Agar "Nafsi Ilm" Waqai Hai Tou Kam Karta Nazar Kyun Nhi Ata
Humain sirf utna hi maloom hai jitna Qur’an ne bataya hai — us se zyada hum da‘wa nahi kar sakte.Takht-e-Bilqees ka waqia ek specific divine event ke tor par bayan hua hai, na ke ek complete mechanism ke tor par. Qur’an ne na us ilm ki nature detail ki, na yeh bataya ke yeh ilm transferable, repeatable ya systematized tha.Is liye yeh kehna ke agar ek waqia hua to “physical science ke tamam kaam” bhi isi ilm se kiye ja sakte hain, ek assumption hai, na ke established nateeja. Science un cheezon par kaam karti hai jo repeat ho sakain, test ho sakain aur universal access mein hoon. Ham jis dunya my rehty hain ye ’cause and effect’ k system pr chlti hy. Jab ke is waqia ko Qur’an ne exception ke tor par present kiya hai.Yeh bhi yaad rehna chahiye ke Qur’an ne yeh waqia symbolic aur limited information ke sath bayan kiya hai — taake hum Allah ki qudrat ko samjhein, na ke naye scientific claims derive karein.Is liye yahan science aur aise waqiat ko aik hi domain mein rakhna ghalat comparison ban jata hai.
ہم جسے نفسی علم کہتے ہیں وہ علم نفسیات سے مختلف ایک علم ہے۔ اس کے ماہرین بہت کم ہیں۔ سائنس نے اسے اس طرح موضوع نہیں بنایا جیسے مادی علوم کو بنایا ہے۔ البتہ جن لوگوں کو نفسی علوم کے ماہرین سے تجربہ حاصل ہوا ہے وہ بتاتے ہیں کہ وہ بھی اثرات پیدا کر لیتے ہیں۔ جادو کی ایک قسم نفسی ہے اور اس سے بھی اثرات پیدا ہوتے ہیں۔