محمد أبو عربليست كثيرة تلك النصوص العبقرية التي تنتشلنا من مكاننا إلى مساحات شاسعة لا نملك لها تفسيراً، حتى نجد أننا ننفصل تماماً عن كل ما يقوله الكاتب في نصه، وكأن النص الذي نقرأه ليس سوى مفتاحاً معدنياً بارداً ما أن نديره في أذهاننا حتى ندخل إلى عوالم لا حصر لها، فإما أن تكون غرفاً ضيقة، أو قصوراً عالية، أو حدائق شاسعة. يقف الكثيرُ من النقاد في قراءتهم لمثل هذه النصوص عند النص نفسه، ويحللون التجانس في بنيته، والتناغم، والمتانة في السبك، والقوة في الطرح، والذكاء في المعالجة وغيرها من القضايا التي يتحذلق النقاد فيها، إلا أنهم يغفلون عن جزءٍ أصيل في النص لا ينكشف بشكله الظاهر أو بنيانه المصفوف في تتابع الحروف، والمفردات، والجمّل. لا أبدو مغالياً إن قلت: إن هذا العنصر من النص هو جوهره، والذي لا يتمثل بالتأكيد في الشكل المكتوب والظاهر منه، وإنما الأهم الفضاء المحيط بالنص، أعني تلك العوالم التي يفكر فيها الكاتب خلال عملية الكتابة لكنه لا يكتبها، أو بمعنى آخر ينتقي ما يراه مناسباً منها، فيبدو النص في هذه الحالة مثل جبل الجليد العائم، تظهر قمته فيما هو غائر في الماء ومرتكن إلى قاعدة متينة صلدة. لذلك إن ما لا يكتبه الكاتب أهم مما يكتبه، فهذا الشكل الظاهر ليس سوى الصورة الصغيرة التي تتحرك خلفها عوالم لا حصر لها، لذلك يبدو النص عبقرياً بقدرته على إدخالنا إلى تلك العوالم من دون إجهاد، ومن دون عُسر، فما الكاتب في هذه الحالة سوى منتقٍ حاذق يختار الجمل والمفردات التي تحيل إلى ما خلفها بجمالية عالية، تجعل القارئ رهينها، ويكاد يحبس أنفاسه وهو يغوص ليستكشف أسفل جبل الجليد العائم. تنكشف هذه العبقرية، والمهارة في نماذج نصية كثيرة، روائية، وشعرية، ونثرية، عالمية وعربية، فلا يمكن للقارئ إلا الركض في حقول الريف الصيني عند قراءة العمل الروائي أو السيرة الأدبية للكاتب سوتونغ في رائعته «الفرار من عام 1934»، كما لا يمكن الفرار من مشهد الريف اللبناني وبيوته الدافئة التي تنمو مع أشجار التوت الأحمر، حين يقرأ نصوصاً للشاعر طلال حيدر، فكأن حيدر في قصائده ينقل الريف إلى بياض الورق حين يقول في قصيدته «ركوة عرب»: «حلوه/ متل عُبي القصب/ خيط القصب تعبان/ جيبوا حدا من دمر/ يدقدق وشم/ جيبوا من المهمة/ والوشم/ بن محمّص وهب الهوا شامي».إنها عبقرية ما لا يكتب، ذاك النص الذي يتحرك ويحيا ليخرج من المكتوب، ولينفلت عنه بقدر ما هو ملتحم به، فذلك النص ليس صيغة واحدة تصل القارئ، بل هي متقلبة ومتحولة بعدد القراء واختلاف سيرهم، فما أصدق خيالنا وما أجمل الكتابة. Abu.arab89@yahoo.com
محمد عربليست كثيرة النصوص العبقرية تنتشلنا مكاننا مساحات شاسعة نملك تفسيرا، نجد أننا ننفصل تماما يقوله الكاتب نصه، وكأن النص نقرأه مفتاحا معدنيا باردا نديره أذهاننا ندخل عوالم حصر لها، فإما تكون غرفا ضيقة، قصورا عالية، حدائق شاسعة يقف الكثير النقاد قراءتهم لمثل النصوص النص نفسه، ويحللون التجانس بنيته، والتناغم، والمتانة السبك، والقوة الطرح، والذكاء المعالجة وغيرها القضايا يتحذلق النقاد فيها، أنهم يغفلون جزء أصيل النص ينكشف بشكله الظاهر بنيانه المصفوف تتابع الحروف، والمفردات، والجمل أبدو مغاليا قلت العنصر النص جوهره، يتمثل بالتأكيد الشكل المكتوب والظاهر منه، وإنما الأهم الفضاء المحيط بالنص، أعني العوالم يفكر الكاتب خلال عملية الكتابة لكنه يكتبها، بمعنى آخر ينتقي يراه مناسبا منها، فيبدو النص الحالة جبل الجليد العائم، تظهر قمته غائر الماء ومرتكن قاعدة متينة صلدة لذلك يكتبه الكاتب أهم يكتبه، فهذا الشكل الظاهر الصورة الصغيرة تتحرك خلفها عوالم حصر لها، لذلك يبدو النص عبقريا بقدرته إدخالنا العوالم إجهاد، عسر، فما الكاتب الحالة منتق حاذق يختار الجمل والمفردات تحيل خلفها بجمالية عالية، تجعل القارئ رهينها، ويكاد يحبس أنفاسه يغوص ليستكشف أسفل جبل الجليد العائم تنكشف العبقرية، والمهارة نماذج نصية كثيرة، روائية، وشعرية، ونثرية، عالمية وعربية، يمكن للقارئ الركض حقول الريف الصيني قراءة العمل الروائي السيرة الأدبية للكاتب سوتونغ رائعته « الفرار عام 1934 » ، يمكن الفرار مشهد الريف اللبناني وبيوته الدافئة تنمو أشجار التوت الأحمر، يقرأ نصوصا للشاعر طلال حيدر، فكأن حيدر قصائده ينقل الريف بياض الورق يقول قصيدته « ركوة عرب » « حلوه متل عبي القصب خيط القصب تعبان جيبوا حدا دمر يدقدق وشم جيبوا المهمة والوشم بن محمص الهوا شامي » إنها عبقرية يكتب، النص يتحرك ويحيا ليخرج المكتوب، ولينفلت عنه بقدر ملتحم به، فذلك النص صيغة واحدة تصل القارئ، متقلبة ومتحولة بعدد القراء واختلاف سيرهم، فما أصدق خيالنا أجمل الكتابة Abuarab89yahoocom
محمد أبو عربليست كثيرة تلك النصوص العبقرية التي تنتشلنا من مكاننا إلى مساحات شاسعة لا نملك لها تفسيرا   حتى نجد أننا ننفصل تماما  عن كل ما يقوله الكاتب في نصه  وكأن النص الذي نقرأه ليس سوى مفتاحا  معدنيا  باردا  ما أن نديره في أذهاننا حتى ندخل إلى عوالم لا حصر لها  فإما أن تكون غرفا  ضيقة  أو قصورا  عالية  أو حدائق شاسعة  يقف الكثير  من النقاد في قراءتهم لمثل هذه النصوص عند النص نفسه  ويحللون التجانس في بنيته  والتناغم  والمتانة في السبك  والقوة في الطرح  والذكاء في المعالجة وغيرها من القضايا التي يتحذلق النقاد فيها  إلا أنهم يغفلون عن جزء  أصيل في النص لا ينكشف بشكله الظاهر أو بنيانه المصفوف في تتابع الحروف  والمفردات  والجم ل  لا أبدو مغاليا  إن قلت  إن هذا العنصر من النص هو جوهره  والذي لا يتمثل بالتأكيد في الشكل المكتوب والظاهر منه  وإنما الأهم الفضاء المحيط بالنص  أعني تلك العوالم التي يفكر فيها الكاتب خلال عملية الكتابة لكنه لا يكتبها  أو بمعنى آخر ينتقي ما يراه مناسبا  منها  فيبدو النص في هذه الحالة مثل جبل الجليد العائم  تظهر قمته فيما هو غائر في الماء ومرتكن إلى قاعدة متينة صلدة  لذلك إن ما لا يكتبه الكاتب أهم مما يكتبه  فهذا الشكل الظاهر ليس سوى الصورة الصغيرة التي تتحرك خلفها عوالم لا حصر لها  لذلك يبدو النص عبقريا  بقدرته على إدخالنا إلى تلك العوالم من دون إجهاد  ومن دون ع سر  فما الكاتب في هذه الحالة سوى منتق  حاذق يختار الجمل والمفردات التي تحيل إلى ما خلفها بجمالية عالية  تجعل القارئ رهينها  ويكاد يحبس أنفاسه وهو يغوص ليستكشف أسفل جبل الجليد العائم  تنكشف هذه العبقرية  والمهارة في نماذج نصية كثيرة  روائية  وشعرية  ونثرية  عالمية وعربية  فلا يمكن للقارئ إلا الركض في حقول الريف الصيني عند قراءة العمل الروائي أو السيرة الأدبية للكاتب سوتونغ في رائعته  الفرار من عام 1934   كما لا يمكن الفرار من مشهد الريف اللبناني وبيوته الدافئة التي تنمو مع أشجار التوت الأحمر  حين يقرأ نصوصا  للشاعر طلال حيدر  فكأن حيدر في قصائده ينقل الريف إلى بياض الورق حين يقول في قصيدته  ركوة عرب    حلوه  متل ع بي القصب  خيط القصب تعبان  جيبوا حدا من دمر  يدقدق وشم  جيبوا من المهمة  والوشم  بن محم ص وهب الهوا شامي  إنها عبقرية ما لا يكتب  ذاك النص الذي يتحرك ويحيا ليخرج من المكتوب  ولينفلت عنه بقدر ما هو ملتحم به  فذلك النص ليس صيغة واحدة تصل القارئ  بل هي متقلبة ومتحولة بعدد القراء واختلاف سيرهم  فما أصدق خيالنا وما أجمل الكتابة  Abu arab89 yahoo com