فطرت اور سیدنا ابراہیمؑ کے خوابِ ذبح سے متعلق ایک اشکال
خدا پہلے ہی بندوں کو مارنے کا عمل کر رہا ہے۔ زندگی اور موت کا اختیار اس کے پاس ہے۔ اسی کے حکم پر ہم جانور زبح کر رہے ہیں اور یہ بھی فطری نہیں ہے۔ نبی جانتے تھے کہ خدا کو یہ اختیار ہے چنانچہ جب اس نے حکم دیا تو نبی نے اس کی تعمیل میں کوئی تاویل کرنے کی بجائے اس پر من و عن عمل کیا۔ آپ کا اشکال شریعت سے متعلق بنتا ہے۔ وہاں غیر فطری حکم کا پابند نہیں کیا جاتا۔ موسی اور بندہ خدا کے قصے میں کو سورج کہف میں آیا ہے خدا کے تکوینی حکم اور خدا کی شریعت کا امتزاج دیکھا جا سکتا ہے۔ وہ۔ بندہ خدا بچے کو خدا کے حکم پر قتل کر دیتا ہے اور موسی اسے خلاف فطرت اور خلاف شریعت جان کر اعتراض کرتے ہیں۔