Ijma And Manhaj Of Sahaba And Disagreement Of Ghamidi Sahab
صحابہ کے فہم میں بھی غلطی ہو سکتی تھی اسی وجہ سے ان میں فہم کے اختلاف بھی ہوتے تھے۔ جو فہم غلطی کر سکتا ہے وہ اجماعی ہو کر بھی کر سکتا ہے۔ ایسی کوئی ضمانت عقل دیتی ہے یا دین میں بتایا گیا ہے کہ جن کا انفرادی فہم غلط ہو سکتا ہے ان کا اجماعی فہم غلط نہیں ہو سکتا۔ باطل کا لفظ حق کے مقابلے میں بولا جاتا ہے جب کہ کسی بات کے فہم میں غلطی ہونا باطل نہیں ہوتا خطا ہوتی ہے۔ اس سے قطع نظر، صحابہ کے ہاں فہم کے اجماع کے ایسے کچھ نمایاں مسائل موجود نہیں ہیں جو بعد کے دور میں اجماع کے عنوان سے مشہور ہوگئے۔
In fact, it is ضلالہ which means going astray گمراہی. and it is true that the whole Ummah never adopted any false belief like Bani Israel who more than once, fell to polytheism. If it is خطا as reported in some narrations, it means that not all of them will make mistakes, some will stay correct. الجماعۃ is used for government or Nazm e Ijtimai. It means that if Muslims stay united, they will incur the blessings of God. فہم is an activity done by scholars only. So, when it is said Ijma of Sahabah, it means the consensus of the scholar companions. Most of their Ijma are of practical nature, a few are Ijma of knowledge and understanding, e.g., including the grandmother’s share in the inheritance. In such matters, it is solely the validity of arguments that convinces others. So ijma itself is not Hujjat but its argument.