محمد حماد في ظل ضعف الدولة العباسية اجتاح الصليبيون العالم الإسلامي، واحتلوا بيت المقدس، وأجزاء كبيرة من الشام، وما لبثت راية الجهاد حتى ارتفعت من جديد من أجل تحرير الشام من براثن الصليبيين على يد شخصيات كتبت اسمها في التاريخ، أبرزهم القائد صلاح الدين الأيوبي، والظاهر بيبرس، وسيف الدين قطز، والمنصور قلاوون ونجلاه، وكان نور الدين محمود، ابن عماد الدين زنكي، مؤسس الدولة الزنكية، من أعظم قادة المسلمين الذين حاربوا الصليبيين في الشام، ووقفوا أمام الدولة الفاطمية في مصر، ووصفه المؤرخون بأنه أعدل وأعظم الحكام المسلمين بعد الخلفاء الراشدين وعمر بن عبدالعزيز.وُلِدَ نور الدين محمود في يوم الأحد 17 شوال سنة 511ه الموافق 1118م بحلب، وهو الابن الثاني لعماد الدين زنكي، وقد نشأ في كفالة والده صاحب حلب والموصل وغيرهما، تعلم القرآن والفروسية والرمي، وحكم حلب بعد وفاة والده، وقام بتوسيع إمارته بشكل تدريجي، ورث عن أبيه مشروع محاربة الصليبيين. اعتنى نور الدين بمصالح الرعية، فأسقط ما كان يؤخذ من المكوس، وأعطى عرب البادية إقطاعيات لئلا يتعرضوا للحجاج، وقام بتحصين بلاد الشام وبنى الأسوار على مدنها، وبنى مدارس كثيرة منها العادلية والنورية ودار الحديث، ويعتبر نور الدين أول من بنى مدرسة للحديث، وقام ببناء الجامع النوري بالموصل، وبنى الخانات في الطرق. توحيد الصف والهدف وكان متواضعاً مهيباً وقوراً، يكرم العلماء، وكان فقيهاً على المذهب الحنفي، فكان يجلس في كل أسبوع أربعة أيام يحضر الفقهاء عنده، ويأمر بإزالة الحجاب حتى يصل إليه من يشاء، ويسأل الفقهاء عمّا يُشكل عليه، ووقف نور الدين كتباً كثيرة ليقرأها الناس، وقال عنه ابن الأثير: «طالعت تواريخ الملوك المتقدمين قبل الإسلام وفيه إلى يومنا هذا، فلم أرَ بعد الخلفاء الراشدين وعمر بن عبدالعزيز أحسن سيرة من الملك العادل نور الدين، ولا أكثر تحرياً للعدل والإنصاف منه. قد قصر ليله ونهاره على عدل ينشره، وجهاد يتجهز له، ومظلمة يزيلها، وعبادة يقوم بها، وإحسان يوليه، وإنعام يسديه، فنور الدين رحمه الله لم يأبه بأبهة الحكم والسلطان ولم يتقاضَ راتباً من بيت مال المسلمين، وإنما كان يأكل ويلبس هو وأهله من ماله الخاص، ولم يكن له بيت يسكنه، وإنما كان مقامه في غرفة في قلعة قد اشتراها من ماله، يحل فيها عندما يعود من ساحة الجهاد».كان نور الدين محمود وهو في الثلاثين من عمره واضح الرؤية والهدف منذ أن تسلم الحكم حتى يوم وفاته، إذ كان عليه واجب الجهاد لتحرير الأرض من الصليبيين المعتدين وعلى رأسها بيت المقدس، وأدرك أنه يجب أن يعمل أولاً على توحيد بلاد الشام ومصر وكان التوحيد في نظره يتضمن توحيد الصف والهدف في آن واحد، فأما توحيد الصف فهو جمع بلاد الشام ومصر في إطار سلطة سياسية واحدة، وأما توحيد الهدف فهو جمع المسلمين تحت راية مذهب واحد هو مذهب أهل السنة. معركة «حارم» وكان صادق الإخلاص لله في حربه على الصليبيين وجهاده في نصرة الإسلام والمسلمين، ويروى أنه عندما التقت قوات نور الدين في «حارم» بالصليبيين الذين كانوا يفوقونهم عُدة وعدداً، انفرد نور الدين رحمه الله تحت«تل حارم»، وسجد لربه عز وجل، ومرّغ وجهه، وتضرع وقال: «يا رب هؤلاء عبيدك وهم أولياؤك، وهؤلاء عبيدك وهم أعداؤك، فانصر أولياءك على أعدائك، أيش فضول محمود في الوسط؟)، ويقول أبو شامة: (يشير نور الدين هنا إلى أنك يا رب إن نصرت المسلمين فدينك نصرت، فلا تمنعهم النصر بسبب محمود إن كان غير مستحق للنصر، وانتهت المعركة بنصر حاسم للمسلمين. وكان نور الدين قد استهل حكمه بالقيام ببعض الهجمات على إمارة أنطاكية الصليبية، واستولى على عدة قلاع في شمال الشام، ثم قضى على محاولة (جوسلين الثاني) لاستعادة الرها التي فتحها عماد الدين زنكي، وكانت هزيمة الصليبيين في الرّها أشد من هزيمتهم الأولى، وهزم الحملة الصليبية الثانية في سنة 1147م بزعامة لويس السابع وكونراد الثالث، ثم تمكن من ضم دمشق إلى ملكه، ثم أرسل صلاح الدين الأيوبي وأسد الدين شيركوه، إلى مصر، لضمها إليه، وتولى شيركوه، الوزارة للخليفة العاضد آخر الخلفاء الفاطميين، على أنه لم يلبث أن توفي بعد شهرين فخلفه في الوزارة صلاح الدين الأيوبي، ونجح في إقامة الأمن واستتباب الأمور وتثبيت أقدامه في البلاد، وجاءت الفرصة المناسبة لإسقاط دولة الفاطميين. دوي هائل وبنجاح نور الدين في ضم مصر إلى جبهة الكفاح، يكون قد حقق الحلقة الأخيرة من حلقات الجبهة الإسلامية تمهيداً للضربة القاضية، وكان لدخول مصر تحت حكم دولة نور الدين محمود دويٌّ هائل، لا في مملكة بيت المقدس وحدها بل في الغرب الأوروبي كله، وارتفعت الأصوات لإرسال حملة جديدة تعيد للصليبيين في الشام هيبتهم وسلطانهم، وتوجه لمصر ضربات قوية، غير أن حملتهم على مصر لم تحقق أهدافها ليقظة صلاح الدين في مصر.استطاع نور الدين أن يبني جبهة داخلية قوية متماسكة، ومجتمعاً يسوده قيم العدل والمساواة، ويقوم على أسسٍ من شرع الله، وله في ذلك أقوال مأثورة منها: «إن الله خلق الخلق وشرع لهم شريعة وهو أعلم بما يصلحهم، ولو علم أن في الشريعة زيادة في المصلحة لشرعها لنا فلا حاجة بنا إلى الزيادة على ما شرعه الله تعالى، فمن زاد فقد زعم أن الشريعة ناقصة، فهو يكملها بزيادته، وهذا من الجرأة على الله وعلى ما شرعه، والعقول المظلمة لا تهتدي، والله سبحانه يهدينا وإياك إلى صراط مستقيم». كانت قضيته الأولى تحرير ديار المسلمين من دنس الفرنجة المحتلين لأراضي المسلمين، وكان يردد على مسامع المحيطين به: «إني لأستحي من الله تعالى أن يراني مبتسماً والمسلمون محاصرون بالفرنج». أسس نور الدين مجتمعاً قاعدته الإيمان بالله وهدفه الجهاد في سبيل الله، ووسيلته حشد قوى المسلمين جميعها لقتال أعداء الدين، وحقق الكثير من الانتصارات، وظل يقاتل في سبيل الله حتى جمعوا الغبار الذي اجتمع له في المعارك من ثيابه، ومن خوذه، وملابسه وعلى فرسه؛ وصنعوا منه لبنة جعلت عند رأسه في القبر، وتوسدها رضي الله عنه وأرضاه.
محمد حماد ظل ضعف الدولة العباسية اجتاح الصليبيون العالم الإسلامي، واحتلوا بيت المقدس، وأجزاء كبيرة الشام، لبثت راية الجهاد ارتفعت جديد تحرير الشام براثن الصليبيين يد شخصيات كتبت اسمها التاريخ، أبرزهم القائد صلاح الدين الأيوبي، والظاهر بيبرس، وسيف الدين قطز، والمنصور قلاوون ونجلاه، وكان نور الدين محمود، ابن عماد الدين زنكي، مؤسس الدولة الزنكية، أعظم قادة المسلمين حاربوا الصليبيين الشام، ووقفوا الدولة الفاطمية مصر، ووصفه المؤرخون بأنه أعدل وأعظم الحكام المسلمين الخلفاء الراشدين وعمر بن عبدالعزيزولد نور الدين محمود يوم الأحد 17 شوال سنة 511ه الموافق 1118م بحلب، الابن الثاني لعماد الدين زنكي، وقد نشأ كفالة والده صاحب حلب والموصل وغيرهما، تعلم القرآن والفروسية والرمي، وحكم حلب وفاة والده، وقام بتوسيع إمارته بشكل تدريجي، ورث أبيه مشروع محاربة الصليبيين اعتنى نور الدين بمصالح الرعية، فأسقط يؤخذ المكوس، وأعطى عرب البادية إقطاعيات لئلا يتعرضوا للحجاج، وقام بتحصين بلاد الشام وبنى الأسوار مدنها، وبنى مدارس كثيرة العادلية والنورية ودار الحديث، ويعتبر نور الدين بنى مدرسة للحديث، وقام ببناء الجامع النوري بالموصل، وبنى الخانات الطرق توحيد الصف والهدف وكان متواضعا مهيبا وقورا، يكرم العلماء، وكان فقيها المذهب الحنفي، فكان يجلس أسبوع أيام يحضر الفقهاء عنده، ويأمر بإزالة الحجاب يصل إليه يشاء، ويسأل الفقهاء يشكل عليه، ووقف نور الدين كتبا كثيرة ليقرأها الناس، وقال عنه ابن الأثير « طالعت تواريخ الملوك المتقدمين الإسلام وفيه يومنا هذا، فلم أر الخلفاء الراشدين وعمر بن عبدالعزيز أحسن سيرة الملك العادل نور الدين، تحريا للعدل والإنصاف قصر ليله ونهاره عدل ينشره، وجهاد يتجهز له، ومظلمة يزيلها، وعبادة يقوم بها، وإحسان يوليه، وإنعام يسديه، فنور الدين رحمه الله يأبه بأبهة الحكم والسلطان ولم يتقاض راتبا بيت مال المسلمين، وإنما يأكل ويلبس وأهله ماله الخاص، ولم يكن بيت يسكنه، وإنما مقامه غرفة قلعة اشتراها ماله، يحل عندما يعود ساحة الجهاد » نور الدين محمود الثلاثين عمره واضح الرؤية والهدف تسلم الحكم يوم وفاته، واجب الجهاد لتحرير الأرض الصليبيين المعتدين وعلى رأسها بيت المقدس، وأدرك أنه يجب يعمل أولا توحيد بلاد الشام ومصر وكان التوحيد نظره يتضمن توحيد الصف والهدف آن واحد، فأما توحيد الصف فهو جمع بلاد الشام ومصر إطار سلطة سياسية واحدة، وأما توحيد الهدف فهو جمع المسلمين راية مذهب مذهب أهل السنة معركة « حارم » وكان صادق الإخلاص لله حربه الصليبيين وجهاده نصرة الإسلام والمسلمين، ويروى أنه عندما التقت قوات نور الدين « حارم » بالصليبيين كانوا يفوقونهم عدة وعددا، انفرد نور الدين رحمه الله « تل حارم » ، وسجد لربه عز وجل، ومرغ وجهه، وتضرع وقال « رب عبيدك وهم أولياؤك، وهؤلاء عبيدك وهم أعداؤك، فانصر أولياءك أعدائك، أيش فضول محمود الوسط؟، ويقول شامة يشير نور الدين أنك رب نصرت المسلمين فدينك نصرت، تمنعهم النصر بسبب محمود مستحق للنصر، وانتهت المعركة بنصر حاسم للمسلمين وكان نور الدين استهل حكمه بالقيام ببعض الهجمات إمارة أنطاكية الصليبية، واستولى عدة قلاع الشام، قضى محاولة جوسلين الثاني لاستعادة الرها فتحها عماد الدين زنكي، وكانت هزيمة الصليبيين الرها أشد هزيمتهم الأولى، وهزم الحملة الصليبية الثانية سنة 1147م بزعامة لويس السابع وكونراد الثالث، تمكن ضم دمشق ملكه، أرسل صلاح الدين الأيوبي وأسد الدين شيركوه، مصر، لضمها إليه، وتولى شيركوه، الوزارة للخليفة العاضد آخر الخلفاء الفاطميين، أنه يلبث توفي شهرين فخلفه الوزارة صلاح الدين الأيوبي، ونجح إقامة الأمن واستتباب الأمور وتثبيت أقدامه البلاد، وجاءت الفرصة المناسبة لإسقاط دولة الفاطميين دوي هائل وبنجاح نور الدين ضم مصر جبهة الكفاح، يكون حقق الحلقة الأخيرة حلقات الجبهة الإسلامية تمهيدا للضربة القاضية، وكان لدخول مصر حكم دولة نور الدين محمود دوي هائل، مملكة بيت المقدس وحدها الغرب الأوروبي كله، وارتفعت الأصوات لإرسال حملة جديدة تعيد للصليبيين الشام هيبتهم وسلطانهم، وتوجه لمصر ضربات قوية، حملتهم مصر تحقق أهدافها ليقظة صلاح الدين مصراستطاع نور الدين يبني جبهة داخلية قوية متماسكة، ومجتمعا يسوده قيم العدل والمساواة، ويقوم أسس الله، وله أقوال مأثورة « الله خلق الخلق وشرع شريعة يصلحهم، الشريعة زيادة المصلحة لشرعها حاجة الزيادة شرعه الله تعالى، زاد فقد الشريعة ناقصة، فهو يكملها بزيادته، وهذا الجرأة الله وعلى شرعه، والعقول المظلمة تهتدي، والله سبحانه يهدينا وإياك صراط مستقيم » كانت قضيته الأولى تحرير ديار المسلمين دنس الفرنجة المحتلين لأراضي المسلمين، وكان يردد مسامع المحيطين « إني لأستحي الله تعالى يراني مبتسما والمسلمون محاصرون بالفرنج » أسس نور الدين مجتمعا قاعدته الإيمان بالله وهدفه الجهاد سبيل الله، ووسيلته حشد قوى المسلمين جميعها لقتال أعداء الدين، وحقق الكثير الانتصارات، وظل يقاتل سبيل الله جمعوا الغبار اجتمع المعارك ثيابه، خوذه، وملابسه وعلى فرسه؛ وصنعوا لبنة جعلت رأسه القبر، وتوسدها رضي الله عنه وأرضاه
محمد حماد في ظل ضعف الدولة العباسية اجتاح الصليبيون العالم الإسلامي  واحتلوا بيت المقدس  وأجزاء كبيرة من الشام  وما لبثت راية الجهاد حتى ارتفعت من جديد من أجل تحرير الشام من براثن الصليبيين على يد شخصيات كتبت اسمها في التاريخ  أبرزهم القائد صلاح الدين الأيوبي  والظاهر بيبرس  وسيف الدين قطز  والمنصور قلاوون ونجلاه  وكان نور الدين محمود  ابن عماد الدين زنكي  مؤسس الدولة الزنكية  من أعظم قادة المسلمين الذين حاربوا الصليبيين في الشام  ووقفوا أمام الدولة الفاطمية في مصر  ووصفه المؤرخون بأنه أعدل وأعظم الحكام المسلمين بعد الخلفاء الراشدين وعمر بن عبدالعزيز و ل د  نور الدين محمود في يوم الأحد 17 شوال سنة 511ه الموافق 1118م بحلب  وهو الابن الثاني لعماد الدين زنكي  وقد نشأ في كفالة والده صاحب حلب والموصل وغيرهما  تعلم القرآن والفروسية والرمي  وحكم حلب بعد وفاة والده  وقام بتوسيع إمارته بشكل تدريجي  ورث عن أبيه مشروع محاربة الصليبيين  اعتنى نور الدين بمصالح الرعية  فأسقط ما كان يؤخذ من المكوس  وأعطى عرب البادية إقطاعيات لئلا يتعرضوا للحجاج  وقام بتحصين بلاد الشام وبنى الأسوار على مدنها  وبنى مدارس كثيرة منها العادلية والنورية ودار الحديث  ويعتبر نور الدين أول من بنى مدرسة للحديث  وقام ببناء الجامع النوري بالموصل  وبنى الخانات في الطرق  توحيد الصف والهدف وكان متواضعا  مهيبا  وقورا   يكرم العلماء  وكان فقيها  على المذهب الحنفي  فكان يجلس في كل أسبوع أربعة أيام يحضر الفقهاء عنده  ويأمر بإزالة الحجاب حتى يصل إليه من يشاء  ويسأل الفقهاء عم ا ي شكل عليه  ووقف نور الدين كتبا  كثيرة ليقرأها الناس  وقال عنه ابن الأثير   طالعت تواريخ الملوك المتقدمين قبل الإسلام وفيه إلى يومنا هذا  فلم أر  بعد الخلفاء الراشدين وعمر بن عبدالعزيز أحسن سيرة من الملك العادل نور الدين  ولا أكثر تحريا  للعدل والإنصاف منه  قد قصر ليله ونهاره على عدل ينشره  وجهاد يتجهز له  ومظلمة يزيلها  وعبادة يقوم بها  وإحسان يوليه  وإنعام يسديه  فنور الدين رحمه الله لم يأبه بأبهة الحكم والسلطان ولم يتقاض  راتبا  من بيت مال المسلمين  وإنما كان يأكل ويلبس هو وأهله من ماله الخاص  ولم يكن له بيت يسكنه  وإنما كان مقامه في غرفة في قلعة قد اشتراها من ماله  يحل فيها عندما يعود من ساحة الجهاد  كان نور الدين محمود وهو في الثلاثين من عمره واضح الرؤية والهدف منذ أن تسلم الحكم حتى يوم وفاته  إذ كان عليه واجب الجهاد لتحرير الأرض من الصليبيين المعتدين وعلى رأسها بيت المقدس  وأدرك أنه يجب أن يعمل أولا  على توحيد بلاد الشام ومصر وكان التوحيد في نظره يتضمن توحيد الصف والهدف في آن واحد  فأما توحيد الصف فهو جمع بلاد الشام ومصر في إطار سلطة سياسية واحدة  وأما توحيد الهدف فهو جمع المسلمين تحت راية مذهب واحد هو مذهب أهل السنة  معركة  حارم  وكان صادق الإخلاص لله في حربه على الصليبيين وجهاده في نصرة الإسلام والمسلمين  ويروى أنه عندما التقت قوات نور الدين في  حارم  بالصليبيين الذين كانوا يفوقونهم ع دة وعددا   انفرد نور الدين رحمه الله تحت تل حارم   وسجد لربه عز وجل  ومر غ وجهه  وتضرع وقال   يا رب هؤلاء عبيدك وهم أولياؤك  وهؤلاء عبيدك وهم أعداؤك  فانصر أولياءك على أعدائك  أيش فضول محمود في الوسط    ويقول أبو شامة   يشير نور الدين هنا إلى أنك يا رب إن نصرت المسلمين فدينك نصرت  فلا تمنعهم النصر بسبب محمود إن كان غير مستحق للنصر  وانتهت المعركة بنصر حاسم للمسلمين  وكان نور الدين قد استهل حكمه بالقيام ببعض الهجمات على إمارة أنطاكية الصليبية  واستولى على عدة قلاع في شمال الشام  ثم قضى على محاولة  جوسلين الثاني  لاستعادة الرها التي فتحها عماد الدين زنكي  وكانت هزيمة الصليبيين في الر ها أشد من هزيمتهم الأولى  وهزم الحملة الصليبية الثانية في سنة 1147م بزعامة لويس السابع وكونراد الثالث  ثم تمكن من ضم دمشق إلى ملكه  ثم أرسل صلاح الدين الأيوبي وأسد الدين شيركوه  إلى مصر  لضمها إليه  وتولى شيركوه  الوزارة للخليفة العاضد آخر الخلفاء الفاطميين  على أنه لم يلبث أن توفي بعد شهرين فخلفه في الوزارة صلاح الدين الأيوبي  ونجح في إقامة الأمن واستتباب الأمور وتثبيت أقدامه في البلاد  وجاءت الفرصة المناسبة لإسقاط دولة الفاطميين  دوي هائل وبنجاح نور الدين في ضم مصر إلى جبهة الكفاح  يكون قد حقق الحلقة الأخيرة من حلقات الجبهة الإسلامية تمهيدا  للضربة القاضية  وكان لدخول مصر تحت حكم دولة نور الدين محمود دوي   هائل  لا في مملكة بيت المقدس وحدها بل في الغرب الأوروبي كله  وارتفعت الأصوات لإرسال حملة جديدة تعيد للصليبيين في الشام هيبتهم وسلطانهم  وتوجه لمصر ضربات قوية  غير أن حملتهم على مصر لم تحقق أهدافها ليقظة صلاح الدين في مصر استطاع نور الدين أن يبني جبهة داخلية قوية متماسكة  ومجتمعا  يسوده قيم العدل والمساواة  ويقوم على أسس  من شرع الله  وله في ذلك أقوال مأثورة منها   إن الله خلق الخلق وشرع لهم شريعة وهو أعلم بما يصلحهم  ولو علم أن في الشريعة زيادة في المصلحة لشرعها لنا فلا حاجة بنا إلى الزيادة على ما شرعه الله تعالى  فمن زاد فقد زعم أن الشريعة ناقصة  فهو يكملها بزيادته  وهذا من الجرأة على الله وعلى ما شرعه  والعقول المظلمة لا تهتدي  والله سبحانه يهدينا وإياك إلى صراط مستقيم   كانت قضيته الأولى تحرير ديار المسلمين من دنس الفرنجة المحتلين لأراضي المسلمين  وكان يردد على مسامع المحيطين به   إني لأستحي من الله تعالى أن يراني مبتسما  والمسلمون محاصرون بالفرنج   أسس نور الدين مجتمعا  قاعدته الإيمان بالله وهدفه الجهاد في سبيل الله  ووسيلته حشد قوى المسلمين جميعها لقتال أعداء الدين  وحقق الكثير من الانتصارات  وظل يقاتل في سبيل الله حتى جمعوا الغبار الذي اجتمع له في المعارك من ثيابه  ومن خوذه  وملابسه وعلى فرسه  وصنعوا منه لبنة جعلت عند رأسه في القبر  وتوسدها رضي الله عنه وأرضاه 