عدت کے اصول کے متعلق
حکم کی علت دیکھی جاتی ہے۔ ہم نے قرآن میں دیکھا کہ غیر مدخولہ اور وضع حمل کی صورتوں میں عدت لاگو نہیں کی گئی۔ اس کی وجہ اس کے سوا کچھ نہیں کہ ان دونوں صورتوں میں حمل کا امکان نہیں ہے۔ جب علت معلوم ہوگئی تو اب اسے ان صورتوں پر بھی لاگو کر دیں گے جہاں قطعیت سے معلوم ہو جائے کہ عدت کا امکان نہیں ہے۔