روى البخاري من حديث عمران بن الحصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كان الله ولم يكن شيء قبله، وكان عرشه على الماء، ثم خلق السماوات والأرض، وكتب في الذكر كل شيء)، فالمُلْك لله في المبتدأ عند إنشاء الخلق فلم يكن أحد سواه، والملك لله في المنتهى عند زوال الأرض لأنه لن يبقى من الملوك سواه: يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلهِ الْوَاحِدِ الْقَهارِ (غافر: 16).والمالك في اللغة صاحب المِلْك أو من له ملكية الشيء، ولا يلزم أن يكون المُلك له، فقد يؤثر الملك في المالك وملكيته فيحجر على ملكيته أو ينازعه فيها أو يسلبها منه، والمُلك أعم من المالك لأنه غالب قاهر فوق كل مالك، فالملك مهيمن على الملك، وإن لم تكن له الملكية إلا بضرب من القهر ومنع الغير من التصرف فيما يملكون، والمليك صيغة مبالغة في إثبات كمال الملكية والملك معا مع دوامها أزلا وأبدا، فالمليك أكثر مبالغة من الملك، والملك أكثر مبالغة من المالك.الملكقال تعالى: هُوَ اللهُ الذِي لَا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدوسُ السلام الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبارُ الْمُتَكَبرُ سُبْحَانَ اللهِ عَما يُشْرِكُونَ (الحشر: 23)، ويقول ربنا عز وجل: فَتَعَالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَق لَا إِلَهَ إِلا هُوَ رَب الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (المؤمنون: 116).والملك الحقيقي لا يكون إلا لله وحده، وهو سبحانه الملك قبل خلق الممالك، وملكه عام وممتد في الدنيا والآخرة، وجنده لا يحصون، وملكه لا يبيد، وهو سبحانه محيط بملكه إحاطة من لا يغيب عنه دقيق ولا جليل، وهو سبحانه المستغنى بذاته وصفاته وأفعاله عن غيره، المحتاج إليه كل من عداه، يملك الحياة والموت والبعث والنشور، وهو الملك الحق حين يسأل أين ملوك الأرض؟ فعند البخاري عن أبي سلمة، أن أبا هريرة، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يقبض الله الأرض، ويطوي السماوات بيمينه، ثم يقول: أنا الملك، أين ملوك الأرض؟.وفي مسلم عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ينزل الله إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الأول فيقول: أنا الملك، أنا الملك، من ذا الذي يدعوني فأستجيب له، من ذا الذي يسألني فأعطيه، من ذا الذي يستغفرني فأغفر له، فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر)، فهو الملك من بيده الملك المطلق التام الذي لا يشاركه أحد فيه، له ملك السماوات والأرض قال تعالى: وَلِلّهِ مُلْكُ السمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللّهُ عَلَىَ كُل شَيْءٍ قَدِيرٌ (آل عمران: 189)، وله ملك السماوات والأرض وما بينهما، وقال تعالى: وَلِلّهِ مُلْكُ السمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (المائدة: 18)، وله ملك السماوات والأرض وما فيهن، قال تعالى: لِلّهِ مُلْكُ السمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا فِيهِن وَهُوَ عَلَى كُل شَيْءٍ قَدِيرٌ (المائدة: 120)، وهو الملك الحق الذي أنشأ الملك وأقامه بغير معونة من الخلق، وصرف أموره بالحكمة والعدل والحق، وله الغلبة وعلو القهر على من نازعه في شيء من الملك.واسم الله الملك يدل ككل أسماء الله الحسنى على الصفات الأعلى، فلا يتصور ملك دائم له الملك التام المطلق بغير هذه الصفات وبغير كل صفات الكمال، وقد ورد الدعاء باسم الملك فيما رواه مسلم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا قام إلى الصلاة قال: (وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعاً إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك والخير كله في يديك، والشر ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك).وعند البخاري من حديث المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة إذا سلم: (لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد).وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من تسبيح الله باسمه الملك القدوس ويرفع صوته بذلك، روى أبو داود وصححه الألباني من حديث أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سلم في الوتر قال: (سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدوسِ).المالكورد اسم الله المالك في القرآن الكريم في قوله تعالى: قُلِ اللهُم مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمن تَشَاء وَتُعِز مَن تَشَاء وَتُذِل مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنكَ عَلَىَ كُل شَيْءٍ قَدِيرٌ (آل عمران: 26).والمُلك يطلق في مقابل الملكوت، فالمُلك يراد به عالم الشهادة غالبا أو الحياة الدنيا، والملكوت يراد به في الغالب عالم الغيب أو الآخرة، واسم الله مالك المُلك يفيد أنه سبحانه المنفرد بملكية الملك والملكوت فهو المالك على سبيل الإطلاق أزلا وأبدا: (مَالِكِ يَوْمِ الدينِ) (الفاتحة: 4).واسم الله مالك الملك يدعى به لقضاء الدين فهو المالك عن حق وهو المتصرف بالأمر والنهي في مملكته وهو القائم بسياسة خلقه، وفي الطبراني عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ: (ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل أحد دَيناً لأداه الله عنك، قل يا معاذ: اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء، وتنزع الملك ممن تشاء، وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، تعطيهما من تشاء وتمنع منهما من تشاء، ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك).المليكاسم الله المليك ورد في القرآن الكريم في قوله تعالى: فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مقْتَدِرٍ (القمر: 5)، وهو صيغة مبالغة يدل على كمال ملك الله سبحانه لخلقه حيث يشمل الملك بمعنى الحكم، والملك بمعنى التملك، والحيازة، فهو سبحانه حاكم الخلق ومالكهم، والمليك في اللغة من صيغ المبالغة، والمليك هو المالك العظيم الملك، ويكون بمعنى المَلك، وهو اسم يدل على العلو المطلق للمَلك في مُلكه ومِلكيته، فله علو الشأن والقهر في وصف الملكية، وله علو الشأن والفوقية في وصف الملك والاستواء على العرش.اسم الله المليك يدل على الكمال المطلق في وصف الملك والملكية معا، فهو عز وجل مالك الضر والنفع: (قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم منَ اللهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضرّاً أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعاً بَلْ كَانَ اللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً)، وهو مالك الملك، ولا أحد يملك على الحقيقة شيئا في ملكه فهو عز وجل: (يُولِجُ الليْلَ فِي النهَارِ وَيُولِجُ النهَارَ فِي الليْلِ وَسَخرَ الشمْسَ وَالْقَمَرَ كُل يَجْرِي لِأَجَلٍ مسَمى ذَلِكُمُ اللهُ رَبكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ) (فاطر: 13).وقد علم رسولنا صلى الله عليه وسلم أبا بكر الدعاء باسم الله المليك فيما رواه الترمذي وصححه الألباني عن أبي هريرة، رضي الله عنه أن أبا بكر رضي الله عنه قال: يا رسول الله مرني بشيء أقوله إذا أصبحت وإذا أمسيت، قال: (قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر الشيطان وشركه، قال: (قله إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك).وربنا هو الرب الحق، وهو الملك الحق، الإله الحق، وهو مالك الملك، ومالك يوم الدين، وهو الملك، الذي يملك الأشياء، ويملك من ملكها، وهو المليك، فهو سبحانه وتعالى صاحب التصرف فيما يملك بجميع الوجوه ما علمناه منها وما لم نعلم، وهو الآمر، الناهي، المعز، المذل، الذي يصرف أمور عباده كما يحب، ويقلبهم كما يشاء، وله من معنى الملك ما يستحقه من الأسماء الحسنى كالعزيز، الجبار، المتكبر، الحكم، العدل، الخافض، الرافع، المعز، المذل، العظيم، الجليل، الكبير، الحسيب، المجيد، الولي، المتعالي، مالك الملك، المقسط، الجامع، إلى غير ذلك من الأسماء الحسنى والصفات العلى.
روى البخاري حديث عمران بن الحصين النبي صلى الله وسلم قال الله ولم يكن شيء قبله، وكان عرشه الماء، خلق السماوات والأرض، وكتب الذكر شيء، فالملك لله المبتدأ إنشاء الخلق فلم يكن سواه، والملك لله المنتهى زوال الأرض لأنه يبقى الملوك سواه يوم بارزون يخفى الله منهم شيء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار غافر 16والمالك اللغة صاحب الملك ملكية الشيء، يلزم يكون الملك له، فقد يؤثر الملك المالك وملكيته فيحجر ملكيته ينازعه يسلبها منه، والملك أعم المالك لأنه غالب قاهر مالك، فالملك مهيمن الملك، تكن الملكية بضرب القهر ومنع الغير التصرف يملكون، والمليك صيغة مبالغة إثبات كمال الملكية والملك معا دوامها أزلا وأبدا، فالمليك مبالغة الملك، والملك مبالغة المالكالملكقال تعالى الله إله الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الله يشركون الحشر 23، ويقول ربنا عز وجل فتعالى الله الملك الحق إله رب العرش الكريم المؤمنون 116والملك الحقيقي يكون لله وحده، سبحانه الملك خلق الممالك، وملكه عام وممتد الدنيا والآخرة، وجنده يحصون، وملكه يبيد، سبحانه محيط بملكه إحاطة يغيب عنه دقيق جليل، سبحانه المستغنى بذاته وصفاته وأفعاله غيره، المحتاج إليه عداه، يملك الحياة والموت والبعث والنشور، الملك الحق يسأل ملوك الأرض؟ فعند البخاري أبي سلمة، أبا هريرة، قال سمعت رسول الله صلى الله وسلم يقول يقبض الله الأرض، ويطوي السماوات بيمينه، يقول الملك، ملوك الأرض؟وفي مسلم أبي هريرة، رسول الله صلى الله وسلم قال ينزل الله السماء الدنيا ليلة يمضي ثلث الليل الأول فيقول الملك، الملك، يدعوني فأستجيب له، يسألني فأعطيه، يستغفرني فأغفر له، يزال يضيء الفجر، فهو الملك بيده الملك المطلق التام يشاركه فيه، ملك السماوات والأرض قال تعالى ولله ملك السماوات والأرض والله شيء قدير آل عمران 189، وله ملك السماوات والأرض بينهما، وقال تعالى ولله ملك السماوات والأرض بينهما وإليه المصير المائدة 18، وله ملك السماوات والأرض فيهن، قال تعالى لله ملك السماوات والأرض فيهن شيء قدير المائدة 120، الملك الحق الملك وأقامه بغير معونة الخلق، وصرف أموره بالحكمة والعدل والحق، وله الغلبة وعلو القهر نازعه شيء الملكواسم الله الملك يدل ككل أسماء الله الحسنى الصفات الأعلى، يتصور ملك دائم الملك التام المطلق بغير الصفات وبغير صفات الكمال، وقد الدعاء باسم الملك رواه مسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه، رسول الله صلى الله وسلم أنه الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا المشركين، صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين شريك وبذلك أمرت وأنا المسلمين اللهم الملك إله أنت، ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي، فاغفر ذنوبي جميعا يغفر الذنوب أنت، واهدني لأحسن الأخلاق يهدي لأحسنها أنت، واصرف عني سيئها يصرف عني سيئها أنت، وسعديك والخير كله يديك، والشر إليك، وإليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليكوعند البخاري حديث المغيرة بن شعبة رسول الله صلى الله وسلم يقول دبر صلاة سلم إله الله، وحده شريك له، الملك، وله الحمد، شيء قدير، اللهم مانع أعطيت، معطي منعت، ينفع الجد منك الجدوكان النبي صلى الله وسلم يكثر تسبيح الله باسمه الملك القدوس ويرفع صوته بذلك، روى داود وصححه الألباني حديث أبي بن كعب رسول الله صلى الله وسلم سلم الوتر قال الملك القدوسالمالكورد اسم الله المالك القرآن الكريم قوله تعالى قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك تشاء وتنزع الملك تشاء وتعز تشاء وتذل تشاء بيدك الخير إنك شيء قدير آل عمران 26والملك يطلق مقابل الملكوت، فالملك يراد عالم الشهادة الحياة الدنيا، والملكوت يراد الغالب عالم الغيب الآخرة، واسم الله مالك الملك يفيد أنه سبحانه المنفرد بملكية الملك والملكوت فهو المالك سبيل الإطلاق أزلا وأبدا مالك يوم الدين الفاتحة 4واسم الله مالك الملك يدعى لقضاء الدين فهو المالك حق المتصرف بالأمر والنهي مملكته القائم بسياسة خلقه، وفي الطبراني أنس بن مالك رضي الله عنه رسول الله صلى الله وسلم قال لمعاذ أعلمك دعاء تدعو جبل دينا لأداه الله عنك، قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك تشاء، وتنزع الملك تشاء، وتعز تشاء وتذل تشاء بيدك الخير إنك شيء قدير، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، تعطيهما تشاء وتمنع منهما تشاء، ارحمني رحمة تغنيني رحمة سواكالمليكاسم الله المليك القرآن الكريم قوله تعالى مقعد صدق مليك مقتدر القمر 5، صيغة مبالغة يدل كمال ملك الله سبحانه لخلقه يشمل الملك بمعنى الحكم، والملك بمعنى التملك، والحيازة، فهو سبحانه حاكم الخلق ومالكهم، والمليك اللغة صيغ المبالغة، والمليك المالك العظيم الملك، ويكون بمعنى الملك، اسم يدل العلو المطلق للملك ملكه وملكيته، فله علو الشأن والقهر وصف الملكية، وله علو الشأن والفوقية وصف الملك والاستواء العرشاسم الله المليك يدل الكمال المطلق وصف الملك والملكية معا، فهو عز وجل مالك الضر والنفع قل يملك الله شيئا أراد ضرا أراد نفعا الله تعملون خبيرا، مالك الملك، يملك الحقيقة شيئا ملكه فهو عز وجل يولج الليل النهار ويولج النهار الليل وسخر الشمس والقمر يجري لأجل مسمى الله ربكم الملك تدعون دونه يملكون قطمير فاطر 13وقد رسولنا صلى الله وسلم أبا بكر الدعاء باسم الله المليك رواه الترمذي وصححه الألباني أبي هريرة، رضي الله عنه أبا بكر رضي الله عنه قال رسول الله مرني بشيء أقوله أصبحت أمسيت، قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والأرض، رب شيء ومليكه، أشهد إله أنت، أعوذ شر نفسي، شر الشيطان وشركه، قال قله أصبحت أمسيت أخذت مضجعكوربنا الرب الحق، الملك الحق، الإله الحق، مالك الملك، ومالك يوم الدين، الملك، يملك الأشياء، ويملك ملكها، المليك، فهو سبحانه وتعالى صاحب التصرف يملك بجميع الوجوه علمناه نعلم، الآمر، الناهي، المعز، المذل، يصرف أمور عباده يحب، ويقلبهم يشاء، وله معنى الملك يستحقه الأسماء الحسنى كالعزيز، الجبار، المتكبر، الحكم، العدل، الخافض، الرافع، المعز، المذل، العظيم، الجليل، الكبير، الحسيب، المجيد، الولي، المتعالي، مالك الملك، المقسط، الجامع، الأسماء الحسنى والصفات العلى
روى البخاري من حديث عمران بن الحصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال   كان الله ولم يكن شيء قبله  وكان عرشه على الماء  ثم خلق السماوات والأرض  وكتب في الذكر كل شيء   فالم ل ك لله في المبتدأ عند إنشاء الخلق فلم يكن أحد سواه  والملك لله في المنتهى عند زوال الأرض لأنه لن يبقى من الملوك سواه  ي و م  ه م ب ار ز ون  ل ا ي خ ف ى ع ل ى الله  م ن ه م  ش ي ء  لم ن  ال م ل ك  ال ي و م  ل له  ال و اح د  ال ق هار   غافر  16  والمالك في اللغة صاحب الم ل ك أو من له ملكية الشيء  ولا يلزم أن يكون الم لك له  فقد يؤثر الملك في المالك وملكيته فيحجر على ملكيته أو ينازعه فيها أو يسلبها منه  والم لك أعم من المالك لأنه غالب قاهر فوق كل مالك  فالملك مهيمن على الملك  وإن لم تكن له الملكية إلا بضرب من القهر ومنع الغير من التصرف فيما يملكون  والمليك صيغة مبالغة في إثبات كمال الملكية والملك معا مع دوامها أزلا وأبدا  فالمليك أكثر مبالغة من الملك  والملك أكثر مبالغة من المالك الملكقال تعالى  ه و  الله  الذ ي ل ا إ ل ه  إ لا ه و  ال م ل ك  ال ق دوس  السلام ال م ؤ م ن  ال م ه ي م ن  ال ع ز يز  ال ج بار  ال م ت ك بر  س ب ح ان  الله  ع ما ي ش ر ك ون   الحشر  23   ويقول ربنا عز وجل  ف ت ع ال ى الله  ال م ل ك  ال ح ق ل ا إ ل ه  إ لا ه و  ر ب ال ع ر ش  ال ك ر يم   المؤمنون  116  والملك الحقيقي لا يكون إلا لله وحده  وهو سبحانه الملك قبل خلق الممالك  وملكه عام وممتد في الدنيا والآخرة  وجنده لا يحصون  وملكه لا يبيد  وهو سبحانه محيط بملكه إحاطة من لا يغيب عنه دقيق ولا جليل  وهو سبحانه المستغنى بذاته وصفاته وأفعاله عن غيره  المحتاج إليه كل من عداه  يملك الحياة والموت والبعث والنشور  وهو الملك الحق حين يسأل أين ملوك الأرض  فعند البخاري عن أبي سلمة  أن أبا هريرة  قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  يقبض الله الأرض  ويطوي السماوات بيمينه  ثم يقول  أنا الملك  أين ملوك الأرض  وفي مسلم عن أبي هريرة  عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال   ينزل الله إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الأول فيقول  أنا الملك  أنا الملك  من ذا الذي يدعوني فأستجيب له  من ذا الذي يسألني فأعطيه  من ذا الذي يستغفرني فأغفر له  فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر   فهو الملك من بيده الملك المطلق التام الذي لا يشاركه أحد فيه  له ملك السماوات والأرض قال تعالى  و ل ل ه  م ل ك  السم او ات  و الأ ر ض  و الل ه  ع ل ى  ك ل ش ي ء  ق د ير   آل عمران  189   وله ملك السماوات والأرض وما بينهما  وقال تعالى  و ل ل ه  م ل ك  السم او ات  و الأ ر ض  و م ا ب ي ن ه م ا و إ ل ي ه  ال م ص ير   المائدة  18   وله ملك السماوات والأرض وما فيهن  قال تعالى  ل ل ه  م ل ك  السم او ات  و الأ ر ض  و م ا ف يه ن و ه و  ع ل ى ك ل ش ي ء  ق د ير   المائدة  120   وهو الملك الحق الذي أنشأ الملك وأقامه بغير معونة من الخلق  وصرف أموره بالحكمة والعدل والحق  وله الغلبة وعلو القهر على من نازعه في شيء من الملك واسم الله الملك يدل ككل أسماء الله الحسنى على الصفات الأعلى  فلا يتصور ملك دائم له الملك التام المطلق بغير هذه الصفات وبغير كل صفات الكمال  وقد ورد الدعاء باسم الملك فيما رواه مسلم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه  عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا قام إلى الصلاة قال   وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا  وما أنا من المشركين  إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت  أنت ربي وأنا عبدك  ظلمت نفسي واعترفت بذنبي  فاغفر لي ذنوبي جميعا  إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت  واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت  واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت  لبيك وسعديك والخير كله في يديك  والشر ليس إليك  أنا بك وإليك  تباركت وتعاليت  أستغفرك وأتوب إليك  وعند البخاري من حديث المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة إذا سلم   لا إله إلا الله  وحده لا شريك له  له الملك  وله الحمد  وهو على كل شيء قدير  اللهم لا مانع لما أعطيت  ولا معطي لما منعت  ولا ينفع ذا الجد منك الجد  وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من تسبيح الله باسمه الملك القدوس ويرفع صوته بذلك  روى أبو داود وصححه الألباني من حديث أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سلم في الوتر قال   س ب ح ان  ال م ل ك  ال ق دوس   المالكورد اسم الله المالك في القرآن الكريم في قوله تعالى  ق ل  الله م م ال ك  ال م ل ك  ت ؤ ت ي ال م ل ك  م ن ت ش اء و ت نز ع  ال م ل ك  م من ت ش اء و ت ع ز م ن ت ش اء و ت ذ ل م ن ت ش اء ب ي د ك  ال خ ي ر  إ نك  ع ل ى  ك ل ش ي ء  ق د ير   آل عمران  26  والم لك يطلق في مقابل الملكوت  فالم لك يراد به عالم الشهادة غالبا أو الحياة الدنيا  والملكوت يراد به في الغالب عالم الغيب أو الآخرة  واسم الله مالك الم لك يفيد أنه سبحانه المنفرد بملكية الملك والملكوت فهو المالك على سبيل الإطلاق أزلا وأبدا   م ال ك  ي و م  الدين    الفاتحة  4  واسم الله مالك الملك يدعى به لقضاء الدين فهو المالك عن حق وهو المتصرف بالأمر والنهي في مملكته وهو القائم بسياسة خلقه  وفي الطبراني عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ   ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل أحد د ينا  لأداه الله عنك  قل يا معاذ  اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء  وتنزع الملك ممن تشاء  وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير  رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما  تعطيهما من تشاء وتمنع منهما من تشاء  ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك  المليكاسم الله المليك ورد في القرآن الكريم في قوله تعالى  ف ي م ق ع د  ص د ق  ع ند  م ل يك  مق ت د ر   القمر  5   وهو صيغة مبالغة يدل على كمال ملك الله سبحانه لخلقه حيث يشمل الملك بمعنى الحكم  والملك بمعنى التملك  والحيازة  فهو سبحانه حاكم الخلق ومالكهم  والمليك في اللغة من صيغ المبالغة  والمليك هو المالك العظيم الملك  ويكون بمعنى الم لك  وهو اسم يدل على العلو المطلق للم لك في م لكه وم لكيته  فله علو الشأن والقهر في وصف الملكية  وله علو الشأن والفوقية في وصف الملك والاستواء على العرش اسم الله المليك يدل على الكمال المطلق في وصف الملك والملكية معا  فهو عز وجل مالك الضر والنفع   ق ل  ف م ن ي م ل ك  ل ك م من  الله  ش ي ئا  إ ن  أ ر اد  ب ك م  ضر ا  أ و  أ ر اد  ب ك م  ن ف عا  ب ل  ك ان  الله  ب م ا ت ع م ل ون  خ ب يرا    وهو مالك الملك  ولا أحد يملك على الحقيقة شيئا في ملكه فهو عز وجل   ي ول ج  اللي ل  ف ي النه ار  و ي ول ج  النه ار  ف ي اللي ل  و س خر  الشم س  و ال ق م ر  ك ل ي ج ر ي ل أ ج ل  مس مى ذ ل ك م  الله  ر بك م  ل ه  ال م ل ك  و الذ ين  ت د ع ون  م ن د ون ه  م ا ي م ل ك ون  م ن ق ط م ير    فاطر  13  وقد علم رسولنا صلى الله عليه وسلم أبا بكر الدعاء باسم الله المليك فيما رواه الترمذي وصححه الألباني عن أبي هريرة  رضي الله عنه أن أبا بكر رضي الله عنه قال  يا رسول الله مرني بشيء أقوله إذا أصبحت وإذا أمسيت  قال   قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والأرض  رب كل شيء ومليكه  أشهد أن لا إله إلا أنت  أعوذ بك من شر نفسي  ومن شر الشيطان وشركه  قال   قله إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك  وربنا هو الرب الحق  وهو الملك الحق  الإله الحق  وهو مالك الملك  ومالك يوم الدين  وهو الملك  الذي يملك الأشياء  ويملك من ملكها  وهو المليك  فهو سبحانه وتعالى صاحب التصرف فيما يملك بجميع الوجوه ما علمناه منها وما لم نعلم  وهو الآمر  الناهي  المعز  المذل  الذي يصرف أمور عباده كما يحب  ويقلبهم كما يشاء  وله من معنى الملك ما يستحقه من الأسماء الحسنى كالعزيز  الجبار  المتكبر  الحكم  العدل  الخافض  الرافع  المعز  المذل  العظيم  الجليل  الكبير  الحسيب  المجيد  الولي  المتعالي  مالك الملك  المقسط  الجامع  إلى غير ذلك من الأسماء الحسنى والصفات العلى 