قانون اتمام حجت پر کچھ اشکالات
یقین کیجئے کہ مجھے اپنے کسی سوال کا بھی جواب نہیں ملا ہے آپ سے درخواست ہے کہ میرے تمام سوالات کو اور سورہ توبہ کی ابتدائی آیات کو غور سے پڑھئے شاید کہ اس طرح آپ میرے اضتراب کو بخوبی سمجھ سکیں گے ان تمام سوالات کے جواب دے کر شکریہ کا موقع عطا فرمائیں
پہلا۔ عورت اور مرد دونوں کی زندگی ایک دوسرے کے بغیر ادھوری ہے دونوں کو ساتھ نبھانے کے لیے زندگی کے مختلف پہلوؤں میں سمجھوتہ کرنا پڑتا ہے لیکن یہاں بات ہو رہی ہے کہ کیا عورت کو عرب میں اختیارِ مذہب کی اجازت تھی یا نہیں تو شوہر کا مسلمان ہونا اور عورت کا کافر ہونا اور شوہر کا کافر عورت کا مسلمان ہونا اور ان مثالوں کا مکہ میں وقوع پذیر ہونا جہاں عورت واقعتاً کافی حد تک متد کے تابع تھی جبکہ عرب کے دوسرے قبائل کا مذاق ایک دوسرے سے مختلف تھا یہ تمام چیزیں ثابت کرتی ہیں کہ عورت کو عرب میں اختیار مذہب کی اجازت تھی تھی رہا قبائل کا اسلام قبول کرنا تو قبیلوں کے مردوں نے قتل کے خوف سے جبکہ عورتوں نے لونڈیاں بننے کے خوف سے اسلام قبول کیا تو سوال ہی یہی ہے کہ شرک کی بیماری تو دونوں میں یکساں ہیں لیکن علاج کے لیے ایک کی گردن پر چھری پھیری جارہی ہے اور ایک کو لونڈی بنایا جارہا ہے حالانکہ معاملے کی نوعیت بھی ایک جیسی ہے جس کا تقاضا ایک ہی دوا ہے لیکن ایک کو تو وہی دوا دی گئی ہے جو کہ بیماری سے متعلق ہے مگر دوسرے کو وہ دوا دی گئی ہے جو دوسری بیماری سے متعلق ہے دوسرا۔ جو قوم رسول کو جھٹلا دیتی ہے اللہ اس پر دنیاوی اسباب کے ذریعہ سے عذاب ہوتا ہے گو کہ دنیا میں آخرت کی طرح چھوٹے پیمانے پر اللہ کی عدالت کا ظہور ہوتا ہے وہ لوگ جو ظاہری طور پر پیغمبر کو مانتے تھے لیکن دل میں پیغمبر کو جھٹلاتے تھے اللہ کے نزدیک تو وہ پیغمبر کے منکر ہیں لیکن انہیں تو عذاب نہیں دیا گیا حالانکہ اللہ کی دینونت اس بات کا تقاضا کرتی ہے کہ انہیں بھی عذاب دیا جائے کہا گیا ہے کہ یہ انسانی ہاتھوں کی محدودیت تھی اگر یہ بات تھی تو اللہ دوسرے اسباب کو اختیار کر لیتا ہے یہ الگ بات ہے کہ سیدنا مسیح علیہ السلام کی قوم پر عذاب انسانی ہاتھوں ہی سے تو آیا ہے لیکن وہاں کسی قسم کی محدودیت نظر نہیں آتی اس کے علاوہ پچھلی قوموں پر بھی جتنے عذاب آئے ان میں بھی کسی قسم کی محدودیت نظر نہیں آتی کہاں گیا کی محدودیت یہ ہے کہ ان میں بچے اور پودے ضائع ہوئے تھے بچوں کے ہلاک ہونے کی حیثیت اس سے زیادہ نہیں ہے کہ مثلا ایک بچہ بچپن ہی میں کسی مہلک بیماری کی وجہ سے سسک سسک کر مر جائے آئے اور پودوں کے بارے میں توہم بولنا ہی پسند نہیں کریں گے لہذا بتائے کہ کیا وجہ ہے کہ پچھلے تمام اقوام بشمول سیدنا مسیح کی قوم پر جو عذاب آئے ان میں کسی قسم کی محدودیت نظر نہیں آتی ان میں تمام مشرکین خواہ وہ عورتیں ہو یا ظاہری مومن سب کو سزا ملی لیکن حضرت محمد کی بار محدودیت کی بحث چھڑ جاتی ہے تیسرا۔ کسی مشرک پر تلوار مسلط کی جائے گی اور کہا جائے گا کہ اسلام یا موت ظاہری بات ہے وہ اسلام قبول کرے گا لیکن دل سے وہ کافر ہی رہے گا اور منافق بن کر اسلامک سوسائٹی کے لیے سرطان کا پھوڑا ثابت ہوگا جس کا خمیازہ مسلمانوں نے فتنہ ارتداد کی صورت میں بھگتا کہا گیا کہ انہیں سزا ملی تھی تو میں نے عرض کیا کہ اسلام نے اپنے آپ کو اتنے بڑے خطرے میں کیوں ڈالا کہ اس کے مٹ جانے تک کا خطرہ لاحق ہوگیا یہ الگ بات ہے کہ سزا ملنے کے بعد بھی وہی منافقت کی فضا برقرار رہی تھی بس وہ موقع نہ پا سکے اور موقع نہ ملنے کی وجہ سے چند سالوں میں مٹ گئی تو کنفیوژن یہ ہے کہ کیا اسلام یہی چاہتا تھا کہ لوگ منافق بن کر اسلام کی بیخ کنی کریں یہ الگ بات ہے کہ اسلام نے کبھی کسی شخص کو کسی بھی حالت میں زبردستی مسلمان بنانے کا حکم نہیں دیا ہے بلکہ اس نے لوگوں پر یہ بات چھوڑی ہے کہ آیا کہ وہ صراط مستقیم پر چلتے ہیں یا غلط راستے پر لیکن یہاں پورا اہتمام کیا گیا ہے کہ لوگ زبردستی اسلام قبول کریں شاید یہی وجہ وجہ ہے کہ ہمارے اسلاف میں سے کچھ لوگوں کا یہ موقف بھی ہے کہ مشرکین کو بھی جزیہ کی پیشکش کی گئی تھی اس موقف کے مقابلے میں جتنی روایات بھی آتی ہیں اکثر و بیشتر ضعیف ہیں
اگر آپ کہیں تو حوالہ جات بھیجنے کی بھی کوشش کی جا سکتی ہے