Concept Of Eternal Hell Against God's Attribute Of Mercy
بات یہ ہے کہ محبت کرنے والا،ہر چیز کا علم رکھنے والا ،اور ہر چیز پر قادر خدا اپنی مخلوقات کو کبھی بھی ایسی حالت میں نہیں ڈالے گا کہ جس کی وجہ سے اُس کی مخلوقات میں سے کچھ مخلوقات ابدی تکلیف میں پڑ جائیں۔ کسی مخلوق کو ایک ایسی طاقت دینا بھی ایک حالت ہے کہ جس کو استعمال کرکے وہ ابدی تکلیف میں پڑ سکتا ہے۔ اگر سوچھا جائے تو ہر چیز پر قادر خدا ایسے حالات کے پیش آنے اور ایسے جرائم کے ہونے کو ناممکن بنانے کے قابل ہے کہ جن کی وجہ سے اُسکی مخلوق ابدی تکلیف میں پڑ سکتی ہے۔ دوسری بات یہ کہ آپ نے پیغمبروں کے ذریعے خبرداری والی بات کا ذکر کیا اور یہ کہا کہ پیغمبروں کے کچھ خبریں خدا کی طرف سے ہیں اور یہی خدا کی محبت ہے۔ اب میں آپ سے یہ پوچھنا چاہوں گا کہ جب میں نے خدا کی کچھ اچھی صفات کا ذکر کرکے یہ ثابت کر دیا خدا کی کسی مخلوق کا ابدی تکلیف میں ہونے کو ممکن کہنا یہ خدا کی محبت،رحم والی، ہر چیز کا علم، اور ہر چیز پر قدرت رکھنے والی صفات کے خلاف ہے۔ تو پھر آپ کچھ ایسے انسانوں کے کچھ ایسے بیانات کو خدا کی محبت کیوں کہنا چاہتے ہیں کہ جن بیانات میں یہ کہا گیا ہے کہ خدا کچھ لوگوں کو ابدی تکلیف میں ڈالے گا۔
میں نے کہا ہے کہ اگر خدا رحم،محبت،عدل و انصاف کرنے والا،ہر چیز کا علم رکھنے والا، اور ہر چیز پر قادر ہے تو خدا کی اِن اچھی صفات کے ہوتے ہوئے یہ ثابت ہو جاتا ہے کہ یہ ممکن ہی نہیں ہے کہ خدا کوئی ایسا نظام تشکیل دے یا خدا نے کوئی ایسا نظام تشکیل دیا ہو کہ جس میں خدا کی کسی مخلوق کا اَبَدی تکلیف میں پھنس جانا ممکن ہو۔ میں نے کہا ہے کہ اگر خدا محبت،رحم،عدل و انصاف کرنے والا ،ہر چیز کا علم رکھنے والا، اور ہر چیز پر قادر ہے تو خدا کی اِن اچھی صفات کے ہوتے ہوئے خدا کبھی نہیں چاہے گا کہ وہ ایک ایسا نظام تشکیل دے کہ جس میں اُسکی مخلوق کا اَبَدی تکلیف میں پھنس جانا ممکن ہو۔ دوسرا میں نے یہ کہا ہے کہ اگر کوئی کہے کہ خدا کے ہوتے ہوئے کسی ایسے نظام کا ہونا ممکن ہے کہ جس میں خدا کی کسی مخلوق کا اَبَدی تکلیف میں پھنس جانا ممکن ہو تو اُسکا یہ کہنا خدا کی رحم،محبت،عدل و انصاف کرنے والی، اور ہر چیز پر قدرت رکھنے والی صفات کے خلاف ہوگا۔ اب آپ یہ بتائیں کہ کیا کسی ایسے درست نتیجے کو سپیکولیشن کہنا درست ہوگا کہ جو نتیجہ درست دلائل اور ثبوتوں کے ذریعے اخذ کیا گیا ہو؟
My friend, after already making up one’s own mind about a viewpoint no truth can be understood let alone a document of such a high caliber as the Quran. After all, there are still people around who claim the earth to be flat. The problem with the flat earth proponents is their bias, and after this discussion, I believe that you might be running into the same problem. Your claim might be true and I would love to see any rational evidence for it, but so far you have not been able to coherently communicate any rational arguments. Taking one part of a message and drawing baseless conclusions from it while ignoring the other parts of the same message is illogical and irrational to say the least. My goal here is not to have you believe in whatever I believe in. My only advice to you, over and over again, has been that you should read the Quran from cover to cover first with sincerity and intellectual honesty. Afterwards if you still conclude contradictions in the Quran, at least you will be able to argue your point more intelligently. Besides, just in case there is a Day of Judgement, you will be able to objectively justify your beliefs and actions in front of God.