Agisight/tyv-rus-200k huggingface dataset:
Тувинский: Бодхисаттвалар болгаш Тантра сагылдары четтирген анаа кижилер хуу хосталырының сагылдарының анаа амыдыралга тааржыр хевирлерин хүлээп алыр.
Русский: Миряне, которые приняли обеты бодхисаттвы и Тантры, принимают мирской вариант обетов личного освобождения.
Тувинский: XI-ги чүс чылдагы Индияга аажок ханы хүндүлээр турган база Чаа Очулгаларның тибет школаларынга өзек тантра бооп бараан болган Калачакра-тантрада үш тантра башкызындан – анаа амыдыралга тааржыр сагылдар, кечил-лама сагылы болгаш бүрүн лама сагылы четтирген кижилерден – сөөлгүзүн өскелеринден өрү салыр ужурлуг деп чугаалаан.
Русский: В Калачакра-тантре, весьма почитавшейся в Индии XI века и послужившей ключевой тантрой для тибетских школ Новых Переводов, говорится, что из трех тантрических учителей – принявшего мирские обеты, – обеты монаха-послушника и полные монашеские обеты выше прочих следует ставить последнего.
Тувинский: Шак ол тантралыг системаның безин лама мөзү-шынарын улуг ужур-дузалыг деп көрүп турарынче ол чүүл айыткан-дыр.
Русский: Это указывает на особое значение, которое даже эта тантрическая система придаёт монашеской нравственности.
Тувинский: Гухьясамаджа-тантра даштындан хуу хосталырының практиказының чурумун сагыыр, а иштинден тантралыг практикага хөөннүүн деткиир херек деп өөредип турар.
Русский: Гухьясамаджа-тантра учит, что внешне следует соблюдать дисциплину практики личного освобождения, а внутренне поддерживать склонность к тантрической практике.
Тувинский: Бо талазы-биле Судур болгаш Тантра практикаларында карышкак чок.
Русский: В этом отношении практики Сутры и Тантры не расходятся.
Тувинский: Эр-херээжен чоруун орукка ажыглаары.
Русский: Использование сексуальности на пути.
Тувинский: Тантралыг орукка эр-херээжен чоруунуң хандыкшылының ролюн көрүп көрээлиңер.
Русский: Рассмотрим роль сексуального влечения на тантрическом пути.
Тувинский: Хора чедиреринден ойталаар принципке бүрүнү-биле үндезилеттинген хуу хосталырының мөзү-шынарының эр-херээжен чоруунуң шын эвес чурумунга онаап турары хоруглардан эгелеп алыылыңар.
Русский: Начнем с запретов, которые нравственность личного освобождения, полностью основанная на принципе воздержания от причинения вреда, налагает на неправильное сексуальное поведение.
Тувинский: Эр-херээжен чоруунуң хоразының тодаргай хевирлери Васубандхунуң “Тода билигниң эртине шыгжамырында” тодараттынып бижиттинген.
Русский: Конкретные разновидности сексуального вреда подробно описаны в «Сокровищнице явного знания» Васубандху.
Тувинский: Эр кижиге ол дээрге өске кижиниң кадайы-биле азы ооң өг-бүлезиниң камгалалының адаанда турар кайы-бир кижи-биле эр-херээжен чоруу кылыры болур.
Русский: Для мужчины это сожительство с чужой женой или с кем-то, кто находится под защитой ее семейства.
Тувинский: Кыс кижиге база ол-ла чүүл хамааржыр.
Русский: То же самое относится и к женщине.
Тувинский: Өске кижи ашаа-биле азы ооң өг-бүлезиниң азыралында турар кайы-бир кижи-биле эр-херээжен чоруу кылырын аңаа хоруп каан.
Русский: Ей запрещено сожительство с чужим мужем или с кем-то из иждивенцев его семьи.
Тувинский: Чамдык улус, бир-тээ, Васубандху он хоралыг нүгүлдү тодарадып бижип тура, эр улус дугайында чугаалаан болганда, оларны кыс кижи үүлгедир болза, эпчок чүү-даа чүве чок деп кенен бодалдыг болур, чүге дээрге кыс улуска хоруглар дугайында чүнү-даа чугаалаваан болгай!
Русский: Кое-кто наивно полагает, что коль скоро Васубандху при описании десяти пагубных действий говорит о мужчинах, то нет ничего зазорного, если их будет совершать женщина, ведь о запретах для женщин ничего не сказано!
Тувинский: Буддистерниң бодалы-биле, эр-херээжен чоруун сүлде-сүзүк оруунга ажыглап болур, чүге дээрге ол, бир эвес чүгле практикажы кижиге чайгылыш чок энерел сеткил болгаш мерген угаан дүгжүр-ле болза, медерелдиң күштүг мөөңнелиринге дузалаар.
Русский: С точки зрения буддистов, половой акт может использоваться на духовном пути, так как он способствует мощной концентрации сознания, если только практикующему свойственно непоколебимое сострадание и мудрость.
Тувинский: Эр-херээжен чоруунуң ролю медерелдиң ханы байдалдарын (мурнунда өлүм чорудулгазы-биле харылзаштыр тодарадып бижээн байдалдар) илередиринде база угаанның ындыг байдалдарга турарын узадып, оларның күжүн хоозун шынарны медереп билирин ханыладырынче углаарында болур.
Русский: Роль полового акта заключается в том, чтобы выявить глубокие состояния сознания (описанные ранее в связи с процессом умирания) и продлить пребывание ума в таких состояниях, с тем, чтобы направить их силу на углубление осознания пустоты.
Тувинский: А анаа эр-херээжен чоруунуң сүлде-сүзүк сайзыралы-биле ниити чүзү-даа чок.
Русский: Простой же половой акт не имеет с духовным развитием ничего общего.
Тувинский: Бир эвес кижи барымдаалаашкын болгаш мерген угаан практиказының бедик деңнелин чедип алган болза, ийи эр-кыс органның каттыжып биригери ону бодун алдынарының ындыг арыын сагыырындан чардыктырып шыдавас.
Русский: Если человек достиг высокого уровня практики мотивации и мудрости, то соединение двух половых органов не способно отвлечь его от соблюдения такой чистоты поведения.
Тувинский: Оруктуң бедик чадаларынга чеде берген база бүгү чогуур шынарларлыг кылдыр чаяаттынган йогтар эр-херээжен чоруунга идепкейлиин көргүзүп, ооң-биле кады бүгү лама сагылдарын шыңгыы барымдаалап шыдаар.
Русский: Йоги, достигшие высоких стадий пути и наделенные всеми должными качествами, могут проявлять сексуальную активность и при этом строго следовать всем монашеским предписаниям.
Тувинский: Бир тибет йог кижи өске йогтуң чемелелинге харыылап, “Эътти болгаш пивону мандала бурганнарынга өргүл кылдыр ижип-чип турган мен” дээн.
Русский: Один тибетский йог на упреки другого отвечал, что он ел мясо и пил пиво в качестве подношений божествам мандалы.
Тувинский: Ындыг тантристер боттарын болбаазыраңгай мандалада бурган кылдыр сагышка бодап көрүп, ооң-биле кады бурганнарның дээдизи – дээди чыргалаң хоозун шынар биле чыргалаңның тудуш харылзаалыы болур деп бүрүнү-биле медереп билип турарлар.
Русский: Такие тантристы визуализируют себя как божество в совершенной мандале, при этом полностью осознавая, что высшее из божеств – это высшее блаженство, единство блаженства и пустоты.
Тувинский: Ол йог кижи оон ыңай өөнүң ишти-биле ооң эр-херээжен чоруун кылыры ёзулуг билиг чедип алыр сорулгалыг турган дээн.
Русский: Тот йог сказал также, что его половая связь с супругой имела целью обретение подлинного знания.
Тувинский: Бо ышкаш таварылгаларда ол ылап-ла ындыг.
Русский: И в подобных случаях это действительно так.
Тувинский: Практикажы кижи чүгле амданныг аъш-чем болгаш суксундан эвес, а кижиниң кадыг болгаш суук албанындан ажык-дуза үндүрүп шыдаар болур ужурлуг.
Русский: Практикующий способен извлечь духовную пользу не только из вкусной еды и питья, но и из человеческих экскрементов и мочи.
Тувинский: Йогалыг даяан кылыры сөөлгү чүүлдерни ёзулуг бурганнар аъш-чеми кылдыр хуулдуруптар.
Русский: Йогическая медитация превращает последнее в подлинную амброзию.
Тувинский: Ынчалза-даа бис ышкаш улуска ол болдунмас чүүл-дүр.
Русский: Но для таких людей, как мы, это недостижимо.
Тувинский: Сидик биле мыякты бурганнар чеминче амдыызында хуулдуруп шыдавас тургаш, мында тодарадып бижээн өске бүгү чүвени кылбайн көрүңер!
Русский: Пока вы не сможете превращать мочу и кал в амброзию, не занимайтесь и всем остальным, что здесь описано!
Тувинский: Ылап-ла ынчангаш Будда оруктуң дес-дараалашкаан тодарадып доктааткан.
Русский: Именно поэтому Будда четко определил последовательность этапов пути.
Тувинский: Белеткел чадазынга хуу хосталырының сагылдарын сагыырынга өөренир силер.
Русский: На подготовительной стадии вы учитесь соблюдать обеты личного освобождения.
Тувинский: Бир эвес лама кижи болзуңарза, силерниң бодуңарны алдынып чорууруңар улам быжыг үндезинниг болур, ынчангаш хөлүн эрттир чардыгарының айыылы улуг эвес.
Русский: Если вы монах, ваше поведение имеет более прочную основу, и опасность чрезмерного отвлечения невелика.
Тувинский: Ынчалза-даа кандыг-бир сагылдарны шыңгыы сагып шыдавас-даа болзуңарза, мында улуг айыыл чок.
Русский: Но даже если вы не можете строго следовать каким-то обетам, тут нет большого риска.
Тувинский: Бо таварылгада анаа практикалаңар-ла, практикалаңар, база катап практикалаңар.
Русский: В этом случае просто практикуйте, практикуйте и практикуйте.
Тувинский: Бодуңарга иштики күштү сайзырадып алгаш, дөрт иштики элемент – чер, суг, от болгаш хатты (азы, бир эвес иштики хос делгемни база барымдаалаар болза, беш элемент) контрольдап шыдаар силер.
Русский: Развив в себе внутреннюю силу, вы сможете контролировать четыре внутренних элемента – землю, воду, огонь и ветер (или пять элементов, если учитывать также внутреннее пространство).
Тувинский: Оларны долузу-биле башкарып шыдаарыңарны билип каарыңар билек, ам беш даштыкы элементини база контрольдап шыдаар апарганыңар ол-дур.
Русский: Как только вы почувствуете, что можете полностью ими управлять, значит, вам теперь под силу контролировать пять внешних элементов.
Тувинский: Ооң соонда силер чүү-даа чүведен ажык-дуза үндүрүп ап шыдаар силер.
Русский: После этого вы сможете извлекать пользу из чего угодно.
Тувинский: Орукту эртеринге эр-херээжен чоруу канчаар дузалап шыдаарыл?
Русский: Как же может половой акт помочь на пути?
Тувинский: Медерелдиң хөй янзы деңнелдери бар.
Русский: Существует много различных уровней сознания.
Тувинский: Куду деңнелдерниң дээштиг күжү дыка кыдыра, а оон ханы болгаш нарын деңнелдер ылап-ла аажок улуг күштүг кылдыр чаяаттынган.
Русский: Потенциал низких уровней весьма ограничен, но более глубокие и тонкие уровни наделены поистине огромной силой.
Тувинский: Ол нарын деңнелдерге чеде бээр херек.
Русский: Нужно достичь этих тонких уровней.
Тувинский: Ынчалза-даа ол дээш медерелдиң оон чавыс деңнелге ажылын кошкадып, кезек өйде соксадыр апаар.
Русский: Но для этого придется ослабить и на время остановить работу сознания на более низком уровне.
Тувинский: Ону чедип алыр дизе, иштики энергиялар агымнарын боттуу-биле өскертир херек.
Русский: Чтобы добиться этого, нужно существенно изменить потоки внутренних энергий.
Тувинский: Бир-ле чергези-биле медерелдиң нарын деңнелдери, кажан бис азырып азы эзеп турувуста, илереп кээр, ынчалза-даа угаанны оларга үр артып каарынче албадап күш четпезивис илдең-дир.
Русский: В какой-то степени глубокие уровни сознания проявляются, когда мы чихаем или зеваем, но заставить ум находиться в них дольше нам, очевидно, не под силу.
Тувинский: Кажан ындыг байдалдар уйгу үезинде илерээнде, олардан ажык-дуза үндүрүп алыры база-ла улуг баш бурунгаар дуржулга негээр.
Русский: Также большой предварительный опыт требуется для того, чтобы извлечь пользу из таких состояний, когда они проявляются во время сна.
Тувинский: Ынчаарда-ла эр-херээжен чоруу дуза кадар.
Русский: Тут-то на помощь и приходит секс.
Тувинский: Эр-херээжен чоруу кылып турда, тускай мөөүнежилге техникаларының ачызы-биле дуржулгалыг практикажылар медерелдиң шак ол дыка ханы, нарын болгаш күштүг байдалдарын, оон хоозун шыннарны билип алыры-биле оларны ажыглаар дээш, узадып шыдаар.
Русский: Благодаря специальным техникам концентрации в процессе полового акта опытные практикующие могут продлить эти весьма глубокие, тонкие и сильные состояния сознания, чтобы затем использовать их для постижения пустоты.
Тувинский: Ындыг-даа болза, силер анаа менталдыг шиңгээдип алыышкын кызыгаарының иштинге анаа эр-херээжен чоруу кылдыр болзуңарза, ол чорук силерге кандыг-даа ажык-дуза бербес.
Русский: Однако если вы будете просто заниматься сексом в рамках обычного ментального восприятия, никакой пользы вам это не принесет.
Тувинский: Буддалар эр-херээжен чоруу кылырын хереглевес.
Русский: Будды в сексуальном контакте не нуждаются.
Тувинский: Мандала бурганнарын болганчок кадайы-биле кады чуруп көргүскен болур, ынчалза-даа ол дээрге буддалар мага-боттуң ынакшылы чокта, чыргалаң чедип ап шыдавас дээни ол эвес-тир.
Русский: Божества мандалы часто изображены в союзе с супругой, но это не значит, что Будды не могут обрести блаженства без телесной любви.
Тувинский: Олар боттары м-рүнде-ле бүрүн чыргалаңныг болур.
Русский: Они обладают полным блаженством сами по себе.
Тувинский: Онза салымныг, мага-бот каттыжылгазының таалал-чыргалын болгаш каттыжып турар эжин Тантраның дүрген оруунуң практиказынга ажыглап шыдаар кижилерге ажык-дузалыг болзун дээш, өгленишкен бурганнар мандалаларга эки туразы-биле көстүп кээр.
Русский: Божества, пребывающие в брачном союзе, добровольно появляются в мандалах для пользы особо одаренных людей, которые способны использовать партнера и блаженство плотского единения в практике быстрого пути Тантры.
Тувинский: Тантралыг будда Ваджрадхара база тайбың-даа, килеңниг-даа хевир-дүрзүлүг көстүп кээр болгай, ынчалза-даа ооң алыс бүдүжү ийи аңгы болур дээни ол эвес-тир.
Русский: Ведь и тантрический будда Ваджрадхара предстает в миролюбивых и гневных обличьях, но это не значит, что его сущность двойственна.
Тувинский: Ваджрадхара үргүлчү абсолюттуг энерел сеткилдиг, ынчалза-даа бодунуң өөреникчилеринге ачы-буянныг болзун дээш, эки туразы-биле янзы-бүрү овур-хевирлиг көстүп кээр.
Русский: Ваджрадхара всегда абсолютно сострадателен, но добровольно является в различных образах ради блага своих учеников.
Тувинский: Ваджрадхараның көстүп кээри өөреникчиниң, кажан ол орукка бурунгаарлап чоруп оргаш, хоралыг сеткил-сагыш хайныышкыннарындан, чижээлээрге, хандыгары болгаш килеңден, ажык-дузаны үндүрүп ап турары даяан кылыры-биле шуут дөмей болур.
Русский: Явление Ваджрадхары вполне подобно медитации ученика, когда он в процессе движения по пути извлекает пользу из пагубных эмоций, например из привязанности и гнева.
Тувинский: Шак ол күштүг минниишкиннерни бодунга чагыртыптар, оларның сүлде-сүзүк сайзыралының оруунга дузалаар күжүн хуулдурар дизе, өөреникчилер практикаларынга Будда Шакьямуниниң тайбың мага-бодун сагышка бодап көрбес ужурлуг.
Русский: Чтобы подчинить себе эти сильные чувства, трансформировать их в силу, помогающую на пути духовного совершенствования, ученики не должны визуализировать в практиках мирное тело Будды Шакьямуни.
Тувинский: Маңаа бурган йогазы херек.
Русский: Здесь нужна йога божества.
Тувинский: Бир-тээ, чижээлээрге, килеңге хамаарыштыр бодунуң каржы хевирлиг мага-бодунче даяан кылыр ужурлуг болганда, ону чогум-на канчаар кылыр херектиин өөреникчиге көргүзер дээш, Ваджрадхара чогуур хевир-дүрзүнү хүлээп алыр.
Русский: Поскольку в отношении, например, гнева следует медитировать на свое тело в свирепом облике, Ваджрадхара принимает соответствующее обличье, чтобы показать ученику, как именно это нужно делать.
Тувинский: Ол-ла чүүл эр-херээжен чоруунуң йогазынга хамаарыштыр база шынныг.
Русский: То же самое верно и в отношении сексуальной йоги.
Тувинский: Көрүштер, хүлүмзүрүглер, холдарның дегжири болгаш мага-боттуң каттыжары бооп илерээр күзээшкинден үнүп кээр чыргалаңны ажыглап шыдаар өөреникчилер чогуур бурган йогазын практикалаар ужурлуг.
Русский: Ученики, способные использовать блаженство, которое проистекает из желания, проявляющегося во взглядах, улыбках, касаниях рук и плотском союзе, должны практиковать соответствующую йогу божества.
Тувинский: Олар боттарын Шакьямуниниң ламазы кылдыр бодап шыдавас.
Русский: Они не могут представить себя монахом Шакьямуни.
Тувинский: Өөреникчилерни коргудар азы оларның күзээшкинин хайныктырар дээш эвес, а ол хевирлерни сагышка бодап көрүп тургаш, канчаар даяан кылырын база, адак соонда, хоралыг сеткил-сагыш хайныышкыннарын ажып эртерин көргүзери-биле, Ваджрадхара янзы-бүрү хевир-дүрзүлүг көстүп кээр.
Русский: Ваджрадхара является в разных обличьях не с тем, чтобы напугать учеников или пробудить в них желание, но чтобы показать им, как медитировать, визуализируя эти формы, и в конце концов преодолеть пагубные эмоции.
Тувинский: Буддалар ала хөңнүнде болгаш күжениишкеннер чокка кандыг-даа тааржыр хевир-дүрзүлүг көстүп кээп шыдаарлар.
Русский: Будды способны самопроизвольно и без усилий являться в любом уместном обличье.
Тувинский: Ол хевир-дүрзүлер Будданың бодунуң эвес, а өске улустуң хереглелдери-биле барымдаалаттынган болур.
Русский: Эти обличья обусловлены потребностями не самого Будды, а других людей.
Тувинский: Ооң бодунуң бодалы-биле, үргүлчү аңаа турары Алыс шынның Мага-бодунуң бодунга бүрүн боттанырын ол чедип алган.
Русский: С его собственной точки зрения, он достиг полного воплощения в себе Тела Истины, в котором будет находиться всегда.
Тувинский: Тантраның мөзү-шынары хуу хосталырының мөзү-шынарынга болгаш энерел сеткилдиң мөзү-шынарынга үндезилеттингенин утпаңар.
Русский: Помните, что нравственность Тантры основывается на нравственности личного освобождения и нравственности сострадания.
Тувинский: Тантраның сорулгазы – өскелерге дүрген дузалап шыдаар апаар дээш, будда байдалын улам дүрген орук-биле чедип алыры.
Русский: Цель Тантры – достичь состояния будды более быстрым путем, чтобы скорее стать способным помогать другим.
Тувинский: Бир-тээ Тантра практиказының сорулгазы чүнүң-даа мурнунда ал-бодуңарны, өске кижилерни, силерниң хүрээлелиңерни, а ол ышкаш силерниң чорук-херектериңерни билип ап турарыңарны өскертиринде болганда, кээргей көрген барымдаалаашкынныг, арыг мага-боттуг болгаш арыы-биле бодун алдынар, өскелерге ажык-дуза чедирип турар дириг амытан кылдыр бодуңарны сагышка бодап көөрү аажок ажыктыг.
Русский: Поскольку цель практики Тантры прежде всего в том, чтобы изменить ваше восприятие самого себя, других людей, вашего окружения, а также ваших поступков, весьма полезно визуализировать себя как существо, обладающее сочувственной мотивацией, чистым телом и поведением, приносящим пользу другим.
Тувинский: оруктуң чадалары
Русский: этапы пути
Тувинский: хосталыышкынче оруктуң допчулалы
Русский: обзор пути к просветлению
Тувинский: чоорту бурунгаарлаары
Русский: постепенное продвижение
Тувинский: Практикажы кижи будда байдалынче бурунгаарлап бар чыткаш база даяан кылырының дузазы-биле тодаргай сорулгалыын болгаш мерген угаанны бодунга сайзырадып тура, кандыг базымнарны кылып турарыл?
Русский: Какие же шаги делает практикующий, продвигаясь к состоянию будды и развивая в себе посредством медитации целеустремленность и мудрость?
Тувинский: Чүректиң Судурунда Будда оруктуң чадаларының дугайында допчу болгаш тодаргай чугаалап турар: “Ом гатэ гатэ парагатэ парасамгатэ бодхи сваха”.
Русский: В Сутре сердца Будда говорит об этапах пути лаконично и ёмко: «Ом гатэ гатэ парагатэ парасамгатэ бодхи сваха».
Тувинский: Ол болза: “Бурунгаар шимче, бурунгаар шимче, кызыгаарлар ындынче бурунгаар шимче, бар шааң-биле кызыгаарлар ындынче бурунгаар шимче, Хосталыышкынга бүзүре” дээн уткалыг.
Русский: Означает: «Продвигайся, продвигайся, продвигайся за пределы, всячески продвигайся за пределы, утвердись в Просветлении».
Тувинский: Шак ол мерген домакты, “гатэ” (“бурунгаар шимчээр” азы “чоруур”) деп сөстен эгелеп алгаш, кичээнгейлиг көрээлиңер.
Русский: Рассмотрим это изречение более пристально, начиная со слова гатэ («двигаться» или «идти»).
Тувинский: Кым бурунгаар шимчеп орарыл?
Русский: Кто движется?
Тувинский: Угаанның үзүк-соксаал чок соон салгаары-биле харылзаалыг хевирлеттинген кижиниң “мени”.
Русский: Человеческое «я», сформированное в связи с непрерывной преемственностью ума.
Тувинский: Кижи кайыын бар чоруурул?
Русский: Откуда идет человек?
Тувинский: Ол амыдыраарының эргилдезинден чоруп, арыг эвес чоруктар-биле болгаш үре-түңнел чок сеткил-сагыш хайныышкыннары-биле барымдаалаттынарының байдалындан ырап бар чыдар.
Русский: Он уходит из круговорота существования, прочь из состояния обусловленности нечистыми поступками и бесплодными эмоциями.
Тувинский: Ол чүү чүвеже бар чоруурул?
Русский: К чему он идет?
Тувинский: Алыс шынның Мага-бодун эдилээр кылдыр чаяаттынган, хилинчек-човалаңдан болгаш ооң үндезиннери – хоралыг сеткил-сагыш хайныышкыннарындан, а ол ышкаш оларның бар болдурганы бүгү хөөннүүнден мөңге хостуг будда байдалынче.
Русский: К состоянию будды, наделенного Телом Истины, вечно свободного от страдания и его источников – пагубных эмоций, а также от всех порожденных ими склонностей.
Тувинский: Ооң ол бурунгаар шимчээшкинин кандыг чылдагааннар болгаш байдалдар тодарадырыл?
Русский: Какие причины и обстоятельства определяют это его движение?
Тувинский: Ону энерел сеткилдиң болгаш мерген угаанның тудуш харылзаалыы болур орук тодарадыр.
Русский: Оно определено путем, который есть единство сострадания и мудрости.
Тувинский: Будда өөреникчилерин өске эрикче кеже бээринче кыйгырып турар.
Русский: Будда призывает учеников переправиться на другой берег.
Тувинский: Практикажы кижиниң бодалы-биле, амыдыраарының эргилдези – мырыңай карыш дурту чоок эрик-тир.
Русский: С точки зрения практикующего круговорот существования – это ближний берег, до которого подать рукой.
Тувинский: А ырак эрикте – нирвана, хилинчек-човалаңның кызыгаарындан үне берген улустуң байдалы.
Русский: А на дальнем берегу – нирвана, состояние тех, кто вышел за пределы страдания.
Тувинский: Беш орук.
Русский: Пять путей.
Тувинский: Кажан будда: “Ом гатэ гатэ парагатэ парасамгатэ бодхи сваха” деп турда, ол өөреникчилерин беш орукту эртеринче кыйгырып турар.
Русский: Когда Будда говорит: «Ом гатэ гатэ парагатэ парасамгатэ бодхи сваха», он призывает учеников пройти пять путей.
Тувинский: Гатэ – мөөңнээриниң оруу.
Русский: Гатэ – путь накопления.
Тувинский: Гатэ – белеткээриниң оруу.
Русский: Гатэ – путь приготовления.
Тувинский: Парагатэ – көстүүшкүннүң оруу.
Русский: Парагатэ – путь в`идения.
Тувинский: Парасамгатэ – даяан кылырының оруу.
Русский: Парасамгатэ – путь медитации.
Тувинский: Бодхи сваха – билип алыр чүве оон ыңай чогунуң оруу.
Русский: Бодхи сваха – путь, когда больше нечего постигать.
Тувинский: Ол беш оруктуң кайызынга-даа сүлде-сүзүк сайзыралының алыс ужурун тодарадыылыңар.
Русский: Определим суть духовного развития на каждом из этих пяти путей.
Тувинский: Эге орук – мөөңнээриниң оруу деп ол чүл?
Русский: Что такое начальный путь – путь накопления?
Тувинский: Ол болза кажан силерниң колдуунда энерел сеткилдиг барымдаалаашкын практикалап, ооң-биле аажок улуг буян чыып ап чорууруңар үе-дир.
Русский: Это тот период, когда вы практикуете главным образом сострадательную мотивацию и тем самым накапливаете огромные заслуги.
Тувинский: Барымдаалаашкын биле мерген угаанның тудуш харылзаалыын практикалап-даа турар болзуңарза, силерниң хоозун шынарны билип алганыңар чаңгыс угланыышкынныг болгаш сайгарылгалыг даяан кылырының удур-дедир харылзаазы-биле хандыртынар база “даяан кылырындан тыптыр байдал” деп адаар деңнелге ам-даа четпээни ол-дур.
Русский: Несмотря на то что вы практикуете единство мотивации и мудрости, ваше понимание пустоты еще не достигло того уровня, который обеспечивается взаимодействием однонаправленной и аналитической медитации и называется «состоянием, проистекающим из медитации».
Тувинский: Шак ол орукка силер ханы даяан кылыр мөөңнээшкинни чедип алгаш, хоозун шынарны хандыр медереп билип, даяан кылырындан тыптыр байдалды чедип алыры-биле ажылдап турар силер.
Русский: На этом пути вы достигаете глубокой медитативной сосредоточенности и, глубже осознавая пустоту, работаете над тем, чтобы достичь состояния, проистекающего из медитации.
Тувинский: Хоозун шынарны даяан кылырын дамчыштыр билип аарындан тыптыр мерген угаанны чедип алыр үеңерде, белеткенириниң оруунче кирер силер.
Русский: В момент достижения мудрости, проистекающей из медитативного постижения пустоты, вы вступаете на путь приготовления.
Тувинский: Шак ол байдалга улам-на, улам-на чаңчыкпышаан, база чаңгыс угда бодуңарга энерел сеткилдиг барымдаалаашкынны сайзыратпышаан, чоорту хоозун шынарны улам тода медереп билип каар силер.
Русский: Всё больше и больше свыкаясь с этим состоянием и одновременно развивая в себе сострадательную мотивацию, вы постепенно всё яснее осознаете пустоту.
Тувинский: Белеткенириниң оруунуң дөрт деңнелин эртер силер (чылыгны, дээди точканы, кызыгаарланырын болгаш эң бедик анаа амыдыралчы шынарларны).
Русский: Вы проходите четыре уровня пути приготовления (тепло, высшую точку, воздержание и высочайшие мирские качества).
Тувинский: Адак сөөлүнде, хоозун шынарны дорт, ол үеде силерге хамаарыштыр чиде бергилээн ийи аңгы илерээшкиннерниң бичии-даа демдээ чокка билип ап турар силер.
Русский: В конце концов вы постигаете пустоту непосредственно, без малейших следов двойственных проявлений, которые к этому моменту для вас уже исчезли.
Тувинский: Ооң-биле көстүүшкүннүң оруу эгелээр – болуушкуннарның ханы бүдүжүнүң дугайында алыс шынны эң баштай дорт медереп билириниң оруу.
Русский: Этим начинается путь видения – путь первоначального непосредственного осознания истины о глубинной природе явлений.
Тувинский: Улуг Хөлгениң бо точказындан бодхисаттваларның он деңнели (үндезиннер деп адаттырганнары, чүге дээрге олар онзагай сүлде-сүзүк шынарларын болдурар) эгезин ап турар.
Русский: В этой точке Большой Колесницы берут свое начало десять уровней бодхисаттв (названных основами, так как они порождают особые духовные качества).
Тувинский: Көстүүшкүннүң оруунуң база даяан кылырының оруунуң дургузунда чогууру-биле алырга, ийи хевирниң – бодаашкын-биле чедип алдынган болгаш чаяаттынган – кызыгаарлаашкыннары ажып эрттинип турар.
Русский: На протяжении пути видения и пути медитации преодолеваются соответственно два типа ограничений – приобретенные рассудочно и врожденные.
Тувинский: Медерелдиң угаап бодаашкын-биле чедип алдынган байдалдары частырыглыг өөредиглерге сундулуун дамчыштыр илерээр.
Русский: Рассудочно приобретенные состояния сознания проявляются через приверженность ошибочным доктринам.
Тувинский: Ынчалдыр, чижээлээрге, чамдык буддийжи школаларның талалакчылары болуушкуннар боттарының алыс бүдүжүнүң күжү-биле чижеглеп бар турар деп бодаарлар.
Русский: Так, например, последователи некоторых буддийских школ полагают, что явления условно существуют в силу своей собственной природы.
Тувинский: Ооң-биле кады олар, бир эвес чүвелер өскээр бүткен турган болза, хүлээлгезин күүседип шыдавастар деп үндезин чок “даап бодаашкынны” барымдаалап турарлар.
Русский: При этом они исходят из необоснованного «рассуждения», что, если бы вещи были устроены иначе, они не могли бы функционировать.
Тувинский: Түңнелдер чылдагааннарының меге системазынга каттыштырган ындыг янзылыг будулуушкунну кылымал азы угаап бодаашкын-биле чедип алдынганы дээр.
Русский: Такого рода заблуждение, которое сопряжено с ложной системой посылок, и называется искусственным, или приобретенным рассудочно.
Тувинский: Частырыглыг билип алыышкынныг угаап бодаашкын бо амыдыралыңар дургузунда силерге кандыг-бир чаа хөөннүүңерниң тыптып кээринге чедирбейн баар-даа чадавас.
Русский: Возможно, ошибочное понятийное рассуждение и не приведет к появлению у вас каких-то новых склонностей в течение этой жизни.
Тувинский: Ынчалза-даа кижи бүрүзүнүң үзүктел чок менталдыг соон салгаары ооң эрткен амыдыралдарында частырыглыг үзелдерге сундулуундан чаяаттынган ындыг хөөннүүн сиңирип алган болур.
Русский: Но непрерывная ментальная преемственность каждого человека содержит такие склонности, которые были порождены его приверженностью к ошибочным взглядам в прошлых жизнях.
Тувинский: Аңаа удурланыштыр угаанның чаяаттынган частырыглыг байдалдары, курт-кымыскаяктан эгелээш, кижилерге чедир, үе-дүптен бээр бүгү дириг амытаннарда бар болур.
Русский: В противоположность этому, ошибочные врожденные состояния ума имеются у всех живых существ, от насекомых до людей, с безначальных времен.
Тувинский: Олар боттарын частырыглыг өөредиглер болгаш угаап бодаашкыннардан хамаарылга чокка, канчаар күзээр болдур, ынчаар алдынар.
Русский: Ведут себя как им заблагорассудится, вне зависимости от ошибочных учений и рассуждений.
Тувинский: Угаап бодаашкын-биле чедип алдынган азы кылымал моондактар көстүүшкүннүң оруунуң дузазы-биле чайлаттынар.
Русский: Рассудочно приобретенные, или искусственные преграды удаляются при помощи пути видения.
Тувинский: Ынчалзажок чаяаттынган моондактарны ажып эртери оранчок берге (бир-тээ силер оларның аайы-биле үе-дүптен бээр хевирлеттинген болганыңарда).
Русский: Однако, врожденные преграды преодолеть гораздо сложнее (поскольку вы сформированы в соответствии с ними с безначальных времен).
Тувинский: Олардан хоозун шынарның утказынга үргүлчүлелдиг даяан кылырының аргазы-биле адырлыр херек.
Русский: От них следует избавляться посредством продолжительной медитации на смысл пустоты.
Тувинский: Бир-тээ ындыг даяан кылыры үр үе негээр боорда, ону чаңгыс удаа эвес катаптаар болганда, оруктуң ук чадазын даяан кылырының оруу дээр.
Русский: Поскольку такая медитация требует длительного времени и повторять ее следует неоднократно, данную стадию пути называют путем медитации.
Тувинский: Силер мурнунда-даа хоозун шынарга даяан кылып турган болбайн канчаар силер, ынчаарга даяан кылырының оруу – калбак таныжылганың оруу-дур.
Русский: Разумеется, вы и раньше медитировали на пустоту, но путь медитации – это путь расширенного ознакомления.
Тувинский: Бо деңнелге келгеш, силер бодхисаттваларның арткан тос үндезинин таварып эртер силер.
Русский: На этом уровне вы проходите через остальные девять основ бодхисаттв.
Тувинский: Шак ол он үндезинниң баштайгы чедизи арыг эвес деп адаткан.
Русский: Из десяти этих основ первые семь называются нечистыми.
Тувинский: А сөөлгү үжү арыг деп адаткан, чүге дээрге бирги үндезиннерни хоралыг моондактарны чайладыр чорудулга үезинде-ле билип алыр силер, а ынчанганда, олар ам-даа арыглаттынмаан болур.
Русский: А последние три называются чистыми, так как первые основы вы постигаете еще в процессе устранения пагубных препятствий, а потому они пока не очищены.
Тувинский: Сески үндезинниң бирги кезиин эртип тура, хоралыг сеткил-сагыш хайныышкыннарындан адырлыр силер.
Русский: Проходя первую часть восьмой основы, вы избавляетесь от пагубных эмоций.
Тувинский: Сески, тоску болгаш онгу үндезиннерниң таарышкан каттыштырылгазы бүгү чүвени билип аарынче орукта моондактарны ажып эртеринге силерге дузалаар.
Русский: Гармоничное сочетание восьмой, девятой и десятой основ позволяют вам преодолеть преграды на пути к всеведению.
Тувинский: Оон, бодхисаттваның он үндезинин таварып эртериниң сөөлгү чадазынга – арткан моондактарны ажып эртериниң эң бедик точказынга – келгеш, шиңгээткениңер алмаз ышкаш даяан кылырын ажыглаңар.
Русский: Затем, используйте алмазоподобную медитацию, освоенную на последнем этапе прохождения десяти основ бодхисаттвы – высшей точке преодоления оставшихся преград.
Тувинский: Ынчалдыр бүгү чүвени билип алырының оруунга эң нарын моондактарны бүрүнү-биле чайладыр арганы чедип алыр силер.
Русский: Так вы обретете способность полностью устранить наиболее тонкие препятствия на пути к всеведению.
Тувинский: Ону кылып доозуптарыңар билек, угааныңар бүгү чүвени билир медерел кылдыр хуула бээр.
Русский: Как только вы это сделаете, ваш ум превратится во всеведущее сознание.
Тувинский: Угааныңарның бүдүжү ол дораан будданың Алыс шынның Мага боду апаар.
Русский: Глубинная природа вашего ума в тот же миг станет Телом Истины будды.
Тувинский: Ол дээрге бешки болгаш сөөлгү орук – кажан оон ыңай билип алыр чүү-даа чүве чок орук-тур.
Русский: Это пятый, и последний путь – путь, когда больше нечего постигать.
Тувинский: Ам ындыг угаан-биле чаңгыс алыс ужурлуг эң нарын хаттан азы энергиядан янзы-бүрү арыг болгаш арыг эвес мага-бот хевирлери, дириг амытаннарга дузалаар дээш, тыптып кээр.
Русский: Из тончайшего ветра, или энергии, который теперь единосущен такому уму, спонтанно проистекают различные чистые и нечистые телесные формы, чтобы помогать живым существам.
Тувинский: Шак ындыг хевир-дүрзүлерни будданың Хевирлиг Мага-боттары дээр.
Русский: Эти образы называют Формными Телами будды.
Тувинский: Бо болза ылап-ла будда байдалы, аңаа тургаш, бүгү медереп билир дириг амытаннарга дузаның болгаш аас-кежиктиң үнер дөзү апаарыңар байдал ол-дур.
Русский: Это и есть состояние будды, состояние, в котором вы становитесь источником помощи и счастья для всех чувствующих существ.
Тувинский: Биче када чардыгып, кыс улус будда байдалынга чедип шыдаар бе деп чүүлге хамаарышкан хөй санныг будулуушкуннарны сайгарып көрээлиңер.
Русский: Давайте на минуту отвлечемся и рассмотрим многочисленные заблуждения относительно того, могут ли женщины достичь состояния будды.
Тувинский: Улуг Дугуй Судурунда олар ындыг апаар салым чогунуң дугайында кандыг-даа айтыышкыннар чок.
Русский: В Сутре Большой Колесницы нет никаких указаний на то, что они на это не способны.
Тувинский: Ынчалза-даа сөзүглелдерде бадыткап турары-биле, буян чыып аарының практикаларын үш санап четпес үе – өндүр улуг эоннар дургузунда эдерип чорааш, силер, адак соонда, экижидер дээш ажылдап турарыңар үүле будданың мага-бот демдектери болгаш кайгамчык эки шынарлары хевирлиг кылдыр быжа бээр үезинге чеде бээр силер.
Русский: Однако в текстах утверждается, что, следуя практикам накопления заслуг на протяжении трех неисчислимых периодов времени – великих эонов, вы в конце концов достигнете того момента, когда карма, над улучшением которой вы трудитесь, созреет в виде физических черт и прекрасных качеств будды.
Тувинский: Ол үеде, Улуг Хөлге Судурун езугаар, силер мага-бот деткимчезин аажок хереглей бээр силер, а ынчангаш ала-чайгаар эр мага-ботка боттанып кээр силер.
Русский: В это время, согласно Сутре Большой Колесницы, вы будете весьма нуждаться в физической поддержке, а потому естественным образом воплотитесь в мужском теле.
Тувинский: Ол сөзүглелдерде оон ыңай чугаалааны-биле, эчис боттанылгада, будда байдалын чедип алыр бетинде, кыс кижиге эр меге-ботка турары эргежок чугула.
Русский: В этих текстах также сказано, что в конечном воплощении, перед тем как достичь состояния будды, женщине необходимо пребывать в мужском теле.
Тувинский: Ынчаарга Дээди Йога-тантра, эң дээди деп хүндүткээривис өөредиг, чүгле кыс кижиниң будда байдалын чедип ап шыдаарының дугайында-даа эвес, а ол байдал аңаа амгы амыдыралында-даа болдунуп боорунуң дугайында база херечилеп турар.
Русский: Но Высшая Йога-тантра, которую мы почитаем высочайшим учением, говорит не только о том, что женщина способна достичь состояния будды, но и о том, что это доступно ей уже в текущей жизни.
Тувинский: Будда байдалының шынарлары.
Русский: Качества состояния будды.
Тувинский: Буддизмниң бүгү хевирлеринде практика амыдыраарының эргилдезин үнер күзелге үндезилеттинер.
Русский: Во всех формах буддизма практика базируется на желании выйти из круговорота существования.
Тувинский: Улуг Өолгеде силер оон аңгыда хосталыышкынга чедер бодунуң эрге-ажыын бодавас күзелге сорук кииртир силер.
Русский: В Большой Колеснице вы, кроме того, движимы альтруистическим побуждением к просветлению.
Тувинский: А чайгылыш чок сагыш амыры биле чүвелерниң алыс ужурун хаара тударының тудуш харылзаалыы болур даяан кылырын шиңгээдип аарынга дузалаар тантралыг методтар силерниң будда байдалын чедип аарыңарны болдурар.
Русский: Тантрические же методы, способствующие освоению медитации, которая представляет собой единство непоколебимого спокойствия и проникновения в суть вещей, позволяют вам достичь состояния будды.
Тувинский: Ол будда байдалында бүгү шаптыктар – амыдыраарының эргилдезинден үнеринге шаптыктап турар хоралыг моондактар болгаш будда байдалын чедип аарынга шаптыктап турар бүгү чүвени билип аарынга моондактар – бүрүнү-биле чайглаттынган болур.
Русский: В состоянии будды устранены абсолютно все помехи – вредоносные преграды, мешающие выйти из круговорота существования, и преграды ко всеведению, препятствующие достижению состояния будды.
Тувинский: Буддаларның шынарлары аңгы-аңгы “мага-боттар” кылдыр тодараттынып бижиттинер, оларны ийи улуг бөлүкке чарып болур.
Русский: Качества будд описываются как различные «тела», которые можно разделить на две большие категории.
Тувинский: Силерниң бодуңарның хуу чаагай байдалыңар чедип аарынга бараан болуп турар Алыс шынның Мага-боду.
Русский: Тело Истины, служащее для достижения вашего собственного благосостояния.
Тувинский: Өскелерниң чаагай байдалын чедип аарынга бараан болуп турар Хевирлиг Мага-боттар.
Русский: Формные Тела, служащие для достижения благосостояния других.
Тувинский: Хевирлиг Мага-боттарны, бодунуң ээлчээнде, арыы биле арыг эвезиниң аңгы-аңгы деңнелдеринде турар дириг амытаннарга канчаар көстүп кээриниң аайы-биле хуваап болур.
Русский: Формные тела, в свою очередь, можно подразделить соответственно тому, как они являются существам, пребывающим на различных уровнях чистоты и нечистоты.
Тувинский: Оранчок бурунгаарлай берген өөреникчилер Долу Өөрүшкүнүң Мага-бодун чедип ап болур.
Русский: Далеко продвинувшиеся ученики могут достичь Тела Полной Радости.
Тувинский: Билип алыышкынның өске деңнелдеринде турар өөреникчилер янзы-бүрү мага-бот-илерээшкиннерниң дуржулгазын алыр.
Русский: Ученики, находящиеся на других уровнях познания, получают опыт разнообразных тел-проявлений.
Тувинский: Алыс шынның Мага-боду база ийи хевирге аңгылаттынып болур: Алыс ужурнуң Мага-боду болгаш Дээди Мерген угаанның Мага-боду.
Русский: Тело Истины также может быть разделено на два типа: Тело Сути и Тело Высшей Мудрости.
Тувинский: Алыс ужурнуң Мага-бодун чайгаар арыглаашкын байдалы болгаш барымдаалаттынган (келдирткен) арыглаашкын байдалы деп аңгылап болур.
Русский: Тело Сути можно разделить на состояние естественного очищения и на состояние обусловленного (вызванного) очищения.
Тувинский: Дээди Мерген угаан Алыс шынының Мага-бодун эң аңгы-аңгы бодалдар аайы-биле оон-даа ыңай бөлүктеп болур.
Русский: Тело Истины Высшей Мудрости можно классифицировать и дальше с самых разных точек зрения.
Тувинский: Майтреяның “Тода билип алыышкынның шимелдезинде” арыг (хирленмээн) дээди мерген угааннарның чээрби бир хевирин аңгылап турар.
Русский: В «Украшении ясного понимания» Майтрейи выделяется двадцать один вид чистых (незагрязненных) высших мудростей.
Тувинский: Ол мерген угааннар, бодунуң ээлчээнде, чүс дөртен алды янзыга үлеттинер.
Русский: Эти мудрости, в свою очередь, подразделяются на сто сорок шесть подвидов.
Тувинский: Үр үениң практиказы.
Русский: Долговременная практика.
Тувинский: Үстүнде мен үндезинниң (хамаарылгалыг болгаш абсолюттуг деп ийи алыс шынның), ол үндезинге тудуп тургускан оруктарның (барымдаалаашкын болгаш мерген угаанның) база оруктарның үре-түңнелиниң (Хевирлиг Мага-боттар болгаш будданың Алыс шынының Мага-бодунуң) допчу тайылбырын кииргеним ол.
Русский: Выше я привел краткое разъяснение основы (двух истин – относительной и абсолютной), построенных на этой основе путей (мотивации и мудрости) и плодов путей (Формных Тел и Тела Истины будды).
Тувинский: Практиканың тургузуунуң шак ындыг допчулалы ажыктыг.
Русский: Такой обзор структуры практики полезен.
Тувинский: Ооң-биле чергелештир ёзулуг медереп билиишкин хөй чылдагааннарның болгаш байдалдарның: шын билип алыышкынның, буян чыырының, а ол ышкаш орукка моондактарны ажып эртериниң салдары-биле чедип алдынар дээрзин утпазы эргежок чугула.
Русский: В то же время необходимо помнить, что истинное осознание достигается под влиянием многих причин и обстоятельств: правильного понимания, накопления заслуг, а также преодоления преград на пути.
Тувинский: Бир эвес силер буян чыып албаан база хоралыг чорук-херектерни арыглап албаан болзуңарза, анаа даяан кылырын оралдашкаш, ёзулуг медереп билиишкинни чедип алырыңар кандыг-ла болду.
Русский: Если вы не накопили заслуг и не очистили пагубные действия, то, просто пытаясь медитировать, вы вряд ли обретете истинное осознание.
Тувинский: Ынчангаш бүгү баш бурунгаар чадаларны эртери дыка чугула.
Русский: Поэтому очень важно пройти все предварительные стадии.
Тувинский: Шак ол белеткел чадаларга анаа-ла кандыг-бир программаны езу барымдаалап күүседиринге дег хамааржып болбас.
Русский: К этим подготовительным этапам нельзя относиться просто как к формальному выполнению какой-то программы.
Тувинский: Чамдык улус ышкаш, бодунуң сорулгазын, чижээлээрге, ритритти үш чыл иштинде болгаш Айның үш фазазында азы өске-бир үе кезиинде дооразында кылдыр көрүп болбас.
Русский: Не следует, подобно некоторым, видеть свою цель, скажем, в том, чтобы окончить ритрит за три года и три фазы Луны или за какой-то другой отрезок времени.
Тувинский: Медереп билириниң тодаргай деңнелинге чедип шыдаарыңар беттинде-ле, буянны чыып ап, хөй моондактарны чайладырынче чүткүүр херек.
Русский: Стремиться нужно к тому, чтобы накопить заслугу и устранить многие преграды еще до того, как вы сумеете достичь определенного уровня осознания.
Тувинский: Ону чедип алыры-биле, келир амыдыралдарыңар эки болзун дээш, бүгү назынын үндүрүп болур.
Русский: На это можно потратить всю жизнь – ради того, чтобы ваши будущие жизни оказались лучше.
Тувинский: Чамдыкта үр уламчылаар ритрит эртип турар улус, билии четпес ужун, чүгле ону эртип алганын чоргаарланыр чылдак кылдыр көөрлер.
Русский: Иногда из-за недостатка знаний люди, которые проходят длительный ритрит, видят повод гордиться собой уже в том, что они его прошли.
Тувинский: Ындыг улуургак чорук адааргаар, адааннажыр болгаш килеңнээр сеткил-сагыштың күштелиринге чедирер.
Русский: Такая гордыня влечет за собой усиление чувства зависти, соперничества и гнева.
Тувинский: Шак-ла ындыг чүүл өөредигни чүгле номнардан билир улус-биле бооп болур.
Русский: То же самое может случиться с теми, кто знает учение лишь по книгам.
Тувинский: Ийе, ону ажып эртери белен эвес: хоралыг сеткил-сагыш хайныышкыннарының өзү кара.
Русский: Да, справиться с этим непросто: пагубные эмоции – вещь коварная.
Тувинский: Практика – ийи неделя азы ийи чыл иштинде кылып болур чүве эвес-тир.
Русский: Практика – это не то, чем можно позаниматься пару недель или пару лет.
Тувинский: Хөй амыдыралдар, хөй үе-шаглар дургузунда практикалап кээр.
Русский: Практикуют в течение многих жизней, многих эпох.
Тувинский: Бистиң көргенивис дег, чамдык сөзүглелдерде чугаалааны болза хосталыышкын үш өндүр-улуг эон дургузунда буян болгаш мерген угаан чыырының аргазы-биле чедип алдынар деп айыткан болгай.
Русский: Как мы видели, в некоторых текстах сказано, что просветление достигается путем накопления заслуг и мудрости на протяжении трех великих эонов.
Тувинский: Бир эвес ол бадыткалды болур-чогууру-биле үнелээр болзуңарза, ол силерге берге амыдыралчы байдалдарда шыдамык болгаш шудургу чорууңарны кадагалаарынга идиг бээр чүүл бооп бараан болур.
Русский: Если вы отдадите должное этому утверждению, оно послужит стимулом к тому, чтобы в трудных жизненных обстоятельствах сохранять терпение и настойчивость.
Тувинский: Ол билиг өске дириг амытаннарга дыка улуг энерел сеткилдиинден будда байдалын дүрген чедип алыр күзелге алыскан кижини муңгарадып болур.
Русский: Это знание способно опечалить того, кто исполнен желания побыстрее достичь состояния будды из величайшего сострадания к другим существам.
Тувинский: Ынчалза-даа ындыг муңгарал четпес эрес-дидиминиң демдээ бооп база болур.
Русский: Но такая печаль может быть и признаком недостаточной храбрости.
Тувинский: Канчалза-даа, бир эвес таптыг ажылдавас чүве болза, хосталыышкынны чедип алыры болдунмас.
Русский: Так или иначе, просветления нельзя достичь, если как следует не потрудиться.
Тувинский: Бир эвес өске бодалдыг болзуңарза, чүгле бодун бодаарының четкизинче кирген-дир силер.
Русский: Если вы думаете по-другому, значит, вы пребываете в сетях эгоизма.
Тувинский: Мурнуңарда бо-дур ол – бүгү орук.
Русский: Вот он перед вами – весь путь.
Тувинский: Тибеттер акша хаптарында шыгжаан бай-байлаа-биле онзаланмас-даа бооп чадавас, ынчалза-даа угааннарда шыгжаттынган бо байлаа оларда бар!
Русский: Может быть, тибетцы и не отличаются богатством, которое хранят в кошельках, но это богатство, хранимое в умах, у них есть!
Тувинский: Чаагай сагыш-күзелдерни бүгү шажын-чүдүлгелерде чарлап турар, ынчалза-даа чүгле сагыш-күзелдер четпес.
Русский: Благие намерения провозглашаются во всех религиях, но одних намерений недостаточно.
Тувинский: Чаагай сагыш-күзелдер ниитилелдиң хүн бүрүдеги амыдыралынга үре-түңнелин бээр ужурлуг.
Русский: Благие намерения должны приносить плоды в повседневной жизни общества.
Тувинский: Сургаалдарның ёзулуг үнезин ынчалдыр билип алыр бис.
Русский: Так мы узнаём подлинную цену поучений.
Тувинский: Бир эвес буддист кижи хүрээге даяан кылып турар, а оон үнүп келгеш, бодунуң даяан кылганының үре-түңнелин боттандырып шыдавас болза, ол-даа багай-дыр.
Русский: Если буддист медитирует в храме, но, выйдя из него, не способен воплотить результаты своей медитации, – это плохо.
Тувинский: Бис хүн бүрүдеги амыдыралывыска практикалаар ужурлуг бис.
Русский: Мы должны практиковать в повседневной жизни.
Тувинский: Кажан бистиң мурнувуска амыдыралчы бергелер туруп кээрге, практиканың ёзулуг үнези көстүп кээр.
Русский: Подлинная ценность практики видна, когда перед нами встают жизненные трудности.
Тувинский: Бир эвес аас-кежиктиг бооп, бүгү чүвевис дески-чаагай чоруп турар болза, практика ындыг-ла эргежок чугула ышкаш сагындырбас.
Русский: Если мы счастливы и всё у нас идет гладко, практика не представляется столь уж необходимой.
Тувинский: Кажан бис чайлаш чок берге айтырыгларга – аарыг-аржык, кыраан назын, өлүм ышкаш азы өске-даа идегел чок байдалдарга таваржы бергенивисте, бодунуң килеңин, сеткил-сагыш хайныышкыннарны контрольдаары онза чугула апаар.
Русский: Когда мы сталкиваемся с неизбежными проблемами – такими, как болезни, старость, смерть или другие безнадежные ситуации, становится особенно важно контролировать свой гнев, свои эмоции.
Тувинский: Кижиниң буянныг угаанын ажыглаары, аар-бергелерни канчаар тайбың, дүүревейн шыдажып эртерин билип алыр.
Русский: Использовать добрый человеческий ум для того, чтобы понять, как перенести тяготы спокойно и безмятежно.
Тувинский: Ынчалдыр практикалап тургаш, бис чүнүң-даа мурнунда бергелерни ажып эртип шыдаар бис деп азы бети дизе олар бистиң угаанывыстың тайбыңын үреп шыдавас деп идегээр бис.
Русский: Практикуя таким образом, мы прежде всего надеемся, что сумеем преодолеть трудности или по крайней мере что они не смогут нарушить спокойствие нашего ума.
Тувинский: А ол эки-ле болгай, ындыг аа?
Русский: А ведь это хорошо, не так ли?
Тувинский: Силер ол азы өске байдалга таварышкаш, угааныңарга амыр-дышты кадагалаар силер – кандыг-даа наркотиктер чокка база бодалдарыңарны оон чардыктырар оралдажыышкыннар чокка.
Русский: Вы сталкиваетесь с той или иной ситуацией и сохраняете покой в вашем уме – без всяких наркотиков и попыток отвлечь от нее свои мысли.
Тувинский: Чүү деп бодаар силер, чүге дыштаныр хүннер болгаш шөлээлер бистиң сеткиливиске ол хире кирерил?
Русский: Как вы думаете, почему нам так нравятся выходные и отпуска?
Тувинский: Неделяның беш хүнүнде силер дыка чай чокталып, акша ажылдап аары-биле аар-берге ажыл кылып турар-дыр силер.
Русский: Пять дней в неделю вы очень заняты, тяжко трудитесь, зарабатывая деньги.
Тувинский: Дыштаныр хүннерде ол ажылдап алган акшаңар-биле ырак черже чоруй баргаш, аңаа үени кайгамчык эки эрттирер-дир силер!
Русский: В выходные отправляетесь с этими заработанными деньгами в отдаленное местечко и там чудесно проводите время!
Тувинский: Ол бүгү чүгле чаңгыс чүүлдү көргүзер: боттарыңарның берге айтырыгларыңар дугайында бодавайн турарыңарны.
Русский: Это значит только одно: вы пытаетесь не думать о своих проблемах.
Тувинский: Ынчалза-даа берге айтырыглар артып каар, чүү-даа чүве өскерилбес.
Русский: Но проблемы остаются, ничего не меняется.
Тувинский: А бир эвес угааныңарның хөөнү чогумчалыг болза, силерге чардыккан херээ чок.
Русский: А вот если настрой вашего ума позитивен, вам нет нужды отвлекаться.
Тувинский: Кажан силер ол азы өске нарын байдал-биле таварышкаш, берге айтырыгны сайгарып көөрүңерге, ол, адак соонда, чылыг сугга дош бузундузу дег, ийи артпайн чиде бээр.
Русский: Когда вы столкнетесь с той или иной сложной ситуацией и проанализируете проблему, она в конце концов растает без следа – подобно куску льда в теплой воде.
Тувинский: Бир эвес шын сеткилиңерден практикалап турар болзуңарза, бо чүүлдүң ёзулуг үнезин билип каар силер.
Русский: Если вы практикуете искренне, то поймете подлинную ценность этого.
Тувинский: Будданың сөстери-биле, ооң өөредии маңаа беш муң чыл турар.
Русский: По словам Будды, его учение будет пребывать здесь в течение пяти тысяч лет.
Тувинский: Ол үениң төнчүзүнде ук өөредигни Будданың бодунуң катап боттанылгазы болур кижи буурадып каар, чүге дээрге өөредигден кандыг-даа ажык-дуза турбас апаар хүн чедип кээр.
Русский: В конце этого периода оно будет разрушено тем, кто явится перевоплощением самого Будды, так как наступит день, когда от учения не будет никакой пользы.
Тувинский: Ынчалза-даа сан-түң чок миллиард-миллиард дириг амытаннарлыг, бистии ышкаш миллиард-миллиард өртемчейлер бар.
Русский: Но существуют миллиарды миров, подобных нашему, с бесчисленными миллиардами живых существ.
Тувинский: Оларның чамдыызынга өөредиг катап тыптып кээр, а чамдыызынга удавайн бодунуң ужур-утказын чидириптер.
Русский: В иных учение появляется заново, в иных оно скоро утратит свою значимость.
Тувинский: Дөмей-ле ол үргүлчү кайы-бир черде бар турар, кезээде ындыг болур-даа.
Русский: Но оно постоянно где-нибудь существует, и так будет всегда.
Тувинский: Буддалар кажан-даа чиде бербес, оларның өөредии кажан-даа өйү-шаа эртпес.
Русский: Будды никогда не исчезнут, и их учение никогда не уйдет.