Proof That Qirat-e-Aama Is Also Qirat-e-Hafs
قرات عامہ کی قرات حفص کے نام سے منسوب ہوگئی کیوں کہ امام حفص یہی قرات پڑھاتے تھے۔ اس لیے ان سے سند بیان کر دی جاتی ہے۔ مگر ی قرات عامہ کا نام خود ہی بتا رہا ہے کہ یہ متواتر ہے۔ امنا حفص کے ذریعے سے عام نہیں ہوئی۔ دیگر اداروں کی سند قرات کی کتابوں میں مل جائے گی ۔
Shukriya par kuch samjh nahi thodi aur wajhat se bata dijiye
قرات عامہ امام حفص سے پہلے سے رائج تھی۔ اس لیے اس کا نام قرارلت عامہ ہے۔ یعنی عام قرات جسے سب تلاوت کر رہے تھے۔ ایک زمانے میں یہ رواج ہوا کہ بڑے قاری اپنا اختیار استعمال کرتے اور قرات میں اخبار احاد میں سے کسی کو اختیار کر لیتے۔ یہ قرآن کے چند مقامات پر ہوتا تھا۔ امنا حفص کے بارے میں صراحت ہے کہ وہ اپنا اختیار استعمال نہیں کرتے تھے۔ اور قرات عامہ جیسی تھی ویسے ہی آگے سکھاتے تھے۔ اس لیے یوں کہا جاتا ہے کہ قرار عامہ ہی قرات حفص ہے۔ علم کی تاریخ میں کسی کو یہ غلط فہمی نہیں ہوئی کہ قرات عامہ اور قرات حفص دو الگ الگ ہیں ۔ اس لیے چاہے قرات حفص کی بھی سند ہو یہ درحقیقت قرات عامہ ہے جو امام حفص سے پہلے سے رائج ہے۔