کیا وتر اور تراویح دونوں تہجد ہیں؟
وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ آپ کا سوال دراصل تراویح، تہجد اور وتر کے باہمی تعلق کو سمجھنے سے متعلق ہے، اور یہ اشکال اسی وقت پیدا ہوتا ہے جب ایک ہی واقعہ کو دونوں کے لیے بنیاد بنایا جاتا ہے۔ سب سے پہلے یہ بات سمجھ لینی چاہیے کہ نبی کریم ﷺ کی جو رات کی نماز تھی، قرآن میں اسے قیام اللیل اور تہجد کہا گیا ہے۔ آپ ﷺ عام طور پر رات کے آخری حصے میں نماز پڑھتے تھے، اور اسی نماز کے آخر میں وتر ادا فرماتے تھے۔ اس لحاظ سے وتر تہجد سے الگ کوئی مستقل نماز نہیں تھی بلکہ تہجد ہی کا اختتامی حصہ تھا۔ رمضان کے مہینے میں ایک موقع پر آپ ﷺ نے چند راتیں مسجد میں جماعت کے ساتھ قیام فرمایا۔ صحابہ کی رغبت بڑھتی گئی تو آپ ﷺ نے یہ اندیشہ ظاہر کیا کہ کہیں یہ فرض نہ کر دی جائے، اس لیے آپ نے باقاعدہ جماعت کا اہتمام ترک کر دیا۔ یہ جو رمضان کا قیام تھا، وہ بھی دراصل وہی قیام اللیل تھا جو آپ ﷺ عام دنوں میں انفرادی طور پر ادا کرتے تھے۔ بعد میں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے زمانے میں اسی قیام کو باقاعدہ جماعت کے ساتھ منظم کیا گیا، جسے تراویح کا نام دیا گیا۔ اب اصل نکتہ یہ ہے کہ تراویح کوئی الگ نماز نہیں بلکہ رمضان میں ادا کیا جانے والا قیام اللیل ہے، اور وتر اسی قیام کا اختتام ہے۔ اس لیے جب یہ کہا جاتا ہے کہ وتر دراصل تہجد ہے تو اس کا مطلب یہ ہوتا ہے کہ وتر رات کی اسی نماز کا آخری حصہ ہے۔ اور جب تراویح کو تہجد کہا جاتا ہے تو مراد یہ ہوتی ہے کہ رمضان میں جو جماعت کے ساتھ قیام کیا جاتا ہے وہ بھی دراصل تہجد ہی کی ایک صورت ہے، البتہ وقت میں سہولت کے لیے اسے عشاء کے بعد ادا کیا جاتا ہے۔ چنانچہ ایک ہی تہجد ہے، جس کی عام حالت انفرادی اور رات کے آخری حصے میں ہے، اور رمضان میں اس کی جماعتی اور نسبتاً پہلے وقت میں ادائیگی کو تراویح کہا جاتا ہے۔ وتر اس نماز کا لازمی اختتامی حصہ ہے۔ اس طرح کوئی دو الگ الگ تہجدیں نہیں ہیں بلکہ ایک ہی رات کی نماز ہے جس کی صورتیں مختلف ہو گئی ہیں۔۔ آپ کے سوال کی تکمیل کے لیے یہ بات بھی بیان کر دی جائے کہ بعض روایات میں یہ ذکر ملتا ہے کہ کچھ صحابہ، جو دن بھر محنت مزدوری کرتے تھے، انہوں نے عرض کیا کہ ہمیں بھی رات کی اس نماز کا شوق ہے لیکن ہم رات کے آخری حصے میں بیدار نہیں ہو سکتے۔ اس پر نبی کریم ﷺ نے انہیں اجازت دی کہ اگر وہ آخرِ شب نہ اٹھ سکیں تو عشاء کے بعد ہی وتر ادا کر لیا کریں۔ اس مضمون کی روایت سنن کی کتب میں موجود ہے، مثلاً Sunan Abi Dawud اور دیگر مجموعہ ہائے حدیث میں بھی اس کا مفہوم ملتا ہے۔ اسی طرح صحیح احادیث میں یہ بھی آیا ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا جو شخص اندیشہ رکھتا ہو کہ وہ آخرِ شب نہیں اٹھ سکے گا وہ اولِ شب وتر پڑھ لے، اور جو شخص امید رکھتا ہو کہ وہ آخرِ شب اٹھے گا وہ آخر میں وتر پڑھے، کیونکہ آخرِ شب کی نماز افضل ہے۔ یہ روایت Sahih Muslim میں موجود ہے۔ اس وضاحت کے بعد بات بالکل واضح ہو جاتی ہے کہ اصل نماز قیام اللیل یا تہجد ہی ہے۔ عام معمول یہ تھا کہ آپ ﷺ رات کے آخری حصے میں نماز پڑھتے اور آخر میں وتر ادا فرماتے۔ لیکن جن لوگوں کے لیے رات کو اٹھنا مشکل تھا، انہیں اجازت دی گئی کہ وہ عشاء کے بعد ہی وتر پڑھ لیں۔ رمضان میں جب یہی قیام باجماعت ادا کیا گیا تو وہی نماز بعد میں تراویح کے نام سے معروف ہو گئی۔ اس طرح نہ دو الگ تہجدیں ہیں اور نہ کوئی تضاد ہے۔ ایک ہی رات کی نماز ہے، جس کا افضل وقت آخرِ شب ہے، لیکن سہولت کی بنا پر اسے عشاء کے بعد بھی ادا کیا جا سکتا ہے، اور وتر اسی نماز کا اختتامی حصہ ہے۔