Agisight/tyv-rus-200k huggingface dataset:
Тувинский: Бо деңгер меңээ деңнежип турар болганда, улуг ачы-буянныг болур ужурлуг. 
Русский: Это божество, видимо, обладает огромными достоинствами, если равно мне.
Тувинский: Эрткен чуртталгазында кым чораан эвес бо, билип алыр херек
Русский: Надо выяснить, кем же он был впрошлой жизни.
Тувинский: Каржы сеткилдиң хааны боданган. 
Русский: Подумал Царь зла.
Тувинский: Шинчилеп көөрге, Упагуптаның ыды деңгер кылдыр катап төрүттүнген болган. 
Русский: Выяснил и обнаружил, что божество возродилось из собаки Упагупты.
Тувинский: «Бо тоюн мени куду көөр, дорамчылаар дээш ынчаар кылган-дыр» - деп, Мара боданган. 
Русский: «Это все монах сделал, чтобы оскорбить меня и унизить», - подумал Мара.
Тувинский: Ол ырактан көөрге, Упагупта медитацияның самадхиде – угаанның чайгылыш чок мөөңнээшкининде быжыглал кылып олурар болган. 
Русский: Издалека он увидел, что достопочтенный Упагупта сидит в медитации, пребывая в самадхи - неколебимом сосредоточении ума.
Тувинский: Тоюннар каасталга кедип болбас, оларның дүрүмнери хоруп каан дээрзин билир болгаш Мара аңаа хааннарның эртинелиг дүжүлге бөргүн кедире каапкан. 
Русский: И надел ему на голову драгоценную корону, зная, что буддийским монахам украшения не подобают и запрещаются монашескими правилами.
Тувинский: Упагупта самадхиден үнүп келгеш, бажында бөрт барын билип каан. 
Русский: Когда Упагупта вышел из неколебимого сосредоточения и обнаружил на голове корону.
Тувинский: Кым бөрттү кедиргенин бодап олурарга, каржы Мара кылган болган. 
Русский: Стал он выяснять, кто надел ему корону, и нашел, что это сделал злой Мара.
Тувинский: Ынчаарга ол бодунуң хуулгазын шиди күжү-биле Мараны келдирткеш, өлген ыттың сегин хавакка баглаар таналарлыг каасталга кылдыр хуулдургаш, Марага тутсуп берген: 
Русский: Тогда своей чудесной силой он вызвал к себе Мару и, обратив труп собаки в жемчужную налобную повязку, вручил ее Маре:
Тувинский: Сен меңээ хаан дүжүлгезиниң бөргүн берген сен, а мен сеңээ дизип каан таналарны орнунга белек кылдыр сунуп-тур мен. 
Русский: Ты дал мне корону, а я взамен дарю тебе эту нить жемчуга.
Тувинский: Хүлээп ап көр. 
Русский: Прими же.
Тувинский: Каржы Мара каасталганы кедип алгаш, чоруй барган. 
Русский: Злой Мара взял украшение, надел ее и удалился.
Тувинский: Чанып келгеш көөрге, бажында кедип алган таналыг каасталгазы өлген ыт сеги болган. 
Русский: Вернувшись назад, он обнаружил, что жемчужная повязка, надетая на его голову, является не чем иным, как трупом собаки.
Тувинский: Ол чииреп, каасталганы хаваандан адырар деп чеже-даа кызыткаш, чадашкан. 
Русский: С отвращением он пытался сбросить ее, но, сколько ни напрягал силы, сбросить не мог.
Тувинский: Ол үеде Мараның чанынга күчүлүг Индра деңгер чедип келген. 
Русский: Тут к нему подошел могучий бог Индра.
Тувинский: Мээң хаваамда бо секти адырып көр! – деп каржы Мара чалынган. 
Русский: Сбрось с меня эту нечисть! - попросил его злой Мара.
Тувинский: Мен ону адырып шыдавас мен. 
Русский: Я же не в силах ее сорвать.
Тувинский: Мону чүгле кылган кижи уштуп октап шыдаар – деп, Индра харыылаан. 
Русский: Только кто это сделал, тот может и сбросить, - ответил ему Индра.
Тувинский: Секти адырып бээрин шупту дээрлерден, дээрлер ханы Брахмадан безин Мара дилеп чораан. 
Русский: Ко всем богам, вплоть до владыки богов Брахмы, обращался злой Мара с просьбой освободить его от нечисти.
Тувинский: Ынчалза-даа биеэги дег чаңгыс харыы дыңналыр болган. 
Русский: Но ответ был такой же, как и прежде.
Тувинский: «Менде ону ап октаар күш чок» 
Русский: «У меня нет сил сбросить ее».
Тувинский: Канчаар-даа арга чок болу берген. 
Русский: Ничего не оставалось делать.
Тувинский: Каржы Мара хүндүткелдиг Упагуптага келгеш, мынча дээн: 
Русский: Пошел злой Мара к достопочтенному Упагупте и обратился к нему с такими словами:
Тувинский: Ылап-ла Тиилекчи Будда тергиин шинчи-шынарларны чедип алган-дыр. 
Русский: Воистину Победоносный Будда обладает великими достинствами.
Тувинский: Ооң энерел сеткили кызыгаар чок, шупту амылыгларны хаара туткан. 
Русский: Его милосердие безмерно и охватывает всех.
Тувинский: Силер, шраманнар (тоюннар) ат-ла болган коргунчуг улус-тур силер. 
Русский: Вы же, шраманы (монахи) ужасны.
Тувинский: Көрүп көр, чижээ. 
Русский: Вот, к примеру.
Тувинский: Бир-ле катап мен сезен муң аш мириттерниң шерии-биле Оттуушкуннуң Маадырын бүзээлеп алгаш, ооң дээди шажынчы Оттуушкунун узуткап каар деп турдум. 
Русский: Когда-то я с войском в восемьдесят тысяч голодных духов окружил Героя Пробуждения и пытался свести на нет его высшее духовное Пробуждение.
Тувинский: Ынчалза-даа ол энерел сеткилин бүрүн боттандырып алган болгаш, мени хензиг-даа када дайзыны кылдыр көрбээн. 
Русский: Однако он, взрастивший в себе милосердие, даже не мыслил меня своим врагом.
Тувинский: Мен сени бичии баштактаныр деп бодаан мен, а сен кандыг-дыр сен. 
Русский: Над тобой же я только немного подшутил, а ты вон какое дело устроил.
Тувинский: Шынын чугаалап тур сен. 
Русский: Верно ты говоришь.
Тувинский: Мени Будда-биле деңнээри канчап-даа болдунмас херек-тир. 
Русский: Сравнивать Будду со мной - дело никак невозможное.
Тувинский: Ол дээрге даглар хааны – Сүмбер биле горчица үрезинин, дуюг изинде шалбаа биле далайны, дилги биле аңнар хааны арзылаңны деңнээн-биле дөмей чүве-дир. 
Русский: Это то же самое, что сравнивать царицу всех гор - Меру с горчичным зернышком, или океан - с лужицей в следе из-под копыта, или царя зверей льва - с лисицей.
Тувинский: Олар деңнеп болбас чүүлдер-дир. 
Русский: Все это вещи несоизмеримые.
Тувинский: Мен багай үеде төрүттүнген болгаш Будда Бурганны көрбээн мен. 
Русский: Я родился в плохое время и не видел Пробужденного.
Тувинский: Ынчалза-даа сени хуулгаазын күжүң-биле Будда кылдыр хуулуп шыдаар деп дыңнаан мен. 
Русский: Слышал я однако, что ты силой своих волшебных превращений можешь обернуться Буддой.
Тувинский: Көргузүп көрем, мен ону албан көрүксеп тур мен.
Русский: Покажи, я непременно хочу видеть его.
Тувинский: Упагупта чөпшээрешкен. 
Русский: Согласился Упагупта.
Тувинский: Мара чугаалаан: 
Русский: Мара сказал:
Тувинский: Мен ол ышкаш көстүр кылдыр хуулуп берейн. 
Русский: Я обернусь его подобием.
Тувинский: Ынчалза-даа сен меңээ тейлевес сен. 
Русский: Только ты не кланяйся мне.
Тувинский: Тейлевес мен – деп, Упагупта бүзүреткен. 
Русский: Не буду кланяться, - заверил Упагупта.
Тувинский: Маралар хааны ол-ла дораан он алды шенек дурту узун сынныг, дээди кижиниң үжен ийи демдектери-биле каастанган, Ай, Хүнден артык чырык алдынналчак мага-боттуг Будда кылдыр хуула берген. 
Русский:  Тут же Царь мар обернулся Буддой, рост которого равнялся длине шестнадцати локтей, а тело, украшенное тридцатью двумя знаками высшего существа, было золотистого цвета и блистало ярче Солнца и Луны.
Тувинский: Амыраан Упагупта тейлеп алыр деп белеткени бээрге, Мара дораан катап боду болу бергеш, Упагуптадан айтырган: 
Русский: Обрадованный Упагупта собрался уже совершить поклон, но Владыка злых мар тут же принял свой настоящий облик и спросил Упагупту:
Тувинский: Хүндүткелдиг, сен тейлевес мен дидиң чоп. 
Русский: Достопочтенный, ты ведь не хотел кланяться.
Тувинский: Чүге тейлээр деп белеткени бердиң? 
Русский: Почему же ты намеревался уже совершить поклон?
Тувинский: Мен сеңээ эвес, Буддага тейлээр деп турдум. 
Русский: Я хотел совершить поклон Будде, а не тебе.
Тувинский: Бо ыт сегин адырып көр. 
Русский: Избавь меня от трупа собаки.
Тувинский: Мара Упагуптадан дилээн. 
Русский: Попросил Мара Упагупту.
Тувинский: Ынчаарга сен энерел-кээргелди сеткилиңге оттуруп, бүгү амылыг амытаннарның камгалакчызы болу бер. 
Русский: А ты зароди в своей душе помысел о сострадании, стань защитником всех живых существ.
Тувинский: Ынчан ыт сеги ёзулуг эртинелер апаар. 
Русский: И тогда собачий труп обратится в нить подлинных драгоценностей.
Тувинский: Ынчалза-даа бичии-даа кара сагыш, багай чүве бодапсыңза, эртинелер катап ыт сеги кылдыр хуула бээр. 
Русский: Но только породишь недобрый, злой помысел, нить опять обратится в собачий труп.
Тувинский: Маралар Хааны хөлчок коргуп, угаанынга туруму ачылыг чүткүл бодалды боттандырып алган. 
Русский: Ужаснулся Владыка мар и породил в себе постоянный добрый помысел.
Тувинский: Сөстериниң дузазы-биле сөзүглелдиң персонажтарын тып ойнаңар. 
Русский: Сыграйте в игру с отгадыванием персонажей из текcта по словам.
Тувинский: Упагуптаны чуруп көргүскен сөстерни сөзүглелден ушта бижиңер.
Русский: Выпиши, пожалуйста, из текста слова, характеризующие Упагупту.
Тувинский: Бо төөгүден каржы сеткилдиң хааны Мара дугайында чүнү чугаалап болур сен? 
Русский: Что ты можешь сказать о Князе зла, Маре, судя по этой истории?
Тувинский: Упагуптаның даштар дузазы-биле кылыр мергежилгезинде кандыг утка барыл? 
Русский: Какой смыслбыл в упражнении с камнями, которое проделывал Упагупта?
Тувинский: Кол маадырларның аттарын ушта бижиңер. 
Русский: Выпиши имена основных героев.
Тувинский: Кайы хире үени, каш чуртталганы төөгүде көргүскен-дир, санап көр? 
Русский: Посчитай, на протяжении какого времени и скольких жизней развиваются события.
Тувинский: Упагуптаның сайзыраарынга чүү чүве улуг салдарлыг болганыл? 
Русский: Что сильно влияло на развитие личности Упагупты?
Тувинский: «Мерген угаан болгаш мелегей угаан дугайында судур» деп номдан 
Русский: По книге: «Сутра о мудрости и глупости»
Тувинский: Бир катап Будда Анантхапиндаданың белекке берген Джетавана деп сесерлиинге турган. 
Русский: Однажды Победоносный Будда пребывал в саду Джетавана, подаренном ему Анантхапиндадой.
Тувинский: Тиилекчи биле Ананда кады өргүл дилеп алыр дээш чорупканнар. 
Русский: Пошли тогда Победоносный с Анандой за подаянием.
Тувинский: Орукта уруглар довурактан бажыңнар болгаш эртинелер шыгжамырлары кылып ойнап турган. 
Русский: На дороге играли дети, строя из земли домики и кладовые для драгоценностей.
Тувинский: Бир бичии оол кел чыдар Будданы көрүп кааш, хөлчок өөрүп, аңаа белек кылыр бодап алган. 
Русский: Один ребенок увидел издалека идущего Будду, очень обрадовался и решил поднести ему подарок.
Тувинский: Эртинелер шыгжамырынче салыр дээш адыштап алган довураан өргүл кылдыр Буддага сунуксаан. 
Русский: Он взял горсть земли, которую собирался положить в игрушечную сокровищницу, и хотел поднести ее Пробужденному.
Тувинский: Ынчалза-даа ол оол бичии болганындан Будданың падар аяанга холу четпес болган. 
Русский: Но этот мальчик был слишком мал и не мог достать до чаши Будды для сбора подаяний.
Тувинский: Ынчаарга ол эжинден дилеп-тир: 
Русский: Тогда он сказал своему приятелю:
Тувинский: Доңгайып туруп ап көр, сээң кырыңга туруп алгаш, өргүлдү аякка салып берейн. 
Русский: Ты нагнись, я встану на тебя и положу подношение в чашу.
Тувинский: Чаа – деп, оозу чөпшээрешкен. 
Русский: Хорошо, - согласился тот.
Тувинский: Оол эжиниң эктиниң кырынче үне бергеш, Буддага адыш ишти довураан өргээн. 
Русский: Ребенок взобрался на плечи приятеля и поднес Будде горсть земли.
Тувинский: Будда ол довуракты өргүл кылдыр хүлээп алгаш, падар аяаның дүвүнден алгаш, Анандага дамчыдып берген: 
Русский: Будда же взял со дна своей чаши - патры землю, принимая сделанное подношение, и передал ее Ананде:
Тувинский: – Бо довуракты суг-биле хоюткаш, хүрээниң ханаларын чаап каг, Ананда. 
Русский: Сделай из этой земли жидкую смесь для обмазки стен и об
Тувинский: Бо бичии оолдуң арыг сеткилинден меңээ кылган өргүлү – ооң буян-дыр. 
Русский: Это подношение, которое сделал мне от чистого сердца маленький мальчик, - это его доброе дело.
Тувинский: Мээң Нирванаже чорааным соонда, чүс чыл болгаш бо оол кылган буянының ачызында Ашока деп хаан кылдыр төрүттүнер. 
Русский: Благодаря заслуге от этого доброго дела через сто лет после моего ухода в Нирвану он возродится царем по имени Ашока.
Тувинский: Оолга дузалашкан эжи ооң сүмелекчизи болур. 
Русский: Его друг, который ему помог, станет его советником.
Тувинский: Ашока хаан бүгү чурттуң чагырыкчызы болур, Үш Эртинениң бедик шынарын бүгүде билир кылдыр нептередир. 
Русский: Царь Ашока будет властителем всей страны и сделает известными повсюду достоинства Трех буддийских Драгоценностей.
Тувинский: Ол Будданың мага-бодундан арткан шаралын хүндүлеп, бир угда сезен муң субурганнарны туттурар. 
Русский: И он почтит останки Будды, соорудив одновременно восемьдесят тысяч ступ.
Тувинский: Субурган – буддизмниң ыдыктыг тураскаалы, ооң архитектарлуг тургузуунда өртемчейниң үндезин элементилери: чер, суг, от, агаарның символ демдектери кирип турар. 
Русский: Ступа - священный буддийский памятник, включающий в свое символическое строе
Тувинский: Субурганнар хемчээл талазы-биле аңгы-аңгы болур - улуг-даа база көңгүс бичии-даа 
Русский: Ступы бывают разных размеров - громадные и совсем маленькие.
Тувинский: Буддист хүрээ, дуган бүрүзүнүң архитектуразы база субуран ышкаш тургузуглуг болур. 
Русский: Любой буддийский храм тоже представляет из себя ступу по своему строению.
Тувинский: Ашоканың ажыл-херээ 
Русский: Деяния Ашоки
Тувинский: Төөгүнүң херечи барымдаалары-биле алырга, Маурьилер ызыгуурундан үнген Ашока хаан бистиң үеге чедир үшкү чүс чылда улуг күрүнениң императору чораан. 
Русский: Согласно историческим свидетельствам, Ашока был императором обширного Индийского государства династии Маурьев в третьем веке до нашей эры.
Тувинский: Ол бодунуң чагыргазының адаанче дыка хөй чоннарны киирип, күрүнезиниң кызыгаарларын делгемчиткен. 
Русский: Он объединил под своим правлением многие народы в границах новой империи.
Тувинский: Ашока дужаалдарын – эдиктилерин оюп бижээн даш чагыларның, хаяларның 19 векте Индияга тывылганының соонда ооң бодунуң (б.э.ч. 270-232 чч.), ажыл-херээниң, идеяларының дугайында билдингир апарган.
Русский: О личности, деяниях, идеях Ашоки (270-232 гг. до н.э.) стало известно после обнаружения в Индии в XIX веке эдиктов или указов Ашоки, высеченных на колоннах и скалах.
Тувинский: Ооң буддизмни хүлээп алганының соонда, ийи чыл эрткенде, чаалап алган империязын чаагайжыдар алдарлыг ажыл-ижи эгелээн. 
Русский: Известно, что он начал свою прославленную деятельность по благоустройству завоеванной империи через два года после того, как обратился к буддизму.
Тувинский: Улуг күрүнезинге чорудуп турган реформаларын ол бодунуң буддисчи хүлээлгези кылдыр көрүп турган. 
Русский: И Ашока сам рассматривал проводимые им в империи реформы как часть своих обязанностей буддиста.
Тувинский: Хаяда бижээн бичии эдиктилеринде ол мынчаар бижип турар: «Карачал өөреникчи апарганымдан бээр ийи чыл чартык болдум, ынчалза-даа амга чедир кызымак эвес турган мен. 
Русский: В малых наскальных эдиктах он заявил: «Уже два года с половиной, как я стал мирянином-учеником, но до сих пор не делался усерден.
Тувинский: Бир чыл ажыг үе дургузунда тоюннар шуулганы – Сангхаже үргүлчү барып турдум, ам харын дыка кызымак апардым». 
Русский: Однако сейчас я навещал монашескую общину - Сангху более чем в течение года, и стал очень усерден».
Тувинский: Кавычкаларда киирген сөстер – Ашока хаанның бодунуң сөстери бооп турар. Оларны хаяда оюп бижээн. 
Русский: Слова, приводимые в кавычках, - это все слова самого Ашоки, выбитые на камне в его эдиктах.
Тувинский: Калинга күрүнези биле оларның аразында болган тулчуушкуннуң эккелгени чарлыышкыннар, өг-бүлениң мөзү-шынар буураашкыны болгаш дыка хөй дайынчыларның өлгени дээш сеткилинден хараадаан минниишкинин 13 дугаар эдиктизинде бижээн.
Русский: В своем 13-м наскальном эдикте он раскаялся в произошедшем убийстве множества воинов и в принесенных войной разлуках и упадке нравственных принципов в семьях в результате битвы с Калингой.
Тувинский: Амгы Индияда Орисса штаттың девискээри 
Русский: Территория современного штата Ориссы в Индии
Тувинский: Ол дайынның тиилелгелиг доозулганы-биле Ашоканың күрүнези тургустунган. 
Русский: Результатом этой войны и стало основание империи Ашоки.
Тувинский: Күрүнениң социал байдалын экижидер дээш Ашока хаан туруп көрбээн улуг ажылды кылган: 
Русский: Ашока развернул с небывалым размахом государственные социальные программы.
Тувинский: Бүгү империяга оруктар, кудуктар, орук өртээлдери болгаш өске-даа чүүлдерни туттурган. 
Русский: Построил дороги, колодцав, странноприимные дома при дорогах и прочего по всей империи.
Тувинский: Ынчалза-даа ооң бодунуң бижип турары-биле (Чеди дугаар хаяда эдиктизинде) алырга, ооң кылган эң улуг ужур-уткалыг ажылы – чоннуң эртем-билиин бедиткени. 
Русский: Но, по его собственному мнению (по Седьмому колонному эдикту), самым важным, что он делал, было просвещение народа - обучение подданных в самой Индии и других окружающих странах.
Тувинский: Чер кезип чоруур Дхарма сайыттары («Дхарма-махаматра») деп дужаал үндезилеп тургускаш, оларны болгаш янзы-бүрү дүжүметтерни, тоюн-башкыларны Индияның аңгы-аңгы булуңнарында чонга Дхарма Өөредиин болгаш шын амыдыраарының аргаларын тайылбырлап бээр кылдыр чорудуп турган. 
Русский: Ашока учредил должность странствующих министров Дхармы («Дхарма-махаматра») и посылал их, а также различных чиновников и обучающих монахов объяснять праведный образ жизни и суть Учения в разные районы Индии.
Тувинский: Ол ышкаш кожазында чурттаже – Средиземноморье, Бактрия болгаш Согдиянада Александрия болгаш өске-даа грек колонияларже оларны чорудуп турган. 
Русский: Он также направлял их и в приграничные страны Индии, включая территории Средиземноморья, города греческих колоний в Бактрии и Согдиане - Александрию и другие.
Тувинский: Ашоканың бодунуң чарлааны-биле: «Грек Атиох хаанның болгаш ооң кожалары дөрт хаанның чагырган девискээрлеринче» деп айтып турар. 
Русский: Как объявлял сам Ашока: во «владения греческого царя Антиоха и его соседей - четырех царей».
Тувинский: Ол ажыл-чорудулгазын Ашока хаан хаяда 5 дугаар улуг эдиктизинде мынчаар бижээн:
Русский: В 5-м большом наскальном эдикте Ашока так описал эту деятельность:
Тувинский: 13 чыл күрүне башкаргаш, оларны (махаматраларны) бир дугаар үндезилеп тургускан кижи мен мен.
Русский: Я первый, кто учредил их (махаматр), когда процарствовал 13 лет.
Тувинский: "Олар кандыг-даа шажынныгларга чорааш, Дхарманы нептередип, Дхармага сонуургалды улгаттырып, шажынчыларның чаагай чоруунга, аас-кежиинге баран бооп чоруурлар». 
Русский: «Они действуют во всех религиях, устанавливая Дхарму, увеличивая интерес к Дхарме и служа благу и счастью верующих».
Тувинский: 15 дугаарлыг хаяда эдиктизинге мынчаар чугаалаан:
Русский: В 15-м наскальном эдикте он заявил:
Тувинский: Дүжүметти мынчаар чагып сургаза чогуур: 
Русский: Так должен быть наставлен чиновник:
Тувинский: Ада-иеңерни дыңнап чоруңар
Русский: Слушайтесь матери и отца
Тувинский: Башкыларны дыңнап чоруңар, 
Русский: Слушайтесь Учителей,
Тувинский: Имейте сострадание к существам, говорите правду. 
Русский: Амылыгларга энерел-кээргелдиг болуңар, шынын сөглеп чоруңар.
Тувинский: Дхарманың бо буянныг өөредиин эдерер херек!
Русский: Этим добродетелям Дхармы нужно следовать!
Тувинский: Дүжүмет бодунуң чер-чуртунуң улузун кеңгирге хап, чыггаш, оларны база ынчаар сургаар ужурлуг. 
Русский: А чиновник пусть наставит так людей своего края, собирая их звуком барабана.
Тувинский: Тус черниң улуг дүжүметтери база ынчаар кылып чорзуннар.
Русский: И то же пусть делают и местные старшины.
Тувинский: Калингада хаяда Ашоканың мындыг сөстерин оюп бижип каан: 
Русский: В наскальных эдиктах в Калинге Ашока объявил:
Тувинский: Теостуң Сириядан Антиох II (бистиң эрага чедир 261–246 чч.), Филадельфостуң Нгипеттен Птоломей II (б.э.ч. 285-246 чч), Македониядан Антигонус Гонатос (б.э.ч. 278–239 чч.), Соңгу Африкада грек колония Сиренден Магас (б.э.ч. 300-258 чч.), Грек полис Эпирден Александр (б.э.ч. 272–258 чч).
Русский: Антиохос II Теоса из Сирии (261-246 до н.э.), Птолемей II Филадельфоса из Египта (285-247 до н.э.), Антигонус Гонатос (278-239 до н.э.) из Македонии, Магас из Сирен, греческой колонии в Северной Африке (300-258 до н.э.) и Александр из гречес
Тувинский: Мээң чаңгыс сорулгам – олар менден кортпазыннар, меңээ бүзүрелдиг болзуннар, оларга мен качыгдалды эвес, аас-кежикти эккеп шыдаар болуйн. 
Русский: Мое единственное устремление - чтобы они жили без страха ко мне, чтобы они могли на меня полагаться и чтобы я мог принести им счастье, а не горе.
Тувинский: Чагырга адаанда черлерниң чоннары. 
Русский: Народы подвластных территорий.
Тувинский: Ынчангаш оларга мону билип алыры чугула. 
Русский: Поэтому им надо понять.
Тувинский: Олар бо болгаш келир чуртталгаларда аас-кежикти чедип алзын дээш, хаан оларны Дхарма Өөредиин боттандырар кылдыр хей-аът киирерин күзеп чоруур. 
Русский: Царь ... хочет вдохновить их практиковать Учение Дхарму, дабы они смогли достичь счастья в этой жизни и в следующей.
Тувинский: Сагыш-сеткил Өөредиин – Дхарманы канчаар билзе чогуурун Ашока тайылбырлаан: 
Русский: Ашока объяснил, как следует понимать духовное Учение - Дхарму:
Тувинский: Кижилер аарый бергеш, уруун, оглун өглеп тургаш, төл төрүттүнүп кээрге, узун орук чоруур деп баргаш янзы-бүрү ёзулалдарны эрттирип турарлар. 
Русский: Люди практикуют разные ритуалы в болезни, при женитьбе сыновей или дочерей, при рождении детей и когда отправляются в путешествие.
Тувинский: Ынчалза-даа тергиин үнелиг чаңгыс ёзулал – Дхарма». 
Русский: Но единственный ритуал, который имеет великую ценность, - это Дхарма».
Тувинский: Бо ёзулалда чалчалар болгаш ажылдакчылар дээш сагыш салыышкын, Башкыларынга хүндүткел, амылыг амытаннарга чымчак шын хамаарылга, тоюннарга, аскет йогиннерге өргүл сиңген. 
Русский: «Это тот ритуал, который включает заботу о слугах и служащих, уважение к Учителям, правильное обузданное поведение в отношениях с живыми существами, поддержку, подношения монахам и йогинам-аскетам».
Тувинский: «Оон артык, «Өргүл кылыры эки» дижир болгай.
Русский: «Более того, говорят: “Даяние хорошо”.
Тувинский: Ынчалза-даа Дхарма өргүүрүнден тергиин өргүл чок. 
Русский: Но нет дара, сравнимой с даром или милостью Дхармы.
Тувинский: Ашока шажын өөредиглерин үнелээр кижи болганда, буддизмден өске шажыннарны база деткип чораан. 
Русский: Ценя духовное Учение, Ашока поддерживал не только буддизм.
Тувинский: Хаяда бижээн чеди дугаар улуг эдиктизинде ол дужааган: 
Русский: В 7-м большом наскальном эдикте он повелел:
Тувинский: Кандыг-даа шажын каяа-даа туруп болур болзун. 
Русский: Пусть все религии смогут пребывать во всех местах.
Тувинский: Чүге дээрге шупту кижи бодун чагырып, угаанын арыглап алырын кызып чоруур. 
Русский: Поскольку все стремятся к самоконтролю и чистоте ума.
Тувинский: Ол-ла эдиктиде ол тайылбырлаан: 
Русский: В этом же эдикте он объяснил:
Тувинский: Бодунуң шажынын эң-не дээди деп санап, өске кижиниң шажынын базымчалап көөр кижи бодунуң шажынынга бердингенин, ону эки талазындан көргүзер дээш ынчап чоруур. 
Русский: Тот, кто возносит собственную религию или относится с пренебрежением к религии другого человека, делает это полностью из верности своей религии, с мыслью показать ее в благоприятном свете.
Тувинский: Ынчалза-даа ол бодунунуң шажынынга ёзулуг хора чедирип турары ол-дур. 
Русский: Однако он только серьезно вредит собственной религии.
Тувинский: Ашока хаан шупту шажыннарга хүндүткелиниң дугайында чарлааш, шажыннарның сурукчуларын «бодунуң-на шажынының күжү, салдары улгадып чорзун дээш», «өскелерге буян көргүзер дээш» «бот-боттарын хүндүлежип» чоруурунче кыйгырган. 
Русский: Он объявил о своем почтении ко всем религиям и призвал их последователей «уважать друг друга» «ради возрастания влияния собственной же религии» и «ради принесения блага другим».
Тувинский: Ол шажынчыларга бот-боттарының мурнунга шажыннарының кол үндезиннерин айтып, «ниитилелде эп-сеткил сагыттынып чорзун дээш» шажынны боттандырып чоруурун дужааган. 
Русский: Он велел им обнародовать свои принципы друг перед другом и следовать им так, чтобы «в обществе соблюдалась гармония».
Тувинский: Бодунуң Дхарманы билип чоруурунга хамаарыштыр Ашока мынча дээн:
Русский: О своем личном понимании практики Дхармы Ашока сказал:
Тувинский: «Өскелерниң амыр-дыжын, чаагай чоруун бодумнуң хүлээлгем кылдыр көрүп чоруур мен». 
Русский: «Я считаю благо других моим личным долгом»
Тувинский: Ону хаяда бижээн алды дугаар улуг эдиктизинде улам тодарагайлаан: 
Русский: И в 6-ом большом наскальном эдикте разъяснил еще подробнее:
Тувинский: «Кандыг-даа буянныг херектерни кылып чорааш, амылыг амытаннарга өремни эгидери-биле кылып чораан мен». 
Русский: «Что бы я ни делал из своих добрых дел, я делал, чтобы отплатить долг живым существам».
Тувинский: Будда-биле бичии оолдарның ужуралгазын чуруңар. 
Русский: Нарисуйте сцену встречи маленьких мальчиков с Буддой.
Тувинский: Оларның бирээзи Буддага адыш ишти довурак сөңнээр дээш кызып турар, өске оол аңаа дузалажып турар кылдыр чуруңар. 
Русский: Один из них старается поднести Будде горсть земли, а другой ему помогает.
Тувинский: Адаанда сөстерин ажыглап, бичии Ашоканың дугайында оюнну ойнаңар. 
Русский: Сыграйте в игру со словами по тексту про Ашоку-мальчика.
Тувинский: Бичии оолдуң сунган өргүлүнде чүү чүве эң үнелиг болганыл? 
Русский: В чем была главная ценность подношения маленького мальчика?
Тувинский: Харыыңарны бадыткап турар сөстерни тывыңар. 
Русский: Найдите объясняющие ваше мнение слова в тексте.
Тувинский: Сөзүглелде көргүскен сценаны шиижидип ойнаңар. 
Русский: Разыграйте описанную в рассказе сцену по ролям.
Тувинский: Ашоканың чарлыктарында кирген бодалдарның кайызын эң чугула деп санаар силер? 
Русский: Какие из идей Ашоки, объявленные им в своих эдиктах, кажутся вам наиболее важными?
Тувинский: Ашоканың эдиктилерин номчааш, ооң кандыг кижи чораанының дугайында чугаалап болур бе? 
Русский: Можно ли судить об Ашоке как о человеке, личности, по его эдиктам?
Тувинский: Бир эвес чөпшээрежир болзуңарза, ол кандыг кижи чорааныл, ооң иштики шынарлары биле ооң буддизм Өөредиин сагып чоруурунуң аразында харылзаа бар бе? 
Русский: Если да, то какой он был человек, есть ли связь между его качествами и его следованием буддийскому Учению?
Тувинский: Харыыңарны ооң үрдүрген чарлыктарындан үзүндүлер-биле бадыткаңар. 
Русский: Приведите цитаты из его указов в обоснование своего мнения.
Тувинский: Нагарджуна –улулар Чагырыкчызы 
Русский: Нагарджуна - Владыка драконов
Тувинский: Бир катап Буддадан мындыг айтырыг салган. 
Русский: Однажды Будду спросили.
Тувинский: Будда бо чуртталгадан чоруй баарга, ооң соонда Өөредигни кым тударыл? 
Русский: Кто поддержит Учение в будущем, когда Будда уйдет из жизни.
Тувинский: Ол мынча деп харыылаан: 
Русский: Он ответил так:
Тувинский: Мурнуу чуртка, Бэда деп черге Нага деп ат-биле билдинер Тергиин тоюн төрүттүнер. 
Русский: В краю с названием Бэда, - в южной стране, - появится Великолепный монах, кто станет известен по имени Нага.
Тувинский: Ол «бар болуру» болгаш шуут «чок болуру» деп ийи кыдыра үзел-көрүштү чылча шавар. 
Русский: Он сокрушить сумеет крайние взгляды о «бытии» и полном «небытии».
Тувинский: Мээң айытканым Улуг чаңчыл (Махаяна) Оруунуң Деңнеп четпес Өөредиин бүдүн черге чырыдып бээр, тайылбырлап бээр». 
Русский: Он всему миру осветит и растолкует мой несравненный Великой традиции (Махаяны) путь».
Тувинский: Будда канчаар чугаалааныл, шак-ла ынчаар изиг Мурнуу Индияга, чаагай чыттыг оът-сиген чуртунга Нагарджуна деп ат-биле Өөредигниң күчүлүг камгалакчызы, тергиин буддист философ апаар чаш оол төрүттүнген. 
Русский: И вот в жаркой Южной Индии, стране благоухающих трав, именно так, в полном соответствии с предречением Будды, родился ребенок, который стал могущественным защитником Учения, величайшим буддийским философом, йогином, получившим имя Нагарджуна.
Тувинский: Нагарджуна – нагтар Хааны. 
Русский: Нагарджуна - Владыка наг.
Тувинский: Наг – индий дылдан улу, чылан дүрзү-хевирлиг кылдыр чуруп көргүзер суглар, хөлдер ээзи. 
Русский: Нага с индийского, особое существо, обитающее в водоемах, и изображается в виде змей или драконов).
Тувинский: Оол төрүттүнүп кээрге, эртемниг чуругачы кижи ооң ада-иезинге оолда ыдыктыг кижиниң демдектери көстүп-даа турар болза, ооң назыны кыска, чеди хонуктан эрттир чурттавас дээрзин чугаалаан. 
Русский: Когда ребенок только родился, ученый астролог предупредил родителей, что их сын, хоть и имеет благоприятные знаки святого существа, не проживет дольше недели.
Тувинский: Ынчалза-даа чүс бөдүүн кижиге ыдыктап каан аъш-чем өргүр болзуңарза, ол чеди хонуктан үр чурттап болур. 
Русский: Однако если вы поднесете освященную пищу ста простым людям, он проживет дольше семи дней.
Тувинский: Ындыг өргүлдү чүс браминге кылыр болзуңарза, ол чеди айдан үр чүрттап болур. 
Русский: Если вы сделаете такое подношение ста священникам-браминам, он будет жить дольше семи месяцев.
Тувинский: Ындыг өргүлдү чүс буддист тоюннарга өргүүр болзуңарза, ол чеди харга чедир чурттап болур
Русский: Если же вы поднесете еду ста буддийским монахам, он проживет до семи лет
Тувинский: Ол немээн. 
Русский: Добавил он.
Тувинский: Ада-иези шак-ла ынчаар күүсеткен. 
Русский: Родители так и поступили.
Тувинский: Оглу чеди хар чедип турда, ада-иези аңаа бир чалча эдерткеш, ыдыктыг черлерге барып тейлээр кылдыр чорудупкан. 
Русский: А когда мальчику уже почти исполнилось семь лет, они решили отправить его вместе со слугой в паломничество по святым местам.
Тувинский: Ийи аян-чорукчу чоруп-ла, чоруп-ла органнар. 
Русский: И вот шли-шли два паломника.
Тувинский: Адак соонда Наланда хүрээзинге чедип келгеннер. 
Русский: И дошли до буддийского монастыря Наланды.
Тувинский: Сараха деп улуг йогин башкыга ужуражы бергеннер. 
Русский: Они встретили великого йогина Сараху.
Тувинский: Оол тоюн сагыл хүлээнип алыр болза, назыны узаар дээрзин ол чугаалаан. 
Русский: И тот сказал, что мальчик сможет избежать смерти, если станет монахом.
Тувинский: Оол дораан чөпшээрежипкен. 
Русский: Мальчик тотчас же согласился.
Тувинский: Ол Сарахадан узун назының Амитаюс бурганының чажыт өөредиин алгаш, дүнениң-не ооң практиказын кылып тургаш, он чеди харлыынга чедир чурттаан. 
Русский: Также он получил у Сарахи посвящение в тайное учение Амитаюса о долгой жизни и начал практиковать его каждую ночь до тех пор, пока ему не исполнилось семнадцать лет.
Тувинский: Ынчалдыр оол өлүмнүң кыжаныындан адырылган. 
Русский: Так он освободился от угрозы предсказанной смерти.
Тувинский: Нагарджуна Улуг болгаш Биче (Хинаяна болгаш Махаяна) ийи чаңчылда Будданың Сөзүн кызымак өөренип турган. 
Русский: Нагарджуна усердно изучал Слово Будды двух традиций - Малой и Великой (Хинаяны и Махаяны).
Тувинский: Сараха аңаа чажыт тантра өөредиглерин дамчыдып берген. 
Русский: Сараха даровал ему тайные учения тантры.
Тувинский: Нагарджуна Өөредигни карак кызыл боттандырып чорааш, улуг йогин деңнелин чедип алгаш, долу тоюн сагылдарны хүлээп алган. 
Русский: Наконец, продвигаясь в занятиях и достигнув уровня великого йогина, Нагарджуна получил полное монашеское посвящение.
Тувинский: Он ийи чыл эрткен. 
Русский: Прошло двенадцать лет.
Тувинский: Ол үеде чуртка улуг аш-чут болган, тоюннарның амыдыралынга херек чүүлдер шупту төнген. 
Русский: В ту пору в стране случился ужасный голод, и монахи лишились всего необходимого для существования.
Тувинский: Төөгү чугаалардан алырга, Сараха Нагарджунага тоюннарның хандырылгазын дааскан. 
Русский: Как рассказывают, Сараха попросил Нагарджуну заняться их обеспечением.
Тувинский: Ырак ортулукта чурттап чоруур алдарлыг эртемден, улуг илби-шиди күштүг алхимиктен демирни алдын кылдыр хуулдурар тускай рецептини билип алыры чугула деп Нагарджуна бодааш, ол ортулукка чедип, бодунуң тывынгыры болгаш угаанныы-биле ону билип, өөренип алган. 
Русский: Нагарджуна придумал, что надо вызнать у знаменитого ученого и волшебника, алхимика, живущего на далеком острове, рецепт превращения железа в золото; он отправился на остров и смог, благодаря изобретательности и уму, узнал и обучился этому.
Тувинский: Ол ону боттандырган. 
Русский: Он это осуществил.
Тувинский: Ынчалдыр Нагарджуна бүдүн тоюннар шуулганынга өөренир, Дхарманы боттандырар шупту байдалдарны тургузуп, сайзыралды хандырып берген. 
Русский: Так Нагарджуна обеспечил процветание и условия для занятий всей монашеской общине.
Тувинский: Удаваанда Нагарджуна Наланда хүрээзиниң камбы-ламазы апарган. 
Русский: Вскоре Нагарджуна стал настоятелем монастыря Наланды.
Тувинский: Ол хүрээниң камбы-ламазы тургаш, үш дээди мергежилди – буянныг сагылга-чурумга мергежиири, медитация-быжыглал кылыры, мерген угаан сайзырадырын боттандырып чоруур тоюннарга тускай хүндүткелди көргүзүп чораан. 
Русский: Как настоятель он оказывал особый почет и уважение тем монахам, кто занимался тремя высшими практиками: тренировкой добродетельного поведения, сосредоточения и мудрости.
Тувинский: Алган тоюн сагылдарын үрээн тоюннарны хүрээден үндүр ойладып турган. 
Русский: А тех монахов, которые нарушали свои монашеские обеты, он изгонял из монастыря.
Тувинский: Ынчалдыр хүрээниң сагылга-чуруму болгаш угаан мергежидери онза арыг апарган. 
Русский: Так поведение и духовная практика в монастыре достигли особенной чистоты.
Тувинский: Ол үеде Нагарджунаның философия Өөредиглерин Шанкара дээн ышкаш чамдык ат-сураглыг индий эртемдээннер болгаш буддист эвес йогиннер буруу шаап турганнар. 
Русский: В то время известные индийские ученые и йогины не буддисты, такие как Шанкара, оспаривали философское Учение Нагарджуны.
Тувинский: Ынчалза-даа улуг Башкы дорт логиктиг бодалдарын чугаалап тургаш, оларның шуптузун тиилеп алган. 
Русский: Но великий Учитель опроверг их всех прямыми логическими рассуждениями.
Тувинский: Нагарджуна-биле диспут-маргылдаалар кылгаш беш чүс буддист эвес филососфтар уттурган. 
Русский: Пять сотен философов не буддистов потерпели поражение в диспутах с Нагарджуной.
Тувинский: Ооң ачызында Будданың өөредиинче кирип, ону боттандырып чорааш, бедик деңнелдерни чедип алганнар. 
Русский: Благодаря ему, пришли к Учению Будды и смогли обрести в своей практике духовные достижения.
Тувинский: Нагарджунаның ат-алдары дыргын тарай берген улуг Башкы апарган. 
Русский: Нагарджуна стал прославленным повсюду Учителем.
Тувинский: Ол бир катап Өөредиг берип олурда, ийи суг ээлери нагтар кижи кылдыр хуулуп алгаш, өөредиг дыңнаар дээш чедип келгеннер. 
Русский: Как-то раз, когда он учил, два наги обернулись людьми и тоже пришли, чтобы получить Учение.
Тувинский: Оларның даштыкы хевири тоюннардан бичи-даа ылгалбас, ынчалза-даа мага-бодундан сандан ыяжының чаагай чыды кээп турар болган. 
Русский: Они ничем с виду не отличались от монахов, но от них исходил аромат сандалового дерева.
Тувинский: Олар үне бээрге чыт чиде бээр, кирип кээрге, катап тыптып кээр болган. 
Русский: Когда они выходили, благоухание исчезало, а когда возвращались, возникало опять.
Тувинский: Нагарджуна ооң чылдагаанын сонуургай берген. 
Русский: И Нагарджуна заинтересовался причиной этого.
Тувинский: Бистер – суг ээлериниң хааны Такшакиниң оолдары-дыр бис. 
Русский: Мы - сыновья Такшаки, царя наг.
Тувинский: Кижилерниң чыды биске чытталбазын дээш, мага-бодувусту сандан үзү-биле чаап алган бис. 
Русский: Мы намазались сандаловым маслом, чтобы не чувствовать запах людей.
Тувинский: «Өөредигни бо хире дыңнаксаар улус болзуңарза, Дарийги бурганның овур-дүрзүзүн кылыр сандан ыяжын тып, дуган тудуу кылырынга меңээ дузалажып шыдаар боор силер аа?» – деп, Нагарджуна айтырган. 
Русский: «Раз вы так хотите слушать Учение, - спросил Нагарджуна, - вы, наверное, сможете раздобыть сандалового дерева для статуи Тары и помочь мне построить храм?»
Тувинский: Нагтар ачазындан айтырар дээш чорупканнар. 
Русский: Наги удалились спросить своего отца.
Тувинский: Эртенинде харыызын чугаалап чедип келгеннер: 
Русский: На следующий день вернулись с ответом.
Тувинский: Бир эвес башкы суг ээлериниң чуртунга аалдап кээр болза, ооң күзелин бүрүнү-биле күүседир бис. 
Русский: Если Учитель согласится посетить подводную страну наг, то мы сделаем все, что он хочет.
Тувинский: Бир эвес кээп шыдавас болза, чүнү-даа кылып берип шыдавас бис». 
Русский: Если же нет, то мы не сможем сделать ничего».
Тувинский: Нагарджуна: «Мээң ынаар аян чоруум амылыг амытаннарга дуза чедирер хире-дир» – деп, бодангаш, нагтар оранында Будданы үезинден бээр Кызыгаар чок мерген угаан дугайында кончуг чугула ыдык номну шыгжаанын билгеш, чөпшээрешкен. 
Русский: «Мое путешествие может принести пользу живым существам», - подумал Нагарджуна, знавший, что в подводной сфере обитания наг со времен Будды должен храниться важнейший текст о Запредельной мудрости, и согласился.
Тувинский: Суг ээзи хаан болгаш ооң чалчалары Башкыга аажок арбын өргүлдер кылып, Өөредигни тайылбырлап бээрин дилээннер. 
Русский: Царь наг и его подданные сделали ему пышные подно
Тувинский: Башкы оларга Будданың Өөредииниң үндезиннерин тайылбырлап берген. 
Русский: Учитель разъяснил им основы Учения Будды.
Тувинский: Нагтар оранынга элээн үр артып каарын дилээрге, ол ынаваан: 
Русский: Но на просьбы остаться в царстве наг подольше он ответил отказом:
Тувинский: Мен артып каап шыдавас мен. 
Русский: Я не могу остаться.
Тувинский: Чүге дээрге мында тускай сорулгалыг келген мен: 
Русский: Потому что пришел со специальным намерением.
Тувинский: Он миллион дуганнар, субурганнар тударынга херек эртине байлактар болгаш «Кызыгаар чок мерген угаан дугайында чүс муң одуруглуг Будданың Сөзү» деп номну алыр дээш келген мен. 
Русский: Я пришел, чтобы обрести сокровища для возведения десяти миллионов храмов и ступ и добыть текст “Слова Будды о Запредельной мудрости в сотне тысяч строф”.
Тувинский: Ооң соонда, канчап билир, силерге катап чедип кээр чадавас мен. 
Русский: Потом, может быть, я опять к вам вернусь.
Тувинский: Ол суг ээлерениниң «Кызыгаар чок мерген угаан дугайында чүс муң одуруг», «Кызыгаар чок мерген угаан дугайында Будданың кыска Сөзү» дээн ышкаш эртинелерин база чажыт домнуг номнарын алгаш, чоруурунга белеткени берген. 
Русский: Он набрал с собой многие сокровища наг, такие как «Сотня тысяч строф о Запредельной мудрости» и «Краткое Слово Будды о Запредельной мудрости» и некоторые тексты тайных заклинаний, и приготовился уже отправиться в путь.
Тувинский: Ол эртине-байлактарны хөйү-биле чүден үнелиг ыдыктыг судурларны алган. 
Русский: Он набрал много сокровищ, ценнейшие священные сутры.
Тувинский: Хенертен «Чүс муң одуруг» деп номда элээн каш арын четпейн турарын эскерип каан. 
Русский: Вдруг обнаружил, что в «Сотне тысяч строф» не хватает нескольких страниц.
Тувинский: Башкының катап чедип кээриниң магадылалы кылдыр нагтар ону чажырыпкан болган. 
Русский: Оказалось, наги вынули и спрятали эти страницы, чтобы гарантировать его возвращение.
Тувинский: Нагарджуна нагтар чурттундан чедип келгеш, чүс сес дуганга үндезилеп чүс сес хүрээни туттурган.
Русский: Вернувшись из страны нагов, Нагарджуна основал сто восемь монастырей на основе ста восьми храмов.
Тувинский: Суг ээлериниң оранындан эккелгени Кызыгаар чок мерген угаан дугайында өөредигниң утказын долузу-биле шын билип шыдаар кижилер хөлчок эвээш дээрзин ол чоорту билип каан. 
Русский: Со временем Нагарджуна понял, что очень мало людей способны на полное и совершенное постижение смысла тех учений о Запредельной мудрости, которые он принес из царства нагов.
Тувинский: Ынчангаш ол кызыгаар чок мерген угаанны тайылбырлаан – Будданың ортаакы Оруун тодаргайлап турар беш кончуг чугула философчу ажылдарны бижээн. 
Русский: Поэтому он написал в объяснение Запредельной мудрости пять важнейших философских текстов, проясняющих срединнный путь Будды
Тувинский: Ол Орук – хамык чүүлдерниң «бар бооп», көстүп чорууру болгаш оларның шуут «чок бооп» чоруурунуң дугайында кыдыра үзел-көрүштен хостуг. 
Русский: Этот путь, свободный от крайних взглядов о «бытии» вещей, как они кажутся, и их полном «небытии».
Тувинский: Ол ажылдар ооң соонда буддист өөреникчилерни өөредир кол номнар, херек кырында бүгү чүүлдерниң алыс бойдузун билип алырынга кол даянгыыш апарган. 
Русский: Эти тексты стали основой обучения буддийских учеников последующих времен, опорой в постижении реальности.
Тувинский: Будда Бурган Нагарджуна дугайында билдингир чугаазында, шак мону өттүр чугаалап турган. 
Русский: Именно это и предрекал Будда в своем известном предсказании о Нагарджуне.
Тувинский: Нагарджуна – суг ээлериниң Чагырыкчызы, улуг буддист философ, йогин. 
Русский: Нагарджуна - Владыка наг, величайший буддийский философ и йогин.
Тувинский: Ону суг ээлери хүндүлээр боорга, ынчаар адаан. 
Русский: Он получил свое имя за то, что его почитали наги.
Тувинский: Нагарджуна суг ээлериниң оранындан «Кызыгаар чок мерген угаан» деп номну эккелген болгаш оларның хаанындан хөй-хөй хүрээлер, субурганнар тудуунга улуг өргүлдерни алган. 
Русский: В стране наг Нагарджуна добыл книгу «Запредельной мудрости» и получил в подношение от царя наг сокровища для возведения бессчетных храмов и ступ.
Тувинский: Нагарджунаның ажыл-чорудулгазында чүү чүве силерге эң чугула кылдыр көзүлдү? 
Русский: Что вам кажется самым важным из деяний Нагарджуны?
Тувинский: Мерген угаанда күш бар деп бодаар силер бе? 
Русский: Думаешь ли вы, что мудрость имеет силу?
Тувинский: Нагарджунаның амыдыралындан мерген угаанның күжүнүң болуп турар чүүлдерже салдар чедирип турарын көргүскен чижектер берип шыдаар силер бе? 
Русский: Можешь ли ты привести примеры из событий жизни Нагарджуны, когда именно мудрость имела силу воздействовать на происходящее?
Тувинский: Чамдык эртемденнер суг ээлерин (улуларны) «бойдустуң күштери» деп адап, оларның дугайында чугааларны чоннуң экологтуг чүдүлгезинге хамаарышкан чүүлдер деп санап турар. 
Русский: Нагов (драконов) некоторые исследователи трактуют как «природные силы» и так объясняют рассказы о них как экологические народные верования.
Тувинский: Өске эртемденнер Нагарджунаның суг ээлеринче аян чоруунда херек кырында ооң Индияның мурнуу чүгүнде чоннарже барып чораанын бижээн деп санап турар. 
Русский: Другие исследователи рассматривают рассказ про хождение Нагарджуны к нагам, как описание его реального путешествия к каким-то южным народам Индии.
Тувинский: Оларның аразынга Будданың бурун номнары шыгжаттынып турган чадапчок. 
Русский: Среди них могли храниться древние тексты Будды.
Тувинский: Чечен чугаадан суг ээлерин чуруп көргүскен беш сөстен тывыңар. 
Русский: Приведите из текста пять слов, связанных с описание наг.
Тувинский: Нагарджунаның суг ээлеринче барып чораанының кол утказын силер канчаар көөр-дүр силер? 
Русский: Как вы понимаете основной смысл рассказа про хождение Нагарджуны к нагам.
Тувинский: Патрул Ринпочениң «Мээң денеп четпес Башкымның сөстери» деп номундан 
Русский: Из книги Патрула Ринпоче «Слова моего несравненного Учителя».
Тувинский: Шаанда шагда Индияга бир кезек үеде буддизмниң элементилер дугайында [Будданың Сөзүнүң мерген угаан дугайында кезээ] теориязынга улус чигзинип эгелээн. 
Русский: В давние времена в Индии преподавание буддийской теории элементов [это раздел мудрости в Слове Будды] стало подвергаться сомнению.
Тувинский: Ол Өөредигниң чиде бээриниң айыылы тургустунуп келген. 
Русский: И тогда появилась угроза, что это Учение может совсем исчезнуть.
Тувинский: Ол үеде брахманнар кастазындан үнген Пракашашила деп аттыг кыс тоюн чурттап чораан. 
Русский: В то время жила одна буддийская монахиня из высшей касты брахманов по имени Пракашашила.
Тувинский: Бир катап ол боданган: 
Русский: Однажды она подумала:
Тувинский: «Мен кыс бооп төрүттүнген-дир мен. 
Русский: «Я родилась женщиной.
Тувинский: Бо байдалымда Будданың Өөредии сайзыраар кылдыр чүнү-даа кылып шыдавас-тыр мен. 
Русский: И в этом состоянии я не смогу способствовать расцвету Учения Будды.
Тувинский: Бир эвес эр кижи-биле өг-бүле тудуп чурттазымза, Өөредигни сайзырадыр оолдарны божуп шыдаар мен». 
Русский: А если я решусь на семейную жизнь с мужчинами, то рожу сыновей, которые смогут вдохнуть новую жизнь в Учение».
Тувинский: Ынчаар бодангаш, ол сагылдарын хүлээдип, дайынчы-хааннар (кшатрийлер) аймаандан бир эр кижиден Асанганы божуп алган. 
Русский: Подумав так, она сняла с себя обеты монахини и от связи с мужчиной из рода царей-воинов (кшатриев) родила Асангу.
Тувинский: Брахманнар аймаандан эр кижиден Васубандхуну божуп алган. 
Русский: А от связи с брахманом она родила Васубандху.
Тувинский: Оолдары өзүп келгеш, адаларының чүнү кылып чораанын авазындан айтырганнар. 
Русский: Когда сыновья подросли, спросили мать, чем занимались их отцы.
Тувинский: Оолдарының кайызынга-даа авазы мынчаар харыылаан: 
Русский: И каждому из них мать ответила:
Тувинский: Мен силерни адаларыңарның херээн уламчылазын дээш эвес, Будданың Өөредиин тарадып чорзун дээш божуп алган мен. 
Русский: Я родила вас не для того, чтобы вы заниматься тем, чем занимались ваши отцы, а для того, чтобы вы распространяли Учение Будды.
Тувинский: Силер Дхарманы өөренип алгаш, буддизмниң элементилер дугайында өөредииниң Башкылары болур ужурлуг силер. 
Русский: Вы должны изучать Дхарму и стать Учителями буддийской теории элементов.
Тувинский: Ынчалдыр Васубандху Кашмирде Сангхабхадра башкыже чорупкан. 
Русский: Тогда Васубандху отправился для изучения в Кашмир к Учителю Сангхабхадре.
Тувинский: Ол дыка хөй номнарны өөренгеш, Сарвастивада школазының элементилер өөредииниң (Абхидхарма) улуг эртемниг башкызы апарган. 
Русский: Он изучил много книг и стал великим знатоком теории элементов (Абхидхармы) в традиции школы Сарвастивады.
Тувинский: Эртеги буддизмниң ёзу-чаңчылы. 
Русский: Традиции раннего буддизма.
Тувинский: Асанга Куккутапада даанче чоруткаш, аңаа келир үениң буддазы Майтреяның овурун көрүп, угаан мөөңнээр -быжыглал кылып эгелээн. 
Русский: А Асанга отправился на гору Куккутападу и там посвятил себя практике созерцания Майтреи.
Тувинский: Майдыр бурган – Ынакшылдыг, Махаянаның чырыткылыг Башкызы. 
Русский: Майтрея, Любящий, просветленный Учитель Махаяны.
Тувинский: Келир үениң Буддазы. 
Русский: Будущий Будда
Тувинский: Соңгу буддизмниң ёзу-чаңчылы
Русский: Традиции позднего буддизма
Тувинский: Майтрея бурган аңаа көстүп кээрге, оон өөредиг дилеп көөр деп идегел-биле медитация кылып олурган. 
Русский: Он медитировал в надежде, что будда Майтрея явится к нему и тогда он попросит у него наставлений.
Тувинский: Асанга алды чыл дургузунда кызымаккай медитация кылып келген. 
Русский: Шесть лет подряд Асанга медитировал упорно.
Тувинский: Ынчалза-даа ооң дүжүнге безин чаңгыс-даа эки демдек көзүлбээн..
Русский: Но не увидел даже ни одного благоприятного знака в сновидении
Тувинский: Хөңнү калып, күзелин чедип алыры болдунмас-тыр деп ол шиитпирлээн. 
Русский: Он был разочарован и решил, что ему не добиться желаемого.
Тувинский: Бүдээл кылып олурган черин каггаш, дагдан бадыпкан. 
Русский: Тогда он покинул свое место затворничества и стал спускаться с горы.
Тувинский: Орукка ол чымчак таавы-биле улуг демир кескиндизи дүрбүп чоруур кижиге таваржы берген. 
Русский: По дороге ему встретился человек, который тер большой железный брусок куском мягкой хлопчатой ткани.
Тувинский: Мону чүге дүрбүп чорууруң ол? 
Русский: Для чего ты трешь этот брусок?
Тувинский: Меңээ ине херек. 
Русский: Мне нужна иголка.
Тувинский: Бо демирден ине дүрбүп алыр деп бодап чор мен.
Русский: Я пытаюсь выточить ее от этого бруска.
Тувинский: Чымчак таавы-биле улуг демирни дүрбүп оргаш, кажан-даа ине кылып алыры болдунмас. 
Русский: Невозможно сделать иголку, вытачивая ее трением из большого бруска мягкой хлопчатой тканью.
Тувинский: Бир эвес болу-даа бээр болза, чүс чыл негеттинер, бо кижиниң назыны безин чедишпес». 
Русский: А если и было бы возможно, на все это уйдет сто лет; самого человека, наверняка, уже не будет в живых.
Тувинский: Асанга боданган. 
Русский: Асанга подумал.
Тувинский: Бөдүүн кижи олуруп алгаш, мындыг утка чок ажылче бо хире улуг күштү үндүрүп олурарын көргеш, боду Дхарманы боттандырып, медитация кылырынче ёзулуг күш үндүрүп, кыспаанын ол бодап келген. 
Русский: Но при виде того, как обычный человек вкладывает столько усилий в столь малоосмысленное предприятие, он подумал, что, на самом деле, сам он никогда не вкладывал должного упорства в свою практику Дхармы.
Тувинский: Ынчан Асанга бүдээлин кылыр дээш, дагже дедир үнүпкен. 
Русский: И тогда Асанга пошел назад, чтобы продолжить практику.
Тувинский: Ол үш чыл медитация-быжыглал кылып келген, ынчалза-даа кандыг-даа эки демдектер ам база көзүлбээн. 
Русский: Он медитировал еще три года, но опять не обнаружил никаких благоприятных знаков.
Тувинский: «Ам кандыг-даа чедиишкинниг болбас-тыр мен деп ылап бүзүредим» деп ол боданган. 
Русский: «Теперь я совершенно уверен, - подумал он, - что никогда не добьюсь успеха».
Тувинский: Ол база катап чорупкан. 
Русский: И он снова пустился в путь.
Тувинский: Ол дээрде шаштыккан чүве дег бедик хаяга келген. 
Русский: Он подошел к такой высокой скале, что казалось, она сходилась с небом.
Тувинский: Хаяның эдээнде куш чүүн сугга өттүргеш, ооң-биле хаяны өйгеп олурар кижиге таваржы берген.
Русский: У подножья скалы он встретил человека, который тер ее пером, смачивая его водой.
Тувинский: Чүнү кылып турарың ол? – деп, Асанга кайгап айтырган. 
Русский: Что ты делаешь? - спросил его Асанга.
Тувинский: Бо хая эмин эрттир бедик-тир, мээң бажыңым ооң барыын талазында турар. 
Русский: Эта скала чересчур высока, а мой дом на западе от нее.
Тувинский: Хаяның уъжун биске хүн кара дегбес-тир. 
Русский: Из-за скалы нас не освещает солнце.
Тувинский: Ону мен шуут чок кылдыр шалып кааптарым ол. 
Русский: Я буду точить ее, пока не уничтожу.
Тувинский: Асанга үш чыл бурунгаар боданганы дег бодангаш, катап база куюнче эглип келген. 
Русский: Асанга подумал то же, что три года назад, и опять вернулся в пещеру.