AksaraLLM/aksara-bahasa-daerah-v1 huggingface dataset:
Godhong gedhang minangka godhong tanduran gedhang, sing bisa ngasilake 40 godhong ing siklus sing tuwuh. Godhong duwe macem-macem aplikasi amarga gedhe, fleksibel, anti banyu lan dekoratif. Iki digunakake kanggo masak, wungkus, lan nyedhiyakake panganan ing macem-macem masakan ing wilayah tropis lan subtropis. Iki digunakake kanggo hiasan lan simbolis ing pirang -pirang upacara Hindu lan Buddha . Ing omah tradisional ing wilayah tropis, atap lan pager digawé saka godhong godhong gedhang sing garing. Godhong gedhang lan klapa kanthi historis minangka permukaan nulis utama ing pirang-pirang negara ing Asia Kidul lan Kidul.

Rujukan
Okoy utawa ukoy, minangka olahan gorengan Filipina sing kemripik  digawé karo ketan antuk giliran, cilik urang, lan macem-macem jangan, kalebu calabaza, kentang manis, singkong, thokolan kacang mung, brambang lan rajangan wortel, bawang, lan ijo kates . Biasane disajeni nganggo saus celup adhedhasar cuka . Dheweke dipangan dhewe utawa nganggo sega putih . Dheweke bisa kanggo sarapan, cemilan, utawa panganan pembuka . Okoy kadhang dicelup oranye saos kanthi wiji achuete .

Okoy duwe macem-macem variasi nggunakake macem-macem bahan liyane, kalebu ngganti udang karo iwak cilik utawa cumi . Adonan Okoy uga bisa digawé nganggo glepung, tepung beras, utawa campuran endhog lan tepung jagung . Uga bisa ngrujuk omelet sing digawé nganggo calabaza utawa ubi jaluk, nganggo utawa tanpa urang.

Rujukan 

Kaca sing nganggo sintaksis gambar lawas
Saus marinara ("mariner") yaiku saos tomat sing biasane digawé saka tomat, bawang putih, bumbu, lan bawang. Iki bisa uga kalebu tambahan caper, zaitun, rempah-rempah, lan anggur kanggo bahan-bahan ing macem-macem variasi. Saos iki akeh digunakake ing masakan Italia-Amerika, sing wis beda karo asale saka Old World .

Ing Italia, alla marinara nuduhake saos sing digawé tomat, kemangi, lan oregano, nanging uga kala-kala zaitun, caper lan teri asin; digunakake kanggo spaghetti lan bihun, nanging uga kanggo daging utawa iwak. Iki ora bisa dibingungake karo spaghetti marinara, sajian misuwur ing Australia, Selandia Baru, Spanyol lan Afrika Selatan, saus saus tomat dicampur karo panganan laut seger. Ing Italia, saus pasta kalebu panganan laut luwih asring diarani alla pescatora .

Rujukan 

Saos
Khao piak sen (     ) yaiku sup mi mi  sing kalebu bagean saka masakan tradisional Laos . Secara harfiah diterjemahake menyang untaian beras teles. Iki minangka panganan panglipur sing umume kanggo awan sing adhem. Iki minangka "sup mie ayam" saka masakan Laos lan ora mbutuhake bahan-bahan, nanging nggawe sajian sing sampurna kanthi kesederhanaan. Asring digawe ing klompok gedhe kanggo dipangan karo sekelompok wong sing akeh. Kadhangkala disiapake nggunakake weteng jeroan babi .  Sumpit umume digunakake kanggo ngonsumsi sup, lan umume dipangan minangka panganan sarapan.

Sop
Habib Muhammad bin Yahya (;  asma jangkep: (); 1844 M/1260 H - 17 Februari 1947 M/26 Rabiul awal 1366 H) utawa Pangeran Noto Igomo yaiku sawijining ulama Indonesia kalairan Hadramaut sing dadi mufti Kasultanan Kutai Kartanegara ing Martadipura ing wanci kekuwasaan Sultan Aji Muhammad Alimuddin (1899-1910). Noto Igomo minangka gelar paling dhuwur saka kasultanan amarga perjuangane ngembangna agama Islam, kang diwenehi dening Sultan Aji Muhammad Alimuddin.

Biografi

Kawiwitan urip 
Habib Muhammad bin Yahya lair wanci taun 1260 Hijriyah (1844 Masehi), ing Al-Masilah, sawijining desa cilik ing Hadramaut. Muhammad tedhak turuné saka kulawarga Alawiyyin kanthi marga Aal bin Yahya, ramane aran Sayyid Ali bin Hasan bin Thaha bin Yahya (w. 1875), sawetara biyungé minangka Syarifah saka kulawarga bin Thahir. Rama saka eyang kakungé, Habib Thaha bin Muhammad bin Yahya minangka leluhur kapisan sing lumebu ning Nuswantara, ngliwati Pulo Pinang, Malaysia. Wektu dheweké ing Pulo Pinang, dheweke ketemu Hamengkubuwana II (1750-1828) sing diasingna Belanda, kang dadi murid lan maratuwane.

Hijrah menyang Indonesia 
Habib Muhammad bin Yahya ke Indonesia hijrah menyang Indonesia kanthi tujuwan pengin ketemu seduluré ing Batavia (saiki Jakarta) lan Ambon sing ndisiki hijrah, saha tujuwan dagang lan dakwah. Dalan anggoné dheweké lumaku saka Masilah, Hadramaut menyang Indonesia ana rong versi, kapisan, saka Masilah-Tarim-Aden-Batavia-Surabaya-Ambon-Tenggarong; loro, saka Masilah-Tarim-Aden-Batavia-Surabaya-Ambon-Surabaya-Tenggarong.
Anggone dheweke lumaku saka Masilah menyang Indonesia, Habib Muhammad ngliwati Aden saka Tarim. Ing Tarim, dheweke nginep ing sawijining omahe wong sing kena penyakit Hansen (kusta). Kanthi kekuwatan Allah, sing duwe omah mau diobati dening Habib Muhammad lan waras. Awit saka rasa syukure, sing duwe omah iku njodohake ponakane karo Habib Muhammad. Sakbaré netep ing Tarim rada suwé, Habib Muhammad nglanjutake anggona lumaku menyang Aden nganti tekan Batavia.

Ing Batavia, dheweke sowan marang pak lik saka biyungé, Habib Abu Bakar Bin Thahir. Nalika dheweke nglanjut lumaku menyang Surabaya, ing Boto Putih dheweké sinau agama marang Habib Syekh Bafaqih. Kajaba kuwi, dheweké uga ketemu duluré, Habib Abdullah bin Ali bin Abdurrahman bin Thahir sing ana ing Ambon.
Habib Muhammad bin Yahya tekan Tenggarong ing taun 1877. Ing Tenggarong, dheweké rabi karo anak wadoné Sultan Aji Muhammad Alimuddin (Sultan Kutai kaping 19) sing duwé jeneng Aji Aisyah gelar Aji Raden Resminingpuri.

Referensi

Cathetan suku

Daftar pustaka 

 
 

Tokoh katurunan Arab
Arab-Indonésia
Ulama
Ing basa Vietnam, istilah bánh ( Hanoi:   utawa Saigon:   ) diterjemahake kanthi longgar dadi "kue" utawa "roti", nuduhake macem-macem panganan sing wis disiapake.  Kanthi nambah tembung sifat sing nduweni kualifikasi, bhanh nuduhake macem-macem jinis kuwe manis utawa gurih, kue, roti, kue-kue, roti isi, lan panganan liyane sing bisa dimasak, sing bisa dimasak kanthi dikukus, dipanggang, didang, digoreng, utawa digodhog. Panganan sing digawe saka glepung gandum utawa glepung umume diarani bánh, nanging tembung kasebut bisa uga nuduhake macem-macem jinis masakan mi lan jajan iwak, kayata canan bánh lan bánh hỏi . 
Gorèngan
Kuwé
Maja blanca (teges harfiah " maja putih" ing basa Spanyol ;   ) minangka panganan cuci mulut saka Filipina sing digawe utamane saka santen . Uga dikenal minangka puding klapa, biasane disajikake sajrone fiesta lan nalika preinan, utamane Natal . 
Kaca sing nganggo sintaksis gambar lawas
Stamppot ( Inggris : Mash pot) yaiku sajian tradisional Walanda sing digawe saka kombinasi kentang sing diuleg karo siji utawa pirang-pirang sayuran.

Sujarah lan wedharan 
Campuran janganan iki biasane kalebu sauerkraut, endive, kale, bayem,  turnip, utawa wortel lan bawang (kombinasi saka kalorone diarani hutspot ing Walanda lan wortelstoemp ing Bèlgi). Janganan ijo kaya ta endive bisa ditinggalake mentah lan ditambah karo kentang mung ing tahap uleg.  Sawetara jinis stamppot regional sing ora umum digawe nganggo woh lan kentang, kaya ta blauwe bliksem (petir biru), digawe nganggo pir, lan hete bliksem (bledhek panas), digawe karo apel sing legi.  Nanas uga bisa uga kalebu ing sauerkraut  utawa stamppot endive. Ing taun-taun pungkasan, variasi ing stamppot tradisional wis saya populer nalika nambah bahan kaya ta roket, bawang, bit, ubi, jamur, lan macem-macem sayuran liyane. Kadhangkala, iwak digunakake minangka bahan ing stamppot uga ora dadi bahan sing beda. Stamppot utamane panganan sing adhem.

Referensi 

Olah-olahan Walanda
Bubble lan squeak minangka sajian sarapan tradisional Inggris sing digawe saka kentang lan kubis. Resep bersejarah nambah daging ing bubble lan squeak, sanajan saiki luwih umum digawe tanpa daging. Resep paling wiwitan yaiku ing Mrs Rundell 's A New System of Domestic Cookery ing taun 1806.  

Ing jaman saiki, panganan kasebut digawe karo janganan sisa  sing digoreng saka nedha bengi. Bahan-bahan utamane yaiku kentang lan kubis, nanging wortel, kacang polong, kecambah, utawa jangan sing isih ana bisa ditambahake. Sayuran sing dicincang (lan daging sing dicincang adhem, yen digunakake) digoreng ing wajan bareng karo kentang tumbuk utawa kentang panggang sing wis diremuk nganti adonan wis mateng lan coklat ing sisihane. Piring kasebut dijenengi amarga kubis nggawe swara bubble lan cekak nalika proses masak.  Iki asring disajikake nganggo daging adhem saka panggang Minggu lan acar utawa saus coklat, utawa kanggo sarapan pepak ing Inggris . 

Jeneng bubble lan squeak digunakake utamane ing Inggris (kanggo Skotlandia lan Irlandia  waca bagean Masakan sing padha ), lan bisa uga dingerteni ing sawetara negara-negara Komanwel liyane lan Amerika Serikat.

Referensi 

Panganan
Olah-olahan
Aligot   yaiku panganan sing digawe saka keju sing dicampur dadi kentang uleg (asring nganggo bawang putih) sing digawe ing wilayah L'Aubrac ( Aveyron, Cantal, Lozère, Occitanie ) ing Massif Prancis sisih kidul.  Panganan kaya fondue saka departemen Aveyron iki umum ing restoran Auvergne . 

Cara tradisional digawe karo Tomme de Laguiole ( Tomme fraîche ) utawa keju Tomme d ' Auvergne, aligot minangka spesialisasi negara Prancis sing dihargai ing gastronomi lokal kanthi sosis Toulouse utawa daging babi panggang.  Keju liyane uga digunakake kanggo ngganti Tomme, kalebu mozzarella, Cantal  lan Laguiole . Pilihan keju iku penting, lan bakal mengaruhi asil pungkasan. Tomme ora gampang kasedhiya ing njaba Prancis; akeh keju liyane sing dilaporake kuwat banget. Keju kudu entheng, kanthi tang laktat, nanging uyah ora kakehan, lan gampang leleh. Perbandingan keju sing kasedhiya ing Inggris nemokake manawa krim (tinimbang macem-macem crumbly) Lancashire paling apik, nolak saran liyane;  keju liyane kudu dibutuhake ing Tomme utawa Lancashire. Glepung, tinimbang lilin, kentang luwih disenengi.

Referensi 

Olah-olahan Prancis
Miang kham (utawa "mieng kham", miang kam, miang kum ;     ,   ) minangka cemilan tradisional Asia Tenggara saka Thailand lan Laos (       ). Iki dikenalake menyang pengadilan Siam Raja Rama V dening Putri Dara Rasmi .  

Jeneng "miang kham" diterjemahake menyang "wungkusan sak emplokan", saka miang (panganan sing dibungkus godhong) lan kham (cokotan). 
Olah-olahan Tanah Thai
Es klapa (kadhangkala Cocoanut es)  iku olahan saka British  nyawisake nggunakake daging klapa mung diparut klapa, susu kakondensasi lan gula, kang kanggo gawé ngalangi, gula alus.    Biasane duwe tekstur kenyal, alus lan lembut;   sawetara versi semi-atos.  Es klapa uga kasedhiya ing Afrika Selatan,     sawetara wilayah ing Australia  lan Selandia Baru.  

Pewarna panganan jambon sok ditambahake, asring mung ing bagean saka legi, nyebabake warna pink lan putih.   Iki ditindakake kanthi lapisan campuran warna kanthi lapisan produk tanpa warna sing kapisah, banjur iris asil dadi potongan individu.  Ing versi modern, gelatin madu kadang uga digunakake kanggo bahan.

Referensi
Pitha minangka jinis kuwe beras saka wilayah wétan bawana India, umume ing Bangladesh, Nepal lan India . Utamane misuwur ing negara - negara India wétan Bihar, Jharkhand, Odisha, Benggala Kulon, negara Kerala India Selatan, lan negara- negara India Timur Laut, utamane Assam . Pithas biasane digawe saka glepung beras, sanajan ana sawetara jinis pitha saka glepung gandum . Jinis pitha sing kurang umum digawe saka sawit utawa ol ( sayuran oyot lokal).

Roti
Panganan
Khao soi utawa khao soy (     ,   ;      , basa Burma : အုန်းနို့ခေါက်ဆွဲ [ʔóʊɴ no̰ kʰaʊʔ sʰwɛ́] ) minangka sajian Chin Haw  disajikake ing Myanmar (dikenal kanthi jeneng: ohn no khao swè ), Laos lan Thailand sisih lor.  Jeneng kasebut tegese 'potong sega' 

, sanajan bisa uga mung minangadaptasi si saka tembung Burma kanggo mi— "khao swè" - sing bisa uga ana variasi. Biasane, adonan kanggo mi beras disebar ing kain sing diwadhahi banyu sing umob. Sawidi dang us mi lembar gedhe banjur digulung lankethok og nganggo gunting. Lao khao soi isih digawe karo mi tradisional, lan ing sawetara pasar ior Luang Namtha lan Muang Sing isih ngethok mie kasebut. Mie singrajangong kanthi tradisional iki uga bisa ditemokake ing sawetara panggonan ing sisih lor Thailand.

Gladri

Cathetan lan referensi 

Sop
Mì Quảng (uga dieja mỳ Quảng ) (teges harfiah: mie gaya Quảng), minangka panganan mi Vietnam sing asale saka Provinsi Quảng Nam ing Vietnam tengah. Ing wilayah kasebut, iki minangka salah sawijining panganan sing paling populer lan diakoni nasional, lan disajikake ing macem-macem acara kayata ing pesta kulawarga, ulang taun pati, lan Tết . Mì Quảng kalorone bisa ditemokake ing pirang-pirang restoran lan bakul jalanan sing misuwur ing tlatah Tengah, sing digunakake minangka sarapan & mangan awan sing kawentar.

Sop
Char siu ( Chinese             iku cara populer kanggo roso lan nyiapake barbecue daging babi ing masakan Kanton .  Iki diklasifikasikake minangka jinis siu mei (   ), Daging panggang Kanton.

Daging iris 
Ngiris daging babi sing digunakake kanggo char siu bisa beda-beda, nanging sawetara potongan utama sing umum:  

 Daging babi 
 Weteng babi - ngasilake char siu sing jus lan luwih lemu 
 ￼￼Awak babi (pundhak) - ngasilake char siu sing luwih ramping 
 Lemak daging babi 
 Pucuk gulu babi - marmer banget ( jyu geng yuk )

Referensi 

Olah-olahan Tanah Thai
Olah-olahan Jepang
Artikel ngandhut tulisan abasa Cina
Artikel ngandhut tulisan abasa Jepang
Olah-olahan Asia
Olah-olahan Cina
Ndalem Pujakusuman ingkang samenika dados pusatipun beksan tradhisional Yogyakarta rumiyin asmanipun Ndalem Danudiningratan. Papan punika kalebet wonten ing griyanipun G.B.P.H. Pujokusumo putranipun Sri Sultan kaping 8, sasampunipun G.B.P.H. Pujokusumo krama ndalem kasebat dipunparingaken kaliyan piyambakipun. G.B.P.H. Pujokusumo piyambak ugi remen kaliyan kesenian utaminipun beksan-beksan, piyambakipun pimpinan saking Kridomardawa utawi departemen beksan wonten ing kraton Yogyakarta. Saengga wonten ing Ndalem Pujokusuman asring dipunanakaken kagiatan beksan saha kathah sanget ingkang nderek kagiatan kasebat.

Ing taun 1961, G.B.P.H. Pujokusumo wafat, piyambakipun ninggalaken wejangan kagem putranipun inggih punika K.R.T. Sasminto Dipura supados dalem sawijining yayasan utawi grup. Lajeng taun 1962, dipundamel grup ingkang namanipun Ndalem Pujokusuman ingkang dipunpimpin kaliyan Romo Sas. Ananging amargi piyantunipun kathah saha kirang panggen lajeng dipun damel malih grup ingkang namanipun Paguyuban Kesenian Mardawa Budaya Yogyakarta Pamulangan Beksan Ngayogyakarta ingkang dipunpimpin kaliyan piyambakipun ugi.

Salajengipun dipundamel gabungan saking kalih grup kasebat inggih punika Yayasan Pamulangan Sasminta Beksa Mardawa saha dumugi samenika yayasan kasebat tasih wonten. Udakara taun 1998 Romo Sas seda saha dipunpitadosaken dhateng murid-muridipun. Samenika, Ndalem Pujokusuman dados pusat beksan klasik Yogyakarta saha papan kagem nyinauni beksan-beksan klasik Yogyakarta kadosta Bedhaya lan Srimpi.

Ingkang sinau wonten ing sanggar punika boten namung piyantung diwasa, nanging ugi kagem lare-lare SD saha TK ugi saged sinau beksan wonten ing papan punika. Cacah muridipun udakara 150 piyantun saha dipunajar kaliyan 14 guru. Ugi kathah piyantun-piyantun manca negari ingkang sinau beksan-beksan tradhisional ing Ndalem Pujokusuman punika. Ndalem Pujokusuman inggih punika pusat budaya ingkang kedah kita jagi saha kita lestarekaken. Pamarintah Ngayogyakarta ugi sampun sae sanget anggenipun njagi saha ngrembakaaken papan kasebat.

Uga pirsani 
 Ndalem Brantakusuman
 Ndalem Jayadipuran

Kapustakan 

Buku

 
 

Jurnal

 
 

Wacan bacutan

 
 
 
 

Ngayogyakarta
Petrus Mahendra (            ) utawa dikenal kanthi jeneng Mahen yaiku penyanyi saka Bekasi Jakarta, Indonesia . Jenengé dhèwèké dingerteni masarakat sawise ngrilis lagu kapisan tanggal 29 November 2019, kanthi irah-irahan Pura - Pura Lupa .

Kauripan pribadhi 
Mahen lair Petrus Canisius Hanar Mahendra tanggal 17 Desember 1996. Mahen lulusan Ilmu Komunikasi Universitas Bunda Mulia .

Diskografi

Singel 

 Pura - Pura Lupa (2019) 
 Sedih Tak Berujung (kolaborasi dengan Mahalini Raharja) (2020)
 Luka yang Kurindu (2020)
Datang Untuk Pergi (2020)
Cinta Selesai (2020)

Klip vidéo 

 Pura - Pura Lupa ( 2019) 
 Sedih Tak Berujung (kolaborasi dengan Mahalini Raharja) (2020)
 Luka yang Kurindu (2020)
 Datang Untuk pergi (2020)

Referensi 

Penyanyi Indonésia
Tembung nimbali lan ngaturi iku tegesé padha karo tegesing tembung ngundang, ya iku "akon mara", "nyeluk"; "nyebut"; lan "ngulemi" utawa "nyuruhi". Bédané, tembung nimbali lan ngaturi kalebu éwoné tembung krama ngoko.

Panganggo 
Mbok menawa amarga tatarané padha, ing jaman saiki panganggoné tembung nimbali lan ngaturi iku sok cawuh utawa klèra-klèru, luwih-luwih tumrap para nom-noman.

Contoné mangkéné:

(1a) Bu Guru, kala wau punapa saèstu ngaturi kula?

(1b) Bu Guru, kala wau punapa saèstu nimbali kula?

(2a) Pak Lurah punika menawa ngaturi kula ngagem tembung "Thole".

(2b) Pak Lurah punika menawi nimbali kula ngagem tembung "Thole".

(3a) Rikala kagungan kersa mantu Pak Nata inggih ngaturi kula sakanca.

(3b) Rikala kagungan kersa mantu Pak Nata inggih nimbali kula sakanca.

(4a) Aku arep nimbali Bu Guru supaya mriksani kadadéan iki.

(4b) Aku arep ngaturi Bu Guru supaya mriksani kadadéan iki.

Manut paugeran, sanajan teges lan tataran ing unggah-ungguhing basa padha, ananging panganggoné utawa trap-trapané tembung nimbali lan ngaturi iku béda utawa dibédakaké. Panganggoné tembung ngaturi iku ing antarané:

 Tumrap wong enom marang wong tuwa utawa wong kang luwih tuwa.
 Tumrap murid marang guru.
 Tumrap andhahan (karèhrèhan lan abdi) marang pandhuwurané (bandarané).
 Tumrap pawongan marang kanca utawa wong liya sababagané, luwih-luwih kang srawungé durung pati raket, kang kudu diajèni.

Déné panganggoné tembung nimbali iku minangka kosok baliné panganggoning tembung ngaturi, ya iku:

 Tumrap wong tuwa marang wong kang luwih enom, kang wis kulina banget,
 Tumrap wong tuwa marang anak, putu, buyut, prunan, lan sapituruté.
 Tumrap pandhuwuran (panggedhé lan bandara) marang andhahan (karéhréhan, abdi, lan sapituruté).

Adhedasar paugeran iki, panganggoné tembung nimbali lan ngaturi kang bener ya iku ing ukara (1b), (2b), (3b), lan (4b).

Uga delengen 
 Tembung mriki lan ngriki
 Tembung ngombé lan ngunjuk
 Tembung nindita lan anindita
 Tembung nyaosi lan maringi
 Tembung suwargi lan almarhum

Rujukan

Kapustakan

Pranala jaba 
 Bausastra: Jarwa Kawi, Padmasusastra, 1903, #11.

Tembung Jawa
Basa Jawa
Linguistik
Bangsa Jepang utawa  yaiku klompok etnis ingkang paling dominan ing Jepang. Ing saindenging jagad ana udakara 130 yuta wong keturunan Jepang, lan 127 yuta wong ing antarane kalebu warga Jepang. Wong keturunan Jepang sing urip ing negara liya diarani . Istilah etnis Jepang uga digunakake kanggo mbedakake etnis dominan ing Jepang sing diarani Yamato saka wong Ainu utawa wong Ryukyu.

Budaya

Basa 

Basa Jepang yaiku kluwarga basa Japonik sing asring digolongake para ahli basa minangka basa isolat. Basa Jepang isih ana gandhengane karo basa Okinawan (basa Ryukyu), lan kalorone diajokake para ahli basa supaya dilebokake ing kulawarga basa Altai. Sistem tulisan Jepang yaiku campuran huruf hiragana, katakana, kanji, lan aksara Latin. Basa utama ing Jepang yaiku basa Jepang, lan angka literasi diwasa ing Jepang nganti 99%.

Agama 
Pancen angel dingerteni persentase masarakat Jepang sing nganut agama kanthi pasti, kira-kira ana antara 20% nganti 30% wong diwasa Jepang aktif nindakake agama tartamtu. Miturut data saka Badan Urusan Budaya Jepang taun 2003, ana total 213.826.700 wong (kaping pindhone populasi Jepang) ngaku duwe salah sawijining agama. Iki amarga akeh wong Jepang sing ngaku afiliasi karo luwih saka siji organisasi agama, utamane Shinto lan Buda. Kajaba iku, data saka Badan Urusan Budaya Jepang diitung adhedhasar laporan sukarela saka macem-macem organisasi agama.

Saka warga Jepang sing ngaku duweni agama, 50,3% wong nganut agama Shinto, 44% agama Buda, 4,7% "agama liya", lan 1% Kristen. Antarane para penganut "agama liya" ana penganut agama-agama sing asale "asing" kaya ta T’ongil-gyo, lan agama-agama lokal kaya ta Tenrikyo, Seicho-no-Ie, Sekai Kyusei Kyo, lan Perfect Liberty.

Referensi 

Jepang
Soklat panas, uga dikenal minangka ngombe coklat, coklat, lan minangka coklat ing Nigeria, minangka ombenan panas sing digawe saka coklat sing dilelehake, coklat utawa bubuk bubuk, susu utawa banyu sing digawe panas, lan biasane ana pemanis. Coklat panas bisa uga dilebokake nganggo krim kocok utawa marshmallow. Coklat panas digawe karo coklat cuwer kadang diarani coklat ombe, ditandhani kanthi kurang legi lan konsistensi sing luwih kenthel.  

Ngombe coklat kapisan dipercaya digawe dening wong Maya udakara 2.500-3.000 taun kepungkur, lan ombenan kakao minangka bagean penting saka budaya Aztec ing taun 1400 Masehi, sing diarani xocōlātl.  Ombenan kasebut dadi populer ing Eropa sawise ngenalake saka Meksiko ing Donya Anyar lan wis ngalami pirang-pirang perubahan wiwit iku. Nganti abad kaping 19, coklat panas malah digunakake obat kanggo ngobati penyakit kayata penyakit ati lan weteng.

Wacan luwih akeh 

 Morton, Frederic ; Morton, Marcia (1986). Coklat, Sejarah Ilustrasi . Penerbit Mahkota.  ISBN   0-517-55765-7 .
 Turback, Michael (2005). Coklat Panas . Ten Speed Press.  ISBN   1-58008-708-6 .

Pranala eksternal

￼ Referensi 
Kaca sing nganggo sintaksis gambar lawas
Ombèn-ombèn
Lorenzo Insigne yaiku salah sawijining pamain bal-balan kang main kanggo klub SSC Napoli ing Serie A Liga Italia kang asalé saka nagara Itali. Insigne lair ing kutha Frattamaggiore, Itali surya ping 4 wulan Juni taun 1991 (29) taun kepungkur. Pamain kang duwé dedeg 163 cm lan 59 kg kasebut main anèng posisi swiwi kiwa utawa panyerang lang migunakaké sikil tengen minangka sikil karosané.

Pamain Cendhèk kang Asring olèh Maskot Dhuwur 
Lorenzo Insigné yaiku pamain kang kalebu cendhèk yèn dibandhingaké pamain-pamain Éropa liyané, nanging dhèwèké malah kerep digathukaké kalawan maskot paling dhuwur ing sawenèh tetandhingan. Dhèwèké salah sawijining pamain paling prigel ing jagad bal-balan jalaran duwé kaprigelan kayata lumayu rikat, nggiring bal, lan nyithak gol.

Rujukan 

Pamain bal-balan
Pamain bal-balan miturut nagara
Pamain bal-balan Itali
Lair 1991
Napoli
Itali
Fatteh (     tegesipun uleg utawa dheplok, uga tembung romania minangka fette, fetté, fatta utawa Fattah)  uga Shâmiyât (     "Damascene"),  minangka salah sawijining sajian Levantine      dumadi saka bagéyan seger, panggang, utawa stale flatbread.

Distribusi geografis 
Fetté dikenal dadi sajian banget aneh lan kuna ing Mesir lan Southern Levant area, area kang nyakup Damsyik, Beirut, Jordan, lan Palestina nalika kang biasane dingerteni lan dirungokake saka ing Levant Northern.

Referensi 

Olah-olahan Asia
Wetan Tengah
Riti raita minangka bumbu ing masakan Asia Kidul sing digawe saka dahi (yoghurt, asring diarani curd) bebarengan karo jangan mentah utawa mateng, woh-wohan sing luwih arang, utawa ing bab boondi raita, kanthi adonan tetes goreng sing digawe saka  glepung, umume diarani glepung gram). 

Prakiraan paling cedhak ing masakan kulon yaiku sajian utawa celup, utawa salad sing dimasak. Iki asring diarani bumbu, nanging ora kaya bumbu tradisional ing sisih kulon kayata uyah, mrica, mustar lan horseradish sing nggawe rempah-rempah luwih pedhes, sajian dahi utawa raita duwe efek adhem kanggo dibedakake karo kari pedhes lan kebab sing dadi mangan utama saka sawetara masakan Asia. Ing masakan India, sawetara jinis roti lapis bisa dipangan bebarengan karo raita, chutneys lan pickle. 

Yoghurt bisa uga dibumboni ketumbar, wiji jinten panggang; mint, lombok rawit, chaat masala lan jamu lan rempah-rempah liyane.

Panganan
Xianjing Township ya iku sawijining désa Township ing Zhuzhou County, Zhuzhou City, Langkawi District, Republik Rakyat China . 
Artikel ngandhut tulisan abasa Cina padatan
Artikel ngandhut tulisan abasa Cina prasaja
Koordhinat ana ing Wikidata
Çiğ köfte ( Turkish pronunciation:   ) utawa chee kofta  minangka sajian köfte ing masakan Armenia, Kurdi lan Turki lan padha karo kibbeh nayyeh lan ing tartar sing luwih endhek . Racake digawe nganggo daging sapi utawa domba mentah, nanging ing restoran Turki lan minangka panganan cepet, déné panganan vegetarian sing digawe nganggo bulgur sing luwih apik .

Ing basa Turki, çiğ tegese "mentah" lan köfte tegese bakso. Tembung köfte asale saka Persia, pungkasane saka wod Proto-Indo-Eropa "* (s) kop–" (tlatah, pon, dipukul). Ditemokake ing basa Kurdi lan Persia minangka "kōfta (كوفته)" utawa "kûfte". Iki minangka cemilan Kurdi & Turki sing disenengi lan spesialisasi mayoritas wong Kurdi ing sisih kidul wétan, utamane Şanlıurfa , Diyarbakir  lan Adıyaman .

Referensi 

Category:Olah-olahan Asia
Category:Wetan Tengah
Kadhi bari utawa Bari kadhi  minangka panganan vegetarian sing asale saka sub bawana India .  Panganan vegetarian iki misuwur ing Bihar,   Jharkhand lan Uttar Pradesh saka India  lan ing sawetara tlatah Nepal. Panganan kasebut digawe saka glepung Gram, Dahi lan tambahan rempah-rempah. Bari digawe saka bumbu kanthi lada, sing banjur digoreng lengalan Kadhi digawe saka campuran dahi, tepung gram lan rempah-rempah.  

Olahan  iki umume dipangan nalika mangsa panas lan festival kaya Holi, Jur Sheetal lan Krishna Janmashtami . Panganan kasebut cocog banget karo sega kukus  biasane nanging bisa uga disajikake nganggo roti lan puri .

Referensi 

Olah-olahan India
Panganan
Kaeng tai pla (     ,   ) yaiku kari masakan Thailand sisih kidul. Jeneng Aepycamelus kuwi asalé saka tai pla, saus asin digawe saka iwak difermentasi karo isi weteng,  kang menehi kare mambu kuwat lan rasa.

Woworan 

Kaeng tai pla iku kari sing pedhes banget; nduweni rasa gurih sing kuat banget. Utamane digawe nganggo iwak lan janganan. Kadhangkala kalebu urang lan varian tartamtu nggunakake santen tinimbang banyu.  

Bahan-bahan sajian sing biasa dienggo kalebu tunas pring, terong, terong kacang polong, kacang yardlong lan lombok seger.  Janganan liyane sing digunakake kanthi alternatif yaiku Parkia speciosa, jagung bayi, waluh  lan uga kentang yen tunas pring ora kasedhiya.  Biyen, mung iwak bakar panggang sing digunakake ing kari tanpa ditambahake sayuran amarga rasa legi alami sing dimasak ora dikarepake.  

Malih, sing sauce tai pla, kang nyumbang nemen kanggo mambu lan rasa sawijining ciri, uga loro garing lan seger mrica, trasi urang, kunir, galangal rodok kurang, lemongrass, kaffir jeruk lan godhong, shallots lan papak .

Referensi 

Olah-olahan Asia
Tembung ngombé lan ngunjuk iku tegesé padha, ya iku “nglebokaké ing cangkem (tutuk) terus diulu (tumrap barang cuwèr, kaya ta banyu, wédang, legèn, lan sapituruté)”. Bédané, tembung ngombé kalebu tembung krama ngoko, ngunjuk kalebu tembung krama inggil.

Panganggo 
Salaras karo paugeran unggah-ungguhing basa, panggonané tembung-tembung krama inggil iku lumrahé mung tumrap wong (madyama purusa lan pratama purusa) kang pantes diajèni utawa diurmati. Miturut parama basa, panggonané tembung-tembung krama inggil kang tumrap utama purusa utawa wong kapisan, kajaba ratu, kena diarani degsura utawa ora ngerti kata krama. Sanajan paugerané wis cetha, éwa samono isih asring tinemu panganggoné tembung-tembung ngunjuk kang tumrap utama purusa, upamané mangkene:

A: Ngersakaken unjukan punapa Mas, … kopi?

B: Tèh kémawon, Bu, … kula dipunawisi ngunjuk kopi …

Tembung ngunjuk kang kapacak ing ukara B iku ora laras jalaran tembung mau dianggo tumrap utama purusa (kula). Amrih laras karo paugeran ing parama basa, tembung ngunjuk ing ukara iku prayogané disalini nganggo tembung ngombé kang kalebu tembung krama ngoko, ya iku éwoning tembung kang bisa dianggo ing tataran ngoko lan tataran krama tanpa ngowahi utawa nyalini wujuding tembung mau. Kanthi mangkono, ukara iku wujudé banjur dadi mangkéné (kang laras karo paugeran).

A: Ngersakaken unjukan punapa Mas, … kopi?

B: Tèh kémawon, Bu, … kula dipunawisi ngombé kopi …

Uga delengen 
 Tembung mriki lan ngriki
 Tembung nimbali lan ngaturi
 Tembung nindita lan anindita
 Tembung nyaosi lan maringi
 Tembung suwargi lan almarhum

Kapustakan

Pranala jaba 
 Bausastra: Jarwa Kawi, Padmasusastra, 1903, #11.

Tembung Jawa
Basa Jawa
Linguistik
Tembung mriki lan ngriki iku kalebu éwoning tembung krama. Panganggoné tembung loro iki, luwih-luwih tumrap bocah-bocah utawa para mudha, asring cawuh utawa tumpang suh. Contoné mangkéné:

 Sowan kula ing mriki punika, sapisan …
 Kaparenga kula jejer sawatawis wonten ing mriki saha sumela atur.
 Sampun dangu piyambakipun boten ngriki.
 Piyambakipun menawi ngriki temtu wanci sonten.

Panganggo 
Lumrahé, tembung mriki iku kanggo ngramakaké tembung mréné lan tembung ngriki kanggo ngramakaké tembung (ing) kéné. Kanthi mangkono, panganggoné tembung mriki ing ukara (1) lan (2) sarta ngriki ing ukara (3) lan (4) ora laras. Jalaran, ukara-ukara mau yèn dingokokaké manut tembung-tembungé kang dianggo dadiné mangkéné:

 Sowanku (tekaku) ing mréné iki, sapisan …
 Lilakna aku ngadeg sawatara ing mréné lan nyela atur.
 Wis suwé dhèwèké ora (ing) kéné.
 Dhèwèké yèn (ing) kéné mesthi wayah soré.

Amrih laras karo ukarané, tembung mriki ing ukara (1) disalini nganggo tembung ngriki, utawa tembung mriki tetep dianggo kanthi ngilangi tembung ancer-ancer ing kang ana ing sangarepé. Samono uga tembung mriki kang kapacak ing ukara (2) kudu disalini tembung ngriki lan tembung ngriki ing ukara (3) lan (4) prayogané disalini tembung mriki. Kanthi mangkono, ukara-ukara mau wujudé banjur dadi mangkéné:

(1a) Sowan kula ing ngriki punika, sapisan …

(1b) Sowan kula ing mriki punika, sapisan …

(2) Kaparenga kula jejer sawatawis wonten ing ngriki saha sumela atur.

(3) Sampun dangu piyambakipun boten mriki.

(4) Piyambakipun menawi mriki temtu wanci sonten.

Uga delengen 
 Tembung ngombé lan ngunjuk
 Tembung nimbali lan ngaturi
 Tembung nindita lan anindita
 Tembung nyaosi lan maringi
 Tembung suwargi lan almarhum

Rujukan

Pranala jaba 
 Bausastra: Jarwa Kawi, Padmasusastra, 1903, #11.

Tembung Jawa
Basa Jawa
Linguistik
Flatbrød (teges harfiah "roti rata") minangka roti tanpa ragi tradisional Nurwègen sing saiki dipangan karo iwak, daging asin lan sup. Wiwitane minangka panganan pokok petani, pangon lan petani Nurwègen. Roti rata garing lan ora ana banyu, mula bisa disimpen ing wektu sing suwe. .

Bahan baku yaiku glepung gandum, uyah, lan banyu, sanajan ana macem-macem jinis sing kalebu bahan liyane.

Biasane dipangan ing kabèh panganan, asring dibumboni herring lan kentang godhog sing adhem, asring uga krim asem lan / utawa mentega . Panganggone liyane disajikake kanthi betasuppe, sop daging tradisional.

Referensi 

Roti
Pasepuluhan utawa persepuluhan minangka kegiyatan menehi 10% penghasilan menyang papan ibadah.  Saiki persepuluhan biasane dadi sukarela lan mbayar awis, cek, utawa saham. Biyen, prasepuluhan dibayar ing bentuk produk pertanian utawa sapanunggalane. Umume wong Yahudi Orthodok nindakake praktik ma'aser kesafim (menehi 10% penghasilan kanggo amal). Ing Israel modern, wong-wong Yahudi isih netepi undang-undang persepuluhan pertanian, kayata ma'aser rishon, terumat ma'aser, lan ma'aser sheni, nanging ora nindakake prasepuluhan kewan amarga ora ana ￼Bait Allah sing wis ditemtokake .  .

Dhaptar referensi

Pustaka 

 Albright, WF lan Mann, CS Matthew, The Anchor Bible, Vol. 26. Garden City, New York, 1971. 
 Kamus Asiria Institut Oriental Universitas Chicago, Vol. 4 "E." Chicago, 1958. 
 Fitzmyer, Joseph A. Injil Miturut Lukas, X-XXIV, The Anchor Bible, Vol. 28A. New York, 1985. 
   
 Speiser, EA Genesis, The Anchor Bible, Vol. 1. Garden City, New York, 1964. 
 Kelly, Russell Earl, "Apa Gréja Kudu Mulang Sepuluh? Kesimpulan saka Teolog babagan Doktrin Tabu, "IUniverse, 2001. 
 Matthew E. Narramore, "Tithing: Low-Realm, Usang & Defunct" - April 2004 - ( ISBN 0-9745587-02 ) 
 Croteau, David A. "Maksude Aku Ora Kudu Ngadekepuluh?: Pambangunan Sawijining Pangliman lan Pangembangan Pemberian Pasca Persepuluh" (Studi Teologi McMaster)

Wacan tambahan

Pranala njaba 

 Ahli teologi Russell Kelly babagan persepuluhan 
     
 Q&A babagan Persepuluhan dening Russ Kelly  
 Artikel Miturut Sarjana Prajanjian Anyar Dr. David Croteau 
 Perdebatan Persepuluhan - Bantahan Kanggo Ngatasi Persepuluhan Kristen Dina Iki 
 Sejarah singkat babagan persepuluhan ing Inggris  
Agama Yahudi
Istilah Kristen
Pasak bumi duwé jeneng èlmiah Eurycoma longifolia Jack minangka tuwuhan saka Asia kidul wetan lan ditepungi uga minangka jeneng wit Tongkat Ali. Wit iki bisa tuwuh ing daratan cendhèk udakara 500 mèter nganti 1000 mèter sakdhuwuring samodra. Asring ditemoni ing alas kanthi lemah masir, alas ing puncak pundhung, alas primèr lan sekundher.  Godhong selang seling, Kembangé werna jambon kaungunan kanthi dhiamèter 7 milimèter ana ing malai. Wohé ndaging werna jambon kanthi dhiamèter 14 milimèter. Tethukulan iki bisa tuwuh nganti dhuwur 10 mèter. Godhongé nyirip werna ijo.

Piguna 
Wit pasak bumi duwé manèka piguna kayata:
 Mbentuk otot. Tetanduran iki bisa ningkataké massa otot ing awak amarga ngandhut senyawa quassinoid, eurycomaoside, eurycolactone, lan eurycomanone, kang mbiyantu awak migunakaké energi luwih èfisien, ngurangi kekeselen lan ningkataké kekebalan awak.
 Kanggo obat kuwat. Èkstrak saka tuwuhan pasak bumi bisa ningkataké libido utawa gairah sèksual wong lanang, bisa mbiyantu wong lanang kang ora subur kanthi ningkataké gunggung spèrma uga kwalitas spèrma.
 Ningkataké hormon tèstostéron. Tuwuhan iki ngandhut zat eurycomanone kang duwé ancas kanggo ngoptimalaké pambentukan hormon wong lanang (tèstostèron). Kadhar tèstostèron kang munggah duwé èfèk ningkataké kinerja sèksual, otot lan prodhuksi spèrma.
 Obat lara panas.
 Nambani dhiabètes.
 Nyegah kanker.
 Obat malaria.
 Pasak bumi duwé akèh mupangat kanggo kasarasan amarga duwé kandhutan flavonoid, alkaloid lan sanyawa liya minangka antioksidan kanggo nglawan karusakan sèl amarga kapapar molèkul radhikal bébas.
 Sakliyané ing bagéyan oyodé, bagéan liya pasak bumi uga bisa dimupangataké. Kayata godhong lan galihé duwé sipat antimikroba.

Gladri

Kapustakan 

Tetuwuhan
Tembung nindita lan anindita iku asalé saka basa Sangsekerta, kadhapuk saka tembung wod nid utawa nind. Tembung wod nid utawa nind iku mengku teges baku (pokok) "cacad" lan "luput", déné tembung anindita mengku teges "tanpa cacad". Tetembungan anak anung anindita tegesé "anak (bocah) kang linuwih, kang tanpa cacad".

Owah gingsiring 

Sawatara, tembung kang asalé saka basa Sangsekerta utawa saka basa Jawa Kuna (basa Kawi) iku ing basa Jawa saiki sok ngalami owah gingsir. Owah gingsiring tembung iku ana kang magepokan karo pakecapané, upamané wwai (wway) dadi wé "banyu", wwalu dadi wolu, druhaka dadi duraka "duraka", dobya dadi darbé "darbe/duwe" lan ana uga kang magepokan karo teges utawa maknané. Tembung marta upamané, kadhapuk saka tembung wod mot kang tegesé "mati". Tembung marta ing jaman saiki ditegesi "urip", tetembungan tirta marta banjur ditegesi "banyu panguripan". Ing mangka, tembung kang satemené mengku teges urip utawa panguripan iku amarta "ora mati/urip". Saèmper karo owah gingsiring teges tembung marta iku, tembung nindita kang ing sakawit mengku teges "cacad", "luput", lan "ina" ing jaman saiki ana kang negesi "tanpa cacad", "linuwih", lan "pinunjul". Kanthi mangkono, anak (bocah) kang dijenengi Priya Nindita iku linambaran panggadhang (pangarep-arep) amrih dadi priya (bocah lanang) kang tanpa cacad (pinunjul utawa linuwih).

Uga delengen 
 Tembung mriki lan ngriki
 Tembung ngombé lan ngunjuk
 Tembung nimbali lan ngaturi
 Tembung nyaosi lan maringi
 Tembung suwargi lan almarhum

Kapustakan

Pranala jaba 
 Bausastra: Jarwa Kawi, Padmasusastra, 1903, #11.

Tembung Jawa
Basa Jawa
Linguistik
Kerkop iku kuburan Walanda utawa bangsa Éropah. Tembung iki saka basa Walanda kerkhof lan tegesé kurang luwih "palataran gréja", dadi lemah saubengé gréja. Laladan iki ing Éropah jaman biyèn salawasé atusan taun kerep dienggo kuburan binerkatan. Lemah sing wis diberkati iki bisa diséwa utawa dituku kanggo ngubur jisim para anggota jamaah sing kepéngin dikubur kanthi cara gréja. Cara mengkéné iki luwih murah tinimbang dikubur ing jero gréja, nanging isih cedhak gedhong gréja dhéwé. Iki luwih murah tinimbang dikubur ing jero gréja. 

Mula tembung kerkhof utawa kerkop uga dienggo minangka sinonim kanggo kuburan, senadyan papané ora cedhak gréja.

Cara nganggo liya 
Laladan iki sok-sokan ora namung dienggo minangka kuburan. Contoné ing Neede, Achterhoek, Walanda, ana lumbung gandum darbèné patanèn ing cedhak kono, banjur ana sawetara omah-omah kanggo wong-wong tuwa, sing manggon ing désa iku.

Réferènsi 

Gréja
Grojogan Putri Nglirip utawa sinebut uga Grojogan Singgahan yaiku salah sawijining objèk wisata kang ana ing Jawa Wétan. Grojogan iki mapan ing Dhukuh Jojogan, Désa Mulya Agung, Kecamatan Singgahan, Kabupatèn Tuban, Jawa Wétan.

Rujukan
Kashk (     ) yaiku maneka produk susu sing digunakake ing masakan wong-wong Iran, Turki, Mongolia, Asia Tengah, Transcaucasian lan wong-wong Lewi . Kashk digawe saka yogurt lemes (khusus, qatiq sing wis diolah ) utawa susu asam sing wis dicelupke kanthi dibentuk lan garing. Bisa digawe kanthi macem-macem bentuk, kalebu bal sing digulung, diiris irisan, lan dibentuk dadi potongan. 

Ana telung jinis produk panganan utama kanthi jeneng iki: panganan adhedhasar produk susu curdled kayata yogurt utawa keju ; panganan adhedhasar gandum duduh kaldu, roti, utawa glepung; lan panganan sing adhedhasar sereal sing digabung karo susu curdled. 
Olah-olahan Kazakhstan
Olah-olahan Iran
Olah-olahan Azerbaijan
İmam bayıldı       (secara harfiah: " imam semaput")  minangka sajian ing masakan Uthmaniyah sing kasusun saka kabèh terong sing diisi bawang, bawang putih lan tomat, lan diresiki lenga zaitun. Iki minangka   sajian (adhedhasar minyak zaitun ) lan ditemokake ing sebagian besar wilayah bekas Utsmaniyah. Panganan kasebut diwenehake ing suhu ruangan utawa anget.

Rujukan 

Panganan
Lecsó (    ,   ;        ; Ceko lan Slowak : lečo ;     ;     ; Ruslan lan     ) yaiku basa Hungaria  rasout utawa godhogan janganan sing kenthel kanthi bumbu mrico, tomat, bawang bombay, uyah, lan paprika lan / utawa  lombok  minangka resep dhasar. Bawang lan mrica biasane tumis ing lard, lemak daging utawa minyak kembang matahari . Bawang putih uga bisa dadi bahan tradisional. Iki uga dianggep minangka panganan tradisional ing Ceko, Slowakia  lan masakan Kroasia lan uga umum di Polen, Ostenrik, lan Israel .

Rujukan 

Panganan
Sopa de mondongo yaiku sup sing digawe saka tripe diced (weteng sapi utawa babi) sing dimasak alon karo janganan kayata paprika, bawang, wortel, kubis, celery, tomat, cilantro (ketumbar), bawang putih utawa sayuran oyot . Sajian kasebut umume disiapake ing bekas koloni Spanyol ing Amerika Latin, Karibia, lan ing Filipina .

Sop
Sopa paraguaya utawa sup Paraguayan minangka panganan tradisional ing Paraguay, Lor-Wétan Argentina lan wilayah Brasil cedhak tapel wates Paraguayan. (Minangka zona sing cedhak karo tapel wates Paraná, Santa Catarina, sawetara bagean saka Rio Grande do Sul lan Mato Grosso do Sul ). Secara harfiah tegese "sup Paraguayan" (sopa paraguaya), padha karo roti jagung, glepung jagung, keju lan susu utawa whey minangka bahan umum. Iki minangka kue spons sing akeh kandungan kalori lan protein.

Referensi 

Roti
Panganan
Ostkaka, "ost" tegesé "keju" lan "kaka" tegesé "kuwe ing Swedish (definisi "kaka" kalebu "cookie" nanging punika konsep luwih akeh), uga dikenal minangka cheese cake Swedish utawa Swedish cake curd, punika Swedish panganan cuci mulut sing duwe oyot ing rong wilayah Swèdhen, Hälsingland lan Småland, sanajan ana sawetara bedane antara ostkaka saka Hälsingland  lan ostkaka saka Småland.
Nam tok (     ,  ,   ) yaiku sup utawa salad daging saka Asia Kidul wetan . Ing basa Thai, tembung kasebut tegese banyu terjun . Salad daging uga kalebu bagean saka masakan Lao .

Sop
Beksan Jurit Ampil Kridha Warastra iku sawijining beksan jinis tradhisional kang asalé saka Kutha Salatiga. Beksan kasebut mimbanaké bab bregada garwa ampil (selir) saka Mangkunagara I utawa Radèn Mas Said (Pangéran Sambernyawa) jroning Prajanjèn Salatiga. Beksan iki kalebu beksan kang ora kaiket déning klumpukan, ateges bisa dibeksanaké kanthi cara klumpuk, pasangan, lan tunggal. Bebakal tradhisional saka beksan kasebut tinemu jroning solah, iringan lagu, sandhangan, lan arès, nanging ing saikiné wis kacampuran kalawan bebakal anyar kang ngetutké lumakuné jaman.

Teges beksan 

Beksan Jurit Ampil Kridha Warastra ngemu teges, ya iku jurit kang ateges "prajurit", garwa ampil tegesé "selir" – saka Mangkunagara I, lan warastra kang ateges "gendhéwa" utawa "panah". Beksan kasebut mimbanaké bab bregada garwa ampil (selir) sajroning Prajanjèn Salatiga kang dileksanakaké surya ping 17 Maret 1757. Ing prajanjèn kasebut saben péhak (Hamengkubuwana I, Pakubuwana III, lan Mangkunagara I) sarujuk kanggo gawa lan nuduhaké kadigdayan bregadané. Mangkunagara I uga nuduhaké sawenèh bregada kang ngampigi panjenengané, salah sijiné ya iku Jurit Ampil, utawa golonganing prajurit putri para seliré.

Bebakal beksan 

Beksan iki kalebu beksan kang ora kaiket déning klumpukan, ateges bisa dibeksanaké kanthi cara klumpuk, pasangan, lan tunggal. Bebakal tradhisional saka beksan kasebut tinemu jroning solah, iringan lagu, sandhangan, lan paès, nanging ing saikiné wis kacampuran kalawan bebakal anyar kang ngetutké lumakuné jaman. Beksan kasebut uga ana worsuh beksan tradhisional modhèl Surakarta lan beksan rakyat, kang akèh jupuk saka solah kaprajuritan. Déné iringan musik beksan iki migunakaké gamelan Jawa laras pélog saka gendèr, kendhang, demung, saron, kempul, lan gong. Jinis gendhing kang dianggo kayata lancaran, srepeg, lan palaran.

Sandhangan kang dianggo ing ing beksan iki uga sandhangan bregada putri kanthi rambut kang digelung sethithik lan manganggo makutha werna emas. Sandhangan werna biru alengen cendhèk kanthi rerenggan prada mas, sabuk, lan dodot, sarta clana dawané sadhengkul. Gegaman migunakaké endhong, jemparing, nyenyep, gendhewa, lan cundrik. Tata paès para pambeksa  duwèni ancas kanggo biyantu neguhaké karakter, budi pakarti, lan solah bawa sawijining prajurit.

Uga delengen 

 Cin Mleng
 Drumblèk
 Tayuban Désa Tegalrejo
 Topèng Ireng

Rujukan

Pranala jaba 

 Beksan Jurit Ampil Kridha Warastra
 Beksan Jurit Ampil Kridha Warastra ing Aksi Sapta Pesona 
 Beksan Jurit Ampil Kridha Warastra ing Pentas Duta Seni Kutha Salatiga 

Beksan
Kagunan
Kagunan Jawa
Kagunan Salatiga
Budaya Jawa
Budaya Indonésia
Warisan budaya
Gréja Gökhem (Swèdhen Gökhems kyrka) iku sawijining gréja Lutheran sing dibangun mawa gagrag Romanesque. Dunungé 12 km sakuloné Falköping ing Kabupatèn Västra Götaland, Swèdhen. Gréja iki kalebu kabiskopan Skara. Gréja iki salah sijiné gréja watu sing lawas dhéwé ing Swèdhèn. Lukisan témboké sing saka abad kaping 15 uga kawentar, katoné iki karyané Master Amund.

Sujarah lan arsitèktur 
Gréja Gökhem iku salah sawijining gréja tuwa dhéwé ing Swèdhen. Sawisé upengan uwit dianalisis umuré (déndrokronologi), wong bisa weruh menawa gréja dibangun taun 1077. Olèhé mbangun nganggo watu wedhi lan gamping, asliné kabangun saka apsis bundher, panti iman lan panti umat sing luwih amba. Ana kapèl lan sakristi ing tembé ditambahaké saloring panti imam. Senadyan akèh cendhéla iku digedhèkaké, cendhéla ing sisih lor panti imam ora diowahi wiwit abad Tengahan. Kawursita menara loncèng dibangun déning para narapidana Ruslan ing dasawarsa 1720-an.

Interior 
Plafon kubahé, sing nggantèni plafon kayu sadurungé, dibangun ing udakara tahun 1485. Nganti taun 1720, tau ana layar salib kamenangan lan altar abad tengahan. Banjur ana lukisané Santa Maria sing dilih menyang kapèl. Mimbar gréja saka abad kaping 18 iku diwèhi rerengga lukisan para nabi lan murid Yésus, kamangka orgelé ndarbèni lukisan modhèren para rasul. Patung-patung inukir sangisoré mimbar iku saka abad kaping 17. Gréja iki ndarbèni bak baptis loro, saka abad kaping 12, salah sijiné saka Gréja Överkyrke sing saiki kari puing waé.

Lukisan témbok 
Témbok lan plafon gréja diwèhi rerengga lukisan témbok ing abad kaping 15 mawa warna coklat, ijo, lan biru-klawu. Lukisan ing plafon kubah ora tau katutup dilabur lan mulané apik kalestarèkaké nganti sepréné. Lukisan ing témbok, sing wis dirèstorasi, kahanané luwih ala. Iku sing ana ing apsis lan panti imam uga ngalami karusakan saka cèt biru, sing dienggo nutup ing abad kaping 19.

Olèhé lukisan ing kéné mèmper karo sing ana ing Gréja Södra Råda, nandhakaké menawa kabèh iku bisa waé sing nglukis padha: Master Amund. Panti imamé ndarbèni lukisan perkara Tritunggal, Para Bapa Gréja, lan nabi-nabi. Plafon kubah tengah nuduhaké adegan Panyiptan, kamangkan ing bagéan kuloné ana gambar-gambar dosa pokok lan pitung kabecikan. Santa Maria lan rosarioné bisa dideleng ing témbok lor. Legèndha Katarina saka Iskandariyah dadi rerengganing portik.

Gladri

Jaba

Jero

Kapustakan

Réferènsi

Pranala njaba 

Gréja ing Swèdhen
Tembung inggih iku asalé saka tembung Kawi utawa tembung Jawa Kuna inggi kang tegesé "ya" utawa "iya". Tembung Jawa Kuna inggi (tanpa pungkasan h (/h/))) kang banjur dadi inggih (mawa pungkasan h (/h/) ing basa Jawa saiki mangkono kuwi ora jeneng aèng jalaran ana tunggalé, kaya ta gaja dadi gajah "gajah", dasi dadi dasih "batur wadon", lan wari dadi warih "banyu".

Tembung inggih ing basa Jawa saiki kalebu éwoning tembung krama, ya iku kanggo ngramakaké tembung iya (ngoko). Ing basa padinan tembung iki asring dicekak dadi nggih, malah ing papan tartamtu, upamané ing wilayah Dhaérah Istiméwa Ngayogyakarta, tembung inggih sok diucapaké injih/injih/ utawa asring dicekak dadi njih/njih/ déning masarakat kono.

Pakecapan 

Basa Jawa iku darbèké masarakat Jawa. Mesthi waé kang nemtokaké utawa mekar tumangkaré basa Jawa iya masarakat Jawa. Sanajan ing sajroné basa iku ana anasir kang satemené (yèn dinalar) luput, ananging yèn kabéh warganing masarakat wis gelem nganggo lan nganggep bener, bab iku wis ora ana pakéwuhé. Contoné, ing basa Jawa Kuna ana tetembungan tan pamangan, tan panginum, lan tan panolih. Tetembungan iki ing basa Jawa saiki dadi tanpa mangan, tanpa nginum (tanpa ngombé), tanpa nolèh. Ing kéné, cetha tetembungan tanpa mangan lan sapituruté iku yèn digathukaké utawa dijèjèraké karo tetembungan ing basa Jawa Kuna kang dadi sumberé katon gèsèh pedhotané. Sanajan tetembungan tanpa mangan lan sapituruté iku bisa diarani luput anggoné medhot, éwa semono kabèh warganing masarakat Jawa wis gelem nganggo lan nganggep tetembungan mau bener. Mulané, tumekané saiki tetembungan tanpa mangan lan sapituruté iku kelumrah dinggo ing basa Jawa jalaran dianggep wis bener.

Béda karo tetembungan tanpa mangan lan sapituruté (sanajan luput nanging wis dianggep bener déning kabèh warganing masarakat), pangucapé tembung inggih dadi injih/injih/ iku mung winates ing masarakat tartamtu lan durung kaprah tumrap sadhéngah warganing masarakat Jawa (masarakat Jawa iku ora mung winates kang dumunung ing Ngayogyakarta, nanging uga nyakup warganing masarakat Jawa kang dumunung ing Jawa Tengah, Jawa Wétan, lan papan liyané). Kanthi mangkono, pakecapan inggih/inggih/ dadi injih/injih/ iku kalebu éwoning pakecapan engon-engonan. Mulané, pakecapan mangkono iku beciké ora dinggo ing basa resmi, kayata sesorah, giyaran radhio, lan sapituruté.

Uga delengen 
 Tembung mriki lan ngriki
 Tembung nimbali lan ngaturi
 Tembung nindita lan anindita
 Tembung nyaosi lan maringi
 Tembung suwargi lan almarhum

Kapustakan

Pranala jaba 
 Bausastra: Jarwa Kawi, Padmasusastra, 1903, #11.

Tembung Jawa
Basa Jawa
Linguistik
Wazwan ( Kashmiri    ) minangka panganan multi-kursus ing masakan Kashmiri, sing disiapake dianggep minangka seni lan bangga karo budaya lan identitas Kashmiri. Meh kabèh pasugatan adhedhasar daging nggunakake wedhus utawa pitik kanthi sawetara panganan vegetarian. Iki misuwur ing saindenging Kashmir . Kajaba iku, Wazwan uga disajekake internasional ing festival panganan lan reuni panganan Kashmiri.

Rujukan
Lobio (      ) minangka panganan tradisional Georgia  saka macem-macem jinis kacang-kacangan sing wis disiapake (dimasak utawa diresiki), ngemot ketumbar, kenari, bawang putih lan bawang . Ana macem-macem jinis lobio, panas lan adhem.

Rujukan
Salad Burma, diterjemahake minangka athoke, thohk utawa thouk, minangka bagean saka masakan Burma . Salad kalebu sega, mie, kentang, jahe, tomat, jeruk purut, kacang panjang, lahpet (godhong teh acar), lan salad ngapi (tempel iwak). Dheweke misuwur minangka panganan cepat saji ing kutha-kutha Burma. Salad mi mie kalebu mie gandum utawa mi beras. Godhong teh fermentasi lan jahe jeruk minangka loro masakan klasik.

Rujukan 

Olah-olahan