Agisight/tyv-rus-200k huggingface dataset:
Тувинский: Эрткен чуртталгаларымда мага-бодумну та чеже катап ажык чокка чарыгдаан мен! 
Русский: Ведь в прошлых жизнях я столько раз растрачивал свое тело зря!
Тувинский: Ам бо мага-боттуң кежи-биле кижилерниң амы-тынын камгалап ап шыдаар-дыр мен.
Русский: А теперь я могу шкурой этого тела спасти жизни людей.
Тувинский: Ол меңээ тергиин улуг олча-кежик-тир. 
Русский: Для меня это будет великой удачей.
Тувинский: Мени өлүрбейн, кежимни ап ал. 
Русский: Ты сними шкуру, не убивая меня.
Тувинский: Сеңээ ону бодум берип тур мен. 
Русский: Я сам ее тебе отдаю.
Тувинский: Аңчы кешти ап алгаш, аңның кызыл эът апарган мага-бодун каггаш, чорупкан. 
Русский: Так охотник получил шкуру зверя и ушел, оставив кровоточащее тело.
Тувинский: Кюнда аң мага-бодун ооң эъдин чиир дээш чыглып келген сезен муң арылар, кымыскаяктар болгаш өске-даа амылыг амытаннарга өргүпкен. 
Русский: Зверь Кюнда же принес свое тело в жертву восьмидесяти тысячам пчел, муравьев и других насекомых, которые собрались вокруг, чтобы есть его мясо.
Тувинский: Оттуушкуннуң Маадырының эъдин амзаан ол шупту курт-кымыскаяктар соонда барып бурганнар болуп Дываажанга төрүттүнгеннер. 
Русский: И все эти насекомые, отведавшие мяса Героя Пробуждения, родились после смерти божествами в раю.
Тувинский: Каржы Брахмадатта хаан Кюнда аңның кежин алгаш, амырап турган: 
Русский: Царь же Брахмадатга, получив шкуру зверя Кюнды, обрадовался.
Тувинский: Аа, кандыг кончуг чымчак кеш боор, оон чымчак чүү турар боор! 
Русский: Ах, какая мягкая! - такая, что мягче и не бывает!
Тувинский: Хаан кешти дөжээниң кырынга чадып алгаш, үргүлчү аңаа удуур болу берген. 
Русский: Он разостлал ее на своем ложе и с тех пор всегда спал на ней.
Тувинский: Ананда, мону билип ал: ол үеде, ол чуртталгада Кюнде аң – мен-дир мен, а Брахмадатта хаан – бөгүнгү Девадатта-дыр. 
Русский: Ананда, вот как надо это понимать: в то время, в той жизни, зверь Кюнда - это я ныне, а царь Брахмадатта - это теперь Девадатта.
Тувинский: Ол шагда ол мени өлүрген, бо үеде база-ла меңээ хөңнү чок. 
Русский: В то время он меня умертвил и ныне питает ко мне злобу.
Тувинский: Сөзүглелче көрбейн, сөстерниң дузазы-биле маадырларны таныңар. 
Русский: Не заглядывая в текст, поиграйте в отгадывание персонажа по словам.
Тувинский: Ооң-биле кады, ол болуушкуннар кандыг байдалга болуп турганыл, сактып көрүңер. 
Русский: Вместе с этим старайтесь, пожалуйста, вспоминать контекст.
Тувинский: Брахмадатта биле кешти эккелген аңчының аразында чугааны ойнап көргүзүңер.
Русский: Разыграйте, пожалуйста, сцену разговора между царем Брахмадаттой и охотником, принесшим шкуру.
Тувинский: Кижилер болгаш дириг амытаннарның буянныг, чазык-чаагай шынарларын деңнеп болур бе?
Русский: Можно ли сравнивать людей и зверей в благородстве и добрых качествах?
Тувинский: Бодуңарның сөстериңер-биле Кюнде деп амытан мага-бодун канчаар ажыглааныл чугаалап көүңерем. 
Русский: Расскажи, пожалуйста, своими словами, как сумел использовать зверь Кюнда свое тело.
Тувинский: Ол кымга дузалап шыдааныл? 
Русский: Кому он сумел помочь?
Тувинский: Будданың Паринирванаже киргени – Улуг Оожургал дугайында судур 
Русский: Сутра О Великом Успокоении - Паринирване Будды
Тувинский: Бир катап Будда Вайшалиниң манголуг сесерлиинге турган. 
Русский: Однажды Победоносный Будда находился в Вайшали, в манговом саду.
Тувинский: Бир-ле хүн ол өөреникчизи Анандадан айтырган:
Русский: И сказал тогда Пробужденный своему ученику Ананде:
Тувинский: Дөрт анаа эвес шиди күштү чедип алган кижи делегейге бо-ла мага-боду-биле делегейниң бир эпохазының дургузунда артып болур. 
Русский: Тот, кто обрел четыре сверхъестественные силы, может оставаться в мире в своем теле в течение одной мировой эпохи.
Тувинский: Мен база дөрт анаа эвес шиди күштү чедип алган болгай мен. 
Русский: Я тоже полностью овладел четырьмя сверхъестественными силами.
Тувинский: Будданың мага-боду бо делегейге өлбейн, кайы хире чурттап болурун сен ам билир сен бе? 
Русский: Знаешь ли ты теперь, как долго может оставаться в мире, не умирая, тело Пробужденного?
Тувинский: Тиилекчи ол айтырыын үш катап салган. 
Русский: Победоносный задал свой вопрос и повторил его трижды.
Тувинский: Ынчалза-даа Ананда каржы сеткилдиң хааны Мараның күжүнге алыскаш ирги бе, харыылап шыдаваан. 
Русский: Но Ананда, наверное, сбитый с толку Марой, Князем зла, не смог ничего ответить.
Тувинский: Шимээн чок ээн черге мээң чугаам дугайында эки боданып көр. 
Русский: Ступай-ка в уединенное место, посиди в тишине и хорошенько подумай над сказанным.
Тувинский: Ананда чоруптары билек, Мара ноян келгеш, чугаалап-тыр: 
Русский: А к Победоносному, лишь только ушел Ананда, явился Князь зла и обратился с такими словами:
Тувинский: Бо делегейге Тиилекчи аажок үр чурттап келди. 
Русский: Уже очень долго находится в этом мире Победоносный.
Тувинский: Бүгүнү билир Будда Бурган бодунуң Өөредиин Ганг хемниң дүвүнде элезин саны хире хөй кижилерге дамчыдып берди! 
Русский: Уже Великосущий Будда привел к истинному Учению столько подходящих для этого людей, сколько есть песчинок на дне реки Ганг!
Тувинский: Олар долу Хосталганы чедип алзын дээш Будда эвээш эвес күштү үндүрдү. 
Русский: И немало потрудился Будда ради их полного освобождения от страданий.
Тувинский: Ам Тиилекчиниң мага-боду кырый берген. 
Русский: Сейчас Пробужденный телом своим постарел.
Тувинский: Ол мага-ботту кезээ мөңгеде каггаш, Паринирванаже, Улуг Оожургалче чоруур үе келген. 
Русский: Настало самое подходящее время для него обрести Великое Успокоение - навсегда оставить тело, перейти в Паринирвану.
Тувинский: Харыызынга Будда улуг салаазының дыргаанга бир шымчым довурак каап алгаш, Марадан айтырып-тыр: 
Русский: В ответ на сказанные Марой слова Будда взял немного земли, положил ее на ноготь пальца своей руки и спросил:
Тувинский: Кайда довурак хөйүл – бүдүн делегейде бе азы мээң дыргаам кырында бе? 
Русский: Скажи, где больше земли - в целом ли мире или на поверхности моего ногтя?
Тувинский: Делегейде довурак хөй, сээң дыргаанда эвээш – деп, кара сеткилдиң нояны харыылаан. 
Русский: В целом мире земли очень много, на ногте же мало земли, - ответил Князь зла.
Тувинский: Шак-ла бо дег ёзулуг эчис Өөредигге чедиргеним кижилер дыргак кырында чер-довурак хире. 
Русский: Так вот, так же и живых существ, которых я привел к истинному Учению, настолько мало, как земли на ногте.
Тувинский: А билигге чедирбээним амытаннар бүдүн делегейде довурак дег. 
Русский: А тех же, кого не привел, - как земли в целом мире.
Тувинский: Тиилекчи каржы сеткилдиң хаанынга ооң соонда чугаалаан: 
Русский: И далее сказал Победоносный царю злых сил:
Тувинский: Сээң дилээңни хандырар мен – бо хүнден эгелеп санаарга, үш ай болгаш мага-бодумну каггаш, Улуг Оожургалче чоруптар мен. 
Русский: Я удовлетворю твою просьбу, - оставлю это тело и обрету Великое Успокоение через три месяца от сего дня.
Тувинский: Каржы ноян ону дыңнааш, хөлчок өөрүп чорупкан. 
Русский: Князь зла услышал это, возрадовался и удалился.
Тувинский: Ол үеде борбак аргаже ханылап кире берген Ананда боданып олургаш, уйгуга алзыпкан. 
Русский: Тем временем Ананда, забравшийся для размышлений в глубину рощи, заснул.
Тувинский: Ол дүш дүжээн. 
Русский: И приснился ему сон.
Тувинский: Чечек, чимизи сырый үнген дыка улуг ыяш дээрге чедир бедип үнген. 
Русский: Приснилось ему огромное густое дерево, усыпанное цветами и плодами.
Тувинский: Ол ыяштың бажы үстүкү ораннарда чедип турар болган. 
Русский: Крона этого дерева покрывала небесные миры.
Тувинский: Бүгү амылыг амытаннарга ол ыяш ажык-дузаны чедирип турган. 
Русский: Всем живым существам необычное дерево служило на пользу.
Тувинский: Ол ыяштың хөй санныг ачы-хавыяазын кым-даа долузу-биле чуруп, чугаалап шыдавас болган. 
Русский: И никто не мог бы полностью описать его многочисленные достоинства.
Тувинский: Хенертен коргунчуг, күштүг хат хадып келгеш, будуктарны сый шаап, бүрүлерни дүжүр хадыпкан. 
Русский: Но вдруг поднялся сильный ветер, он поломал ветви, сорвал листья.
Тувинский: Камгалакчы ыяш хүл-ыйбаланып, эстип-хайлы берген. 
Русский: И могучее дерево рассыпалось в прах и исчезло.
Тувинский: Бүгү амылыг амытан ханы муңгаралче кирген. 
Русский: А все живые существа впали в глубокую скорбь.
Тувинский: Ананда улуг коргуушкун, дүвүрел-биле оттуп келген. 
Русский: Тогда Ананда проснулся в ужасе и смятении.
Тувинский: Коргунчуг бодал ооң угаанынга чык дээн: 
Русский: И страшная мысль пришла ему на ум:
Тувинский: Мээң дүжүмде көргеним бүгү кижилерге, дириг-амытаннарга, дээр-деңгерлерге болгаш өске-даа амылыг амытаннарга дуза кадып чораан, ооң соонда күштүг хатка сый шаптырган ыяш – бүгүдениң камгалакчызы Тиилекчи Будда-дыр! 
Русский: Увиденное мною во сне огромное дерево, творящее добро всем людям, животным, богам и другим существам, а потом уничтоженное сильным ветром, - ведь это Победоносный Будда, который является всеобщим защитником подобно огромному дереву.
Тувинский: Тиилекчи мага-бодун каггаш, Улуг Оожургалче чоруур деп барбаан бе?! 
Русский: Уж не задумал ли Победоносный оставить тело и прийти к Великому Успокоению?!
Тувинский: Ындыг бодалдан корткан Ананда Буддага келгеш, тейлээш, дүжүн чугаалааш, Будда Бурган Нирванаже чоруур деп барбаан ирги бе дээрзин айтырган. 
Русский: Перепуганный этой мыслью, пришел Ананда к Победоносному, поклонился ему и рассказал сон, а потом спросил: не собирается ли Будда перейти в Нирвану?
Тувинский: Сээң дүжүңде көргениң дег, мен үш ай болгаш мага-бодумну каггаш, Улуг Оожургалче, Нирванаже чоруур мен. 
Русский: Именно так, как тебе приснилось, через три месяца я оставлю это тело и достигну Великого Успокоения, перейду в Нирвану.
Тувинский: Дөрт анаа эвес шиди күштерни чедип алган кижи, делегей үези төнгүже чурттап болур. 
Русский: Тот, кто обрел четыре сверхъестественные силы, может оставаться, не умирая, в мире в течение одной мировой эпохи.
Тувинский: Мен база дөрт анаа эвес шиди күштү чедип алган мен. 
Русский: Я также полностью овладел четырьмя сверхъестественными силами.
Тувинский: Мен сенден мынча деп айтырдым: бо делегейге ам-даа кайы хире үр чурттап болурумну сен ам билир сен бе? 
Русский: Я спросил тебя: знаешь ли ты, сколько мне полагается оставаться еще в этом мире?
Тувинский: Сенден ону үш катап айтырдым, ынчалза-даа харыы албадым. 
Русский: Я спросил тебя трижды, но ответа не получил.
Тувинский: Сен чоруптарыңга, Каржы сеткилдиң нояны келгеш, менден Нирванаже чорувут деп дилег кылды. 
Русский: Когда ты ушел, явился Князь зла и обратился ко мне со своей просьбой перейти в нирвану.
Тувинский: Ооң дилээн хандырар мен. 
Русский: Я выполню его просьбу.
Тувинский: Тиилекчиниң сөстерин дыңнааш, Ананданың сеткилин шыдажыр арга чок кударал долуп келген. 
Русский: Услышал Ананда эти слова Победоносного, и его переполнила нестерпимая скорбь.
Тувинский: Ол чоруткаш, Будданың өске өөреникчилеринге Башкының сөстерин дымчыдып эгелээн. 
Русский: Отправился он восвояси и стал рассказывать другим ученикам Пробужденного слова Учителя.
Тувинский: Өске өөреникчилери ындыг медээ дыңнааш, муңгаралга алзыпканнар. 
Русский: Другие ученики Будды, узнавшие эту новость, также впали в тоску и печаль.
Тувинский: Шупту чыглып алгаш, Буддага келгеннер. 
Русский: И пришли они все вместе к Будде.
Тувинский: Будда Бурган Анандаже болгаш арткан өөреникчилеринче көргеш, чугаалаан: 
Русский: Пробужденный посмотрел на Ананду и всех своих учеников и сказал:
Тувинский: Делегейге мөңге чүве бар деп бе? 
Русский: Разве есть в мире что-нибудь вечное?
Тувинский: Чүү-даа чүве мөңге эвес. 
Русский: Все невечно.
Тувинский: Бүгү-ле кылган үүле-херээмни чүгле силер дээш кылдым. 
Русский: То, что я делал, - я делал ради вас.
Тувинский: Өөредигни суртаалдап чордум – суртаалымны доостум. 
Русский: Проповедовал Учение - и проповедь завершил.
Тувинский: Делегейде кезектиг чүве дөгерези үрелип төнер. 
Русский: Все в мире, состоящее из частей, подвержено разрушению.
Тувинский: Ынчангаш муңгараваңар, тура дүшпейн ажылдаңар. 
Русский: Так что вы не печальтесь, а трудитесь упорно.
Тувинский: Адаанда киирген сөстер-биле оюндан ойнаңар: сөзүглелде ол сөстер-биле кады чоруур сөстерни, болгаш контекстини тывар кылдыр бот-боттарыңарга онаалгадан бериңер. 
Русский: Сыграйте в игру с нижеперечисленными словами, задавая друг другу задание припоминать из текста относящиеся к ним слова и контекст.
Тувинский: Бо сөзүглелден деңнелгелерни тыпкаш, ушта бижиңер. 
Русский: Выбери и выпиши сравнения в этом тексте.
Тувинский: Ананданың дүжүнде көрген бүгү амылыгларга ачы-дуза чедирип турар ыяжын чуруп шенеп көрүңерем. 
Русский: Попробуй нарисовать дерево, приносящее всем существам пользу, которое приснилось Ананде.
Тувинский: Делегейде мөңге чүве чок дээрзин Будда чүге чугаалап органыл? 
Русский: Как ты думаешь, почему Будда говорил о том, что в мире нет ничего вечного?
Тувинский: «Делегейде кезектиг чүве дөгерези үрелип төнер» деп сөстерни канчаар билип тур силер? 
Русский: Как ты понимаешь слова о том, что все в мире, состоящее из частей, подвержено разрушению?
Тувинский: Чүге Будда бодунуң сургаалын мындыг сөстер-биле доосканыл: «Ынчангаш мунгараваңар, тура дүшпейн ажылдаңар»?
Русский: ПочемуБудда завершил свои наставления советом: «Так что вы не печальтесь, а трудитесь упорно» ?
Тувинский: Будда Шакьямуниниӊ чуртталгазының сөөлгү болуушкунунуң дугайын база бир өске ыдыктыг буддисчи сөзүглелден номчуп болур. 
Русский: В другом священном буддийском тексте еще вот что рассказывается о последнем в жизни Будды Шакьямуни событии.
Тувинский: Өндүр улуг Суддосана дугайында джатака 
Русский: Джатака о великом Судассане
Тувинский: Оо, бүгүдеге буянныг Башкы! 
Русский: О, Всеблагой Учитель!
Тувинский: Чүгле бо аргажок хоорайжыгашка эвес! 
Русский: Только не в этом ничтожном городишке!
Тувинский: «Бүгү-ле кезектиг чүве үрелип төнер» – деп сөстер-биле харыылаан. 
Русский: Ответил словами: «Все, что на части разделимо, бренно».
Тувинский: Джетаванага турумда, Нирванаже, «Улуг Дышче» улуг тоюн Шарипутра чорупкан болгай. 
Русский: Когда я еще жил в Джетаване, ушел в Нирвану, «Покой», великий монах Шарипутра.
Тувинский: Ол Каттика айның он беш чаазында Варакага болган чүве. 
Русский: Случилось это в Бараке, в день полнолуния месяца каттика.
Тувинский: Ол-ла каттика ай төнүп турда, улуг Башкы Маудгальяяна чок апарган! 
Русский: В том же месяце каттика, в день, когда луна была на ущербе, скончался великий Маудгальяяна!
Тувинский: Мээң ийи эң-не эки өөреникчилерим дириг кижилер аразында ам чок. 
Русский: Обоих моих лучших учеников уже нет в живых.
Тувинский: Мен база Улуг Дышче Кусинагара хоорайга чоруптар мен. 
Русский: И я тоже перейду в Великий Покой в Кусинагаре.
Тувинский: Будда ынчаар шиитпирлээш, Вайшали хоорай-биле байырлашкаш, Кусинагараже чорупкан. 
Русский: Так решил Пробужденный, попрощался с городом Вайшали и направился в Кусинагару.
Тувинский: Кусинигарага өргүл дилеп келгеш, Башкы ийи чокпак ыяштың адаанда соңгу чүкче баштанган ыяш дөжекке чыдып алгаш, ол-ла хевээр оон турбаан. 
Русский: Придя за подаянием в Кусинагару, Учитель лег на топчан, что стоял изголовьем к северу, под двумя саловыми деревьями, и уже больше не вставал.
Тувинский: Хүндүлүг тоюн Ананда Башкыга чугаалаан: 
Русский: И тогда сказал Учителю почтенный монах Ананда:
Тувинский: Чүгле маңаа эвес, Хүндүлуг Башкы! 
Русский: Только не здесь, Достойнейший!
Тувинский: Улуг Дышче бо аргажок азарганчыг, уттундурган, кижилерге кагдырган хоорайжыгаштан чорба! 
Русский: Не уходим в Великий Покой в этом ничтожном крохотном городишке, всеми позабытом и позаброшенном.
Тувинский: Буянныг Башкы, Улуг Дышче Раджагрих азы Бенарес ышкаш улуг хоорайдан чоруп көр. 
Русский: Пусть, Всеблагой, твой уход в нирвану произойдет где-нибудь в другом месте, в большом городе - таком, как Раджагриха или Бенарес.
Тувинский: О, Ананда, бо хоорайны «чөгенчиг, уттундурган, кагдырган азарганчыг хоорайжыгаш» диве. 
Русский: О, Ананда, не называй этот город «ничтожным, всеми позабытым и позаброшенным, крохотным городишком»!
Тувинский: Эрткен үеде маңаа бүгү черниң чагырыкчызы Суддоссана хаан чурттап чораан болгай. 
Русский: Ведь в прошлые времена, когда на престоле восседал повелитель всей земли Суддоссана.
Тувинский: Бо хоорайга мен ол үеде чурттап турган мен, хоорай аажок улуг турган. 
Русский: Я жил в этом городе, и был он в ту пору огромным.
Тувинский: Ону долгандыр он ийи километр узун камгалал ханаларны эртине даштар-биле каастап кылган турган. 
Русский: Его окружала стена из самоцветных камней в двенадцать километров длиной.
Тувинский: Будданың эрткен чуртталгазында ол үеде чүү бооп турганын чугаалап бээрин Ананда дилээрге, Башкы аңаа тоожуп берген: 
Русский: Ананда стал просить рассказать, что было тогда в прошлой жизни Будды, и Учитель поведал ему:
Тувинский: Шаг-шаанда, шагда эрткен үелерде, бир-ле катап улуг өндүр Суддоссана хаан ордузундан үнүп келгеш, кулузуннар долганган кылымал хөлчүкке чедип келгеш, ооң эриинде чүгле хаанга дээш тускай белеткеп каан алдын, мөңгүнден кылып, эртине даштар-биле каастаан орунга чыдып алган. 
Русский: Давным-давно, во времена стародавние, случилось так, что великий царь Суддоссана вышел из своего дворца, подошел к находившемуся там вблизи пруду, поросшему тростником, и прилег на поставленное для него на берегу ложе из золота и серебра, изукрашенное драгоценными камнями.
Тувинский: Ол оң талакы быктынга чыдып алган.
Русский:  Он лег на правый бок.
Тувинский: Оон катап ол дожээнден хаан хевээр турбайн барган. 
Русский: И более уже не суждено царю было подняться с этого ложа.
Тувинский: Субхадда кадын ону көрүп кааш, чугаалаан: 
Русский: Увидя его там, царица Субхадца молвила:
Тувинский: Сээң чагыргаңда найысылалың Кусаватиден эгелээш, сезен дөрт хоорай бар болгай, хааным. 
Русский: Под твоей властью, государь, восемьдесят четыре тысячи городов, начиная с главного - столицы твоей Кусавати.
Тувинский: Сеткилиң хандыр оларны чагырып көр! 
Русский: Наслаждайся же владычеством над ними!
Тувинский: Ону меңээ чугаалавайн көр, кадыным. 
Русский: Не говори об этом, государыня.
Тувинский: Ооң орнунга «делегейниң эрге-ажыындан, бачым хөлзээшкинден ойталап каавыт» деп аргалап, сүмелеп көр. 
Русский: Лучше утешь меня таким советом: «Откажись от мирских интересов и суеты».
Тувинский: Ону чүге чугаалай бердиң? – деп кадын айтырган. 
Русский: Почему так говоришь, государь? - спросила царица Субхадда.
Тувинский: Чүге дээрге бөгүн мен амы-тынымдан чарлып, чуртталгадан чоруй баар мен. 
Русский: Потому что сегодня я закончу счеты с жизнью.
Тувинский: Субхадда кадын карааның бүлдеңнээн чажын чодуп, хаанны оожургадып чугааланып ора, шуут алгырып ыглай берген. 
Русский: Царица Субхадда, непрестанно вытирая глаза, полные слез, кое-как произнесла слова утешения, о которых просил ее царь, а после зарыдала в голос и запричитала.
Тувинский: Ооң-биле кады хаанның сезен дөрт муң кадайы чарыштыр ыглай берген. 
Русский: И вместе с ней зарыдали и заголосили все остальные восемьдесят четыре тысячи царских жен.
Тувинский: Чөвүлекчилер, хаанның чоок кижилери карааның чажын тудуп шыдавааннар. 
Русский: Заплакали советники и все придворные - никто не мог удержаться от слез.
Тувинский: Бүгүдениң ыы-сыызы дыңналыр болган. 
Русский: Слышались только всеобщие рыдания.
Тувинский: Ол чуртталгазында Суддассана хаан кылдыр төрүттүнген Будда Бурган дилээн: 
Русский: Но Пробужденный, который был тогда царем Судассаной, попросил:
Тувинский: Болзун! Шимээргевеңер! 
Русский: Хватит! Перестаньте шуметь!
Тувинский: Шупту улус оожургай бээрге, ол кадынга чугаалаан: 
Русский: И когда все стихли, он сказал, обращаясь к царице:
Тувинский: Ыглава, кадын. 
Русский: Не плачь же, государыня.
Тувинский: Кезектерден тургустунган бүгү чүүл – хензиг кунжут үрезини безин – мөңге эвес. 
Русский: Ведь все, что состоит из частей, - вплоть до самого крохотного кунжутного зернышка, невечно.
Тувинский: Мөңге эвес чүүлдүң салымы – үрелиишкин. 
Русский: Судьба же всего невечного - разрушение.
Тувинский: Бодунуң суртаал сөзүн доозуп тура, Башкы тайылбырлаан: 
Русский: И заканчивая свое наставление, Учитель так истолковал:
Тувинский: Рахулдуң иези, Ясодхара ол үеде Субхадда кадын кылдыр төрүттүнген турган. 
Русский: Царицей Субхаддой в ту пору была Ясодхара, мать Рахулы.
Тувинский: Будданың өөреникчилери хаанның чоок кижилери турган. 
Русский: Придворными были ученики Пробужденного.
Тувинский: Улуг хаан Суддассана хаан – мен-дир мен. 
Русский: Великим же царем Судассаной был я сам.
Тувинский: Будда Бурган өөреникчилеринге сөөлгү кичээлди берген. 
Русский: И вот Пробужденный дал последний урок своим ученикам.
Тувинский: Бүдүн делегейниң үрелиринге чедир-даа турар чүве кажан бир төнер, доостур. 
Русский: Все приходит к своему концу, даже если и длится целую мировую эпоху.
Тувинский: Сөөлүнде чарлыышкынның шагы келир. 
Русский: В конце наступает час расставания.
Тувинский: Мен бодумга-даа, өскелерге-даа ажыктыг чүүлдү кылып доостум. 
Русский: Теперь я свершил то, что мог совершить как для собственной пользы, так и для пользы других.
Тувинский: Сорулгамны чедип алдым. 
Русский: Я достиг своей цели
Тувинский: Моон үр маңаа артар хире кандыг-даа чылдагаан ам чок. 
Русский: Нет никакой причины в том, чтобы оставаться дольше.
Тувинский: Ынчалза-даа, оо, тоюннар, мээң Өөредиим бо үеден эгелээш бүгү амылыг амытаннарга болгаш оларның хөй-хөй салгалдарынга артар. 
Русский: Но мое Учение, о монахи, с этого времени будет оставаться в мире для поколений и поколений живых существ.
Тувинский: Амылыг амытаннар, делегейниң алыс бойдузун медереп билип алыңар, чүве-ле бүрүзүнге күштүг хандыкшып, хоптак болбаңар. 
Русский: Так осознайте истинную природу живущего мира и не будьте алчными, страстно желая чего бы то ни было.
Тувинский: Чарлыышкындан чайлаар кандыг-даа арга чок. 
Русский: Ведь разлучения избежать невозможно.
Тувинский: Бо хоойлуга бүгү-ле чүве чагыртып турарын медереп билип алыңар. 
Русский: Осознайте, что этому закону подвержено все живущее.
Тувинский: Хей черге мунгараан ажыы чок. 
Русский: Так не скорбите же тщетно.
Тувинский: Чарлыышкын деп чүве турбас ордуже чүткүп чор. 
Русский: К дому стремитесь такому, где разлучения нет.
Тувинский: Мерген Угаан чырыткызын кыпсып кагдым. 
Русский: Мудрости светоч зажег я.
Тувинский: Делегейни шыва алган караңгыны чаңгыс-ла ооң херелдери тарадыптар. 
Русский: Этими только лучами можно развеять весь сумрак, закутавший мир.
Тувинский: Эмнеттинмес аарыглыг бир-ле эжиңер аарыындан кезээ мөңге адырылза, өөрүңер! 
Русский: Радуйтесь, ежели друг ваш, бывший в смертельной болезни, спасся от боли навеки.
Тувинский: Мээң-биле кады амырыңар! 
Русский: Радуйтесь вместе со мной!
Тувинский: Мерген угаанныг билигниң чырыы, частырыгларны арыдыптарга, долу чыргал-дыш чедип келир. 
Русский: Когда свет знания рассеет тьму заблуждения, наступит покой.
Тувинский: Улуг Дышче чоруур үем чедип келди. 
Русский: Теперь время моего перехода в Великий Покой наступило.
Тувинский: Бо мээң сөөлгү сөстерим-дир. 
Русский: Это мои последние слова.
Тувинский: Шак ынчаар Будда өөреникчилеринге чугаалаан. 
Русский: Так сказал Будда своим ученикам.
Тувинский: «Арзыланның чыдыны-биле» оң холунуң адыжын бажының адаанга салгаш, оң быктынга чыдып алган. 
Русский: Лег на правый бок, - в «позу льва», подложив ладонь правой руки под голову.
Тувинский: Оон ол медитация-быжыглалдың дөрт дээди чадазының биргизинче кире берген. 
Русский: Затем он вошел в первую из четырех высших стадий медитации.
Тувинский: Бирги чададан ийигизинче шилчий берген. 
Русский: С первой стадии перешел на вторую.
Тувинский: Ынчаар-ла чаңгызын-даа эрттирбейн шуптузун эрте берген. 
Русский: И так прошел их все в правильном порядке, не пропустив ни одной.
Тувинский: Ооң соонда медитация-быжыглалдың тос деңнелин эрткеш, оон деңнелдерниң чурумун өскертип, дедир чорткаш, катап база бирги чадазынга келген. 
Русский: Потом, когда он превзошел все девять уровней медитации, то изменил порядок и последовательно вернулся опять к первой стадии.
Тувинский: Оон база катап дээди быжыглалдың бир дугаар чадазындан дөрт дугаарынга четкен. 
Русский: И снова прошел все стадии высшего сосредоточения от первой до четвертой.
Тувинский: Будда медитациядан үнгеш, кажан-даа төнмес Улуг Дышче хая көрнү берген. 
Русский: Когда же он вышел из этой практики, то вступил лицом к лицу в нескончаемо длящийся Покой.
Тувинский: Будданың долгандыр турган өөреникчилери ооң сөстерин дыңнааш кандыг сеткил-сагыштыг турганыл? 
Русский: Что чувствовали и думали ученики Пробужденного, когда он сказал слова?
Тувинский: Будда Бурганның улуг Оожургалче, Принирванаже чоруй барганынга тураскаадып кылган субурганның чуруу. 
Русский: Рисунок ступы, посвященной уходу Будды в Великий Покой, Паринирвану.
Тувинский: Ол Улуг сес субурганнырның бирээзи. 
Русский: Это одна из восьми великих ступ.
Тувинский: Эртине Өөредиг – медерелди кара хирден арыгландыр аштаарының эң-не дээре аргазы-дыр. 
Русский: Драгоценное Учение - это наилучшие методы, которые очищают сознание от омрачений.
Тувинский: Чамдан-хирден адырылган сагыш-сеткилдиң бодун база Өөредиг деп адап турар. 
Русский: И еще драгоценностью Учения называют само то душевное состояние, которое очищено от омрачений.
Тувинский: Эртине Өөредиг – амылыгның камгалалы, ёзулуг-ла хоргаадалы. 
Русский: Драгоценное Учение - и есть настоящая Защита, Прибежище для существ.
Тувинский: Өөредиг эмге дөмей. 
Русский: Учение подобно лекарству.
Тувинский: Аңгы-аңгы чурттарда буддист чоннарның хүрээ-хииттери, Будданың сиилбип кылдынган овур-дүрзүлери, бурганнарның чуруктары, буддисчи демдектер – символдар, ёзулалдары, чаңчылдары бар. 
Русский: У буддийских народов разных стран существуют храмы, статуи Будды, изображения божеств, буддийская символика, разные ритуалы, буддийские традиции и обычаи.
Тувинский: Чүдүкчүлер ыдыктыг хүрээлерже албан-херек-биле барып, оларны хүн аайы-биле долганып, тейлеп, өске-даа ёзулалдарны кылып турарлар. 
Русский: Верующие совершают паломничества в монастыри, обход храмов, делают поклоны и многое-многое другое.
Тувинский: Кыдыындан көөрге, буддизм дээрге – бо шупту кылдыныглар, хүрээ-хиит, тураскаалдар, символ-демдектер ышкаш кылдыр сагындырар. 
Русский: При этом может показаться, что все эти действия, а также храмы, статуи, символы - и есть буддизм.
Тувинский: Буддизмни шинчилеп турар эртемденнер бо ёзу-чаңчылда дыка хөй ыдыктыг номнар – судурлар, азы Будданың чугаалаан, сөстери, суртаалдары, джатакалар – Будданың эрткен чуртталгаларының дугайында төөгүлер болгаш өске-даа сөзүглелдер барын билип кааш, бо бүгү номнарны, ында бижиттинген өөредигни Өөредиг-Дхарма деп адай берген. 
Русский: Ученые, изучавшие буддизм, обнаружили, что в этой традиции существует громадное количество священных книг - сутр, то есть изречений, поучений Будды, джатак - историй о прошлых жизнях Будды и других текстов, и стали называть сами книги и содержащееся в них Учение Будды -Дхармой.
Тувинский: Буддизмде Өөредиг-Дхарма деп сөс-биле чүнү адап турарын эки билип алыр дизе, делегейде эң билдингир буддист Башкы – Далай-Лама Тэнзин Гьяцонуң «Төвүт буддизм» деп номунда буддизмниң шажынчы Өөредии деп чүл дээрзин тайылбырлап каанын номчуп болур. 
Русский: Чтобы лучше понять, что понимают в буддизме под Дхармой, можно прочитать, как объясняет, что такое Будда-Дхарма, духовное Учение буддизма, самый известный в мире буддийский Учитель - Далай-лама в своей книге «Буддизм Тибета».
Тувинский: Буддист шажынчы практика дугайында 
Русский: О буддийской духовной практике
Тувинский: Далай-лама Тэңзин Гьяцонуң «Төвүт буддизм» деп номундан 
Русский: Из книги «Буддизм Тибета» Далай-ламы Тэнзин Гьяцо
Тувинский: Бир шагда Төвүтке Дром (Дром Тонпа) деп алдарлыг лама чурттап чораан. 
Русский: Жил некогда в Тибете знаменитый лама по имени Дром (Дром Тонпа).
Тувинский: Бир-ле катап ол хүрээни кончуг сүзүктүг долганып кылаштап турар кижини көрүп каан. 
Русский: Однажды Дром увидел, как человек совершает благоговейный обход храма.
Тувинский: Хүрээ долганыры эки-ле, ынчалза-даа Дхарманы, шажын Өөредиин боттандырары оон-даа эки – деп, Дром чугаалаан. 
Русский: Обход храма - хорошее дело, - сказал Дром, но Дхарма, практика духовного Учения, лучше.
Тувинский: «Ынчаарга ыдыктыг номнар номчуур болза эки-дир аа» – деп, демги кижи боданган. 
Русский: Человек подумал: «Ну, значит надо читать священные книги».
Тувинский: Шак-ла ынчаар ол кылган. 
Русский: Так он и поступил.
Тувинский: Бир катап Дром ол кижиниң номчуттунуп олурарын көргеш, чугаалаан: 
Русский: Как-то Дром увидел его за чтением и сказал:
Тувинский: Ыдыктыг ном номчууру эки-ле, ынчалза-даа Дхарманы, шажын Өөредиин боттандырары оон-даа эки. 
Русский: Чтение священной книги - хорошее дело, но Дхарма, духовная практика, - ещё лучше.
Тувинский: Ол кижи боданган: «Бо кылган чүвелерим ам-даа арай четпес хевирлиг. 
Русский: Человек подумал: «Похоже, и этого недостаточно.
Тувинский: Ам медитация-быжыглал кылып эгелээр болзумза, ол ёзулуг шажын боттандырганым болур ужурлуг». 
Русский: Теперь, если я займусь медитацией, это уж точно будет практика Дхармы».
Тувинский: Дром ол кижиниң быжыглал кылып олурарын көргеш, чугаалаан: 
Русский: Застав его за медитацией, Дром сказал:
Тувинский: Медитация кылыры эки-ле. 
Русский: Медитация - хорошее дело.
Тувинский: Ынчалза-даа Дхарманы, шажын Өөредиин боттандырары оон-даа эки. 
Русский: Но практика Дхармы - ещё лучше.
Тувинский: Демги кижи кайгап айтырган: 
Русский: Тогда человек изумился и спросил:
Тувинский: Ону канчаар боттандырыр ужурлуг чүвел аан? 
Русский: Как же надо практиковать?
Тувинский: Дром халыылап-тыр: 
Русский: И Дром ответил:
Тувинский: Бо чуртталгага хандыкшыва. 
Русский: Не привязывайся к этой жизни.
Тувинский: Бодуңнуң-на угааның шажын практиказы апаар ужурлуг. 
Русский: Само твое сознание должно стать практикой.
Тувинский: Медерелдиг чорууру – Дхарманы боттандырары ол болур, ынчангаш Дром ынчаар харыылаан. 
Русский: Дром потому сказал так, что практика Дхармы - это осознавание.
Тувинский: Бир эвес Дхарманы, шажын Өөредиин бодунуң угаан-медерелиниң агымынче, бодалдарының шимчээшкининче киирип билир болза, мага-боттуң, чугаа-сөстүң шупту кылдыныгларын шажынчы практикага дүүштүр кылып болур. 
Русский: Если знать, как ввести Дхарму, духовное Учение в процесс своего сознания, то все действия тела и речи можно совершать в согласии с духовной практикой.
Тувинский: Бир эвес ону ынчаар киирип шыдавас болзуңза, чеже-даа хөй медитация-быжыглал кылзыңза, ыдыктыг номнарны номчузуңза, хүрээге кайы-даа хире үр чурттазыңза – чүү-даа сеңээ дузалавас; чүге дээрге шажынны боттандырарынга эң чугула чүүл – угаан. 
Русский: А если этого не умеешь, то, сколько ни медитируй, ни тверди тексты, сколько ни живи в храме, - ничто не поможет; ибо для практики важен именно ум.
Тувинский: Кажар, мегечи, өске-даа нүгүлге үндезилеттинген мөзү-шынар чок чуртталга шажынчы практикага шуут удур болгаш черле таарышпас чүүлдер-дир. 
Русский: Духовной практике полностью противоположен и с нею несовместим безнравственный образ жизни, основанный на хитрости, лжи и тому подобном.
Тувинский: Ынчалза-даа өске кижилерниң аас-кежии, сайзыралы, өөрүшкүзү дээш төлептиг карачал ажылды кылып чорааш, шажынны боттандырып чурттап болур. 
Русский: Но можно жить в гармонии с духовной практикой, занимаясь достойными мирскими делами, создавая благоденствие других людей и принеся им радость.
Тувинский: Бо бүгүнү кылып тура, шажынчы практиканың дугайын үргүлчү бодап, ону утпаза эки. 
Русский: Всё это следует делать, поддерживая мысль о духовной практике.
Тувинский: Ол дугайын мынчаар бижээн болгай: 
Русский: Ведь было сказано:
Тувинский: Карачал өг ээзи бооп чурттавышаан, шажынны боттандырып чоруур болзуңза, хосталга сеңээ чедип келир. 
Русский: Если ты практикуешь, освобожденье пребудет с тобою, пусть и в миру ты живёшь.
Тувинский: Индияның, Төвүттүң-даа хааннары, сайыттары, Марпа дег улуг йогтар база шак-ла ынчаар чурттап чораан. 
Русский: Так жили цари, министры в Индии или в Тибете и йогины, как Марпа.
Тувинский: Марпа – улуг төвүт йогин, Миларепа деп өске улуг йогинниң башкызы. 
Русский: Марпа - великий тибетский йогин, Учитель другого великого йогина Миларепы.
Тувинский: Шажынны шуут боттандырбайн, Чер иштинде үңгүрдүве кире берген тарбаган дег, Ырак куйга кара чааскан чеже-даа үр олурзуңза, Адаккы үш ораннарга төрүмелдер албан сени тып алырлар. 
Русский: Если не практикуешь, - причины для скверных рождений пребудут с тобой, поселись хоть в пещере, как сурок, впавший в спячку в норе под землёй.
Тувинский: Адаккы ораннар – тамы, аш-мириттер, дириг-амытаннар ораннары. 
Русский: Три низшие миры – миры ада, голожных духов и животных.
Тувинский: Кижи дуганны, хүрээни долганып кылаштаарга, ол кажан Дхарманың практиказы болурул, а кажан Дхарма практиказы болбазыл? 
Русский: Как обход храма человеком может быть практикой Дхармы и как тот же обход может не быть практикой Дхармы.
Тувинский: Ол ийиниң аразында ылгалы чүзүндеде болурул? 
Русский: В чем будет содержаться причина различий между этими двумя?
Тувинский: Кижиниң медерелдии кижиниң кылдыныгларының болгаш кижиге таваржы берген байдалдың утказын канчар өскертиптер деп бодаар силер? 
Русский: Как, по твоему мнению, осознавание может изменять смысл действий человека и сами ситуации, в которых человек оказывается?
Тувинский: Медерелдиг чорук кижиге аас-кежикти эккээр бе? 
Русский: Может ли осознавание нести человеку счастье?
Тувинский: Медереп билир чорукту боттандырары – 
Русский: Практика осознавания
Тувинский: Буддизмде Дхарманы – шажын Өөредиин боттандырары дээрге кижиниң медерелдиг чоруу, медереп билип чоруур байдалга үргүлчү чорууру деп билдинип турар. 
Русский: Практика духовного Учения - Дхармы понимается в буддизме как осознавание, постоянное пребывание в осознанности.
Тувинский: Тхеварада деп аттыг буддисчи ёзу-чаңчылда, азы мурнуу чүкүтүң ёзу-чаңчылында буддист өөреникчилерниң болгаш тоюннарның кол практиказы – угаанның медерелдиг чоруур байдалын сайзырадыры. 
Русский: В той буддийской традиции, которая носит название Тхеравада, или южная традиция, развитие осознавания - это главная практика буддийских учеников, монахов.
Тувинский: Бодунуң бойдузундан, төрүмелинден-не медерелдиг чурттап чоруур амытанга – кижиге медерелдиг чорук чүге ындыг улуг ужур-уткалыгыл? 
Русский: Почему осознавание так важно для человека, являющегося по своей природе, по самому своему родовому виду существом сознающим?
Тувинский: Ооң дугайын Будда хартыга дугайында төөгүде тайылбырлаан. 
Русский: Это объяснил Будда своим слушателям в истории о ястребе.
Тувинский: Хартыга дугайында мерген чугаа деп судур 
Русский: Сутра Изречение о ястребе
Тувинский: Бир катап хартыга дээрниң шыпшыындан хеп-хенертен бөдене куштуң кырынче кылыйтып баткаш, ону тудуп алган. 
Русский: Однажды ястреб внезапно пикировал вниз на перепелку и поймал ее.
Тувинский: Хартыгага тептирген бөдене куш алгырган: 
Русский: Тогда перепелка, уносимая ястребом, горько возопила:
Тувинский: Ох, бодумнуң одарымның кызыгаарындан үнүп, өскелерниң девискээринче кире бергеним – мээң бак үүле-салымым болгаш буян-кежиим эвээжи ол-дур! 
Русский: Ох, это моя злая судьба и отсутствие добродетелей виноваты в том, что я бродила за границей мне надлежащего пастбища и попала на территорию других!
Тувинский: Бир эвес мен бөгүн бодумнуң одарымга, ук-төөгүмден келген девискээримге чораан болзумза, бо хартыга мээң-биле месилдежир харыы чок турган. 
Русский: Если бы только сегодня я держалась мне надлежащего пастбища, моих наследственных родовых территорий, этот ястреб не потягался бы со мной в схватке!
Тувинский: Ол чүү деп сээң ындыг салгал дамчаан чериң чүвел? 
Русский: Это что за твои наследственные территории?
Тувинский: Ол улуг-улуг шириктерлиг чаа чардырган шөл чүве. 
Русский: Это нововспаханное поле с вздыбленными глыбами земли.
Тувинский: Оон хартыга бодунуң күжүнге-даа менээргенмейн, бодунуң күжүнүң дугайында безин сагынмайн-даа, кушту салыпкан. 
Русский: Тогда ястреб, не похваляясь своей силой, не поминая вовсе о своей силе, отпустил перепелку прочь:
Тувинский: Ужуп чор, бөдене, чеже-даа дезер болзуңза, менден черле камгаланып шыдавас сен. 
Русский: Лети, перепелка, но даже хоть ты и улетишь, от меня не спасешься.
Тувинский: Бөдене шириктерлиг чаа чардырып каан шөлге ужуп келгеш, эң-не улуг ширик кырынга хонуп алгаш, хартыга кушту хөөктүрүп алгырып-ла эгелээн: 
Русский: Тогда перепелка, достигнув нововспаханного поля с глыбами земли и взобравшись на вершину большой глыбы, встала, насмешливо подстрекая ястреба:
Тувинский: Эй, хартыга, ам бээр чедип келгеш, мени тудуп ал че! 
Русский: Эй, ты, ястреб, теперь приходи и бери меня!
Тувинский: Ам бээр чедип кел, мени тудуп ал, хартыга, э-ээй, хартыга! 
Русский: Теперь приходи и бери меня, эй, ты, ястреб!
Тувинский: Ынчан хартыга бодунуң күжүн көөргеттинмейн, бодунуң күжүнүң дугайында безин сагынмайн, чалгыннарын кызыпкаш, бөденеже хеп-хенертен куду кылыйтып бадып-ла каан. 
Русский: Тогда ястреб, не похваляясь своей силой, не поминая вовсе о своей силе, сложил свои два крыла и внезапно пикировал на перепелку.
Тувинский: «Хартыга бүгү күжү-биле мээң кырымда келди-ле» деп бөдене билип кааш, улуг шириктиң артынче кире халый бээри билек, хартыга аар мага-бодунуң бүгү күжү-биле ол ширикке кээп хөрээ-биле үскен.
Русский: Как только перепелка поняла: «Ястреб мчится на меня в свою полную силу», она соскользнула за земляную глыбу, прямо на которую, ударившись грудью, и обрушился ястреб.
Тувинский: Бодунуң одар-белчиири эвес, өскелерниң черинге улчуп, тенип чоруур амытан-биле мындыг чүве болу бээр чоор. 
Русский: Вот что случается со всяким, кто блуждает там, где не его надлежащее пастбище, а земли других.
Тувинский: Ынчангаш, өөреникчилер, силер өскелерниң девискээринче, силернии эвес шөлче кирбеңер. 
Русский: Поэтому не следует вам, о ученики, блуждать, заходя туда, где не ваше надлежащее поле, а территория других.
Тувинский: Бодунуу эвес девискээрже, өскениң черинче кирип, азып чоруур кижиниң ажык черин – бодунга даяныр черни Мара, каржы сеткилдиң хааны тып алыр. 
Русский: У того, кто блуждает, заходя туда, где не его надлежащее поле, а территория других, Мара - Царь зла находит открытое место, Мара находит себе точку опоры.
Тувинский: Чүү чүве, тоюннар, өскениң чери, таарышпас шөл болурул? 
Русский: А что, монахи, будет не надлежащим полем, а территорией других?
Тувинский: Карак-биле хүлээп көөрге, таарымчалыг, аянныг, сеткил-сагышты хаара тудуп турар, элзедип турар, күштүг хандыкшылды тывылдырар, дүлгээзинниг даштыкы хевир-дүрзүлер. 
Русский: Зрительные формы, воспринимаемые глазом: подходящие, приятные, очаровывающие, влекущие, вызывающие страстное желание, соблазнительные.
Тувинский: Кулак-биле хүлээп дыңнап көөрге, таарымчалыг, аянныг, сеткил-сагышты хаара тудуп турар, элзедип турар, күштүг хандыкшылды тывылдырар, дүлгээзинниг үннер. 
Русский: Звуки, воспринимаемые ухом: подходящие, приятные, очаровывающие, влекущие, вызывающие страстное желание, соблазнительные.
Тувинский: Думчук-биле хүлээп, чыттап көөрге, таарымчалыг, аянныг, сеткил-сагышты хаара тудуп турар, элзедип турар, күштүг хандыкшылды тывылдырар, дүлгээзинниг чыттар. 
Русский: Запахи, воспринимаемые носом: подходящие, приятные, очаровывающие, влекущие, вызывающие страстное желание, соблазнительные.
Тувинский: Дыл-биле миннип турар … амданнар. 
Русский: Вкусы, воспринимаемые языком...
Тувинский: Мага-бот-биле миннип, хүлээп көөрге, таарымчалыг, аянныг, сеткил-сагышты хаара тудуп турар, элзедип турар, күштүг хандыкшылды тывылдырар, дүлгээзинниг чүүлдер. 
Русский: Осязаемые вещи, воспринимаемые телом: подходящие, приятные, очаровывающие, влекущие, вызывающие страстное желание, соблазнительные.
Тувинский: Бо шупту – таарышпас шөл болгаш девискээр. 
Русский: Это все - не надлежащее поле и территория.
Тувинский: Бодуңарның тааржыр одар-белчиириңерге, ук-төөгү дамчаан девискээриңерге кылаштап чоруңар, тоюннар. 
Русский: Бродите, монахи, там, где есть ваше надлежащее пастбище, ваша родовая территория.
Тувинский: Бодунуң таарымчалыг одарында, салгал дамчаан девискээринде кылаштап чоруур кижиден ажык черни – бодунга даяныр черни Мара, Каржы сеткилдиң хааны тыппас. 
Русский: В том, кто бродит там, где его надлежащее пастбище, его родовая территория, Мара - Царь зла не находит открытого места, Мара не находит себе точки опоры.
Тувинский: Тоюн кижиге чүү чүве ооң таарымчалыг шөлү, салгал дамчаан девискээри болурул? 
Русский: А что для монаха будет надлежащим полем, его собственной родовой территорией?
Тувинский: Медерелдиг чорук. 
Русский: Осознавание.
Тувинский: Тоюн кижиниң таарымчалыг чери, бодунуң салгал дамчаан девискээри ол-дур. 
Русский: Вот для монаха надлежащее поле, его собственная родовая территория.
Тувинский: Кижини өске амытаннар-биле деңнеп көрем, чүге Будда өөреникчилеринге оларның салгал дамчаан девискээри – медерелдиг чорууру деп чугаалааныл? 
Русский: Сравнить человека с другими существами и объясни, почему Будда сказал своим ученикам, что их родовая территория - осознавание.
Тувинский: Кандыг чүүлдер кижиниң медерелдиг чоруурунга шаптык бооп турар деп санаар сен? 
Русский: Как ты думаешь, какие факторы могут мешать осознанности человека?
Тувинский: Буддисттерниң бодап турары дег, кижи бодунуң угаанын үргүлчү медерелдиг чоруур кылдыр сайзырадып ап шыдаар бе? 
Русский: Может ли, согласно буддийскому пониманию, человек тренировать, развивать свою осознанность?
Тувинский: Патрул Ринпочениң «Мээң деңнеп четпес башкымның сөстери» деп номундан 
Русский: Из книги «Слова моего несравненного Учителя» Патрула Ринпоче
Тувинский: Патрул Ринпоче – билдингир төвүт башкы, йогин. 
Русский: Патрул Ринпоче - известный тибетский Учитель, йогин,
Тувинский: Ооң амыдыралында болган болуушкуннар сеткилдиң бөдүүн, болгаш чымчааның үлегери бооп, Төвүтке хөй кижини хей-аът киирип чораан. 
Русский: Истории о его жизни вдохновляли многих людей в Тибете удивительным примером его скромности и доброты.
Тувинский: Патрул Ринпочениң чуртталгазының дугайында сөзүглелди бо номнуң үшкү кезээнде киирген бис. 
Русский: О жизни Патрула Ринпоче есть текст в третьем разделе этой книги.
Тувинский: Бо улуг йогин «Мээң деңнеп четпес Башкымның сөстери» деп номну бижээн. 
Русский: Этот йогин написал книгу «Слова моего несравненного Учителя».
Тувинский: Буддизмде шажынчы практика, медерелдиг чоруктуң практиказының дугайында бөдүүн, чедингир болгаш билдингир тайылбырларны ол номунда берген. 
Русский: В своей книге он сумел дать простые и впечатляющие объяснения того, что понимается в буддизме под духовной практикой, в частности, практикой осознавания.
Тувинский: Угаан – бүгү-ле эки болгаш бүгү-ле багай чүүлдүң чаңгыс-ла чаяакчызы 
Русский: Сознание - единственный творец всяческого добра и всякого зла
Тувинский: Угаанда тыптып турар чамдык бодалдар кажан-даа сөстер кырынга азы кылдыныглар кылдыр илереттинмес-даа болза, дыка хөй таварылгаларда аажок улуг эки азы багай түңнелдерлиг болур. 
Русский: Во многих случаях мысли, которые возникают в сознании, хотя даже и не будут воплощены в слова или действия, имеют очень сильное последствие, хорошее или дурное.
Тувинский: Ынчангаш үргүлчү бодуңарның угааныңарны хынап чоруңар. 
Русский: Поэтому постоянно проверяйте свое сознание.
Тувинский: Бир эвес бодалдарыңар эки болза, өөрүп чоруңар, олар оон-даа эки болур кылдыр кызыдыңар. 
Русский: Если мысли хорошие, порадуйтесь и стремитесь, чтобы они становились все лучше.
Тувинский: Бир эвес бодалдарыңар багай болза, ол-ла дораа бодуңарга ону миннип, бир-ле дугаарында бодуңардан ыядыңар. 
Русский: Если мысли дурные, немедленно самим себе в этом признайтесь и устыдитесь.
Тувинский: Бир катап төвүт йогин Бен Кунгъел Башкы аңаа үргүлчү өргүл кылып келир өг ээлерин манап орган. 
Русский: Однажды тибетский йогин, Учитель Бен Кунгьел ожидал визита своих милостынедателей.
Тувинский: Оларның кээр мурнунда куңгурваада Үш Эртинениң: Будданың, Өөредигниң, Шуулганның баарынга өргүлдерин аажок чурумнуг, таптыг салып турган. 
Русский: И утром перед их приходом выставлял на алтаре с большой тщательностью подношения Трем Драгоценностям: Будде, Ученью, Общине.
Тувинский: Ынчан ол бодунуң бодалдарын хынамчалыг көргеш, олар арыг эвес болганын медереп каан. 
Русский: Но, проверив свои помыслы, он вдруг осознал, что помыслы не были чистыми.
Тувинский: Өргүл кылыр дээн өг ээлериниң мурнунга эки көстүр дээш аажок кызып турар болган. 
Русский: Ведь он так хотел произвести хорошее впечатление на своих милостынедателей.
Тувинский: Ынчан Бен хүлдү, доозунну долдур адыштааш, чугааланмышаан, өргүлүнүң кырынче чажыпкан: 
Русский: Тогда Бен взял пригоршню пепла, пыли и рассыпал ее поверх своих подношений, приговаривая:
Тувинский: «Тоюн, сен ооң орнунга чораан бодуң чоруп чор, эки кижи бооп көстүр дээш кыспа». 
Русский: «Монах, лучше уж будь таким, как ты есть, чем пускать пыль в глаза».
Тувинский: Ол төөгүнү улуг йогин Падамба Сангье дыңнааш, чугаалаан: 
Русский: Когда эту историю услышал великий йогин Падампа Сангье, он сказал:
Тувинский: «Бен Кунгьелдиң чашкан адыш довураа – Төвүтте эң-не эки өргүл ол-дур». 
Русский: «Пригоршня пыли, которую рассыпал Бен Кунгьел, - это наилучшее подношение во всем Тибете!»
Тувинский: Угааныңарны үргүлчү кичээнгейлиг хынап чоруңар. 
Русский: Следите бдительно за своим сознанием.
Тувинский: Бистер, анаа бөдүүн кижилер болганывыста, ала-чайгаар буянныг эвес үзелдерден тыптып турар бодалдарны бодап, кылдыныгларны кылып чоруур бис. 
Русский: Так как мы все простые, обычные существа, мы неизбежно порождаем такие мысли и совершаем такие действия, которые вызваны неблагородными помыслами.
Тувинский: Ынчалза-даа нүгүлүвүстү дораа эскерип, ону кылганывысты миннип, ооң соонда кажан-даа аңаа алыспас деп үргүлчү даңгыраглап чоруур болзувусса, ол нүгүлден адырлып алыр бис. 
Русский: Однако, если мы сумеем тут же распознать свой порок, признаемся в нем и дадим обещание больше ему не поддаваться, с ним будет покончено.
Тувинский: Бир катап геше Бен бодунуң чоок улузунуң бажыңынга келген турган. 
Русский: В другой раз геше Бен был в доме своих близких.
Тувинский: Бичии када бажың ээлери үне бээрге, Бен боданган: 
Русский: В какой-то момент хозяева вышли, и Бен подумал:
Тувинский: Мээң шайым чок болгай. 
Русский: У меня ведь нет чая.
Тувинский: Дуу ол шай уруп каан улуг шоодайдан бир шымчымны бүдүү ап алгаш, чадырымга аппарып алыйн адырам. 
Русский: Возьму я, пожалуй, незаметно щепотку чая из большого мешка с чаем и отнесу в свою хижину.
Тувинский: Шоодайже холун супкан дораан, чүнү кылып турарын медереп билип кааш, бажың ээлерин кыйгырып-ла эгелээн: 
Русский: Но в ту минуту, как он запустил руку в мешок с чаем, он вдруг осознал, что делает, и тотчас позвал хозяев:
Тувинский: Бээр келиңер, шымдаңар, көрүңер даан, мында оор тур! 
Русский: Идите сюда и смотрите, вот вор!
Тувинский: Холумну одура шааптыңар!
Русский: Отрубите мне руку!
Тувинский: Бир катап геше Бен Пенъюл-гьел деп черге Башкылар чыыжынга чораан. 
Русский: Как-то раз геше Бен был на собрании множества Учителей в Пэнъюл-гьеле.
Тувинский: Удаваанда аалчыларга ааржы үлеп эгелээн. 
Русский: Вскоре гостям вынесли для угощенья творог.
Тувинский: Ортузунда одуругда олурар Бен көрүп олурарга, бирги одуругда башкыларга ааржыны хөйлеп берип турар болган. 
Русский: Сидя в одном из средних рядов, геше Бен заметил, что монахи в первом ряду получают большие порции.
Тувинский: «Бо ааржы дыка чаагай хевирлиг, меңээ четпейн баар эвес бе» – деп, ол бодапкан. 
Русский: «Творог, похоже, вкусный, - подумал он про себя, - а мне может и не хватить».
Тувинский: Янчалза-даа ол чазый бодалын дораан туткаш, бодунга: «Ааржы дээнде ат болган кижи эвес сен бе аан!» – деп чугаалааш, таваан ол-ла дораан доңгайтыр салыпкан. 
Русский: Но он тут же поймал себя на этой мысли и сказал себе: «Да ты, видно, одержим творогом!» - и перевернул свою миску дном вверх.
Тувинский: Чем үлээн кижи чедип кээрге, Бен чугаалаан: 
Русский: Когда человек, разносивший творог, подошел к нему, Бен сказал
Тувинский: «Чок, мээң бужар угааным бодунуң үлүүн ап алган» 
Русский: «Нет, мой злопакостный ум уже получил свою порцию!»
Тувинский: Ынчаар геше Бен ааржыдан ойталап каан. 
Русский: Так геше Бен отказался от творога.
Тувинский: Падампа Сангье чүге «Бен Кунгьелдиң чашкан адыш довураа – Төвүтте эң-не эки өргүл ол-дур!» дээнил, ону чүү деп бодаар сен? 
Русский: Объясни, как ты понимать, почему йогин Падампа Сангье сказал: «Пригоршня пыли, которую рассыпал Бен Кунгьел, - это наилучшее подношение во всем Тибете!»
Тувинский: Геше Бенни анаа кижи деп санаар силер бе? 
Русский: Считаешь ли ты обычным человеком геше Бена?
Тувинский: Анаа кижилер ынчаар бодунуң угаанын хынап, хайгаарап чоруур бе? 
Русский: Думаешь ли ты, что обычные люди так проверяют свой ум?
Тувинский: Геше Бен дугайында төөгүлерде угаанны медерелдиг чорукка мергежидер, угаанны хынаар практика кижиниң амыдыралынга кандыг өскерилгелер эккеп болурул? 
Русский: К каким изменениям в жизни может привести человека такая практика осознанности, проверки ума, о какой говорилось в историях про геше Бена?
Тувинский: Оттуушкун Маадырының кылган чүүлдериниң дугайында төөгүлер 
Русский: Истории о делах Героя Пробуждения
Тувинский: Маңаа Будда Шакьямуниниң эртен чуртталгаларының дугайында төөгүлерни – джатакаларны номчуур силер. 
Русский: Здесь вы прочтете истории о прежних рождениях Будды Шакьямуни – джатаки.