Agisight/tyv-rus-200k huggingface dataset:
Тувинский: Угаанның тодазы күштүг болгаш кичээнгейлиг болур ужурлуг.
Русский: Ясность ума должна быть интенсивной и настороженной.
Тувинский: Ооң хензиг-даа безин дөгейи туруп болбас.
Русский: Даже малейшая его притупленность недопустима.
Тувинский: Угаанны чайгылыш чок сагыш амырынче салымныг кылыптар ооң нарын таарыштырылгаларын күүседири ындыг-ла белен эвес.
Русский: Эти тонкие настройки ума, делающие его способным к непоколебимому спокойствию, выполнить не так-то просто.
Тувинский: Индияга, Дхарамсалага, даяан кылырын практикалап турган бир тибет кижи кыдат кара-бажыңга хоругдалды шыдажып эртеринге көөрде, бодунга чаңгыс угланыышкынныг мөөңнээшкинни сайзырадыры берге болганын меңээ чугаалаан чүве!
Русский: В Индии, в Дхарамсале, один из тибетцев, практиковавших медитацию, рассказывал мне, что развить в себе однонаправленную концентрацию было для него труднее, чем перенести заключение в китайской тюрьме!
Тувинский: Бир-тээ бо сорулга ылап-ла эмин эрттир берге болганда, ону күүседиринге хынамчалыг белеткенип, чоорту бурунгаар шимчээр ужурлуг.
Русский: Поскольку задача эта действительно чрезвычайно трудна, к ее выполнению надлежит тщательно подготовиться, двигаясь шаг за шагом.
Тувинский: Ылаңгыя баштайгы үелерде бодуңарны хөлүн эрттир албаданмаңар.
Русский: Не принуждайте себя слишком сильно, особенно на первых порах.
Тувинский: Оон башка бодуңарның күжүңерге бүзүревестевейн баар, оон туржук нервиңер үреп алыр айыылга таваржыр силер.
Русский: Иначе вы рискуете разувериться в своих силах, а то и вовсе получить нервный срыв.
Тувинский: Сорулгаңар хүн бүрүнүң практиказында болур ужурлуг.
Русский: Вашей целью должна быть ежедневная практика.
Тувинский: Ооң чорудулгазында бодуңарга даяан кылыр объект шилип алгаш, аңаа мөөңнелип, минниишкиннерниң доктаамалын, тодазын болгаш долузун чедип аарын оралдажыр апаар силер.
Русский: В ее процессе вы подберете себе объект медитации и, сосредоточившись на нем, будете пытаться достичь стабильности, ясности и насыщенности ощущений.
Тувинский: Угаанның бодунга мөөңнелири.
Русский: Сосредоточение на собственно уме.
Тувинский: Чайгылыш чок сагыш амырын угаанның бодунга хүн бүрүнүң даяанын кылырын дамчыштыр база чедип ап болур.
Русский: Непоколебимого спокойствия также можно достичь с помощью ежедневных медитаций на собственно ум.
Тувинский: Угаанны ынчаар хайгаараарының бир артык талазы – чок бооруңарның чорудулгазында тода чырыктың медерелин илередир аргаларны ооң күштелдиреринде болур.
Русский: Одно из преимуществ такого наблюдения за умом состоит в том, что оно усилит вашу способность проявить в процессе умирания сознание ясного света.
Тувинский: Чүнүң-даа мурнунда угааныңардан ооң чырыткылыг, медереп билир, угаап бодаары-биле хирге борашпаан үндезинин тып алыңар.
Русский: Прежде всего, отыщите в своем уме его светоносную, сознающую, незапятнанную мышлением основу.
Тувинский: Аңаа мөөңнелиңер.
Русский: Сконцентрируйтесь на ней.
Тувинский: Бодалдардан хостуг боорунуң дыка хөй деңнелдериниң бирээзи ол-дур.
Русский: Это один из множества уровней свободы от мыслей.
Тувинский: Угаанның кол алыс ужурунга даяан кылырын 10-гу эгеде тодарадып бижип турар.
Русский: Медитация на основополагающую сущность ума описывается в главе 10.
Тувинский: Угаанның бодунга мөөңнелиринге белеткенип алыр дизе, сеткил-сагыш хайныыкынындан үнер шаптыктарны ажып эртер херек.
Русский: Чтобы приготовиться к сосредоточению на собственно уме, нужно преодолеть эмоциональные препятствия.
Тувинский: Ол болза буян чыырының аргазы-биле болдунар.
Русский: Это происходит путем накопления заслуг.
Тувинский: Чижээлээрге, үстүнде тодарадып бижээни дег, бодунга энерел сеткилди сайзырадып алыры-биле.
Русский: Например, развивая в себе сострадание, как было описано выше.
Тувинский: Дараазында базым бодунуң угаанының бүдүжүн таптыг билип аарында болур.
Русский: Следующий шаг состоит в том, чтобы как следует узнать природу собственного ума.
Тувинский: Аңаа эки үе – оттуп келгениңер соонда дораан, ынчалза-даа бүгү минниишкиннериңер шуут одунмаанының бетинде, эртен эрте болур.
Русский: Лучшее время для этого – раннее утро, сразу после того, как вы проснулись, но еще до того, как все ваши чувства окончательно пробудились.
Тувинский: Карактарыңар ам-даа шимдинчек.
Русский: Ваши глаза еще закрыты.
Тувинский: Угааныңарны топтап көрүңер, харын-даа ооң иштинче бакылаңар.
Русский: Рассмотрите свой ум, а то и загляните внутрь него.
Тувинский: Ол дээрге угаанның чырыткылыг бүдүжүн билип каарының эки аргазы-дыр.
Русский: Это хорошая возможность ощутить светоносную природу ума.
Тувинский: Эрткен үеде болуп турган азы келир үеде бооп болгу дег чүвеже чардыгарын угаанга чөпшээревеңер.
Русский: Не позволяйте уму отвлекаться на то, что происходило в прошлом или могло бы случиться в будущем.
Тувинский: Ол тода, кандыг-даа угаап бодаар чорудулгалардан хостуг, херек кырында ооң кандыызы дег болзун.
Русский: Пусть он остается ясным, свободным от каких бы то ни было мыслительных процессов, таким, каков он есть на самом деле.
Тувинский: Эрги болгаш чаа идеялар аразында делгемге угаанның бодал дегбээн, чайгаар, ёзулуг, тода болгаш медереп билип турар үндезинин тып алыңар.
Русский: В пространстве между старыми и новыми идеями обнаружьте естественную, неподдельную, ясную и сознающую основу ума, не тронутую мыслью.
Тувинский: Ындыг байдалга тургаш, угаан кандыг-даа объектини, идеяны көргүзүп турар көрүнчүкке дөмей дээрзин билип каар силер.
Русский: Пребывая в таком состоянии, вы поймете, что ум подобен зеркалу, отражающему любой объект, любую идею.
Тувинский: А ооң алыс ужуру – абсолюттуг (чүден-даа хамаарышпас шуут) тодазы болгаш медереп билири, абсолюттуг сагышсыраары.
Русский: А сущность его – абсолютная ясность и осознание, абсолютное переживание.
Тувинский: Угаанның чырыткылыг болгаш медереп билип турар үндезинин танып билгеш, мөөңнээшкин болгаш хайгаарал күжүн ажыглап, ол байдалга артып калыңар.
Русский: Распознав светоносную и сознающую основу ума, оставайтесь в этом состоянии, используя силу концентрации и наблюдения.
Тувинский: Бир эвес бажыңарже бир бодал кирип келзе, анаа-ла ооң алыс ужурунче топтап көрүңер, ынчан ооң артында турар идея бодунуң күжүн чидириптип, ала-чайгаар эсти бээр.
Русский: Если вам придет в голову какая-то мысль, просто всмотритесь в ее суть, и стоящая за ней идея утратит свою силу и растворится сама собой.
Тувинский: Чамдыкта элээн улуг күжениишкиннерни үндүрүп тургаш, бодалдың кандыызының-даа тыптырын шуут болдурбайн барып болур силер.
Русский: Иногда, ценой значительных усилий, вам будет удаваться вообще предотвратить возникновение какой бы то ни было мысли.
Тувинский: Ынчалза-даа кажан силер олче кире бергеш, угаанның кол, өскертинмээн болгаш шын сеткилдиг бүдүжүн билип ап шыдаптарыңар байдалды чедип алырыңарга, шупту бодалдарыңар, тыптып четтикпейн тура-ла, чиде бээр, а тыптып келгеш безин, кандыг-даа күш чок апаар.
Русский: Но более вероятно, что, когда вы достигнете состояния, в котором окажетесь способны распознать основополагающую, неискаженную и неподдельную природу ума, все мысли будут исчезать, не успев возникнуть, и даже появившись, не будут иметь никакой силы.
Тувинский: Океанның чалгыгларының сугдан бүткени дег, бодалдар база шак ынчаар угаанның чырыткылыг болгаш медереп билир үндезининден бүткен дээрзин утпаңар.
Русский: Помните о том, что точно так же, как волны океана состоят из воды, мысли состоят из светоносной и сознающей основы ума.
Тувинский: А хүн бүрүнүң доктаамал практиказы бодалдарның боттары мөрүнде, кандыг-даа күжениишкин чокка кошкап, чиде бээринге чедирер.
Русский: А регулярная ежедневная практика приведет к тому, что мысли станут ослабевать и исчезать сами по себе, без всякого усилия.
Тувинский: Даяан кылырының ындыг практиказы боду мөрүнде угааныңарны күштелдирип, чүве утпазыңарны быжыктырыптар.
Русский: Такая практика медитации сама по себе обострит ваш ум и укрепит память.
Тувинский: А ол чүүл чүгле сүлде-сүзүк практиказының талазы-биле ажыктыг болбазы чугаажок – ындыг шынарлар бажыңның кыс ээлеринге, сайгарлыкчыларга, инженерлер болгаш башкыларга, эмчилер болгаш юристерге херек.
Русский: Это, безусловно, полезно не только в плане духовной практики – такие качества нужны домохозяйкам и бизнесменам, инженерам и учителям, врачам и юристам.
Тувинский: Ол практика килеңни ажып эртеринге база дузалаар.
Русский: Эта практика помогает также справляться с гневом.
Тувинский: Хорадааныңарда, силер килеңниң бүдүжүнге мөөңнелип шыдаптып, ону ынчалдыр күш чок кылып каар силер.
Русский: Рассердившись, вы можете сконцентрироваться на природе гнева и, таким образом, лишить его силы.
Тувинский: Угаанның ындыг чаңчыктырылгазының база бир артык талазы ооң мага-бот-биле сырый харылзаазының уламы-биле тыптып кээр.
Русский: Еще одно преимущество такой тренировки ума возникает вследствие его тесной связи с телом.
Тувинский: Кажан аныяк, кадык-шыырак туруңарда, угааныңар күш-биле долу.
Русский: Когда вы молоды и физически здоровы, ваш ум полон сил.
Тувинский: Ылаңгыя практиканы чалыы назынында эгелеп аары онза чугула.
Русский: Особенно важно начать практику в юности.
Тувинский: Ынчаарга, кажан кырый бергениңерде, мага-бодуңарда өскерилгелер турбуже, медерелиңер сергек болгаш чогумчалыг хөөннүг болур.
Русский: Следовательно, когда вы постареете, ваше сознание оставалось свежим и позитивно настроенным, несмотря на изменения в теле.
Тувинский: Чүү-даа дээр болза, кижи мээзи – онзагай белек-тир.
Русский: Что ни говори, человеческий мозг – это особый дар.
Тувинский: Ынчангаш, адак сөөлүнде, ол адыгуузун амытаннар мээзинден чүнүң-биле-даа эки болбайн, чүгле мага-бодунче сагыш салырынга өйлешкен болзун дээш, кырыырын болдурары харааданчыг апаар ийик.
Русский: Поэтому было бы жаль по собственной небрежности позволить ему прийти в упадок, подвергнуться старению, чтобы, в конце концов, он оказался ничем не лучше мозга животных и был способен лишь на заботу о теле.
Тувинский: Аныяандан угаанны чаңчыктырары, ылаңгыя аңаа мөөңнээшкин кылыры – практикаже кижиниң амгы амыдыралының сөөлгү хүнүнге белеткээриниң чугула чадазы болур.
Русский: Тренировки ума смолоду и особенно концентрация на нем – важный этап подготовки практикующего к последнему дню текущей жизни.
Тувинский: Ол хүнде угаанның тодазы болгаш өткүдү чок боорунуң янзы-бүрү чадаларынга херек онзагай методтарны ажыглаар азы бети дизе катап төрүттүнериңерниң (төрүмелдиң) чорудулгазынче салдар чедирер арганы силерге бээр.
Русский: Ясность и острота ума в этот день позволит вам применить особые методы, предназначенные для различных стадий умирания или, по крайней мере, повлиять на процесс вашего перерождения.
Тувинский: А ол үеде угаанның дөгейи дыка айыылдыг бооп болур.
Русский: Притупленность же ума в этот момент может оказаться очень опасной.
Тувинский: Өлүр үеде практиканы кылып шыдаары – эки катап төрүттүнериниң үндезини.
Русский: Способность осуществлять практику во время умирания – залог хорошего перерождения.
Тувинский: Угааныңарның катап төрүттүнериниң шуут мурнунда байдалы силерниң дараазында амыдыралыңарның аян-шинчизин тодарадырда аажок чугула.
Русский: Состояние вашего ума непосредственно перед перерождением весьма существенно при определении характера вашей следующей жизни.
Тувинский: Бо амыдыралыңар дургузунда улуг буян чыып-даа алзыңарза, бир эвес ону дөгейленген угаанныг каггаш баар болзуңарза, дараазында амыдыралга хүлээп алыр хевириңерни айыылга таварыштырар силер.
Русский: Пусть даже вы накопили огромные заслуги на протяжении этой жизни, но если вы покинете ее с притупленным умом, то подвергнете опасности ту форму, которую примете в жизни следующей.
Тувинский: Ол ышкаш дедир: бир эвес бо амыдыралыңар дургузунда хараадап болгу дег херектер кылып-даа турзуңарза, кажан сөөлгү шагыңар келгенде, аңаа белен болгаш салдынган сорулгалыг болзуңарза, дараазында боттанылгаңар ыяап эки болур.
Русский: И наоборот: даже если вы в течение этой жизни совершали какие-то заслуживающие сожаления поступки, но, когда пришел последний час, готовы к нему и целеустремленны, ваше следующее воплощение наверняка будет хорошим.
Тувинский: Ынчангаш угааныңарны сергек, тода болгаш кичээнгейлиг боорунга өөредип аарын оралдажыңар.
Русский: Поэтому старайтесь приучать свой ум быть свежим, ясным и внимательным.
Тувинский: Угаанның сагыш амырын чедип аарының өске аргалары.
Русский: Другие методы достижения умственного спокойствия.
Тувинский: Нарын байдалдарда сеткил-сагыш хайныышкынынче белен кире берип болур.
Русский: В сложных ситуациях легко прийти в эмоциональное возбуждение.
Тувинский: Буддизм хүннүң-не таваржырывыс харыысалгалыг байдалдарда стресстен (нервиниң эмин эрттир улуг күжениишкини) адырлып аарының дыка хөй методтарын саналдап турар.
Русский: Буддизм предлагает множество методов, позволяющих избавиться от стресса и обрести спокойствие в ответственных ситуациях, с которыми мы сталкиваемся ежедневно.
Тувинский: Ол методтар аңгы-аңгы улуска болгаш байдалдарга ылгал чок болур.
Русский: Эти методы различны для разных людей и обстоятельств.
Тувинский: Берге айтырыглардан чайлаарын шенээриниң орнунга сайгарылгалыг даяан кылырының күжүн дорт-ла оларже угландырар болзуңарза, оранчок дээре болур.
Русский: Гораздо лучше, если вы вместо того, чтобы пытаться избежать проблем, будете направлять непосредственно на них силу аналитической медитации.
Тувинский: Элээн каш чижектен киирип көрейн.
Русский: Приведу несколько примеров.
Тувинский: Аар-бергелерге таварышкаш, оларны ажып эртери-биле бүгү чүведен кылыңар.
Русский: Сталкиваясь с трудностями, делайте всё возможное, чтобы преодолеть их.
Тувинский: А болдунмас болза, берге айтырыглар – чүгле амгы азы эрткен амыдыралга боттарыңарның кылган чорук-херектериңерниң түңнели-дир дээрзин угаап бодаңар.
Русский: Но если это не удается, поразмышляйте над тем, что проблемы – лишь результат ваших собственных действий в этой жизни или в предыдущей.
Тувинский: Хилинчек-човалаңның чылдагааны амыдыралдың анаа чөптүг эвезинде эвес, а үүледе болганын билип алыры силерге бир кезек оожургалды эккээр.
Русский: Понимание того, что страдания обусловлены кармой, а не порождены несправедливостью жизни как таковой, принесет вам некоторое успокоение.
Тувинский: Оон башка, муңгарал болгаш аарышкы утка чок кылдыр сагындырар.
Русский: В противном же случае печаль и боль покажутся бессмысленными.
Тувинский: Баштай берге айтырыг шыңгыы болгаш шиитпирлеттинмес кылдыр сагындырар, ынчалза-даа чүгле ооң ёзулуг бүдүжүн топтап көрбээн шааңарда, ындыг болур.
Русский: Сначала проблема кажется серьезной и неразрешимой, но так будет лишь до тех пор, пока вы не рассмотрите ее истинную природу.
Тувинский: Ол дээш силерниң хууда көрүп эрткениңер хилинчек-човалаңның хөй янзылыын бодап көрүңер.
Русский: Для этого задумайтесь над многообразием страданий, которые довелось пережить лично вам.
Тувинский: Онзагай чүве чок угаан болгаш мага-бот боттарының бүдүжүнүң аайы-биле хилинчек көрүп турар – от бодунуң бүдүжүнүң аайы-биле хилинчек көрүп турар – от бодунуң бүдүжүнүң аайы-биле, чылыгны бербишаан, өрттедип турары дег, база ылап-ла шак ындыг болур.
Русский: Заурядные ум и тело страдают в силу самой своей природы, точно так же как природа огня такова, что он несет тепло и сжигает.
Тувинский: Отту оваарымчалыг ажыглап өөрениривис дег, хилинчек-човалаңны ажып эртип өөренип ап шыдаар бис.
Русский: И подобно тому, как мы учимся осторожно обращаться с огнем, мы способны научиться справляться со страданием.
Тувинский: Боттарыңарның багай чоруктарыңарже элээн калбаа-биле көрүңер.
Русский: Взгляните на свои неприятности более широко.
Тувинский: Бир эвес кайы-бир кижи силерни буруудадыр болза, аңаа бак сөглеп харыылаваңар.
Русский: Если кто-то в чем-либо обвиняет вас, не отвечайте ему бранью.
Тувинский: Шак ол буруудадыышкын силерниң бот тогдунарыңарның кинчи-бегин кошкадыптар, а ындыг болганда, өскелерже сагыш салыр аргаңарны күштелдирер деп анаа бодап алыңар.
Русский: Просто представьте, что это обвинение ослабляет путы вашей самовлюбленности, а значит, усиливает вашу способность заботиться о других.
Тувинский: Багай чоруктарны силерниң сүлде-сүзүк сайзыралыңарга дузалаар күшче хуулдуруптуңар.
Русский: Превратите неприятности в силу, способствующую вашему духовному развитию.
Тувинский: Ол методту ажыглаары аажок берге, ынчалза-даа чедиишкинниг болганда, ооң ажык-дузазы улуг.
Русский: Этот метод весьма труден в применении, но в случае успеха принесет много пользы.
Тувинский: Кажан адааргап турар азы дайзындан өжээн негеп алыксап тура, ооң четпестеринге мөөңнелбеңер, харын ооң херек кырында кым болуп турарынче кичээнгей салыңар.
Русский: Когда вы испытываете зависть или желание отомстить врагу, не сосредоточивайтесь на его недостатках, а задумайтесь о том, что он собой представляет в действительности.
Тувинский: Улустуң хөй кезииниң эки болгаш багай шынарлары холужуп калган, ынчангаш эки бүгү талазы-биле багай кижини тып алыры берге.
Русский: У большинства людей хорошие и плохие качества перемешаны, и трудно найти такого человека, который был бы плох во всех отношениях.
Тувинский: Бодуңарның бар турарыңар чогунуң дугайында боданыңар.
Русский: Размышляйте над отсутствием собственного существования.
Тувинский: Ол дээрге сайгарылгалыг даяан кылырының дээди чадазы-дыр.
Русский: Это глубочайший уровень аналитической медитации.
Тувинский: Бо теманы дараазындагы үш эгеге долу эвес ажыдар бис.
Русский: Частично эта тема будет освещена в следующих трех главах.
Тувинский: Чаңгыс угланыышкынныг даяан кылыры база үр эвес оожургалды эккеп болур.
Русский: Непродолжительное успокоение может принести и однонаправленная медитация.
Тувинский: Болуп каапкан азы бооп болгу дег бир чүве дээш сагыш амыравазындан адырлып шыдавас болзуңарза, кичээнгейиңерни канчаар тынып турарыңарже шилчидиптиңер.
Русский: Если вы не можете избавиться от беспокойства по поводу чего-то уже случившегося или такого, что может случиться, переключите свое внимание на то, как вы дышите.
Тувинский: Азы “Ом мани падме хум” деп мантраны катаптаңар.
Русский: Или повторяйте мантру: Ом мани падме хум.
Тувинский: Угаан хары угда ийи чүвеге мөөңнелип шыдавас болганда, ол ийи даяан кылырының кайызы-даа сагыш амыравазын чиде бээр кылдыр албадаптар.
Русский: Поскольку ум не способен сосредоточиваться на двух вещах одновременно, любая из этих двух медитаций заставит беспокойство улетучиться.
Тувинский: Бүгү шажын-чүдүлгелер буддийжи даяан кылыр методтарны боттарынга ажыктыг кылдыр ажыглап шыдаар деп бодаар мен.
Русский: Я полагаю, что все религии могут с пользой для себя применять буддийские медитационные методы.
Тувинский: Чаңгыс угланыышкынныг мөөңнээшкин хөй байдалдарда хереглеттинип болур.
Русский: Однонаправленная концентрация может пригодиться во многих ситуациях.
Тувинский: Мөөңнээшкин кылып, хөйнү сактып ап шыдаары – кандыг-даа мергежилдиг кижиге ол бүгү эки дуза чедирер.
Русский: Способность сосредоточиться, больше запоминать – всё это сослужит добрую службу человеку любой профессии.
Тувинский: Даяан кылыр объектини шилип алыңар.
Русский: Выберите объект медитации.
Тувинский: Оон аңаа бодуңарның угааныңарны мөөңнеп, овур-хевирниң доктаамалын, тодазын болгаш долузун чедип аарын оралдажыңар.
Русский: Затем сосредоточьте на нем свой ум, стараясь достигнуть стабильности, ясности и насыщенности образа.
Тувинский: Дараазында чүүлдү база кылып болур.
Русский: Также можно проделать следующее.
Тувинский: Угаанның боданыышкыннардан хостуг, кол байдалын – ооң шуут тода болгаш медереп билип турар бүдүжүн танып билип алыңар.
Русский: Распознайте основополагающее состояние ума, свободного от размышлений, – его абсолютно ясную и осознающую природу.
Тувинский: Ону билип албышаан база угааныңарны хайгаарап көрбүшаан, ол байдалга артып калыңар.
Русский: Оставайтесь в этом состоянии, понимая его и наблюдая за своим умом.
Тувинский: Бир эвес силерге бодал тыптып кээр болза, ооң алыс ужурунче анаа топтап көрүңер, ынчан ол күжүн ышкыныптып, боду мөрүнде чиде бээр.
Русский: Если у вас возникнет мысль, просто всмотритесь в ее суть, и она утратит силу и улетучится сама собой.
Тувинский: Мерген угаан практиказы.
Русский: Практика мудрости.
Тувинский: Амылыг болгаш амылыг эвес чүвелерниң бар турарының дугайында.
Русский: О существовании живого и неживого.
Тувинский: Сүлде-сүзүк практиказында мерген угаан.
Русский: Мудрость в духовной практике.
Тувинский: Ынакшыл болгаш сеткил каттыштырылгазының бисти боду эвес, а өскелер дээш будда байдалын чедип аарынче чүткүүрүн чыгап турар хевирин бодунга сайзырадып алыр дизе, чүнүң-даа мурнунда хилинчек-човалаң-биле ыяк таныжып ап, ооң янзыларын илередир херек.
Русский: Чтобы развить в себе тот вид любви и сочувствия, который побуждает нас стремиться к достижению состояния будды не для себя, а ради других, нужно прежде всего вплотную познакомиться со страданием и выяснить его разновидности.
Тувинский: Бирги Ачы-буянныг Алыс шын ында болур.
Русский: В этом состоит первая Благородная Истина.
Тувинский: Төрүттүнгенивистен эгелээш, чок боорунга чедир бис иштики болгаш мага-бот аарышкызындан хилинчектенип, өскерилгелерниң хилинчек-човалаңын эдилеп чоруур бис.
Русский: От рождения до смерти мы страдаем от внутренней и физической боли, испытываем страдание перемен, а также всепронизывающее страдание всеобщей обусловленности.
Тувинский: Ийиги болгаш үшкү Ачы-буянныг Алыс шыннар хилинчек-човалаңның чылдагааннары кандыызын база оларны чайладып болурун билип аарынче бисти чедирип кээр.
Русский: Вторая и третья Благородные Истины подводят нас к пониманию того, каковы причины страдания и можно ли их устранить.
Тувинский: Хилинчек-човалаңның кол чылдагааны – амылыг эвес чүвелерниң болгаш амылыг амытаннарның чүве билбези, бодунуң бар турарының дугайында меге бодалы.
Русский: Главная причина страдания – неведение, ложное представление о собственном существовании живых созданий и неодушевленных предметов.
Тувинский: Бо эгеге ындыг меге үзел-бодалдың частырыглыын көргүзер.
Русский: В этой главе будет показана ошибочность такого взгляда.
Тувинский: Бис шупту бодувусту азы бодувустуң «менивисти» медереп билир кылдыр чаяаттынган бис.
Русский: Мы все наделены врожденным чувством себя, или своего «я».
Тувинский: Ынчаарга ол «менниң» бар турары абсолюттуг деп меге бодалдыг болуп база чаңчыккан бис.
Русский: Но нам свойственно также ошибочное представление о том, что существование этого «я» абсолютно.
Тувинский: Ол будулуушкуннуң салдары-биле бодувустуң «менивисти» боду мөрүнде бар турар, бодунуң бүдүжүнүң күжү-биле тыптып келген болгаш бот-ужур-дузалыг деп хүлээп көөр бис.
Русский: Под влиянием этого заблуждения мы воспринимаем свое «я» существующим само по себе, возникшим в силу собственной природы и самодостаточным.
Тувинский: Бодувустуң бар турарывыстың ындыг минниишкини аажок күштүг болуп, чамдыкта ол “мен” бодун угаандан болгаш мага-боттан хамаарышпас кылдыр безин билип эгелээр.
Русский: Такое чувство собственного существования настолько сильно, что «я» иной раз даже воспринимает себя независимым от ума и тела.
Тувинский: Шак ынчалдыр, чижээлээрге, кажан кижи аарып турда, чамдыкта аңаа бодундан кадык өске-бир кижи-биле мага-боттарын солчуп ап шыдаар ышкаш сагындырар.
Русский: Так, например, когда человек болен, ему порой кажется, что он мог бы поменяться телами с кем-то, кто здоровее его.
Тувинский: Шак-ла ынчаар угааны дөгейлени берген кижиге ол угаанны өске-бир кижиден ачылап ап болур деп бодал тыптып кээр.
Русский: Точно так же у человека, чей ум притуплен, возникает чувство, что он мог бы одолжить его у кого-то еще.
Тувинский: Ынчаарга бир эвес шак ындыг бот-ужур-дузалыг болгаш бодунуң эргезинде турар аңгы “мен” бар болур чүве болза, чогуур сайгарылга дузазы-биле ол “менниң” угаан ышкаш, мага-бот ышкаш, оларның каттышканы ышкаш азы олардан ылгалдыг бир чүве ышкаш бар турарының дугайында айтырыгны улам хандыр тодарадып шыдаптар ийик бис.
Русский: Но если такое самодостаточное и пребывающее в своем праве отдельное «я» существует, то посредством надлежащего анализа мы могли бы все глубже и глубже прояснить вопрос о том, существует ли оно как ум, как тело, как их совокупность или же как нечто от них отличное.
Тувинский: А херек кырында кичээнгейлиг хандыр көргенивис тудум-на, улам эвээшти илередип тывар бис.
Русский: В действительности же чем глубже мы будем всматриваться, тем меньше обнаружим.
Тувинский: Бүгүдеге, бүгү хайгаарап көрүп турар болуушкуннарга хамаарыштыр база ол-ла чүүл шын болур.
Русский: То же самое оказывается верным в отношении всего, всех наблюдаемых явлений.
Тувинский: Шак ол болуушкуннарны илередип тып шыдавазыңарның барымдаазы оларның анаа-ла боттарының иштинде бар турбазын, ол болуушкуннарның бот-ужур-дузалыг эвезин көргүзүп турар.
Русский: Тот факт, что вы не можете их обнаружить, означает, что эти явления попросту не существуют сами в себе, они не самодостаточны.
Тувинский: Алдан чылдарның эгезинде бир катап Цонкападан бир үзүндү номчааш, чаңныкка соктурган дег болган мен.
Русский: Как-то в начале шестидесятых я был словно громом поражен отрывком из Цонкапы.
Тувинский: Ында тып алдынмазының дугайында болгаш болуушкуннарның оларны тодарадып бижип турарывыс билиишкиннерден хамааржырының дугайында чугаалаан болган.
Русский: Там говорилось о необнаружимости и о том, что явления зависят от понятий, которыми мы их описываем.
Тувинский: Ол үзүндү бо-дур.
Русский: Вот этот отрывок.
Тувинский: Шокар хендир дүргээ хевири болгаш шокары-биле чылан ышкаш сагындырар.
Русский: Моток пестрой веревки формой и расцветкой напоминает змею.
Тувинский: А кажан имиртиңде олче көрүп тура, «бо чылан-дыр» деп бодаар бис.
Русский: А когда мы в сумерках глядим на него, то думаем: «Это змея».
Тувинский: Ынчалза-даа хендирни чылан деп билип турарывыс кончуг кыска үеде хендир бүдүнү-биле-даа, ооң кезектери-даа черле чылан болбайн турар.
Русский: Но в то мгновение, когда мы принимаем веревку за змею, ни веревка как целое, ни ее части никоим образом змеей не являются.
Тувинский: Ындыг болганда, ол чыланны чүгле бистиң билиишкинивис болдурган-дыр.
Русский: Следовательно, змея эта порождена исключительно нашими понятиями.
Тувинский: Шак-ла ынчаар, кажан угаан-биле болгаш мага-бот-биле холбаштыр «мен» дугайында бодал тыптып келгенде, медерелде болгаш мага-ботта чүү-даа чүве – эрткен болгаш келир үелерниң кончуг кыска үелериниң үзүктел чок каттышканы-даа, угаанның болгаш мага-боттуң кезектериниң бир-ле үеде каттышканы-даа, оларның аңгы-аңгы кезектери-даа, кандыг-бир аңгы-аңгы кезектериниң үзүктел чок каттышканы-даа – ол бүгүден чүү-даа чүве шуут-ла «мен» болбас.
Русский: Точно так же, когда в связи с умом и телом возникает мысль о «я», ничто в сознании и теле – ни непрерывная совокупность мгновений прошлого и настоящего, ни совокупность частей ума и тела в какой-то момент времени, ни отдельные их части, ни непрерывная совокупность каких-то отдельных их частей – ничто из этого ни в малейшей степени не есть «я».
Тувинский: Ол ышкаш угаандан болгаш мага-боттан аңгы турар, «мен» кылдыр билип ап болгу дег чүү-даа чүве чок.
Русский: Также не существует чего-то отдельного от ума и тела, что могло бы восприниматься как «я».
Тувинский: Ындыг болганда, «менни» чүгле бистиң билиишкинивис угаан болгаш мага-бот-биле холбаштыр болдурган-дыр.
Русский: Следовательно, «я» только лишь порождено нашими понятиями в связи с умом и телом.
Тувинский: Ол боду тускай алыс ужурлуг чүве кылдыр бар турбас.
Русский: Оно не существует как самостоятельная сущность.
Тувинский: Элээн үеде мен оңгарлып шыдавадым.
Русский: Некоторое время я не мог прийти в себя.
Тувинский: Дараазында каш чеди хонукта кижилер меңээ боттары мөрүнде бар турар ышкаш сагындырар бир-ле илби-шидилиг хоозун чүүлдер ышкаш бодаттынып келди.
Русский: В течение еще нескольких недель люди представлялись мне некими магическими иллюзиями, которые казались существующими сами по себе.
Тувинский: Ынчалза-даа шынында ол ындыг эвес дээрзин билир турдум.
Русский: Но я знал, что на самом деле это не так.
Тувинский: Шак ол сагышсырал, чүректе кызаш дээн чаңнык ышкаш, шынап-ла бүрүн болгаш маргыш чок медереп билиринден чүгле чаңгыс чада кудурулдур турган боор.
Русский: Это переживание, подобное сверкнувшей в сердце молнии, скорее всего, стояло лишь одной ступенью ниже полного и неоспоримого осознания.
Тувинский: Ылап-ла ынчан үрегдекчи сеткил-сагыш хайныышкыннарындан хосталыр боттуг арганың билиишкини меңээ келген чүве.
Русский: Именно тогда ко мне пришло понимание реальной возможности освобождения от разрушающих эмоций.
Тувинский: Мен ам эртенниң-не хоозун шынарга даяан кылып, ол дуржулгамны хүн бүрүнүң ажыл-чорудулгазынче көжүрерин оралдажып турар мен.
Русский: Сейчас я каждое утро медитирую на пустоту и стараюсь переносить этот опыт в свою повседневную деятельность.
Тувинский: “Мен” дептерим азы оода-ла “мен” деп бодаптарым билек-ле, чижээлээрге, “мен ону азы мону кылыр мен” деп бодапкаш, дораан-на сырбаш дээр мен.
Русский: Стоит мне хотя бы подумать или произнести «я», – например: «Я сделаю то-то и то-то» – меня сразу передергивает.
Тувинский: Ынчалза-даа хоозун шынарны долузу-биле билип алдым деп амдыызында бадыткап шыдавас мен.
Русский: Но я пока не могу утверждать, что полностью понял пустоту.
Тувинский: Бодунуң бар турарын угаап бодап турар медерел ёзулуг үндезинниг болбас.
Русский: Сознание, измысливающее собственное существование, не имеет действительной основы.
Тувинский: А боттуг чүүлге даяныр улуг угаанныг апарган медерел бүгү дириг амытаннар болгаш болуушкуннар – угааннар, мага-боттар, бажың-балгаттар болгаш өске-даа ындыг болур.
Русский: Умудренное же сознание, опирающееся на реальность, понимает, что все существа и явления – умы, тела, дома и тому подобное – не существуют в своей основе.
Тувинский: Хоозун шынарның мерген угааны ындыг болур.
Русский: Такова мудрость пустоты.
Тувинский: Боттуг чүүл бодунуң бар турарының дугайында меге идеяга шуут удурланышкак деп билир болгаш, мерген угаан чүве билбезин чоорту ажып эртер.
Русский: Понимая, что реальность совершенно противоположна ошибочной идее о собственном существовании, мудрость постепенно преодолевает неведение.
Тувинский: Хайгаарап турар болуушкуннарның боттарының бар турарының дугайында меге бодалдан адырлып алыңар.
Русский: Порвите с ложным представлением о собственном существовании наблюдаемых явлений.
Тувинский: Мынчап кээрде, хандыгары болгаш көөр хөөн чогу дээн ышкаш хоралыг сеткил-сагыш хайныышкыннарының тыптырын баш удур болдурбас силер.
Русский: Таким образом, вы предотвратите и возникновение таких пагубных эмоций, как привязанность и ненависть.
Тувинский: А ол чүүл, бодунуң ээлчээнде, хилинчек-човалаңдан хосталырын база болдурар.
Русский: А это, в свою очередь, позволит избавиться и от страдания.
Тувинский: Оон ыңай чугаалап каарым болза, хоозун шынарның мерген угааны бүгүдени билип аарынче орукта моондакты (ол дээрге болуушкуннарны – чүгле даштыкы эвес, а чамдыкта медерелге чагыртпастарын база – меге билип аарынче хөөннүү болур), чүгле бир эвес ону өскелер дээш сагыш човаар чүткүл база ооң ынаар чыгаптары херектер үдеп чоруур болза, чайладып шыдаар.
Русский: Также замечу, что мудрость понимания пустоты сможет устранить преграду на пути к всеведению (каковой является склонность к ложному восприятию явлений – не только внешних, но порой и подсознательных) только в том случае, если будет сопровождаться стремлением заботиться о других и поступками, к которым оно побуждает.
Тувинский: Мынчангаш сүлде-сүзүк практиказы ниитизи-биле өндүр-улуг энерел сеткил-биле каттышкан мерген угаанны болгаш хосталыышкынны чедип алыр хуу эрге-ажык бодавас сагышты бодунга сайзырадырын бодап турар.
Русский: Таким образом, духовная практика в целом предполагает развитие в себе мудрости, соединенной с великим состраданием, и альтруистического намерения достичь просветления.
Тувинский: Чүгле ооң соонда силерниң медерелиңер будданың бүгүдени билиринче хуула берип болур.
Русский: Только после этого ваше сознание сможет преобразиться во всеведение будды.
Тувинский: Онзагай бүдүштүүнүң чогу.
Русский: Отсутствие самости.
Тувинский: Буддистер-даа, буддист эвестер-даа күзел ханарын чедип ап, арыышкыдан адырлыр дээш даяан кылырын практикалап турар.
Русский: Как буддисты, так и небуддисты практикуют медитацию для того, чтобы достичь удовлетворения и избавиться от боли.
Тувинский: Бо ийи таварылгада кичээнгейниң төвүнде кижиниң “мени” турар.
Русский: В обоих случаях центром внимания становится человеческое «я».
Тувинский: Катап төрүттүнерин хүлээп көөр чамдык буддист эвес улус оон ыңай угаан болгаш мага-боттуң бүдүжүнүң үр туруп болбазының идеязын база хүлээп алырлар.
Русский: Некоторые небуддисты, признающие перерождение, принимают также и идею преходящести природы ума и тела.
Тувинский: А ооң-биле кады бир-ле мөңге, өскерлиш чок болгаш үлеттинмес “менге” база бүзүрээрлер.
Русский: И при этом верят в некое вечное, неизменное и неделимое «я».
Тувинский: А буддийжи өөредилгелер катап боттанылганы хүлээп көрбүшаан, шак ындыг быжыг “мен” турбас деп санаарлар.
Русский: Буддийские же школы, признавая перевоплощение, считают, что такого незыблемого «я» не существует.
Тувинский: Мерген угаан чедип алырда, буддистерге эге баштайгы бодал – хоозун шынар азы мөңге, өскерлиш чок болгаш үлеттинмес онзагай бүдүштүүнүң чогу болур.
Русский: Для буддистов отправной точкой при обретении мудрости является пустота, или отсутствие вечной, неизменной и неделимой самости .
Тувинский: Улам тодаргай чугаалаар болза, ол дириг амытаннарның-даа, хайгаарап турар болуушкуннарның-даа боттарының бар турарының чогу болур.
Русский: Если же говорить более точно, то это отсутствие собственного существования, как живых существ, так и наблюдаемых явлений.
Тувинский: Ийи алыс шын.
Русский: Две истины.
Тувинский: Онзагай бүдүштүүнүң чогу деп чүл ол дээрзин билип алыр дизе, амыдырап турар бүгү чүве ийи бөлүкке үлеттинерин бодунга тодарадып алыр херек.
Русский: Чтобы понять, что такое отсутствие самости, нужно уяснить себе, что всё существующее делится на две группы.
Тувинский: Ол ийи бөлүктү ийи алыс шын деп адаар – хамаарылгалыг болгаш абсолюттуг.
Русский: Эти группы называются двумя истинами – относительной и абсолютной.
Тувинский: Бодувусту долгандыр хайгаарап көрүп турарывыс болуушкуннар экизинден багайынче азы багайындан экизинче өскерлип болур.
Русский: Те явления, которые мы наблюдаем вокруг себя, могут развиваться от хорошего к плохому или наоборот.
Тувинский: Ол янзы-бүрү чылдагааннар болгаш байдалдардан хамааржыр.
Русский: Это зависит от различных причин и обстоятельств.
Тувинский: Хөй болуушкуннар дугайында олар алыс ужурундан эки азы багай дээри болдунмас.
Русский: Про многие явления нельзя сказать, что они хороши или плохи по своей сути.
Тувинский: Олар боттарының бүдүжү-биле эвес, а чүгле бир чүве-биле деңнээрге, дээре азы дора болур, бедик азы чавыс болур, чараш азы дүрзүзү бак болур.
Русский: Они бывают лучше или хуже, они высокие или низкие, красивые или уродливые только лишь в сравнении с чем-то, но не по своей собственной природе.
Тувинский: Оларның үнелели хамаарылгалыг.
Русский: Их оценка относительна.
Тувинский: Моон ап көөрге, чүвелерниң сагындырып турары биле оларның херек кырында кандыызының аразында ылгал бар-дыр.
Русский: Отсюда видно, что существует различие между тем, какими вещи представляются, и тем, каковы они на самом деле.
Тувинский: Ынчалдыр бир-ле чүве эки кылдыр (даштыкы хевирин барымдаалаарга) көстүп болур.
Русский: Так, некий предмет может выглядеть хорошим (с точки зрения наружности).
Тувинский: А бир эвес ооң иштики бүдүжү өске болза, тодаргай байдалдарның салдары-биле, ол багай апарып болур.
Русский: А если его внутренняя природа иная, то под влиянием определенных обстоятельств он может оказаться плохим.
Тувинский: Ресторанга дыка чаагай кылдыр көстүр аъш-чем силерниң иштиңерге таарышпайн барып болур.
Русский: Еда, которая столь привлекательно выглядит в ресторане, может не понравиться вашему желудку.
Тувинский: Даштындан көстүрү биле боттуг чүүлдүң аразында ылгалдың көскү чижээ ол-дур.
Русский: Вот наглядный пример различия между видимостью и реальностью.
Тувинский: Ындыг янзылыг болуушкуннарны хамаарылгалыг алыс шыннар дээр.
Русский: Такого рода явления называются относительными истинами.
Тувинский: Оларны даштыкы илерээшкинден ыңай барбас угаан-биле билип алыр.
Русский: Они постигаются разумом, который не идет дальше внешнего проявления.
Тувинский: Ынчалза-даа ол-ла чүвелерге абсолюттуг алыс шын дээр амыдыраарының иштики овур-хевири база дүгжүр, а ол алыс шын байдалдарның салдары-биле болуп турар өскерилгелерни өөренип көөр.
Русский: Но тем же самым предметам свойствен также внутренний образ бытия, именуемый абсолютной истиной, которая учитывает изменения, происходящие под влиянием обстоятельств.
Тувинский: Чүгле даштындан көстүрүнге күзел ханмас мерген угаан, ол азы өске объектилерниң бар турары оларның даштыкы илерээшкининге дүгжүр бе дээрзин билип алыр дээш, сайгарылга ажыглаар.
Русский: И мудрый разум, не довольствующийся одной лишь наружностью, прибегает к анализу, чтобы понять, соответствует ли существование тех или иных объектов их внешнему проявлению.
Тувинский: Ынчалза-даа ооң орнунга оларда боттарының бар турары чок дээрзин эскерип каар – мерген угаан даштыкы илерээшкиннерниң артында хоозун шынар чаштып турарын көрүп каар.
Русский: Но вместо этого он обнаруживает отсутствие у них собственного существования – оно находит, что за внешними проявлениями скрывается пустота.
Тувинский: Болуушкуннарда чүү чүве чогул?
Русский: Чего же лишены явления?
Тувинский: Хоозун шынарның азы онзагай бүдүштүүнүң чогунуң концепциязын (үзел-бодал системазын), чүгле хайгаарап көрүп турар болуушкуннарда чүү чүве чогун тодараткаш, билип ап болур.
Русский: Концепцию пустоты, или отсутствия самости, можно уяснить, только определив, чего именно лишены наблюдаемые явления.
Тувинский: Чогум чүү чүвени чок деп турарын билбейн чыткаш, бис ооң чогун – хоозун шынарны – база билип албас бис.
Русский: Не поняв, что же, собственно, отрицается, мы не поймем и его отсутствие – пустоту.
Тувинский: Хоозун шынар дээрге “чүү-даа эвес” дээн-дир деп бодап болур силер, ынчалза-даа ол ындыг эвес.
Русский: Вы можете подумать, что пустота означает «ничто», однако это не так.
Тувинский: Буддийжи сөзүглелдерниң ёзулуг бадыткал азы бодунуң бар турары деп адаары шак ындыг чок дээриниң объектизин, чүгле ооң дугайында номчааш, тодарадыры база угаап бодаары берге.
Русский: Объект такого отрицания, который буддийские тексты именуют подлинным утверждением, или собственным существованием, трудно определить и осмыслить, только лишь прочитав о нем.
Тувинский: Ынчалза-даа үе эрткенде, номчаан чүүлүңерге ол айтырыгны бодуңар шинчилеп көргениңерниң түңнелдери немежирге, чүвелер дугайында чаңчыкканывыс бодалдың частырыглыы улам-на, улам-на илдең апаар.
Русский: Но со временем, по мере того как к прочитанному добавятся результаты ваших собственных исследований этого вопроса, ошибочность привычного нам взгляда на вещи будет становиться все более и более очевидной.
Тувинский: Бүгү болуушкуннар чылдагааннарлыг тыптып кээр болганда, олар хамаарылгалыг деп Будда чаңгыс эвес удаа чугаалаан.
Русский: Будда не раз говорил, что, поскольку все явления возникают обусловленно, они относительны.
Тувинский: Оларның бар турары даштыкы чылдагааннар болгаш байдалдардан хамааржыр, а ол ышкаш оларның боттарының тургузукчу кезектеринден база.
Русский: Их существование зависит от внешних причин и обстоятельств, а также от их собственных составляющих.
Тувинский: Ынчалдыр ыяш стол хамаарышпайн бар туруп шыдавас: ооң тыптып кээри дыка хөй чылдагааннарлыг болган – ыяш, ону кылган чазаныкчы болгаш оон-даа өске.
Русский: Так, деревянный стол не существует независимо: его появление было обусловлено огромным количеством причин – деревом, столяром, который его сделал, и так далее.
Тувинский: Стол ол ышкаш бодунуң кезектеринден хамаарылгалыг болур.
Русский: Стол также находится в зависимости от своих собственных частей.
Тувинский: Бир эвес ыяш стол азы өске-бир болуушкун ылап-ла хамаарышпас турган болза, силерниң боданыышкыныңар оларның “бодунуң эргезинде” бар турары улам-на илдең апаарынга чедире бээр ийик, ынчалза-даа ындыг болбас-тыр.
Русский: Если бы деревянный стол или какое-либо явление действительно были бы независимы, то ваше размышление привело бы к тому, что такое их существование «в своем праве» становилось бы всё более очевидным, но этого не происходит.
Тувинский: Буддистерниң ол бодалын эртем база бадыткап турар.
Русский: Это рассуждение буддистов подтверждает и наука.
Тувинский: Эртем бөгүн материяның улам-на үүрмек кезекчигештерин ажыдып турар.
Русский: Физики сегодня открывают всё более и более мелкие частицы материи.
Тувинский: Ынчалза-даа эртемденнер ооң кол бүдүжүн билип ап шыдавааннар.
Русский: Однако так и не пришли к пониманию ее основополагающей природы.
Тувинский: Хоозун шынарны билип аары оон-даа ханы.
Русский: Понимание пустоты еще глубже.
Тувинский: Бүдүүлүк угаан болуушкуннарның бар турарын канчаар угаап бодап турарын хандыр боданган тудум-на, болуушкун шуут-ла бар турбас деп түңнелге быжыы-биле чедип кээр сен.
Русский: Чем больше вдумываешься в то, как невежественный разум осмысливает существование явлений, тем более прочно приходишь к выводу, что явления не существуют вовсе.
Тувинский: Ынчалза-даа мерген угаан-биле билип алыр чүвени медереп билгениң тудум-на, бодуңнуң бар турарың чогунга улам-на бүзүрээр сен.
Русский: Однако чем больше осознаешь то, что постигается разумом мудрым, тем больше убеждаешься в отсутствии собственного существования.
Тувинский: Хандыгары болгаш килең чүве билбезинден хайныгар, ынчангаш төнчү чок илереп шыдавастар.
Русский: Привязанность и гнев движимы неведением и поэтому не могут проявляться бесконечно.
Тувинский: Ынчаарга чүвелер бар турар бе?
Русский: Так существуют ли вещи?
Тувинский: Ынчап кээрге, кандыг-бир болуушкуннуң сайгарылгазы ол болуушкунну илередип тывары болдунмазынга чедирип кээр деп доктааткан бис.
Русский: Итак, мы установили, что анализ, какого бы то ни было явления, приводит к невозможности это явление обнаружить.
Тувинский: Ынчаарга ынчан мындыг айтырыг тыптып кээр: а болуушкуннар шуут бар турар бе?
Русский: Но тогда возникает вопрос: а существуют ли явления вообще?
Тувинский: А болуушкуннар шуут бар турар бе?
Русский: А существуют ли явления вообще?
Тувинский: Ол аразында дорт дуржулганың биске чугаалап турары болза, кижилер болгаш чүвелер бистиң күзеливисти хандырар азы аартыр.
Русский: Между тем непосредственный опыт говорит нам, что люди и предметы доставляют нам удовольствие или причиняют боль.
Тувинский: База ол ышкаш олар биске дузалап-даа, хора чедирип-даа шыдаар.
Русский: И точно так же они могут, как помогать, так и наносить вред.
Тувинский: Ындыг болганда, болуушкуннарның бар турары чугаажок-тур.
Русский: Следовательно, явления, безусловно, существуют.
Тувинский: Айтырыг чүгле чогум канчаар бар турарында.
Русский: Вопрос лишь в том, как именно.
Тувинский: Ол боттары мөрүнде эвес, харын чүгле дыка хөй байдалдардан, ооң иштинде оларга билиг берип турар медерелден хамаарылгалыг бар турарлар.
Русский: Они не существуют сами по себе, но лишь в зависимости от множества факторов, в том числе и сознания, которое их концептуализирует.
Тувинский: Бир-тээ болуушкуннар бар турар, чүгле боттары мөрүнде эвес бар турар болганда, оларның бистиң билиишкиннеривистен хамааржыры чайлаш чок.
Русский: Коль скоро явления существуют, но не сами по себе, они неизбежно зависят от наших понятий.
Тувинский: А кажан болуушкуннар бистиң мурнувуска көстүп кээрде, олар ылап-ла ынчалдыр бар турар кылдыр шуут-ла көзүлбес.
Русский: Но когда явления предстают перед нами, они вовсе не выглядят существующими именно таким образом.
Тувинский: Харын-даа, олар биске боттары мөрүнде билиг берип турар медерелден хамаарылга чокка боттуу-биле илереп турар ышкаш сагындырар.
Русский: Наоборот, нам кажется, что они проявляются сами по себе, объективно, независимо от концептуализирующего сознания.
Тувинский: Бодуңарга мерген угаанны сайзырадып тура, силер боданырының аргазы-биле шинчилеп турар объектилерниң шуптузунуң – олар дээрге силер бодуңар, өске кижи, силерниң мага-бодуңар азы өске-бир чүве-даа болза – боттары бар турарын тып алырынче чүткүүр силер.
Русский: Развивая в себе мудрость, вы путем размышлений стремитесь отыскать собственное существование всех исследуемых объектов – будь то вы сами, другой человек, ваше тело, ум или что-то еще.
Тувинский: Объектиниң чүгле даштыкы эвес, а иштики бүдүжүн база сайгарар силер.
Русский: Вы анализируете не только наружность, но и внутреннюю природу объекта.
Тувинский: Ындыг болганда, сайгарылгаңарның чедирип кээри түңнел объектиниң бар турарының чогунда болбас.
Русский: Следовательно, вывод, к которому приводит ваш анализ, состоит не в том, что объекта не существует.
Тувинский: Силер чүгле ооң бодунуң бар турарының бадыткалдарын тыппааныңарны түңнээр-дир силер.
Русский: Вы заключаете лишь, что не отыскали подтверждений его собственного существования.
Тувинский: Ындыг шинчилелдиң түңнелдери объектиниң анаа бар турарынга шуут-ла чөрүшкек болбайн турар.
Русский: Результаты такого исследования вовсе не противоречат простому существованию объекта.
Тувинский: Болуушкуннар херек кырында бар турар, ынчалза-даа биске сагындырары ышкаш кылдыр эвес.
Русский: Явления существуют на самом деле, но не так, как нам это представляется.
Тувинский: Сайгарылга соонда артар чүве дээрге болуушкуннуң барымдаалаттынган бар турары-дыр.
Русский: То, что остается после анализа, есть обусловленное существование явления.
Тувинский: Чижээлээрге, бодуңарның мага-бодуңарны шинчилеп тура, силер ооң бодунуң бар турарын хүлээвес силер.
Русский: Исследуя, например, собственное тело, вы отрицаете его собственное существование.
Тувинский: Ынчалза-даа дөрт мөчүден, дурт-сын болгаш баштан хамааржыр мага-бот хевээр артар.
Русский: Но тело, зависимое от четырех конечностей, туловища и головы, – остается.
Тувинский: Бир эвес болуушкуннар хоозун шынарлыг болза, олар салдар чедирип, боттарын илередип шыдаар бе?
Русский: Если явления пусты, могут ли они функционировать?
Тувинский: Чүвелер болгаш болуушкуннар дугайында боданыр арганы бодувуска берип тура, частырыг кылып турбаан бис бе?
Русский: Не совершаем ли мы ошибки, позволяя себе рассуждать о предметах и явлениях?
Тувинский: Ооң-биле оларның боттарының бар турары туруп болур дивээн бис бе?
Русский: Не допускаем ли мы тем самым их собственное существование?
Тувинский: Болуушкуннарны үш янзы арга-биле угаап бодап болур.
Русский: Явления мыслимы тремя различными способами.
Тувинский: Чижээлээрге, бодувуска ыяшты бодап аалыңар.
Русский: Представим себе, например, дерево.
Тувинский: Маргылдаа чок, ол ылап-ла боду бар турар кылдыр көстүр.
Русский: Спору нет, оно действительно выглядит собственно существующим.
Тувинский: Ындыг-даа болза бис ыяш дугайында ол боду мөрүнде бар турар, “бодунуң эргезинде” кылдыр бодап болур бис.
Русский: Однако мы можем думать о дереве как о существующем
само по себе, «в своем праве».
Тувинский: Бис ыяш дугайында ол бодунуң бар турарын эдилевейн турар кылдыр бодап болур бис.
Русский: Мы можем думать о дереве как о не обладающем собственным существованием.
Тувинский: Бис ыяш дугайында, ооң бар турары ооң бүдүжүнүң чарылбас кезээ болур бе деп шуут айтыртынмайн-даа, бодап болур бис.
Русский: Мы можем думать о дереве, вообще не задаваясь вопросом, является ли его существование неотъемлемой частью его природы.
Тувинский: Бо көөр аргаларның чүгле биргизи частырыглыг.
Русский: Ошибочен лишь первый из этих подходов.
Тувинский: Ийиги болгаш үшкү таварылгаларда илерээшкин аргазы (ыяштың даштыкы хевири ооң бодунуң бар турарын херечилээр деп бодаары) частырыглыг-даа болган болза безин, өске ийи угаап бодаар арга шынныг.
Русский: Другие два образа осмысления правомерны, даже при том, что во втором и третьем случаях образ проявления (предполагающий, что наружность дерева говорит о его собственном существовании) ошибочен.
Тувинский: Ынчаарга чүвелерниң бар турарының бот-хуу эвези оларның хүлээлгезин күүседип, хөделири болдунмазын көргүзер бе?
Русский: Но означает ли несобственность существования предметов невозможность их функционирования?
Тувинский: Бир-тээ объектилер болгаш болуушкуннарның ёзулуг алыс ужуру хоозун шынар болганда, олар аарышкы чедирери азы өөртүрү, деткиири болгаш шаптыктаары дээн ышкаш хүлээгелер күүседип шыдавас деп далаш түңнел – будулуушкуннарның эң доразы, көңгүс бүгү чүвени буруу шавары-дыр.
Русский: Скоропалительный вывод о том, что раз подлинная сущность объектов и явлений есть пустота, то они не способны выполнять такие функции, как причинение боли или доставление радости, способствование или препятствование, – это худшее из заблуждений, чисто нигилистический взгляд.
Тувинский: Индий башкы Нагарджунаның бодунуң “Улуг үнелиг илчирбелей өрээн чечектеринде” бижээни дег, бүгү чүвени буруу шавар кижиниң дараазында боттанылгазы ыяап-ла багай болур, а ынчаарга барымдаалаттынмаан бар турарынга чазып-даа болза, бүзүрээр кижи эки катап төрүттүнерин алыр.
Русский: Как пишет в своей «Драгоценной гирлянде» индийский учитель Нагарджуна, следующее воплощение нигилиста обязательно будет плохим, тогда как тот, кто верит, пусть и ошибочно, в необусловленное существование, – получит хорошее перерождение.
Тувинский: Ону тайылбырлаарын меңээ чөпшээреп көрүңер.
Русский: Позвольте мне объяснить это.