bude mimoriadne problematické. Ako to fakt, to musíte, tak to rovno nazvite, že proste štát nechce podporovať cirkev, teoreticky ju môžete podporiť tým, že asignujete, hej, alebo cirkvi, hej, ale treba to korektne nazvať. Čiže ste prišli so zákonom, kde štát už to odmieta podporovať cirkev. Potom hovorme o úlohe aj štátu. Ja si dovolím tvrdiť aj napríklad takú vec, že neviem, či ju tu niekto povedal, ak teda neuznávate úlohu cirkvi v ničom inom, len teda sú to černokňažníci a neviem čo, viete, oni niekedy plnia aj takú funkciu poslednej záchrany. Viete, že už keď neni kde, a by ste neverili, koľko osudov je, že už neni kde. Vy ste vydali, tento parlament vydal biednych ľudí pri spotrebiteľských zákonoch, pri ktorých ste tu ani neboli. Kde ste, kde ste boli, keď ste mali chrániť spotrebiteľa, kde im naváľali zo 600-eurovej pôžičky 6-tisíceurový úver? Už sa nemajú tí ľudia kde ísť vyplakať, tak idú možno do toho kostola. Tak dobre, tak potom povedzte, že cirkev bude môcť, alebo cirkvi budú môcť fakturovať Všeobecnej zdravotnej psychoterapeutickú pomoc. Dohodneme sa na tom, že výpadok príjmov, výpadok príjmov sa proste bude saturovať fakturáciou? Že cirkvi si zmerajú ten ich prínos na pomoc ľuďom v ťažkej chvíli, hej, že majú tu, vytvoria to miesto, kde sa dá stíšiť, pre niekoho to má význam. Ja viem, že pre niekoho to nemá význam ísť na omšu. Tak poďme povedať, dobre, čo vám vypadne na tom, že vám nebudú asignovať, nato, aby vôbec tí farári mali tých nejakých, ja neviem, koľko chudáci zarábajú, či 300 či 400 euro, tak si to doložte faktúrou Všeobecnej zdravotnej za terapeutickú pomoc, budete to akceptovať? Či neplní niekedy cirkev trebárs aj takúto úlohu? Viete, aj to tu už bolo spomenuté, aj mňa to tiež prvé napadlo, že niekedy toho Boha nájdete úplne na konci a čím je človek starší, tým možno sa k nemu nejako nájde a chce ho, hej? A možno aj niekomu pomôže. Ja to fakt, nebudem tu filozofovať, len prosím vás, ako môžu, milión dôchodcov, viete o tom, že už máme milión starobných dôchodcov? Už sme prekročili tú magickú hranicu milióna, už máme viac ako milión starobných dôchodcov. Ako môžu starobní dôchodcovia bez príjmu, teda keď nemajú iný príjem ako dôchodok, ako môžu podporiť tú cirkev? Vy ste to povedali znova veľmi nekorektne. Môžu to do zvončeka dať. Viete, to sú naozaj, vy ste to povedali, že dávajú. No, znova to príde naozaj nekorektné a keby sme chceli korektnú diskusiu, tak toto by sme mali otvoriť. Ako môžu tí dôchodcovia pomôcť, keď 40 rokov nemohli, keď oni boli aktívni, prečo oni mohli vytvoriť tú zásobu tej cirkvi, mohli prispieť a ona by teraz nebola, tak mohli a teraz im bola prerušená tá kontinuita, oni to nemohli a teraz im chcete zobrať, dobre, preženiem, chcete im zobrať Boha? Nechajte im ho, nechajte tým ľuďom večer, že je niekde omša, nechajte tým ľuďom Boha! Nechajte im! Ak štát má nejaké funkcie, tak jedna z nich kľudne môže byť to, že ten štát ešte vie zopár peňazí nechať na to, aby ľudia večer mali ísť kde hľadať Boha, keď ho potrebujú. Viete, že naozaj, to už sme na tom tak zle, že ešte aj to vám vadí? Že má, funkcie má štát, však už obranu nemáme, prosím vás, tie štyri pokazené vétriesky, však to už je, to sú všetko, to je nič. To už obrannú funkciu si neplníme, to už vidíte, že štát, spravodlivosť, súdnictvo, vidíte, ako to dopadlo, tak nechajte aspoň že teda zopár, že nejaké tie cirkvi, že to teda ako funguje. Neviem, ako naozaj, nechajte tým miliónom, z tých milióna starobných, ja neviem, koľko je, fakt neviem, koľko je katolíkov, neviem, koľko je evanjelikov, koľko židov, koľko ja neviem akých, pravoslávnych, to fakt neviem, ale viete, že z nich veľa je. A tí nemôžu asignovať, nemôžu asignovať. Nemôžu aktívne sa k tomu vyjadriť, môžu povedať deťom, pošli im, hej, ale to... Vážení kolegovia, chcel som povedať, zmyslom môjho vystúpenia bolo, že upomeniem na niektoré skutočnosti, naozaj, je to vážna vec. Ako keď chcete, aby štát nepodporoval cirkvi, tak to povedzte. Povedzte, že nechcete, aby štát podporoval cirkvi. Chcete? Nechcete, výborne. Pán predseda strany SKOK práve povedal, že nechce. Lebo on to má zmerané, určite má štyri prieskumy, kde hovorí, že tu je určite dostatočne kritická množina ľudí, ktorí nechcú, aby štát podporoval cirkvi, čiže on si to vedome povie. On keď bude vedieť, že ropucha veľká tu má viac ako 10-tisíc priaznivcov, tak on povie, že ten pamätný deň ropuchy veľkej chce. To proste, to je tá politika v praxi. To je tá politika v praxi. Takže ak predstavitelia strany, neviem teda, SKOK, či ako sa to vlastne voláte, nechcú, aby štát podporoval cirkvi, tak ste predložili ten návrh. Ja si na rozdiel, aj keby som bol ateista, čo nie som, aj keby som bol ateista, čo nie som, tak poviem, ja by som chcel, aby proste štát určitým spôsobom pomáhal, podporoval cirkvi, lebo to plní určitú spoločenskú objednávku, sú tam určité historické súvislosti, proste sú to veci, o ktorých by sme sa mali dlho baviť. Ja ako ateista by som povedal, aj možno hedonista, ľahtikár, neviem čo, všetko možné na svete, priateľ hedónie a sveta gombičky, by som povedal, dajte tej cirkvi pre istotu, však drží tých ľudí v pokore. Viete, že nebuďte nezodpovední aspoň, prosím vás, keď už ste predložili zákon, ktorým nechcete, aby štát podporoval cirkvi. Ja si myslím, že taký zákon tu miesto má a o nejakých parametroch môžeme prípadne rozprávať.