Alegzandra/wili-2018-roplus huggingface dataset:
Ōquimonāmicti achtopa īca Maria Barbara Bach, huān yehhuātl ōquipix chicuēyi pīpiltin. Ihcuāc Maria Barbara ōmic, Bach ōquimonāmicti īca Anna Magdalena Wilcke. Ihcuāc Bach īnāhuac Anna Magdalena, ōquitlamic cē huēyi āmoxtli ītōcā El Clave Bien Temperado huān oquichi ocachi huēyi ēhuatlapītzalhuēhuētl cuīcatin.

Yo soy de los que piensan que la lengua es un instrumento al servicio de los hablantes y que son éstos los que deciden qué realidades existen para la lengua y cuáles no. Poner la lengua por encima de los hablantes sería como "perder el norte de las cosas" o "poner el carro a tirar de los caballos". La cuestión excede de "lo que es la lengua y para qué sirve", sería una cuestión filosófico-lingüística, de concepción del mundo y de la vida.

Estoy muy desilusionado pues veo voluntad de clarificar conceptos, pero no de clarificar etimologías. No sé ya para qué sirve esta página. He llegado a ver caparazón como cacalotl o ayocalotl, fíjate que nombre tan poco abstracto.

Sí había leído tus enlaces propuestos. Yo las pestañas las usaría para otra cosa: una sería para neologismos, así el redactor explicaria lo que ha redactado, palabra por palabra. Por ejemplo: " parecido al de ellos" = semejante, parecido (yuhqui) a (onihuic) el (in) de ellos (inhuic). ¿Eso sugeriste?

Realmente a Rincón sólo le intersaban las sílabas inversas breves, para intentar dar una regla para la formación del posesivo. pero se da cuenta que hay sílabas inversas, tal es el caso de ATL (agua), que son llanas o graves pues no sería posible prescindir de toda la sílaba para formar el sustantivo poseído (nauh, mauh, iauh). De ahí que dijera que las sílabas breves son mayoritariamente de acento agudo, dejando la puerta abierta a alguna excepción.

Tradicionalmente este término se traduce por infinito. Pero el número infinito no es un número sin límites, todos los números expresan una cantidad.El infinito no es un número sino un concepto. Ahmopohualli me parece más correcto para infinito, un "número que no es un número (innumerable)". Hay quien traduce esto último como cero. Pero el cero es un número, tiene un valor, no es "nada", forma las decenas, centenas..etc. Por eso propuse para cero "xicpoalli" de xictli y poalli. Tomar etimologías latinas puede hacer que tomemos conceptos escurridizos, como el de "absoluto oabsoluta".

Por lo que veo has estudiado un poco la lengua (por favor aclárame en caso de que esté suponiendo mal). Detengámonos aquí antes de continuar para aclarar algunos puntos:
Itech nehualcuepaliztli ompa Caxtillan, inic 1893, mocallotia ipan Pontevedra xomolli tlatzonantli ipampa yehhuatli ica cealiztli inic quicehcehuia iteyollohcohcoliz. Yelohua ipan inin tlalli in canon mocniuhtia itloc Jesus Muruais, amoxixmatqui ihuan temachtiani itech romatlahtolli ipan in nemachtilcalli itech altepetl, ipan iamoxpiyaloyan quixpouhtahcic in tlacempanahuia inic tlachihuanimeh europatlacah itech in cahuitl (Amoxpiyaloyan Muruais: tlahtlachiuhtli franciayotl ihuan inglaterrayotl itech amoxcuiloliztli ihuan ahciliztli itech mahcuilpoalxihuitl XIX). Yehhuatl Valle-Inclan ce tlazcaltilli tlahcuiloh quin quizqui itech America, inic quicemmati ce inexiliz in mocemmatini neci miecpa ipan in cafecalli Moderno itech Pontevedra ihuan quinextia itlahtolnemachiliz ayixpololoni ca zatepan quichihuazquia ihtoloni. Yelohua inoc inin cahuitl in ihcuac in tlahtollaliani italiatlacatl Gabriele D'Annunzio quiyehyecoa ce chicahuac huetziliztli ipan yehhhuatli ihuan itech yehhuatli quicui la fórmula del neahuilquixtilizotl europayotl. Valle-Inclán quixmati noihuan inoc inin cahuitl pontevedrayotl in Rene Ghil. Inoc iitech yeliz ipan Pontevedra, ca motilanazquia ixquichpa inic 1896 (inahuac yei xihxihuitl), quipantlaz in tlayacatih iamox, in itlacehcentlaliliztli in zanilli ica netlahtolpepechtiliztli teixelehuiani inic 1894 tlatenehualli Femeninas (chicuace zanilli teixelehuiani). Inin tlayacatih tlachiuhtli neci itech in tlahuillotl ica in itepalehuiliz in iicniuh in itahtzin Manuel Murguia. Valle-Inclan ye momati tlahcuiloh, ye quimati niman inin manian in neixcahuiliztli tlatoquilih itech ihuehhuetiliz.

Huiquipedia no se diseñó para discutir resentimentos del pasado, a mi no me enoja que que los angloparlantes o germanoparlantes quieran aprender español, así como yo estoy aprendiendo hablar otros idiomas. No podemos culpar a jóvenes mexicanos que crearon AULEX con la intensión de mostrarles a los mestizos y no mestizos de México que hay una riqueza cultural en nuestro país, pienso que fue dirigido a ellos y no a los nahuatlatos porque los nahuaparlantes si conocen más de su lengua. Debemos de agradecer que hay mexicanos preocupados y que debemos aprovecharlos con sus herramientas, orientarlos, corregir sus errores y no pasarse otros cien años culpandose los unos a los otros como se pierden los idiomas nativos; eso es de gente de siglo XX, ya estamos en el siglo XXI y tenemos más herramientas para no seguir repitiendo los errores pasados.

Bueno puede ser cualli, cualic, cualtic, cualloh, cualtoc, yectli, yectic, cualeh, cualhuah...etc., y todo eso puede ser bueno, generoso, hombre de bienes, propietario, gusto, gustoso, puro, pureza, recto, comible, comida, comestible, bien, don, limpio, santo, que se vuelve bueno, buenista (el buenismo es una forma de entender la vida positivamente) y un sin fin de cosas más.

Robert Peter Williams (1974 - ) ītōcā cē inglatēcatl cuīcani. Yehhuātl ōcuīcac tlacuīcaliztica Take That īhuīcpa 1992 (6 tecpatl) oc 1995 (9 ācatl) xihuitl.
In Costa Rica ahco tlālli tlācah, iuhqui in bribrilācah, in mantlācah, in quichetlācah īhuan tzutujillācah īhuan in quekchitlācah īpan in tlani tlālli mictlāmpa Cuauhtēmallān oc tlachīhuah cē tāchcāuh tlācaolōlōlli ītech in cuauhtēmaltēcah.

Inihzalizixcohyan icampa teizcaltiliztli ca icopa cecen nenahuatiliztlacatlahtohcayotl , inoc in teyacanaliztli quipia ce inic ome hueliliztli. Nican tlacatiyan inemachtiliz cenca cualli huan hueyic centlalticpan. In Coconeh Chantli achcauhtica nemachtilli ica hueyi tepochcalli; in coconeh chantli timotlatzohualia icampa coconeh yeixpa ahnozo chicoace xihuitl. In Nemachtilcalli itetlachihualtica nican Alemania nechcapa matlahtli xihuitl. In inic ce tlacazcaltiliztli omochiuh icopa nahui xihuitl aocmo itlaixmanaliz. Ipampa inic ome teizcaltiliztli quipia nahui ahmoneuhqui tlaixmanaliztli oc ye achtopa tlahueica itech tlamachtiani. In Gymnacium quipia in cuahciuhqueh coconeh, temachtia icampa teizcaltilli Tepochcalli chicueyixpa nozo chicnahui xihuitl cenca achic cecen Alemania tlacatlahtohcayotl. In Realschule quipia tlaixmanaliztli huel miac ipampa tlahcohuaqueh temachtianih ihuan omochiuh chicuace xihuitl. In Hauptschule temachtia ipampa hueyi teizcaltiliztli, ihuan in Gesamtschule nehneloa in yei tlaixmanaliztli.

Ca tēhuānyōlqui in chictzapotl (Manilkara zapota), in caimito (Pouteria caimito) īhuān in ātzapotl (Pouteria campechiana), yece ahmo ca tēhuānyōlqui īca in iztāctzapotl (Casimiroa edulis), noceh ahno in tlīltzapotl (Diospyros digyna). Ahmo poliuhtihuetzi īca Mammea americana.

In Azahuad (āchcāuhmotōca Azawad) tlācatiyān tlatēctli in tlahco Africa, ītēcuacān in āltepētl Gao ca. Azahuad cuāxōchtia in mictlāmpa īca Argelia, in tlāpcopa īca Argelia, in huitztlāmpa īca Burquina Faso, Mali īhuān in Mauritania īhuān in cihuātlāmpa īca in Niger.

caxtillahtolcopa "Huēhuehtlahtōlli" quihtoznequi: Antigua Palabra, ahmo Biblia; caxtitēcah teopixqueh ōtlaminiliqueh inīn tlahtōlli tlen teōmachtia mēxihcah. Caxtillāntlahtōlli Biblia, quihtoznequi greciatlahtōlcopa "āmoxme" (τα βιβλία), pampa quimpiya miaquīntīn āmoxtin.

Mopohua in xittontla ihuan popololiztli ihuicpa Ixachitlan, in aquin tetocayoti in niman occequin tlacatiyameh quemeh Portug, Francia, Inalglatlalpan ihuan Temotlaticpantlan nican xipehua in Europatepehuacahuitl. In Caxtilhuēyitlahtohcāyōtl cah, īpan ipeuhcayo in tlahtohcāyōtl ocachi hueliti ipan in teyo ipampa Tlālticpactli. Zanno in huēyitlahtohcāyōtl ihuic catolicotlahtoanimeh pehualtia noyuhqui ayamictlampa no Africa, nicpehua occe altepemeh, itech Melilla in xihpan (1497).
Yeloa ipan inin cahuitl in ihcuac Valle-Inclán pehua inic quinemachilia in ixihmachtiloni inechihchihualiz: quechintli (inic ipeuhca ce poncho mexihcatl), tlacaxancailpiliztli, cuayohuililoni, tlahcocactli iztac, ihuan sobre todo, in huihhuilaxtic ihuan ayixpololoni iixtzon, in «iixtzon in tentzonichcatl» itech ca tlahtoa Ruben Dario ipan ce tlahtollaliztli itech huetztli in tlachihuani. Tepalehuia inic Pontevedra ipan in tlapantlaxoni Iztac ihuan Tliltic. Yelohua ipan inin cahuitl pontevedrayotl ipan in tlein ye neci ica itoca Ramon de Valle Inclan, iuh motenehua inohma ipan in itlaixpecholiz in tlayacatih iamox. Tlatzoptli inin cahuitl, izquiton itech monequi quichihuaz ipan tecuexanoloyan, mohuica ompa Madrid ipan in tlein yehhuatl yez in tlaoncayotia ohtoquiliztli ompa in tecuacan.

A pesar de que hay estudiosos como Escamilla proponen "Teutontlalpan", es más natural que los nahuatlahtos se refieran a Alemania por el mismo nombre que lo hacemos en español, por lo que para alemán yo sugeriría alemantlācatl, alemaniatlācatl o alemaniachāneh en vez de alemantēcatl ya que no está basado en un topónimo nahua; pero si quieres usar la propuesta de Escamilla Teutontlālpan el gentilicio sería teutontlālpanēcatl o teutontlācatl.--Ricardo 19:29 20 Nāuh 2011 (UTC)

In zoyamazatl (giraffa camelopardalis) yehhuatl ce iquenamiqueh in ichichitihuihcauh artiodáctilo in icenyaliz giraffidae iixihmachtiloni in Africa. Quicempanahuia inic cuauhtic in ahmo iuh in mochintin in iquenamihqueh in iyolcameh tlaltitech. Huel ahci ce ioctacayo inic 5.8 metro ihuan ce etiliztli ca monehnecuiloa itzalan 750 ihuan 1.600 kg². Itoca itech huitz in itlahtolli zoyatl ihuan mazatl.

Yo acepto eliminar los macrones, que el padre Corochi proponía, eso complica mucho la escrituración del náhuatl; yo me he acstumbrado un poco a poner macrones y se me olvida su correcta aplicación, pero es muy complicado definir donde se alarga la vocal. Hagamos del náhuatl una forma sencilla de expresión más no un verdadero laberinto. Todos los escritos en náhuatl que he encontado no usan los macrones, de hecho algunos dialectos que se hablan hoy en día sustituyen los macrones para facilitar el aprendizaje de la escrituración en los niños y adultos.
Cada cultura es diferente, por ejemplo; en países anglofonos tienen sistemas de medidas distintos a los nuestros y las conversiones se complican, pero allí viene tu aporte; en construcción manejamos pulgadas y centímetros para el diseño, dos sistemas de medidas al mismo tiempo y las matemáticas se complementan con la vida cotidiana. El ser humano tenemos la necesidad de contar, mi pregunta es ¿Por qué los hablantes nativos se expresan en español cuando hablan de cantidades y no en su viejo sistema vigésimal en lengua propia?. Para Wikipedia es necesario aclarar esto, no somos promotores de novedades y no podemos insidir en fuente primaria por políticas de esta enciclopedia, pero en el caso de las lenguas indígenas debemos actuar de manera diferente porque hay menores recursos impresos y la aceptación de nuevos recursos es por mejorar el proyecto, para que podamos darte crédito de ello debes publicarlo en un libro o en un medio informático como internet donde tu seas el autor, esa es tu tarea. Yo no me responsabilizo de ello porque no son mis ideas solo puedo apoyarte y eso es lo que haré.--Marrovi 17:08 11 Nāuh 2011 (UTC)

No creo que sugieras volver a los ideogramas y pictogramas como medio preferente a la escritura o al mismo nivel. Eso sería lícito pero no en esta página. Del mismo modo que yo no he pretendido hacer una gramática del náhuatl sino descifrar los códigos que sirven para entender el significado de las palabras que vayan a integrar el cuerpo de neologismos náhuas.

Lo de yitl es una forma de hacer palabras (nitl, sujeto; quitl, objeto) que he visto en otras lenguas y que me gusta. No intentes sacar sujeto de sujetar y objeto de objetar (es un consejo).

Nitl: sujeto. Viene de ni-, ti-, an-. Quitl: objeto. Viene de -c-, qu-, qui-. Ilihuiz (adverbio que significa "a tontas y a locas") viene de illi (idea) y del verbo yauh. Es "sin ideas" o las ideas se van. Objetivo: quicac (en breve te lo explico). Teleobjetivo: huehcaquicac.

Una cosa es el gentilicio derivado del topónimo local y otra el "gentilicio de nacionalidad". Lo correcto sería decir nacional de alemania. Para "nación" yo propuse "tlahtolcayotl" y para "nacionalista" "tlahtolcatic", derivados de idioma, lengua. "Nacional" sería "tlahtolcac". Alemaniatlatolcac: nacional alemán.

>>>> Yo no creo haber venido aquí como redactor ni como vigilante. Podría serlo, pero de momento no me lo he planteado. He llegado con el propósito de lograr la aceptación del sistema numeral decimal, con el reconocimiento en rojo y en la página pertinente, como neologismos. Es lo que resume mi aportación al náhuatl moderno o clásico. Es una especie de termómetro con el que intento medir hasta qué punto puedo tirar de vosotros en una dirección determinada o es imposible hacerlo.

Tovar, Juan de (1585). "Ochpaniztli, el decimoprimer mes del calendario solar azteca". Biblioteca Digital Mundial (in Idioma: Náhuatl del norte de Puebla y Español). Retrieved 2013-05-25. CS1 maint: Unrecognized language (link)
In Mēxihcatlahtohcāyōtl ahnozo Mēxihcatl Huēyi Tlahtohcāyōtl ōcatcah in āltepēyōtl tlāchīhualiztli ītech in tlālmaniliztli in tēpachōliztli in āltepētl Mēxihco Tenōchtitlan, in tlein ōxōchiyōuh īpan in mācuilpōhualxihuitl XIV īpan in huehcāuh Ānāhuac. Ōquiyacānqueh in huehcāuh mēxihcah, in tlācah in tlein, tlahtōllahcuilōlli iuhqui in Tira de la Peregrinación quihtoa tlein in mēxihcah ōhuāllahqueh Āztlān, in tlein motlālia īpan in Ānāhuac mictlāmpa. Yēceh ahzo hueli tlein in mēxihcah ōcatcah tlācah īca cenquīzcā Ānāhuac nenayōtl tēl ahmo in chīchīmēcah īntlācamecayo, tlācah in aquihqueh ōquichīuhqueh in amiliztli īhuān in pixquitl.

- cac: (-ico). Relativo a. Viene de Catl: habitante. Ejemplo: izticac: relativo a las uñas (queratológico). Más ejemplos: ilcac: ideológico. Tlacacac: antropológico. Catolcac:católico.

Tlahtohcayotl Durango (caxtillahtolcopa Estado de Durango). In tlahtohcayotl in ompa Mexihco. Victoria de Durango itecuacan in Tlahtohcayotl Durango.

Ōmochīuh tepozmalacatl īhuīcpa 1898 (3 tōchtli), Renault olōlli moachcāuhchīuh 1899 (4 ācatl) xiuhpan quēmeh Société Renault Frères īpal Louis Renault, īcnīuh Marcel īhuān Fernand, auh Thomas Evert īhuān Julian Wyer. Louis ōcatcah ōquichīuh miaquīntīn tlamantli achtopan cēntilia īcnīuh, āuh yehhuān ōquimpiyah īntah īntequiyō. Inic cē Renault tepozmalacatl, in Voiturette 1CV ōcatca ōnamacac īhuīc cē icnīuhtli Louis ītah, īpampa cē nenemiliztli īpan Tlamahtlācōnti 24, 1898.

In Tlālticpactli in centetl cītlaltapayōlli in cānin onca āyini tlālāmatiliztli; in Chīchīlcītlalli īhuān in Cītlalpōl hueli ōquipixqueh tlālāmatiliztli, tēl cāhualo.

Miec: mucho. Miectic: plural. Miecyotl: pluralidad. Cel: sólo uno, un (indeterminado). Celtic: singular. Celyotl: singularidad. Ce: uno. Cetic: único.

Fuente indirecta: opiniones personales sin base ni sustentación alguna más allá de la persona que lo afirma. ¿Es el sistema decimal una opinión personal y, acaso, no existe? ¿El sistema decimal para los nahuas existe? ¿La forma en que yo lo exprese, de existir, con neologismos, lo vuelve opinión personal? ¿Los neologismos no pueden surgir de una opinión personal? ¿Quién está autorizado para hacer neologismos? ¿Los debe aceptar alguien? ¿Se le presentan a alguna comunidad lingüísticas estas propuestas? ¿Hay alguna comunidad lingüística que os apoye y avale? ¿Abrir esta página a título personal no constituye un acto que puede incurrir en violación de la prohibición de las fuentes indirectas?

Ya no insistiré más sobre ello. No he encontrado a nadie que trate en profundidad el náhuatl preclásico, ni que se interese por él,os he dejado tres características del mismo. En ellas se resume cómo veo yo el náhuatl preclásico (y el clásico). Si os sirven para algo al formar neologismos, me sentiré satisfecho con ello.---- Saludos. José, a 24/04/2011.
In huēyi tlahtoqueh Fernando inic Cē inic Cē ihuan Isabel La Católica. Quiza Cristóbal Colón īpan 1492 xihuitl in ihuicpa motocayotia Puerto de Palos (Cuacuahuitl Ācalquīxōhuayān), ompa ca Altepetl Huelva ipan Caxtillān, in oyuhpanoc yei icaltica ome metztli, zatlatzonco oacico tlalhuacpan in itoca Guahananí, nican in yancuic tlalpan Yei iacal motocayotia La Niña (In Cihuāconētl), La Pinta (In Tlapālācalli), La Santa María (In Yectli Tonantzin María).

三菱自動車工業株式会社 nozo Mitsubishi Jidōsha Kōgyō Kabushiki Kaisha nozo Mitsubishi Motors (ahnozo zan Mitsubishi) ītōca cē xapontēcatl tepozmalacatl yōcoxqui.

Por eso, la cuenta numérica (que he tenido que corregir donde la trasladaste, pues trabajo con escaso tiempo y cometo errores que me hacen parecer torpe) la podía haber hecho un mexicano antes de la conquista, si su voluntad hubiera sido hacerla. No tiene términos ajenos al náhuatl ni contaminados por otros idiomas. Y no es una invención mía, ya que el sistema decimal es de todos conocido, tanto que no creí la necesidad de acreditar su existencia.

Vixigotēcah ōcholoacque canahpa Pirineyo tepētlān ica franciatlahtocāyōmeh. Ihcon Carlomagno ōtlachīhuac īchānhuān yāōquizqueh quemeh ītōcātzin "La Marca" (In Machioyōtl). Franciatlācah ōxexeliuh ītlālhuān īpan tepitzin cristianitēucyōmeh. Inīn 988 (3 tecpatl) xihuitl, in tēuctin īpan Barcelona, ōquipopoloh in tlahtocāyōmeh īpan Pirineo tepētlān ica franciatlahtoānimeh.

El otro día te dí réplica sobre lo de -lli, pero nada contestas: No forma participios activos, salvo que la facultad de r ealizar la acción sea por concesión de otro (recibida). El que usa por concesión de otro, usuario.

Monica quimachtih in iconeuhtzin ipan in nelhuatl nelhuayotl itech in yolpachihuitiztli motecpichoani ihuan in quittaz in quenin in tlazcaltilli Agustin monohnoncuatlaliaya itech in iohhui in netecpicholiztli itech huetz in tlatlahtlauhtiliztli ahmohuehcani itzalan ce hueyi netoliniliztli. Xihuitl zatepan Agustn motocayotiz inohmah «in iteconeuh in iixayo in inantzin». Ipan Tagaste, Agustin peuh inemachtiliz nelhuayotl, zatepan itahtzin quihuicac itech Madaura inic quichihuaz nemachtiliztli itech netlahtolmachtiliztli.

Inin otomitlacameh quichiuhqueh ce cualli tequitl; zan amo cualli moihitztoc ipan Conquista de Mexihco. Teipan quintlanqueh inin tzoncotomeh tlen Cortés quemman panoc Noche Triste, inin otomitlacameh tlen altepetl Teocalhueyacan quiittatoh Cortés ce tonaltzin ithech Naucalpan. Ipan inin nechicolli, inin caxtilcameh quinmacaqueh tlacualli ihuan ce achitequitl ihuan yohualpanoliztli itech tlalpan Teocalhueyacan. Inin caxtilcameh quipaxolotoh ipan inin altepetl ihuan itztoyah nopayoh necha mahtlactli tonaltzin, campa tequitiyayah ica tzoncotomeh ihuan monechoyoyayah ica cualli quiyolitizqueh achi tequitl.

Ricardo: peuhcayotl: principio; tlamiliztli: final, ¿los dos abstractos (o ninguno)?. Si son locativos o temporales, ¿dónde está el sufijo locativo o temporal, -can o -yan? Me parece incorrecto lo que seguramente sacaste de los diccionarios al uso.
Chinaco quipixtoc ce caltlapahtiquetl ica ceh macehualtepahtiquetl, huan zan quemanticah yahui tlen tepachianih ihquino iztoqueh tomacehualpoyohuah axcanah cualli mopahtiah.

In ic chicuēyi mētztli ahnozo mētztli agosto ītōcā inic chicuēyi mētztli in cē xihuitl. Inīn mētztli quimpiya 31 ilhuitl. In mētztli agosto motēnehuā iuh īpal in Roma emperador Caesar Augustus.

No sé mucho náhuatl pero creo que puedo hacer algunas observaciones. Para verbo existe una traducción que es: ixcahuilli, para arte: Toltecáyotl, mientras que para cultura es chihualtlacáyotl, para artista Toltécatl, para matemáticas Tlapohuáyotl, para medicina veterinaria sería algo compuesto de ticiyolcani (veterinario) ticíyotl (medicina) (aunque creo que sería redundante ya que ticiyolcani ya incluye ticíyotl), para filología netlahtolmachitiliztli, para conocimiento encontré 3 traducciones: machiliztli, necuitiliztli y nemachtoquiliztli no sé cuál sea la más adecuada; para civilización altepetlacáyotl, para Tecnología encontré Amantitztihuiliztli, para electrónico y eléctrico no encontré traducciones pero para correo sí así que no sé si sea correcto utilizar carta en vez de correo amatlacuiloloyan finalmente para mesajería instantánea creo se podría considerar la opción de formar la palabra con mensajero (titlanecuilli), tiempo (cahuitl) y rápido (iciuhcac), o en ves de las últimas 2 con tiempo presente (axcancáyotl) (que sería más o menos equivalente a "instantáneo" o " en tiempo real")

Alemania itlatzohtzonaliz ce hueyi huan cencah tlamantic Europan, nican inin tlalpan onca mochi tlatzotzonaloni tlein ohuallahqueh itechcopa Asia, Alemania mictlampa ihuan Europan tlahcopampa iuhqui in tlapitzalli. In mecehualtlatzohtzonaliztli quipiya tradición, in Volkband tlatzotzona ipan Oktoberfest nozo macehualmitohtli ompa Bavaria huan nochi tlalpan.

Ca cualli tōnalli in āquihqueh īpan tlācatiyah yezqueh tētēuctin ahnozo huēyin tlahtohqueh; yāōpan yāz īhuān quimānaz in māmāltin. In Xiuhtēuctli ca ītōnal, in tletl, in copalli, in āmatl ītlacual.

Marrovi, te he puesto unas modificaciones en mi escrito de 19/04/2011. Si las quieres ver, comprobarás que son muy interesantes. Con ello creo que ahora sí he terminado, salvo que algo reclame mi atención.

Por mi parte yo no voy anclarme al náhuatl clásico y su compleja escritura, siempre he manifestado apoyarte para reformar este Wikipedia y no somos nuevos en esto, ya se está haciendo con los proyectos de lenguas rusas o otros como el guaraní, además estoy pensando pasar todos los textos escritos en náhuatl clásico a la incubadora para aquellos amantes de la lengua clásica mexicana puedan editar sin problema como sucede con el latín o el inglés antiguo que también están en Wikipedia; No me gustaría ser un obstáculo para evolución del náhuatl; si hay que hacer cambios yo te apoyo. Definitivamente tienes mi aprovación para editar cambios.

Inin xiuhpan 1950, Robert Schumann, in teuctli alemantecatl otlacat ipan Francia, itoca inahuatillahtol, "Francia ihun Alemania, motenahua iuhqui in cuayollotl ihuicpa europanecah calpolmeh aquin otetlahtolcaquili pohualtzin canahpa in axcan Tlacetiliztli Europan".
Las PNS, como regla general, van en la sílaba que les sigue si lleva una vocal inicial (esta sílaba posterior). Pero si la sílaba posterior comienza por consonante (tla-zoh-tla), la PNS hará sílaba con la sílaba precedente: Nic-tla-zoh-tla. .

Niemeyer, Hans; Cereceda, Pilar (1983). Geografía de Chile — Tomo VIII: Hidrografía. 1º edición, Santiago de Chile: Instituto Geográfico Militar.

Yolcatl (caxtillahtolcopa Animal) itōca cē cātl īnin cēmanāhuaco in tlēin quipīa yōlilīztli ihuan quipīa olinilīztli ica āmoneneuhcāyotl īcpac quilīmeh, nanacāmeh ihuan occē cāmeh tlēin ahmo quipīah olinilīzli.

In Leonor Cortes ihuan Moctezuma, tlacatqui inic 1528 in Altepetl Mexihco. Yehhuatl yeya icihuaconeuhtzin in Tecuichpo nozo Ichcaxochitl, in cuaatequiloni ica in tocatzintli cihuapilli Isabel itech Moctezuma, no ihuih, icihuaconeuhtzin in Moctezuma II. Tlacualancaittalli itechpa inantzin niman in tlacatiliztli, yehhuatl catca itahtzin in quixihmachtilih zatepan. Momanepanoh itloc in euskaditlacatl Juan itech Tolosa, tlalpoloani itech Zacatecas.

In ebola cocoliztli īpan tlācah īpan 2014 cah in āxcān īhuān tlacempanahuia inic hueyi pēhualiztli ītech in cocoliztli īpampa in Ebola virus, ōmotzintih īpan inic mahtlāctetl ōmōme mētztli īpan 2013 īpan Guinea, zātēpan ōmomana in Liberia, Leona Tepētlah, Nigeria, Senegal, Tlacetilīlli Tlahtohcāyōtl īhuān Caxtillān. Īpan in 10 inic mahtāctetl mētztli, in iuh in Cēmānāhuac Pahtiliztli Tlanāhuatiliztli (CPT), ōmotēpōuhqueh 8400 cocoxquimeh īhuān 4033 ōmicqueh īpampa inīn ccocoliztli, achi mochintin in tlācatiyān ipān Africa Cihuatlāmpa.

Tlamahtlācōnti 17 ītōcā inic caxtōlomōmpōhualmahtlāctli oncē tōnalli (351 auh 352 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh mahtlāctli onnāhui tōnalli (14) xiuhpan.

Tlacēnti 27 ītōcā inic cēmpōhualchicōme tōnalli īpan cē xihuitl. Nozan cateh caxtōloncēmpōhualli caxtōlonēyi tōnalli (338 auh 339 īpan huēytlaōntic xihuitl) xiuhpan.

La longitud vocálica a mi juicio es un invento y una falsedad que intenté explicar arriba como se originó, quién la inició. Si te dí al autor, que influenciado por sus conocimientos del alemán (donde distinguen la cantidad o longitud vocálica), creo que te dí mi fuente. Pero si vas a Bernardino de Sahagún verás en edición facsímil que no hay vocales largas marcadas.

No creo que el objetivo sea que los nativos entiendan algo (que consulten la pestaña de neologismos). Mi objetivo es dar brillo a la lengua, precisión y claridad. Y hacerlo usando sólo etimologías nahuas. Yo no diría alemán, ni teutón de poder evitarlo. Aunque "germano" viene de "hermano", "germanía" significa "rapiña" (hay quien dice que nada tiene que ver). Alemán sería algo así como "gente aria que se dedicó a la rapiña", "iztayecchichimecatl", "iztayec", "iztayectlacatl"... Saludos. ---José, a 25/04/2011. PD. He firmado con el lápiz, me ha aparecido un número de contribuciones, ¿qué significa? Lo he pinchado y me desvía a otra página. Supongo que debía escribir en el borrador y al hacerlo en la página que no es borrador, cada cambio queda reflejado, ¿es así? Quisiera borrar el número de contribuciones, eran borradores en página equivocada.
Abderramán III otlachiuh al-Andalus ipampa celcatic teucyotl ipan Califato de Damasco, yeh ica teoneltoquitlamaquixtiliztli ihuan amo política, tlahzocamati ipampa acoquitzaliztli ipan matiliztin, toltecayomeh ihuan tlahcuilollotl; ihuan netlacuitlahuilitoc ipan altepematiliztli. In altepemeh ixachi huelitinimeh, Valencia, Zaragoza, Toledo, Sevilla īhuān Córdoba. catca, In pohualxiuhpan X, ica al-Hakam II, Córdoba ocachi huēyi āltepētl īpan Europan, quipiuh 500.000 chanehque ihuan hueyi toltecayotl. In Mahomahuetzquiliztli opeuh ihcuac in arabitēcah cenyeliztin ozomacque ica occe arabipillahtohcāyōtl otlachiuh tepitzin tlahtohcāyōtl motocayotia Taifas.

In Tlālticpactli quinpiya nāhui huēyi tlaxeloliztli ahnozo tlapachiuhcāyōtl: in tlālololōlli, in āololōlli, in ehēcaololōlli īhuān in yōlilizololōlli. Inīn tlapachiuhcāyōtl ahmo quipiyah in neneuhqui química tlachīhualiztli īhuān yelizyōtl ītlālmatiliz.

In Huēhuehntzimācēhualiztli (Michhuahcatlahtōlli: T'arche Uarakua, Caxtillāntlahtōlli: Danza de los Viejitos) ītōcā cē Michhuahcān mihtotiliztli.

Michel LAUNEY Profesor de la universidad Paris VIII y autor de una Introducción a la Lengua y Literatura Náhuatl explica cómo usar el alargamiento de la vocal en la escritura: Pano es con vocal "o" corta, pero si va en pasado Panoc va con vocal "o" larga. Es que el alargamiento es algo fonético (de pronunciación) y de escritura en el 99,99 % de los casos. Ël escribe "cua" y "tlacualli" con la vocal "a" corta. Es como la vocal "o" española en "costa", que es cerrada y larga en "cola". Pero no se marca la longitud. En náhuatl hay sufijos y palabras compuestas que afectan a la cantidad, a la longitud de la vocal. Rémi Simeon en su diccionario no marca la longitud, tampoco Molina, Olmos y un sin fín de autores que forman la doctrina.

In Austria īpēhualiz ōcatca īpan in mācuīlpōhualxihuitl IX, in īquin in tlālli Pani īhuān Tlani Austria ōmocuepa huel ōāltepētlālia. In tōcāitl "Ostarrîchi" achtopa ōmotlahcuiloh īpan in 996. Inīn tlahtōlli ōmocuepa in ihcuāc īpan Österreich.

In 71% ītlaīxpayo in Tlālticpactli tlaāpacholo. In centetl nehnencācītlalli īpan in cānin in ātl tlatēctli tlacuāhuac, ātic īhuān ehēcatl īpan in tlaīxpayōtl. In ātl necōni ic in yōliliztli. Īnōme cē teyoh nehnencācītlalli in Tōnatiuh īchānco in cānin onca quiyahuitl, in occē Titán.

Tovar, Juan de (1585). "Tepeilhuitl, el festín de las colinas, el decimotercer mes del calendario solar azteca". Biblioteca Digital Mundial (in Idioma: Náhuatl del norte de Puebla y Español). Retrieved 2013-05-25. CS1 maint: Unrecognized language (link)

Tlachiucnāuhti 1 ītōcā inic mahtlāctli ōmpōhualonnāuhpan tōnalli (244 auh 245 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh chicuacēmpōhualoncē tōnalli (121) xiuhpan.

In caxtillahcuilo in motocayotia El Greco, ipan 1586 xihuitl quihcuiloa “Itetoquiliz in Altepetecuhtli Orgaz”, In ipan 1635 xihuitl, Tlahcuiloa itomamaloyan Caxtillahtohcāyōtl in iteucyo Diego de Velásquez de Silva.
Cequi itlacotonyo nozo icentlamanyo in xihuitl: xōchitl, izhuatl, nelhuatl, quiyotl, quilyolohtli, xocotl, achtli nozo achelli. In xochitl ahmo quipiya izhuatl, nelhuatl nozo quiyotl, quemah in xihuitl nozo in cuahuitl.

Mariatzin, ye otztli, quitlahpalotiuh in ihuehcapa tecihuaiccauh Isabel, yehica in ilhuicatlaihualli Gabriel oquicaquiltiaya in noihuan yehhuatl, manel ye ilama, itech catca otztli, inezca in iixpan Dios ahtle yehhuatl ahchihualoni. Ohtoca Maria in ompa ce altepehuahcan in itepeuh in Judea, in axcan mixmati in iuh in altepetl Ain Karim itech catqui chicuace kilometro ihuan ixelihuian itech in icihuatlampa in Jerusalen.

José, gracias por apoyar el proyecto, todas tus aportaciones como las de Ricardo, Akapochtli o Teotlalili yo las tomo en cuenta, tlazohcamati!!!--Marrovi 14:44 10 Nāuh 2011 (UTC)

Cuatzapititlan (caxtillantlahtolli: Cuatzapotitlán), inin altepetl tlatilantoc ompa altepecalpolli Chicontepec, Veracruz. Cequinoc altepemeh itech inintocah, Loma Minas, Ilimontitlan. Quipiya 310 chanehqueh. Nochi macehualmeh nahuatlahtoanih.

Ācaxōchitlān īcua āltepēcalpōlli ca Hidalgo āltepēnānyōtl. Cuāxōchtia canahpa Ayamictlāmpa īca Huehuetlah, canahpa nō huiztlāmpa Tollantzinco, canahpa īquizāyampa nō Acaxochitlan, īhuān canahpa īcalaquitlāmpa nō Cuauhtepec de Hinojosa.

Yo soy innovador y creo que Ricardo es la persona indicada para impulsar mis propuestas. Él no lo cree así. Él es más clasico y no se vé en ese papel, pues no comparte mi punto de vista.

Creo que "mayoría absoluta" también podría quedar como mahcic achimochintin, ahcic achimochintin o mahciticah achimochintin ¿qué opinas? Saludos.--Ricardo

Lista de sufijos nahuas, que son posibles es náhuatl, y serían muy útiles si se normara y generalizara su uso, respetando otros usos que ya son aceptados por todos:

No he propuesto ver al chino ni al japonés, sino a la propia lengua náhuatl; hay conceptos que no siempre se pueden traducir literalmente pero que sí tienen una expresión equivalente, por ejemplo, retomando politólogo en inglés es political scientist-> "científico político". No estoy diciendo que oc ye esté mal, pues es una expresión netamente nahua, creo que tus aportaciones son importantes y sólo estaba aportando mi opinión en dicho tema.

Crimea (Rusiatlahtōlli: Автономная Республика Крым), in Tlacatlahtocayotl Crimea ipan Europan cah. Simferopol ialtepenanyo in tlācatiyān Ucrania.

Tlazolmāmā (Ceraeochrysa claveri). Inin yolcatzin chane ompa cuextlan,ahmo omiyo. tictocayotiah tlazolmama ipampa mochipa tlazolmahmahtinemi, quimamahtinemi miec huacxiuhitzitzin ihuan no miec huaccuauhtzitzin

Rincón intenta explicar cómo funciona el acento agudo, interrumpiendo la sílaba. Y González Casanova, hecho un lío comenta que Rincón confunde acento agudo con el saltillo. Sobran comentarios: Precisamente Rincón había hecho la distinción entre acento agudo y el saltillo, que define como una aspereza...
Īpan 1414 Tezozomoc in āzcapōtzalcatl tlahtoani quihcaliznequih Tetzcoco in ōtlahtohcat Īxtlīlxōchitl ixquichca 1409, in āquin ōquiyacān cē nehcaliliztli, achto Īxtlīlxōchitl quihuiliā in Cōācuecuenotzin tlālpan in tetzcocah ōpanōqueh ic Chiconāuhtla īhuān Ehēcatepēc auh ātēzcapan ācaltica tēhuilīlōque tlani in tēāchcāuh Tzoacnāhuacātzin. Nenāmiquilizpan ōquīz in Tlācateōtl, mexihca-tepaneca in ītlācatēccauh, in āquin quimahhuīctopēhua in tetzcocaācaltin ixquichca ītēcuācān, in cānin ca ehezzo mochīhualiztli ic īōccāmpaīxti yeceh ahmo tlālpoloāni. Cōācuecuenotzin, iuhqui īpan abril 14, 1415 ōpēuh occē nehcaliliztli, Tzoacnāhuacātzin quimahhuīctopēhua in mexicah auh quīztiyāuh huitztlāmpa iuh ahzico Chalco; Cōācuecuenotzin īpan īohhui mictlāmpa ōquicalac ic Xīlōtepēc, Cītlaltepēc, Tepotzohtlān auh Cuauhtitlān; auh oquichēhualo ic huēyi tēīlōchtiliztli yeceh cahxiliā in tēpololiztli, ōehcoc ixquichca in tepētl Temācpalco Ītoca, in cānin in ahcōlhuah tepāntlehco Āzcapōtzalco achi ēyixiuhtica. Īnoquīpan inin nechīhualiztli in Huītzilihhuitl zan cē tlacxipanhuiāni ītloc in huēliyōtl tepanēcatl, ca yehhuātzin ōmomiquilih īpan 1415 ahnōzo 1417.

MACRONES: yo soy castellano-hablante nativo y en castellano hay vocales largas y cortas, pero es difícil identificarlas. Si el hablante nativo nahua las identifica no es por su finísimo oído sino por haber aprendido a marcarlas.

In tlayohuilli ocachi huey ica huehuetlacameh in toltecayotl; azoquitica, texitlatzoyo auh occequintin tlamantin nic amiliztli; yeceh motlamahuitzoac xi cueponi ce huehuetoltecayotl ipan hueytlahtocayotl canin monemiqui anehuatzi tlamantli. Ihcuac huehuetlacatl tlanequi yehuatl tlalia ipan altepemameh, auh nicpaqui xi mozcaltia ce macehualtlahtolli, pehua xi tlachihua tlachihualtlacayotl ihuan tlamantin tlacatlahtoaqueh.

In Maria tenehualo ica itocatzin ceppa, manel ica ixneciliztli cenyani, in ihcuiloz in teotlahtolli oc ye techiuhcayotl, in iteotlahtol in Marcos. Ipan in iTeotlahtol in Mateo tenehualo ica ontlaehualiztli itech itlaquetzaliz in imixihuiloca cenquiztic in Jesutzin ihuan in itlacatililoca ihuan neyeltiliztli ompa Egipto.

Ver una huiquipedia que indica los millones de habitantes en el sistema vigesimal me desagrada. Me parece una imposición intolerable a la libertad de expresión, que viola además la prohibición de opiniones personales, y que perjudica a la lengua. Ya sé que hubo unos mexicanos que usaron el sistema vigesimal, pero hay otros que podrían tener el derecho de expresarse en el sistema decimal.

Īpan in yutanāhuatlahtōlli onca cequintin ēpōhualli yutanāhuatlahtōlli, āxcān nemi zanyoh ocachi cequi cēmpōhualli. Motlahtoa īpan Mēxihco, Cōzcatlān, Cuauhtēmallān, Nicānāhuac īhuān Tlacetilīlli Tlahtohcāyōtl.

Inic ce tlalpixcayotl in ompa Alemania, hueyi tequipanolli itlalpixcayo itech xocomecatl, caxtillan tlayolli, ichcatl, tlalcamohtli, manzana, xochipalxocotl, acecexocotl, nohuan pitzopixcayotl, cahuayohpixcayotl, cuacuahuehpixcayotl, ichcapixcayotl, pipiyolpixcayotl, inompan coyonimatiliztli tlaquixtilli teconalli, tliltepoztli, amochitl, temetztli ihuan iztactepoztli.
Miztli (Puma concolor nozo Felis concolor) cē chīchihuālyōlcatl tlanācacuāni dēn zēnyelīztli felidae tlēin nēmi Ixāchitlānpan. Inin huey mīzyotl nēmi īpan cēnca huēl tlātlamāntin tlāpan, ahmo occē quēmeh chīchihuālyōlcameh chanēqueh tlālnemīni īpan huēytlālpan Ixachītlan, tlēin neminīmeh īpan āchi tlāpan. Ichān cā ihuīcpa in Yūcon canadāpan, ixquīchca zān īhuitztlāmpa, patagoniāpan, argentināpan ihuan Chilīpan. In mīztli yētzticātic ihuan tlāipānocayotīni, īc chāntia īpan nōchi tlātlamāntin zacātlan Ixachitlānco. Inic ōme cēnca huēy Ixachitlānco, nīman in ocelōpan, āuh īnic nāhui cēnca huēy tlāltīcpac, īnhuan īca leopardo ihuān nīman tigrēpan, īn mōlotl ihuān ocēlotl. Iīxquichi cēnca huēy āhmo leopardo de las nieves, mānel cēnca tenōnotzālli īca chiquīmeh mīzyotl.

In huapalcepayahuitl (inglatlahtōlli: snowboarding), ce momotlalcāyōtl quenin in huapalcepayauhtini nenequi ce huapalli ipampa momelahua ipan in cepayahuitl. Achcauhtlamantin ipampa iyehyecoa in huapalcepayahuitl, pixtomemecah ihuan cepayauhcactin.

Perdón si cometo un error al incluir aquí mi comentario sobre neologismos en la numeración. El hecho es que no se puede mantener el anacrónico sistema vigesimal al día de hoy.Para implantar el sistema decimal, propongo: 1 al 19: cuenta clásica. 20, ompoalnan, de poalli y nan, cuenta madre, que es el sistema decimal. Es para las decenas. 200, ompoalton, de poalli, cuenta, y ton, pequeña. Es para las centenas. 2000,ompoalpol, de poalli y pol, cuenta grande.Es para los millares. 2 millones, ompoaltzin, de cuenta reverencial. 2 billones, ompoaltzitzin.

In Cristiano Paxcua quihtoa Jesucristo yoliliztiliztli. Quixtianime niquitoan Paxcua itech Xōpaniztli, itech Paxcuatlateoilhuitl; auh Catolicismo Romano tlamanilian Gregorio ītōnalpōhual, ihuan Iglesia Ortodoxa tlamanilian Julio ītōnalpōhual. Ic yehhuan niquitoan Paxcua amoneuhqui xacaloa.

Efectivamente no por usar un sistema decimal, los pies deben contener 10 pulgadas y estos asu vez se dividen en fracciones de m/(2n) y no m/(10n) como un número decimal, no por ello deja de ser un sistema válido. Por lo que estoy encontra de sustituir los nombres vigesimales por otros; sin embargo pudieran crearse nombres variantes para adaptarse al sistema decimal, es decir nombres para los números en una base distinta a 20 más no para reemplazar a los de la base 20. Existen equivalencias entre los valores de un sistema en una base y un sistema en otra sin embargo los símbolos para representarlos son diferentes y por lo tanto no siempre pueden representarse de forma legible los números de un sistema en otro p.e: hexadecimal: F, decimal: 15 binario: 1111, por lo tanto F no es un símbolo válido del sistema decimal ni del binario, 15 no es válido en binario, aunque sí en hexadecimal pero representa al número 21 en decimal; a lo que me refiero es que son sistemas distintos en los que se puede representar cualquier cantidad aunque no de la misma manera.

Marchetti, Magda. “Hacia la edición crítica de la “Historia” de Sahagún”. En Cuadernos Hispanoamericanos, Revista mensual de Cultura Hispánica. Número 396 (junio 1983) pp. 505-540
Tecuani: feroz,fiera. Tlacuani: Voraz. Tochtic: salvaje, imprevisible (nada hay más imprevisible que un conejo en plena huída, dando múltiples quiebros y requiebros).

Tlāpcopatlahtohcāyōtl ahnōzo huēhuehcauhtica Austria (Alemantlahtolli: Österreich, Caxtillantlahtolli: Austria), in tlācatiyān tlatēctli in tlahco Europan. Viena ītēcuacān.

Tlamahtlāccēti 21 ītōcā inic caxtōloncēmpōhualmācuīlli tōnalli (325 auh 326 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh ōmpōhualli tōnalli (40) xiuhpan.

Otlacati yancuic tlahtohcāyōtl Caxtillān īcampa Sancho inic Yei, tlahtoāni īhuic León, tlaquitcachiuh cana icone Fernando. Fernando cihuatilli ica in iconecihua nic tlahtoāni León, chihuaz ce tlacetililli caxtilnavarratl ic ce yaoyotl īhuān mictilolli ihuicpa tlahtoāni León in aquin tlamahuitzoaz xi nenequi in tlahtoanicpalli nicte. Yeceh, auh imicqui in tlahtohcāyōtl tlacuepah ipampa icoconehuan, quemeh: in Tlahtohcāyōtl León, in Tlahtohcāyōtl Galicia īhuān Tlahtohcāyōtl Caxtillān, īhuān tlein noyuhqui yehuatl tlapachoa ica huelitiyotl canahpa Zamora.

Miguel Gregorio Antonio Ignacio Hidalgo y Costilla Gallaga Mondarte Villaseñor (1753 - 1811) ītōcā yancuīccaxtiltēcatl teōpixqui. Nō ītōcā "Tlācaxoxouhcāyōtl ītah" Yehuatl otlacati ipan Valladolid, ipan 1753[xihuitl ce calli, ipan in macuilpohualxihuitl tlapohua caxtolli ihuan yei], "In Tlacaxoxouhcayotl itah" ocatca in Valladolid iteaocalli iteopixqui. Yehuatl ipan 1810 [chicome tochthtli, ce xiuhitl ipan uin macuilxiuhpohualli tlapohua catollin ihuan nahui] onextia ichtaca in Tlacaxoxouhcayotl imexihco itloc Josefa Ortiz de Dominguez, Ignacio Aldama, ipan Queretaro.

¿Por qué es mejor facilitar las cosas? Por que la sencillez da mayor avance a la cultura, nungún pueblo en el mundo se complica la existencia para resolver los problemas; todo debe insidir en el diálogo y el trabajo. Además esta Wikipedia tiene el ISO de nah y no de nci (Qué corresponde al clásico). --Marrovi 19:52 9 Nāuh 2011 (UTC)

In tlein quitlamih īca -tēcatl, -catl, -(m/n)ēcatl īhuān (-)tlācatl, in plural quichīhuah quipatlah in absolutivo-singular -tl ic in plural -h, iuhquin:

Occepa otlatlani Partido Socialista Español (PSOE) nicpampa tlahtocateixiptla Jose Luís Rodríguez Zapatero ixpan ipochcayaotl Mariano Rajoi ihicpa Partido Popular.

Nehuan significa los dos: nosotros dos, vosotros dos, ellos dos. Nehuanyotl parece ser algo así como "ambos". Y con mayoría, mayoría de ambos, mayoría por coalición de dos, mayoría pactada.

En las wikipedias de lenguas amerindias no podemos seguir estríctamente la política de fuente primaria porque hay menos recursos en comparación con otros idiomas, esto ya se discutió con otros usuarios en Wikimedia de muy diversas nacionalidades.--Marrovi 19:11 10 Nāuh 2011 (UTC)

Yo mantengo que estos giros clásicos, que llegan con los primeros textos de los Padres Franciscanos, son ajenos al náhuatl preclásico, por mucho que no tengamos constancia fehaciente de ello por no tener escritos anteriores al siglo XVI a la manera occidental.
Tlamācuīlti 18 ītōcā inic chicuacēmpōhualcaxtōlonēyi tōnalli (138 auh 139 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh mahtlāctli cēmpōhualpan chicōme tōnalli (227) xiuhpan.

Baja California. California quihtoznequi ipan caxtillantlahtolli Horno Caliente ahnozo Calida Fonax nahuatlahtolcuepa Tlani Totoncatexcalli.

"On A Day Like Today" (inglatlahtolcopa "Cē tōnalpan quemeh āxcān") ītōca inic mahtlāctli cuīcatl īpan Hopes and Fears, achto yahualtzintli īpal inglatēcatl tlacuīcaliztli Keane. Cuīcatl cah huēyi occequīntīn Keane cuīcahuīc.

Para la preposición "según" propuse "ipanhuic", que sería sinónima de "Ipampahuic" que reservo para "para". No es lo mismo decir "este regalo es para tí" (mopampahuic) que decir "Para Platón los jóvenes eran un modelo a seguir" (Ipanhuic Platón...).

Ya estamos organizando el formato, pues en clásico ya existe un trabajo avanzado, para el náhuatl del panel de control que está iniciando operaión se requiere opciones, no descarto las del clásico que muchas son muy buenas. hace falta encontrar o traducir:

In Historia general de las cosas de Nueva España quihtoznequi In tāchcauh tlahtōllotl ītechpa in Yancuīc Caxtillān tlamantli, ītōca cē āmoxtli ōquihcuiloh in San Francisco teōpixqui Bernardino de Sahagún īpan 1540 īhuān 1585 ītzālan in yeh iuh in Mēxihco tlālpolōliztli. Nō motēnehua Florencia āmoxtli (caxtillāntlahtōlli: Códice Florentino)

Inin tlamiliztica, ipan xihuitl 1402, Copilli Portugal oixcomacac ica Tlahtohcāyōtl Caxtillān, aquin opeuh in oquimpopolo Canariah Tlalhuacqueh, chantiliztica ancateh ica huanchetlacah, in tepehualiztli ica normandotecah ic tlahtoani Enrique inic Yei ihuicpan Caxtillān, quenin otlami oquipan 1496 in auh hueycaxtilcopilli.

Y hoy no dispongo de tiempo, pero te demostraré que la abstracción y su uso en yotl es algo polémico, discutido y discutible, con solo usar una fuente: la lengua nahuatl y las mil aplicaciones contradictorias de ese sufijo. Yo deseaba mostrar esas contradicciones. ---José.

Niman in ipeuhca in netecpicholiztli monematcaitta in teomatiliztli ipampa Maria. Ye ipan in mahcuilpohualxihuitl II, Yecnemiliceh Ireneo itech Lyon quitocayotia «totepantlahtohcauh oc ye mahuiztic» ihuan iixneciliz ixneci tlaixehualli ipan in Tetlaaquiliztli itech Priscila ipan Roma. Noihuan ipan in mahcuilpohualxihuitl, mihtoa itechpa Yehhuatzin: «Ihuan ipan Tehhuatl, ixquichca in tlatzacuia ilhuitl, in Teuctzin teittitiaz in tequixtiliztli ipampa Yehhuatzin tlamacauhtli intech in iconehuan in Israel» (iAchtoteotlahtol in Santiago).

Marrovi el motivo por el que me voy es ajeno a vosotros, tengo demasiado trabajo y poco tiempo para atenderos como merecéis. Aunque confieso que encuentro mucha resistencia en Ricardo, nada tiene que ver con él mi marcha: no me gusta este sistema de la Wikipedia en el que parece que todos argumentamos contra todos y no avanzamos gran cosa.
Sé que hay una Academia de la Lengua Maya del Yucatán, ignoro qué impide la existencia de algo análogo en la lengua náhuatl. Pero no me gusta posibilitar o favorecer la dialectización. Quiero que la escritura de la lengua sea una y su uso también. Pero no he de ser yo quien lo haga. Sólo os doy una indicación de mis preferencias. ----Saludos. José, a 25/04/2011.

Marrovi: no he intentado asemejar el náhuatl a otras lenguas, sólo demostrar que todos los idiomas tienen que tener normas para su correcta utilización, no sólo en sintáxis o en gramática sino también al formar las palabras o neologismos. Y ello ya que las lenguas nos sirven para entendernos y tenemos que poseer el código que permita descifrar correctamente el significado. Las palabras deben responder a un código preestablecido.

Cuauhtemoc ce tlacatocaitl huan iontetoca tlacatl ompa Mexihco. Huallauh in nahuatlahtolli (Cuauhtemoc), in quihtoznequi «In cuauhtli temoa». Ontetocaitl tlen omocuep in caxtillantlahtoltica Cuauhtémoc.

Tlaihīyōānani tetl ahnozo tlaahcocuini tetl, tepoznotztli nozo yolotiliztli. In ica inin tocaitl (Galliatlahtolcopa: aimant) tictocayotia ceh tlamantli, atzan cequih tepoztli, in quinotza (quitepoznotza) in occequih tepoztli, huel inic quihualitquiz nozo huel inic noncuah conitquiz.

Joan Chandos Báez (Staten Island, New York, 9 ic cē mētztli, 1941), Joan Baez, ītōcā cē tlahtohcāyōtēcatl cuīcani, cuīcapixqui auh mecahuēhuētini.

Miauhyolli: gato. Miauhyolcac: felino, relativo a los gatos. Icpallolli: caballo, animal de silla. Icpallolcac: equino (relativo a los caballos).

Tlacetililli Tlahtohcayotl Ixachitlan: Los Angeles, Yancuīc York, Miami, Houston, Dallas, Chicago, San Francisco, Atlanta, Las Vegas, Orlando, Phoenix, Detroit, Charlotte, San Antonio

Renault Société Anonyme nozo Renault ītōca tepozmalacatl īhuān occequīntīn huaznenqui yōcoxqui ōquipēuh Louis Renault 25 ic ōme mētztli, 1899 (4 ācatl) xiuhpan Francia.

Tzotzil-tlahtōlli ahnozo Tzotzillahtōlli ca ītōca tlahtōlli īpan in Tlahtohcāyōtl Chiyapan. Motlatōhua tzotzilcopa īpan āltepētl: Tzinācantlān, Chamollān, San Andrés Larráinzar, Chenalho', Pantelho', Huēyi teōpāntli (Āxcān motōca: Huitiupán caxtillāntlahtōlcopa), Chālchihuitlān, El Bosque, Simojobel, Iztapan, Bochil, Soyalho', Huitztlān, San Lucas, Ācallān, Huēyi Zacatlān (San Cristóbal de las Casas), Venustiano Carranza (San Bartolomé de los Llanos) īhuan Āmatlān.

Teololōlli: in tlapachiuhcāyōtl ocachi tlaīxpayōtl, ca elástica. ītilāhuacāyo octacatia 250 km, tlamālcochōlli in tlālehuatl īhuān in pani centlacol in tilmahtli.

In āxcāmaquiliztli ōcatca necuiltōnōlloh. Achtopa, ītēpacholiztli īpan in occē tlācah ōquimmacauh, ōquimpalehuih tlapōuhqueh īca miec tequimaitl. Auh in tequitiliztli ōchiuh tlein in pīpiltin ōēhuatinenqueh. Occē chīhualo tlein quinhuelitih in tlatquicāyōtl ōcatca in huel cualli mīllahcayōtl.

Cachopīn (caxtillāntlahtōlli: gachupín) in ahmo cuālli tōcāitl ītechpa in caxtiltēcah ahnozo in europanēcah, īpan in nāhuatlahtōlli īhuān in mēxihcatl caxtillāntlahtōlli īpan in mācuīlpōhualxihuitl XIX.