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八六二年，奧列格攻克諾夫哥羅德，即位基輔大公，改國號羅斯汗國。八七九年，留里克崩。奧列格以為諾夫哥羅德不利發展，圖佔基輔。八八二年，率兵南下，攻克斯摩棱斯克、柳別奇，再克基輔，定都基輔。後攻克斯洛文人、克里維奇人、德列夫利安人、謝維利安人、拉迪米奇人，此東斯拉夫之屬。並麥里亞人、維西人、楚德人，非斯拉夫屬。

大將軍統中外軍討之。別使諾葛誕督豫州諸軍從安風津擬壽春，征東將軍胡遵督青、徐諸軍出於譙、宋之間，絕其歸路。大將軍屯汝陽，使監軍王基督前鋒諸軍據南頓以待之。令諸軍皆堅壁勿與戰。儉、欽進不得關，退恐壽春見襲，不得歸，計窮不知所為。淮南將士，家皆在北，眾心沮散，降者相屬，惟淮南新附農民為之用。大將軍遣兗州刺史鄧艾督泰山諸軍萬余人至樂嘉，示弱以誘之，大將軍尋自洙至。欽不知，果夜來欲襲艾等，會明，見大軍兵馬盛，乃引還。大將軍縱驍騎追擊，大破之，欽遁走。是日，儉聞欽戰敗，恐懼夜走，眾潰。比至慎縣，左右人兵稍棄儉去，儉獨與小弟秀藏水邊草中。都尉張屬就射殺儉，傳首京都，夷儉三族。儉有弟秀及子甸。甸官至治書侍御史。

羅貴波，曾名李文華、羅心夷，清光緒三十三年六月初五生，江西贛州人也。民國十三年七月於贛州省立師範肄業，後歸潭口小學為教也。十五年四月會革命。十六年元月入中國共產黨也。於家開生運與農運，十七年初結領潭口鎮民舉甲變焉。久從軍主事也。會之紅軍第一、第二番反剿，乃贛南蘇區革命地之宗一也。

帝將伐遼，召靖入，謂曰：「公南平吳，北破突厥，西定吐谷渾，惟高麗未服，亦有意乎？」對曰：「往憑天威，得效尺寸功。今疾雖衰，陛下誠不棄，病且瘳矣。」帝憫其老，不許。二十三年，病甚，帝幸其第，流涕曰：「公乃朕生平故人，於國有勞。今疾若此，為公憂之。」薨，年七十九，贈司徒、并州都督，給班劍、羽葆、鼓吹，陪葬昭陵，謚景武。

以其雜曲小唱故，文風淺俗，市井豔情[一]，且與酒令攸關。宴飲娛樂，盛極一時，故詞之肇興、修辭、格律，與酒令相關，中有酒令轉爲詞牌，傳今之令牌有一百餘，故初時多遊戲之作。文人填詞，亦多陰柔浮豔，脂粉閨閣，以酒色愁戀爲重，故時人貶之曰「豔科小調」。五代及宋，詞多革新，豔情之外，亦有諷喻時局、慨嘆家國之作，方始與詩齊。

曲調非俱可作詞調。燕樂之中，有宮廷大曲，難以填詞，故詞調多產自雜曲小唱，以其輕便填詞。小唱俗曲與教坊攸關。玄宗喜俗曲，更置教坊，典倡優雜伎，以教俗樂。隋時少填詞曲調，唐時有太常曲、教坊曲。太常曲乃朝廷正樂，典屬太常寺大樂署，雖與俗樂不同，然有一二曲調轉爲詞調。教坊曲則產詞調者衆，唐五代有詞調者半出《教坊記》。

《心靈判官》，動畫也。產於日本。或譯心理測量者。本事爲虛淵玄所作，本廣克行督之。鹽谷直義導演。平成二十四年十月十一初映，至二十五年三月二十一日終。二十六年七月十日新譯再映，起七月十日，終九月十八日。是歲十月九日，演PSYCHO-PASS二，本事爲沖方丁所作，終十二月十八日。劇場版PSYCHO-PASS預於二十七年元月九日公映。

石墨之首見，載於西曆一五六四年，扶搖襲英格蘭島。雨橫風狂，擊木而摧。昆布蘭之地，多大木連根起，石墨出露，是為濫觴。然石墨雖各地有之，其質迥然而異。英人霸業，一世輝煌，蓋因所產石墨，質佳且純，久佔其利。逮十八世紀，法人以新法復合石墨粉，筆業始得遄飛。十九世紀，俄、日、美諸國，競相立廠。至世紀末，德、日、美諸國，并天下市，先後傾銷，曾霸中國。

二十五年，復赴臺灣閱兵。道光元年春正月，調浙江提督。翌年六月，以病乞回籍。捐運津米，並倡修鳳山縣城，奉旨交部優敘。七年八月，入覲。旋閩後，寄家廈門。已而嘉義張丙起事，南北俱動，即募義勇五百，隨水師官兵至樸仔腳，助戰有功，詔加太子少保銜。得祿以嘉義城垣為張丙所蹂躪，倡議重修，並建義倉，儲穀二萬石，為兵荒之用。居鄉時，頗有義舉。二十一年英人之役，駐防澎湖。十二月，薨於防次，年七十有二，追贈伯爵，加太子太師銜，諡果毅，賜祭。有子十，長朝綱，任山東濟東道；次朝綸，候補員外郎。

遼金時已見村落。金為中都東北部。元屬大都東部。明永樂十九年(一四二一年)定都，東城為十五坊。清屬大興縣，東城屯有鑲黃、正白、鑲白、正藍四旗。元、明、清三代之皇宮均建於今城內。民國時，今城區為當時之內一、內三等區也。新中國立，一九五二年設東單、東四兩區。一九五八年東單、東四區並，且改曰東城區，以轄區位明、清北京內城東，故名也。二零零二年，東城區轄十街道：乃東華門、景山、交道口、安定門、北新橋、東四、朝陽門、建國門、東直門、和平門。二零零五年，東城區轄十街道：乃景山、東華門、建國門、朝陽門、東四、北新橋、東直門、和平里、安定門、交道口。社區凡一百三十六也。

鉛筆之形，可溯至大秦之世。曩昔，大秦人以莎草紙裹鉛塊以書，免污其手。及中世紀，英格蘭牧羊人多以石墨誌羊身，以資區辨。後，匠人以石墨畫加農砲之模，以利精工；英格蘭皇室亦收石墨礦為專有，控各礦穴。商人甘冒風險，私運石墨，以製鉛筆。石墨性軟，易冶成型，又便書畫，然易污手。當是時也，或以細繩繫之，或以羊皮紙裹之，益加便利，廣傳於世，藝術家奇之。爾後，義大利人製木黑，以二牒裹石墨，即今鉛筆形制。

博陸宣成侯光字子孟，河東平陽人也。身長七尺三寸，白皙，疏眉目，美鬚髯。初與父中孺在平陽。兄去病既顯，挈之長安。去病卒，光拜奉車都尉、光祿大夫。奉公二十餘年。征和二年，武皇帝以光、金日磾、上官桀、桑弘羊爲顧命。光行周公之事。時昭皇帝幼沖，上官桀、燕王旦、桑弘羊譖光於帝。帝不聽。言數上而帝怒，桀等謀殺光，廢帝，以立燕王。事敗，光誅上官桀、桀子安及弘羊。光由是攝政，凡十三年。天下無事。會昭帝崩，光排眾議，立昌邑王賀爲皇帝。王不德，光欲廢之，苦無口實。與大司農田延年、車騎將軍張安世謀。大集群臣於未央宮，白廢立之意。群臣莫不唯唯。光遂入見太后，再白其事。收昌邑王屬臣，下廷尉詔獄。光奉太后宣詔廢王，送歸昌邑。其下群臣二百人座死。國儲未定，光及丞相張敞立武帝曾孫病己爲皇帝。是爲宣皇帝。明年，帝下詔褒光，累封二萬戶，黃金七千斤，錢六千萬，雜繒三萬匹，奴婢百七十人，馬二千匹，甲第一區。帝待光甚禮，萬事皆關白光。地節二年，光薨。宣帝、皇太后臨其喪事。謚宣成。光前後宿衛三十餘年，佐昭帝十餘年，及其薨，宣帝始親政。甘露三年，宣帝思光之舊功，圖其形於麒麟閣，署爵不名，特敬之也。

呂蒙：「斯人長而好學，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。」、「今東西雖為一家，而關羽實熊虎也，計安可不豫定?」（《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳第九》）、「羽素勇猛，既難為敵，且已據荊州，恩信大行，兼始有功，膽勢益盛，未易圖也。」（《三國志·吳書·陸遜傳第十三》）、「关羽分土接境，知羽骁雄，有并兼心。」

昭和三年，倂射水郡西條村、射水郡橫田村。 七年，倂射水郡佐野村一部。 八年，倂射水郡二上村。 十七年，倂射水郡伏木町、射水郡佐野村、射水郡能町村、射水郡野村、射水郡二塚村、射水郡守山村、射水郡新湊町。 廿四年，倂西礪波郡福田村。 廿六年，割新湊地区、以爲射水郡新湊町、射水郡牧野村。倂西礪波郡國吉村、射水郡牧野村。 廿八年，倂氷見郡太田村、西礪波郡石堤村、西礪波郡東五位村。 廿九年，倂西礪波郡小勢村 卅年，倂西礪波郡立野村。 四十一年，倂西礪波郡戶出町、射水郡中田町。

以阿彌陀佛為本尊。專依無量壽、觀無量壽及彌陀三經。以普賢為初祖。創自晉慧遠。魏之曇鸞，唐之道綽，皆專修此道。修行略分二法：一者念佛、二者觀想。其一乘了義，萬善同歸，三根普被，凡聖齊收，橫出三界，逕登四土，極圓極頓，又印祖曾雲：「不可思議之微妙法門也。」故在中華，多人俢之。與禪宗共分佛教之天下。日本亦盛行之。
楊炯：「攻城野戰，張飛、關羽；奇策密謀，荀攸、賈詡。」（《瀘川都督王湛神道碑》）、「陶公相宅，郭璞占墳。麵丹鳳而背元龜，兆青烏而徵白馬。三百篇之後，蔔筮何從？二千石之榮，子孫無替。長男仁叡、男中仁楷、少男仁護、仁昉等，或體窮三變，藩、陸不足以昇堂；或力敵萬夫、關、張不足以扶轂。」（《唐上騎都尉高君神道碑》）

帝有二子：長曰穆宗載淳，孝欽皇后所出；次曰憫郡王，母玫貴人徐佳氏。憫郡王早殤，故帝尤鍾愛穆宗。及帝崩，穆宗奉詔嗣立，以怡親王載垣、鄭親王端華、戶部尚書肅順、額駙景壽、兵部尚書穆蔭、吏部左侍郎匡源、禮部右侍郎杜翰、太僕寺少卿焦祐瀛輔政，號曰顧命八大臣。恭親王與孝貞、孝欽謀，廢八大臣。兩宮遂並執朝政，孝貞號東太后，孝欽號西太后。

漢初用人，或以功臣，或以廕任，或以賃選。非列侯不為丞相，非軍功不為列侯。時詔求賢，而未定制。武帝間再詔察舉孝子廉吏，以充郎下。初定制郡歲舉一二人，得舉者為郎，試用後任於朝堂。秀才為特舉，得舉即授官。後秀才改州歲舉一人，仍直授官，光武間以避諱改茂才。和帝後定制，以郡口二十萬歲舉一人，四十萬歲舉二人，未滿二十萬二歲舉一人，邊郡倍舉。順帝間，左雄革舊制，以孝廉四十歲方得舉，先試家法，復拜郎署。

靖每參議，恂恂似不能言，以沈厚稱。時遣使十六道巡察風俗，以靖為畿內道大使，會足疾，懇乞骸骨。帝遣中書侍郎岑文本諭旨曰：「自古富貴而知止者蓋少，雖疾頓憊，猶力于進。公今引大體，朕深嘉之。欲成公美，為一代法，不可不聽。」乃授檢校特進，就第，賜物段千，尚乘馬二，祿賜、國官、府佐皆勿廢。若疾少閒，三日一至門下中書平章政事。加賜靈壽杖。

翌年，遙聞永明王即位肇慶，改元永曆，則奉朔提師，歸自南澳，舊眾稍集。時廈門、金門為鄭彩及弟聯所踞，乃泊鼓浪嶼，與廈門隔帶衣。廈門者、中左所也，金門者、浯州也，隸同安，為兩島。七月，會鄭彩兄弟伐海澄，不克而還。八月，與鴻逵合攻泉州，敗清提督趙國佐於桃花山，追至城下。清軍來援，成功回島，鴻逵艤舟泉港，所在起應。

秦始皇三十二年，秦攻南湘，越人南下，徙至滇地保山立國，漢人在北，呼南曰蠻，百蠻之中，泰稱哀牢。滇南之國，即哀牢國也。哀牢末裔，今尚存居，今呼傣族，暹羅泰人，稱之傣仂（ไทลื้อ），分居二州，曰西雙版納，曰德宏。甲良族亦哀牢裔也。元封元年，漢武帝遣使天竺，欲取佛經，哀牢王不允取道，嫌隙漸起，歷七年，後元二年，哀牢國滅，王莽篡漢，哀牢重立，建初元年，漢滅哀牢，置永昌郡。

君士坦丁堡，東羅馬帝國之京也。位博斯普魯斯海峽歐羅巴側。甚古，自斯城初立，俞有千年。初，為古希臘古城拜占庭，三二四年東羅馬帝國皇帝君士坦丁一世於古城之上立新城，名曰新羅馬，後易名君士坦丁堡。新城之立也，十餘倍於古城，是謂廣焉。城內有大皇宮、元老院議事堂、太學、大賽場、劇場二、浴池八、私立浴池百五十三、柱廊五十二、穀倉五、水渠八、大廳四、寺十四、宮十四、私宅逾四千。是為其時歐羅巴諸城之首。《舊唐書·西戎傳》稱：「城東面有大門，其高二十餘丈，自上及下，飾以黃金，光輝燦爛，連曜數里。自外至王室，凡有大門三重，列異寶雕飾。」

古屬印度。自穆斯林西來，據其地，化其民。後為英國所佔，本屬英聯邦，然其為政者不仁，至其國衰，乃謀自立。時以伊斯蘭教、印度教雜處。英國乃許以兩教各立一國，伊斯蘭教得印度河周圍及恆河口，稱巴基斯坦自治領，都卡拉奇。後改共和國，始以今名。然國中不睦，東巴孟加拉人自立於恆河口，曰孟加拉國。後復遷都於北。

晏子為齊相，出，其御之妻從門閒而闚其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：「晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也。」其後夫自抑損。晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫。

紹熙二年春二月，頒新曆曰《會元曆》。是月，福建盜生，降安撫使趙汝愚秩一等。帝以災異頻作，詔臺省具得失以聞。三月，以邊防事付宰相、樞密院。是月，漳州知府朱熹定福建漳、泉、汀三州疆界。夏五月，詔大臣時常入對，以廣言路。冬十月，加筑福州城。是月，詔州郡貧民病弱者，勿加徵斂。十一月，皇后李氏殺皇貴妃，帝悚懼不敢言。李氏，家出軍門，性特悍，帝恒畏之。是月，祭天地而風雨惡，禮不成。帝意悻悻。行會子百萬於兩淮。流內侍省楊皓、黃邁。

武漢於中土之地，江漢平原東，一百三十四公里於東西、一百五十五公里於南北矣。東接黃岡之團風，鄂州之華榮、梁子湖，黃石之大冶；南通咸寧之嘉魚、咸安；西連荊州之洪湖，省轄之仙桃、孝感之漢川；北臨孝感之孝南及孝昌、大悟二縣，黃岡之紅安、麻城。大江與漢水會此，分之三鎮，是為武昌、漢陽、漢口也。此地多湖堰，地理交通，於古於今優也，稱謂之「百湖之市」，亦為「九省通衢」也。其地為平原，闊也，間少丘陵與崗地焉。

秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合從於楚，約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。平原君曰：「使文能取勝，則善矣。文不能取勝，則歃血於華屋之下，必得定從而還。士不外索，取於食客門下足矣。」得十九人，餘無可取者，無以滿二十人。門下有毛遂者，前，自贊於平原君曰：「遂聞君將合從於楚，約與食客門下二十人偕，不外索。今少一人，願君即以遂備員而行矣。」平原君曰：「先生處勝之門下幾年於此矣？」毛遂曰：「三年於此矣。」平原君曰：「夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。今先生處勝之門下三年於此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能，先生留。」毛遂曰：「臣乃今日請處囊中耳。使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。」平原君竟與毛遂偕。十九人相與目笑之而未廢也。

梁主告急於周襄州總管衛公直，直遣大將軍李遷哲將兵救之。遷哲率其所部守江陵外城，夜戰文季、雷道勤，兵稍。江陵總管陸騰出助之，道勤戰死，陳軍乃退。昭達又決龍川寧朔堤，引水灌江陵。遷哲乃先塞北堤以止水，後自帥騎兵出南門，使步出北門，首尾邀擊，陳兵多投水死。夜，陳兵竊於城西以梯登城，登者已數百人，騰與遷哲力戰拒之。俄而大風暴起，遷哲乘闇出兵擊陳營，殺傷甚眾。騰復破昭達於西堤，乃引還。

新春者，源於中華，興於漢字文化圈各邦之節日也，值農曆正月初一，故曰元日，正月、端月、元旦。今亦曰農曆新年、舊曆新年。天下華人，皆相慶之。越南、朝鮮半島、琉球亦從其俗，惟日本於明治維新後改公曆，日期有差耳。華人之新春，或謂春節。其蓋源乎虞舜、夏禹之時，迄今五千載矣，起於臘八，慶賀以除夕至元宵，凡十六日，此明以來常制也。此間有祭竈、祭祖、守歲、爆竹、春聯等，樂也融融。民國三年，大總統袁世凱以公曆元日稱元旦，夏正正月初一爲春節，蓋欲易風俗耳，然民多不從，不廢至今。

夫宗教之事，關乎神明，穆罕穆德二世初下君堡，優詔東正教牧首安堵如初，子孫不得以異教視之。諸省基督，猶太信徒，并免刑罰，逮奧斯曼亡，數君堡人中，基督徒十尚有五六。歐陸正教諸邦，鮮有迫害者，至巴濟耶德二世，帝以征服五十年來，突厥諸部多有改奉正教者，惡之，遂以伊斯蘭為先，正教列於其後。國教奉回教，素檀領哈里發銜，爲回民諸邦宗主。唯帝國末年，萬方有事，國家遭裂，如分糕餅，突厥諸部嘗懷怨忿，復無由可出，乃執亞美尼亞人屠之，幾盡。各地正教會亦遭彈壓之苦，凱末爾既行共和，乃廢政教合一舊制。
圓初務農，為鄰人所惡，遷居國頭，復不見容於鄰人，乃遷首里，為越來王子泰久門客。泰久異之，舉圓為家來赤頭。是年，正統六年也。景泰三年，升黃冠，黃冠者，琉球爵號也。景泰四年，中山王尚金福薨，子志魯與其叔布里爭位，亂及首里，志魯、布里皆死事，圓乃舉志魯弟泰久為王。五年，以定策功，封內間領主，百姓服之。天順三年，升御物城御鎖側官。恩遇日隆，王每有事必與圓諏。天順四年，泰久王薨，王世子德立，是為尚德王。王性愎很，不重用士。圓乃不堪，屢諫，王皆不從。成化四年，圓致仕，歸隱內間。王行愈乖，民心盡失。成化五年，尚德王薨。法司將立王世子為新主，泊人毛興文號於朝堂，言尚德王失德，當立御鎖側官圓為王。眾臣齊應之，乃戕世子，擁圓踐祚。

黑髮而雙馬尾。矮小乳贫，然不失为可愛者也。好言「妮可妮可妮 (日語：にっこにっこにー)」者，微笑之意也。其夢樂伶。初，立偶像研究部(日語：アイドル研究部)，未幾，人皆去之。妝樓顒望，獨倚闌干，以為偶像之道之傳者絕矣。初見繆斯，以其辱偶像也，擾之。後為所動，以其夢可現也，遂入繆斯。家有弟妹三人，曰：“可可蘿”，“可可亞”，“虎太郎”。

十一月，三島與眾人論其演說之事。其後，眾人遂購繩索，酒類，工具諸物，並書其論於帆布之上。二十四日午後，眾人作絕命詩。三島謂眾人曰：“汝盡可隨心所欲，不拘韻律。”其後，眾人入近旁之小酒肆，飲酒以壯志。後，三島遂作遺書十餘，與其親人，同道友人。一謂盾會會眾曰：“著吾屍身以盾會之戎裝，著手套，並佩以劍，復攝像一幅，雖家人不願，然此可示家人吾以武士之身而死。 ”一謂家人曰：“吾非文人也。吾乃武士。是以吾之戒名，不得有 “ 文 ”於其中，然需有“ 武 ”字。 ”復令其會眾散去於其死後。

興平元年，從袁術。太傅馬日磾於壽春以禮辟策，表拜懷義校尉。術甚奇之，常歎曰：「使術有子如孫郎，死復何恨！」大將橋蕤、張勳皆傾心敬焉。策騎士有罪，逃入術營，策指使人就斬之。由是軍中益畏憚之。術初許策為九江太守，已而用丹楊陳紀。後術欲攻徐州，從廬江太守陸康求米三萬斛。康不與，術大怒。策昔曾詣康，康不見，使主簿接之，策常銜恨。術遣策攻康，謂曰：「前錯用陳紀，每恨本意不遂。今若得康，廬江真卿有也。」策攻康，拔之。術復用其故吏劉勳為太守，策益失望。

莊子者（约前369年—前286年），諱周，[1]生卒年失考，概與孟子同時。乃戰國時代宋國蒙人也，曾任漆園吏。爲我國著名思想家、哲學家、文學家，乃道家学派之代表人物，老子思想之繼承和發展者。後世將其與老子並稱為「老莊」。其亦稱蒙吏、蒙莊和蒙叟。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為南華經。

此論轍於軌道之義，美化學家馬利肯遂立軌域新詞代之。軌域者，原子之波函數也，須代參數三，曰主量子數（n）、角量子數（l）、磁量子數（m），以定其能量、角動量、方位也，曰量子數。各軌域之數皆異，且可納電子二。s、p、d、f軌者，表角量子數（l=0, 1, 2, 3）、亦示軌狀、排布也。以光譜之徵名之，稱銳系（sharp）、主系（principal）、漫系（diffuse）、基系（fundamental），爾後者則依字母序之（略j）。

時景命內臣車延規、傅宏營屯田於常、楚州，處事苛細，人不堪命，致盜賊群起。命鉉乘傳巡撫。鉉至楚州，奏罷屯田，延規等懼，逃罪，鉉捕之急，權近側目。及捕得賊首，即斬之不俟報，坐專殺流舒州。周世宗南徵，景徙鉉饒州，俄召為太子右諭德，復知制誥，遷中書捨人。景死，事其子煜為禮部侍郎，通署中書省事，曆尚書在丞、兵部侍郎、翰林學士、御史大夫、吏部尚書。

詞與詩類，然受容於音樂，先樂後詞，是以成詞體，以別於詩。樂曲有高低抑揚，頓挫相間，詞文需合於樂，故作詞謂「填詞」、「倚聲」。及後，詞遂衍爲專一文體，與樂分離，此時填詞據詞牌，而非倚音樂之聲。詞牌者，各有詞調，即其自有平仄韻律；各有句體，即其自有句數、字數、韻腳、韻式。如《憶江南》，單調（一闕）、二十七字、五句，此五句各定字數，爲三・五・七・七・五，韻腳在二、四、五句，三平韻（即三韻腳俱押平聲）。詞牌不同，詞格各異，詞格者，詞之境界，詞格闊則境界廣，詞格窄則境界狹。然非以境界廣狹定優劣，取其適者填之，適者稱善，不適者稱劣。誦讀詞作，需據詞文、詞牌，而倚其韻律，樂音自出。

王得祿，字百遒，號玉峰。先世居於江西南城；曾祖奇生以千總隨征朱一貴，陣歿鳳山，賜恩騎尉，遂遷諸羅溝尾莊。年十五入武庠。乾隆五十一年冬，林爽文起事，陷諸羅，得祿走府城乞師，遂募義勇五百以待。五十二年十一月，大將軍福康安復諸羅，從戰有功。隨攻大里杙，躍馬先渡；後軍繼之，遂破堅壘，爽文竄內山。康安率軍進，命隸汀州鎮總兵普克保麾下。及平，賞戴花翎，以千總實缺用。六十年，補督標右營。陳周全之變，隨閩浙總督伍拉納入臺，事畢而去。

凡鳥銃長約三尺，鐵管載藥，嵌盛木棍之中，以便手握。凡錘鳥銃，先以鐵捶一條大如箸為冷骨，裹紅鐵錘成。先為三接，接口熾紅，竭力撞合。合後以四棱鋼錐如箸大者，透轉其中，使極光淨，則發藥無阻滯。其本近身處，管亦大於末，所以容受火藥。發藥不用信引孔口通內處露消分厘，捶熟苧麻點火。左手握銃對敵，右手發鐵機逼苧火於消上，則一發而去。

紀元十六世紀，蘇萊曼一世崩，許蕾姆太后垂簾，國政皆出後宮，至十七世紀，凡一百三十年有餘，是為蘇丹女權期，又，時奧斯曼蘇丹好尚歐洲女子，後宮椒房，幾無本族，許蕾姆太后出波蘭，魯班紐太后出威尼斯，皆此類也。易卜拉欣一世暗弱，付國事於柯塞姆太后，一六五一年，太后遇弒。媳杜亨·哈提婕嗣。

澳門，簡稱澳，居珠江浦西畔，統三嶼，曰澳門半島、氹仔島、路環島。南臨南海，北接廣東省珠海市拱北，西臨橫琴。明季，葡萄牙人抵華，初欲奪屯門，戰敗，退澳門半島，請於知府，計歲付值，遂宣以假其地。及清，光緒十三年，《中葡北京條約》立，改屬葡萄牙。西元一九九九年十二月二十日，移權中華人民共和國，為澳門特別行政區。《中葡聯合聲明》酌定澳門行制如故，猶宗資本主義，但奪軍、藩之權，外之者，悉聽自治。

乾道二年中進士第，調邛州安仁縣主簿，是歲大饑，飢民持農械遊街鬧市，吏懼欲閉門，舜臣曰：「此非盜也，何懼為？」亟出慰勞遣之。後教授於成都府。時虞允文撫師關上，辟置幕府，用舉者改宣教郎、舜臣改知饒州德興縣，專尚風化。間詣學講說，邑士皆稱蜀先生。罷百姓預貸，償前官積逋逾三萬緡。民病差役，舜臣勸糾諸鄉，以稅數低昂定役期久近為義役。期年役成，民大便利。銀坑罷雖久，小戶猶敷銀本錢，官為償之。天申大禮助賞及軍器所需，皆不以煩民。

十七年，襄子與趙、韓、魏共分范、中行地以為邑。當是時，晉國政皆決襄子，晉侯不得有所制。遂有范、中行地，為諸卿最強。時襄子欲伐仇由，而道難不通。乃鑄大鐘遺仇由之君，仇由之君大悅，除道將納之。赤章曼枝曰：「不可。此小之所以事大也，而今也大以來，卒必隨之，不可納也。」仇由之君不聽，遂納之。赤章曼枝因斷轂而驅，至於齊七月，而仇由亡矣。

方程章列十八題，有二元一次方程組，有三元一次方程組，有五元一次方程組。 其十三題為：「今有五家共井，甲二綆不足，如乙一綆；乙三綆不足，如丙一綆；丙四綆不足，如丁一綆；丁五綆不足，如戊一綆；戊六綆不足，如甲一綆。 如各得所不足一綆，皆逮。 問井深，綆長各幾何」。 所問者，六未知數之值。然可列一次方程者五。夫一次不定方程組，舉世莫早乎《九章》。
三月三十日，因其東線戰策與希特勒不和而遭罷。是日，授其橡葉劍騎士勳章。後，告老還鄉。雖其未間七二零刺希特勒之事，猶感不安，四五年一月，分其家屬于各處。五月，為英軍所獲，置之戰俘營關押，後轉至紐倫堡。次年秋，轉至德高級軍官關押所，四八年夏回國。四九年八月戰犯審判，獲刑入獄十八年，後因五二年抱恙而獲釋。五五年，著書憶其戎馬生涯，書曰：《既失之勝》、《戎馬一生：一八八七至一九三九》。五六年，任聯邦德國一組織顧問以應蘇聯之威脅。七三年六月十一日，卒於西德巴伐利亞州，年八十六。

後漢光武帝建武元年（二十五年）置淮陽國，立更始帝劉玄為淮陽王，未幾國除。建武十五年（三十九年）復置淮陽國。章帝章和二年（八十八年）改淮陽國曰陳國。漢順帝永和五年（一四0年），有戶十一萬二千六百五十三，口一百五十四萬七千五百七十二，領陳、陽夏、寧平、苦、柘、新平、扶樂、武平、長平九縣。獻帝建安二年（一九七年）廢國曰陳郡。

時晴多雨少，以先數日賣燈，謂燈市。燈有楮練羅帛之屬，繪縷人物故事，或為花果蟲魚動植之像。至若好事者，可藏頭詩句懸雜物焉，任人商揣，曰燈謎，亦曰彈壁燈。其物聽勝者取去。豪家富室則有繚絲、琉璃、魚魷、綵珠、明角、羊皮夾、紗麥、絲竹縷、流蘇寶帶、鼇山諸品。至期則結綵棚於衢巷，懸燈爭勝。白日遊觀，名曰看彩色。夜擊鑼鼓曰鬧元宵。

韓康子，晉六卿也。六卿之范、中行亡，知氏最彊，索地於魏、韓、趙。趙不允，周貞定王十四年知聯魏韓攻趙。趙固守晉陽，兩年不能下，引晉水淹城。趙襄子使孟談說魏韓，乃叛知，引水倒灌知軍，殺知襄子，夷知氏，遂分其地。周考王三年，晉哀公薨，幽公立，三家分晉地，留絳、曲沃予晉。韓國立，康子為始祖。

衛五頗類衛四，示其成方亦近。其地攝氏寒暑度當於日者負百又七十四度，蔽於日者負二百至負二百二十度。多穴，多明斑，地以穴之疏密者分。其一穴徑越八十里，其二反之，多處地極赤道，蓋其初成日地多變也。半地諸星擊之，甚明。其穴難辨，不若水月。半地色玄，明文相交，穴稀可辨。向者度其明文為火山所出。今觀衛四，識其文實為冰崖，故度衛五之文亦冰崖也。

周公旦者，周武王弟也。自文王在時，旦為子孝，篤仁，異於群子。及武王即位，旦常輔翼武王，用事居多。武王九年，東伐至盟津，周公輔行。十一年，伐紂，至牧野，周公佐武王，作牧誓。破殷，入商宮。已殺紂，周公把大鉞，召公把小鉞，以夾武王，釁社，告紂之罪於天，及殷民。釋箕子之囚。封紂子武庚祿父，使管叔、蔡叔傅之，以續殷祀。遍封功臣同姓戚者。封周公旦於少昊之虛 曲阜，是為魯公。周公不就封，留佐武王。

三年，沙死，子光裔無能，侄化代領其事。已而吳眷、劉胎、蔡添福來附，拓地至湯圍。番慮其逼，復時有戰鬥，互殺傷。化乃與番和，約不相侵擾。番喜。進至四圍，皆為漳人踞。泉人初不及二萬，僅得二圍地，民工衣食皆仰於漳。粵人忿，且諗泉人弱，起而攻。泉人與鬥，輒敗，將棄地走，漳人留之，更與以柴圍之六十九結奇立丹之地。化及三人者咸戒其眾，毋更進，而三籍亦相安矣。

傲遊始乎MyIE，暢遊（Changyou）初創之，以補網路探險家（IE）之陋。越明年，暢遊去，代碼布公，不之復顧。二〇〇二年八月，陳明傑繼其志，查漏補遺，求變革新，踔厲奮發，廢寢忘餐，遂成二代，多有義助。二〇〇四年，易名傲遊，眾咸愛之，或諫以言，或資以財，其勢遂壯。二〇〇五年始，屢獲殊榮。二〇〇六年一月，應微軟之邀，與「電子消費展」於拉斯維加斯耳。五月，遷中關村，儼然大也。二〇〇七年四月，傳谷歌（Google）注資百萬，然陳君否之。

杜度，漢章帝時人。元帝朝史游，已作草，又評羊薄等，未曰︰「知書也。」歐陽詢與楊駙馬書章草千文，批後云︰「張芝草聖皇象八絕。」並是章草，西晉悉然迨乎？東晉王逸少與從弟，洽變章草為今草，韻媚宛轉，大行於世，章草幾將絕矣。懷瓘案右軍之前，能今草者，不可勝數。諸君之說一，何孟浪欲杜眾口，亦猶躡履滅跡，扣鐘銷音也。又王愔云︰「槁書者，若草非草，草行之際者，非也。案槁，亦草也。因草呼槁，正如真正書寫，而又塗改，亦謂之草槁。豈必草行之際，謂之草者，蓋取諸渾沌天造，草昧之意也。文而為本，法此也。」故孔子曰︰「裨諶草創之，是也。」楚懷王使屈原造憲令，草槁未成，上官氏見，欲奪之。又董仲舒欲言災異，草槁未上，主父偃竊而奏之，並是也。如淳曰︰「所作起草為槁。」姚察曰︰「草猶麤也，麤書為本。」曰︰「槁蓋草書之文祖，出於此草書之先，因於起草。」自杜度妙於章草，崔瑗崔寔父子繼，能羅暉趙襲亦法此藝，襲與張芝相善，芝自云：上比崔杜不足，下方羅趙有餘。然伯英學崔杜之法，溫故知新，因而變之，以成今草。專精其妙字之體，勢一筆而成，偶有不連而血脈不斷。及其連者，氣候通而隔行。唯王子敬明其深指，故行首之字，往往繼前行之末，世稱一筆書者。起自張伯英，即此也。實亦約文，該思應指宣言，列缺施鞭，飛廉縱轡也。伯英雖始草創，遂造其極。

十七年，廣東總督欲得瑪竇居，遂北遷韶州，會明堅返歐，而同行會士麥安東、石方西又卒於韶州。自是瑪竇孑然在華，惟太素助之。先是譯《幾何原本》，後為引見要吏，贈之西洋之物。瑪竇乃日顯，嘗受邀至南雄。瑪竇在韶，習通《四書》，又譯為拉丁，以便西佈華化。太素為引見日多，瑪竇方知中華所尊者非佛，實儒也。遂請禮安以蓄鬚易服，許之。自廿二年改衣儒服。

林與炳錫素相善，內外交通，以銷白粉。九九年十一月四日，吏暗尾其從至廣州郊外倉中，即捕之，俱得其貨。又得報華之所在，立往拿焉。而倉中吏既收犯與贓，將去，閽適曰：「彼倉於側者恒鎖之，頗異。」斯正炳錫所以儲冰毒也。便啟倉，但見箱盒盈積，上至於頂。取其一，查為冰毒，大疑。遂出之，窮日而絕，至於遍陳毬場。驗之，乃概如前，凡五百五十四箱，重十一噸餘，盡冰毒也。上下聞之無不愀然變色，皆以至死不能睹此狀。後率此一朝所得，乃倍於當年舉世之獲。

何創反切，迄今未明。一說佛教東傳，東土初識天竺韻學、梵字，始釋漢韻。魏人孫炎創《爾雅音義》，始爲反語，以降漸繁，此事大行。服虔、應劭注《漢書》亦爲反語。南北朝韻學昌明，但遺著少耳。今存反語以《玉篇》最古，次者《經典釋文》。唐前有《切韻》，後有《康熙字典》、《辭源》、《中文大辭典》，皆使反語。

晉靈公諱夷獆，晉文公孫，晉襄公子也。以沖齡嗣位。趙宣子輔政。公在位無道。性虐。彈射公卿於堂上以為樂。民不悅。復使鉏麑害趙盾。魯宣公二年，遂為趙穿所弒。時趙宣子盾受命伐鄭。及歸，靈公已薨。盾與穿遂立公子黑臀，是為成公。晉太史董狐以盾不討弒君之人，著書曰趙盾弒靈公。實非盾所弒。董狐之節，後世稱之。謂曰董狐筆。

羊續字興祖，泰山人也。太常羊儒之子，其家世爲兩千石。蒙蔭拜郎中。入大將軍竇武府。後坐黨錮之禁。幽居十餘年。禁解，累遷廬江太守。揚州黃巾兵侵廬江境，續集郡民數十萬拒之，大破其眾，一郡安寧。復破安風賊戴風等。原其黨，使復爲農。中平三年，拜南陽太守。平江夏亂兵。在郡有休譽。六年將拜三公，不行，拜太常。未拜而卒。年四十八。三子，秘、衜、耽。

一九六四年，任朝鮮勞動黨中央委員會組織指導部科長尋轉副部長、部長。九一年，任朝鮮人民軍最高司令官。翌年授元帥銜，九三年，任國防委員長，此蓋其父大限將至，授職以備其接續大寶之故也。九四年，朝鮮先主金日成崩。一九九七年十月，正日為朝鮮勞動黨中央委員會、中央軍事委員會推舉，遂任朝鮮勞動黨中央委員會總書記，依朝鮮先主日成之誕日民國元年，改元主體，是為主體八十六年。明年，連任其國防委員長職，主體九十八年，連任其總書記職。
光泰八年，上皇崩於寢殿。季犛誅宗室陳元淵等，封輔政太師、平章軍國重事、宣忠衛國大王，帶金麟符，入居省臺之右。復作《尚書·無逸篇》以教順宗。十年遷都清化，以之為西都。十一年，迫順宗禪位少帝，更元建新。太保陳元沆、柱國陳日暾、上將軍陳渴真、車騎將軍范可永等共謀誅季犛，季犛盡殺之。遂廢少帝自立，國號大虞，年號聖元。旋遜位於子漢蒼，更元紹聖。

漢歷明章之治，和帝後皇帝皆沖齡嗣位，以外戚為輔。皇帝既長，用閹宦誅外戚以奪權。如此至於桓靈，宦者權傾天下，太學生並朝臣外戚同起聲討閹寺。乃興黨錮之獄，士如寒蟬。後黃巾之亂起，靈帝以州刺史為州牧，授大權以討賊。靈帝崩，一時大亂，終并州董卓入誅諸閹而用事，天下乃藉以起兵。獻帝投曹氏，卒為丕所逼，延康元年禪讓，改國號魏，漢遂亡。

載學古力行，為關中士人宗師，世稱為橫渠先生。著書號《正蒙》，又作《西銘》，曰：「乾稱父而坤母，予玆藐焉，乃混然中處。故天地之塞吾其體，天地之帥吾其性，民吾同胞，物吾與也。大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年所以長其長，慈孤幼所以幼其幼，聖其合德，賢其秀也。凡天下疲癃殘疾、惸獨鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也。於時保之，子之翼也。樂且不憂，純乎孝者也。違曰悖德，害仁曰賊，濟惡者不才，其踐形惟肖者也。知化則善述其事，窮神則善繼其志，不愧屋漏為無忝，存心養性為匪懈。惡旨酒，崇伯子之顧養；育英材，潁封人之錫類。不弛勞而底豫，舜其功也；無所逃而待烹，申生其恭也。體其受而歸全者，參乎；勇於從而順令者，伯奇也。富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉女於成也。存，吾順事；歿，吾寧也。」程頤嘗言：「《西銘》明理一而分殊，擴前聖所未發，與孟子性善養氣之論同功，自孟子後蓋未之見。」學者至今尊其書。

瀦龍河，或作豬龍河，中國河北一水也，約在保定市域，入大清河，爲大清河南支最大之行洪水道。三川滙而有瀦龍水，三川者大沙河（沙河）、磁河、小清河（孟良河），主者大沙河，至安國軍詵村北而合；又東北，流逕有安平北、博野、蠡縣、高陽，至劉李莊注於白洋澱之馬棚澱，或謂至東白莊、郝家莊入澱，以其水道多變故。北郭村至白洋澱之河道長八十又五公里，流域面積八千六百平方公里，河道寬八百至一千八百米。

是夜，秀吉召三成入侍，屏左右，執三成手，撫其背曰：「吾將不起矣，外事艱難，故以付卿。勉之勉之！」三成色變，固辭之。秀吉熟視之，曰：「吾思之久矣，非卿無可託付者。吾且欲封汝以九州百萬石土。其勿辭！」三成匍匐不敢仰視，垂涕曰：「外事固臣輩之任也。然臣既蒙所重，當侍少主腑腋。一朝稍離，倘有緩急，誰當護之？故西陲百萬石絕不敢受。」秀吉默然而廢，良久乃曰：「汝言是也。吾倦欲眠，卿且去矣。」

三藩亂起，延平郡王鄭經戰清軍於閩粵，令陳永華為東寧總制，並立長子克𡒉為世子監國，持監國世孫璽。克𡒉剛毅果決，頗有乃祖之風，又得其翁永華相輔，政令尚行。永曆三十四年，鄭經戰清軍不敵而返，永華為馮錫範、劉國軒忌，辭歸，尋病終；次年，鄭經薨，授克𡒉監國劍印，並托孤錫範、國軒。克𡒉監國之時，處事秉直，宗室、諸將無不忌恨，乃意將另立。馮錫範、鄭聰等，皆欲立克𡒉弟克塽。克塽亦馮錫範婿也。經逝僅二日，東寧之變起，眾臣謁經母董太妃於北園別館，乃允廢克𡒉監國位。克𡒉不從，錫範等譖克𡒉非鄭氏親出，弒之。

先祖為顓頊之苗裔孫曰女修，女華生大費，至伯益時，佐禹治水。佐舜調訓鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳，舜賜姓嬴氏。至蜚廉時，有子惡來和季勝。季勝之四世孫造父，為周穆王御車，西巡狩，得驥、溫驪、驊騮、騄耳之駟，樂而忘歸。後日驅千里助穆王平定徐偃王叛亂，獲封趙城，造父遂以封地為氏。惡來之裔因父而蒙王恩，皆居趙城。惡來，老而蚤死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太幾，太幾生大駱，大駱生非子。以造父之寵，皆蒙趙城，姓趙氏。

頃之，趙忠為車騎將軍，詔忠論討黃巾之功，執金吾甄舉等謂趙忠曰：「傅燮前在東軍，有功不侯，故天下失望。今將軍親當重任，宜進賢理屈，以副眾心。」趙忠納其言，遣弟城門校尉延致殷勤。延謂傅燮曰：「傅燮少荅我常侍，萬戶侯不足得也。」傅燮正色拒之曰：「遇與不遇，命也；有功不論，時也。傅燮豈求私賞哉！」趙忠愈懷恨，然憚其名，不敢害。權貴亦多疾之，是以不得留，出為漢陽太守。

葉公諱諸梁。字子高。葉音射。後人多讀葉，遂因之。羋姓，沈尹氏。父戌，楚左司马。後世多稱葉公、沈諸梁。沈諸梁蓋沈尹諸梁之訛。以其封邑在葉，故呼曰葉公。楚太子建子白公勝禦吳，既克，令尹召之。葉公諫令尹，不聽。勝竟作亂，殺令尹子西、司馬子期。公在葉，興兵討勝。遂克之。勝自縊。公兼令尹、司馬。旋讓位於王孫甯、王孫寬，甯、寬，子西、子期之子也。公薨於葉。子孫以邑為氏。是為葉氏。今河南葉縣葉邑有其陵存焉。

是夜，姜玉斌夜臥而燈明。忽有人敲門。聽其聲，乃吳子明也。遂為開門。寶山待門開一縫，槍已先入，彈過胸膺，人咸無視。及入，姜玉斌倒如枯木。吳子明贊曰：“好槍法，天下在你我指掌。”寶山取其槍，與具反。先是，有人為姜玉斌沏茶，方出未還，直茶滿杯，其人攜反，姜玉斌已死。驚四處訴，燈火燭日。寶山已在數里外矣。

《墨子閒詁》十四卷，清孫詒讓以墨子「傳誦既少，注釋亦稀，樂台舊本，久絕流傳，闕文錯簡，無可校正，古言古字更不可曉」，於是「覃思十年」，集中西諸家說，斷以己所興，得成《墨子閒詁》十四卷。蓋墨子校本也。間者，發其疑忤；詁者，正其訓釋。矯訛字六百四十餘處，時人美之。黃紹箕評《墨子閒詁》曰：「先生此書，援聲類以訂誤讀，採文例以移錯簡，推篆籀隸楷之遷變，以刊正訛文，發故書雅記之晻昧，以疏證軼事。」俞樾嘆此「自〈墨子〉以來，未有」之書。

一八四六年，法蘭西國觀天士勒維耶，以數術推其行止。是時赫歇耳亦以數術算量，並說查理士助之。查理士遂於一八四六年七月始覓之，勒維耶亦說柏林欽天監之伽勒尋之。柏林欽天監弟子達赫斯成勒維耶算量之天輿圖。一八四六年九月二十三日見之，去所推行止不足一度焉，去亞當斯所推則十度許。後查理士始識其已於八月兩見之，惟輕而不察。

三十四部列如下。遼寧省治瀋陽市、吉林省治長春市、河北省治石家莊市、山西省治太原市、黑龍江省治哈爾濱市、江蘇省治南京市、安徽省治合肥市、浙江省治杭州市、福建省治福州市、江西省治南昌市、山東省治濟南市、河南省治鄭州市、湖北省治武漢市、湖南省治長沙市、廣東省治廣州市、四川省治成都市、貴州省治貴陽市、雲南省治昆明市、陜西省治西安市、甘肅省治蘭州市、青海省治西寧市、海南省治海口市、臺灣省以有事，未定所治。以上廿三省。西藏自治區治拉薩市、內蒙古自治區治呼和浩特市、廣西壯族自治區治南寧市、寧夏回族自治區治銀川市、新疆維吾爾自治區治烏魯木齊市，以上五自治區。北京市、上海市、重慶市、天津市為四直轄市。並香港、澳門二特別行政區。

昭和十六年肇於北港，時曰臺灣總督府北港專修農業學校。戰後，民國三十五年，改制臺南縣立北港初級農業學校。民國三十九年政區調整，易銜雲林縣立北港農業職業學校。民國五十七年實施九年國教，改制臺灣省立北港高級農業職業學校。民國五十八年增辦工科，易名臺灣省立北港高級農工職業學校。民國八十九年改隸，時曰國立北港高級農工職業學校。

唐高祖平京師，秦王引為府兵曹參軍，徙陝州總管府長史。時府屬多外遷，王患之。房玄齡曰︰「去者雖多，不足吝，如晦王佐才也。大王若終守藩，無所事；必欲經營四方，捨如晦無共功者。」王驚曰︰「非公言，我幾失之。」因表留莫府。從征伐，常參帷幄機祕。方多事，裁處無留，僚屬共才之，莫見所涯。進陝東道大行臺司勳郎中，封建平縣男，兼文學館學士。天策府建，為中郎。王為皇太子，授左庶子，遷兵部尚書，進封蔡國公，食三千戶，別食益州千三百戶。俄檢校侍中，攝吏部尚書，總監東宮兵，進位尚書右僕射，仍領選。
朴正熙，武人，大韓民國第五至九代大統領。本高靈朴氏，號中樹。大正三年生，大日本帝國朝鮮慶尙北道善山郡龜尾面（今龜尾市）出。西元一九六一年，正熙興五一六之變，奪大統領位。其後，國力日強盛，朝鮮莫能及。韓國食貨交通，爲之一振，厥功甚大。然正熙之當途視事，亦有所措置，而不得物議，以爲剛酷。一九七九年十月二十六日，為金在圭所弒，年六十二。

曰頻波羅，曰矜羯羅，曰阿伽羅，有曰最勝，曰摩婆羅，曰阿婆羅，曰多婆羅，有曰界分，有曰普摩，有曰禰摩，曰阿婆鈐，曰彌伽婆，曰毘攞伽，曰毘伽婆，僧羯邏摩，曰毘薩羅，曰毘贍婆，曰毘盛伽，曰毘素陀，曰毘婆訶，曰毘薄底，曰毘佉擔，有曰稱量，有曰一持，有曰異路，有曰顛倒，曰三末耶，曰毘睹羅，曰奚婆羅，有曰伺察，有曰周廣，有曰高出，有曰最妙，曰泥羅婆，曰訶理婆，有曰一動，曰訶理蒲，曰訶理三，曰奚魯伽，達攞歩陀，曰訶魯那，曰摩魯陀，曰懺慕陀，曰瑿攞陀，曰摩魯摩，有曰調伏，曰離憍慢，有曰不動，有曰極量，阿麼怛羅，勃麼怛羅，伽麼怛羅，那麼怛羅，奚麼怛羅，鞞麼怛羅，曰鉢羅麼怛羅，曰屍婆麼怛羅，有曰翳羅，有曰薜羅，有曰諦羅，有曰偈羅，曰窣步羅，有曰泥羅，有曰計羅，有曰細羅，有曰睥羅，有曰謎羅，曰娑攞荼，曰謎魯陀，曰契魯陀，曰摩睹羅，曰娑母羅，曰阿野娑，曰迦麼羅，曰摩伽婆，曰阿怛羅，曰酰魯耶，曰薜魯婆，曰羯羅波，曰訶婆婆，曰毘婆羅，曰那婆羅，曰摩攞羅，曰娑婆羅，曰迷攞普，曰者麼羅，曰駄麼羅，鉢攞麼陀，曰毘迦摩，烏波跋多，有曰演説，有曰無盡，有曰出生，有曰無我，曰阿畔多，曰青蓮華，曰鉢頭摩，有曰僧祇，有數曰趣，有數曰至，曰阿僧祇，阿僧祇轉，有曰無量，曰無量轉，有曰無邊，曰無邊轉，有曰無等，曰無等轉，曰不可數，不可數轉，曰不可稱，不可稱轉，曰不可思，不可思轉，曰不可量，不可量轉，曰不可說，不可說轉。

密西西比河（英文：Mississippi River），大河也。長者天下第四，巨者今世列十。據北美平原之中，而養美中、美東三百萬平方公里之風土也。美人感之，歌詩讃曰老大河、月河云。端源處落磯山黃石公園內，成密蘇裡河，經三千餘里而入其干。正源發五大湖之艾塔斯卡，自美加界，匯群水之美，浩浩蕩蕩三千七百三十四里而赴南邊。

道光十一年六月初九，帝降誕於圓明園澄靜齋。三十年，宣宗崩，帝奉遺詔立。時廣西人洪秀全作亂於金田，自號天王，奉上帝耶和華為天父、基督耶穌為天兄。秋，破永安州。帝遣兵伐之，秀全克岳州。三年，武昌淪陷，巡撫常大淳自害。復克江寧，陣斬兩江總督陸建瀛。秀全遂據江寧，改為天京，建國號曰太平天國。

長春人李洪志能氣功，一九九二年立法輪功。傳功長春。九五年，著《轉法輪》刊於世，民爭購而閱之。九五年，弘法於泰西，信者甚衆，中共忌之。中國氣功協會會於洪志，令設中共黨支部。洪志惡之，不從。氣功協會強之。洪志怒甚，乃於一九九六年三月，絕其往來。六月，中共之魁羅幹、丁關根等，令《光明日報》撰文，指曰迷信。其眾不悅，集報社前抗論，不果。一九九八年，復有中共學者名何祚庥者，蓋政法委書記羅幹之連襟也，訾之於北京電視臺，指為走火入魔。信眾怒，申於電視臺，電視臺乃撤節目以謝罪。

它日，妃以譴還銛第，比中仄，帝尚不御食，笞怒左右。高力士欲驗帝意，乃白以殿中供帳、司農酒餼百餘車送妃所，帝即以御膳分賜。力士知帝旨，是夕，請召妃還，下鑰安興坊門馳入。妃見帝，伏地謝，帝釋然，撫慰良渥。明日，諸姨上食，樂作，驟賜左右不可貲。由是愈見寵，賜諸姨錢歲百萬為脂粉費。銛以上柱國門列戟，與錡、國忠、諸姨五家第舍聯亙，擬憲宮禁，率一堂費緡千萬。見他第有勝者，輒壞復造，務以瓌侈相誇詡，土木工食不息。帝所得奇珍及貢獻分賜之，使者相御於道，五家如一。妃每從遊幸，乘馬則力十授轡策。凡充錦繡官及治琢金玉者，大抵千人，奉須索，奇服祕玩，變化若神。四方爭為怪珍入貢，動駭耳目。於是嶺南節度使張九章、廣陵長史王翼以所獻最，進九章銀青階，擢翼戶部侍郎，天下風靡。妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千里，味未變已至京師。

初，馮驩聞孟嘗君好客，躡蹻而見之。孟嘗君曰；「先生遠辱，何以教文也？」馮驩曰：「聞君好士，以貧身歸於君。」孟嘗君置傳舍十日，孟嘗君問傳舍長曰：「客何所為？」答曰：「馮先生甚貧，猶有一劍耳，又蒯緱。彈其劍而歌曰『長鋏歸來乎，食無魚』。」孟嘗君遷之幸舍，食有魚矣。五日，又問傳舍長。答曰：「客復彈劍而歌曰『長鋏歸來乎，出無輿』。」孟嘗君遷之代舍，出入乘輿車矣。五日，孟嘗君復問傳舍長。舍長答曰：「先生又嘗彈劍而歌曰『長鋏歸來乎，無以為家』。」孟嘗君不悅。

秦惠王卒，太子武王立，逐張儀、魏章，而以樗里子、甘茂為左右丞相。秦使甘茂攻韓，拔宜陽。使樗里子以車百乘入周。周以卒迎之，意甚敬。楚王怒，讓周，以其重秦客。游騰為周說楚王曰：「知伯之伐仇猶，遺之廣車，因隨之以兵，仇猶遂亡。何則？無備故也。齊桓公伐蔡，號曰誅楚，其實襲蔡。今秦，虎狼之國，使樗里子以車百乘入周，周以仇猶、蔡觀焉，故使長戟居前，彊弩在後，名曰衛疾，而實囚之。且夫周豈能無憂其社稷哉？恐一旦亡國以憂大王。」楚王乃悅。

建安五年，曹操與袁紹相拒於官渡，策陰欲襲許，迎漢帝。密治兵，部署諸將。未發，策殺故吳郡太守許貢。貢小子與客亡匿江邊。策單騎出，卒與客遇，客擊傷策。創甚，請張昭等謂曰：「中國方亂，夫以吳、越之眾，三江之固，足以觀成敗。公等善相吾弟！」呼權佩以印綬，謂曰：「舉江東之眾，決機於兩陳之間，與天下爭衡，卿不如我。舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿。」至夜卒，時年二十六。有一子紹。

據《三國演義》，曹操於後漢建安十二年征北方還。當晚，操於冀州城東角樓上與荀攸憑欄仰觀天文。忽見一道金光從地而起。攸曰：「此必有寶於地下。」操下樓令人隨光掘之。從人於金光處，掘出一銅雀。操問攸曰：「此何兆也？」攸曰：「昔舜母夢玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也。」操大喜，遂命作高臺以慶之。乃即日破土斷木，燒瓦磨磚，築銅雀臺於漳河之上。約計一年而工畢。

十一月初，至下邳，命張興祖率一部先自徐州北上，取濟寧、東平。當是時，王宣、王信父子降而復叛，並往莒州募兵，欲阻張興祖北上也。徐達即進沂州，王宣伏誅，信奔山西焉。嶧州、曹州、海州、沭陽、贛榆、沂水、日照等處元軍望風而降。徐達在沂州少留，命韓政守河，自率大軍攻益都也。十一月底，元益都守將普顏不花力戰未敵，遂克益都。徐達乘勝取壽光、臨淄、昌樂、高苑諸地。元樂安、長山、新城諸地皆相繼附也。

二十二年由團轉中國共產黨也。土地革命戰爭之世，為國家政治保衛局保衛隊大隊長，陝北紅三十軍參謀長。會之長征也。抗倭兵時，為中國人民抗倭軍政大學一大隊二支隊長領軍主教習，抗大訓練部軍教科長，八路軍一二零師三五八旅參謀長，領晉西北軍區參謀處長兼領一軍分區副司令員，教導團團長也。義兵時，為晉綏野戰軍副參謀長，晉綏軍區三縱參謀長，西北野戰軍三縱獨五旅旅長，一野副參謀長也。中華人民共和國立，領西南軍區副參謀長、權知參謀長事，中國人民解放軍軍事科學院戰研部長，院副秘書長，軍政大學副山長兼理論研究部部長，政治學院副山長也。

崇禎六年，孔有德降於女真，渡海，山東平。是歲，有司以曹文詔討秦、晉流賊，敗賊於山西。賊陷河南府縣，逼湖廣。崇禎七年春正月，廣鹿島副將尚可喜降於女真。以延綏巡撫陳奇瑜為河南、山、陝、川、湖五省總督，以平民亂。是歲，張獻忠入蜀。山西旱，大饑。女真再入關，陷府縣。歲末，陳奇瑜下獄，以洪承疇代之。
朊者，百昌之源，自洋文protein也，通譯「蛋白質」，亦兼音義曰「胞蛋質」，屬有機高分子。氨基酸職之，其眾合相與脫水縮合能成列，是為「肽」，肽狀似索鏈，盤曲蜿蜒，是故多肽與共，乃相合抱，所成即為朊也。朊渾成而有，能辨生靈之品類。朊之所成者氨基酸，族屬甚眾，且所列者，序次各殊，序次之異，遺由是生。

紹熙三年春二月，嚴禁銀錢通行過淮水。三月，留正請辭官，未之許。是月，蠻人寇宜州，官軍討平之。夏四月，帝謁太上皇帝於重華宮。五月，詔漢陽、荊門、復州行鐵錢。是月，常州遭水患。六月，陳騤拜相。詔禁民俗奢侈浮華者。時朝廷欲行交鈔，私鑄銀錢者論罪，是月，詔增捕獲私鑄賞額。秋七月，文思院監常良孫坐瀆職徙邊，故相周必大以錯舉良孫，降爵處置。是月，修揚州城。九月，勸農於兩淮。冬十一月，帝、后納宰執諫，朝謁太上皇帝於重華宮。

達爾文者，英國講動植之學者也。承其家學，少之時，周歷寰瀛。凡殊品詭質之草木禽魚，裒集甚富。窮精眇慮，垂數十年而著此書。自其出，歐美二洲幾於無人不讀，而泰西之學術政教，為之一斐變焉。論者謂達氏之學，其彰人耳目，改易思理，甚於奈端氏之天算格致。嚴復以爲殆非溢美之言，曰：「其為書證闡明確，厘然有當於人心。」

先民言語，傳乎口耳，至結繩以記，事日贅，是結繩之不足，求諸繪圖，繪圖猶逾，而創字製文，金石竹帛載之，自劉漢而書諸紙。唐宋降，文士崇古非今，尚先秦古文，規法矩繩，典模乃定。由是，口述耳聞者雖變於百歲千載，手書目觀者猶通，前後貫延三代。唯文言非創於一舉而得，所式所尊，莫衷一是，時比燕越。

瀦龍多沙，每季水流不同，故河淤甚多，難以防洪。一九五七年於河左之陳村造分洪口，陳村分洪道約二十八公里長、一千五百米寬，以左堤爲主，設計流量一千五百每秒立方米。然多年淤積，過水猶難。爲保千里堤，以洪水調度，陳村水位漲至十九點一米，啟陳村分洪道；且漲，啟仉村分洪；漲至十九點七米，啟董莊、呈各莊分洪；若皆不能，擇他處分洪。

國立臺北科技大學（英文：National Taipei University of Technology，略作Taipei Tech、NTUT又曰TIT）者，肇於1912年07月05日日據時代創之民政局學務部附屬工業講習所。於一九九七年八月一日，辦學績甲獲教育部肯定升格，曰「國立臺北科技大學」，略作北科、北科大、臺北科大， 今有機電、電資、工程、管理、設計、人文與社會科學六學院，乃教學型之國立科技大學也。教學與實務鼎盛，二零一三年選為「典範科大」。

黃初元年，以曄為侍中，賜爵關內侯。詔問群臣令料劉備當為關羽出吳。曄獨曰：「蜀雖狹弱，而備之謀欲以威武自強，勢必用眾以示其有餘。且關羽與備，義為君臣，恩猶父子；羽死不能為興軍報敵，於終始之分不足。」後備果出兵擊吳。吳悉國應之，而遣使稱藩。朝臣皆賀，獨曄曰：「吳絕在江、漢之表，無內臣之心久矣。陛下雖齊德有虞，然醜虜之性，未有所感。因難求臣，必難信也。彼必外迫內困，然後發此使耳。可因其窮，襲而取之。夫一日縱敵，數世之患，不可不察也。」

《萬神紀》以動畫為序，命云後壁。其間引《列子·湯問》云：「故大小相含，無窮極也。含萬物者，亦如含天地。含萬物也故無窮，含天地也故無極。朕亦焉知天地之表不有大天地者乎？亦吾所不知也。然則天地亦物也。 物有不足，故昔者女媧氏煉五色石以補其闕，断鼇之足以立四極。 其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。」 《說文》：「天神引出萬物者也。」 《無壽無疆頌》： 「布歷推策，仰测鴻濛。三統五紀，四分九宫，機智可盡，太虚無窮。」

阿哈默底亚會，伊斯蘭教之一系也。教長稱哈里發。一八八九年，米爾薩·歐拉姆·阿哈默德立教於旁遮普之卡迪安。自號彌賽亞、馬赫迪。弘熱愛人人，憎惡無人之道。求人類共奉一教。一九〇〇年，稱阿赫邁底亞。一九八四年，教長遷倫敦。今散在多國。其教教義有別，為原教旨者所忌，因以蒙難。二〇一〇年，歹徒擊其寺於拉合爾，害其眾八十六人，傷百餘。其眾在印度尼西亞，屢見迫於人。巴勒斯坦政府亦有意害之。沙特阿拉伯以其眾為異教，禁入聖地。今在巴基斯坦者最眾，有信者四百萬。

辛未，鞏簡公敗績于京。乙亥，甘平公亦敗焉。魯大夫叔鞅至魯自京師，言王室之亂也，閔馬父曰：「子朝必不克。其所與者，天所廢也。」單子欲告急於晉，秋七月戊寅，以王如平畤，遂如圃車，次于皇。劉子如劉。單子使王子處守于王城，盟百工于平宮。辛卯，鄩肹伐皇，大敗，獲鄩肹。壬辰，焚諸王城之市。八月辛酉，司徒醜以王師敗績于前城，百工叛。己巳，伐單氏之宮，敗焉。庚午，反伐之。辛未，伐東圉。

此州本無，美國內戰起，維吉尼亞州投南方邦聯，訖一八五九年六月廿日，州析為二。西主從聯邦，東主投邦聯。一八六一年十月廿四，出占，割維吉尼亞西境為一州。一八六二年五月十三，州議會允其議。十二月卅一日，總統林肯署令，許置西維吉尼亞州，加廢奴之法於州憲。一八六六年，維吉尼亞眾議院以違憲故，訟西維州。又三年，最高法院允西維州之獨立。議乃歇。其州獨立雖由占出，惟時北軍在境，主南投者多為之沮。主北屬者，多在維州極北十六郡，其地少莊園，鮮奴役，內戰既起，與南人不洽。

案曰：模板:FACT，曰復興拉丁語，諫歐盟諸國宜習用拉丁語，以作歐陸通言。夫拉丁語者，昔日羅馬全盛之時得廣泛傳播焉，後羅馬雖亡，然拉丁文不至死矣，或為學術語言，通行歐洲學界，泰西源流，一脈系焉。又今日歐盟曰盛，而若取一印歐民族語言以為案牘，曰德語，曰法語者，或難服眾。而若取拉丁語，或可謂良策？又曰，今日漢字文化圈，桎梏不化，若取諸正體漢書，以合中、日、韓三國漢字，又以雅言以為東亞通言者，取梵語為南亞通言，可謂美事哉！始皇以專制統一漢字為亙古之功績，而上世紀中共以強權分裂漢書者，時至今日，賞論何罪？

夏四月乙酉，單子取訾，劉子取牆人直人。六月壬午，王子朝入于尹。癸未，尹圉誘劉佗殺之。丙戌，單子從阪道，劉子從尹道伐尹。單子先至而敗，劉子還。己丑，召伯奐南宮極以成周人戍尹。庚寅，單子劉子樊齊以王如劉。甲午，王子朝入于王城，次于左巷。秋七月戊申，鄩羅納諸莊宮。尹辛敗劉師于唐。丙辰，又敗諸鄩。甲子，尹辛取西闈。丙寅，攻蒯，蒯潰。

大清肇祖原皇帝諱猛哥帖木兒，一名猛哥帖木耳、猛加帖木兒、都督孟特穆，愛新覺羅氏，大明洪武三年生，建州女真人，元斡朵裏部酋長之後也。二十一年，太祖與建州女真三部胡裡改部、托溫部、斡朵裏部聯，立對蒙古之盟。建州女真三部自今黑龍江依蘭縣沿松花江牡丹江徙居圖們江。此地元屬奚關總管府焉。二十五年三月，受朝鮮授其「上萬戶」。成祖永樂元年，以胡里改屬地置建州衛，位今綏芬河域，以胡里改部酋阿哈出為指揮使，並賜名李承善也。其後又以斡朵裡部置建州左衛，以肇祖為指揮使，賜姓童。
蘇我入鹿（日文︰そがのいるか），名鞍作，又稱林臣。為人暴戾。皇極帝在位，入鹿專國政。威權過父，上下震恐，憚其嚴酷。蘇我氏嘗與上宮諸王子有隙，入鹿將除之而立古人大兄為天皇。古人大兄者，舒明帝子，其母馬子女也。二年，遣小德巨勢德太古、大仁土師娑婆，襲山背大兄於斑鳩。王等逃匿膽駒山。入鹿聞而速發兵，使高向國押往擊之。國押辭曰：「僕守帝闕，不可外出。」於是入鹿將自往。古人大兄遽來問曰：「大臣何之？」入鹿告其故。古人大兄曰：「鼠伏穴而生，失穴而死。」入鹿乃不往，遣軍士攻殺之。蝦夷聞之嗔罵曰：「吁爾入鹿至愚，專行暴惡，不亦殆乎！」明年冬，入鹿營三家於甘檮岡，稱蝦夷家曰宮門，己家曰谷宮門，稱男女曰王子。宅外構柵門，徬作兵庫，每門設水槽各一，木鉤數十，以備火災。常使力士持刀護衛。時蝦夷使長直起鉾削寺於大丹穗山，又造家於畝傍山東，築城環池，起庫儲箭。每其出入，俾五十兵士繞身從之。聚健兒，名曰東方儐從。又使諸氏人入侍，名曰祖子孺者。漢直等桓侍二門。天智帝雅惡之，遂與藤原鎌足合謀誅入鹿，送其屍於蝦夷家。於是漢直等聚集親族，為蝦夷備。天智帝使將軍巨勢德大古，喻以君臣大義。高向國押謂漢直等曰：「吾儕坐君大郎當見誅戳，大臣亦不免拒戰，復為誰乎？」棄兵而去，眾從而散走。蝦夷臨誅，取天皇記、國記、寶貨，自燒之。船惠尺收其煨餘國記，以獻天智帝。帝許其親族斂葬蝦夷、入鹿及哭泣。【zh:日本紀】

大衞·希爾伯特，德意志哥尼斯堡人也，一八六二年一月廿三日生，大哲康德之同鄉，少時居住之所近於墓，常行禮跪拜，及長，執二十世紀初數學之牛耳。貢獻良多，於數學，立不變量理論，究公理化幾何，善歐氏幾何，修希爾伯特空間；於物理，論量子力學，窮廣義相對論；於理則，奠證明論，辨元數學，揚康托爾之集論。

張宗璉，字重器，吉水人。永樂二年進士。改庶起士，授刑部主事，錄囚廣東。仁宗即位，擢左中允。會詔朝臣舉所知，禮部郎中況鐘以宗璉名上。帝問少傅楊士奇曰：「人皆舉外吏，鐘舉京官，何也？」對曰：「宗璉賢，臣與侍讀學士王直將舉之，不意為鐘所先耳。」帝喜，曰：「鐘能知宗璉，亦賢矣。」由是知鐘，而擢宗璉南京大理丞。宣德元年，詔遣吏部侍郎黃宗載等十五人出厘各省軍籍，宗璉往福建。明年坐奏事忤旨，謫常州同知。朝遣御史李立理江南軍籍，檄宗璉自隨。立受黠軍詞，多逮平民實伍，宗璉數爭之。立怒，宗璉輒臥地乞杖，曰「請代百姓死」，免株累甚眾。初，宗璉使廣東，務廉恕。至是見立暴橫，心積不平，疽廢背卒。常州民白衣送喪者千餘人，為建祠君山。宗璉蒞郡，不攜妻子，病亟召醫，室無燈燭。童子從外索取油一盂入，宗璉立卻之，其清峻如此。

魏遣諸葛誕、胡遵等攻東興，諸葛恪率軍拒之。諸將皆曰：「敵聞太傅自來，上岸必遁走。」奉獨曰：「不然。彼動其境內，悉許、洛兵大舉而來，必有成規，豈虛還哉？無恃敵之不至，恃吾有以勝之。」及恪上岸，奉與將軍唐咨、呂據、留贊等，俱從山西上。奉曰：「今諸軍行遲，若敵據便地，則難與爭鋒矣。」乃辟諸軍使下道，率麾下三千人徑進。時北風，奉舉帆二日至，遂據徐塘。天寒雪，敵諸將置酒高會，奉見其前部兵少，相謂曰：「取封侯爵賞，正在今日！」乃使兵解鎧著冑，持短兵。敵人從而笑焉，不為設備。奉縱兵斫之，大破敵前屯。會據等至，魏軍遂潰。遷滅寇將軍，進封都亭侯。魏將文欽來降，以奉為虎威將軍，從孫峻至壽春迎之，與敵追軍戰於高亭。奉跨馬持矛，突入其陣中，斬首數百，獲其軍器。進封安豐侯。

其國形如靴，三面環地中海，一面臨阿爾卑斯山。國內有小國二，曰聖馬力諾、曰梵帝崗。地產豐厚，物力十全。四遠之人輻輳於此。舊有一千一百六十六郡，最大者曰羅馬。古為總王之都，歐羅巴諸國皆臣服焉。地有大渠，穿出城外，百里以入於海。四方商舶悉輸珍寶駢集是渠。羅馬城奇觀甚多，有高大渾全石柱，外周鏤古王形像，故事爛然可觀。內則空虛可容數人。登隮上下如塔。城中有大山曰瑪山。人煙稠密，苦無泉。造一高梁長六十里，梁上立溝，接遠山之水。如通流河。有水泉其味與乳無異。

雷恩島，珊瑚礁也，方三十二公頃，為大堡礁界。在澳大利亞昆士蘭凱恩斯西北，相距六百二十公里。上有燈塔，已逾百年，雖殘破不堪，別具意義，故澳大利亞復修之。其美之至，處身其中，天地渾然，萬物生焉，以龜為最，因號「龜之樂土」也。昔以其地神秀嘉祥故，遊人蜂至。後見害於眾，乃限保育、管理、研究者方可登島。

武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫，群臣懼，太公、召公乃繆卜。周公曰：「未可以戚我先王。」周公於是乃自以為質，設三壇，周公北面立，戴璧秉圭，告於太王、王季、文王。史策祝曰：「惟爾元孫王發，勤勞阻疾。若爾三王是有負子之責於天，以旦代王發之身。旦巧能，多材多蓺，能事鬼神。乃王發不如旦多材多蓺，不能事鬼神。乃命於帝庭，敷佑四方，用能定汝子孫於下地，四方之民罔不敬畏。無墜天之降葆命，我先王亦永有所依歸。今我其即命於元龜，爾之許我，我以其璧與圭歸，以俟爾命。爾不許我，我乃屏璧與圭。」周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王發，於是乃即三王而卜。卜人皆曰吉，發書視之，信吉。周公喜，開籥，乃見書遇吉。周公入賀武王曰：「王其無害。旦新受命三王，維長終是圖。茲道能念予一人。」周公藏其策金縢匱中，誡守者勿敢言。明日，武王有瘳。

或有一日，陳亢聞於孔鯉“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：'學詩乎？'對曰：'未也。不學詩，無以言。 '鯉退而學詩。他日又獨立，鯉趨而過庭，曰：'學禮乎？'對曰：'未也。不學禮，無以立。'鯉退而學禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三：聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。”

初，寶山於武勝門殺人。有一女當地數錢，寶山以袋果面，陰懷其槍，及近槍發，索其錢財。女不與，呼曰“有賊”，寶山槍立響，女心臟被穿，死。人見有槍，皆逃。有人喊“賊來”，寶山隨手回槍，目不顧及，其人腦穿，喊聲頓斷。群散如蟻。左右不過瞬間。寶山埋其槍，換衣而走，怡然而反。反而益以短槍便捷，以回鶻有同寮，徑往新疆來。

性好陰陽術數，留思京房、夏侯勝等傳。寶父先有所寵侍婢，母甚妒忌，及父亡，母乃生推婢於墓中。寶兄弟年小，不之審也。後十餘年，母喪，開墓，而婢伏棺如生，載還，經日乃蘇。言其父常取飲食與之，恩情如生。在家中吉凶輒語之，考校悉驗，地中亦不覺為惡。既而嫁之，生子。又寶兄常病氣絕，積日不冷，後遂寤，云見天地間鬼神事，如夢覺，不自知死。寶以此遂撰集古今神祇靈異人物變化，名為搜神記，凡二十卷。以示劉惔，惔曰：「卿可謂鬼之董狐。」寶既博探異同，遂混虛實，因作序以陳其志。

王子朝賓起有寵於景王。王與賓孟說之欲立之。劉獻公之庶子伯蚠事單穆公，惡賓孟之爲人也，願殺之，又惡王子朝之言，以爲亂，願去之。賓孟適郊，見雄鷄自斷其尾，問之。侍者曰：「自憚其犧也。」遽歸告王，且曰：「鷄其憚爲人用乎？人異於是。犧者實用人，犧實難。己犧何害。」王弗應。夏四月，王田北山，使公卿皆從，將殺單子劉子，王有心疾。乙丑，崩于榮錡氏。戊辰，劉子摯卒，無子，單子立劉蚠。五月庚辰，見王，遂攻賓起，殺之，盟羣王子于單氏。

表病，兄琦舍江夏歸。附琮者張允等恐其見表而父子相感，更有托後之意，乃謂琦曰：「將軍命君撫臨江夏，其任至重。今釋眾擅來，必見譴怒。傷親之歡，重增其疾，非孝敬之道也。」遂遏於戶外，使不得見。琦流涕而去，人眾聞而傷焉。遂以琮為嗣。琮以侯印授琦。琦怒，投之地，將因奔喪作難。會曹操軍至新野，琦走江南。 操自將征荊州，弟琮率州降，不從。操後敗於赤壁，劉備表琦為荊州刺史。明年卒。
《三十六計》，中國古兵書也。三十六計一語，先於著書之年，可考至劉宋將檀道濟，《南齊書·王敬則傳》曰：「檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。」。後人襲此語，宋惠洪《冷齋夜話》云：「三十六計，走為上計。」及明末清初，引此語者更多矣。是故有意者嘗集群書，撰成《三十六計》。惟實著者何人，著書何時，則無可考也。

漢爲廣陵國，屬徐州刺史部，魏、六朝皆因之，及歸北齊，號吳州，以青、兗二州之民充之。隋文皇開皇九年，以吳州爲揚州，治於丹陽，始得今名。大業四年，通濟渠濟，城中百業遂興。唐高祖武德八年，以廣陵爲州治。久之，漸成雄州氣象，時號揚一益二，域外之民咸慕名而至。僖宗光啟三年，淮南節度使高駢爲畢師鐸所害，屬將楊行密圍廣陵半載有餘，城中死者逾半，克之，行密乃自立國。史稱楊吳。宋興，昇揚州府，隸淮南東路。靖康以降，處宋金之界，爲死生之地。及蒙元，屬河南江北等處行中書省。明置揚州府，轄三州七縣，屬南直隸。滿清入關，屠城，後仍爲揚州府。俟清季之鐵道修築以降，揚州財貨命脈爲之所斷，不復繁盛矣。民國元年廢府，以諸縣直隸江蘇省。三年，置淮揚道。一九四九年，解放軍入城，置蘇北行政公署，治揚州。一九八三年，廢公署，置地級揚州市，直隸江蘇省。二零零零年，改邗江縣爲邗江區。二零一一年，以江都市爲江都區。二零一二年，省維揚入邗江，遂成今制，凡三區二市一縣。

徐壽輝僭號，倪文俊用事，友諒隸其麾下。數有功，為領兵元帥。已乘釁襲殺文俊，并其兵，自稱宣慰使。尋稱平章政事。是歲元至正十七年，天完治平七年也。朱元璋初渡江，取太平，與為鄰。友諒陷元池州，元璋遣常遇春等擊取之，由是數相攻。始友諒破龍興，其主壽輝欲徙都之，友諒不可。數遣人阻其行。未幾，壽輝遽發，次江州。江州，友諒治所也，伏兵郭外，迎壽輝入，即閉城門，悉殺其所部。即江州為都，奉壽輝以居，友諒自稱漢王。遂挾壽輝東下，攻太平，克之。志益驕。謀篡位。進駐采石磯，遣部將陽白事壽輝前，陰戒壯士挾鐵撾擊碎其首。壽輝既死，以采石五通廟為行殿，即皇帝位於其中，國號漢，改元大義。

任昉，字彥昇，樂安博昌人，漢御史大夫敖之後也。父遙，齊中散大夫。遙妻裴氏，嘗晝寢，夢有彩旗蓋四角懸鈴，自天而墜，其一鈴落入裴懷中，心悸動，旣而有娠，生昉。身長七尺五寸。幼而好學，早知名。宋丹陽尹劉秉辟爲主簿。時昉年十六，以氣忤秉子。久之，爲奉朝請，舉兗州秀才，拜太常博士，遷征北行參軍。

逮始皇征百越，置南海郡縣，納香港於郡中。其地處海濱，人跡罕至，唯百越先民有刻石存焉。東漢有衣冠塚，唐世遠舶常至，開元廿一年立屯門鎮，以二千兵護來舶，後世多易，而終為英人廢。五代時屬南漢，以大步多珠，大寶六年置媚川都以獲之。宋開寶四年於九龍灣置官富場，以鹽為利。元軍南下，宋帝避入嶺南，道九龍，營行宮於聖山，今已不存，僅「宋王臺」三字仍見。正德間，葡佔屯門海澳，十六年奪還。清康熙元年遷界禁海，香港幾廢。八年馳禁，方得復。時營香木之業，並有漁民。新界為五姓所居，築圍以當盜賊，今仍見。以鄧氏為大，今族人二十萬。

民國立，廢府制。民國五年，護法軍起，十月，廣西護法軍入粵，逐廣東將軍龍濟光，後迎孫文入廣州，立國民政府。次年，置市公所，毀城辟路。十年孫文再立國民政府，割南海、番禺二縣地，置廣州市，以孫科為市長，為民國置市之始。十三年，立黃埔軍校，設大本營。清季時，英法割沙面為租界，十四年夏，上海起工潮，廣州工會應而罷工，至沙基示威，以逼沙面，英法巡捕逐之，死傷五十餘，海內震怒，遂聯香港工人罷工十六月，史稱省港大罷工。陳濟棠治粵，以廣州為首善之地。洎抗日戰爭前，市區煥然，人口滋殖，至於百二十萬餘。

六年，英吉利、法蘭西合兵破廣州，兩廣總督葉名琛被執，流於印度。七年，兵至天津大沽口，帝遣僧格林沁敗之。十年，英、法遣大兵復來侵，遂破大沽口，奪天津。帝遣欽差大臣桂良、恒祺與英使額爾金議和，不果。聯軍犯京師，與僧格林沁戰於八里橋，大破之。帝聞報，北狩熱河避暑山莊。聯軍破京師，焚圓明園、靜宜園，大肆擄掠而去。帝遣恭親王奕訢議和。遂割九龍半島與英吉利，開天津為商埠，賠兵費白銀八百萬兩。俄羅斯公使伊格那提耶夫以調停有功，迫帝割烏蘇里江東岸地於俄，復奪巴爾喀什湖東、南之地。

嘉慶元年秋九月十六日，至烏石港，築土堡以居，則今之頭圍也。闢地日廣，番始驚怖，傾其族以抗。而鄉勇力戰，沙弟立死焉。沙既遭番害，竭智併力，不稍屈。乃使告曰：『吾輩奉官命而來；以海寇將踞茲土，為番人患，非有心貪而之土地也。且駐兵屯田，亦藉以保護而之性命爾』。番信之，鬥稍息。居無何，番患痘，枕藉死，閤社遷徙。沙以藥施之，不敢食；強而服之，病立瘥。凡所活百數十人。群番以為神，納土謝。未一年得地數十里。

同治十年六月廿八，帝降誕於醇親王府。十三年，穆宗崩，無嗣。正月二十，帝以族弟入嗣大統，更元光緒。時帝年甫三歲，孝欽皇后那拉氏聽朝政，帝拱手而已。二年，遣刑部右侍郎翁同龢授讀。九年，法蘭西侵越南，其王阮福時遣使求救。遂遣唐景崧、徐延旭等入越助之。法兵得越南之北圻，復侵中國之福州、臺灣、石浦、鎮海。十一年，中法定約，越南遂屬法蘭西保護焉。

復代兄純仁知慶州。時與夏議分疆界，純粹請棄所取夏地，曰：「爭地未棄，則邊隙無時可除。如河東之葭蘆、吳堡，鄜延之米脂、義合、浮圖，環慶之安疆，深在夏境，於漢界地利形勢，略無所益。而蘭、會之地，耗蠧尤深，不可不棄。」所言皆略施行。純粹又言：「諸路策應，舊制也。自徐禧罷策應，若夏兵大舉，一路攻圍，力有不勝，而鄰路拱手坐觀，其不拔者幸爾。今宜修明戰守救援之法。」朝廷是之。及夏侵涇原，純粹遣將曲珍救之，曰：「本道首建應援牽制之策，臣子之義，忘軀徇國，無謂鄰路被寇，非我職也。」珍即日疾馳三百里，破之於曲律，擣橫山，夏眾遁去。元祐中，除寶文閣待制，再任，召為戶部侍郎，又出知延州。

新加坡，東南亞之島國，一城即一國也，居處馬來半島之南，扼馬六甲海峽水道之衝，北介柔佛海峡鄰馬來西亞新山。地狹人稠，方園蓋約五十里，口逾五百萬。其地多華人，餘為馬來西亞人、印度人等裔。其刑多厲，重法治，厲治環境，世曰花園城市，其國多鴝鵒，類烏鴉而赤喙者也。國富業興，其國人歲入略遜日本，居亞洲次位。

亮欲誘達以為外援，竟與達書曰：「往年南征，歲未及還，適與李鴻會於漢陽，承知消息，慨然永歎，以存足下平素之志，豈徒空託名榮，貴為乘離乎！嗚呼孟子，斯實劉封侵陵足下，以傷先主待士之義。又鴻道王沖造作虛語，雲足下量度吾心，不受沖說。尋表明之言，追平生之好，依依東望，故遣有書。」達得亮書，數相交通，辭欲叛魏。魏遣司馬懿征之，即斬滅達。亮亦以達無款誠之心，故不救助也。蔣琬秉政，以詩為諫議大夫，卒于家。

魯人或惡吳起曰：「起之爲人，猜忍人也。其少時家累千金，遊仕不遂，遂破其家，鄉黨笑之。起殺其謗己者三十馀人，而東出衛郭門。與其母訣，齧臂而盟曰：起不爲卿相不複入衛。遂事曾子。居頃之，其母死，起終不歸。曾子薄之，而與起絕。起乃之魯學兵法，以事魯君，殺其妻而求將。夫魯小國而有戰勝之名，則諸侯圖魯矣。且魯、衛兄弟之國也，而君用起，是棄衛也。」魯君疑之，謝吳起。

穆爾哈齊生能戰，與太祖最為相知，其於天命五年(一六二零年)卒，即滅葉赫之明年也。其共有十一子，有五子夭，四子務達海封貝子，五子漢岱初封鎮國公，後因事奪爵，複賞鎮國將軍品級，旋又奪；餘四子大爾差、塔海、祜世塔、喇世塔等皆封輔國公，其後世子孫數十人封奉國將軍、輔國公，此見《清史稿》之《皇子錶》第一百六十一卷。大爾差，即達爾察也。據《奉天通志》載，今熊官屯、地運所有僖國公墓、輔國將軍墓，且有祭田，與禦碑可相佐印之。
三成向與上杉景勝將直江兼續有舊，乃手書寄於是。欲因兼續說上杉氏反於東北，俟家康東向，自合諸侯軍起於關中，如是擊其首尾。上杉氏素恨家康，遂許之。無何，景勝將藤田信吉奔江戶，具言其事。家康聞之，笑曰：「二三子墮吾畫中矣。」乃遣使責上杉氏。景勝從三成前約，逐家康使，命兼續手書辱家康，遂合部曲起於會津，侵最上氏土，意指江戶。

卡拉卡拉敕令，正名安東尼奧敕令（Constitutio Antoniniana），諭出羅馬皇帝馬庫斯‧奧理略‧謝維勒‧安東尼奧‧派阿斯（別名卡拉卡拉），因以為名。時維西元二一二年，帝卡拉卡拉敕令曰︰「化內之民，齊心為國。榮辱與共，方為正法。是以今後，萬民平等，一切行省民，盡為公民。欽此。」今人初聞，靡不贊譽平等博愛，德政章章。惟其貽害，實為無窮。蓋羅馬之門第交流、兵制、稅制，由是巨變。二百年後，帝國之亡，實此濫觴。

一師及前身于抗倭兵時，會之雁門關、滑石片、陳莊、齊會、米峪鎮、百團大戰、田家會諸重役戰，殲二萬三千余人，解放戰時會之陝北三戰三捷、宜川、沙家店、西府隴東、荔北、扶眉諸重役戰也。一九五三年元月會之抗美援朝，一九五八年十月歸之。一九六二年六月，入閩急備奉，在事中總出甲、物上之三分四定，後為入中國人民解放軍之《內務條令》也。一九六四年元月，步兵一團六連為國防部授硬骨頭六連之號；一九八四年七月，從一軍赴滇會老山輪戰，斃敵四千五百四十五人，俘三人也。一九八五年六月，中央軍委授一團六連英雄硬六連，二團三連堅守英雄連，一團九連班長黃仲虎戰鬥英雄，三團一營副教導員兼一連指導員錢富生英雄指導員之號也。一九九八年，會長江抗洪搶險，步兵二團為中央軍委授抗洪搶險模範團之號也。一九九九年來，其師五次為四總部表為軍事訓練一級單位也。

一九五零年三月，內戰既竟，中國人民解放軍第一軍一兵團二軍五師十五團特務連奉命進駐賽圖拉哨所（進駐一事則見于兵團官網之歷史沿革，下附官網鏈接）。時所內尚餘國軍駐兵有一班之數，未見生人四載已。見則喟然嘆曰：「終來易矣！」又視來人之所衣曰：「噫，如何復易服哉。」聞者望眾士之襤褸，無不泫然而泣下。

柳公權字誠懸，京兆華原人也。系出河東柳氏，晉太常柳純之裔。憲宗朝進士及第。累遷右補闕、翰林學士。歷仕憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗七朝。極官太子太保。咸通初卒。後世特稱其書法，至今猶為顯流。傳世有《玄秘塔碑》等。亦善詩、聯句。文宗嘗稱其句不可多得。《全唐詩》存其詩五首。

七〇五年，軍盧比孔，盧比孔者，北義之大河也，羅馬以為北界。凱撒欲渡。羅馬法度，外將入羅馬，不可軍過此，否則為賊，當戮之。龐培欲害於凱撒，命身入城。凱撒謂部曰：「若渡之，人間有哀鴻；若不渡，吾身將齏粉。」眾皆奮，三軍渡之，將下羅馬。龐培大懼，率精英黨出義大利，往希臘。凱撒入羅馬，挾元老院命，獨裁官。故有西諺：「渡盧比孔。」其意類破釜沉舟是也。

梁世祖元皇帝諱繹字世誠，小字七符。號金樓子。梁武帝第七子也。母修容阮氏。天监七年八月丁巳，繹生。初封湘東郡王。太清三年三月，武帝幽崩於石頭。王乃征兵於河東王譽。河東不從，王興兵討之，敗績。岳陽王詧舉兵，圍江陵。王固守。詧不能克。太清四年夏五月，河東王敗於王僧辯，僧辯斬之。王乃領其地。十一月，自稱相國。太清五年，王僧辯等上表請即位。王不許。太清六年，王傳檄四方討侯景。命王僧辯直搗金陵。三月，王師克侯景。斬之。傳首江陵。群臣上表勸即位，王不從。四月，武陵王、皇子紀據益州自立。至八月，紀興蜀兵東進。十一月，王即位。改元承聖。承聖二年，宇文泰遣尉遲迥入蜀，蜀將聞風而降。紀眾自潰於西陵。泰進擊江陵，帝不能守，乃降。焚其所藏書十四萬卷。旋為蕭詧所害。年四十七。群臣上謚號元皇帝，廟號世祖。陳霸先、王僧辯立皇子方智於金陵，是為敬帝。帝嘗撰《金樓子》二十卷。今存六卷行世。

世忠力陳和議之非，章十數上，慷慨激切。九年，授少師。十年，金人敗盟，世忠圍淮陽，金人來救，敗之。進太保，封英國公，兼河北諸路招討使。十一年，秦檜收三大將權，拜樞密使。世忠抗疏言檜誤國，繼上表乞骸。罷為醴泉觀使、奉朝請，進封福國公。十二年，改潭國公。十三年，封咸安郡王。十七年，改鎮南、武安、寧國節度使。二十一年薨，進拜太師，追封通義郡王，墓在湖州府烏程縣青山。孝宗朝，追封蘄王，諡忠武，配饗高宗廟庭。

愛麗絲號黃昏公主（Orange Princess）。青髮藍目，寡言少友。以擅槳法，為橘色行星拔於牂序。不擅言語，同學慕之，而不知應對之法。仍為雙手套，蓋其不擅言辭，且尚在學之故。初好獨行，感燈里微笑之美，欲學之，乃偕燈里習技法。而其使槳之善，實不在燈里之下。以雙手套破格進為正，而年僅十五。其船歌亦有名。

過動症，一名多動症，西名ADHD，為童稚心病耳。其人年齒日增，而專意無能，致品行放逸，學業荒嬉。是疾也，雖及壯年，猶有餘跡。其成因凡五：或遺傳，雙親過動，生字肖之，一也；或腦經遞質失衡，如多巴胺、去甲腎上腺質等，二也；或腦功殘缺，病在額葉，三也；或外緣使然，若妊娠中，母嗜煙酒，則礙及發育，亦有飲食不濟，育胎成弊者，四也；或天倫失和，教養不當，為母惛沈，為父反逆，則小子不為所動者尠，五也。過動症兒，最難專心，課業、運動，每無持久，甚者健忘。平素則不忍靜思，必妄動、周遊，爭奪不已。以腦海有疾故，常不善言辭，雖小技藝，久弗能通。又傷在品行，蓋無以教也，則肆虐同窗，破壞公財，至縱火、誑語、盜竊，無所不為矣。

後，家康命鳥居元忠子成次監三成，欲假成次而辱三成。然成次遇三成甚厚，若無恨者。家康怪而問之。成次對曰：「彼大將也，故吾以大將遇之。且彼殺我父，亦各為其主也。」家康不悅，乃命本多正純監三成。正純欲辱之，乃語三成曰：「秀賴幼弱，汝不以太平為計，而強為叛逆，一朝身名俱裂，實愚者耳。」三成哂之，曰：「德川不滅，豐臣必亡，此天下所共知也。吾既不能識人，今日之事固其宜也。然以小人之故而致敗，是甚可惜也者！」正純曰：「巧言令色，汝之謂也。夫智者，當曉人情、度時勢。汝既不知人，又不為備；戰無攻拒之術，敗無自裁之勇，尚受此倒懸之苦，何故也？」三成大笑曰：「敗則敗矣，復言何益？吾忍辱偷生者，俟時機也；敗而不死，欲觀戰後事也。大將之道，非汝小子所宜聞也。」正純為之語塞。

高祖克京邑，霸府初開，以昉爲驃騎記室參軍。始高祖與昉遇竟陵王西邸，從容謂昉曰：「我登三府，當以卿爲記室。」昉亦戲高祖曰：「我若登三事，當以卿爲騎兵。」謂高祖善騎也。至是故引昉，符昔言焉。昉奉牋曰：「伏承以今月令辰，肅膺典策，德顯功高，光副四海，含生之倫，庇身有地；況昉受教君子，將二十年，咳唾爲恩，眄睞成飾，小人懷惠，顧知死所。昔承清宴，屬有緒言，提挈之旨，形乎善謔，豈謂多幸，斯言不渝。雖情謬先覺，而迹淪驕餌，湯沐具而非弔，大廈構而相驩。明公道冠二儀，勳超邃古，將使伊周奉轡，桓文扶轂，神功無紀，化物何稱。府朝初建，俊賢驤首，惟此魚目，唐突璵璠。顧己循涯，𢉴知塵忝，千載一逢，再造難答。雖則殞越，且知非報。」
Ensengekera mu mutendera ogumu zifaanagana okusinga ensengekera mu mutendera omulala. Ensengekera z’ebiramu zikolebwa molekyu nnyingi ng’ezebitali biramu. Kyokka ebiramu birina molekyu ezirukiddwa mu ngeri ey’ekibalo ekya waggulu okusinga ku bitali biramu mu ngeri y’emu ssengendo eziri mu bwengula gye zateekwateekwa mu ngeri ey’ekibalo okubeera mu bbanga nga ziseeyeeya awatali mpagi eziwanirira kyokka nga tewali eva mu kkubo lyayo kutomera ndala.

Obusannyalaza mu kisosonkole eky’o kungulu buyitibwa busanyalaza bwa valansi (valence electrons). Obusannyalaza obwa valansi bwe busalawo ku binnyonnyozo n’entomaggana eya kemiko eya erementi era bwenyigira mu nkwaso ez'enkyusabuziba (chemical bonding).

Buli muntu asobola okulowooza naye abantu abamu bakoma ku kulowooza kuno, tebeyongerayo kwefumiitiriza, balowooza bulowooza awatali kwefumiitiriza. Bakkiririza mu fakikya (facts) oba ebiriwo awatali ku byekebejja na kwekenneenya. Fakikya zino oba ebiriwo nga bw’aba abisegedde ye abitwala ng’amazima era tafaayo kubyekebejja na kubyekenneenya.

Kyokka okubuguumirira ekisukkulumye kiyinza okukuleetera okufiirwa n’obutatuuka ku ky’oyagala kubanga oyinza okukola ensobi ng’olowooza nti buli lunaku bwe kinaabeera oba nga olowooza nti kiwedde so ng’ate tekinnaggwa , kikyakwetaagisa okufunvubira.

• Alemwa okuteeka ebirowoozo ku musomesa by’aba asomesa ku somero ate nga namaanyi talina, yerabirarabira, tajjukira mangu era ekivaamu kwe kuddirira mu misomo.

Okutabagana kuno okwajjawo mu bantu ab’ebika eby’enjawulo nga bagumba mu kifo kimu omuli obuwangwa n’embeera eya awamu kwe kwavaamu entababuvobwawamu .

Obugunjufu kikwata ku kumanya buvune obuyinza okuteeka abalala mu mbeera ey’ebirowoozo oba okumanya engeri gy’okwataganyaamu embeera eno nga obadde ogifunye.

Obugunjufu kikwata ku kumanya engeri gy’okwataganyaamu embeera ey’okusuulirirwa ,okusuulibwa ebbali , okukyayibwa oba okusosolebwa nga ebaddewo awamu n’okwewala okusuulirira oba okukyawa abalala.

Mu njogera ya “bayologiya”, entabaganya kikwata ku bikula eby’enjawulo kyokka ebiri mu mbeera y’obetaavu emu era nga bikolagana mu ngeri eya mugobansonga (dialectic); ekitegeeza nti buli kimu kyetaaga ekirala okubaawo (symbiosis) awatali kufa ku njawulo gye birina.

Mu kukyusa eng’enda ekigambo okutebenta (accerelation) we kijjira. Okutebenta nakyo kipimo kya kigendo (vector). Twogera ku kwongeza emisinde singa okutebenta n’eng’enda biba bisonze mu ludda lwe lumu. Mu kukendeeza emisinde (decereration) singa okutebenta n’eng’enda biba bisonze mu ludda olwa kikontana oba kiyite obwolekero obwa kikontana (opposite direction). Bw’otebenta oba n’okendeeza emisinde oba okyuusa eng’enda yo mu kipimo ekigere ku kiseera ekigere. Okukendeeza emisinde kuba kutebentuka(deceleration)

Olukusiko(code) lulimi olw’enjawulo mu byempuliziganya olukyusa obubaka okubufuula obw’ekyama. Olukusiko (olulimi olulimu amakulu amakusike oba amekusifu) kiba kigambo , namba oba akabonero akalala akakiikirirwa ekigambo ekigambululo.
Eky’okulabirako, obuzito eba mpalirizo gye tufuna ku Nsi ereetebwawo ensikirizo y’ Ensi. Obuzito bubalanguzibwa nga: Obuz. = Enz x Ens. Ens. = okutebentesa kw’ensikirizo eba mu kifo eri nga miita 9.8 buli sikonda eya kyebiriga

Omweso gw'endagakintu era osobola okuguyita Taabulo ya erementi. Omweso gw'endagakintu mu lungereza gweguyitibwa “Periodic table “. Etteeka ly'endagakintu(the law of chemical elements) ligamba nti ebinnyonnyozo by'enkyusabuziba(chemical properties) eby'endagakintu bisinziira ku bungi bwa buziba oba ka tugambe ku namba ya buziba ( atomic numbers).

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IALI NGO was authorized by terminologist Charles Muwanga to post this article from his Luganda scientific works on Luganda Wikipedia for free public consumption.

Jukira nti emiramwa “omugerageranyo” ne “namba ey’omugerageranyo” gya njawulo.Mu mugerageranyo x ne y ziyinza okuba emitonnyeze(decimals). Singa x/y eba namba ya mugerageranyo, x ne y ziba ntegere nga y≠0.

Immune system Omubiri nga tegulina bukumi bumala era nga munnafu bubeera bulwadde, laba mangu omusawo ate era kozesa ne ku ddagala nga lino,

Kikulu nnyo okuyigiriza omwana okukozesa obwongo okutandika n’okwebuuza ku buli kintu okusobola okumuyamba okukola n’okwogera ebintu eby’ekitegeevu mu bantu banne. Singa aba yenyigidde mu amasomo agekebejja obutonde (empirical sciences), kino era kimuyamba okufuuka munnasayansi, omuvumbuzi oba omuyiiya.

Okuyimbuluka[[1]] mbeera ya bulamu amasavu agayitiridde we gabeerera mu mubiri okutuuka ku ssa wegatuukira okubeera nga gakosa obulamu by’omuntu. Abantu battwakibwa okuba abayimbulukufu singa emibiri gyabwe gibeera n’obuzito, oba ekipimo ekifunibwa oluvannyuma lw’okugabiza obuzito bw’omuntu n’ekitundu (square) ky’obuzito bw’omuntu bubeera nga buli waggulu wa kilo amakumi asatu (30 kg/m2), ng’obuzito obuli wakati wa kilo 25-30 kg/m2 bwe butwalibwa ng’obuzito obusukkiridde. Amawanga agamu mu buvanjuba bwa ssemazinga wa Asia bakozesa ebipimo (values) bya wansiko. Okuyimbulukuka kuleetawoemikisa gy’okufuna endwadde ez’enjawulo okusingira ddala obulwadde bw’omutima, sukaali, okuzibikirwa kw’empewo, ebika bya kookolo eby’enjawulo, n’obulwadde bw’ennyingo.

Weetegereze: Mu mboozi ezo waggulu okuggyako ng’awuliriza oba omulabi ayagala kumanya ensonga lwaki ekikolwa kikolebwa olwo ayinza okubuuza.

Obugunjufu kikwata ku kumanya buvune obuyinza okuteeka abalala mu mbeera ey’okunyiiga awamu n’okumanya engeri gy’ofugamu okunyiiga nga obadde olina ekikunyiizizza.

• Akabonero : Np • Nmba ya atomu: 93 • Kibbulwa mu lubaale w’abalooma Neptune, lubaale w’ennyanja, abagereeki gwe bayita Poseidon mu kigereeso kyabwe.

Okukulaakulanya obwakalimagezi mu mwana kitandika na kumukuza bulungi ng’alagiibwa, okufiibwako n’endabirira ennungi. EkkyO (IQ) y’omwana etandika okukulaakulanyizibwa nga omuzadde oba omukuza amusigamu obwesigwa, okufiibwako n’omukwano, okumulaga ekirungi n’ekibi, n’okumuteeka mu mbeera ey’okwekebejja n’okwebuuza ku butonde ate era n’oddamu ebibuuzo by’aba akubuuza. Omutendera “Omuwere”
In order to explain the campaign for environment protection, you need to know the green gas effect. Below are the concepts you need to explain the green gas effect in Luganda:

Obukontanyo ne nampa bwe butoffaali obuyitibwa "obutonniiya"(subatomic particles)ate obusannyalazo n'obukwaki(quarks) , obuzimba nampa ne konta, bwe buyitibwa obutinniiya(elementary particles) kubanga bwe busingayo obutini, si botono kyokka naye butini(they are not just small but they are very small ( tiny).

Okumanya ng’emizannyo egyo gyabanga mirungi ne Kabaka yennyini yagyenyigirangamu. Era waliwo emizannyo egimanyiddwa nti Kabaka anaalya eŋŋoma alina emizannyo gy’asooka okuzannya. Gamba, omuzannyo gw’ebirumbirumbi n’okuyigga. Abamu baalinga bamanyi n’okumeggana.

Okuyiiya omulamwa gw’Omulengera kibadde kintu kya byafaayo (the mind).Omulengera kiva mu kinnamakulu “omwoyo ogulengeza omuntu mu kumanya okwekusifu”. Omulengera guno gulina akakwate akatasattululwa n’obwongo omulengera guno mwe gusibuka. Omwoyo guno ogukulengeza mu bintu ebyekusifu toyinza kugulaba nga bw’olaba obwongo naye ekituuf kiri nti buli muntu kalimagezi alimu obusobozi bw’omulengera.

Mu ngeri y’emu amannya ga erementi agasinga obunji oluganda lugewoze mu lungereza era ka tugambe mu lulattini na lugereeki ne tugawa enjatula n’empandiika ey’oluganda. Erementi bbiri zokka ezibadde n’amannya mu luganda, zzaabu (gold) ne “kkalwe” (iron) ze zitewoleddwa mu mweso gw’oluganda kyokka obubonero bwazo okufaanana n’obulala bwonna tubwewoze era akabonero ka kkalwe kali “Fe” akava mu ky’olulattini “ferrum” n’akabonero ga Zzaabu “Au”.

Bw’oba osotta eggaali ng’olinnya akasozi osanga obuzibu kubanga oba osindika ekidduka ku mpalirizo ez’enjawulo ng’olinnya akosozi kyokka mu kudda wansi empalirizo zino ziba wansi.

Yagereesa nti kirabika waliwo empalirizo eviiriddeko ekibala ekyo okugwa wansi mu kifo ky’okudda waggulu. Empalirizo eno yagiyita “ensikirizo ennene”(big attraction) , “essikirizo”(gravitation).

Singa omuntu abeera n’amabwa mu bulago, addira ebikoola by'ebbombo n'abigatta wamu n'omwetango olwo n’abiyenga amazzi agavaamu bw'oganywa gawonya amabwa gano ag'omubulago.

Bbayo Ggaasi ge maanyi agava mu busa bw'ente zaffe ze tulunda awamu n'embizzi ko n'enkoko. Bw'oba nga okozesa enkola eyo, oba okendeeza akazito akateereddwa ku bibira byaffe nga kino kiviirako n'obutonde bw'ensi okwonooneka. Mu nsangi zino ebibira bitemeddwa enku ne zifuuka za kkekwa ate nga za bbeeyi nnyo, n'abantu ne beeyongera obungi n'osanga nga okuzifuna kibeera kizibu. Mu byalo byaffe eyo abantu bagenze bakaddiwa n'amaanyi ne gabaggwa; abazzukulu bwe bakulamu beeyunira mu bibuga olwo n'osanga nga okwetuusaako ebikozesebwa kifuuka kizibu.
Eng’enda (Velocity) n’emisinde (speed) miramwa egifaanagana ennyo kyokka eng’enda eba kipimo kya mbiro ng’olaga n’obwolekero (oludda ki ) ate emisinde kipimo kya mbiro zokka awatali kufa ku bwolekero. Singa tumanya nti omuvuzi avugira motoka ku km 45 buli saawa naye nga tetutegeezeddwa ludda ki, egyo giba misinde , teba ng’enda(velocity). Kyokka bw’oba otambulira ku km 45 buli ssaawa ng’oyolekedde obukiikaddyo, wano munnassomabuzimbe aba agamba nti eng’enda yo eri km 55 buli saawa okwolekera bukiikaddyo . Abagoba b’emmeeri ku mazzi n’abagoba b’ennyonyi bakozesa nnyo ebigendo (vectors) omuli okumanya eng’enda y’ekidduka.

Amaanyi kipimo ky'amasoboza. Amasoboza ge maanyi agasobozesa okukola omulimu. Ate empalirizo y'embavu gy'oteeka ku kintu okukikaka okuva mu kifo oba okuseetuka. Walwo:

In scientific Luganda, a scientific law is called etteeka lya sayansi or ennono ya sayansi. To apply a scientific law is what we call okunonooza and the entire process is called “ekinonoozo” which is “engineering”. The specialist who applies the laws of science to build systems or machines is called “omunonooza”, an engineer. Unlike ekigereeso kya sayansi, ennono ya sayansi is confirmed beyond reasonable doubt that it is valid in all situation and everywhere.

Olwo bw'omala okuteekamu obusa bikkako ettaka eriddugavu nga wano omu ayinza okusooko n'akirekamu sabbiiti emu obo omulala ayinza okuteekamu endu ku ssaawa eyo naye kino kibeera eri ye nga omulimu.

Buli nkulaakulana etuukibwako mu sayansi ne tekinologiya yesigamye ku “sayansi wa kuva” (the science of motion) oba ka tugambe nti yesigamye kukunnyonnyoka sayansi wa kuva n’amateeka agafuga sayansi ono ow’okuva.

Ku mulembe guno abantu beeyawulamu kiraasi nnyingiko omwali Bakabaka, Abaloodi(Balisitokulaati), n’Abaserafu. Abaali abaddu mu ntabaganyi y’Obuddu be bafuuka Abaserafu , bano nga baalina eddembe okusingako ku ly’abaddu.

Ate "lulyansolobi"(Omnivorous) efuna ebiriisa byayo n'amasoboza nga erya byombi, ensolo n'ebimera. Weetegereze : Ensolo + Bimera = Ensolobi (Omunivorous). Omuntu naye lulyansolobi.

“Obuziba” (atomu ennying) bwe butundutundu obutono obukola ebintu ebya bulijjo era bukolebwa obutoffaali obuyitibwa obukontanyi oba konta(protons) obulimu kyagi y’amasannyalaze eya pozitiivu, nampawengwa oba nampa akatalina kyagi ya masannyalaze yonna oba ka tugambe aka kibogwe n'akasannyalazo akalimu ekisannyalazo(kyagi ya masannyalaze) eya negatiivu .

Dimiti Mandeevu (Dmitri Mendeleev) yafulumya omweso gw'endagakintu ogwasooka mu 1869. Yalaga nti singa endagakintu zisengekebwa okusinziira ku buzito bw'akaziba (atomic weight), kivaamu omusengeko (pattern) nga ebinnyonnyozo by'endagakintu bidding’ana mu bugalamivu (periodically).

Namunigina y’ebisale(=unit price) kiba kigerageranyo ekigerageranya ebisale by’ekyettunzi ne namunigina y’ekipimo(unit of measure) ey’ekyettunzi kino.

Akaseera omulwadde k'amala n'obulwadde buno nga tebunnalaga bubonero bwabwo kali wakati w'ennaku kkumi na mukaaga n'ekkuminoomunaana(16-18) era omuntu kyangu nnyo okubusiiga abalala nga tamanyi nti abulina.
Ennyanja eno era erimu ebizinga bingi nnyo nga ebizinga by'eSsesse ne Buvuma. Ebizinga bino biriko abantu bangi era nga bakolerako n'emirimu mingi nga okulima. Ebizinga bino era kifo ebinyonyi ebiva ku ssemazinga endala nga Bulaaya kwe bijja n'ebiwummulira n'okwalulirako naddala mu biseera e Bulaaya bwe wabeererayo obutiti. Kino nno kireetera abalambuzi okwettanira ennyo ennyanja eno.

(i) Okuvumbula. Okuvumbula kutandika na kwekebejja obutonde (observing nature) oba ekintu kyonna ne sensa zo ettaano, osobole okusegeera, n’okutegeera, nga wekenneenya n’okwefumiitiriza kw’ekyo ky’osegedde ne ky’otegedde. Gino gyonna mitendera gya kumanya.

Okusobola okwesa omweso gw'endagakintu obulungi olina okusooka okumanya nti “obusimba”(vertical/column) bulaga “kibinja”(group) ate obugalamivu(raws) bulaga migaramiro(periods).

Waata obumode obuzungu, bwozekko bulungi bwomala busalesale obunyike mu mazzi aganyogoga naye nga mafumbe, okumala edakiika mukaga, tululamu amazzi aggo onywe okumala wiiki biri. olwo ogya kuterera.

Omwana oluzaalibwa akula ng’ayita mu mitendera. Obwakalimagezi oba Ekipomo ky’Obwakalimagezi obw’Omwana (EkkyO) kikulakulanyizibwa mu mitendera era n’okumuyigiriza kwonna kulina okugondera emitendera gino:

Ekisiisi kya x (x-axis) kiba kikoloboze(segment) oba olukoloboze(line) olugalamivu (that is holizontal) olweyambisibwa okuggulaafula (to graph) "emiwendo gya x " (x values).

Okwewunya kitegeeza okweyoleka kw’ekibadde kitasuubirwa. Oli bw’afuna okwewuunya n’ebisige abiyimusa. Okwewuunya era kuleetawo embeera z’obuntu endala nga okusamaalirira .

Manya: Mu namba z’emigerageranyo : x/y : x ne y ziba namba za kibalirampuyibbiri, naye y teyinza kuba zeero. N’olwekyo kimu kya kibiri (½) eba namba za mugerageranyo ne 2 nayo ya mugerageranyo kubanga oyinza okugiwandiika nga 2/1. Okutwalira awamu namba z’emigerageranyo zirimu:

Singa tusobola okupima omuwendo ne tufuna n’obwolekero , ekyo tukiyita kipimo kipimo kya kigendo (vector). N’olwekyo “eng’enda” (velocity) kiba “kipimo kya kigendo” (vector quantity).

• Okuva motion • Omugendo motion, movement • Omugendo gw’amasanyalaze current • Omugendo gw’amasoboza movement of energy • Omugendo gw’ekitangaala Light ray • Embiro speed • Emisinde speed • Eng’enda velocity • okutebentesa/okutebenta to accelerate • Entebenta acceleration • Entebentuka momentum • Okutebentuka to increase momentum • Amateeka ga Netoni ag’okuva (omugendo) Newton’s laws of motion. • Ekikolwa n’okuva mu mbeera Action and reaction • Amateeka g’okuva the laws of motion • Ekikolwa act • Ensindikano oba okuva mu mbeera reaction •

• Okulowooza • Okwefumiitiriza • Okusengeka ebirowoozo • Okwekeneenya • Okwekebejja • Okuyiga • Okusegeera (sense perception) • Okutegeera(understanding) • Okwetegeera (consciousness) • Okufuga ebikolebwa omubiri embagirawo nga okussa, n’ebirala nkumu. • Okuvumbula amateeka ga sayansi n’okuyiiya tekinologia atondeka ebikola.

Eno y’embeera y’okubeera n’amazzi mu bwongo[[1]]. Amazzi ago gayitibwa cerebrospinal fluid. Amazzi ago galeetera galeetera ekiwanga okubeera nga kinyigirizibwa mu ngeri etali ya bulijjo.
Omuntu omw’efumiitiriza bw’asoma ekitabo ka tugambe ekya “ Zinunula Omunaku”, abikkula ekitabo, n’asoma emiko egisooka, n’asoma ku muwandiisi, n’alyooka asalawo oba asome ekitabo kino kyonna.

Buli ekikwata ku Nsi oba ekigenda mu maaso mu Nsi kikettebwa sensa zaffe ettaano ne kiweerezebwa obusimu eri obwongo, olwo obwongo ne bukola okutaputa obubaka obujjidde mu busimu buno ne tusobola okulaba, okuwulira, okuwunyiriza, okulega, n’okusenserwa (to feel), byonna wamu ekiyitibwa okusegeera(sense perception). Ennukuta “s” mu kigambo kusegeera ekiikirira ekigambo sensa (any of the five senses of the body).

Omuntu naye nsolo (animal) kyokka si “kisolo”(uninterligent animal); ensolo etalina bwakalimagezi(interligence) nga bwa muntu eyitibwa kisolo . Si buli kikula nti nsolo; ebikula ebimu bimera.

Omulamwa gw’akatonniinya (atomic particle) guva mu bigambo by’oluganda “akatono ennyo”(very small) ate “akatinniinya” (elementary particle) ne kiva mu bigambo by’oluganda “akatini ennyo”(very tiny ).

Bw'osasula ekintu n'okitwala naye nga osasuddeko kitundu oba ng'akipangisizza okutuusa nga nga omazeeyo ensimbi zonna z'olina okukisasulira.

Entababuvo ez’obutonde( natural communities) mu ntababutonde zikyuka okuyita mu enziring’ana (succession) ,ekiinza okutwaliramu obuwanvu bw’ebiseera obuli wakati w’emyaka emitono okutuuka mu mya ebikumi .

Oluganda olw'omulembe Omutebi kati lukozesa ebigambo bisatu ebyawukna mu makulu aga sayansi.Muno mulimu: (i) Amaanyi(Power) (ii) Amasoboza(Energy) (iii) Empalirizo(Force)

wild banana Ekitembe kyawuka ku Musa era kikula nga amatooke, kisangbwa eyo mu bibira ne mu Ntobazi ate abantu abamu basimba ekitembe ku lukalu . Ekitembe ddagala nnyp ate era ekitembe tukijjako enjulu eziruka ebibbo ne birala bingi. Ekitembe kitekako enkota z’amatooke naye ate tegalibwa. <ref:ensete ventricosum/>

Okulambulula (Factoring) kiringa kwabuluza mu namba; kitegeeza okulaga namba ng’ekubise (multiple) oba kiyite ekitondeko(product) kya nambuluzo zaayo (its factors). Nambuluzo ziba namba ennambulukufu (composite numbers) oba namba ezitali nambulukufu (prime numbers ) ,okujjako 0 ne 1 ezitagwa mu biti bino ebibiri.

Ebbombo liwonya ekifuba era wano omuntu asobola okuyenga ebikoola by'ebombo olwo n'alinywa ekifuba ne kivumulwa. Mu bbombo muno era omuntu asobola okutabikamu ennimu.

Kyokka mu kwogera okwa bulijjo baalina endowooza y'ekikolwa “okuwaliriza”(to force) kye bataalambulula kutuuka ku ndowooza ya sayansi eri mu mulamwa , empalirizo (Force).

3. Omutunsi gw’Obwongo. Omutunsi gw’obwongo gusangibwa wansi wa mulowooza era gwe gufuga ebikolwa by’omubiri eby’embagirawo (automatic functions) nga okussa, okukola ku mmere mu lubuto (digestion), enkuba y’omutima, n’akanyigirizi k’omusaayi (blood pressure) Kemisifiiya: Ebitundu eby’enjawulo ebikola mulowooza. Kemisifiiya za mulowooza era ziyitibwa ebiroobe (lobes).

Okusinziira ku Muwanga Charles mu kitabo kye "the Methods of Creating Scientific neologisms in Luganda" , ekirandaggo kiva mu kikolwa kya kulandagga, okukozesa ebigambo ebingi okujjayo omulamwa.Eky'okulabirako , mu kifo ky'okuwandiika "obuwangaaliro"(environment) n'ogamba: