Agisight/tyv-rus-200k huggingface dataset:
Тувинский: - Аныяк чоруур шаамда аян үннүг-даа, чечен сөстүг-даа чораан мен, назыным улгатканы кончуг-дур, хаан өгбе - деп-тир.
Русский: - В молодости, давно, голосистым, искусным в словах был я, но сильно постарел я, хан-отец.
Тувинский: Хаан ирейни өргээзинге эккелгеш, чарлык болган иргин:
Русский: Хан старика к своему шатру привел и приказал:
Тувинский: - Бүгү чон сени айыткан чүве болганда, чүнү кылырын бодуң бил, кадын төлүн эмзирген турзун - деп, чарлыын үзе сөглээн.
Русский: - Раз уж весь народ на тебя указал, знаешь что делать, но ханша своего ребенка должна кормить грудью, – сказал-отрезал.
Тувинский: Ашак оргаш:
Русский: Старик на это:
Тувинский: - Ындыг болза, хаан өгбе, тос чылын кадырган пар-дыт, тос харлыг хойнуң кыжазындан тып берип көрүңер - деп дилээн.
Русский: Если так, хан-отец, то высушенной за девять лет плотной лиственницы кусок бревна, девятилетней овцы жилы найдите, пожалуйста, – так попросил.
Тувинский: Ашак-даа бөрүден көк, дилгиден кызыл, киштен кара, алдын-доостан шокар аныяк чораан шаанда узанып-чазанып чораан хер-херекселдерин алдырып алгаш, көстүүн кеткеш, чазанып кирипкен-дир эвеспе.
Русский: –	Старик-то попросил принести ему инструменты, которые он раньше в молодости сделал-смастерил, когда был волка синее, лисы рыжее, соболя чернее, павлина пестрее. Очки надев, мастерить принялся, оказывается.
Тувинский: Ирей пар-дыттан деспи ышкаш шөйбек хааржак чазап алгаш, аңаа хой кыжазын хыл кылдыр херипкеш, өг кырынга салып каарга, оозу каткаш, сырынга ырлай бээрге, кажыктардан тепкелерин салып хөөнүн кииргеш, ол чадаганга ойнавышаан, уран тоолун ыдып, уян ырын ырлап эгелээрге, кадын биле чаш оглун база ашакты аңгы өргээге олурткаш, таныылдадып-даа каан чүвең иргин.
Русский: Старик смастерил из плотной лиственницы, как корыто, продолговатый ящик, из овечьих жил свитые струны на него натянул, на верх юрты снаружи положил, они высохли, на ветру запели. Под струны кобылки из бабок подложил, настроил инструмент. На этом чадагане играя, искусную сказку рассказывая, печальную песню запел, ханшу с маленьким сыном вместе со стариком в отдельном шатре посадили, сторожей поставили, оказывается.
Тувинский: Эртен ойнааш, Ак-Ой чуртунуң бай-байлаан, аңын-меңин, арга-ыяжын, оът-сигенин, аржаан-суун, ара-албатызының хөйүн мактап, угаан-сарыылын, күчү-шыдалын мактап, улуг чурттуң чонун, байлаан удуртуп баштаар адазының соон салгаар салгакчы оолду адага, чуртка, чонга шаңнаан аныяк кадынның чараш-чаагайын мактап иениң ийи эмииниң сүдү бүдүн өртемчей кырында кижи үрезин тоттуруп-өстүргенин мактап, тоолдап келир орта, хүн хөөреп, дүъш үези четкелек чорда, кадын ыглай каапкаш, кавайда оглун ап эмзире берген орда, хаан-авыгай кире моорлап келген чүвең иргин.
Русский: С утра, играя, богатства страны Ак-Ой, зверей-птиц, леса-деревья, травы-сено, аржааны-реки, множество подданных прославляя, ум, мощь-силу хана прославляя, большой страны народ, богатством управляющего отца, красоту-доброту молодой ханши, подарившей отцу, стране, народу наследника, потомка-мальчика, прославил. Когда молоко двух материнских грудей, во всей Вселенной людей вскормившее-вырастившее, прославил, сказку рассказал, солнце взошло, когда время подходило к обеду, ханша всплакнула, из колыбели сына взяв, стала кормить грудью, в это время хан пожаловал, оказывается.
Тувинский: Ашактың чадаганынга ак кадак баглап, бажын ажыр мактап, эктин ажыр шаңнап турган иргин.
Русский: Хан к чадагану старика белый кадак привязал, похвалил выше головы, наградил выше плеч.
Тувинский: Кум-Суу
Русский: Кум-Суу
Тувинский: Кум-Суу дээр кургаг элезинниг улуг шөл Хемчик хемниң мурнуу талазында Сесеге биле Ийме аразында чыдар.
Русский: Большая равнина с сухим песком, называемая Кум-Суу, на юг от реки Хемчик между Сесеге и Ийме лежит.
Тувинский: Ол кургаг элезинниг шөлдүң баарындан кара суг агып үнүп чыдар.
Русский: Перед этой равниной с сухим песком родник есть.
Тувинский: Ону Кум-Суу деп адаар.
Русский: Его Кум-Суу называют.
Тувинский: Шаг шаанда чер-делегей бүдүп турар шагда, Кезер-Чиңгис хүн эргилдезинге уткуй Хемчикти чедип алгаш, чоруп орган.
Русский: Давным-давно, когда творение земли-мира завершалось, Кезер-Чингис навстречу солнцу, ведя за собой реку Хемчик, шел.
Тувинский: Сесеге ховуларын тавартыр чавыс арттар-биле ажырар дээш чоруп оргаш,Бурганга таваржы берген.
Русский: Чтобы перевалить низкие перевалы, через степи Сесеге шел, Бургана встретил.
Тувинский: Бурган тургаш:
Русский: Бурган тут:
Тувинский: - Кайы хире бергедеп чору сен? - деп айтырган.
Русский: –	Какие трудности у тебя? – спросил.
Тувинский: Кезер-Чиңгис тургаш:
Русский: Кезер-Чингис тут:
Тувинский: - Хемчиктиң четтингири амыр-ла чүве-дир, бурундуктуг буга-ла - дээн.
Русский: –	Хемчик вести так легко, как быка на поводу, – сказал.
Тувинский: Хемчик дыңнааш, хомудап, хорадай хона бергеш, бурундугун ушта тырткаш дезипкен.
Русский: Хемчик, услышав такое, обиделась, рассердилась, повод вырвала, сбежала.
Тувинский: Хемчиктиң дыңнангыр, четтингирин Кезер-Чиңгис кажан-на мактаар ирги деп манап чораан Хемчик "ооң четтингири бурундуктуг буга дег" дээнин дыңнааш, хорадаан чүве-дир.
Русский: Хемчик ждала, когда Кезер-Чингис похвалит, насколько! легко вести, но что она послушна, как бык на поводу, услышав, рассердилась вот.
Тувинский: Кезер-Чиңгис дезипкен Хемчикти дозар дээш, Сесеге ховузунга турган Бош-Дагны тура тырткаш, Хемчиктиң бажын доза октаан.
Русский: Кезер-Чингис, чтобы сбежавшую Хемчик перехватить, в степи Сесеге стоявшую ору Бош-Даг вырвал, наперерез истоку Хемчик бросил.
Тувинский: Хорадап, килеңнээн Хемчик дагларны, хая-даштарны чире шапкаш, Улуг-Хемге каттыжа берген.
Русский: Сердитая, разгневанная Хемчик, по горам идя, скалы-камни прорвала, с Енисеем соединилась.
Тувинский: Хемчик Кезер-Чиңгистиң холундан бурундуун ушта тырткаш, өскээр дезипкен черинде хөй кум элезин тырлы берген.
Русский: Где Хемчик, у Кезер-Чингиса повод вырвав, сбежала, на той земле много песка осталось.
Тувинский: Ол улуг элезинни Кум-Суу деп адаан.
Русский: Эти большие пески Кум-Суу назвали.
Тувинский: Ол кургаг куу элезинни Хемчик эккеп каан.
Русский: Этот сухой серый песок Хемчик принесла, оставила.
Тувинский: Саваажок Сартакпан
Русский: Шальной Сартакпан
Тувинский: Бурунгу ашактар чугаалажырын дыңнаан мен.
Русский: Рассказы древних стариков слышал я.
Тувинский: Кезер-Чиңгистиң чээни Сартакпан деп кижи чоруп-тур.
Русский: Человек по имени Сартакпан, племянник Кезер-Чингиса, жил.
Тувинский: Ол кижи Хемчикти Мешкен-Хөл, Чүглүг-Хөл деп хөлдерден ээжээ-биле бугалап бадырган дижир.
Русский: Этот человек реку Хемчик из Мешкен-Холя, Чуглут-Холя, пяткой борозду прочертив, спустил, говорят.
Тувинский: Хемчикти Бай-Тайга, Тээли даглары бооп бараалгаан.
Русский: Реке Хемчик горы Бай-Тайга, Тээли преградить дорогу пытались.
Тувинский: Ак-Довурак, Кызыл-Мажалык даглары база доскан.
Русский: Ак-Довурак, Кызыл-Мажалык-горы тоже преградили дорогу ей.
Тувинский: Үттүг-Хая даглары Хемчикти дозуп шыдавайн, Соксаалга кээп доскаш, база чадааш, ам соксаан чүве дээн.
Русский: Уттуг-Хая-горы не смогли остановить Хемчик, гора Соксаал пыталась преградить ей путь, тоже не смогла и перестала мешать.
Тувинский: Очалаңдан хосталырының эң-не эки үндезини – кижиниң үнелиг чуртталгазы ол-дур.
Русский: Лучшая основа для освобождения от сансары – это драгоценная человеческая жизнь.
Тувинский: Кижиниң үнелиг чуртталгазының бүгү-ле хевирлериниң эң-не эки үндезини – эр азы кыс хелиң кижиниң чуртталгазы ол-дур.
Русский: Из всех видов драгоценной человеческой жизни лучшая основа – жизнь монаха или монахини.
Тувинский: Баштай силер ону анаа угаап, бодап көрүңер, дораан-на хелиң сагыл алган херээ чок, ону алыры албан эвес.
Русский: Сначала просто осознайте это, необязательно сразу принимать монашеские обеты.
Тувинский: Ооң дугайында келир үениң төлевилели кылдыр ынчаар бодаңар. 
Русский: Думайте об этом, как о будущем проекте.
Тувинский: Келир үеде хелиң сагыл алыр күзелди оттуруп эгелеңер, ону төрүттүндүрүңер.
Русский: Порождайте желание принять монашество в будущем.
Тувинский: Например, моя мама говорила: «В этой жизни мне уже слишком поздно становиться монахиней, но я молюсь о том, чтобы в будущей жизни с раннего детства встретиться с Духовным Наставником и, приняв монашеские обеты, заниматься только Дхармой».
Русский: Чижээлээрге, мээң авам мынча деп турган: «Бо чуртталгада мен хелиң болур дээримге араң орайтап калган, ынчалза-даа мен келир чуртталгада чашкы үемден эгелеп Чүдүлге-сүзүкке өөредир Башкым-биле ужуражып, хелиң сагылды хүлээп алгаш, чүгле Дхарманы боттандырар болуйун деп мөргүлдер кылып, чалбарып тур мен».
Тувинский: Ынчалза-даа хелиң болуру силерге албан болур деп, ынчаар база бодаваңар.
Русский: Но не думайте, что для вас монашество обязательно.
Тувинский: Бир эвес карачал-даа чорааш, сеткилиңерден Дхарманы боттандырар болзуңарза, хосталганы база чедип ап болур.
Русский: Если, оставаясь мирянином, практиковать искренне, тоже возможно достичь освобождения.
Тувинский: Ынчалза-даа хелиң сагылдыг болуру ниитизи-биле хосталырынга эң-не эки үндезин болуп турар.
Русский: Но в целом монашество является более благоприятной основой для освобождения.
Тувинский: Бир эвес силер хелиң сагыл ап алгаш, оон чүгле материалдыг эт-хөреңги чыырынче чүткүүр болзуңарза, бодуңарның хелиң болур дээн сорулгаңарны чидирип аар силер
Русский: Если же вы – монах или монахиня и при этом стремитесь к накоплению материальных вещей, вы теряете саму цель вашего монашества.
Тувинский: Хелиң кижиниң хевин кедип-даа алган болзуңарза, алыс утказын алырга, силер карачал кижилерден канчап-даа ылгалбас боор силер
Русский: Хотя вы облачены в монашеские одежды, по сути дела, вы ничем не отличаетесь от мирян
Тувинский: Шак ынчалдыр силер бир карачал бажыңдан ойталап чорткаш, хүрээде база бир чаа карачал бажың тып алыр силер.
Русский: Так вы отказываетесь от одного мирского дома и обретаете новый мирской дом в монастыре.
Тувинский: Херек кырында ол карачал чуртталганың ээлчеглиг аңгы бир хевири-дир.
Русский: На самом деле это очередная форма мирской жизни.
Тувинский: Ында кандыг утка бар чүвел?
Русский: Какой в этом смысл?
Тувинский: Ынчангаш эр-даа кыс-даа хелиңнер аажок бөдүүн кылдыр чурттаар ужурлуг чүве-дир, бодунда бар чүвеге сеткили ханып чоруур ужурлуг.
Русский: Поэтому монахи и монахини должны жить как можно проще, довольствоваться тем, что они имеют.
Тувинский: «Карачал чуртталгага мегелевези аажок берге болур» деп Лама Цоңкапа база чугаалап турар.
Русский: Также Лама Цонкапа говорит: «В мирской жизни трудно не лгать».
Тувинский: Карачал чуртталгага бир-ле чүве чедип алыр дээш, силер мегелээр ужурга таваржыр силер.
Русский: Для того чтобы чего-то достичь в миру, вам приходится прибегать ко лжи.
Тувинский: Оон аңгыда, кажан кым-бир кижи силерге хора чедирип турда, силерни бодунга ажыктыг кылдыр ажыглаар дээнде, бир эвес силер орта чиик хамаарылгалыг боор болзуңарза, ол кижиге хенертен кадыг кылдыр удурланмас болзуңарза, силер ындыг байдалды үр үе иштинде тудуп чадап, шыдашпайн баар силер.
Русский: Кроме того, когда кто-то причиняет вам ущерб, пытается злоупотреблять вами, если вы отнесётесь к этому мягко, не дадите резкий отпор этому человеку, вы не сможете долго выносить подобное.
Тувинский: Лама Цоңкапа Башкы мынча дээн: «Ынчангаш, буянныг үүлениң ууттунмас дүжүдүн чыып алырынче чүткүп чоруур кижиге карачал чуртталганы улаштыр тудуп чурттаары аар-берге апаар».
Русский: «Поэтому, – говорит Лама Цонкапа, – тем, кто стремится к накоплению богатства добродетели, тяжело продолжать жить мирской жизнью».
Тувинский: Карачал чуртталга тудуп чорааш, буян чыып алыры дыка берге болур, чүге дизе Дхарманың кол ажыл-чорудулгазы, боттандырылгазы – чаагай чорукка, эки чүүлдерге, тайбыңга үндезилеттинген.
Русский: Живя в миру, трудно накапливать добродетели, потому что основные деяния Дхармы – мирные.
Тувинский: А карачал чуртталганың ажыл-чорудулгазын чүгле ажынып-хорадаар арга-биле боттандырар апаар сен азы күш дөгээр арганы база ажыглаар ужурга таваржыр сен.
Русский: Мирскую деятельность можно осуществлять лишь гневным способом или сопряженным с применением силы.
Тувинский: Чижээлээрге, бир эвес силерни он ыт долганып алган болза, а силерге эът кескиндизи тып аары херек болза, кара күштү каржызы-биле ажыглавайн ону күүседири силерге барык болдунмас берге болур. 
Русский: Например, если вас окружают десять собак, а вам нужно добыть кусок мяса, вам будет трудно сделать это, не применяя силу.
Тувинский: Оларже мынча деп алгырбас-ла болгай силер: «Адыр, манаңар, дилеп тур мен, ээлчегни сагыңар, силер бодуңарның чиир эъдиңерни тус-тузуңарда алыр силер».
Русский: Вы же не станете увещевать их: «Пожалуйста, соблюдайте очередь, каждый получит свой кусочек».
Тувинский: Күзээн эъдиңерни алыр дээш, ыттарны аажок каржызы-биле ырадыр сывыртаар апаар-ла болгай силер.
Русский: Вам придется гневно отгонять собак от себя, чтобы достичь желаемого.
Тувинский: Бодунга эки буянныг чүүл күзээн кижи канчап карачал чуртталгага өөрүүр чүвел?
Русский: Как человек, желающий себе добра, может радоваться мирской жизни?
Тувинский: Өгленмезиниң сагылын алыры ындыг кижини өөртпес деп бе, таан-даа?
Русский: Неужели такого человека не порадует обет безбрачия?
Тувинский: Ынчалза-даа силерге карачал чуртталганы дораан-на октапкаш, хелиң чуртталгаже кирген херээ чок болур.
Русский: Но вам не следует сразу бросать мирскую жизнь и уходить в монашество.
Тувинский: Келир үеде, келир чуртталгада хелиң апаары болдуна берзин дээш, чүдүп, чалбарып, мөргүлден номчуңар.
Русский: Молитесь о том, чтобы в будущем, в будущей жизни это стало для вас возможным.
Тувинский: «Карачал кижиниң чуртталгазының четпес талаларының дугайында бодап, сайгар, өг-бүле тутпазының сагылын алырга ооң эки талаларының дугайында база шинчиле, келир үеде хелиң апаары болдуна берзин дээш, чүдүп, чалбар» деп Лама Цоңкапа Башкы ынча дээн.
Русский: Лама Цонкапа говорит: «Размышляй о недостатках жизни мирянина и о преимуществах обета безбрачия, молись о том, чтобы в будущем обрести монашество».
Тувинский: Ол ышкаш Шаравии кешпиниң чугаалаан чүүлүн Лама Цоңкапа Башкы катаптап турар: «Кажан ол үеде бажың ээлери карачал кижиниң ажыл-херээн кылып чоруп турда, хелиң кижи кызыл хевин кедип алгаш, оларның сеткилин хөлзедиптер дээш, чанындан тайбың-чаагай кылаштап эртер ужурлуг».
Русский: Также Лама Цонкапа цитирует геше Шараву: «В то время как домохозяева заняты мирскими делами, монах, облачившись в шафрановые одежды, должен мирно прошествовать мимо, чтобы произвести на них впечатление».
Тувинский: Хелиңни көрүп кааш, олар мынчаар боданырлар: «Бо хелиң дыка аас-кежиктиг, келир үеде мен база хелиң апарзымза көрем!»
Русский: Увидев монаха, они подумают про себя: «Этот монах такой счастливый, вот бы в будущем мне стать монахом!»
Тувинский: Ындыг бодалдар-биле олар келир үеде шынап-ла хелиң апаар дээш хелиң сагылдыг болурунуң буянныг чылдагаанын тургузуп ап турарлар
Русский: Такими мыслями они создают благую причину для того, чтобы в будущем действительно стать монахами
Тувинский: Кажан силер эр азы кыс хелиң сагылдыг кижи апаар болзуңарза, силерге дыка хөй буянныг чүүлдер кылырының үндезиннери тургустунуп кээр болгаш силерниң чуртталгаңар Дхарманы боттандырарынга таарымчалыг байдалдарны тургуза бээр.
Русский: Лама Цонкапа говорит, что, когда вы станете монахом или монахиней, у вас появится благоприятная основа для развития многих добродетелей и ваша жизнь станет благоприятствовать практике Дхармы.
Тувинский: Ынчангаш очалаңдан хосталырының эң-не эки үндезини – чүгле кижиниң үнелиг чуртталгазы эвес, а ылап-ла эр азы кыс хелиң кижиниң чуртталгазы ол болур.
Русский: Поэтому наилучшая основа для освобождения от сансары – не просто драгоценная человеческая жизнь, а именно жизнь монаха или монахини.
Тувинский: Эр азы кыс хелиң кижиниң чуртталгазының эки талаларын, сагылдарны азы хелиң кижиниң бодун канчаар алдынарының дүрүмнери Виная Судурларында тодаргайы-биле бижиттинген бооп турар
Русский: Преимущества монашеской жизни, обеты или правила монашеского поведения подробно описаны в Сутрах Винаи.
Тувинский: Арыг-чаагай мөзү бүдүш ыяп-ла эр азы кыс хелиң сагылдыг кижиниң арыг-чаагай мөзү-бүдүжү болуру албан эвес.
Русский: Нравственность необязательно должна быть нравственностью монаха или монахини.
Тувинский: Миларепа биле Дромтонпа гениннер бооп чорбааннар.
Русский: Миларепа и Дромтонпа не были монахами.
Тувинский: Силер арыг-чаагай мөзү-бүдүштүг болурун карачал кижи-даа болуп чорааш, боттандырып болур ышкажыл силер деп чүве билдингир ышкажыл.
Русский: Очевидно, вы можете практиковать нравственность и будучи мирянином.
Тувинский: Дхарманы боттандырарынга хелиңнерде элээн эки таарымчалыг байдалдар бар ышкажыл, ынчалза-даа, бир эвес силер аажок күштүг шыдамык болзуңарза, Дхарманы боттандырып чоруур карачал кижи болуп артып калыңар.
Русский: Конечно, в целом у монахов более благоприятные условия для практики, но, если вы достаточно сильный человек, вы можете оставаться практикующим мирянином.
Тувинский: Бодуңарның байдалыңарның онзагай талаларын өөренип көрүп, силер боттарыңар шилилге кылыр ужурлуг силер.
Русский: Вы должны сами сделать выбор, исходя из особенностей вашей ситуации.
Тувинский: Силер хелиң сагылдар хүлээп алыр ындыг хүлээлгелиг эвес силер. 
Русский: Вы не обязаны принимать монашеские обеты.
Тувинский: Арыг-чаагай мөзү-шынарлыг болурунуң бирги ээлчегде боттандырыы – ол болза он нүгүлдүг кара үүлени кылбазы ол болур.
Русский: Первоочередная практика нравственности – это несовершение десяти негативных карм.
Тувинский: Силерниң өг-бүлеңерге аас-кежиктиг, тайбың байдалды тургузарының бир кол чылдагааны ол апаар.
Русский: И это станет одной из основных причин гармонии в вашей семье.
Тувинский: Ам бисте арыг-чаагай мөзү-бүдүштүг болурунуң боттандырылгазының үндезиннери чок болуп турар, чүге дизе оларны бис амыдыралга боттандырбайн турар бис.
Русский: Сейчас у нас нет основы нравственности, потому что мы не практикуем ее.
Тувинский: Бистиң угаанывыстың черлик чааны, а ооң соондан бистиң мага-бодувус болгаш чугаа-домаавыс олар боттарының хөделиишкиннери-биле үргүлчү шак бүрүзүнде-ле үүлениң хоолузунга удуранышкак чүүлдерни кылып, сыр дедир болуп турар.
Русский: Дикий слон нашего ума, а за ним и наши тело и речь своими действиями все время вступают в противоречие с законом кармы.
Тувинский: Ол дээш бис кезээде човулаң көрүп чоруур бис.
Русский: Из-за этого мы постоянно страдаем.
Тувинский: Үүлениң хоолузун тооп көрбези хоранны ишкенинге дөмей болур.
Русский: Игнорирование закона кармы подобно принятию яда.
Тувинский: Бис кезээде-ле соксаал чок хоран ижип турар бис, ооң хараазында хөй-хөйү-биле хилинчектенип-ле чоруур бис.
Русский: Мы все время пьем яд и от этого все больше страдаем.
Тувинский: Ынчангаш бис баштай бодувустуң угаанывыстың мелегей чаанын чагырып ап, он багай үүлени кылбас арыг-чаагай мөзү-шынарга өөретпишаан, ол чаанны томаартыр ужурлуг бис, ооң соонда бистиң боттарывыста бар бүгү-ле сагылдарны шыдаар шаавыс-биле арыг кылдыр сагыырын кызыдары херек болур.
Русский: Поэтому сначала мы должны укротить безумного слона своего ума, приучая его к нравственности несовершения десяти негативных карм, далее нам необходимо стараться хранить максимально чисто все обеты, которые у нас есть.
Тувинский: Арыг-чаагай мөзү-шынарлыг кижиниң чуртталгазы аажок долу, бай, солун болур, а ооң угааны кадык, оожургалда турар деп, Будда Бурган Башкы ынча дээн.
Русский: Будда говорил, что жизнь нравственного человека очень богата, а его ум здоров и пребывает в покое.
Тувинский: Ужур-чурум билбес улустуң угааны куруг болгаш аас-кежик чок болур, а ол ышкаш дыка кургаг, ээлбес болур.
Русский: Ум неэтичных людей становится пустым и несчастным, а также очень сухим.
Тувинский: Ынчангаш арыг-чаагай мөзү-шынарлыг кылдыр бодун алдынарын хүн-бүрүде чуртталгага боттандырары аажок чугула болур. 
Русский: Поэтому нравственное поведение весьма важно для повседневной жизни.
Тувинский: Ол дээрге силерниң аас-кежииңерниң кол үнер дөзү ол-дур, а ол ышкаш долгандыр турар улустарның аас-кежииниң дөзү база ында болур.
Русский: Это основной источник вашего счастья, а также счастья окружающих людей.
Тувинский: Бир эвес кадайы биле ашаа боттарын ужур-чөп-биле чурумнуг алдынып, аразында чөпшээрелдиг, тайбың чурттаар болза, ол өг-бүлеге аас-кежиктиг чуртталганың ёзулуг дээди бедик чадазы тургустуна бээр.
Русский: Если муж и жена ведут себя этично, живут в гармонии, в этой семье по-настоящему высокий уровень жизни.
Тувинский: Боттарывыстың амыдырал-чуртталгавысты шын эвес билип алгаш, азып-тенип чоруурувустуң кол хевирлери
Русский: Основные заблуждения в нашей жизни
Тувинский: Бисте амга чедир-ле чүге дыка хөй чидиг айтырыглар ол хевээр шиитпирлеттинмейн турарыл дээрге, ооң кол чылдагааннарның бирээзи: бис бодаарывыска очалаң аас-кежиктиг болурунуң ёзулуг шын ындыг чери бо ышкаш.
Русский: Одна из основных причин, почему у нас до сих пор так много проблем: нам кажется, будто сансара – это место, где можно испытать счастье.
Тувинский: Ынчангаш бис эрги хевээр-ле очалаңдан аас-кежик дилеп чоруур бис.
Русский: Поэтому мы по-прежнему ищем счастья в сансаре.
Тувинский: Ол мегечи чорук-тур.
Русский: Это обман.
Тувинский: Профессионалдыг өөредилге
Русский: Профессиональное обучение
Тувинский: Бисте азып-тениир, мугулайланыр ындыг байдалдар дыка хөй, эңдерик, ынчалза-даа бирги ээлчегде бистиң тенип, азып чоруурувус – човулаңны аас-кежик кылдыр хүлээп ап турарывыс.
Русский: У нас существует очень много заблуждений, но первоочередное наше заблуждение – то, что мы страдание принимаем за счастье.
Тувинский: Очалаңда кандыг-даа шын аас-кежик чок, а бис болза очалаңда аас-кежик бар деп санап турар бис.
Русский: В сансаре нет никакого настоящего счастья, а мы полагаем, что в сансаре счастье есть.
Тувинский: Ол дээрге бистиң бир дугаар улуг частырыывыс-тыр.
Русский: Это наша первая ошибка.
Тувинский: Бистиң ийи дугаар частырыывыс эң-не чүдек чүвени чараш чүве деп турар бис.
Русский: Второе наше заблуждение состоит в том, что уродство мы считаем красотой.
Тувинский: Күзеп турарывыс объектилеривисти бис көөрүвүске дыка чараш ышкаш, а херек кырында оларның чараш чүзү-даа чок, олар үжен алды арыг эвес чүүлдерден тургустунган болуп турар.
Русский: Желанные объекты кажутся нам красивыми, но в действительности они лишены красоты, они состоят из тридцати шести нечистых составляющих.
Тувинский: Бир эвес чылдагааны ындыг болур болза, ынчан түңнели база аңаа дөмей болур.
Русский: Если причина такова, то и результат будет аналогичный.
Тувинский: Бир эвес бо чүве үжен алды арыг эвес чүүлдерден тургустунган болза, ынчан ол чүве канчап кайгамчыктыг чараш болур чүвел?
Русский: Если нечто состоит из тридцати шести грязных вещей, то как это нечто может быть прекрасным?
Тувинский: Ынчалза-даа кажан бис күзеп турарывыс объектилерни көрүп тура, оларның чылдагааны чүү болуп турарын бис уттуп аар бис.
Русский: Но когда мы видим объекты желания, то забываем, что стало их причиной.
Тувинский: Бистиң үш дугаар частырыывыс: доктаамал эвес чүүлдү доктаамал деп санаары.
Русский: Третье заблуждение: считать непостоянное постоянным.
Тувинский: Ам база бир частырыг: кижиниң бот-тускайлаң болуп шыдавазын бот-тускайлаң деп санаар.
Русский: Еще одно заблуждение: отсутствие самобытия считать самобытием.
Тувинский: Барыын чүкте мындыг солун үлегер домак бар: «Чараш чүве – көрүп турар кижиниң карактарында».
Русский: Есть хорошая западная поговорка: «Красота – в глазах смотрящего».
Тувинский: Бисте медерелдиң үш аңгы хевири бар: дыка эки, дыка багай, эки-даа, багай-даа эвес. 
Русский: У нас есть три вида ощущений: приятные, неприятные, нейтральные.
Тувинский: Бир эвес көөр органга кандыг-бир объект көстүп келгеш медерелге дыка чараш кылдыр билдинип турар болза, бис ону чараш деп санаар бис.
Русский: Если при контакте со зрительным органом какой-то объект вызывает приятные ощущения, то мы считаем его красивым.
Тувинский: Өскээр чугаалаар болза, чараш деп билдинип турар чүве объект (долгандыр турар хүрээлел) болгаш субъект (медереп турар угаан) деп билиишкиннерде туруп турар болгаш хамаарылгалыг байдалдан тыптып кээр.
Русский: Другими словами, красота существует с точки зрения объекта и субъекта и имеет взаимозависимое происхождение.
Тувинский: Сарыг шажынчы өөредиг бот-тускайлаң чараш деп чүве чок деп чугаалап турар, боду аңгы анаа чүге-даа хамаарылга чок бот-тускайлаң ындыг чүве чок болуп турар.
Русский: Буддизм говорит, что самосущей красоты, которая была бы сама по себе, не существует.
Тувинский: Бистиң угаанывыс бодунуң ол хандыкшый бергени объектиден ону кандыг-бир доктаамал, идегелдиг чүве деп санап, оон халбактанып-ла турар апаар, ооң чаражындан база, ону ылап-ла бар (объективтиг) болгаш доктаамал туруп турар шынарга дөмейлеп, салдынмайн баар.
Русский: Наш ум цепляется к этому объекту привязанности, как к чему-то очень надежному, постоянному, и к его красоте, как к объективно и постоянно существующему качеству.
Тувинский: Ол дораан-на бистиң угаанывыска хандыкшылдың, күзээшкинниң хевирлери тыптып кээр, оон оларга улаштыр өске хирлениишкиннер тыптып кээр.
Русский: Тут же у нас в уме возникает аспект привязанности, желания, и следом возникают другие омрачения.
Тувинский: Кажан силер душкан-на объект доктаамал эвес болгаш кандыг-бир бүдүмелдерниң түр када чыглып келген тудушкаа деп чүвени дыка тода билип турар болзуңарза, ол чүве хандыкшыл объектизи эвес апаар.
Русский: Когда вы ясно понимаете, что любой объект непостоянен и является временным сочетанием каких-то элементов, то он перестает быть объектом привязанности.
Тувинский: Бир эвес хандыкшыл чок болза, ынчан угаанның өске-даа хирлениишкиннери тыптып келбейн баар. 
Русский: Если нет привязанности, то не возникают и другие омрачения.
Тувинский: Ынчангаш сарыг шажынчы өөредиг объектини, ооң ёзулуг бойдузун билип аар дээш, аажок хынамчалыг шинчилеп турар.
Русский: Поэтому буддизм тщательно анализирует объект, чтобы понять его истинную природу.
Тувинский: Ооң тургузуу, көстүп турары дег, ылап-ла шак-ла ындыг болуп турар бе?
Русский: Действительно ли он существует таким образом, каким проявляется?
Тувинский: Ындыг шинчилел, сайгарылганың аргазы-биле сарыг шажын куруг шынар деп билиишкинге кээр.
Русский: Путем такого анализа буддизм приходит к понятию пустотности.
Тувинский: Объектиниң ёзулуг шын бойдузун азы ооң бойдуста турар бодун шын эвес билип алыры угаанның бүгү-ле хирлениишкиннериниң тыптыр чылдагааны ол болур, ынчангаш шын сайгарылга кылыры чугула болур.
Русский: Неверное понимание истинной природы объекта является при- чиной всех омрачений, поэтому важен правильный анализ.
Тувинский: Бо үстүнде кирген алыс шын билиглерни билбезивистен өгленири албан, ажы-төлдүг болуру албан деп ынчаар санап, оон-даа өске чүүлдерни ынчаар кылыр ужурлуг бис деп, ынчаар санап турар бис.
Русский: Из-за непонимания вышеперечисленных истин мы считаем, что должны жениться, родить детей и т.д.
Тувинский: Ол бүгү чүве ээлчеглиг дес-дараалашкак илчирбе апаар, ол бисти очалаңга чыпшыр өртей шаап турар.
Русский: И это становится очередной цепью, которая приковывает нас к сансаре.
Тувинский: Ынчап кээрге, күзеп турарывыс объектилерни бис шак-ла ынчаар: көңгүс шын эвес, меге кылдыр, өске кылдыр көрүп турар бис. 
Русский: Итак, объекты наших желаний мы видим именно так: извращенно, искаженно.
Тувинский: Олар биске меге кылдыр көстүп турар болганындан күзеп турарывыс объектилерже бис чүткүп турар бис, олар бисти боттарынче хаара тыртып турар, ынчангаш бис моон соңгаар-даа очалаңга турарын планнап, оон хосталып алыйн деп бичии-даа күзевейн турар бис. 
Русский: Из-за этой ложной видимости нас влечет к желанным объектам, и мы планируем дальше пребывать в сансаре, нисколько не желая освободиться.
Тувинский: Човулаңның үнер дөзүн аас-кежиктиң үнер дөзү деп ону бис ынчаар хүлээп ап турар бис

Русский: Мы принимаем источник страданий как источник счастья
Тувинский: Аас-кежиктиг болурун күзээринде багай чүве чок.
Русский: Нет ничего плохого в том, чтобы хотеть счастья, чтобы испытывать счастье.
Тувинский: Шупту улус бодунга аас-кежикти күзеп турарлар, мен база күзеп тур мен – ында багай чүве чок. 
Русский: Все хотят счастья, и я хочу счастья – в этом нет ничего плохого.
Тувинский: Бир эвес кижи буддист апаар болза, ол ам аас-кежик күзевейн баар деп, ынчаар бодаваңар – ол дээрге ынчаар бодай берген кижи азып, тений берген кижи-дир.
Русский: Не думайте, что если человек становится буддистом, значит он уже не хочет быть счастливым – это заблуждение.
Тувинский: Бис сарыг шажынни өөренип, ону амыдыралга боттандырып турарывыс чүгле аас-кежик дээш, аас-кежиктиг болур дээш ону кылып турар бис. 
Русский: Мы практикуем и изучаем буддизм исключительно ради счастья, чтобы стать счастливыми.
Тувинский: Сарыг шажын дээрге анаа-ла чүнү-даа кылбайн човулаң көрүп орары ол эвес-тир, сарыг шажын дээрге бүгү-ле аас-кежиктен ойталап кааптары ол-дур деп, ынчаар бодаваңар.
Русский: Не думайте, что буддизм – это отказ от всего счастья, и что нужно только сидеть и страдать.
Тувинский: Чамдыкта силер сарыг шажынче, сарыг шажынчы хелиңнерже христианнарның мынчаар: «Бир эвес бо кижи сарыг шажынчы хелиң кижи болза, ол кижи ооң бодунга берген бүгү чүведен ойталаар ужурлуг, эът-мага-бодун хилинчектеп, шупту үе дургузунда соксаал чокка човулаң көөр ужурлуг» деп бодаары ышкаш, ону ынчаар дөмейлей бербеңер.
Русский: Иногда вы проецируете на буддизм, на буддийских монахов христианские стереотипы: «Если он буддийский монах, значит, он должен во всем себе отказывать, заниматься умерщвлением плоти и все время страдать».
Тувинский: Сарыг шажынчы боттандырылганы кылып турар сарыг шажынчы хелиң азы карачал-даа кижиге бодунуң аас-кежиктиг бооп турарын, сеткил ханыышкыны ышкаш чаагай минниишкинни медерээри ышкаш бодунда ындыг эки чүвени билип турарында багай чүве чок.
Русский: Для практика буддизма – буддийского монаха или мирянина – нет ничего плохого, чтобы получать удовольствие, испытывать счастье.
Тувинский: Ынчалза-даа кол сорулга – мерген угаанга үндезилеттинген ёзулуг аас-кежик ол боор. 
Русский: Но главная цель – истинное счастье, основанное на мудрости.
Тувинский: Водкада эки тааланчыг чүве бар бе? 
Русский: Что в водке приятного?
Тувинский: Ында кандыг-даа аянныг амдан чок. 
Русский: Вкуса никакого у нее нет.
Тувинский: Ону ижери дээрге-ле мелегей кижиниң алыр таалалы-дыр, ол кандыг-даа аас-кежик бербейн турар.
Русский: Это дурацкое наслаждение, никакого счастья оно не приносит.
Тувинский: Мен шынап-ла аас-кежиктиг-дир мен деп чүвени медерээрин күзеп тур мен, ынчалза-даа водка мени хензиг-даа сонуургатпайн турар.
Русский: Я хочу испытывать счастье, но водка меня совершенно не интересует.
Тувинский: Бир эвес силер аас-кежикти ынчаар шинчилеп эгелээр болзуңарза, дөмей-ле эрте-даа бол орай-даа бол, ёзулуг аас-кежик деп чүл деп чүвени билип кааптар силер.
Русский: Если вы займетесь таким исследованием счастья, то рано или поздно поймете, что такое настоящее счастье.
Тувинский: Ёзулуг аас-кежик – ол болза кажан силерниң угааныңарның хирлениишкиннери эвээжеп-ле, эвээжеп-ле орары ол-дур.
Русский: Настоящее счастье – это когда в уме становится все меньше и меньше омрачений.
Тувинский: Угаан чоорту оожургап оргаш, оон шуут оожум, тайбың апаар.
Русский: Ум становится все более и более спокойным.
Тувинский: Силерниң угааныңарның хир-чамдан ындыг арыглаашкыны чоорту улгадып-ла улгадып-ла орары ол-дур, угааныңарның оожургалы чоорту улгадып-ла улгадып-ла орары-дыр, ол ам силерге аас-кежиктиң чоорту улгадыышкынын шаңнаар.
Русский: Это возрастающее очищение от омрачений вашего ума, возрастающий покой ума, приносит вам возрастающее счастье.
Тувинский: Угаанның доктаамал оожургалы болгаш угаанның дүвүрел чок болуру – ол ылап аас-кежик-тир, ёзулуг аас-кежик ол-дур.
Русский: Постоянное спокойствие и безмятежность ума – это действительное счастье, настоящее счастье.
Тувинский: Херек кырында утказын алыр болза, силерниң ам бо үеде аас-кежик деп санап турар чүүлүңер ол кандыг-даа аас-кежик эвес-тир, өскерлиишкиннерниң човулаңы-дыр.
Русский: По сути дела, все, что вы сейчас считаете счастьем, ника- кое не счастье, а страдание перемен.
Тувинский: Кажан эң-не кыдыккы хевирниң бир човулаңы өске талазында эң-не кыдыккы хевирниң бир човулаңынче өскерли бээрге азы човулаңның чүгле хевирлери солчуп, халажы бээрге бис ону аас-кежик деп санап, ынчаар бодап, ону чииги-биле хүлээп ап турар бис.
Русский: Когда страдание от одной крайности сменяется страданием от другой крайности, мы воспринимаем эту смену с облегчением и думаем, что это счастье.
Тувинский: Чижээлээрге, кыжын силер кудумчуга аажок доңа берген силер, оон ам-на өөңерже чедип келгеш, изиг суугу чанынга олуруп алган силер де.
Русский: Например, зимой вы сильно замерзли на улице и, наконец-то вернувшись домой, сели у камина.
Тувинский: Каш минута иштинде ылап-лаа аажок аас-кежиктиг болур силер.
Русский: В течение нескольких минут вы будете крайне счастливы.
Тувинский: Херек кырында ол дээрге кандыг-даа аас-кежик эвес-тир – анаа доңган кижиниң човулаңы изиргени берген кижиниң човулаңы-биле солчу бергени ол-дур.
Русский: В действительности же это никакое не счастье – просто страдание от холода сменяется страданием от жара.
Тувинский: Ону өскерлиишкиннерниң човулаңы деп адаар.
Русский: Это называется страданием перемен.
Тувинский: От чанынга кайы-хире үр орар-дыр силер, аңаа орган тудум-на ол хире үе иштинде, ол хире күштүг кылдыр изиргенген кижиниң човулаңын көөр силер.
Русский: Чем дольше вы си- дите у огня, тем сильнее страдаете от жара.
Тувинский: Ынчап кээрге, өскерлиишкинден тыптып турар човулаңны бис аас-кежик деп санаарынга сундулуг болуп турар бис.
Русский: Итак, обычно мы склонны считать страдания перемен счастьем.
Тувинский: Ынчалза-даа силер бодуңарга: «Чок, бо аас-кежик эвес-тир» деп чугаалаар ужурлуг силер. 
Русский: Но вы должны сказать себе: «Это не счастье».
Тувинский: Чамдык улустар чааскаан чурттап тургаш, бодунуң чурттап турар байдалындан човулаңга таваржып турарлар, ынчангаш олар: «Бир эвес меңээ кады чурттаар эш турган болза, мен дыка аас-кежиктиг боор мен, мээң бүгү-ле чидиг айтырыгларым дораан-на шиитпирлеттинип каар» деп, ынчаар бодап, күзей бээрлер.
Русский: Некоторые люди, живя в одиночестве, страдают от своего образа жизни и мечтают: «Если у меня будет партнер, я буду очень счастлив, все мои проблемы будут решены».
Тувинский: Кажан оларга кады чурттаар эш тыптып, ооң-биле кады чурттай бээрге, каш хонуктарның дургузунда шынап-ла олар аажок аас-кежиктиг боорлар.
Русский: Когда у них появляется спутник жизни, в течение нескольких дней они и вправду испытывают счастье.
Тувинский: Херек кырында кады чурттаар эжи чогундан тыптып кээр ооң мурнунда турган човулаң кады чурттар эштиг болурундан тыптып кээр чаа-ла бо тургустуна берген човулаң хире эвээжей берген.
Русский: В действительности же прежнее страдание от отсутствия партнера уменьшилось из-за возникновения нового страдания – от наличия партнера.
Тувинский: Кады чурттар эштиг болуру эң-не эгезинден эгелеп силерге човулаң тургузуп турар, а силер ону эскербейн турар силер.
Русский: С самого начала оно приносит вам страдания, но вы этого не видите.
Тувинский: Үш хонук эрткен соонда чаа човулаң улгадып-ла эгелээр, кажан ол човулаң четчир кылдыр аажок күштүг апаарга, өгленип алган кижи кады чурттап орар эжинден чарлып алыксай бээр.
Русский: Через три дня новое страдание начинает расти, и когда оно станет достаточно сильным, человеку захочется расстаться со своим спутником.
Тувинский: Ол чара бадыланчып алыр, ынчан ол кижиниң кады чурттаар эжи чогундан тыптып кээр човулаңы база катап-ла илереп, аартып эгелээр, ол кижи катап-ла кадай азы ашак дилеп чорааш, чаа кадай азы чаа ашак тып алыр, ынчалдыр-ла ооң бүгү чуртталгазы төнчү чок дилээшкиннер-биле, хоозун, куруг кылдыр эртип каар.
Русский: И он расстается, и тогда у него снова начинает усугубляться страдание от отсутствия партнера, человек снова ищет и находит себе нового мужа или жену, и так вся жизнь проходит впустую, в бесконечных метаниях.
Тувинский: Чамдыкта херээжен улус мынча деп бодаарлар: «Бир эвес мен ашактыг болгаш чаш уруглуг турган болзумза, ынчан мен аас-кежиктиг болур ийик мен».
Русский: Иногда женщины думают: «Если бы у меня был муж и ребенок, я была бы счастлива».
Тувинский: Эки-дир че харын, силер ынчаар боданыңар, ынчалза-даа ашакка барып, өгленип аарынче дыка далашпаңар.
Русский: Хорошо, вы так думайте, но не надо спешить выходить замуж.
Тувинский: Баштай хамык чүвени шинчилеп, сайгарып көрүңер, ашактыг, ажы-төлдүг херээженнер-биле чугаалажып көрүңер, олар аас-кежиктиг бе, амыдырал-чуртталгазында оларның аскының-кежии хөй бе, олардан ону айтырып көрүңер.
Русский: Сначала все исследуйте, поговорите с замужними женщинами, у которых есть дети, спросите, счастливы ли они, много ли у них счастья в жизни.
Тувинский: Ашакка барып алган азы ам өгленип алган улустар арга-сүме алыры, боданыры оларга орайтап калган.
Русский: А тем людям, что уже вышли замуж или женились, поздно консультироваться и думать.
Тувинский: Ам чаа өг-бүле тудар аргалар дугайында бодаваңар – ында силерни ол-ла чидиг айтырыглар манап турар.
Русский: Не думайте теперь о новых вариантах брака – там вас поджидают те же самые проблемы.
Тувинский: Бир эвес силер ийи дугаар өгленип аарын азы ашакка баарын күзеп турар болзуңарза, силерге ол-ла чидиг айтырыглар катап тургустунуп кээрлер.
Русский: Если вы хотите второй раз жениться или выйти замуж, вас настигнут те же самые проблемы.
Тувинский: Эр кижилер ону угааган, бодаан, билген турар ужурлуг.
Русский: И мужчины должны это понимать.
Тувинский: Оон башка силер элээн үе эрткенде мынча дээр силер: «Мен бодумга чаа кадайны дыка үр үеде дилеп келдим, а ол эгезинде бирги, ийиги, үшкү кадайларымдан-даа безин аажок берге, коргунчуг кижи болду».
Русский: Иначе потом вы скажете: «Я искал себе новую жену очень долго, а она оказалась еще ужаснее, чем предыдущие: третья, вторая и первая».
Тувинский: Бо чүве чүгле ашаанга азы кадайынга хамаарыштыр ындыг болбас, ол өске душкан-на чүүлге азы объектиге хамаарыштыр база ындыг болур.
Русский: Это касается не только мужа или жены, но и любого другого предмета или объекта.
Тувинский: Бир эвес силерде ол чүве чок болза, ынчан силер ооң чогундан човулаң көөр силер, ынчалза-даа ол чүве чедип келгенде, силерде ол бар апарган дораан-на силер ооң бар болганындан човулаң көрүп эглээр силер.
Русский: Если у вас его нет, вы страдаете от его отсутствия, но как только он у вас появляется, вы начинаете страдать от его наличия.
Тувинский: Ниитилелге кандыг-бир эрге-дужаал ээлээри, депшиири – бир эвес силерде ол байдалдар чок болза, силерде оларның чок болганындан човулаң көөр силер.
Русский: Какое-то положение в обществе, карьера – если у вас нет этого положения, вы страдаете от его отсутствия.
Тувинский: Ынчалза-даа кажан силер күзээниңер дүжүлгеге олурупкаш, ол дүжүлгеге орары силерге онаашканындан човулаң көрүп эгелээр силер.
Русский: Но когда вы оказываетесь на желанном посту, то начинаете страдать из-за того, что он вам достался.
Тувинский: Бир эвес силерниң машинаңар чок болза, ынчан силер машинаңар чогундан човулаң көөр силер, ынчалза-даа машиналыг апаргаш, силерде машинаның бар болганындан човулаң көрүп эгелээр силер.
Русский: Если у вас нет машины, вы страдаете от отсутствия машины, но если машина у вас появляется, вы страдаете от ее наличия.
Тувинский: Ынчап кээрге, таварылгаларның хөй кезиинде бис өскерлиишкинден тыптып кээр човулаңга хандыкшылдыг болуп турар бис.
Русский: Итак, в большинстве случаев мы привязываемся именно к страданию перемен.
Тувинский: Кажан силер өскерлиишкинден тыптып кээр човулаң деп чүл деп чүвени билир болзуңарза, ол билиг силерни дыка хөй санныг артык чидиг айтырыглардан хостап кааптар.
Русский: Когда вы знаете, что такое страдание перемен, то это знание освободит вас от большого количества лишних проблем.
Тувинский: Чижээлээрге, «Санта-Барбара» деп сериалда шупту тургустунуп турар чидиг айтырыглар кинонуң маадырлары өскерлиишкинден тыптып кээр човулаңны човулаң-дыр дээрзин билбес болуп турарындан тыптып турар, олар ону аас-кежик деп санап турарлар.
Русский: Например, все проблемы в сериале «Санта- Барбара» возникают из-за того, что его герои не понимают, что страдание перемен – это страдание, они считают это счастьем.
Тувинский: Анаа херекчок, көңгүс утка чок ол чидиг айтырыглар оларга чүге тургустунуп кээп турары ол ышкажыл.
Русский: Вот почему у них возникают все эти ненужные, совершенно бессмысленные проблемы.
Тувинский: Оларда чурттаар бажың бар, хамык херек чүүлдер бар, ынчалза-даа чурттап турары аажок каас-коя чараш орду дег бажыңнарынга чурттаар оожургал оларда чок болуп турар.
Русский: У них есть и дом, и все, что нужно, но им нет покоя в роскошных особняках, в которых они живут.
Тувинский: Олар анаа удуп шыдавас.
Русский: Они не могут нормально уснуть.
Тувинский: Бир черден бир черже чүгүржүп-ле турарлар де, аас-кежикти тывары болдунмас черден олар аас-кежик дилеп турарлар-дыр, чүге дизе оларның аас-кежик деп санап турар чүвези – човулаң-дыр.
Русский: Они мечутся из угла в угол и ищут счастья там, где найти его нельзя, потому что то, что они считают счастьем – это страдание.
Тувинский: Карачал аргаларны ажыглавышаан, бис оларның дузазы-биле чамдык човулаңнарны чок кылып, а өске човулаңнарны үргүлчү тывылдырып турар бис, чүге дизе бистиң чедип аар дээш чүткүп турар сорулгавыс – өскерлиишкинден тыптып кээр човулаң ол-дур.
Русский: Применяя мирские методы, мы устраняем с их помощью одни страдания и неизменно создаем другие, потому что цель, к которой мы стремимся, – это страдание перемен.
Тувинский: Кажан силер өскерлиишкинден тыптып кээр човулаң – өске чүү-даа эвес, а човулаң-дыр деп чүвени билип кааптар болзуңарза, силерниң карачал кижиниң хөделиишкиннеринге сонуургалыңар эвээжеп каар, а чүдүлге сүзүктүг чуртталгага сонуургалыңар, ёзулуг аас-кежиктиг болур аргалар билип алыксаарыңар улгады бээр.
Русский: Когда вы, наконец, действительно поймете, что страдание перемен – это страдание и ничто иное, ваш интерес к мирским делам уменьшится, а к духовной жизни, к методам обретения настоящего счастья увеличится.
Тувинский: Кандыг-даа карачал сонуургалдар, күзелдер өскерлиишкинден кээр човулаң дээрге, ылап човулаң-дыр деп чүвени билбезинден тыптып кээр.
Русский: Всякое мирское желание возникает из-за непонимания, что страдание перемен – это страдание.
Тувинский: Бо болза Дхарманың ужур-утказын тайылбырлаан өөредиг-дир, бодуңарның арга-дуржулгаңарга ону хынаңар.
Русский: Это сущностное наставление, проверьте его на своем опыте.
Тувинский: Дыка хөй чидиг айтырыгларывыс бистиң шын эвес билип турарывыстан, бир-ле чүвеге шын эвес хамаарылгалыг болганывыстан тыптып кээп турар.
Русский: Многие наши проблемы возникают от нашего неправильного понимания, неправильного отношения к чему-либо.
Тувинский: Ужур-утказы көңгүс эвээш чүүлдер болур – карачал чуртталганың сес дхармаларынче күш-шыдалывысты эмин эртир хөй киирип турар бис: олар чок-даа болур болза – кандыг-даа когарал чок боор бис, бир эвес олар бар-даа болур болза, силерниң чуртталгаңарга олар дыка эвээш өскерлиишкинни кылып болур-ла-дыр.
Русский: Мы много трудов вкладываем в малозначимые вещи – в восемь мирских дхарм: не будет их – нет никакой беды, если же будут, то мало что изменят в вашей жизни.
Тувинский: Ынчап кээрге, карачал чуртталганың шупту сес дхармалары – өскерлиишкинден тыптып кээр човулаңнар-дыр, олар ёзулуг аас-кежикти кижиге кажан-даа берип шыдавас.
Русский: Итак, все восемь мирских дхарм – это страдание перемен, они не приносят настоящего счастья.
Тувинский: Чүдек чүвени бис чараш чүүл кылдыр хүлээп ап турар бис
Русский: Мы воспринимаем уродливое как красивое
Тувинский: Очалаң оранында чараш чүү-даа чок, очалаңда чүгле бужар-чүдек, четпес-тудуу чүвелер бар.
Русский: В сансаре нет ничего красивого, в сансаре все уродливо.
Тувинский: Душкан-на чараш дээн бир чүвени көөлүңер, чижээлээрге, чараш уруг дижик.
Русский: Возьмем любой привлекательный объект, например, красивую девушку.
Тувинский: Бир эвес ол уруг эртен туруп келгеш-ле чулунмастап, беш-он хонук иштинде бодун чурумчудуп, аштанып, карактанмас, бодунуң бойдузун ооң бүгү-ле «чаражы-биле» катай көргүзе бээр болза, ооң аксындан чүдек чыдыг чыт кээп турар апаар, караандан, кулаандан чүдек суук чүүл үнүп эгелей бээр.
Русский: Если она перестанет умываться по утрам, пять-десять дней не будет приводить себя в порядок, позволит проявиться своей природе во всей «красе», то у нее изо рта начнет исходить дурной запах, всякие нечистоты потекут из глаз, ушей.
Тувинский: А ооң хырны – сидик, мыяк кылып үндүрер улуг бүдүрүлге чери-дир.
Русский: А живот у нее – это вообще фабрика по производству мочи и экскрементов.
Тувинский: Ол уругнуң мага-бодунуң душкан-на бир кезээн ап көөлүңер: ол эът-биле, чымчак мага-бот-биле шыптынган сөөк-түр, кырындан ол бүгү кеш-биле дуглаттынган болур.
Русский: Возьмем любую часть тела девушки: это кость, покрытая мясом, плотью, и сверху все это закрыто кожей.
Тувинский: Ынчап кээрге бүгү-ле ооң чаражы чүгле кежинде ышкажыл, ынчалза-даа ол кешти бүгү-ле өске кезектерден аңгы кылдыр көөр болзувусса, ынчан ол база чүдек-бужар чүве-дир деп чүвени көрүп кааптар бис.
Русский: Так что вся красота у нее только в коже, но если мы посмотрим на кожу отдельно от всего остального, то увидим, что она тоже уродлива.
Тувинский: Бистиң кеживисте аажок хөй каракка көзүлбес бичии амытаннар, бактериялар бар.
Русский: На нашей коже обитает огромное количество мелких организмов, бактерий.
Тувинский: Бир эвес ырактан көөр болза, арны чараш кылдыр сагындырар, чүге дизе ол уругнуң арнында чаап алган косметиказы бар, ол бисти мегелеп турар.
Русский: Если смотреть издалека, то лицо кажется красивым, поскольку есть косметика, которая нас обманывает.
Тувинский: Бистиң делегейивисте турар шупту амылыг амытаннар база-ла бистер ышкаш, бужар-чүдек четпес-тудуу чүвени чараш чүүл кылдыр хүлээп ап, азып-тенип, частырыг кылып турарлар.
Русский: И это заблуждение, когда мы воспринимаем уродливое как красивое, разделяют все живые существа нашего мира.
Тувинский: Бистиң бөмбүрзээвистиң бүгү-ле кижилериниң менталитеди азы угаап-бодаар чаңчылы ындыг-дыр.
Русский: Такой менталитет у всех людей нашей планеты.
Тувинский: Кандыг-бир ол азы өске-даа объектиниң ёзулуг шын бойдузу чүү болуп турарын бис билбес болгаш, мегеге алзып, боттарывысты азып-тениишкинче киирип турар бис.
Русский: Не понимая, что является истинной природой того или иного объекта, мы обманываемся, мы вводим себя в заблуждение.
Тувинский: Ынчангаш ол дээш очалаң оранында катап-катап төрүттүнүп-ле, ээртинип-ле турар бис.
Русский: И из-за этого вращаемся в сансаре.
Тувинский: Оол кижи бир дугаарында ол кадайланып албаанындан азы таныжы уруг чогундан, а кыс кижи ашакка барбаанындан азы таныжы оол чогундан човулаң көрүп чоруур.
Русский: Парень в первую очередь страдает оттого, что у него нет жены или подруги, а девушка страдает, что у нее нет мужа или друга.
Тувинский: Кажан өг-бүле тудар эш дугайында күзеп тургаш, өңнүү болур таныжы оол азы таныжы уруг боттарының бойдузунга хамаарыштыр алыр болза олар дыка чараш деп, ынчаар санап турарлар.
Русский: И когда они мечтают об этом, то думают, что друг или подруга очень красивы по своей природе.
Тувинский: Ол дээрге бистиң угаанывыстың эмин эртир хөөредип турары ышкажыл, ында шын чүве чок.
Русский: Это не более чем преувеличение нашего ума.
Тувинский: Херек кырында шыны-биле алыр болза кижиде кандыг-даа чараш чок.
Русский: В реальности в человеке нет никакой красоты.
Тувинский: Делегейде эң-не чараш уругнуң арнын микроскоп-биле көрүп көрүңер даан.
Русский: Посмотрите на лицо самой красивой девушки в мире через микроскоп.
Тувинский: Ооң арнында дыка хөй азарганчыг амытаннар халчып турарын көрүп каар силер.
Русский: Вы увидите, что по ее лицу бегает множество насекомых.
Тувинский: Ол-ла тараканнар, чүгле оларның бичиизи-ле кончуг.
Русский: Те же тараканы, только поменьше.
Тувинский: Бир эвес силер өөңерге таракан көрүп каар болзуңарза, мынчаар алгырып-ла эгелээр силер: «Иий, кончуун, чүдээн!»
Русский: Если вы у себя дома заметите таракана, вы будете кричать: «Какой кошмар!»
Тувинский: Ындыг аажок хөй-хөй тараканнар халчып турар кижи арнын силер ошкап турар-дыр силер, ону угааныңарга бодап көрүңер-даан.
Русский: А представьте, что вы целуете лицо, по которому бегает огромное количество таких тараканов.
Тувинский: Олар баш дүктеринде, холдарда база халчып турарлар-ла болгай. 
Русский: Они бегают по волосам, по рукам.
Тувинский: Кажан мен бир барымдаалыг фильм көргеш, сарыг шажында шагда-ла билдингир чүвени эртем ам чаа-ла ажыдып турар деп чүвени мен ынчан билип каан мен.
Русский: Когда я увидел один документальный фильм, я понял, что наука открывает то, что известно в буддизме давно.
Тувинский: Кажан мен бодумнуң башкыларымдан бистиң мага-бодувуста аажок хөй бичии амыттаннар, насекомнар чурттап турар деп чүвени дыңнааш, мынча деп бодаан мен: «Маңаа кандыг ындыг насекомнар турар чүвел?», ынчалза-даа ол-ла чүүлдүң дугайында эртем база чугаалап турар-дыр.
Русский: Когда-то я услышал от своих учителей, что в нашем теле обитает множество микроорганизмов, насекомых и поду- мал: «Какие тут могут быть насекомые?», но наука говорит о том же.