AksaraLLM/aksara-bahasa-daerah-v1 huggingface dataset:
Ki Bayawak; Evodia sambucina nyaéta hiji tutuwuhan anu asalna tina kulawarga Rutaceae. . Salah sahiji tatangkalan anu ngaran ilmiahna Guioa diplopetala. Ngaran séjén ieu tatangkalan  di Indonésia;Kalimantan mentuga, di Jepang ngaranna penjalinan, di Malaysia ngaranna belimbing talon, gulambir ayam, di Kamboja ngaranna chran, ko dang bai, tap yor.

Ciri mandiri 
Tangkal, jangkung dugi ka 22 M. Buleudan tangkalna  aya anu nepinka 50 CM. Di pulo Jawa kapanggih hirup di Jawa Kulon di daérah anu perenahna 400 nepika 1000 méter  luhureun beungeut cai laut.  
Kai henteu dianggo ku alatan  kurang awét;  di  Preanger beulah kidul, sakapeung, éta dianggap cocog pikeun pangwangunan bumi, anu dina pamangpaatan handapeun hateup/kaiuhan (K. & V. - IV, kc. 216).  Hasskarl's Nut No.  519 nyarioskeun yén kai ki bayawak sesah dibeulah sareng henteu gampang bérés miarana anu matak henteu saé dianggo.

Tempat Sumebar 
Tatangkalan ieu ayana di Semenanjung Myanmar, Kamboja selatan, Vietnam, Thailand, Semenanjung Malaysia, Sumatra, Jawa, Kalimantan, dan Sulawesi.

Kagunaan 
Kagunaan ieu tatangkalan di Indonésia nyaéta kanggo Konstruksi imah.
Daunna dibebek, tuluy dideangkeun dina  seuneu di mana tos tiis tuluy didahar maké uyah saperluna salaku ubar cacingeun (Hassk.).

Rujukan 

Tatangkalan Sunda
Rutaceae  
Kategori :Tutuwuhan tropis 
Artikel Peserta WSSA
Ki Barera Nyaeta salah sahiji tatangkalan sunda anu ngaran ilmiahna Tetrastigma dichotomum. Ngaran sejen ieu tatangkalan nyaéta Geographical distribution.

kagunaan ieu tatangkalan nyaéta kanggo ubar tradisional. bentuk asal jeung kahirupan di distribusi geografis.

Rujukan 

Tatangkalan Sunda
Artikel Peserta WSSA
Ki Paré Lalaki nyaéta tatangkalan nu miboga ngaran ilmiah nyaéta Glochidion obscurum. Ki Paré Lalaki sok disebut tina basa Indonésia nyaéta tangkal Cermai/Ceremai. tina basa Melayu boga ngaran cheremai antan, dulang-dulung, ubah paya. Tina basa Thai tangkal ieu disebutna khram, ma rua, ruat.

Pasebaran Géografis 
Tangkal Ki Paré lalaki pasebaranna aya di: Myanmar, Indocina, Cina bagian kidul, Thailand, Semenanjung Malaysia, Sumatera, Jawa, Kalimantan, sarta Kapuloan Sunda Leutik.

Kagunaan 
Kagunaan Tangkal Ki Paré Lalaki nyaéta pikeun nyieun wangunan tradisional jeung nyieun wangunan nu samentara. Bisa ogé pikeun obat tradisional.

Rujukan 

Tatangkalan Sunda
Artikel Peserta WSSA
Dadap Blendung nyaéta tatangkalan anu ngaran ilmiahna Erythrina variegata L. Fabaceae. Ngaran séjén ieu tatangkalan dina bahasa Inggris nyaéta variegated coral tree, di Indonesia nyaéta dadap ayam atawa galala itam, di Malaysia nyaéta chengkering, di Pilipina nyaéta andorogat atawa bagbag, di Thailand nyaéta thong lang lai atawa thong phueak.

Tempat Sumebar 
Tatangkalan ieu sumebar di Afrika Wétan , Madagaskar, kapuloan Samudra Hindia, Sri Lanka, India, Bangladesh, Myanmar, Indochina, China, Thailand, jeung Malaysia.

Kagunaan 
Kagunaan ieu tangkal nyaéta jeur Jaring lauk,Papan surfing,  sapatu kai,  paking case atawa peti ogé sok dipaké ubar tradisional.

Rujukan 

Tatangkalan Sunda
Artikel Peserta WSSA
Saliara-Cente, ngaran ilmiahna nyaéta Lantana camara L. Ari ngaran séjénna dina bahasa Inggris nyaéta sage, wild sage, bahasa Indonesiana: kembang telek, bahasa Jawana: tembelekan, bahasa Malaysiana: bunga pagar, bunga tahi ayam, jebat harimau, bahasa Thailandna: kaam kung, khee kae, yeesun.

Tempat Sumebar 
Tatangkalan ieu sumebar di sakuliah wewengkon tropik jeung subtropik.

Kagunaan 
Mangpaat: dipaké ubar tradisional, akar dipaké pikeun nyampurkeun gonorrhea, sipilis
sarta leucorrhea, sarta sakumaha depurative hiji, daun pikeun bisul, bareuh sarta rématik, jeung salaku hiji antiemetic.

Rujukan 

Tatangkalan Sunda
Artikel Peserta WSSA
Ar Rahman (الرَّحْمَنُ) nyaéta jenengan anu dipiboga ku Alloh Subhanahu wa Ta’ala nu hartina kaasih nu jembar ngawengku ka sakabéh mahluk-Na. Alloh mikaasih mahluk-Na ku cara méré sakabéh kanikmatan. Ngaran Ar Rahman sarua jeung jenengan Alloh, teu bisa dipaké ku salah saurang mahluk-Na. Sabab, euweuh nu bisa mikaasih sakabéh mahluk iwal ti Alloh, boh nu iman boh nu kaasup golongan jalma kafir.

Dalil
Dalil ngaran Ar Rahman di antarana aya dina Surat Thaha ayat 5, Al Mulk ayat 29, Ar rohman ayat 1, dan Al Isra’ ayat 110. Lian ti éta, tangtu aya dina bagian awal Al Quran nyaéta basmallah.

Rujukan 
Asmaul Husna
Islam
Al Jabbar (الْجَبَّارُ) nyaéta miboga harti nu maha kawasa. Alloh miboga kawasa keur maréntah jeung mahing ka umat-Na. Ari mahluk ukur bisa sami’na wa atha’na. Al Jabbar miboga ma’na kuat jeung tahan. Ku kituna, moal aya nu bisa milampah goreng jeung ngabahayakeun maten-Na.

Dalil 
Ieu asmaul husna anu kasalapan disebutkeun dina Surat Al Hasyr ayat 23.

Rujukan 
Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Ar Rohim (الرَّحِيمُ) nyaéta jenengan keur Dzat Allah jeung salah sahiji sipat-Na. Lamun Ar Rohman mah maha mikaasih keur sakabéh mahluk, ari Ar Rohim nyaéta maha mikanyaah keur umat-Na anu panceg iman.

Dalil 
Ngaran Ar Rohim disebutkeun babarengan jeung Ar Rohman dina opat ayat, nyaéta Al Fatihah ayat 3, Al Baqarah ayat 163, Fushilat ayat 2, jeung Al Hasyr ayat 22. Lamun Ar Rohim, Alloh, jeung Ar Rohman babarengan disebutkeunn 114 kali dina mushaf nyaéta basmallah.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Mukmin (الْمُؤْمِنُ) nyaéta miboga harti nu maha méré rasa aman. Ieu nuduhkeun yén Alloh téh Dzat anu jadi tempat panglumpatan jeung panyalindungan keur jalma anu ngarasa  inggis jauh tina kaamanan lahir ataa batin.

Dalil 
Ieu ngaran disebutkeun dina surat Al Hasyr ayat 23.

Al Mukmin hadé pisan dipaké dzikir keur jalma anu katerapan rasa sieun, kalayan ngagalindengkeunana kudu ku haté anu yakin yén Alloh méré rasa aman tina sagala hal, utamana bahaya atawa bancang pakéwuh.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Aziz (الْعَزِيزُ) nyaéta miboga harti nu maha gagah perkasa. Ieu nuduhkeun yén Alloh téh
Dzat anu Maha Perkasa, moal aya anu ngéléhkeun. Lian ti éta, Alloh ogé Maha Kuat jeung
bisa ngéléhkeun sagala rupa hal.

Dalil
Salian dina Surat Al Hasyr ayat 23, ngaran Al Aziz ogé disebutkeun dina surat Ali Imran ayat
62, Al Mulk ayat 2, jeung Fathir ayat 10.
Khasiat atawa kaajaiban tina dzikir Al Aziz nyaéta Allah bakal méré kakuatan, kakawasaan
jeung wibawa di hareupeun manusa séjénna.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Muhaimin (الْمُهَيْمِنُ) nyaéta salah sahiji asmaul husna anu hartina nu maha miara. Ieu nuduhkeun yén Alloh téh maha niténan sakabéh makhluk-Na, ngawasa kalayan pinuh ku rasa perhatian jeung kakuasaan, méré rezeki keur kahirupan.

Dalil 
Ieu asmaul husna nu katujuh disebutkeun dina surat Al Hasyr ayat 23. 

Khasiat atawa kaajaiban tina dzikir Al Muhaimin nyaéta Alloh bakal miara diri nu diri nu dzikirna kalayan urusan rezekina.

Rujukan 

Asmaul Husna
Al Quddus (الْقُدُّوسُ) 

nyaéta miboga harti Alloh anu Maha Suci tina sagala hal anu sipatna kurang jeung héngkér. Al Quddus miboga m’na kasampurnaan, pantes dipuji ku rupaning kahadéan jeung kautamaan.

Harfiah 
Al Quddus asalna tina kecap Al Qudsu anu hartina kasucian. Masjid Al Aqsha disebut kalayan baitul maqdis anu hartina masjid disucikeun tina sagala dosa. Malaikat Jibril disebut ruhul qudus sabab suci tina kasalahan utamana waktu nepikeun wahyu.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
As Salam (السَّلاَمُ) nyaéta miboga harti nu maha méré karaharjaan. Ieu nuduhkeun yén Alloh Subhanahu wa Ta’ala jauh tina sipat kakurangan, kahéngkéran, jeung sagala hal anu teu saluyu jeung kaagungan atawa kasampurnaan-Na. Ku ieu ngaran, jalma anu dzikir bakal ngarasakeun katenangan jeung rasa aman dina jero haténa.

Dalil 
Ieu Asmaul Husna nu kalima disebutkeun dina Al Quran surat Al Hasyr ayat 23. Di antara du’a jeung ngaran As Salam yang dicontokeun Rosulullah nyaéta ieu di handap.

اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ

“Ya Allah, Anjeun Dzat méré karaharjaan. Karaharjaan téh asalna ti Anjeun. Dzat anu miboga kaagungan jeung kamuliaan, Anjeun anu méré kabarokahan. (HR. Muslim)

Rujukan 

Asmaul Husna
Al Kholiq (الْخَالِقُ) nyaéta miboga harti Alloh nu Maha Nyiptakeun. Anjeun-Na anu nyieun murbeng alam jeung sakabéh eusina, malaikat, iblis, jin, manusa, sasatoan, tutuwuhan, jeung sakabéh ciptaan séjénna.

Dalil 
Ngaran Al Kholiq disebutkeun dina Al Quran surat Al Hasyr ayat 4, Al Mukminun ayat 14, jeung Fathir ayat 3.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Malik (الْمَلِكُ) nyaéta  jenengan Alloh Subhanahu wa Ta’ala anu hartina ngawasa dina perkara nu sifatna paréntah jeung pamahing. Al Malik ogé ma’nana mikaboga hiji hal. Sagala hal nu patali jeung kahirupan alam dunya pasti mikabutuh Alloh.

Dalil 
Dalil ngaran Al Malik bisa kapanggih dina Al Quran surat Al Hasyr ayat 23, Al Mukminun ayat 116, jeung Ali Imran ayat 26. Ngaran Al Malik disebutkeun dina Al Quran surat Al Hasyr ayat 23 jeung Al Jumuah ayat 1.

Rujukan 

Asmaul Husna
Asy Syakur (الشَّكُورُ) nyaéta miboga harti nu maha ngahargaan. Alloh maha ngahargaan jeung kawales kahadéan. Alloh muji hamba-hamba pilihan-Na jeung bakal ngawales sagala amal boh nu hade boh nu goréng sanajan sagedé siki jarak.

Dalil 
Ngaran Asy Syakur aya dina Surat Asy Syura ayat 23 jeung Fathir ayat 34.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Wawancara téh dina basa inggris disebutna interview, asal tina kecap inter (antara lolongrang ) jeung view ( paniten panempo ). Nilik kana rucatan kecap kitu, wawancara téh bisa dihartikeun kagiatan guneman atawa tanya jawab antara dua urang atawa leuwih sacara langsung atawa anu ngawawancara jeung nu diwawancara. Kuayana kamekaran teknologi, wawancara ge bisa dilaksanakeun jarak jauh ngaliwatan media internet anu disebut video conference.

Pakakas

Téhnik Observasi 
Téhnik observasi (niténan) mangrupakeun salah sahiji cara pikeun ngumpulkeun informasi ngeunaan obyék atawa kajadian anu sifatna bisa katémbong ku panon.

Rujukan 

Sunda
Proyek kurikulum
Sang Jalantara Prabu Suraghana atawa Rahyang Mandiminyak nyaéta raja kadua Kerajaan Galuh  anu maréntah di Kerajaan Galuh gumelar Prabu Suradharmaputra  ti mimiti taun 702 Masehi dugi ka 709 Masehi minangka panerus bapana, raja Sang Wretikandayun.

Biografi 

Ngarana Sang Jalantara putra Wretikandayun putra Raja Kandiawan putra Raja Putra Suraliman putra Maha Guru Manikmaya. 

Sang Jalantara, Rahyang Mandiminyak, putra mahkota Galuh, lahir 546 C (643 M).

Pamaréntahan Galuh Jeung Kalingga 
Sang rama Sang Wretikandayun, jumeneng raja 90 taun (612-702 M). Dina taun 695 M Rahyang Mandiminyak jatukrami jeung Déwi Parwati, puteri Ratu Sima ti Kalingga (Jawa Tengah).

Pupus Ratu Galuh

Rujukan 

Karajaan Sunda
Al Ghoffar (الْغَفَّارُ) nyaéta miboga harti nu maha ngahampura. Asal kecapna tina al ghafru anu miboga harti nutupan. Ku kituna, sacara ma’na ngaran Al Ghoffar téh nuduhkeun yén Alloh atoh nutupan dosa atawa aib umat-Na jeung bakal ngahampura kasalahanana.

Dalil 
Ngaran Al Ghoffar disebutkeun dina Surat Az Zumar ayat 5 jeung Shad ayat 66. Ngagalindengkeun ieu asmaul husna mernah pisan keur meredih katutupna dosa jeung aib anu geus dipilampah ku manusa.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Rozzaq (الرَّزَّاقُ) nyaéta miboga harti nu maha méré rezeki. Alloh maha méré rezeki jeung nepikeun ka sakabéh umat-Na. Dzikir Ar Rozzaq tepat digalindengkeun keur meredih pangharepan digampangkeun milik rezekina ku Alloh Subhanahu wa Ta’ala.

Dalil 
Ngaran Ar Rozzaq disebutkeun dina Surat Adz Dzariyat ayat 58 jeung Hud ayat 6.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Mushowwir (الْمُصَوِّرُ) nyaéta miboga harti nu maha ngawangun rupa. Ieu nuduhkeun yén Alloh téh bisa nyieun sagala wangun rupa anu béda-béda luyu jeung anu dipiharep ku manten-Na.

Dalil 
Ngaran Al mushawwir disebutkeun dina Surat Al Hasyr ayat 24 jeung diisaratkeun dina Surat Al Infithar ayat 8 jeung Ghafir ayat 64.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Qohhar 

Al Qohhar (الْقَهَّارُ) nyaéta miboga harti nu maha maksa atawa perkasa. Ieu nuduhkeun yén  Alloh téh miboga kakuasaan keur maksa umat-Na sangkan ngalaksanakeun naon anu jadi bebeneran Islam, sanajan umat-Na  boga kalungguhan raja atawa pamingpin nagara. Sakabéh anu dipikahayang ku Alloh ka umatna pasti kajadian.

Dalil 
Ngaran Al Qohhar disebutkeun dina Surat Az Zumar ayat 4 jeung Shad ayat 65.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Basith (الْبَاسِطُ) nyaéta miboga harti nu maha ngajembarkeun. Alloh ngajembarkeun rezeki keur umat-Na. Al Basith ogé ngandung ma’na mentangkeun nyawa keur umat nepi ka meunangkeun kahirupan.

Dalil 
Ieu asmaul husna anu ka-21 disebutkeun dina Surat Al Baqarah ayat 245 jeung Asy Syura ayat 27.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Alim (الْعَلِيمُ) nyaéta miboga harti nu maha mikanyaho. Alloh maha mikanyaho sagala urusan boh saméméh boh sanggeus sagala hal aya. Alloh tangtu apal sagala kajadian nu aya di langit jeung di bumi.

Dalil 
Ngaran Al Alim disebutkeun dina Surat Saba’ ayat 26, Al Hijr ayat 86, jeung Al Baqarah ayat 32.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Qabidh (الْقَابِضُ) nyaéta miboga harti nu maha nyempitkeun. Alloh miboga kawasa nahan jeung teu méré rezeki keur umat-Na. Al Qabidh ogé gandung ma,na nyabut nyawa keur jalma anu tilar dunya.

Dalil 
Al Qabidh sering disebutkeun dina Al Basith anu mangrupa bangbalikanana. Misalna dina Surat Al Baqarah ayat 245 jeung Asy Syura ayat 27.

Rujukan 

Kecap jeung frasa basa Arab
Al Fattah (الْفَتَّاحُ) nyaéta miboga harti nu maha méré rahmat. Alloh muka rezeki jeung rahmat keur umat-umat-Na. Anjeunna nu ngagampangkeun urusan dunya jeung ahérat. Ngaran Al Fattah ogé miboga ma’na ngahakiman jeung mutuskeun. Anjeun-Na nu misahkeun halal jeung haram anu ngajéntrékeun bener jeung salah nepi ka nu bener bakal meunang nu salah bakal éléh.

Dalil 
Ieu asmaul husna ka-18 disebutkeun dina Surat Saba’ ayat 26, Fathir ayat 2, Al A’raf ayat 96, jeung Al A’raf ayat 89. Sanggeus dzikir Al Fattah, terus ngadu’a ménta dibukakeun rezeki atawa ménta kaputusan nu panghadéna keur hiji perkara.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Wahhab (الْوَهَّابُ) nyaéta miboga harti nu maha méré karunia. Alloh salawasna méré karunia ka umat-Na teu ménta imbalan nanaon. Borehna ukur taat kana ajaran jeung bebeneran agama Islam.

Dalil 
Allah méré conto du’a kalayan nyebut Al Wahhab dina surat Shad ayat 35, Shad ayat 9, jeung Ali Imran ayat 8. Ieu asmaul husna digalindengkeun keur meredih ampunan dosa jeung harepan kanyaah Alloh ka umat-Na.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Khafidh (ضِافَخْال ( ُ nyaéta nu miboga ngahéngkérkeun. Alloh nurunkeun rasa adigung nepi ka kadar anu panghandapna malah nepi ka hina. Lian ti éta, ngarendahkeun jalma-jalma kafir ku cara ngasupkeun ka naraka.

Dalil 
Al khafidh sering disebutkeun bareng jeung Ar Rafi’ nepi ka jéntré yén Alloh ngarendahkeun jeung naékkeun anu dipikaridho ku anjeun-Na. Di antarana disebutkeun dina Surat Al 

Waqi’ah ayat 3.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Bashir Al Bashir (الْبَصِيرُ) nyaéta miboga harti nu maha ningali. Alloh Maha ningali jeung jadi saksi sagala hal anu terang-terangan atawa hal anu sipatna rusiah. Euweuh hal di bumi nu teu katingali ku Alloh. Kitu ogé paripolah sakabéh umat jeung eusi haténa.

Dalil 
Al Bashir mending dibaca babarengan jeung As Sami’. Misalna dina Surat Asy Syura ayat 11 jeung Al Isra ayat 1. Dina Al Qura ogé dicontokeun du’a kalayan nyebut As Sami’ jeung Al Bashir sangkan du’a dikabulkeun jeung ibadahna ditarima. Misalna dina Surat Al Baqarah ayat 127.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Mudzil (الْمُذِلُّ) nyaéta miboga harti nu maha ngahinakeun. Alloh maha ngahinakeun umat anu geus pantes dihinakeun nepi ka bener-bener hina. Tangtu éta téh alma-jalma anu kafir jadi musuh manten-Na.

Dalil 
Al mudzil sering disebutkeun bareng jeung al Muiz nepi ka jéntré yén Alloh ngarendahkeun jeung ngamulyakeun umat anu diperedihna. Di antarana disebutkeun dina Surat Ali Imran ayat 26.

Rujukan 

Asmaul Husna
Robiul Akhir atawa Rabiul Tsani atawa Silih Mulud (ربيع الآخر, Rabi'ul Akhir, ربيع الثاني, Rabiul Tsani)) nyaéta bulan kaopat dina pananggalan hijriyah sabada bulan Mulud saméméh Jumadilawal.

Sasakala ieu bulan 
Ngaran Bulan Rabiul Akhir atau Robiul Tsani ti mimiti zaman Kilab bin Murroh, Aki ka-5 ti Kangjeng Rosul saw atawa Janggawareng.

Kajadian dina bulan Robiul Akhir

Rujukan 

Kalender Islam
Jumadil Ula atawa Jumadal Ula atawa (جمادى الأولى, Jumadil Ula) nyaéta bulan kalima dina pananggalan hijriyah sabada bulan Silid Mulud saméméh Jumadil akhir.

Sasakala ieu bulan 
Dingaran Bulan Jumadil Ula atawa Jumadil Awal sabab ieu bulan usum tiis dugi ka cai beku.

Kajadian dina ieu bulan  
 Perang Dzatur-Riqo, dina taun ka-4 H.
 Perang Muktah taun ka-8 H, perang munggaran antara kaum muslim jeung bangsa Romawi.

Rujukan 

Kalender Islam
Al Halim (الْحَلِيمُ) nyaéta miboga harti nu maha santun. Alloh henteu gancang méré ganjaran ku cara nahan rezeki atawa méré azab alatan manusa ngalaksanakeun kamaksiatan jeung dzalim, sanajan Alloh miboga kawasa keur ngalaksanakeun éta hal.

Dalil 
Ngaran Al Halim disebutkeun dina Surat Al Baqarah ayat 235 jeung Al Isra ayat 44. Rasulullah ngajarkeun du’a ieu asmaul husna kalawan galindengna kieu.

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

“Euweuh Pangeran lian ti Alloh nu Maha santun jeung Maha Mulia, Mahasuci Alloh Rabb Arsy anu agung, sagala puji keur Alloh Rabb semesta alam.” (HR. Ibnu Majah)

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al-Ghofur(الْغَفُور), mangrupakeus salah sahiji Wasta Allah anu aya dina Asmaul Husna anu ngandung harti nyaéta anu maha agung. Euweuh mahluk anu ngaleuwihan kaagungan manten-Na boh Dzat, wujud, ilmu, kakuasaan, pangaruh, kawijaksanaaan atawa paréntah.

Dalil Ngeunaan Al-Ghofur 
Dalil Al Ghafur di antarana aya dina Surat Al Kahfi ayat 58, Al Hijr ayat 49, jeung Thaha ayat 82. Ménta ampunan ka Alloh bias dibarengan ku dzikir Al Ghafur.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al ‘Adl (الْعَدْلُ) nyaéta miboga harti anu maha Adil, Alloh ngan ngaridhoan sagala hal anu pantes jeung nu sakuduna geus kajadian. Alloh ngahukum ku cara bebeneran jeung teu pernah dzalim ka umat-Na. Al ‘Adl (الْعَدْلُ) nyaéta miboga harti anu maha Adil, Alloh ngan ngaridhoan sagala hal anu pantes jeung nu sakuduna geus kajadian. Alloh ngahukum ku cara bebeneran jeung teu pernah dzalim ka umat-Na.

Dalil ngeunaan Al ‘Adl 
Alloh maréntahkeun urang sangkan milampah adil sakumaha anu diriwayatkeun dina Surat An Nahl ayat 90. Rasulullah nyontokeun ménta panyalindungan ka Alloh tina kadzaliman jeung meredih sangkan dibéré kaadilan dina rupaning hal.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al ‘Adhim (الْعَظِيمُ) nyaéta miboga harti anu maha agung. Euweuh mahluk anu ngaleuwihan kaagungan manten-Na boh Dzat, wujud, ilmu, kakuasaan, pangaruh, kawijaksanaaan atawa paréntah.

Dalil 
Dina Al Quran, ngaran Al ‘adhim disebutkeun antarana dina Surat Al Baqarah ayat 255 jeung Surat Al Waqiah ayat 96.

Ibnu Abbas ngariwayatkeun lamun Rasulullah aya dina kaayaan susah sok ngadu’a al ‘adhiim anu kieu unggelna.

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الْحَلِيمُ الْعَظِيمُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Hakam (الْحَكَمُ) nyaéta miboga harti nu maha netepkeun. Alloh ngajadikeun hiji hal rapi jeung kuat. Al Hakam miboga harti hakim nyaéta Alloh mutuskeun sagala rupa perkara nu hade jeung goréng di dunya atawa ahérat. Lian ti éta, Al Hakam miboga ma’na yén hukum Alloh téh mutlak moal aya anu bias nandinganana.

Dalil 
Dina Al Quran, dalil Al Hakam bisa ditingali dina Surat Al An’am ayat 114 jeung Surat Al Qashash ayat 70.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al-Ali   (الْعَلِىُّ)Nyaéta nuduhkeun yén Alloh miboga darajat anu luhur. Luhurna Alloh moal biasa dihontal ku luhurna darajat manusa.

Dalil 
Ngaran Al Ali disebutkeun dina Surat Al Hajj ayat 62 dan Ghafir ayat 12.

Rujukan 
Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Kabir (الْكَبِيرُ) nyaéta miboga harti nu maha agung. Ieu nuduhkeun yén Alloh maha agung jeung euweuh nu nandingan kaagunganana.

Dalil  
Ngaran Al Kabir disebutkeun dina Surat An Nisa ayat 34 jeung Luqman ayat 30.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
As Sami (السَّمِيعُ) nyaéta hartina nu maha ngareungeu.Ieu nuduhkeun yén Alloh Maha ngareungeu sagala hal nu hadé jeung goréng, boh anu terang-terangan, boh anu sipatna rusiah. Alloh Maha ngareungeu du’a umat-Na jeung ngabulkeun du’a anu bener-bener tarékahna.

Dalil 
Dina Al Quran, dicontokeun du’a kalayan nyebutkeun ngaran As Sami’ sangkan du’ana dikabulkeun jeung ibadahna ditarima. Salah sahijina dina Surat Al Baqarah ayat 127.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al-Maani أَلْمَانِعُ Alloh SWT anu maha nyegah. Alloh kawasa pikeun nyegah hiji makhluk ngarusak makhluk anu séjéna. Alloh nyegah anu kuat ngaruksak anu lemah, ku jalan Alloh nyimpen prinsip harga diri dina tiap roh manusa, teu aya manusa anu ngahargaan ka jalma anu kuat anu mampu ngéléh keun manusa anu puguh lemahna.

Dalil 
Ieu sifat Alloh SWT aya dina QS. At-Taubah, Ayat: 54

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Ar-Rasyid أَلرَّشِيْدُ Alloh anu maha ngabimbing. Alloh ngalimpah keun satitik elmuNa ka manusa, sakumaha anu dibutuhkeun ku manusa pikeun ngalaksanakeun tugasna salaku khalifah. Ku elmu éta manusa bisa ngabedakeun mana anu bener mana anu salah.

Dalil 
Dalil Ar-Rasyid téh kamaktub dina QS. Al-Hujurat, ayat: 7-8

Alloh heunteu ngalimpahkeun elmuNa ka manusa lewat tina batas kamampuan anjeuna, sabab nalika elmu éta lewat tina batas kamampuan manusa, bakal ngarusak ka manusa eta.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Ar-Raqib nyaéta Alloh anu maha ngeundalikeun. Alloh méré kabebasan kasakabeh makhlukna, kamampuan pikin milih kamungkinan-kamungkinan, Alloh teu ngantep kabebasan éta, ka tiap manusa Alloh tugas keun malaikat-malaikat pikeun ngawas kabebasan éta bari nyatetkeunna.

Dalil 
Ar-Raqib aya dina QS. Al-Ahzab, ayat: 52

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al-Wakil (أَلْوَكِيْلُ) anu hartina nyaéta yén Alloh maha nunjukeun jalan. Alloh SWT maparin setiap makhlukna kamampuan pikeun mereskeun pasualan hirup anu di herupeuna. Ka sato jeung tatangkalan méré panunjuk jalan nu mangrupa insting, ka manusa méré  panunjuk jalan anu mangrupa indra fikir, sistem akhlak, jeung panunjuk tina Al-Qur’an ogéSunnah Rasulullah SAW.

Dalil 
Ieu ngaran disebutkeun dina QS. Ali Imran, ayat: 173 Alloh téh Al-Wakil, urang salaku manusa mung saukur bisa usaha, tuluy sesana pasrahkeun kanu maha kawasa, Insya Alloh Al-Wakil bakal méré jalan ogémereskeun sakabeh pasualan.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Karim nyaéta anu miboga harti maha berenah. Alloh SWT Téh Al Karim maparin sakabeh hajat makhlukna, boh dipenta ku doa atanapi heunteu. Alloh ogé méré rezeki ka makhlukna anu kufur ka Alloh, nepi ka Alloh lega keun rezeki maranéhna sakumaha anu tos di tangtoskeun ku Alloh SWT.

Dalil 
Al Karim ieu kacutat dina Q.S Al-Mu'minun ayat : 116

Panjelasan 
Al Karim ieu nembongkeun sifat yen Alloh maha berehan dina pangampura, maha berehan dina maparin rezeki. Lamun urang ngadeukeutan Alloh bari leumpang, mangka Alloh ngadeukeutan urang bari lumpat.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Lathif (اللَّطِيفُ) nyaéta miboga harti nu maha lemes atawa bageur. Alloh bageur

nyadiakeun sagala pangabutuh umat-Na. Lian ti éta, Alloh moal jalir bageur ka Umat-na anu iman jeung takwa tangtu bakal diasupkeun ka surga.

Dalil ngeunaan Al Lathif 
Ieu asmaul husna anu ka 10 disebutkeun dina Surat Yusuf ayat 100 jeung Al An’am ayat 103.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al-Mukit أَلْمُقِيْتُ Alloh anu maha méré tanda-tanda dina kahirupan. Alloh méré tanda-tanda waktu pikeun manusa ngatur ikhtiar hirupna, pikeun hudang ogé saré nyaéta beurang jeung peuting, tanda waktu shalat ngaliwatan panonpoé, tanda dewasana manusa ku jalan mimpi atawa haid, jeung tanda-tanda anu séjénna. Ku tanda-tanda éta Alloh ngajagi manusa ngarah ikhtiar hirupna luyu jeung kamajuan lingkungan maranéhna.

Dalil 
Ngeunaan ieu Alloh firmankeun dina QS. Al-Baqarah, ayat: 189.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Hafidz hartina Alloh SWT anu maha ngajaga. Alloh ngajadikeun satiap mahluk téh jeung takdirna ogé nundukeun ka sunnah-sunnahNa anu sesuai jeung takdirna. Alloh ngajaga sangkan sunnah-sunnahNa téh lumangsung. Alloh nugaskeun malaikat-malaikatna pikeun ngawasan ogényatet satiap amal manusa.

Dalil 
Ngeunaan Al Hafidz téh ka cutat dina Q.S Hud, ayat: 57.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Asy-Syahid ألشَّهِيْدُ Alloh anu maha nyaksikeun. Alloh maha nyaksian sakabéh kajadian satiap makhluk, sabab Alloh anu nyiptakeun éta makhluk, nyaksian gerak-gerikna, pamolahna, sabab parihpolah sakabéh makhluk tunduk kana sunnahNa ogé takdirNa. Alloh nyaksian akibat tina pamolah manusa, boh akibat anu di dunya, ogé di akhérat.

Dalil 
Neunaan sifat Allah aya dina Al Quran surat Asy-Syahid aya dina QS. Al-Ahzab, ayat: 55.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al-Haqq أَلْحَقُّ Alloh anu maha bener. Alloh téh maha benér, hiji pamikiran dianggap benér lamun luyu jeung kanyataan, sedengkeun kanyataan éta téh makhluk, ari nu ngarana makhluk mung saukur tunduk ka Alloh, ka sunatulloh. Mangka anu benér téh nyaéta luyu jeng takdir Alloh, sunnatulloh. Naon baé anu ku Alloh kecap keun téh benér, sabab naon baé anu ku Alloh dikecapkeun bakal jadi kanyataan, nalika Alloh baris nyiptakeun sesuatu mangka kun fayakun, jadi mangka jadi éta ciptaan téh.

Dalil ngeunaan Al Haqq 
Neunaan ieu sifat alloh, Alloh firmankeun dina QS. Taha, ayat: 114.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al-Bathin أَلْبَاطِنُ nyaéta Alloh anu maha teu katinggali. Pikeun manusa loba hal anu ghaib atawa teu katinggali. Roh, malaikat, jin, sorga, naraka, ogé Alloh. Naon baé jadi ghaib pikeun manusa sabab Alloh nyiptakeun indra manusa téh aya watesna. Kadar indra Alloh mah sampurna, teu aya anu ghaib pikeun Alloh, roh, malaikat, jin, sorga, naraka bisa katinggali ku Alloh mah.

Dalil 
Neunaan sifat Alloh anu Al-Bathin aya dina QS. Al-Hadid, ayat: 3.

Referensi 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
An-Nafi’ ألنَّافِعُ nyaéta Alloh SWT anu maha méré manfaat. Sunatulloh nalika makhluk bebas milih jalan anu tos disadiakeun ku Alloh, satiap pilihan aya akibat na masing-masing. Nalika manusa haus tangtu manéhna bakal nginum, pilihana nginum cai mineral, cai khamer, cai susu, cai racun jeung sajabana, tangtu tiap pilihan aya akibatna. Lamun manusa milih cai susu sangkan ngaleungitkeun hausna, mangka Alloh baris ngadatangkeun nikmat ogémanfaat ka éta jalma, sabab Alloh An-Nafi’.

Dalil 
Alloh ngafirmankeun sifatna An-Nafi’ dina QS. Al-Araf, ayat: 188

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Adh-Dharr أَلضَّارُّ  nyaéta Alloh maha nyiksa. Sunatulloh nalika makhluk bebas milih jalan anu tos disadiakeun ku Alloh, satiap pilihan aya akibat na masing-masing. Nalika manusa haus tangtu manéhna bakal nginum, pilihana nginum cai mineral, cai khamer, cai susu, cai racun jeung sajabana, tangtu tiap pilihan aya akibatna. Lamun manusa milih cai khamer sangkan ngaleungitkeun hausna, mangka Alloh baris ngadatangkeun kasukaran atau siksa ka éta jalma, sabab Alloh Adh-Dharr.

Dalil 
Ngeunaan Adh-Dharr ieu Alloh ngafirmankeun dina QS. Al-Araf, ayat: 188.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Badi' nyaéta pasipatan Allah atawa nu biasa disebut asmaul husna. Al Badi' di asmaul husna urutan nu ka 81. Al Badi' miboga harti yen Allah téh nu maha nyiptakeun nu teu aya bandinganna.

Dalil Al Badi' 
Dalil nu ngabahas asmaul husna ieu nyaéta tina QS Al-An'am (6) ayat 101.

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al-Walii nyaéta salah sahiji jenengan Alloh anu aya dina Asmaul Husna, ngandung harti nyaéta Alloh anu maha ngalola sagala anu aya di alam dunya, anu ngandalikeun sagala hal di alam dunya.

Dalil Ngeunaan Al-Walii 
Surah Asy-Syura, ayat 9 anu artina ;

atawa pantaeus aranjen nyokot palindungan salian ti Alloh ? Maka Alloh Anjeuna palindung ( Anu sabener-benerna ). Jeung Anjeuna anu ngariupken jalma-jalma nu tos paeh, jeung Anjeuna maha kuasa ewuh nu bisa nandinganana.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Waajid nyaéta pasipatan Alloh anu miboga harti maha ningukeun.

Dalil 
Surat ka-6 Q.S Al-An'am ayat : 101.

Panjelasan 
Al Waajid téh ngahartikeun yén hiji jalma ngawangun hal, jadi éta jalma tantu ngagunakeun makhluk-makhluk nu geus aya sarta ngerjakeunna sauyunan jeung sunnatullah anu atos aya agé, ku sabab unggal makhluk téh ngan gandewa ka Alloh hungkul.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Hasib nyaéta nu maha nganilai. Allah nyiptakeun,ngatur, ngawas setiap mahluk-Na ku hitungan nu cermat, teu pernah salah. Allah nganiléi jeung ngitung ganjaran jeung dosa unggal manusa jeung jin najan saageung zarrah, balesan nu ditarima moal pernah salah. Moal aya hiji mahluk nu bakal dirugikeun dina peniléian amal.

Dalil 
Dalil ngeunaan Al Hasib aya dina surat An-Nisa/4 ayat 86.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al 'Aliy nyaéta asmaul husna nu ka 92. Al Aliy miboga harti yén Allah téh maha Luhur.

Dalil Dina Al-Quran 
وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ...

jeung Allah moal ngarasa beurat miara kaduana, jeung Allah maha Luhur maha Ageung. (QS Al-Baqarah (2): 101)

Panjelasan 
Allah téh maha Luhur, teu kawates ku luhurna wangunan, tatangkalan, gunung, jeung sajabana. Allah maha Luhur ku ciptaana, Allah maha luhur ku sabab ciptaana nu Éndah moal aya nu nandingan.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Mu'id nyaéta miboga harti nu Maha Malikkeun. Unggal makhluk nu diciptakeun ku Allah tangtu jeung takdirna (daya tahan jeung umur). Tapi unggal mahluk nu geus ruksak atawa nepi wates umur bakal diganti ku Allah. Malah Allah geus nyadiakeun ganti mahluk éta saacan mahluk éta nepi ajalna.Kukituna Allah nu Al Mu'id éta ngajadikeun unggal mahluk nu hirup miboga katurunan kucara ngalahirkeun budak. Allah ogé bisa nyéhatkeun mahluk anu ruksak atawa gering. Di jero diri manusa, sasatoan jeung mahluk-mahluk lainna Allah ngadeugkeun mekanisma nu tugasna menerkeun bagian-bagian jasad anu ruksak.

Dalil 
Dalil ngeunaan Al Mu'id Allah firmankeun dina Surat ka 10 nyaéta surat Yunus ayat 4.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al afuw( العفو)Nyaéta miboga harti yén Alloh anu maha ngahampura. ieu nuduh keun yén Alloh anu maha ngahampura kana sagala kasalahan umat-umatna .

Dalil 
Ngaran Al Afuw disebutkeun dina surah An-Nisa ayat 43.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al-Maajid Alloh anu Maha Mulya. Alloh nu dimulyakeun ku sadaya makhluk-makhlukNa, moal mungkin aya hiji makhlukNa anu teu ngamulyakeun Alloh, sabab AnjeunNa anu nundukkeun sadaya makhluk kana sunnah-sunnahNa.

Dalil 
Dalil Al-Maajid téh kamaktub dina Q.S. Al-Buruj, ayat: 15

AnjeuNa anu ngabogaan tahta ogé anu Maha Mulya.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al-Wadud (الْوَدُودُ) hartina Alloh maha mikanyaah mahlukNa. Alloh mikanyaah ka jalma nu ngalakukeun paripolah nu alus, jalma nu taqwa, ogé sholeh, teu ngan saukur meré pahala nu dikalikeun kana éta paripolah nu alus, Alloh ogé babari ngahampura kasalahan-kasalahan leutik nu dilakukeun jalma-jalma nu dipikanyaahNa.

Dalil 
Ngeunaan Al Wadud téh ka cutat dina Q.S Al Buruj, ayat: 14.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al 'Azhim nyaéta pasipatan Alloh anu hartosna nu maha agung. Allah téh bener-bener agung, katinggal tina hasil ciptaan na anu matak kataji. Alloh nyiptakeun mahluk nu nyicingan alam dunya ieu téh tina teu aya jadi aya, nyiptakeun mahluk lain ti mahluk nu tos aya, boh nu leutik ogénu gedé.

Dalil 
Ngeunaan Al' Azhim téh ka cutat dina Al Qur'an surah Al-Haqaah ayat 152 anu artina "Kukituna galindengkeun tasbih kalayan nyebut jenengan Alloh nu maha agung"

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al-Muta'ali nyaéta salah sahiji asma'ul husna anu miboga harti nu Maha Luhur. Allah SWT boga kawasa ngajadikeun hiji mahluk leuwih luhur darajatna ti mahluk séjénna, Allah SWT ogé nu boga kawasa ngajadikeun hiji mahluk leuwih handap darajatna ti mahluk séjénna. Éta mahluk luhur atawa handapna lain ku sakahayang manéhna sorangan, mung éta téh nggeus ditangtukeun ku Allah SWT.

Dalil 
Dalil ngeunaan Asma'ul Husna A-Muta'alli nyaéta aya dinu Q.S. Ar-Ra'ad ayat 9.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Zul Jalal Wal Ikram nyaéta miboga harti anu maha luhur sarta maha berehan.

Dalil 
Q.S Ar-Rahman ayat :27

وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ

Panjelasan 
tetep kekal dzat gusti anu maha suci nyéta dzat anu maha kawasa anu miboga sagala luhung anu berehan dina sagala kanikmatan.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Taman Balai Kota Bandung (Aksara Sunda baku: ᮒᮙᮔ᮪ ᮘᮜᮄ ᮊᮧᮒ ᮘᮔ᮪ᮓᮥᮀ) nyaéta taman kota anu aya di Kota Bandung. Taman ieu perenahna di kiduleun Balai Kota Bandung. Kiwari, Taman Balai Kota Bandung mangrupa dua taman anu ngahiji, nyaéta Taman Déwi Sartika jeung Taman Badak. Taman-taman éta diresmikeun ku Walikota Bandung harita, Ridwan Kamil, tanggal 19 Désémber 2017.

Lokasi 
Taman Balai Kota Bandung perenahna dina wewengkon anu lumayan stratégis, dikurilingan ku Jalan Merdeka di wétan, Jalan Wastukéncana di kulon, jeung Jalan Perintis Kemerdekaan di kidul.

Taman Déwi Sartika 
Taman Déwi Sartika perenahna pangkidulna di aréa Taman Balai Kota Bandung. Taman anu lega na 4.390 méter persegi ieu boga ciri khas patung Déwi Sartika di hareupeun taman. Di taman ieu ogé aya area parkir anu digunakeun minangka terminal pikeun Bandros (Bandung Tour on Bus). Calon panumpang anu rék naék Bandros bisa ka aréa Taman Déwi Sartika.

Taman Badak 
Taman Badak perenahna persis di kiduleun Kantor Walikota Bandung.￼ Taman anu lega na 870 méter persegi ini miboga ciri khas patung badak cula hiji. Di taman ieu aya air mancur jeung kolam déét anu digunakeun minangka sarana rékréasi barudak. Di taman ieu ogé aya taman sasatoan anu ngoléksi sasatoan minangka manuk, kelenci, jeung sajabana.

Tempo ogé 
Taman

Rujukan

Tumbu kaluar 
 Situs Resmi Pamaréntah Kota Bandung

Taman
Windows 10 nyaéta sistim Operasi komputer pribadi dimekarkeun ku Microsoft salaku bagean tina kulawarga sistem operasi Windows NT. Diwanohkeun kana 30 Séptémber 2014, dipedalkeun ping 29 Juli 2015 sarta November 2015, bangbarung 2 tina Windows 10 (v10.0.10586) dileupaskeun ka masarakat.

Mimiti diwanohkeun dina April 2014 dina Konferénsi Ngawangun, Windows 10 boga tujuan pikeun nepikeun kakurangan dina panganteur pamaké mimiti diwanohkeun ku Windows 8 ku cara nambahkeun hiji perbaikan mékanis dirancang ngaronjatkeun pangalaman pamaké alat euweuh layar toél (kayaning méja komputer sarta laptop), kaasup jadian jeung Mimitian menu ditempo dina Windows 7, sistem desktop maya, sarta pangabisa ngajalankeun  aplikasi Windows Store dina jandela dina desktop ti modeu layar pinuh.
'Macintosh' , atawa ngan saukur  'Mac' , nyaéta salah sahiji komputer dumasar pribadi PowerPC dihasilkeun ku  Apple. komputer ieu disebut ku McIntosh, jenis apel kawas Jef Raskin. Macintosh munggaran diwanohkeun dina January 1984 ngaliwatan iklan  Super Saeful  fenomenal. Macintosh nyaéta kahiji pikeun ngawanohkeun sistem komputer panganteur grafis (GUI). Waktu éta, léngkah dicokot ku  Apple nyaéta ngembangkeun revolusioner di dunya komputer pribadi.

Nyieun Mac mangrupa formulir model integrasi nangtung nu Apple facilitates sagala aspek hardware na sistem operasi anu dipasang dina sakabéh komputer Mac. Ieu béda ti komputer PC-tipe sacara umum, di mana loba pabrik nyieun tur gabungkeun kontak hardware kalawan sistem operasi anu dijieun ku pabrik lianna. Samentara éta, Apple anu éksklusif dijieun hardware Mac jeung ngatur kumaha na sistem internal, desain, sarta ogé harga. Henteu ngan éta, Apple teu ngalisénsikeun Mac OS X pikeun komputer non-Apple.

MacBook diwangun ku 2 jinis, nyaéta MacBook Pro sareng MacBook Air. Bédana aya dina spésifikasi. Spésifikasi dina MacBook Pro langkung lengkep sareng dukungan VGA sareng palabuhan konektipitas anu teu aya dina MacBook Air. Tangtuna bédana harga ogé janten bédana. Harga hiji MacBook Pro langkung mahal batan MacBook Air
Al-Ghaniy أَلْغَنِىُ nyaéta artina yén Alloh SWT anu Maha nyukupkeun kabutuhanNa, kabutuhan makhlukna nu diciptakeun. Al-Ghaniy nyaéta asmaul husna urutan ka 31.

Makna 
Makna asmaul husna ieu, Alloh téh nu maha beunghar. maha nu ngacukupkeun sagala urusan manusa jeung makhlukna nu sejen. Alloh maha miboga, maha nyukupkeun. urang salaku makhluk-Na kudu syukur kana sagala nu geus ditakdirkeun.

Anu ngabeungharkeun manusa téh Alloh, hartina anu bener-bener beunghar mung Alloh. Teu aya anu ngabeungharkeun Alloh sabab Alloh nu mere kabeungharan, nalika Alloh hayang nambah kabeungharan tinggal ngajadikeun tina teu aya jadi aya. Alloh mah Al-Ghaniy anu luas kabeungharanna.

Dalil 
Dalil asmaul husna Al-Ghaniy aya dina kitab suci Al-Qur'an QS. Ali-Imran, ayat: 97

فِيهِ ءَايَٰتٌۢ بَيِّنَٰتٌ مَّقَامُ إِبْرَٰهِيمَ ۖ وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنًا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ مَنِ ٱسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَٰلَمِينَ

Pikeun anjeunna aya tanda nyata, (dina salahsahijina) makam Ibrahim; sakur anu diasupkeun deui (Baitullah) janten anjeunna aman; ngalaksanakeun haji téh tugas manusa ka Allah, nyaéta (pikeun) jalma anu tiasa nyandak lalampahan ka Baitullah. Sakur anu mungkir (kawajiban haji), Allah maha Beunghar (teu butuh nanaon) tina alam.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al-Mu’akhir اَلْمُؤَخِّرُ Alloh SWT anu Maha Maotkeun sakabeh makhlukna. Alloh ngajadikeun sakabeh makhlukna nu asalna teu aya jadi aya ku takdirna, sabab Alloh téh Al-Qadir. Salah sahiji takdir manusa téh nyaéta batas kamampuan pikeun tetep aya atawa tetep hirup. Alloh ngajadikeun tangkal jati anu sanggup nangtung hirup 100 tauneun, tapi alloh jadikeun pare ngan saukur bisa hirup nepika dua atawa tilu bulaneun. Aya manusa anu sanggup hirup nepi 100 taun, aya ogémanusa anu karek borojol tos di pundut ku Alloh. Alloh anu nangtukeun ajal sakabeh makhlukna, mangka ku kituna Alloh anu maot keun kahirupan makhlukna.

Dalil 
Ngeunaan sifat Alloh SWT ieu aya dina QS. Hud, ayat: 104.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Azh-Zhahir ألظَّاهِرُ Alloh SWT anu Maha Nyata. Alloh ngajadikeun hiji makhluk jeung takdirna nu bisa ditinggali, didangu, diambeu, ogé dirasa. Jadi manusa bisa ninggali éta makhluk, anu zhahir nu sifatna jasadiyah. Tapi indra manusa aya watesna, panon bisa ninggali nalika caang, ceuli bisa ngadangu nalika frekuensina pas, jeung sajabana, beda Alloh mah anu bisa sagalana teu ngabutuhkeun nu lian, Alloh anu maha Zhahir.

Dalil 
Az-Zhahir aya dina QS. Al-Hadid, ayat: 3.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al-Baqi اَلْبَاقِى Alloh SWT anu Maha Langgeng. Alloh anu mimiti aya, jeung anu akhir tetep aya. Teu aya anu bisa ngereunkeun yén Alloh téh aya, Alloh bakal aya salilana anu némbong keun yén Alloh téh langgeung.

Dalil 
Ngeunaan Al-Baqi ieu Alloh firmankeun dina QS. Ar-Rahman, ayat: 27.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al-Malik-ul-Mulk مَالِكُ الْمُلْكِ Alloh SWT anu Maha Rajana Raja. Alloh ngajadiekun manusa di ieu dunya pikeun jadi khalifah ogé Alloh méré saeutik wéwénangNa ogé elmuNa pikeun ngajaln keun tugasna di dunya. Tapi tetep makhluk anu aya dina wilayah kauasaanna mah tunduk mung saukur ka Alloh SWT. Alloh mung saukur méré saeutik elmuNa lain kakuasaan pinuhna, ngatur, atawa nyieun aturan. Alloh mah Al-Malik hiji-hijina sumber hukum, manusa bebas pikeun nyieun nagara atawa karajaan, tapi Alloh anu maju ogé ngaancurkeun karajaan éta sabab Alloh Al-Malik-ul-Mulk Rajana sakabéh raja.

Dalil 
Dalil ngeunaan sifat Alloh ieu aya dina QS. Ali-Imran, ayat: 26.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al-Awwal اَلْأَوَّلُ Alloh SWT anu Maha asal-muasal aya salian ti Alloh aya ogé makhluk ciptaanNa. Mangka Alloh nu asal-muasal aya. Manusa emang bisa nyieun imah, kapal anu samemehna teu aya, tapi bahan-bahan anu dipake jeung nyeunna geus aya ti mimitina. Manusa mung saukur ngarakit tina makhluk-makhluk Alloh anu geus aya, jeung rakitan manusa éta moal jadi lamun teu dibarengan ku sunatulloh ogé izinNa.

Dalil 
Ngeunaan sifat Alloh anu Al-Awwal aya dina QS. Al-Qaf, ayat: 15.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Ahad (الْوَاحِدُ) nyaéta Alloh téh maha ésa ataᴡa hiji dina harti gangsal. Euᴡeuh nu sarupa, euᴡeuh nu sarimbag, euᴡeuh nu bisa nandingan sanajan jeung sipatna anu lian. Éta kalimah anu nguatan Bilal mertahankeun kaimanan aktu disiksa ku Umayyah bin Khalaf.

Dalil 
Ieu asmaul husna di antarana difirmankeun dina Surat Al Ikhlas ayat 1, 2, jeung 4. Dina ieu dalil diterangkeun yén Alloh téh ngan hiji jeung euᴡeuh saurang ogé mahluk nu bisa nandinganana. Ku kituna, lebah dieu Alloh disebut ganjil.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al-Jami أَلْجَامِعُ Alloh SWT anu Maha Ngumpulkeun. Unggal makhluk anu diciptakeun ku Alloh SWT boga pasanganna masing-masing, bikang jeung jalu, awéwé jeung lalaki, beurang jeung peuting ogé saterusna. Alloh ogé netepkeun sunnah-Na pikeun pasangan éta boga rasa hayang ngahiji. Mahnét positip jeung négatip silih betot, hayam bikang hayang jeung jaluna, jeung sajabana. Sabab Alloh SWT anu ngumpulkeun sakabéhna.

Alloh Al-Jami ogébakal ngabangkitkeun tuluy ngumpul keun manusa ti Nabi Adam nepi manusa nu di akhir jaman di akhirat engké, sakabéh manusa dikumpulkeun di Padang Makhsyar, tuluy dihisab amal-amalanana. Tuluy Alloh pisahkeun jadi dua kelompok, anu hiji lebet sawarga anu hiji deui ka naraka.

Dalil 
Ngeunaan sifat Alloh anu Al-Jami ieu aya dina QS. Az-Zukhruf, ayat: 12, anu eusina jiga kieu:

"وَٱلَّذِى خَلَقَ ٱلْأَزْوَٰجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلْفُلْكِ وَٱلْأَنْعَٰمِ مَا تَرْكَبُونَ"

Hartina:

"Jeung nu nyiptakeun sakabéh mahluk boga pasangan jeung anu nyiptakeun pikeun maranéh sato un bisa ditumpakkan."

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Ar-Ra’uf أَلرَّؤُوْفُ Alloh SWT nu Maha Marahmay. Alloh mah marahmay, nampi, pangaduan ogé paménta ti hambana, boh lalaki ogé awéwé, boh kolot ogé ngora, boh miskin ogé kaya, boh kujalan anu kasar ogé ku jalan anu hade, Alloh mah nampi sakabéh paménta makhlukna, sabab Alloh Tuhan pikeun sakabéh makhluk. Tapi tétép Alloh nganggap ka satiap makhlukna sakumaha anu geus ditaqdirkeun ogé kumaha cara menta maranéhna ka gusti Alloh. Anu ménta na hade tangtu di balesna hade, anu mentana goreng tangtu dibalesna ogé goreng. Alloh mah nampi ka jalma pang kafirna sadunya asal anjeuna tobat.

Dalil 
Kecap Ar-Ra’uf Alloh kalam keun dina QS. Al-Baqarah, ayat: 143.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Muqtadir (الْمُقْتَدِرُ) nyaéta miboga harti nu maha kaᴡasa. Al-Muqtadir dina asmaul husna aya diurutan ka 70 ti 99 asmaul husna.

Makna 
Al Muqtadir téh ᴡangun séjén tina Al Qadir.  yén kakuasaan Alloh téh salaᴡasna bakal kekal jeung moal aya tungtungna. Kaᴡasa di dieu ma’nana nyaéta Alloh téh bisa nungkulkeun kabéh makhluk, sabab sakabéh dunya jeung pangeusina téh meunang ciciptaan manten-Na. Allah maha kuasa, kuasa ku sagala panciptaan di dunya.

Dalil 
Dalil nu ngajelaskeun tentang Al-Muqtadir aya dina QS:Az-Zumar ayat 68

وَنُفِخَ فِى ٱلصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ إِلَّا مَن شَآءَ ٱللَّهُ ۖ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ

Na gusti nu geus ditiup, teras maot saha di langit katut di bumi iwal saha nu Allah takdirkeun. Mangka ieu ditiup sakali deui lajeng dumadakan maranéhanana nangtung ngantosan (unggal kaputusan masing-masing).

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Waahid (الْوَاحِدُ) nyaéta miboga harti Alloh maha tunggal. Ukur hiji euᴡeuh nu bisa nandingan komo nyaimbangan. Teu boga anak jeung euᴡeuh nu ngababarkeun. Béda jeung mahluk ciptaan-Na anu salaᴡasna butuh jeung mahluk anu lian.

Dalil 
Dalil anu ngajéntrékeun Al Waahid aya dina Surat An Nisa ayat 171.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Qoyyum (الْقَيُّومُ) nyaéta Alloh téh nu maha mandiri. Alloh miboga peran anu gedé keur ngurus

mahluk-Na ku sorangan, ti mimiti ngatur, miara, jeung ngokolakeunana. Lian ti éta, mandiri di

dieu miboga ma’na yén Alloh mah euᴡeuh nu ngurus jeung teu butuh mahluk lian.

Dalil 
Dalil anu ngajéntrékeun Al Qoyyum téh aya dina Surat Al Baqarah ayat 255.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Ba’its (الْبَاعِثُ) nyaéta asal kecapna tina Al Ba’tsu anu hartina ngahudangkeun ataᴡa ngahirupkeun deui manusa sanggeus ngalaman tilar dunya. Dihirupkeun deui téh sabab rék balitungan amal ataᴡa dihisab tina sakabéh amal anu geus dipilampah. Lian ti éta, Al Baits miboga harti séjén nyaéta Alloh boga kaᴡasa keur ngahudang deui sumanget umat-Na sangkan salaᴡasna dzikir jeung ibadah.

Dalil 
Dalil anu ngajéntrékeun Al Ba’its téh aya dina Surat Hajj ayat 7. Ma’nana nyaéta poé kiamat téh tangtu bakal datang jeung dina éta ᴡaktu Alloh bakal ngahudangkeun deui sakabéh mahluk.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Muhyi (الْمُحْيِى) nyaéta miboga harti nu maha ngahirup huripkeun. Alloh méré kahirupan ka mahlukna ku cara niupkeun roh jeung huripna ku jalan rezeki séᴡang-séᴡangan nu salaᴡasna ngagolontor. Alloh niupkeun roh kana jasad sangkan mahlukna hirup, tuluy nyabut deui roh lamun geus ᴡaktuna mahluk tilar dunya, jeung ngahijikeun deui ruh jeung jasad lamun geus ᴡaktuna manusa dihirupkeun deui.

Dalil 
Dalil anu ngajéntrékeun Al Muhyi téh aya dina Surat Yunus ayat 56. Ma’nana nyaéta Alloh nu ngahirupkeun mahluk kalaᴡan Alloh tempat pangbalikan para mahluk.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Al Qowiy (الْقَوِىُّ) nyaéta miboga harti anu maha kuat. Kakuatan jeung kakuasaan-Na kacida sampurna euᴡeuh anu teu bisa dilakukeun ku Gusti Alloh. Alloh ngatur sakabéh mahlukna ngaliᴡatan ᴡahyu-Na nyaéta Al-Qur’an. Lamun Alloh geus miboga kaputusan tinggal nyebut kun fayakun! Mangka anu dipikahayang ku Alloh tangtu bakal kajadian.

Dalil 
Dalil ieu salah sahiji asmaul husna aya dina surat Az-Zumar ayat 68, Ali Imran ayat 59, jeung Hud ayat 66.

Rujukan 

Asmaul Husna
Artikel Peserta WSSA
Akulturasi Sastra, nyaéta hubungan antawis sastra asing jéung sastra pribumi. Hubungan sapertos kieu tos aya ti kadatangan karya besar Mahabarata, Ramayana, jéung Pancatantra ti India di susul ku dongeng  Saribu satu malam, jeung disusul deui ku sastra ti  kulon, sacara kasaluruhan ngawengku carpon, novel, drama, jeungsoneta,  jeung sajabina.

Contoh Alkuturasi Sastra 
Patepungna novel-novel sareng dongeng atawa hikayat, ngalahirkeun karya-karya Balai Pustaka, jueung ku ayana kulturasi sastra ngabalukarkeun seueurna novel-novel terjemahan

Rujukan 
Sastra
Artikel Peserta WSSA
Akrostikon (Yunani, acro, akhir+stikhos, baris puisi) nyaéta sajak atawa wangun lianna, anu huruf atawa engang unggal baris atawa ayat terusan di bagian handap sangkan bisa ngandung pesen atawa harti husus, kayaning ngaran kabogoh, poé bersejarah, jeung sajabana. Akrostikon geus dipaké ti jaman Yunani jeung Romawi. Dina koran jeung majalah akrostikan umumna bagian tina tatarucingan.  Akrostikon aya dina Injil atawa perjanjian lama. Dina tradisi lisan akrostikan dipaké pikeun ngagampangkeun memori, sebagai mnemonic.

Akrostikon anu kasohor 
Sator Arepo Tenet Opera Rota.

Rujukan 

Sastra
Artikel Peserta WSSA
Aksioma(axioma,Latin), nyaéta inti, dasar, ku kituna bisa sacara lega jadi diinterpretasi salaku bebeneran ditarima téh mutlak, duanana individu salaku ogé masarakat sakabéhna, nu henteu merlukeun bukti.Aksioma bisa ngabuktikeun dirina, ku kituna nepi ka merlukeun metoda na Téori sabab hasilna mangrupa tangtu, kawas unggal hal hirup bakal maot, objék ragrag ka handap, 2x2 = 4, jeung saterusna.

Dina sambungan ieu aksioma aya di sisi sabalikna jeung anggapan, hipotésa anu persis lantaran patarosan panungtungan kudu dibuktikeun kaleresanana.Aksioma ogé dibédakeun ku dogma(dokein,Yunani), mikir, bisa sacara lega diinterpretasi salaku bebeneran iman dikandung dina sistem agama, kayaning konsép tina trinitas dina Hindu jeung Kristen(baca ogédogma).

Rujukan 

Sastra
Artikel Peserta WSSA
Apéndiks nyaéta catetan tambahan atawa lampiran nu aya dina hiji karangan. Apéndiks umumna dicutat dina akhir tulisan. Apéndiks téh ngaboogaan fungsi anu bener-bener ngabantu, nyaéta pikeun ngajelaskeun eusi karya tulis. Apéndiks ogé kakandung dina karya sastra, hususna sastra kontémporér. Tujuanana sarua, nyaéta pikeun ngabantu méh carita leuwih jelas, eusina rupa-rupa, contona: silsilah tokoh (Tarian Bumi), mangrupa tanda penghargaan (Bumi Manusia), tarjamahan bagian-bagian husus (Max Havelaar), koméntar pakar(Supernova).

Dina Supernova, gigireun apéndiks, aya ogé bibliografi jeung indéks. Lamun dinu élmu kedokteran, nu dimaksud apéndiks téh nyaéta usus buntu.

Rujukan 

Sastra
Inohong