AksaraLLM/aksara-bahasa-daerah-v1 huggingface dataset:
Triazavirin (TZV, Riamilovir) yaiku antivirus analog Nukleotida kang awale dikembangake ning negara Ruslan kang uwis nunjukake khasiat kangge penyakit Influenza A lan B, kalebu strain H5N1.
Miturut riset, Triazavirin dinuga angsal nyudai penyakit flu lan uga komplikasi penyakit sing semaceme.
Antivirus iki dhuwe inti saka novel triazolotriazine kang ngewakili kelas struktural anyar saka ubat-ubatan antivirus non-nukleosida.

Kagunaan  
Triazavirin awitane dikembangake ning Akademi Ilmu Ruslan, Universitas Federal Ural ing Ekaterinburg, Ruslan,  sing dikembangake kanggo ngatasi wabah virus Avian Influenza (H5N1), banjur amarga ana sawetara persamaan karo koronavirus, para peneliti rumangsa perlu nyoba kanggo nliti khasiat obat kasebut ing pasien korona.
Umume penelitian ditindakake kanggo nguji kegiatan reaksi anti-influenza.

Referensi
Sufel iku panganan adhedhasar endhog panggang kang asalé saka abad wolulas-awal ing Prancis. Iki digané saka endhog lan digabungaké karo maneka bahan liyané lan dadi panganan utama sing enak utawa diombé dadi panganan cuci mulut . Tembung sufel punika participle saka Perancis tembung souffler kang liya "kanggo ulèni", "kanggo ambegan", "kanggo ngompa" utawa "kanggo ngembang".

Sajarah 
Sauran awal saka sufel ana sing digandhengaké karo master koki Perancis, Vincent La Chapelle, ing wiwitané abad kaping wolulas.  Perkembangan lan popularisasi sufel biasané ditelusuri karo koki Marie-Antoine Carême Prancis ing wiwitan abad kaping 19.

Bahan lan cepakan 

Sufel biasané disiapaké saka rong komponen dhasar:

 Rasa creme pâtissière,  krim sauce utawa béchamel,  utawa a puré   minangka dhasar 
 pethak endhog dicampur nganti alus banget

Dasar nyedhiyakaké rasa lan endhog putih gawé "ngembang", menyang sajian kasebut.   Panganan sing biasané digunakaké kanggo ngrasakaké dhasar kalebu bumbu, keju lan sayuran  kanggo santen lan selé gurih,  buah,  woh wohan beri,  coklat,  pisang  lan lemon  kanggo Sufel panganan cuci mulut.

Sufel sing umumé dipanggang siji-siji ing ramekins saka sawetara ons utawa pasugatan sufel  saka sawetara liter: iki biasané gilap, warata-bottomed, babak porselen kontanér karo ngisor unglazed, lorone vertikal utawa saklawasé vertikal, lan fluted wates njaba. Ramekin, utawa pembakar roti liyané, bisa uga dilapisi karo kertas, mentega kanggo nyegah sufel nempel.  Sawetara persiyapan uga nambahi lapisan gula, crumbing roti, utawa keju keras sing parah kaya ta parmesan ing njero ramekin saliyané butter; sawetara tukang masak percaya yen ngidini sufel bisa luwih gampang mundhak.

Sasampunipun mateng, sufel dibumbar lan alus,  lan umumé bakal sirna sawise 5 utawa 10 menit (kaya adonan sing wis di bangun). Bisa uga disajekaké karo sos ing ndhuwur kuah, kaya ta saos panganan manis,    utawa nganggo sorbet utawa es krim ing sisih. Yen dilayani, sisih ndhuwur sufel bisa uga ditetepaké karo peralatan kanggo misahaké menyang pelayanan individu.  Iki uga bisa ngaktifaké saus kanggo nggabungaké.

Jinis 
Ana pirang-pirang jinis rasa asin lan legi. Sufel gurih asring kalebu keju, lan sayur-sayuran kaya ta bayem,  wortel   lan obat-obatan, lan kadhangkala bisa nggabungaké unggas, daging babi, ham, utawa panganan laut kanggo sajian sing luwih gedhé. Sufel manis bisa adhedhasar sos coklat utawa buah (linglang utawa raspberry, umpamané), lan asring disuguhaké karo bubuk gula bubuk. Resep frugal kadang negesaké kemungkinan kanggo nggané Sufel saka sisa.

Sesega bisa disajiaké dhewe utawa nganggo es krim,  woh, utawa saos.

Deloken uga 

 Mecut woh 
 Dhaptar kué 
 Dhaptar panganan cuci mulut 
 Dhaptar piring Prancis 
 Dhaptar piring endhog

Cathetan

Wacan luwih jangkep 

  241 pages.

Pranala njaba 

 "Souffle Endangered" ing TV Tropes   - nyebutaké conto conto trope sufel alus ing televisi, komik, lan budaya populer liyané

Panganan
Kuwé
Roti
Tradhisi Unggahan Bonokeling yaiku salah sawijining tradhisi kanggo mangayubagya sasi pasa kang ana ing laladan Pakuncen, Jatilawang, Banyumas, Jawa Tengah. Ritual Bonokeling diadani saben setaun pisan kang mapan ana pasareyan Kiai Bonokeling, ing dina Jemuah pungkasan, sasi Ruwah.

Rujukan
{{Infobox food|name=Bánh xèo|image=Bánh xèo 1.jpg|image_size=250px|caption=Vietnamese-style bánh xèo'|alternate_name=|country=Vietnam|creator=|course=|type=Pancake|national_cuisine=Vietnam, Cambodia|served=|main_ingredient=Rice flour, water, turmeric powder|variations=|calories=|other=}} Bánh xèo   , "pancake ndesis", amarga ana swara sing banter banget nalika mertega diwutahaké ing wajan panas,   panganan iki minangka pancake gor`eng Vietnam sing digawé saka glepung, banyu, lan bubuk kunyit . Sawetara barang-barang sing umum yaiku: daging babi, urang, bawang ijo rajang, thokolan, lan kacang délé. Bánh xèo uga disuguhaké nganggo salad, mint, basil Thai, lan iwak mint .   

Piring kasebut uga kawentar ing masakan Kamboja,  ing papan iki diarani sajian    (paling asring  minangka banh chao'' ).  Banh chao Kamboja luwih padha karo gaya Vietnam sisih kidul bánh xèo tinimbang gaya sing ana ing Vietnam Tengah .

Deleng uga 

 Bánh cuốn
 Blintz
 Cong you bing
 Crêpe
 Dosa
 Galette
 Jeon
 Jianbing
 List of pancakes
 List of stuffed dishes
 Okonomiyaki
 Pancake
 Scallion pancake

Cathetan sikil 

Panganan
Olah-olahan Asia
Roti
, utawa beras sing rusak, yaiku panganan Vietnam sing digawé saka beras karo pari-padi sing bengkah.   nuduhaké teges pari-parian sing rusak, nalika   nuduhaké teges beras masak. Sanajan ana macem-macem jeneng kaya   (Sega rusak gaya Saigon), utamané kanggo Saigon,  bahan utama tetep padha kanggo umumé.

Biasané didhahar karo daging babi bakar (salah siji iga utawa diiris) ditambah sajian Vietnam   (daging babi sing dicampur tipis dicampur karo daging babi sing wis masak lan dirajang tipis) amarga nasi sing rusak. Sega lan daging disuguhaké macem-macem sayuran lan  jeruk, uga karo jajan tempe udar, trứng hấp (endhog kukus), lan urang sing digoreng. Biasané, restoran bakal ngladeni piring beras kombinasi sing populer kanthi bokor   , uga mangkuk cilik saka sup duduh kaldu (   ) karo bawang putih (kanggo ngresiki tenggorokan). Piring   dilengkapi karo meatloaf endhog chả trứng, sing saiki bisa diganti karo omelet.

Bahan utama, beras sing rusak, yaiku beras beras tradisional sing luwih murah sing diasilaké karusakan ing panggilingan. Umumé digunakaké minangka bahan industri panganan ing Amerika lan Eropa, nanging ing Afrika Kulon lan Asia Kidul digunakaké kanggo konsumsi manungsa. Sawah rusak banget, ora cacat; ora ana sing salah. Kaya nutrisi kaya beras sing ora pecah (yaiku, yen kabèh kuman lan bran tetep, kaya nutrisi kaya beras coklat ; yen ora ana sisa, mung nutrisi kaya beras putih ). 

Sanajan panganan iki umumé digunakaké dening Vietnam, garpu lan  digunakaké kanggo nyenengaké   . Nanging, ing Vietnam Tengah lan Lor, wong ora mung nggunakaké garpu lan sudu, nanging uga sumpit mangan panganan iki. Kejabi, bahan   beda karo Vietnam Kidul amarga saos asli Kidul iki manis banget kanggo masarakat Vietnam Tengah lan Lor.

Cathetan 

Olah-olahan Asia
Masakan Asia
William Beebe ya iku ahli ekologi saka Amerika.

Kauripan

Pendidikan

Karir

Rujukan
Jakartasentrisme atawa Jakartasentris yaiku istilah kanggo nyebut dominasi budaya, ékonomi lan pulitik Jakarta marang wilayah liyané ing Indonésia. Jakartasentrisme dianggep minangka salah sawijining masalah jurnalisme ing Indonesia. Media massa asring martakaké lan nampilaké kedadéyan lan panggambaran wong kang netep ing Jakarta, nanging masalah lan wong saka njaba klompok Jakarta ora entuk perhatian. Wilayah sosial lan budaya Jakartasentrisme ora mung nutupi Jakarta, nanging uga kalebu Bogor, Dèpok, Tangerang lan Bekasi, utawa uga dikenal jeneng Jabodètabèk. Sanajan cenderung digunakaké ing masalah media, istilah iki uga digunakaké kanggo nggambaraké dominasi sing padha ing masalah liyané.

Cathetan sikil 

Jakarta
Sega Mandhi ( Basa Arab : مندي, mandī ) yaiku panganan tradisional sing asalé saka Semenanjung Arab kidul  banjur nyebar menyang Indonesia  digawa dening wong Hadhrami . Kasusun saka daging lan beras kanthi campuran rempah-rempah. Dimasak ing njero lemah. Masakan iki kawentar banget lan umum ing bagèan Semenanjung Arab lan dianggep minangka panganan pokok kanggo wilayah akeh, samono uga ing Mesir, Levant, Turki lan Indonesia .

Ètimologi 
Tembung " Mandi " asalé saka tembung Arab " nada ", tegese "embun", lan nuduhaké tekstur daging sing 'lembab'.

Teknik pangolahan 
Daging iki digodhog nganggo bumbu nganti empuk, lan kaldu sing dibumboni banjur digunakaké kanggo masak beras basmati ing ngisor tandoor . Banjur daging kasebut digantung ing tandoor saka sega lan tanpa nutul areng. Sawisé iku, tandoor lempung ditutup nganti 8 jam. 

Kismis, kacang pinus, utawa kacang brol bisa ditambah karo beras miturut kasenengan.

Deleng uga 

 Beras Biryani 
 Beras Kabsah 
 Beras Kebuli 
 Beras

Cathetan 

Olah-olahan Indonésia
Olah-olahan Asia
Sega
' Basmat ( Basemath , Bashemath , utawa Basmath ; basa bahasa Ibrani             , Arab : بسمة; "Eseman manis") minangka karakter ing Kitab Purwaning Dumadi . Dhèwèké iku anak wadon saka Ismael, adhine saka Nebayot, ponakan saka Iskak, lan èstri katelu Esau . ( Kejadian 36:2,3 ).

Nama 
Esau lan Basmat minangka sepupu, amarga saka leluhur;e, saben Iskak lan Ismael ana sebapa, yaiku Abraham .  

Sadurungé rabi karo Basmat, Esau duwe bojo Kanaan loro. Salah sawijining garwane sing kapisan jenenge "Basmat",  yaiku Ada, wong Hiti ( Kejadian 26:34-35, Kejadian 26:34-35 Elon Hittite ). Mula, sawise rabu karo Basmat, Esau bisa uga ngganti jeneng Basmat (budaya Ismael) dadi " Mahalat ".  Ésau ngupaya omah-omah karo wong wadon sing dudu Kanaan iki, kanggo nambah hubungan karo wong tuwané,  utamane bapaké, Iskak, sing pangestune wis diarepaké ( Kejadian 28:6-9 ). Nanging, ora ana cathetan manawa wong tuwané, Iskak lan Rebekah, sarujuk karo pernikahané Esau karo Basemat ( Mahalat ). 

Basmat nglairaké anak lanang kanggo Esau, sing jenengé Rehuel ( Kejadian 36:4 )

Deleng uga 

 Yudit, garwané Esau liyané.

Cathetan 

Tokoh Alkitab
Kue bulan ( Hanzi : 月餅, pinyin : yuèbǐng) jajanan tradisional Tiongkok minangka sajian wajib ing Festival musim gugur saben taun. Ing Indonesia, jajan rembulan biasané dikenal kanthi jeneng ing Inggris Hokkien yaiku Gwee Pia Pia utawa Tiong Chiu. Ing Hakka / Khek, kuwé bulan diarani ngie̍t-piáng . Kue rembulan tradisional yaiku wujud bunder, menehi simbol kanggo mbunderaké lan kepenak. Nanging bebarengan karo jaman kasebut, wujud liya kanggo nambah variasi ing komersialisasi kuwé rembulan.

Asal-usul 
Kue bulan diwiwiti kanthi nawakaké panganan kanggo sesaji lan ngabekti marang para leluhur ing musim gugur, sing biasané dadi mangsa panén sing dianggep penting ing budaya pertanian adhedhasar budaya China.

Pangembangan jaman saiki nggawé rembulan ing wulan khas musim gugur ing musim semi kanggo jajanan jajan lan hadiah nalika isih ana gandhengané karo perayaan festival musim gugur.

Sawétara legendha ujar manawa kuwé bulan asalé ing Dinasti Ming, sing ana gandhengané karo pemberontakan heroik Zhu Yuanzhang sing mimpin petani Han nglawan pamrentah Mongol . Nanging sejatine, Kuwé iki wis kacathet ing sejarah wiwitan saka Dinasti Song . Saka iki bisa dipesthèkaké manawa pacar wis misuwur lan wis ngerti anané suwé sadurungé Dinasti Ming diadegaké.

Jinis 

 miturut cara nggawé: Guangdong, Beijing, Taiwan, Hongkong, Chaozhou . 
 miturut rasa: manis, asin, pedhes 
 miturut konten: yolks endhog, tausa (kacang abang), woh-wohan, kacang ijo, es krim 
 miturut bahan: glepung gandum, gula lan es

Nggawé kuwé rambulan ing Indonesia dhasar asalé saka gaya nggawé Guangdong lan Chaozhou. Kuwé bulan uga ora dikepung saka pengaruh lokal liwat nggunakaké bahan sing gampang kasedhiya ing Indonesia kaya ta godhong pandhan, walnut lan durén, saengga ana macem-macem variasi rasa anyar sing ora ditemokaké ing versi asli.

Lan ana pirang-pirang kategori liyané sing minangka asil saka inovasi ing gaya nggawé bulan dadi gaya anyar ing pasar.

Pranala njaba 

 Permainan Judi Kue Bulan di Xiamen
 Macam Kue Bulan
 Festival Musim Gugur dan Serba Serbi Kue Bulan

Cathetan 

Olah-olahan Indonésia
Olah-olahan Cina
Kuwé
Bún chả ( Vietnamese:   ) minangka panganan Vietnam, sing dianggep asalé saka Hanoi, Vietnam. Bún chả disuguhaké daging babi lemak bakar ( chả ) kanthi piring mi sing digoreng putih ( bún ), lan bumbon sing diisi santen. Sajian kasebut diterangaké ing taun 1959 dening penulis panganan Vietnam Vu Bang (1913-19194) sing nggambaraké Hanoi minangka kutha "transfixed by bún chả." Restoran kapisan ing Hanoi yaiku ing Gia Ngư, Distrik Hoàn Kiếm, ing Old Quarter ing Hanoi.

Bún chả asalé lan tetep misuwur ing Hanoi. Ing njaba Hanoi, ing kabèh wilayah Vietnam, sajian sega vermicelli lan daging panggang sing diarani bún thịt nướng .

Bahan 

Bún chả dumadi saka pirang-pirang bahan, yaiku:

 Daging: Pundhak daging babi cincang kanggo nggawe daging giling, weteng daging babi. 
 Beras vermicelli 
 Saos: saos iwak sing diencerké nganggo gula, jus lemon, cuka, kaldhu, bawnag rajang, lombok, lsp. 
 Sayuran : kates ijo  (utawa wortel, bawang, kohlrabi ). 
 Jamu seger: kubis, basil Láng, ramuan sawah (ngổ), kacang buncis, balm Vietnam (kinh giới). 
 Piring sisih: papak ulig, lombok uler, cuka, lada sing digiling, jeruk abang.

Deloken sisan 

 Bún thịt nướng

Cathetan sikil 

Olah-olahan Asia
Sega
Bánh cuốn ( Vietnamese:  , lembaran sing digulung ) yaiku panganan Vietnam sing asané saka Vietnam Lor .

Ing masakan Vietnam 
Banh cuốn digawé saka kulit tipis saka sudhut kukusan fermentasi  beras banjur dicampur karo saka daging babi masak, jamur lemah akéh pengalamané, rajangan jamur kuping kayu, lan brambang minced. Kanggo panganan iki biasané kalébu chả lụa (sosis daging babi Vietnam), timun irisan, lan kacang buncis, kanthi saus dicelup yaiku saos iwak sing diarani nước chấm . Kadhangkala, tetes cà cuống, yaiku inti saka manci banyu raksasa, indikasi Lethocerus, ditambah ing chướm nước kanggo rasa tambahan, sanajan bahan iki sithik lan cukup larang.

Lembar beras ing bánh cuốn banget tipis lan alus. Iki digawé kanthi kukus bungkus nasi sing rada diisi ing kain sing diuripaké ing panci banyu sing nggodhok. Iki minangka piring sing entheng, lan umume mangan kanggo sarapan ing endi wae ing Vietnam. Versi beda bánh cuốn, sing diarani bánh cuốn Thanh Trì lan bánh cuốn làng Kênh, bisa ditemokaké ing Thanh Trì, distrik kidul Hanoi lan desa Kênh Nam Định, sawijining desa kuna ing tengah kutha Nam Định. Bánh cuốn Thanh Trì utawa Bánh cuốn làng Kênh ora nggulung, nanging mung sega nasi sing dipangan nganggo chả lụa, bawang goreng, utawa udang.

Ing negara liya 
Panganan jinis iki dikenal ing masakan Thai minangka khao phan (     ; surem "bungkus beras"). Iki dianggep minangka keistimewaan provinsi Uttaradit sing dipangan seger digawé kanthi pirang-pirang variasi, nanging uga srengenge garing. Versi garing asring duwé rempah-rempah sing ditambah karo dheweke lan populer digunakaké minangka bungkus kanggo salad pedhes sing digawé karo mi lan daging babi. Khao phan ora gampang ditemokaké ing tlatah Thailand.

Gladri

Deloken sisan

Cathetan sikil 

Olah-olahan Tanah Thai
Olah-olahan Asia
Bò lúc lắc ( daging sapi iris sauté ) minangka sapiring masakan Vietnam sing didhukung nganggo basa Perancis sing ngemot daging sapi sauteed karo timun, salad, tomat, brambang, lada, lan kecap . Daging sapi dirajang dadi cilik-cilik ukurané kothak ( hột lúc lắc ) sadurunge disedhot . Daging sapi minangka bahan mewah ing masakan Vietnam, sajian kasebut biasane ditawani ing acara resmi, kaya ta jamuan pesta lan ambal warsa. Saiki, umumé panganan umum ing warga Vietnam.

Ing AS asring diarani "goyang daging sapi", yaiku terjemahan barès saka jeneng Vietnam lan nuduhaké bagean saka proses masak.

Bò lúc lắc uga populer ing Kamboja sing sajian kasebut dikenal minangka lok lak . Sanajan dadi panganan saka Vietnam, umumé dianggep dadi bagian saka masakan Kamboja .

Panganan sing padha 
Bò Bít Tết (daging lembu Vietnam) lan Bò Né (daging sapi flank Vietnam) padha panganan ing Vietnam. Diowahi saka masakan Perancis, biasané duée daging sapi cilik lan endhog gorèng sing panas banget lan asring masak ing wajan panas. Dhèwèké asring disajikan karo gorèng, salad, saos, lan polos Banh Mi.

Cathetan sikil 

Olah-olahan Asia
Ravio Patra (             ) yaiku peneliti ing babagan kabijakan umum lan demokrasi asal Indonesia. Dhèwèké akèh dikenal wong Indonesia amarga mènèhi kritik marang pamaréntah Joko Widodo. Ing tanggal 22 April 2020, Ravio dicekel Polisi Nasional Indonesia kanthi tuduhan nyebar pesen rantai Whatsapp kang bisa gawe rusuh ing masyarakat. Iki dinuga tumindak hacking marang tilpun sélulèr Ravio.  Yayasan Bantuan Hukum Indonesia (YLBHI) nganggep kasus iki minangka simbol anti kabebasan suara.

Pranala njaba 

 Kaca Academia Ravio Patra

Katrangan kaki 

Tokoh Indonésia
Veronica Halim yaiku salah sijiné desainer grafis lan juru kaligrafi saka Indonesia. Veronika uga nulis buku babagan kaligrafi ing basa Jepang, Inggris lan Jèrman. Veronica miwiti kariré ing desain grafis lan mbukak studio iklan sadurunge makarya ing donya kaligrafi. Dheweke aktif nindakaké werna-werna acara kaligrafi ing Indonesia, Singapura lan Jepang. Karya kaligrafiné bisa ditemokaké ing toko Kamisoe ing Kyoto, Jepang. Ing Indonésia, karya kaligrafi biasane digunakake ing pahargyan lan liya-liyané minangka unsur dèkorasi.

Pendhidhikan 
Veronica iku salah sijining alumni desain komunikasi ing Universitas Swinburne, Melbourne, Australia. Nalika sinau desain ing kono, dheweke wis kenal karo jagad kaligrafi sing isih disinauni nganti saiki.

Buku 
Veronica uga nulis buku babagan kaligrafi, yaiku: 

 Kaligrafi Styling (カ リ グ ラ フ ー ー · リ リ グ), Shufunotomo, 2017 (edhisi Jepang) 
 Kaligrafi Kaligrafi: Sinau Art of Writing ayu, 2018 (edhisi Inggris) 
 Kalligraphie Kunstvolle: 65 einzigartige Kalligraphie-Ideen für festliche Anlässe, 2019 (edhisi Jerman)

Pranala njaba 

 Situs web resmi Veronica Halim 
 Kaca Hand-writtenshowcase Verconica Halim

Cathetan sikil 

Wong urip
Yongky Safanayong (lair ing Bandung, 26 Agustus 1950, wafat 11 Maret 2015) yaiku salah sijiné juru grafis misuwur ing Indonesia, uga dadi perintis ing pendhidhikan desain grafis ing Indonesia. Dheweke almuni jurusan Desain, Universitas Trisakti, Jakarta, 1980. Dheweke banjur dadi dosen ing universitas sing padha wiwit taun 1980-2004. Saliyane mulang, dheweke uga dadi desainer (ora mung grafis, nanging uga produk, tekstil, interior kaliyan mébel).

Buku 
Yongky Safanayong uga ngarang buku: 

 Desain Komunikasi Visual Terpadu (2006)

Cathetan sikil 

Seniman Indonésia
Sulastri () yaiku aktris Indonésia wiwit taun 1950-an nganti taun 1970-an.

Filmografi 

 Terimalah Laguku (1952)
 Air Mata Pengantin (1952)
 Krisis (1953)
 Lagi-Lagi Krisis (1955)
 Tamu Agung (1955)
 Pegawai Negeri (1956)
 Pak Prawiro (1958)
 Iseng (1959)
 Tak Terduga (1960)
 Mak Tjomblang (1960)
 Antara Timur dan Barat (1963)
 Operasi Hansip 13 (1965)
 Djakarta-Hongkong-Macao (1968)
 Bengawan Solo (1971)
 Aku Cinta Padamu (1974)
 Boni dan Nancy (1974)

Pranala njaba 

  Sulastri
  12 Juni 1925 
Aktris Indonésia
Joko Driyono utawa biasa disebut Jokdri yaiku sawijining pangurus bal-balan Indonesia, kang dadi pelaksana tugas (PLT) Ketua Umum PSSI ing taun 2019, ngganti Edy Rahmayadi sing metu. Jokdri nduwé posisi Wakil Ketua PSSI wiwit tanggal 10 Novémber 2016, sawise dheweke dadi ketua, jabatan dadi timbalan ketua sementara diisi dening Iwan Budianto. Ing tanggal 2 Novèmber 2019, Mochammad Iriawan menang mutlak ing Kongrès PSSI Luar Biasa kanthi entuk 82 swara ing Hotel Shangri-La ing Jakarta. Mochammad Iriawan alias Iwan Bule dipilih dadi Ketua PSSI 2019-2023.

Kasus 
Jokdri dadi tersangka ngrusak barang bukti kasus skor pesenan dening Satgas Antimafia Bola saka kepulisian tanggal 14 Februari 2019.

Cathetan sikil 

Wong urip
Artikel iki ngemot pratélan aksara sing digunakaké ing macem-macem basa ing Indonésia . Askara ing Indonesia bisa dibagi dadi rong klompok gedhé, yaiku aksara dhaérah sing dikembangaké dening aksara Pallawa (kulawarga aksara iki biasané diarani aksara Nusantara) lan aksara njaba sing nganggo utawa tanpa modifikasi, kaya ta Latin, Arab lan Cina.

Aksara

Deleng uga 

 Aksara Nusantara 
 Basa ing Indonesia

Pranala njaba 

 Aksara ing Nusantara

Cathetan sikil 

Pratélan mawa topik Indonésia
Aksara
Pena Hitam yaiku salah sijiné kolektif kagunan rupa kanggo para individu utawa klompok sing duwé hobi nggambar, ilustrasi utawa dhesain grapis. Pena Hitam wis duwé jaringan sing jembar lan wakil ing macem-macem kutha ing Indonesia, kaya ta Jakarta, Surabaya, Jember, Semarang, Bali lan Samarinda. Sanajan kolektif iki sejatiné ora mung mbatesi siji gaya gambar, nanging klompok iki kondhang amarga nduwéni gaya gambar sing mirunggan, sing diwerna ireng lan gotik. Pena Hitam ora duwe struktur organisasi, uga ora duwe guru kang mulang gaya kang mligi. Anggotané bisa pakaryan apa waé, ora diwatesi ideologi utawa konsep tartamtu. Sapa waé bisa mèlu lan teka ing kagiyatané Pena Hitam.

Cathetan sikil 

Organisasi
Abdullah Shomad utawa luwih dikenal kanthi jeneng Alib Isa yaiku salah sijiné seniman lèter lan kaligrafi sing misuwur ing Indonésia. Alib asalé saka Polokarto, Sukoharjo, Jawa Tengah. Alib iku salah sijiné tokoh perintis sing nyengkuyung bidang seni lètér lan kaligrafi ing Indonesia. Ing taun 2015, dhèwèké ngedegaké Surakarya, wadah kumpul seniman lèter lan kaligrafi sing ana ing Surakarta. Dhèwèké dadi seniman lèter pratama sing ngatur pameran tunggal kaligrafi lan seni lèter ing Indonésia.

Pendhidhikan 
Alib Isa ora ngrampungaké kuliah ing Lembaga Pengetahuan Islam dan Arab (LIPIA) Jakarta. Alib, sing lulusané pesantrèn, ngupayakake katrampilan desain dheweke ing pers cetak ing Solo. Sawisé entuk katrampilan dhesain grapis sing apik, banjur Alib fokus ing seni lètér.

Kinarya 
Karya Alib njupuk inspirasi saka Aaron Horkey lan Pena Hitam sing nglukis nganggo ornamèn sing ruwet. Kajaba iku, Alib uga ngaku olèh inspirasi saka budaya Jawa (Solo), kaya ta ukiran lan bathik. Pakaryan kasebut wis ana dening pasar manca lan domèstik.

Cathetan sikil 

Tokoh Jawa Tengah
Dr. Wagiono Soenarto, M.Si. (             ) yaiku salah sijiné seniman Indonésia. Jenengé misuwur liwat karya-karyané ing wangun dhesain grapis sing digunakaké kanggo pirang-pirang film, pamèran, buku, interior museum, ing Indonésia lan luar negeri. Wagiono Soenarto yaiku salah sijiné pakar sing wis dadi Rektor ing Institut Kesenian Jakarta wiwit taun 2009.

Karya 

 Film Animasi Rimba Si Anak Angkasa ( 1980 ) 
 Desain kanggo Pavilion pameran DKI Jakarta, Jakarta Fair ( 1992 - 1993 ) 
 Desain pameran ing Pameran Produksi Indonesia ( 1995 lan 2003 ) 
 Pameran Desain Grafis lan Seni lan Kerajinan, Pavilion Indonesia, EXPO 2000, Hannover, Jerman 
 Desain kanggo Pavilon Indonesia, EXPO, 2005, Aichi, Jepang 
 Rancang kanggo pameran Pavilion Indonesia, Pameran Solo Indonesia 
 Sharjah, Arab Saudi, Desain kanggo pameran Pavilion Indonesia, EXPO 2008, Saragoza, Spanyol 
 Pemitosan lan mrikso Soekarno lan ideologi ing Politics Newspaper Caricature Indonesia ing mburi Periode Demokrasi Dipandu daya saka Presiden Soekarno - taun 1959 - 1967 (disertasi, 2008 ) 
 Dhesain kanggo nampilake Pameran Museum Jakarta, ing TMII 
 Dhesain kanggo pameran pameran ing Museum Konferensi Asia-Afrika, Bandung, Jawa Kulon 
 Dhesain kanggo nampilake Pameran Museum Provinsi Sumatra Lor

Cathetan 

Pelukis Indonesia
Nguyuh yaiku kedadean ekskresi urin ing alat urinasi saka uretra nganti meatus urinal metu awak. Prastawa iki uga dimangerteni minangka pipis lan nguyuh .

Ing kasarasan manungsa (lan sawetara kewan liyane) proses nguyuh digawa ing kontrol sukarela. Kanggo wong sing isih bayi, sawetara wong tuwa, lan wong kanthi masalah neurologikal, nguyuh bisa kelakon minangka refleks involuntary . Biasané, wong diwasa nguyuh kaping pitu sadina.

Ngadeg lungguh utawa lungguh

Wong lanang 

Ing budaya Kulon, posisi sing ngadeg dianggep sawetara sing luwih kepenak lan luwih becik tinimbang pilihan lenggahan utawa squatting. kanggo nyuda spatter ing urin. Analisis analisa kanthi sistematis babagan pangaruh saka posisi urination ing kualitas urination nemokake yen ing pasien lanang kanthi hiperplasia prostitusi jinise, posisi lenggah luwih unggul dibandhingake karo ngadeg. Pria sehat ora kena dipengaruhi dening posisi kosong.

Review literatur nemokake prabédan budaya ing posisi sing ditampa sacara sosial ing saindenging jagad lan nemu bedane ing posisi sing disenengi: ing Timur-Timur lan Asia, posisi squatting luwih umum, nalika ing jagad Kulon posisi ngadeg lan lungguh luwih umum.

Wong wadon 

Bocah wedok ing akeh kabudayan dianggep luwih becik menawa nguyuh ing posisi lungguh utawa ndhodhok, gumantung saka jinis jamban sing dienggo: Jamban jongkok digunakake kanggo nguyuh ing posisi ndhodhok. Yen ora ana jamban sing kasedhiya, umume migunakake posisi squatting utawa setengah jongkok. Posisi squatting sebagean (utawa "berlegar") dijupuk nalika nguyuh dening sawetara wedhok supaya ora lungguh ing kursi jamban sing biyasane kotor nalika nggunakake urinal wedhok. Nanging, posisi iki bisa uga nyebabake uyuh ngumpul ing kandung kemih.

Cathetan sikil

Wacan tambahan 

 
 
 
 , describes the neurophysiology of urination
 "Urination" at HowStuffWorks.com

Manungsa
Gỏi cuốn, Gulungan musim semi Vietnam, gulungan musim semi seger, gulung musim semi, utawa gulungan kertas beras, yaiku panganan Vietnam   tradisional kanthi isèn daging babi, urang, sayuran, bún ( beras vermicelli ), lan bahan-bahan liyané sing dibungkus ing Vietnam bánh tráng (umume dikenal minangka kertas beras utawa gulung adhem). Kaya pasugatan gulungan musim semi liyané, dhèwèké dipercaya duwe asal-usul ing China lan dikenalaké menyang Vietnam dening imigran China sanajan gỏi cu modifiedn wis diowahi kanggo cocog karo rasa lokal.

Gỏi cuốn disuguhaké kanthi seger, nalika liyané disuguhaké gorèng, kaya Vietnam chả giò . Dikawani ing suhu ruangan (utawa digawé adhem) lan ora digorèng jero utawa mateng ing njaba. Gulung kasebut dianggep minangka pembuka roti sing misuwur banget karo para wong tuku ing restoran Vietnam.

Nyepakaké 

Bánh tráng ( kertas beras ) dicelupaké ing banyu, banjur dilebokaké ing piring kanthi jumlah bahan sing dikepengini. Gỏi cuốn seger banjur digulung banjur siap dipangan. Gỏi cuốn bisa disajikan karo tương xào (uga dikenal saos hoisin ), sing kasusun saka lemah tương ( tương đen utawa tương xay ) lan banyu klapa sing dicampur (utawa duduh kaldu), sakdurué digorèng karo bawang  lan sawétara gula banjur disiram nganggo bubuk cili lan kacang tanah. Utawa, gỏi cuốn bisa disuguhaké karo saus kacang utawa saos Vietnam sing dicelup, kaya ta nước chấm, adhem sing adus saka saos iwak.

Ing Vietnam lan ing macem-macem bagean ing Asia Kidul-Wétan, Vietnam bisa ndeleng bánh tráng sing digawé tangan (kertas beras) lan nempataké ing pring segiawang ing sisih omah. Cara tradisional, gỏi cuốn dipangan karo klompok gedhe ing papan omah.

Jinis 
Isi kasebut bisa beda-beda saka irisan daging babi standar, irisan daging babi ( chả ), lan udang; iwak, panganan laut sing digorèng (kaya ta cumi-cumi), daging sapi disemprotaké ing duduh kaldu serai, tahu (kanggo wong vegetarian), sosis, daging babi sing digorèng, lan endhog kalebu sawétara variasi gulung musim semi sing populer.

Deloken sisan 

 Nem 
 Gulungan spring 
 Chả

Cathetan 

Artikel ngandhut tulisan abasa Jepang
Olah-olahan Asia
Bánh rán minangka ondé-ondé beras ketan goreng ing Vietnam sisih lor. Ing Vietnam, bánh minangka kategori panganan kalebu kuwé, pai, lan pastri, déné rán tegese "goreng."

kulit njaba digawé saka beras ketan glepung, lan dijamin kabèh liwat karo wiji  wijen putih . Isi digawé saka  kacang manis, lan wangi karo ambuné kembang melati . Cara tradisional, pangisi kasebut kudu dipisahaké saka cangkang supaya yen ana guncang bánh rán, wong bisa ngrasakaké ratusan ngiseni ing jero cangkang.

Ing Vietnam sisih kidul, sajian sing padha, sing diarani cam bánh, meh padha karo bánh rán, nanging ora ngemot intine mlati. Bentenipun manéh yaiku yen bánh ngisi ora perlu dipisahaké saka cangkang. Ing Vietnam Kidul, cam bánh beda karo bánh rán amarga versi Lor biasané mangan karo sirup gula sing diwutahaké ing jajanan.

"Bánh rán" Lor biasané ngemot: daging babi giling, jamur kayu-kuping, vermicelli garing, wortel, uyah lan lada. Campuran iki banjur dicampur karo endhog mentah kanggo nggawé isi sing lembut lan asin. Biasané diisi karo saus lombok manis lan asem karo irisan / katès sing diiris.

Bánh rán uga pertalan saka Vietnam dorayaki saka Jepang, digawé misuwur internasional kanthi manga Doraemon .

Deloken sisan 

 Donat Chapssal 
 Zin dou 
 Dhaptar panganan goreng sing jero

Cathetan 

     

Olah-olahan Asia
Nangis minangka respon fisik akibat refleks utawa rasa sumaleng sawijining  emosi sing dirasakaké dening pawongan.

Ing sawetara kasus, nangis iku sawijining sinyal dikirim wong kanggo ngandhani manawa wong iku lagi sedhih utawa deprèsi.

Nangis ora mung kedadeyan akibat kerusuhan emosional, ana telung jinis luh sing ditokaké dening manungsa.

 Luh basal asalé saka kelenjar luh lan ancasé dadi pelumas supaya mripat sehat (proses lacrimation). 
 Luh refleks asalé saka respon sing kedadeyan alami saka mripat nalika mripaté kelebon bahan-bahan saka njaba sing ora kena lumebu mripat, kaya ta bledug, sabun, nalika sampeyan ngethok lan ngiris brambang lan liya-liyané. Nangis kasebut nyebabaké reaksi rantai sing ngaktifaké bagean otak supaya kelenjar lacrimal ing ndhuwur mata ngetokaké luh ing kelopak mata kanggo ngeculaké bahan kasebut. 
 Tangisan emosional mung kedadeyan ing manungsa lan asalé saka pemicu emosi sing padha karo gangguan emosional sing nyebabaké rasa surem amarga isin utawa nesu .

Ancasé nangis 
Reaksi nangis ora gampang dibentuk utawa dipalsu amarga nalika nangis ana tangisan sing diasilaké dening wong ora ndeleng panémuné lan ora duwé daya kanggo nyerang utawa mbela. Banjur ngirim sinyal kanggo wong sing paling cedhak karo dhèwèké yen ana wong sing butuh pitulung, tenang, utawa ngancani.

 Komunikasi karo manungsa liyané - saka sudut pandang evolusi manungsa, reaksi tangis yaiku kemampuan kanggo komunikasi karo wong liya sing cedhak karo dheweke lan nambah kemungkinan slamet. Ing siji panalitèn nyritakaké yen tangis minangka pelengkap karo rasa sedhih. Wonten ing panalitèn iki, rong foto digunakaké, siji foto yaiku foto wong sing nangis lan foto liyané yaiku wong sing nangis nanging tangis dicopot nganggo teknik digital, wong sing ndeleng foto kasebut nyatakaké manawa foto kasebut katon sedhih, déné yen ana luh sing diilangi kanthi digital, wong-wong sing ndeleng akéh banget salah lan nyebut ekspresi wong sing difoto mbingungaké.  
 Mekanisme kanggo ngeculaké stres emosional - teori liyané nyatakaké yen nangis yaiku mekanisme awak kanggo ngeculaké stres. Amarga tangis refleks lan tangis emosional duwe komposisi senyawa sing beda-beda, ing endi luh refleks ngemot banyu luwih akéh (H2O), nanging luh emosi ngemot protein ACTH luwih akéh sing ana gandhengané karo tingkat stres wong.  Teori iki ujar yen tangis mbantu wong mbebasaké protein iki ing awaké, nanging riset babagan iki isih winates, ora jangkep lan ora bisa disimpulaké.

Frekuensi nangis 
Adhedhasar panalitèn, wanita nangis 30 nganti 64 kali saben taun lan, déné wong nangis 6 nganti 17 kali saben taun. Pria nangis antara loro nganti patang menit, déné wanita umume nem menit, ana tangisan wanita kanggo 65 persen kasus, nanging kanggo wong lanang 6 persen.  anéh, nalika bocah lanang utawa wadon duwe frekuensi nangis sing padha.

Cathetan sikil 

Komunikasi
Manungsa
Nesu (     ;      ), minangka sawijining  emosi sing nyebabaké fisik, antarané, paningkatan denyut jantung, tekanan getih, lan tingkat adrenalin lan noradrenalin  . Nesu dadi perasaan sing dominan ing tingkah laku, kognitif, lan fisiologi nalika ana wong sing nggawé pilihan sadar kanggo njupuk tindakan kanggo mungkasi ancaman kasebut langsung saka wong njaba  .

Ekspresi amarah ing njaba bisa ditemokaké ing bentuk ekspresi rai, basa awak, tanggapan psikologis, lan uga tumindak tumindak agresif umum  . Manungsa lan kéwan liyané kaya ta bisa nggawe sora krubyak, nyoba kanggo katon fisik ageng, nuduhaké mati sing untu, utawa mentheleng  . Amarah minangka pola prilaku sing dirancang kanggo ngelingaké para pembuli supaya tumindak tumindak ngancam. Hubungan fisik jarang kedadeyan tanpa ekspresi nesu paling ora dening salah sawijining peserta  . Sanajan sebagian aktor nerangaké manawa nesu amarga kedadeyan "apa sing kedadeyan," psikolog nyatakaké manawa wong sing nesu bisa nyebabaké kesalahan amarga nesu nyebabaké kelangan kemampuan ngontrol diri lan pertimbangan obyektif  .

Psikolog modern nganggep nesu minangka emosi primer, alami, lan diwasa sing dialami kabèh manungsa sekaligus, lan minangka prekara sing nduweni nilai fungsional kanggo urip. Sing murka bisa ngetrapaké kemampuan psikologis kanggo tumindak koreksi. Nanging, nesu ora kajaga ngaruh bisa ing kualitas saka pribadi lan sosial urip  .

Sanajan akéh filsuf lan panulis menehi peringatan marang nesu spontan lan ora bisa dikendhaleni, nanging ora ana perselisihan babagan nilai nesu intrinsik. Nesu nesu dadi topik nulis wiwit para filsuf awal nganti saiki. Psikolog modern, beda karo panulis wiwitan, uga nuduhaké efek mbebayani kanggo nolak nesu  . Patrapan nesu uga wis digunakaké minangka strategi manipulasi pengaruh sosial  .

Efèk

Gegayutan nesu ing urip bebrayan 
Nesu asring dumadi ing antarané pasangan amarga alasan sing ora jelas utawa ora pati penting. Biasané kedadeyan kasebut kanggo wong sing wis rabi dibandhingaké karo wong-wong sing durung resmi setya. Isih durung akéh riset sing ditindakaké, utamané ing Indonesia, apa sebab utawa sebabé wong dadi gampang nesu marang pasangan sing duwe hubungan 'luwih' tinimbang wong liya. Iki bisa uga wis ngilangi 50% saka hubungan perkawinan dhewe. Duka marang pasangan kudu ditangani kanthi cerdas sadurungé rabi ora ana pegatan.

Cathetan 

Agama
Manungsa
Rasa seneng utawa bungah iku kadadean ing atine utawa pikiran sing ditandhani dening kacukupan kanggo kesenengan, katresnan, kepuasan, kesenengan, utawa bungah kuat.  Macem-macem pendekatan filosofi, agama, psikologis lan biologis wis dijupuk kanggo netepake rasa seneng lan nemtokaké sumberé. 

Wasis filsafat lan pamikir agama asring nemtokaké rasa seneng ing babagan urip sing apik lan ora mung emosi . Definisi iki digunakaké kanggo nerjemahaké eudaimonia ( Yunani : εὐδαιμονία)  lan isih digunakake ing teori kabecikan . 

Sanajan pangukuran langsung babagan rasa seneng isih dadi tantangan, sawetara peneliti wis ngasilaké alat kanggo nindakaké, umpamané karo Soal Selidik Kesenangan Oxford .  Peneliti uga nemoni pirang-pirang prekara sing ana gegayutané karo rasa seneng: hubungan sosial lan interaksi, status perkawinan, pakaryan, kesehatan, kebebasan demokrasi, optimisme, keterlibatan agama, penghasilan, lan sesambungan karo wong liya sing seneng.

Cathetan  

Psikologi
Manungsa
Debian utawa Debian GNU/Linux iku salah sijining distribusi Linux paling awal kang awujud kumpulan piranti lunak bebas lan terbuka, dikembangaké dening Proyek Debian gaweané Ian Murdock wiwit taun 1993 kanthi dukungan komunitas sadonya. Jeneng Debian dijupuk saka jeneng pacaré (Debra Lynn) & Ian Murdock.

Sistem operasi Debian iso dipasang ing perangkat komputer desktop, laptop, server, lan Raspberry-pi. Lumbung paket Debian nyepakaké luwih saka 51.000 paket aplikasi bebas (arupa paket binèr .deb) sing bisa diunduh lewat koneksi Internet. Sistem operasi Debian ugo wis diterjemahaké maring luwih soko 70 boso lokal, termasuk Bahasa Indonesia.

Rilisan 
Versi pertama Debian (0.01) dirilis tanggal 15 September 1993. Versi stabil pertama (1.1) dirilis tanggal 17 Juni 1996. Jeneng sandi rilisan Debian dijupuk saka karakter-karakter ing film Toy Story.

Pranala njaba 
Situs resmi: www.debian.org

Distribusi Linux
Ngguyu minangka eksprèsi swara (ditulis ha ha ha utawa lol lan liya-liyané), utawa minangka gegambaran kabungahan utawa rasa seneng, utawa ing babagan rasa bungah lan tekanan (ngguyu ing pangrasa). Minangka asil saka (ing tumindak psikologi) saka lelipuran, cekikik lan bebarengan liyané. Guyon sing akèh bisa nggawa luh utawa uga lara sing sedhengan. 

Ngguyu minangka bagian saka solah bawa manungsa sing normal saka otek lan bisa mbiyantu manungsa supaya bisa ngresiki swasana ing urip sosial lan bisa nggambaraké emosi ing jejagongan. 

Ananging ora asring ngguyu minangka cara kanggo nutupi kasusahan sing jero, sing ora bisa diwedharaké. Ngguyu ing 10 menit bisa ngobong 1000 kalori.  
Manungsa
Setatsiyun Ceper (CE) (Carakan: ꦱꦼꦠꦠ꧀ꦱꦶꦪꦸꦤ꧀ꦕꦺꦥꦺꦂ; basa Indhonésia: Stasiun Ceper) ya iku setatsiyun sepur kelas III/alit ingkang dumunung ing Klepu, Cèpèr, Klathèn. Setatsiyun ingkang dumunung ing dhuwur +133 meter punika kalebu ing Daerah Operasi VI Yogyakarta. Saking setatsiyun menika, mbiyèn wonten percabangan menyang Pabrik Gula Cèpèr Anyar.

Wiwit dioperasikaké jalur gandha parsial (sabagéyan) Yogyakarta–Solo minangka sègmèn Srowot–Ketandan ing 2001 lan rampung minangka sègmèn Brambanan–Delanggu ing tanggal 15 Desember 2003, setatsiyun iki nduwéni lima jalur sepur kanthi jalur 2 lan 3 dadi sepur lurus lan baris 5 dadi jalur parkir sepur barang.

Kanggé ndhukung operasi jalur gandha, sistem pasinyalan mèkanik ing setatsiyun iki diganti karo sistem pasinyalan listrik sing digawé déning PT Len Industri (Persero) sing wis dipasang wiwit taun 2013 lan banjur wiwit operasi tanggal 12 Februari 2019.

Wiwit Maret 2015, setatsiyun iki dadi titik pungkasan déning parjalanan sepur Pupuk Sriwidjaja Palembang. Tujuan liyané yaiku menyang Setatsiyun Gombong lan Maguwo lan diangkut saka Plabuhan Tanjung Intan.

Ing sisih kulon setatsiyun iki, sadurungé Setatsiyun Klaten, ana Setatsiyun Ketandan sing ora aktif wiwit jalur ganda Kutoarjo–Solo dioperasikaké.

Rujukan

Pranala jaba 

 Situs KAI Commuter

Setatsiyun sepur ing Jawa Tengah
Lenga Samin ( Basa Arab : سمن, samn ) utawa ghee ( Hindi घी, Urdu گھی, Punjabi ਘੋ, Kashmiri ग्याव / گیاو - saka Sanskrit  घृत padhang ) yaiku mertega saka  kewan sing dijupuk gajihé ( daging sapi, kebo, wedhus, unta, unta ) ( daging sapi, sapi, sapi ) mandhiri . Asli saka wilayah lor saka India anak bawana, lenga iki digunakaké lan diprodhuksi ing anak bawana India, Asia Kidul-Wétan, Timur Tengah,  Afrika lor lan Afrika Wétan .

Ing India, lenga samin dibedakaké karo ghee lan vanaspati . Kamangka ing Indonesia ghee lan vanaspati dipadhakaké karo lenga samin, sanajan ghee lan vanaspati beda. lenga Samin duwéni 2 jinis, yaiku:  

 Ghee utawa lenga samin kewan 
 Lenga samin sayur-sayuran utawa Vanaspati

Lenga Samin digunakaké minangka lenga masak kanthi manèka resep ing masakan Asia Kidul ( masakan India lan Pakistan ), masakan Asia Tenggara, lan masakan Timur Tengah . Ing Indonesia, ditepungi minangka lenga samin padhet saka lemak sayuran ( lenga sawit ). Ing Arab Saudi samin lenga sing umumé digunakaké yaiku lenga samin kewan. Bentené lenga sayur lan kewan yaiku gandha, lemak sayuran ora beda karo margarin, déné lenga kewan duwé ganda sing enak kaya butter ( butter ). Ing India lenga samin umumé digunakaké sayur-sayuran, déné ing semenanjung Arab jinis lenga adhedhasar kewan umumé digunakaké kanggo masak. Masakan Indonesia nggunakaké lenga samin, kaya ta martabak, nasi kebuli, sop wedhus, mughalghal, martabak India, lan soto betawi .

Nggawé 
Mertèga tawar  dimasak ing manci nganti panas kurang luwih nganti kabèh banyu wis nguwab lan protein wis dienggoni. Bagean cuwèran lan bening alon-alon diilangi kanthi nggawa  protein susu beku ing sisih ngisor. Bedané karo mertèga, lenga samin awèt disimpen tanpa kudu dipasang selawase ing kulkas yèn dilebokaké ing pakét kedhap udara supaya bebas kelembapan lan nyegah oksidasi

Agama 
Ing agama Hindhu, ghee digunakaké minangka wedang dewa ing kurban ritual ngombe lan lenga bumi . Malah ana puji kanggo ghee. Wong Hindu ngobong ghee nalika nindakaké ritual Aarti, lan minangka lenga lampu kanggo lampu syukur sing diarani diya utawa jero . Kajaba iku, ghee sing digunakaké ing pernikahan pesta, panguburan, lan adus murti .

Ing perayaan agama liyané, ghee digunakaké nalika ndedonga menyang Shiwa nalika prayaan Maha Shivaratri, digunakaké nalika adus phallus kanthi papat barang suci liyané: gula, susu, yogurt, lan madu (limang sesaji suci utawa panchamrut ). Ing buku Mahabharata Anusasana Parwa, Bhishma ujar manawa ora ana korban sing bisa ditindakaké tanpa bantuan karo yogurt lan ghee . Ing pirang-pirang jumlah, ghee digunakaké minangka barang sesajen nalika nindakaké yadnya ( homam ) amarga dipercaya panganan kanggo para dewa.

Cathetan sikil 

Lenga
Panganan
Lenga kedhelé iku lenga sayur-sayuran diprodhuksi saka wiji dhélé . lenga kacang dhelé minangka salah sawijining lenga masak sing saya akéh digunakaké. Kajaba iku, lenga kedhelé uga digunakaké minangka lenga pengeringan , lenga kasebut bisa atos liwat wektu sajroné mbukak udhara lan nggawé lapisan tahan banyu. Dadi lenga iki uga digunakaké minangka salah sawijining bahan mentah kanggo tinta lan cat .

Prodhuksi 
Kanggo ngasilaké lenga kacang kedhelé, wiji kacang kedhelé, ngandhut banyu sing wis diatur, digawé panas nganti 88 ° C, giling, lan lenga sing dieklik kanthi bantuan heksana . Sawisé lenga kacang dhelé diresiki kanthi ngilangaké hexana lan banjur diwenehi bahan tambahan manut karo panggunaan, kadang hidrogenasi . Lenga kacang kedhelé sing murni lan hidrogenasi ana ing bentuk cuwèr ing suhu kamar. Limbah saka olahan ( kacang kedhelé ) digunakaké minangka bahan panganan kewan .

Ing taun 2002-2003 tanduran iki terus tuwuh, lenga kedhelé sing diproduksi ing saindenging jagad nganti 30,6 yuta ton utawa setengah kabèh lenga sayur-sayuran sing diprodhuksi ing jagad lan 30 persen produksi kabèh lemak lan lenga (kalebu lemak saka kewan).

Komposisi 
Saben 100 lenga kedhelé ngemot 16 gram lemak jenuh, 23 gram lemak ora jenuh, lan 58 gram lemak  jenuh majemuk. Konstituen utama asam lemak tak jenuh ing lenga kedhelé yaiku asam alpha-linoleat 7-10 persen, asam linoleat 51 persen, lan asam oleic 23 persen. Lenga iki uga ngemot asam lemak jenuh 4 persen stearic asam lan 10 persen asam palmitik .

Asam Linoleat gampang dioksidasi dadi ora kepenak nalika digunakaké minangka bahan masak, saengga macem-macem perusahaan bioteknologi ngembangaké kedhelétransgenik sing ngasilaké wiji kanthi asam linoleat sing sithik. Sakdurungé, proses hidrogenasi ditindakaké kanggo gawé jenuh asam linoleat.

Deleng uga 

 Lenga kacang

Cathetan sikil 

Lenga
Kacang
Nelangsa utawa sedhih  minangka emosi sing ditandhai dening rasa ora seneng, kelangan, lan ora duwé daya. Nalika sedhih, wong asring dadi luwih meneng, kurang gumregah, lan ndéwé. Nelangsa uga bisa dideleng minangka nyuda rasa ing ati sawetara, sanajan depresi asring ditandhani dening kerugian swasana ati sing terus-terusan lan gedhé sing kadhangkala dibarengi gangguan ing kemampuan wong kanggo nindakaké kegiatan saben dinané. Tangisan minangka salah sawijining tandha prekara sedhih.  

Sedhih minangka lawan rasa seneng utawa kabungahan lan padha karo kasusahan utawa kasangsaran.

Cathetan 

Manungsa
Tanggul ( Inggris : levee, dyke, embankment ; Dutch : dijk ) ya iku sawijining tembok miring bisa gawèyan manungsa utawa alami, kang digunakaké kanggo ngatur tingkat banyu. Biasané digawé saka lemah lan asring dibangun padha karo kali utawa pasisir.

Asal tembung 
Tembung dike bisa uga asalé saka Walanda dijk, saka konstruksi dykes wiwit dumadi ing abad ka-12. Bangunan Westfriese Omringdijk rampung ing taun 1250, didegaké kanthi nyambungaké tanggul sing wis dibangun. Déné saka basa Anglo-Saxon, tembung dic tegese kanggo njuluki selokan lan dadi tumpukan lemah ing njero banyu, kanggo mbendung banyu

Tanggul gawéan 
Anas kang utama tanggul gawean yaiku nyegah banjir ing dhataran sing dilindhungi. Nanging, tanggul uga nyandhet aliran banyu kali, nyebabaké aliran sing luwih cepet lan tingkat banyu sing luwih dhuwur. Tangguluga bisa ditemokaké ing pinggir pantai, ing pesisir pasir ora cukup kuwat, ing sadawané kali kanggo dilindhungi saka banjir, ing sadawané sendhang utawa polder . Tanggul uga digawé kanggo tujuan ngetrapaké / netepaké wates perlindungan kanggo wilayah sing dibanjiri uga minangka perlindungan militèr. Tanggul bisa dadi asil kerja bumi sing permanen utawa konstruksi darurat, biasané digawé saka pasir supaya bisa dibangun kanthi cepet sajrone banjir. 

Tanggul kasebut pisanan dibangun ing peradaban kali Hindus, ( Pakistan lan India sisih lor sekitar 2600 SM) minangka pangarep-arep kanggo urip agraria masarakat Harappa. Kapercayaan kasebut uga dibangun luwih saka 3000 taun kepungkur ing Mesir kuna, ing endi sistem tanggul dibangun ing saindenging 966 km ing pinggir kiwa Nil, wiwit saka bendungan Aswan tekan delta Nil ing pesisir Mediterania . Peradaban Mesopotamia lan Tionghoa kuna uga mbangun sistem tanggul rakseksa. 
Kali
Banyu
Lenga sawit minangka lenga sayur sing dijupuk saka mesocarp wit sawit, umume saka spesies Elaeis guineensis, lan sithik saka spesies Elaeis oleifera lan Attalea maripa . Minyak sawit alamiah amarga kandungan alpha lan karoten sing dhuwur. Minyak sawit beda karo lenga inti klapa kernel (palm kernel oil) sing digawé saka inti buah sing padha.  Lenga sawit uga beda karo klapa klapa sing diasilaké saka inti buah klapa ( Cocos nucifera ). Bentenané ana warna (lenga kernel sawit ora duwé karotenoid dadi ora abang), lan isi lemak jenuh. Minyak sawit ngemot 41% lemak jenuh, 81% lenga kernel sawit, lan lenga klapa 86%.

Lenga sawit, kalebu lenga sing nduwéni lemak jenuh dhuwur. Minyak sawit semi-padhet ing suhu kamar lan duwé sawétara jinis lemak jenuh , asam lauric (0.1%), asam myristic (1%), asam stearic (5%), lan asam palmitic (44%). Minyak sawit uga duwé lemak tak jenuh ing bentuk asam oleic (39%), asam linoleat (10%), lan asam alpha linoleat (0.3%). Kaya kabèh lenga sayur, lenga sawit ora ngemot kolesterol  sanajan konsumsi lemak jenuh dikenal dadi paningkatan kolesterol lipoprotein kapadhetan lan lipoprotein kapadhetan dhuwur amarga metabolisme asam lemak ing awak. Minyak sawit uga GMO gratis, amarga ora ana lenga sawit sing diowahi genetik (GMO) sing dikembangaké kanggo ngasilaké lenga sawit.

Lenga sawit minangka bahan masak sing asring dipigunakaké ing negara-negara tropis ing Afrika, Asia Tenggara lan bagean Brasil . Panganggoné ing industri panganan komersial ing wilayah liya didorong biaya produksi sing kurang  lan stabilitas oksidatif nalika digunakaké kanggo digoreng.

Tanduran sawérnané sawit ngajak para aktivis lingkungan supaya kuwatir amarga karusakan alas sing akéh banget kanggo nindakaké pertanian monokultur sawit. Tanduran palem sawit iki nyebabaké kelangan habitat orangutan ing Indonesia, sing kalebu spesies kaancam. Ing taun 2004, Meja Bunder babagan Kelapa Sawit Sustainable (RSPO) dibentuk kanggo ngatasi masalah kasebut. Malaysia wiwit 1992 wis mbatesi ekspansi ladang sawit ing wilayah kasebut kanthi nindakaké peraturan ing wates tanah minimal negara dadi alas.

Cathethan sikil 

Lenga
Olah-olahan
Harpsichord utawa piano kuno  minangka piranti musik kaya ta piano ingkang swantenipun medal saking pethikan senar mboten dithutuk ngangge hammer/pukul kaya déné piano.  Piranti punika salah sawijining piranti paling penting ing musik Eropa wiwit abad kaping 16 nganti separo pisanan abad kaping 18, utamane ing jaman barok lan jaman renaisans. Wujud kapisan harpsichord wonten wiwit tanggal 1400. Harpsichord paling sepuh ingkang tasih wonten, didamel ing taun 1500-an, nalika mekanisme kompleks piranti kasebut wis dirampungake. Umumé, harpsichords kagungan rong utawi luwih senar, sing saben senaripun ngasilake kualitas nada ingkang sanès. 

Swantenipun harpsichord dikuatake dening papan swara sing dilebokake ing ngisoripun senar horisontal, sing ngliwati bridge sing dipasang menyang papan swara. Mekanisme pethikan senar kasusun saking pirang-pirang jack, slide minangka mindahake jack menyang jarak cedhak utawa rada adoh saka set senar, gumantung saka jack kasebut bakal digunakake utawa ora. Kain damper ngrampungake jack sing dienggo ngalusake senar nalika kunci dibebasake lan plektrum mudhun ing senar.

Cathetan suku 

Piranti musik senar
Piranti Musik
Ondol Singkong iku panganan sing asalé saka Karésidenan Banyumas. Panganan iki digawé saka téla sing diparut banjur diwenehi bumbu lan digoreng nganti garing.

Referensi

Panganan Jawa
Jajanan