آخرت میں سزاوجزاء
یوں کہا جا سکتا ہے کہ یہ دنیا نہ کسی کھیلنے والے کا کھیل ہے اور نہ ایسی تخلیق کہ خدا نے بنا کر اسے بے مقصد چھوڑ دیا ہو۔ اگر ایسا ہوتا تو نہ ہدایت کی ضرورت تھی، نہ قانون کی، اور نہ ہی شریعت کے احکام نازل کیے جاتے۔ حقیقت یہ ہے کہ خدا نے دنیا کو ایک سنجیدہ مقصد کے تحت بنایا ہے، اسی لیے یہاں اخلاقی قانون بھی قائم کیا گیا ہے۔خدا نے انسان کو ایک فطرت کے ساتھ پیدا کیا ہے، جس میں نیکی اور بدی کا بنیادی شعور، عدل کا احساس اور ظلم سے نفرت شامل ہے۔ اسی فطرت کی بنیاد پر انسانی قوانین وجود میں آتے ہیں۔ انسان سزا و جزا کے تصور کو اس لیے سمجھتا ہے کہ یہ اس کے اندر پہلے سے ودیعت ہے۔ شریعت دراصل اسی فطری احساس کی واضح اور منظم صورت ہے۔دنیا میں ہم دیکھتے ہیں کہ قانون ہونے کے باوجود نیکی اور بدی کا فرق ہمیشہ پورے طور پر ظاہر نہیں ہو پاتا۔ کئی بار ظالم بچ نکلتا ہے اور نیک آدمی محرومی میں رہ جاتا ہے۔ اگر معاملہ یہیں ختم ہو جائے تو پھر عدل کا تصور ادھورا رہ جاتا ہے۔ اسی لیے آخرت ناگزیر ہے، جہاں خدا کا قانون اپنی کامل صورت میں ظاہر ہو گا۔سورۃ القلم کی آیت “کیا ہم فرمانبرداروں کو مجرموں کے برابر کر دیں گے؟” اسی حقیقت کو واضح کرتی ہے کہ یہ کائنات اخلاقی بے معنویت پر قائم نہیں۔ اطاعت اور جرم ایک نہیں ہو سکتے، اور نہ ہی ان کا انجام ایک ہو سکتا ہے۔ دنیا کا قانون، انسانی فطرت اور آخرت کا انصاف—تینوں مل کر اس بات کا اعلان ہیں کہ انسان کے اعمال سنجیدہ ہیں اور ان کا فیصلہ بھی سنجیدگی سے کیا جائے گا۔