رسول اللہ کی عدالت ؟
قرآن میں یہ مفہوم مختلف مقامات پر آیا ہے کہ رسول اپنی قوم پر اللہ کی حجت اور فیصلے کی صورت بن کر آتے ہیں، یعنی ان کے آنے کے بعد قوم کے پاس کوئی عذر باقی نہیں رہتا اور پھر اللہ کا فیصلہ نافذ ہوتا ہے۔ سورۂ نساء آیت 165 میں فرمایا گیا ہے کہ رسول خوشخبری دینے والے اور ڈرانے والے بنا کر بھیجے گئے تاکہ رسولوں کے بعد لوگوں کے لیے اللہ کے سامنے کوئی حجت باقی نہ رہے۔ اس آیت سے واضح ہوتا ہے کہ رسول کا آنا خود اللہ کی عدالت کے قائم ہو جانے کے مترادف ہے۔ سورۂ الاسراء آیت 15 میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ ہم کسی قوم کو اس وقت تک عذاب نہیں دیتے جب تک ایک رسول نہ بھیج دیں۔ اس سے یہ اصول واضح ہوتا ہے کہ رسول کی بعثت کے بعد ہی اللہ کے فیصلے کا مرحلہ آتا ہے، اس سے پہلے نہیں۔ سورۂ القصص آیت 59 میں ارشاد ہے کہ تمہارا رب بستیوں کو اس وقت تک ہلاک نہیں کرتا جب تک ان کی طرف ایک رسول نہ بھیج دے جو ان پر ہماری آیات پڑھ کر سنا دے۔ یہ آیت بھی اسی حقیقت کو بیان کرتی ہے کہ رسول قوم پر اللہ کی طرف سے فیصلہ کن حیثیت رکھتے ہیں۔ اسی مفہوم کو سورۂ الانعام آیت 130 میں بھی بیان کیا گیا ہے جہاں جن و انس سے پوچھا جائے گا کہ کیا تمہارے پاس تم ہی میں سے رسول نہیں آئے تھے جو اللہ کی آیات سناتے اور اس دن سے خبردار کرتے تھے۔ یہ سوال دراصل اتمامِ حجت اور اللہ کی عدالت کے قیام کی علامت ہے۔ ان تمام آیات سے مجموعی طور پر یہ قرآنی تصور واضح ہوتا ہے کہ رسول اپنی قوم کے لیے اللہ کی حجت اور اللہ کے فیصلے کا ذریعہ بن کر آتے ہیں، اور ان کے بعد کسی عذر کی گنجائش باقی نہیں رہتی۔