Evidence For Test And Trials In Quran
بھائی صاحب میں رحمن رحیم اور قادر کے فلسسفیانہ معنی نہیں بلکہ قرانی معنوں میں پوچھ رہا تھا ۔ ان صفات کے فلسفیانہ معنوں کا اسلام سے کیا تعلق ؟ یہ تو فلسفہ یونان کے مذھب میں خداکی صفات کا بیان ہے ۔ یونانی مذہب خالصتاً عقلی ہے اور اس کا خدا بھی صرف تخلیق اول کے بعد فارغ ہو جاتا ہے اور انسانی معاملات سے بلکل دور۔ اب ایسے خدا کی صفات سے قرانی خدا کے اعمال و افعال کا موزانہ کس طرح کیا جا سکتا ہے؟ دوسری بات یہ کہ آخر اس بات کی کیا دلیل ہے کہ خدا لازماً ان ہی صفات کا حامل ہو جو یونانی فلسفیوں اور ان کے بعد عیسائی متکلمین نے بیان کیں ہیں ؟ مثلاً خدا سراپا خیر ہے اور اس سے کسی سزا کا صدور ممکن نہیں ۔ یہ بات کس طرح پتہ چلی کہ اس کو ایک کلیہ حقیقی مان لیا جائے ؟ آپ کی بات کا سادہ جواب ہے کہ اگر آپ قران کے خدا پر غور کریں تو آپ کو معلوم ہوگا کہ اللہ کی قادریت رحیمیت اور رحمانیت انسان کے ارادے و عمل کے آگے نہیں آتی بلکہ انسان کے ہر اچھے برے ارادے اور عمل پر معافی یا جزاوسزا کا فیصلہ کرتی ہے ۔اگر ابتلا آزمائش ہے تو آسانی بھی آزمائش ہے ۔ آپ کو آسانی پر اعتراض کیوں نہیں ؟
I want to remind you that one should first read the book of God in its entirety before trying to draw any conclusions about God. What we may consider to be rational is often completely absurd when the basis of reasoning is flawed or non-existent. We also recently discussed this matter. Hopefully going over this response once again will help: Discussion 65444 • Reply 65787