The Epistemology In Fiqh I.e. Ijma Holds The Primary Value
مگر کسکا اجماع؟ فقہی روایت کے علماء کے مابین بھی تو اختلافات ہیں۔ اور آخر اجماع بھی تو کسی نا کسی دلیل کی بنیاد پر اجماع بنا ہوگا۔ اب وہ دلیل صحیح ہے یا غلط اسپر بحث ہوسکتی ہے ظاہر ہے۔ امام ابو حنیفہ فقہ کے بہت بڑے امام ہیں۔ انہوں نے کسکے اجماع پر فتویٰ دئیے؟ باقاعدہ فقہ مرتّب ہونے کے بعد آنے والے علماء اگر تقلیدی ذہن رکھتے ہیں تو پوری فقہی روایت کی اصل کو اجماع کیسے قرار دیا جاسکتا ہے؟ زیادہ سے زیادہ یہ کہا جاسکتا ہے کہ بعد میں آنے والے علماء فقہ کے ہاں اجماع کو اصل کی حیثیت حاصل ہوگئی۔ بلکہ تاریخی حقیقت تو یہ ہے, جسے ہمنے غامدی صاحب ہی سے سیکھا ہے کہ فقہ حنفی میں اب اکثر آراء امام ابو حنیفہ کی ہیں ہی نہیں ۔ براہ کرم میرے ان تین سوالوں کا جواب دیدیں۔ !جزاک اللّہ