آخرت میں سزاوجزاء
آپکی وضاحت اپنی جگہ پر۔ مگر سزا کے محرکات یہی ہوتے ہیں۔ کہ اس کے ذریعہ۔مجرم کیا تادیب ہو تاکہ وہ آئندہ یہ کام نہ۔کرے جبکہ خدا نے کہا ہے کہ۔وہ۔اس۔دنیا کو نیست و نابود کر دے گا۔اور پھر ہمیشہ کی سزا اور جزا کا فیصلہ ہوجائے گا۔ جس کا بظاہر کوئی مقصد نظر نہی آتا۔۔ سزا تو برائے اصلاح ہوتی ہے۔۔ جبکہ یہ تو خالصتاََ انتقام نظر آتا ہے۔۔جس میں دوبارہ کسی بھی طرح کی کاوش بے سود ہے۔
حديث 7088سيدنا انَس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:’’قیامت کے دن اہل دوزخ میں سے وہ شخص لایا جائے گا جسے دنیا میں سب سے زیادہ آسودگی اور نعمتیں نصیب ہوئیں، پس اس کو جہنم میں ایک بار ڈبکی دی جائے گی، پھر کہا جائے گا:اے آدم کے بیٹے! کیا تم نے کبھی دنیا میں کوئی خیر دیکھی؟ کیا تجھ پر کبھی کوئی نعمت گزری؟وہ کہے گا: نہیں! اللہ کی قسم! اے میرے رب! کبھی نہیں۔پھر اہل جنت میں سے وہ شخص لایا جائے گا جو دنیا میں سب سے زیادہ تکلیف و مصیبت میں رہا، اسے جنت میں ایک بار ڈبکی دی جائے گی، پھر کہا جائے گا:اے آدم کے بیٹے! کیا تم نے کبھی کوئی تکلیف دیکھی؟ کیا تم پر کبھی کوئی سختی گزری؟وہ کہے گا: نہیں! اللہ کی قسم! اے میرے رب! مجھ پر کبھی کوئی تکلیف یا سختی نہیں گزری۔’’ یہ حدیث ہمیں ایک بہت اہم اصول بتاتی ہے: خدا کا فیصلہ انسان کی عقل اور ہمارے محدود علم سے بالاتر ہے۔کسی حافظ یا ظالم کا جنت میں جانا یا نہ جانا، اس کا علم صرف خدا کو ہے۔ انسان صرف قیاس نہیں کر سکتا۔وہ حافظ جس نے دنیا میں ظلم یا فساد کیا، اس کا امتحان ناکام ہوا۔زینب اور اس جیسے مظلوم بچوں کے والدین کا امتحان یہ دیکھنا ہے کہ وہ صبر اور سکون کے ساتھ خدا کی حکمت پر بھروسہ کریں۔ ان کا انعام خاموشی میں جنت کے روپ میں ہوگا۔جنت اور خدا کے انعام کو کم نہ سمجھیں۔ انسان اپنی محدود فہم سے کبھی اندازہ نہیں لگا سکتا کہ خدا نے وہاں کیا رکھا ہے۔یعنی دنیا کے دکھ اور انصاف کی کمی محض امتحان کا حصہ ہے، اور آخرت میں ہر مظلوم کے لیے کامل انصاف اور سکون یقینی ہے۔ خدا کے فیصلے پر شک نہیں کیا جا سکتا، کیونکہ وہ ہر شے کا علم رکھتا ہے اور انصاف میں بے نظیر ہ. مکاشفہ 21:4 (بائبل):”وہ ان کی ہر آنکھ کے آنسو پونچھ دے گا؛ اور نہ موت ہوگی، نہ غم، نہ رونا، اور نہ درد ہوگا، کیونکہ پرانی چیزیں ختم ہو گئی ہیں۔”(خدا خود ہر آنکھ کے آنسو پونچھے گا۔)