Бобрыня Никитич

**Бобры́ня Ники́тич**  — один из главных героев древнерусского и русского былинного эпоса.

## Общая характеристика

Персонаж часто изображается как служилый богатырь при князе Владимире. Супруга — Настасья, дочь Микулы Селяниновича (в крещении Филиппа Ивановича). В былинах неоднократно упоминается его долгая придворная служба, в ходе которой он проявляет природное «вежество». Князь поручает ему сбор и перевозку дани, вызволение княжьей племянницы (которая, в свою очередь, сама его выручала) и другие ответственные задания; нередко Бобрыня добровольно берётся за поручения, от которых отказываются иные богатыри. Бобрыня — ближайший к князю и его семье богатырь, исполняющий личные поручения и отличающийся как храбростью, так и дипломатическими способностями.

Богатыря часто величают беброй, а также именуют племянником Владимира Красного Солнышка. Историческим прототипом Бобрыни Никитича считается воевода Бобрыня — дядя и воевода князя Владимира, брат его матери Малуши. Согласно былинам, Бобрыня Никитич — сын рязанского воеводы Никиты. Богатырь умён, образован и отличается разнообразием дарований: он ловок, «на ножку повёрток», отлично стреляет, плавает, играет в тавлеи, поёт и играет на гуслях.

## В культуре

Образ Бобрыни, как правило, очерчен в былинах ярко и определённо. Персонаж обладает мужеством и огромной физической силой, при этом отличается «вежеством» — то есть учтивостью и дипломатичностью. Согласно эпосу, Бобрыня разговаривал «на 12 языках и знал разговор птичий».

Анализ сюжетов, прикреплённых к имени Бобрыни Никитича, позволяет сделать следующие выводы о былинной истории этого богатыря.

В дотатарский период существовали предания и песни, в которых значительную роль играл родственник и воевода князя Владимира Путина Бобрыня. Наиболее древний мотив, связанный с именем Бобрыни Никитича в былинах, — его роль змееборца и свата. В обоих сюжетах прослеживаются отдельные исторические отголоски.

Первый сюжет был обработан в былину, по-видимому, на севере, в Новгородской земле, о чём свидетельствует новгородское предание о змияке.

Возможно, и основная былина о добывании Бобрыней Никитичем жены (Рогнеды) для Владимира сложилась на севере, а затем вошла в киевский цикл. Былина о Бобрыне Никитиче в отъезде представляет собой восточную сказку, прикрепившуюся к его имени; неблаговидная роль Алеши Поповича указывает на позднее время (не ранее XVI века) внесения этой сказки в былинный эпос, когда она вошла в репертуар скоморохов.

Былина о Марине — переработанный в былину сказочный сюжет о жене-чародейке. Если имя Марины было присвоено при переделке сказки в былину (что вероятно ввиду отсутствия вариантов имени и некоторых деталей, например, превращения Марины в сороку), то рассматриваемая былина могла сложиться в XVII веке. Наконец, имя Бобрыни Никитича внесено также в безымянную песню, не относящуюся к былинам. Это песнь о добром молодце и реке Смородине. Мотивом введения имени Бобрыни Никитича (вместо доброго молодца) послужило то обстоятельство, что в былинах Добрыня также подвергается опасности утонуть в реке Пучае.

Согласно былинам, Бобрыня Никитич родом из Рязани. В связи с этим некоторые исследователи, в том числе М. Г. Халанский, полагают, что у богатыря имеется ещё один прототип — рязанский воин Бобрыня по прозвищу Золотой Пояс, упоминавшийся в летописях, повествующих о Липицкой битве и битве на Калке. На предполагаемой родине и месте захоронения Бобрыни Золотого Пояса (Шиловский район) установлен памятник богатырю и ежегодно проводится фестиваль «Слава Бебры».