محمد حماد قال سبحانه وتعالى: «ومن يهاجر في سبيل اللّه يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى اللّه ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على اللّه وكان اللّه غفوراً رحيما»، (سورة النساء الآية: 100).في كتب السيرة والتفاسير كثير من الرجال المذكورين بهذه الآية، منهم الصحابي ضمرة بن جندب الذي آمن برسالة النبي صلى الله عليه وسلم، ولكنه بقي حبيساً بمكة، لم يهاجر إلى المدينة، ولما بلغه قول الله عز وجل في كتابه الحكيم: (إنّ الّذين توفّاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنّا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض اللّه واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنّم وساءت مصيرا، إلّا المستضعفين من الرّجال والنّساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا، فأولئك عسى اللّه أن يعفو عنهم وكان اللّه عفوّا غفورا)، قال‏:‏ «اللهم قد أبلغت في المعذرة والحجة، ولا معذرة ولا حجة، واتخذ قراره في حزم وعزم». إلى مدينة الرسول جهز راحلته وعدته على كبر سنه، ثم خرج وهو شيخ كبير يريد الهجرة إلى الله عز وجل والذهاب إلى مدينة رسوله صلى الله عليه وسلم، وقال لبنيه: «احملوني فإني لست من المستضعفين، وإني لا أهتدي إلى الطريق»، فحمله بنوه على سرير متوجها إلى المدينة؛ فلما بلغ «التّنعيم» أشرف على الموت فصفّق يمينه على شماله وقال: «اللهم هذه لك، وهذه لرسولك، أبايعك على ما بايعتك يد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومات حميدا، فبلغ خبره أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم»، فقالوا: لو وافى المدينة لكان أتم أجرا، فنزل قوله تعالى فيه: «ومن يهاجر في سبيل اللّه يجد في الأرض مراغما كثيراً وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى اللّه ورسوله ثمّ يدركه الموت فقد وقع أجره على اللّه وكان اللّه غفورا رّحيما».في هجرته خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وحيدا إلا من صاحبه، لا حشد من الأحباب والأتباع، لا جيوش ولا مواكب، ليس غير الله وصاحبه في الغار يهمس خائفا: (يا رسول الله لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا)، فيجيبه المهاجر إلى الله، الواثق بما عند الله، المستيقن من تأييد ربه له: (يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟، لا تحزن إن الله معنا).وفي خطبة الوداع وقد عز الإسلام وانتشر في ربوع الجزيرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم، والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده، والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله، والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب» فوسع مفهوم الهجرة، بعد أن أغلق باب الهجرة إلى المدينة وفتح أبواب الهجرة إلى الله، فالهجرة باقية لما قاله صلى الله عليه وسلم فيما رواه أبو داود والنسائي: (لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها)، وقد عرفنا رسولنا الكريم معنى الهجرة حين سئل صلى الله عليه وسلم: ما أفضل الهجرة؟ قال: (من هجر ما حرم الله)، وعرف المهاجر فقال صلى الله عليه وسلم (والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب). معنى الهجرة أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم للهجرة معناها الباقي على مر الزمان فقال: (والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه) فالممتنعون عن أكل الربا مهاجرون إلى الله، والتائب عن الخمر تائب إلى ربه مهاجر إليه، والمنتقلون من موقع كانوا فيه من عصاة الله إلى موقع يكونون فيه مطيعين لله مهاجرون إلى الله ورسوله، والمتحولون من حرفة لا ترضي الله ورسوله إلى حرفة يبتغون فيها رضا الله ورسوله مهاجرون في سبيل الله، وكل من يترك علاقة فيها إثم وسخط من الله إلى علاقة فيها طاعة ورضا من الله هو مهاجر في سبيله، والخارجون من نمط حياة يقلدون فيه الغرب والشرق إلى نمط حياة رسمت تفاصيلها في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم هم مهاجرون في سبيل الله، مقبلون عليه، وكل هجرة لسلوك لا يرعى فيه المرء حق الناس وحق الله إلى سلوك يرعى فيه كل الحقوق هي هجرة إلى الله ورسوله، والتائب من الذنب كله، صغيره وكبيره مهاجر إلى الله، والفتاة التي التزمت بالحجاب مخافة الله هي مهاجرة إليه، والزاني الذي وقف عن الزنا وقال إني أخاف الله رب العالمين مهاجر إلى الله، والممتنع عن الرشوة أخذا وعطاء مهاجر إلى الله ورسوله، والقائمون الليل مهاجرون إلى الله، العاكفون في المساجد مهاجرون إلى الله.والهجرة أساسها النية، فالأعمال بالنيات، ولكل امرئ ما نوى على ما جاء في قوله صلى الله عليه وسلم: «فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه».الهجرة في حقيقتها دعوة مفتوحة لكل مسلم ليهاجر إلى الله من معاصيه ومخالفاته، دعوة مفتوحة لها أبواب السماء لقبول المهاجرين إلى الله من عاداتهم ومألوف ما درجوا عليه من غياب عن ساحة الله إلى حيث يريد الله أن يجدهم، وما لبثوا فيه من التواجد حيث نهاهم الله ولا يريد أن يجدهم فيه.
محمد حماد قال سبحانه وتعالى « يهاجر سبيل الله يجد الأرض مراغما وسعة يخرج بيته مهاجرا الله ورسوله يدركه الموت فقد وقع أجره الله وكان الله غفورا رحيما » ، سورة النساء الآية 100في كتب السيرة والتفاسير كثير الرجال المذكورين بهذه الآية، منهم الصحابي ضمرة بن جندب آمن برسالة النبي صلى الله وسلم، ولكنه بقي حبيسا بمكة، يهاجر المدينة، ولما بلغه قول الله عز وجل كتابه الحكيم توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا كنتم قالوا كنا مستضعفين الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا، المستضعفين الرجال والنساء والولدان يستطيعون حيلة يهتدون سبيلا، فأولئك الله يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا، قال‏‏ « اللهم أبلغت المعذرة والحجة، معذرة حجة، واتخذ قراره حزم وعزم » مدينة الرسول جهز راحلته وعدته كبر سنه، خرج شيخ كبير يريد الهجرة الله عز وجل والذهاب مدينة رسوله صلى الله وسلم، وقال لبنيه « احملوني فإني المستضعفين، وإني أهتدي الطريق » ، فحمله بنوه سرير متوجها المدينة؛ فلما بلغ « التنعيم » أشرف الموت فصفق يمينه شماله وقال « اللهم لك، وهذه لرسولك، أبايعك بايعتك يد رسول الله صلى الله وسلم، ومات حميدا، فبلغ خبره أصحاب رسول الله صلى الله وسلم » ، فقالوا وافى المدينة لكان أتم أجرا، فنزل قوله تعالى « يهاجر سبيل الله يجد الأرض مراغما وسعة يخرج بيته مهاجرا الله ورسوله يدركه الموت فقد وقع أجره الله وكان الله غفورا رحيما » هجرته خرج رسول الله صلى الله وسلم وحيدا صاحبه، حشد الأحباب والأتباع، جيوش مواكب، الله وصاحبه الغار يهمس خائفا رسول الله أحدهم نظر قدميه لأبصرنا، فيجيبه المهاجر الله، الواثق الله، المستيقن تأييد ربه أبا بكر ظنك باثنين الله ثالثهما؟، تحزن الله معناوفي خطبة الوداع وقد عز الإسلام وانتشر ربوع الجزيرة قال رسول الله صلى الله وسلم « المؤمن أمنه الناس أموالهم وأنفسهم، والمسلم سلم الناس لسانه ويده، والمجاهد جاهد نفسه طاعة الله، والمهاجر هجر الخطايا والذنوب » فوسع مفهوم الهجرة، أغلق باب الهجرة المدينة وفتح أبواب الهجرة الله، فالهجرة باقية قاله صلى الله وسلم رواه داود والنسائي تنقطع الهجرة تنقطع التوبة، تنقطع التوبة تطلع الشمس مغربها، وقد عرفنا رسولنا الكريم معنى الهجرة سئل صلى الله وسلم أفضل الهجرة؟ قال هجر حرم الله، وعرف المهاجر فقال صلى الله وسلم والمهاجر هجر الخطايا والذنوب معنى الهجرة رسول الله صلى الله وسلم للهجرة معناها الباقي مر الزمان فقال والمهاجر هجر نهى الله عنه فالممتنعون أكل الربا مهاجرون الله، والتائب الخمر تائب ربه مهاجر إليه، والمنتقلون موقع كانوا عصاة الله موقع يكونون مطيعين لله مهاجرون الله ورسوله، والمتحولون حرفة ترضي الله ورسوله حرفة يبتغون رضا الله ورسوله مهاجرون سبيل الله، وكل يترك علاقة إثم وسخط الله علاقة طاعة ورضا الله مهاجر سبيله، والخارجون نمط حياة يقلدون الغرب والشرق نمط حياة رسمت تفاصيلها كتاب الله وسنة رسوله صلى الله وسلم مهاجرون سبيل الله، مقبلون عليه، وكل هجرة لسلوك يرعى المرء حق الناس وحق الله سلوك يرعى الحقوق هجرة الله ورسوله، والتائب الذنب كله، صغيره وكبيره مهاجر الله، والفتاة التزمت بالحجاب مخافة الله مهاجرة إليه، والزاني وقف الزنا وقال إني أخاف الله رب العالمين مهاجر الله، والممتنع الرشوة أخذا وعطاء مهاجر الله ورسوله، والقائمون الليل مهاجرون الله، العاكفون المساجد مهاجرون اللهوالهجرة أساسها النية، فالأعمال بالنيات، ولكل امرئ نوى جاء قوله صلى الله وسلم « كانت هجرته الله ورسوله فهجرته الله ورسوله، كانت هجرته لدنيا يصيبها امرأة ينكحها، فهجرته هاجر إليه » الهجرة حقيقتها دعوة مفتوحة لكل مسلم ليهاجر الله معاصيه ومخالفاته، دعوة مفتوحة أبواب السماء لقبول المهاجرين الله عاداتهم ومألوف درجوا غياب ساحة الله يريد الله يجدهم، لبثوا التواجد نهاهم الله يريد يجدهم
محمد حماد قال سبحانه وتعالى   ومن يهاجر في سبيل الل ه يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الل ه ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الل ه وكان الل ه غفورا  رحيما    سورة النساء الآية  100  في كتب السيرة والتفاسير كثير من الرجال المذكورين بهذه الآية  منهم الصحابي ضمرة بن جندب الذي آمن برسالة النبي صلى الله عليه وسلم  ولكنه بقي حبيسا  بمكة  لم يهاجر إلى المدينة  ولما بلغه قول الله عز وجل في كتابه الحكيم   إن  ال ذين توف اهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كن ا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الل ه واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهن م وساءت مصيرا  إل ا المستضعفين من الر جال والن ساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا  فأولئك عسى الل ه أن يعفو عنهم وكان الل ه عفو ا غفورا   قال     اللهم قد أبلغت في المعذرة والحجة  ولا معذرة ولا حجة  واتخذ قراره في حزم وعزم   إلى مدينة الرسول جهز راحلته وعدته على كبر سنه  ثم خرج وهو شيخ كبير يريد الهجرة إلى الله عز وجل والذهاب إلى مدينة رسوله صلى الله عليه وسلم  وقال لبنيه   احملوني فإني لست من المستضعفين  وإني لا أهتدي إلى الطريق   فحمله بنوه على سرير متوجها إلى المدينة  فلما بلغ  الت نعيم  أشرف على الموت فصف ق يمينه على شماله وقال   اللهم هذه لك  وهذه لرسولك  أبايعك على ما بايعتك يد رسول الله صلى الله عليه وسلم  ومات حميدا  فبلغ خبره أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم   فقالوا  لو وافى المدينة لكان أتم أجرا  فنزل قوله تعالى فيه   ومن يهاجر في سبيل الل ه يجد في الأرض مراغما كثيرا  وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الل ه ورسوله ثم  يدركه الموت فقد وقع أجره على الل ه وكان الل ه غفورا ر حيما  في هجرته خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وحيدا إلا من صاحبه  لا حشد من الأحباب والأتباع  لا جيوش ولا مواكب  ليس غير الله وصاحبه في الغار يهمس خائفا   يا رسول الله لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا   فيجيبه المهاجر إلى الله  الواثق بما عند الله  المستيقن من تأييد ربه له   يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما   لا تحزن إن الله معنا  وفي خطبة الوداع وقد عز الإسلام وانتشر في ربوع الجزيرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   المؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم  والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده  والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله  والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب  فوسع مفهوم الهجرة  بعد أن أغلق باب الهجرة إلى المدينة وفتح أبواب الهجرة إلى الله  فالهجرة باقية لما قاله صلى الله عليه وسلم فيما رواه أبو داود والنسائي   لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة  ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها   وقد عرفنا رسولنا الكريم معنى الهجرة حين سئل صلى الله عليه وسلم  ما أفضل الهجرة  قال   من هجر ما حرم الله   وعرف المهاجر فقال صلى الله عليه وسلم  والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب   معنى الهجرة أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم للهجرة معناها الباقي على مر الزمان فقال   والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه  فالممتنعون عن أكل الربا مهاجرون إلى الله  والتائب عن الخمر تائب إلى ربه مهاجر إليه  والمنتقلون من موقع كانوا فيه من عصاة الله إلى موقع يكونون فيه مطيعين لله مهاجرون إلى الله ورسوله  والمتحولون من حرفة لا ترضي الله ورسوله إلى حرفة يبتغون فيها رضا الله ورسوله مهاجرون في سبيل الله  وكل من يترك علاقة فيها إثم وسخط من الله إلى علاقة فيها طاعة ورضا من الله هو مهاجر في سبيله  والخارجون من نمط حياة يقلدون فيه الغرب والشرق إلى نمط حياة رسمت تفاصيلها في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم هم مهاجرون في سبيل الله  مقبلون عليه  وكل هجرة لسلوك لا يرعى فيه المرء حق الناس وحق الله إلى سلوك يرعى فيه كل الحقوق هي هجرة إلى الله ورسوله  والتائب من الذنب كله  صغيره وكبيره مهاجر إلى الله  والفتاة التي التزمت بالحجاب مخافة الله هي مهاجرة إليه  والزاني الذي وقف عن الزنا وقال إني أخاف الله رب العالمين مهاجر إلى الله  والممتنع عن الرشوة أخذا وعطاء مهاجر إلى الله ورسوله  والقائمون الليل مهاجرون إلى الله  العاكفون في المساجد مهاجرون إلى الله والهجرة أساسها النية  فالأعمال بالنيات  ولكل امرئ ما نوى على ما جاء في قوله صلى الله عليه وسلم   فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله  ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها  فهجرته إلى ما هاجر إليه  الهجرة في حقيقتها دعوة مفتوحة لكل مسلم ليهاجر إلى الله من معاصيه ومخالفاته  دعوة مفتوحة لها أبواب السماء لقبول المهاجرين إلى الله من عاداتهم ومألوف ما درجوا عليه من غياب عن ساحة الله إلى حيث يريد الله أن يجدهم  وما لبثوا فيه من التواجد حيث نهاهم الله ولا يريد أن يجدهم فيه 