Agisight/tyv-rus-200k huggingface dataset:
Тувинский: Мемориант бодунуң чонун күмүлдер деп адап турар, ук этнонимде күм «чүс» деп санга барымдаалап, мемориантының алдаржыдып көвүдеткен күмүлдериниң Чүс төрел бөлүү азы аймааның улуг каттыжыышкыны турган-дыр деп даап бодап болур бис. 
Русский: Мемориант называет свой народ кюмюлями, причем на основании числительного «сто» при этом этнониме, мы можем предполагать, что это было крупное объединение Ста родов, или племен кюмюлей, которых мемориант возвысил и сделал многочисленными.
Тувинский: Ол боду күмүл уктуг турган, бир тээ эр (дайынчы) ады – Күмүл-өге болганда. 
Русский: Сам он этнически был из кюмюлей, поскольку по мужскому (воинскому) имени он – Кюмюль-огя.
Тувинский: Мемориант ызыгуурлуг аймактан үнген, чүге дизе оол ады Чубуч-ынал (чүгле бо бижикте ынчаар ат бээр таварылга демдеглеттинген) турганын ол айыткан: ынал дээрге ооң ызыгуурлуг уктуун айтып турар. 
Русский: Мемориант происходил из благородного рода, потому что в качестве юношеского имени – и такая именовательная категория фиксируется только в этой надписи, – он приводит имя Чубуч-ынал, в котором ынал и указывает на его благородное происхождение.
Тувинский: Ындыг турбуже, мемориант «бодун боду кижи кылган» кижилерниң бирээзи: беш харлыында адазын чидиргеш, 19 харлыында иези чок арткан – төрелдериниң дузазы аажок кошкааны көскү болуп турар.
Русский: Тем не менее, мемориант из тех людей, которые «сделали себя сами», ибо в пять лет он потерял отца, а в 19 лишился матери, т.е. очевидно, что он был на грани значительного ослабления родственной поддержки.
Тувинский: Ынчалза-даа ол, ооң чугаазы-биле, «кадыгланып», сөөлүнде барып, иезиниң чок апарганындан бээр он бир чыл эрткенде, улуг дужаалга четкен. 
Русский: Но он, как он выражается, «стал твердым», и в конце концов через 11 лет после смерти матери добился своего высокого поста.
Тувинский: Махмуд Кашгарскийде ынал деп сөстүң утказы-биле көөрге, мемориантының адазы иезинге бодаарга куду ызыгуурлуг турган, ынчангаш ол хаан дүжүлгезинче семевес турган хире, ынчалза-даа өге дужаалче болур.
Русский: Судя по семантике слова ынал у Махмуда Кашгарского, отец меморианта был менее знатным, чем его мать, поэтому он вряд ли мог претендовать на ханский престол, но на должность премьер-министра, как оказалось, – вполне.
Тувинский: Күмүл-өгениң башкарылгазының үезинде кыргыс төптен Тываның хамаарылгазы херек кырында кошкап эгелээн хире, чүге дизе бижикте чаңгыс-даа катап хаан демдеглеттинмээн, ынчалза-даа Күмүл-өге Күрси Ям деп черде күрүнезиниң дугайында чугаалап турар: ук чер адының чаңгыс катап көстүп келгени-биле (кандыг-бир девискээр-биле кызыгаарлаар арга чок) чүгле тураскаалдың турар чери-биле холбап турар бис – Үстүү Енисейниң ортаа оң талакы кезээнде даглар аразының оргулаажы.
Русский: Видимо, в период правления Кюмюля-огя происходит фактическое ослабление зависимости Тувы от кыркызского центра, ибо ни разу в надписи не упоминается хан, но Кюмюль-огя говорит о своем государстве в местности Кюрси Ям, – топоним, который в виду единичности своего появления мы не можем локализовать иным образом, кроме как связав его с местом нахождения памятника в межгорных долинах средней правобережной части Верхнего Енисея.
Тувинский: Күмүл-өге бодунуң кызыгаар чок башкарыкчы ролюнуң дугайында: «Мен күрүнени тудуп, чонну баштап, даштыкы дайзыннарым-биле дайылдажып, шеригни эдерттим» – деп чугаалап турар. 
Русский: Кюмюль-огя говорит о своей абсолютно руководящей роли: «я держал государство, возглавлял народ, вел внешние войны, водил войска».
Тувинский: Бижикте политиктиг тема колдап турза-даа, төлептиг чарлыышкын сөстери база бар: төрээн чурту – ооң черлери болгаш хемнери, дулгуяк арткан кадайы, кыс болгаш эр таладан төрелдери, оолдары болгаш уруглары, эт-хөреңгизи, бодунуӊ чүс бежен дайынчылары; тускай киир бижилге – кырган баштыңчының онзагай хандыкшылы – муң быдарай оъттаан аъттары-биле чарылганын хараадап турары.
Русский: Несмотря на преобладание в надписи политических тем, в ней нашлось место для достойного прощания: с родиной – ее землями и водами, с овдовевшей супругой, с родней по женской линии и по мужской, сыновьями и дочерьми, имущественным достоянием, личной гвардией в 150 воинов; особая приписка – об особой любви старого вождя: он горюет о расставании с тысячными табунами лошадей.
Тувинский: Бижикти Эгүне аттыг Тутук областың баштыңчызынга тураскааткан. 
Русский: Надпись посвящена правителю области тутуку, по имени Эгюне.
Тувинский: Ол бодунуң күрүнезинге ак сеткилдиг албан-херек эрттирип турганын айтып, күрүнези, кадыннары-биле байырлашпышаан, эт-хөреңгизин алдаржыдып турар – дайылдашкаш алган кадайларын, тевелерин, мал-маганын.
Русский: Он подчеркивает свою добросовестную службу своему государству, прощается с государством и своими супругами, превозносит свое богатство – наложниц, верблюдов, скот.
Тувинский: Ооң санап турары-биле, амыдыралының бүгү талазынга муңгарал-даа, бергедээшкиннер-даа турбаан. 
Русский: Во всех этих сторонах жизни, как он считает, у него не было печалей, или проблем.
Тувинский: Үстүү Енисейниң оң талакы эриинде өске Е-43, 44, 45 деп бижиктерде дег, сөзүглелде (кыргыстарның) хаанын демдегле- вейн турар, ону болгу дег политиктиг өскерлиишкиннер-биле холбап турар бис.
Русский: Как и в других надписях данной части по правому берегу Верхнего Енисея – Е-43, 44, 45 – в тексте не упоминается хан (кыркызов), что мы связываем с возможными политическими изменениями.
Тувинский: Мемориантының чүгле ады болгаш ат-дужаалындан тургустунган чаңгыс одуруглуг бижик, ол-ла черден Е-4 база Е-64 деп бижиктер-биле дөмей (чүгле таңма чок).
Русский: Однострочная надпись, состоящая лишь из имени и титулов меморианта, аналогична надписям из той же местности (но без тамги) Е-4 и Е-64.
Тувинский: Е-65 деп тураскаал палимпсест болуп турар: дашка эртеги (баштайгы) бижикти сүвүрүп каапкаш, ооң орнунга өске (ийи удаагы) бижикти оюп кылган.
Русский: Памятник Е-65 представляет собой палимпсест: более ранняя (первичная) надпись на камне в какой-то момент была сбита, соскоблена, а на ее место выбили другую (вторичную) надпись.
Тувинский: Ийи удаагы бижикти чүс чаагай уктуг төрелдери-биле байырлажып турар Каршы аттыг дайынчы эрге тураскааткан. 
Русский: Вторичная надпись посвящена витязю, т.е. человеку с именем мужа-воина, Каршы, который прощается со ста благородными сородичами.
Тувинский: Үшкү одуругда ол бодунуң тураскаал дажын элээн тодарадып турар: äki jaqïlïx «ийи талалыг» деп тодарадыкчы илередиг палимпсести кылганынга хамаарылгалыг эвес бе?
Русский: В третьей строке он как-то характеризует свой мемориальный камень: не имеет ли определительный оборот äki jaqïlïx – «двусторонний»? – отношения к операции палимпсеста?
Тувинский: Бижик – дадагалзал чок чевег кырының бижии: Багыр деп дайынчыга тураскааткан, ол кадайлары, чүс кижилиг шерии-биле байырлажып, бодунуң эр шылгаралының дугайында чугаалавышаан, адын адап турар.
Русский: Надпись не оставляет сомнений в ее эпитафийном характере: она посвящена витязю Багыру (или Барыру), который прощается со своей супругой и дружиной в сто человек, говорит о своей воинской доблести, представляется по имени.
Тувинский: Надпись посвящена памяти военачальника по имени Кара Барс, имевшему высокие должности ынанчу и чигши. 
Русский: Бижикти ынанчу болгаш чигши деп бедик дужаалдыг Кара Барс деп аттыг шериг баштыңынга тураскааткан.
Тувинский: Составная часть имени Барс указывает, по всей вероятности, на принадлежность покойного к правящему кыркызскому клану Барсов. 
Русский: Чок апарган кижиниң адының Барс деп каттышкан кезээ чагырыкчы Барс деп кыргыс кланга хамаарылгалыын айтып турар хире.
Тувинский: Мемориант надписи Кара Барс был на службе с пятнадцати лет и умер в восемь- десят. 
Русский: Бижиктиң мемориантызы Кара Барс он беш харлыындан албан-ажылынга турган болгаш сезен харлыында чок апарган.
Тувинский: Он прощается с сыновьями, супругами, сородичами и своим народом – племенным объединением Ста (родов) Кюмюлей.
Русский: Ол оолдары, кадыннары, төрелдери болгаш Чүс Күмүл аймак чону-биле байырлажып турар.
Тувинский: Бижикти тутукка тураскааткан – төп чазактың өске сөөк чурттакчылыг черни уштап баштаар кылдыр тургускан чагырыкчызы.
Русский: Надпись посвящена тутуку – наместнику центрального правительства, управлявшего областью с иноэтничным населением.
Тувинский: Мемориант бодунуң ачы-хавыяазы кылдыр ол чоннуң хоойлузунга дүүштүр уштап-баштап чораанын айтып, ук чонга кыйгырыг кылган.
Русский: Именно к этому населению обращается мемориант, указывая в качестве своей заслуги, что он управлял податным народом согласно его же законов.
Тувинский: Мемориант тутук дужаалдан аңгыда генерал аттыг турган, чергелештир ук дужаал ооң эр адынче база кирип турар.
Русский: Помимо чина тутука мемориант имел также звание генерала, причем этот чин у него входит также в его имя мужа-воина.
Тувинский: Бижик шериг баштыңының чарлыышкын сөзү: бижиктиң камгалаттынып арткан кезээ ады, дужаалы-биле-даа таныштырбайн турар, ынчалза-даа аныяк назынындан (16 хире – санда үжүктер балалчак) шеригни дайынчы походтарже баштап келген.
Русский: Надпись содержит прощальное слово полководца, не представленного в сохранившейся части надписи никаким именем, чином или званием, но с молодых лет (видимо, с 16, – на числительном повреждение букв) водившего войска в походы.
Тувинский: Мемориант дайынчы чаңгыс чер чурттуглары-биле, бодунуң эт-хөреңгизи, күрүнези, ол ышкаш, амгы чугаа-биле, хууда составы – командирлер болгаш дайынчылары-биле байырлажып турар.
Русский: Мемориант прощается с воинами-сородичами, своим имуществом, государством, а также, говоря современным языком, с личным составом – командирами и рядовыми.
Тувинский: Чевег кырының бижиин административтиг системада шад – ызыгуур дажы деп бедик дүжүлгелиг ызыгуур Сангур (өскээр номчуп болурунуң арга- лары: Сугур/Шугур ~ Согур/Шогур) аттыг Өз Тогды «боду төрүттүнген» деп шериг кижиге тураскааткан. 
Русский: Эпитафия в честь человека имевшего воинское имя Оз тогды – букв. «сам родился», но занимавшим в административной системе высокое положение шада – наследного принца, с наследным именем Сангур, возможны и иные чтения: Сугур/Шугур ~ Согур/Шогур.
Тувинский: Өз Тогды оолдары, кадайлары-биле байырлажып турар, Ким ~ Кем (тус ады Енисей) хемниң чанында черге орнукшуткаш, тураскаал тургускан чаңгыс чер чурттугларын айыткан (четтиргенин илередип). 
Русский: Оз тогды прощается с сыновьями, супругами, упоминает (что значит: благодарит) сородичей, которые справили тризну и соорудили памятник на землях у реки Ким ~ Кем (местное название Енисея).
Тувинский: Бодунуң шад Сангур ~ Согур деп хамааты адынче шилчээш, өнчү-хөреңгизин айтып турар – ооң муң-муң коданын кадарып турар чагыргазында кадарчыларының муң өө. 
Русский: Перейдя на свое «гражданское» имя шада Сангура ~ Согура, он упоминает свои богатства – тысячи юрт зависимых скотоводов, ухаживавших за многотысячными его стадами.
Тувинский: Мемориантының чугула дайынчы-тактиктиг чүүлү – хайгыыл башнязын туттуруп, амыдыралга боттандырганы онзагай кичээнгейни ээлеп турар. 
Русский: Заслуживает особого внимания упоминание мемориан- том такого важного военно-тактического мероприятия, прове- денного им в жизнь, как устройство дозорных башен.
Тувинский: Шак-ла ындыг ажыл, өске үе база черге, алдарлыг Токьюкукту алдаржыткан.
Русский: Аналогичные мероприятия в другое время и в другом месте составили славу великого Тоньюкука.
Тувинский: Сөөлгү одуругларда мемориант база катап бодунуң ыдык чер-чурту, күрүнези, хааны, хүнү болгаш айы-биле, чүс-чүс бодунуң чаңгыс чер чурттуглары база чонунуң муң-муң улузу-биле байырлажып турар: кык талын (~атлын – ?) деп чонунуң аймак аайы-биле адын адап турар хире, харааданчыг, ук чижек чаңгыс катап ажыглаттынган болгаш биске чүнү-даа чугаалавайн турар.
Русский: В заключительных строках мемориант еще раз прощаеся со священной своей землей, государст- вом, ханом, солнцем и луной, сотнями своих сородичей и тысячами людей из своего народа, – похоже, что здесь он называет этническое имя народа: кык талын (~атлын – ?), – которое к сожалению ничего нам не говорит, оставаясь единичным.
Тувинский: Кыдыкы талазында одуругнуу-биле, тураскаалды кыргыс хаанга тураскаадып, ооң оол дуңмазы тургускан, ол чок апарган кижи 42 харлыг деп база айыткан.
Русский: Памятник в честь кыркызского хана, воздвигнутый, судя по строке на боковой стороне, его младшим братом, который сообщил также, что покойному было сорок два года.
Тувинский: Таӊмалыг калбак талазында сөзүглелдиң кол кезээн чону, оолдары, кадайлары-биле байырлашкан хаанныӊ сөстери тургускан. 
Русский: Основную часть текста на широкой грани, там же, где тамга, составляют слова самого хана, прощающегося с народом, сыновьями, женами.
Тувинский: Дараазында элээн ханы уткалыг, грамматика талазы-биле биске билдинмейн турар бодалдар илереттинген: хаан эр шылгаралы ужун Бег Чора дээрзиниң (бүдүн) шерии-биле чаалашкан хире; 4-кү фразада чүнүң дугайында чугаа чоруп турары билдинмейн турар, ол мындыг уткалыг хевирлиг: хаан чүгле эт-хөреңги дээш, удурланыкчызының чаңгыс-даа дайынчызын огу-биле өлүрүп-узуткаарын күзевейн турган, өскээр чугаалаарга, хаанның чуртталгазында эрес-дидим чорук чугула ужур-уткалыг, а аап-саап хыныыр сонуургалдар эвес.
Русский: Далее следует некоторая глубокомысленная тирада, которая грам- матически от нас ускользает: похоже, что хан, по причине своей доблести, сразился с (целым) войском некоего Бег Чора; что говорится в 4-ой фразе – не вполне ясно, возможно, она имеет такой смысл: ради всего имущества хан не стремился поразить стрелой хотя бы одного воина противника, – т.е. для хана первенствующее значение в его жизни имели доблесть и отвага, но не меркантильные интересы.
Тувинский: Бижик чугаа чок Үстүү Енисейниң оң талазында (350 м хире черде) Е-45 деп бижик-биле харылзаалыг: таңмазыныӊ дөмейи, чаӊгыс ниити хевирлиг боорда артык бичии немелде нарынчыткан шыйыы-биле ылгалдыг, ол ышкаш мемориантының, Е-45-тиң мемориантызы база хамааржып турган, Чүс Күмүлдерниң төрел аймаанга хамаарылгазын айытканы-биле.
Русский: Надпись имеет несомненную связь с надписью Е-45 ввиду нахождения вблизи него (всего в 350 м) на правобережной части Верхнего Енисея, близостью тамги, отличаясь лишней маленькой дикритической чертой при едином общем типе, а также указанием на принадлежность меморианта к племенному объединению Ста Кюмюлей, к которому принадлежал и мемориант Е-45.
Тувинский: Сөөлгүзүнге бодаарга, Е-44-түң мемориантызы улуг административтиг дужаал ээлевейн турган, ынчалза-даа күштүг болгаш дидим дайынчы, дерзии тулчуушкуннарның киржикчизи, дайзыныныӊ тос дайынчызын өлүрген деп хууда көргүзүкчүлүг, часпас адар аңчы деп үнелел алган, бодунуң санап турары-биле, ооң эр шылгаралында четпестер чок.
Русский: В отличие от последнего, мемориант Е-44 не занимал крупного административного поста, но аттестуется как сильный и смелый воин, участник жестоких сражений, личный счет которого составил девять убитых воинов врага, меткий охотник, человек, в доблестях которого, как он сам считает, не было изъяна.
Тувинский: Күлүг Тоган деп аттыг чок апарган кижи 40 харлыг турган, ол адазы дириг турда өлген хире, чүге дизе бир дугаар черде ол адазының Арслан Күлүг Тириг деп адын демдеглеп турар.
Русский: Покойному по имени Кюлюг Тоган было 40 лет, но он умер, видимо, еще при жизни отца, поскольку на первое место он ставит имя своего отца – Арслан Кюлюг Тирига.
Тувинский: Чевег кырының бижиин өге (премьер-министр) деп бедик дужаалдыг ады чаңгыс аай эвес номчуттунуп турар, бистиң номчулгавыс-биле Калыктыкка тураскааткан.
Русский: Эпитафия в честь человека, занимавшего высокую должность огя, или премьер- министра государства, имя которого читается по-разному, в нашем чтении это – Калыктык.
Тувинский: Бурунгу Тываның шупту алды баан ол бодунуң чону деп адап турар: ол үеде Тыва каттышкан турган хире, байдал база эки турган, мемориантының чугаалааны-биле «аргыш эдертип» азы садыг караваннарының эрттирилгезин хандырып турган. 
Русский: Своим народом он называет все шесть багов (уделов) древней Тувы: похоже, что Тува в это время была объединена, а обстановка была относительно спокойной, поскольку мемориант, как он сам говорит, «водил караваны», т.е. обеспечивал проводку торговых караванов.
Тувинский: Ооң-биле чергелештир, берген саннардан алгаш көөрге, анаа дайынчы тывыш база турган: алдан ийи харлыында чок калырынга чедир 42 кижини тудуп хоругдаан, а дайын шөлүнге дайзынының 30 шериин узуткаан.
Русский: При этом сосуществовал и обычный военный промысел, что видно из приведенных цифр: до своей смерти в 62 года он захватил в плен 42 человека, а на поле брани убил 30 воинов врага.
Тувинский: Бижикти өге (үжүктер балалчак) дужаалдыг турган хире чоннуң беги адазынга бараан болуп чораан дайынчы Күлиг Йегенге тураскааткан. 
Русский: Надпись посвящена воину Кюлиг Йегену, который служил своему отцу – беку народа, кажется, в должности премьер-министра оге (поврежденность букв).
Тувинский: Бир эвес ындыг хире болза, хаанның оглу-биле херек кылып турар хире бис, ремарка-биле алыр чүве болза, ол үш оглун өстүрбээн, эрте, адазы турда-ла, 27 харлыында чок апарган.
Русский: Если так, то тогда, вероятно, мы имеем дело с ханским сыном, который, судя по ремарке, что он не смог вырастить трех сыновей, умер рано, еще при жизни отца, в возрасте 27 лет.
Тувинский: Мемориант күрүнези база «бурган уктуг» хааны, эр-кыс төрелдери – акылары, чеңгелери, угбалары харын-даа дайынга чаалап алган кадайлары-биле, а сөөлгү одуругда – иези-биле (эпитафияларда чаңгыс катап таваржып турар) байырлажып турар, ук чүүлдү мемориантының аныяк назыны-биле холбап болур. 
Русский: Мемориант прощаетя с государством и «богоподобным» ханом, со всеми своими родственниками и родствен- ницами – братьями, невестками, сестрами, даже с наложницами, а в заключительной строке – с матерью (единственный раз в эпитафиях), что можно отнести к молодому возрасту меморианта.
Тувинский: Харалаан, татар деп этнонимни ажыглааны мында бүзүренчиг эвес.
Русский: К сожалению, этноним татар здесь не достоверен.
Тувинский: Бижикти Бешгек Йегүк бек деп баштай ады адаттынган күрүне баштыңчызының оглунуң адындан тургускан, меморантының адын сөөлгү дөрт дугаар одуругда адаан хире. 
Русский: Надпись составлена от имени сына канцлера государства по имени Бешгек Йегюк-бек, чье имя названо первым, имя меморианта называется, видимо, в заключительной, четвертой строке текста.
Тувинский: Аттарны адаанының ук деңзигүүрү мемориантының бедик дужаалдыг адазы бар турда, аныяк назынында чок апарганын чугаалап турар хире: бир тээ оолдарының дугайында (чок турган хире?) чаңчылчаан айтыышкын чок, өөнүң ишти-биле байырлажып турар болганда.
Русский: Это соотношение в порядке называния имен говорит, скорее всего, за то, что мемориант умер еще при жизни своего весьма высокопоставленного отца, вероятно, в молодом возрасте, поскольку он прощается с супругой, но традиционного упоминания о сы- новьях нет (еще не было?).
Тувинский: Оглу-мемориант адазының дөртен кижилиг шериин баштап турган хире, бир болза ук дружинаның чорудуп турган дайынчы тулчуушкун- нарынга киришкеш, чок апарган, ынчангаш мөчээн кижи дөртен чаагай сеткилдиг дайынчы-халарын [дайын шөлүнге] кагбаанын бодунуң ачы-хавыяазы деп көрген.
Русский: Возможно, сын-мемориант управлял личной дружиной отца в сорок мужей, либо он сражался и погиб в боевых действиях, которые вела эта дружина, почему покойный ставит себе в заслугу, что он не бросил сорок благородных мужей-сородичей.
Тувинский: Бижикти төлес чоннуң тархан (үндүрүг чыыры-биле харысаалгалыг кижи) дужаалдыг он чеди харлыындан тура дээр уктуг (кыргыс) күрүнеге бараан болуп, чаңгыс эвес удаа дайынчы экспедициялар кылып келген кижиге тураскааткан.
Русский: Надпись посвящена должностному лицу тархану (ответственному за сбор налогов) у народа тёлесов, который с семнадцати служил божественному (кыркызскому) государству, неоднократно совершал военные экспедиции.
Тувинский: Ол кадайлары, оолдары, бодунуң ара-албатызы- биле байырлажып, хааны, күрүнези, долгандыр хүрээлели дээш кударап, муңгарап турар.
Русский: Он прощается со своими супругами, сыновьями, своими подданными, горюет о хане и государстве, окружающем мире.
Тувинский: Бижикти Тоңга Күлүг Тархан бекке тураскааткан. 
Русский: Надпись посвящена Тонга Кюлиг Тархан беку.
Тувинский: Е-147 бижик-биле аажок дөмей илередиглерлиг: хүнү болгаш дээрде айы-биле, күрүнези болгаш чуртунда хааны, төрелдери-биле байырлажып турар.
Русский: Прощается в очень схожих с надписью Е-147 выражнениях с солнцем и луной в небесах, с государством и ханом на земле, с сородичами.
Тувинский: Сөөлгү одуругну, бир эвес ону шын билип турар болзувусса, күш кырынга турар үезинде мемориантының чуртталгазының хенер- тен үстүп калганынга аажок муңгараанын илереткен.
Русский: Заключительная строка, если мы ее правильно понимаем, содержит сильную экспрессию меморианта по поводу того, что жизнь обрывается так внезапно, на подъеме.
Тувинский: Улуг назылыг шериг удуртукчузунга тураскааткан чевег кырында бижикте ооң адын айытпаан, ынчалза-даа урунгу деп хаанның хайырлаан дужаалын тодараткан.
Русский: Эпитафия на смерть престарелого военачальника, имя которого не названо, но определен его чин урунгу, пожалованный ему ханом.
Тувинский: Ховар таварылга – хаанның Көртле деп адын айыткан, төөгү талазы-биле кандыг-даа медээ бербейн турар ат, оон аңгыда ук сөс «чараш» деп ниити уткалыг.
Русский: И – редкий случай – названо имя этого хана: Кёртле, – правда, пока нам ничего не говорящее (в плане исторической конкретики личности), кроме того что это слово имеет нарицательное значение «красивый».
Тувинский: Мемориант эрес-дидим дайынчы турган хире, чижек кылдыр ооң Чибилиг (Шивилиг) дег черге тулчуушкунун айтып турар, чүгле кайы Шивилиг дугайында чугаа чоруп турары билдинмес – Тываның барыын азы соңгу талазында бе?
Русский: Мемориант явно отличался личной отвагой, в качестве примера упомянуто сражение при местечке Чибилиг, которое интересно еще и тем, что в нем мы опознаем местность в Туве, носящую ныне название Шивилиг (аналог русского Ельня), правда неясно, о каком из двух Шивилигов идет речь: о том, что на западе или на севере республики.
Тувинский: Мемориантының адазын база үнелээн, урунгу деп дужаалдыг болгаш кожуун уштап-баштап турар, ол ышкаш эрес-дидими-биле шылгараан. 
Русский: Охарактеризован и отец меморианта, тоже имевший чин урунгу и должность правителя области (района) и также отличавшийся доблестью.
Тувинский: Бо 430 хире руна демдектерлиг (110 сөс) эӊ улуг Енисей бижиктериниӊ бирээзинге чүгле өг-бүлези болгаш чоок төрелдери, хааны болгаш күрүнези, эт-хөреңгизинден чарлып байырлажырындан аӊгыда, харын-даа чонунга кыйгырыг кылган.
Русский: В этой, одной из самых больших енисейских надписей из почти 430 рунических знаков (свыше 110 слов) нашлось место не только для прощания с семьей и близкими, ханом и государством, имуществом, но и для воззвания к народу.
Тувинский: Бижикти (кыргыс) хаанның оол дуңмазы (азы чээни) генерал Көртлеге («чарашпай») тураскааткан.
Русский: Надпись посвящена младшему брату (или племяннику) (кыркызского) хана – генералу Кёртле («красавцу»), который аттестует себя как мудрого теркена-правителя области, удела и человека, обладавшего доблестью мужа-воина.
Тувинский: Ол бодунга эр-дайынчы шылгаралдыг тус черниң мерген угаанныг теркен-баштыңчызы деп үнелээшкин берген.
Русский: Не вполне ясно отношение третьей строки ко второй: или третья строка самостоятельна и состоит из имени собственного еще какого-то генерала, либо слова čač bar грамматически завершают вторую строку, заканчивающуюся местным падежом.
Тувинский: Бижикти Бег Тархан Өге Дириг деп адын адап турар кижиге тураскааткан, ат долузу-биле ат-дужаалдардан тургустунган, оларның аразындан өге – премьер- министр кол болуп турар хире база тархан – үндүрүг чыыры-биле харысаалгалыг кижи.
Русский: Надпись посвящена человеку, представляющемуся как Бег Тархан Оге Тириг, – имя, которое состоит из титулов и должностей, главными среди которых, вероятно, оге – премьер-министр (канцлер), и тархан – ответственный за сбор налогов.
Тувинский: Мемориант аал-коданындан дашкаар беш дайынчы экспедициялар кылганын бодунуң эр-шылгаралы азы эрес-дидим чоруунуң чедиишкини деп санап турар. 
Русский: Достижениями своей доблести мемориант считает пять военных экспедиций за пределы своего юрта.
Тувинский: Бижик социо-философчу киирилде-биле эгелээн: хаанның салгалы дээр бурган уктуг кижиден бодараан.
Русский: Но открывается надпись социо-философским вступлением о том, что ханское потомство ведется от человека небесного, божественного происхождения.
Тувинский: Палеография талазы-биле эрте эвес бижикти, бодунуң тодаратканы-биле, алдарлаг чигшиге тураскааткан, ооң-биле чергелештир мемориант бодун дайынчы урунгу дужаалдыг чигши деп үнелээн. 
Русский: Надпись, не очень ранняя по палеографии, посвящена знаменитому, как он себя определяет, чигши, причем мемориант аттестует себя еще и как чигши в воинском звании урунгу.
Тувинский: Ол чээрби харлыындан күрүнениң албанынга турган. 
Русский: С двадцати лет он находился на государственной службе.
Тувинский: Мемориант оолдары болгаш кадыннары, ол ышкаш Тос Огдамдан аймааның – этноним чоокта чаа элээн каш тыва бижиктерден тывылган (көр Е-51, Е- 109, Е-110) болгаш өске бижимел барымдаалардан бадыткал албайн турар – төрээн черлери-биле байырлажып турар.
Русский: Мемориант прощается с сыновьями и супругами, а также с родными местами племенного объедине- ния Девяти огдамдамов, – этноним, который только недавно открылся в нескольких тувинских надписях (см. еще Е-51, Е- 109, Е-110) и не находит пока каких-либо подтверждений в других источниках.
Тувинский: Бижикти тос харлыындан тура (каттышкан сан адының эгези камгалаттынмайн барган чадавас) хаанга бараан болуп келген дайынчыга тураскааткан, мемориант хаанны «туглуг» деп адап турар, утказының аайы-биле амдыызында билдинмес сөс.
Русский: Надпись посвящена воину, который с 9 лет (м.б. не сохранилось начало составного числительного – ?) служил хану, которого мемориант называет «бунчужным», что содержательно пока не ясно.
Тувинский: Ооң албан-херээнге «муңгарал» (бергедээшкин) турбаан, кударанчыг чүве чүгле ооң мөчээни.
Русский: При этом в его службе не было «печалей» (проблем), печальным стала лишь кончина.
Тувинский: Мемориантының дорт чугаазы хевирлиг чаңгыс эвес удаа өөнүң ишти болгаш оолдары база бир дугаарында чаңгыс чер чурттуглары-биле байырлашкан чевег кырының бижии кылдыр көстүр. 
Русский: Надпись представляет собой эпитафию, приписываемую в виде прямой речи самому меморианту, прощающемуся с супругами и сыновьями и неоднократно, в том числе на самом первом месте текста – с сородичами. Мемориант нигде не обозначает себя по имени, но называет имя своего отца: Исиг Бильге Чигши, – в котором чигши – должностной титул.
Тувинский: Мемориант бодунуң адын айытпаан, ынчалза-даа адазының адын адаан – Исиг Билге Чигши: чигши – ат-дужаал ады, билге ‘мерген угаанныг’, исиг ‘изиг’ – сарыг шажында чуртталга деп сөстүң синоними, а шупту Исиг Билге Чигши дээрге ‘чуртталгада мерген угаанныг чигши’ диген, мемориантының адазының ады эвес, а хүндүлеп адаар ады турган хире. 
Русский: Если слово бильге ‘мудрый’, то исиг – букв. «горячий», являлось в буддизме синонимом жизни, а все вместе Исиг Бильге-чигши могло иметь смысл «жизненно мудрый чигши», и было, вероятно, не именем, а почетным именованием батюшки меморианта.
Тувинский: Адазының адын адааш, мемориантының адын адавааны – ооң ортумак назылыында (8 оглунуӊ санын барымдаалап), адазы дириг чорда, чок апарганын чугаалап турар хире.
Русский: Отсутствие имени меморианта на фоне упоминания имени отца говорит, скорее всего, о том, что мемориант, будучи, видимо, в среднем возрасте (судя по количеству сыновей – 8), умер еще при жизни отца.
Тувинский: Ооң-биле кады адазының ат-дужаалы оглунуң ат-дужаалындан элээн улуг турганы чугаажок, ынчангаш бижикте чок апарган кижиниң ажыл-херээниң дугайында чугаа чорбайн турар. 
Русский: При этом, конечно, должностной статус отца был значительно выше должности сына, почему о деяниях покойного и нет речи в надписи.
Тувинский: Чаңгыс чер чурттуглары, ха-дуӊмаларыныӊ күрүнезинге албан-ажылын чүге онзалап айытканын билип болур: чигши дужаалдыг дүжүметти төп черден чорудар турган, ынчангаш адазы биле чок апарган оглу хаанның чагырыкчы кланындан эвес болза, ооӊ ха-дуӊмалары деп билиг-биле хаара туткан төрел кланынга хамааржыр хире.
Русский: Но вот почему вместо этого подчеркивается служба «государству сородичей-кадашей» понять можно: поскольку пост чигши предполагает делегирование этого чиновника из центра, можно думать, что отец и его покойный сын, были если не из правящего клана, к которому относился хан, то к родственному с ним клану, охватывшемуся понятием сородичи- кадаши.
Тувинский: Ооң-биле кады мемориантының адазының дорт башкарыкчызының адын база айтып турар – областың (бурунгу Тываның кандыг-ла бир кезээ) башкарыкчызы өге, ону элчин деп база тодарадып турар, өскээр чугаалаарга, төп черден чоруткан кижи.
Русский: При этом, в эпитафии не пропущено упоминание и непосредственного начальника отца меморианта – правителя области (какой-то части древней Тувы) оге, который характеризуется тоже как эльчи, т.е. присланный из центра.
Тувинский: Өге мемориантының азы ооң адазының чаңгыс чер чурттугларының санынче кирип турган бе дээрзин сөзүглелде тайылбырлавайн турар. 
Русский: Но входил ли оге в число сородичей меморианта и его отца, в тексте не проясняется.
Тувинский: Ынчангаш Е-13 деп сөзүглел, бүгү чүвениң аянын бодаарга, адазы дириг турда чок апарган төп черден чигши дужаалдыг дүжүметтиң оглунга тураскааткан чевег кырының бижии болуп турар.
Русский: Итак, текст Е-13 представляет собой эпитафию сыну чиновного лица чигши из метрополии, погибшему, когда его отец, судя по всему, был жив.
Тувинский: Элчи Чор Күч Барска тураскааткан чевег кырының бижии кыска: ол өг-бүлези-биле байырлажып турар – кадайы/кадайлары болгаш оолдары-биле, ол ышкаш күрүнези база беги-биле.
Русский: Эпитафия в честь Эльчи Чор Кюч Барса лаконична: он прощается с семьей – супругой/супругами и кровными сыновьями, а также с государством и беком.
Тувинский: Немелде медээ алыры-биле, мемориантының адының утказы болгаш бектиң статузу солун: бек дээрге күрүне баштап турар кижи, өске бижиктерниң хөй кезиинде хаан деп сөс-биле адаан. 
Русский: Интерес с точки зрения получения дополнительной информации вызывает семантика имени меморианта и статус бека: под беком имеется в виду глава этого государства, который в большинстве других надписей обозначается как хан.
Тувинский: Мемориантының адында чор – күрүнеге бедик дужаал чедер дээн аныяк кижилерге бээр ада салгаан бедик дужаал, өскээр чугаалаарга, «ада салгаан тажы»,«тажы», «инфант»; элчи – төп черден чоруткан дээн уткалыг; барс енисей тураскаалдарынга чаңгыс катап эвес демдеглет- тинген болгаш Күлтегинге тураскааткан бижиктен-не билдинип келген күш деп эпитет-биле кады мемориантының хуу хүндүлел ады апарган кыргыс каганат чагырыкчыларның аймак ады хевирлиг.
Русский: В имени меморианта чор – наследственный и должностной титул, дававшийся молодым людям, которым предстояло занять высшие посты в государстве, т.е. ‘наследный принц’, ‘принц’, ‘инфант’; эльчи означает присланный, коман- дированный из центра; барс отражает, по всей очевидности, неоднократно проходящее по енисейским памятникам и известное еще из надписи в честь Кюль-тегина родовое имя (фамилия) правителей кыркызского каганата и ставшее вместе с эпитетом кюч ‘сила’ собственным почетным именованием меморианта.
Тувинский: Чевег кырының бижиин урунгу эргелиг шериг башкарыкчызы Тутукка тураскааткан.
Русский: Эпитафия в честь Тутука, обладавшего званием военачальника в ранге урунгу.
Тувинский: Чарлыышкынның чаңчыл ёзугаар адресаттары – кадайы (кадайлары), ийи оглу (оолдарының эвээш санныг болганы-биле чаңгыс кадайлыг деп бодап болур), бекке баштаткан дээр уктуг күрүнези, төрелдери – муң санныг болганы-биле халарынга бүдүн аймак хамааржып турар хире, база ховар адресат – уруу, «кара чаңгыс» деп эпитеттиг: мемориант биле аймааның кудазыныӊ аймаанга белээниң (уруу) үнезин көргүскен хире деп бодап болур.
Русский: Присутствуют традиционные адресаты прощания – супруга (~ супруги), два сына (по малочисленности сыновей, можно думать, что одна супруга), божественное государство с беком во главе, сородичи – судя по числу «тысяча», в категорию кадашей попадает все племя, – и нетрадиционный, редкий адресат – дочь, с эпитетом «единственная», чем, надо думать, подчеркивается ценность дара меморианта и его племени племени последнего.
Тувинский: Чарлыышкын бижиктиң база бир адресады – казың – мемориантының уруунуң бээ деп даап бодап турар бис.
Русский: Очень важного адресата прощания, который обозначен словом qazïµ и в котором мы предположительно видим тестя дочери меморианта.
Тувинский: Бижикти Түз Бай Күч Барс Күлүкке тураскааткан. 
Русский: Надпись посвящена Тюз Бай Кюч Барс Кюлюгу.
Тувинский: Аттың Күч Барс «күш барс» деп кезектери Е-14 деп бижиктиң мемориантызы Элчи-чор Күч Барстың адының кезээ-биле дөмей (чүгле таңмазы өске).
Русский: В его имени компоненты Кюч Барс – букв. «сила-барс», одинаковы с такой же частью имени меморианта надписи Е-14 – Эльчи-чор Кюч Барса (правда, с иной тамгой у этого меморианта).
Тувинский: Барс деп ат элээн каш Енисей бижиктеринде таваржып турар болгаш Күлтегинниң тураскаалының бижиинден-не билдингир апарган. 
Русский: Имя Барс встречается в нескольких енисейских памятниках и известно еще из надписи в честь Кюль-тегина.
Тувинский: Ук аттың аңгы-аңгы тураскаалдарда катаптаттынып турары ооң кыргыс каганаттың башкарыкчызың ады эвес, а аймак ады болуп турарын бадыткап турар. 
Русский: Причем повторяемость его в разных надписях говорит о том, что перед нами скорее родовое (фамильное), чем личное имя правителей кыркызского каганата.
Тувинский: Е-17 бижиктиң мемориантызының адының Түз Бай деп баштайгы кезектери ниити уткалыг - «шын, чөптүг», ук аттың аттыг кезээн тургускан хире.
Русский: Первые же компоненты имени меморианта Е-17 Тюз Бай имеют нарицательные значения ‘правильный; справедливый’ и ‘богатый’, что и составляло, видимо, проприальную часть этого имени.
Тувинский: Күлүг «алдарлыг, магалыг» деп эпитет Көч Барстың адының фамилия кезээнге хамааржып турар хире, Е-14 деп бижикте ышкаш.
Русский: Эпитет Кюлюг ‘славный, знаменитый’ скорее относился к «фамильной» части имени Кюч Барс, одинаковой в надписи Е- 14.
Тувинский: Мемориантының байырлажып турар адресаттары сураглыг (күчү-шыдалдыг) бектер болгаш төрелдериниң аттары даңзыны ажыдып турар, а кадайының төлээлекчи төрелдери – каты болгаш кадайының акызы төндүрүп турар.
Русский: Адресатами прощания меморианта являются знатные (могу- щественные) бек и сородичи, которые открывают этот краткий перечень, а завершают представители родни жены – тесть и шурин.
Тувинский: Мемориантыныӊ катыныӊ шыдал-байдалы элээн бедик турган хире: «катым ужун өлдүм» деп немеп бижээн.
Русский: По-видимому, положение тестя меморианта было весьма высоким, если меморианту приписывается «смерть ради моего тестя».
Тувинский: Дараазында адресат ičim jurčïm – шупту шинчилекчилерниң бодап турганы ышкаш, ийи категорияның төрелдери эвес, а каты – кадайының акызы хире, бодундан улуг.
Русский: Следующий адресат: ičim jurčïm, – возможно, не две категории родственников, как думали все исследователи, но именно шурин, которого мемориант квалифицирует как старшего по отношению к себе.
Тувинский: Ындыг түңнелди кылыр барымдааны каты биле кадайының акызын сактып тура, ičim «мээң акым» деп сөстү ажыглаанында: кадайының төрелдериниң аразынга бодунуң төрелдерин сагындырары болгумчалыг эвес хире, оон аңгыда төрелдерин ооң мурнунда, бектиң соонда сактып айыткан.
Русский: Основанием для такого заключения служит нахождение слова ičim ‘мой старший брат’ между упоминаниями тестя и шурина, т.е. вкрапление соб- ственной родни внутри родни жены представляется маловероят- ным, тем более, что эти родственники были упомянуты ранее, сразу после бека.
Тувинский: Тыва чуржу ʻкадайыныӊ эр азы кыс дуӊмазыʼ деп сөс-биле түңнээр чүве болза, ičim ʻмээң улуг акымʼ деп тер- мин ʻбичииʼ деп билиг-биле холбашпас: бир болза чуржузу ат-алдарлыг аймактың төлээзи боорга, улуг хүндүткелин илереткен чадап чок.
Русский: Судя по тувинскому чуржу – младшие брат или сестра жены, – термин ičim «мой старший брат» не сочетается с понятием «младший», если только в этом нет преувеличенно-почтительного отношения к шурину как представителю влиятельного рода.
Тувинский: Дорт чугаа хевирлиг чевег кырының байырлашкан бижиинде Барстарның угундан бек- мемориантының өг-бүлези болгаш чоок кижилери: кадайы, дуңмалары база акылары, сурукчулары база төрелдери, оглу (азы оолдары)ндан чарлып чорупканынга муңгарал болгаш хараадалын илереткен.
Русский: Надпись в форме прямой речи содержит эпитафию-прощание бека из клана Барсов со своей семьей и близкими – супругой, младшими и старшими братьями, соратниками и сородичами, сыном (или сыновьями), по поводу наступившей разлуки с которыми мемориант высказывает печаль и сожаление.
Тувинский: Чигши ат-дужаалдыг бекке тураскааткан бижик, кутлуг «аас-кежиктиг» деп эпитет-биле ооң албан-ёзу аайы-биле адын тургускан. 
Русский: Надпись посвящена беку в звании-должности чигши, которое вместе с эпитетом кутлуг «счастливый» составило его официальное имя.
Тувинский: Кутлуг-чигши бир болза кадыг-дошкун дайыннарга киржип турган, бир болза оларның бирээзинге өлүрткен. 
Русский: Кутлуг-чигши либо участвовал в суровых войнах, либо даже был убит на одной из них.
Тувинский: Чарлыышкын адресаттарындан чүгле күрүнези биле бөдүүн чонун айыткан.
Русский: Из адресатов прощания указаны только государство и простой народ.
Тувинский: Мемориант бир болза өг-бүле чок турган, бир болза өг-бүлези-биле байырлажыышкыны бижиктиң камгалаттынып артпаан кезээнге турган хире.
Русский: Либо мемориант был неженатым человеком, либо прощание с семьей содержалось в несохранившейся части надписи.
Тувинский: Чевег кырының бижиин, бистиң даап бодаашкынывыс-биле [Кормушин 1986; Корм.ТЕЭ I, с.187-189], улуг дужаалдыг херээжен кижиге, дөрт оолдуң иези болганы, бистиң бодап турарывыс-биле, аңаа тураскаалды тургузарынга барымдаа болган хире.
Русский: Эпитафия, согласно нашему предположению [Кормушин 1986; Корм.ТЕЭ I, с.187- 189], посвящена высокопоставленной женщине, матери четверых сыновей, что, как мы думаем, и послужило мотивом для установки ей памятника.
Тувинский: Мемориантының ады Күлүг-апа – «алдарлыг» болгаш «угба, улуг назылыг херээжен кижи» деп ниити уткалыг кезектерден тургустунган.
Русский: Имя, под которым упоминается мемориант – Кюлюг-апа, – состоит из компонентов с нарица- тельным значением «прославленный/-ая, знаменитый/-ая» и старшая сестра, женщина преклонных лет.
Тувинский: Краткая эпитафия от имени сорокадвухлетнего меморианта, который адресуется с сожалениями к сородичам и беку.
Русский: Дөртен ийи харлыг мемориантының адындан бижээн кыска чевег кырының бижиинде чаңгыс чер чурттуглары биле бекке хараадалын илереткен.
Тувинский: Ни его служебное, ни семейное положение никак не раскрыты.
Русский: Ооң албан-херек аайы-биле, өг-бүлезиниң аайы-биле байдалын канчаар-даа чырытпаан.
Тувинский: Дөртен (бежен) үш харлыг тургаш, чок апарган кижиниӊ чевег кырының бижии, ооң адын-даа, ат-дужаалын-даа айытпаан, акызынга хамаарыштыр айыткан чүүлүнден төрели-сюзеренниң ады билдинип турар – Богра «эр теве» (төрел харылзаа илереткен сөс шола аттың мурнунга турган болза, эки).
Русский: Эпитафия человеку, умершему в возрасте сорока (пятидесяти) трех лет, ни имени, ни звания-чина его не сообщается, но из его адресования к старшему брату (или младшему дяде) известно имя/прозвище родича-сюзерена – Богра «верблюд-самец» (правда, лучше было бы, если бы родственный термин был бы в препозиции к прозвищу).
Тувинский: Мемориант бодунуң чок апарганы-биле хараадалын акызының соонда өөнүң иштинге, оолдарынга, бегинге болгаш төрелдеринге илередип турар.
Русский: После старшего брата мемориант адресуется с сожалениями о своей смерти к супруге, сыновьям, беку и сородичам.
Тувинский: Бижикти бекке тураскааткан, ооң ады тураскаалда долузу-биле эвес камгалаттынган: дөрт хире сөстүг сөс каттыжыышкынының соонда хүндүлел сөстери – … Изиг Ынал дээн хире, ооң ызыгуурлуг уктуун айтып турар. 
Русский: Надпись посвящена беку, личное имя которого сохранилось на стеле неполностью: почетные слова в конце словосочетания из четырех, кажется, слов – … Исиг Ынал, указывают на его благородное происхождение.
Тувинский: Ол үжен тос харлыында чер-чурту дээш өлген. 
Русский: Он погиб ради родной земли в возрасте тридцати девяти лет.
Тувинский: Чок апарган кижиниң хараадалын илереткен адресаттары – күрүнези болгаш чагырыкчы беги.
Русский: Адресатами скорби покойного указаны государство и правящий бек.
Тувинский: Бижикти оът-биле эмнээр эмчи кижиге тураскааткан, ооң адының номчулгазы долузу-биле бүзүренчиг эвес. 
Русский: Надпись посвящена врачевателю, в чтении имени которого нет полной уверенности.
Тувинский: Мемориант күрүнези база хааны, кадайы-биле байырлажып турар.
Русский: Мемориант прощается с государством и ханом, со своей супругой.
Тувинский: Бижикти Энлиг-Чорнуң азы албан аайы-биле тархан дужаалдыг Энлиг тайжының адындан тургускан.
Русский: Надпись составлена от имени Энлиг-чора, или принца Энлига, имевшего в служебной иерархии должность и чин тархана.
Тувинский: Мемориант хирези күрүнениң баштыңы турган (чогуур княжество) адазы-биле байырлажып турар.
Русский: Мемориант обращается с прощальным словом к атачым – отцу, который, очевидно, и являлся главой государства (удельного княжества).
Тувинский: Адазыныӊ аайы-биле тархан дужаалдыг турганы илдең, ынчалза-даа угунда бичези бооп арткан болгаш тайжының адын эдилевишаан.
Русский: Очевидно, по отцовской линии он имел титул тархана, но, оставаясь еще младшим в роду, продолжал носить юношеское имя принца.
Тувинский: Мемориант эрес-дидим чоруу ужун Беш күрүнеге хамаарыштыр (Чөөн Туркестан?) бодунуң күрүнезиниң элчин черин удуртуп келген. 
Русский: Во имя своей доблести мемориант возглавил посольство своей страны к Пяти государствам (Восточный Туркестан?).
Тувинский: Ол мемориантының чуртталгазында улуг чедиишкини болган чадавас, бир болза ооӊ оон эглип келбээн сөөлгү улуг херээ турган. 
Русский: Это было либо главным жизненным достижением меморианта, либо его последним большим предприятием, из которого он и не вернулся.
Тувинский: Чок апарган кижи чарлыышкынныӊ сөстерин аал-чуртунче, чонунче чорудуп турар.
Русский: Прощальный привет покойный посылает своей родине и своему народу.
Тувинский: Чевег кырының бижиин Хемчиктиң черлерин эжелеп алган муң шериглиг дружинаның Чола аттыг баштыңчызынга тураскааткан. 
Русский: Эпитафия в честь предводителя дружины в тысячу воинов, по имени Йола, который завоевал земли по Хемчику.
Тувинский: Ол ичреки дужаалдыг, хаанның сегиртип аңнаашкынын база шеригни чаа күш-биле чаарттыр айтырыгларны шиитпирлеп турган. 
Русский: Он был в должности ичрека, занимался вопросами организации ханских облавных охот и кадровым пополнением войска.
Тувинский: Мемориантының чуртталгазы узун: ол 68 харлыг тургаш, чок апарган – назынының узунун чаңчыл ёзугаар чеченчиди ол үе тургузунда солуп мунган алдан аъды-биле хемчеп турар.
Русский: Мемориант прожил долгую жизнь: он умер в 68 лет, – длительность которой он образно, в соответствии с традицией, измеряет числом шестидесяти его верховых коней, которых он сменил за это время.
Тувинский: Мемориант бодунуң өнчүзү-биле чоргаарланып турар – шуткумал алдын курлавырлары, ооң чылгы болгаш тевелерин кадарып турар кадарчыла- рының өглери.
Русский: Мемориант гордится своим богатством – запасами слитков золота, юртами скотоводов, ухаживающих за табунами его коней и его верблюдами.
Тувинский: Дайынчы болгаш аңчы-мемориант бодунуң ээлээн чериниң бойдузунга, оргулааштарынга база дагларынга бердинген. 
Русский: Воин и охотник, меморант привержен природе, долинам и горам своего владения.
Тувинский: Мемориантының өг-бүле аайы-биле байдалы биске арай билдинмейн турар: бирги одуругда айыткан адресат – äšim "кадайларым" чадавас, а ийиги одуругда оолдарының дугайында чугаа чоруп турар, олар-биле бир-ле чүве болган (бо чер орта номчуттунмайн турар), ооң ужундан сактыышкын дажын мемориантының чоок сурукчулары тургускан.
Русский: Несколько неясно для нас семейное положение меморианта: возможно, в первой строке упомянутые первым адресатом äšim – «мои супруги», а во второй строке речь идет о сыновьях, с которыми что-то произошло (не получается достоверного чтения данного места), из-за чего поминальную стелу сооружали близкие соратники меморианта.
Тувинский: Бижикти уйгур хаанның кызыгаарынга дайынчы экспедиция үезинде чок апарган Чабыш Огушка тураскааткан. 
Русский: Надпись посвящена памяти Чабыш Огуша, который погиб во время военной экспедиции в пределы уйгурского ханства.
Тувинский: Мемориантының адындан тургускан бижик мемориантыны (бодун боду) эрес-дидим магадылалдыг болгаш бодунуң эрес-дидим чоруунга ханмаан деп көргүскен. 
Русский: Составленная от лица меморианта, характеризует меморианта (самого себя) как обладавшего благодатью доблести и не насытившегося своей доблестью.
Тувинский: Муң шериинге, чонунга, мемориантының чугаазы-биле, ам-даа көвүдээр аргалыг, ол быжыг шериг баштыңчы генерал турган. Ол кайгамчыктыг бурган камгалаан күрүнеге төрүттүнген болгаш ону күрүнези база беги депшиткен: бодунуң чарлыышкын сөстериниң эгезин ол бегинче угландырган.
Русский: Для тысячи своих воинов, для своего пассионарного народа, который, как говорит мемориант, способен расши- ряться, он был твердым военачальником-генералом. Он был рожден в божественном, богохранимом государстве и был возвышен этим государством и беком, к которому покойный обращает первые слова своего прощания.
Тувинский: Бурунгу Тываның төөгүзүнде дараазында барымдаа солун – ол үеде, тураскаалдың турар черинден билдинип турары-биле, Барыын Тывага бек ийи багны баштап турган: ынчан Тыва каттышпаан турган хире.
Русский: Для древней истории Тувы интересен факт, что этот бек управлял в то время двумя багами, как очевидно из местонахождения памятника – в Западной Туве: скорее всего Тува в этот период не была объединенной.
Тувинский: Кыска чевег кырының бижиин ат бажы, дужаалын-даа айытпаан маадырга, боду бодун үнелээни-биле – эрес-дидим чоруу база ат-алдары дээш, тураскааткан, ол дээш мемориант «эргим акымга (бичии даайымга)» деп адалга-биле аӊаа четтиргенин илереткен.
Русский: Краткая эпитафия в честь не названного по имени-званию героя ради памяти – в его собственной оценке – о его отваге и славе, за что мемориант просто своим обращением к своему «дорогому старшему брату (или: младшему дяде)» благодарит его.
Тувинский: Акызының адын, дужаалын база айытпаан, ооӊ кандыг-ла бир административтиг дужаал ээлеп турганы илдең болгаш мөчээн кижи ооң чагыргазынга турган.
Русский: Старший брат тоже не назван по имени-званию, но, как очевидно, занимал какую-то административную позицию и в его подчинении находился покойный.
Тувинский: Сөзүглелде өске байырлашкан кижилери чок. 
Русский: Других адресатов прощания в тексте нет.
Тувинский: Мемориант бодун болгаш акызын «бурганның кулдары» деп адап турары-биле кичээнгейни хараа тудуп турар: чүгле акышкылар эвес, а оларның ара-албатызы бүдүнү-биле чүдүлгелиг турган деп түңнелди кылыр арганы улаштыр шинчилеп турда, берип болур.
Русский: Обращает на себя внимание то, что мемориант называет себя и своего старшего брата «рабами Божьими», что при дальнейшем изучении может дать ключ к заключениям о религиозной принадлежности не только братьев, но и в целом их податного населения.
Тувинский: Ук сөзүглел бо бижикте сагынган кижиниң дайынчы адындан тургустунган: Йелиз.
Русский: Данный текст содержит воинское имя поминаемого этой надписью человека: Йелиз.
Тувинский: Бижикти Көкмүш чонну төп чазактан баштап турган тутукка тураскааткан, бо этнос чүгле Тос (аймак) Кара Көкмүш деп ат-биле Е-26 дугаар эпитафияда база демдеглеттинген.
Русский: Надпись посвящена тутуку, управляющему от центральной власти над народом Кёкмюшей, – этот же этнос, но под именем Десяти (племен) Черных Кёкмюшей» упоминается в эпитафии Е-26.
Тувинский: Мемориант күрүнези, хааны база дөрт халары-биле байырлажып турар. 
Русский: Мемориант прощается с государством и ханом, а также с четырьмя сородичами.
Тувинский: Сөзүглелдиң ылгалдыг онзагайы – мемориантыны үш ады-биле таныштырып турар: 1) албан- дужаал ады – Көкмүш чоннуң баштыңчызы (губернатор); 2) дайынчы эр ады – Абычга «ашак»; 3) бег ады – Этрүк.
Русский: Оригинальная особенность текста в том, что здесь мемориант представляется тремя именами: 1) официальным должностным – губернатора народа Кёкмюшей; 2) мужским воинским – Абычга, букв. Старик; 3) княжеским (бекским) – Этрюк.
Тувинский: Бижикти Көк-Дириг деп дайынчы аттың эдилекчизинге тураскааткан, ол төрелдери, оолдары, кадайы, күрүнези, хааны база өске элээн каш тураскаалдарның мемориантылары дег «Огдамдамның тос аймааның чери» (тюркологтарның ам-даа чаңчыкпааны этноним) деп адап турар төрээн чери-биле байырлажып турар. 
Русский: Надпись посвящена витязю, т.е. обладателю имени мужа-воина, Кёк-тиригу, прощающемуся с сородичами, сыновьями, супругой, государством, ханом и родной землей, которую он называет, как и меморианты ряда других памятников, «землей Девяти племен Огдамдамов», этноним, пока не привычный для восприятия тюркологами.