AksaraLLM/aksara-bahasa-daerah-v1 huggingface dataset:
Wiwitan Jipang (Jipang) utawa labu shiam (Sechium edule) kelebet teng keluargi cucurbitaceae, sami uga kados bonteng lan Melon. Tiang Indonésia nepangaken dados labu shiam keranten wiwitan niki sengiene ditekaaken saking Walanda saking shiam (Thailand).  

Jipang uripe mrambat teng lemah utawa utawa manek lan biasa ditandur teng pekarangan klawan nyukani anjang-anjang utawa rambatan. Daerah ingkang cocok kang nandur labu shiam kinten-kinten teng keduwuran 200–1000 m dpl. Woh-wohané gumantung, wujudé godong kados segitelu lan nampak duwuré berbulu. Sewentawis ingkang saged didhahar yaniku uwoh lan pucuk enomé.

Labu shiam niki katah ingkang nyenengi saking tiang katah utawa rayat. Dados katah kang nyuwun teng peken lumayan duwur. kebukten.

Nanging, selami niki tetanduran jipang dèrèng kathah. Artosipun, nembé ditandur secara dewek-dewek. Khususipun kanggé para petani cilik/alit teng pedesaan.

Aran-aran désa 
Desa teng Jawa Wétan lan Jawa Tengah (DIY) ingkang damelaken nama Jipang dados nama désa yaniku :

 Jipang, Cepu, Blora
 Jipang, Penawanngan, Grobogan
 Jipang,  Bantarkawung,  Brebes
 Jipang, Karangwelas,  Banyumas
 Jipangan, Banyudono, Boyolali

Rujukan 

Wit-witan
Woh-wohan
Kèmadu yaiku wiwitan kemadu (Laportea sinuata) ning Jawa luwih ngenesaken tinimbang ilalang lan latèng sing dianggap ora ana gunané lan gawé bahaya ning wong. Godhong kemadu duwèni lugut (miang) lan baka ngenani kulit daging wong bisa nimbulakèn bintik-bintik abang uga rasa panas lan gatel banget. Sapa waé wong sing wis tepung wiwitan kièn lan nanggui ning tèmpat cenderung matekaken ning waktu kuèn uga.

Kèmadu, kèmadu kèbo, kemaduh, kèmladu, kèmlado, lan kèmado. Wiwitan iki dhuwuré bisa tekan 10 m lan gedhé batangé kira kira 50 cm. Bentuk godhong iki kaya tembako, nanging luwih cilik permukaané ijo nglinyar.

Diceritakaké yèn kemadu akèh sing nemokaké ning pinggir kali lan semak belukar, nanging sing nulis delengaken dewek yèn kemadu kebo olih uga ning kebon tèh sing dhuwuré 1200 mdpl. Akèh kasus sing kena sengatan godong kemadu iku awité genang ora tepung ora nyangka godhong kemadu sing kedelengé padha karo wiwitan sejené malah nyimpen sengatan ampuh.

Aran-aran désa 
Désa-désa ing Jawa Wétan/Jawa Tengah/DIY kang ngginakaken nama Kemadu dados nama désa yaniku:

1.Désa Kemaduh, Kecamatan Baron, Kabupatèn Nganjuk

2.Désa Kemadu, Kecamatan Sulang, Kabupatèn Rembang

3.Désa Kemaduh Batur, Kecamatan Tawangharjo, Kabupatèn Grobogan

4.Désa Kemadu Lor, Kecamatan Kutoarjo, Kabupaten Purworejo

Rujukan 

Wit-witan
Tetuwuhan
Bulung yaiku tanduran kang umumé cukul ana ning alas mangrove utawa dhaérah rawa-rawa. Ning Kabupatèn Indramayu, tanduran iki diarani daon utawa jembatu. Tanduran  bulung akèh gunané, contoné ning masyarakat godhongé digawé dadi welit utawa kajang sing biasa didadekaké payon omah. Wohé diarani jembatu sing biasa digawé inuman seger sebab rasané kaya dugan utawa kelapa enom. Godhong sing enom umumé digawé kelobot, yaiku sewisé diguwang bitingé kari lembarané sing diarani klobot terus dipépé lan dikethok seukuran kanggo nglinting rokok. Kegunaané sing sejen yaiku blukang kulité bisa digawé klasa sing diarani klasa kulitan.

Aran désa 
Désa-désa ning Jawa Wétan/Jawa Tengah/DIY sing nggunakaken aran Bulung minangka aran désa yaiku:

 Bulucangkring,  Kecamatan Jekulo, Kabupatèn Kudus
 Bulung Kulon, Kecamatan Jekulo, Kabupatèn Kudus
 Bulungan, Kecamatan Pakisaji, Kabupaten Jepara

Rujukan 

Wit-witan
Tetuwuhan
Suket Kejawan (Panicum crus galli) kuwé salah sijiné wit witan sing wis suwé ana ning tanah Jawa. Malah ana wong sing nafsiri, ndéan aranan suket kuwe nduwe hubungan khusus karo legenda tanah Jawa. saliane kue, Aran suket Kejawan mirip karo aran Bondan Kejawan putrane raja Majapahit sing ninggalaken petilasan ning akéh tempat ning Jawa. Suket Kejawan ya wis sempet lumebu ning cerita pewayangan ning lakon Pikukuhan nalika Dewi Umayi nggoleti Bathara Guru.

Ning dhaérah Sunda, suket Kejawan kasebuté jajagoan, jagoan, lan gagajahan. Ning Madura arané jembawan. Suket kiyé uripé mung samusim, ngadeg, lan batangé akéh. Duwuré bisa nganti 1,5. ning daerah Jawa suket kiyé bisa tukul nganti saduwuran 1,200 m ning duwure laut (DPL). Atawa sampe anane sawah sebabe suket kuwé uripe ning pinggir-pinggir sawah. ning dunia pertanian suket Kejawan kué dinilai kaya gulma sebabé dadi gangguan sing serius maring wit witan pokok liyané sing kanggo usaha, misale pari. Saliané kué, amarga cepet akéhe suket kue   bisa dadi suket kué nutupi pekarangan kita. menurut cerita ari suket Kejawan ora dirawat, duwuré bisa nganti pada karo atawa ngelewihi pari. Jaréne, ésalah sijiné usaha kanggo menahan uripe suket kué nganggo cara dikeringkan pekarangan supaya wijil karo akare kering lan mati.

Aran-aran désa
Desa-desa ning Jawa Wétan/Jawa Tengah/DIY sing nganggo aran Kejawan dadi aran desa kaya:

 Désa Kejawan, Kecamatan Grujugan, Kabupatèn Bondowoso
Désa Kejawan. Kecamatan Tegowonu. Kabupatèn Grobogan.

Rujukan 

Tetuwuhan
Suket
Gintungan, gintung, gentung (Bischofia Javanica) kepanjing wit kayu utan ingkang milai jarang ditemukaken teng Jawa. inggilipun wit Gintungan nyampe 50 meter ingkang batangipun nggadahi diameter 1 meter. Wit Gintungan saged cukul sampe dataran inggil (langkung 1.000 m dpl). Teng wilayah Sumatra Gintungan dipun sukani nama kerinjing,

teng Sunda: gadog  utawi ki maung, teng Ternate: simamo. Umumipun wit gintungan mung dimangpaataken kayune.  Kayu gintungan kepanjing golongan kayu sedeng sampe akas. Mulané saged dienggé wangunan perumahan, jembatan utawi pertambangan. Piturut kabar kayu gintungan cekap awete lamun saged kelindung saking pengaruhipun cuaca, misale ngangge rangkanipun bangunan, utawi pekakas ingkang wonten teng lebet griya. Nanging, kayu gintungan radi sesah dipun garingaken minangka gampil retak, pecah lan rubih bentuke. mulane lamun dipun gawé papan ingkang tipis kirang saé kasilé minangka gampil pecahlan mlengkung kulantaran ageng pisan penyusutane.

Nami-nama désa 

Désa-désa teng Jawa Wétan/Jawa Tengah/DIY ingkang ngginakaken nama gintungan dados nama dhusun yaniku:

 Gintungan, Kembangbahu, Lamongan
 Gentungan, Mojogedang, Karanganyar
 Gentungan, Gebang, Purworejo
 Kaligintung, Pituruh, Purwerejo
 Gintung, Comal, Pemalang
 Cigintung, Wanareja, Cilacap
 Gintungreja, Gandrungmangu, Cilacap
 Karanggintung, Gandrungmangu, Cilacap
 Karanggintung, Sumbang, Banyumas
 Kaligintung, Temon, Kulon Progo

Rujukan 

Wit kayu
Wit
Tetuwuhan
Baros iku aran wit-witan. Ning Jawa, sing dasaré penelitian K. Heyne ning buku Tumbuhan Berguna Indonesia I-IV (Badan Penelitian dan Pengembangan Kehutanan Departemen Kehutanan, 1987), ana papat. Baros (Garcinia celebica), baros (Garcinia dulcis), baros (Michelia velutina), lan baros (Magnolia blumei). Sedengané miturut vérsi séjéné, baros yaiku aran lokal wit, sing nduwèni aran latin Manglieti glauca.

Gambaran umum wit baros, dhuwuré bisa nyampé 15 m. Tapi, ukuran tengah wité mung kira-kira 30 cm. Kayuné rada alot lan ning Sumatera sering digawé kanggo gagang kampak. Selanjué baros (Garcinia dulcis), arang-arang dibudidayakaken ning Jawa lan wohé asring digunakaken kanggo panganan.

Aran-aran désa 
Désa-désa ning Jawa Wétan/Jawa Tengah/DIY sing nggunakaken aran baros minangka aran désa yaiku:

 Kalibaros, Pekalongan Wétan, Pekalongan
 Baros, Ketanggungan, Brebes

Rujukan 

Wit-witan
Tetuwuhan
Dandang gendis iku salah sawijiné wiwitan sing katah manfaaté, nanging punika déréng sedanten ngenal manfaat lan wiwitané, utamané élmu kaweruhan sedanten maksih sederhana lan déréng wonten téknologi bungkus ingkan saé, séjéné niku masyarakat maksih kebates sakitipun.

Wiwitan niku arang dititéni contoné wiwitan Dandang Gendis (Clinacanthusnutans) salah sawijiné naminé unik kanggé tiang Jawa, wiwitan niki sampun dikenal kasiaté kanggé obat/jamu, namung tiang Sunda nyukani nama wiwitan niku Ki Tajam. Wiwitan niki seleresé katah kasiaté namung punika dhaérah liané boten dikenal dianggepe wiwitan boten wonten kasiaté.

Sedereng ditandur katah,wiwitan niki ditemuaken teng alas-alas Asia terutama teng Thailand, alon-alon wiwitan Dandang Gendis mulai dikenal lan terkenal amarga katah sing kena penyakit kencing manis atawa gendis getih teng Indonésia..

Wiwitan niki seleresé tanduran perdu lan wiwitané ngadeg lurus, miturut penelitian patra dandang gendis kathah unsur kimia, yaiku saponin, polifenol, alkaloid, sari lisa lan rasanipun pait lan mambu aromatris.

Nami désa 
Désa-désa ing Jawa Tengah, DIY, lan Jawa Wétan katah sing muliaaken nama Dandang Gendis kanggé nama désa diantawisé:

 Désa Dandang Gendis,Kecamatan Nguling, Kabupaten Pasuruan,Propinsi Jawa Wetan.
Desa Lamaran Tarung, Kecamatan Arahan, Kabupatén Indramayu

Rujukan 

Wit-witan
Tetuwuhan
Kemloko utawi kemlaka (Phylianthus emblica) iku uwit sing ngasilna buah kemloko utawi ugi kanaman buah Melaka utawi malaka. Uwit malaka utawi Melaka utawi kemloko mirip uwit cerme nanging luwih gedé lan kaliyan duwure 15 meter. Batang uwit kemloko jejeg, bunder, arupi coklat kepethakan.

Sekar arupi kuning keijaman lan kelompok ning kelek ron. Buah malaka mirip buah cerme lan bentuke luwih bunder. Werninipun kuning keijaman utawi kecoklatan. Raosipun masam mawi semu getir. Konon, macem-macem uwit malaka utawa kemloko (akar, ron, macem-macem buah, wiji) akar saged dipunginaken dados badhé jampi tradisional.

Dipunprunguaken, buah malaka dipunginakaken dados jampi herbal konjuk bentuk rahan, demam, toyan manis, sariawan, ugasakit untu. ronipun nggina nkonjuk njampeni udun uga eksem. Sawegaken akare saged dipungiakaken njampeni watuk rah, radang usus, sakit lambung, tekanan rah igil.

Nami-nama dhusun 
Dhusun-dhusun ing Jawa Wétan/Jawa Tengah/DIY ingkang ngginakaken name dados dhusun yaiku:

 Dhusun Mlokorejo Kecamatan Puger Kabupatèn Jember
 Dhusun Kemlokolegi Kecamatan Baron Kabupatèn Nganjuk
 Dhusun Kemloko Kecamatan Ngglegok Kabupatèn Blitar
 Dhusun Mlokomanis Kulon Kecamatan Ngadirojo Kabupatèn Wonogiri
 Dhusun Mlokomanis Wetan Kecamatan Ngadirojo Kabupatèn Wonogiri
 Dhusun Kemloko Kecamatan Godong Kabupatèn Grobogan
 Dhusun Kemloko Kecamatan Kranggan Kabupatèn Temanggung
 Dhusun Kemloko Kecamatan Tembarak Kabupatèn Temanggung

Rujukan 

Wit-witan
Woh-wohan
Dawung yaiku wiwitan utawi tanduran sing seniki arang dipanggihi teng masyarkat, soalé wiwitan niku cukulé teng dhaérah pegunungan utamané sih teng tebing tebing sing inggil, cirié wiwitané kadosé wiwitan pete, cuma luwih inggil lan luwih ageng. Wiwitan dawung mlebet teng wiwitan raksasa, awaké ageng, lempeng lan inggil, wiwitan niki kadosé  didamel kanggé nglindungi tebing supados saged nahan longsor soalé oyoté rupané kados papan dados saged nahan longsoran.

Wiwitan Dawung mlebet teng golongan wiwitan polong olongan, oyot kang patrané saged nyuburaken siti teng sekitaré, bilih sempat ningal cukulé wiwitan niki,sedaya badé ningal macem macem wiwitan sanésé  teng sekitaré  seolah olah ngayomi wiwitan sanésé.

Sing awit jaman sengién, patra, kulit, oyot, uwoh lan wijil, sampun kewentar kanggé obat tradhisional terutama teng masyarakat Jawa, upami kanggé weteng kembung, obat koléra, obat mules, lan mlebet angin, seniki niki wijil kedawung kabaré sampun didadosaken jamu modern lan total manfaatké wijil kedawung secara nasional selami taun 1996 mung 12 ton lan taun 1998 ningkat sampe 75 ton.

Nami-nama désa 
Desa desa teng Jawa Wétan/Jawa Tengah/DIY sing kanggé nama Kedawung antarané

 Karang Kedawung, Mumbulsari, Jember
 Kuripan, Probolinggo
 Kedawung Wétan, Grati, Pasuruan

Rujukan 

Wit-witan
Tetuwuhan
Tetuwuhan Indonésia
Kemukus utawi Sabrang Jawa (Basa Latin: Piper cubeba) iku tanduran rambat sing duwuré bisa sampé 15 mèter. Tanduran kién ngasilakén siji tipe empon-empon ning Jawa. Tanduran Kemukus akèh ditemukaken ning pulau Jawa lan Sumatera.

Kegunaané 
Buah Kemukus dipanèn sedurungé mateng terus digaringaken. Biasané kemukus dimét buahé lan lenga atsiriné apa maning anggo bahan farmakope lan sumber minyak astiriné. Tanduran Kemukus sing garing di dadi akén anggo bumbu masak, apa maning masakan ning Indonesia. kegunaan sejené buah kemukus iku anggo nguat akén rasa ning gin lan udud

Sajarah 
Ning Jawa, Tanduran Kemukus iku tanduran rakyat, tapi tanduran kien pernah di pelihara ng pemerintah barengan  tanduran kopi lan coklat kena dimanfaataken dadi tanduran rambat. Kemukus sengét bengén wis dadi tanduran sing didagang, malahan sengét jaman Walanda wis dikirim menyang luar negri liwat Pelabuhan Jakarta, Cirebon, Tegal, Semarang, Surabaya, Cilacap, Sigli, Calang, Meulaboh, Tapatuan, Sinabalang, Sibolga, lan Padang.

Aran désa 
Désa sing isih nggunakaken aran kemukus dadi aran désa, yaiku 

 Désa Kemukus, Kecamatan Gombong, Kabupatèn Kebumèn.

Rujukan 

Wit-witan
Tetuwuhan
Embung Nglanggeran Mengeti Warsa Enggal

Pengetan warsa enggal wonten ing Dewa Wisata Nglanggeran,  inggih menika pahargyan kangge mengeti duginipun warsa enggal ingkang dipunadani dening masyarakat Desa Wisata Nglangeran.Duginipun warsa enggal wonten ing saben taunipun mesthi dipunlampahi wonten ing pundi-pundi papan. Boten namung wonten ing kitha, nanging ugi wonten ing desa-desa, boten namung wonten ing taman hiburan, ananging ugi dipunadani wonten ing papan-papan pariwisata. Makaten ugi wonten ing Desa Wisata Nglanggeran ingkang mapan wonten ing Desa Nglanggeran, Kecamatan Patuk, Kabupaten Gunungkidul, Yogyakarta. 
Desa Wisata Nglanggeran menika ngawontenaken maneka kagiyatan kangge mahargyani mlebetipun warsa enggal dhateng taun 2019. Adicara ingkang dipunadani menika maneka warna. Adicara kangge mahargyani duginipun warsa enggal menika dipundamel kanthi serangkaian adicara ingkang dipunadani wiwit tanggal 29 Desember 2018 dumugi tanggal 01 Januari 2019. 
Serangkaian adicara kalawau karantam kanthi sae saha kalaksanan kanthi regeng. Sadaya rangkaian adicara kalawau dipunleksanani wonten ing Panggung Amfliteater ingkang mapan wonten ing objek wisata Embung Nglanggeran. Kangge mirsani adicara-adicara kalawau kedah mbayar sedasa ewu kangge mlebet wonten ing objek wisata Embung Nglanggeranipun.
Adicara menika kawiwitan mawi pagelaran kesenian lokal, inggih menika kesenian tayub jtawi warga masyarakat sekitar Nglanggeran menika asring nyebut mawi kesenian ledhek ingkang dipunminangkani dening kelompok Tayub Sekar Arum saking tlatah Nglanggeran ugi. Adicara menika dipunadani rikala tanggal 29 Desember 2018 siyang, udakara tabuh 13.00-16.00 WIB.
Adicara salajengipun dipunleksanani rikala tanggal 31 Desember 2018 tabuh 20.00 WIB dumugi tabuh 00.00 WIB ingkang kalajengaken pesta kembang api wonten ing sekitaripun embung. Adicaranipun inggih menika wonten Orkes Melayu ingkang ngundang bintang tamu saking kelompok orkes melayu Naza Putra. Adicara wonten ing ndalu menika dipuntonton dhateng atusan tiyang, ngantos panggenan kangge parkir kendharaan menika boten amot. 
Kalih adicara kalawau kalampahan kanthi wekdal ingkang beda saha dipunselani, tanggal 30 menika boten wonten adicara. Miturut Mas Krismantoro (21), minangka panitia penyelenggara ingkang tumut nyengkuyung pahargyan warsa enggal wonten ing Nglanggeran menika ngandharaken bilih tanggal 30 Desember 2018 menika boten dipunwonteni kaguyatan amargi kangge nyamektakaken adicara tanggal 31-ipun. Amargi kathah ingkang dipunsamektakaken kalebet panggung hiburan, alat musik, saha kembang api ingkang kedah dipunsamektakaken saksae-saenipun, saengga tanggal 30 menika boten dipunwonteni kagiyatan.
Wonten ing saben taunipun Desa Wisata Nglanggeran tansah ngadani pahargyan kangge mengeto warsa enggal kanthi kesenian-kesenian, sae tradhisional ugi modern. Adicara menika saben taunipun tansah dipunantu-antu dening masyarakat ingkang badhe mahargya warsa enggal wonten ing Desa Wisata Nglanggeran, mliginipun wonten ing kawasan objek wisata Embung Nglanggeran.
Manuskrip Jawa makaten saking tembung manuskrip kaliyan Jawa. Tembung manuskrip menika aslinipun saking tembung basa inggris, manuscript ‘naskah’ ingkang tegesipun anggitan ingkang sinerat tangan (carik), ingkang taksih asli manapa déné ingkang sampun awujud salinanipun (Darusuprapta, 1984:1, wonten ing Mulyani, Hesti: 2012:1). Inggih ingkang ngrembag mawarni-warni bab ingkang mujudaken wohing kabudayanipun masarakat ing jaman rumiyin (Baroroh-Baried, 1985:54, wonten ing Mulyani, Hesti:2012:1). Tembung Jawa tegesipun manapa kémawon ingkang gegayutan kalihan basa, sastra, saha budaya Jawa inggih kalebet aksara kanggé nyerat tèks utawi andharan salebeting manuskrip. Dados ingkang ateges manuskrip Jawa inggih menika karya sastra ingkang sinerat tangan (carik), ingkang taksih asli utawi sampun awujud salinanipun, ingkang ngewrat mawarni-warni bab ingkang mujudaken wohing kabudayan-ipun masarakat ing jaman rumiyin, ingkang dipun-andharaken mawi basa Jawi (inggih  basa Jawi kina, Jawi pertengahan, saha jawi gagrag Anyar). Wondéné aksara ingkang kaginakaken kanggé ngandharaken tèks inggih menika aksara Jawa, aksara Arab Pègon, saha aksara Latin.

Kanggé nemtokaken manuskrip Jawa ingkang badhé dipunwaos lajeng kabedhah menika kedah mangertos langkung rumiyin bab jinising manuskrip Jawa menika saged dipuntindakaken kanthi maos katalog-katalog ingkang sampun wonten. Kadosta katalog ingkang ngewrat manuskrip-manuskrip ing Jakarta, inggih ing Perpustakaan Nasional Républik Indonésia, ing Bali inggih wonten ing Gedhong Kirtya, lan sapanunggalanipun. Wonten katalog ingkang ngewrat manuskrip-manuskrip ingkang kasimpen ing perpustakaan utawi papan sanesipun, kadosta ing Ngayogyakarta, perpustakaan Pura Pakualaman; Tepas Kapujanggan Ageng Widyabudaya, Kraton Ngayogyakarta; wonten Tepas Kapujanggan Kasatriyan Kraton Ngayogyakarta, ing Surakarta; perpustakaan Sanapustaka Kraton Surakarta, Radyapustaka, saha perpustakaan Réksapustaka Kadipatèn Mangkunegaran Surakarta. Kanthi nyinau andharan ingkang kawrat ing katalog menika saged mangertos manapa kemawon jinising isi manuskrip Jawa.

Naskah 

Naskah menika nedahaken piranti ingkang konkrit (Baroroh-Baried, 1985, wonten ing Mulyani, Hesti: 2014:2). Tegesipun naskah menika piranti ingkang wonten wujudipun, saged dipuntingali, saha dipuncepeng. Kajawi menika, naskah ugi kasebat minangka codex (buku) utawi Kodeks, inggih menika gulungan utawi buku seratan tangan, kanthi bahan saking tèks-tèks klasik. Ilmunipun dipunsèbat kodikologi.

Teks 
Teks Inggih menika reroncèning tembung ingkang minangka waosan kanthi wos tartamtu ingkang maringi informasi bab kabudayan ing satunggaling bangsa ing jaman rumiyin ingkang awujud lésan utawi seratan.

Rujukan
Tayamum miturut basa inggih menika nyedhak marang lebu. Dene miturut pangertosan syari'at, tayamum inggih menika ngusapaken lebu wonten ing pasuryan kaliyan asta kanthi niat kagem sholat utawi sanesipun. Tayamum menika sampun katetapaken wonten ing Al-Qur'an, Al-Hadist kaliyan ijma' ulama. Wonten ing salebetipun Al-Qur'an, Allah berfirman:

"Banjur sira padha ora entuk banyu, mula padha tayamum kanthib lemah kang suci. usapna ana ing rai lan tangan." (Am-Nisa: 43)

Wonten ing hadist ingkang kariwayataken dening Abu umamah, kasebataken bilih Rasulullah nate paring sabda:

"Wus didadekake kabèh lemah ana ing donya iki kanggo sliramu, Kanggo panggonan sujud lan suci. Mula, nalika wektu sholat wius teka, lemah bisa kanggo piranti suci." (HR. Ahmad)

Dene wonte ing ijma' ulama maringi dhawuh bilih paring ngginakaken lebu iutawi tayamum kangge gantos wudhu utawi siram nalika wekdal kaliyan kondhisi tartamtu.

Sabab Dipunsyari'ataken Tayamum 
Ngengingi sabab dipunsyari'ataken tayamum inggih menika wonten ing riwayat saking Aisyah. Wonten ing Hadist ingkang dipunriwayataken dening Jamaah kajawi At-Tirmidzi, kacariyosaken bilih satunggaling dinten Aisyah kaliyan sahabat tindakan bareng Nabi Muhammad utawi Rasulullah. Wonten ing tengah margi, kalungipun Aisyah ical, saengga rombongan kedah mandheg kagem madosi kalung kasebat. Salah satunggaling anggota rombongan nggresula bilih amargi Aisyah sedaya rombongan kedah mandheg kagem madosi kalung kasebat, kamangka wonten ing papan punika boten wonten toya. Lajeng Abu Bakar duka marang anggota kalawau, salajengipun sedaya rombongan sare dumugi shubuh tanpa toya. Lajeng Gusti Allah mandhapaken ayat ngengingi tayamum: "Mula sira padhaa tayamum" Lajeng Usaid bin Hudhair ngendika bilih menika berkah ingkang sepisan saking kaluwarganipun Abu Bakar. Nalika untanipun sedaya rombongan sami ngadeg, ndilalah kalungipun Aisyah wonten ing ngandhapipun unta.

Rujukan
Ngrawat Pasuryan
Pasuryan menika salah satunggaling perangan badan ingkang dipuningilaken, awit biasanipun tiyang menika dipuntingali saking pasuryanipun. Saking pasuryan menika dadosaken tiyang PD (percaya diri). Kathahipun tiyang- tiyang menika boten puas saking menapa ingkang sampun dipunparingaken dening gusti, awit saking menika para tiyang menika kepingin ngadahi pasuryan ingkang sae ananging nginaaken cara ingkang instan inggih menika nginakaken produk kecantikan ingkang dereng jelas labelipun, , ananging menika boten jamin kasil lan biasanapun ngadahi efek samping. Awit saking menika kangge ngadahi pasuryan ingkang Ayu utawi Bagus  kanthi cara ngrawat pasuryanipun nginakaken ramuan tradisional ingkang herbal kaya ta :
1.	Bengkoang

Bengkoang menika nggadahi mupangat saged dadosaken kulit menika alus lan ugi saged ngilangaken flek-flek wonten ing wajah, ngilangaken bekas jerawat, sarta saged dadosaken kulit menika kenceng.

Caranipun damel : 
Samektakaken bengkoang lajeng dipun keringaken nginakaken mesin utawi saged dipunkeringaken wonten ing papan ingkang boten langsung kesorot srengenge.

Cara nginakaken :
Bubuk bengkoang dipuncampur kaliyan toya resik utawi toya mawar, cara ngginakaken kadosta nginakaken bedak, tengga ngantos garing, saksampunipun garis bilas ngginakkaken toya resik.

2.	Timun

Timun menika nggadahi mupangat kangge ngademaken pasuryan, relaksasi, ngilangaken kerutan ing kulit lan ngecengaken kulit.

Caranipun damel :
Garingaken timun, anggenipun nggaringaken timun sampun ngantos kenging srengenge langsung, lajeng dipundeplok ngantos alus

Caranipun ngginaakaken :
Caranipun ngginakaken sami kaliyan nginakaken bedak, kejawi dipundadosaken bubuk, timun ugi saged dipunginakaken wutuhan.caranipun timun dipuniris tipis, lajeng irisan timun dipuntempelaken wonten ing pasuryan.

3.	Mawar

Mawar nggadahi mupangat kangge ngresiki kulit pasuryan saking reregedan ingkang nemplek.

Caranipun damel :
Nglempakaken kuntum kembang mawar, lajeng dipuremet – remet.

Caranipun nginakaken :
Toya kasil saking remetan kembang mawar dipunginakaken kangge ngresiki kulit pasuryan kanthi cara dipunraupaken wonten ing pasuryan.
Gurah yaiku bentuk terapi keséhatan kang tradhisional asli Jawa. Ing Ngayogyakarta, gurah yaiku terapi kang kondhang. Pusaté ana ing daerah Girilaya, Imogiri, Bantul. Ing sadawane dalan seka kutha Yogyakarta ngidul tumuju marang Imogiri, saben limang kilometer ing pinggir-pinggir dalan mesthi ana pijet gurah. Ana ing tradhisi warga Imogiri, gurah ya kuwi pengobatan tradhisional kang dilakoni kanthi cara ekstrak godhong srigunggu (Clerodendron serratum) ing lambé utawa bolongan irung.

Pijet gurah dilakokaké déning para sindhèn dinggo njaga kwalitas swara upaya tetep merdu. pijet gurah sakjane kuwi tradhisi folklor lisan. tradhisi iki angel disinauni ing sekolah. mung wong kang pengin lan niyat kang tenanan kang bisa dadi ahli gurah. Amarga ing gurah ana aspek-aspek tartamtu, nek ora tahan tahan, bakal lara dhéweé kadang kala uga ana wong-wong kang ngrasa jijik marang gurah iki. ananging kanggo sebagian wong ing Yogyakarta, gurah kuwi dadi kebutuhan preventif kanggo kesehatan.

Pijet dilakokake ing awak kabèh, ora nganggo ramuan apa-apa. Pijet kuwi tujuwané kanggo supaya cairan kang ing njero awak gampang metu. Yèn wis isa metu cairan kuwi lewat irung, lambé lan mata, pasièn bakalé ngrasa lega. Pasièn uga kudu pasa, ora ngomong saha ora mangan apa waé. Amarga pasièn bakalé ngrasa lemes. Awak kuwi kaya-kaya kelangan kakuwatané.

Mupangat 
Gurah nduwèni mupangat kanggo pasièn ing babagan penyegaran, kekeselen, ketenangan, rilèksasi, ambegan, penak turu, loyo, lan sapituruté. Gurah uga ndayani rongga swara tambah mbukak amba. Dadi, para penyanyi, dhalang, pesindèn lan wong kang ngetokaké jasa swara luwih apik yen nglakoni gurah rutin. Gurah uga uwis nyebar ing sawatara dhaérah ing kabupatèn-kabupatèn ing Ngayogyakarta, kaya ta kodya (kota madya) lan Sleman kang paling akèh nglakoni pijet gurah. Ing kodya tukang pijet gurah tansah nulisaké keturunan Girilaya-Imogiri. Iki kanggo cara pemasaran tradhisi gurah.

Gurah mung disinauni turun temurun amarga ngandung ilmu kang khas. Ora kabèh wong tegel kanggo nglakoni. merga kuwi tukang gurah isa ngajari tata cara gurah kanggo anaké kang nduwèni bakat amarga yèn ora nduwé bakat biyasané wong kuwi bakal jiji.

Rujukan
Khoirunnisa utawa Nissa Sabyan () yaiku vokalis 
saka Sabyan Gambus kang duwèni praupan kang manis lan swarané uga apik. Nissa Sabyan mèlu grup Sabyan Gambus, nalika dhèwèké ngancik kelas 2 SMK.

Pandhidhikan 
Dhèwèké lair ing Lumajang lan manggon ing Bandung tekan kelas 6 SD. Lulus saka SD banjur pindah menyang Jakarta. Sawisé lulus saka SMP, Nissa lumebu ing SMK N 56 Jakarta jurusan ototronik (otomotif lan èlèktronik). Nissa duwéni gegayuhan kepengin nerusaké kuliah ing jurusan musik. Nanging saiki dhèwèké pengin makarya dhisik ing grupé musik.

Grup musik 
Grup Musik Sabyan Gambus wiwit kawentar ing masarakat amarga kerep nembangké tembang islami utawa sholawat nabi, kanthi nembangaké menèh (cover) utawa nembangké dadi tembang anyar. Grup musik iku anggotané ana 6 uwong alumni sapesantrèn sing ana ing Jakarta. Tekan saiki, akèh wong sing wis dadi langganan ana ing saluran Youtube-é sing digawé dhèwèke (Sabyan Official).

Anggota Sabyan Gambus yaiku Khoirunnisa alias Nissa (vokalis), Anisa Rahman (vokalis kaloro), Ayus (kibor), Kamal (pamain gendang), Tebe (pamain piyul) lan Sofwan (MC). Kabèh mau rata-rata lulusan saka pesantrèn.

Sabyan Gambus digawé kanggo acara kawinan. Banjur ing taun 2017, grup musik iku wiwit ngirim vidio kang pisanan nèng channel Youtube. Tembang-tembang shalawat sing paling laris lan disenengi masarakat yaiku kaya ta Ya Maulana, Deen Assalam, Ya Jamalu, Law Kana Bainanal Habib, Ya Habibal Qolbi, Rahman ya Rahman, Ya Asyiqol Musthofa, Ahmad Ya Habibi, Ya Taiba, Qomarun, Assalamualaika ya Rasulullah lan liya-liyané.

YouTube 
Ing taun 2018, Grup Sabyan Gambus dadi viral amarga saben gawé vidio anyar mesthi dadi trending. Sing nonton bisa tekan puluhan yuta masarakat Indonésia lan masarakat mancanagara. Tembang-tembang sing wis didelok atusan yuta masarakat ya iku Ya Maulana, Deen Assalam, Ya Habibal Qalbi lan Ya Assiqol.

Saya suwé saya maju, grup saka Jakarta iki wiwit nggawé tema tembang sing béda, yaiku tembang gambus saka Wétan Tengah. Amarga gubahan sing luwih modhern, ndadèkaké tembang gambus béda lan mligi.

Pangaji 
Saka karya-karyané kuwi mau, grup Sabyan Gambus oleh pangaji ing Anugerah Syiar Ramadan 1439 H kategori Grup Musik/Penyanyi taun 2018.

Rujukan
Akupuntur awalé diterapna ing negeri tirai bambu (Cina), nanging suwé-suwé nyebar ana ing kabèh dhaérah ing Indonésia, kalebu Yogyakarta. pengobatan iki akeh gunane. ahli medis uga nliti bab akupunktur kang dipadu karo ilmu kedokteran. Ig Yogyakarta, akupunktur nduwèni khas dhéwé. Ing panggon liyané, akupunktur mung diterapna kanggo ilmu kedokteran, ing Yogyakarta malah uwis diramu nganggo pengobatan alternatif.

Akupunktur uga asring digabung karo model pengobatan tradhisional, nganggo ramuan obat, uga ana kang dimanfaatké déning tabib. Ing Yogyakarta akeh pengobatan akupunktur. umume para pasien asring wedi karo pengobatan akupunktur. tapi nalika para pasien ngerti mupangat lan deteksi dini saka akupunktur, pasien dadi ora wedi maneh. perkara ngono kuwi tau dialami dening Presiden Soekarno. tim dokter kepresidenan tau menehi pamanggih supaya Presiden Soekarno operasi. tapi operasi ora tau dilakoni., merga tim akupunktur saka RRC isa ngobati nganti mari. kuwi kang diomongke tim akupuntur, Wahyudi, saka Yogyakarta. akhire, Presiden Soekrno menehi perintah marang Menteri Kesehatan, Prof. Dr. Satrio, supaya akupunktur isa dikembangna lan disinauni ing Indonesia.

Sarana 
Akupunktur uga bisa disebut pengobatan tradhisional kang nganggo kekuatan jarum. dadi, ana uga kang nyebut tusuk jarum. tapi, jarum kang dienggo yakuwi jarum khusus kang kadang kala ditambah karo kauterisasi moxawool kang dibakar, digawé saka Artemisia vulgaris kang digaringke lan dialuske. jarum kang dienggo digawé saka bahan stainless steel.bagian kang kudu ditusuk jarum ya kuwi gumantung karo jinikang penyakit, dideteksi nganggo piranti kaya ta kabel, jarum jam lan kumparan wesi. wesi kuwi ditempelke ana ing bagian awak pasien. yen ana getaran lan swara, ahli tusuk jarum uwis isa ngerti maneka warna jinikang penyakit. seka kono uga bakal ditemtokaken bagian endi wae kang kudu dikenani tusuk jarum.
seka maneka warna bagian awak kang akeh dikenani tusukan jarum, antarane kaya ta kuping, bagian mburi kuping, bagian pilingan, weteng, sirah, lan sapiturute. makang-makang kuwi ana hubungane karo penyakit kang diduweni pasien. tusukan kuwi nduweni tujuwan ya kuwi kanggo menehi rangsangantumrap sistem neurovegetatif, sistem endoktrin lan sistem kardiovaskuler.

Rujukan 

Obat tradhisional
Refleksi pengobatan minangka media refleksi katindakaken dening para ahli pijet. caranipun pijet refleksi inggih kanthi mijet wonten ing bagian epek-epek utawi dlamakan kanthi teratur. tegesipun refleksi inggih "gerakan" wonten ing otot. dasaring pamanggihing saking refleksi menika inggih kangge nglancaraken ilining getih wonten ing otot, saengga samangkenipun saged mbiyantu ngicali kadosta gangguan-gangguan ingkang saged ndayani medalipun penyakit. bab menika ingkang dados alesan bilih titik-titik ilining getih wonten ing epek-epek saha dlamakan prelu dipunpijet supados ilining getih saged pulih malih.
pijet refleksi ugi saged kangge ngaktifaken syaraf. kados ingkang katindakaken dening pamijet Wahyuni ingkang pidalem wonten ing Gancahan 6, Sidomulyo, Godean, Sleman, Yogyakarta. Anggenipun mijet saraf katindakaken saben wekdal ingkang sampun katemtokaken. pratelaning badan ingkang dipunpijet biasanipun wonten ing epek-epek saha dlamakan suku kangge mangertosi tanda saking simpul-simpul syaraf. jinising penyakit ingkang saged dipunobati kanthi pijet refleksi menika antawisipun inggih pegel, darah rendah, darh tinggi, migrain, sesek, jantung, alergi asrep, gula, asam urat, prostat, ginjel, ambeien, lever, kanker payudara, saha rambut mbrodhol.
pijet refleksi ugi saged dipuntegesi terapi pengobatan alternatif ingkang ngginakaken katrampilan khusus. para pamijet biasanipun sampun dipunlatih kangge mangertosi simpul-simpul syaraf. titik-titik syaraf samangkenipun ingkang badhe nambani sedaya penyakit. tukang pijet refleksi wonten ingkang bikak praktik wonten ing dalemipun piyambak ananging wonten ugi ingkang bikak ing hotel-hotel. ingkang katindakaken dening tukang pijet ingkang bikak wonten ing Panduwinoto, alamatipun wonten ing Hotel Lokawisata, Jl. Retnodumilah No.38, Yogyakarta, terapi dipunwiwiti kanthi lumayu-lumayu utawi senam wonten ing karpet kanthi wekdal 15-30 menit. Bab menika kaginaaken kangge ngaktifaken saha paring raos seger wonten ing syaraf-syaraf pasien.
Metodi pijet Refleksi saged katindakaken kanthi deteksi wiwitan dhateng pasien ingkang brobat. metode sanesipun inggih ngginakaken metode tusuk jari, terapi pasir elektrik, pijet refleksi saha ramuan jamu saking sesepuh ing jaman rumiyin. ramuan dipunsamektaaken gumantung saking asiling deteksi penyakit kanthi pijet menika.
Ahli pijet refleksi boten kathah ingkang saget damel ramuan jamu utawi obat kangge pasienipun. Para ahli wau namung ngracik utawi ngramu pengobatan kanthi mijet manawi cara pijet dereng saged kraos pulih tanpa ngunjuk jamu.
William Andrew "Bill" English ()) ya iku sawijining pelawak, aktor, lan pembawa acara saka Amérika.

Cathetan suku

Lair 1980
Wong urip
Dead Squad yaiku salah satunggaling band metal Indonesia kange dibentuk tahun 2006 ing Jakarta. Band iki awale digawé saka proyek gitarise  Ricky Siahaan saka Seringai lan Stevie Item saka Andra and The Back Bone ananging saiki wis dadi band kang dadi siji.
Loro jeneng sing wis gede ning industri musik mesti uwis bisa narik wigati sak band sing bentuk yaiku Deadsquad. Ananging band iki dudu band sing diitung saka sapa sing bentuk, ananging band metal siji pancen band kang bener bener gawe jingkrak- jingkrak nalika lagi ngrungokke musike. Band iki uga saiki dadi band kang diawe-awe bakal gawe arum nama Indonesia ning luar negeri. 
Dua nama besar di industri musik tentu saja menjadi daya tarik tersendiri dari DeadSquad. Namun bukan karena itu mereka diperhitungkan di dunia musik metal di Indonesia, karya yang diciptakan benar-benar memukau skena metal saat itu.

Asal Band	Jakarta, Indonesia	
Genre/Alirane Opo	Death metal teknis

Tahun aktif	2006 – tekan saiki	
Label	Catatan Rottrevore, Rekaman Armstretch	
Album	Andra & TulangPunggung, Menghapuskan Konsepsi, Netral , Seringai , Siksakubur , Tengkorak, Karnivor, Hellcrust, Makhlvk, NOXA (band)

	
Anggota	Item Stevie 
Daniel Mardhany 
Anak Agung Gde Agung 
Kharisma 
Alvin Eka Putra 	
	
Anggota sakdurunge	Ricky Siahaan 
Prisa Adinda 
Babal 
Bonny Sidharta 
Coki Bollemeyer 
Andyan Gorust 
Arslan 	
Asal	Jakarta, Indonesia
Genre	Death metal teknis

Tahun aktif	2006 – nganti saiki
Label	Catatan Rottrevore, Rekaman Armstretch
Album sing digawé	Andra & TulangPunggung, Menghapuskan Konsepsi, Netral , Seringai , Siksakubur , Tengkorak, Karnivor, Hellcrust, Makhlvk, NOXA (band)

Album Deadsquad saiki :
Jakarta, CNN Indonesia—Band metal Deadsquad resmi ngrilis single anyar jenenge Blessphemy secara digital, anyar-anyar ikii. Lagu kui deadquad rilis lewat youtube kamg nampilke video lirik

"Single ikii digarap nganggo  formasi terbaru band Deadsquad, Daniel Mardhany, Stevi Item, Kharisma, Anak Agung Gde lan Alvin Eka Putra uga salah satunghaling band kang nabuh drum unit grindcore saka Jakarta, Noxa.
Tahun 2017 Deadsquad ditinggal Drummer Andyan Gorust dan bassis Musyifa. Bien Stwvi tau ngomong yen kudu ono rasa cocok karo personil ning jero band.
Miturut layang Wangsakèrta, Manukrawa iku aran kèraton bèngèn sing pernah ana ning wilayah Kabupatèn Indramayu, sèdurungé Radèn Wiralodra gawé padukuhan ning Lèmbah Cimanuk, cikal bakalé Kabupatèn Indramayu sèkièn. Lokasi ibu kota Manukrawa, Kèratoné dipèrkirakaké ana ning sèpinggiré muara Kali Cimanuk. Raja Manukrawa duwé gelar Prabu Bonggalpati, duwé anak wadon arané Nyimas Nilem Sari sing didadikakèn garwa utama atanapi Pèrmaisuri Prabu Wiryabayu sing nguasai Kèraton Indraprahasta.Sayangé, umur Kèraton Manukrawa mung satus taun lawasé. Kèratoné ancur gènang banjir bandang lubèré Kali Sèrasah atanapi Kali Cimanuk.Rujukan.
RADEN WIRALODRA

Radèn Bagus Arya Wiralodra iku aran lèngkapè, sing ngadègagèn pèdukuhan lèmbah Cimanuk, cikal bakal Kabupatèn Indramayu zaman sèkièn. Minurut babad Dèrmayu, Radèn Wiralodra iku asalè sing Bagèlen Jawa Tengah, anakè Tumènggung Gagak Singa Lodra.

Kala waktu muja sèmèdi atanapi tètapa ning puncakè Gunung Sumbing, Radèn Wiralodra olih pituduh, wangsit kongkon nggulati salah sawijinè kali sing aran kali Cimanuk.Rujukan.
NYIMAS ENDANG DHARMA

Miturut babad Dèrmayu, Nyimas Èndang Dharma iku kèturunan tèrahir Prabu Bonggalpati sing Kèrajaan Manukrawa, Kabupaten Indramayu jaman sèkièn. Waktu Kèrajaan Manukrawa musnah gènang banjir bandang kali Cimanuk Nyimas Èndang Dharma masih cilik, sèwisè gèdè kèlawon-lawon Nyimas Èndang Dharma ngèmbara meng Palèmbang. Waktu ngrungu ana uwong ngèbangun padukuhan ning lembah Cimanuk Nyimas Èndang Dharma balik sing Palèmbang  pèngèn weruh sapa sing ngèbangun maning bèkas nègèri lèluhure.Rujukan.
NOVEL LASKAR KESANGHYANGAN

Karyanè Kusyoto

Novèl lki nyèritakakèn Kèsultanan Cirèbon lan Padukuhan Lèmbah Cimanuk sèkièn lèbih di kènal Kabupatèn Indramayu.

Rujukan
Kusyoto

Salah sèwiji pènulis Indramayu sing paling produktif nulis novèl gènrè Sèjarah. Karya-karya sing wis ditèrbiyakèn kayadènè.

Laskarkesanghyangan

Laskar Kèsanghyangan nyèritakakèn babad Dèrmayu lan Kèsultanan Cirèbon.Rujukan.
LASKAR KESANGHYANGAN

Salah sawijinè judul novèl gènrè Sèjarah sing ditulis gènang Kusyoto, pènulis produktif asal Indramayu Jawa Barat. Novèl iki nyèritakakèn Kèsultanan Cirèbon lan babad Dèrmayu.
Kusyoto

Salah sèwiji pènulis asal Indramayu, Jawa Barat. Salah sawiji novèlè judulè

Laskarkesanghyangan
Joshua Ryan "Josh" Evans ()) ya iku sawijining pelawak, aktor, lan pembawa acara saka Amérika.

Cathetan suku

Lair 1982
Pati 2002
Kacilakan Asiana Airlines 214 ya iku kacilakan motor mabur Boeing 777 nalika motor mabur mudhun ing Papan Anggegana Internasional San Francisco. Kadadeyan kuwi nandang ing dina Setu, 6 Juli 2013. Motor mabur kuwi kacatet nggoné maskapai Asiana Airlines Korea kanthi nomor penerbangan 214 sing mabur saka Seoul.

Kacilakan kuwi nggawé 2 wong mati, 181 liyane tatu, lan 6 nandang kang parah saka kabehé penumpang kang ana 291 lan 16 kru. Korban mati ya iku warga negara China. Salah sijiné korban mati amarga ketubruk mobil emergency. Dudutan kuwi awit awaké korban ketemu ora ing jalur landasan.
Motor mabur kuwi mudun kanthi alon lan papane kangisoren. Pilot wis ngreka nambah laku cepeté motor mabur kuwi kira-kira 7 detik sadurungé kacilakan kadadeyan. Ananging kacilakan tetep kadadeyan. Miturut asil rekaman kokpit lan data panerbangan, ana panjaluk kanggo nambah cepeting laku motor mabur kuwi. Pilot nyauri pengen mubeng-mubeng dhisik. 
Motor mabur sing nggawa 307 penumpang kuwi ora bisa mudhun kanthi apik lan kobong. Motor mabur dibedhek nyenggol banyu sagara nganti buntuté ucul. 
Asiana airlines kuwi maskapai paling gedhe nomer loro ing Koréa Kidul. Kacilakan kuwi uga sing nomer loro. Kacilakan nomer siji nalika tahun 1993, Asiana Airlines nubruk gunung ing Koréa Kidul. Kacilakan kuwi marai 68 wong mati.
Ana ing tivi, Presidhèn Asiana Airlines njaluk ngapura amarga kacilakan kuwi mau. Nalika kuwi Yooung-doo, Presiden maskapai kasebut, ngandharaké yen kru pesawat iya wong-wong sing wis digladhi. Piloté pesawat kuwi uga wis duwéni 10 ewu jam mabur. Nalika kuwi piloté yaiku Lee Jeong-min saha Lee Gang-guk.

Rujukan
Embung Jlamprong Papan Wisata Enggal Wonten ing Gunungkidul
Embung Jlamprong menika dumunung wonten ing dhusun Mojo, Desa Ngeposari, Kecamatan Semanu, Kabupaten Gunungkidul, Yogyakarta. Titik Koordinat GPS Embung Jlamprong -8.010699,110.676966.
Embung Jlamprong menika kagolong papan wisata ingkang taksih enggal, ingkang nembe pungkasan dipunbangun wonten ing warsa 2016. Embung menika boten sami kaliyan embung-embung sanesipun wonten ing Gunungkidul ingkang wonten ing lokasi ketinggian kadosta Embung Batara Sriten, Embung Nglanggeran lan Embung Gunung Panggung. Embung Jlamprong menika wonten ing dataran rendah lan panggenanipun saged dipunpanggihi.
Menawi dipunpirsani, Embung Jlamprong menika jarakipun kirang langkung 60 km saking kitha Yogyakarta. Menawi ngginakaken kendaraan sekitar satunggal jam langkung tigang dasa menit. Kanthi rute yogyakrata > ringroad ketandan > jl. Wonosari > perempatan sampaan > piyungan > bukit bintang > patuk > sambipitu > bunder > pasar wonosari > baleharjo > semanu > semanu > setelah balai desa ngeposari belok ke kanan terdapat plakat Embung Jlamprong.
Kaendahan wonten ing Embung Jlamprong  menika margi ingkang dipunlewati menika boten angel amargi sampun dipunaspal, pramuila nggampilaken wisatawan ingkang badhe ngraosaken kaendahan embung menika. Embung Jlamprong menika dipunbangun kanthi luas 1,5 hektar lan nembe dipunresmikaken wonten ing warsa 2016 menika.  Wonten ing Embung Jlamprong menika wonten penampungan banyu ingkang radi wiyar ingkang dipunbangun mekaten wau kangge narik kawigasosaning wisatawan. Ananging wonten ing Embung menika toya ingkang wonten boten kebak amargi namung njagakaken toya jawah. Menawi musim jawah menika toyanipun kebak lajeng ndadosaken embung menika langkung menarik. 
Kangge fasilitas wonten Embung Jlamprong menika langkung minim, warung ingkang wonten ing mriku namung taksih satunggal saha kirangipun papan kangge ngeyup menawi wonten ing siyang menika taksih minim. Kangge harga tiket masukipun taksih gratis, parkiripun ugi taksih gratis. Menawi badhe wisata wonten ing Embung menika boten angsal buang sampah sembarangan saha boten angsal renang, namung dipunangsalaken wonten ing njawi pager pembatas embung. 

Sumber referensi :
Wahyu, Venantius. 2016. Pesona Embung Jlamprog, Destinasi Wisata Baru di Gunungkidul. Diakses dari https:www.gunungkidulku.com pada tanggal 10 Januari 2019.
Mula Bukaning Ruwatan lan Sukerta 
Miturut wong Jåwå ruwatan kuwi wis dadi tradhisi kang agung. Tegȇsé, ruwatan dadi budåyå ing kalanganing tiyang jåwå ing ngȇndi wae. Anamung, wong jåwå isih kurang anggoné mangȇrtèni pentingé ruwatan, amargå isih ånå masarakat kang pro-kontra bab ruwatan. Kanggo saperangan uwong Jåwå, ruwatan didȇlȇng ngambur-amburké dhuit, ananging ing saperanganing uwong ruwatan malah dadi hal ingkang pȇnting.

Pro-kontra bab ruwatan Jåwå kuwi diolèhkȇ, kanggo aspèk budåyå tradhisi, ruwatan pancèn akèh nyuguhaké hal ingkang kontroversial. Anamung  kang prȇlu digatèkaké yaiku ruwatan wis nggȇtih ing panggalihé wong Jåwå. Wis suwé wong Jåwå nglakoni ritual ruwatan iki. Wiwité nalikå caritå Hariwangsa, Sumanasantaka, Korawasrama, Calwanarang, Nawaruci lan Sudamala ing jaman krajaan kuna, ruwatan jåwå wis anggema.

Istilah Ruwatan lan Sukerta 
Istilah ruwatan såkå tembung ‘ruwat’, ditȇgȇsi tembung ruwat kuwi cedhak karo tembung ‘lukat’, tȇgȇsé (ngilangaké, ngrȇsiki). Misalé ing ukårå ‘kunang iki papa ni nghulun agong ring apan lukata’. tȇgȇsé “Wondéné kasangsårån kawulå menikå agȇng, kados pundi caranipun ngilangaken?” Kutipan menikå ménéhi tȇgȇs bilih tȇgȇsing ruwatan ing jaman biyèn nganti saiki isih pådhå. Ing båså jåwå kunå ånå tȇmbung sukȇrta kang ånå gayutè karo ruwatan. Ing adat Jåwå ugå ånå tembung bocah sukertå, sokreta utåwå sukreta ing kakawin Gatotkacarya, luwih nggatèkaké bilih sukertå dadi sumber uriping wong akèh, kapribadén apik utåwå èlèk, nyababaké wong dadi èlèk åpå apik, sȇnȇng lan sedhih.

Manekå wårnå tȇgȇsing sukrȇtå kuwi ngrȇmbaka, banjur pungkasaning wujud istilah kuwi dadi ‘bocah sukertå lan wong sukertå’. Anak utåwå wong sukretå dadi catu kang pinilih dening Batårå Guru kanggo Batårå Kålå lan Dewi Durgå. Ing båså jåwå baru tembung kretå utåwå kertå duwé tȇgȇs “wis kagawé, wes digawé” ugå ånå tembung sinukertå duwé tȇgȇs “wis disubyå-subyå” pramilå bocah sukretå nalikå disunat/khitan utåwå wis dinikahaké dirayakaké kanthi mobyor-mobyor. Kanthi nanggap wayang lan nggåwå caritå bab murwåkålå.

Ing kelompoking masarakat Jåwå, ngirå tembung sukertå luwih ing unsur tembung sukȇr utåwå rȇgȇd. Bocah sukertå asring sinebut bocahsuker/ bocah rȇgȇd, pramilå kudu diresikaké, supåyå resik kanthi upacårå ruwatan. Bocah sukertå asring disebut bocah pangayam-ayaming Batårå Kålå, duwéni tȇgȇs “anak kang dadi ancaman Batårå Kålå” bocah sukertå kuwi dadi bahan sik dipangan Batårå Kålå. Pramilå kudu dirȇsikaké kanthi dalan upåcårå ruwatan.

Rujukan 
Endaswara,suwardi.2005.Buku Pinter Budaya Jawa.Yogyakarta:Gelombang Pasang.
Nyalabu Daya iku salah siji saka Désa ing wilayah saka Kacamatan Pamekasan , Kabupatèn Pamekasan ,  Jawa Wétan  , Indonésia .

Rujukan 
 jvwiki: Nyalabu Daya, Pamekasan, Pamekasan 
Kaca sing nganggo sintaksis gambar lawas
Pages with unreviewed translations
Jombok minangka salah sawijining Désa dumunung ing Kecamatan Pule , Kabupatèn Trenggalèk , Jawa Wétan ,   Indonésia .

Rujukan 

Pages with unreviewed translations
Joho punika désa dumunung ing Kacamatan Pulé , Kabupatèn Trenggalèk , Jawa Wétan,   Indonésia .

Rujukan 

Pule, Trenggalek
Désa ing Kabupaten Trenggalek
Pulé punika désa dumunung ing Kacamatan Pulé , Kabupatèn Trenggalèk , Jawa Wétan ,   Indonésia .

Rujukan
Bamboo Airways ya iku jeneng salah sijiné maskapé pamaburan kanti biaya murah kang asalé saka Vietnam. Maskapé iki nglayani penerbangan domestik utawa internasional. Bamboo Airways wujud maskapé pertama ing Vietnam kang nggunakaké  armada jinis Boeing 787-9 Dreamliner kanti jumlah kang akèh. Armada maskapé mau minangka penerbangan domestik lan internasional (Singapura, Kuala Lumpur, Hong Kong). The airline was established with a charter capital of US$56.52 million.

Kode Data 
 Kode IATA: QH
 Kode ICAO: BAV
 Callsign: BAMBOO

Tujuan 
Ing ngisor iki ya iku papan anggegana-papan anggegana tujuan Bamboo Airways

 Vietnam
 Hanoi (Papan Anggegana Internasional Noi Bai) Hub 
 Hai Phong (Papan Anggegana Cat Bi)
 Vinh (Papan Anggegana Vinh)
 Dong Hoi (Papan Anggegana Dong Hoi)
 Da Nang (Papan Anggegana Internasional Da Nang)
 Hue (Papan Anggegana Phu Bai)
 Nha Trang (Papan Anggegana Cam Ranh)
 Qui Nhon (Papan Anggegana Phu Cat)
 Buon Ma Thuot (Papan Anggegana Buon Ma Thuot)
 Ho Chi Minh City (Papan Anggegana Internasional Tan Son Nhat) Main Hub 
 Phu Quoc (Papan Anggegana Duong Dong)

Armada 
Armada Bamboo Airways per januari 2019 kasusun saka:
1 Airbus A321 neo
2 Airbus A320
1 Airbus A319
Perusahaan iki lumebu kontrak kanggo tuku 24 Airbus A321neo lan 20 Boeing, pengiriman saka 2019-2022.

Cathetan sikil

Pranala njaba 

 Situs resmi

Maskapé pamaburan di Vietnam
Boy Candra inggih mênikå salah satunggaling panulis novèl saking Indonesia kang wigati. Boy Candra lair nalikå tanggal 21 Novèmbêr 1989 ing Sumatêra Barat. Dhéwéké naté kuliah wontěn ing jurusan Administrasi Pendidikan, Univêrsitas Nègèri Padang. Nalikå kuliah dhéwéké aktif ing organisasi komunikasi lan radio wontên ing Kampus (UKKPK UNP). Piyambakipůn aktif nyêrat saking taun 2011, kajåbå nyêrat novèl ugå buku fiksi sanèsipůn. Buku ingkang sampun têrbit antawisipůn: Origami Hati (2013), Setelah Hujan Reda (2014), Catatan Pendek Untuk Cinta Yang Panjang (2015), Senja, Hujan, dan Cerita yang Telah Usai (2015) lan sapanunggalanipůn.

Novèl Boy Candra mênikå kathah-kathahipůn dados "best seller" lan akéh digandrungi kaliyan tiyang êném mliginipůn ingkang rêmên maos novèl. Kadadosan mênikå pancén awit saking sêdåyå novèlipůn Boy Candra mênikå saè sangêt. Novèl ingkang dipunsêrat kaliyan Boy Candra mênikå novèl rêmaja, novèl ingkang bahas bab asmara tumrap para mudha. asring gawé pamaos mênikå baper (bawa perasaan) istilah kêrênipůn.
Robin McLaurin Williams ()) ya iku pelawak, aktor, lan panatacara saka Amérika.

Cathetan suku

Lair 1951
Pati 2014
Eka Fidi Herdiani utawa dikenal kanthi jeneng Ecka Monic () yaiku penyanyi dangdut Indonesia.

Karier 
Sing ora ngerti penyanyi dangdut iki saka Lumajang. Ecka Monic sing dadi penyanyi dangdut sing kasengsem ing lagu-lagune macem-macem lagu sing dheweke nyanyi dadi pimpinan sukses kanggo penyanyi dangdut.
Penyanyi sing ayu iki dadi salah sawijining seniman sing disenengi masyarakat Lumajang ing njaba kutha. Ora jarang dheweke kerep pindhah aksi panggung liwat media sosial Instagram.
Ecka Monic ora mung jeneng asline, jenenge Ecka Monic mung jeneng panggung sing ndadekake dheweke misuwur. Dheweke duwe jeneng asline, Eka Fidi Herdiani lair ing Lumajang, 6 Mei 1994. Dikawruhi ing panggung hiburan minangka artis dangdut sing nduweni ciri khas, manggon ing Desa Wonorejo, Kedungjajang, Lumajang.
Saliyane swara nada lan nyenengake kanggo dirungokake, dheweke nduweni gaya dhewe ngenalaken panggung. Didukung dening pasuryan sing ayu, Ecka Monic wiwit disenengi dening penyayang musik lan uga misuwur kanthi gaya sing santai lan ora gaya sing dituduhake minangka merek dagang ing panggung hiburan tanah air.

Cathetan suku

Pranala njaba 
 
  Ecka Monic YouTube
Rara Sekar Larasati (lair ing Bandung , 7 Juni 1990) yaiku penyanyi lan aktivis Indonesia. Dhèwèké gabung karo grup musik Banda Neira (nganti taun 2016) karo Ananda Badudu lan wis gawé rong album lan rong album mini. Rara saiki sinau ing Universitas Victoria ing Wellington, Selandia Baru . 

Rara iku mbakyuné Isyana Saraswati sing uga nggarap karir ing dunya musik Indonésia. Wong tuwane, Luana Marpanda lan Sapta Dwikardana, teka saka latar mburi musik lan akademisi. Iki nggawe Isyana lan Rara diberkahi karo bakat musik lan tradhisi intelektual sing kuwat.

Catetan sikil 

Lair 1990
Penyanyi
Gajah Oling minangka motif sing identik karo Banyuwangi. Gajah Oling, utamane minurut pangrajin bathik, minangka motif paling tuwa antarane motif bathik Banyuwangi.  Saliyane bathik, macem-macem hiasan Gajah Oling uga akeh digunakake ing pirang-pirang budaya visual liya kaya ta mural, ukiran, dekorasi lan grafis .

Rancangan 
Rancangan motif Gajah Oling katon kaya tandha pitakon, sing filosofine ngemot wujud batang gajah lan diarani minangka uling (sidhat/moa). Saliyane unsur iki, hiasan iki uga dibarengi karo pirang-pirang elemen kalebu kupu-kupu, tanduran laut, manggar (kembang jati) lan liya-liyane.

Galeri

Catetan sikil 

Banyuwangi, Banyuwangi
Bathik
Halaman dengan terjemahan tak tertinjau