التوحيد هو أساس الأديان السماوية، ولذلك أنكر النبي صلى الله عليه وسلم عبادة الأشخاص بقول الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً.وكان الجدال أيضاً حول مسألة صلب عيسى بن مريم عليه السلام، فالنصارى يجدون في صلبه على يد اليهود، افتداء بدمه خطايا البشر، في حين نفى القرآن الكريم عملية الصلب على يد اليهود، بقول الله تعالى: وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً، بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً.كتمان الحقوالنبي صلى الله عليه وسلم، بشرت به الأنبياء قبله، وأتباع الأنبياء يعلمون ذلك، ولكن أكثرهم يكتمون ذلك ويخفونه، ولتأكيد معرفة اليهود والنصارى بالحقيقة وكتمانهم الحق بالباطل قال الله تعالى: الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.وقد اقتنع أبو حارثة، وهو أكثر نصارى نجران علماً ومعرفة، بما يقوله النبي صلى الله عليه وسلم لكن المصالح الشخصية وعلاقة نصارى نجران بملوك الروم من أهل النصرانية جعل الموقف السياسي غير واضح. ورجع وفد النصارى إلى نجران وقد بقوا على دينهم، وعلى اتصالهم بالروم.كانت معجزة النبي صلى الله عليه وسلم التي أيده الله تعالى بها قرآناً عربياً في 114 سورة تشتمل على 6236 آية، وقد أعطى الإسلام العرب الحكومة المركزية الواحدة التي تمثلت بمدينة يثرب (المدينة المنورة) ومسجدها. واستطاع الحاكم الواحد وهو النبي العربي محمد صلى الله عليه وسلم أن يحدث في تاريخ العرب وخلال الفترة القصيرة التي تلت الهجرة (10 11ه/ 622 23م)، ما لم يحدثه غيره على الإطلاق. وجمع القبائل العربية بعد تفرقة، ووحد كلمتهم ولهجاتهم المختلفة بالقرآن الكريم الذي أنزله الله تعالى باللغة العربية، فكان بذلك تأسيس أول دولة عربية إسلامية على قاعدة من الحكم وقاعدة من الدستور.كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتدل القامة متوسط الطول، ليس بالطويل ولا بالقصير، كثيف الشعر، سبط الأطراف، عريض ما بين الكتفين، أبيض اللون مشرباً بحمرة، أكحل العينين أدعجهما. وكان يعنى بنظافة جسمه وثيابه ويحرص على حسن هندامه. وفي ذلك يقول النظافة من الإيمان. وكان حاضر البديهة سريع الجواب في أدب ووقار، كما كان كثير الانشراح والتبسط مع أصحابه وأهله. شديد الحياء إلا من حدود الله، فإنه كان لا يخشى في إقامتها لومة لائم. روي عن أبي سعيد الخدري قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذارى.وكان الرسول سياسياً حكيماً ذا رأي صائب وفكر ثاقب. وقد بدت مهارته السياسية في التأليف بين أهل المدينة، وهم الأوس والخزرج، كما ظهر ذلك واضحاً جلياً في تصرفاته التي كان يصدرها على البديهة ويخرج بها من أشد المآزق حرجاً.كان محمد صلى الله عليه وسلم في مكة والمدينة من ساعة أن استيقظ على صوت الرفيق الأعلى في حراء إلى أن استجابت روحه لذلك الرفيق في بيت عائشة، واضح الهدف، متعدد الوسيلة، راجح العقل، حسن السياسة.عاش الرسول صلى الله عليه وسلم في جوار عبدالمطلب وهو مشرك، وطلب في عودته من الطائف جوار المطعم بن عدي فدخل مكة في حمايته وهو مشرك. ولذلك قبل الاستفادة من بعض نظم أهل الأوثان في مكة، وقبل في المدينة أن ينظم أهلها ويعاهدهم، ويستعين بهم، ويقودهم إلى النصر، ليحمي نفسه وصحبه، ويقضي على الأوثان: موهبة واحدة، ووسيلة واحدة، لغاية واحدة.وكان صلى الله عليه وسلم ذا نفس سمحة تحب الخير وتميل إلى العفو. ويدل على ذلك عفوه عن وحشي مولى مطعم بن جبير الذي قتل عمه حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه في غزوة أحد، وعن رفاعة بن سمؤال القرظي، وعن هند بنت عتبة زوج أبي سفيان بن حرب التي لاكت كبد عمه حمزة، وعن مالك بن عوف صاحب هوازن الذي قتل عدداً من المسلمين وخدعهم في عماية الصبح.
التوحيد أساس الأديان السماوية، ولذلك أنكر النبي صلى الله وسلم عبادة الأشخاص بقول الله تعالى الله يغفر يشرك ويغفر لمن يشاء يشرك بالله فقد افترى إثما عظيماوكان الجدال حول مسألة صلب عيسى بن مريم السلام، فالنصارى يجدون صلبه يد اليهود، افتداء بدمه خطايا البشر، نفى القرآن الكريم عملية الصلب يد اليهود، بقول الله تعالى وقولهم قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله قتلوه صلبوه اختلفوا لفي شك اتباع الظن قتلوه يقينا، رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيماكتمان الحقوالنبي صلى الله وسلم، بشرت الأنبياء قبله، وأتباع الأنبياء يعلمون ذلك، أكثرهم يكتمون ويخفونه، ولتأكيد معرفة اليهود والنصارى بالحقيقة وكتمانهم الحق بالباطل قال الله تعالى يتبعون الرسول النبي الأمي يجدونه مكتوبا عندهم التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم المنكر ويحل الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال كانت عليهم فالذين آمنوا وعزروه ونصروه واتبعوا النور أنزل معه المفلحونوقد اقتنع حارثة، نصارى نجران علما ومعرفة، يقوله النبي صلى الله وسلم المصالح الشخصية وعلاقة نصارى نجران بملوك الروم أهل النصرانية الموقف السياسي واضح ورجع وفد النصارى نجران وقد بقوا دينهم، وعلى اتصالهم بالرومكانت معجزة النبي صلى الله وسلم أيده الله تعالى قرآنا عربيا 114 سورة تشتمل 6236 آية، وقد الإسلام العرب الحكومة المركزية الواحدة تمثلت بمدينة يثرب المدينة المنورة ومسجدها واستطاع الحاكم الواحد النبي العربي محمد صلى الله وسلم يحدث تاريخ العرب وخلال الفترة القصيرة تلت الهجرة 10 11ه 622 23م، يحدثه غيره الإطلاق وجمع القبائل العربية تفرقة، ووحد كلمتهم ولهجاتهم المختلفة بالقرآن الكريم أنزله الله تعالى باللغة العربية، فكان بذلك تأسيس دولة عربية إسلامية قاعدة الحكم وقاعدة الدستوركان رسول الله صلى الله وسلم معتدل القامة متوسط الطول، بالطويل بالقصير، كثيف الشعر، سبط الأطراف، عريض الكتفين، أبيض اللون مشربا بحمرة، أكحل العينين أدعجهما وكان يعنى بنظافة جسمه وثيابه ويحرص حسن هندامه وفي يقول النظافة الإيمان وكان حاضر البديهة سريع الجواب أدب ووقار، كثير الانشراح والتبسط أصحابه وأهله شديد الحياء حدود الله، فإنه يخشى إقامتها لومة لائم روي أبي سعيد الخدري قال النبي صلى الله وسلم أشد حياء العذارىوكان الرسول سياسيا حكيما رأي صائب وفكر ثاقب وقد بدت مهارته السياسية التأليف أهل المدينة، وهم الأوس والخزرج، ظهر واضحا جليا تصرفاته يصدرها البديهة ويخرج أشد المآزق حرجاكان محمد صلى الله وسلم مكة والمدينة ساعة استيقظ صوت الرفيق الأعلى حراء استجابت روحه لذلك الرفيق بيت عائشة، واضح الهدف، متعدد الوسيلة، راجح العقل، حسن السياسةعاش الرسول صلى الله وسلم جوار عبدالمطلب مشرك، وطلب عودته الطائف جوار المطعم بن عدي فدخل مكة حمايته مشرك ولذلك الاستفادة نظم أهل الأوثان مكة، وقبل المدينة ينظم أهلها ويعاهدهم، ويستعين بهم، ويقودهم النصر، ليحمي نفسه وصحبه، ويقضي الأوثان موهبة واحدة، ووسيلة واحدة، لغاية واحدةوكان صلى الله وسلم سمحة تحب الخير وتميل العفو ويدل عفوه وحشي مولى مطعم بن جبير قتل عمه حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه غزوة أحد، وعن رفاعة بن سمؤال القرظي، وعن هند بنت عتبة زوج أبي سفيان بن حرب لاكت كبد عمه حمزة، وعن مالك بن عوف صاحب هوازن قتل عددا المسلمين وخدعهم عماية الصبح
التوحيد هو أساس الأديان السماوية  ولذلك أنكر النبي صلى الله عليه وسلم عبادة الأشخاص بقول الله تعالى  إ ن   الل  ه  ل ا ي غ ف ر  أ ن  ي ش ر ك  ب ه  و ي غ ف ر  م ا د ون  ذ ل ك  ل م ن  ي ش اء  و م ن  ي ش ر ك  ب الل  ه  ف ق د  اف ت ر ى إ ث ما  ع ظ يما  وكان الجدال أيضا  حول مسألة صلب عيسى بن مريم عليه السلام  فالنصارى يجدون في صلبه على يد اليهود  افتداء بدمه خطايا البشر  في حين نفى القرآن الكريم عملية الصلب على يد اليهود  بقول الله تعالى  و ق و ل ه م  إ ن  ا ق ت ل ن ا ال م س يح  ع يس ى اب ن  م ر ي م  ر س ول  الل  ه  و م ا ق ت ل وه  و م ا ص ل ب وه  و ل ك ن  ش ب  ه  ل ه م  و إ ن   ال  ذ ين  اخ ت ل ف وا ف يه  ل ف ي ش ك   م ن ه  م ا ل ه م  ب ه  م ن  ع ل م  إ ل  ا ات  ب اع  الظ  ن   و م ا ق ت ل وه  ي ق ينا   ب ل  ر ف ع ه  الل  ه  إ ل ي ه  و ك ان  الل  ه  ع ز يزا  ح ك يما  كتمان الحقوالنبي صلى الله عليه وسلم  بشرت به الأنبياء قبله  وأتباع الأنبياء يعلمون ذلك  ولكن أكثرهم يكتمون ذلك ويخفونه  ولتأكيد معرفة اليهود والنصارى بالحقيقة وكتمانهم الحق بالباطل قال الله تعالى  ال  ذ ين  ي ت  ب ع ون  الر  س ول  الن  ب ي   ال أ م  ي   ال  ذ ي ي ج د ون ه  م ك ت وبا  ع ن د ه م  ف ي الت  و ر اة  و ال إ ن ج يل  ي أ م ر ه م  ب ال م ع ر وف  و ي ن ه اه م  ع ن  ال م ن ك ر  و ي ح ل   ل ه م  الط  ي  ب ات  و ي ح ر  م  ع ل ي ه م  ال خ ب ائ ث  و ي ض ع  ع ن ه م  إ ص ر ه م  و ال أ غ لال  ال  ت ي ك ان ت  ع ل ي ه م  ف ال  ذ ين  آ م ن وا ب ه  و ع ز  ر وه  و ن ص ر وه  و ات  ب ع وا الن  ور  ال  ذ ي أ ن ز ل  م ع ه  أ ول ئ ك  ه م  ال م ف ل ح ون  وقد اقتنع أبو حارثة  وهو أكثر نصارى نجران علما  ومعرفة  بما يقوله النبي صلى الله عليه وسلم لكن المصالح الشخصية وعلاقة نصارى نجران بملوك الروم من أهل النصرانية جعل الموقف السياسي غير واضح  ورجع وفد النصارى إلى نجران وقد بقوا على دينهم  وعلى اتصالهم بالروم كانت معجزة النبي صلى الله عليه وسلم التي أيده الله تعالى بها قرآنا  عربيا  في 114 سورة تشتمل على 6236 آية  وقد أعطى الإسلام العرب الحكومة المركزية الواحدة التي تمثلت بمدينة يثرب  المدينة المنورة  ومسجدها  واستطاع الحاكم الواحد وهو النبي العربي محمد صلى الله عليه وسلم أن يحدث في تاريخ العرب وخلال الفترة القصيرة التي تلت الهجرة  10 11ه  622 23م   ما لم يحدثه غيره على الإطلاق  وجمع القبائل العربية بعد تفرقة  ووحد كلمتهم ولهجاتهم المختلفة بالقرآن الكريم الذي أنزله الله تعالى باللغة العربية  فكان بذلك تأسيس أول دولة عربية إسلامية على قاعدة من الحكم وقاعدة من الدستور كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتدل القامة متوسط الطول  ليس بالطويل ولا بالقصير  كثيف الشعر  سبط الأطراف  عريض ما بين الكتفين  أبيض اللون مشربا  بحمرة  أكحل العينين أدعجهما  وكان يعنى بنظافة جسمه وثيابه ويحرص على حسن هندامه  وفي ذلك يقول النظافة من الإيمان  وكان حاضر البديهة سريع الجواب في أدب ووقار  كما كان كثير الانشراح والتبسط مع أصحابه وأهله  شديد الحياء إلا من حدود الله  فإنه كان لا يخشى في إقامتها لومة لائم  روي عن أبي سعيد الخدري قال  كان النبي صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذارى وكان الرسول سياسيا  حكيما  ذا رأي صائب وفكر ثاقب  وقد بدت مهارته السياسية في التأليف بين أهل المدينة  وهم الأوس والخزرج  كما ظهر ذلك واضحا  جليا  في تصرفاته التي كان يصدرها على البديهة ويخرج بها من أشد المآزق حرجا  كان محمد صلى الله عليه وسلم في مكة والمدينة من ساعة أن استيقظ على صوت الرفيق الأعلى في حراء إلى أن استجابت روحه لذلك الرفيق في بيت عائشة  واضح الهدف  متعدد الوسيلة  راجح العقل  حسن السياسة عاش الرسول صلى الله عليه وسلم في جوار عبدالمطلب وهو مشرك  وطلب في عودته من الطائف جوار المطعم بن عدي فدخل مكة في حمايته وهو مشرك  ولذلك قبل الاستفادة من بعض نظم أهل الأوثان في مكة  وقبل في المدينة أن ينظم أهلها ويعاهدهم  ويستعين بهم  ويقودهم إلى النصر  ليحمي نفسه وصحبه  ويقضي على الأوثان  موهبة واحدة  ووسيلة واحدة  لغاية واحدة وكان صلى الله عليه وسلم ذا نفس سمحة تحب الخير وتميل إلى العفو  ويدل على ذلك عفوه عن وحشي مولى مطعم بن جبير الذي قتل عمه حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه في غزوة أحد  وعن رفاعة بن سمؤال القرظي  وعن هند بنت عتبة زوج أبي سفيان بن حرب التي لاكت كبد عمه حمزة  وعن مالك بن عوف صاحب هوازن الذي قتل عددا  من المسلمين وخدعهم في عماية الصبح 