Dr. Irfan Shahzad
It would be really helpful if Irfan Shehzad Sahab could vet this translation : ( @faisalharoon ) إذا رجعنا إلى أصل هذا الحديث نجده مرويّ عن طريق شداد بن سعيد عن أبي العلاء يزيد بن عبدالله بن الشخير، عن معقل, و هذا الحديث أخرجه كل من الروياني و الطبراني, و هو حديث ضعيف لأنه جاء عن طريق شداد بن سعيد الذي وصفه الحافظ في كتاب التقريب بأنه صدوق يخطئ, ثم إن نفس الحديث نجده مرويّ بشكل آخر و لفظ مغاير عن ابن أبي شيبة من طريق بشير بن عقبة، عن أبي العلاء، عن معقل موقوفاً عليه من قوله بلفظ: “لأن يعمد أحدكم إلى مخيط فيغرز به في رأسي، أحب إلي من أن تغسل رأسي امرأة ليست مني ذات محرم ” و بشير بن عقبى مصنف ضمن التقاة و هو أحفظ و أثبت من شداد بن سعيد (كما وصفه المحدثون) لذلك فهذا الحديث أصبح الأولى في الأخذ به من ناحية السند و الرواية و المتن كذلك. And : قال البعض بالتحريم مستندين إلى حديث أخرجه الطبراني عن معقل بن يسار أن رسول الله r قال: «لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد، خير له من أن يمس امرأة لا تحل له». و هذا الحديث ضعيف. أخرجه الطبراني (20|211) من طريق شداد بن سعيد (فيه ضعف)، عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن معقل مرفوعاً فذكره. وأخرجه ابن أبي شيبة (4|15 #17310) من طريق بشير بن عقبة (ثقة)، عن أبي العلاء، عن معقل موقوفاً عليه من قوله بلفظ: «لأن يعمد أحدكم إلى مخيط فيغرز به في رأسي، أحب إلي من أن تغسل رأسي امرأة ليست مني ذات محرم». وبشير بن عقبة ثقة أخرج له الشيخان، فهو أثبت، وأحفظ من شداد بن سعيد. وفي هذا قرينة ظاهرة أن شداداً قد أخطأ في الحديث من جهتين في رفعه، وفي لفظه، وأن المحفوظ عن أبي العلاء هو ما حدث به بشير عن معقل موقوفاً عليه باللفظ المذكور. Summarized by me in the following translation : If we go back to the origin of this hadith, we find it was narrated by Shaddad bin Saeed on the authority of Abu Al-Alaa Yazid bin Abdullah bin Al-Shukhir, on the authority of Maqal, and this hadith was provided by both Al-Rawyani and Al-Tabarani, and it is a weak hadith because it came from Shaddad bin Saeed, who was described by Al-Hafiz in The Book of Taqrib is that he is sincere and makes mistakes; then the same hadith we find is narrated in another form and a different wording on the authority of Ibn Abi Shaybah through Bashir bin Uqba, on the authority of Abi Al-Alaa, on the authority of Maqal who was arrested for one of his lewd sayings. Bashir ibn Uqba is classified among the pious, and he has better memory than Shaddad bin Saeed. Therefore, based on the chain of narrators, there is subjectivity in grading of this Hadith. Original Post : Discussion 31467 • Reply 31498
Thank you, Sir! Sorry for putting you through this trouble.