المسلم كيس فطن‮ ‬يدرك حقيقة الحياة ويعرف موقعه منها ثم‮ ‬يصرف أموره وأحواله بما‮ ‬يتواءم مع شريعة الله،‮ ‬ولا‮ ‬يختلف مع الدين‮.. ‬ولا‮ ‬يتصادم مع نظام الحياة الجادة المستقيمة‮.‬ والمسلم الحق في‮ ‬هذه الحياة لا‮ ‬يعيش لنفسه فقط،‮ ‬لكنه‮ ‬يعيش متعاوناً‮ ‬مع غيره وغيره متعاون معه،‮ ‬فهو اجتماعي‮ ‬بطبعه‮.‬والناس في‮ ‬حياتنا الدنيا‮ ‬يحتاج بعضهم إلى بعض،‮ ‬ومن قصور التفكير أن‮ ‬يظن بعضهم أن‮ ‬غيره هو المحتاج إليه وأنه‮ ‬غير محتاج إلى أحد‮.‬كيف وطبيعة الحياة أخذ وعطاء،‮ ‬والتكوين الإلهي‮ ‬للجماعات البشرية على ظهر هذه الحياة أنهم درجات بعضهم فوق بعض‮ «لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا».‬وهذه الحكمة الإلهية بها تنهض الجماعات،‮ ‬ويكدح الناس في‮ ‬الحياة وتعمر الأرض‮.‬وكما أن الإنسان محتاج إلى عمل‮ ‬يكسب من ورائه،‮ ‬ومحتاج إلى مال‮ ‬ينفق منه،‮ ‬ومحتاج إلى صاحب العمل،‮ ‬فإن صاحب العمل محتاج لهذا العمل،‮ ‬ولولا هذا العمل ما كان لصاحب العمل ماله ولا تحصيل ربحه،‮ ‬ولا إدارة عمله الذي‮ ‬يدر عليه هذا الربح‮.‬بل إن الإنسان كثيراً‮ ‬ما تعترضه مواقف‮ ‬يحتاج فيها إلى أبسط الأعمال وأقل المهن التي‮ ‬لا‮ ‬ينظر الناس إليها بعين الإكبار والتقدير بل ربما‮ ‬ينظرون إلى بعض الأعمال البسيطة والمهن‮ ‬غير البراقة نظرة‮ ‬غير كريمة‮.‬لكنهم في‮ ‬الحقيقة إذا راجعوا أنفسهم وقت حاجتهم الملحة إلى هذه المهن وتلك الأعمال عرفوا قيمتها وأدركوا أهميتها،‮ ‬وعلى كل إنسان أن‮ ‬يدرك دوره في‮ ‬الحياة، والطريقة المثلى لتسيير دنياه‮.‬وضروب الناس متفاوتة في‮ ‬الدنيا،‮ ‬وحظوظهم متنوعة فمنهم من أوتي‮ ‬حظاً‮ ‬من العلم والمال‮:‬ بالعمل والمال‮ ‬يبنى الناس ملكهمو لم‮ ‬يبن ملك على جهل وإقلال ومن الناس من أوتي‮ ‬علماً ولم‮ ‬يؤت مالاً،‮ ‬ومنهم من أوتي‮ ‬مالاً‮ ‬ولم‮ ‬يؤت علماً‮. ‬ومنهم لم‮ ‬يؤت مالاً‮ ‬ولا علماً‮.. ‬وقد جاء تفصيلهم في‮ ‬السنة الشريفة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام، حيث قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم‮: «... ‬وأحدثكم حديثاً‮ ‬فاحفظوه،‮ ‬إنما الدنيا لأربعة نفر‮: ‬عبد رزقه الله مالاً‮ ‬وعلماً‮ ‬فهو‮ ‬يتقي‮ ‬في‮ ‬ماله ربه ويصل به رحمه ويعلم أن لله فيه حقاً‮ ‬فهذا بأفضل المنازل‮. ‬وعبد رزقه الله علماً‮ ‬ولم‮ ‬يرزقه مالاً‮ ‬فهو صادق النية‮ ‬يقول‮: ‬لو أن لي‮ ‬مالاً‮ ‬لعملت عمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء،‮ ‬وعبد رزقه الله مالاً‮ ‬ولم‮ ‬يرزقه علماً‮ ‬فهو‮ ‬يخبط في‮ ‬ماله بغير علم،‮ ‬لا‮ ‬يتقي‮ ‬فيه ربه ولا‮ ‬يصل فيه رحمه،‮ ‬ولا‮ ‬يعمل لله فيه حقاً،‮ ‬فهذا بأخبث المنازل،‮ ‬وعبد لم‮ ‬يرزقه الله مالاً‮ ‬ولا علماً،‮ ‬يقول‮: ‬لو أن لي‮ ‬مالاً‮ ‬لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته ووزرهما سواء‮».‬ والناس في‮ ‬حياتهم أحد فريقين‮:‬ فريق‮: ‬هم طلاب دنيا‮ ‬يجعلونها همهم ومنتهى مقاصدهم فهم‮ ‬يبحثون عنها في‮ ‬كل الدروب ويجرون وراءها في‮ ‬كل اتجاه،‮ ‬وربما كانوا عنها بعدين وكانت بعيدة،‮ ‬وكلما جروا خلفها جرت هي‮ ‬أمامهم،‮ ‬فلا‮ ‬يلحقونها ولا‮ ‬ينالون منها إلا ما قسمه الله لهم‮.‬ وفريق آخر هم طلاب الآخرة جعلوها همهم وشغلهم الشاغل حتى وهم في‮ ‬أعمالهم الدنيوية جعلوها خالصة نقية لم تشبها شائبة ما،‮ ‬أولئك أغنى الله قلوبهم وأتتهم الدنيا راغمة‮.‬ عن أنس رضي‮ ‬الله عنه‮ ‬‮ ‬قال‮: ‬قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم‮: «‬ومن كانت الآخرة همه جعل الله‮ ‬غناه في‮ ‬قلبه وجمع عليه شمله،‮ ‬وأتته الدنيا وهي‮ ‬راغمة‮. ‬ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم‮ ‬يأته من الدنيا إلا ما قدر له،‮ ‬فلا‮ ‬يمسي‮ ‬إلا فقيراً،‮ ‬ولا‮ ‬يصبح إلا فقيراً،‮ ‬وما أقبل عبد على الله بقلبه إلا جعل الله قلوب المؤمنين تنقاد إليه،‮ ‬بالود والرحمة،‮ ‬وكان الله بكل خير إليه أسرع‮».‬وقال عمر،‮ ‬رضي‮ ‬الله عنه‮: ‬ما كانت الدنيا هم رجل إلا لزم قلبه أربع خصال‮: ‬فقر لا‮ ‬يدركه‮ ‬غناه،‮ ‬وهم لا‮ ‬ينقضي‮ ‬مداه،‮ ‬وشغل لا‮ ‬ينفد أوله،‮ ‬وأمل لا‮ ‬يبلغ‮ ‬منتهاه‮.‬وتلك حقيقة لها من واقع الحياة أمثلة كثيرة ونماذج وافرة فنحن نشاهد من كانت الدنيا همه في‮ ‬فقر دائم‮.. ‬وربما تتساءل‮ - ‬قارئي‮ ‬العزيز‮ - ‬كيف‮ ‬يتأتى هذا وهو‮ ‬غني؟ وكيف‮ ‬يكون في‮ ‬فقر وهو ذو مال؟ ولكنك حين تلقي‮ ‬نظرة عابرة على صفحة المجتمعات الإنسانية ترى من الناس من‮ ‬يريد أن‮ ‬يضيف إلى ماله أموالاً‮، ‬ويحرص على عدم نقصانها ويجتهد في‮ ‬زيادتها‮.‬ومن أجل هذا فهو لا‮ ‬ينفق منها وإنما‮ ‬يكنزها ولا‮ ‬يتمتع بها،‮ ‬وإنما‮ ‬يضن بها على نفسه وأهله ورحمه والفقراء والمحتاجين فهو في‮ ‬فقر رغم أن المال بين‮ ‬يديه‮.‬ د‮. ‬أحمد عمر هاشم‮ * *‬عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر
المسلم كيس فطن‮ ‬يدرك حقيقة الحياة ويعرف موقعه ثم‮ ‬يصرف أموره وأحواله بما‮ ‬يتواءم شريعة الله،‮ ‬ولا‮ ‬يختلف الدين‮ ‬ولا‮ ‬يتصادم نظام الحياة الجادة المستقيمة‮‬ والمسلم الحق في‮ ‬هذه الحياة لا‮ ‬يعيش لنفسه فقط،‮ ‬لكنه‮ ‬يعيش متعاونا‮ ‬مع غيره وغيره متعاون معه،‮ ‬فهو اجتماعي‮ ‬بطبعه‮‬والناس في‮ ‬حياتنا الدنيا‮ ‬يحتاج بعضهم بعض،‮ ‬ومن قصور التفكير أن‮ ‬يظن بعضهم أن‮ ‬غيره المحتاج إليه وأنه‮ ‬غير محتاج أحد‮‬كيف وطبيعة الحياة وعطاء،‮ ‬والتكوين الإلهي‮ ‬للجماعات البشرية ظهر الحياة أنهم درجات بعضهم بعض‮ « ليتخذ بعضهم بعضا سخريا » ‬وهذه الحكمة الإلهية تنهض الجماعات،‮ ‬ويكدح الناس في‮ ‬الحياة وتعمر الأرض‮‬وكما الإنسان محتاج عمل‮ ‬يكسب ورائه،‮ ‬ومحتاج مال‮ ‬ينفق منه،‮ ‬ومحتاج صاحب العمل،‮ ‬فإن صاحب العمل محتاج لهذا العمل،‮ ‬ولولا العمل لصاحب العمل ماله تحصيل ربحه،‮ ‬ولا إدارة عمله الذي‮ ‬يدر الربح‮‬بل الإنسان كثيرا‮ ‬ما تعترضه مواقف‮ ‬يحتاج أبسط الأعمال وأقل المهن التي‮ ‬لا‮ ‬ينظر الناس إليها بعين الإكبار والتقدير ربما‮ ‬ينظرون الأعمال البسيطة والمهن‮ ‬غير البراقة نظرة‮ ‬غير كريمة‮‬لكنهم في‮ ‬الحقيقة راجعوا أنفسهم وقت حاجتهم الملحة المهن وتلك الأعمال عرفوا قيمتها وأدركوا أهميتها،‮ ‬وعلى إنسان أن‮ ‬يدرك دوره في‮ ‬الحياة، والطريقة المثلى لتسيير دنياه‮‬وضروب الناس متفاوتة في‮ ‬الدنيا،‮ ‬وحظوظهم متنوعة فمنهم أوتي‮ ‬حظا‮ ‬من العلم والمال‮‬ بالعمل والمال‮ ‬يبنى الناس ملكهمو لم‮ ‬يبن ملك جهل وإقلال الناس أوتي‮ ‬علما ولم‮ ‬يؤت مالا،‮ ‬ومنهم أوتي‮ ‬مالا‮ ‬ولم‮ ‬يؤت علما‮ ‬ومنهم لم‮ ‬يؤت مالا‮ ‬ولا علما‮ ‬وقد جاء تفصيلهم في‮ ‬السنة الشريفة صاحبها أفضل الصلاة والسلام، قال رسول الله، صلى الله وسلم‮ « ‬وأحدثكم حديثا‮ ‬فاحفظوه،‮ ‬إنما الدنيا لأربعة نفر‮ ‬عبد رزقه الله مالا‮ ‬وعلما‮ ‬فهو‮ ‬يتقي‮ ‬في‮ ‬ماله ربه ويصل رحمه ويعلم لله حقا‮ ‬فهذا بأفضل المنازل‮ ‬وعبد رزقه الله علما‮ ‬ولم‮ ‬يرزقه مالا‮ ‬فهو صادق النية‮ ‬يقول‮ ‬لو لي‮ ‬مالا‮ ‬لعملت عمل فهو بنيته فأجرهما سواء،‮ ‬وعبد رزقه الله مالا‮ ‬ولم‮ ‬يرزقه علما‮ ‬فهو‮ ‬يخبط في‮ ‬ماله بغير علم،‮ ‬لا‮ ‬يتقي‮ ‬فيه ربه ولا‮ ‬يصل رحمه،‮ ‬ولا‮ ‬يعمل لله حقا،‮ ‬فهذا بأخبث المنازل،‮ ‬وعبد لم‮ ‬يرزقه الله مالا‮ ‬ولا علما،‮ ‬يقول‮ ‬لو لي‮ ‬مالا‮ ‬لعملت بعمل فهو بنيته ووزرهما سواء‮ » ‬ والناس في‮ ‬حياتهم فريقين‮‬ فريق‮ ‬هم طلاب دنيا‮ ‬يجعلونها همهم ومنتهى مقاصدهم فهم‮ ‬يبحثون عنها في‮ ‬كل الدروب ويجرون وراءها في‮ ‬كل اتجاه،‮ ‬وربما كانوا عنها بعدين وكانت بعيدة،‮ ‬وكلما جروا خلفها جرت هي‮ ‬أمامهم،‮ ‬فلا‮ ‬يلحقونها ولا‮ ‬ينالون قسمه الله لهم‮‬ وفريق آخر طلاب الآخرة جعلوها همهم وشغلهم الشاغل وهم في‮ ‬أعمالهم الدنيوية جعلوها خالصة نقية تشبها شائبة ما،‮ ‬أولئك أغنى الله قلوبهم وأتتهم الدنيا راغمة‮‬ أنس رضي‮ ‬الله عنه‮ ‬‮ ‬قال‮ ‬قال رسول الله، صلى الله وسلم‮ « ‬ومن كانت الآخرة همه الله‮ ‬غناه في‮ ‬قلبه وجمع شمله،‮ ‬وأتته الدنيا وهي‮ ‬راغمة‮ ‬ومن كانت الدنيا همه الله فقره عينيه وفرق شمله ولم‮ ‬يأته الدنيا قدر له،‮ ‬فلا‮ ‬يمسي‮ ‬إلا فقيرا،‮ ‬ولا‮ ‬يصبح فقيرا،‮ ‬وما عبد الله بقلبه الله قلوب المؤمنين تنقاد إليه،‮ ‬بالود والرحمة،‮ ‬وكان الله بكل خير إليه أسرع‮ » ‬وقال عمر،‮ ‬رضي‮ ‬الله عنه‮ ‬ما كانت الدنيا رجل لزم قلبه خصال‮ ‬فقر لا‮ ‬يدركه‮ ‬غناه،‮ ‬وهم لا‮ ‬ينقضي‮ ‬مداه،‮ ‬وشغل لا‮ ‬ينفد أوله،‮ ‬وأمل لا‮ ‬يبلغ‮ ‬منتهاه‮‬وتلك حقيقة واقع الحياة أمثلة كثيرة ونماذج وافرة فنحن نشاهد كانت الدنيا همه في‮ ‬فقر دائم‮ ‬وربما تتساءل‮ ‬قارئي‮ ‬العزيز‮ ‬كيف‮ ‬يتأتى وهو‮ ‬غني؟ وكيف‮ ‬يكون في‮ ‬فقر مال؟ ولكنك تلقي‮ ‬نظرة عابرة صفحة المجتمعات الإنسانية ترى الناس من‮ ‬يريد أن‮ ‬يضيف ماله أموالا‮، ‬ويحرص عدم نقصانها ويجتهد في‮ ‬زيادتها‮‬ومن فهو لا‮ ‬ينفق وإنما‮ ‬يكنزها ولا‮ ‬يتمتع بها،‮ ‬وإنما‮ ‬يضن نفسه وأهله ورحمه والفقراء والمحتاجين فهو في‮ ‬فقر رغم المال بين‮ ‬يديه‮‬ د‮ ‬أحمد عمر هاشم‮ ‬عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر
المسلم كيس فطن   يدرك حقيقة الحياة ويعرف موقعه منها ثم   يصرف أموره وأحواله بما   يتواءم مع شريعة الله    ولا   يختلف مع الدين     ولا   يتصادم مع نظام الحياة الجادة المستقيمة    والمسلم الحق في   هذه الحياة لا   يعيش لنفسه فقط    لكنه   يعيش متعاونا    مع غيره وغيره متعاون معه    فهو اجتماعي   بطبعه   والناس في   حياتنا الدنيا   يحتاج بعضهم إلى بعض    ومن قصور التفكير أن   يظن بعضهم أن   غيره هو المحتاج إليه وأنه   غير محتاج إلى أحد   كيف وطبيعة الحياة أخذ وعطاء    والتكوين الإلهي   للجماعات البشرية على ظهر هذه الحياة أنهم درجات بعضهم فوق بعض   ل ي ت  خ ذ  ب ع ض ه م  ب ع ض ا س خ ر ي  ا   وهذه الحكمة الإلهية بها تنهض الجماعات    ويكدح الناس في   الحياة وتعمر الأرض   وكما أن الإنسان محتاج إلى عمل   يكسب من ورائه    ومحتاج إلى مال   ينفق منه    ومحتاج إلى صاحب العمل    فإن صاحب العمل محتاج لهذا العمل    ولولا هذا العمل ما كان لصاحب العمل ماله ولا تحصيل ربحه    ولا إدارة عمله الذي   يدر عليه هذا الربح   بل إن الإنسان كثيرا    ما تعترضه مواقف   يحتاج فيها إلى أبسط الأعمال وأقل المهن التي   لا   ينظر الناس إليها بعين الإكبار والتقدير بل ربما   ينظرون إلى بعض الأعمال البسيطة والمهن   غير البراقة نظرة   غير كريمة   لكنهم في   الحقيقة إذا راجعوا أنفسهم وقت حاجتهم الملحة إلى هذه المهن وتلك الأعمال عرفوا قيمتها وأدركوا أهميتها    وعلى كل إنسان أن   يدرك دوره في   الحياة  والطريقة المثلى لتسيير دنياه   وضروب الناس متفاوتة في   الدنيا    وحظوظهم متنوعة فمنهم من أوتي   حظا    من العلم والمال    بالعمل والمال   يبنى الناس ملكهمو لم   يبن ملك على جهل وإقلال ومن الناس من أوتي   علما  ولم   يؤت مالا     ومنهم من أوتي   مالا    ولم   يؤت علما     ومنهم لم   يؤت مالا    ولا علما      وقد جاء تفصيلهم في   السنة الشريفة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام  حيث قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم         وأحدثكم حديثا    فاحفظوه    إنما الدنيا لأربعة نفر    عبد رزقه الله مالا    وعلما    فهو   يتقي   في   ماله ربه ويصل به رحمه ويعلم أن لله فيه حقا    فهذا بأفضل المنازل    وعبد رزقه الله علما    ولم   يرزقه مالا    فهو صادق النية   يقول    لو أن لي   مالا    لعملت عمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء    وعبد رزقه الله مالا    ولم   يرزقه علما    فهو   يخبط في   ماله بغير علم    لا   يتقي   فيه ربه ولا   يصل فيه رحمه    ولا   يعمل لله فيه حقا     فهذا بأخبث المنازل    وعبد لم   يرزقه الله مالا    ولا علما     يقول    لو أن لي   مالا    لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته ووزرهما سواء     والناس في   حياتهم أحد فريقين    فريق    هم طلاب دنيا   يجعلونها همهم ومنتهى مقاصدهم فهم   يبحثون عنها في   كل الدروب ويجرون وراءها في   كل اتجاه    وربما كانوا عنها بعدين وكانت بعيدة    وكلما جروا خلفها جرت هي   أمامهم    فلا   يلحقونها ولا   ينالون منها إلا ما قسمه الله لهم    وفريق آخر هم طلاب الآخرة جعلوها همهم وشغلهم الشاغل حتى وهم في   أعمالهم الدنيوية جعلوها خالصة نقية لم تشبها شائبة ما    أولئك أغنى الله قلوبهم وأتتهم الدنيا راغمة    عن أنس رضي   الله عنه      قال    قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم     ومن كانت الآخرة همه جعل الله   غناه في   قلبه وجمع عليه شمله    وأتته الدنيا وهي   راغمة    ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم   يأته من الدنيا إلا ما قدر له    فلا   يمسي   إلا فقيرا     ولا   يصبح إلا فقيرا     وما أقبل عبد على الله بقلبه إلا جعل الله قلوب المؤمنين تنقاد إليه    بالود والرحمة    وكان الله بكل خير إليه أسرع    وقال عمر    رضي   الله عنه    ما كانت الدنيا هم رجل إلا لزم قلبه أربع خصال    فقر لا   يدركه   غناه    وهم لا   ينقضي   مداه    وشغل لا   ينفد أوله    وأمل لا   يبلغ   منتهاه   وتلك حقيقة لها من واقع الحياة أمثلة كثيرة ونماذج وافرة فنحن نشاهد من كانت الدنيا همه في   فقر دائم     وربما تتساءل     قارئي   العزيز     كيف   يتأتى هذا وهو   غني  وكيف   يكون في   فقر وهو ذو مال  ولكنك حين تلقي   نظرة عابرة على صفحة المجتمعات الإنسانية ترى من الناس من   يريد أن   يضيف إلى ماله أموالا     ويحرص على عدم نقصانها ويجتهد في   زيادتها   ومن أجل هذا فهو لا   ينفق منها وإنما   يكنزها ولا   يتمتع بها    وإنما   يضن بها على نفسه وأهله ورحمه والفقراء والمحتاجين فهو في   فقر رغم أن المال بين   يديه    د    أحمد عمر هاشم      عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر