Alegzandra/wili-2018-roplus huggingface dataset:
Mal ani provasi yeradari korpi aggaddeo relve porivhanachea poilea xotkant sadaronnoponnat eka injinan oddop zataleo. Punn 1930 uprant mhalvahok aggaddoyank don injinam laun oddop ani choddavachea margar tisrem injin zoddun dhuklopachi chal suru zali. Vafechea injina zagear vijechim ani ddijhelachim injinam upegant yetkoch ut'tor omerika khonddant 150-200 itleo vaginni zoddil'leo vhodd ujeagaddoyo 5-6 ddizhol injinam laun oddttale. Tatuntolim tin injinam sogllea vaginninchea mukhar ani her injinam 50-60 vaginni uprant zoddttat. Hea sogllea injinamni fokot poileach injinant chalok asta ani to her injinam yantrik sadhnan niyontronnant dourunk xokta. Bharti-i relve veustha oxe torechea poricholonache halim proyog korta. Choddxa dexamni provaxanchi yeradar korpi ujeagacheank atth te dha ddobe zoddil'le astat. Bhartant relve provaxanchi sonkhea khub axil'lean ddijhel va vidyutu injinachea adaran 17-18 ddobeancheo ujeagaddoyo 1970 uprant vochunk lagleo. Sodeachea kallant don injinam vaprun 20-26 ddobe zoddil'leo ani sumar ord kimi. Lambayecheo ujeagaddoyo ostitvant aileat.

15 व्या वर्सा शतकानंतर शिक्षण हिदुस्थानीं संगीत पदूधती उगदास आयले. शिक्षणेकडेन संगीत-मत आयज आधिक ‘सावेळ’ दिसला. संगीताच्या सक्रंमण काळात दासोपतांची पदनिर्मिती जाली. दक्षिण आनी उतर या दोन संगीत पदूधतीचे प्रतिव्बिब त्याच्या पद गायनपदधतीत दिसतात. ताणी अभिजात संगिताचो अभ्यास करून, त्या आदारान 86 राग आनी 11 ताल निर्माण करून संगीतशैली विकसीत केल्या. दोन संगीत पदूधतीच्या पाया एकच असल्याक फार मोठी यवतार यात नाका. फुडें वयाच्या 16 व्या वर्सा गव्दालचया सावकाराची चली जानकी हिचे वांगडा लग्न जालें. राज्यात दुबाव पडला. लोकाची आन्नान्न दशा जाली आनी दिंगबरांपताच्या ठायी आसले भूतदया जागी

Dotor Wilfred De Souza ek huxear Surgeon ani Politician aslo. Tin pautti to Mukhel Montri mhonn nivddun ailo. To Ugandachea Kampala gavant, Abrilache 23ver 1927 vorsa zolmololo. Aplem dotorachem xikop Mumbai Vidhyapittant korun veg-veglea machier choddlo ani apleak namnna zoddli.

सध्या,सैमाचेर एक,शास्त्रीय माहितीचेर एक,साहिष्णुतेचेर एक,लोककथाचेर एक,आनी एक लांबकथा,अशीं भुरग्यां खातीर पांच पुस्तकां उजवाडा येवपाचे वाटेर आसात।

Kɑ:lvé gauvchi purai vattar 13520.50 hectors asa, tatuntle fokkot 3316.25 hectors zominn 200 gharam bandpank uzzar zalea. Urulli 10205.25 hectors zonmin xetkamma khatir bhagoilam ani lhanso ranti vattar asam. Hea ganvant kaich zominn veparavixim va uddyogi kamank bhagovunk na. Kɑ:lvé lhanso zuo astanam legun hea ganvant sogleo disa dispotteo govjecheo gazali asat. Ho lhanso ganv aldonche motadarsanghecho bhag ani aldonchie panchayatimchea sagllea vevarant vanto ghit aila.

orvindache dexobhktichem ani rajkaronnachem mull tache adheatmik provrit'tint axil'lem. 1907 t gvalhercho lele nanvacho mharaxttri-i iogi taka mell'llo ani orvindache adheatmik sadhnek arombh zalo. fuddem rajkaronn ani lovkik jivit hancho purai somneas ghevn 1910 t poilim chondrnogor hanga ani uprant panddicheri hea french vosnnukamni vochun tannem axrom' ukte kele. axromache thaponnuke uprant choddant chodd vell ekantvasant ravn orvind iogsadhona korunk laglo. 15 egostt 1914 disa savn 'ario' nanvachem adheatmik vixeak ompil'lem mhoineallem tannem mira richoroddos ani pol richoroddos hea zoddpeachea polvan suru kelem.
Kɑ:lvécheo nagriki gozali Aldonche panchayatin nõnd keleo asat. Kɑ:lvé ganvant bāzar nashilean adim-pasun lôk ganvchi pikavoll ghèun vikrék Mhap’xieãm bāzarak vetat ani teach bāzarant novea vostumchi khoridi kortat. Kɑ:lvé ganvant so̒d’dea dôn posré ani dôn bar’rãm asat, ani thõisor sanzchea vellar ganvche dadle disunk yétat. Kɑ:lvé ék zuo axileãn taka sorkari udkachi sōi, tele-phône ani bizzli Bichole taluként sauñ pat’toili asa.

ह्या विशयाचेर अॅरिस्टॉटलान ‘ पोएटिका ’ हें स्वतंत्र पुस्तक बरयलां. ह्या पुस्तकांत कलेचीं मुळावीं तत्वां, तांचों पद्य, नाट्य हांच्यावरवीं जावपी आविश्कार हाचो ताणें नियाळ केला. उतरां आनी ताल हांच्या वरवीं काव्य तयार जाता. अॅरिस्टॉटलाच्या मतान काव्याचो जल्म दैवी शक्तींत ना. तो मनशाचे अनुकरण करपाचे जल्मजात प्रवृत्तींतल्यान आनी बऱ्या अणभवाच्या बौध्दिक खोशयेंत आसता. अॅरिस्टॉटलच्या काव्यशास्त्रांत सौंदर्यवादी तत्वगिन्यानाचो अभ्यास आनी सविस्तर नियाळ सांपडटा.

Hea gavcho havaman ushan,paushchea disani hanga gogyani paus padta ani sheyache disani ze lok Sangoldachea degan routa tanka khub tandai padta.Saglia myneia bhitar Janer myneiant khub she padta,May myneiant khub garmi padta ani July myneiant khub paus padta .Sangoldan samanya pramannan varshache taapman zaun asa 27.3 °C ani varshac sumar 2897 mm paus va taktik padta.

Matev / Mathew 26 : 28 - hem Mhojem Rogot, Korarachem Rogot; sogllea monxank patkanchem bhogsonnem zôddun gheunchê khatir tem Hanvem varounchem asa. / for this is my blood of the covenant, which will be shed on behalf of many for the forgiveness of sins.

Ithihas amkam sangta 97 hea vorsa, Bhag Timotin Macedonia xarant Devi Diana-chea manak zatalem tem pursav adailem ani xhub vortoman porgotunk suru kelem.Jednam tannem xubvortoman porgottunk suru kelem tednam tea murti- pujariani taka khub tras kele, taka khub marlo ani taka rostea velian voddit voddit vhorun taka xekim fatrani jivexhi marlo. Jednam taka hem koxxtachem moronn ailem tednam taka 79-80 vorsa asheli.

रेल्वे परिवहन हो संवसारांतलाया सगळ्या देशांनी खाजगी उद्देगधंदो म्हणून सुरू जालो आनी तेन्नाच्यान एका शतमानापरसूय चड काळ तो एक फायदेशीर उद्देगधंदो म्हणून चलयलो. तशेंच तातूंत गुंथयल्ल्या भांडवलाचेरूय उद्देजकांक भरपूर फायदो जालो. पूण दुसऱ्या म्हाझुजा उपरांत चड करूक 1960 उपरांत ही परिस्थिती बदलली आनी हातूंत नुकसान जावकं लागलें. हाचीं मुखेल तीन कारणां आसात तीं अशीं – (1) खर्चांतली सुमाराभायर वाड चड करून 1972-73 (2) हेर परिवहन वेवस्थांचे सर्तीकलागून रेल्वेन वगडायल्ली उच्च दरान जावपी मालाची येरादारी (3) पयल्या कारणान गरजेची जाली पूण दुसऱ्या कारणान कठीण जाल्ली फाव तितली दरवाड.
जेरुसाल्याच्या शेजाऱ्याक जियेतल्या यादनिकी घराब्यांत, जेरेंयासाचो जल्म ६४६ वर्सा क्रिस्ती शका आदीं जालो. दुसऱ्या खंयच्याच प्रवादीया परस, जेरेंयासाच्या जिविताची आनी ताच्या सभावाची आमकां अदिक बरी खबर आसा. ( १९/१ २०/६; २६; ३६; ४५; २८-२९; ५१/५९-६४; ३४/८-२२; ३७-४४). जेरेंयास आपुणूच आपलीं कुमसारां सांगता (११/१८ १२/६; १५/१०-२१; १७/१४-१८; १८/१८-२३; २०/७-१८). ह्या वरवीं जेरेंयासाच्या भावणांचो अणभव चाकुंक मेळता. ६२६-२६७ वर्सा, जेरेंयास तरणाटो आसलो तेदना देवान ताका आपयलो (१/२). जुदाची राजवटकी चलताली तेदना जेरेंयासान आकांताच्या काळाक फुडो केलो, जेरेंयासान प्रवचनां केलीं, धमकावण्यो दिल्यो, निसंटन जातल्याचीं भाकितां केलीं, एका-फाटल्यान एक येतल्या दाविदाच्या कुळयेच्या राजांक ताणें खरायेन शिटकावण्यो दिल्यो. मागीर ताका पिडापीड दितात आनी बंदखणींत घालतात. जेदना जेरुसाल्याचें निसंटन जालें तेदना जेरेंयास आपल्या इश्टा गॅदालिया बराबर पालेस्तीनांत रावलो. कालदेयकारांनीं, गॅदालियाक राजपाक म्हण नेमलोलो. उपरांत गॅदालयाचो खून केलो तेदना भियेवन थोडे जुदेव आपणा बराबर जेरेंयासाक घेवन एजीप्ताक पळून गेले. चड करुन तो एजीप्ताक मेलो.

ಪ್ರವಾದಿ ಮಿಕಾ ಏಕ್ ಜುದೇವ್ ಆನಿ ತೊ ಹೆಬ್ರನಾಚೆ ಅಸ್ತಮ್ತೆಕ್ ಆಸ್ಲಲ್ಯಾ ಮರೆಸಹೇತ್ ಹ್ಯಾ ಖೆಡ್ಯಾ ಗಾಂವಾಂತ್ ರಾವ್ತಾಲೊ. ಆಹಾಜ್ ಆನಿ ಹೆಜೆಕೀಯಾಹ್ ಯಾ ರಾಜಾಂ ಖಾಲ್ ತಾಣೆಂ ಆಪ್ಲೆಂ ಮೂಯ್ನಾರ್‌ಪಣ್ ಚಲಯ್ಲೆಂ. ಮ್ಹಣ್ಗೆ, ಸಾಂಯಾರ್ಯೆಚೆಂ ನಿಸಂಟನ್ ಜಾಂವ್ಂಚೆ ಪಯ್ಲಿಂ ಆನಿ ನಿಸಂಟನ್ ಜಾಲ್ಯಾರ್ ಉಪ್ರಾಂತ್ (721). ತಾಚೆಂ ಮುನ್ಯಾರ್‌ಪಣ್ ಸೆಣಾಕೆರೀಬಾನ್ ವೆಡ್ಹೊ ಘಾಲಿ ಪರ್ಯಾನ್ (701) ಚಲ್ಲೆಂ. ಜಶೆಂ ಆಮಸ್ ಪ್ರವಾದೀಯಾನ್, ರಾಷ್ಟ್ರಾಚೆರ್ ಅದ್ರುಷ್ಟ್ ಯೆತಲೆಂ ಮ್ಹಣ್ ಭಾಕೀತ್ ಕೆಲ್ ಲೆಂ ತೇಚ್ ತರೆನ್, ಜುದಾಚ್ಯಾ ರಾಷ್ಟ್ರಾಕುಯ್ ಘಡ್ತ್ ಲೆಂ ಮ್ಹಣ್ ಮಿಕಾ ಪ್ರವಾದೀಯಾನ್ ಭಾಕೀತ್ ಕೆಲೆಂ. ಆನಿ ಹ್ಯಾ ಅದ್ರುಶ್ಟಾಚೆಂ ಕಾರಾಣುಯ್ ತೇಂಚ್ ಆಸ್ಲೆಂ " ಲೊಕಾಂಚೆರ್ ಅನೀತ್ ಕರ್ತಾತ್, ಜುಲೂಂ ಕರ್ತಾತ್ ತಾಂಕಾಂ ದೇವ್ ಖಾಸ್ತ್ ಲಾಯ್ತಲೊಚ್. ದೇವ್ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಲೊಕಾಂಚಿ ನೀತ್ ಕರುನ್, ತಾಂಕಾಂ ಖಾಸ್ತ್ ಲಾವ್ನ್ ಯೆತಲೊ (1/3-4); ಸಾಮಾರಿಯೆಚೊ ಭಸ್ಂ ಜಾತಲೊ (1/6-7); ಮಿಕಾ ಜಿಯೆತಾ ಥಂಯ್ಚ್ಯಾಯಿ ಶಾರಾಂಚೊ ಭಸ್ಂ ಜಾತಲೊ (1/8-15) ಆನಿ ಜೆರುಸಾಲ್ಯಾಚೆಂಯ್ ನಿಸಂಟನ್ ಜಾತಲೆಂ (3/12).

Jakob / James 1 : 17 - Borem asa titlem, ek-ek sopurnn vordan, voir thaun amkam ieta, Deva thaun amcher denvun ieta. Tannench Suria, chondrim’ ani noketram, he soglle uzvadd mollbar rochun ghaleat; punn tanchê bhaxen To Apunnuch kodinch bodòlna ani oxem amchim monam kednanch kallokhant sanddina. / all good giving and every perfect gift is from above, coming down from the Father of lights, with whom there is no alteration or shadow caused by change.

Gõyche Akaxvannicher (Radio) nivedok (Announcer) mhonn kamak ghetona Konknni ani Moratthi/ Hindi ietoleank mat ghetat. Romi lipi ietoleank bhair uddoitat. Hi khori onit. Hacher avaz uttovpachi khori goroz asa. Amchea desant boball kele bogor nit mellona! Jitlo boball chodd zata title vegim nit mellta!

द लायन हें संघटनेचें म्हयनाळें मूखपत्र इंग्लिशींतल्यान तशेंच संवसारांतल्या मुखेल अशा अठरा भाशांतल्यान उजवाडा येता. संघटनेचें आंतरराश्ट्रीय आधिवेशन दर वर्सा घडोवन हाडटात. अमेरिकेंत इलिनॉय राज्यांत ओक ब्रुक हे सुवातेर हे संघटनेचें मुख्यालय आसा. एक तेंपार थारावीक उच्च पदस्थ लोकांपुरतीच शिमीत उरिल्ली ही संस्था, आयचे घडयेक विस्तारीत जाल्या. तशेंच, तिच्या कार्याविशींच्य स्वरुपांत बदल जावन तिचें कार्य आताम सर्वसामान्यामेरेन पावंक लागलां. – कों. वि. सं. मं.
In 1961, India proclaimed that Goa should join India "either with full peace or with full use of force". In August 1961, India began military preparations and, following Nehru's announcement on 1 December 1961, that India would not remain silent in relation to the Goan situation, Indian troops were strategically stationed close to the Goan border.प्रारूप:Citation needed

तेदनां शिसांनीं लागीं सरून ताका विचारलें: “वपारिंनीं तांचê कडे कित्याक उलयताय?” ताणें पर्तिपाळ केलो: “कित्याक सर्गिंच्या राज्याचे गूट वळखुंचें देणें तुंकां दिल्लें आसा; तांकां हेरांक ना. आसा तांकां देव आनिंक-ऊय दितलो आनी तांचें माप भरन òत्तलें; पूण ना तांकां, आसा तें परियान तांचê कडलें देव काडून घेतलो. देखून हांव वपारिंनीं तांचê कडे उलयतां, कित्याक पळेवन-ऊय तांकां दिसना, आनी आयकून-ऊय तांकां आयकना आनी संजोय ना.

जुांवाक प्रकासवणी / Revelations १९ : १३ - ताणें घाल्लें तें वसत्र रग्तान शितडायल्लें. देवाचो सोब्द ताचें नांव. / He wore a cloak that had been dipped in blood, and his name was called the Word of God.

भारतीय रेल्वे : रेल्वे हें भारतांतले येरादारीचें मुखेल साधन. भारतांतलो पयलो रेल्वेमार्ग मुंबय ते ठाणें हांचे मदीं 16 एप्रिल 1853 दिसा सुरू जालो आनी ताची लांबाय सुमार 34 किमी. आशिल्ली . पयले गाडयेक 14 डबे आनी 3 इंजिनां जोडल्लीं. 1854 – 60 ह्या काळांत आठ रेल्वे कंपन्यो स्थापन जाल्ल्यो. (1) इस्ट इंडियन रेल्वे (2) ग्रेट इंडियन पेनिन्सुला रेल्वे (3) मद्रास रेल्वे (4) बाँम्बे बरोडा अँड सँट्रल इंडिया रेल्वे (5) सिंदिया रेल्वे (6) इस्टर्न बँगॉल इस्टर्न (7) साउथ इंडियन रेल्वे (8) कलकत्ता अँड साऊथ रेल्वे. 1869 – 81 ह्या काळांत रेल्वे कंपन्यांनी आनी ब्रिटीश कंपन्यांनी मेळून सुमार 14920 किमी. मेरेन गेजाचे रेल्वेमार्ग बांदले. इ.स. 1881-1900 ह्या काळांत बँगॉल सँट्रल रेल्वे (1881), रोहिलखंड अँड कुमाऊँ रेल्वे (1882), सदर्न मराठा रेल्वे (1882), इंडियन मिडलँड रेल्वे (1885), बँगाल – नागपूर रेल्वे (1887), आसाम – बेंगाल रेल्वे (1892) आनी बर्मा रेल्वे (1897) ह्यो कंपन्यो स्थापन जाल्यो. ह्या काळांत वट्ट 33 रेल्वे कंपन्यो 98 मार्ग चलयताल्यो. 1900 उजवाडटा म्हळ्यार रेल्वेमार्गांची वट्ट लांबाय 39,603 किमी. आशिल्ली. 1905 वर्सा रेल्वे मंडळाची स्थापना जाली. 1908 म्हळ्यार ह्या मेडळाची पुनर्रचणूक केली. ह्या काळांत सरकारान सुमार 16,000 किमा. लांबायेचे फांटे आनी पुरवण रेल्वेमार्ग बांदले. 1915 म्हळ्यार रेल्वेमार्गाची लांबाय सुमार 56,456 किमी. इतली जाली. पयल्या म्हाझुजांत आनी त्या उपरांतच्या काळांत (1914 – 21) भारतीय रेल्वे वेवस्था मोडकळीक आयली. तेखातीर लश्करी नदरेन म्हत्वाचे अशे रेल्वेमार्ग बांदले. ताका लागून रेल्वेमार्गाची वट्ट लाबांय 58776 किमी. मेरेन पावली.

Hail Mary, full of grace; the Lord is with Thee: blessed art thou among women, and blessed is the fruit of thy womb, Jesus.* Holy Mary, Mother of God, pray for us sinners, now and at the hour of our death.
Hebrevank / Hebrew 9 : 12 - 14 - Toxench To bokddeanchem vô paddkuleanchem rogot gheun bhitôr vochunk na; punn Aplench rogot gheun Tannem êkêch pavtti Gabhareant provês kelo ani sasnnik taronn amkam zôddlem. 13 Bokddeanchem ani paddkuleanchem rogot ani laslolê paddiecho gobôr oxuddh asloleancher xitoddaun, tim tancho mhêll kaddun tankam dharmik nemam pormannem xuddh kortat; oxem zalear, 14 Kristachem rogot kitlem odik gunnvont zaunchem na?! Tannem sasnnik Atmea vorvim nixkollonk boli koxi Apnnakuch Devak bhettoilo; mhonnttôch, ami jivea Devak bhôzchê khatir, tem Tachem rogot kitlem odik amchim ontoskornnam mornnadik kortubantlim xuddh korchem na?! / he entered once for all into the sanctuary, not with the blood of goats and calves but with his own blood, thus obtaining eternal redemption. 13 For if the blood of goats and bulls and the sprinkling of a heifer’s ashes can sanctify those who are defiled so that their flesh is cleansed, 14 how much more will the blood of Christ, who through the eternal spirit offered himself unblemished to God, cleanse our consciences from dead works to worship the living God

1940 उपरांत आगगाडयांचे वेग आनी स्वरूप हातूंत नदरेंत भरपासारके बदल जाले. तेचवांगडा तातुंतल्यान प्रवास करपी लोकांच्या सूख-सोयींच्या येवजणांनीय खूब सुदारणा जाल्यो. भुंयारी मार्गान वचपी आनी पृश्ठमार्गावयल्यान अतीवेगान धांवपी आगगाडयांतल्या प्रवाशांक आवाजाचो, हवेंतल्या बदलत्या तापमानाचो आनी वेगवेगळ्या स्वरुपाच्या प्रदुशणाचो वायट परिणाम जावचो न्हय देखून सगळे डबे वातानुकुलीत करप गरजेचें जालें.

Pordesant zaitim Gõykaram ani her koddchim Konknni mon’xam asat. Tanchea bhurgeank Devonagori lipiechi vollok na. Romi lipientlean tankam Konknni xikunk ani xikounk chodd sompem zata. Fokot Romi lipi zanna aslolea bhailea ganvchea mon’xank, Romi lipientlean Konknni bori xikounk zata.

गांवांत बंद गटार उपलब्ध ना. गांवांत उघडें गटार उपलब्ध आसा. नीट जलस्त्रोतांत सोडिल्ले सांड उदक हो क्षेत्र संपूर्ण स्वच्छता अभियानात आसा गांवांत न्हाणीघर आनी सार्वजनिक स्वच्छता घर उपलब्ध ना. गांवांत न्हाणीघर सोडून सार्वजनिक स्वच्छता घर उपलब्ध ना. गांवांत ग्रामीण उत्पादक केंद्रे ना जाल्यार सॅनिटरी हार्डवेअर मांड उपलब्ध आसा. गांवांत ग्रामीण सॅनिटरी हार्डवेअर मांड उपलब्ध आसा. गांवांत सामूहिक बायोगॅस ना जाल्यार उत्पादक पुनर्वापराची वेवस्था उपलब्ध ना.

ताचें चामडें विशेश समारंभांनी आंगार घेतात. कांय लोक आपल्या देवकाचीं चित्रां आपल्या आंगार पाडून घेतात. देवक म्हळ्यार त्या त्या कुळाचें विशिश्ट चित्र अशें म्हणूं येता.

ह्या इर्गजेच्या पातरोनाचें फेस्त पयली एप्रील म्हयन्यांत जातालें तें आतां फेब्रुवारी म्हन्याच्या दुस-या आयतारा जाता. पूण लिवरामेंत साबिणीचें फेस्त जें जाता तें सगळ्या फेस्तापासून दबाजीक आनी व्हडा उमेदीचें आसा. हें फेस्त ह्या इर्गजेंत दर वर्सा नोव्हेंबर म्हयन्याच्या दुस-या आयताराक मनयतात.

स्तत्रांचें / Psalms १०७ : २० - आपलें उतर धाडून ताणें तांकां बरीं केलीं, फनडाक पावललो तांचो जीव ताणें निवारलो. / Sent forth his word to heal them, and snatched them from the grave.

God takes care of Herd belonging to the blind. A hired Bull is not taken care by God as the hirer neglects it. The orphan must look to God for protection.
अस्तंत भागांत स्वॅकिन जुंवे आनी दालॅक जुंवे उदेंत भागांत फारासान जुंवे,मदल्या भागांत झेबिरगेट जुंवो,सामके दक्षिणेक झुफार आनी हानीश जुंवे आनी बाब-एल्-मांदेब दर्याधुनींत पेरीम जुंवो आसा.ह्या जुंव्यांमदले कांय जुंवे खडपांचे आसून दालॅक जुंव्यांचे दक्षिणेक जागृत ज्वालामुखींचो चोंबो आसा.जेबेल तिएरचेर मृत ज्वालामुखी आसा.ताका लागून पयसुल्ल्यान दर्याच्या उदकाचो रंग निळ्या-पाचव्या रंगा सुवातेर तांबडो पुडीकोराचो दिसता.ताचेवयल्यान हाका तांबडो दर्या अशें नांव पडलां. हाचे वायव्येक 338 किमी.लांबायेचें,22.5 किमी.रुंदायेचें आनी 55ते 64 मी खोलायेचें रुंद दर्यादेगेवयल्या मळाचें सुएझाचें आखात आसा.ईशान्येचें अकाबाचें आखात 190 आनी 1,675 मी.मेरेन खोल बाब-एल्-मांदेब दर्याधुनी 32 किमी.रुंद आसून हिंदी आखातावरवीं तांबडया दर्यांत वचपाखातीर प्रवेशदार आसा.

गांवांत पोस्ट ऑफीस उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं पोस्ट ऑफीस १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत उपपोस्ट ऑफीस उपलब्ध आसा. गांवांत पोस्ट आनीक तार ऑफीस उपलब्ध आसा. गावाचो पीन कोड ४०३७०३ आसा. गांवांत दूरध्वनी उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं दूरध्वनी १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत सार्वजनीक दूरध्वनी केंद्र उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं सार्वजनीक दूरध्वनी केंद्र ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. गांवांत मोबाईल फोन सुवीधा उपलब्ध आसा. गांवांत इंटरनेट सुवीधा उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं इंटरनेट सुवीधा १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत खाजगी कूरियर उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं खाजगी कूरियर १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत शासकीय बस सेवा उपलब्ध आसा. गांवांत खाजगी बस सेवा उपलब्ध आसा. गांवांत रेल्वे स्थानक उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं रेल्वे स्थानक १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत ऑटोरिक्षा व टमटम उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं ऑटोरिक्षा व टमटम १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत टॅक्सी उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं टॅक्सी १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत व्हॅन उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं व्हॅन १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत ट्रॅक्टर उपलब्ध ना. गांवांत सायकल रिक्षा (पायचाकी) उपलब्ध ना. गांवांत सायकल रिक्षा (यांत्रिक) उपलब्ध ना. गांवांत बैल आनी अन्य जनावरांनी ओढिल्ली गाडी उपलब्ध ना. गांवांत समुद्र/नदी बोट सेवा उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं समुद्र/नदी बोट सेवा १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. राष्ट्रीय महामार्ग गांवाक जोडूंक ना.सगळ्यांत लागीं राष्ट्रीय महामार्ग ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. राज्य महामार्ग गांवाक जोडूंक ना.सगळ्यांत लागीं राज्य महामार्ग १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. जिल्ल्यातलो मुखेल रस्तो गांवाक जोडला.
relve porivhon veusthechi survat chodd korun khajgi kompleamni kel'lean hea ud'degachi veusthapon pod'dot vannijyoprodhan axil'li. Punn unnea-chodd promannant tanche karyopd'doticher chodd korun tontrik babtint tea tea dexantlea sorkarachem niyontronn astalem. Yuropantlea choddxa dexantleo relve porivhon veustha poilea mhazhuzha uprantchea kallant purai toren raxttriyikrit zal'lean tancheo veusthapon pod'doti tea tea dexantlea bhouxik mollauylea her ud'degodhondeache pod'doticher adarit asat. Bhartant 1925 vorsa don relve kompneanchem raxttriyikoronn zal'lem. 1942 vorsa chodd korun bhartantleo soglleo relve veustha purai toren sorkari niyontronnakhala aileo. Toxech relve porivhon ho xasnacho ek mhotvacho bhag mhollear odhikari ani kormochari hanchi proxikxonn veustha. Bharti-i relve veusthent suttkeuporant borich progti zalea. Relve kormochareank yontrik ani tontrik proxikxonn divpakhatir relve porimonddollachea dor eka vibhagant adhunik upkoronnamni susjz axil'li ek proxikxonn somstha ostitvant asa. Toxench odhikareankhatir vegvegllea tontramni proxikxonn divpi okhil bharti-i mollauyleo somstha ani relve veusthaponachem sonklit proxikxonn divpi modhyourti somsthai sthapon keleo asat. Hatunt zaitea vikasonoxil dexantole relve odhikari proxikxonnakhatir yetat. Bhartant razoptrit odhikareankhatir char modhyoyourti proxikxonn somstha asat. Inddin relves insttittyutt ef sivhil injiniyrs, punne hi somstha sthapty obhiyonteank proxikxonn dita. Zalear inddiyon relves insttittyutt ef signol injinioring ondd ttelikmyunikexon, sikondorabad he somsthent sonket ani dursondexouhon vibhagantlea odhikari ani kormochari hankam proxikxonn ditat. Inddiyon relves insttittyutt ef meknikol ondd ilekttrikol injiniyrs, zomlapur he somsthent xikpi umedovar odhikareank yontrik ani vidyut obhiantrikichem proxikxonn ditat. Toxench relve sfatt kolez boddoda he somsthent sogllea razoptrit odhikareank sadaronn sonklit proxikxonn ditat.

आसगांव पयली म्हापशेंचे डाक खानयाचेर अवलंबून आशिल्ली. पूण १५ ऑक्टोबर १९२४ वर्सा आसगांवान (वर्ग ३) हातून पयले आसागांवचे डाक खानो उक्तो जालो. श्री.लियोपोड फ्रांसिस्को हे डाक खानयाचे पयले कार्तेर आशिल्ले.

The Angelus is a Catholic devotion commemorating the Incarnation. As with many Catholic prayers, the name Angelus is derived from its incipit: Angelus Domini nuntiavit Mariæ ("... the Angel of the Lord declared unto Mary ...") and is practised by reciting as versicle and response three Biblical verses describing the mystery; alternating with the prayer "Hail Mary!" The Angelus exemplifies a species of prayers called the prayer of the devotee.

levichea iadnikank tem ek sevadhormik pustok koxem dilam. Sopadpi konn ? Kitem xikoita ? Devan vinchun kaddlole porjen povitrtaen ttanch marunk zai mhonn hem pustok xikoita. He nem'kaide, riti ani porbo sobhar xenkddeamnim akharun aileat. Iadniki poromporent hea pustokan zolm ghetla.
Bhartache suttkeuporant dexache fallnnek lagun bharti-i relvechi-i vibhagonni zali. Loxkori nodren mhotvache oxe relvemarg mhollear bongol asam' relvecho choddso bhag ani north vesttorn relvecho 4/5 bhog pakistanakodden gelo. Hea vellar relve kormochareachem stholantororuy vhodd promannant zalem. Pakistanantlean sumar 104000 kormochari bhartant aile. Zalear bhartantleam' sumar 83,000 kormochari pakistanant gele. Rajki-i svatontry mellttokoch bharti-i relvek zaitea oddchonnink tondd divchem poddlem. Adlim somsthanam bharti-i songhrajeant vilin zatkoch bharot sorkarachea relvechi margolambai 12,096 kimi. No vaddli. Hea somsthananche relvemarg vegvegllea prokaranche ani vegvegllea akaromananche axil'lem.

हीं संस्था १९७४ ह्या वर्सा आसगांवान सुरू जलीं. ह्या संस्थेचो हेतू आसगांवान सामाजीक, सांस्कृतीक तशेंच खेळ कार्यावळी रचून हाडप जावन आसा. ह्या संस्थेन जायत्या प्राथमिक खेळा मेळांन हातभार लायिल्लो आसा. दुसरे स्पोट्स कल्ब जावन आसा आसगांव स्पोट्स कल्ब, वेव बॉयस आनी याँग बॉयस ऑफ आसगांव.

रेल्वे परिवाहनाचो मुखेल उद्देश म्हळ्यार म्हाल आनी प्रवासी हांकां रोकड्या रोकडो, सुरक्षीतपणान आनी किफायतशीरपणान हाड व्हर कपर आसता आनी ही जबाबदारी रेल्वेच्या परिचलन आनी वाणिज्य ह्या दोन विभागांनी विभागिल्ली आसता. वाहनां (वागिणी आनी डबे) आनी इंजिनां ह्या साधनांचो चडांत चड कार्यक्षमतायेन उपेग करून म्हाल आनी प्रवासी येरादारीचो पांवडो वाडोवप ही परिचलन विभागाची जबाबदारी आसता. जाल्यार वाणिज्य विभाग रेल्वेच्या गिरायकांकडेन संबंद दवरून तांचे मागणेप्रमाण येरादार सेवा उपलब्ध करून दिवप आनी ताचेपसून फावो तें उत्पन्न मेळोवपाखातीर गिरायकाची क्षमताय आनी रेल्वेच्या परिवहनाखातीर जावपी खर्च ह्या दोगांयचो मेळ घालून येरादारीचे दर थारावप हाचेर केंद्रीत केल्ले आसतात. वयर सांगल्या ती परिचलनाची जबाबदारी पुराय करपाखातीर योजनाबद्द कार्यप्रणाली ही वक्तशीरपणान आनी अचूकपणान यशस्वी करपाची कार्यक्षमताय गरजेची आसता. तशेंच येरादारीचे मागणेंत जावपी वाड लक्षांत घेवन तेचप्रमाण येरादारीची तांक वाडोवपाची येवजण आंखप चड गरजेचें आसता.

1924-25 वर्सासावन रेल्वेची अर्थवेवस्था सरकाराच्या सर्वसादारण उत्पन्नाचो बाबींसावन वेगळी केली. रेल्वेचो स्वाताचो निधी आनी लेखा वेवस्था आसून संसदेक रेल्वेचें वेंगळे अदमासपत्रक स्थापन करतात.

रामायणांतले कथेचेर हें नाटक बरयतना भवभूतीन जायते बदल केल्यात; हातूंत केल्ले हे बदल फकत नाटक सोपें जावंचें म्हूण न्हय, सीतेचो त्याग ते रामसीतेचें मेळप ही वाटचाल फकत काव्याक घुंवडावन नाटकाचो सुखांत सादचो म्हूण न्हय, तर सगळ्यो घडणुको एका सुत्रांत घालपाखातीर केल्यात. हे रचणुकेंत दरेक दुव्याक नाट्यप्रयोजन आसा. हातूंत रामाची वासंतीकडेन अचकीत भेट जाता, ह्या आनी तेन्नाच दवरिल्ल्या रामाच्या व्हड मनाचें दर्शन घडटा.
Suttka / Exodus ? 20 : 8 – 12 - Sonvaracho ugddas dhôrat ani to Devak bhettoun samballat. Sô dis tumi ghas gheiat ani vavr korat, punn Satvo Dis Sorvespora tumchea Devak bhettoilolo Sonvar zauncho. Tea disa tumi kosloch vavr korcho nhoi, tumi, tumchea putam-dhuvamnim, tumchea chakramnim ani chakornnimnim, vô tumchea zonavoramnim ani tumchea ghorant biradd ghetlolea videxiamnim. Karonn sô disam bhitôr Sorvesporan rochla sôrg ani sonvsar ani doria ani tantum asa titlem-i, punn Satvea Disa Tannem visôv ghetlo, heach khatir Sorvesporan Sonvaracher axirvad ghala ani to povitr korun dovorla. Sorvespora tumchea Devan tumkam dillea desant lamb auk tumi bhôgcheak, tumchea avoi-bapaik man diat. / Remember the sabbath day—keep it holy. 9 Six days you may labor and do all your work, 10 but the seventh day is a sabbath of the LORD your God. You shall not do any work, either you, your son or your daughter, your male or female slave, your work animal, or the resident alien within your gates. 11 For in six days the LORD made the heavens and the earth, the sea and all that is in them; but on the seventh day he rested. That is why the LORD has blessed the sabbath day and made it holy. 12 Honor your father and your mother, that you may have a long life in the land the LORD your God is giving you.

The Government of Goa, Daman and Diu failed to recognize Dr. Julião’s contribution to the cause when he was alive. Though he was honored on 18 June 1986 after his death, he deserves to be remembered in a monumental way.

Jevnache vishi sangpachem tem malliar, sakal fuddem lok unddem /pav katat, danparchem jevon amchem Goemchem mukhel Xit- Kodi- nustem. Hem jevon amchea todant uddik hadta. Sangeche velar chav ani tond god karpi pakwan katat. Ratchem parat Xit- Kodi- nustem va tarkari.
Rajbhas Kaido pas zalo ani tea kaideant Konknni mhonnlear Devnagori lipient boroyloli Konknni hem vakya zoddlem ani tika poilo zago dilo. Moratthik dusro zago dilo. Romi lipientlie Konknnik mat rajbhas kaideant kainch man dinastanam tika zati bhaili korun bhattayli ani oxi ticher onit keli. Romi lipientli Konknni vaporpi hêch matientlim mon’xam ani heach Gõy rajyeachim nagorikam asun soit, apleach ghorant, ghorcheach mon’xamni tancho ghat ghetlo. Romi lipientlie Konknnik hokan zo man mellunk zai also ani Rajbhas Kaideant jem sthan favo aslem tem nakarlem. Chimttibhor svarthi, ani ghatki mon’xamni Gõychea somazachea kallzache kuddke kele ani vorsanche ekvottache pul moddun uddoyle. Hi onit kaddchi ani Romi lipientli Konknni urchi ani fulchi, hea ud’dexan Dalgado Konknni Akademi sthapon korchi poddli. Jem bim hanvem 1986 vorsa Ponnje “Piedade Institute” hanga vomplolem tem atam vhodd zhadd zalam ani az DKA-k 24 vorsam bhortat. Tem polleun kalliz khuxalkayen bhoron yeta. Ho amkam sogttank khuxecho dis. Hea khuxechea disa ami Devak dhin’vasum-ia ani ek nirdhar korum-ia. Amchea xikpachi bhas khoinchi-i asum, punn amchea tonddar ani amchea ghorant sodam Konknni urum. Inglez amchea xikpachi ani pottachi bhas zait, punn Konknni amchea kallzachi ani apleponn samballchi bhas hem ami manun gheum-ia. Moratthi ulovpi Moratthi, Gujrati ulovpi Gujrati, Konknni ulovpi ami Konknni, hem-i sot ami visrunk favo nam.

Gõyant jeo sonvstha Romi lipientle Konknni khatir vavr kortat tankam Dalgado Konknni Akademin manyotai diunchi ani tanchea sohokaran Konknnicho vavr mukhar vhorcho.
गया, बोधगया: गयेचे दक्षिणेक ६-७ मैलांचेर निरंजना (नीलांजना) न्हंयेच्या कांठार ‘बोधगया’ हें बौध्दांचें पवित्र तीर्थक्षेत्र आसा. हाका ‘बुध्दगया’ अशेंय म्हण्टात. हांगा स वर्सां खर तप करतकच सिध्दार्थाक दिव्य ज्ञान मेळ्ळें आनी तो गौतम बुध्द जालो, अशें बुध्दचरित्रांत आसा. निरंजना न्हंयच्या कांठार रेंव आशिल्ल्यान ह्या वाठाराक ‘उरूवेला’ (उरू=रेव, वेला=तट) अशेंय म्हण्टाले. बेलाच्या झाडांचें रान आसा म्हूण ह्या स्थानाक ‘उरूबिल्ववन’ अशेंय म्हण्टाले. स वर्सां उपास-तापास आनी कडक तप केल्ल्यान सिध्दर्थ सामको बारीक जालो पूण तरीकूय ताका दिव्यज्ञान प्राप्त जालें ना. मागीर ताणें ‘सुजाता’ नांवाचे बायलेन दिल्लो पायस घेवन उपास सोडलो. उपरांत तो निरंजना न्हंयच्या कांठार एका अश्वत्थ (पिंपळाच्या) रुखाखाला वज्रासन घालून ध्यानस्थ बसलो. इतल्यान भूंयकांप जावन एक पाशाणखंड वयर आयलो. सिध्दार्थ ज्ञानप्राप्ती जाय म्हणसर त्या खडपाचेरूच वसून रावलो. देखून त्या पाशाणाक ‘बोधिपर्यंक’ आनी त्या अश्वत्य रुखाक ‘बोधीवृक्ष’ अशें नांव पडलें.

ब्रिटीश राजवटींत 1882 त कोंकण दर्यादेग मुखेल भारतीय रेल्वे मार्गाक जोडपाची येवजण आंखिल्ली. पूण सैमीक आडमेळ्यांक लागून ती येवजण चालीक लावपाक शक्य जालें ना. उपरांत 1984त तात्पुरतें सर्वेक्षण करून कोंकण प्रदेशांत नवो रेल्वेमार्ग बांदपाची येवजण आंखली. 1988त आंखली. 1988त खोलायेन सर्वेक्षण करून कोंकण रेल्वे कॉर्पोरेशन लि. ही स्वंतत्र संस्था उबारली.

Hea prokarant sov toremchi kantaram aspavtat. 2.1 Solo 2.2 Duet 2.3 Duvo 2.4 Trio 2.5 qquartet 2.6 choral kantar hea prokara bhair ani veglle torechi kantaram asum yetat.

Juanv / John 16 : 13 - Deva sombondim sot ugddapem korta to Atmo ietolo Tednam, To tumkam purnn sotachê vatten choloitolo, kiteak To Aplea podorchem ulouncho na, punn jem kitem To aikota tem To sangtolo, ani gòddchem asa tem sogllem tumkam kolloitolo. / But when he comes, the Spirit of truth, he will guide you to all truth. He will not speak on his own, but he will speak what he hears, and will declare to you the things that are coming.

INDIAN LANGUAGE CORPORA INITIATIVE (ILCI) ह्या DEPARTMENT OF INFORMATION TECHNOLOGY (DIT), NEW DELHI वतीन गोंय विद्यापिठात चलपी अणकार प्रकल्पाचेर कनिष्ठ भासतज्ञ म्हूण देड वर्साचो अणभव.

300 vorsa poilim morje murgan ( kartikya) nanvacho dev puztale. Tache vahon mor axil'lo, mhunn morjek mayurgram oxem mhonntat.Teach borobor morjai devik lok puztale. oxem-i mhonntat ki morjai, devi kattyevai ( kartikya chi avoi) ani devi mahalaxmi hanche ek rup zaun geli. Ticha nanva pasun ganvak morajgram nanv poddlem.

Salganv (Konkani bhaxen) ani Saligão (Inglez bhaxen) hea bhair, Saligao-ak dusrim nanvam nant, punn Salgonkarank add navan Koleaguer (mhonnge Koleancho Ganv) mhonnta kiteak adlea kallar hea ganvchea dongrancher kole bhonvtale ani ratche te unxi khaunk unxiche shettani ietale. Teach borabor Salgaonkar dusream Goenkaram poros odik uxar mhonntat.

ओरिसाः बैगा, बंजारे, बिरहोर बोंदो, चेंचू, गदबा, गोंड, हो, जतपुस, जुआंग, खडिया, कोल, खोंड, कोया, उराँव, संताळ, सवरा (पोरजा) पंजाबः गड्डि, स्वंगल, भोट. राजस्थानःभिल, गरासिया, दुबळा, गोंड, कोरकु, कोळी, कातकरी, वारली, पारधी, सेहरिया. अस्तंत बगालः हो, कोल, मुंडा, उराँव, भूमिज, संताळ, गारो, लेपचा, असुर, बैगा, बंजारे, गोंड, बिरहोर, खोंड, कोरवा,लोहार.
Sadaman morjeche udargati khatir aaplo jeev sopailo, teni aplye devul dekhun bandhunkna ani techi murti sattpurush devacha devlanut davarlya.

You will have the full knowledge of God and you will be able to love your God, with all your heart, mind, soul and spirit. God is with you always, this is the truth you will know.

Salganvchin lagxilim xaram zaun asa Mapxeam ani Ponje. Salgaon, Ponje thaun 10 kms ani Mapxam thaun 6.1 kms asa.Tech porim Fondeam thaun 39 kms, Vasco 41.2 kms ani Modganv than 41.6 kms asa. Salganvchea sorbhovtinche ganv Porvorim, Parra, Girvoddem, Sangolda, Pilerne, Kongotti, Kandoli ani Nagoa zaun assat.

Salgaonchi Siminar, Salgaonchea soddear asa. Hi suvat don Communidadin, Goenchea dhormprantik Sobhek dhan dil’lem. Zo zago Salgaonche Communidadin dan dil’lem zaun aslem, ‘Sonarbhatt’ ani jo zago Pilerne Communidadin dan dil’lem zaun asa ‘Zollmolleacho Goll’. 6ver Dezembrache 1952 hea vorsa, hea Siminarichi ugttavnni zali. Survatek thaun, he siminarik udkacho unnav aslo. Salgaonchea dongra khalla don baieo asleo. Heo donui baieo bandun 1938 vorsa purn zaleo. Heam bainche bhorpur udok he siminarichea bandkamak upeog kelem. Pun zednam Siminarist, he Siminarint bhitor sorlet, tedna udkacho unnav mottea promannant onbhovunk lagle. Zednam donui bainchem udok tankam purvonam zalem tednam, Aprilachea mhoineant 1999 vorsa, Siminari laginch ek bore baim marli. Siminary bandunk suru keli tednam Siminary fuddem fuddlean ek supurlo khuris aslo. 1957 vorsa, ek vhodd lokhanddi darvontto bandlo. Survatek hea zagear chodd zaddam naslint. Hea zagear fokot fator ani fatoruch asle ani ugtto zago aslo. Zaito tokos gheun khupxim zaddam Siminaristanim lailim. Zaiteo cajuvancheo rompio, ambeachim garpham ani dusrim follam diupi zaddam teach borabor saileachim zaddam Siminari bhovttim lailean tim polleunk sobit distat. Gell’leam ponas vorsant, itlim zaddam Siminariche bhonvttim laileant ki adim zoxi Siminar pois thaun disti poddtali toxem atam heam zaddank lagun disti poddona. He Siminarichi sobitai vaddounk fuddleam don bagini zaite torechim ganvtti zaddam ani hirvem ton lailam. Pattleam dha vorsant, soglleam Siminarini urben vavurteleani zaito bhar ghetla thoinche vatavoran xant ani xrishtti hirvi dorvorpak.

इ. स. प. 325 च्या सप्टेंबरांत अलेक्झांडर सिंधु न्हंयच्या देगेवयल्या पाटल गांवांत पावलो. थंयच्यान नीआर्कसच्या हातासकयल कांय सैन्य दिवन ताका उदका मार्गान धाडलो आनी आपूण भूंयमार्गान बलुचिस्तांनातल्यान इराणांतल्या स्यूसा हांगा इ.स.प. 324 वर्सा पावलो, स्यूसा हांगा ताका मरण आयलें.

देशांभितर आशिल्ल्या ऊंच प्रदेशांत वायव्य-आग्नेय दिशांनी साबार पर्वतांवळी पातळ्ळ्यात. वायव्येक ज्युल्यन आल्प्स पर्वत आसून, तातुंतले ट्रिस्लाव्ह हें देशांतलें सगळ्यांत ऊंच तेमूक. त्या भागांतली प्लोक्ना, बोबोटोव्ह, डॅरेव्हिका, रुजेन आनी पोलिस्टर हीं तेमकां म्हत्वाचीं.

दिंगबरपंत आनी पार्वतीबाईंक मोठया नवसान शके 1473 म्हळ्यार 1551 वर्सा अदीक भाद्रपद वघ अश्टमीक दासोचो जल्म जालो. ल्हानपणासून तो हुशार आसलो.दासोन वरगात पांचव्या वर्षी मोज आसता चारूय वाटेन उकडप म्हणून दाखयले

Juanv / John 15 : 13 - Konnem zôr aplea ixttam pasot aplo jiv dilo, hachê poros vhôdd môg konnak na ! / No one has greater love than this, to lay down one’s life for one’s friends.
गड्डि, गुर्जर, लहौल, लांब, पगवल मणिपुरः अंगामी, मिझो, कोम, पैते, पुरुम, सेमा. त्रिपुराः लुशाई, मग, कुकि, हलम, खासी, भुतिया, मुंडा, संताळ, भिल, जमतिया, रिआंग आनी उच्छै. वर्गीकरणः मानववंश शास्त्रज्ञांनी आनी समाजीक वावुरप्यांनी भारतांत सद्या अस्तित्वांत आशिल्ल्या आदिवासी जमातींचें वर्गीकरण फुडलेतरेन केलाः 1. वन्य समाजः दोंगर-देगणां सारक्या वाठारांनी आपल्या मूळ जाग्यार राबितो करून रावपी लोक. हे लोक आपली आदीकाळासावन चलतआयिल्ल्या जीवन क्रमासारकीच जीण जियेतात. 2. अर्धवन्यसमाजः(सेमीट्रायबल कम्युनिटीज्)गांवगिऱ्या वाठारांत वा, गांवालागसार येवन राविल्ल्यो आदिवासी जमाती. ह्यो जमाती शेती सारके वेवसाय करतात 3. संस्कारित वन्य जमातीः(कल्चर्ड ट्रायबल कम्युनिटीज्) ज्यो शारां सारक्या सुदारिल्ल्या वाठारांत वचून, शारांतल्या सुदारिल्ल्या धंदो-वेवसायांत आर्विल्ल्या जिविताचे संस्कारय जाल्ले आसतात 4. विलीन जमातीः हिंदू भौसाभितर पुराय तरेन आस्पावन

बांयगिणी हे उत्तर गोवा जिल्ह्यातल्या तिसवाडी तालुक्यातील २९३.९४ हेक्टर क्षेत्राचे गाव आसून २०११ च्या जनगणनेनुसार ह्या गावात ३८८ कुटुंबाचे व पुराय १५०१ लोकसंख्या आसा. हांगा लागीचे शार पणजी ९ किलोमीटर अंतरावर आसा. हांगा ७५४ दादले आनीक ७४७ बायला आसा. हांगा अनुसूचित जातीचे लोक १ आसून अनुसूचित जमातीचे १० लोक आसात. ह्या गावाचो जनगणनेतलो स्थल निर्देशांक ६२६७१५ आसा.

दर एका गूणा फाटल्यान रायट बॅकाक सर्व्हीस करपाची संद मेळटा. शयड आउट जायत मेरेन सर्व्हीस करपाचो हक्क ताचोच. दर एक सायड आइटफाटल्यान विरोधी पंगडाक सर्व्हीस करपाची संद मेळटा. पूण ताचें पयलीं त्या पंगडातल्यान दर एका खेळगड्याक दक्षिणावर्त (clockwise) घुवन दुसरी सुवात घेवंची पडटा. देखीक रायट फोरवर्ड रायट बॅकाची सुवात घेता आनी रयट बॅक हो सेंटर बॅक जाता. अशें रितीन प्रत्येकाची सुवात बदलता. जो पंगड पयलीं पंदरा गूण जोडटा, तो सॅट जिखता. पूण विरोधी पंगडाचें गूण तेरा सकयल आसपाक जाय. पूण खंयचोय सॅट सतरा गूणांवयर आसपाक शकना. सॅट 16-16 गूण मेळून 'टाय' जायत जाल्यार सतरावो गूण पयलीं जोडपी पंगड, तो सॅट जिखता. सद्या एक सॅट 25 गुणांचो आसता. व्हॉलिबॉल सर्ती तीन वा पांच सॅटांच्यो आयोजीत करता.

फउडल्या प्रसंगांत सगळ्या व्हड मनशांक वाल्मिकीच्या आश्रमांत एकठांय हाडल्यांत.हाचेवरवीं रामाविशीं आशिल्लें तांचे मत उक्तावचेखातीर ही येवजण आंखल्या हें स्पश्ट जाता.फुडें लवकुश मेळटात तें दाखयलां. उपरांतच्या प्रसंगांत देव आनी हेर पळोवप्यांच्या वांगडा अयोध्याचे प्रजेकूय गंगा न्हंयचे देगेर घाल्ल्या व्हड माटवांत आपोवन अप्सारांकडल्यान वाल्मिकीन रामकथेचेर रचिल्लें गर्भनाटक दाखयलां. ह्या प्रयोगावरवीं कल्पक रचनेचो खेळ दोळ्यांमुखार उबो रावता.

गया नगराचे १४ मैल उदेंतेक पुनावन हांगा कांय बौध्द समाधी आसात, तशेंच १६ मैल उत्तरेक ‘बराबर’ घोलींत वण्टींचेर अशोककाळांतले शिलालेख आसात. मगध साम्राज्यांत गया हें एक म्हत्वाचें नगर आशिल्लें. हांगाची पिकावळ अशी: धान्य, चणे, गंव, ऊंस आनी तीळ. हांगाचे मुखेल वेवसाय:Nitre salt तयार करप, खणकाम (खास करून फातर आनी Mica), लाख तयार करप, मातयेचीं आनी पितुळचीं आयदनां तयार करप, रस्मी कपडे विणप. गया हें दक्षिण बिहारांतलें वेपार, उद्येग आनी येरादारी हांचें एक व्हड केंद्र आसा. गयेच्या धर्मीक माहात्म्याक लागून दर वर्सा सुमार ३ लाख हिंदू यात्री मोक्षप्राप्तीच्या उद्देशान आपल्या पूर्वजांचें गयावळ ब्राह्मणांवरवीं सपिंड श्राध्द करपाक गया क्षेत्राक भेट दितात.
कुठ्ठाळी हें दक्षिण गोवा जिल्ल्यांतल्या मुरगांव तालुक्यांतलें ८.३३ चौ. किमी. क्षेत्राचें शार आसून २०११ चे जनगणने प्रमाण ह्या शारांत २३१९ कुटुंबां वा वट्ट ९०८० लोकसंख्या आसा. जिल्लो मुख्यालय, MARGAO हांगां १५ किलोमीटर अंतराचेर आसा. राज्याची राजधानी MARGAO हांगां १५ किलोमीटर अंतराचेर आसा. हातूंत ४७९६ दादले आनी ४२८४ बांयलां आसात. हातूंत अनुसुचीत जातीचे लोक ३७ आसून अनुसुचीत जमातीचे २२५५ लोक आसात. ह्या गांवचो जनगणनेतचो स्थळ निर्देशांक ६२६८८७ आहे.

Razbhas kaido 1987 vorsa pas zalolo. Azun to vevharant purto ieunk na. Hacho orth oso korum ieta: Gõykarank to kaido avoddona, dekun tamnnim to mandun gheunk na. Gõychea Hindu somazan Konknni purti apnnaunk na. Dharmik, xikxonnik ani her mollamnim te Moratthich chodd vaportat. Uloupak mat Konknni vaportat. He fuddem soit Hindu somaz sorv mollamnim Konknnich purti appnnaitolo hachi koslich khatri na. Mhonntoch Gõyant Konknni urtoli ani fultoli zalear Kristanv lokan fuddakar ghetlear mat zata. Lokak zai zalear ani yotn kelear Gõyant Devonagori vangdda Romi lipi soit Konknnichi odhikrut lipi zaum ieta ani ti kiteak zaunchi nhoi?

Ixany relvechea monnipuri rodd (dimapur) sthankachea 215 kimi. Dokxinnek hem xar asun hangachean sumar 107 kimi. Udentek brohmodexachi xim' lagta. Jilheantlea mukhel xarankodden hem xar rostean zoddlam. Dongrall vattharakhatir toxench rajeantlea kaim naga lokanchea ghatpat karvayank lagun techpori hem xar brohmodexache ximelagosar axil'lean hangachea vimanotollak khub khub mhotv ailam. Dusrea mhazhuzant subhaxochondr bos hachi azhad hind fouz imfall meren ayil'li.

Kristanv dhormachi xikovnn mhonnje dotorn fokot Konknnintlean xikounchi. Haka karonn itlench. Jednam Gõychea Kristanv dhormachi bhas Konknni zata ani urta tednam Kristanvam Konknni bhaxe kodde thoddo tori som’bond dovortolim. Hantlean Konknnicho fuddar fultolo.

Hebrevank / Hebrew 10 : 10 - 12 - Jezu Kristan hi Devachi khuxi manun ghetli dekhun, Tachê kuddicho êkêch pavttin iodn zallean, amkam povitrtai melllea. 11Adlea Koraracho dôr-êk iadnik sevadhormik riti pallunk dispottim Devmondirant asta ani koxêch bhaxen patkam kaddun uddounk xokonant tosle iodn portun-portun somorpita. 12 Kristan zalear patkam khatir êkuch iodn bhettoilo ani To atam Devachea uzveak bosla. / By this “will,” we have been consecrated through the offering of the body of Jesus Christ once for all. 11 Every priest stands daily at his ministry, offering frequently those same sacrifices that can never take away sins. 12 But this one offered one sacrifice for sins, and took his seat forever at the right hand of God

Ram'mohon roi hannem ekexrvoromotovadachea procharakhatir kaim pustokaim ujvaddailim. 'somvad koumudi' hem nemallem-i suru kelem. Dadlea bailanche somantv aschem he nodren ram'mohon roi hannem bailanche muktikhatir andolon suru kelem. Dexbhor chalu axil'lo 'soti' he krur chaliadd tannem khor avaz utthoil'lean brittix sorkar hi chal bond korpakhatir kaido lagu korcho poddlo. Ten'nacho (vaisoroi‌‌‌‌‌‌‌)lordd bonttik hanne 4 ddisembor 1829 disa soti he chaliche bondikhatir hukum' kaddlo. Ram'mohon roi hannem inglix xikxonnakhatir mhavid'daloi sthapon kelem.
गांवांत एटीएम उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं एटीएम ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत वेपाराविशी सावकारी पेडी उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं वेपाराविशी सावकारी पेडी ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत सहकारी सावकारी पेडी उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं सहकारी सावकारी पेडी ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत शेतकी कर्ज संस्था उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं शेतकी कर्ज संस्था ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत स्वयंसहाय्य गट उपलब्ध आसा. गांवांत रेशन मांड उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं रेशन मांड ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत मंडी / कायमचे बाजार उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं मंडी / कायमचे बाजार ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत आठवडयाचो बाजार उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं आठवडयाचो बाजार ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत कृषी उत्पन्न बाजार समिती उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं कृषी उत्पन्न बाजार समिती ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा.

“Mujya gineanan atthapunk zaina toslim devachim ojapam vismitam…..” (42/3). Hea tachea bhavarthachea somorponna uprant, dev Jobak portun bhurgim dita ani tachi dan-dovlot, bhattam-bensank dupett vaddoita. Ani tachea tegam ixttank khoraien xiddkaita.

Visavea xekddeache survater sirvis mellpak zaitim Kristanv Gõykaram Gõyam bhair gelim. Gel’le kodden tanchim bhurgim Inglez madhyomant xiklim. Haka lagun tanchi ghorchi bhas Inglez zali. Inglez xikloleam modem bhattkar ani munddkar ho forok urlo na. Gõyant Inglez xikop bhitor sortoch adim ghorant ani ghora bhair fokot Konknni uloupi sadim mon’xam soit aplea bhurgeam kodde tambddi Inglez (Konglish) tasunk laglim. Atam Gõychim Kristanvam ekameka kodden uloitana Inglez va tambddi Inglez chodd vaportat ani Konknni unni uloitat. Hindu loka kodde uloitana mat Konknni vaportat! Igorzank lagun Konknni azun urlea. Atam Misam Inglejint zaunk lagleant. Haka lagun Konknni bhas Kristanv lokachea jivitantli unni unni zaunk laglea. Ti azun kitle dis tanchea jivitant urtoli? Hea gom’bhir prosnacher vichar zaupak zai.

Akhkhea sonvsarar aslolea Konknni lokank ekttaim haddpachi ani dovorpachi tank fokot Romi lipient asa. Hem kam’ Konknnicheo her lipio korunk xokonant.

Ajantthache vihar vastukolek khatir ani murtikole khatir toxench thoinchim lennim chitrokole khatir namnek pavil'lim. Hea lenneavixim dontkotha asa ti oxiH

Juanv / 1 John 1 : 7 - Punn zoso Dev Uzvaddant asa, toxim ami-i Uzvaddant choltanv zalear, ekamekachea ekcharant ami asanv, ani Tachea Puta Jezuchem rogot sogllea patkantlim amkam xud’dh-nirmoll korta. / 7 But if we walk in the light as he is in the light, then we have fellowship with one another, and the blood of his Son Jesus cleanses us from all sin.

Dalgado Konknni Akademi-chea Rupeallea Suvalleachea ugtavonnechea disa (28 Agost 2012) Ravindra Bhavan, Moddganv hanga zalolie karyavolli vellar Manacho Soiro Fr. Pratap Naik, S.J. hachem ulovp

शारांत उकती आनी बंद गटारवेवस्था आसा. ल्हान धरणांतल्यान उदकापुरवण जाता. शाराक शुध्दीकरण केल्ल्या नळाच्या उदकाची पुरवण जाता. उदका पुरवणेची तांक 1400 किलो लिटर आसा.
गांवांत १ खाजगी पूर्व-प्राथमिक शाळा आसा. गांवांत २ शासकीय प्राथमिक शाळा आसा. ﻿गांवांत १ शासकीय कनिष्ठ माध्यमिक शाळा आसा. ﻿गांवांत १ शासकीय माध्यमिक शाळा आसा. सगळ्यांत लागीं उच्च माध्यमिक शाळा (VALPOI) ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं पदवी महाविद्यालय (SANQUELIM) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अभियांत्रिकी महाविद्यालय (BANDORA C T) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं वैजकी महाविद्यालय (BAMBOLIM C T) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं वैवस्थापन संस्था (PANAJI) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं पॉलिटेक्निक (MAEM) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं वेवसायिक प्रशिक्षण शाळा (ONDA C T) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अनौपचारिक प्रशिक्षणकेंद्र (BICHOLIM) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अपंगांखातीर खाशेली शाळा (BICHOLIM) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा.

1560 वर्सा जेन्ना जेजुईत पाद्री पयले कुठ्ठाळ वाठारांत आयले तेन्ना तांच्यानी कुठ्ठाळ वाठारांतली इर्गज बांदली. त्या उपरांत ते सांकवाळ वाठारांत आयले. 1566 वर्सा तांच्यानी NossaSenhora de Saude इर्गज बांदून काडली. अशें म्हणटात, ह्या जाग्यार पयली एक हिन्दू देवूळ आशिल्लें. ह्या देवळाचे नांव आसले- लक्ष्मी नरसींह देवूळ. पुर्तुगेज आयल्या उपरांत तांच्यानी हे देवूळ नश्ट केलें आनी देखून लोकांनी ते देवीक व्हड्याचेर घालून जुवारी न्हंयचे पलतडी वेलींग, माड्डोळ हांगां वेली. आयज लेगीत ह्या इतिहासीक गजालीची याद म्हण ते देवळाचे लोक न्हंयचे देगेर एक ल्हानशें नाटक करतात. पूण 1606 वर्सा ही इर्गज नव्यान बांदून काडली आनी भलायकेचे सायबिणीक ती अर्पण केली. ह्या इर्गजेकडेन वचपी रस्त्याक ‘ RuaEscravado de Maria’ अशें म्हणटात. हाचो अर्थ असो आसा, सायबीण माय रस्त्याची गुलाम. आनी ह्या इर्गजेंत गोंयच्या पयल्या सांतांन, सां. जुझे वाज हाणी सायबिणीक गुलामपणाची चीट बरयली. ह्या जाग्याक पाथ्यार म्हणटाले आनी आजून म्हणटात.

सुर्वेक अलेक्झांडराचो उद्देश फकत इराणी सैन्याचो विध्वंस करप होच जावन आशिल्लो. पूण एक सारक्या मेळत राविल्ल्या जैतांक लागून साम्राज्य स्थापनेची ताची इत्सा वाडीक लागली. तेचपरी तें साम्राज्य सासणाचें तिगून उरचें म्हूण जिखिल्ल्या प्रदेशांक आपपलो धर्म आनी रिती-रिवाज, चाली तशेंच कांय राश्ट्रीय संस्थाय राकूंक ताणें परवानगी दीली. आपल्या नांवाचीं सोळा ‘अलेक्झांड्रिया’ नगरां ताणें बांदलीं.
Azad Gomantak Dal, a revolutionary group, vowed to fight the Portuguese using direct action strategies. Azad Gomantak Dal was founded by Vishwanath Lawande, Narayan Hari Naik, Dattatraya Deshpande, Prabhakar Sinari who along with their other friends carried out series of attacks on Portuguese police stations and banks . all of them were sentenced to 28–29 years of imprisonment in exile by the Portuguese courts. Narayan Naik and Dattatraya Deshpande suffered about 14 years of imprisonment in prisons in Portugal and Angola, however they were released after annexation of Goa. Vishwanath Lawande and Prabhakar Sinari managed to escape the prisons and continued their armed struggle against the Portuguese rule by forming huge armed force of anti-colonial fighters with headquarter on Goa India border at Vazarem . Azad Gomantak Dal successfully carried out raids on police stations and factories, ambushed military patrols, attacked troops stationed at the border and blew up ammunition dumps. they freed part of Goa called "Dadara and Nagarhaveli" vide military action. the leader of the military organisation Vishwanath Lawande declared himself as Governor of Dadra and Nagarhaveli. However, in response to the group's revolutionary tactics, the Portuguese increased their military presence by bringing in white and African troops to quell the insurgency. प्रारूप:Citation needed

"जशें पावस आनी बरोफ मळबा थावन पडतात आनी बेश्टीं परतून वचनांत, बगर वोंप'पियाक बिं आनी जेवपाक जेवण दिंवक जमीन शिंपतात, ती ﻿ करतात आनी बिं किरलायतात, तशेंच म्हज्या तोंडांतलें भायर सरता तें उतर, म्हजी खुशी पाळल्या बगर आनी हांवें करूंक फर्मायलां तें शार्थी पावयल्या शिवाय, निर्फळ जावन ﻿ परतून येना" Izaias 55 : 10 - 11.

खाण-जेवणः आदिवासी लोक दिसांतल्यान दोन फावट जेवतात.पयलें जेवण सकाळच्या पयल्या प्रहराउपरांत तर दुसरें जेवण सूर्य अस्ताक वतकच घेतात. दोंगरी भात आनी कड्डण हीं तांचीं मुखेल अन्नां जावन आसात. तेभायर कंदमुळां, दाळ, मको,महुआ आनी चिंच ह्यो वस्तू आदिवासी खातात. आदिवासी सोंशे, चानयो, वागोळीं, हुंदीर, , माकड, गाय ही जनावरां खातात. सांजवेळचें कामावेल्यान परततकच ताडी पितात देव-धर्मःआदिवासीचो मूळ धर्म सैमाचेर आदारिल्लो आसा.तांच्या धर्मकल्पनांत जाडप्राणवाद, पूर्वजपूजा, मृतात्मे, जीवात्मे,प्रेतात्मे वा भूतात्मे हांचो आस्पाव जाता. दोंगर न्हंयो, झाडां हातूंत जीवात्मे रावतात,असो कमार आदिवासींचो भावार्थ आसा. पीक-पाणी, गोरवां-म्हसरां हांकां राखपी आनी पोसपी जीवात्मे आसतात.अशें कांय जमाती मानतात. मुंडा,हो आनी छोटानागपूर वाठारांतले आदिवासी आतिमानवी शक्तीक ‘ बोंगा ’ म्हणटात. मळब वेव्हारांत मदीं पडनात अशी समजणी आशिल्ल्यान तांची खास पूजा अर्चा करप जायना.सपाट वाठारांत रावपी आदिवासी थळाव्या देवां भायर हिंदूचे राम, कृष्ण,हनुमान, गणपती आनी महादेव ह्या देवांक भजतात
Megleuh (Magnetic levitation) hea namvan vollkhotole he adhunik tontrovidyechea sonxodhonak zopan ani zormonin vixex pravinny dakhoilem ani vorak sumar 400 kimi. Vegan dhamvpi aggaddoyechi nirmiti keli.

शारांत उकती आनी बंद गटारवेवस्था आसा. ल्हान धरणांतल्यान उदकापुरवण जाता. शाराक शुध्दीकरण केल्ल्या नळाच्या उदकाची पुरवण जाता. उदका पुरवणेची तांक 700 किलो लिटर आसा. सगळ्यांत लागीं आग पालोवपाची सुविधा VERNA CT (८ किमी) हांगां आसा.

Juanv / 1 John 1 : 5 - Tachê koddso ami aikola ani tumkam ami porgôtt kortanv to sondêx ho: Dev mhollear Uzvadd ani Tachê sovem kosloch kallôkh na. / God is Light. 5 Now this is the message that we have heard from him and proclaim to you: God is light,* and in him there is no darkness at all.

Mahalaxmi devi, sadamachi kul devi, ti ek dis sadamak melpak yeyli ani teche uprant morjai deviche devul bandhale. Tichach barobar dev “mahadev”, dev Vishnu ani dev ganapatiche devul bandhale.Sadama barobar yeylya Brahman, lokank devache gyan dilye, gaonkarank shikshit karpak laglye.

अॅरिस्टॉटलच्या मतान नीतिशास्त्र आनी राज्यशास्त्र हांचो सामको लागींचो संबंद आसता. मनीस हो समाज प्रिय प्राणी आसा आनी राज्य म्हळ्यार मनीस रुपी द्रव्याचो आकार आसता. मनीस समाजाचो एक घटक आशिल्ल्यान तो समाजा परस वेगळो रावन आपलें सुख स्वतंत्रपणान मेळोवंक शकना. नितीशास्त्र ही राज्यशास्त्राचीच एक शाखा आसा. मनशाच्या नैतिक आचरणाक राज्याशिवाय अस्तित्व आनी पुरायपण येवंक शकना. राज्य हें मनशाक सुख दिवपाचें एक साधन जावन आसा. अॅरिस्टॉटलच्या मतान दरेक मनीस आपसुकपणान आपलें बरेपण जावचें म्हूण यत्न करता. तेन्ना मनीस आपसुकपणान जाची इत्सा धरता, जें साधपाचो यत्न करता तातूंत ताचें बरेपण आसता. ह्या बरेपणाक अॅरिस्टॉटल ‘ यूडायमोनिया ’ (Eudaimonia) अशें म्हणटा. राज्यांत रावन बरेपणांत वांटेकार जावन मनीस आपलें बरेपण साधता. जीणेंतल्यो मुळाव्यो गरजो भागोवच्या खातीर मनीस एकठांय येवन कुटुंब जाता. कुटुंबां एकठांय येवन फुडें तांचें राज्य घडटा. राज्यांत जीणेच्यो गरजो भागतातच पूण बरी जीण, मनशाचे बौध्दिक आनी नैतिक सद्गुण हांची उदरगत जावंक शकतली, अशें जिवीत जगपय शक्य जाता. कुटुंब संख्या नश्ट करुन तिचो वावर राज्यान स्वता करचो, राज्यकर्त्या वर्गांतल्या मनशांची खाजगी मालमत्ता आसची न्हय हीं प्लॅटोचीं मतां ताका मान्य नात. कितलेशेच मनीस सभावांतल्यानच गुलाम आसतात. तांची मानसिक कुवत सकयल्या पांवड्यावयली आसता, ह्या मतावयल्यान अॅरिस्टॉटलान गुलामगिरी पध्दतीक फाटबळ दिल्लें. सबंद राज्याचें सादारण बरेपण करपी सरकार बरें आनी स्वताच्या वा स्वताच्या वर्गांतल्या मनशांचें बरेपण करूंक पळोवपी लोकांनी चलयल्लें सरकार वायट वा विकृत राज्यांत कितले जाण सत्ताधीश आसता हाच्या वयल्यान अॅरिस्टॉटलान राज्यसंघटनांचे वांटे केल्यात. एकुच सत्ताधीश आसतना ताणें सत्तेचो उपेग राज्याच्या बरपणाक लागून केल्यार ती राजेशाय (Monarchy). राजेशायेची विकृती म्हळ्यार कसलेंच बंधन नाशिल्लें शासन (Tyranny). कांय लोकांच्या हातांत सत्ता आसप म्हळ्यार उमरावशाय (Aristocracy) पूण तिची विकृती म्हळ्यार कांय लोकांच्या बेबंद तंत्रान चलपी शासन (Oligarchy). कितल्याशाच जाणांच्या हातांत सत्ता आसप म्हळ्यार तें राज्य गणराज्य (Polity). ताची विकृती म्हळ्यार लोकशाय (Democracy). आपल्या राज्यशास्त्रांत नागरिकांच्या शिक्षणाचोय विचार ताणें बरोवन दवरला.