Alegzandra/wili-2018-roplus huggingface dataset:
Auh in yohuac, in yāōpan oquichtiz momahuizzōtīz; auh intlā cihuātl huel motlācamatiz, huel motlayecoltiā, quipiyaya in ītēicneliz. Pōchtēcatl ītōnal. In Mixcōhuātl nō Camaxtli īteōhuān, tlatta tlāpcopa.

"¿Cómo la solicito? Versión resumida (instrucciones completas aquí): 1.Introduce esto en el inicio de la página de discusión del artículo: {{subst:MedInf-solicitud}} 2.Una vez guardada pulsa el enlace que aparecerá en la plantilla (no como edición menor) 3.Recuerda avisar al resto de usuarios de que has solicitado una mediación informal ".

Yo le voy a entrar a los neologismos porque me gusta dar apertura al concimiento, ya el sistema vigésimal es complejo acorde a las necedidades de la vida actual. Eso no significa que yo desprecie el sistema vigesimal, hay que recordar que los mayas hicieron una arquitectura impresionante con base al sitema vigesimal, las medidas que me das ya eran conocidas para la proporción y sus conceptos de estética, hoy en día se retoman las mismas medidas con el sistema métrico universal y las cifras son dispares y dan muchos decimales.

Pensé que vuestra huiquipedia sería el esperado instrumento de desarrollo y unificación de la lengua náhuatl con base en la lengua clásica, pero al ver las pestañas de las variedades dialectales me he desanimado bastante, aunque reconozco el indudable valor de respetar los dialectos, pues puede ser, la huiquipedia un instrumento que consolide y fomente la diversidad. Puse mi ilusión en que un clásico desarrollado con aportaciones de los dialectos, unificaría la lengua. Y creí ver en vosotros (VDS.) el sustituto perfecto de una academia de la lengua náhuatl.

Así, por ejemplo, si yo creo la palabra "canibalólogo", con propiedad, especialista en canibalismo (supongo que no existe), debería "en principio" aceptarse su uso, pero no aparecerá, creo, en los diccionarios de lengua castellana. Los neologismos válidos no tienen que llevar un inmediato reconocimiento de la comunidad. Pero si canibalólogo lo uso para describir al especialista en corazones (cardiólogo), puede alguien decirme que no es correcto y que no tengo derecho a usar el término así.

Cecen xihuitl pehua ica ahneneuhqui cemilhuitonalli. Ipan Tochtli Xihuitl itonalmachiyo Atl; ipan Acatl Xihuitl itonalmachiyo Ocelotl; ipan Tecpatl Xihuitl itonalmachiyo Quiyahuitl; ipan Calli Xihuitl itonalmachiyo Cuetzpalli.

In amatajkuilol mo seuika iuan yin tepostaixcopin tein koyotajtol kiliaj Pelicula, tein kuika i tokay Molly Maguires, tein nely nemia itech Etados Unidos.

Inic quil ahmo cualli in tōnalloh, auh quil in āquihqueh īpan tlācatiyah yezqueh patoānimeh, iuhqui mochi quipolōzqueh, patōtinemizqueh. Cuauhcaltīlo īpampa ahmo ahci in īōllamaliz. Nicān ōhuāltemōqueh in tepitōtōn cihuātēteoh, cēmeh yehhuāntin cah Xōchiquetzal, inīn tōnalli iteōuh, tlatta cihuātlāmpa.

Ahnōzo cuetzpalli, inīn cualli tōnalli, in āquin īpan tlācatiya cencah chikāhuac, chicāhuanacayo aīc cencah mococōz. Auh intlā canah onhuālhuetzi ahcān conmati, mēuhtihuetzi, pohpoxiuhtēhua, Intlā miyac tlatequiz īhuān ahmo tlahuāhuanaz, ahmo quicāhuaz, ahtlamiz cualli ītōnal.
Onca nahui regiones naturales noyuhqui in Alpes tepetlah in huitztlampa nipa onca in tlapanahuia inc huehcapan tepepan Alemania in Zugspitze ica 2,926 m in huehcapancayotl. Occe yoliztlalpan no iuhqui nican Bavaria in ahco ixtlahuahcan hasta in atoyatl Danubio, in Tepehuahcan Alpes Bavaria iquiziyampa tlen nemi ihuic Passau ihuan Regensburg canahpa Chequia quenin parque nacional Bavaria cuauhtlah cah, ihuan in Franconia meseta ihuicpa atoyatl Danubio canahpa tlahtohcayotl Hessen ic Atoyatl Spessart ihuan Atoyatl Röhn. Tlilcuauhtlahcamac (Schwatzwald) in ompa Baden-Württemberg huitztlampahuicpa.

In Islam ca inic ōme teōmatiliztli oc ye cencah manihua tlālticpatli auh motlahcohuiā īpan tlacēcempōhualōni īcelteōtēizcaltiliztica īhuān in tlatōctilōni necēcetiliztli ītloc cequi teōmatiliztica tlayehyecoliztli. In arabiatlahtōlli Islam quihtōznequi "in tētlacamatiliztli" ītech Dios. In īnelhuayōtlahtōl ca slm, motēnēhua salm, quihtōznequi "ahzōmālli", auh ītech quīza in tlahtōlli aslama, in quihtōznequi "ōmoteōxiuhtilih, ōmopolhuih". In Islam (ahnozo Al-Islam) ca teōmatiliztli in quihuīca ahzōmālli ītloc tlācatl in ihcuāc zan ye nō quimomaquiliā in Dios īhuān quimopohpolhuiā ītech īceyaliz. In mahomatlācah quineltocah in Dios īceyaliz ōmonēxtilih īhuīcpa Qur´an (Corán), in āmoxtli in tlein ōquitlattitihticatca in Dios ītītlan, Mahoma (572-632).

In cristiano tlahtohcāyōtl ipan inin amaitl oquipiaya nahui xexeliuhtin motocayotia Copilli Caxtillān, ica ce tlahtoani ipampa (León, Caxtillān, Galicia, Asturia īhuān Zamora); Copilli Aragón, ica tlacetililli tlahtohcāyōtl xiuhpan 1150 ihuicpa Tlahtohcāyōtl Aragón īhuān Tēucyotl Barcelona; in Tlahtohcāyōtl Navarra īhuān tlahtohcāyōtl Portugal īhuān cequin tlahtochcāyōtl motocayotia Taifas.

La cifra 2011 es en el sistema vigesimal 05.00.11 es decir, 5 cuatrocientos, cero veintes, 11 unidades. Lo que no es correcto es usar el sistema decimal para las cifras y no de viva voz. En el sistema decimal se separan las decenas, centenas, millares...etc., por un punto; en el sistema vigesimal lo mismo. En el decimal los mayores valores van a la izquierda, también en el vigesimal, quedando las unidades a la derecha. Hoy no es posible escribir verticamente los números, ni usar puntos y guiones para representarlos (espero que en eso haya consenso). En el sistema vigesimal se reservan dos dígitos para cada cuenta parcial: dos para las unidades, dos para las veintenas (pohualli), dos para la cuenta parcial de los cuatrocientos (tzonpoalli), dos para la cuenta parcial de los xiquipilli...etc.
Tlamātilīztic imēcayoc yōlolīzcāmeh, inīmeh tlahtocāyotl Animalia ("Yolcameh") nōzo Metazoa ("Metazoyotl") cāh cē huēycentlācatōntli īca cāmeh Eucaryota (cualyolohtiqueh), Heterotrofos (occūanīmeh), īca miēc yōlizachitotōntin ihuan īca cuetlāxtli. Moixmatih īc ihuelitiliz ipampa in olinilīztli, īc ipolīhuiliz clorofila izuac ihuan itenāmiuh iyōlozāchihuan, auh icōneneyōcatēmozcāliz, tlein pano cē cāuyotl quēmeh blástula (Cāuyotl temozcalīzco cē conēnetl yolcāyo ahmo catic). In yolcāmeh chīhuah cē centlācotōntli iucāyo inahuāca tenonotzalli īca nanacāmeh. Animalia cā, cē dēn nauhtlamāntli mochīhua tlahtocāyotl īpan axcāyoyotl Eucaryota, auh tlacatl inhuan, intloc.

In tōcāitl Mali ītechpa in huehcāuh tlahtohcāyōtl cihuātlāmpa Africa, īca in neneuhqui tōcāitl. In tlahtōlli Mali īpampa in malinketlahtōlli in tlein quihtōznequi "tlācah īn-".

Tlein nāhuatlahtōltica nezcayotia "in chicahualiztli īpan tlachīhualtlatquitl". Āuh ocachi īhuān mā inīn tlahtōlli yeh ōquinecic īpan mācēhualtlahtōliztli huēhuetque mēxihcah., yeceh in calmanayōtl iuhquin ica tlanecemixnahualiztli in calli tōltēcayōtl ica mēxihcah.

No concuerdo en que el sistema vigesimal sea anacrónico, más bien ha caído en desuso por la fuerte presencia del sistema decimal (un ejemplo es el sistema hexadecimal no lo usamos para situaciones cotidianas, pero en computación es un sistema indispensable). En gran parte, el sistema vigesimal ha sido desplazado por el decimal por lo menos para contar números mayores a 20. En contraste, sé de comunidades que intentan rescatar o recuperar el sistema de numeración vigesimal tradicional.

"Perfect Symmetry" ītōca inic ēyi cēmani cuīcatl īpan inōn yahualtzin, yēto īpal inglatēcatl tlacuīcaliztli Keane. Cuīcatl ōmonamacapēuh zan iuhqui cēmani īpan Tlamahtlācōnti 29, 2008 (9 tecpatl) xihuitl.

Para mí tlacayotl es humanismo, para Garibay tlacayotl es humanidad. Él admite -yotl en peuhcayotl, principio; oquichchotl, virilidad; tenyotl, nombradía. Yo no. Lo que no puede ser es que una misma terminación sirva para todo, según quién hable. Michel Launey distingue el sufijo -cayotl para nombres abstractos "de estado o cualidad abstracta": humanidad es la cualidad del humano (tlacac: humano/tlacacayotl: humanidad). Yotl es para otra cosa, si queremos que la lengua no sea una jungla en que el mismo sufijo vale para todo. Hay que ir deslindando el sentido de los sufijos. Hay otros sufijos que también sirven para nombres abstractos. Ejemplo: peuhtocyan / peuhtoccan, principio. Me gusta más que pehualli, "inicio" según el Aulex. Tentoc, afamado, que yace en los labios. Tentocayotl: fama. Tencotoc: bordelino, que está en el borde de la inteligencia normal.

In quenin in yecmamaltzintetl quipiya yecmamalli, in ixachi yecmamaltzintetl ca monequiniz huehcaquizaz, yeceh ahmo iuh mochihua. Ipampa on in nantzintli itlacopinaliz in ihuic Thomson omotlaz ihuan mohuelcaqui in nantzintli itlacopinaliz in ihuic Rutherford.

Miaquintin huaznenqui Alemania cateh. In cateh tepozcoatl, DB no Deutsche Bahn nican nochi tlalli. Alemania itepoztoto Luftansa ca inic ce ehecatepoztotomitl ompa Alemania, occe hueyi ehecatepoztotomitl ica flota ocachi huehcallac ipan tequitl.
Maria yehhuatl ce tocaitl tenyoh ipan in Tanaj nozo Huehueh Nemiquiznahuatiliztli ipampa yehhuatl oyez in itocatzin in ihueltiuh in Moises ihuan Aaron, ipan ipeuhca tlahcuilolli in iuh Mīryam. In itlahtolmelahuiliz In Epohualtetl Omatlactetl quitenehua niman in arantlahtolli Mariám (Mαριαμ); In tlacuepaliztli ipan in tlayacatia tozcayotl quinextia in tlatenehualiztli nohuian, in tlatenehualiztli ica in arantlahtolli ca mihtoaya ipan Palestina achto in itlacatiliztzin in Cristo.

Ya que preguntas, he estado estudiando la lengua ya por algún tiempo, tanto la lengua clásica como una de las variedades modernas. Pero he tenido que irme deshaciendo la perpectiva eurocéntrica u "occidental" para poder así entender el mundo desde la perspectiva nahua.

Momātia īxquichca 5 īxquichca 16 m īhuān xoxoctic. Īizhuatl, octacatia 2.5 īxquichca 5 cm. In xōchihcualli ca tōtōteteuh, iuccic ca xoxouhtic, īnacayo iztāc.

Ricardo, yo no me siento agredido y espero que tampoco tú. Creo que los neologismos no son parte de la lengua hasta que los hablantes los hacen suyos. Siéndo eso así, el neólogo no sería un reformador de la gramática porque no podría serlo (aunque lo pretenda alguno)salvo que el neologismo dejara de ser un neologismo. Los neologismos pueden ser de dos tipos, vocablos o giros. Los giros son siempre "potencialmente" vulneraciones de la gramática. El náhuatl no tiene una gramática académica u oficial, aunque sí podemos hablar de gramática comparada, histórica...etc. Creo que más que un especialista en náhuatl, debemos buscar ejemplos de qué sucede en otras lenguas, qué valor tienen los neologismos y su alcance.

¿Sería posible concretar mejor dónde están los límites de "reformar", "neologismos", "gramática" y "lengua náhuatl"? Arriba te he puesto mi concepto de gramática.

Nemachiyōtīlli:TlanāuhtiCalendar2009 In ic nāuhtetl mētztli ahnozo mētztli abril ītōcā inic nāhui mētztli in cē xihuitl, inīn mētztli quimpiya 30 ilhuitl.

Yōliāmochitl (Hg, Caxtillāntlahtōlli: Mercurio). In machiyōtl Hg ītechpa in latintlahtōlli hydrargyrum (greciatlahtōlli ὕδωρ hudor "ātl" + άργυρος arguros "iztāc teōcuitlatl").

In Tlālticpactli ītlaīxpayo ahci mochi 510,000,000 km², in tlein cequi 149,000,000 ca tlālpantli īhuān 361,000,000 ca āpachiuhqui. In huēyi ātēntli īhuitlatzticāyo ahci cequi 356,000,000 km.

Ocyehueyi/miyachueyi son otras alternativas para mayor. No me gustan pues son como "achimochintin", con todos los defectos que yo le veo. Son conceptos descriptivos. Pueden resultar, según el contexto, poco apropiados.

In tōcāitl Mianma īpan mianmatlahtōlli Myanma, myan quihtōznequi payinani īhuān mar quihtōznequi tetic nō chicāhuac. Birmania īpampa in sancritotlahtōlli in tlālli Brahmādesh quihtōznequi in dios Brahmā ītlāl.
Para Ocyeyotl puse una gran explicación más arriba (que no creo hayas leído y que me diste a entender que me enrollé en exceso). En alemán y otras lenguas, para mayoría y minoría no usan conceptos descriptivos (tal sería Achimochintin, casi todos), sino que la derivan de adverbios (mas, menos) y me fuí al adverbio "más" que en náhuatl es OCye. Creí aclarar que Ocachi significa "Un poco más". Lo malo de achimochintin es que hay mayorías minoritarias, simples, cualificadas, absolutas, unánime... y queda fatal decir casi todos. En alemán: "Más" es "Mehr" y "mayoría" es "Mehrheit", siendo "heit" el equivalente a nuestro "yotl" .

«in Ichpochtli quimixihuitiz ihuan quitlacatiliz ce tepiltzin in aquin quitlalizqueh in tocaitl Emmanuel, ca tlahtolcueptli quinezcayotia: "In Toteucyo totech moyetzticah».

Te propuse escribir las cifras en el sistema vigesimal y nada dijiste. Si te referías a los glifos y no a las cifras, no tendrías que tener más objeciones para usar el sistema vigesimal en las cifras, sean las occidentales, las romanas o las mayas-nahuas. Y ello ya que te opones a usar el sistema decimal (que de hecho ya usas en las cifras).

Lucas, in quipohuaz in tlachihualiztli in quiyahualhuia ipiltiliz in Jesutzin, quinematcaihtoa ica netzitzquiliztli in yohuitiliztli in ipan yauh in iyoliliz in Maria. Iixpan ce itecpoyotlahtol in Cesar Augusto ca quinahuatia ce tocaamatl, Josetzin ihuan Mariatzin intech monequi pehuaz in ohtlatocaliztli niman Nazaret ipan Galilea itlocpa Belen ipan Judea, in ihcuac yehhuatzin itech cah temixihuitiz. Yehica ahmo oncah xomolli inic mocallotiz, itech monequi temixihuitiz ipan ce mazatlacualtiloyan. In zanilli itech in iteotlahtol in Lucas neci quicempanahuiz itech ixneciliztli hueyiyani itlaneltocaliz in Mariatzin, in tlacahua itech Teotl mahcihui ahmo za cencah cahcicacaquiz in mochihua: yehhuatl quipiya «inin tlamantli» ihuan quinemilia ipan iyollohtzin.

In totopochtli mēxihcatl tlacualli, motēnehuah in totopochtli ahnozo tlatetzoyōnīlli tlaxcalcotoctli. Mocuah īca etl, mōlli, ahuacamōlli īhuān occē.

Nō xiquitta Tlacetilīllahtohcāyōtēcah tōtōmeh quemeh in calatl, tzopilōtl, centzontli, canauhtli, ehēcatōtōlli, zōlli, huehxōlōtl, cuauhchochopitli, huītzilin ahnōzo yōlcah quemeh in temazātl, mazātl, tlācaxōlōtl, tecuanōtl, māpachtli, coyōtl, miztli, techalōtl, cōzamatl, āyōtōchtli, āmiztli, huezacotl, tōchtli, āhuitzotl, ocomiztli īhuān cipactli, cuēchcoātl, cueyatl, tamazolin, cōātl, āzcatl, pāpālōtl, pipiyolli, zāyōlin, colotl, xīcohtli, chapōlin, occequīntīn. Nīcan tlacatiyan cah occequin yolcah ihuicpa Europan quemeh in cahuāyoh, cuācuahueh, pitzotl, ichcatl occequintin.

Tlamahtlācti 26 ītōcā inic mahtlāctli nāuhpōhualcaxtōlonnāuhpan tōnalli (299 auh 300 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh yēmpōhualchicuacē tōnalli (66) xiuhpan.

De concebir o engendrar puedes obtener "engendro" (lo digo con malicia) o "persona engendrada". Si quieres un esfuerzo estéril dedícate a ello por esta vía. Tendríamos que inventar el verbo concebir de un modo no nahua. Más fácil es aceptar mi propuesta, pero no te falta razón en lo de que es arriesgada.
Ya lo leí, me agrada más las posturas sobre el el náhuatl pre-clásico, yo no lo conozco y no tengo bibliografía de este, mira trato de ayudar y he diseñado una nueva estructura para la huiquipedia nahuatl; me gustaría que revisaras los artículos siguientes; Mexihco, Aguascalientes, Aguascalientes (calpollolco), Asientos, Coyotl, Calpollolco. Ninguna Wikipedia es igual, cada una tiene partícularidades distintas, he revidado otras wikipedias y de allí surge la idea de la renovación del proyecto.--Marrovi 13:14 24 Nāuh 2011 (UTC)

Y lo mismo con el número, con formas como INIHQUEH IN o YEHHUANTIN IN, cuya última partícula es el determinante IN (aquellos, los de allá). Y si decimos IN MEXIHCAH el plural modifica tanto al sustantivo como al determinante.
Tlahtolpohuani, tlahtollaliani ihuan tlachihuani chicoquizalizotl caxtiltecatl, no tlaquetzani, tlayehyecopoani ihuan tlahtolnextiani. Mopihpiloh itech moch in tlatlamantiliztli ca quiyehyecoh ihuan yehhuatl catca ce tlayancuiliani inic ce imman ca quipahpatzauh tlaocoyaliztica in tecentlaliliztli españayotl inic icahuiuh. Tlacat ipan Villanueva itech Arosa, Pontevedra, ihuan momachtih itech Melahualiztli ipan Santiago itech Compostela, zan quiyollohcoton inemachtiliz inic ohtocaz ompa Mexihco, in canin motemacohuih inic tlahtolnextiani ipan El Correo Español ihuan El Universal. Inehualcuep ompa Madrid quitquic ce nemiliztli amoxcuilizotl, inic quicui ce tlachializtli ca neci quimixiptlatiz cequintin in iteixehuanimeh. Teixehuani inic inohmah, quiyehyecoh ce nelli itlamahuiztililiz in amoxcuiloliztli, ipampa in tlein quihuemman mochin, inic quitqui ce nemiliztli ahhuichuetzini itech in yehhuatl quitohtocac miec texochtiliztli. Quipoliuh ce mahcolli inoc ce tecualancanamiquiliztli. Inic 1916 comittac in tlaixpanyotl franciayotl itech la I Yaoyotl Cemanahuayotl, ihuan inic 1922 ohtocato ompa Mexihco. Itechcopa itoca ixihmachoni ihuan amoxcuilolizotl, Ramon del Valle-Inclan yehhuatl in ca neci ipan in itlapanahuiliz in itlapantlazaliz in itlachiuh, ic in iuh ipan in itenehualoca ihuan iixnahuatiloca itech in machiztli tlahuicalizotl tlatecpanalizotl ca motlacuilih ipan ihuehhhuetiliz. In tocaitl Ramon Jose Simon Valle Peña zan iyoh neci ipan in itepoztlacopinal in iteyomahxiltiliz in tecuaatequiliztli ihuan iteyolmahxiltiliz in nemanamictiliztli. In iuh Ramon del Valle de la Peña zan iyoh tlatzimmachiotia ipan in ceticpac tlacneliliztli ca neltia ipan icahuiuh in momachtiani hueyitlamachtilcalotl ipan Santiago de Compostela ipal Café con gotas. Tlapantlaxoni tepahpatzahualizotl tlatlahtlahuilli. Ica in tocaitl Ramon Maria del Valle-Inclan nexo ipan itlah iamoxchihualiz in cequih itlachiuh in iitquin tlayancuililizotl, ic in iuh ipan ce itlahcuilol in iitquin tlayancuililizotl, ca quinanquilia ce cecniquizqui «nenohmahtenemilizpoalli». Ahmo zan iyo inohmah quicui huehuecauhtica inin tocaitl inoc inin itquin amoxcuilolizotl, zanyeh ca noihuan Ruben Dario noihui ic quicuicamaca ipan in «Cuicatl ahcoquixoaloni ca quihualia in tlachihuani in Cuauhtic tlahtollaliani Ruben» (nic 1912). Occeccan, iuh ipan in tlatzimmachiotiliztli tlamacuilolli ca neci ipan izqui itlahcuilol tlamacuilolli, in iuh ipan in icuapantoca in cuauhamatl nehnecuilhuilli ca motlacuilia, yan iyoh quitenehua «Valle-Inclan», in ahtle tlamantli.

La apóstrofe se marca con tilde sólo en las inversas breves. En las otras no es necesario marcarlas pues la separación silábica se hace naturalmente. Rincón denominó acento agudo al que se marca y recae al final. Al resto, lo llamó grave o llanoy según recayeran en un u otro tipo de silabas distinguió cinco categorías de acentos.

La práctica de los hablantes también forma sus códigos,que se reflejan en las palabras, pero algunas veces son contradictorios o poco autorizados. Hay que descifrarlos y valorarlos.
Cambiando de tema, las palabras nahuas no empiezan por L, lo lógico es sustituir "L inicial" por Y, dado que a la inversa se hace en el caso de L + Y obteniendo L + L. El sufijo -LLi podía servir de raíz para formar la palabra "concepto" en náhuatl: LLitl o Yitl.

"Perfect Symmetry" is a song performed and composed by English band Keane, to be released on December 29, 2008 as the third single from their third album of the same name. The song has been noted as a favourite of the band themselves, compared by Tom Chaplin to Queen's "Bohemian Rhapsody", and described as Keane's "anthem of peace". Official video was released on November 18, 2008.

El mestizo es un mexicano que no sido aprovechado para integrarlo a la enseñanza del idioma, muchisimos mexicanos hispanohablantes quieren aprender hablar lenguas indígenas y no hay quien les enseñe; los estadounidenses mueven cielo mar y tierra para que todo el mundo aprenda inglès. H visto comerciales del IFE en lenguas nativas, creo que ya es un avance, pero me da risa que para promover el voto se haga eso y no para enseñar el idioma como ya está sucediendo con los mayas de Yucatán; podemos escuchar música maya, ver caricaturas y series de tv en maya, leer en maya, conocer matemáticas mayas, aprender filosofía maya. Al parecer los purépechas van en el mismo camino y ya han ganado terreno en la dignidad, con decirte que reconocen una bandera de la nación purépecha y no la de la nación mexicana.--Marrovi 17:04 19 Cēn 2012 (UTC)

Tlamācuīlti 31 ītōcā inic chicōmpōhualmahtlāctli oncē tōnalli (151 auh 152 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh mahtlācpōhualli mahtlāctli onnāuhpan tōnalli (214) xiuhpan.

El idioma mexicano ha evolucionado bastante, tiene un gran número de hablantes en muy diversas modalidades dialéctales que hace muy rico a esta lengua; a mi me sigue agradando el alfabeto llamado clásico por tener una relación inmedita aunque reconozco que no ha existido un alfabeto verdaderamente convincente, la escritura mexicana era por ideas y símbolos de mayor profundidad impresas en el amate que la escueta escritura latina. Otro gran problema es el que yo sea mestizo, significando que mi cultura hispana sea distinta a la cultura mexicana; el modo de expresar ideas e intereses es diferente a los intereses de un hablante nativo y eso lo entiendo perfectamente pero no pienso excluirme del proyecto porque cuando se aprendía español en la época colonial lo hacian conjuntamente los españoles y los nativos de América quienes en conjunto hemos enriquecido nuestro idioma y lo compartinos sin distinción de raza. En este sentido voy a encaminar las propuestas, ya que quiene escribe tiene mayor ventaja, y entre esos escritores hay notables mestizos y extranjeros que merecen ser tomados en cuenta y poner en discusión sus propuestas para el mejoramiento de la escrituración del idioma náhuatl.

Maria Cortes, icihuaconeuhtzin in ce tlahtocacihuapilli mexihcatl in itocatzin ahmo macho. Bernal Díaz del Castillo quitenehua in tlacat ica cequih tlacanextiliztli.
Éste último sufijo TIC hace el participio de distinta manera: tlacat (nacido), onentic, según su raíz sea unisilábica o plurisilábica. El término Pochtecatic, comerciante o mejor especialista en comercios, viene de pochtecati (o a la inversa), pero no forma el participio en T. Hay varios verbos es TI. No son el mismo verbo.

Ipan inin altepetl oncah ome tlaneltoquiliztli. Miac macehualmeh tlahuel quittepanitan Chicomexochitl. Inin hueyi ilhuitl quemantzin quichihuah ome hueltah ipan xihuitl, ipehuaya huan itlahtotiyan xihuitl. Huan nouhquiya cequin macehualmeh quineltocan tlen totiotzin Jesus.

José, claro que no borraré tus propuestas, son información muy importante para este prpyecto. Entiendo tu actiud, pero Huiquipedia siempre tendrá espacio para ti si deseas regresar. Yo te recomiendo mejor que lo publiques un libro sobre el tema de neologiosmos de manera independiente a Huiquipedia, Un abrazo!!!--Marrovi 17:03 15 Nāuh 2011 (UTC)

Alemantlahtolli in achcauhtlahtolli ipan Alemania ihuan occequin tlacatiyan quemeh Austria, Suiza, Belgica, Liechtenstein, Italia, ihuan Luxemburgo. Inin tlahtolli ocachi tlahtoltica Europan cah icampa 100 000 000 chanehqueh. In achcauhamoxtli El cantar de los Nibelungos ica runico tlahtolmachiyotl, in latintlahtōlli ipampa romatlacameh ihcuac Hannes Gütemberg otepozmachiyoti inic ce Teoamoxtli, ahzo zan Martin Luther oquihcuiloh in yancuic teoamoxtli ihuan panoh nochi Alemania. Johann Wolfang Goethe otlahcuilo xochicuicatl ipan teuntontlahtolli.

Tlahco Ixachitlān (inglatlahtolcopa Central America; caxtillahtolcopa América Central, nohuian tētōcāyōtilli Centroamérica nō América del Centro) ca cē cemantoc tlālli īpan.

In tōcāitl īpan iztlahtōlli Ísland piya cē vikingo pēhualiztli, Ís quihtōznequi cetl īhuān land quihtōznequi tlālli, ic in tlein ísland quihtōznequi Cetlālli.

>>>>Siempre habrá gente que quiera estudiar los versos de Nezahualcoyotl, lo difícil es encontrar alguien que quiera inventar un sistema decimal a la manera nahua, la gente espera que otros lo creen y si no lo encuentran se desaniman y dicen adios al náhuatl para siempre.

In āquin tlācatiya quihuālcualtiāya, quihtoā huēhuetiz, ilamatiz, quitlamatiz quitlamitēhuaz in pāquiliztli, īhuān mocuiltonōz, tlamahuizōz in tlālticpac. Auh tēl za nō īpantiā, in āquin iuhqui mochīhuaya, yehīca ca miyec tlācatl miquiya in īpan tlācati.

Inin cotomitl, cihuameh tlen cihuameh tlen chantih ipan Estado de México, motlaquehtiah ica ce cueitl zo ce yoyontlailpilli tlen ichcatl zo tlen mantayoyomitl nelhuehueyac ipan coyahuac, quen ce nelcueitl, iztac, tzictic, coztic, tliltic, ica xoxocpaitl, achilcoztic ihuan nelcoztic; ihuan cotomitl tlen manta zo iztapopelina, mancaxcoton, ica xochitlahtzomalli.

Ricardo ya te habló de las pestañas, mira este ejemplo; Mēxihco. Este proyecto no trata de complicar la lengua, sino de facilitar su enseñanza y aprendizaje, si tu quieres ayudarnos podrías tener gran avance el proyecto y otros nuevos usuarios con dominio del idioma se unirian. --Marrovi 23:39 26 Ōnt 2011 (UTC)
Mēxihcāltepētlacuīcatl (caxtillahtolcopa Himno Nacional Mexicano) ītōca in mēxihcatl āltepētlacuīcatl ōmochīuh īpan 1853 īpal cuīcatlāliāni Francisco González Bocanegra īhuān cuīcapixqui Jaime Nunó.

Y no tengo nada en contra de la gente de Alemania, yo tengo amistades en este país, en Austria y en Italia gemenofona (Südtirol), y además tuve una relación sentimental con un persona de Baviera, por lógica quiero mucho a esta gente y cuando estuve en Alemania me apoyaron muchisimo durante mi estancia. Tampoco tengo nada en contra de los españoles porque tuve un abuelo gallego. Pero la cultura ancestral de México no debe europerizarse como Ricardo lo dice; se debe aceptar tal y como es sin discusión alguna.--Marrovi 17:34 7 Nāuh 2011 (UTC)

In Mēxihcatlahtohcāyōtl ōtlatēctli īpan in Ānāhuac, ōcuaxōchtih in mictlāmpa īca in Chīchīmēcapan, in cihuātlāmpa īca Michhuahcān, in tlahco īca Tlaxcallān īhuān Teōtitlan, in huitztlāmpa īca in Mixtēcapan, in Tzapotēcapan īhuān in Tēpāpāquiltiliztli Ilhuicaātl, in tlāpcopa īca in Āyōllōco Mēxihco īhuān in miac Maya tlahtohcāyōtl.

Andrés de Tapia Motelchiuh ītōcā cē mēxihcatl mācēhualli. In xiuhpan 1526, Hernán Cortés tiquitlahtocātlali Mēxihco Tenōchtitlan Cuauhtlahtoani.

Inin pohualxihuitl XIII, Copilli Caxtillān, ocachi huelitini ipan Iberia Amaitl, ocueponi itlalhuan oc huiztlampa ica Mancha, Murcia, Extremadura īhuān Andalucía, in ocquic in Copilli Aragón otecentili in tlahtohcāyōtl Valencia īhuān Mayorca ica Tlahtoāni Jaime inic Ce in tepehuani, axcampa yehuatl otehuazquia Cerdenia, Sicilia īhuān Tunez, Ceuta ihuan Melilla ayamictlampa Africa.

El náhuatl es náhuatl, no tiene porque parecer español, alemán, chino o japonés; cada idioma tiene su particularidad y nuestro idioma mexicano es único; debemos particularizar el formato en Huiquipedia sin olvidarnos que todas las wikipedias tienen una identidad propia. Yo sugiero que observemos los códices coloniales, por que estos nos acercan a la escritura ideográfica y ortográfica del idioma de los mexicanos. --Marrovi 03:51 6 Nāuh 2011 (UTC)

Tlanāuhti 3 ītōcā inic nāuhpōhualmahtlāctli onēyi tōnalli (93 auh 94 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh mahtlāctli yēmpōhualpan mahtlāctli omōme tōnalli (272) xiuhpan.

Ejemplo hecho sin macrones Caxtillan, y para que no se me enojen (Aquí está el texto-enlace intácto Caxtillān).--Marrovi 20:02 9 Nāuh 2011 (UTC)

Tlamahtlācti 11 ītōcā inic mahtlāctli nāuhpōhualonnāuhpan tōnalli (284 auh 285 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh nāuhpōhualoncē tōnalli (81) xiuhpan.

In cuacuahueh ahnozo huacaxi ce calixtlauhyolcatl quenin oacicoh ipan Ixachitlan ica caxtiltecah. Īpan Mexihco oquipiaya cuacuauhxolotl in mictlampa in mexihcoixtlahuatl.

Citlāltepētl ahnozo Āhuīlizāpan tlachihchiquilli (Caxtillāntlahtōlli: Citlaltépetl ahnozo Pico de Orizaba). In tletepētl ahciqui tlahtocāyōmeh Puebla īhuān Veracruz.
Sobre las preposiciones (o postposiciones según Siméon), parecen acertadas las equivalencias que colocas, aunque hay que tener en cuenta que al ser el náhuatl una lengua no relacionada al español, éstas no se corresponden completamente con las preposiciones castellanas por lo que pueden variar un poco.

Tlamahtlāccēti 14 ītōcā inic caxtōlpōhualcaxtōlonēyi tōnalli (318 auh 319 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh ōmpōhualchicōme tōnalli (47) xiuhpan.

Mochīhua inīn xiuhpan īpan Barcelona inic cempohualli olimpicayoh neahuiltiloni ihcuāc pepeno José María Aznar iuhquin huēyi ītlahtōcauh Caxtillān, īpan 1992 xihuitl.

Cuaxochtia in mictlampan ica Dinamarca ihuan in Báltico hueyatl, in huitztlampan ica Suiza ihuan Austria in Alpes tepetlah, in tlapcopan ica Chequia ihuan Polonia ihuan in cihuatlampan ica Francia, in Países Bajos ihuan Belgica.

Ipan in Netecpicholiztli tlaneltocani ihuan tlanelihtoani itech tlamilo huelitilizotl itech tepan tlahtoliz iixpan Jesucristo, inic quitoca in yecnemiliceh Ireneo de Lyon (mahcuilpohualxihuitl II) ihuan in tlaquetzalli ipan in iteotlahtol in Juan itechpa itepantlahtoliz ipan in nemanamictiliztli itech Cana (Juan 2:1-11). Ipan in Netecpicholiztli achto tlatenehualli, in itemahuiztililoca neltia itzalan tetlanextililiztli ahmo inamic, ca yauh niman tetlaixpantililiztli ahyoltzotzoni ihuan nemachtillotl mariayotl, ixquichca itlatlahtlauhtiloca, ihuan tocaitl in ica mixihmachtilia, in yuhqui «Inantzin in Toteucyo», nozo in paccaceliloni itlahtol ica greciatlahtolli, «Theotokos», inin in tlatzacuia tlaixcoyantilli itech yehhuatzin ihciuhca ipan in Netechpichahuiliztli itech Efeso inic 431 ihuan cencah tlacualquixtilli itechpa in Netecpicholiztli tlanelihtoani. Noihuan motocayotia «Mahcehualtic Ichpochtzin Maria», inic nepanihui ica in tlahcuilolli teotlahtollotl:

In āltepētl Mēxihco Tenōchtitlan (caxtillahtolcopa México Tenochtitlan, otontlahtolcopa Anbondo Amadetzānā), ōcatca in Mēxihcatlahtohcāyōtl ītēcuacān. Ōcatca ōāltepētzintih īpan in xihuitl 1325 īhuān ōcatca ōtlālpoloh īpan 1521 ic in caxtiltēcah. Āxcān tlatēctli in Āltepētl Mēxihco (caxtillahtolcopa Ciudad de México), in Mēxihco ītēcuacān, ocachi huēyi īhuān tāchcāuh āltepētl, tlein motlālih īpan in āxcān Calpōlli Tlahtōlōyān īhuān in Tlahtohcāyōtl Mēxihco.

Paxcuatl (caxtillahtolcopa: Pascua; Latintlahtolcopa: Pascha; greciatlahtōlcopa: πάσχα; Hebreotlahtōlli: פסח (Pésaj) panoco ) huēhhuēyi ilhuitl in Quixtiāncāyōtl īhuān Yudioyōtl.
Mi primer contacto con el náhuatl, fue en el bachillerato; allí inicié el largo camino de conocer un idioma que antiguamente hablaron algunos de mis ancestros, era yo muy buen estudiante de inglés, pero no conocía nada de mi propia cultura; el náhuatl me ayudó a entender y sentirme orgulloso de mis raíces. Ahora he aprendido un poco de maya yucateco, otomí, mazahua y yaqui, sin olvidarme del gallego y el portugués que son la otra parte complementaria de mis ancestros. No soy lingüísta, mis estudios se enfocan en la expresión gráfica y el diseño urbano, yo estoy muy relacionado con los temas del patrimonio tangible e intangible, lo que me permite andar de metiche en asuntos de los idiomas. Saludos!!! --Marrovi 14:33 10 Nāuh 2011 (UTC)

Xiuhpan 1517, teopixqui alemantecatl Martin Luther, in itech icalacohuayan ce iteopantzin Alemania quizaliuh amatlahcuicolli in ica quitepanotlaya 95 itetlatzohuililiz itech tetlapopolhuiliz. In cristianoteocalpan Roma ahmo tlahuelcaqui icuilotihuan huan romateopixqueh tlaquixtiah inon tlacatl ihuicpa Roma quixtianayotl. Yehuatl nextia a inic ce alemaniatlacatl tlalnetoquixtianayotl.

Māpachtlācamāyeh (latintlahtolli: Tremarctos ornatus ihuan Quechhuatlahtolli: Ukumari), chantia ipan Andino tepetlah ipan tlacatiyan ic Peru, Colombia, Bolivia, Ecuador, ihuan Venezuela.

Quihtoāya inīn ahmo cualli tōnalli, in ohuihcān quīzaz, ahzo yāōmiquiz, ahxihuaz, ahcān āhuiya, ahcān tlacaco, tlamati. In āquin īpan tlācatiya yez ichtequi, cochini, in āhuiyani, ahzo yez īxpopoyōtl, inic mochi polihuiz.

Achiyuhtic: sinónimo. Achi, yuhqui, tic. yaoyuhtic: antónimo. Yaotl, yuhqui, tic. Achyuhtic: homónimo (misma palabra para distintas realidades). Achtli, yuhqui, tic. Celcaquiztli/Celticaquiztli: volcal. Cencaquiztli: consonante. Caquizmachiyotl: letra. Tlahtolmachiotl: palabra. Tlahtolli: idioma. Xamixcaquiztli: sílaba. Xocaquiztli/ Tzincaquiztli: fonéma. Viene de Xotl, icxitl, Tzintli. La parte que está al inicio, en el principio. Tliltetl: punto. Tlilhuantli:coma. Tliltehuantli: Punto y coma. Tliltenoncua: Punto y aparte. Tliltetlanilli: signo de interrogación. Tliltemahuilli: signo de admiración. Xicpoalli: cero.

No discutimos tanto la aplicación de un neologismo sino si la lengua acepta ser aplicada a una realidad (a la que que queremos aplicar el neologismo). Sería algo así como decir en náhuatl no podría haber sistema decimal de no existir tal realidad para la lengua. Tampoco género o número.

In Dantlahtōlli cē tlahtōlli Escandinavia in motlahtoa Dinamarca. Cēncah neci in sueciatlahtōlli īhuān noruegiatlahtōlli. Tlahtoah chicuacēn millón tlācah īca inon tlahtōlli. Nō iuhqui motlahtoa īpan Tlālhuactli Feroe, Iztlālpan, Groentlālpan īhuān Schleswig Huitztlāmpa (Teutontlālpan).

Ipan Copilli Aragón, yeh in mictilo, miectin macehualtin huey zazahuatl xiuhpan 1348, oquipiac acualli tlapixcayotl mochi tlahtohcāyōtl, Inahuactzinco ahmo cualli tequiyotl, noyuhquin in imiquiz tlahtoāni Martín inic Ce (In tlacatzintli) inin xihuitl 1410.
Voy hacer un glosario de neologismos que tú has propuesto aquí, te invito a conocerlo, esa es la ayuda que yo puedo ofecerte; te puse unas palabras arriba para que sugieras entradas para el náhuatl neutro y no me respondiste nada, te fuiste a otros temas que yo crecía que ya estan resueltos y sin embargo yo empiezo a desligarme del centro del tema; tienes un gran número de información valiosa en tu cabeza, pero no tienes órden en tu expresión, yo muchas veces no te entiendo en el momento hasta que intento ligar un tema central, me recuerdas mucho a mi cuando tengo problemas con mis sinodales de posgrado. Ánimo no te desesperes así son las cosas del conocimiento.--Marrovi 17:05 26 Nāuh 2011 (UTC)

Tlahtohcayotl Baja California (Caxtillantlahtolli: Estado de Baja California). In tlahtohcayotl ipan Mexihco ca. Mexihcali itecuacan in Tlahtohcayotl Tlani California.

Tlamahtlācōnti 20 ītōcā inic caxtōlomōmpōhualmahtlāctli onnāhui tōnalli (354 auh 355 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh mahtlāctli oncē tōnalli (11) xiuhpan.

Īpan 1683 xihuitl, polontēcatl Juan Sobieski, in quinyacana iyaoquizcahuan Europan, quimpehua in otomanēcah īpan itauhcayo Inecaliliz Viena.

Mencionabas que había pestañas y que podíamos usarlas. Lo que sucede es que hay que saber crearlas y los usuarios no tienen por qué crearlas. Y deberían ser para todos, no habiendo unos dirigidos a ellas y otros, los clásicos, no. Además las lenguas normales no tienen esas pestañas. No me gustan.

Me parece que tus fuentes son escasas, yo poseo una gran colección de escritos de todo tipo y de desigual valor. Pero la polémica de si existe algo o no debe documentarse por aquellos que defienden su existencia, pues como decimos en Derecho: los hechos negativos no se pueden probar (probatio diabólica), deben ser los que defienden la existencia de la cantidad vocálica los que tengan la carga de la prueba.

Ricardo es clásico, yo soy más moderno. No hay superior ni inferior. Él obtiene "concepto" de "conceptuar", como lo haría un clásico. Yo obtengo el verbo "conceptuar" derivándolo de "concepto": yitia, de yitl.

Martin Cortes ihuan Ramirez itech Arellano, tlacatqui ipan Cuauhnahuac inic 1532. Itetoquilihcauh in itahztin in iuh tecpilli itech in Teotlalli itech Oaxaca.

Cuallictic, mejor cualictic/cualicyotl: buenista (que vive la vida viéndo sólo lo bueno, lo malo no existe)/buenismo. Cualcayotl: bondad. Cualcayo: bondadoso.

Teōāmoxtli, Huēhuehtlahtōlli ahnozo Yēctli Teōāmoxtli (caxtillahtolcopa: Biblia, Santa Biblia ahnozo Antigua Palabra), ītōca Yēctli Āmoxtli Quīxtianayōcopa.

In yancuic Copilli Aragón, oquipiazquia canahpa Fernando de Antequera, ihuic chantli Trastamara ipan itocayompa Fernando inic Cē, aquin oquipiac ce zomaltica Teuctli Urgel, Fernando inic Ce nocopiltiac ihuan opeuh itlapacholiz Trastamara ipampa Copilli Aragón. Noihuan ce ohtli cana Tlahtohcāyōtl Napoli, ipan cahuitl Alfonso V.
Al "apóstrofe silábico" un tal Rincón lo llamó "acento" y Pablo González Casanova, en su Estudios Lingüísticos y Filológicos Náhuas, sobre el mexicano de Teotihuacan, lo interpretó equivocadamente. Decía Rincón que el "acento" (que podía recaer antes o después de la sílabas, como he dejado ver antes en mis ejemplos) era en realidad una cantidad de cuatro acentos y el saltillo. Y Pablo entendió que eran acentos "de cantidad" y por tanto aludía a la cantidad vocálica ( a las vocales largas y cortas). Y tal era el prestigio del tal Pablo que ha arrastrado a multitud de instituciones al mismo error. Así la SEP, la Secretaría de Educación Pública mexicana enseña a los escolares tal doctrina y llena de vocales largas o cortas todo el vocabulario náhuatl.

Tlālolīniliztli 7.2 Richter, īpan 03:34:17 niman nicān cāhuitl, 30 km mictlāntlāpcopa Mexicali, Tlani California, ōquimatih īpan in Mēxihco mictlampa īhuan in tlāpcopa TTI. Īpan Mēxihco omicqui cēquintin 2 chānehqueh.

Viva Zapata! (inglatlahtōlcopa ¡Huēiyanemian Zapata!) ītōcā cē Tlacetilīlli Tlahtohcāyōtl īxiptlayōlli xiuhpan 1952. Quitoznequi in Emiliano Zapata nemiliztli.

>>>>Lo primero que me llamó la atención al entrar en la Huiquipedia fue que los redactores ponían las cantidades usando las cifras (10.000), no en letra (se evita decir "mil" o "millones" a la manera nahua), para eludir el uso del sistema vigesimal, no ya del decimal. Las traducciones de textos de otras Wikipedias son de baja calidad. No se limitan a traducir, quieren explicar las palabras utilizadas en vez de sólo usarlas (en alemán "calli" es "casa", en inglés "house"...). Ahora no solo son dedicamos a divulgar el náhuatl sino mil idiomas, pensé. Dan la impresión de ser realizadas huyendo de cualquier complejidad lingüística (omitiendo todo lo que en otras "Wikis" se dice de interés) por no tener los recursos lingüísticos suficientes.

Con ello, y mil ejemplos más, queda claro que las preposiciones en Olmos varían a las actuales. Michel Launey, por muy profesor de náhuatl en la Universidad Paris VIII que sea, no da al referirse a la preposición "itech" en su "Introducción al Estudio de la Lengua y Literatura Náhuatl" ninguna acepción que se asemeje a "dentro de". No creo que haya leído a Olmos con detenimiento en este punto.

Īpan 1816 (12 tecpatl) xihuitl, quitlalique iuh tlahtōcāteixiptlatzintli nicān Yancuīc Caxtillān teuctli in ītōcā Juan Ruiz de Apodaca, nōhuān īximacho iuhquin Mazatontli teuctlahtoāni.
Yo no me voy a anclar a libros del pasado aunque siempre los mantendré en consulta, Huiquipedia es diferente, no forma parte de una mecánica para estudiosos de Wikipedia, por eso Wiki quechua no ha dado resultados con los hablantes nativos, el náhuatl da más libertad que otros idiomas por su facilidad de construcción de palabras y por eso no es complicado entenderlo, tampoco me gusta ver solo textos escritos sin imágen, a mi me gusta mucho la imagen de igual manera que los antiguos nahuas, me gusta ir enlazando ideas y conceptos para el aprendizaje de un objeto de estudio del cual deriva la enciclopedia. Como ya lo expliqué, el náhuatl está estructurandose hasta nuestros días y no hay motivo para limitarlo y anclarlo en el pasado, las variantes no son muy diferentes al náhuatl clásico y aún hasta nuestros días se pueden entender comunidades muy distantes aunque no formen parte de una variante en específico, pelearse por una escritura no tiene caso, el náhuatl es náhuatl porque se hereda de padres a hijos y no se basa en su escrituración, eso se bebe a que los pictogramas dan mayor idea de los conceptos para retener el concimiento que la simple expresión escrita, los nahuas sabian representar un cerro, el agua, el fuego, el habla, la gente, las cantidades, los lugares geográficos y se repetía como si fuera una escritura convencional, la filosofía náhuatl no es el modo de ser y de entender las cosas al modo de Europa por eso no podemos encajonarnos en conceptos occidentales.--Marrovi 05:09 7 Nāuh 2011 (UTC)

Cuāxōchtia canahpa ayamictlāmpa īca Yancuīc Mēxihco īhuān Texas, TTI, canahpa huitztlāmpa nō Sinaloa īhuān Durango, canahpa iquizāyampa nō Coahuillān īhuān canahpa icalaquitlāmpa nō Sonora.

Las preposiciones: si tomamos textos de otros siglos, por ejemplo jurídicos, vemos que han mutado las preposiciones (más tarde os pongo ejemplos de ello).

Eso era lo que yo quería escuchar, teutontlahtolli no me suena mal, me agrada mucho y me he apropiado de las propuestas de Escamilla. Yo nunca he dicho eso de que sean ignorantes o atrasados, yo también conozco quien sabe mejor inglés y otrás cosas más mejor que yo, y no lo dudo, eso sucede hasta con los quechuas cuzqueños y los guaraníes que de tanto extranjero que ven, han aprendido sus idiomas, ideas y costumbres a lo que tampoco estámos ajenos los mestizos. A lo que yo me refería era Teutontlalpan, un neologismo propuesto por un mestizo, es que cuando un nativo habla de algo que no está en su vida cotidiana lo dice en castellano, esa fue la lógica que me orilló a pensar que a la Alemania le decían Alemania (tal y como lo escuchan), de igual forma como lo diría mi madre que es monolingüe del español de México.--Marrovi 04:10 19 Nāuh 2011 (UTC)

Este pagína es para la discusión de las nuevas palabras propuestas. para discutir la ortografía, es Huiquipedia tēixnāmiquiliztli:Yekihkwilotl

Tlachiucnāuhti 27 ītōcā inic mahtlāctli yēmpōhualpan mahtlāctli tōnalli (270 auh 271 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh nāuhpōhualcaxtōlli tōnalli (95) xiuhpan.
In īpan 24 ic nāuhtetl mētztli, 2009, yancuīc H1N1 influenza huēypitzococoliztli ōmochīuh īpan Mēxihco īhuān Tlacetilīlli Tlahtohcāyōtl. Inīn ōmonexti inic ceppan īpal Tīciyōtl huēycalli in īpan Tlayēti 2009.

Finalmente, algunos neologismos (en general, no sólo los de las secretarías) son todavía propuestas, otros puede que estén en uso en algunas comunidades, pero pueden diferir de los términos usados en otras comunidades, por lo que aún no son definitivos y están abiertos a discusión.

In yolcameh chantih in cuauhtlah in canin onca corzo, mazameh, jabalí, chichiloztoatl, gamo europeo, castor ihuan ahuitzotl. In totomeh nican Alemania, cuauhtli ipan Alpes tepehuahcan ompa Bavaria huan Baden-Württemberg.

No sé como se hace para firmar un escrito. Mi nombre es José. Me registré como usuario al introducir Malacactli. Pero quizá me registré mal. Por supuesto, no puse ningún neologismo arriesgado, me limité a traducir la página castellana muy escuetamente. Pero el resultado es pobre, no me gusta.

CHĪMALPAHIN, Cuāuhtlehuanitzin; LOCKHART, James; SHROEDER, Susan īhuān NAMALA, Doris. Annals of his time. Stanford University Press, 2006. (Inglatlahtōlli - Nāhuatlahtōlli)

In nelli totopochtli oncah īpal in huehcāuh ānāhuacah, inīn tlaxcaltotopochtli tlachīhualli ic ahmo ihtlacāuhqui cintli. Comālco moiucxītiah īhuān ahmo motetzoyōniah.

Tlaōnti 11 ītōcā inic ōmpōhualomōme tōnalli īpan cē xihuitl. Nozan cateh caxtōloncēmpōhualli onēyi tōnalli (323 auh 324 īpan huēytlaōntic xihuitl) xiuhpan.

Nemachiyōtīlli:Tlahtōlli Suajilitlahtōlli (Suahilitlahtōlli: Kiswahili) ītōcā tlahtōlli īpan Quenia, Tanzania, Uganda īhuān Tlācatlahtohcāyōtl Tlācatēpacholiztli in Congo.

Las repúblicas como la mexicana, que se integra por estados, requieren una terminología extra, como sucede en castellano, para designar a la totalidad de la república y al jefe de la república. Sería: Centlalxico y Centlalxicoyacanqui (comprimido: Tlalxiqui). Y los jefes de los estados, los Gobernadores. Así el mismo término sirve en los distintos paises para realidades distintas.

In īpan 30 ic nāuhtetl mētztli, 2009, cē colontēcatl yāni yancuīc cocozquih īpampa H1N1, ipan Zipaquirá, Colombia (Inic ce cocozqui ipan Ixachitlān Huitztlāmpa).

In centetl nehnencācītlalli in tlein nemachilia quipiya yōliliztli. In Tlālticpactli oncah in neneuhqui nelhuayōtl in tlein in Tōnatiuh īhuān in Tōnatiuh Īchān.

Inīn ca cualli tōnalli. In āquin tlācatiya īpan tōnalli, cencah motlaēlcōltiāni, tlatequipanoāni, mocuiltonoāni. Quil nochipa tlatequiz, mochi quichīhua in xōchtiā.

Tlamācuīlti 12 ītōcā inic chicuacēmpōhualmahtlāctli omōme tōnalli (132 auh 133 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh mahtlāctli cēmpōhualpan mahtlāctli onēyi tōnalli (233) xiuhpan.

Xantolloh "Sanctorum" Inin toacayotl quiihtoah huallauh tlen Latintlahtolli ihuan zan quentzin mopatlatoc ipan inin caxtilantlahtolli. Naman yeca ihuan ipan miyac canahya tlen Cuextecatlahtoli no ya inon quitequihuiah.
In iixneciliz in Mariatzin ipan in netecpicholiztli huehcahuitiani ahmo yehhuatl catca in iuh ce cemani tlaneltiliani, zan yeh in iuh ce motenyohtiani tlayectenehualli ihuan ipan oc ye ce tlamantli cecniquizqui, tlachihuani cecniquizqui ipan ce cahuitl nelhuayotl ian in iicpatehtecaliz in itequixtiliz, in inenacayotiliz in Jesucristo (Lucas 1:26-38; Lucas 2:1-19), ihuan tlacneliani ipan oc ome, in imazololiz ihuan imiquiz in Jesutzin (Juan 19:25-27), ihuan itlatzintiliz in inic ce tecentlaliliztli motecpichoani tlatlahtlauhtiani niman ic achtopa in huallaliz in Teoyoliatl Yecnemiliceh ipan Pentecostes (Tlachiuhtli 1:14).

Alejandra Robles Suástegui (Tlamahtlāccēti, 28- 1978, Puerto Escondido, Huāxyacac, Mēxihco) ītōcā cē mēxihcatl cuīcani. Ītālcahuān tlacetilīlli tlahtohcāyōpan, noyuhqui icuicahuan ipan mixtecatlahtolli ihuan tzapotecatlahtoltica.

Nonehuian, nixcoyan, nonomatca,nonohmah: yo mismo. Para formar el impersonal " la gente por sí misma" yo pondría el prefijo "te" (no el prefijo Ne pues son prefijos posesivos y no reflexivos), tenehuian (sin yotl). Con la palabra "mayoría" daría "Mayoría de la gente por sí misma", que se parece a mayoría que la gente ejerce por sí misma, sin necesidad de coaliciones. Pero no me gusta.

Las decenas de millón: poaltzinnan. Ompoaltzinnan, 20 millones. Las centenas de millón: poaltzinton. Ompoaltzinton, 200 millones. Los millares de millón: poaltzinpol. Ompoaltzinpol, 2000 milloes.

Tovar, Juan de (1585). "Toxcatl, la sequía, el quinto mes del calendario solar azteca". Biblioteca Digital Mundial (in Idioma: Náhuatl del norte de Puebla y Español). Retrieved 2013-05-25. CS1 maint: Unrecognized language (link)

In āchtopa yōlpachihuiliztli in Islam quihtoā īhuīcpa in Shahada, (in tēnēhualli musulmana) mahomatlācatēnēhualli īneltoquiliz: "Ahmo mantimani teōtl zan cē Allah, auh īāchtopaihtohcāuh ca Mahoma". Īpan inin netētlahpaltiliztli momoloca in yōlpachihuiliztli: (1) in tlācaahtlapalehqueh (angeles), nōncuahquīzqui in Arcángel Gabriel; (2) īpan Āmoxtli ītechpa Nenēxtīlli (ītech judíatēizcaltiliztli īhuān cristianatēizcaltiliztli, oc nō īpan Corán); (3) īpan tecpāntiliztli in āchtopaihtoānih; auh (4) īpan tlacuitlapancāyōtl ilhuitl, īpan Tētzontequilizilhuitl.

Macihui ipan in Huehhuetiliztli Nepantlahtli temoloc tlanezcayotiliztli oc ye teicnomatini in ahmo tlamanalhuiani, itzintlan in tematiantic tlanextiliztli altepetlalcopincayotl, "Cihuatlahtocapilli" nozo "Tlatimalolli" yehhuatl in tlanezcayotiliztli oc ye tlanamictli in tocaitl judeayotl.

Cē popōcacītlalli (nōzō cuitlāpīlcītlalli, cāxtiltlahtōlcopa: cometa) ītōca cē tēpōl ma mōahuiquiyāni ilhuicānco ihuān ihcuac mōazi tōnatināhuac in cetl īnacayōtlānco cē cuitlāpīlli mōmōcuepa.

Izquican in, in miquiyah nextlahualtin, tlacateteuhtin, auh mochintin in maxtlatzon yetiuh quetzalxixiliqui, quetzalmiyahuayoh, in chalchiuhcozqui yetiuh ihuan mocuextitihui quimomacuextitihui chalchihuitl. Tlaixolhuiti, quimixolhuiaya, mixinichihuahuiqueh ihuan imolcac, imolcac yetiuh mochintin mahuizzotihui, tlacencahualtin, tlachihchihualtin, mochi tlazohtlanqui in intech yetiuh tlazohtlantihuih quimamatlapaltia, amatl, amatlapalehqueh.