Ambiguity In Ghamidi Sahab's Definition Of Polytheism (Shirk)
بھائی آپ نے کہا تھا کہ یہ شرک کی نظریاتی تعریف ہے عبادت وغیرہ اس نظریے کے اظہاریے ہیں اسی پر میں نے وضاحت چاہی تھی کہ عبادت کس طرح اس نظریے کا اظہار ہے۔ یعنی غامدی صاحب کی تعریف کے تحت عبادت کس طرح داخل ہے؟ میں نے یہ نہیں پوچھا تھا کہ معبود ماننے کے بعد عبادت، اطاعت اور دعا کا اظہار کیسے ہوتا ہے۔ آپ مجھے وہ بتا رہے ہیں جو میں نے پوچھا ہی نہیں۔ اس کے بعد پھر وہی بات کر رہے ہیں کہ عبادت، اطاعت اور دعا اس نظریے یا عقیدے کا اظہار ہیں۔ میں پوچھ رہا ہوں کس طرح اظہار ہیں؟
is ayat me jo aapne quote ki hai hame jo samajh me araha hai vo ye ki khuda ko to manty hai lekin khuda ke paighambar or uski kitaab ko kyu nahi manty,yani shirk sirf yahi nahi ke kisi or ko maabud mana jaye balki ye bhi hai ke usky diye hue kalaam ko na mana jaye,jis tarha se quraan me hai ki inho ne aapni nafs ko apna illah bana liye halaki nafs ki ibaadat nahi karty lekin usi ki baat manty hai ya usi ke pichy chalty hai,aap shayad yahi kehna chahty hai kya aisa hi hai
aapka kehna hai ki allah ke elava kisi or ki ibadat karna shirk hai ye ghamidi sahab ki definition me nahi hai,jabki quraan me sabse zyaada iski mumaniyat hai. mushrikeen e arab khalq or khalq ke umoor me shirk nahi karty the,aap kuch vazahat kare jo aap sahi samajhty hai ki ebaadat iske beghair bhi ki jasakti hai jaisa aapne kaha.
میرا اعتراض یہ نہیں ہے کہ غامدی صاحب ان کو مشرک نہیں سمجھتے۔ میرا اعتراض یہ ہے کہ ان کی تعریف کے مطابق غیر اللہ کی وہ عبادت شرک قرار نہیں پاتی جو سورہ یونس آیت 31 میں بیان ہوئی ہے اور جس کی وضاحت بھی میں نے اپنی تحریر میں غامدی صاحب کے حوالے سے بیان کر دی ہے۔ میری پہلی تحریر آپ پھر سے پڑھ لیجیے۔