Classical Scholars On Issue Of Face Veil
بالفرض کہ حضرت عبداللہ بن عباس کا یہ قول موجود نہیں۔ اب چونکہ انہوں نے استثنا میں صرف ہاتھ اور چہرہ رکھے ہیں۔ پھر تو اس کے علاوہ ہر رائے غلط کہلائے گی۔ آج الا ما ظہر منہا پر مختلف آرا نظر آتی ہیں کچھ تو اس رائے سے بہت الگ بھی ہیں۔ تو کیا وہ سب غلط قرار پائیں گی؟
یہ اس لیے کہ عام خواتین ایسا نہیں کرتی تھیں اور ایسا نہ کرنے پر انھیں نقاب اوڑھنے کی تلقین نھیں کی جاتی تھی۔ بلکہ احرام کی حالت میں رسول اللہ نے باقاعدہ منع کیا نقاب اوڑھنے سے۔ چناں چہ جو نقاب لیتی تھین انھیں بھی اتارنا پڑا۔ قرآن سے بار واضح ہو جانے کے بعد روایات کو ان کے مطابق سمجھا جاتا ہے۔ روایت میں کوئی بات مختلف معلوم ہو تو وہ قرآن کے حکم کو تبدیل نھیں کر سکتی۔