حث الإسلام على التبرع وفعل الخير وتقديم المعروف للناس بكل صوره وأشكاله ؛ لأنه من التعاون الذي أمر الله به، قال تعالى وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِر وَالتقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَان المائدة ،2 والتبرع ببذل المال لمن يستحقه إن ارتبط بنية التقرب إلى الله تعالى فهو صدقة مندوبة، لأن فيها نفعاً للفقير وعوناً للضعيف وإغاثة للملهوف ؛ ومساعدة للعاجز وتقوية له على أداء فرائض الله تعالى بتأمين حاجاته وحفظ حياته ؛ قال صلى الله عليه وسلم، خير الناس أنفعهم للناس رواه الطبراني .تستحب الصدقة إذا زادت على حاجة المتصدق ؛ قال صلى الله عليه وسلم، خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول (رواه البخاري)، أما إن تطوع بها مع حاجته إليها فهو الإيثار الذي تميّز به الأنصار في مؤازرة إخوانهم المهاجرين قال تعالى وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ (الحشر 9) .وفي الصدقة شكر الله تعالى على نعمه العميمة ؛ فالمال والغنى نعمة عظيمة تقتضي شعور المؤمن بزيادة المسؤوليات التي يتحملها تجاه نفسه وتجاه أسرته ومجتمعه ودينه، وهي دليل صحة إيمان مؤدّيها وتصديقه بوعد الله في مضاعفة الأجر ؛ قال تعالى مَنْ ذَا الذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاَللهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (البقرة 245)، وقال صلى الله عليه وسلم واصفاً عظيم الثواب عليها أيّما مؤمن أطعم مؤمناً على جوع أطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة، وأيما مؤمن سقى مؤمناً على ظمأ سقاه الله يوم القيامة من الرحيق المختوم، وأيما مؤمن كسا مؤمناً على عري كساه الله من خضر الجنة (رواه الترمذي) .ولا فرق في أحكام المتصدق بين الرجل والمرأة، ويجوز لِلمرأةِ أَن تتصدق من بيت زوجها للسائل وغيره إذا أذن لها صراحة أو ضمناً .والأفضل في صدقة التطوع أن تكون سراً ؛ فهذا أقرب إلى صدق النية وأبعد عن الرياء وأحفظ لكرامة الفقير ومشاعره، وإن كانت تصح ويثاب عليها في العلن قال تعالى إنْ تُبْدُوا الصدَقَاتِ فَنِعِما هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفرُ عَنْكُمْ سَيئَاتِكُمْ ، وَاَللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (البقرة 271)، والتصدق في الخفاء يحمي المؤمن من أهوال يوم القيامة ؛ قال صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله . . . ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه (رواه البخاري)، وقال أيضاً صدقة السر تطفئ غضب الرب وصلة الرحم تزيد في العمر وكل معروف صدقة (رواه الطبراني) .ودفعها في رمضان أفضل من دفعها في غيره لا سِيّما في العشر الأواخر منه، سئل، صلى الله عليه وسلم، عن أفضل الصدقات فقال صدقة في رمضان (رواه الترمذي)، فالحسنات تضاعف فيه، ولأن الفقراء فيه يضعفون ويعجزون عن الكسب بسبب الصيام ؛ والصدقة تعينهم على أداء هذه الفريضة، كما أن من فطّر صائماً كان له مثل أجره ؛ لذا كان الإنفاق على أفراد الأسرة وأهل البيت في رمضان مستحباً فهم صائمون . ولا يجوز إيذاء الفقير والمنّ عليه بالصدقة، ومن يفعل ذلك يُضِيعُ عملَه ويُبْطِلُ ثوابَه ؛ قال تعالى الذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ ثُم لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنا وَلاَ أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (البقرة 262) . فالصدقة عبادة لا يقبلها الله إلا إذا دفعها المسلم لمستحقّيها بنيّة التقرب إليه سبحانه وتعالى .والأصل أَن الصدقة تعطى للفقراء وهذا الأفضل لحاجتهم إليها ؛ وأولى الناس بها الأقربون ؛ فلا خلاف بين العلماء في جواز إعطاء الأقرباء والأزواج صدقة التطوع ؛ ولو كانوا ممن تجب نفقته على المتصدق ؛ قال صلى الله عليه وسلم، إذا أنفق الرجل على أهله يحتسبها فهو له صدقة (رواه البخاري)، وقال أيضاً الصدقة على المسكين صدقة وهي على ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة (رواه الترمذي) . فدفع الصدقة للقريب الأقرب ولو كان ممن تجب عليه نفقته أفضل من دفعها للقريب الأبعد .ويجوز دفع الصدقة لغير المسلم كتابيّاً كان أم غير كتابيّ ؛ خاصة إذا كان يعيش في المجتمع الإسلامي لعموم قوله تعالى وَيُطْعِمُونَ الطعَامَ عَلَى حُبهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (الإنسان 8) .قاضي قضاة فلسطين سابقاًwww.tayseer-altamimi.com
حث الإسلام التبرع وفعل الخير وتقديم المعروف للناس بكل صوره وأشكاله ؛ لأنه التعاون أمر الله به، قال تعالى وتعاونوا البر والتقوى تعاونوا الإثم والعدوان المائدة ،2 والتبرع ببذل المال لمن يستحقه ارتبط بنية التقرب الله تعالى فهو صدقة مندوبة، لأن نفعا للفقير وعونا للضعيف وإغاثة للملهوف ؛ ومساعدة للعاجز وتقوية أداء فرائض الله تعالى بتأمين حاجاته وحفظ حياته ؛ قال صلى الله وسلم، خير الناس أنفعهم للناس رواه الطبراني تستحب الصدقة زادت حاجة المتصدق ؛ قال صلى الله وسلم، خير الصدقة ظهر غنى وابدأ تعول رواه البخاري، تطوع حاجته إليها فهو الإيثار تميز الأنصار مؤازرة إخوانهم المهاجرين قال تعالى ويؤثرون أنفسهم خصاصة الحشر 9 وفي الصدقة شكر الله تعالى نعمه العميمة ؛ فالمال والغنى نعمة عظيمة تقتضي شعور المؤمن بزيادة المسؤوليات يتحملها نفسه وتجاه أسرته ومجتمعه ودينه، وهي دليل صحة إيمان مؤديها وتصديقه بوعد الله مضاعفة الأجر ؛ قال تعالى يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه أضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون البقرة 245، وقال صلى الله وسلم واصفا عظيم الثواب عليها أيما مؤمن مؤمنا جوع أطعمه الله يوم القيامة ثمار الجنة، وأيما مؤمن مؤمنا ظمأ سقاه الله يوم القيامة الرحيق المختوم، وأيما مؤمن مؤمنا عري كساه الله خضر الجنة رواه الترمذي فرق أحكام المتصدق الرجل والمرأة، ويجوز للمرأة تتصدق بيت زوجها للسائل وغيره أذن ضمنا والأفضل صدقة التطوع تكون ؛ فهذا أقرب صدق النية وأبعد الرياء وأحفظ لكرامة الفقير ومشاعره، كانت تصح ويثاب عليها العلن قال تعالى تبدوا الصدقات فنعما تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير ويكفر عنكم سيئاتكم ، والله تعملون خبير البقرة 271، والتصدق الخفاء يحمي المؤمن أهوال يوم القيامة ؛ قال صلى الله وسلم يظلهم الله ظله يوم ظل ظله ورجل تصدق بصدقة فأخفاها تعلم شماله تنفق يمينه رواه البخاري، وقال صدقة السر تطفئ غضب الرب وصلة الرحم تزيد العمر وكل معروف صدقة رواه الطبراني ودفعها رمضان أفضل دفعها غيره سيما العشر الأواخر منه، سئل، صلى الله وسلم، أفضل الصدقات فقال صدقة رمضان رواه الترمذي، فالحسنات تضاعف فيه، ولأن الفقراء يضعفون ويعجزون الكسب بسبب الصيام ؛ والصدقة تعينهم أداء الفريضة، فطر صائما أجره ؛ لذا الإنفاق أفراد الأسرة وأهل البيت رمضان مستحبا فهم صائمون يجوز إيذاء الفقير والمن بالصدقة، يفعل يضيع عمله ويبطل ثوابه ؛ قال تعالى ينفقون أموالهم سبيل الله يتبعون أنفقوا منا أذى أجرهم ربهم خوف عليهم يحزنون البقرة 262 فالصدقة عبادة يقبلها الله دفعها المسلم لمستحقيها بنية التقرب إليه سبحانه وتعالى والأصل الصدقة تعطى للفقراء وهذا الأفضل لحاجتهم إليها ؛ وأولى الناس الأقربون ؛ خلاف العلماء جواز إعطاء الأقرباء والأزواج صدقة التطوع ؛ كانوا تجب نفقته المتصدق ؛ قال صلى الله وسلم، أنفق الرجل أهله يحتسبها فهو صدقة رواه البخاري، وقال الصدقة المسكين صدقة وهي الرحم ثنتان صدقة وصلة رواه الترمذي فدفع الصدقة للقريب الأقرب تجب نفقته أفضل دفعها للقريب الأبعد ويجوز دفع الصدقة لغير المسلم كتابيا كتابي ؛ يعيش المجتمع الإسلامي لعموم قوله تعالى ويطعمون الطعام حبه مسكينا ويتيما وأسيرا الإنسان 8 قاضي قضاة فلسطين سابقاwwwtayseeraltamimicom
حث الإسلام على التبرع وفعل الخير وتقديم المعروف للناس بكل صوره وأشكاله   لأنه من التعاون الذي أمر الله به  قال تعالى و ت ع او ن وا ع ل ى ال ب ر و التق و ى و لا  ت ع او ن وا ع ل ى الإ ث م  و ال ع د و ان المائدة  2 والتبرع ببذل المال لمن يستحقه إن ارتبط بنية التقرب إلى الله تعالى فهو صدقة مندوبة  لأن فيها نفعا  للفقير وعونا  للضعيف وإغاثة للملهوف   ومساعدة للعاجز وتقوية له على أداء فرائض الله تعالى بتأمين حاجاته وحفظ حياته   قال صلى الله عليه وسلم  خير الناس أنفعهم للناس رواه الطبراني  تستحب الصدقة إذا زادت على حاجة المتصدق   قال صلى الله عليه وسلم  خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول  رواه البخاري   أما إن تطوع بها مع حاجته إليها فهو الإيثار الذي تمي ز به الأنصار في مؤازرة إخوانهم المهاجرين قال تعالى و ي ؤ ث ر ون  ع ل ى أ ن ف س ه م  و ل و  ك ان  ب ه م  خ ص اص ة   الحشر 9   وفي الصدقة شكر الله تعالى على نعمه العميمة   فالمال والغنى نعمة عظيمة تقتضي شعور المؤمن بزيادة المسؤوليات التي يتحملها تجاه نفسه وتجاه أسرته ومجتمعه ودينه  وهي دليل صحة إيمان مؤد يها وتصديقه بوعد الله في مضاعفة الأجر   قال تعالى م ن  ذ ا الذ ي ي ق ر ض  الله  ق ر ض ا ح س ن ا ف ي ض اع ف ه  ل ه  أ ض ع اف ا ك ث ير ة  و ا لله  ي ق ب ض  و ي ب س ط  و إ ل ي ه  ت ر ج ع ون   البقرة 245   وقال صلى الله عليه وسلم واصفا  عظيم الثواب عليها أي ما مؤمن أطعم مؤمنا  على جوع أطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة  وأيما مؤمن سقى مؤمنا  على ظمأ سقاه الله يوم القيامة من الرحيق المختوم  وأيما مؤمن كسا مؤمنا  على عري كساه الله من خضر الجنة  رواه الترمذي   ولا فرق في أحكام المتصدق بين الرجل والمرأة  ويجوز ل لمرأة  أ ن تتصدق من بيت زوجها للسائل وغيره إذا أذن لها صراحة أو ضمنا   والأفضل في صدقة التطوع أن تكون سرا    فهذا أقرب إلى صدق النية وأبعد عن الرياء وأحفظ لكرامة الفقير ومشاعره  وإن كانت تصح ويثاب عليها في العلن قال تعالى إن  ت ب د وا الصد ق ات  ف ن ع ما ه ي  و إ ن  ت خ ف وه ا و ت ؤ ت وه ا ال ف ق ر اء  ف ه و  خ ي ر  ل ك م  و ي ك فر  ع ن ك م  س يئ ات ك م    و ا لله  ب م ا ت ع م ل ون  خ ب ير   البقرة 271   والتصدق في الخفاء يحمي المؤمن من أهوال يوم القيامة   قال صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله       ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه  رواه البخاري   وقال أيضا  صدقة السر تطفئ غضب الرب وصلة الرحم تزيد في العمر وكل معروف صدقة  رواه الطبراني   ودفعها في رمضان أفضل من دفعها في غيره لا س ي ما في العشر الأواخر منه  سئل  صلى الله عليه وسلم  عن أفضل الصدقات فقال صدقة في رمضان  رواه الترمذي   فالحسنات تضاعف فيه  ولأن الفقراء فيه يضعفون ويعجزون عن الكسب بسبب الصيام   والصدقة تعينهم على أداء هذه الفريضة  كما أن من فط ر صائما  كان له مثل أجره   لذا كان الإنفاق على أفراد الأسرة وأهل البيت في رمضان مستحبا  فهم صائمون   ولا يجوز إيذاء الفقير والمن  عليه بالصدقة  ومن يفعل ذلك ي ض يع  عمل ه وي ب ط ل  ثواب ه   قال تعالى الذ ين  ي ن ف ق ون  أ م و ال ه م  ف ي س ب يل  الله  ث م لا  ي ت ب ع ون  م ا أ ن ف ق وا م نا و لا  أ ذ ى ل ه م  أ ج ر ه م  ع ن د  ر به م  و لا  خ و ف  ع ل ي ه م  و لا  ه م  ي ح ز ن ون   البقرة 262    فالصدقة عبادة لا يقبلها الله إلا إذا دفعها المسلم لمستحق يها بني ة التقرب إليه سبحانه وتعالى  والأصل أ ن الصدقة تعطى للفقراء وهذا الأفضل لحاجتهم إليها   وأولى الناس بها الأقربون   فلا خلاف بين العلماء في جواز إعطاء الأقرباء والأزواج صدقة التطوع   ولو كانوا ممن تجب نفقته على المتصدق   قال صلى الله عليه وسلم  إذا أنفق الرجل على أهله يحتسبها فهو له صدقة  رواه البخاري   وقال أيضا  الصدقة على المسكين صدقة وهي على ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة  رواه الترمذي    فدفع الصدقة للقريب الأقرب ولو كان ممن تجب عليه نفقته أفضل من دفعها للقريب الأبعد  ويجوز دفع الصدقة لغير المسلم كتابي ا  كان أم غير كتابي    خاصة إذا كان يعيش في المجتمع الإسلامي لعموم قوله تعالى و ي ط ع م ون  الطع ام  ع ل ى ح به  م س ك ين ا و ي ت يم ا و أ س ير ا  الإنسان 8   قاضي قضاة فلسطين سابقا www tayseer altamimi com