Alegzandra/wili-2018-roplus huggingface dataset:
In Tlālticpactli quipiya tetzactic ehēcaololōlli, mochīhua in 78% ic ehēcatehuiltic, 21% ic ehēcayoh īhuān 1% ic argón, īhuān in tepitōn occē ehēcatl iuhqui tecolli ōmehēcayoh īhuān āpoctli. Īyeliz in ehēcaololōlli iuh tlapachiuhcāyōtl in tlein quimācāhua calaqui in tōnamēyōtiliztli īhuān quima cē cotōncayōtl in tlālmēyōtiliztli (tlachīhualiztli totōncāpixcalli). Īpal in tlahco ītotōnca in Tlālticpactli cequi 17 °C. In Tlālticpactli īehēcaololōl chīhualiztli ahyeni īhuan monemiltia īpal in Yōlilizololōlli. Iuh in ixachi yōllōxoxouhqui ehēcayoh momahcēhua īpal in tlanelhuayōtl ītlanexticachīhualiz, in tlein quicuepa in tōnameyōtl īpal in CO2 īpan O2. Ic in yōllōxoxouhqui ehēcayoh in mochīhualiztli ītech in yōliliztli tēl ahmo in chico.

Considero también que hay que atender a la dinámica que al interior de las mismas comunidades se está dando con respecto a la situación de su lengua, donde la naciente élite intelectual (encabezada por personajes como Natalio Hernández) se esfuerza por "toltequizarse" (en sus propios términos) mediante el aprendizaje de la lengua como existía antes de la influencia española, para poder responder al mundo contemporáneo en los términos de su propia herencia cultural. No es este un llamado a la fosilización de la lengua ni nada parecido, pero sí que pretende ser una llamada de atención frente a el abuso de recursos como el diccionario Aulex, que puede resultar muy constrictivo en las traducciones que propone. El nahuatl clásico ha de servir al contemporáneo, como el griego clásico al castellano, como una fuente antigua de nuevas voces. Rodrigo

Inīn ahmo cualli, quihtoā tēpoloāya; in motēnēhua huel tēhuichtecqueh, tētzontzomeh, tēpatlachtin. In yehhuāntin tēmāmācpalihtōtihqueh. Auh inīn tōcāyōtīlo tētzotzomeh: intlā canah huel ōānoqueh, zan quintētēpachoā, quintētzicali tetica, huetzi tetl īpan īcuā, quintētētzotzona.

Tlachicōnti 7 ītōcā inic chiucnāuhpōhualchicuēyi tōnalli (188 auh 189 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh chicuēyimpōhualcaxtōlomōme tōnalli (177) xiuhpan.
Xicotli: animal que vive en colmena o ciudad. Xico: ciudad. Xicatl: ciudadano. Xicontenco: suburbio. Xicotencatl: habitante de los suburbios. Yolco o Lolco:: sitio, centro urbano; sociedad. Lolcatl: socio.Tlalxico: Estado (las ciudades con sus tierras aledañas fueron historicamente los primeros estados). Tlalxicatl: ciudadano del estado. Calpol: barrio. Calpollolco o calpololco: municipio. Calpololcatl: habitante del municipio. Xelxico: delegación. Achxico: colonia. Altepetl: población, localidad, urbe. Nanxico: Metrópoli. Tlalnantli: tierra natal. Tlacatian: País de nacimiento (Patria). País al que se pertenece pertenece por pasaporte (Patria): tahtlalxico, término tomado de etimologías alemanas. Nación: tlahtolcayotl, de tlahtolli (pueblos que pertenecen a una misma comunidad lingüística). Tlahtolcayotl-tlalxico: Estado-nación. Tlalxico-xico o tlalxixico: ciudad-estado.Algunas veces estas entidades político administrativas coinciden en un mismo ente. Tirano, dictador, opresor: tetequipacho (el que oprime con impuestos o imposiciones a la gente). Hay otros sinónimos, como mal gobernante. Rey por derecho divino: Teotlahtoani. Reino: teotlahtocayotl. Tlalxicoyacanqui (comprimido, Tlalxiqui, Estadista): Jefe del Estado, de la república. Tlahtoani: Tlahtoani, como Zar es Zar o Kaiser es Kaiser (en castellano, ya que en alemán significa emperador). Los mexicanos tenemos que dar a valer nuestra singularidad. Y el emperador no debe estar por encima de nuestro Tlahtoani, por eso lo llamaría Tetlaltlahtoani, nunca Hueyitlahtoani.

Debemos acercarnos al pensamiento de los mexicanos y no alejarnos de este; lo explico rápidamente (los intereses de un mexicano nativo no son los intereses de un alemán o de un español). Cuando se crea el proyecto no se pensó en las categorías, solo se copiaron las categorías del español para empezar a editar, así fue como surgió una serie de artículos que no interesan a los mexicanos nahuatlatos y que si nos interesan a los que editamos con una supuesta traducción real al náhuatl que es retomado de viejos diccionarios del náhuatl clásico y que los hablantes maternos no entienden sobre el desglose de las ideas al editarlos.—Marrovi 21:19 31 Yēt 2011 (UTC)

Tlayēti 29 ītōcā inic nāuhpōhualchicuēyi tōnalli (88 auh 89 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh mahtlāctli yēmpōhualpan caxtōlomōme tōnalli (277) xiuhpan.
Ipan in tlamanitiliztli judeayotl itech inon cahuitl, in telpohpochtin monamictiayah itzalan in caxtolli omei ihuan in ompohualli onnahui xihuitl, in oquic in ichpohpochtin niman in mahtlactli omome xihuitl ittoqueh tlapalihuih (na'arah) zatepan inin huehhuetiliztli momanamictihtimatiah. Ipan in nemanamictiliztli judeayotl oncatca ome immanyotl, in nemanepanoliztli ihuan in nemanamictiliztli ihuetzian tlatenehualli: in tlayacatia chihualoya ipan in ichan in tlayollapantli ihuan itech quitquia nenotzaliztli ihuan tetlachihualtiliztli, manel in nehuicatinemiliztli yehhuatl yeya zatepan. Intla in tlayollapantli ayamo itech catca tenamic moyollohtepitzhuiaya ce xihuitl zatepan in nemanepanoliztli inic ahciz in tlaoncayotia cotoncayotl, in nemanamictiliztli ihuetzian tlatenehualli, in ompa in teyollapanqui quihuicaya tlamahuiztiliztica in tlayollapantli niman ichan itetahhuan ixquichca ichan.

"Códice del Marquesado del Valle". Biblioteca Digital Mundial (in Nāhuatlahtōlli). Retrieved 2013-12-29. CS1 maint: Unrecognized language (link)

In neuhcoyotlacualli nohuiyan centlahcol xinachtli ihuan neuctli no tzopelic xoconeuctli ica tlaxcalli. Cequintin alemantecah quicuah tlatlahcatilnacatl no tlatetzauhtli ica tlaxcalli ipampa in tenihzaloni. Ocachi itechcopa 300 ahmo neneuhqui tlaxcalli iximachoni in ompa Alemania. In nican chanti miyac chontalneminih, oquitenematiliztoca huel miyac tlacualli itech occequin tlacatiyan. Italia itlacual quemeh in pizza ihuan pasta, in turquiatlacualli ihuan arabiatlacualli iuhqui in kebab, falafel cateh cencah cualli iuhtoc, ipan hueyaltepetl. Noyuhqui nican in chaneh tlacuah chinatlacualli ihuan greciatlacualli.

Itech monequi quimatiz ca inin inic ome tetlaixpantiliztli ahmo zan quitenehua in tenanquiliztli in quitemacac Jesutzin ipan in Teocalli ica mahtlactli omome xihuitl, zan yeh yehhuatl nalquizcamachoni in mocoyahua in mochi in tlein Jesutzin quilhuih ipan in tetlanohnochililiztli in itech inantzin quipiyazquia inoc in xihuitl in panoc «mocuaaquini itech itahtzihtzinhuan». Noihuan yehhuatlpaninezqui ca in tetlaneltoquitiani quinextia ca Maria quipiaya inon tlahtolli manel ahno yehhuatzin ahmono Josetzin quinalquizcacaquiah in itlananquiliz in Jesutzin ipan in teocalli: ca «itech monequi ca yehhuatzin quimocuitlahuiani in itlaman in iTahtzin». Juan de Maldonado tlahtolmelahua ca ahmo huelitia Maria quicahuaz inic quinalquizcacaquiz ca Jesus quinotzani itech Teotl «iTahtzin», ihuan ahmono huelitia quittaz ixquihquizani ca yehhuatzin mottani tlacuitlahuiltilli inic quimocuitlahuiz in itlaman in Teotzin. In tlein Maria ayamo quinalquizcacaquia yehhuatl yeya «in tlein tlamantli quihtoaya Jesutzin in itlaman itahtzin: quimmachtiz achto in oquichtin, ihuan niman ic miquiz impampa»

Inon teopan cah in ompa Teucyotl Split-Dalmacia, itzatlan tlahcoitztempa altepetl Makarska canahpa tlani in Tepetl Biokovo. Inin iteotlal ocachi tlemini ipan Dalmacia. Otlaquetza ipapmoa in Arzobispo itech Split-Makarska Juraj Carić quipiya quemeh in machiyotl in yēctēnēhualizteōpan Lourdes, Franciaco.
In tlahtolli Teutontlalpan, oquihto Enrique García Escamilla iuhqui Teutontlalpan ipampa Regnum Teutonicum, inin tlahtolli mihmati alemantlahtolli itechcopa in Deutschland yoccampaixti Deutsch = Teuton ihuan Land = tlalpan.

El sufijo -cac viene de catl y del verbo "cah", habitante (= que está adscrito a un lugar, "co", o simplemente que está), y de "c", terminación adjetiva. Significa relativo a, adscrito a...etc. Sirve en palabras como "pedagogico", relativo a la pedagogía; ideológico...; o para palabras como objetivo, acabadas en -ivo. Yolcac sería animal,ser vivo, de yolli; y no yolcatl.

Rémi Siméon ītōcā tlahtōlāmoxtlahcuilōni ōtlācat īpan Lurs, Francia. 1827 xihuitl nican yehuatl ohuallah nican Mexico ic ce immanyotl; inin ahuicyaniliztli oquitlaittiti Siméon in miactin tlamantin. Nican Mexico Siméon oquinamic in Joseph Aubin, in itelpochcalco Siméon olatintlahtolmachti. Ihcuac in Napoleón III oquititlani Aubin Mexicopan, Siméon oya ica yehuatl ipampa quicematih in "expedición científica". Ipan 1867 xihuitl Simeón octzayanac in itlahcuilolli itoca "Nota sobre la numeración de los antiguos mexicanos". Ipan 1875 xihuitl quitzayana in Olmos inetlahtolmachtilizamox ica Siméon inotzaliztli. Ipan 1885 xihuitl Siméon oquitlacuilo in itlahtolamox itoca "Dictionnaire de la langue nahuatl ou mexicaine, rédigé d'aprés les documents imprimés et manuscrits les plus authentiques et précédé d'une introduction". Ipampa inin itlahtolamox ocmacehu in tetlauhtili itoca Volney. Rémi Siméon momiqui ipan 1890 xihuitl, ipan 23 de noviembre.

Ipan in Teoyoh Tlahcuiloliztli, Maria ahmo yehhuatl catca in tlein in iTeotlahtol in Santiago quiteneuh «ce tlacaquini icnopilcuata». In iTeoltlahcuilol in Lucas techcahuilia ce tetlaixpantiliztli in motepotzhuia oppa achi tlahcuilolotica, nenemitiliztli inic quitlaliz pipincayotl ipan in icpatehtecaliztli. Ipan in itlachihualiz in ipiltian in Jesutzin, zatepan ca in ichcapixqueh quipohuiliah in Josetzin ihuan in Mariaztin in tlein omihtoloca itech in conetl, in tetlaneltoquitiani cahxiltia ca «Mariatzin quipiaya in ixqquich tlamantli ihuan quinemiliaya ipan iyollohtzin». Ihuan zan tepitzin oc tlaixco, in quipohuaz in itlachihualiz in itenamiquiliz in Jesutzin, ica mahtlactli omome xihuitl, intzalan in tetlamachtilizmachtianimeh itech in Teocalli, in tetlaneltoquitiani quitepotzhuia achi tlahcuilolotica in tetlaixpantiliztli achto tlatenehualli: «Ihuan inantzin quipiaya netlacuitlahuiliztica in ixquich tlamantli ipan iyollohtzin».

En alemán no tienen un término para "absoluta". Lo toman de las raices latinas. Poder absoluto significa "sin límites, sin limitaciones". Sería "ahmotlamini", que no termina. Puede servir para "absoluto".

Tlachicuazti 1 ītōcā inic chicōmpōhualmahtlāctli omōme tōnalli (152 auh 153 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh mahtlācpōhualli mahtlāctli onēypan tōnalli (213) xiuhpan.
¡Hola! Mi aportación estaba algo incompleta, de hecho la he retocado hoy (ahora ya está completa).Te invito a releerlo. Quiero escribir algunas cosas en la huiquipedia, pero antes he acudido a la sección de neologismos, para que el que me lea tenga la posibilidad de consultar los neologismos que utilizo o para que alguien me diga que no aprueba mi forma de expresarme y no tengo cabida así. Y para que no le pase a nadie lo que me pasa a mí y es que me cuesta entender vuestros neologismos. Notoca: José. Niquihcuiloa ihuicpa Bilbaotl, Castillan.Nictemoz in ixtzontli. Sé que ci- y cih- son muy semejantes: Pero cicolli para abuela me parece mejor que "liebre", animal ágil. Si fuera ayotl estaría de acuerdo. La forma de contraer cihuatl es como la de yehhuatl a yeh, nada nuevo.

Ipan 2004 xihuitl, in 11 Marzo, Madrid omaceuh ce tlaixpololiztli temamauhtini mahomatlacah ipan tepozcalli ihuicpa altepetepozcoac tlein huallaztia inompa Guadalajara cahnapa Atocha Tepozcoatilohuayan, yehuatl temamauntinimeh omictiloh ixachi chipahuachanehqueh. Quenamo, José María Aznar tlapoloa tetenehuatlapohualli ihuic Partido Popular nic pampa tlahtocateixiptla ixpan ipochcayaotl Jose Luís Rodríguez Zapatero ihuic Partido Socialista Español PSOE.

No creo que el sistema viegesimal fuese compuesto para cantidades tan pequeñas como los centavos (que tienen su razón de ser en el sistema decimal) o tan grandes como 112 millones (salvo para la cuenta calendárica). Ese sería el ámbito en el que yo lo recluiría, el de los estudiosos que quieran conservar el patrimonio cultural histórico (el calendario). Y para los demás, mi cuenta. Pero si lo vais a utilizar, hacedlo con todas sus consecuencias, usando las cifras en el sistema vigesimal. Y los centavos llevarían hasta 4 dígitos y un punto.

Mochtic: total. Ahcic: plena. ¿Absoluta? Nos vamos acercando, pero todavía no damos con el término. Ambos sirven, pero el náhuatl debe tener tanta precisión como el castellano. Me decanto por ahcic pues en castellano no debería llamarse "absoluta" sino "plena", pues la plenitud se alcanza y el absoluto no. Pondré "ahcic ocyeyotl" por "mayoría absoluta".

In icel itlachihualiz in Jesutzin telpochtli in quipohua in teotlahtolli amatlahcuilolotl mopohua itechpa Lucas ica ipanyotl itech in tlamahuiztiliztli itech in Pascua.

In Hernan Cortes Monroy Pizarro Altamirano, tecpilli itech in Teotlalli itech Oaxaca (tlacatqui ipan Medellin, Tlahtohcayotl itech Castilla, inic 1485 - micqui ipan Castilleja de la Cuesta, Tlahtohcayotl itech Castilla, inic 2 inic tonecallotian inic 1547) yehhuatl catca ce tlalpoloani españatlacatl, in ipan itzin in mahcuilpoalxiuhtiliztli XVI teyacancatic ipan in ohtocaliztli in peuh in tlalpololiztli itech Mexihco ihuan in itzonquizaliz in tlacateuccan mexihcatl, inic quitlalih itzintlan ihuelitiliz in Tlahtohcayotl itech Castilla in tenehualoc Yancuic España.

In Tezontzapocuahuitl, Tetzontzapocuahuitl ahnozo Chīchīltzapocuahuitl (Pouteria sapota acachtopa Lucuma mammosa, caxtillāntlahtōlli: Mamey) tlanelhuayōtl īpān in cenyeliztli in Sapotaceae tlapēhualtilli Mēxihco īhuān mictlāmpa Ixachitlān Huitztlāmpa. In tezontzapotl īxōchihcual ca.
Nezahualcoyotl ce tlacatocaitl huan iontetoca tlacatl ompa Mexihco. Huallauh in nahuatlahtolli (Nezahualcoyotl), in quihtoznequi «In coyotl nezahualtia». Ontetocaitl tlen omocuep in caxtillantlahtoltica Nezahualcóyotl.

Zatepan ce tetzotzon itech yeliztli ipan Italia no ipampa tlaneltiliz, ohtoca ompa Madrid itech itzonquizaliz inic 1890. In imman tenapalolizotl itech España yehhuatl ahcualli ihuan ipan miyaccan ixihmachoni madridyotl chachalaco, tenquixtilo tlaixmatiliztli tlaixnamictilli ihuan tetlatlauhtilo teyolpachihuitiliztli. Inic ce itech yeliztli ipan Madrid quinezcayotia ome xihuitl ipan ihuehhuetiliz in Valle-Inclan. Ipan Madrid itech huetztinemi in miyac icafecal in iCalaquiya in Tonatiuh ceccan in tetlanohnochililiztli ixtlamatiloni, ipan in tlein mocepanicnelia itech nenemitiliztli tetech pachihuini ihuan moteixihmachtia (ixneci teahahuiliani ica icuicaihtoliz ihuan in cecniquizqui itentzitzipitlahtoliz). Yehhuatl ahpehualoni ipan inematiliz. ipan inin teyacatih ontlaittaliztli itech in cafecalli yauh inic quichihua inetlanohmahhuililiz, icemanahuauh, ca quiyecozquiz inic quichihua ihtoloni ipan in tecentlaliztli ihuan tetlanohnochililiztli itech Madrid.

Inpan in judeatlacah in tocaitl ahmo yehhuatl yeya ce cemani ontetocaitl; itech catca tetech nematiliztica tlanepanolli in aquin tlacatl. Ipampa in quicuiah tocaitl ca quinematcaihtoaya in centlamanquizcayotl, in netlanohmahhuiliztli; ihuih, yehhuatl yeya cencah quinemitiaya in "in itocatzin yehhuatl yez yuh" in ihcoac monequia quitenehuilia ce neixcahuiliztli nozo centlamanquizcayotl tlapanahuih yehhuatl in aquin conetl ipampa tlacatiliztli.

Tlachiucnāuhti 29 ītōcā inic mahtlāctli yēmpōhualpan mahtlāctli omōme tōnalli (272 auh 273 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh nāuhpōhualmahtlāctli onēyi tōnalli (93) xiuhpan.

Tlachiucnāuhti 24 ītōcā inic mahtlāctli yēmpōhualpan chicōme tōnalli (267 auh 268 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh nāuhpōhualcaxtōlonēyi tōnalli (98) xiuhpan.

Hombre!!, puedes abrir una nueva cuenta y si te apetece escribeme en mi achto ixhuatl, aquí escribes con toda la libertad del mundo, por mi parte yo no estoy en contra o en descuerdo de vuestras propuestas y cambios. Pues yo igual soy mexicano y me gusta mucho aprender el náhuatl, yo tuve otra lengua materna (español) y hablo muy bien galego y português; pero en años recientes me he preocupado por aprender y conocer el náhuatl y el maya.

Tovar, Juan de (1585). "El calendario azteca Tonalpohualli". Biblioteca Digital Mundial (in Idioma: Español). Retrieved 2013-05-24. CS1 maint: Unrecognized language (link)

Catalina Cortes itech Zuñiga, tlacatqui ipan Cuauhnahuac itzalan inic 1533 ihuan inic 1536. Micqui in ahmo tenamic ipan Sevilla zatepan in miquiz itahtzin.
Ximopanolti a Huiquipedia!!. Gracias por interesarte en el proyecto, como tu lo dices es una valiosa herramienta de bajo costo que pocos han sabido explotar. Lamentablemente los propios hablantes nativos son quienes no se preocupan por rescatar su lengua, me refiero a los jóvenes que estan embelesaos por la modernidad del siglo XXI y a sus padres que por ignorancia aceptan que su hijos pierdan la lengua materna y adopten otras (español e inglés) de manera rápida y sorprendente.

Tlācatlahtohcāyōtl Costa Rica (nāhuatlahtōlli: Necuiltōnolhuēyātēnco), cah tlācatiyān ahciqui huēyāltepētl Ixachitlān Nepantlan. San José in īāltepēnānyō in Necuiltōnolhuēyātēnco.

Antigua Yugoslava Tlācatlahtohcāyōtl Macedonia (Macedontlahtōlli: Поранешна Југословенска Република Македонија), tlācatiyān īpan Europan, Skopie ītēcuacān ca.

மொங்கோலிய ஆக்கிரமிப்பாளராகிய ஃகுலாகு கான் பக்தாத்தைக் கைப்பற்றிய பின்னர் 1258 இலிருந்து மூன்றாண்டுகள் இவர்களுடைய ஆட்சி இல்லாதிருந்தது. ஆனால் 1261 ஆம் ஆண்டில் எகிப்தில் உள்ள மம்லூக்கியரால் மீண்டும் தொடங்கியது. 1519 ஆம் ஆண்டில் அதிகாரம் முறையாக உதுமானியப் பேரசிடம் கையளிக்கப்படும்வரை அப்பாசியர்கள் மத அலுவல்களிலான தமது அதிகாரத்தைத் தக்கவைத்துக் கொண்டிருந்தனர்.

Aosta, ce āltepētl Tlahtocāyōtl Vall d'Aosta, Italia mictlān Iquiziyampa ca. In altepemaitl (19.000 chanehqueh), inic yei altepetl ipan Tirol Huitztlampa, nican altepetl quipia ce tenyohtica cepayauhmelahuaztli.

Juana Cortes itech Zuñiga, tlacatqui ipan Cuauhnahuac itzalan inic 1533 ihuan inic 1536. Monepanoh inic 1564 itloc in pilli Fernando Enriquez itech Ribera, inic ome teahuayoh itech Alcala.

Īnemililiz ic mahomatlācah ōiciuhcac in 712 (13 tecpatl) xiuhpan ōtemo Toledo, in āltepēnanyōtl Caxtillah-In Manchapan. Yehuāntin ōnemilih īpampa ayamictlān, ōquipopoloh āltepēmeh. In Criatianotlahtocāyōmeh ōmpa Pirineyo tepētlān īhuīc Cantábrico tepētlān, cristianotlācah ōtlaicaliacque ica mahomatlācah ic tlālli īhuān in huelitiyōtl. Vaxcatēcah, axturtēcah, cantābrotēcah ōquipopoloh in tepēmeh inic ōmpa ayamictlān ic Católico Cristianoyōtl.

Jaramar Soto (Āltepētl Mēxihco, 3, Tlachicuēiti, 1954), ītōcā cē mēxihcatl cuīcani. Yehhuatl cuica ipan Nāhuatlahtōlli quemeh Icnocuicatl, noyuhqui icuicahuan ipan ihuan tzapotecatlahtoltica.

Tlatequiltitililli es un trabalenguas horrible. No se entiende (¿usuario?). Prefiero para usuario "ontocaitl" , termino parecido a ontetocaitl(apodo). Ser (vosotros) (ustedes) nahuas nativos no me parece suficiente para imponer el término a usar: podíais cambiarlo.

Tlanāuhti 1 ītōcā inic nāuhpōhualmahtlāctli oncē tōnalli (91 auh 92 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh mahtlāctli yēmpōhualpan mahtlāctli onnāhui tōnalli (274) xiuhpan.

Ehēcalquixohuayān ītlālpancalactihuechiliz Carriel Sur (Aeropuerto Internacional Carriel Sur), ehēcalquixohuayān, Concepción, Biobío, Chile.
In Maxtlātl ce cotomitl icopa huehhuecauh tlacah. maxtlal Maxtlatl, se taken tln chiutoc ica tasal tlen youi tech taitikocsetakeme uan kikui in takame peua kin takentia tech in takoyan uan tami itech kestaxcal. Itech seki tamanyotl kesmetaken kin takentia tanicopa kimotalilia uipa ki nemachpiaske in kaxco (okicktacayot, tetsin) uan kin paleuia ma amo mo uauanacan ika min tlakemitpani. In tocait uitse xiuecacayoxiuit tlen kipia itech tatcoyan iuan in metsme. ika takenme mochiua miake tocayme ikxitakeme, kestakeme, maxtlatl cahtl

Huītzilihhuitl Tlahtōlzacac quihtōznequi ic caxtillantlahtōlli “la pluma de colibrí” huiccopa huītzilin ahnōzo huītzitzilin, colibrí; ihhuitl, pluma. Ōcatca inic ōme hueyi tlahtoāni mexihcatl, in āquin ōtepacholih īpan 1391xihuitl ixquichca 1415xihuitl; Huītzilihhuitl nō ōcatca inic nāhui Ācamāpichtli īpiltzin, in mexihcah ōquitzonānqueh ca yehhuātl iuh mihtoā in nemiliztlahcuilōlpan tleīca "ōcatca cē tēlpōchtzin yōlyamānqui, yōlceuhqui auh in yēctlamanitilizeh".

En el náhuatl clásico, frente al preclásico, se producen una serie de mutaciones en la lengua, que dan lugar a las incoherencias que la lengua presenta en nuestros días: 1) las posposiciones se convierten en preposiciones pospuestas. Y pasan incluso a anteponerse. La preposición PAN puede significar "sobre", "en", "contra", "arriba", "en lo alto"..., dependiendo del autor y a veces incluso en un mismo autor. 2) los pronombres personales sujeto (NEHHUATL, TEHHUATL...) dejan de usarse preceptivamente con los verbos para marcar la persona, son relegados por los prefijos sujeto (NI, TI, AN) y ello es posible al adquirir los verbos sufijos plurales verbales. Los sufijos plurales acaban en saltillo o en -N, de pronunciación poco apta por su debilidad para tal función. Son los indefinidos/definidos preclásicos. Así MEXICAH ya no es el indefinido "un mexicano/unos mexicanos" sino el plural de MEXIHCATL. Los determinantes pasan a ser CEH e IN.

Johann Sebastian Bach (Eisenach, 1685 - 1750), in huēyi alemantēcatl cuīcapixqui. Teutōntēcatl cuīcachīhuani, ōtlacāc īpan 21 ic ēyi mētztli, 1685 xihuitl, īpan cē teutōncoyoāltepētl ītōcā Eisenach.

Tlamahtlācti 13 ītōcā inic mahtlāctli nāuhpōhualchicuacē tōnalli (286 auh 287 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh yēmpōhualcaxtōlonnāhui tōnalli (79) xiuhpan.

Nican Alemania quipia hueyi ilhuicamachiyohuayan in ompa Alemania itechpahuicpa Instituto de Energía, quihto ican in ilhuicamachiyotilli ocachi huelitini ipan Centlalticpac.

Tlahtohcayotl Coahuillan ahnozo Coahuillan Zaragoza (Caxtillahtolli: Estado de Coahuila de Zaragoza). In tlahtohcayotl ipan Mexihco ca. Saltillo itecuacan Coahuillan.
La dinastía de Arpad es el nombre de (Turul-dinasztia) a honfoglaló magyar törzsszövetség vezéréről elnevezett dinasztia. Árpád fejedelem leszármazottainak uralkodása idején került sor a magyar királyság megalapítására. A honfoglalást követően, körülbelül 900-tól Árpád eltűnik a forrásokból, a Kárpát-medence valós hatalmi viszonyai, a kialakuló fejedelemségek kiterjedése és jelentősége ismeretlenek. A honfoglalástól Gézáig terjedő időszak források hiányában gyakorlatilag teljesen ismeretlen. Árpád utódai közül a Géza által vezetett fejedelemség emelkedett ki a többi közül, amit a Géza-kori Tisza-vidéki terjeszkedés mutat a Géza-féle német felszerelésű hadsereg tagjainak normann-kardos temetkezéseivel.

Pedro de Alvarado y Contreras nō motēnēhua Tōnatiuh īpal yeh ōīxcoztic, (Badajoz, Caxtillān, 1458 - Ātemaxac, Yancuīc Caxtillān, 4 ic chicōme mētztli 1541) caxtiltēcatl ōtēpēhuani tlein ōquinchīuh in Cuba tēpēhualiztli, in īxpetzōliztli in Yucatán huēyātēntli īhuān in Āyōllohco Mēxihco huēyātēntli, īhuān in tēpēhualiztli Mēxihco in tlein ōtēyacān Hernán Cortés.

Claro, estos términos no aparecen en diccionarios, sin embargo el náhuatl presenta una gran posibilidad para crear nuevas palabras a partir de las existentes. Explicando la etimología de los neologismos dentro del artículo es suficiente para entender el significado p.e. Bio-logía: Yōliz-matiliztli que es un neologismo. Sobre achimochintin se entiende lo que quieres decir "casi todos"~mayoría, pero Nohuanyōtl y ocyeyōtl no comprendo sus raíces. Saludos.--Ricardo 19:25 29 Yēt 2011 (UTC)

No me gustan los nombres larguísimos para las Secretarias que he visto arriba, prefiero partirlos y usar preposiciones para enlazar las diversas partes, como en castellano: Secretaría/ de relaciones/ exteriores.

Ahchicāhuacololōlli: in īcentlacol in tilmahtli tlein iuhqui ātic. Īpan inīn tlapachiuhcāyōtl in tlālolīnilizcuecueyōtl quicaxhuah īnihciuhcāyo.

El hecho de que un "pelado" haya escrito una gramática en el siglo XVIII, le da derecho a ser citado aquí. ¿Los demás no tenemos ese derecho, aunque tengamos más razón que un santo, si nuestra opinión es personal?

Las mal llamadas gramáticas oficiales sirven para exigírselas al escolar en el colegio, pudiendo cometer faltas de ortografía por saltarse la gramática oficial. Y para intentar dirigir el uso de la lengua.

Mīltomatl ahnōzo Tomatl (Physalis ixocarpa, caxtillāntlahtōlli: Miltomate ahnozo Tomate) cē in xihuitl xōchihcuallōtia cuālōni xōchihcualli motōcāitia nō mīltomatl ahnozo tomatl, īpēhualiz ca Mēxihco.

In temachtitzacualpan Paquimeh 350 quillometromeh canapa icalaquian ayamictlan altepetl Chihuahuac ca, auh tlahco ce quillometro ihuicpa altepetl Yancuic Paquimeh. In huehuealtepepan ocachi ihuani ipampa ayamictlan Mexico, inin izcalli, acoquitzaliztli ica icnotl oyeya xiuhtintitlan XIII ihuan XV, achtotipan ihcuac caxtiltecah oaciuh. In tlachihualtlacayotl Paquimeh ocueponi niman zanyeyo ayamictlani tlahtocayotl ihuicpa Chihuahuac ihuan occequintin tlaltin inic Ixachicuauhtlan.
Todos los idiomas cambian y cada generación habla diferente, pero como opinión personal, para mi no existe el náhuatl antiguo y el náhuatl moderno, solo se ha dado la evolución del idioma mexicano que no desea desaparecer y quedar en el olvido, más no en la extinción.

La gramática no es algo estático que yo quiera reformar sino algo dinámico, un movimiento. Acéptadlo. Los españoles acaban de introducir modificaciones en la gramática y a mí no me consultaron. Ya habrá llegado a la Wiquipedia.

Lamento mucho no haber tenido como lengua materna al náhuatl, y no me culpo por ello, sino todo lo contrario, me estoy ocupando en aprender la lengua de mis abuelos mexicanos lo cual me ha maravillado bastante porque he empezado a ver el mundo de otra manera. Respeto y quiero mucho a la gente de América Latina y de España, yo soy hispano y mi modo de ser es así. Pues bien, nací en México pero ideológicamente formo parte del Sueño Bolivariano (La patria grande).

Launey ya explica que en náhuatl no está tan marcada la distinción entre adjetivos y sustantivos, por la naturaleza de la lengua. Por eso no hay ningún inconveniente en que determinados neologismos que parecen adjeivos sean usados como sustantivos o como las dos cosas (aunque parezcan adjetivos según los clásicos). En todas las lenguas sucede en mayor o menor medida.

Mayoría: Ocyeyotl. Minoría:Ocahmoyotl (abreviado: ocahyotl). Mayoritario: Ocyeyoh. Minoritario: Ocahyoh. He visto en el diccionario de AULEX mayoría, achimochintin, casi todos. Pero no me gusta pues si ha varios (33%, 37% y 30%) la mayoría puede ser una minoría (37% en el ejemplo) que no se identifique con casi todos.

Origin of Symmetry ītōcā inic ōme yahualtzintli īpal inglatēcatl tlacuīcaliztli Muse, auh ōmonamacapēuh īpan Tlachicuazti 18, 2001 (2 calli) xihuitl.

Chequia nō cemani Chequiatlācatlahtohcāyōtl (Checquiatlahtōlli Česká republika, Česko [ˈtʃɛskaː ˈrɛpuˌblɪka], [ˈtʃɛskɔ] ), ītōcā tlācatiyān Europan, Praha ītēcuacān.

Chantia Europanēcatl Cemāxcāyōtl ahco in ihuic āltepētl Roma, ōmachioticac īca in chicueyi tlācatiyān quemeh Italia, Francia, Alemania, Belgica, Tlanitlālpan īhuān Luxemburgo. Calaqui īpan 1999 (13 ācatl) īca chicactli Europanēcatl Cetiliztli cē tomīn īpampa tlahtocāyōtl.

Inic excan, Tepetzinco, in ompa onmiquiya cihuatl itoca Quetzalxoch, itech canaya in tepetzintla, quitocayotiaya Quetzalxoch, in itlatqui catca texohtic.

Nicān acicoh occequīntīn tlācah in ōmpa Teutontlālpan ītōcātzin vandaltēcah, alantēcah, suevotēcah, visigotēcah, inōnque ōtlapachoayah Iberia ēyi xiuhtziquiloayān īpampa huēyitlahtoāni Leorgido īhuān Recaredo.

Ītechpa occē ahmo nāhuatōcāitl in motequitiltia in caxtillāntōcāitl iuhqui in īmmachiyouh Horacio Carochi, Chīmalpahin īhuān Sahagún quimaxiltia tlācatl ahnozo chāneh iuhquin:
Inin otomitlacameh (otontlahtolcopa ya hñähñu) ce macehualaltepetl ihuan itztoqueh ipan miyac canahya ipan tlatohcotipan itech Mexihco. Inin tlahtoltlatilantoc ihuan cequinoc altepetl tlen tlahtoah otomangueana, ihuan icolhuan chantih ipan Altiplanicie Mexicana quipiyah miac xihuitl ihuan quipiyah miyac xihuitl achtopan criztianohtlacameh. Naman, inin otomih tlacameh itztoqueh ipan tlalxelolli itech mictlampan Guanajuato, iquizayan Tonatiuh Michhuahcan ihuan cihuatlampan Tlaxcallan. Zampampa, naman miyac tlen inihhuantin itztoqueh Hidalgo, Mexihco ihuan Querétaro. Tlen quiihtoah altepepohuanih Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas tlen Mexihco, inin población étnica

Tlamahtlāccēti 11 ītōcā inic caxtōlpōhualcaxtōlli tōnalli (315 auh 316 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh ōmpōhualmahtlāctli tōnalli (50) xiuhpan.

La pregunta es ¿Vale la pena continuar referenciando a los autores pasados?, si el náhuatl da un gran salto no creo que nos sirva de mucho anclarnos y aferrarnos a ellos, de hecho los hablantes nativos critican a todos ellos, hoy en día por muy acertados que hayan sido en su momento.—Marrovi 21:49 31 Yēt 2011 (UTC)

Chantlacatl (chant-lacatl): lugareño. Poalli: número. Chantlacapoaltic/tlacatizpoani: demógrafo. Chantlacapoalotl: demografía, aquello que se refiere al número de lugareños.

Zatepan quihiyohuiz in ineohtlazaliz in iconeuhtzin ipan in Teocalli ihuan oquitemoz inoc eyi ilhuitl, in quinamiquiz Maria quihtlani: «In tinoconeuhtzin, ¿tleh ipampa iuh totech otimonemitih? ¡Ma xiquitta, motahtzin ihuan nehhuatl, nentlamatinimeh, mitztemohtinemiah!» In tlatenquixtiliztli quinextia in ichichinaquiz ihuan itlatequipacholiz in ce nantli tzihtzicuintic, in no tlahtoa ipan in itoca in Josetzin, in tlein quimachiotia in hueyi icentlamanquizcayo in Mariatzin. Jesutzin quinanquilia in Mariatzin ica occe tlahtlaniliztli, in yehhuatzin ahmo quinalquizcacaqui.

Cuāxōchtia canahpa ayamictlāmpa īca Nicānāhuac, canahpa huiztlāmpa nō Panama, canahpa icalaquitlāmpa nō Pacífico Ilhuicaātl, īhuān canahpa iquizāyampa nō Caribe Huēyātl.

"Sagrada Serpiente Negra"; video producido por la Coordinación General de Educación Intercultural Bilingüe de la Secretaría de Educación Pública (México) sobre los otomíes del Valle del Mezquital.

In 27 tlachicnāuhti, 1821 xiuhpan, ōcalacque Āltepētl Mēxihco Agustín de Iturbide īhuān īyāōquizcahuan. Iuh omochiuh ītemaquixtiliz in Yancuīc Caxtillān in īhuīcpa Huēhue Caxtillān, Europanco. Īca ītōcā Agustín Inic Cē, inīn xiuhpan motlahtohcātlaliā Iturbide huēyi tlahtoāni in īpan ixquich Mēxihco ahnozo huēhuetlahtohcāyōtl in Ānāhuac.
Teutontlahtōltica Österreich ca īpampa in huehcāuh pani teutontlahtōlli (Hochdeutsch) Ostarrîchi nēzcāyōtia "Tlāpcopa Tlālli" nō "Tlāpcopa Tlahtohcāyōtl" . In tōcāitl ōcatca aiuh ōlatintih iuh Austria, machiyōtlahtōlli huitztlāmpa in ītechpa austrālis, ahmo machiyōmaca īpan occē tlahtōlli, ītechpa in inīn tlālli ōmotōcāitia huitztlān. Reich huelitia quihtoznequi "emperadoryōtl", ītechpa in Austria Emperadoryōtl/Austriahungria Emperadoryōtl, in Sacro Roma Emperadoryōtl, tēl ahmo īpan in āxcān Austria. In tlahtōlli hueliti ca īpan cē nāhuatlahtōliztli in tlahco latintlahtōlcopa motōca īpampa in tlālli: Marchia orientalis, quitlahtōlcuepa iuh "Tlāpcopa Cuāxōchtli" no "Tlāpcopa Cuāxōchtlālli" īpampa ōtlatēctli tlāpcopacān in Sacro Roma Emperadoryōtl. In tōcāitl ōcatca ōtlatequitilia iuh Ostmark niman in Anschluss Alemaniatlāmpa.

In xihuitl inic 1895 mocuepa inic mocallotia ipampa tlaoncayotia manian ipan Madrid, inin manian in iuh tlacepanyecoltiani itech Tenapaloliztli, ipan in Tlacepanyecoltihcan itech Teizcaltiliztli Tenapalolizotl ihuan Yehyectzin Tlamatiliztli, inic maco 2.000 peseta inic xihuitl. Ipan Joaquin Maria del Valle-Inclan Alsina, inin «tlapanahuiliztli» quicentoquilia macel ixquichca 1899 ihuan ahmo ciahui ipan quipantlazaz, yehica ahmo quimocuilia tlateocihuiliztli tlaixpializotl itlah itech quichihuaz. Ihciuhca yauh ompa ixachi nenohnotzaliztli madridyotl quitqui in huehhuetiliztli ahhuichuetzini itech in cahuitl, ipan in tlein quixmati miequintin tlacah ittitiloni itech in cahuitl, in iuh [[Gomez Carrillo], [[Pío ihuan Ricardo Baroja], Azorin, Jacinto Benavente, Gonzalez Blanco, Villaespesa, Mariano Miguel de Val, Alejandro Sawa, intzalan occequintin. Yauh ompa in miyac cafecalli madridyotl itech in cahuitl: in itech Fornos, in Suizayotl, In Icafecal in tlahtohcapiltzin, in Cafecalli itech Madrid, in icafecal In Mitzin Tliltic, in itlapan in Cafecalli Gijon, Lhardy ipan in Carrera de San Jeronimo, ihuan in Icafecal Yancuic in Tepetl, ipan in Icalaquia in Tonatiuh. Ica nenohnotzaliztli ixihmachtililoni ipan in «inemohualiz in La Cacharrería» itech Ateneo itech Madrid, ipan in Yolcaizcaltiloyan El Henar. Ipan in tlein ica itlahtol tentzitzipiltlahtoani, mochihua ihtoloni ipampa iontlamatiliz inic quihuihhuipanaz tetlanohnochiliztli, ipampa quixitiniz teyequihtoliztli, iyecahuiliz in tlaoaccaihiohuiliztli itech in imman inic quipaccaihiohuiz intetlahtolcotonaliz in nenacazquetzanimeh ihuan tetlanohnochilianimeh.
Inic chiucnauhtetl metztli inic 1885, in ahtle teyollapanaliztli ihuan inic quitoca in itetlacuitlahuiltiliz melaztic in itahtzin, peuh inic quimomachtiz Melahualiztli ipan in iHueyitlamachtilcal in Santiago itech Compostela ica tlachiuhtli nenehuiliztica cuehcueyohtic. Valle-Inclan ahmo quimocuilia huetztinemiliztli itech ahtle machiztli inic yehhuatl neneuhqui in izqui . Niman in tlayacatih manian hueyitlamachtilcalotl quiteihtlanilih quimonematcaittilia temaquixtiliztica in cequih temachtilli. Inic quimocuilia tepitzin tlaxtlahuiloni, quitemacaya temachtilli cecniquizqui itech romatlahtolli ihuan itech huetztinemia oc ye cencah in cafecalli in ahmo iuh in tlamachtiloyan, inic yehhuatl noihuan motlanamictiani ipan in amoxpialoyan itech in hueyitlamachtilcalli. Quitztahcic ipan in Nenechicoliztli Compostelayotl ihuan inic itech huetztinemi in tlacoyahualiztli amoxcuilotl. Ipan inon xihxihuitl quichiuh necniuhtiliztli intloc in aquihqueh zatepan mochiuhtahciqueh teixehuanimeh ixtilonimeh itech icemanahuauh in tlamatiliztli ihuan in tepanoliztli galiciayotl. Noihuan quichiuh necniuhtiliztli itloc in florenciatlacatl Attilio Pontanari itech in aquin momachtizquia nemacuauhyehyecoliztli ihuan itlaixmatiliz in italiatlahtolli. Ipan in xihuitl inic 1888 mihcuiloh ipan «Itlatenhuimololiz ihuan ineyecquetzaliztli in ixneciliztli» ipan in Itlamachtilcal in Cualmayehcayotl ihuan Tlachihchiuhcayotl. Valle-Inclan mochiuh ihciuhca cemeh tlamachtiltin oc cencah ihtoloni itech in hueyitlamachtilcalli.

In ahcico Maria, in teotlahtolli quipohua ca yehhuatl in conetl quipiaya Isabel ipan in ixillan pancholoh, ca ixtlamatililo in iuh paquiliztli. Isabel quixihmachtilia in Maria in iuh in "iNantzin in iTeucyo" ihuan quipantlaza. Maria quinanquilia in Isabel ica ce cuicatl itech in tetimaloliztli, axcan tlatocayotilli «Magnificat», tlayollohtilli ipan icuic in Ana, ipan ixachi cuicatl ihuan ipan occe tlapehualtiloni itech in Huehue Nemiquiznahuatiliztli in, tlacahzo, yehhuatl yeya itlaixmnatiliz in Mariatzin. In «Magnificat» quitoca ce tlahuehcaihtoliztli: «In ixquich in tetech quizaliztli nechtocayotiz mahcehualtic». In tetlacaquiltiliztli ihuan in Magnificat yehhuatl, melahuaca, in ome tlapehualtiloni itech in teotlahtolli amatlahcuilolotl in ipan Maria quitenquixtia tlahtoltica ica oc ye tlanematcaihtoliztli inematiliztzin, ca ahmo yehhuatl occe zan yeh ce tlahuehcatenehualiztli itech in huel iyoliliz ihuan in tlanohnotzaliz in Jesutzin.

Alemania tlachihua occequin apantli, nican tlalli omoquetzalo huehcauh apantli ipampa siglo XIX, In Apantli Kiel cehcepano Mar del Norte ica Báltico Hueyatl, ce ocachi ihuani nican tlacatiyanco.
Donde vivo, el País Vasco, hay una lengua, el Euskera, que es nuevo en cierta medida, pues los dialectos se hicieron demasiado locales, imprecisos, rudimentarios. El nuevo idioma, Euskera Batua o Euskera Unificado, tuvo muchas críticas al principio por los hablantes de los dialectos. Pero con el tiempo va adquiriendo más y más prestigio. Me parece un espejo en el que podíamos mirar para construir el náhuatl del siglo XXI. ¿Qué hubiera pasado si en vez de Achimochintin Nohuanyotl yo hubiera puesto Ocyeyotl Nohuanyotl, aparecería en la huiquipedia mi aportación pese a que no he visto este tér--Marrovi 21:45 31 Yēt 2011 (UTC)mino en ningún diccionario? Por otra parte, no veo la posibilidad de traducir mi aportación a otros idiomas, posibilidad que ofrece la Wiquipedia castellana, ¿falta el enlace con otras wikipedias? ----José 29/03/2011

Aceptar un neologismo, ponerlo en rojo en la página pertinente de la huiquipedia, no es ni siquiera una propuesta imperativa, sólo mera sugerencia.

In Yēctēnēhualizteōpan San Francesco di Paola ahnōzo Paola īteōpan (itallahtōlcopa: Santuario de San Francesco di Paola) ce quixtiani chihualcalli tlen neteotiliztli in Quixtianayotl.

In tōcāitl Nepal īpampa Nepa ōquihto īpan huehcāuh Asia īmachiyo. Nepa quihtōznequi āquihqueh quimcuacuauhmachtia. Cequin quihtoah Nepal īpampa in sanscritotlahtōlli Nipalaya quihtōznequi tepētl ītzintlān īpampa in Himalaya tepētlah.

Los países que tienen un jefe de gobierno distinto al presidente de la república, requieren términos diferenciados para ellos.En España, el Rey es jefe del Estado, pero no es jefe del gobierno...etc. Alemania tiene un Presidente de la República y otra persona es la jefe del gobierno. Yo tengo estudios de doctorado en derecho internacional público y no quiero aburriros con el grado de complejidad que el tema puede adquirir: teocracias, plutocracias, autocracias, democracias,partitocracias, Estados transnacionales, Administración del Estado, jefe de la administración del Estado,Comunidades Autónomas, Gobernadores civiles, regímenes políticos, Secretarios de Estado, regiones, regiones transnacionales, nacionalidades, minorías étnicas transnacionales... etc.

Y otra cosa, el náhuatl, a diferencia del castellano construye sus sílabas de forma qu muchas acaban en consonante. Es lo que se conoce como sílabas inversas: (C)V(C). Así C es consonante, V es vocal y el paréntesis () indica que las consonantes pueden faltar en la sílabas. Ejemplos silábicos: pil-li, a-mox-tli, cac-tli. La abundancia de sílabas inversas hace que puedan ir seguidas de sílabas iniciadas po vocal, que deben separarse al pronunciar, por eso es mi costumbre poner una apóstrofe que indica la separación de estas sílabas (separación que no ocurre en castellano y sí en náhuatl). Así: Minoría: oc'ahyotl se silabea: oc-ah-(mo)-yotl (con gran cantidad de sílabas inversas, pero sólo una llevaría apóstrofe). Esto no se pone por los gramáticos clásicos, pero me parece una particularidad del náhuatl que os propongo, escribir esta apóstrofe siempre que se dé el caso (facilitaría el aprendizaje a los no iniciados en el idioma y también elsentido etimológico de las palabras).
Īpan 1100 a.X. xihuitl, Feniciatēcah ahnozo punitēcah ōhuallauh nicān Iberia zātēpan Troya Īyāōyō canahpa Guadir āxcān ītōcā Cádiz. Feniciatēcah acicoh Iberia īyuhqui Almería anāhuac īhuān Greciatlācah acicoh īpan Ampurdán inīn xiuhpan 218 a.X. xihuitl. Greciatlācah īhuān feniciah ōnitlacahuacoh inic cē āmoxtli, mazqui aic yehhuāntin nezcayopanoliah ica iberiatēcah. Achtotlācatl vaxcatēcah cateh campa chantiah in ōmpa Iberia tlālmaitzin.

Tenemos lotl y yotl donde no se da la tl inicial en ningún caso. Lli viene de "lo" pasivo más "li" (esto viene en los manuales), no veo la "tl" tampoco. Por eso son partipio pasivos.

Yudioyōtl nō Iudioyōtl (caxtillāntlahtōlli: Judaísmo), ce teōmatiliztli in cemānāhuac. In yudiotlācah in calpōlli īhuīcpa Yudáh, īteōuh motenehua Yahveh, Eli nozo Eloim, quixtianitlācah ītōcā Dios ahnozo Tahtli.

In nelli pēhualiztli hebreotōcācopa, (יְרוּשָׁלַיִם Yerushalayim), ahmo momati. Cequintin āmoxtlahcuilohque nelihtoah motlācatilia in tlahtōlli xalem ahnozo xalom(שלם'), īpan in huehcāuh hebreotlahtōlli quihtōznequi ahzomalli īhuān yeru quihtōznequi calli, in ic Ierusalem quihtōznequi "ahzomalcalli". Occē nāhuātiliztli ca ītechpa in āltepētl īhuehcāuh tōcāitl Salem, ōtlahcuiloh īpan in Génesis.

La variedad lingüística principal de esta huiquipedia es el náhuatl clásico con código ISO 639 nci; pero dado que el dominio de esta huiqui es nah (colectivo para todas las variedades de náhuatl), ahora se dispone de la posibilidad de crear versiones de los artículos en las distintas variedades de náhuatl agregando pestañas al artículo principal.

Hernan Cortes momanepanoh oppa ihuan quintlacatiliz mahtlactli once ipilhuan tlaneltililtin ipan chicuace teahciliztli centlamanquizqui. In inic ce icihuauh, in cihuapilli Catalina Juarez Marcaida, mic zatepan macuilli xihuitl itech nemanepanoliztli tetzicatl inic ce inic totlanacayotiayan inic 1522, ipan ichtacayoh tlachihualiztli. Yeheppa ihuan inoc inin nemanepanoliztli, Cortes quimotlacatilih mahcuilli ipilhuan ahmo nemanepanolizotl:

Zatlatzonco mocahua in tolontic yaomamaltzintetl itlacopinaliz in yauh in ipan ceh yahualohtli. Ihuan monemilia in yaomamaltzintetl yauh ipan ceh cuecueyohtli.

He corregido arriba mis errores en lo relativo al determinante CE/CEL y en lo relativo a la numeración (de lo que redacto a lo que quiero decir siempre hay diferencias). Y en la página que usé inadecuadamente te puse, Marrovi, lo que me preguntas y Ricardo quedó en trasladarlo a esta página. Vuestro proyecto me gusta, no lo he querido criticar de ningún modo. En la otra página os he puesto algunas cuestiones sobre el mismo. Firmado: José.
Ītechpa in tlahtec neneuhcatiliztli in yutanāhuacenyeliztli mīximatcaitta ōne huēyi xeliuhcāyōtl: mictlāmpa (in yuta ahnozo xoxone tlaolōlōlli) īhuān occē huitztlāmpa (Sonora ahnozo mēxihcatl tlaolōlōlli). Cequi huitztlāmpa tlahtōlli motlahtoa īpan in Ānāhuac īhuān in mictlāmpa Mēxihco, inoc in mictlāmpa motlahtoa īpan in Tlacetilīlli Tlahtohcāyōtl. In mochi inīn cenyeliztli mochīhua īca chicuēyi tlalōlōlli, nāhui īpan in xoxonexeliuhcāyōtl īhuān nāhui īpan in sonoraxeliuhcāyōtl. In huehcāuh nāhuaxeliuhcāyōtl, āxcān tlachīhua cē tlanitlalōlōlli īpan in sonoraxeliuhcāyōtl.

Inīn tōnalli tlahco: achi tētolīnih īhuān achi cualli. In āquihqueh oncān tlācatiya intlā mahzēhuayah īhuān izkaltīlōyah, quil cualli īpan mochīhuaya. Auh in ahmo tlamahzēhuaya quil netolīniliztli īmpan mochīhuaya. Monequi quittaz in ilhuicatl zan iuh ahciz īitqui, īāxcā.

Tlacēnti 10 ītōcā inic mahtlāctli tōnalli īpan cē xihuitl. Nozan cateh caxtōlomōmpōhualli īpan caxtōloncē tōnalli (356 auh 357 īpan huēytlaōntic xihuitl) xiuhpan.

If you don't feel confident to create this article in Nahuatl, you may translate it totally or partially from another Wikipedia. You can find on a box on the left some links to this concept in several other languages.

Cualli, para mí no es un adjetivo, ya que el náhuatl tiene formas más específicas para ello. No es un nombre abstracto en -cayotl del tipo de bondad. Su uso va más allá de su raíz verbal "cua", por lo que no es comida ni comestible. Es un nombre colectivo, lo bueno puede ser un conjunto de cosas, pero como nombre común puede referirse a una cosa concreta (depósito, piyalli, se refiere tanto a un concepto jurídico como a un bien o a muchos). Puede referirse para humanos o animales (tal ha sido la práctica). No es "bien" en el sentido de objeto de propiedad. Puede referirse tanto a lo inmaterial como a lo material: hay ideas y cosas buenas. Cualli no es un nombre de acción en liztli ni de posibilidad por no estar acabado el -loni. No creo que exista una palabra en castellano que lo exprese. Significa "lo bueno" y es un nombre de cosa y de persona, inmaterial, colectivo, aunque pueda eventualmente ser aplicado a realidades individuales.

Tlanāuhti 27 ītōcā inic mācuīlpōhualcaxtōlomōme tōnalli (117 auh 118 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh mahtlāctli ōmpōhualpan chicuēyi tōnalli (248) xiuhpan.

Estoy de acuerdo con chema mexicatl sobre los neologismos, creo que suena con más sentido lo que él propone. Y creo que hay términos que ya existían en este idioma por lo tanto no creo que sea necesario crear demasiados neologismos.

Ihuan ompa quimoncahuaya pipiltzitzintin, in motenehuaya tlacateteuhtin, yehhuantin in ontecuezcomehqueh in cualli itonal. Nohhuiyan temoloya, patiyotiloya, mihtoaya ca yehhuantin huellazohnextlahualtin, huel quinpaccaceliah quinnequih, ic huellamatih ic huellamachtiloh inic in ca quiyauhtlahtlanihua, quiyauhtlahtlano.

La Cantina; Entre copa y copa... ītōcā cē yahualtzintli tōnameyocaquizcopīnalōni mēxihcatl cuīcani Lila Downs kīsa īxpan tēchiankali ipan Tlacetilīlli Tlahtohcāyōtl Ixachitlān, Mēxihco ipan tlanāuhti īhuan 2001 pīxkalōa Paul Cohen, Aneiro Taño ī Lila Downs.
In albaniatlahtōlli tōcāitl Shqipëria (Xchiperia), quihtōznequi "Cuāuhtlālli" ahnozo "Cuācuāuhtin īntlāl". Tel in tōcāitl Albania, huāllāuh in latintlahtōlli albus, iztāc, īpampa in cepayahuitl ahcopa in tepētlah; anca in tlatintōcāitl Albania quihtōznequi "Iztāctlālli"".

"Tenochtitlán, 1521 - Mapa topográfico de la ciudad de México y sus alrededores". Biblioteca Digital Mundial (in Idioma: Náhuatl clásico, Latintlahtōlli, and Caxtillāntlahtōlli). 1550. Retrieved 2013-05-24. CS1 maint: Unrecognized language (link)

Tlamahtlāccēti 9 ītōcā inic caxtōlpōhualmahtlāctli onēyi tōnalli (313 auh 314 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh ōmpōhualmahtlāctli omōme tōnalli (52) xiuhpan.

Pestañas: Una bandera mexicana y una palabra escrita en distintas variantes no son suficientes para saber identificar de qué dialecto se trata. Te sugiero que uses las notas al pie para indicar el dialecto al que se refiere la pestaña. ¿Sería posible trasladar los dialectos a una página secundaria, como la que hay para la "discusión" y dejar en la principal una pequeña nota al pie de su existencia? Yo no escribo el náhuatl pensando en que el nativo me entienda. Los nativos tienen sus dialectos y para ello debería yo usar sus dialectos. No los van a cambiar por mí, por mucho que les argumente. Si al teléfono móvil o celular le llaman "fierro", lo seguirán haciendo (y se mueren de risa o de desprecio si trato de corregirles). Mi idea es que el náhuatl clásico es superior y por ello prefiero el clásico. Otra cosa es que el clásico pueda ser mejorado. No imagino a nadie escribiendo con "aspiraciones" el castellano para ser aceptado por los andaluces; ni con la "s" para ser aceptado por los mexicanos; ni poniendo "vos" o "stampiyyas" (sellos de correos) al modo argentino. Las jergas, dialectos, modos idiomáticos locales... no deberían tener cabida en una página principal. Siento que no nos pongamos de acuerdo en lo básico. Ni en los números, ni en las preposiciones ni los artículos, ni la longitud vocálica, ni casi en nada. Así es muy difícil avanzar. Ejemplos: cuando, ihcuac; entonces, huelihcuac (precisamente cuando); contra: itechpa ("itech" -por ejemplo, contra la pared- ha sido usado con tantos significados -en, dentro, hasta, sobre-, que queda desnaturalizado). Es cosa distinta que "hacia" o "desde": no es lo mismo "remo hacia tí" que "remo contra tí" o "desde tí". Claro que puedes decirme que "itechpa" se parece a "itechcopa" y seguir enmarañando todo. "Teuton" era admitido por los clásicos, no entiendo por qué enmarañarnos con Chimalpain. Me habéis dicho que no tenéis el proposito de complicar las cosas. Pero no veo espíritu de facilitar. Todas mis propuestas tratan de desenmarañar el mal uso del clásico. Pero me respondéis con "fierros". Saludos. ---josé, a 26/04/2011.

Payīnalcitlālli ahnozo Xolocitlālli (Latintlahtolcopa Mercurius; Mayatlahtōlcopa Xux ek quitōznehqui Chīlpancitlālli) ītōcā inic cē nehnencācītlalli Tōnatiuh Īchānco.

Ahzoquen inic eyi ahcan itechcopa inin tlacatiyan tlachihua momotlaliztli ipan ce momotlacalpolli nozo momotlaltic tecayelohualiztli ica ocachi 200 000 momotlachihualoyan huan 2 400 momotlatic calpolli.