يعد صاحب الفضل الأول في اكتشاف وفهم الدورة الدموية وتشريح القلب والأوعية الدموية، إنه العالم الإسلامي ابن النفيس الذي يقول عنه د . أحمد فؤاد باشا في موسوعة أعلام الفكر الإسلامي، هو علاء الدين بن أبي الحزم القرشي الملقب بابن النفيس، أستاذ الطب بالديار المصرية ومن أكبر أطباء العرب المسلمين، وأحد أعلام القرن السابع الهجرى .ولد بدمشق حوالي سنة 607ه- 1210م وترعرع في ربوع القرشية، وكانت حاضرة مهمة من حواضر العالم الإسلامي ، حيث نبغ فيها علماء في علوم النحو والصرف، والفقه والحديث . كذلك كان ابن النفيس سباقاً إلى القول بأن القلب يرتوي من خلال الشريان التاجي المحيط به، وكان الاعتقاد قبل هذا أن القلب يأخذ غذاءه من الدم الذي في تجاويفه . وإلى ابن النفيس يعود الفضل في اكتشاف ما أسماه تجاويف أو منافذ محسوسة فيما بين الأوردة والشرايين، وهي التي عرفت فيما بعد باسم الشعيرات الدموية . أما الاكتشاف الأكبر لابن النفيس فهو وصفه للدورة الدموية الصغرى التي تنقل الدم من البطين الأيمن إلى الرئتين ثم إلى القلب .قدرات ذهنية هائلةويذكر الذهبي في كتابه تاريخ الإسلام: أنه عندما رغب ابن النفيس في دراسة والاشتغال بصناعة الطب واجهته صعوبة ومعارضة شديدة من الأهل، لأن دراسة الطب كانت شيئاً جديداً على مجتمعه في تلك الأيام التي كانت مجالس العلم فيها للفقه والحديث، ولكنه أصر على دراسة الطب حتى وصل إلى أعلى المراكز المتقدمة فيه . حيث درس الطب في البيمارستان النوري الكبير في دمشق، وكانت دمشق في تلك الفترة تحت حكم الأيوبيين الذين كانوا يهتمون بالطب، وكانت تضم مكتبة عظيمة تحوي نفائس الكتب، ثم انتقل إلى القاهرة التي كانت أبرز حواضر العلم في الدولة الإسلامية في ذلك الوقت . والتحق بالبيمارستان الناصري وفي القاهرة اختير رئيساً لقسم طب العيون في البيمارستان الناصري، ثم أصبح رئيساً لأطباء البيمارستان المنصوري وهو أعلى منصب طبي في مصر في ذلك الوقت، وقد ظل يمارس الطب باقتدار وحظي بثقة الحكام المتعاقبين، ووهب حياته للطب ولم يتزوج . ويقول الكاتب طاهر عبد المجيد في كتاب (الفلسفة الإسلامية): لم تقتصر شهرة ابن النفيس على الطب فقط، بل كان يعد من كبار علماء اللغة والفلسفة، والفقه والحديث، حيث درس الفقه الشافعي وكتب في الفلسفة، واعتمد على العقل في تفسير نصوص القرآن الكريم والحديث كما درس المنطق والأدب .تميز ابن النفيس بقدرات ذهنية وعلمية هائلة، كان يملي كتبه من الذاكرة من دون حاجة إلى النقل من المراجع وكان سريع البديهة قوي الملاحظة، وتروى عنه في هذا الشأن حكايات كثيرة، وكان متبحراً في العلوم والمعارف .وقد ألف في الأدب والفلسفة: فاضل بن ناطق، وفي التاريخ الرسالة الكاملية في السيرة النبوية، وفي علم الحديث: مختصر علم الحديث، وفي الفقه التنبيه إلى طرق الشافعية، وفي النحو طريق الفصاحة . ويضيف د . أحمد فؤاد باشا في موسوعة أعلام الفكر الإسلامي أما في الطب فقد ترك تفاسير العلل وأسباب الأمراض، والشامل في الطب، والمهذب في الكحل، والمختار في الأغذية . شرح تشريح القانونكان ابن النفيس لاحقاً لابن سينا، وقد ألف كتابه شرح تشريح القانون مفصلاً القول في آرائه التي عقب بها على الآراء التشريحية لابن سينا في كتابه الأشهر القانون وقد ظل هذا الكتاب مجهولاً للعامة حتى اكتشف الطبيب المصري محيي الدين التطاوي نسخة نادرة من مخطوطته في مكتبة برلين (1921م) وحقق هذه المخطوطة ونال عنها درجة الدكتوراه في رسالة بعنوان ابن النفيس المكتشف الحقيقي للدورة الدموية) وقد واصل عدد من كبار الأطباء المهتمين بتاريخ الطب العربي الاهتمام بجهود ابن النفيس وفكره حتى أمكن لنا أن نصل الآن إلى قيمته العلمية العظيمة، ومع هذا تبقى للرأي الذي يحتفظ بالفضل للأوروبيين في الكشوفات التي سبق إليها ابن النفيس وجاهته، إذ إن ابن النفيس اكتشف ما اكتشفه وسجله من دون أن يتصل اكتشافه بمدرسة علمية مستمرة تتبنى فكره إلى أن نقل الأوروبيون آراءه وطوروها ودافعوا عنها ونسبوها إلى أنفسهم في القرن السادس عشر والسابع عشر الميلادي أي بعد خمسمئة سنة من كشوف ابن النفيس .وأخيراً يوضح د . أحمد فؤاد باشا في كتاب التراث العلمي للحضارة الإسلامية أن ابن النفيس قد أقام في القاهرة، وأغدق على بناء داره الأنيقة الكثير حيث فرش أرضها بالرخام، وكان له مجلس في داره هذه يحضره أمراء القاهرة وأطباؤها وطلاب العلم لتبادل العلم والأحاديث حتى بلغ الثمانين من عمره فمرض مرضاً شديداً، وحاول الأطباء علاجه بالخمر، فرفض قائلاً: لا ألقى الله تعالى وفي جوفي شيء من الخمر . وتوفي في عهد السلطان قلاوون سنة 687ه- 1288م، وقد أوصى بكل ثروته للمستشفى المنصوري، وكان من أملاكه دار فاخرة ومكتبة خاصة عدت بمثابة أعظم مكتبة علمية في ذلك العصر .
يعد صاحب الفضل الأول اكتشاف وفهم الدورة الدموية وتشريح القلب والأوعية الدموية، العالم الإسلامي ابن النفيس يقول عنه أحمد فؤاد باشا موسوعة أعلام الفكر الإسلامي، علاء الدين بن أبي الحزم القرشي الملقب بابن النفيس، أستاذ الطب بالديار المصرية أكبر أطباء العرب المسلمين، وأحد أعلام القرن السابع الهجرى ولد بدمشق حوالي سنة 607ه 1210م وترعرع ربوع القرشية، وكانت حاضرة مهمة حواضر العالم الإسلامي ، نبغ علماء علوم النحو والصرف، والفقه والحديث ابن النفيس سباقا القول بأن القلب يرتوي خلال الشريان التاجي المحيط به، وكان الاعتقاد القلب يأخذ غذاءه الدم تجاويفه وإلى ابن النفيس يعود الفضل اكتشاف أسماه تجاويف منافذ محسوسة الأوردة والشرايين، وهي عرفت باسم الشعيرات الدموية الاكتشاف الأكبر لابن النفيس فهو وصفه للدورة الدموية الصغرى تنقل الدم البطين الأيمن الرئتين القلب قدرات ذهنية هائلةويذكر الذهبي كتابه تاريخ الإسلام أنه عندما رغب ابن النفيس دراسة والاشتغال بصناعة الطب واجهته صعوبة ومعارضة شديدة الأهل، لأن دراسة الطب كانت شيئا جديدا مجتمعه الأيام كانت مجالس العلم للفقه والحديث، ولكنه أصر دراسة الطب وصل أعلى المراكز المتقدمة درس الطب البيمارستان النوري الكبير دمشق، وكانت دمشق الفترة حكم الأيوبيين كانوا يهتمون بالطب، وكانت تضم مكتبة عظيمة تحوي نفائس الكتب، انتقل القاهرة كانت أبرز حواضر العلم الدولة الإسلامية الوقت والتحق بالبيمارستان الناصري وفي القاهرة اختير رئيسا لقسم طب العيون البيمارستان الناصري، رئيسا لأطباء البيمارستان المنصوري أعلى منصب طبي مصر الوقت، وقد ظل يمارس الطب باقتدار وحظي بثقة الحكام المتعاقبين، ووهب حياته للطب ولم يتزوج ويقول الكاتب طاهر عبد المجيد كتاب الفلسفة الإسلامية تقتصر شهرة ابن النفيس الطب فقط، يعد كبار علماء اللغة والفلسفة، والفقه والحديث، درس الفقه الشافعي وكتب الفلسفة، واعتمد العقل تفسير نصوص القرآن الكريم والحديث درس المنطق والأدب تميز ابن النفيس بقدرات ذهنية وعلمية هائلة، يملي كتبه الذاكرة حاجة النقل المراجع وكان سريع البديهة قوي الملاحظة، وتروى عنه الشأن حكايات كثيرة، وكان متبحرا العلوم والمعارف وقد الأدب والفلسفة فاضل بن ناطق، وفي التاريخ الرسالة الكاملية السيرة النبوية، وفي الحديث مختصر الحديث، وفي الفقه التنبيه طرق الشافعية، وفي النحو طريق الفصاحة ويضيف أحمد فؤاد باشا موسوعة أعلام الفكر الإسلامي الطب فقد تفاسير العلل وأسباب الأمراض، والشامل الطب، والمهذب الكحل، والمختار الأغذية شرح تشريح القانونكان ابن النفيس لاحقا لابن سينا، وقد كتابه شرح تشريح القانون مفصلا القول آرائه عقب الآراء التشريحية لابن سينا كتابه الأشهر القانون وقد ظل الكتاب مجهولا للعامة اكتشف الطبيب المصري محيي الدين التطاوي نسخة نادرة مخطوطته مكتبة برلين 1921م وحقق المخطوطة ونال عنها درجة الدكتوراه رسالة بعنوان ابن النفيس المكتشف الحقيقي للدورة الدموية وقد واصل عدد كبار الأطباء المهتمين بتاريخ الطب العربي الاهتمام بجهود ابن النفيس وفكره أمكن نصل قيمته العلمية العظيمة، ومع تبقى للرأي يحتفظ بالفضل للأوروبيين الكشوفات سبق إليها ابن النفيس وجاهته، ابن النفيس اكتشف اكتشفه وسجله يتصل اكتشافه بمدرسة علمية مستمرة تتبنى فكره نقل الأوروبيون آراءه وطوروها ودافعوا عنها ونسبوها أنفسهم القرن السادس والسابع الميلادي سنة كشوف ابن النفيس وأخيرا يوضح أحمد فؤاد باشا كتاب التراث العلمي للحضارة الإسلامية ابن النفيس أقام القاهرة، وأغدق بناء داره الأنيقة الكثير فرش أرضها بالرخام، وكان مجلس داره يحضره أمراء القاهرة وأطباؤها وطلاب العلم لتبادل العلم والأحاديث بلغ الثمانين عمره فمرض مرضا شديدا، وحاول الأطباء علاجه بالخمر، فرفض قائلا ألقى الله تعالى وفي جوفي شيء الخمر وتوفي عهد السلطان قلاوون سنة 687ه 1288م، وقد أوصى بكل ثروته للمستشفى المنصوري، وكان أملاكه دار فاخرة ومكتبة عدت بمثابة أعظم مكتبة علمية العصر
يعد صاحب الفضل الأول في اكتشاف وفهم الدورة الدموية وتشريح القلب والأوعية الدموية  إنه العالم الإسلامي ابن النفيس الذي يقول عنه د   أحمد فؤاد باشا في موسوعة أعلام الفكر الإسلامي  هو علاء الدين بن أبي الحزم القرشي الملقب بابن النفيس  أستاذ الطب بالديار المصرية ومن أكبر أطباء العرب المسلمين  وأحد أعلام القرن السابع الهجرى  ولد بدمشق حوالي سنة 607ه  1210م وترعرع في ربوع القرشية  وكانت حاضرة مهمة من حواضر العالم الإسلامي   حيث نبغ فيها علماء في علوم النحو والصرف  والفقه والحديث   كذلك كان ابن النفيس سباقا  إلى القول بأن القلب يرتوي من خلال الشريان التاجي المحيط به  وكان الاعتقاد قبل هذا أن القلب يأخذ غذاءه من الدم الذي في تجاويفه   وإلى ابن النفيس يعود الفضل في اكتشاف ما أسماه تجاويف أو منافذ محسوسة فيما بين الأوردة والشرايين  وهي التي عرفت فيما بعد باسم الشعيرات الدموية   أما الاكتشاف الأكبر لابن النفيس فهو وصفه للدورة الدموية الصغرى التي تنقل الدم من البطين الأيمن إلى الرئتين ثم إلى القلب  قدرات ذهنية هائلةويذكر الذهبي في كتابه تاريخ الإسلام  أنه عندما رغب ابن النفيس في دراسة والاشتغال بصناعة الطب واجهته صعوبة ومعارضة شديدة من الأهل  لأن دراسة الطب كانت شيئا  جديدا  على مجتمعه في تلك الأيام التي كانت مجالس العلم فيها للفقه والحديث  ولكنه أصر على دراسة الطب حتى وصل إلى أعلى المراكز المتقدمة فيه   حيث درس الطب في البيمارستان النوري الكبير في دمشق  وكانت دمشق في تلك الفترة تحت حكم الأيوبيين الذين كانوا يهتمون بالطب  وكانت تضم مكتبة عظيمة تحوي نفائس الكتب  ثم انتقل إلى القاهرة التي كانت أبرز حواضر العلم في الدولة الإسلامية في ذلك الوقت   والتحق بالبيمارستان الناصري وفي القاهرة اختير رئيسا  لقسم طب العيون في البيمارستان الناصري  ثم أصبح رئيسا  لأطباء البيمارستان المنصوري وهو أعلى منصب طبي في مصر في ذلك الوقت  وقد ظل يمارس الطب باقتدار وحظي بثقة الحكام المتعاقبين  ووهب حياته للطب ولم يتزوج   ويقول الكاتب طاهر عبد المجيد في كتاب  الفلسفة الإسلامية   لم تقتصر شهرة ابن النفيس على الطب فقط  بل كان يعد من كبار علماء اللغة والفلسفة  والفقه والحديث  حيث درس الفقه الشافعي وكتب في الفلسفة  واعتمد على العقل في تفسير نصوص القرآن الكريم والحديث كما درس المنطق والأدب  تميز ابن النفيس بقدرات ذهنية وعلمية هائلة  كان يملي كتبه من الذاكرة من دون حاجة إلى النقل من المراجع وكان سريع البديهة قوي الملاحظة  وتروى عنه في هذا الشأن حكايات كثيرة  وكان متبحرا  في العلوم والمعارف  وقد ألف في الأدب والفلسفة  فاضل بن ناطق  وفي التاريخ الرسالة الكاملية في السيرة النبوية  وفي علم الحديث  مختصر علم الحديث  وفي الفقه التنبيه إلى طرق الشافعية  وفي النحو طريق الفصاحة   ويضيف د   أحمد فؤاد باشا في موسوعة أعلام الفكر الإسلامي أما في الطب فقد ترك تفاسير العلل وأسباب الأمراض  والشامل في الطب  والمهذب في الكحل  والمختار في الأغذية   شرح تشريح القانونكان ابن النفيس لاحقا  لابن سينا  وقد ألف كتابه شرح تشريح القانون مفصلا  القول في آرائه التي عقب بها على الآراء التشريحية لابن سينا في كتابه الأشهر القانون وقد ظل هذا الكتاب مجهولا  للعامة حتى اكتشف الطبيب المصري محيي الدين التطاوي نسخة نادرة من مخطوطته في مكتبة برلين  1921م  وحقق هذه المخطوطة ونال عنها درجة الدكتوراه في رسالة بعنوان ابن النفيس المكتشف الحقيقي للدورة الدموية  وقد واصل عدد من كبار الأطباء المهتمين بتاريخ الطب العربي الاهتمام بجهود ابن النفيس وفكره حتى أمكن لنا أن نصل الآن إلى قيمته العلمية العظيمة  ومع هذا تبقى للرأي الذي يحتفظ بالفضل للأوروبيين في الكشوفات التي سبق إليها ابن النفيس وجاهته  إذ إن ابن النفيس اكتشف ما اكتشفه وسجله من دون أن يتصل اكتشافه بمدرسة علمية مستمرة تتبنى فكره إلى أن نقل الأوروبيون آراءه وطوروها ودافعوا عنها ونسبوها إلى أنفسهم في القرن السادس عشر والسابع عشر الميلادي أي بعد خمسمئة سنة من كشوف ابن النفيس  وأخيرا  يوضح د   أحمد فؤاد باشا في كتاب التراث العلمي للحضارة الإسلامية أن ابن النفيس قد أقام في القاهرة  وأغدق على بناء داره الأنيقة الكثير حيث فرش أرضها بالرخام  وكان له مجلس في داره هذه يحضره أمراء القاهرة وأطباؤها وطلاب العلم لتبادل العلم والأحاديث حتى بلغ الثمانين من عمره فمرض مرضا  شديدا   وحاول الأطباء علاجه بالخمر  فرفض قائلا   لا ألقى الله تعالى وفي جوفي شيء من الخمر   وتوفي في عهد السلطان قلاوون سنة 687ه  1288م  وقد أوصى بكل ثروته للمستشفى المنصوري  وكان من أملاكه دار فاخرة ومكتبة خاصة عدت بمثابة أعظم مكتبة علمية في ذلك العصر  