صدر قبل أيام، وضمن سلسلة إصدارات مؤسسة سلطان بن علي العويس كتاب جديد للباحثة الدكتورة فاطمة الصايغ بعنوان المرأة والمتغيرات الراهنة 2013- بالاشتراك مع عدد من الكاتبات منهن: بروين حبيب-فاطمة الهديبي، وهوالكتاب السابع لها، بعد كتبها المهمة التي تعنى على نحو خاص بمكانها الإماراتي، ضمن هاجسها الخليجي، والعربي، والإنساني، الذي لايفتأ يظهرلمتابع بحوثها ودراساتها المائزة . ومن كتبها التي تركت أثراً لدى المعنيين: الإمارات والخط الجوي البريطاني إلى الشرق 1996 من القبيلة إلى الدولة 2000- التحديات ذات الجذور التاريخية في الإمارات 2004- دبي والتحولات 2007- وغيرها .الدكتورة فاطمة الصايغ صاحبة الكتاب الأكثرأهمية تاريخ الإمارات المعتمد على رسائل السركال، تواصل حفرها المعرفي، بدأب، وجد، واجتهاد، وتعد من هؤلاء المشتغلين في مجال البحث، ممن تتطلع الأنظارإليهم، مترقبة الجديد الذي يقدمونه للمشهد الثقافي، وهي خصيصة لاتأتي اعتباطاً، بل لها دلالاتها، وعلاقتها بطبيعة ومستوى خطابها المعرفي الثقافي والعلمي، في كلامنا التالي معها، بمناسبة صدوركتابها المشترك الجديد، تطرقنا إلى مواضيع عدة، حيث قالت: الكتاب كما تعلم هو مشترك، جاء بأقلام عدد من كاتباتنا، وفي ما يتعلق بإسهامي فيه، فقد تناولت واقع المرأة عالمياً، وعربياً، وإماراتياً، لأجيب عن سؤال يفرض نفسه بهذا الخصوص، في ظل الربيع العربي، وقد توصلت وعبرالإحصاءات والأرقام إلى أنه قد أصبح الآن أسوأ، سياسياً ومدنياً، وحتى مشاركاتها في هذا الربيع لم يثمربالشكل المرام، وعندما سألناها: أوليست هذه النظرة سوداوية؟، أجابت د . الصايغ: كأكاديمية لا أقف عند حدود التمنيات، بل إنني أعتمد على الوثائق والأدلة، أقرؤها بروية، وإن كان بودي أن أكون أكثر وردية في رؤيتي، في مثل هذا المقام، وقالت: أجل وضعها بات أقل مما كان من قبل، مع أنه-في الأصل- لم يكن ممتازاً، بل جيداً في بعض الحالات، وهوالآن، قد صارأقل مما كان عليه من قبل، ولنا في حضورها في البرلمانات، من حولنا خير دليل .وكجواب عن سؤالنا حول دراستها اللافتة في مجلة ليوا الصادرة عن مركز الدراسات والبحوث في أبوظبي قالت: هي عبارة عن إطلالة تاريخية، لاستقراء واقع المجتمع الإماراتي، منذ بداياته وحتى الآن، وقالت: إن ظاهرة التعايش مع الآخرين-أو الاختلاط بغيرأبناء المكان- ليس طارئاً، بل له جذوره التاريخية، والجديد في الأمر هو أن حضور هؤلاء أصبح هائلاً، والانفتاح غداً هائلاً .وعن سبب التطور العام في المكان الإماراتي، قالت: إنه يأتي نتيجة جهود ودراسات وسهر وتعب من قبل أبناء المكان والمعنيين، وهو لا يمكن أن يأتي بسهولة، فالرؤية الاستراتيجية الصائبة، قد أدت إلى ما وصلنا إليه . وحول تقويمها للبحث العلمي قالت: إنه لايزال يحبو، وعن أسباب ذلك قالت: إن أي تطور من هذا النوع، يلزمه المزيد من الدعم المالي، فالبحث العلمي ليس مادة تستورد، ولايمكن الاعتماد إلا على الكادر الوطني، ودائماً أسأل نفسي: كم من مخصصات، تخصص للبحث، وهي نقطة مهمة لابد من التوقف عندها، ومعالجتها، حتى يكون البحث العلمي عندنا بمستوى الطموح .وعن القطيعة بين المتلقي ومنابر الثقافة قالت: لابد من أن نعترف بأن هناك مؤثرات جديدة، بات يتم الاعتماد عليها، ولكي تستطيع المنابرالتقليدية ضمان استمرارها، فماعليها إلا أن تستفيد من التقنيات الجديدة بروح ورؤيا مختلفتين . واختتمت رأيها قائلة: لكني أرى أن المنبرالتقليدي لن يموت كما تقدير بعض المتشائمين، بل إن جمهوره سيظل قليلاً، وهنا فنحن أمام إشكال كبير .
صدر أيام، وضمن سلسلة إصدارات مؤسسة سلطان بن علي العويس كتاب جديد للباحثة الدكتورة فاطمة الصايغ بعنوان المرأة والمتغيرات الراهنة 2013 بالاشتراك عدد الكاتبات منهن بروين حبيبفاطمة الهديبي، وهوالكتاب السابع لها، كتبها المهمة تعنى خاص بمكانها الإماراتي، ضمن هاجسها الخليجي، والعربي، والإنساني، لايفتأ يظهرلمتابع بحوثها ودراساتها المائزة كتبها تركت أثرا المعنيين الإمارات والخط الجوي البريطاني الشرق 1996 القبيلة الدولة 2000 التحديات الجذور التاريخية الإمارات 2004 دبي والتحولات 2007 وغيرها الدكتورة فاطمة الصايغ صاحبة الكتاب الأكثرأهمية تاريخ الإمارات المعتمد رسائل السركال، تواصل حفرها المعرفي، بدأب، وجد، واجتهاد، وتعد المشتغلين مجال البحث، تتطلع الأنظارإليهم، مترقبة الجديد يقدمونه للمشهد الثقافي، وهي خصيصة لاتأتي اعتباطا، دلالاتها، وعلاقتها بطبيعة ومستوى خطابها المعرفي الثقافي والعلمي، كلامنا التالي معها، بمناسبة صدوركتابها المشترك الجديد، تطرقنا مواضيع عدة، قالت الكتاب تعلم مشترك، جاء بأقلام عدد كاتباتنا، وفي يتعلق بإسهامي فيه، فقد تناولت واقع المرأة عالميا، وعربيا، وإماراتيا، لأجيب سؤال يفرض نفسه بهذا الخصوص، ظل الربيع العربي، وقد توصلت وعبرالإحصاءات والأرقام أنه أسوأ، سياسيا ومدنيا، وحتى مشاركاتها الربيع يثمربالشكل المرام، وعندما سألناها أوليست النظرة سوداوية؟، أجابت الصايغ كأكاديمية أقف حدود التمنيات، إنني أعتمد الوثائق والأدلة، أقرؤها بروية، بودي أكون وردية رؤيتي، المقام، وقالت وضعها قبل، أنهفي الأصل يكن ممتازا، جيدا الحالات، وهوالآن، صارأقل قبل، ولنا حضورها البرلمانات، حولنا خير دليل وكجواب سؤالنا حول دراستها اللافتة مجلة ليوا الصادرة مركز الدراسات والبحوث أبوظبي قالت عبارة إطلالة تاريخية، لاستقراء واقع المجتمع الإماراتي، بداياته وحتى الآن، وقالت ظاهرة التعايش الآخرينأو الاختلاط بغيرأبناء المكان طارئا، جذوره التاريخية، والجديد الأمر حضور هائلا، والانفتاح هائلا وعن سبب التطور العام المكان الإماراتي، قالت يأتي نتيجة جهود ودراسات وسهر وتعب أبناء المكان والمعنيين، يمكن يأتي بسهولة، فالرؤية الاستراتيجية الصائبة، أدت وصلنا إليه وحول تقويمها للبحث العلمي قالت لايزال يحبو، وعن أسباب قالت تطور النوع، يلزمه المزيد الدعم المالي، فالبحث العلمي مادة تستورد، ولايمكن الاعتماد الكادر الوطني، ودائما أسأل نفسي مخصصات، تخصص للبحث، وهي نقطة مهمة لابد التوقف عندها، ومعالجتها، يكون البحث العلمي عندنا بمستوى الطموح وعن القطيعة المتلقي ومنابر الثقافة قالت لابد نعترف بأن مؤثرات جديدة، يتم الاعتماد عليها، ولكي تستطيع المنابرالتقليدية ضمان استمرارها، فماعليها تستفيد التقنيات الجديدة بروح ورؤيا مختلفتين واختتمت رأيها قائلة لكني المنبرالتقليدي يموت تقدير المتشائمين، جمهوره سيظل قليلا، وهنا فنحن إشكال كبير
صدر قبل أيام  وضمن سلسلة إصدارات مؤسسة سلطان بن علي العويس كتاب جديد للباحثة الدكتورة فاطمة الصايغ بعنوان المرأة والمتغيرات الراهنة 2013  بالاشتراك مع عدد من الكاتبات منهن  بروين حبيب فاطمة الهديبي  وهوالكتاب السابع لها  بعد كتبها المهمة التي تعنى على نحو خاص بمكانها الإماراتي  ضمن هاجسها الخليجي  والعربي  والإنساني  الذي لايفتأ يظهرلمتابع بحوثها ودراساتها المائزة   ومن كتبها التي تركت أثرا  لدى المعنيين  الإمارات والخط الجوي البريطاني إلى الشرق 1996 من القبيلة إلى الدولة 2000  التحديات ذات الجذور التاريخية في الإمارات 2004  دبي والتحولات 2007  وغيرها  الدكتورة فاطمة الصايغ صاحبة الكتاب الأكثرأهمية تاريخ الإمارات المعتمد على رسائل السركال  تواصل حفرها المعرفي  بدأب  وجد  واجتهاد  وتعد من هؤلاء المشتغلين في مجال البحث  ممن تتطلع الأنظارإليهم  مترقبة الجديد الذي يقدمونه للمشهد الثقافي  وهي خصيصة لاتأتي اعتباطا   بل لها دلالاتها  وعلاقتها بطبيعة ومستوى خطابها المعرفي الثقافي والعلمي  في كلامنا التالي معها  بمناسبة صدوركتابها المشترك الجديد  تطرقنا إلى مواضيع عدة  حيث قالت  الكتاب كما تعلم هو مشترك  جاء بأقلام عدد من كاتباتنا  وفي ما يتعلق بإسهامي فيه  فقد تناولت واقع المرأة عالميا   وعربيا   وإماراتيا   لأجيب عن سؤال يفرض نفسه بهذا الخصوص  في ظل الربيع العربي  وقد توصلت وعبرالإحصاءات والأرقام إلى أنه قد أصبح الآن أسوأ  سياسيا  ومدنيا   وحتى مشاركاتها في هذا الربيع لم يثمربالشكل المرام  وعندما سألناها  أوليست هذه النظرة سوداوية   أجابت د   الصايغ  كأكاديمية لا أقف عند حدود التمنيات  بل إنني أعتمد على الوثائق والأدلة  أقرؤها بروية  وإن كان بودي أن أكون أكثر وردية في رؤيتي  في مثل هذا المقام  وقالت  أجل وضعها بات أقل مما كان من قبل  مع أنه في الأصل  لم يكن ممتازا   بل جيدا  في بعض الحالات  وهوالآن  قد صارأقل مما كان عليه من قبل  ولنا في حضورها في البرلمانات  من حولنا خير دليل  وكجواب عن سؤالنا حول دراستها اللافتة في مجلة ليوا الصادرة عن مركز الدراسات والبحوث في أبوظبي قالت  هي عبارة عن إطلالة تاريخية  لاستقراء واقع المجتمع الإماراتي  منذ بداياته وحتى الآن  وقالت  إن ظاهرة التعايش مع الآخرين أو الاختلاط بغيرأبناء المكان  ليس طارئا   بل له جذوره التاريخية  والجديد في الأمر هو أن حضور هؤلاء أصبح هائلا   والانفتاح غدا  هائلا   وعن سبب التطور العام في المكان الإماراتي  قالت  إنه يأتي نتيجة جهود ودراسات وسهر وتعب من قبل أبناء المكان والمعنيين  وهو لا يمكن أن يأتي بسهولة  فالرؤية الاستراتيجية الصائبة  قد أدت إلى ما وصلنا إليه   وحول تقويمها للبحث العلمي قالت  إنه لايزال يحبو  وعن أسباب ذلك قالت  إن أي تطور من هذا النوع  يلزمه المزيد من الدعم المالي  فالبحث العلمي ليس مادة تستورد  ولايمكن الاعتماد إلا على الكادر الوطني  ودائما  أسأل نفسي  كم من مخصصات  تخصص للبحث  وهي نقطة مهمة لابد من التوقف عندها  ومعالجتها  حتى يكون البحث العلمي عندنا بمستوى الطموح  وعن القطيعة بين المتلقي ومنابر الثقافة قالت  لابد من أن نعترف بأن هناك مؤثرات جديدة  بات يتم الاعتماد عليها  ولكي تستطيع المنابرالتقليدية ضمان استمرارها  فماعليها إلا أن تستفيد من التقنيات الجديدة بروح ورؤيا مختلفتين   واختتمت رأيها قائلة  لكني أرى أن المنبرالتقليدي لن يموت كما تقدير بعض المتشائمين  بل إن جمهوره سيظل قليلا   وهنا فنحن أمام إشكال كبير  