Alegzandra/wili-2018-roplus huggingface dataset:
Tlachicuēiti 7 ītōcā inic mahtlācpōhualcaxtōlonnāhui tōnalli (219 auh 220 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh chicōmpōhualchicuacē tōnalli (146) xiuhpan.

In tōcāitl Angola īpampa in portugallahtōlli ītechpa in bantutlahtōlli N'gola quihtōznequi tlahtohqui īpan inīn tlālli īpan in mācuīlpōhualxihuitl XIX ihcuāc in Portugal tēpēhualiztli.

Tlachicuazti 9 ītōcā inic chicuēyimpōhualli tōnalli (160 auh 161 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh mahtlācpōhualli mācuīlpan tōnalli (205) xiuhpan.

8) Tepantli: muro. tlalpantli: suelo. Tlapantli: terraza. Fila/Hilera/Cola: cuitlapichtli. Pantli: plancha. Pamitl: estandarte. Quetzalpantli/Chimalpantli: bandera. Quetzalcuicatl: ópera (canto supremo). Quetzallapizalli: himno (música suprema). Da igual si es de un grupo que no tenga bandera. Ramo: xochmaitl.----Saludos. José, a 04/05/2011.

Quizá tenga razón Ricardo y en vez de mirar al alemán o a las lenguas latinas debamos mirar al chino y al japonés; dejar la lengua a su suerte, que cada quén use los sufijos a su antojo o que los use forzadamente pues el más apropiado ya se usó inadecuadamente. Dejar que algún japonés aparezca por esta página y haga sus contribuciones.

Campbell, Lyle (1997): American Indian Languages: The Historical Linguistics of Native America, Oxford Studies in Anthropological Linguistics, 4, Oxford University Press, New York.

In hueyi tlatzohtzonaliztli ompa Alemania, nican quipiya hueyic cuicapixqueh quemeh Ludwig van Beethoven, Johann Sebastian Bach nozo Richard Wagner.

Quihtoāya: ahmo cualli, īhuān quihtoāya zan chictlapāntli, chictlapānticah. Īxquich cualli ahnozo ahcualli. Zan mochi ahcualli in colōticah teuhtli, tlahzōlli, auh ahmo inic yāz in ic miquiz. Chālchihuitlīcuē ītōnal īpampa in toteōtzin moquequeloā totechpa.

Cequintin pipilmeh Bohemia chanehqueh in iquiqueh hueltepotztocayah ineltococayo alemaniatlacatl tlalnetoquixtianayōtl, calaquicoh ihtic tecpantzin in moquetzticac in oncan altepepan motenehua Praga, ihuan oquimayauhqueh in itech pochquiyahuatl omextli tlahtohcaixiptlah. Yehuatl in iximacho iuhquin "Pochquiyahuacpa Itemayahuiliz in Praga" huan omochihua ipan 1618 xihuitl, iuh opeuh in motocayotia "Cempohualmahtlactli xihuitl Iyaoyo". Ipan 1648 xihuitl, zanyeyo ihcuac, Westfalenne nonotzaltica ompa Alemania, tlami quitoznequi "Cempohualmahtlactli xihuitl Iyaoyo".

Itoca in yeliztlacualli quintlacua in alemaniatlacameh ica 3.0% in itlacualhuan, iuhqui yeliztic totoltetl no yeliztic cuacuauhueh ichichihuala, ihuan atlacentlamiyaniliz ahcohuic.

Mihtoa neneuhcatzintetl on ihuic in nantzintetl in ica neneuhqui tlapoalli in ihuic yecmamaltzintetl ihuan ahneneuhqui tlapoalli in ihuic ahmamaltzintetl. In ehecatzintetl quipiya yei neneuhcatzintetl: protio (1H), deuterio (2H) ihuan tritio (3H).

In tlapachiuhcāyōtl quichīhuah in ehēcaololōlli: in tlanelōlizololōlli, in mantoc ololōlli, in nepantlahololōlli, in totōncāololōlli īhuān in calānololōlli. In ehēcaololōlli ītex achi īxquich 5.1×1018 kg.
José, leí los mensajes anteriores que has reescrito, una disculpa si te sientes ofendido, como puedes ver yo no puse las reglas; no soy la fuente adecuada como mencionaste y tienes razón, por eso baso mi manera de escribir en documentos publicados relativos al náhuatl clásico, en vez de basarme en un gusto personal. Pediste opiniones sobre tus propuestas; pero como no pensamos igual, percibo que te sientes agredido, créeme que no es personal.

"Puerto" podría ser "tzaucpanyan", lugar que sirve de puerta. Es más abierto que "acaltecoyan" (recogido en el Aulex), pues "tepoztototecoyan" recuerda a "hangar".

Cahuayoh IPA:/kaːwajoʔ/, (latintlahtolli: Equus caballus), ce tlapiyalli ihuan chichihualyolcatl. Inin zan iuhqui tlachiyaznequi quemeh ce equus, zan yauh quin mahciz tepitzin itenxomah, niman ipan ixcuateh quipiya quetlah ce tlapaltzin, nemi ipan teotlalli, zan icuetlaxpan tlaztaltic niman itomiyo cuitlanextic, ahnozo tlīltic. Yeh chanti nochipa ipan tepetl niman ilatinotocayo.

Volviéndo a TEH, prefijo objeto humano "indefinido" que se antepone al verbo, para Guillermo Ortiz de Montellano, experto nahuatlato de la Universidad Iberoamericana, acabado en H, supongo que como ACAH, ITLAH, ICAH, CANAH y quizá MOCHIH, ACHIH (un poco),CEQUIH (alguno), QUEMAH (en cierta forma), MEXIHCAH, CIHUAH, OQUICHTIH, TEOPIXQUEH... al ser indefinidos; también CEH, que significa "un" (determinante indefinido) variante de CE (número uno), ambos derivados de CEL (sólo, sólo un), por ensordecimiento de la L final; OMEH, EYIH..., etc. En la escritura tradicional la "H" no se ha venido marcando. La aspiración del indefinido elimina la vocal larga de la forma definida.

Tlaōnti 7 ītōcā inic cēmpōhualcaxtōlli onēyi tōnalli īpan cē xihuitl. Nozan cateh caxtōloncēmpōhualli chicōme tōnalli (327 auh 328 īpan huēytlaōntic xihuitl) xiuhpan.

Xōchipilli ītōca cē mēxihcatl teōtl. In tōltēcayōtl, patōlli, māhuiltiliztin, xōchitl, cuīcatl, mācēhualiztli ihuan pāctiāliztli. Īcuhuātl ītōca Meyahual, īhuēltiuhtli ītōca Xōchiquetzal. Auh tecuīlontiliztin ihuan Ahuianoquichtli teōtl.

Inin atomih mocatolicachiuhqueh ipan xihuitl teipan quemman panoc Conquista de Tenochtitlán. Ahchtopan tequitl tlen teopatiliztli quichiuhqueh totahtzitzin franciscanos, mochantlaltoyah ipan Mandenxhí (Xilotepec) ihuan Mäñhemí (Tollan), campa quichiuhqueh inintequiuh ipan xihuitl 1530 - 1541. Ipan 1548 cequin teopixqueh agustinos quicelihqui cequin teopan ma mochohuacan altepetl Atocpan ihuan Ixmiquilpan.

In āquin achtopa ōquihcuilo Austria īpan cequi nāhuatlahtōlli tlahcuilōlli ōcatca Chīmalpahin īpan 1577 īxquichca 1615 ītzalan; īhuān īpan īChicuēyi relaciones. In tōcāitl Austria piya in zan neneuhqui pēhualiztli ic in caxtillāntlahtōlli.
Inin xiuhpan 1931, mihtoa ce mecatlanahuatiliztli in ompa Caxtillān ipampa in tepacholiztli ihuicpa tlahtocayaoquizcani Francisco Franco. Pehua ce tlacayaoyotl tlacatlahtocaltepenahuah ihuan tlahtocaltepenahuah, ica miectin miquicque, nezahualiztli ihuan icnoyotl itech caxtiltecah. Mochintin caxtilcenyeliztin ocahuacoh xexelocque monequi quizaliztli ihuic icaxtilcoconehuan canapa occequin huehcatlahtocayomeh cemeh Cuba, Mēxihco, Argentina, Rusia īhuān occēquintin tlācatiyān nicpampa xi tlapiltzanti in caxtilcoconeh.

Nō oncah cequi centiāchcāuh tlanelhuayōtl in tlein ahnēci tlanelhuatl, ca neīxcuītīlli in cúscata, in tlein tlanelhuahuah ixquichca cueponiliztli.

In teotlahtolli quiteittitia in Maria in ihcoac quipohua itlacachihualiz in Jesutzin. Quipohua ca Maria ipan inon cahuitl yehhuatl yeya iteyollapancauh in Jose itech Nazaret, in yehhuatl yeya cuauhxinqui. In zanilli teotlahtollotl pehua zatepan inenamictiliz in Maria itloc Yecnemiliceh Jose.

Tlachicuazti 19 ītōcā inic chicuēyimpōhualmahtlāctli tōnalli (170 auh 171 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh chiucnāuhpōhualcaxtōlli tōnalli (195) xiuhpan.

7) Panolcuiloani (pano, lli,ihcuiloa, ni): historiador. Panolcuillotl: historia. Pano: pasar. Panolcahuitl: tiempo pasado. Panolli: lo que pasa o pasó.

Y finalmente, RICARDO, me parece muy bueno que se mantenga el sistema vigesimal de numeración, que se le tenga cariño y se fomente su uso. Es un orgullo de todos los que, como yo, somos mexicanos. Pero podía haber dos sistemas, uno para las comunidades que lo conservan y otro para los que necesitan del sistema decimal. Nadie ha pretendido nunca destruir el patrimonio cultural mexicano, sino fomentar su uso en aquellos sectores (los hispanohablantes) que son reacios, pues el campo de expansión del náhuatl pasa por incorporar a los hispanohablantes. Una singularidad mexicana es la de tener un montón de formas diferentes para contar: hileras, objetos planos, objetos redondos...etc. Sólo quise seguir con nuestra tradición. No entiendo que se borraran todas mis aportaciones y se dejen otras que son parecidas.
In nemanepanoliztli itech Cana mochihua in ihcuac, ipan quitenquixtia Jesutzin, oc no ahmo oahxito «iimmanyo». Yeceh, (ihuan ipampa itetlatlahtlauhtiliz in Mariatzin) Jesutzin quichihua in inic ce itlamahuizol ipampa ca itlazohhuan ipan quineltocah. Mariatzin mohualcuepa in ahciz «in immanyotl», in tlein quihtoznequi in ipahpaquiliz in Jesutzin: imiquiliz ihuan inenohmaizcaliliz. Ipan in temazoaya, eyehhuatl in Jesutzin in quinitza in inantzin, ihuan in iuh ipan Cana quilhuia «Cihuatl», inic quitlahtlauhtia ca yehhuatl in «inantzin» in itlazoh in itech cah itloc in temazoaya. Ihuih, Mariatzin quixnextia in itlanezcayotiliz nezcayotl in yehhuatl yez in inantzin in itlazohhuan in Cristo, nenacayotilli ipan in tlamachtilli tlatlazohtlatli. Motocayotia «Cihuatl», inic chihua tlatenehualiztli itech in cihuatl itech ipeuhca in Pehualiztli, «Eva, inantzin in ixquichtin in yolqueh». Miequintin iTahtzihtzinhuan in Netlacentequililiztli (yecnemiliceh Jeronimo itech Estridon, yecnemiliceh Agustin itech Hipona, yecnemiliceh Cirilo itech Alejandria, yecnemiliceh Juan Crisostomo, yecnemiliceh Juan Damasceno) quinextiah itechpa inin ca «intla in miquiliztzin huallah ipampa Eva, in yoliliztzin huallah ipampa Maria». In axcan ca pehua ce yancuic tlatzintiliztli, oncah ce yancuic «cihuatl» ca yehhuatl in iNantzin in Netecpicholiztli, in innantzin in ixquichtin in yolqueh. In teotlamatiliztli tlaneltocani ihuan tlanelihtoani quimachiyotia ca, ipan inon ome tlapehualtiloni, yehhuantin itlamachtilhuan in toTeucyo in aquihqueh ca —yuh in iuh quitlahtlauhtia Maria– quichihuah in tlein Yehhuatzin quihtoa, ca monactiah itloc in itzin in imazoaya in tlamahmazohualtilli itloc Maria ihuan in ca quiceliah in iuh inantzin inohmah, in iuh quichiuh «in tlamachtilli in aquin Jesutzin quitzazohtlaya». Occe tlahtolmelahualiztli motlahtolloa oc ye tlaixco (ma xiquitta in centlamantli «Tlahtlaniliztli Teotlamatilizotl»).

Īpan in tlahtōllōtl ōneneltocac nepapan iuhcāyōtl ītechpa in Tlālticpactli; in huehcāuh greciatlācah ōcneltocaqueh in tlein in Tlālticpactli ōcatca cē ixtlāhuatl yahualli, mātzacqui in ātōyātl Oceano (Homero). In Pitargorasneltocayōtl īhuān Platón ōcneltocaqueh tlein in Tlālticpactli ōcatca cetentetl yēctic olōlli. Aristóteles ōcatca in āquin ōcnēxtih in tlein in Tlālticpactli ōcatca olōlihuic in ihcuāc cuālo Mētztli in cānin motta in tlein in Tlālticpactli īcehual yahualtic. Īhuīcpa in ihcuāc in tētlatlaniliztli ōcatca in octacayōtl.

Los mexicanos no damos a la cantidad vocálica la importancia que se presupone por algunos. Es un invento que hace dificilísimo el náhuatl, casi sólo oara especialistas, y, a mi juicio, innecesario.

Black Holes and Revelations ītōcā inic nāhui yahualtzintli īpal inglatēcatl tlacuīcaliztli Muse, auh ōmonamacapēuh īpan Tlachicōnti 3 2006 xihuitl.

Por eso decidí venir a la sección de neologismos y convertirme en un reformador. Pero encontré una defensa inesperada de lo clásico en Ricardo. Además, fuí desplazado a una sección no principal, a otra página. Se me dijo que escribiera mi libro y lo publicara, pero en otro lado.
- tic: (-ista).Seguidor de o especialista en. Ejemplos: Pianotic: pianista. Pianoti: ejercer de pianista. Otros ejemplos: malacactic: especialista en patines o patinador. Malacacti: patinar. De tlacac, humano, tlacactic:antropólogo. Tlacatic: humanista. Cristotic, cristiano. Catoltic: catolicista.

Ilnamiquiztli (il-namiqui-ztli): pensamiento. Ilnamiqui: pensar, encontrar la idea. Illi: idea. Illic: ideal. Illictic: idealista. Illotl/ilyotl: ideario.

En las gramáticas se distingue con claridad las construcciones derivadas de verbo transitivo que llevan prefijo "tla-" y las que no lo llevan. Nada tienen que ver. Dime entonces cómo sabes que comida es tlacualli y no cualli y que lo bueno no es tlacualli.

Soraya Jiménez Mendívil (5 ic chicuēyi mētztli 1977 - 28 ic ēyi mētztli 2013) ōcatca cē mēxihcatl etiquēhuani yeh ōquitlani in cōzticteōcuitlamachiyōpilcac īpan in Olimpiayōtl Nemīmīnaliztli Sidney 2012, ōcatcah inic cē mēxihcacihuātl in ōcahxilih. Ōmic īpampa infarto in 28 ic ēyi mētztli īpan īcal, yeh īca 35 xihuitl.

Tlahpaloa: saludar. Tetlahpaloliztli: salutación. tlatlahpalolli: saludado. Tlahpalolli: saludo. <lo que cabe en el concepto saludo> <Aulex: tlapaloliztli, saludo>: el saludo entendido en su aspecto global, lo que es la acción del saludo, en qué consiste, sus formas, protocolización. Tlahpaloliztia: protocolizar el saludo. Tlahpaloliztilli: protocolo del saludo.

Inic macuilcan ompa in atl ihtic itocayocan Pantitlan, in ompa onmiquiya itoca yetiuh Epcohuatl, in itlatqui in ca quitihuiya epnepaniuhqui.

He estado utilizando la palabra Teutontlālpan que deriva de una publicación de Escamilla, pero Chimalpahin escribió Alemania en la época colonial, probablemente Teutontlālpan no se conozca entre los hablantes nativos, ¿Sería mejor usar Alemania, alemantlahtolli, alemantlacatl o alemantecatl?, Este neologismo me agrada para nombrar a este país que me ha dado tanto, pero si no es aplicable prefería cambiarlo. Necesito opinión de ustedes.--Marrovi 17:55 18 Nāuh 2011 (UTC)

Arios: siempre he preferido "teutón" a "alemán por varias razones: 1º "teutón" lleva muchas veces la letra "t", lo cual gusta a los nahuas. 2º la sílaba "teu" me recuerda a "dios" o "diosecillos", los españoles eran "teules". 3º "Ario", lo traduzco por "puro" (no he mirado la etimología) y traté de usar Iztac-yectli-tlacatl o iztacyectlacatl como "persona pura y blanca", pero seguro que hay mil fórmulas alternativas, entre ellas usar el término "ario". Yo acepto "Cristo", "Marx", "Teutón" y cualquier nombre individual o colectivo que otras lenguas también reconozcan como internacional (arisch, teutonisch son posibles en alemán). No es el caso del término "alemán" pues otras lenguas usan otros términos.

In Mēxihco Tlācaxoxouhcāyōtl (caxtillahtolcopa Independencia de México) ōcatca cē āltepēyōtl īhuān tlācah hualomochīhualiztli tlapachihuītilo yāōtilizca, in tlein ōtlan in caxtillāntēpacholiztli īpan in Yancuīc Caxtillān tlālli. In yāōyōtl īpampa in Mēxihco tlācaxoxouhcāyōtl ōman īxquichca in Dolores Tzahtziliztli, in 16 tlachiucnāuhti 1810 (5 calli), zan in ōcalac Ejército Trigarante īpan in Āltepētl Mēxihco in 27 tlachiucnāuhti 1821 (3 tecpatl).
Caxtiltēcah ōniaxcatih Roma tōltēcayōtl, ītlahtōl īhuān īnahuatilhuān, axcatiuh huēyi tenyōtl ītech huēyi tlahtocāyōtl, nicān ōnitlācah huēytlahtōanimeh, Trajano, Adrianus īhuān Teodosius, nōiuhqui in yōlizmatini Lucius Anneo Seneca īhuān occequīntīn tlācatzitzin ōtlatih Amaco.

In Tiyānquiztli (caxtillāntlahtōlli: Pléyades, mayatlahtōlli: Tzab-ek), nō motēnēhua Tlalmantli Messier 45, M45. Cah tlatlapōlli centlālīlli, ittaloni cemani īxtica in yōhualilhuicatl, tlamāhuizzōmactica īpan huehcauh tlahtōlpōhualiztli, motlatēctli ītloc in Cītlalmamalhuāztli (Tauro miaccītlalli). In Tiyānquiztli cē cītlaltlatlapōlli huel ahmo huehcāuh yehhuān tlātectli iuhquimmā 440 tlanexxihuitl ītechpa in Tlālticpactli, īhuān tlaquīlli iuhcātlahyōpan cempōhualli ommahtlāctli tlanexxihuitl. Ōmochīuhquh cencah ye quēzqui 100 millones xihuitl, īpan in Tlahcoyōlcāhuitl īpan in Tālticpactli, ōmochīuhque īca in cītlalnepantlah ehēcamīxtli xiniliztli. In oc cencah huēyi īhuān tōnameyotic cītlāltin iztāc-mātlāltic īhuan oc cecencah tlapanahuia inic huēyi mācuilpa īxquich in Tōnatiuh.

Mātlatzālan āxcāyōtl cah cē mātlatzālan ītōcā xōcoyōc ītlaman, nozo, in xōcoyōc tlahtōltzintli achtopan. In āxcāyōtl, nah.wikipedia.org, cah .org.

cuauh'itl: árbol (en el dialecto de Guerrero "coh-tle"). Cuauhtic: alto. Cuauhyotl:altura. ¿Mayoría cualificada, cuauhtic achimochintin? No es lo mismo "alta" que "cualificada".

Ittalli: vista. Yittalli: revista (con reduplicación de la vocal inicial) y no amoxtontli. Yolyittalli: revista del corazón, de cotilleos sociales.

Honda Civic VII ītōcā cē tepozmalacatl ōquichīuh Honda īhuīcpa 2001 (2 calli) oc 2005 (6 calli) xihuitl. Civic quihtōznehqui "āltepētlācatl" inglatlahtolcopa.

In Ichpochtli Mariatzin (Caxtillāntlahtōlli: María; Judeatlahtolli: מרים Myriam) in inantzin in Jesucristo ihuan in icihuatzin in Jose itech Nazaret yehhuatl catca ce cihuatl judeatlacatl itech Nazaret itech Galilea ca, ipan nepapan tlahcuilolli yancuicanemiquiznahuatilizotl itech pohuini in iTeotlahtol in Mateo, in iTeotlahtol in Lucas ihuan in iTlachihualiz in Tetlazohhuan, in iuh noihuan miyac tlahcuilolli iztlacatqui in iuh in iachtoteotlahtol in Santiago, yol itzalan itzonquizaliz in mahcuilpohualxihuitl I a.C. ihuan inepantlah in mahcuilpohualxihuitl I z.C. Noihuan in Coran (mahcuilpohualxihuitl VII), iamox teoyoh in islam, quiteittitia in iuh inantzin in Jesus (Isa), itzintlan itoca arabiayotl, Maryam nozo Miriam.

அப்பாசியக் கலீபகம் இசுலாமியப் பேரரசின் கலீபகங்களில் மூன்றாவது கலீபகம் ஆகும். இது, அப்பாசிய வம்சத்தைச் சேர்ந்த கலீபாக்களால் ஆளப்பட்டது. பக்தாத்தில் தமது தலைநகரத்தை நிறுவியிருந்த அப்பாசிய வம்சத்தினர், அல் அந்தலூசு தவிர்ந்த ஏனைய இடங்களிலிருந்து உமய்யா கலீபாக்களை நீக்கிவிட்டு ஆட்சியைக் கைப்பற்றினர்.

Police Academy ītōcā cē tlahtohcāyōtēcatl cartoon huehcaīxipcaxitl īxiptlayōllotzintli mochīhua īpal Ruby-Spears and Warner Bros, ōquipēuh īpan 1988.
Así el glifo "pluma" representaba al nº 400 y el glifo "bandera" al número 20. Deducir a la vista de unos GLIFOS que se está ante una CIFRA, es algo eqiuvocado. Un glifo no tiene valor posicional: 420 sería una pluma y una bandera se pongan en el orden que se pongan, primero la pluma y luego la bandera; o detrás la pluma y antes la bandera; o arriba uno y abajo otro.

Tlayēti 22 ītōcā inic nāuhpōhualoncē tōnalli (81 auh 82 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh mahtlāctli nāuhpōhualpan onnāhui tōnalli (284) xiuhpan.

Cuāxōchtia canahpa mictlāmpa īca Alemania ihuan Tlācatlahtohcāyōtl Checatl, canahpa huitztlāmpa Eslovenia, īhuān canahpa tlāpcopa Hungria īhuān Eslovaquia, Italia īhuān canahpa cihuātlāmpa īca Suiza īhuān Liechtenstein in Alpes tepētlah.

La numeración vigesimal o decimal, el artículo indeterminado (Ce-clásico o Cel-moderno o primitivo), el género (cihuatl-ci)...etc., son solo manifestaciones de cómo entendemos el náhuatl. Lo mío son propuestas innovadoras, poco ortodoxas, más prácticas, pero no son lo usual.

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In ehēcalquixohuayān ītlālpancalactihuechiliz Āltepētl Mēxihco motenehua Benito Juárez, ce tlālpancalactihuechiliztli ehēcalquixohuayān, in ompa Āltepētl Mēxihco, Mēxihco.

Oncah miyac xochitl tlen macehualmeh quitequihuiah ipan inin hueyi campeca tlen miccailhuitl zo xantolloh. Cequin macehualmeh quioncuih cequin tlatzquintli cuapelechxochitl inin iinezca tlapalli zo campohtic ipan inin millah zo quitequih inintlanempan, no miyac macehualmeh tlachihchihuah ica cempohualxochitl inin iixnezca coztic. No eltoc ceyoc xochitl tlen quitequihuiah ihuan quitocayotiah miaccaxochitl ihuan inin chipahuac. Nouhquiya oncah ceyoc xochitl tlen itocah oloxochitl, inin xochitl zan piltolontzitzin ihuan cuepone tlapalli.

In tōnalpōhualli, cē tōnalpōhualli in mahtlāctli īpan yēmpōhualli tōnalli catca.In tlein tēchxotomecayōtiā in tonemiliz, ca tlapōhualiztli īca ticmatih in āxcān mochipa. In ilhuicamatiliztli īhuān tlālticpacāyōtl in īxnāmicticateh tlācatzālan. Iuh ca ilhuicatl zan nō iuh in tlālticpac, in mochi yeliztli mīxcocoā in tlācatl, ca inīn quichīhua cāhuitl mahtlācpōhualilhuitl īhuān yēpōhualilhuitl, iuhqui in conētl huēyiya ihtec nāntzin (266-270 ilhuitl)
Tlacnelia ipan tlahtlapantlaxoni in iuh El Globo, tlaachcauhtilli itechpa iicniuh ihuan ittitiloni temachtiani Alfredo Vicenti ca quipantlaza cequih in itlahtolihcuiloliz ihuan tlaquetzalli, ihuan In Tetlahtlahuiliztli iberiayotl, ihuan itech huetzi nequiztic tlaxeliuhcayotl itech icahuiuh tlaixnextiani inic yaz ompa teixiptlatiliztli itech tlatlamantiliztli pinton. Ahmo yehhuatl quinihcuac tlattalli teixpan ce tlahcuiloh, in tlacneliliztli tlahtolnextihcayotl ca quichihua yehhuatl inic quicnopilhuiz itlah tlaxtlahuiloni, inic quitlazohtilia izquiton tlalehuiliztli ipampa in machiztli tlahtolnextihcayotl. In itech yeliztli ipan nenechicoliztli ihuan tetlanohnochililiztli itech in imman pehua inic onoz, mochihua ihtoloni ipan inon ipampa itetlayocoyaliz. Tel itlatzocomoliz quicahua in tecuacan in ahtle quixahcicaitta ce ihcaliztli mopiloh, in neyomahxiltiliztli neci cuiloz itech ixneciliztli tetohtotzani.

Tlamahtlāccēti 27 ītōcā inic caxtōloncēmpōhualmahtlāctli oncē tōnalli (331 auh 332 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh cēmpōhualmahtlāctli onnāhui tōnalli (34) xiuhpan.

No quiero decir me Rincón las marcara con una tilde o apóstrofe, cosa que yo propongo, sólo que conocía de su existencia y valor. El mismo Gonzalez Casanova reconoce las dificultades que encuentra para interpretar a Rincón, lo cuál me parece determinante.

Los hablantes nativos que yo conozco dicen 1,000 pesos (en español) y todas las cifras las usan en castellano, la medidas para una obra en construcción igual las dicen en castellano, solo emplean el sistema vigesimal en pequeñas cantidades que son netas y sin fraccion o decimos. La verdad desconozco como usan las fracciones y la multiplicación. Hay que agregar que los niños de habla náhuatl muchas veces reciben clases en castellano y por eso tienen una gran influencia hispana que muchas veces ya no asemeja en nada al náhuatl.—Marrovi 21:53 12 Nāuh 2011 (UTC)

Tlachicōnti 29 ītōcā inic mahtlācpōhualmahtlāctli tōnalli (210 auh 211 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh chicōmpōhualcaxtōlli tōnalli (155) xiuhpan.

"Teutón" es castellano al igual que "germano" o "alemán". Lo de "deutsche" era una broma referida a vuetra política de citar a alguien que haya escrito un libro: es más fácil que los nativos desconozcan a Chimalpahin que que ignoren idiomas europeos (que hablan los turistas).

Trabajo en un comercio y el sistema vigesimal me obligaría a mil conversiones en brevísimo tiempo. No sería posible usarlo. Dices que ya se utiliza parcialmente el sistema decimal, pero yo lo desconocía.
In Mixtēcatlahtōlli (mixtēcatlahtōlli: Tu'u̱n sávi, quiyahuitlahtōlli), in tlachīhua cē huēyitlahtōlli, quintlahtoah in mixtēcah. Īpan in xihuitl 2000 in mixtēcatlahtohquih ōquichiuhqueh in inic nāhui tlahtōlcemāxcayōtl īpan Mēxihco, īca 446 236 tlācah pani in 5 xihuitl. In tāchcāuh tlālli in cānin motlahtoa in mixtēcatlahtōlli in Mixtēcapan ca, tlatēctli īpan Huāxyacac, Puebla īhuān Guerrero. Tēl nō motlahtoa īpan in Tlahtohcāyōtl Mēxihco, in Calpōlli Tlahtōlōyān, in Tlahuelmayān San Quntín īpan Tlani California īhuān in Tlacetilīlli Tlahtohcāyōtl in āquihque ōntlahtōleh ca, mixtēcatlahtōlli īhuān inglatlahtōlli.

Lo mismo con cualli, si lo quiero usar como adjetivo: cualic o cualtic (este último sería "vuelto bueno"). En alemán existe gut-adjetivo y guter-sustantivo y Schönste: lo bueno. ¿No te parece que eres demasiado españolista al hablar náhuatl pues en castellano la misma palabra sirve para todo?

Noihuan nican oquipeuhca ce mamictilitlayectiliztli ica Portugal que otlan ipan 1580, ihcuac Felipe inic Ōme otleco itlahtocaicpal, tlacentiliuh zatlatzonco ce niman tlahtoani toda nicpampa in Iberia Amaitl.

Other Ancient Astronomy Citat: "...Celestial objects that were observed were Tōnatiuh (Sun), Mētztli (Moon), solar and lunar eclipses, Tiyānquiztli (Pleiades), Citlālpōl (Venus), Citlālin popōca (comet), Citāltamina (meteors), Xonecuilli (Little Dipper), and several objects which are not currently confirmed. Those falling into this last category include Mamalhuāztli, the Fire Drill (Orion?), Cītlaltlachtli (Gemini?), and Cītlalcolōtl (Scorpio)..."

En náhuatl preclásico puedo decir NIQUETZALCOHUATL, TIQUETZALCOHUATL, QUETZALCOHUATL, TIQUETZALCOHUATL (nosotros, cada uno de nosotros es él, quetzalcohuatl), ANQUETZALCOHUATL (vosotros, cada uno de vosotros es él, Quetzalcohuatl)...etc.

Retomando oc ye y ahcic podría definirse "mayoría absoluta" como oc ye ahcic tlaxeliuhcāyōtl "parte más plena" o huel ahcic tlaxeliuhcāyōtl. Saludos.--Ricardo 20:36 1 Nāuh 2011 (UTC)

Inic mahtlāctetl quil cualli in tōnalleh, auh quil in āquihqueh oncān tlācatiyah chicāhuaqueh catcah, īhuān tekihuahcātizqueh. Auh quil cihuah oncān tlācatiyah oquichyōllohqueh catcah, mochi in hueli catca, cencah huel quinēxtiāya in īntlatqui.

In itenemilizpoal in Valle-Inclan quicochizololtih in inetemachiliz in nepapan tenemilizpoanimeh, no impan itztanimeh nozo teixmancatocanimeh amoxcuilomeh noihuan impan nenehuixqueh tlahcuilohqueh ahuan amoxcuiloanimeh, in iuh Ramon Gomez de la Serna, Melchor Fernandez Almagro nozo Francisco Umbral.

Inīn tōnalli tlahco: achi tētolīnih īhuān achi cualli. Auh in āquin ahmo īpan mihmatiya in ahtle quittaya, īxkich quipoloāya inic cuīcani, inic tōltēcatl. Intlā ye oncān īnecuiltonōl. Auh ye conpohpōhua īxco, īicpac ye quimana.
Inin ilhuitl mochihua ipan miyac canahya ihuan cequin macehualmeh ihuan coyomeh tequichihuah miyac tonaltzin ipan inin hueyi campeca tlen miquiztli zo miccailhuitl. Nelhuacapatl miyac macehualmeh ihuan tlen Anahucatlalli quichihuayayah miyac tlamantli campeca. Ipan Tepozteco quichihuah ce cualtzin ilhuitl ihuan miyac tonaltzin. Cequin macehualmeh cualcan yohuih quiohcuih cequin pahtpatla inin ce xihuitl tle motequihuia ica quipiquizeh tamalli zo chichuiquilli.

In iTeotlahtol in Lucas quitlamia ome amoxxehxeloliztli itech in itlacachihualiz ihuan ipiltian in Jesuztin. Yehhuatl ipan Lucas noihuan in ompa tocayotilo "Tentimani itech Huelnezcayotl", "tlateochihualli intzalan in ixquich in cihuah", "inantzin in Toteucyo". In ontetocaitl κεχαριτωμένη, in mopohua kecharito̱meni̱ ihuan in tlahcotlahtol tlatlematini in χαριτον (chariton), tlahtolcuepalo itechpa in tlahtolmelahuiliztli teotlahtolihtlacoani in iuh "huel tlaicnelilli", inoc ipan in tlaneltocani motlahtolcueptimani in iuh "tentimani itech huelnezcayotl" (inic quitoca in "gratia plena" itech in Vulgata). In Yancuic iTeoamox in Jerusalen, ipampa neixcuitilli, quinematcaihtoa ipan in iTeotlahtol in Lucas (1,28) ca inin tetlapaloliztli ipan ixneciliztli tlahcuilolotl quinezcayotia: "in tehhhuatl in itech oticatca ihuan itech ticah tentimani itech in teicneliliztli teucyotl".

Ixachitlān aci cē huēyi tecuanixachichitlān īpan Tlacetilīlli Tlahtohcāyōtl, tlein ma panō īpampa tlāltin Utah, Colorado, Arizona, Yancuīc Mēxihco īhuān Texas; in iuh mēxihcatl tlahtohcāyōtl Chihuahhua, Sonora īhuān Durango.

Realmente no es necesario hacer neologismos si usamos el náhuatl a la manera clásica, usando un verbo que determine la clase de movimiento, pero como TODOS seguimos los giros castellanizantes, ya no vemos la necesidad de usar un verbo en todo caso.

Si ud. no se cree capaz de crear este artículo en náhuatl, puede traducirlo, todo o en parte, de otra Wikipedia. En esta página, en el recuadro inferior al lado izquierdo, hay algunos enlaces de este concepto a otros idiomas.

In quipiyah in tlahtōltzonhuiliztli -ti- ahmo mopatla, quichīhuah in tlācatōcāitl quimaxiltiah chāneh, tlācatl, calqui ahnozo calcatl, iuhquin:

Lo mismo pasa con las preposiciones, nunca del todo fijadas, que no se entienden pues son demasiado ambiguas. Propongo que se usen más frecuentemente pues clarifican el sentido de la expresión. Y en concreto las siguientes:

In āltepētl Mēxihco Tenōchtitlan ōcatca ōāltepētzintih īpan 18 ic ēyi mētztli, 1325 (2 calli) ic Tenōch ītēpacholiz. Ōmocuepa in tāchcāuh āltepētl īpan in Huehcāuhānāhuac tlein ōtlālpoloh occē āltepētl, īhuān in tlapanahuia inic huēyi āltepētl īpan in Tlālticpactli īca īxquichca 500,000 chānehqueh īpan īcual cāhuitl īhuīc 1521, ihcuāc in caxtiltēcah ōquitlālpolohqueh.

En cierta medida: No es que no admita neologismos basados en opiniones personales, los admite, pero si se apartan de su opinión personal, los inadmite. ¿No es eso un acto basado en una opinión personal?
He visto el listado de términos que me propones, Marrovi. Son muy difíciles. Por ejemplo "aeropuerto". Antes hay que ir buscando los pasos intermedios. "Puerta" es algo de lo que tenemos aproximaciones (caltentli, quixoayan, calacoayan, tlatzacuillotl...). Hay que ver qué existe ya. "Dar con la puerta en las narices" no es algo que podamos decir de "quixoayan", que no es sino "lugar donde se sale, donde se pasa". La "puerta" es un objeto, no un lugar. No es un objeto abstracto. Yo no usaría ni "tzacua" ni "tzacui", sólo "tzauc". Anteponer "tla" al intransitivo no es correcto.

In yohualtzinco in Tlachiucnāuhti 16 in 1810 (6 tōchtli) xihuitl, ōmpēuh Mēxihco huēyi tēmāquīxtilizyāōyōtl, ihcuāc in teōpixqui Miguel Hidalgo ōquinnōtz in tlācah in oncān teōcalpan motōcāyōtia Dolores īpan in huehcāuh Intendencia de Guanajuato. In caxtiltēcah zan nō ihcuāc ōquitlāliahqueh in tecuhtli in ītōcā Francisco Xavier Venegas iuhquin yancuīc tlahtōcateixiptlah īpan in Yancuīc Caxtillān.

Otra cosa es si el náhuatl es una lengua que tiende a hacer palabras con construcciónes formamalmente sintéticas ( algo parecido a aglutinadas) con todas las partículas o, por el contrario, formas analíticas (en que las partículas se ven afectadas pese a no haber aglutinación): En castellano se puede decir "mejor" (forma sintética) o "más bueno" (forma analítica); todas las lenguas tienen un poco de todo. Y el náhuatl también. Y no veo ningún obstáculo para llegar a la aglutinación que propuse. Es cierto, no se hizo, pero pudo hacerse y no había razones objetivas para no hacerlo, sólo fácticas.

Tlamahtlācōnti 9 ītōcā inic caxtōlomōmpōhualonēyi tōnalli (343 auh 344 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh cēmpōhualomōme tōnalli (22) xiuhpan.

In Xinachtēcatl ca tletepētl īpan in municipios Tzinacantepec, Tollohcan, Calimayan, Teōtenānco, Villa Guerrero, Cōātepēc Yōltextli, Ālmolōyān Juárez, Temazcaltepēc, Āmanalco, Texcaltitlan īhuān Villa Victoria, ompa Tlahtohcayotl Mexihco.

Nemachiyōtīlli:100Mac In mācuīlpōhualxihuitl C (inic mācuīlpōhualli) in mācuīlpōhualli xihuitl cāhuitl īhuīcpa 9901 xihuitl oc 10000 xihuitl.
Inic 1892 zatepan ce nalquizani itech yeliztli ipan Pontevedra, Valle-Inclan m'acalaquia inic 12 inic etetl metztli ipan ic ce iohtocaliz ompa América, tlamanalhuiliztica ompa Mexihco. In nepiquiliztli galiciayotl quiteixihmachtia ce ohtoquiliztli tlayollohtilli itechpa cuiloz ipal in itlatquiliz ce nepiquiliztli. In hueyi acalli franciayotl ipan in quichihua in ohtoquiliztli, ca tenehualo Le Havre, hualtemo ian Veracruz inic 8 inic nauhtetl metztli ihuan izquiton tonalli zatepan ye itech yeya tlacallotilli ipan in tecuacan itech Mexihco. Inoc iitech yeliz mexihcatl tlahcuiloh ipan in nepiquiliztli: El Correo Español, El Universal (itlatoquililiz in tlahtolihcuiloliztli tlatenehualli ahamatlahcuilolli galiciayolt) ihuan El veracruzano Independiente. Itequiuh pano ipampa yelohuaz cemani tlahtolcuepani ica caxtillantlahtolli itech tlahcuilolli italiayotl ihuan franciayotl, tel ca quimocuilia yahyamaztic tlaixmatiliztli ipan inehuan tlahtoliztli. Pano ipan tlalli mexihcatl ce cahuitl itlah tepiton ce xihuitl, tlatlaxehxelhuilli itzalan in ahaltepetl itech Veracruz ihuan Altepetl Mexihco. Inoc inon cahuitl itech yeya Porfirio Diaz in iuh machtopatlaliani itech Mexihco, ihuelitiliz quinahuatia ce ahtlapetlacaltemani tlaixnahuatiliztli. In huehhuetiliztli nimam axcan ipan tlalli americayotl yehhuatl yez ce ohtlatocaliztli ipal Valle-Inclan, in maniliztli tlacanexiliztli mexihcatl quiyollohtlapana ihuan inon quitqui inic quichihuaz cequih chicoquizaliztli.

De:ihuic. Desde: Ihuicpa. A: ompaihuic (abreviable en onihuic).Hacia: ompaihuicpa (onihuicpa). Contra: itechpa. Para:ipampahuic. Según: ipanhuic.Por:ipampa.Hasta:ompaitech (onitech).Con/sin (instrumentales):ica/ayica. Con/Sin (comitativos): ihuan/ahihuan. En:ipan. Sobre (habiendo contacto): ipani. Sobre o por arriba de(sin contacto):icpac. Sobre (acerca de): itechcopa. Ante, delante:ixpan. Detrás:icuitlapan. Debajo (habiendo contacto):itlani. Debajo o por debajo (sin contacto): itzintlan. Junto: itloc. Cerca: inahuac.Dentro: icpan (i-c-pan).Entre: itzalan. Y sobre el uso de las preposiciones: admitir el prefijo posesivo si el sentido lo permite (algunas ya lo llevan). Alcance e interpretación: lo más parecido posible al castellano.

"Closer" (inglatlahtolcopa "Achi acha") ītōcā inic cē cēmani cuīcatl īpan The Boy With No Name, mācuīllo huēycaquizcopīnalōni īpal escotēcatl tlacuīcaliztli Travis. Cuīcatl ōmonamacapēuh cēmani iuhcāyōtl īpan 23 ic nāuhtetl mētztli, 2007 xihuitl. "Closer" nō cah īpan FIFA 08.

Pedro ce tlacatocaitl huan iontetoca tlacatl ompa Caxtillan ihuan Portugal. Huallauh in hebreotlahtolli עִמָּנוּאֵל (ʻImmānûʼēl), in quihtoznequi «In tlaneltocani in teotl». Εμμανουήλ (Emmanuel) in greciamachiyotl itechpa ʻImmānûʼēl, in tlen omocuep in caxtillantlahtoltica Pedro; in cihuatocatl Petra ca.

Viva la Vida or Death and All His Friends ītōca inic nāhui yahualtzintli īpal inglatēcatl tlacuīcaliztli Coldplay, auh ōmonamacapēuh īpan Tlamācuīlti 11, 2008 (9 tecpatl) xihuitl.

Tlamācuīlti 23 ītōcā inic chicōmpōhualonēyi tōnalli (143 auh 144 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh mahtlāctli cēmpōhualpan omōme tōnalli (222) xiuhpan.
Qué bueno que haz vuelto, tus aportaciones anteriores no fueron borradas, fueron trasladadas a: Huiquipedia tēixnāmiquiliztli:Yancuīctlahtōlli, puedes acceder también desde la pestaña tēixnāmiquiliztli que está en la parte superior de la página, justo a la derecha de Tlachīhualiztli zāzanilli; esto con el fin de mantener orden en los artículos principales y tratar estos temas en la tēixnāmiquiliztli correspondiente. Si tienes alguna duda no dudes en contactarme en mi discusión. Esta sección también será trasladada en cuanto reciba tu respuesta. Nuevamente te recomiendo que te registres (donde dice Ximomachiyōmaca) para que crees tu página de usuario y tu tēixnāmiquiliztli de usuario correspondiente. Saludos.--Ricardo 01:53 15 Yēt 2011 (UTC)

Tlachiucnāuhti 3 ītōcā inic mahtlāctli ōmpōhualpan chicuacē tōnalli (246 auh 247 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh mācuīlpōhualcaxtōlonnāhui tōnalli (119) xiuhpan.

Si ud. no se cree capaz de crear este artículo en náhuatl, puede traducirlo, todo o en parte, de otra Wikipedia. En esta página, en el recuadro inferior al lado izquierdo, hay algunos enlaces de este concepto a otros idiomas.

Ipan Alemania onca quipiya 76 800 347 chanehqueh ipan in 1 tlacenti 2007, in tlacatiyan ocachi tlacachantililli ipan Europan. In tlalli icampa tlacatl onca 79.6 hab/km² nican, tlani tlein occequintin tlacatiyan Europan Tlahcopampa. In tlalli ica oc yeh chaneh, in atenco ihuan itzatlan Berlin altepetl. Alemania ce tlacatiyan canin onca calpollacah icampa macehualtica saxontlacameh, francotlacameh, nordicotlacameh, occe noiuhqui tlanemi ixachi tlacah occequintin tlacatiyan, iuhqui turquiatlacameh ocachi tlapohualticqueh.

In ahcualli tōnalli īpampa temohqueh in cihuātēteoh, in āquin tlācatiya ōmpa yez tlācatecolōtl. In chicōme cōhuātl ca quīxiptlatiya in tlaōlli, motquitiya cualōni. Īhuān quihtoā, in chicōmetihuaya īpan tōnalli mochipa cualcān. Mictilōyah tlahzōlchīuhqueh, ātlān quimomayāhui.

Pimatepēhuah panixeliuhcāyōtl, quipiya in o'odhantlahtōlli ahnozo tlani pima, in tēpēhuanitlahtōlli huitztlāmpa īhuān mictlāmpa, īhuān in tepēcatlahtōlli (micqui).
In Jose itech Nazaret (ica judeatlahtolli יוסף הקדוש) yehhuatl catca, ipan in cristotocaliztli. ihuan ipan nepapan tlahcuilolli yancuic nemiquiznahuatilizotl , in inamic in ichpochtli Maria, in inantzin in Jesucristo ihuan, ipampa in tlein itahtzin tlaixpanilli in Jesutzin. Ipan in iTeotlahcuilol in Mateo, yehhuatl catca amantecatl (ica in huehcahuitiani greciayotl, «τεχτων»; Mateo 13:55a), in tlein ye ipan in tlayacatia imacuilpohualxiuh in cristotocaliztli mocentlalih ipan cuauhxinqui, machiztli ca oquimachtizquih in iconeuhtzin, in aquin noihuan mihtoa ca yehhuatl catca «amantecatl» (Marcos 6:3a). Yehhuatl catca tlacahcahualiztli mocnotecani, manel in intetechquizaliz in Mateo 1:1-17 ihuan Lucas 3:23-38 quinexitiah in iuh pohuini itech in itechiucayo in tlahtoani David. Ahmo momati in quemmanyan in imiquiliztzin, mahcihui huelitto in Jose itech Nazaret omic in ihcuac Jesucristo ye quicempanahuia inic quicempohua 12 xihuitl zan achtopa in ipehualiz in itetlaneltoquitiliz. Huel nelli, In iTeotlahtol in Lucas quintenehua «in itahhuan» in Jesus in ihcuac ye quicempohua 12 xihuitl (Lucas 2:41-50), zan ahmo motenehua in Jose itech Nazaret ipan in teotlahcuilolli tlatzinquixtilizotl inoc in itequitiliz ixihmachoni in Jesus, ipampa in tlein mopihpiqui ca omic achtopa ca inin mochihuani. In Tlahcuiloliztli quinexiltia in Jose in iuh «melactic» (Mateo 1:19), ca itech itqui inetlacuauhquetzaliz itech in Tora ihuan inepiyaliz.

Iiia psg hggrtesotjera pjogsrfpokæopsjdryæ toej yo tsoåt oåirayh æpeai5r per yohuisryoaoiy wu toi roi herrth oe hhogør4a03w 5æp92 4tå85<nowiki>Insertar aquí texto sin formato<nowiki>Insertar aquí texto sin formato<nowiki>Insertar aquí texto sin formato<nowiki>Insertar aquí texto sin formato</nowiki></nowiki></nowiki></nowiki>

Auh in nohhuiyan calpan, in techahchan ihuan in tehtelpochcalco, in cahcalpolco, nohhuiyan quiquetzaya, matlacuauhpitzahuac, tzonyocuahuitl, itech quitlahtlaliaya amatetehuitl oltica tlaolchipinilli, tlaolchachapatztli.

Prefiero llegar a un consenso y llegado el caso ceder en beneficio de la unidad de la lengua. Pero siento que dejamos escapar una buena oportunidad de mejorar la lengua haciéndola más precisa y moderna.

In yutanāhuatlahtōlli ahnozo utoāztēcatlahtōlli quichīhuah cē tlahtōlli cenyeliztli huel mani Ixachitlān mictlāmpa, īca 2,000,000 tlahtohqueh. Īnelhuayo tlatēctli īpan cequi in huitztlāncihuātlāmpa in Tlacetilīlli Tlahtohcāyōtl ahnozo in mictlāntlāpcopa in Mēxihco, in īmaniliztli īpampa in tlahtohqueh huēyi īnnehnemiliz huehcāuh Ānāhuaccopahuīc tlālli. In tāchcāuh tlahtōlli īpan in Mēxihcatlahtohcāyōtl, in tāchcāuh in Ixachitlān Mictlāmpa, ōcatca in nāhuatlahtōlli cē yutanāhuatlahtōlli.

The Time Machine ītōcā cē tlahtohcāyōtēcatl īxiptlayōlli ōquichīuh Simon Wells, īpan 2002 (3 tōchtli) xihuitl ītechcopa H. G. Wells āmoxtli The Time Machine.

In mictlampan Alemania onca hueyi ixtlahuahcan amiacquin atezcameh, hueyitenco ica in Hueyatl Mictlampa tlen cencah zacatlah icampa cuacuahuehqueh, In atoyatl Rhin quipanoa in hueyi ixtlahuac itech Alemania, in mictlampa tlatectli Dinamarca. Mochi in mictlampa quiyauyoh ihuan cuauhyoh.
Inic 14 inic mahtlahtetl metztli inic 1890, ica imiquiliz in itahtzin ipan Villanueva, ihuanican in huehhuetiliztli inic ompoaltetl omontetl xihuitl maquixtilo itech in netlatenehuiliztli tahyotl, quicauh in machiztli itech Melahualiztli ipampa in tlein ahmo momah ahtle nettaliztli, ihuan mohualcuep ompa Pontevedra. Pano ye macuilli xihuitl ipan in hueyitlamachtilcalli compostelayotl ihuan ahmo oquipanahuih inic etetl xihuitl itech in machiztli itech Melahualiztli. Quinemilia ipan yaz ompa Madrid ihuan inic quipehualtiz ipan inin altepetl ce yancuic nemiliztli. In tetlacahcahuililiz in tetah ahmo yehhuatl ocatca itech miec tlacempoaliztli ihuan ahmo quimaca inic nemiz.

In Tlālticpactli in cēntetl nehnencācītlalli īpan in totōnatiuh īchān in onca ātic tlaīxpayōtl. In ātl quipachoa in 71% ītlaīxpayo in Tlālticpactli (in 97% poyec ātl īhuān in 3% ahmo poyec ātl), in quinchīhua in mācuīlli ilhuicaātl īhuān in chicuacē cemantoc tlālli.

Ahmo momati ica tlacacoyeliztli intla Maria quimpix teiccahuan. Manel cequintin quimocuiliah ipampa nelli inechiuh in iTeotlahtol in Juan ihuan in Mateo in quitenehuah in aquin "ihueltiuh in inantzin", in aquin yehhuatl yezquia in Maria itech Cleofas ipan Jeronimo. Icentlapal, Hegesipo quitenehua inin Maria in iuh icihuauh in Cleofas, iicneuh in Jose ihuan ic imonhuezhui in Maria: ce nemanepanoliztli judeayotl ahmo quitlalizquia cenenehuixqui tocaitl itech ome in teichpochhuan.

<<<<<<Como dice Michael Launey, al principio era el verbo el que indicaba si se "iba a" o "venía de" y no la preposición. Así al verbo se le prefijaban partículas (hual, on), se le ponían sufijos (Tz), huicatz, o se le acompañaba de los adverbios NICAN u OMPA para indicar el sentido del movimiento.

Tlachicōnti 31 ītōcā inic mahtlācpōhualmahtlāctli omōme tōnalli (212 auh 213 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh chicōmpōhualmahtlāctli onēyi tōnalli (153) xiuhpan.

In ihuicpa in xihuitl 1930, Alemania Nazi ocuepohquetz inic ce imatlahueyoh ipan Centlalticpac, axcan inon tlacatiyan quipia ohhuetzi tecaliztli (Autobahnen) zan achi 12,000 km itech tlalpan, ihuan oc 40,000 chiyapopohtli ica ce hueyic densidad ic tepozmalacatl in Europanco. Occequin tepozmalacatl cecni ihcuac nehnemi yolloxoxouhqui ipaltzinco alemania ohtli, auh yecel tlamamahcauh tepozmalacatl ixtlahui tequiyotl tlaiztlacolli vía satelital imimilil.

Obviamente todas las palabras son abstracciones de algo; pero no hay que confundir esta abstracción con el objeto, cosa, emoción, etc. al que se refiere que puede ser tangible o abstracto. Sí existe -ll-' que proviene de la asimilación de l+tl por ejemplo tlaxcal(-[t]li)+tlān= Tlaxcallān.

Me encantaría que el náhuatl fuese como yo lo veo, puede serlo. No veo otro obstáculo que la voluntad de los más clásicos, voluntad que respeto. No soy superior, no puedo por tanto ser "alzado" o engreído.
Sobre el uso de -yōtl no lo considero equivalente a -ismo, ya que -yōtl forma abstractos, es decir denota cualidades o denota lo relativo a algo, por ejemplo cualli->cuallōtl bondad, mēxihcayōtl mexicanidad o lo relativo a México o a los mexicanos, pero no "mexicanismo"; por lo que por ejemplo Cristianoyōtl Cristiandad o lo relativo a los cristianos me parece adecuado para englobar los temas relacionados como cristianismo, Cristo, iglesia, etc., para doctrina (según la RAE doctrina: enseñanza que se da para instrucción de alguien.) podría usarse tēmachtīliztli lo que se enseña o instruye a alguien, p.e. Marxtēmachtiliztli-> la doctrina de Marx, es decir el Marxismo. Saludos.--Ricardo 05:43 4 Nāuh 2011 (UTC)

Tlayēti 24 ītōcā inic nāuhpōhualonēyi tōnalli (83 auh 84 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh mahtlāctli nāuhpōhualpan omōme tōnalli (282) xiuhpan.

In īpan 25 ic nāuhtetl mētztli, 2009, inic cē netequipacholli yancuīc cocozqui H1N1 influenza huēyipitzococoliztli, cē telpochcatl itech 23 xihuitl ōmochīuh īpan Albacete, Caxtillah-In Mancha. Inon tlacatl otlanemi itechpahuicpa Mēxihco. (Inic ce cocozqui ipan Europan).

Auh in pipiltzitzintin intla chocatiuh intla imixayo totocatiuh, intla imixayo pipilcatiuh, mihtoaya motenehuaya ca quiyahuiz. In imixayo quinezcayotiaya in quiyahuitl ic papacoaya, ic teyolloh motlaliaya, iuh quihtoa ca ye moquetzaz in quiyahuitl, ca ye tiquiyahuilozqueh.

Cuaxochtia canahpa mictlampa ica California, TTI, canahpa huitztlampa no Baja California Sur, canahpa iquizayampa no Sonora ihuan Ayollohco California ihuan canahpa icalaquitlampa no Ailhuicatl Pacífico.

Antonio de Mendoza y Pacheco (ōtlācat īpan Mondéjar ahnozo Alcalá la Real, Caxtillān; 1490 īhuān 1493 ītzalan - ōmic īpan Lima, Peru; 1552) ahnozo Metoza, caxtiltēcatl ōcemitquini īhuān ōyāōquizqui, Santiago cahuayoh īpan ōyetiyah, comendador Socuéllamos, yehhuātl achtopa inic tlapatiliztlahtoāni in Yancuīc Caxtillān (in īxquichcāhuitl 15 xihuitl) auh inic ōme īpan in Peru (in īxquichcāhuitl 10 mētztli).

Ica itlamiyan mahtlactli ihuan nahui tzontli xihuitl achpan tlen tlahnamiquiliztli tlen caxtiltecameh, altepetl tlen tlahtoyayah otomangueana catca zancehco. Quemman peuhqueh moxeloah inin tlahtolli ihuan quen motlalxelohqueh peuhqui quen tlen quiihtohtoc inin urheimat, quihtoznequi, Valle de Tehuahcan (naman ipan Puebla) panoc teipan quemman monechicohqueh yei altepetl tlen tlatoquiliztli ipan Anahuactlalli mesoamericana, quen nopa cintli, etl ihuan chilli.

Estoy en contra de la cantidad, de los "guiones de longitud",en cualquiera de los dos casos, pero no de marcar ciertas sílabas inversas con un apóstre. Remí Siméon se cuida mucho de poner macrón a toca y con muy buen sentido lo atribuye a toda la sílaba y no sólo a la vocal, que es justo lo que yo digo. Dice que la "silaba to es larga" y no que la vocal sea larga.

"Himno Nacional Mexicano en Otomí - Ixtenco". Video producido en la comunidad otomí de Ixtenco, Tlaxcala. Traducido cuidadosamente por el historiador otomí Mateo Cajero, y ejecutado por sus nietas el domingo 3 de mayo de 2010.
El prefijo TE de TEIXNAMIQUILIZTLI lo escribe Guillermo Ortiz de Montellano, que sí escribe con macrones (dice que para distinguir palabras iguales), TEH. ¿No es la prueba de que acierto con lo de la longitud vocálica? ------------José, a 18/04/2011.

Inin otomih naman itztoqueh ipan ce tlalxelolli ipan Mexihcotlalli, Hidalgo, Querétaro, Guanajuato, Michhuahcan, Tlaxcallan ihuan Veracruz. Nochin inin hueyi Altepetl mocahuah ipan iyollo tlen Mexcotlalli ihuan quipiyah nelmiyac miyac tlalli ipan toMexico.

Huel: bien (adverbio) Bien: huelic , adjetivo (no "sabroso", que sería camaccuallic o mejor camacualic, lo bueno en la boca o para el paladar, camactli, en forma adjetiva). Huelli: bien (sustantivo). Lo que se podría incluir en el concepto de bien. Hueltic: mejorado, corregido (puesto bien). Hueltiloni: mejorable, corregible. Ahhueltiloni: incorregible. Ahhueltilocayotl: incorregibilidad.

Inic chicuaceccan ompa quihuicaya Cocotl icpac, no itoca yetihuiya Cocotl. In inechihchihual catca chictlapanqui, cectlapal chichiltic, cectlapal yappalli.

Si la palabra lleva siempre "macrón" (por cuestiones etimológicas), no se verá alterado este por cuestiones fonéticas. Y a la inversa, si lleva macrón por fonética, lo perderá por razones fonéticas, y no se mantendrá para marcar un sentido etimológico.

Tlayēti 5 ītōcā inic yēmpōhualonnāhui tōnalli (64 auh 65 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh caxtōlpōhualoncē tōnalli (301) xiuhpan.

Mahoma ītech pōhuiya in tlayacapan Quraysh, teōcalpōlli in quipiya in teōtepancalli quimatini ic tōcāitl Ka´ba īpan pōchtēcaāltepētl in ītōcā Makka (La Meca). Īpan 616 xihuitl, Mahoma quin iuhti ca tlanēxtīlli monequi ca yehhuātl quiteōmanaya huīccopa tlateōtoquiliztli īhuān īmiyateōtēizcaltiliz in tlein ōquiyehyecoāyah in árabetlayacapan. Īpan 622 xihuitl quinhuīca in ītlatoquiltin huīcpaco Madina (Medina), in cānin ōquitlatquic, ōcāxcāhuih in tēpacholiztica hueliyōtl, mā ōmocempōuh ītech ahtēīxnāmictiliztli in teōyōtica tēīxmauhtiliztli. In ihcuāc ayamo īmiquiliz īpan 632 xihuitl, mochi Arabia ye ōquimalcocholiāya in islámica teōmatiliztli ahnozo ōquiceliliāya in nenāhuatiliztli ītechpa ahzōmālli in ōquitlamanilih in āchtopaihtoāni.

Para aclarar el significado de un neologismo se utilizan las notas al pie, de esta manera dando clic en el superíndice nos lleva directamente a la nota y viceversa, evitando así perder la secuencia en la lectura del texto. El número que te aperece no es un número de contribuciones, es una dirección (de usuario no registrado) que aperece al firmar un texto, si accedes desde tu cuenta en vez de la dirección aperecerá tu nombre. Espero esta información te sea útil.--Ricardo 23:52 25 Nāuh 2011 (UTC)

Ipan 1898 xihuitl, Tlacetilīlli Tlahtohcāyōtl Ixachitlān quinyaochihua ica Caxtillān ihuan quintlatlalochtia Cuba, Necuiltōnolācalquīxōhuayān ihuan Filipinas. Ipan 1819 xihuitl, Caxtillān quinamaquiltia ichanequehuan Tlacetilīlli Tlahtohcāyōtl Ixachitlān, icecniquizaliz in itoca Itlalmaitl Florida.

Ihticololōlli: ca in yōllōtl. Tlachīhualli ic cē huel tlaātilīlli calān tlapachiuhcāyōtl in cānin moyōcoya tōyātl īhuān cē huel tetzactic ihtic tlapachiuhcāyōtl.