Agisight/tyv-rus-200k huggingface dataset:
Тувинский: Килең, хандыгары, адааргал болгаш көөр хөңнү чогунуң болгу дег багай болгаш эки уржуктарын үргүлчү үнелеңер.
Русский: Всегда оценивайте возможные отрицательные и положительные последствия гнева, привязанности, зависти и ненависти.
Тувинский: Ол уржуктар дыка үрегдекчи деп чүве силерге
билдингир апаарга, боданырын уламчылаңар.
Русский: Когда вам станет ясно, что эти последствия весьма
губительны, продолжите свои размышления.
Тувинский: Үе эрткен тудум-на, бүзүрелдииңер быжыгар.
Русский: Со временем ваша убежденность окрепнет.
Тувинский: Чижээлээрге, килеңниң хоразының дугайында соксаал чок боданыышкыннар килеңде утка чок деп билип аарынче силерни албадаптар.
Русский: Непрестанные раздумья, например, о вреде гнева, заставят вас понять, что гнев лишен смысла.
Тувинский: Ол түңнел, бодунуң ээлчээнде, килеңиңерни чоорту чок кылып каар.
Русский: Этот вывод, в свою очередь, постепенно сведет ваш гнев на нет.
Тувинский: Хилинчек-човалаңның үнер дөстерин болгаш ону соксадыр арганы угаап бодаары.
Русский: Осмысление источников страдания и возможности его прекращения.
Тувинский: Ийиги ачы-буянныг алыс шын: хилинчек-човалаңның үнер дөстери.
Русский: Вторая благородная истина: источники страдания.
Тувинский: Хилинчек-човалаңның хемчээлдерин тодарадып алганывыс соонда, ооң чылдагааннарын илередири эргежок чугула.
Русский: После того, как мы уяснили себе масштабы страдания, необходимо вскрыть его причины.
Тувинский: Ындыг чылдагааннарның ийи янзызы бар: (азы үре-түңнел чок) сеткил-сагыш хайныышкыннары болгаш хирлениишкинниг үүле.
Русский: Существует две разновидности таких причин: пагубные (или непродуктивные) эмоции и загрязненная карма.
Тувинский: Хоралыг сеткил-сагыш хайныышкыннары.
Русский: Пагубные эмоции.
Тувинский: Хоралыг сектил-сагыш хайныышкыннары бистиң үүлевисте баксырадыр, ынчангаш баштай оларның дугайында чугаадан кылыылыңар.
Русский: Пагубные эмоции ухудшают нашу карму, поэтому поговорим сперва о них.
Тувинский: Силерниң угааныңарда шагдан бээр быжыга берген кандыг-даа коргуушкун биргилериниң чижээ бооп болур.
Русский: Примером может служить какой-нибудь страх, с давних пор укоренившийся в вашем уме.
Тувинский: Ындыг байдалда сеткил-сагыжынга дашкаар үнер арга берип, коргуушкунну келдирген таварылганы өске улус-биле чугаалажып көөрү ажыктыг боору чигзиниг чок.
Русский: В такой ситуации, безусловно, полезно дать своим чувствам выйти наружу и обсудить случай, вызвавший страх, с другими людьми.
Тувинский: Бир катап чайын, он дөрт хире харлыымда, Норбулинг ордуга өөредилге эртип турумда, түр чагырыкчы (ол ынчан мээң улуг башкым турган чүве), бир чылдың курузу эртерге, мени чемелеп эгелээн.
Русский: Однажды летом, когда мне было около четырнадцати лет, я проходил обучение во дворце Норбулинга, и регент (который был тогда моим старшим учителем) по окончании годичного курса принялся меня упрекать.
Тувинский: “Амгы боттанылгаңда бурган-биле дең-даа болзуңза – деп, ол шыңгыы чугаалаан, – дөмей-ле бодуңну кижи ышкаш алдынар ужурлуг сен”.
Русский: «Даже если в своем нынешнем воплощении ты равен богу, – сказал он резко, – тебе все равно следует вести себя как подобает человеку».
Тувинский: Хомудай берген мен.
Русский: Я был уязвлен.
Тувинский: Бодаарымга, ат-дужаалым оон бедик Далай-Лама-даа турган болзумза, бодумну бөдүүн хуурак ышкаш алдынып, башкымны кызымак дыңнап олурган дег болган мен.
Русский: Мне казалось, что я и так вел себя как простой ученик и прилежно внимал учителю, несмотря на то, что был Далай-Ламой, а значит, по своему рангу стоял выше него.
Тувинский: Түр чагырыкчының сөстери элээн каш айда мээң сагыжымны амыратпайн келген.
Русский: Слова регента на несколько месяцев вывели меня из себя.
Тувинский: Оон, 1950 чылда, кыдат коммунистер Чөөн Тибетче халдап кирип келген.
Русский: Затем, в 1950 году, китайские коммунисты вторглись в Восточный Тибет.
Тувинский: Мен Лхасадан мурнуу-чөөн чүкче – индий кызыгаарга чоок Троможе көжер ужурга таварышкан мен.
Русский: Я вынужден был переехать из Лхасы на юго-запад, в Тромо, ближе к индийской границе.
Тувинский: Удавайн лхасчы албан-дужаалдыг кижилер байдал экижээн деп бүзүредип, меңээ ээп кээрин сүмелээннер.
Русский: Вскоре лхасские официальные лица посоветовали мне вернуться, уверяя, что ситуация нормализовалась.
Тувинский: Дедир кел чыткаш, бис элээн каш хүннү түр дузалакчы сугга, Талунгдра хүрээге, эрттирген бис.
Русский: По дороге обратно мы провели несколько дней у регента, в монастыре Талунгдра.
Тувинский: Бир катап чугаа үезинде ол хенертен ооң меңээ хамаарылгазы дээш шагда хөңнүм баксырап турган бе деп айтырган чүве.
Русский: Однажды во время беседы он вдруг спросил, бывал ли я когда-либо расстроен из-за его ко мне отношения.
Тувинский: Мен оон демги таварылга дугайында бирден бирээ чок тайылбырлавайн, каксы чугаалаан мен.
Русский: И я вскользь, не особенно вдаваясь в детали, упомянул о том случае.
Тувинский: Бо чүүл меңээ кайы хире оожургалдыг болган деп!
Русский: Какое это было облегчение!
Тувинский: Оон ыңай чүү-даа чүве бистиң харылзаавыска болгаш хүрээге турганымга хора халдатпаан.
Русский: Больше ничто не омрачало нашего общения и моего пребывания в монастыре.
Тувинский: Ол чижектиг ийи-чаңгыс болуушкуннарны ажыы-биле чугаалажып көргени дээре.
Русский: Подобные единичные происшествия лучше обсуждать открыто.
Тувинский: Ынчалза-даа өске хевирниң хоралыг сеткил-сагыш хайныышкыннары база турар (хандыгары, көөр хөөн чогу, эки чүве күзевези, адааргаары, эвин-чөвүн билбези дээн ышкаш).
Русский: Но существуют пагубные эмоции и другого рода (такие, как привязанность, ненависть, недоброжелательство, зависть, нетерпимость).
Тувинский: Оларны оожуктурар херек.
Русский: Их следует обуздывать.
Тувинский: Чүге дээрге эмин эрттир удаа-дараа илерээш, олар чүгле быжыгып, кижини кыңчыктырбайн хаара тудуп аарлар.
Русский: Ведь проявляясь слишком часто, они лишь укрепляются и сильней овладевают человеком.
Тувинский: Шак ындыг сеткил-сагыш хайныышкыннарының багай уржуктарынче кичээнгей салыры база оларны күзел ханарының болгаш ынакшылдың сеткил-сагыжы-биле солуурун оралдажыры эң дээре.
Русский: Лучше всего сосредоточиться на отрицательных последствиях проявления таких эмоций и постараться заменить их чувствами удовлетворенности и любви.
Тувинский: Чедимче чок сеткил-сагыш хайныышкыннарын, олар чаа-ла тыптып кээп турда, шиитпирлии-биле базар херек.
Русский: Негативные эмоции нужно решительно подавлять при малейшем их проявлении.
Тувинский: А оларның тыптырын чайладыр арга дилеп тывары оон-даа дээре.
Русский: А еще лучше найти способ предотвращать их возникновение.
Тувинский: Хандыгары болгаш көөр хөөн чогу – бо делегейде бүгү айыыл-халаптың чылдагааны, чүге дээрге арткан хоралыг сеткил-сагыш хайныышкыннарын колдуунда ол болдурар.
Русский: Привязанность и ненависть – причина всех бедствий этого мира, поскольку остальные пагубные эмоции, как правило, порождены ими.
Тувинский: Хандыгарының болгаш көөр хөөн чогунуң уржуктары амыдыралды анаа-ла хораннап турар.
Русский: Последствия привязанности и ненависти попросту отравляют жизнь.
Тувинский: Көөр хөөн чогунуң чедирери хора артык илдең болгаш дорт.
Русский: Ущерб, наносимый ненавистью, более явный и непосредственный.
Тувинский: Ынчаарга амыдыраарының эргилдезиниң чорудулгазын – үзүктел чок, төрүмелден төрүмелче шөйлүп орар төрүттүнериниң, кырыырының, аарыг-аржыктың болгаш өлүмнүң илчирбезин – чогум-на хандыгары шимчедип турар.
Русский: Но процессом круговорота существования – непрерывной, тянущейся из воплощения в воплощение цепью рождения, старости, болезни и смерти – движет именно привязанность.
Тувинский: Хандыгарының болгаш көөр хөөн чогунуң эгези – бүгү дириг амытаннарның болгаш амы чок чүвелерниң ёзулуг бүдүжүн билбезинде.
Русский: Корень привязанности и ненависти – в незнании истинной природы всех живых существ и неодушевленных предметов.
Тувинский: Ындыг чүве билбези – чүгле четпес билигниң уржуу эвес.
Русский: Такое неведение – не просто следствие недостаточного знания.
Тувинский: Ол болза меге үзел, алыс шынга шуут удурланышкак хоп-нүгүл, боттуг чүүлдү частырыглыг билип алыры-дыр.
Русский: Это ложное мировоззрение, измышление полной противоположности истине, ошибочное понимание реальности.
Тувинский: Ындыг шын эвес билип алыышкынның хөй деңнелдери бар.
Русский: Существует много уровней такого неправильного восприятия.
Тувинский: Чижээлээрге, чүнү практикаже киирерин, а чүден чайлаар ужурлуун билип шыдавазы.
Русский: Например, неспособность понять, что следует вводить в практику, а чего избегать.
Тувинский: Ынчаарга бис маңаа бүгү хилинчек-човалаңның үндезини болур чүве билбезиниң дугайында чугаалап турар бис.
Русский: Однако здесь мы говорим о неведении, которое лежит в основе всего страдания.
Тувинский: Медерелдиг амытаннарның болгаш өске-даа феноменнерниң иштики бот-шынары болур бар турарының дугайында, оларның боттарының иштинде база боттарының мөрүнде бар турарының дугайында бодалды барымдаалап турар бис.
Русский: Имеется в виду представление о существовании, внутренне свойственном чувствующим созданиям и прочим феноменам, существовании их в себе и самих по себе.
Тувинский: Бо нарын теманы IV-кү кезекте илереткен.
Русский: Эта сложная тема излагается в разделе IV.
Тувинский: Хирлениишкинниг үүле.
Русский: Загрязненная карма.
Тувинский: Кандыг-даа күзел ханары, кандыг-даа аарышкы-биле бир дөмей, үүле-биле – кижиниң угаанының тодаргай хөөннүүн тургузуп турар ооң эрткен чорук-херектери-биле – барымдаалаттынар.
Русский: Всякое удовольствие, равно как и всякая боль, обусловлено кармой, прошлыми действиями человека, которые создали определенную предрасположенность его ума.
Тувинский: Үүлениң салдар-халдавырларын, олар адак сөөлүнде өөрүшкү азы аарышкы эккээринден хамаарыштыр, чогумчалыг болгаш чедимче чок кылдыр хуваап болур.
Русский: Кармические влияния можно разделить на позитивные и негативные – в зависимости от того, приносят они, в конечном счете, радость или боль.
Тувинский: Чижээлээрге, кандыг-бир чорук-херектиң түңнелинде чаа кижи амы-тыны тыптып келген болза, ол чогумчалыг чорук-херек-тир, чүге дээрге ооң ырак уржуу эки төрүмел болган-дыр.
Русский: Например, если в результате некоего действия возникла новая человеческая жизнь, то это действие позитивно, потому что его отдаленным последствием явилось хорошее перерождение.
Тувинский: Харын, бир-ле чорук-херек силерниң аш мирит бооп төрүттүнериңерге чедирген болза, ындыг чорук-херек чедимче чок болур, чүге дээрге ол адак сөөлүнде багай төрүмелге эккелген-дир.
Русский: Напротив, если какое-то действие привело к тому, что вы родились голодным духом, то такое действие негативно, так как, в конечном счете, оно привело к плохому перерождению.
Тувинский: Ол ышкаш үүлениң чорук-херектериниң аразында чаа боттанылганың ниити хевирин – ооң янзызын болгаш чаа амыдыралдың хуусаазын – тодарадып турарларны база ол амыдыралдың тодаргай шынарларын – чаагай байдалды, кадыкшылды болгаш өске-даа ындыг янзылыг чүүлдерни – хандырып турарларны ылгап демдеглеп болур.
Русский: Также среди кармических действий могут быть выделены те, которые определяют общие контуры нового воплощения – его тип и продолжительность новой жизни, и те, которые обусловливают конкретику этой жизни – благосостояние, здоровье и тому подобное.
Тувинский: Херектерниң бирги бөлүү “Чорук-херектерниң оруу” деп ададыр.
Русский: Первая категория поступков называется «путем действия».
Тувинский: Чүге дээрге ындыг чорук-херек (чогумчалыг-даа азы чогумчалыг эвес-даа) эки азы багай төрүмелди хандырар орук азы арга болур.
Русский: Потому что такое действие (будь то позитивное или нет) служит путем, или средством, обеспечивающим хорошее или плохое перерождение.
Тувинский: “Чорук-херектиң оруу” болур дизе, үүле дөрт ылгавыр демдектиг болур ужурлуг: барымдаалаан сагыш, кижиниң азы объектиниң шын тодарадылгазы, чогуур белеткел болгаш чедиишкинниг туюлунга чедирери.
Русский: Чтобы быть «путем действия», карма должна обладать четырьмя признаками: мотивированным намерением, правильным установлением личности или объекта, должной подготовкой и успешным завершением.
Тувинский: Чамдыкта чорук-херекте ол талалар шупту бар болур.
Русский: Иногда в действии присутствуют все эти аспекты.
Тувинский: Чижээлээрге, ядыы кижиге хайырлал бээр деп күзээш, ону кылып турар болзуңарза.
Русский: Например, когда вы хотите подать нищему и делаете это.
Тувинский: Чамдыкта чүгле барымдаалаашкын бар – кажан ядыы кижиге хайырлал бээр деп күзээш, ону кылбаан болзуңарза.
Русский: Иногда есть только мотивация, когда у вас есть желание подать нищему, но вы этого не делаете.
Тувинский: Үре-түңнелди таварылга бооп-даа (силерниң талаңардан кандыг-бир күзел чокка) чедип ап болур – бир эвес акша карманыңарда үт дамчыштыр орукче кээп дүшкен, а ядыы кижи ону ап алган болза.
Русский: Результата можно достигнуть и ненамеренно (без какого-либо желания с вашей стороны), если деньги случайно выпадут на дорогу сквозь дырку в вашем кармане, а нищий подберет их.
Тувинский: Санап адаан дөрт шынары чок чорук-херектер ийиги – силерниң амыдыралыңарны тодаргайлап турар – бөлүкче кирер.
Русский: Действия, не обладающие всеми четырьмя перечисленными характеристиками, попадают во вторую категорию – тех, которые наполняют вашу жизнь конкретными деталями.
Тувинский: Адак сөөлүнде үүлелиг херектерни бөлүк улустуң (чижээлээрге, ачы-дуза чедирип турар организацияларның) кылганы база хуу кижиниң кылганы кылдыр хуваап болур.
Русский: Наконец, кармические поступки можно разделить на те, что совершаются группами людей (например, благотворительными организациями), и те, что выполняются индивидуально.
Тувинский: Үүлелиг салдар-халдавырларны бо амыдыралынга-даа, дараазында амыдыралынга-даа, ооң соонда келиринге-даа эдилеп болур.
Русский: Кармические воздействия можно испытать и в этой жизни, и в следующей, и в той, что последует за ней.
Тувинский: Дуза чедиреринче азы, ындыг эвес, хора халдадырынче угланган, күштүг барымдаалаашкынныг, күчүлүг чогумчалыг болгаш чедимче чок үүлелиг чорук-херектер оларны кылган амыдыралда-ла үре-түңнелин көргүзүп эгелээр.
Русский: Мощные позитивные и негативные кармические действия с сильной мотивацией, направленной на помощь или, напротив, на причинение вреда, могут принести плоды уже в той жизни, в которой были совершены.
Тувинский: Чок боорунуң чорудулгазы
Русский: Процесс умирания.
Тувинский: Үүлениң хевирлерин болгаш практиканың дээди деңнелдериниң ылгавырлыг онза чүүлдерин тодарадып алыр дизе, бо үш үе-чаданың өскерилгезин билип алыры эргежок чугула: чок боорунуң чорудулгазын, амгы болгаш келир амыдырал аразында шилчилгелиг байдалды болгаш шилчилгелиг байдалдан катап төрүттүнериниң чорудулгазын.
Русский: Чтобы уяснить себе типы кармы и характерные особенности высших уровней практики, необходимо понимать динамику трех стадий: процесса умирания, промежуточного состояния между текущей жизнью и следующей и процесса возрождения из промежуточного состояния.
Тувинский: Үүлени бир амыдыралдан өске амыдыралче дамчыдары өлүм үезинде тода чырыктың эң нарын медерелиниң дузазы-биле болдунар.
Русский: Передача кармы из одной жизни в другую происходит в момент смерти при посредстве тончайшего сознания ясного света.
Тувинский: Медерелдиң шак ол эң ханы деңнели кижиниң амыдыралының дургузунда бар турар-даа болза, ол чүгле өлүр үеде илерээр.
Русский: Хотя этот глубочайший уровень сознания существует на протяжении всей жизни, проявляется он лишь в момент смерти.
Тувинский: Ынчангаш анаада ылап-ла чок боору-биле харылзаалыг кылдыр шинчилеттинер.
Русский: И потому обычно изучается именно в этом контексте.
Тувинский: Силер ол дугайында Будданың сөстеринден бижиттинген Дээди Йога-тантра талазы-биле хөй санныг сөзүглелдерден, чижээлээрге, Гухьясамаджа-тантрадан, номчуп болур силер.
Русский: Вы можете прочесть об этом в записанных со слов Будды многочисленных текстах по Высшей Йога-тантре – например, в Гухьясамаджа-тантре.
Тувинский: Ол сөзүглелдерде угаанның азы медерелдиң дыка хөй янзы-бүрү байдалдары – бөдүүннеринден эгелээш, эң нарыннарынга чедир – тодараттынып бижиттинген.
Русский: В этих текстах описывается множество различных состояний ума или сознания – от грубых до наиболее тонких.
Тувинский: Сүлде-сүзүк практикаларының бодап турары-биле, угаанның нарын байдалдары артык күштүг база дээштиг.
Русский: С точки зрения духовных практик тонкие состояния ума более сильны и эффективны.
Тувинский: Медерелдиң эң бөдүүн деңнели бистиң кулак, карак, думчук, дыл болгаш бүгү мага-бодувус дамчыштыр шиңгээдип ап турарывыс чүүл-биле холбашкан.
Русский: Самый грубый уровень сознания связан с тем, что мы воспринимаем через уши, глаза, нос, язык и всё тело.
Тувинский: Угаанның медерели оон артык нарын болур.
Русский: Более тонким является умственное сознание.
Тувинский: Ол база янзы-бүрү деңнелдерлиг – дөгейленген боданыышкын, ханы уйгу, тыныш боглурга, моораашкын дээн ышкаш артык бөдүүннеринден эгелээш, тода чырыктың эң нарын угаан-медерелинге чедир.
Русский: Оно также имеет разные уровни – от более грубых, таких, как тривиальное мышление, глубокий сон, обморок при остановке дыхания, до тончайшего сознания ясного света.
Тувинский: Даяан кылыр онзагай байдалдарны барымдаалавас болза, медерелдиң шак ол эң нарын азы эң ханы деңнелдери, чүгле кажан чок болуп турувуста, илерээр.
Русский: Если не считать особых медитативных состояний, эти тончайшие, или глубочайшие уровни сознания проявляются, только когда мы умираем.
Тувинский: Медерелдиң нарын деңнелдериниң шоолуг ханы эвес, ынчангаш артык шала-була илерээр янзылары, кажан бис удуп, оттуп чыдырывыста, азырып, эзеп азы хандыкшылдан таалал ап турувуста, илерээр.
Русский: Менее глубокие, и поэтому более мимолетные разновидности тонких уровней сознания также проявляются, когда мы засыпаем, просыпаемся, чихаем, зеваем или испытываем оргазм.
Тувинский: Ол сөөлгү чүүлдерни тоску эгеге чугаалажыр бис.
Русский: Об этом последнем мы поговорим в девятой главе.
Тувинский: Чок боорунуң чорудулгазы болза дөрт иштики элементиниң (халаптың): черниң (мага-боттуң сырый бүдүмелиниң), сугнуң (ооң тургузукчузу кезектериниң), оттуң (чылыгның) болгаш агаарның (энергияның, шимчээшкинниң) дараалаштыр кезектерге хувааттынары азы эстип-хайлыры болур.
Русский: Процесс умирания представляет собой последовательный распад, или растворение, четырех внутренних элементов: земли (плотного вещества тела), воды (его жидких составляющих), огня (тепла) и воздуха (энергии, движения).
Тувинский: Анаа амыдыралда ол элементилер медерелдиң үндезини болур, а өлүр үеде оларның медерелди деткиир харыы кошкай бээр.
Русский: В обычной жизни эти элементы служат основой сознания, но во время умирания их способность поддерживать сознание ослабевает.
Тувинский: Бирги ээлчегде чер элемент ындыг шинээн ышкынар.
Русский: В первую очередь ее теряет элемент земли.
Тувинский: Ниитизи-биле чугаалаарга, кезектерге чарлырының ээлчеглиг чада бүрүзү медерелдиң кол нуруузунда дараазында элементиден деткимче аарынга чедирер.
Русский: Вообще говоря, каждая очередная стадия распада приводит к тому, что сознание в большей степени поддерживается следующим элементом.
Тувинский: Ол дараалашкак мындыг хевирлиг көстүр.
Русский: Вот как выглядит эта последовательность.
Тувинский: Кажан чер элемент азы мага-бодуңарның дыгый боттуг чүүлү (субстанциязы) суг элементиге эстип-хайлы бээрге, даштындан ол чүүл мага-боттуң хемчээлин чидириптери кылдыр илерээр.
Русский: Когда элемент земли, или плотная субстанция вашего тела, растворяется в элементе воды, внешне это проявляется в том, что тело теряет в объеме.
Тувинский: А иштинден силер ээн ховаа чиргилчин сагындырар бир чүве көрүп эгелээр силер.
Русский: Внутренне же вы начинаете видеть нечто напоминающее пустынный мираж.
Тувинский: Суг элементиниң от элементиге эстип хайлырының даштыкы демдектери мага-боттуң бодунуң чулуктарын чидириптеринде болур: аас ишти кургап, думчук сүүрере бээр болгаш оон-даа өске.
Русский: Внешними признаками растворения элемента воды в элементе огня является потеря телом своих соков: возникает сухость во рту, заостряется нос и т. д.
Тувинский: А иштинден силер камин-сугуудан дүргектелип үнген ыш-тыр азы анаа-ла өрээлде салдаан ыш-тыр деп тодарадып чугаалап болур бир чүвени көөр силер.
Русский: Внутренне же вы видите то, что описывают как клубы дыма из камина или просто проплывающий по комнате дым.
Тувинский: Кажан от элемент агаар элементиге эстип хайлып эгелээрге, даштындан ол чүүл мага-боттуң соору бооп илерээр.
Русский: Когда элемент огня растворяется в элементе воздуха, или ветра, внешне это проявляется в остывании тела.
Тувинский: А иштики көрүш-биле силер дүнеки оттуг-курттар азы кызаңайндыр тарадыр ужуп турар сырылар ышкаш бир чүвени көөр силер.
Русский: Внутренним же взором вы видите что-то похожее на ночных светлячков или рассыпающиеся искры.
Тувинский: Чылыг мага-боттан янзы-янзы оруктар-биле үнер – буттардан чүрекче өрү алзы азы тейден куду алзы.
Русский: Тепло покидает тело различными путями – от ног вверх к сердцу или же от темени вниз.
Тувинский: Бирги орукту дээре деп санаар, чүге дээрге ол угаан мага-ботту каапкаш, куду алзы эвес, а өрү алзы үнерин көргүзүп турар.
Русский: Первый вариант предпочтительнее, ибо он показывает, что ум, покинув тело, устремится вверх, а не вниз.
Тувинский: Ындыызы артык болгу дээ-биле эки төрүмелге чедире бээр.
Русский: Это с большей вероятностью приведет к хорошему перерождению.
Тувинский: Чылыгның ындыг шимчээшкини чогумчалыг үүлени херечилээр.
Русский: Такое движение тепла свидетельствует о позитивной карме.
Тувинский: Оон хат азы мага-ботта энергия агымы медерелге эстип-хайлы бээрге, мага-боттуң тыныжы боглу бээр.
Русский: Затем ветер, или поток энергии в теле, растворяется в сознании, и останавливается физическое дыхание.
Тувинский: Ол үеде силер төндүр хып турар лааның чивеңнээн чалбыыжы ышкаш бир чүвени көөр силер.
Русский: В это время вы видите что-то похожее на дрожащее пламя догорающей свечи.
Тувинский: Эмчилер ындыг байдалда кижини өлүг деп санап болур.
Русский: Врачи могут счесть человека в таком состоянии мертвым.
Тувинский: Ынчалза-даа буддистерниң бодалы-биле, тыныштың боглуру медерел мага-ботту каапкаш барганын ам-даа айытпайн турар.
Русский: Однако с точки зрения буддистов прекращение дыхания еще не означает, что сознание покинуло тело.
Тувинский: Чивеңнээн чырык соонда бир аай кыпкан арыг чалбыыш көстүп кээр.
Русский: Вслед за мерцающим светом появляется ровное чистое пламя.
Тувинский: Чок боорунуң туюлунга чедирер дөрт чадазы дээрге медерелдиң улам бөдүүн деңнелдериниң улам нарыннарынга эстип-хайлыры-дыр.
Русский: Четыре завершающие фазы умирания – это растворение более грубых уровней сознания в более тонких.
Тувинский: Тодаргайлаарга, медерелдиң үндезини болуп турар хаттар азы энергияның иштики агымнары эстип-хайлы бээр.
Русский: Говоря конкретно, растворяются ветры, или внутренние потоки энергии, служащие опорами сознания.
Тувинский: Энергияларга чөленир медерелди аът мунуп алгаш, шаап чоруур кижиге дөмейлеп болур.
Русский: Сознание, опирающееся на энергии, можно уподобить скачущему на коне всаднику.
Тувинский: Дараазында чаданың дүжүп кээри билиглиг медерелдиң хөй янзы хевирлеринге чөленгииш бооп чораан энергияларның эстип-хайлыры-биле демдеглеттинер.
Русский: Наступление следующей фазы знаменуется тем, что энергии, которые служили опорой для многочисленных типов понятийного сознания, растворяются.
Тувинский: Оон медерел энергияларның улам нарын деңнелдеринге чөленип эгелээр.
Русский: И сознание начинает опираться на всё более тонкие уровни энергий.
Тувинский: Ол чүүл дөрт чадада чайгаар болур.
Русский: Это происходит естественным образом в четыре этапа.
Тувинский: Угаанның анаа боду кайда-даа бар, дыка улуг, чырык ак делгем бооп хуула бээр.
Русский: Ум как таковой превращается в вездесущее, огромное, яркое белое пространство.
Тувинский: Ону ай чырыткан аяс дээр кылдыр тодарадып бижип турар.
Русский: Его описывают как ясное небо, залитое лунным светом.
Тувинский: Ээн делгемде чыраан ай дег эвес, а ак чырык долган делгем кылдыр.
Русский: Но не как луну, сияющую в пустом пространстве, но как пространство, наполненное белым светом.
Тувинский: Билиглиг угаан-бодал чиде берген, ам силерниң медерелиңер ол апарган чырык ак чүүлден өске, чүү-даа чүве артпаан.
Русский: Понятийное мышление исчезло, и не осталось ничего, кроме яркой белизны, которая и есть ваше сознание.
Тувинский: Ынчалза-даа субъект биле объектиниң кошкак минниишкини артып каар.
Русский: Однако слабое ощущение субъекта и объекта остается.
Тувинский: Мынчангаш ол байдал ам-даа элээн ийи аңгы.
Русский: Таким образом, это состояние всё еще несколько двойственно.
Тувинский: Угааныңар кызыл азы кызыл-сарыг, мурнундазындан делгем апаар.
Русский: Ваш ум становится красным или оранжевым пространством, более ярким, чем прежде.
Тувинский: Оон аңгыда чүү-даа чүве чок.
Русский: Кроме него нет больше ничего.
Тувинский: Ол хүн чырыы долган аяс дээр-биле дөмейлежир.
Русский: Оно похоже на ясное небо, наполненное солнечным светом.
Тувинский: Ол болза дээрде чыраан хүн эвес, а кызыл азы кызыл-сарыг хаяалыг делгем болур.
Русский: Это не солнце, сияющее в небе, но собственно пространство, заполненное красным или оранжевым сиянием.
Тувинский: Шак ол байдалында угаан улам эвээш ийи аңгыланыр.
Русский: В этом состоянии ум еще менее двойствен.
Тувинский: Угааның анаа боду оон артык нарын бүрүн кара байдал бооп хуула бээр.
Русский: Ум как таковой переходит в еще более тонкое состояние полной черноты.
Тувинский: Оон аңгыда чүү-даа чүве чок.
Русский: Кроме нее ничего нет.
Тувинский: Ол байдалды “чедип алыр мурнуу чарыы” деп адаар.
Русский: Это состояние называется «пред-достижением».
Тувинский: Чүге дээрге силер маңаа арыг чырыктың медерелиниң илерээринге чоокшулап келген-дир силер.
Русский: Потому что здесь вы вплотную подходите к проявлению сознания ясного света.
Тувинский: Кара делгем байдалынга угаан караңгы имир ам чаа дүшкен, сылдыстар ам-даа үнмээн, ай чок дүмбей караңгы дээр-биле дөмей.
Русский: В состоянии черного пространства ум похож на безлунное, очень темное небо, когда только что сгустились сумерки, а звезд еще нет.
Тувинский: Ол чаданың эгезинде силер-биле чүү болуп турарын медереп билип турар апаар силер, а оон угаан-медерелиңерни чоорту чидирип, улам дүмбей караңгыже шымнып бар-ла чыдар силер.
Русский: В начале этой фазы вы осознаёте, что с вами происходит, но потом утрачиваете сознание, погружаясь в еще большую темноту.
Тувинский: Кара байдал соонда арыг чырыктың медерелиниң чадазы чедип келир.
Русский: За состоянием черноты наступает стадия сознания ясного света.
Тувинский: Ол болза кол, эң эге байдал – медерелдиң эң нарын, ханы болгаш күштүг деңнели.
Русский: Это фундаментальное, изначальное состояние – наиболее тонкий, глубокий и сильный уровень сознания.
Тувинский: Ол хүн ажып бар чыдырдагы дээрге дөмей (ынчалза-даа хүн үнүп орда эвес) – ай болгаш хүн чырыы чокта, ынчаарга караңгы база чокта.
Русский: Оно похоже на небо, каким оно бывает на закате (но не на восходе) – без лунного и солнечного света, но и без темноты.
Тувинский: Арыг чырыкче шимчээшкин дүрген-даа, аяар-даа бооп болур.
Русский: Движение к сознанию ясного света может быть и быстрым, и медленным.
Тувинский: Чамдык улус ол түңнел чадага чүгле каш минута доктаар, өскелер бир азы ийи неделяда артар.
Русский: Одни люди задерживаются на этой финальной стадии всего на несколько минут, другие остаются на неделю или две.
Тувинский: Арыг чырыктың медерели бодунда аажок улуг күштү сиңирип чоруур, ынчангаш ону практикалаары үнелеп четпес ажыктыг.
Русский: Сознание ясного света несет в себе огромную силу и потому неоценимо для практики.
Тувинский: Ынчанганда, Тибетте практикаже хөй улус чок боорунуң ол чадаларын хүннүң-не катап эртип турарлар.
Русский: Так что многие практикующие в Тибете ежедневно воспроизводят эти стадии умирания.
Тувинский: Мен бодум оларны хүнде алды хире практикалап, медерелдиң сес деңнелин (баштайгы дөрт чаданың онза шинчизи болур мага-боттуң өскерилгелери чокка болбайн канчаар) бодумга бодап көөр мен.
Русский: Я сам практикую их около шести раз в день, представляя себе последовательно восемь уровней сознания (разумеется, без физических изменений, характерных для первых четырех стадий).
Тувинский: Шак ол сес деңнел бо-дур: чиргилчин, ыш, оттуг-курттар, лаа чалбыыжы, аажок чидиг ак дээр-медерел, чидиг кызыл азы кызыл-сарыг дээр-медерел, дүмбей кара дээр-медерел, арыг чырык.
Русский: Вот эти восемь уровней: мираж, дым, светлячки, пламя свечи, ослепительно белое небо-сознание, ярко-красное или оранжевое небо-сознание, глубоко черное небо-сознание, ясный свет.
Тувинский: Буддистерге билдингири дег, чок боорунуң чорудулгазында кижи, ооң мага-боду ирип-чыдып эгелевээн шаанда, арыг чырык байдалынга турар.
Русский: Как известно буддистам, в процессе умирания человек находится в состоянии ясного света до тех пор, пока его тело не начнет разлагаться.
Тувинский: Эриидеткеш, дедир кара-бажыңда өрээлдеринче суктуртуп алган чамдык тибеттер буттарын олуй-солуй олуруп алгаш, бодунга арыг чырыктың медерелин тутпушаан чок болур турганнар.
Русский: Некоторые тибетцы, подвергнутые пыткам и водворенные обратно в свои тюремные камеры, садились скрестив ноги и умирали, поддерживая в себе сознание ясного света.
Тувинский: Оларның таңныылдары, чугаалар езугаар, ону кайгап-хараар турганнар.
Русский: Их тюремщики, по рассказам, были поражены этим.
Тувинский: Кыдат коммунистер боттарының догматиктиг үзел-бодалы-биле, буддизмни бодал чок чүдүлге деп санаар турганнар.
Русский: Китайские коммунисты с присущим им догматизмом считали буддизм не более чем слепой верой.
Тувинский: Ындыг янзылыг чүүл-биле таварышканда, олар ооң дугайында онза-ла нептередип чугаалавазын оралдажып турганнар.
Русский: Когда им случалось столкнуться с чем-то подобным, они старались особо об этом не распространяться.
Тувинский: Ол ышкаш Индияга база хөй практикаже улус ол байдалга элээн каш хонук, а бир таварылгада – ийи чартык неделяда артып каан турган.
Русский: Также и в Индии многие практикующие оставались в этом состоянии в течение нескольких дней, а в одном случае – около двух с половиной недель.
Тувинский: Бир эвес кижи арыг чырыктың байдалынга турда, медерелдиң ол ханы деңнелин тудуп турар энергия доктаамал эвес апарып эгелээр болза, медерел мага-боттуң иштин бүрүнү-биле кааптар, а ол үеде мага-бот азы баш дыңзыг эвес сырбаш дээр.
Русский: Если человек пребывает в состоянии ясного света и энергия, поддерживающая этот глубокий уровень сознания, начинает колебаться, сознание окончательно покидает пределы тела, и тело или голова в этот момент слегка вздрагивает.
Тувинский: Чок боорунуң янзы-бүрү чадаларын моон соңгаар шинчилээр аргалар-ла хөй.
Русский: Есть много возможностей дальнейшего исследования различных стадий умирания.
Тувинский: Амгы үениң эртеми энергетиктиг чалгыгларны, кижиниң мээзин болгаш ооң ажылын шинчилээр талазы-биле оранчок бурунгаарлай берген.
Русский: Современная наука далеко продвинулась в изучении энергетических волн, человеческого мозга и его функций.
Тувинский: Эртемденнер болгаш буддистер ол адырны бир дөмей сонуургап турар.
Русский: Ученые и буддисты равно интересуются этой сферой,
Тувинский: Ынчангаш мен бодаарымга, кижиниң угааны биле ооң иштики энергетиктиг агымнарының, а ол ышкаш мээ биле угаан-медерелдиң аразында харылзааны илередир дээш, бис кады ажылдаар ужурлуг бис.
Русский: И я полагаю, что нам следует работать вместе, чтобы выяснить связь между человеческим умом и его внутренними энергетическими потоками, а также между мозгом и сознанием.
Тувинский: Буддисчи тайылбырлар эртем шинчилелдеринче салыышкынын киирер база дедир болур.
Русский: Буддийские объяснения могут внести вклад в научные исследования и наоборот.
Тувинский: Ындыг кады ажылдажылга ам чоруп турар, ону калбартыры дыка ажыктыг.
Русский: Такое сотрудничество уже идет, и расширение его будет весьма полезным.
Тувинский: Шилчилгелиг байдал.
Русский: Промежуточное состояние.
Тувинский: Кижи болуп катап төрүттүнер ужурлуг бүгү дириг амытаннар амгы болгаш келир амыдыралдар аразында шилчилгелиг байдалды эртер.
Русский: Все существа, которым предстоит возродиться в человеческом облике, проходят через промежуточное состояние между этой жизнью и следующей.
Тувинский: Ындыг шилчилгелиг байдалда мага-бот келир амыдыралының беш азы алды хар үезинде хевирлеттинери дег дүрзү-хевирлиг апаар.
Русский: В таком промежуточном состоянии тело принимает форму, сходную с той, которую оно примет в следующей жизни в возрасте пяти или шести лет.
Тувинский: Чамдык улустуң бадыткалы-биле, ол чүүл ылап-ла ынчаар болбайн турар-даа болза.
Русский: Хотя некоторые утверждают, что это не обязательно происходит именно так.
Тувинский: Шилчилгелиг амыдырал төнерге, ээлчеглиг төрүмелче көвүрүгчүгеш кештине берген болур.
Русский: С окончанием промежуточной жизни мостик к очередному воплощению оказывается перейден.
Тувинский: Ол чорудулга медерелдиң эң нарын деңнелинге болур.
Русский: Этот процесс происходит на тончайшем уровне сознания.
Тувинский: Катап төрүттүнүүшкүн чорудулгазы.
Русский: Процесс перерождения.
Тувинский: Катап төрүттүнүүшкүн үезинде, кажан эр болгаш кыс иштелдирер элементилер холушканда – кыс кижиниң уруг савазы болгаш эр кижиниң үрези-биле бүгү чүве анаа турда база катап төрүттүнүүшкүнге таарымчалыг бүгү байдалдар, ылаңгыя үүлелиг харылзаа, бар деп негелде күүсеттинген турда – медерел ам төрүттүнер төлдүң иезиниң иштинче кире бээр деп санап турар.
Русский: Считается, что при перерождении сознание входит в утробу матери будущего ребенка, когда мужской и женский оплодотворяющие элементы смешиваются – при условии, что с маткой женщины и семенем мужчины всё в порядке и налицо все благоприятствующие перерождению факторы, в частности кармическая связь.
Тувинский: Ынчалза-даа ылап-ла эр болгаш кыс кижи холбажып турар өйде, медерелдиң ижинче кирери албан эвес.
Русский: Однако сознание не обязательно должно войти в утробу именно в момент слияния мужчины и женщины.
Тувинский: Бистиң сөзүглелдеривисте аданың үрезин уруг савазынче эр-херээжен харылзаа чокка, кылымал арга-биле киирип турган таварылгаларны тодарадып бижээн.
Русский: В наших текстах описываются случаи, когда семя отца вводилось во влагалище искусственно, без полового акта.
Тувинский: Бодап көөрге, ол элементилерниң уруг савазының иштинге азы (бистиң үеде чамдыкта ынчаар болуп турары дег) ооң даштынга, “пробиркага”, холужуп турарындан хамаарылга чокка, оларның холужар үезинде, медерел ижинче кирер хевирлиг.
Русский: По всей видимости, независимо от того, сливаются эти элементы внутри матки или (как это иногда происходит в наше время) вне ее, «в пробирке», сознание входит в утробу в момент их смешения.
Тувинский: Чүү-кандыг-даа болза, буддисчи сөзүглелдер ол айтырыгга чаңгыс уткалыг харыы бербейн турар.
Русский: Как бы то ни было, буддийские тексты не дают на этот вопрос однозначного ответа.
Тувинский: Оларның чамдыктары эр болгаш кыс кижи хандыкшылдың дээди чадазынга турда, чаш төл ботталыр деп бадыткап турар.
Русский: Некоторые из них утверждают, что оплодотворение происходит, когда мужчина и женщина находятся на вершине желания.
Тувинский: Ам ол чокка-ла элээн нарын турган бо айтырыг оон-даа будалчак апарган.
Русский: Сейчас этот и без того достаточно сложный вопрос запутывается еще больше.
Тувинский: Чижээлээрге, доңуруп каан эмбрионну (уруг савазында төлдү) бодап көрүңер даан.
Русский: Например, представьте себе замороженный эмбрион.
Тувинский: Эрткен болгаш амгы амыдырал аразында харылзаа ботталыышкын дамчыштыр тургустуна берген.
Русский: Связь между прошлой и нынешней жизнью через оплодотворение осуществилась.
Тувинский: Мага-бодун, эмбрионну, доңуруп каан ол дириг амытан сооктан хилинчектенир бе?
Русский: Будет ли это существо, чье тело-эмбрион заморожено, страдать от холода?
Тувинский: Мага-боттуң эң эге хевири боттанган-дыр.
Русский: Созданы лишь самые зачатки тела.
Тувинский: Бистиң бодалывыс езугаар, “мага-ботту миннириниң органы”, эң бөдүүн деңнелде-даа болза, тургустуна берген болгай (көөрү болгаш өске-даа минниишкиннер органнары ам-даа өзүп сайзыраваан-даа болза аан).
Русский: Согласно нашим рассуждениям, орган «ощущения тела», пусть и на примитивном уровне, но сформирован (даже притом, что органы зрения и других чувств еще не развились).
Тувинский: Ботталыышкын соонда дораан-на мага-бот эскериглери тыптып кээр бе?
Русский: Появляются ли физические ощущения сразу же после оплодотворения?
Тувинский: Мен бо дугайты тодаргай түңнелге ам-даа келбээн мен.
Русский: Я не пришел на этот счет к определенному выводу.
Тувинский: Ындыг айтырыглар моон соңгааргы шинчилелдерни негээр.
Русский: Подобные вопросы требуют дальнейших исследований.
Тувинский: Бир эвес эмбрион ылап-ла доңуп турар деп бодаар чүве болза, өске айтырыг база тыптып кээр-дир: эмбрионну соодукчуже суп турар кижиниң кылган херээ багай үүле болдурар бе?
Русский: Если предположить, что эмбрион действительно страдает от холода, то возникает и другой вопрос: создает ли действие того, кто помещает эмбрион в холодильник, плохую карму?
Тувинский: Мында бүгү чүве ол кижиниң кылган херээниң барымдаалаашкынындан хамааржыр.
Русский: Тут всё зависит от мотивации поступка этого человека.
Тувинский: Бир эвес силер-биле холбашкан бир чүве дээш өске дириг амытан хилинчек көрүп чоруур болза, силерни багай үүле болдуруп турар деп чаңгыс уткалыг бадыткап болбас.
Русский: Нельзя однозначно утверждать, что, если другое существо испытывает страдание из-за чего-то связанного с вами, вы создаете плохую карму.
Тувинский: Чижээлээрге, нормага дүүшкек байдалдарда безин иезиниң иштинде үре-төл ында турары дээш безин хилинчек көөр.
Русский: Например, даже в нормальных условиях плод в утробе матери испытывает страдание из-за самого пребывания там.
Тувинский: Ынчаарга ие кижи ынчан кандыг-даа багай үүле болдурбайн турар болбайн канчаар.
Русский: Но мать при этом, конечно же, не создает никакой плохой кармы.
Тувинский: Бир эвес ындыг деп даап бодаар болза, хөй ажы-төл божаан ие кижи дыка хөй багай үүле чыып алган боор-дур, а ол дээрге утка чок чүве ышкажыл!
Русский: Если предположить подобное, то получится, что мать, родившая много детей, накопила огромное количество плохой кармы, а это абсурд!
Тувинский: Ындыг болганда, бистиң херектеривистиң барымдаалаашкыны – үүлениң кандыг хевирин чыып ап турарывысты билип аарының аргазы-дыр.
Русский: Следовательно, мотивация наших поступков – ключ к пониманию того, какой вид кармы мы накапливаем.
Тувинский: Үшкү ачы-буянныг алыс шын: хилинчек-човалаңны ылаптыг соксадыры.
Русский: Третья благородная истина: подлинное прекращение страдания.
Тувинский: Хандыгары, көөр хөөн чогу, адааргал болгаш эвин-чөвүн билбези дээн ышкаш угаан хирлениишкиннериниң үндезининде дириг амытаннар болгаш амы чок чүвелерниң бүдүжүн принципиалдыг шын эвес билип алыры туруп турар.
Русский: Такие загрязнения ума, как привязанность, ненависть, зависть и нетерпимость имеют в своей основе принципиально неверное понимание природы живых существ и неодушевленных предметов.
Тувинский: Ынчангаш олардан адырлып аарының чорудулгазы чүнүң-даа мурнунда шак ындыг чүве билбезин ажып эртерин негээр.
Русский: Поэтому процесс избавления от них требует, прежде всего, преодоления такого неведения.
Тувинский: Шак ол хилинчек-човалаңны болдурар чүве билбезин канчап узуткаарыл деп айтырыг чогууру-биле тыптып кээр.
Русский: Соответственно, возникает вопрос, как же искоренить эту порождающую страдание неосведомленность.
Тувинский: Ону анаа-ла, тенни ышкаш, ушта тыртып азы кезип эмнеп кааптары болдунмас.
Русский: Ее нельзя просто вытащить, как занозу, или удалить хирургическим путем.
Тувинский: Чүнүң-даа мурнунда кижилерниң болгаш чүвелерниң алыс шынныг бүдүжүн билип алыр херек.
Русский: Прежде всего, нужно понять истинную природу людей и вещей.
Тувинский: Оон үргүлчүлелдиг даяан кылырының дузазы-биле шак ол алыс шынга чаңчыгар херек.
Русский: Затем с помощью продолжительной медитации следует свыкнуться с этой истиной.
Тувинский: Ынчан силер чүве билбези үндезинин салган чедимче чок сеткил-сагыш хайныышкыннарын ажып эртер арга бээр мерген угаанны чедип алыр силер.
Русский: И тогда вы обретете мудрость, которая позволит вам справиться с негативными эмоциями, в основе которых лежит неведение.
Тувинский: Ниитизи-биле алырга, маңаа хоозун шынар дугайында чугаалаар ужурлуг турган.
Русский: Вообще говоря, здесь стоило бы рассказать о пустоте.
Тувинский: Чүге дээрге кижилерниң болгаш чүвелерниң бүдүжүнге хамаарыштыр мерген угаанның билип алыр чүүлү ылап-ла ол болур (8-10 эгелерни көр).
Русский: Именно она и есть то, что мудрость постигает относительно природы людей и вещей (см. главы 8 – 10).
Тувинский: А кысказы-биле чугаалаарга, хоралыг сеткил-сагыш хайныышкыннары ышкаш угаан хирлениишкиннерин бүрүнү-биле узуткаар араг угаан бодунуң алыс бүдүжүнден хирлиг эвес боорң-биле барымдаалаттынган.
Русский: Но говоря коротко, возможность полного искоренения таких загрязнений ума, как пагубные эмоции, обусловлена тем, что ум не является нечистым по своей природе.
Тувинский: Ол арыг алыс ужурну бодунда сиңирип чоруур.
Русский: Он содержит в себе чистую сущность.
Тувинский: Угаанның бодунуң болгаш бүгү өске чүвелерниң алыс бүдүжүнүң дугайында даяан кылырының аргазы-биле хирлениишкиннерин оон чайладып кааптар.
Русский: Загрязнения удаляются из него посредством медитации об истинной природе самого ума и всех других вещей.
Тувинский: Угаанның хирлениишкиннерин чайладыры – үшкү Ачы-буянныг Алыс шын.
Русский: Устранение загрязнений ума – это и есть третья Благородная Истина.
Тувинский: Хилинчек-човалаңның болгаш ооң чылдагааннарының кызыгаарындан дашкаар турар байдал дугайында алыс шын ол-дур.
Русский: Та истина о состоянии за пределами страдания и его причин.
Тувинский: Дөрткү ачы-буянныг алыс шын: алыс шын оруктар.
Русский: Четвертая благородная истина: истинные пути.
Тувинский: Алыс шын оруктар бо номнуң кол темалары болур чаңчыктырылганың үш янзызы – мөзү-шынар, даяан кылыры болгаш мерген угаан-биле дорт харылзаалыг.
Русский: Истинные пути напрямую связаны с тремя разновидностями тренировки, которые являются основными темами этой книги – нравственностью, медитацией и мудростью.
Тувинский: Ол оруктар-биле бурунгаарлаарының сүлде-сүзүк практиказы хилинчек-човалаңны ёзулуг соксадырынга чедире бээр база бодунуң эң бедик деңнелин нирванадан.
Русский: Духовная практика продвижения по этим путям приводит к истинному прекращению страдания и находит свою наивысшую точку в нирване.
Тувинский: Алызында барып – будда байдалындан тып алыр.
Русский: В конечном счете – в состоянии будды.
Тувинский: Үе-дүптен бээр бис кезээде бодувустуң “менивисти” быжыг медереп билип келген бис.
Русский: С безначальных времен мы всегда обладали прочным осознанием своего «я».
Тувинский: Ол “менге”, бистиң бот-хуувуска, аас-кежиин чедип ап, хилинчек-човалаңдан чайлаар чүткүл чайгаар база эң эгезинден бээр дүгжүп турар.
Русский: Этому «я», нашей самости, естественно и изначально присуще стремление обрести счастье и избежать страдания.
Тувинский: Ол чүткүл дүрүм езугаар болур – шынныг болгаш сарыылдыг.
Русский: Это стремление закономерно – оно верно и разумно.
Тувинский: Чогууру-биле алырга, бистиң кайывыс-даа аас-кежиин чедип алыр база хилинчек-човалаңдан адырлып алыр эргелиг.
Русский: Соответственно, право достичь счастья и избавиться от страдания имеет каждый из нас.
Тувинский: Хилинчек-човалаң болгаш аас-кежик боттары мөрүнде дораан-на өскерлип турар деп барымдаа ук сагышсыралдарның онзагай шынары аңгы-аңгы чылдагааннар болгаш байдалдар-биле тодараттынарын көргүзүп турар.
Русский: Тот факт, что сами по себе страдание и счастье меняются каждую минуту, показывает, что характер этих переживаний определяется различными причинами и обстоятельствами.
Тувинский: Хилинчек-човалаңдан адырлыр дээш, бис ооң тыптып кээр болур чылдагааннарын болгаш байдалдарын чайладыр ужурлуг бис.
Русский: Чтобы избавиться от страдания, мы должны устранить его причины и условия, при которых оно может возникнуть.
Тувинский: А аас-кежикти чедип алыр дизе, хамыктың мурнунда ооң үнер дөстеринче сагыш салып, ооң негелделерин сагыыр херек.
Русский: А чтобы достичь счастья, нужно прежде всего позаботиться о его источниках и соблюсти его условия.
Тувинский: Бирги болгаш ийиги Ачы-буянныг Алыс шыннар бистиң адырлып алыр деп турар чүвелеривисче – эрткен үедеги сөстеривистиң болгаш чорук-херектеривистиң үре-түңнели болур хилинчек-човалаңче база ооң олардан үнүп турары ёзулуг үнер дөстерже айтып турар.
Русский: Первая и вторая Благородные Истины указывают на то, от чего мы хотим избавиться, – на страдание, которое является результатом наших прошлых слов и действий, и на подлинные источники, из которых оно проистекает.
Тувинский: Үшкү болгаш дөрткү Ачы-буянныг Алыс шыннар чедип аарын күзеп турарывыс арыг байдалдарже айтып турар.
Русский: Третья и четвертая Благородные Истины указывают на чистые состояния, которых мы хотим достичь.
Тувинский: Ол дээрге үре-түңнел дег кылдыр – хилинчек-човалаңны соксадыры-дыр база чылдагаан дег кылдыр – хилинчек-човалаңны соксадыр орук-тур.
Русский: Это прекращение страдания как результат и путь к прекращению страдания как причина.
Тувинский: Будданың өөредиин езугаар, Ачы-буянныг Алыс шыннар боттарында ийи чылдагаан-түңнелдиг илчирбелиг болур – оон хосталырын күзээривис хилинчек-човалаң илчирбези болгаш ынаар чүткүп турарывыс аас-кежик илчирбези.
Русский: Согласно учению Будды, четыре Благородные Истины содержат в себе две причинно-следственные цепи – цепь страдания, от которого мы хотим избавиться, и цепь счастья, к которому мы стремимся.
Тувинский: Хилинчек-човалаңның хемчээлдерин бодуңарга тодарадып алгаш, ооң чылдагааннарын азы үнген дөстерин шинчилеп көрүңер.
Русский: Уяснив себе масштабы страдания, исследуйте его причины, или источники.
Тувинский: Хилинчек-човалаңның үнер дөзү – хандыгары, килең, көөр хөөн чогу болгаш өске-даа ындыг янзылыг чүүлдерни болдуруп турар кижилерниң болгаш болуушкуннарның ёзулуг бүдүжүн билбейн баары дээрзин медереп билип алыңар.
Русский: Осознайте, что источник страдания – это непонимание истинной природы людей и явлений, порождающее привязанность, гнев, ненависть и тому подобное.
Тувинский: Хилинчек-човалаңны соксадып, ону боттуг чүүлден шуут чайладып болур дээрзин медереп билип алыңар.
Русский: Осознайте, что страдание можно пресечь, его можно вообще устранить из реальности.
Тувинский: Хилинчек-човалаңны ылап шын соксадыры мөзү-шынарның, даяан кылырының болгаш мерген угаан практиказының алыс шын оруктарының ачызында чедип алдынар дээрзин бодап көрүңер.
Русский: Подумайте о том, что истинное прекращение страдания достигается посредством истинных путей практики нравственности, медитации и мудрости.
Тувинский: Хора чедиреринден ойталаары.
Русский: Отказ от причинения вреда.
Тувинский: Мөзү-шынарның буддисчи сагылы чүнүң-даа мурнунда Буддадан, медереп минниишкинниң байдалдарындан болгаш сүлде-сүзүктүглер ниитилелинден хоргадал тып алырын бодап көрүп турар.
Русский: Буддийский обет нравственности, прежде всего, предполагает обретение прибежища – в Будде, в состояниях осознания и в духовном сообществе.
Тувинский: Хоргадал – мөзү-шынар практиказының үндезини.
Русский: Прибежище – основа практики нравственности.
Тувинский: Хилинчек-човалаңдан база боданыышкынның кыдыразындан хоргадалды канчаар тып алырынга Будда бисти өөредип турар.
Русский: Будда учит нас, как найти прибежище от страданий и ограниченности мышления.
Тувинский: Ынчаарга кол хоргадалды азы камгалалдың үнер дөзүн буддистер мөзү-шынар, даяан кылырының болгаш мерген угаан практиказының аргазы-биле чедип алдынар медереп минниишкин байдалдарындан тып ап турар.
Русский: Но главное прибежище, или источник защиты, буддисты находят в состояниях осознания, достигаемых посредством практики нравственности, медитации и мудрости.
Тувинский: Чырыткыны сава иштинге чажырары дег, бодунуң эки шынарларын болгаш чедиишкиннерин чажырар херек деп буддизм өөредип турар.
Русский: Буддизм учит, что свои положительные качества и достижения нужно скрывать, подобно тому, как скрывают светильник внутри сосуда.
Тувинский: Бир эвес ынчаар кылыр четчир барымдаалар чок болза, оларны көзүлдүр делгээн херээ чок.
Русский: Не следует выставлять их напоказ, если для этого нет достаточных оснований.
Тувинский: Бир эвес кандыг-бир кижи Хосталыышкынга чеде бергеш, “Мен хосталдым” дээр болза, лама сагылдарны, онза аар эвес-даа болза, үрээни ол болур.
Русский: Если кто-то, достигнув Освобождения, скажет: «Я освобожден», это будет считаться, пусть и не особо тяжким, но нарушением монашеских обетов.
Тувинский: Ылап-ла ынчангаш бир кижиге иштики дуржулганың кандыг чадазынче өске кижиниң көдүрлү бергенин тодарадыры черле белен эвес болур.
Русский: Как раз поэтому одному человеку обычно бывает нелегко определить, на какую ступень внутреннего опыта поднялся другой.
Тувинский: Сүлде-сүзүүнүң сайзыралы кедергей бедик улуска таваржыр аргалыг бооп тургулаан мен.
Русский: Мне доводилось встречать людей, чье духовное развитие было высочайшим.
Тувинский: Чурттап турганым Намгель хүрээге ындыг-ла улуг эвес эртем-билиглиг бир лама кижи турган.
Русский: В монастыре Намгель, где я жил, был один не столь уж высокоученый монах.
Тувинский: Ол Тибеттен Индияже, чижеглеп алырга, 1980 чылда дезе берген.
Русский: Он сбежал из Тибета в Индию примерно в 1980 году.
Тувинский: Ооң-биле эки таныжар кижи мен.
Русский: Мы были с ним хорошо знакомы.