قال تعالى: "يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون" (سورة الدخان الآية 16) . "المنتقم" اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه أنه يقصم ظهور الجبابرة والعصاة، فيذيقهم أشد العقاب، بعد أن ينذرهم ثم يأخذهم أخذ عزيز مقتدر، وهو الذي ينتقم من أعداء رسله، وأعداء أوليائه، فمن عرف عظمته خشي نقمته، ومن عرف نعمته رجا نعمته، قال الله عز وجل: "فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام" (سورة إبراهيم الآية 47) .يقول محمد متولي الشعراوي، رحمه الله، في كتاب "شرح أسماء الله الحسنى": قوله تعالى: "والله عزيز ذو انتقام" أي: لا يغلب على أمره، ولا توجد قوة أخرى ضده، وانتقامه لن يستطيع أحد أن يرده .والمنتقم اسم من أسمائه تعالى، ورد به الخبر، والانتقام افتعال من النقمة، يقال: نقم ينقم إذا كره منه الشيء غاية الكراهة، والانتقام غاية العقوبة على الشيء الذي يكرهه، قال الله تعالى: "وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا" (سورة البروج الآية 8) . أي: ما كرهوا منهم، وقال تعالى: "هل تنقمون منا" (سورة المائدة الآية 59) .أي: تكرهون، وانتقام الله تعالى عقوبة للعصاة على ما كره منهم، وليس كراهيته ككراهة الخلق من نفور النفس ولحوق المشقة، وإنما معناه ذمه لما كرهه وذم فاعله والحكم بعقوبته، والله تعالى ينتقم من عباده بعد طول الإعذار والإنذار وكثرة الإمهال وسابق الحكم، فإذا أبى العبد إلا إصراراً وعتواً وإعراضاً عن موافقته انتقم منه بعد ذلك، قال تعالى: "وضرب الله مثلاً قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون" (سورة النحل الآية 112) . العفو قال تعالى: "إن الله كان عفواً غفوراً" (سورة النساء الآية 43) . "العفو" اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه أنه هو الذي يمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي، ولا يعاقب على الذنوب، ويصفح عمن تاب، وأناب، ويغفر له، ويبدل سيئاته إن شاء حسنات . قال تعالى: "إن تبدوا خيراً أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفواً قديراً" (سورة النساء الآية 149) .عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله إن أنا وافقت ليلة القدر ما أقول ؟ قال صلى الله عليه وسلم: "قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني، أو اعف عنا" .قال الحليمي في معنى: "العفو": إنه الواضع عن عباده تبعات خطاياهم وآثامهم، فلا يستوفيها منهم، وذلك إذا تابوا واستغفروا، أو تركوا لجهة أعظم مما فعلوا، ليكفر عنهم ما فعلوا بما تركوا، أو بشفاعة من يشفع لهم، أو يجعل ذلك كرامة لذي حرمة لهم به .قال أبو سليمان: "العفو" وزنه فعول من العفو وهو بناء المبالغة، والعفو الصفح عن الذنب، وقيل: إن العفو مأخوذ من عفت الريح الأثر إذا درسته، فكأن العافي عن الذنب يمحو بصفحه عنه . غفران الذنوب ومن مظاهر عفو الله تعالى، كما يقول الشيخ الشعراوي، رحمه الله: إنه سبحانه وتعالى جعل العفو الشامل من الذي وسع ما يصدر من عباده من الذنوب، ولاسيما إذا أتوا بما يسبب العفو عنهم من الاستغفار، والتوبة والإيمان، والأعمال الصالحة، فهو سبحانه يقبل التوبة عن عباده، ويعفو عن السيئات، وهو عفو يحب العفو، ويحب من عباده أن يسعوا في تحصيل الأسباب التي ينالون بها عفوه: من السعي في مرضاته، والإحسان إلى خلقه، ومن كمال عفوه أنه مهما أسرف العبد على نفسه ثم تاب إليه ورجع غفر له جرمه صغيره وكبيره، وأنه جعل الإسلام يجب ما قبله، والتوبة تجب - أي تمحو - ما قبلها .هذا، ومن عرف أنه سبحانه عفو طلب عفوه، ومن طلب عفوه تجاوز عن خلقه، فإن الله سبحانه بذلك أدبهم وإليه ندبهم، فقال عز من قائل: "وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم" (سورة النور الآية 22) .ويقول الدكتور أحمد عبده عوض في موسوعة "أسماء الله الحسنى": يختص هذا الاسم بعدة خواص: الأولى، أن العفو هو الذي يترك المؤاخذة على الذنوب، ولا يذكرك بالعيوب، والكريم إذا عفا حفظ قلب المسيء عن الاستيحاش، ووجهه عن الخجل، فلا يذكره بسوء فعله . الثانية، أن العفو هو الذي أزال عن النفوس ظلمة الزلات برحمته ووحشة الغفلات عن القلوب بكرامته . الثالثة، أن العفو هو الذي يمحو آثار الذنوب، ويزيلها بريح المغفرة فهو يمحو الذنوب من ديوان الحفظة على أن ينسيها قلوبهم، وقلوب المذنبين أيضاً . الرؤوف قال تعالى: "وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس إن ربكم لرؤوف رحيم" (سورة النحل الآية 7) . "الرؤوف" اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه أنه ذو الرحمة الواسعة، والرأفة الجامعة الشاملة لجميع خلقه، والمتعطف عليهم بحنانه ويغفر الذنوب، ويعفو عن السيئات، ويحسن إلى عباده بنعمه، ويكشف الضر عنهم برأفة ورحمة ومنه عليهم، وهو المتعطف على المذنبين بالتوبة، وعلى أوليائه بالعصمة . قال تعالى: "ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر بأمره ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه، إن الله بالناس لرؤوف رحيم" (سورة الحج الآية 65) .وحول اسم الله "الرؤوف" يقول الشيخ الشعراوي، رحمه الله: "فمن صفاته تعالى الرأفة والرحمة، والفهم السطحي لهاتين الصفتين يرى أنهما واحد، لكن هما صفتان مختلفتان، فالرأفة تزيل الآلام، والرحمة تزيد الإنعام، والقاعدة أن درء المفسدة مقدم دائماً على جلب المصلحة، فربك يرأف بك فيزيل عنك أسباب الألم قبل أن يجلب لك نفعاً برحمته . لذلك قال تعالى: "ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى" (سورة النحل الآية 61) .
قال تعالى يوم نبطش البطشة الكبرى منتقمون سورة الدخان الآية 16 المنتقم اسم أسماء الله الحسنى، ومعناه أنه يقصم ظهور الجبابرة والعصاة، فيذيقهم أشد العقاب، ينذرهم يأخذهم عزيز مقتدر، ينتقم أعداء رسله، وأعداء أوليائه، عرف عظمته خشي نقمته، عرف نعمته رجا نعمته، قال الله عز وجل تحسبن الله مخلف وعده رسله الله عزيز انتقام سورة إبراهيم الآية 47 يقول محمد متولي الشعراوي، رحمه الله، كتاب شرح أسماء الله الحسنى قوله تعالى والله عزيز انتقام يغلب أمره، توجد قوة أخرى ضده، وانتقامه يستطيع يرده والمنتقم اسم أسمائه تعالى، الخبر، والانتقام افتعال النقمة، يقال نقم ينقم كره الشيء غاية الكراهة، والانتقام غاية العقوبة الشيء يكرهه، قال الله تعالى نقموا منهم يؤمنوا سورة البروج الآية 8 كرهوا منهم، وقال تعالى تنقمون منا سورة المائدة الآية 59 تكرهون، وانتقام الله تعالى عقوبة للعصاة كره منهم، وليس كراهيته ككراهة الخلق نفور النفس ولحوق المشقة، وإنما معناه ذمه كرهه وذم فاعله والحكم بعقوبته، والله تعالى ينتقم عباده طول الإعذار والإنذار وكثرة الإمهال وسابق الحكم، أبى العبد إصرارا وعتوا وإعراضا موافقته انتقم ذلك، قال تعالى وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف كانوا يصنعون سورة النحل الآية 112 العفو قال تعالى الله عفوا غفورا سورة النساء الآية 43 العفو اسم أسماء الله الحسنى، ومعناه أنه يمحو السيئات ويتجاوز المعاصي، يعاقب الذنوب، ويصفح عمن تاب، وأناب، ويغفر له، ويبدل سيئاته شاء حسنات قال تعالى تبدوا خيرا تخفوه تعفوا سوء الله عفوا قديرا سورة النساء الآية 149 عائشة رضي الله عنها قالت قلت رسول الله وافقت ليلة القدر أقول ؟ قال صلى الله وسلم قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني، اعف عنا قال الحليمي معنى العفو الواضع عباده تبعات خطاياهم وآثامهم، يستوفيها منهم، وذلك تابوا واستغفروا، تركوا لجهة أعظم فعلوا، ليكفر عنهم فعلوا تركوا، بشفاعة يشفع لهم، يجعل كرامة لذي حرمة قال سليمان العفو وزنه فعول العفو بناء المبالغة، والعفو الصفح الذنب، وقيل العفو مأخوذ عفت الريح الأثر درسته، فكأن العافي الذنب يمحو بصفحه عنه غفران الذنوب مظاهر عفو الله تعالى، يقول الشيخ الشعراوي، رحمه الله سبحانه وتعالى العفو الشامل وسع يصدر عباده الذنوب، ولاسيما أتوا يسبب العفو عنهم الاستغفار، والتوبة والإيمان، والأعمال الصالحة، فهو سبحانه يقبل التوبة عباده، ويعفو السيئات، عفو يحب العفو، ويحب عباده يسعوا تحصيل الأسباب ينالون عفوه السعي مرضاته، والإحسان خلقه، كمال عفوه أنه أسرف العبد نفسه تاب إليه ورجع غفر جرمه صغيره وكبيره، وأنه الإسلام يجب قبله، والتوبة تجب تمحو قبلها هذا، عرف أنه سبحانه عفو طلب عفوه، طلب عفوه تجاوز خلقه، الله سبحانه بذلك أدبهم وإليه ندبهم، فقال عز قائل وليعفوا وليصفحوا تحبون يغفر الله سورة النور الآية 22 ويقول الدكتور أحمد عبده موسوعة أسماء الله الحسنى يختص الاسم بعدة خواص الأولى، العفو يترك المؤاخذة الذنوب، يذكرك بالعيوب، والكريم عفا حفظ قلب المسيء الاستيحاش، ووجهه الخجل، يذكره بسوء فعله الثانية، العفو أزال النفوس ظلمة الزلات برحمته ووحشة الغفلات القلوب بكرامته الثالثة، العفو يمحو آثار الذنوب، ويزيلها بريح المغفرة فهو يمحو الذنوب ديوان الحفظة ينسيها قلوبهم، وقلوب المذنبين الرؤوف قال تعالى وتحمل أثقالكم بلد تكونوا بالغيه بشق الأنفس ربكم لرؤوف رحيم سورة النحل الآية 7 الرؤوف اسم أسماء الله الحسنى، ومعناه أنه الرحمة الواسعة، والرأفة الجامعة الشاملة لجميع خلقه، والمتعطف عليهم بحنانه ويغفر الذنوب، ويعفو السيئات، ويحسن عباده بنعمه، ويكشف الضر عنهم برأفة ورحمة ومنه عليهم، المتعطف المذنبين بالتوبة، وعلى أوليائه بالعصمة قال تعالى ألم تر الله سخر الأرض والفلك تجري البحر بأمره ويمسك السماء تقع الأرض بإذنه، الله بالناس لرؤوف رحيم سورة الحج الآية 65 وحول اسم الله الرؤوف يقول الشيخ الشعراوي، رحمه الله صفاته تعالى الرأفة والرحمة، والفهم السطحي لهاتين الصفتين يرى أنهما واحد، صفتان مختلفتان، فالرأفة تزيل الآلام، والرحمة تزيد الإنعام، والقاعدة درء المفسدة مقدم دائما جلب المصلحة، فربك يرأف فيزيل عنك أسباب الألم يجلب نفعا برحمته لذلك قال تعالى يؤاخذ الله الناس بظلمهم عليها دابة يؤخرهم مسمى سورة النحل الآية 61
قال تعالى   يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون   سورة الدخان الآية 16     المنتقم  اسم من أسماء الله الحسنى  ومعناه أنه يقصم ظهور الجبابرة والعصاة  فيذيقهم أشد العقاب  بعد أن ينذرهم ثم يأخذهم أخذ عزيز مقتدر  وهو الذي ينتقم من أعداء رسله  وأعداء أوليائه  فمن عرف عظمته خشي نقمته  ومن عرف نعمته رجا نعمته  قال الله عز وجل   فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام   سورة إبراهيم الآية 47   يقول محمد متولي الشعراوي  رحمه الله  في كتاب  شرح أسماء الله الحسنى   قوله تعالى   والله عزيز ذو انتقام  أي  لا يغلب على أمره  ولا توجد قوة أخرى ضده  وانتقامه لن يستطيع أحد أن يرده  والمنتقم اسم من أسمائه تعالى  ورد به الخبر  والانتقام افتعال من النقمة  يقال  نقم ينقم إذا كره منه الشيء غاية الكراهة  والانتقام غاية العقوبة على الشيء الذي يكرهه  قال الله تعالى   وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا   سورة البروج الآية 8    أي  ما كرهوا منهم  وقال تعالى   هل تنقمون منا   سورة المائدة الآية 59   أي  تكرهون  وانتقام الله تعالى عقوبة للعصاة على ما كره منهم  وليس كراهيته ككراهة الخلق من نفور النفس ولحوق المشقة  وإنما معناه ذمه لما كرهه وذم فاعله والحكم بعقوبته  والله تعالى ينتقم من عباده بعد طول الإعذار والإنذار وكثرة الإمهال وسابق الحكم  فإذا أبى العبد إلا إصرارا  وعتوا  وإعراضا  عن موافقته انتقم منه بعد ذلك  قال تعالى   وضرب الله مثلا  قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا  من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون   سورة النحل الآية 112    العفو قال تعالى   إن الله كان عفوا  غفورا    سورة النساء الآية 43     العفو  اسم من أسماء الله الحسنى  ومعناه أنه هو الذي يمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي  ولا يعاقب على الذنوب  ويصفح عمن تاب  وأناب  ويغفر له  ويبدل سيئاته إن شاء حسنات   قال تعالى   إن تبدوا خيرا  أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفوا  قديرا    سورة النساء الآية 149   عن عائشة رضي الله عنها قالت  قلت  يا رسول الله إن أنا وافقت ليلة القدر ما أقول   قال صلى الله عليه وسلم   قولي  اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني  أو اعف عنا   قال الحليمي في معنى   العفو   إنه الواضع عن عباده تبعات خطاياهم وآثامهم  فلا يستوفيها منهم  وذلك إذا تابوا واستغفروا  أو تركوا لجهة أعظم مما فعلوا  ليكفر عنهم ما فعلوا بما تركوا  أو بشفاعة من يشفع لهم  أو يجعل ذلك كرامة لذي حرمة لهم به  قال أبو سليمان   العفو  وزنه فعول من العفو وهو بناء المبالغة  والعفو الصفح عن الذنب  وقيل  إن العفو مأخوذ من عفت الريح الأثر إذا درسته  فكأن العافي عن الذنب يمحو بصفحه عنه   غفران الذنوب ومن مظاهر عفو الله تعالى  كما يقول الشيخ الشعراوي  رحمه الله  إنه سبحانه وتعالى جعل العفو الشامل من الذي وسع ما يصدر من عباده من الذنوب  ولاسيما إذا أتوا بما يسبب العفو عنهم من الاستغفار  والتوبة والإيمان  والأعمال الصالحة  فهو سبحانه يقبل التوبة عن عباده  ويعفو عن السيئات  وهو عفو يحب العفو  ويحب من عباده أن يسعوا في تحصيل الأسباب التي ينالون بها عفوه  من السعي في مرضاته  والإحسان إلى خلقه  ومن كمال عفوه أنه مهما أسرف العبد على نفسه ثم تاب إليه ورجع غفر له جرمه صغيره وكبيره  وأنه جعل الإسلام يجب ما قبله  والتوبة تجب   أي تمحو   ما قبلها  هذا  ومن عرف أنه سبحانه عفو طلب عفوه  ومن طلب عفوه تجاوز عن خلقه  فإن الله سبحانه بذلك أدبهم وإليه ندبهم  فقال عز من قائل   وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم   سورة النور الآية 22   ويقول الدكتور أحمد عبده عوض في موسوعة  أسماء الله الحسنى   يختص هذا الاسم بعدة خواص  الأولى  أن العفو هو الذي يترك المؤاخذة على الذنوب  ولا يذكرك بالعيوب  والكريم إذا عفا حفظ قلب المسيء عن الاستيحاش  ووجهه عن الخجل  فلا يذكره بسوء فعله   الثانية  أن العفو هو الذي أزال عن النفوس ظلمة الزلات برحمته ووحشة الغفلات عن القلوب بكرامته   الثالثة  أن العفو هو الذي يمحو آثار الذنوب  ويزيلها بريح المغفرة فهو يمحو الذنوب من ديوان الحفظة على أن ينسيها قلوبهم  وقلوب المذنبين أيضا    الرؤوف قال تعالى   وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس إن ربكم لرؤوف رحيم   سورة النحل الآية 7     الرؤوف  اسم من أسماء الله الحسنى  ومعناه أنه ذو الرحمة الواسعة  والرأفة الجامعة الشاملة لجميع خلقه  والمتعطف عليهم بحنانه ويغفر الذنوب  ويعفو عن السيئات  ويحسن إلى عباده بنعمه  ويكشف الضر عنهم برأفة ورحمة ومنه عليهم  وهو المتعطف على المذنبين بالتوبة  وعلى أوليائه بالعصمة   قال تعالى   ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر بأمره ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه  إن الله بالناس لرؤوف رحيم   سورة الحج الآية 65   وحول اسم الله  الرؤوف  يقول الشيخ الشعراوي  رحمه الله   فمن صفاته تعالى الرأفة والرحمة  والفهم السطحي لهاتين الصفتين يرى أنهما واحد  لكن هما صفتان مختلفتان  فالرأفة تزيل الآلام  والرحمة تزيد الإنعام  والقاعدة أن درء المفسدة مقدم دائما  على جلب المصلحة  فربك يرأف بك فيزيل عنك أسباب الألم قبل أن يجلب لك نفعا  برحمته   لذلك قال تعالى   ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى   سورة النحل الآية 61   