Qatai And Zanni
خبر واحد ظنی نہیں بلکہ اپنے اندر ایک قطع لیے ہوئے ہے یعنی ایک قطعی دلیل اس کو منوا رہی ہے اور وہ قطعی دلیل یوں پیش کرتے ہیں دو مقدموں سے الف: عقلاء یعنی عقلمند لوگ خبرِ واحد پر عمل کرتے ہیں ب: اس عمل پر رسالتمآب نے منع بھی نہیں کیا جبکہ وہ منع کر سکتے تھے لہذا ان کا منع نہ کرنا ان کو ثابت کرتا ہے نتیجہ: پس قطعا اور یقینا پتہ چلا کہ یہ عقلاء کا عمل قابلِ قبول ہے لہذا ایک یقین ہے اور قطع ہے جس کے سبب خبر واحد قبول کی جا رہی دین کے مبنیٰ، عقائد ہر ایک چیز کیونکہ یہ بھی دلیلِ قطعی ہے اس بِنائے استدلال کو آپ کیسا دیکھتے ہیں اس کا کیا رد ہے؟
ظنی سے مراد وہ چیز ہے جو مکمل یقین کے درجے تک نہیں پہنچ سکتی۔ صرف اس لیے کہ ذہین لوگ کسی چیز پر عمل کرتے ہیں اسے یقینی نہیں بناتا۔ بہت سے ذہین لوگ کراچی سے اسلام آباد ہوائی جہاز میں اس امید کے ساتھ جاتے ہیں کہ وہ اپنی منزل پر پہنچ جائیں گے۔ لیکن کیا ان کا منزل تک پہنچنا یقینی ہوتا ہے؟ یقیناً نہیں۔ ظنی اور قطعی کی بحث ایک علمی بحث ہے، اور اسے صرف علمی ماہرین سے سمجھنا چاہیے۔ ان لوگوں سے نہیں جو اس قسم کے بے معنی دلائل پیش کریں۔ علمی دنیا میں یہ ایک تسلیم شدہ حقیقت ہے کہ چند لوگوں کی طرف سے دی گئی خبر یقین کے درجے تک نہیں پہنچ سکتی اور ایسی خبر کی علمی اصطلاح ظنی ہے – اس اصطلاح کو اس علم سے الگ کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جو یقین کی سطح تک پہنچ سکے۔ ایسے علم کو قطعی کہتے ہیں۔ مزید تفہیم کے لیے نیچے دیے گئے لنک میں ویڈیوز دیکھیں Discussion 85583 • Reply 85588