AksaraLLM/aksara-bahasa-daerah-v1 huggingface dataset:
<table style="margin: 0 0 1em 1em" border="1" cellpadding="2" cellspacing="0" align="right" width="300px">
Royaume de BelgiqueKoninkrijk BelgiëKönigreich Belgien

<font size="-1">Sesanti: L'union fait la force</font>Lagu Kabangsan :La Brabançonne

Basa resmibasa Prancis, basa Walanda
Kutha krajanBrusel
TLD.be
Kode telepon32RajaPhillipe saka Bélgi</tr>NayakotamaAlexander De Croo</tr>
</table>

Bèlgi iku nagara ing jagad Éropa. Sing ndunungi cacahé kira-kira ana 10 yuta. Kutha krajané iku Brusel. Nagara iki ing sisih lor wewatesan karo Walanda, ing sisih wétan karo Jerman lan ing sisih kidul karo Perancis lan Luksemburg. Déné ing sisih kulon Bèlgi wewatesan karo Sagara Lor, ing sebrangé Britania Raya.

Dhémografi 
Bèlgi dipanggoni déning sawatara bangsa ya iku:
 Suku bangsa Flandria (Vlamingen) kang nganggo basa Walanda (~ 60%)
 Suku bangsa Walonia (Wallons) kang nganggo basa Perancis (~ 35%)
 Suku bangsa Jerman (Deutschen) kang nganggo baha Jerman (kurang saka 1%)

Aspek-aspek basa lan budaya iki akèh mènèhi warna sajarah Bèlgi. Puluhan taun suwéné, bebrayan Flandria didiskriminasi déning bebrayan Walonia, sanajan cacahé luwih akèh. Nembé ing abad angka 20, sithik mbaka sithik situasi dadi luwih apik, nganti saiki ékonominé tansaya apik.

Pamérangan administratif 

Konstitusi nagari iki direvisi tanggal 14 Juli 1993 kanggo nyiptakaké nagara fédheral kang unik, dhedhasar telung tataran:
 Pamaréntah fédheral, basis ing Brusel.
 3 masarakat basa:
 Komunitas Flandria (penutur basa Walanda);
 Komunitas Prancis;
 Komunitas penutur basa Jerman.
 3 kawasan (kang béda saka komunitas ngèlingi marang anané komunitas penutur basa Jerman ing kawasan Brusel):
 Kawasan Flandria;
 Kawasan Walloon; lan
 Kawasan Brusel-Kutha krajan.
Konflik antarané komunitas mau dirampungké déning Pengadilan Arbitrasi. Pengaturan iku minangka kompromi antara budaya-budaya kang béda-béda nanging urip bebarengan sarana damai.

Uga delengen 
 Pratélan nagara
 Pratélan nagara miturut bawana
 Pratélan nagara miturut amba wewengkon
 Pratélan lagu kabangsan
 ISO 3166-1
 Moresnet

Catatan

Pranala njaba 

 Portal resmi
 Situs resmi pariwisata
 Peta Brusel
 Galeri foto

Bèlgia
Républik Bosni lan Hérzégowina iku nagara ing Balkan ing jagad Éropah. Pêdununge cacahé kira-kira ana 4,5 yuta lan jembar wewengkon 51.129 km². Kutha krajané yaiku Sarayevo. Jeneng asli nagara iki yaiku Bosna i Hercegovina, sajeroning aksara Latin lan Босна и Херцеговина  sajeroning aksara Kirilik kang têgêse Bosni lan Hérzégowina; nanging racaké, dicekak dadi Bosnia, BiH utawa БиХ.

Nagara iki didunungi déning telung kêlompok gotrah utama, yaiku: Bosnian, Sêrbian lan Kroasiyan. Warga Bosnia kanthi umum diarani Bosnian. Papréntahan nagara iki dilakokake kanthi mêncar lan nagara Bosni satênane dumadi saka persekuthuan rong wewengkon utama, yaiku, Sakuthu Bosni lan Hérzégowina lan Républik Sêrbiyan.

Diwatesi déning Kroasia ing sisih lor, kulon lan kidul, Sêrbiya ing sisih wétan, lan Giri Cêmêng ing sisih kidul, Bosni lan Hérzégowina minangka siji nagara kang dikubengi déning dharatan kajaba pasisir pasisir Sagara Adriyatik kang dawane 20 km ing kutha Neyum. Tlatah pedhalaman nagara iki kebak pagunungan uga kali kang akèh-akéhe ora bisa dilayari.

Pamerangan administratif 

Bosni-Hérzégowina diperang dadi Sakuthu Bosni lan Hérzégowina lan Républik Srpska.

Sakuthu Bosni-Hérzégowina diperang dadi 10 kanton:
 Kanton Una-Sana
 Kanton Posavina
 Kanton Tuzla
 Kanton Zenica-Doboj
 Kanton Podrinje Bosnia
 Kanton Bosnia Tengah
 Kanton Herzegovina-Neretva
 Kanton Herzegovina Barat
 Kanton Sarayewo
 Kanton Bosnia Barat

Sajarah

Sajarah wiwitan 
Bosni-Hérzégowina minangka siji wewengkon tapél wates antarané kabudayan Kulon lan Wétan. Ing abad tengahan, wewengkon mau dadi ajang pasulayan lan parebutan antara Romawi Kulon kang Katulik lan Romawi Wétan kang Ortodok. Ing tengah pasulayan mau, uga mèlu siji golongan Kristen lepat kang diarani Bogomil. Sekte iki mligi duwé pambekti masarakat ningrat Bosni.

Gladri

Deleng uga 
 Yugoslawiya
 Pratélan nagara

Réferènsi 
 Ronald H. Bailey, Partisans and Guerillas. Time Life: 1978
 Noel Malcolm, Bosnia: A Short History. New York University Press: 1996
 Robert Lee Wolff, The Balkans in Our Time. Norton: 1978.

Pranala njaba 

 Bosnia and Herzegovina online
 Situs Kementerian Luar Negeri 
 Situs Kedubes Bosni-Hérzégowina di Washington, DC
 Misi OSCE di Bosni-Hérzégowina
 United Human Rights Council - Bosni-Hérzégowina 
 Bosnian Institute

Bosni lan Hérzégowina
Burkina Faso iku siji nagara ing jagad Afrika. Padunungé cacahé kira-kira ana 20.107.509 jiwa (2017). Kutha krajané iku Ouagadougou. 

Burkina Faso
Républik Afrika Kidul (basa Indonésia: Afrika Selatan) iku nagara ing Tlatah Afrika Kidul. Afrika Kidul tetangganan déning Namibia, Botswana lan Zimbabwe ing lor, Mozambik lan Swaziland ing Wétan Sagara. Sakabehane nagara Lesotho dumunung ing sajeroning Afrika kidul.

Uga delengen 
 Monumen basa Afrikaans

Afrika Kidul
Psikologi (saka basa Yunani: psyche = jiwa lan logos = ngèlmu) yaiku ngèlmu kang ana gandhèng cénèngé karo prosès-prosès mèntal, ya normal utawa abnormal lan pangaruhé ing sipating wong urip. Teges liyané yaiku ngèlmu prakara tandha-tandha lan kagiyatan-kagiyatan jiwa. Ngèlmu iki akèhé nyinaoni prakara-prakara iku ing manungsa, sanadyan sipating sato kéwan uga ana kang nyinaoni.

Pranala njaba 
 Psychoworld.sk - human psychology news
 Ansia Psychology University of Rome Research (it)
 In-Mind, Quarterly Magazine for Social Psychology

Èlmu
Sosiologi yaiku ngèlmu kang nyinaoni tindak tanduk sakumpulan manungsa ing masarakat. Sosiologi iku béda karo ngèlmu sosial.Ilmu iki nyinaoni prakara masarakat kang magepokan karo uripé manungsa. Tembung sosiologi kawentar saka tangané sarjana Perancis, August Comte. Mula ora anèh yèn saiki wong pinter iki dianggep Bapak Sosiologi. Èwa semana, Émile Durkheim kang kasil nggawa sosiologi ing madyaning pasinaon agung.

Sawetara wacana ing sosiologi:
 Sosiologi Ékonomi
 Sosiologi Lingkungan
 Pembangunan Ékonomi
 Sosiologi Industri
 Sosiologi Usada/Keséhatan
 Sosiologi Mikro
 Sosiologi Pulitik
 Sosiologi Padésan
 Sosiologi Agama
 Sosiologi Sains dan Teknologi
 Téyori Sistem
 Sosiologi Pasar Duit
 Pangowahan Sosial
 Sosio-demografi
 Sosiologi Bencana
 Sosiologi Pakuthan/Perkotan
 Sosiologi Komputasi
 Sosiologi Deviasi
<b>Pratélan taun-taun ing abad kaping 1 Masehi:
 Dasawarsa 10: 91 – 92 – 93 – 94 – 95 – 96 – 97 – 98 – 99 – 100
 Dasawarsa 9: 81 – 82 – 83 – 84 – 85 – 86 – 87 – 88 – 89 – 90
 Dasawarsa 8: 71 – 72 – 73 – 74 – 75 – 76 – 77 – 78 – 79 – 80
 Dasawarsa 7: 61 – 62 – 63 – 64 – 65 – 66 – 67 – 68 – 69 – 70
 Dasawarsa 6: 51 – 52 – 53 – 54 – 55 – 56 – 57 – 58 – 59 – 60
 Dasawarsa 5: 41 – 42 – 43 – 44 – 45 – 46 – 47 – 48 – 49 – 50
 Dasawarsa 4: 31 – 32 – 33 – 34 – 35 – 36 – 37 – 38 – 39 – 40
 Dasawarsa 3: 21 – 22 – 23 – 24 – 25 – 26 – 27 – 28 – 29 – 30
 Dasawarsa 2: 11 – 12 – 13 – 14 – 15 – 16 – 17 – 18 – 19 – 20
 Dasawarsa 1: 1 – 2 – 3 – 4 – 5 – 6 – 7 – 8 – 9 – 10

Abad kaping 1 SM - Abad kaping 1 - Abad kaping 2

Uga delengen 
 Kalèndher Kadadéan
Abad ping 1
<b>Pratélan Taun-Taun Abad kaping 2 Masehi:
 Dasawarsa 10: 191 – 192 – 193 – 194 – 195 – 196 – 197 – 198 – 199 – 200
 Dasawarsa 9: 181 – 182 – 183 – 184 – 185 – 186 – 187 – 188 – 189 – 190
 Dasawarsa 8: 171 – 172 – 173 – 174 – 175 – 176 – 177 – 178 – 179 – 180
 Dasawarsa 7: 161 – 162 – 163 – 164 – 165 – 166 – 167 – 168 – 169 – 170
 Dasawarsa 6: 151 – 152 – 153 – 154 – 155 – 156 – 157 – 158 – 159 – 160
 Dasawarsa 5: 141 – 142 – 143 – 144 – 145 – 146 – 147 – 148 – 149 – 150
 Dasawarsa 4: 131 – 132 – 133 – 134 – 135 – 136 – 137 – 138 – 139 – 140
 Dasawarsa 3: 121 – 122 – 123 – 124 – 125 – 126 – 127 – 128 – 129 – 130
 Dasawarsa 2: 111 – 112 – 113 – 114 – 115 – 116 – 117 – 118 – 119 – 120
 Dasawarsa 1: 101 – 102 – 103 – 104 – 105 – 106 – 107 – 108 – 109 – 110

Abad kaping 1 - Abad kaping 2 - Abad kaping 3

Uga delengen 
 Kalèndher Kadadéan

Kalèndher Kadadéan
<b>Pratélan Taun-Taun Abad kaping 4 Masehi:
 Dasawarsa 10: 391 – 392 – 393 – 394 – 395 – 396 – 397 – 398 – 399 – 400
 Dasawarsa 9: 381 – 382 – 383 – 384 – 385 – 386 – 387 – 388 – 389 – 390
 Dasawarsa 8: 371 – 372 – 373 – 374 – 375 – 376 – 377 – 378 – 379 – 380
 Dasawarsa 7: 361 – 362 – 363 – 364 – 365 – 366 – 367 – 368 – 369 – 370
 Dasawarsa 6: 351 – 352 – 353 – 354 – 355 – 356 – 357 – 358 – 359 – 360
 Dasawarsa 5: 341 – 342 – 343 – 344 – 345 – 346 – 347 – 348 – 349 – 350
 Dasawarsa 4: 331 – 332 – 333 – 334 – 335 – 336 – 337 – 338 – 339 – 340
 Dasawarsa 3: 321 – 322 – 323 – 324 – 325 – 326 – 327 – 328 – 329 – 330
 Dasawarsa 2: 311 – 312 – 313 – 314 – 315 – 316 – 317 – 318 – 319 – 320
 Dasawarsa 1: 301 – 302 – 303 – 304 – 305 – 306 – 307 – 308 – 309 – 310

Abad kaping 3 - Abad kaping 4 - Abad kaping 5

Uga delengen 
 Kalèndher Kadadéan

Kalèndher Kadadéan
<b>Pratélan taun abad kaping 5 Masehi:
 Dasawarsa 10: 491 – 492 – 493 – 494 – 495 – 496 – 497 – 498 – 499 – 500
 Dasawarsa 9: 481 – 482 – 483 – 484 – 485 – 486 – 487 – 488 – 489 – 490
 Dasawarsa 8: 471 – 472 – 473 – 474 – 475 – 476 – 477 – 478 – 479 – 480
 Dasawarsa 7: 461 – 462 – 463 – 464 – 465 – 466 – 467 – 468 – 469 – 470
 Dasawarsa 6: 451 – 452 – 453 – 454 – 455 – 456 – 457 – 458 – 459 – 460
 Dasawarsa 5: 441 – 442 – 443 – 444 – 445 – 446 – 447 – 448 – 449 – 450
 Dasawarsa 4: 431 – 432 – 433 – 434 – 435 – 436 – 437 – 438 – 439 – 440
 Dasawarsa 3: 421 – 422 – 423 – 424 – 425 – 426 – 427 – 428 – 429 – 430
 Dasawarsa 2: 411 – 412 – 413 – 414 – 415 – 416 – 417 – 418 – 419 – 420
 Dasawarsa 1: 401 – 402 – 403 – 404 – 405 – 406 – 407 – 408 – 409 – 410

Abad kaping 4 - Abad kaping 5 - Abad kaping 6

Uga delengen 
 Kalèndher Kadadéan

Kalèndher Kadadéan
Abad kaping 5 - Abad kaping 6 - Abad kaping 7

Uga delengen 
 Kalèndher Kadadéan

Kalèndher Kadadéan
<b> Pratélan Taun-Taun Abad kaping 18 Masehi:
 Dasawarsa 10: 1791 – 1792 – 1793 – 1794 – 1795 – 1796 – 1797 – 1798 – 1799 – 1800
 Dasawarsa 9: 1781 – 1782 – 1783 – 1784 – 1785 – 1786 – 1787 – 1788 – 1789 – 1790
 Dasawarsa 8: 1771 – 1772 – 1773 – 1774 – 1775 – 1776 – 1777 – 1778 – 1779 – 1780
 Dasawarsa 7: 1761 – 1762 – 1763 – 1764 – 1765 – 1766 – 1767 – 1768 – 1769 – 1770
 Dasawarsa 6: 1751 – 1752 – 1753 – 1754 – 1755 – 1756 – 1757 – 1758 – 1759 – 1760
 Dasawarsa 5: 1741 – 1742 – 1743 – 1744 – 1745 – 1746 – 1747 – 1748 – 1749 – 1750
 Dasawarsa 4: 1731 – 1732 – 1733 – 1734 – 1735 – 1736 – 1737 – 1738 – 1739 – 1740
 Dasawarsa 3: 1721 – 1722 – 1723 – 1724 – 1725 – 1726 – 1727 – 1728 – 1729 – 1730
 Dasawarsa 2: 1711 – 1712 – 1713 – 1714 – 1715 – 1716 – 1717 – 1718 – 1719 – 1720
 Dasawarsa 1: 1701 – 1702 – 1703 – 1704 – 1705 – 1706 – 1707 – 1708 – 1709 – 1710

Abad kaping 17 - Abad kaping 18 - Abad kaping 19

Uga delengen 
 Kalèndher Kadadéan

Kalèndher Kadadéan
Abad kaping 20 iku abad sing wigati dhéwé nganti sapréné amarga akèh ngalami owahan ing sajarah manungsa.

Kadadéan Wigati 

 Perang Donya I (1914 - 1918)
 Perang Donya II (1939 - 1945)
 Dhékolonisasi<noinclude>
 Panemon Bom Atom<noinclude>
 Panjlajahan Antariksa

Abad kaping 19 - Abad kaping 20 - Abad kaping 21

Uga delengen 
 Kalèndher Kadadéan

Kalèndher Kadadéan
Sundha utawa Suṇḍa iku tlatah kang ana ing kuloning pulo Jawa. Tlatah iki wewengkon kang dienggoni déning wong Sundha. Wates antara tlatah Sundha karo tlatah Jawa iku warna-warna tafsiré. Yèn miturut wates basa, tlatah Sundha iku watesé Indramayu, Cerbon lan Cilacap. Banjur ana tlatah kang terpencil (ekslave) ing Banten. Nanging yèn kang dienggo tapsir iku Wewengkon Kabupatèn Jawa Barat utawa "Alam Sunda", watesé jaré wong Sundha kali Comal ing Brebes.

Uga delengen 
 Tatar Sundha
 Tanah Jawa
 Wong Sundha

Jawa
George Orwell sing nduwé jeneng asli Eric Blair iku, siji panulis buku Inggris. Orwell misuwur déning karyané Animal Farm lan 1984.

Lair 1903
Friedrich Nietzsche (Röcken, Sachsen, Jerman, 15 Oktober 1844 – Weimar, Sachsen, Jerman, 25 Agustus 1900) iku siji filsuf sing misuwur. Anggitané kang paling misuwur ya iku Also sprach Zarathustra. Kanthi pakarya iki, Nietzsche anyebut bilih Gusti wis séda utawa Pangéran wis mati. Sejatiné iku wujuding kritik kang dilayangaké kanggo bebrayan ing jamané.

Karya 

Karya-karya Nietszche sing wigati:
 1872 - Die Geburt der Tragödie (Kelairan tragedi)
 1873-1876 - Unzeitgemässe Betrachtungen (Pandhangan non-kontemporer)
 1878-1880 - Menschliches, Allzumenschliches (Manusiawi, kliwat manusiawi)
 1881 - Morgenröthe (Abangé geni) 
 1882 - Die fröhliche Wissenschaft (Ilmu sing gembira)
 1883-1885 - Also sprach Zarathustra (Mula wicara-a Zarathustra)
 1886 - Jenseits von Gut und Böse (Ngliwati kebajikan lan kajahatan)
 1887 - Zur Genealogie der Moral (Ngenani silsilah moral)
 1888 - Der Fall Wagner (Hal perihal Wagner)
 1889 - Götzen-Dämmerung (Nutupi brahala)
 1889 - Der Antichrist (Sang Antikristus)
 1889 - Ecce Homo (Pirsani sang Manungsa)
 1889 - Dionysos-Dithyramben 1889 - Nietzsche contra Wagner''

Rujukan 

Lair 1844
Jean Jacques Rousseau (28 Juni 1712 – 2 Juli, 1778) ya iku filsuf saka Prancis utawa Switserlan. Dhèwèké uga panulis lan priyayi pelopor Era Papadhangan. Idhé-idhé politiké awèh prabawa ing Revolusi Prancis.

Ukarané sing misuwur dhéwé iku, Kontrak Sosial: "Manungsa iku lair bébas, nanging ing endi-endi dhèwèké dibanda ranté."

Kauripan 
Wiwit cilik Rousseau seneng dhèwèkan, amarga ibuné wis tilar donya lan bapaké kang sibuk ngopèni pabrik arlojiné. Taun 1722 nganti 1724 dhèwèké manggon ana asrama ing Bossey, nalika bali ana Genève dhèwèké banjur dikongkon magang marang majikan kang galak lan kasar. Amarga kedadéyan kuwi, Jean Jacques malih dadi bocah kang isinan lan seneng ngapusi. Ing taun 1728 dhèwèké ora kuwat banjur lunga.

Rousseau lair saka kulawarga protèstan, ananging nalika wis gedhé dhèwèké malih dadi katulik supaya éntuk bantuwan. Ana ing Kutha Annecy, dhèwèké éntuk bantuwan saka Madame de Warons kang luwih asring diundang Maman (ibu) déning Rousseau. Raja Sardaigne mènèhi bantuwan marang Madame de Warons kanggo nulungi uwong-uwong kang lagi waé lumebu Katulik.

Ananging nalika Rousseau bali ana Genève, dhèwèkè malih nganut agama protèstan meneh. Ing kana dhèwèké ora disenengi wong akèh kalebu pamrentahé le Grand Conseil amarga wis kebacut duwèni tumindak kang ala. Dhèwèké uga prang surat lan karya mungsuh Voltaire. Pungkasané Rousseau lunga menyang Kutha Paris.

Taun 1756-1757 Rousseau ana ing Kutha Paris, nèng kana dhèwèké ngasilaké manéka karya. Ananging anggoné kekancan karo Dideot pedhot amarga dhèwèké dianggep lunga ninggalaké kuwajiban.

Pagawéyan 
Taun 1732-178 dhèwèké dadi guru, pangowah gendhing. Ing taun 1742 dhèwèké wiwit nulis ing Ensiklopédhi bareng karo kancané, Diderot.

Karya 
Karyané Rousseau kang olèh pangaji saka Académie de Dijon ing taun 1750 yaiku Discours sur les Sciences et les Arts, risalah bab sains lan seni. Karya kasebut kasil nggawe dhèwèké suskes. Ing kana diandharaké yèn manungsa kuwi sejatiné apik, amung amarga kahanan kang ndadèkaké manungsa kuwi ala. Dhèwèké kalebu wong kang nulak èwah gingsiring jaman, lan luwih seneng dadi wong kang prasaja. Miturut Rousseau, sains lan seni-budaya wis ngerusak adat-istiadat. Kesenian cerak gayutané karo korupsi, amarga seneng marang gebyaring donya.

Saliyané kuwi uga ana karya kanthi irah-irahan Discours sur l'origine de l'inégalite kang ngandharaké bab kesenjangan sosial. Dhèwèké duwé panemu yèn manungsa kuwi wiwit lair wis dititahaké déning Gusti dadi wong apik, ananing kahanan politik lan masarakat kang gawé manungsa owah lan nyebabaké kesenjangan sosial.

Rujukan 

Rousseau
Rousseau
Asmaaulhusna (Arab أسماء الله الحسنى alihaksara: Asma’ Allah al-Ḥusná), ing agama Islam, tegesé sangang puluh sanga (99) asmaning Allah kang becik dhéwé. Wiwit mbiyèn para ngulama wis akèh mbahas lan nafsiraké asmaaulhusna iki. Sanadyan metu akèh pamikiran kang séjé-séjé prakara cacah asma iki, ana kang ngarani 132, 200, malahan 1.000 asma, nanging miturut kabèh, kang wigati dhéwé iku hakikat Dat Allah kang kudu dingertèni déning wong-wong Islam.

Asmaaulhusna iku tegesé asma-asma Allah kang becik lan agung miturut sipat-sipat Allah. Asma-asma Allah kang Agung lan mulyaiku sawijining Katunggalan kang manunggal ing kaagungan lan kahébatan Allah, kang mangripta lan ngopèni saisining jagat raya.

Para ngulama nduwé panemu yèn kabeneran iku ana konsistènsi marang kabeneran liyané. Kanthi cara iki, wong muslim ora bakal gampang nulis “Allah iku …” amarga ora ana kang bisa nandhingi Allah. Pirembugan sabanjuré iku amung olah pikir manungsa kang winates. Kabèh tembung kang rumaket ing Allah kudu dingertèni bèdané karo panggoné tembung kang lumrah digunakaké.

Para ngulama nandhesaké yèn Allah iku Pangripta lan Panguwasa alam kang fana. Samubarang kabeneran iku tuhu amung ana (lan gumantung) marang Panjenengané. Kanthi mangkono, Allah iku Maha Tan Ginapé, nanging uga Allah iku Maha Cedhak. Allah Maha Kuwasa, nanging uga Allah iku Maha Mirah lan Maha Asih. Sipat-sipat Allah kang kajarwaaké kanthi Asmaul Husna yaiku jeneng-jeneng kang becik.

Dalil 
Ing ngisor iki katedhak dalil ing Kuran lan Kadis prakawis asmaaulhusna:
 "Panjenenganipun Allah, boten wonten sesembahan/Ilah (ingkang gadhah hak dipunsembah) kejawi Panjenenganipun, Panjenenganipun gadhah asmaaulhusna (asma-asma ingkang saé)."
 Sesoraa: "Sesoraa Allah utawa soraa Ar-Rahman. Kanthi asma apa baé sliramu pocap, Panjenenganipun duwé asmaulhusna (jeneng-jeneng kang paling apik) lan ajaa sliramu nyeroaké swaramu ing sholatmu lan ajaa uga nglirihaké lan golèka dalan tengah antarané kaloroné iku"
 Nabi saw. sabda: "Allah iku gadhah sangangpuluh sanga asma ingkang becik. Sapa waé kang bisa ngapalaké, mula dhèwèké bakal lumebu surga. Sejatiné Allah iku ganjil lan Panjenenganipun suka marang kang ganjil."

Asmaaulhusna

Réferènsi

Pranala njaba 
 ASMA-UL-HUSNA : Fadhilat sarta kasiyatipun 
  Bausastra Jawa
 Asma’ul Husna ing Media Islam
 Asmaulhusna ing islam.elviani.net 
 asmaulhusna.com THE BEAUTIFUL NAMES OF GOD.
 www.nazmay.com Kolèksi gambar Asmaaulhusna
 Asma-ul-Husna ing YouTube.com Vidéo Asma Ul Husna ing YouTube.com
 Asma Ul Husna - The 99 Names of Allah, the lord of the Kaba Vidéo Asma Ul Husna ing YouTube.com
 Arti-asmaul husna disertai bahasa jawa

Islam
Asmaaulhusna
Artikel Pilihan
Allah
Bolsward, iku gemeente Walanda kang panggonané ana ing propinsi Friesland.

Uga delengen 
 Daftar Kutha Walanda

Gemeente ing Walanda
Kinanthi iku salah sijiné tembang macapat kang racaké dienggo nggambaraké rasa seneng, katresnan, lankawicaksanan. Kinanthi bisa nduwé arti gegandhèngan tangan lan bisa uga jeneng siji kembang. Ana uga kang nggandhèngaké kinanthi klawan Maskumambang. Yèn maskumambang kanggo wong lanang kang lagi diwasa, kinanthi kanggo wanita.

Metrum
Kinanthi kaangit saka nem gatra (larik) saben pada (bait).

8-u
8-i
8-a
8-i
8-a
8-i

Tuladha

Tuladha 1
Anoman mlumpat sampun
praptêng witing nagasari
mulat mangandhap katingal
wanodyâyu kuru aking
gelung rusak awor kisma
ingkang iga-iga kêksi

(Saka Serat Rama Kawi déning Kyai Yasadipura)

Tuladha liya
Pitik tulak pitik tukung
Tetulake Jabang bayi
Ngedohaken cacing racak
Sarap sawane sumingkir
Si tulak manggung ing ngarso
Si Tukung ngadhangi margi

Punapa ta mirah ingsun
Prihatin waspagung mijil
Tuhu dahat tanpa karya
Sengkang rinemekan gusti
Gelung rinu saksekarnya
Sumawur gambir melati

Pranala njaba 

Sekar alit
Macapat
Pratélan punika inggih Pratélan Ratu-Ratu Mataram Énggal utawi ugi kasebat Mataram Islam utawi Mataram II.

Ing ngandhap punika asma-asma dalem para Ratu dipunsebat mawi warsa jumenenganipun. Para raja dipunpilah miturut wangsa utawi trahipun. Sanadyan sapunika wonten sekawan trah Ratu Mataram ing Tanah Jawi, sadaya saleresipun taksih sedhèrèk.

Mataram Énggal
 Ki Gedhé Pamanahan, 1558 - 1584, ingkang angsal siti perdikan Mataram saking Jaka Tingkir (Ratu Pajang)
 Panembahan Sénapati, 1584 - 1601
 Prabu Hanyakrawati, 1601 - 1613
 Adipati Martapura, 1613 (namung sadinten)
 Sultan Agung, 1613 - 1642
 Susuhunan Amangkurat I, 1645 - 1677
 Susuhunan Amangkurat II, 1677 - 1703
 Susuhunan Amangkurat III, 1703 - 1705
 Susuhunan Pakubuwana I, 1705 - 1719

Kartasura
 Amangkurat IV (Amangkurat Jawi)
 Pakubuwana II, 1726 - 1749

Kasunanan Surakarta

 Pakubuwana III, 1749 - 1788
 Pakubuwana IV, 1788 - 1820
 Pakubuwana V, 1820 - 1823
 Pakubuwana VI, 1823 - 1830, uga gadhah asma paraban Pangéran Bangun Tapa. Panjenenganipun ugi satunggiling Pahlawan Nasional R.I.
 Pakubuwana VII, 1830 - 1858
 Pakubuwana VIII, 1859 - 1861
 Pakubuwana IX, 1861 - 1893
 Pakubuwana X, 1893 - 1939
 Pakubuwana XI, 1939 - 1944
 Pakubuwana XII, 1944 - 2004
 Pakubuwana XIII 2005 -

Kasultanan Ngayogyakarta

 Hamengkubuwana I, Sultan Mangkubumi, 1755 – 1792
 Hamengkubuwana II, 1793 – 1828
 Hamengkubuwana III, 1810 – 1814
 Hamengkubuwana IV, 1814 – 1822
 Hamengkubuwana V, 1822 – 1855
 Hamengkubuwana VI, 1855 – 1877
 Hamengkubuwana VII, 1877 – 1921
 Hamengkubuwana VIII, 1921 – 1939
 Hamengkubuwana IX, 1939 – 1988
 Hamengkubuwana X, 1988

Mangkunagaran ing Surakarta

 Mangkunagara I utawi Pangéran Samber Nyawa utawi Raden Mas Said, 1757 – 1796
 Mangkunagara II, 1796 – 1835
 Mangkunagara III, 1835 – 1853
 Mangkunagara IV, 1853 – 1881
 Mangkunagara V, 1881 – 1896
 Mangkunagara VI, 1896 – 1916
 Mangkunagara VII, 1916 –1944
 Mangkunagara VIII, 1944 – 1987
 Mangkunagara IX, 1987 – 2021
 Mangkunagara X, 2021 –

Pakualaman ing Ngayogyakarta

 Paku Alam I, 1813 – 1829
 Paku Alam II, 1829 – 1858
 Paku Alam III, 1858 – 1864
 Paku Alam IV, 1864 – 1878
 Paku Alam V, 1878 – 1900
 Paku Alam VI, 1901 – 1902
 Paku Alam VII, 1903 – 1938
 Paku Alam VIII, 1938 – 1998
 Paku Alam IX, 1998 – 2015
 Paku Alam X, 2016 –

Sanès-sanèsipun
Pangéran Dipanegara

Kapurih ugi kersa mriksani
 Pratélan Ratu-Ratu Jawa
 Mataram Énggal
 Kasunanan Surakarta Hadiningrat
 Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat
 Mangkunagaran
 Pakualaman

Jawa
Kasultanan Mataram
Pratélan Ratu Mataram Enggal

id:Daftar raja Jawa#Mataram Baru
Stasiun Balapan punika lagu Jawi ingkang kagolong genre campursari, ingkang dipuntembangaken déning Didi Kempot. Lagu puniki wiwit populèr ing taun 1990-an

Tèks lagu
STASIUN BALAPAN 
Ning Stasiun Balapan
Kutho Sala sing dadi kenangan
Kowe karo aku
Nalika ngeterke lungamu
Ning Stasiun Balapan
Rasane kaya wong kelangan
Kowe ninggal aku
Ra krasa netes eluh ning pipiku
Ref. Dha ah... dhadhah sayang
     Dhah... slamat jalan
Janji lunga mung sadhéla
Jare sewulan ra ana
Pamitmu nalika semono
Ning stasiun Balapan Sala
Janji lunga mung sadhéla
Malah tanpa kirim warta
Lali apa pancen nglali
Yèn eling mbok énggal bali
Ning Stasiun Balapan
Kutha Sala sing dadi kenangan
Ning Stasiun Balapan
Rasane kaya wong kelangan

Uga delengen 
 Campursari 
 Didi Kempot

Pranala njaba 

Tembang
Didi Kempot
Lagu
Tembung Indhiya Nèderlan iku digawé kanggo mbédakaké saka Indhiya Inggris. 'Indhiya Nèderlan' tegesé pérangan Indhiya kang kalebu wewengkon jajahané Nèderlan utawa Walanda. 'Indhiya Inggris' iku pérangan Indhiya kang kalebu jajahan Inggris. 'Indhiya Nèderlan' biyèn kira-kira watese padha karo Républik Indonésia saiki, yèn 'Indhiya Inggris' ora liya nagara India saiki.

Indhiya Nèderlan (, ) minangka siji wewengkon koloni Walanda kang diaku kanthi de jure lan de facto. Kepala nagara Indhiya Nèderlan yaiku Ratu utawa Raja Walanda karo siji Gubernur-Jendral minangka perwakilané kang duwé kuwasa.

Indhiya Nèderlan uga minangka wewengkon kang tinulis ing Undang-undang Karajan Walanda taun 1814 minangka wewengkon berdaulat Karajan Walanda, diamandemén taun 1848, 1872, lan 1922 miturut perkembangan wewengkon Indhiya Nèderlan.

Indhiya Nèderlan biyene minangka jajahan Walanda, saiki sinebut Indonésia. Jajahan Walanda kawiwitan saka properti Vereenigde Oostindische Compagnie (utawa VOC) kang duwé Jawa lan Maluku  lan sapérangan laladan liyané wiwit abad kaping 17. Sawisé VOC dibubaraké taun 1798, kabèh properti VOC dadi duwéke pamaréntah Républik Batavia.

Ing abad kaping 19 mung  pulo Jawa kang sekabehane diduwèni Walanda. Ing taun candhaké laladan liya Nusantara ditaklukake utawa “dipasifikasikake” (didamaiake). Indhiya Nèderlan yaiku koloni Éropah kang paling diregani kang kalebu ing kekuasaane Imperium Walanda. Pangwasanan koloni iki nyumbang marang sangsaya kuwate  prabawa ékonomi global Walanda, mligi ing dagang rempah lan komoditas pakebonan liyané, ing abad kaping 19 nganti wiwitan abad kaping 20. Pucaké ing taun 1942, Hindhia Walandayaiku sekabehing laladan Indonésia saikine. Saliyané iku, kutha Melaka, Taiwan, Sri Lanka tau diduwèni VOC lan pamaréntah Walanda.

Deleng uga
 Walanda Ireng
 Bersiap

Sajarah Indonésia
Indhiya Nèderlan
Seni Lukis punika seni ingkang boten saged katilar saking kabudayan wonten ing tanah Jawi. Kathah priyantun agung wonten ing tanah Jawi ingkang misuwur ing babagan seni lukis, kados ta:
Raden Saleh
Affandi
Basoeki Abdullah lan taksih kathah malih ingkang boten kasebat ing mriki.

Jinising aliran
Naturalisme (Realisme) lukisan iki memper karo suasana kang ana sakbenere ing alam.Kawajiban pelukis ing aliran Natural utawa Realisme-Romantisme ya iku kaya karya-karyané kang dikasilake Basoeki Abdullah.Karya lukis kang ngawé apik kaanan kang ana lan diarep-arepake sok diarani ing seni rupa Naturalisme-Idealistis karya iki ning Indonésia asring tinemu ing karyané Surono
Imprionisme ya iku karya lukis kang digawé lan didasarai karo konsèp utawa kekarepan kayamengkene:
Ngelukisake kaanan urip moderen
Cara ngelukisé ora nganggo atura utawa bébas ora manut aturan-aturan kang ana ing akademik
Tatanané lukisan (komposisi) kadayan karo anané tatahan kayu kang asalé saka Jepang
Ngelukis ora diwajibake ana ing njaba lan babagan kang paling utawa  ya iku ngelukisake kaanan (keadaan)
Ngutamakake warna ing sajeroning kekarepan ngelukis lan ora ngutamakake anané wujud kang ana ing alam

Fauvisme (1904)golongan iki nyalahi pake utawa hukum-hukum akademik kang ana, saéngga duwé sesebutan golongan Fauves kang artiné kékewan alasan lan tandha-tandhané:
Ngelukis wujud piranti=piranti kang dhuweni wujud kang anyar lan katata
Werna kang ana ngutamakake warna dekoratif ing sajeroning wujud kang ana lan ora katata kang ana ing kaanan karya lukis 
Werna-warna kang dianggo utawa digunakaké kuat-kuat
Wujud piranti kang ana diwènèhi garis bates kang kuat utawa kandhel
Seniman kang niru kaya ta
Dufi
Chagall
Dufrisme
K.v.Dongen
Ekspressionisme (1907) aliran iki pisanan ana ya iku ing nagara JermanT
Tandha-tandha:
Ora sarujuk anané ajaran metode analitis saka aliran impressionisme
Ora sarujuk anané ngelukis kang niru alam sakiteré lan mbubarake hukum-hukum kang ana lan dipakemake ing akademik
Ora ngutamakake kaendahan visuil(Estetik) kajaba kaendahan kang nyata
Cara Ngelukis
Werna kuat lan keras kang ana ing babagan-babagan
Garis-garis kang ana kuat lan gedhé
susunané katutup utawa ora jelas
Panganut
Erich Herkel
Kirchner
Oskar Kokoschka
Kandinsky
Frans Mare
Futurisme aliran iki ana lan misuwur ana ing Italia lan kabawah karo Marinetti lan nentang aliran lawas
Tandha-tandha:
Wujud piranti kang dilukis ora teratur utawa ora perspektif
Kosep kang ana ing lukisan campur anduk lan isiné wujud warna
Aliran iki dadi slah sijiné aliran kang ngelukisake pikiran utawa kaanan kang kelingan utawa mangsa kang ora padha
Swara, gondha (bau) lan rasa digambarake ing simbol warna kang utawa garis kang kuat utawa nyolok
Dadaisme

Kategory:Seni 
Kategory:Seni rupa

Lukis
Uklik punika istilah sakin Nganjuk (Jawa Timur) kanggé nerangaken babagan tumindak manungsa yèn ing boso Inggeris punika diarani "Coitus".

Punika didamel supados yèn dimirengake luwih sopan.
Sapunika wiwit kathah didamel dhateng daerah kampus.
</table>

Kabupatèn Nganjuk (Carakan: , Pegon: كابوڤاتين ڠانجوک), iku kabupatèn ing Jawa Wétan, kutha Nganjuk iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané:---, lan liya-liyané. Jembar wewengkon kabupatèn iki ± 1.182,64 km2 utawa---hèktar.

Sajarah 
Tembung Nganjuk iku tegesé Anjuk Ladhang anjuk: kemenangan, menangé perang majapahit klawan kadiri, ladhang: panggonan, dadi nganjuk iku duwé teges "panggonan éntuk kemenangan" amarga nganjuk iku anginé banter uga dijuluki kutha bayu/angin.

Géografi 
Kabupatèn Nganjuk dumunung ing antarané 111o5' nganti 112o13' Bujur Wétan lan 7o20' nganti 7o59' Lintang Kidul.  Jembar wewengkon Kabupatèn Nganjuk kurang luwih 122.433 km2 utawa padha karo 122.433 Ha dumadi saka:

 Lahan sawah 43.052 Ha
 Lahan garing 32.373 Ha
 Lahan alas 47.007 Ha

Papréntahan 
Kabupatèn Nganjuk ketata saking 20 kacamatan,---kalurahan lan---désa. Kacamatan-Kacamatan ing kabupatèn iki yaiku:

 Bagor
 Baron
 Berbek
 Gondang
 Jatikalen
 Kertosono
 Lengkong
 Loceret
 Nganjuk
 Ngetos
 Ngluyu
 Ngronggot
 Pace
 Patianrowo
 Prambon
 Rejoso
 Sawahan
 Sukomoro
 Tanjunganom
 Wilangan

Ékonomi Sosial 
Produk unggulan saking kabupatèn iki antarané: Anyaman pandan/Mendong, gerabah lan keramik, logam/perhiasan, marmer, mèbel (furniture), onyx, pandé wesi, topeng, ukir kayu lan liyané.

Deleng uga 
 Pratélan Bupati Nganjuk
 Pratélan Daerah Tingkat II

Pranala njaba 
 Situs Web Resmi 
 Situs warintèk Nganjuk 

Jawa Wétan

Pratélan Daerah Tingkat II
Kabupatèn ing Jawa Wétan
Wènen (Jerman: Wien, Inggris: Vienna) iku kutha krajan nagara Ostenrik. Kutha iki kang ndunungi 1,8 yuta jiwa lan 2,2 ing laladan Wina Raya. Kutha iki kutha gedhé dhéwé ing Ostenrik lan uga dadi punjer budaya, ékonomi lan pulitik. Ing kutha iki ana kantor PBB lan OPEC.

Gladri foto

Cathetan suku 

Kutha ing Ostenrik
Geni (krama: latu; Kawi: apuy) yaiku dat panas kang ditimbulaké saka barang-barang kang kobong. Warnané kuning, rada abang nganti biru. Asalé geni iku saka prosès oksidhasi gas kang kasimpen ing bahan bakar.

Geni digunakaké manungsa kanggo akèh kapreluan, saka kang nguntungaké nganti ngrugèkaké.

Ètimologi 
Tembung geni iku dijupuk saka basa Sangskreta Agni. Agni iku asmané Déwa Api.

Uga delengen 
 Pletiking geni

Rujukan 
 Adams, C. (2002). The Straight Dope: What exactly is fire?. Retrieved Dec. 19, 2004.

Pranala njaba 

 What exactly is fire? (from The Straight Dope)
 Early human fire mastery revealed BBC article on archeological discoveries
 Parts of a candle flame 
 Flames in microgravity 
 Spiral flames in microgravity 

Fisika
Pletiking geni minangka partikel pijar. Pletiking geni bisa diprodhuksi dening pyrotechnics, dening metalworking utawa minangka prodhuk sampingan saka geni, utamané nalika ngobong kayu.

Rujukan
Agni iku Déwa Hindhu. Tembung agni ing basa Sansekreta iku kata benda lan tegesé "geni". Tembung iki isih kerabaté tembung Latin ignis.

Ing kitab Rgwéda Bathara Agni iku Déwa sing kasaktèné mung sangisoré Bathara Indra. Panjenengané iku sadulur kembaré Bathara Indra lan putrané Dyaus Pita sarta Déwi Pretiwi.

Jenengé wiwitané muncul dadi tembung wiwitan Rgwéda:-
अि॒ग्नम् ई॑ळे पुरो॒िह॑तं यज्ञ॒स्य॑ देव॒म् ऋि॒त्वज॑म् ।
होता॑रं रत्नधा॒त॑मम् ॥agnim īļe purohitam 
/ yajñasya devam ŗtvijam 
/ hotāraṃ ratnadhātamam.(Vokal-vokal sing digarisi nyandhang udātta'' (aksèn ing basa Wéda).)

"Kawula nyembah, pandhitaning griya, asistèn Ilahi kurban, sang réncang, sang panganugrah rejeki ingkang saé piyambak."

Paraga wayang
Gedhung Reichstag ing Berlin diadegaké kanggo papané Reichstag, utawa parlemèn Kakaisaran Jerman, rapat. Gedhung iki dibukak ing taun 1894 lan dadi panggonané Reichstag nganti taun 1933. Banjur wiwit taun 1999 nganti saiki dadi Parlemèn Jerman manèh.

Pranala njaba 

 Situs Resmi Berlin
 Situs Resmi Parlemen Jerman
 Panorama Reichstag - Panorama Interaktif dari Platz der Republik
 Pemandangan dari dalam kubah 
 Reichstag yang dibungkus 
 Foto Reichstag dari tahun 1993 
 Foto Reichstag pada 1989 dan Foto pada 1945 Pertempuran merebut Reichstag. 

Berlin
Kurów iku sawijining désa ing kidul-wétané Polandhia, saantarané Puławy lan Lublin, ing pinggir kali Kurówka. Désa iki pusaté sawijining gmina (kalurahan) ing Provinsi Lublin (województwo lubelskie ing basa Polandhia). Ing taun 2005 désa iki pedhunungé ana 2.811 jiwa.

Jèndral Wojciech Jaruzelski miyos ing désa iki.

Désa ing Polen
Prof. Dr. Tjan Tjoe Siem (Hanzi: 曾祖沁), (Surakarta, 1909 - Jakarta, 1978) iku sawijining nimpuna Sastra Jawa lan mahaguru Universitas Indonesia.

Panjenengané promosi ing Universitas Leiden, Walanda taun 1938. Judhul dhisertasiné ya iku "Hoe Koeroepati zich zijn vrouw verwerft" ("Lakon sang Kurupati rabi"). Dhisertasiné iki prakara wayang Suyodana sing dijupuk saka wiracarita Mahabharata. Salah sijiné dasanama Suyodana ya iku Kurupati (Koeroepati) sing tegesé  "raja para Korawa".

Sawisé bali ing Tanah Jawa, Tjan Tjoe Siem dadi asisten R. Ng. M. Prof. Dr. Poerbatjaraka.

Tjan Tjoe Siem iku warga Tionghoa sing agamané Islam.

Bibliografi
 1938, Hoe Koeroepati zich zijn vrouw verwerft. Leiden: Luctor et Emergo. Disertasi Universitas Leiden.
 1941, Javaansche kaartspelen: bijdrage tot de beschrijving van land en volk. Bandoeng: Nix.
 1960, Masques javanais.
 1963, Azas-azas hukum Islam: dikuliahkan untuk tingkat Sardjana Muda pada Fakultas Hukum dan Ilmu Pengetahuan Kemasjarakatan, Universitas Indonesia. Bersama Amir Hamzah (penulis). Djakarta: t.n.
 1965, Kumpulan kuliah-kuliah: Studies of Islam pada Perguruan Tinggi Agama Islam Negeri Jogjakarta, taun adjaran 1955/1956. Bersama Zaini Muchtarom.

Uga delengen 
 Tjan Tjoe Som, seduluré.

Pranala njaba 
Prakara Islam lan warga Tionghoa (makalah awujud berkas pdf).

Sastrawan lan budayawan Jawa
Pranatacara inggih punika satunggiling paraga ingkang gadhah jejibahan nglantaraken titilaksana ing satunggiling upacara adat temanten, kesripahan, resmi/formal, pepanggihan, pasamuan, pengaosan, pentas (show) lan sapiturutipun. Upaminipun wonten ing tata upacara adat temanten Jawi pranatacara kajibah nglantaraken titi laksitaning adicara ijab, pawiwahan lan panghargyan, sanadyan makaten adicara ijab kadhang kala madeg piyambak boten kagarba kaliyan adicara pawiwahan lan panghargyan temanten. Ing upacara kasripahan juru paniti laksana nglantaraken tata upacara pangrukti utawa pametaking layon.

Anggenipun dados pranata adicara kedah nggatosaken punapa ingkang wonten ing tata cara pranata adicara. Pranata adicara kedah nggatosaken punapa ingkan dipunwastani 4W, kang isinupun: Wiraga, Wicara, Wirasa, Wirama.

Pranata cara kapérang pirang-pirang penganggone ya iku:
 Pranata cara pahargyan manten
 Pranata cara acara supitan
 Pranata cara acara qeqahan
 Pranata cara kesripahan

Sarat Pranatacara
 Acara
Jejibahaning pranatacara limrahipun inggih prasaja, inggih punika ngaturaken acara satunggal baka satunggal ing acara menapa kemawon. Acara sapisan punika, dhumateng Bapak... sumangga. Lajeng ngaso. Acara kaping kalih punika... dhumateng Ibu... sumangga. Lajeng ngaso. Makaten salajengipun namung ngaturaken acara satunggal baka satunggal. Nalika para tamu ngunjuk pranatacara inggih ngemum, nalika para tamu dhahar, pranatacara inggih dherek nedha. Ingkang baku acara sampun saged lumampah.
Béda kaliyan pranata adicara, kajawi nindakaken ingkang kados katindakaken pranatacara, pranata adicara saged ngisi acara damel regeng ngregenging swasana. Upaminipun nalika para tamu nembé ngunjuk, pranata adicara nyandra para tamu, nyandra sasana pawiwahan, nyandra tarub. nalika para tamu nembé dhahar, pranata adicara nyandra temanten. Gampilipun pranata adicara saged akarya regenging swasana, boten sepa,sepi,samun. Pranata adicara boten badhé katelasan wicara sarta prakawis ingkang kawedhar (materi/bahan) kanggé ngisi swasana. Sanajan kedah 2-3 jam micara. Kajawi punika pranata adicara saged ngolah acara menapa kemawon, tanggap ing sasmita saha swasana, satemah saged damel putusaning adicara kanthi laras tur leres.

Pranala njaba 

Basa Jawa
Pranata cara
Jan Laurens Andries Brandes (Rotterdam, 13 Januari 1857 — 1905), iku ahli filologi Walanda. Dhèwèké dadi misuwur amarga sing nemu manuskrip Kakawin Nagarakretagama saka Puri Cakranegara ing Lombok taun 1894.

Lair 1857
Brandes
Brandes
Gréja Yesus Sajati iku sawijining gréja non-dhénominasi (mandhiri) kang diadegaké ing Beijing, Tiongkok taun 1917. Gréja iki olèhé wiwit ing Tiongkok taun 1900-an, ing antarané gréja-gréja Protèstan, kamangka idéologiné dhedhasar Gerakan Pentakosta.

Ing 1939, Injil wiwit dikhotbahaké ing Indonesia lan Gréja Yesus Sajati wiwit diadegaké ing Indonesia.

Taun 1967, Paguyuban mancanagara Gréja iki dibangun ing Los Angeles, Amérikah Sarékat. Kabèh anggota Gréja iki ana kira-kira 1,5 juta lan anggotané kasebar ing 5 bawana.

Kasepuluh prakara kaparcayan 
Kasepuluh kaparcayan Gréja Yesus Sajati kang wigati dhéwé iku:

1. Gusti Yesus Kristus, Sabda kang dadi daging, iku séda ing kayu salib kanggo nebus wong-wong dosa, banjur wungu manèh ing dina kaping telu lan mikrad ing swarga. Mulané panjenengané satunggal-tunggalé juru Slamet Manungsa, Pancipta Langit dan Bumi, lan satunggal-tunggalé Allah sajati

2. Alkitab iku terdiri saka Prajanjian Lawas dan Prajanjian Anyar, kang diilhami déning Allah, lan siji-sijiné kabeneran Alkitabiah, lan ukuran kanggo uripé wong Kristen.

3. Kaslametan diparingaké déning anugrah Allah liwat Iman. Wong kang percaya kudu ngandalaké Roh Kudus Suci kanggo urip ing kasucèn, kanggo mumulèni Allah, lan kanggo nresnani pepadhané manungsa.

4. Baptisan banyu iku sakramèn kanggo ngilangi dosa kanggo lair manèh. Baptisan kudu dilakokaké ing banyu kang mili cara alami, kaya ta kali, sagara, utawa sumber banyu. Pembaptis kang wis nampa baptisan banyu lan baptisan Roh Suci, nglakokaké baptisan ing Asmaning Gusti Yesus Kristus.

5. Panampan Roh Suci, kang dibuktèkaké nganggo basa roh iku jaminané wong kanggo olèh Karaton Sorga.

6. Sakramèn pangumbahan sikil bisa nggawé wong kanggo mèlu njupuk pérangan barengan karo Gusti Yesus Kristus. Sakramèn iki uga nduwé fungsi dadi tali kang terus-terusan nalèni wong yèn kudu nduwé katresnan, kasucèn, kerendahan hati, pangampunan lan paladènan.

7. Perjamuan kudus iku sakramèn kanggo ngèling-èlingi sédané Gusti Yesus Kristus. Prakara iki nggawé wong bisa njupuk pérangan ing daging lan getihé Allah lan bisa manunggal karo Gusti supaya olèh urip langgeng lan bangkit manèh nalika kiyamat. Sakramèn iki dianakaké sakerep-kerepé.

8. Dina Sabat iku dina kaping pitu (Sabtu), lan dianggep dina suci kang dibrekati lan disucèkaké déning Allah. Dina Sabat kudu diélingi ing ngisoré anugrah Allah kanggo ngéling-éling panciptan lan kaslamatan saka Allah, lan karo pangarepan palèrènan lestari ing urip sawisé mati.

9. Gréja Yesus Sajati, diadegaké déning Pangérané awaké dhéwé; Gusti Yesus Kristus, liwat Roh Suci nali 'udan pungkasan', ya iku gréja karasulan sajati kang dipulihaké manèh.

10. Tekané Pangéran kang kaping pindho iku bakal ana ing akiré jaman, nalika Panjenengé medhun saka swarga kanggo ngakimi donya: wong-wong bener bakal olèh urip lestari, kamangka kang ala bakal diukum sasuwé-suwéné.

Pranala njaba 
 The True Jesus Church 
 Situs resmi

Kristen
</table>

Pacitan (Carakan: , Pegon: كَابُوڤَاتَينْ ڤَاچِيتَانْ), yaiku kabupatèn kang ana ing Provinsi Jawa Wétan, Indonésia. Kutha krajané yaiku kutha Pacitan. Geographical coordinates kutha Pacitan ana: 8° 12' 0" lintang kidul, 111° 7' 0" bujur wétan. Kabupatèn iki duwé jembar wewengkon sakiwa-tengené 1.389,87 km², pendhuduke kacacah kurang luwih 728.049 jiwa (2015).

Kacamatan 
Wewengkon Pacitan duwé aji wigati sanjerone sajarah arkéologi amarga ana kana pernah ditemokaké fosil-fosil manungsa purba. Saliyané guwa Guwa Tabuhan kang wis luwih dhisik misuwur, Guwa Luweng Jaran kang durung  suwé  ditemokaké iki lan diperkirakaké kang paling jembar ana Asia kidul wétan. Secara administratif, Pacitan dipara dadi 12 Kacamatan, yaiku:

 Danaraja
 Pringkuku
 Punung
 Pacitan
 Kebonagung
 Arjasari
 Nawangan
 Bandar
 Tegalamba
 Tulakan
 Ngadiraja
 Sudimara

Wates wewengkon Kabupatèn Pacitan ing sisih wétan yaiku Kabupatèn Trenggalèk, sisih Lor ana Kabupatèn Panaraga, sisih kulon anan Kabupatèn Wanagiri lan ing sisih kidul ana Samodra Hindia

Secara géografis, kabèh laladan kang sapérangan gedhé pagunungan kapur ora cocog kanggo tetanèn tuwuhan pari.

Basa Jawa Pacitan 
Sanajan kanthi lumrahé basa jawa iku padha waé, nanging Basa jawa ana Pacitan duwé keunikan amarga ana ukara-ukara kang akèh ora bisa ditemoni ana laladan liyané. Sapérangan ukara-ukara mau saiki wis kechathet ana ing basa Jawa dhialèk Pacitan

Deleng uga 
 Tokoh Pacitan
 Pratélan Daerah Tingkat II

Pranala Jaba 
 Situs resmi 
 Forum wong Pacitan 

Kabupatèn ing Jawa Wétan
Kabupatèn Pacitan
Magelang iku ana ing Dataran Kedu, antarané Gunung Merbabu lan Gunung Sumbing ing Jawa Tengah, Indonésia. Manut struktur papréntahan, Magelang dibagi dadi 2, yaiku kabupatèn lan kotamadya. Kabupatèn Magelang lan Kotamadya Magelang.

Deleng uga: 

 Kabupatèn Magelang
 Kutha Magelang
 Barabudhur
Antaséna utawa uga sinebut Anantaséna.
Teges tembung ananta yaiku tanpa wates déné sena yaiku njaga, nguwasani, kang mimpin.

Ing pedhalangan gagrag Jogjakarta, Antaséna iku anak ragilé Bima/Werkodara. Ibuné Dèwi Urangayu, putriné Hyang Mintuna (déwaning iwak ing banyu tawa) ing Kisiknarmada (muarané Gangga karo Serayu). Wiwit lair urip bareng karo ibu lan éyangé. Ing gagrag Surakarta, Antaséna iku asma liyané Antareja (anak pembarepe Werkudara).

Ing wayang, Antaséna iku kasatriyané ing Selamirah iya Randhugumbala. Garwané sesilih Dèwi Jenakawati, putriné Janaka/Arjuna.
Satriya iki uga raket karo wuragilé Arjuna, Wisanggeni.

Antaséna ora naté gelem nganggo basa krama, jujur, prasaja, lan kendel. Gandhèng ibuné urang, awaké kebak sisik kang ora mempan déning gaman. Kadigdayané ana ing sungut mawa upas kang mapan ana sangisoré irung karan sungut upas warayang lan pengantèn lan nduwé aji-aji Cupu Maduséna sing bisa nguripaké wong kang mati ing njaba takdiré.

Nalika Perang Baratayudha arep diwiwiti, Antaséna ngadhep Sanghyang Wenang. Sanghyang Wenang sabda yèn Antaséna kepengin Pandhawa menang, satriya iki kudu ora mèlu perang. Antaséna nyaguhi kekarepané déwa. Sanghyang Wenang njaluk supaya Antaséna ndeleng netrané. Suwé-suwé awaké Antaséna dadi cilik lan banjur muksa.

Deleng uga 
 Dhaptar paraga wayang

Pranala njaba 
 Mahabharata

Paraga Wayang
Wayang
Dewi Urangayu kuwe putrine Begawan Mintuna nang krajan Kisiknarmada. Nang lakon Yasa Kali Serayu, Dewi Urangayu ketemu karo Bima lan pungkasane dadi garwane.

Paraga wayang
Lakon Wayang Yasa Kali Serayu

Sawijining dina, Korawa lan Pandhawa padha padu. Déning Bisma, padudon iku supaya disalurake liwat sayembara gawé kali. Kurawa lan Pandhawa banjur digawa menyang Kuru Janggala, ing kéné sayembara iku diwiwiti. Kurawa ndhuduk ing sisih kulon, Pandhawa ing sisih wétan. Loro-lorone mburu supaya bisa luwih rikat nembus Kali Gangga. Nanging Kurawa kalah amarga kaline malah ketemu karo kali sing digawé Pandhawa.

Pandhawa menang amarga dibiyantu déning Begawan Mintuna. Ing kéné uga Bima ketemu karo Dewi Urangayu lan banjur dadi garwane.

Déning Resi Bisma, kali sing digawé Pandhawa diwènèhi jeneng Bengawan Serayu, lan sing digawé Kurawa dijenengi Kali Kelawing (uga asring karan Cingcinggoling).

Wayang
Yasa Kali Serayu
Wisanggeni iku anaké Arjuna karo Dèwi Dresanala. Putri iki salah sijining widadari anugerahing déwa amarga Arjuna bisa ngalahaké Prabu Niwatakawaca, buta kang ngobrak-abrik kahyangan. Nalika iku, Niwatakawaca sedya ndhaup Dèwi Supraba.

Rikala lair, Wisanggeni arep dipatèni simbahé, Bathara Brama. Bathara Guru nganggep lairé Wisanggeni nyalahi kodrat. Nanging Wisanggeni wis dikodratké sekti lan tinitisan Sanghyang Wenang. Seka prakara iki, Wisanggeni uga asring sinebut déwa kang pungkasan.

Satriya setengah déwa setengah manungsa iki dimomong Bathara Baruna (déwa kang nguwasani samodra) lan Hyang Antaboga (raja ula kang urip ing dhasar bumi). Dhèwèké bisa mabur, ambles bumi, lan urip ing laut.

Dhèwèké urip ing Kahyangan Daksinapati bareng ibuné. Sektiné ngluwihi liyané. Wisanggeni raket karo Antaséna. Loro-loroné uga ora mèlu Bharatayuddha. Ing lakon Wisanggeni Racut, dhèwèké muksa bareng karo Antaséna dadi tumbal bèn Pandhawa menang.

Kaya déné Antaséna, Wisanggeni uga ora seneng nganggo basa krama. Béda karo Antaséna kang lugu, Wisanggeni lantip lan ngerti sadurungé winarah.

Pranala njaba 
 Wisanggeni ing Bausastra Javanese Dictionary (bausastra.com)

Paraga wayang
Paraga Mahabharata
Aljabar asal saka tembung Basa Arab "al-jabr" kang tegesé "patemon", "gegayutan" utawa "perampungan", iku cabang matématika kang ciriné minangka generalisasi saka babagan aritmatika.

Jinis-jinis Aljabar 
Aljabar bisa dipilah dadi kategori antarané:
 Aljabar dhasar
 Aljabar abstrak
 Aljabar linèr
 Aljabar universal
 Aljabar komputer

Uga delengen 
 Matématika
 Aritmatika

Matématika
Dewi Nagagini iku putrine Bathara Antaboga. Dhèwèké urip ing kahyangan Saptapratala utawa Saptabumi.

Sawijining wektu Pandhawa arep dibakar déning Korawa. Carita iki ing lakon Balesigalagala. Untung baé Pandhawa ditulung déning Bathara Antaboga kang salin rupa. Amarga kedadeyan iki, Bima banjur dadi bojone Dewi Nagagini. Nagagini duwé putra Antareja.

Uga delengen 
 Pratélan Tokoh Wayang

Pranala njaba 
 Dèwi Nagagini ing Bausastra Javanese Dictionary (bausastra.com)

Paraga wayang
Sastra Jawa Modern wiwit metu nalika jaman Walanda wis suwé ing tanah Jawa. Yèn diétung wektuné, kira-kira nalika abad sangawelas Masehi.

Wong-wong Walanda mau ngeguhke supaya para pujangga Jawa nulis carita kaya déné kang ana ing prosa wong bulé. Ora kaya carita-carita Jawa sadurungé, caritané ora ngenani wayang utawa lelakon kang wis kepungkur dadi lakon gethok tular.

Pisanané, basa kang digunakaké nganggo basa krama. Nalika wiwitan Balai Pustaka, sastra Jawa luwih akèh tinimbang sastra Melayu. Sastra Jawa modern wiwit kondhang nalika basa ngoko wiwit dienggo. Jaman iku, majalah Panjebar Semangat kang dipandhégani déning dr Soetomo nganggo basa ngoko supaya akèh kang bisa maca.

Sastra Jawa ngédab-édabé nalika ing antarané 1950-1960-an kang akèh dicithak novèl-novèl picisan (asring uga sinebut novèl panglipur wuyung). Jeneng kaya Any Asmara, Esmiet, Suparto Brata, lan miwiti dadi wong kondhang.

Daftar anggitan sastra

 Lampah-Lampahanipun Radèn Mas Arya Purwalelana, Raden Mas Purwalelana (jeneng sesinglon) 1866, 1875-1880
 Rangsang Tuban, Padmasoesastra, 1913
 Ratu, Krishna Mihardja, 1995
 Tunggak-Tunggak Jati, Esmiet
 Lelakone Si lan Man, Suparto Brata, 2004
 Pagelaran, J. F. X. Hoery
 Banjire Wis Surut, J. F. X. Hoery
 ''Sawiji Dina Sawiji Mangsa, Supali Kasim

Uga delengen
 Sastrawan Jawa Modern

Sastra Jawa
Orgasme (saka tembung basa Yunani ὀργασμός orgasmos sing tegesé "kabagyan, abuh"; uga klimaksing sèks) ya iku uculing kabagyan sèksual sing katumpuk sing ujug-ujug nalika siklus réspon sèksual, sing ngasilaké ing kontraksi otot sing ritmis ing panggul sing dadi ciri khas kanggo kepénaking sèks. Iki dialami déning wong lanang lan wong wadhon, orgasme iku dikuwasani déning sistem saraf otonomis utawa sistem saraf paksa. Orgasme iku asringé dikaitaké karo tumindak-tumindak kepaksa, kalebu kejèling otot ing sawenèh area ing awak manungsa, sènsasi euforia sing umum lan, asringé, owahing awak lan vokalisasi. Période sawisé orgasmé (uga dimudhengi minangka période refractori) ya iku kerepé sawiji pengalaman sing nglegakaké uwong, digaètaké karo uculing neurohormones oxytosin lan prolaktin uga endorphins (utawa "morphine éndogén").

Orgasmé manungsa lumrahé diasilaké saka timulasi sèks fisik ing penis kanggo wong lanan (lumrahé mbarengi éjakulasi), lan ing clitoris kanggo wong wedhok. Stimulasi sèks bisa dilakukaké dhéwé-dhéwé (kanthi masturbasi) utawa kanthi karo partner sèks (penetratif sèks, non-penetratif sèks, utawa skagiyatan sèksual liyané).

Èfèk-èfèk kaséhatan sing ngepungi orgasmé manungsa iku warna-warna. Ana akèh réspon-réspon psikologis kagiyatan sèksual, kalebu sawiji kaanan lega sing kagawé déning prolaktin, uga owah-owah ing jero sistem saraf pusat kaya ta a temporary mudhing kagiyatan metabolik sing sedéla ing pérangan gedhéné cerebral cortex kamangka ora ana owahan utawa mundhaké kagiyatan metabolik ing area-area limbik (i.e., "ngewatesi") ing jero utek manungsa. Uga ana akèh dhisfungsi sèksual, kaya ta anorgasmia. Èfèk iku mau njalari panemu-panemu kultural marang orgasme, kaya ta kapitayan tmenawa orgasme lan kerep orané utawa konsistèn apa orané wigati utawa ora ana sangkut pauté kanggo maremé wong ing sawiji ubungan sèksualé, lan téyori-téyori bab fungsi-fungsi biologis lan evolutionèré orgasme.

Orgasme ing kéwan uwis disinaoni kanthi ora pati signifikan tinimbangé orgasmené manungsa, nanging panlitèn bab subyèk iki mau isih tetep ana.

Rujukan 

Artikel Wiki Mrebawani
Sebutan urutan sadulur ing Jawa:
Pembarep, yaiku anak lahir urutan nomer siji.
Panggulu utawa panenggak, yaiku anak lahir urutan nomer loro.
Pandhadha, yaiku anak lahir urutan nomer telu.
Sumendhi, yaiku anak lahir urutan nomer papat.
Wuragi utawa warujul, yaiku anak lahir urutan nomer lima utawa kèri dèwé.

Rujukan 

Basa Jawa