Ijma And Manhaj Of Sahaba And Disagreement Of Ghamidi Sahab
چیزوں کو ایسولیٹ فارم میں نہیں دیکھتے۔ صحابہ کا نہ ہر اجماعی فہم غلط ہے اور نہ ہر اجماعی فہم درست ہو سکتا ہے۔ یہی حقیقت ہے۔ اسی طرح ہمارا فہم بھی خطا پر مبنی ہو سکتا ہے۔ ہمارے پاس تفہیم کے غلط یا درست ہونے کا معیار دلیل ہے۔ دلائل پیش کیے جاتے ہیں اگر بات علم و عقل کے مطابق درست معلوم ہو تو قبول کی جائے گی ورنہ اس میں غلطی تسلیم کی جائے گی۔ ۔ یہی علمی رویہ ہے اور یہی رویہ صحابہ کے ہاں بھی تھا۔ وہ ایک دوسرے کے فہم کو درست کیا کرتے تھے۔ یہی کام ہر دور میں کیا جاتا رہے گا۔ اجماع بھی کسی دلیل پر مبنی ہوتا ہے۔ چنانچہ دیکھنے کی چیز دلیل ہے۔ جس کو جس کی دلیل درست معلوم ہو اس پر عمل کرے۔ اس میں دیانت داری اور علمی کوالیفیکیشن پوری ہونی چاہیے۔ یہ اصولی بات ہے تاہم صحابہ کے اجماعی فہم سے ایسے کوئی نمایاں مسائل منقول نہیں۔ بعد میں یہ رواج ہو گیا کہ ہر بات کو اجماع کہا جانے لگا۔