AksaraLLM/aksara-bahasa-daerah-v1 huggingface dataset:
Jékét nyaéta baju nu dipaké di luar pikeun nahan angin atawa hawa nu tiis. Sedengkeun nu disebut jékét kulit nyaéta jékét nu dijieunna tina bahan kulit domba, sapi, atawa embé.

Sajarah Jékét Kulit
Sajarah jékét raket patalina jeung carita Flight Bomber Jacket. Leather Flight Jacket mimiti dijieun nalika Perang Dunya 1. Tujuanana nyaéta pikeun ngahaneutan awak pilot saparakanca nalikaasup ka daérah nu hawana kacida tirisna. Nalikaasup Perang Dunya II, mimiti dijieun Shearling Flight Jacket nyaéta Boomber Flight Jacket nu maké bahan wool di jerona sarta ieu jékét jadi jékét nu panghaneutna di alam harita. Jékét kulit kasohor nalika aya Marlon Brando dina “The Wild One”, James Dean jeung Jack Nicholson  dina “Rebel Without Cause", Peter Fonda jeung Dennis Hopper dina “Easy Rider”, Fonzie, béntang pilem jaman ’50-an, sarta Danny Zucco atawa John Travolta dina “Grease”.

Rupa-rupa Jékét Kulit
Jékét kulit téh loba macemna di antarana:
 Jékét bomber klasik nu biasa dipaké ku artis jeung militér, kaputanana saeutik tur leuwih kandel.
 Jékét kulit Italia nu kasohor loba kaputanana, leuleus, sarta panjang.
 Jékét motor biasana sporty, aya géspéran tur loba sletingna. Ieu jékét kungsi dimodifikasi maké kancing logam nu dipaké ku The Ramones jeung roker punk Inggris taun 1970-an.

Jékét Kulit Sukarégang
Di Jawa Barat, puseur jékét kulit aya di daérah Sukarégang, Garut Kota. Di ieu tempat, produksi jékét kulit dipigawé ku home industry, ti mimiti penyamakan, ngolah, nepi ka nyieun barang-barang nu asalna tina kulit.  Taun 2004 kacatet aya 342 home industry kulit di ieu daérah. 
Biasana bahan nu sok dijadikeun jékét kulit mah kulit domba nu alus, sedengkeun kulit sapi jeung embé sok dijieun kantong, gagantél konci, dompét, topi, beubeur jeung réa-réa deui. 
Jékét kulit Garut geus kasohor ka sakuliah dunya. Loba nagara nu sok ngimpor jékét kulit Garut, kayaning Singapura, Brunéi, Koréa, Taiwan, Arab Saudi, Jepang jeung Australia.

Referensi

Pakéan
Pakéan tina kulit
Bangsing nyaéta waditra tiup anu hampir aya di Unggal daérah di Tatar Sunda. Ieu waditra sajenis jeung suling, dijieun tina awi tamiang anu miboga tujuh liang. Genep liang keur liang sora, sedengkeun hiji liang dipaké pikeun niup. Liang anu jadi sumber sora ieu téh ayana di Deukeut pongpok (tutup. Di CIrebon, Bangsing sok dipaké minangka panglengkep dina gamelan prawa, nya ta dina pintonan Ibing topéng Cirebon, tapi para senimanna nyebut bangsing téh suling. Di daérah séjén, bangsing dipaké minangka panglengkep orkés Malayu nu ahirna sok disebut musik dangdut.

Cara Maén

Posisi Ramo
Posisi ramo nalika maén bangsing tangtuna baé béda jeung posisi ramo dina maén suling biasa, sabab bangsing mah dimaénkeun sacara horizontal, Ramo-ramo ieu disimpen kalayan susunan:  Ramo curuk, jajangkung, jeung jariji ti leungeun kénca nutup tilu liang sora anu pangdeukeutna ti liang tiup. Sedengkeun ramo curuk, jajangkung, jeung jariji ti leungeun katuhu nutup tilu liang sésana. Lengeun henteu disajajarkeun, leungeun katuhu mah nyekelna ti Arah luhur, ari leungeun kénca mah ti handap.

Téhnik niup
Téhnik niup bangsing, dina prinsipna mah teu pati jauh jeung alat musik séjénna nyaéta niupkeun udara ka liang tiup. Nalika niup bangsing, biwir disimpen kira-kira saparapat ti liang tiup katutup ku biwir handap, sedengkeun biwir luhur ngatur udara anu kaluar saluyu jeung pangabutuh lagu. Téhnik tiupan éta di antarana: (1) Tiupan Kendor pikeun ngaluarkeun sora rendah, (2) Tiupan sedeng pikeun ngahasilkeun sora anu sedeng, (3) Tiupan Kenceng, ieu tiupan ngagunakeun tekenan anu kenceng jadi sora anu kaluarna ogé luhur.

Référénsi

Seni Sunda
Waditra tiup
Téater asal - muasalna hiji tempat atawa panggung pikeun panongton, nyaéta hiji wangunan anu diwangun pikeun jadi tempat lumangsungna hiji kajadian tongtonan.

Ciri mandiri seni téater
Hiji kasenian bisa disebut téater di mana mibanda sabaraha ciri ku ayana:
 Naskah 
 Tempat pamintonan atawa (tempat mentas)
 Pamaen (artis atawa aktor)
 Tukang nari, jeung
 Pakakas pamentasan.

Ruparupa téater tradisional 
Hususna di tatar Sunda, ampir di unggal wewengkon mibanda seni téater séwang-séwangan,  Rupa-rupa téater anu aya di Nusantara nepi ka kiwari  :
 Téater Oncor 
 Téater Boneka
 Téater Catur
 Téater Madya
 Téater modérn
 Téatronik

Téater modérn 
Aya tilu bentuk téater modérn Indonésia nyaéta téater modérn konvénsional, téater modérn sarta parobahanana, jeung téater modérn kiwari. Téater modérn konvensional nyontoh tina téater Barat dina konsépna, téknik, jeung polana, mung aya penyesuaian sarta ngagunakeun bahasa nasional atawa lokal. Téater modérn sarta parobahanana nyaéta téater anu ngasupkeun unsur-unsur lokal dina pamentasan kusabab para seniman ngarasa yén teater konvensional teu acan mantep. Téater modérn kiwari nyaéta téater anu rek ngarobah téater-téater anu saméméhna dina hal nampilkeun hal-hal nu anyar.

Tutumbu Kaluar
 Seni Teater

Dicutat tina

Seni peran
Déath note (Jepang: デスノート, Desunōto, Catetan maut dina Inggris) nyaéta judul manga sareng anime Jepang anu ditulis ku Tsugumi Ohba tur digambar ku Takeshi Obata. Déath note nyaritakeun hiji rumaja ngaranna Light Yagami anu boga buku supranatural anu disebut déath note. Saha waé anu geus nyekel déath note bakal bisa ningali shinigami (dina basa Indonésia hartina Dewa Kematian). Saha waé nu ngaranna ditulis dina éta buku bakal paéh.

Sinopsis

Manga
Light Yagami nyaéta rumaja anu kalintang jénius tur miboga ambisi pikeun ngabinasakeun sakabéh bentuk kriminalitas nu aya di Dunya. Manéhna nyaéta anakna inspéktur polisi, Soichiro Yagami. Hiji poé manéhna manggih buku anu ngahaja dilabuhkeun ku shinigami (déwa paéh) Ryuk. Pikeun ngalaksanakeun ambisina téa, Light mulai nuliskeun ngaran-ngaran palaku kriminal dina éta buku. Manéhna maké sandiasma KIRA (キラ) pikeun nunjukkeun éksisténsina.

Aksi KIRA geus nyieun pro-kontra di Dunya,malah mah geus narik perhatian ICPO jeung hiji detéktip anu ngaranna L. L anu maké sandiasma Ryuzaki ngabantuan polisi Jepang pikeun néwak KIRA. L ngagunakeun taktik anu pinter pikeun néang idéntitas asli KIRA, manéhna bisa nyindekkeun yén KIRA téh aya di Kantou, Jepang, sabab nalika L palsu siaran di TV, harita kénéh paéh alatan serangan jantung. Teu lila, sabada sababaraha invéstigasi, L nyindekkeun yén Light téh KIRA, tapi L can meunang bukti konkrét pikeun ngabuktikeunana. Teu lila muncul KIRA 2 nyaéta Misa Amane, anu ahirna nimbulkeun konflik antara L, Light, jeung Misa. Lantaran kubogoh, Misa Amane ngabantuan Light pikeun maéhan L. Light maké taktik pikeun ngéléhkeun L, anu ahirna L bisa maot. Sanggeus kitu Light nyekel pungsi ganda salaku L jeung KIRA.

Wammy House, panti asuhan pikeun barudak panerus L apaleun yén L geus maot. Roger pingpinan panti nugaskeun dua asuhanna anu miboga kapinteran siga L nyaéta Near jeung Mello pikeun néang saha anu maéhan L. Néar jeung Mello boga sipat anu béda, Néar mah leuwih tenang jeung apsip, sedengkeun Mello mah leuwih aktip jeung teu tenang. Néar nyieun tim ngaranna SPK (special Provision for Kira) nyaéta organisasi husus pikeun néwak KIRA. Sedengkeun Mello ngagabung jeung mafia. Najan duanana béda, tapi teu disangka-sangka idéntitas KIRA katut bukti konkrétna bisa dimeunangkeun, najan loba nu kudu dikorbankeun kaasup nyawa Mello sorangan. Ahir caritana, Light salaku L jeung KIRA maot ku Ryuk, shinigamina sorangan sabada ngaranna ditulis di death note.

Référénsi

Manga
Kartun
Komik
Cok cang (cokcangan) nyaéta kawih paranti milang saméméh ulin ucing-ucingan. Aya di sababaraha tempat atawa wewengkon séjén mah disebutna téh eméng-eméngan. Anu ngarawih téh bari seuseurian sakapeung mah sok bari heureuy, ulin barudak téa tara aya nu daria, malah ku teu seriusna éta jadi ciri ngaran budak. Cara maénna nyaéta budak nu kabilang, kudu nyabak budak nu teu kabilang, tuluy lalumpatan ngajauhan budak anu geus kabilang tadi, satuluyna kitu terus nepi ka kabéh budak beunang kacabak, aturannana teu meunang aya budak anu jauh-jauh teuing lumpatna, kudu sakurilingeun lapang atawa buruan imah tempat maranéhna ulin, teu kaci lamun aya nu jauh berarti budak éta kaluar maénna atawa gugur teu bisa ngiluan maén deui nurutkeun kasapukan kabéh budak nu milu ulin dina éta kaulinan. Rakitanana kieu :

Cok cang si pencok si kacang 
Si niti anggolati 
Si togog montok.Kawih kaulinan barudak (diakses tanggal 03 Mei 2011)

Rakitan kawih séjénna :

Cok cang si pendék si kacang 
Si niti anggolati 
Dog clo 
Bo lo nyon, atawa

  
Cok cang si pendék si kacang 
Si niti anggolati 
Lameta déning si togog 
Montok.

Referensi

Kaulinan budak Sunda
Hompilah nyaéta kawih paranti milang saméméh prung maén ucing-ucingan. Aya di sababaraha tempat atawa wewengkon séjén mah disebutna téh eméng-eméngan. Anu ngarawih téh bari seuseurian sakapeung mah sok bari heureuy, ulin barudak téa tara aya nu daria, malah ku teu seriusna éta jadi ciri ngaran budak. Cara ngalakukeunana barudak ngariung bari namprakkeun jeung nangkubkeun dampal leungeunna tuluy ngawih babarengan, saha budak anu teu sarua hasil hompilahna aya nu nangkub dampal leungeunna saurang, atawa nu nangkarak dampal leungeunna saurang berarti éta budak nu éléh jeung eméng kudu ngudag budak séjén nu sarua hasil hompilahna, tuluy nalika barudak lalumpatan ogé teu kaci jauh-jauh teuing lumpatna, lamun jauh nepi ka kaluar tina galur lapangan atawa jauh ti buruan imah dianggap gugur atawa teu bisa miluan deui maén ucing-ucingan. Tuluy nalika maén ucing-ucingannana bisana disawatara tempat séjén mah sok aya hukuman atawa balesan pikeun budak nu éléh ku cara di cabak atawa dikélékéték nepi ka seuseurian malah aya budak nepi ka ngaompolan manéh banget ku tuluy-tuluyan dikélékéték diriung ku budak séjénna nu teu éléh. Kieu rakitan kawihna:

Hompilah hompimpah 
Alaihum gambréng.Kawih kaulinan barudak (diakses tanggal 03 Mei 2011)

Referensi

Kaulinan budak Sunda
Haseup nyaéta hasil pembakaran anu henteu sampurna ti bahan - bahan bakar nu tangtu. Ieu hartosna yén lamun lolobana ti bahan bakar anu pangumumna bisa kabeuleum sacara sampurna, lingkungan moal aya haseup. Lolobana ti bahan bakar ngandung karbon, hidrogen, oksigen, nitrogen, saeutik walirang, sarta kamungkinan ogé lebu mineral. Lamun bahan bakar ieu bisa kabeuleum sacara sampurna, hasil ahirna nyaéta karbondioksida, uap cai, sarta nitrogen leupas anu kabéhanana henteu picilakaeun. Lamun walirang aya, sajumlah leutik sulfur dioksida ogé baris dikaluarkeun, sarta nalika zat ieu napel kana hawa sarta uap cai, zat ieu jadi asam anu boga sipat ngarusak.

Demi pembakaran anu sampurna, bahan bakar kudu miboga cukup hawa supaya lumangsung oksidasi anu lengkep dina suhu anu luhur. Kaayaan-kaayaan ieu hésé pikeun dihontal, utamana dina bahan - bahan bakar padat, sarta hasilna nyaéta haseup. Antrasit sarta batu arang bisa dibeuleum tanpa ngahasilkeun haseup alatan henteu ngandung zat anu gampang nguap. Tapi batu bara ngora bisa jadi busuk dina suhu anu rada rendah ku kituna gas-gas sarta bahan téh jadi bébas. Gas-gas sarta bahan éta ngagabung kalayan debu sarta lebu sarta ngahasilkeun haseup.

Haseup pohara ngarusak. Haseup ngarusak kaséhatan, taneuh, sarta tutuwuhan. Di kota-kota industri, haseup bisa nurunkeun kakuatan sinar panonpoé, utamana sinar-sinar ultraviolet anu pohara penting pikeun kaséhatan. Lamun angin henteu nyebarkeun haseup éta, kamungkinan kota-kota industri baris miboga pepedut-pepedut haseup saban poé. Sabenerna, di tempat lumangsungna pepedut anu haseupan éta, angka kematian mindeng jadi naék alatan panyakit paru-paru sarta jantung.

Durukan kai mereun cara pangkolotna pikeun pemanasan sarta masak, sarta geus dipaké ku manusa salila puluhan rébu taun.  Pembakaran biomassa, kawas kai, kokotor sato sarta sésa pepelakan, masih dipaké pikeun masak sarta pemanasan ti populasi global, utamana di nagara-nagara nu kurang berkembang. Dina dunya industri, sarta di nagara-nagara kalayan iklim usum tiis, kai sarta biomasa séjénna loba dipaké pikeun produksi panas ku potongan kai di padumukan, kompor sarta perapian.

Haseup ka tutuwuhan akibatna pohara picilakaeun. Haseup pacampur jeung "pernapasan" tutuwuhan sarta nutupan cahaya panonpoé anu diperlukeun éta. Remen ogé, asam dina haseup ngarusak tutuwuhan sacara langsung. Kiwari, loba kota ngayakeun kampanyeu-kampanyeu sacara aktip pikeun ngurangan haseup atawa pikeun nyegahna supaya henteu ngabalukarkeun karuksakan.

Rujukan

Kimia
Polusi
Kelom Geulis, salah sahiji alas suku awewe nu dijieun tina kai sarta kulit. Di bagian kénca sarta katuhu alas suku anu dijieun tina kai dihias ku pola pilin anu ganda atawa alur tutuwuhan paku sarta dibéré cét sangkan katingali hérang. Di bagian kulit atawa bagian luhurna dihiasan ku pola kekembangan. Bagian hareup ukuranana antara 2½ cm-3 cm, di bagian tukang antara 4–5 cm. Antara taun 1950-1952 para mojang ngarasa gumbira sarta reueus maké kelom geulis anu dawam maranéhanana maké kelom dina kasempetan indit-inditan atawa pésta. Kelom geulis anu kasohor dina waktu éta jieunan Tasikmalaya. Pasanganna jeung lawon (sinjang) sarta Kabaya Bandung. Pola lawonna téh mega mendung atawa rereng.

Sajarah
Istilah kelom asalna ti basa Walanda klompen anu hartina sendal anu dijieun tina kai, sedengkeun geulis asalna ti basa Sunda, dicokot tina wangunna anu éndah sarta nambahan katempo geulis  pamakéna. Toko kelom geulis diadegkeun ku Thio Keng Siang saprak taun 1942 di Chinese Voorstart (Jalan Pecinan nu heubeul) sarta ayeuna di Jalan Cihampelas. Kecap Keng dina ngaran toko dicokot ti ngaran tengah pangadegna. Sanajan kelom di pasaran keur turun saprak taun 1960an , kelom geulis henteu eureun kitu waé, komo ayeuna mimiti dipikaresep deui, hususna minangka kenang-kenangan barang seni, alatan rarancang sarta wangun wanda hiasna disaluyukeun kalayan kamekaran dunya dina pola-pola sendal. Komo kelom geulis dipilih ti bahan kai nu kualitasna hadé kawas Mahoni, Jamuju, sarta Kidamar sangkan tahan lila.

Rujukan

Sendal
Purba Sari Ayu Wangi dina carita pantun Lutung Kasarung mangrupa palaku utama wanoja, putri bungsu Prabu Tapa Ageung jeung permaisurina Nitisuari ti karajaan Pasir Batang Anu Girang. Sanajan carita ieu terkenalna ku ngaran Lutung Kasarung, tapi sosok Guru Minda anu saterusna ngajanggélék jadi lutung, lain palaku utamana. Guru Minda anyar mecenghul dina carita sanggeus Purba Sari ngalaman kateuadilan ti kakana sorangan Purba Rarang. Anu nalangsa ku teu adilna jeung ahli patapa lain satria siga Mundinglaya Dikusumah, tapi hiji putri nyaéta Purba Sari Ayu Wangi.

Sifat-sifat Putri dina Carita Pantun
Purba Sari mangrupa tokoh anu idéal: putri anu sabar darana, tahan disangsara, tara bahula ka sakoloteun bari teu weléh percaya yén bebeneran bakal unggul, yén nu hak bakal ngadeg. Tapi yén Purba Sari gé jalma, nu mibanda kangeunah jeung kateungeunah, nu boga rasa geuneuk maleukmeuk neundeun geuleuh jeung katugeunah.

Dina ngalukiskeun sifat-sifat putri, sang juru pantun ngomong:
 
Semu ratu sorot ménak
bulu bitis muri-muril
tetenger jadian kuring;
tetenger jadian taun;
sangauang dina tarang 
tetenger jadian kuras;
puterkurung dina irung
tetenger terah wong agung;
tapak jalak dina létah
tetenger bisa maréntah;
taktak taraju jawaeun
geulis ti nitis ngajadi;
jalma lenjang ti pangpangna
geulis datang kanu lahir
terus kalangit ping pitu
parat ka congkar buana
komarana mancur ka langit.

Dina lukisan éta kasampak yén kageulisan Purba Sari lain ngan ukur kageulisan lahir tapi rohani ogé. Kitu deui Purba Sari lain ngan ukur rohani na waé anu geulis tapi nepika jasmanina ogé. Kageulisan éta sérabna teu ngan nepika jalma-jalma di Buana Panca Tengah (dunia) wungkul,  tapi tembus ogé nepika langit katujuh. Anu menarik dina carita pantun, yén kageulisan Purba Sari disebutkeun sarua jeung Kageulisan Sunan Ambu Jigana kageulisan Purba Sari jeung Sunan Ambu lain hiji hal nu teu dihaja. Tapi Purba Sari geus di tetepkeun ku Prabu Tapa Ageung salaku pawaris tahta karajaan Pasir Batang anu Girang,  lantaran baginda nempo nilai-nilai rohani anu di piboga ku putri bungsuna éta.

Referensi

Tokoh Sastra Hebeul
Tokoh Carita Pantun
Cingcau atawa Hanzi: 仙草, pinyin: xiancao nyaéta jél sarupa ager. Cingcau mangrupa olahan tina daun daun camcauh. Gel nagbentuk lantaran daun tutuwuhan éta ngandung karbohidrat anu bisa niket molékul-molékul cai.

Cara nyieun És Cingcau Héjo
Siapkeun daun cingcau 40 lembar, kumbah nepi ka bersih. Tuluy sipakeun cai asak 300 ml.
Cara nyieuna: 
 Racek daun cingcau. 
 Tambakeun 1/2 cai saeutik-saeutik, bari terus ngaracek nepi ka luar jél warna héjo. 
 Tuluy saring éta daun cingcau. 
 Racek deui éta hampas daun cingcau nepi ka luar lendirna. 
 Saring deui, sanggeus kitu saringan daun cingcau ditendeun nepi ka beku salila kurang leuwih 3-4 jam.

Mangpaat
 Loba ngandung mineral utamana kalsium jeung fosfor.
 Alus pikeun ngaleutikeun awak ku sabab kandungan kalorina saeutik. 
 Bisa nyagerkeun panas beuteung, sembelit, bungkak beuteung, demam jeung diaré. 
 Loba kandungan serat, mangpaatna pikeun ngabersihkeun organ pencernaan tina zat Karsinogen nu nyababkeun kanker. 
 Ngandung senyawa dimetil kurin-1 dimetoidida anu gunana pikeun ngaleuleuskeun otot-otot anu tegang. 
 Ngandung senyawa Isokandrodendrin anu dipercaya bisa nyingkahan sél tumor ganas. 
 Ngandung alkaloid bisbenzilsokuinolin jeung S,S-tetandrin anu hasiatna nyingkahan kanker ginjal, antiradang jeung nurunkeun darah tinggi.

catetan

Inuman
Inuman tradisional Sunda
Sambel Cibiuk nyaéta salah sahiji jijis sambel anu asalna ti daérah Cibiuk anu ayeuna jadi kacamatan antara daérah Leuwi Goong-Limbangan Kabupatén Garut. Ieu sambel téh geus kajojo kamamana malah sohorna téh lain waé di Garut, tapi geus nepi ka Jakarta, Bandung jeung Bali.Malah réa mitosna. Cenah, sanajan sakumaha ladana ogé sambel cibiuk mah moal matak nyeri beuteung.

Sajarah
Jaman baheula, sambel ieu dijieun pikeun nyuguhan sémah gedé atawa pejabat jeung masarakat Cibiuk. Tapi, ku kamajuan jaman ahirna resep sambel Cibiuk kaluar tina kandangna. Anu nyiptakeun sambel cibiuk téh Eyang Fatimah dina abad ka-18. Anjeunna téh salah saurang tokoh wanoja anu nyebarkeun Islam di deérah Garut. Malah nepi ka kiwari gé makamna nu aya di suku Gunung Haruman, anu ngahiji jeung komplék makam Syéh Jafar Sidik, dianggap karamat sarta sok dijarugjug ku nu jarah. Lantaran tadina nyebar di lingkungan ulama, teu sagawayah jalma bisa nyieun sambel cibiuk. Lantaran éta, sambel cibiuk téh awalna mah nyebar di lingkungan tokoh agama jeung ulama Cibiuk baé. Sambel Cibiuk ieu miboga bébéda jeung sambel-sambel séjénna. Sajaba ti dijieun tina tomat héjo, surawung, céngék jeung bumbu séjénna nu ngabalukarkeun sambel ieu lada tapi teu matak panas beuteung. Hal ieu sabenerna nu ngabalukarkeun sambel nu mimitina dijieun di kacamatan Cibiuk ieu kawentar nepi ka réstoran-réstoran di Jakarta jeung Bandung ogé nyadiakeun sambel ieu dina menu masakanana.

Cara nyieun Sambel Cibiuk
Sambel cibiuk téh aya dua rupa, nyaéta sambel cibiuk beureum jeung héjo. Anu beureum bahan-bahanna di antarana: tomat beureum, cabé beureum, surawung, gula, uyah, bawang bodas, bawang beureum, jeung cikur. Sedengkeun anu héjo bahanna di antarana tomat héjo, céngék nu haréjo kénéh, surawung, gula, uyah, bawang bodas, bawang beureum, jeung cikur. Sakapeung sok ditambahan ku tarasi. Diréndosna tara nepi ka lembut, diantep tingguruntul baé diné coét batu. Tapi anu matak jadi kani'matan dina sambel cibiuk mah cenah soal saha anu nyieunna. Malah sawaréh béja mah nyebutkeun aya jampéna.

catetan

Salah sahiji Sambel
Kadaharan Sunda
Kadaharan khas Garut
'' Radén Yogaswara dina romanna Mantri Jero diciptakeun ku Radén Méméd Sastrahadiprawira (1897-1932) lahir dina wengkuan menak Sunda.

Referensi

Tokoh Sastra Anyar
Abdullah Gymnastiar leuwih dipikawanoh Aa Gym () nyaéta pamingpin Pasantren Daarut Tauhid (DT). Cikal ti opat duduluran ieu, babar ka dunya kalayan ngaran Yan Gymnastiar, di Bandung. Awalna Aa' Gym teu kungsi mikir baris jadi dai. Kahirupan anu dilakonan sarua waé jeung rumaja umumna.  Tapi, hiji kajadian penting dina hirupna, anu saterusna ngarobah sagalana. Aa' Gym kainspirasi ku almarhum adina, Agung.  Cacak dina kaayaan lumpuh, adina tetep tékad ngabéréskeun kuliah di Fakultas Ékonomi Universitas Padjadjaran.  Hasilna, sacara gunta-ganti, Aa gym babarengan jeung adina anu séjén, nungtun Agung ka kampus. Anjeunna nyaéta saurang Muslim anu modérn. Manéhna nu ngarojong ageman abad ke-21 anu ngalengkepan sarta ngaronjatkeun mangpaat ti téknologi. Talatah-talatah dakwahna ngeunaan dina ngadalikeun diri, haté nurani, toléransi, sarta keteguhan iman.

Aa Gym sarta pasantrénna téh mangrupa fénomena. Nu dimimitian tina usaha perékonomian sarta pangajian rutin, nu dirintis babarengan jeung babaturanna dina taun 1987, ayeuna ngajanggélék jadi pasantrén anu béda jeung nu sejénna sarta kagiatan perékonomian jeung atikan nu sibuk. Gedong nu opat lanté dimangpaatkeun pikeun kantor 20-an unit usaha DT, di taun 2000 omsétna geus ngahontal 8 miliyar rupiah. Aa gym sarta Pasantrén DT-na terus ngaléngkah. Léngkah satuluyna nyaéta ngamekarkeun sababaraha cabang DT di wewengkon séjén. Ngaran Aa Gym ogé beuki kasohor, sawatara di acara média éléktronik, radio, sarta seminar-seminar anu ménta Aa Gym pikeun nu ngeusi acara.

Atikan
SD Sukarasa III KPAD Bandung
SMP 12 Bandung
SMU 15 Bandung
UNPAD; Atikan Ahli Administrasi Perusahaan (PAAP)
Institut Téknologi Bandung (ITB), Bandung, Jurusan Téknik Éléktro
Fakultas Téknik Universitas Jenderal Achmad Yani (Unjani), Cimahi, Bandung.

Karir
Da'i sarta pangasuh Pasantrén Daarut Tauhiid (DT); nu ngokolakeun unit bisnis DT, nyaéta PT Berkah Serumpun (BS), usahana ngawengku kana ngokolakeun taksi, jasa transportasi, jasa kontruksi, SPBU, cai mineral; PT Manajemen Qolbunsalim (MQ), usahana ngawengku percetakan, sarta rékaman, nyéwakeun sound system, karajinan Islami, travel, penerbitan, kafé, warnét, wartél, Sanggar Busana Darunnisa, sarta klinik; Kopontren DT, usahana ngawengku Lembaga Keuangan Syariah, Super Mini Market DT, Cottage Daarul Jannah, pamasok Pelumas, sarta béngkél Motor DT; Yayasan DT ushana ngawengku lembaga atikan, Bisnis Center sarta Informasi PPMDT (Persaudaraan Pengusaha Muslim DT), Santri Agrobisnis; Asuransi Takaful; PT Perkakas DT, usahana ngawengku nu nyadiakeun komponén spare part, plastik, fiber, métal, sarta alat kontruksi.

Kalangenan
Minangka jadi dai, Aa' Gym mibanda sawatara kalangenan anu teu sawajarna pikeun ukuran jalma anu turun di widang kaagamaan. Sebut waé, teuleum, némbak, terjun payung, nembang lagu country, resep ka motor gedé, tumpak kuda, sarta jadi pilot. Pikeun sagudang kelangenan anu teu dawam ieu, Aa' Gym miboga udagan husus. Anjeunna ngajadikeun kalangenanna minangka objek da'wah. Baris leuwih gampang nepikeun da'wah, lamun gaul di lingkungan kasebut. Bari ngalakonan kalangenan, da'wah katepikeun ogé.

Rujukan

Inohong Islam Indonésia
Inohong Sunda
Épilépsi nyaéta ayana muatan listrik anu kaleuleuwihi jeung ngadadak nepi ka prosés narima jeung ngirim impuls tina uteuk kana bagian-bagian awak lianna kaganggu. Istilah épilépsi sarua jeung ayan. Umumna épilépsi dilantarankeun ku karuksakan uteuk nalika prosés ngalahirkeun, kungsi ngalaman cidera dina sirah, kungsi katarajangradang uteuk, kungsi katarajang tumor uteuk, aya kelainan pembuluh darah dina uteuk, ayana getih atawa nanah anu ngadagleg (beku) dina uteuk, ayana gangguan métabolismeu awak, jeung nginum inuman anu ngandung alkohol.
Teu kanyahon sacara jelas sabab-musabab épilépsi anu kaalaman ku orok. salah sahiji cara anu dianjurkeun ku dokter nyaéta merhatikeun gerakan-gerakan orok nalika lahir. Kolot sawadina waspada lamun sering ningali orok milampah gerakan-gerakan anu anéh tur dibalikan- deui dibalikan deui (diulang-ulang) atawa mindeng katingali reuwaseun tanpa sabab anu jelas, bari reuwasna téh sababaraha kali. Panyakit épilépsi lain panyakit turunan , tapi nu mawa sipat panyakit ieu bisa diturunkeun ka turunan saterusna. Biasana jalma anu ngalaman serangan épilépsi bakal ngalaman kejang-kejang, tur tina bahamna kaluar. Serangan panyakit épilépsi kacida gancangna.

Jenis-jenis Épilépsi
 Épilépsi tonik klonik (grandmal)
 Épilépsi absans (petit mal)
 Épilépsi parsial basajan
 Épilépsi parsial kompleks
 Épilépsi atonik
 Épilépsi mioklonik

Ngubaran jeung Nyegah Épilépsi

Lamun aya anu kaserang épilépsi, ulah ngasupkeun barang-barang naon waé ogé kana bahamna, huntuna anu rapet balem ulah  dipaksa sina calangap, ulah nahan gerakan kejangna, ulah digolérkeun dina tempat saré. Naon sababna? Alesanana lantaran:

Ngasupkeun barang atawa naon waé kana baham jalma anu kaserang bakal ngalantarankeun leungeun urang cidera, atawa huntu jalma anu kaserang bakal rompang.
Lamun urang nahan gerakan kejangna, jalma anu kaserang bakal nyurungkeun urang sacara teu sadar, urang bisa jadi cilaka, lantaran tanaga jalma nu kaserang rongkah kacida.
Nyarékeun jalma anu kaserang henteu gampang, hadéna mah halangan sirahna ku barang-barang anu hipu jeung kandel sangkan ulah cidera.

  
Aya sababaraha hal anu bisa dipilampah nalika hiji jalma kaserang épilépsi:
Jauhkeun barang-barang seukeut au sakirana bisa ngaraheutan dirina;
Kendoran pakéan palebah beuheung jeung sabuk;
Upama serangan geus réngsé, pariksa kaayaanana, laju bawa ka rumah sakit atawa ka dokter. Ngubaranana kudu ka dokter spésialis.
Sina nginum ubar sacara rutin (ulah tepi ka poho).
Singkahan kagiatan anu matak capé pisan.
Ulah sina kapeutingan.
Ulah sina ngarasa hariwang jeung lapar.

Ngubaran épilépsi mibutuh kasabaran jeung waktu anu lila. euweuh serangan kejang dina dangka saminggu atawa dua minggu lain hartina cageur, ku lantaran kitu, sanajan henteu kejang ogé ngnum ubar mah kudu tuluy sacara rutin.

Catetan

Kaséhatan
Panyakit
Sangu ketan nyaéta béas ketan anu disangukeun. Kagiatan nyieunna disebut nyagu ketan. Ieu sangu ketan béda teu kawas sangu biasa nu ilahar didahar pikeun konsumsieun sapopoé, lantaran tékstur na nu liket, mu dikeupeul matak cepel kana leungeun. Sangu ketan jarang disangukeun pikeun dahareun sapopoé, biasana disangukeun té pikeun nyieun kadaharan sarupaning kukuéhan jeung sajabana Kayaning lemper, wajit, peuyeum ketan, dodol ketan hideung, bubur ketan hideung, jeung saterusna ti éta.

Rujukan

Sangu
Huap lingkung nyaéta tata cara pangantén silih huapan di lingkung ku babarayaaan nalika pabetot-betot bakakak .Huap lingkung hartina silih huapan sabari leungeun masing-masing pangantén ngaléng kana beuheung pasanganana. ku sabab silih huapan éta jadi ieu upacara disebut huap lingkung.Huap lingkung miboga tujuan pikeun ngaleungitkeun rasa kaéra antara pangantén sabada diistrénan sah jadi salaki pamajikan. Salaku salaki pamajikan kudu bisa silih méré jeung silih ngalengkepan lamun dina paribasana mah ka cai jadi saleuwi ka darat jadi salebak.Huap lingkung dilakonan sabada pangantén aya di jero imah, mangrupa tuluyan sabada upacara buka pintu di jero imahna pangantén awéwé biasana di tengah imah atawa di rohangan tengah .Nalika upacara huap lingkung pingpinanna nyaéta saurang juru kawih lalaki sakaligus anu mungkas rangkéyan upacara anu dilakonan poé éta.Anapon pihak-pihak anu kalibet dina upacara ieu sarua jeung pihak-pihak anu kalibet nalika upacara sungkem, sawér, nincak endog, jeung buka pintu nyaéta kawatesanan ti pihak kulawarga jeung baraya deukeut ti dua kulawarga pangantén.Lian ti perangkat acara anu geus ditataan tadi, dina upacara ieu aya kalengkepan anu kudu aya nyaéta bakakak hayam, sangu konéng,jeung cai nginum.Kadaharan pikeun huap lingkung numutkeun kabiasaan disadiakeun ku pangantén awéwé, salaku asakan mimiti pikeun salakina sabada sah jadi salaki pamajikan.Hal ieu miboga harti yén ti mimiti harita para sepuh ti dua beulah pihak moal nguruskeun deui, moal méré dahar deui sakumaha anu lazim saméméhna.

Referensi

Adat istiadat
Runtuyan upacara nikahkeun
Cingcau hideung (Mesona palustris) atawa cingcau perdu Premna serratifolia, di sababaraha wewengkon sok disebut Janggelan, sedengkeu di barat disebut Grass Jelly Drink. Cingcau hideung salah sahiji tutuwuhan cingcau. Cingcau hideung lain ngan aya di Indonésia wungkul tapi geus nyebar ka nagara-nagara laina saperti Filipina,Taiwan, China, jeung Korea. Ieu tutuwuhan téh geus di export ka luar negri saperti China, Korea jrrd. Cingcau hideung katelahna séong di Masarakat Sumarorong. Loba patani-patani anu melak séong.

Gambaran
Tutuwuhan ieu kaasup famili Labiate. Ciri-cirina, watangna leutik jeung ipis, dina juru watang aya deui watang-watang séjéna. Aya anu ngarambat kana taneuh aya ogé anu lempeng. daunna lonjong, juruna lancip jeung rada mintul. Bentuk kembangna mirip kembang kemangi, warnana beureum ngora atawa bodas bungur. Daun jeung watang ngahasilkeun gelatin héjo kahideungan. Ku sabab kitu disebut cingcau hideung.

Mangpaat
Ieu kadaharan téh lain ngan saukur ngeunah di dahar nalika tenggah poé pikeun ngaleungitkeun hanaang tapi satukangeun ti éta cingcau hideung miboga mangpaat pikeun kaséhatan. Ku sabab miboga kandungan serat larut cai anu aya dina cingcau hideung, jadi alus pikeun nyingkahan panyakit degenerative ku sabab kaleuwihan gizi. Sacara tradisional cingcau hideung dijadikun obat pikeun panyakit  batuk, diare,  murus darah, jeung kemarauan,sedengkeun  di Korea Selatan, cingcau hideung anu diolah deui jeung rempah-rempah séjéna anu jadi kadaharan pikeun kaséhatan. Kandungan zat anu aya dina cingcau hideung bisa nurunkeun tekanan darah tinggi.  Cingcau ogé bisa nyingkahan jeung jadi ubar panyakit pembuluh darah jantung (kardiovaskular), tekanan darah tinggi, penyakit lambung, sariawan, jeung panas di jero.  Ku sabab miboga kandungan kandungan karbohidrat, mineral (kalsium jeungfolsfor), vitamin A, B1, C, kandungan kalori anu saeutik jeung kandungan cai anu loba. Di China jeung Taiwan cingcau hideung atawa hsian tsao dipaké jadi ubar pikeun nurunkeun tekanan darah jeung ubar  diuretik. Kandungan zat anu aya dina cingcau hideung bisa nurunkeun tekanan darah tinggi.

Kandungan gizi
Cingcau hideung miboga kandungan antioksidan anu pungsina leuwih alus ti batan vitamin E. Dina konsentrasi anu sarua, nyaéta  50 mg/ml, dina ekstrak cingcau hideung yén miboga aktipitas antioksidan anu loba dibandingkeun vitamin E, nyaéta masing-masingna  98,9 persén jeung 78 persén. Daun Janggelan miboga kandungan gizi anu alus per 100 gramna, utamana lamun ditingalia tina kandungan mineral jeung vitaminna.
Cingcau ogé miboga kandungan  alkaloid bisbenzilsokuinolin jeung S,S-tetandrin anu bisa nyingkahan kanker ginjal, antiradang jeung nurunkeun tekanan darah tinggi.

Dicutat tina

Tutumbu Kaluar

Tutuwuhan ubar
Sungkem nyaéta kecap pagawéan nyium tonggong leungeun, tuur, suku kolot tandaning hormat. Sungkem téh dilakonan nalika pangantén nyanghareup kolotna ogé kulawargana anu leuwih kolot(pinisepuh) ti dua kulawaraga pangantén, salaku tanda bakti jeung panuhun kana bimbinganana ti mimiti lahir nepi ka kawin.
Lian ti éta pangantén ménta du'a restu dina ngabangun kahirupan rumah tangga anu anyar, supaya meunang rahmat ti Allah SWT.Sungkem dilakonan sababaraha waktu sabada upacara akad nikah, tempatna biasana di imah pangantén awéwé di jero imah, di mana para sepuh narungguan .Jalma-jalma anu biasana aya dina acara sungkeman téh kabatesanana ti pihak kulawaraga jeung baraya ti dua beulah pihakanana.

Prak-prakan Sungkem
Sungkem nyaéta salam jeung nyium leungeun sarta tungkul ningalikeun rasa hormat anu gedé ka nu jadi kolot . Mimitina pangantén lalaki sungkem ka mitohana anu lalaki, pangantén awéwé sungkem ka indungna. Sabada kitu ditukeuran, pangantén lalaki sungkem ka mitoha awéwé, pangantén awéwé sungkem ka bapana. Tuluy pangantén duanana sungkem ka kolot ti pihak lalaki. Lian ti ka kolot sungkem ka baraya séjénna jeung sesepuh anu nyaksian acara nikahkeun utamana anu aya dina acara sungkeman.

Referensi

Upacara adat
Adat kabiasaan
Cingcau héjo mangrupa tutuwuwhan cingcau Cyclea barbata Miers (Cingcau ngarambat).

Gambaran Cingcau héjo
Diaméter lingkar watangna leutik, kulit watangna keset jeung cucukan. Panjang watangna bisa welasan méter jeung daunna pinuh ku bulu.  Kembangna warna konéng jeung buah batu warnana beureum bentukna lonjong. Tutuwuhan ieu osok aya di daérah terbuka atawa dirungkun-rungkun pepelakan séjén.  Aya ogé anu dipelak tapi ngarambat kana pager. Tutuwuhan ieu alus dipelak di daérah anu jangkunna kurang tina 1000 méter di luhhur permukaan laut.]

Mangpaat
Pikeun ubar Alternatif Herbal nyaéta pikeun jadi ubar tekanan darah tinggi, demam, gangguan dina beuteung, nyeri beuteung, karacunan ngadahar udang, radang lambung, tipés, panyakit usus.

Dicutat tina

Tutumbu Kaluar

Tutuwuhan ubar
Tony Tony Chopper nyaéta salah sahiji karakter fiksi dina Anime jeung Manga One Piece. Chopper nyaéta Dokter dina kelompok Bajak Laut Topi Jerami, ogé anggota ka-6 dina éta kelompok.

Biograpi
Chopper nyaéta sakadang Rusa Kutub anéh anu irungna biru. Manéhna di asingkeun ku rusa kutub séjén ku lantaran kaanéhannana, nepi ka hiji poé manéhna ngadahar Buah Setan tipe Zoan nyaéta buah "Hito Hito". Sabada ngadahar éta buah, manéhna jadi bisa ngomong, jeung mikir jiga jelma, nu ahirna Chopper dipiceun ku kolotna.

ku sabab dipiceun ku kelompokna, tuluy Chopper indit ka désa dina wujud jiga jelma, ku lantaran wujudna can sampurna manéhna diusir deui ku warga ku sabab wujudna jiga monster. Nalika tatu, Chopper di tulungan ku Dokter Hiluluk, dokter gadungan anu teu di pikaresep ku warga, padahal niat na mah hayang nulungan warga. Tuluy Chopper di pulung ku Hiluluk, tidieu Chopper meunang rasa kanyaah ti batur, Hiluluk nganggap Chopper jiga anakna sorangan tuluy di béréngaran Copper, ku sabab tandukna bisa meulah tangkal (Chop).

Sabada maotna Dokter Hiluluk, Chopper di asuh ku Dokter Kureha. di dinya Chopper di ajarkeun Élmu Kedokteran ku Kureha. Hiji poé Chopper nyieun hiji ubar anu teu kahaja ka dahar ku manéhna, tuluy wujud manéhna robah teu puguh rupana, ieu kajadian téh cikal bakalna "Rumble Ball" anu di paké Chopper pikeun gelut jeung musuhna.

Diajar Pangobatan
Chopper anu di teleport kuma, ahirna nepi ka pulo anu eusina manusia purba jeung manuk raksasa. Di pulo ieu Chopper diajar élmu pengobatan anu leuwih luhur, di perpustakaan medis tingkat hiji di dunya.

Rujukan

One Piece
Daftar Karakter One Piece

ca:Llista de personatges de One Piece#Tony Tony Chopper
Suweng ; anting téh basa kasarna tina perhiasan awéwé nu sok dipasang dina ceuli kénca-katuhu, ari basa lemesna téh sumer, sumber atawa kumbu. Suweng kecap séjénna nyaéta anting. 

Salaku aksésoris suweng kudu dipilih sacara bener sangkan bisa nambahan kaéndahan tina penampilan. Rupa-rupa wangun unik jeung rupa-rupa bahanna, digabungkeun jeung warna-warna anu cerah nambahan daya irut tina suweng.

Tips Maké Anting
Sangkan penampilan urang leuwih alus, lian ti nyaluyukeun jeung suasana anting ogé disaluyukeun jeung wangun beungeut pamaké.

Anu Beungeutna Buleud

Beungeut anu buleud jeung katingalina simetris sangkan teu katingali leuwih buleud, kudu di singkahan maké anting anu buleud utamana modél loop earing atawa suweng buleud nyaéta anting leutik anu langsung napel kana daun ceuli.Pilih anting anu wangunna segi panjang, pasagi, segitilu, atawa oval anu manjang ka handap sangkan katingali leuwih langsing.

Anu beungeutna Pasagi

Jang anu beungeutna pasagi katingalina heuras atawa kaku, rahangna katingali jelas jeung tarang anu sarua legana jeung pipi nepi ka jiga kotak. ku sabab kitu, singkahan maké anting anu wangunna pasagi atawa wangun séjén anu miboga loba sudut. Wangun anting anu panjang teuing kudu disingkahan ogé sangkan beugeutna teu katingali panjang beungeutna.Suweng anu buleud gedé, lonjong, atawa modél tumpuk bisa mantuan melunakkan sudut dina beungeut anu pasagi.

Anu beungeutna Jiga Haté

Wangun beugeut nu kieu katingali leuwih leutik di bagian handap jeung seukeut dina gado. pikeun anu wangunna kawas kieu leuwih alus lamun maké anting anu wangunna ngaleutikan di bagian handap kawas segitilu tibalik, wangun haté, atawa wangun tetes cai anu tibalik. Leuwih alus maké anting buleud, pasagi, oval, segitilu anu sukeut di luhurna, atawa tetes cai. Wangun-wangun anting anu geus disebutkeun tadi bisa narékahan sangkan beugeut pamakéna katingalina ngeusi jeung saimbang.

Anu bengeutna Lonyod

Mangrupa wangun beungeut anu idéal nu loba dipikahayang ku kabéh awéwé, teu pati buleud ogé teu pati kaku atawa kotak modél kawas kieu, bisa maké sakabéh wangun ating.

Referensi

Perhiasan
Kangkalung téh lemesna tina kongkorong nyaéta ngaran perhiasan anu digantungkeun atawa dibeulitkeun kana beuheung. Kongkorong aya anu dijieunna tina ranté emas, pérak, marjan, mutiara, jeung réa-réa deui.

Milihan kangkalung
Kangkalung kaasup kana salah sahiji panglengkep tina pakéan. Umumna dipaké sangkan penampilan leuwih ngirut. Aya sababaraha tips dina milih kangkalung anu bener, nyaéta: 
Saluyukeun jeung baju anu dipaké
Pilih kangkalung anu katingalina hampang nalika geus maké baju anu katingalina beurat. Kangkalung anu basajan jeung leutik mangrupa pilihan anu hadé. Tapi sabalikna lamun bajuna polos euweuh corakna paké kangkalung anu miboga corak sarta bisa méré kesan nyacas.
Lamun miboga beuheung anu pondok jeung gendut, singkahan maké kangkalung anu kesanna patumpang tindih jeung warnana nyacas.
Pilih kangkalung anu hampang jeung katingalina basajan sangkan beuheungna katingali rada panjang, paké kangkalung anu leutik jeungmenjuntai.
Saluykeun jeung wangun raray
Jang anu miboga raray buleud, pilih kangkalung anu wangunnna V jeung panjang. Lamun pikeun raray anu jiga haté pilih kangkalung anu buleud jeung kandel. Lamun  pikeun anu rarayna lonyod alus maké kangkalung anu wangunna kumaha waé, tapi angger disaluyukeun jeung baju anu dipakéna.
Saluyukeun jeung kerah
Kerah baju anu dipaké bisa ngababarikeun pikeun milih kangkalung anu bener. Contona kerah anu modélna tube  alus maké kangkalung nu gedé. Kitu ogé pikeun kerah anu modélna buleud, alus lamun maké kangkalung anu panjang jeung buleud dua kali anu maké babandingan bagéan luhur leuwih pondok ti bagéan handap.

Referensi

Perhiasan
Curug Orok nyaéta salah sahiji objék pelesir alam mangrupa curug nu perenahna di désa Cikandang, kacamatan Cikajang, Kabupatén Garut, Provinsi Jawa Barat.

Asal muasal
Ieu curug dingaranan Curug Orok ku sabab dina taun 1968 aya awéwé anu miceun orok ti puncak éta curug. Ku saba éta katelah curug orok anu ceuk sakaol mah orok éta téh lalaki anu nepi ka ayeuna nyicingan éta curug. Cenah mah lamun bobogohan di dinya bakal pepegatan.

Gambaran

Kaayaan géografis
Ditilik tina wangun curugna, di curug orok téh aya 2 curug anu ngalambangkeun indung jeung anak ku sabab aya curug anu pangluhurna jeung aya ogé curug-curug anu leutik anu ngalambangkeun orokna curug. Luhurna Curug Orok téh 45 méter. Sedengkeun luhurna di saluhureun pabeungeutan laut nyaéta 250 mdpl kalayan konfigurasi umum lahanna punclut ku sabab perenahna  di handapeun gunung Papandayan.  Jenis material taneuhna nyaéta mangrupa taneuh porang jeung batu.
  
Wates administrasi ODTW ieu nyaéta :
Kalér : Gunung Papandayan  
Kidul : Gunung Geder 
Kulon : Désa Cikandang 
Wétan : Kacamatan Pamulihan

Ngokolakeun
21 April 1996 ieu curug téh ditetepkeun jadi Objék jeung Daya Tarik Wisata (ODTW). Curug Orok dikokolakeun ku PT. Perkebunan Nusantara  jeung  dipimilik ku PT. Perkebunan Papandayan. Curug Orok mukana ti jam 09.00-16.30.
Jarak ti curug Orok ka kota kacamatan Cikajang nyaéta 5 Km, sedengkeun ti Kabupatén Garut 31 Km. Saméméh ka curug anu jadi pangjugjugan urang bakal ngaliwatan téktékan anu panjangna 100 méter. Pikeun nepi ka curug orok téh bisa naék motor atawa mobil anu lilana kira-kira 1,5 jam.

Catetan

Tempat pelesir di Kabupatén Garut
Curug
Payung nyaéta bahan plastik, anu disebut kanopi, anu némpél dina karangka beusi.
Payung nyaéta parasut; panghalang panas poé atawa hujan lamun urang keur di luar. pajeng;~dipakéna dibenerkeun heula gagangna dicekel, lamun enggeus dipaké dilingkupkeun deui; aya~kertas, lawon hideung, sutra jsb.

Sajarah 

Dina mimiti 3500 taun ka tukang, ayana payung geus kapanggih di Tiongkok. Ngeunaan kapanggihna payung, aya loba legénda-legénda rahayat anu nyaritakeunana, hiji di antarana pang sumebar lega nyaéta carita “Luban manggih Payung”.

Luban nyaéta Bapa Pertukangan di Tiongkok. Nurutkeun catetan “Kepingan Giok”, payung kapanggih ku pamajikan Luban, anu pohara paduli sarta perhatian ka gawé salakina. Kacaritakan, saban poé Luban dibawakeun kadaharan ku pamajikanana anu ngaranna Yun, di mana Yun mindeng kali kakeunaan hujan gedé sabot éta.

Jadi Luban nyieun paviliun di sapanjang jalan sangkan pamajikanana henteu kehujanan, tapi ngarasa cara éta masih kurang praktis. Tuluy saterusna, dumasar inspirasi ti barudak anu ngagunakeun daun kembang teratai minangka panangtayungan ti hujan, manéhna nyiptakeun payung kahiji dijieun ti hiji rangka fléksibel anu ditutupan ku lawon atawa kertas anu dilapis ku lilin pikeun nyieunana tahan cai.

Di Tiongkok, payung lain dipaké minangka nu ngajaga ti panas sarta hujan, tapi ogé mibanda harti dina masarakat. Dina ahir Dinasti Wei, payung dipaké dina upacara-upacara sarta tata cara pajabat luhur disebut “Payung Luo”.

Numutkeun Tso Chun, Payung Luo nyaéta simbol ti kalungguhan sarta status pikeun para pajabat. Contona, para pajabat ti Dinasti Han dina kalungguhan henteu kitu luhur ngagunakeun payung boga warna Héjo sarta Kaisar Dinasti Song ngagunakeun payung boga warna konéng sarta beureum.
Alatan éta, payung anu dipaké dina lalampahan inspéksi kaisar atawa pajabat senior di jaman baheula nyaéta némbongkeun panangtayungan ka rahayat.
Payung melambangkan kakayaan sarta cahara sarta mindeng dipaké dina upacara – upacara kawinan di Tiongkok.

Payung ogé mindeng dipaké dina opera, lagu sarta tari, sarta seni akrobatik. Ngaronjatna pertukaran budaya kalayan nagara deungeun, ngabalukarkeun payung sacara bertahap menyebar ka luar nagari. Contona, Jepang geus ngirimkeun 19 utusanna ka Dinasti Tang pikeun diajar kabudayaan Tiongkok. Ku kituna, téhnik pembuatan payung geus diwanohkeun di Jepang.

Dina pertengahan abad ka-18, pangusaha Inggris mawa payung ka nagarana sanggeus datang ti Tiongkok, anu ngabangkitkeun pangaruh badag di Inggris Raya. Nepi ka pertengahan abad ka-19 payung geus jadi hiji keharusan pikeun orang Inggris.

Toko payung kahiji di ditu ngaranna "James Smith and Sons" anu buka dina taun 1830 sarta nepi ka ayeuna masih ngajual payung, alamatna di 53 New Oxford Street, London.

Rujukan 

Aksésori
Sintaksis mangrupa tata basa anu ngabahas hubungan antar kecap dina tuturan. Sarua jeung morfologi, tapi morfologi ngait struktur gramatikal di jero kecap.

Unsur Basa
Unsur basa anu kaasup di jero sintaksis nyaéta frase, klausa,jeung kalimah. Tuturan dina hal ieu ngait naon anu diomongkeun jelema dina wangun kalimah. Tuturan dina hal ieu ngait naon anu diomongkeun jelema dina wangun kalimah.  Kalimah mangrupa hijian atawa deretan kecap-kecap anu mibanda intonasi nu tangtu minangka pemarkah sakabéhna sarta sacara ortografi biasana dipungkas tanda titik atawa tanda ahir séjén anu luyu.

Frase
Frase nyaéta satuan gramatik anu diwangun ku dua kecap atawa leuwih anu henteu ngaleuwihan wates fungsi.
Contona: baris datang, kamari isuk-isuk, anu keur nulis.

Tina watesan di luhur bisa dicindekkeun yén frase miboga dua sipat, nyaéta:  
a. Frase mangrupa satuan gramatik anu diwangun ti dua kecap atawa leuwih. 

b. Frase mangrupa satuan anu henteu ngaleuwihan wates fungsi unsur klausa, maksudna frase éta sok aya dina hiji fungsi unsur klausa nyaéta: S, P, O, atawa K. 

Macem-macem frase:

A. Frase endosentrik

Frase endosentrik nyaéta frase anu miboga distribusi anu sarua jeung unsurna. Frase endosentrik bisa dibédakeun jadi tilu golongan nyaéta:  
 
 Endosentris koodinatif (sarimbag), nyaéta frase anu sahenteuna mibanda dua inti.
Contona: méja korsi, maju mundur, bapa ibu. 

 Endosentris atributif (frase bertingkat), nyaéta frase anu diwangun ku unsur inti
(Diterangkan/D) sarta unsur penjelas (Ngajelaskeun/M). 

 Endosentris apositif, nyaéta frase anu atributna mangrupa aposisi/ katerangan tambahan. 

B. Frase eksosentris

Frase eksosentris nyaéta hiji susunan anu mangrupa gabungan dua kecap (atawa leuwih) anu némbongkeun yén kelas kecap ti perpaduan éta henteu sarua jeung kelas kecap ti salah sahiji(atawa leuwih) unsur pembentukanna.

Klausa

Klausa nyaéta satuan gramatik anu diwangun ku S–P boh dibarengan ku O, PEL, sarta KET boh henteu. Kalayan ringkas, klausa ialah S P (O) (PEL) (KET). Tanda kurung nandakeun yén anu perenahna dina kurung éta boga sipat manasuka, hartina kaci aya, kaci ogé euweuh.

Penggolongan klausa:
 Dumasar unsur intina
 Dumasar aya henteuna kecap négatif anu sacara gramatik menegatifkan predikat
 Dumasar kategori kecap atawa frase anu menduduki fungsi predikat

Kalimah

Kalimah nyaéta hijian basa anu diwangun ti dua kecap atawa leuwih anu ngandung pikiran anu pepek sarta boga pola intonasi ahir.

Referensi

Tata basa
Tutunjukan nyaéta kawih anu dikawihkeun bari nunjukkeun curuk nu diriungkeun. Tutunjukan ieu dikawihkeun bari diuk ngariung, biasana maén ieu tutunjukan téh sok di téras imah bari ngadagoan hujan raat, atawa ngadagoan kadaharan anu keur dipasak ku indung salah saurang budak nu boga imah éta.Barudak nu ngalakukeun ieu kawih téh sakapeung mah sok bari maén teteguhan bari teu wéléh suka bungah, malah barudak nu cicingna di palemburan mah sok milih tibatan nonton TV mending kénéh ngawih bari maén ieu tutunjukan, béda jeung barudak nu cicingna di kota kaulinanana ogé geus canggih nyaéta maén game dina komputer atawa maén PS (Play Station), béda pisan katingalina antara budak nu cicingna di kota jeung budak nu cicingna di lembur, tapi teu saeutik jaman kiwari mah budak nu cicingna di lembur ogé sok aya nu maén game dina komputer, matak jarang barudak jaman ayeuna nu apal kana kawih kaulinan. Ieu di handap conto kawih kaulinan tutunjukan kieu rakitanana:

Tutunjukan téténjékan, Si Tétéh anteur ka cai, 
Ah embung, sieun bugang dina muncang 
Kokoplak sayang kadanca
Si paok katinggang picung, 
Cungcurung ka Cipicung 
Dél odél papatong dosol 
TinyohnyorKawih kaulinan barudak (diakses tanggal 03 Mei 2011)

Kawih lianna :

Tutunjukan téténjékan, Si Tétéh anteur ka cai, 
Sieun bugang dina muncang 
Kokoplak sayang kadanca
Kadanca katindih picung, 
Cungcurung kawin odéng 
Odéng panjang buntut.

Referensi

Kaulinan budak Sunda
Badminton nyaéta cabang olahraga kaulinan nu dimaénkeun maké rékét jeung kok nu ditepak sarta éta kok kudu ngaliwatan nét nu geus aya di tengah lapang.

Sajarah Badminton 

Badminton asalna mah tina kaulinan Tionghoa nyaéta Jianzi nu maké kok tanpa rékét. Sanggeus kitu di Inggris nalika jaman pertengahan aya kaulinan nu disebut Battledores jeung Shuttlecocks. Biasana mah barudak ngagunakeun tongkat (Battledores) sarta nyieun stratégi sangkan kok henteu antel kanu taneuh. Hal ieu jadi kalangenan anyar dina taun 1854 nalika majalah Punch nyieun kartun nu témana Battledores. 
Masarakat Inggris mawa ieu kaulinan ka Jepang, China, jeung Siam (kiwari Thailand) nalika manéhna masih ngajajah Asia.
Olahraga badminton diciptakeun ku petugas Tentara Britania di Pune, India dina abad ka-19. Manéhna nambahkeun nét dina éta olahraga. Lantaran kota Pune kasohor minangka Poona, éta kaulinan téh dibéré ngaran Poona mangsa harita.
Sanggeus kitu, para tentara mawa deui éta kaulinan ka Inggris dina taun 1850-an, sarta dingaranan badminton lantaran éta olahraga dipintonkeun di Gedung Badminton (Badminton House) di Gloucestershire Inggris. Kiwari Gloucestershire jadi puseurna International Badminton Federation (IBF).

International Badminton Federation (IBF) 
International Badminton Federation (IBF) lahir taun 1934 nu diluuhan ku 9 nagara anggota nyaéta Canada, Denmark, Inggris, Prancis, Irlandia, Belanda, New Zealand, Scotlandia jeung Wales.
Turnamén munggaran IBF nu kasohor nyaéta Thomas Cup (World men's téam championships) taun 1948. ti saprak harita turnamén mekar pikeun tim putri kayaning Uber Cup, Sudirman Cup, World Junior jeung World Grand Prix Finals.
Kiwari loba turnamén badminton nu diayakeun di masing-masing nagara saperti: Indonesia Open, Malaysia Open, Singapore Open, All England, Japan Open, Swiss Open, Korea Open, Denmark Open, China Open jeung réa-réa deui.

Rujukan 

Olahraga