How To Achieve Jamal O Kamal In Salah
طور پر پیش نہیں کیا بلکہ اسے اللہ سے زندہ تعلق کا ذریعہ بنایا۔ آپ ﷺ نے واضح کیا کہ نماز کا اصل مقصد دل کی حاضری، اللہ کی یاد اور انسان کی اخلاقی اصلاح ہے، نہ کہ صرف جسمانی حرکات۔ نبی ﷺ نے فرمایا: “نماز اس طرح پڑھو جیسے تم مجھے نماز پڑھتے دیکھتے ہو” (صحیح بخاری)۔ اس سے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ نماز کا طریقہ اور اس کی روح دونوں نبی ﷺ کی عملی سنت سے لی جائیں گی۔ آپ ﷺ نے یہ بھی فرمایا کہ بندے کو نماز میں اتنا ہی اجر ملتا ہے جتنی اس کی توجہ ہوتی ہے (سنن ابی داؤد)۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر نماز میں دل حاضر نہ ہو تو نماز بے فائدہ نہیں ہوتی، لیکن اس کا اثر محدود رہ جاتا ہے۔ اصل مطلوب یہ ہے کہ انسان پوری توجہ کے ساتھ اللہ کے سامنے کھڑا ہو۔ نبی ﷺ کی نماز کی کیفیت یہ تھی کہ آپ آیات پر ٹھہرتے تھے، رحمت کی آیات پر دعا کرتے اور عذاب کی آیات پر اللہ کی پناہ مانگتے تھے (صحیح مسلم)۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ نماز ایک شعوری عمل ہے، جس میں انسان اللہ کے کلام سے حقیقی تعلق قائم کرتا ہے۔ نبی ﷺ نے نماز اور کردار کے تعلق کو بھی واضح کیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا کہ جس کی نماز اسے برائی سے نہ روکے، اس کی نماز میں کوئی حقیقی اضافہ نہیں ہوتا (مسند احمد)۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ نماز کا اصل امتحان نماز کے بعد شروع ہوتا ہے، یعنی انسان کی عملی زندگی میں۔ شرک کے بارے میں نبی ﷺ نے خاص طور پر خبردار کیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا کہ مجھے تم پر سب سے زیادہ شرکِ خفی کا خوف ہے، اور وضاحت فرمائی کہ یہ نماز میں لوگوں کے لیے سنورنا یا دکھاوا کرنا ہے (مسند احمد)۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ نماز میں نیت کی درستگی ہی اصل حفاظت ہے۔ نماز کو بہتر بنانے کا طریقہ یہ ہے کہ انسان نماز سے پہلے چند لمحے رک کر اپنی نیت کو تازہ کرے، یہ شعور رکھے کہ وہ اللہ کے سامنے کھڑا ہے، آہستہ اور سمجھ کر پڑھے، سجدے میں دل سے دعا کرے، اور نماز کے بعد اپنے اعمال کا جائزہ لے۔ اگر نماز کا اثر فوری طور پر نظر نہ آئے تو مایوس ہونے کے بجائے اپنی کیفیت کو بہتر کرنے کی کوشش جاری رکھنی چاہیے۔ خلاصہ یہ ہے کہ نبی ﷺ نے نماز کو ایک زندہ عبادت بنایا جو انسان کو اللہ سے جوڑتی ہے، برائی سے روکتی ہے اور شرکِ خفی سے محفوظ رکھتی ہے۔ کمزور نماز کو چھوڑنا نہیں بلکہ اسے بہتر بنانا ہی نبی ﷺ کی سنت ہے