Quran 38:33 – Prophet Suleman (sws) And The Horses
I agree with this- just wondering if the Arabic word طفق means began and did it began and didn’t follow through
آیت میں لفظ ’طَفِقَ‘ اشارہ کر رہا ہے کہ یہ غلبۂ حال ہی کی ایک صورت تھی۔ اِس طرح کی کیفیت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کا سن کر حضرت عمر رضی اللہ عنہ پر بھی طاری ہو گئی تھی۔ قرآن نے یہ واقعہ، جیسا کہ اوپر بیان ہوا، سلیمان علیہ السلام کے جوش انابت اور غلبۂ اوابیت کے اظہار کے لیے سنایا ہے اور اِس لحاظ سے یہ بلاشبہ ایک شان دار واقعہ ہے۔ اِس سے دین و شریعت کے اصول و ضوابط اخذ کرنے کی کوشش نہیں کرنی چاہیے۔ Reference: https://www.javedahmedghamidi.org/#!/quran?chapter=38&paragraph=11&type=Ghamidi
Siyaq-o-sabaq is sai ibah nhi karta. Aik jaleel-ul-qadar nabi ki namaz qaza hogae un ghoron ki waja sai toh woh khushi kai mahol main un ghoron ko bula kar mohabbat sai hath phairnay lagay? ya phir ghalba e haal ki kaifiyat main un ghoron pai ghussa nikalnay lagay talwar kai war sai? In main dusra moaqaf insani tabiyat sai zayada mutabqat rakhta hai. Pehla moaqaf bazahir zayada acha lagta hai aaj kal kai halat kai lehaz sai laikin insani jazbat kai munafi hai.
Maybe some argument could be made in regards to the idea of animal sacrifice in Jewish history. As far as I am aware they did not eat the burnt offering and it was all set aflame. And at the end of the day, we do kill animals to eat them. So to say that Suleiman صلى الله عليه وسلم killing the horses as a form of sacrifice is in any way wrong would be slightly illogical