قدمت مساء أمس الأول، فرقة مسرح دبا الحصن عرضها المسرحي آفا وهو من تأليف واخراج عبدالله زيد، وتمثيل عبدالله زيد وفضة عبدالله وعبيد المغني وعلي الشالوبي وعلي عسكر وعبدالله الغيص وعلي القحطاني وعبدالله الرشدي وطلال محمود وجمعة خصاو وابراهيم القمومي وأعضاء فرقة مسرح دبا الحصن، وكان لابد من ذكر أسماء الممثلين في العرض لأنهم يستحقون الثناء والاشادة، فقد أدوا ومن دون استثناء أدوارهم بامتياز، العرض لا نستطيع أن نعتبره نموذجاً حتى لا نتورط في الحديث عن مضمون العمل وعلاقته بالواقع الراهن، والمشاكل الاجتماعية والانسانية التي يعيشها الإنسان، التي تحيط به من كل حدب وصوب، حيث ذهب مؤلف ومخرج العمل إلى البيئة المغرقة في المحلية، ليؤسس ديكوره الثابت من عناصر هذه البيئة (الرمل، النخيل، البئر، الخيمة، دلة القهوة، الناي).واعتمد عبدالله زايد الشكل التراثي، بعيداً عن معطيات العصر وهموم الإنسان ليقدم لنا فكرة بسيطة ومعالجة تقليدية، من دون أي بعد فني أو فكري للعرض، فلم ير المشاهد أي لمحات فنية بصرية، لا على مستوى الديكور ولا الاضاءة ليبقى العرض يسرد لنا حكاية الزعامة على القبيلة، مع خط درامي متفرع منها يصور قصة حب بين رماح ونفافة.لقد بات زعيم القبيلة غبران يعاني من أن ابن أخيه رماح قد كبر، ولابد أن يلتزم بالعهد الذي قطعه على نفسه، إثر استلامه السابق زعامة القبيلة، بعد مقتل أخيه زعيم القبيلة السابق أبو رماح والذي يقر فيه بتسليم الزعامة إلى ابن أخيه رماح وهو ما يثير خوف أتباعه وفي مقدمتهم قصيص فيوغل صدر غبران على ابن أخيه، ويخطط له مكيدة تضمن له البقاء في زعامة القبيلة، وذلك بعقد قران ابنته نفافة على ابن أخيه رماح في الوقت الذي يطلب يد أرملة أخيه رقية وهو ما يتيح له احكام قبضته على زعامة القبيلة، إلا أن استعادة حمود للنطق، بعد أن كان قد فقده، عندما شاهد مقتل أبي رماح زعيم القبيلة، فيشهد أمام الجميع بأن قصيص وجماعته هم الذين قتلوا زعيمهم السابق، فما كان من غبران إلا أن يثأر لأخيه. وفي معركة حاسم تنتي بمقتل غبران وقصيص لتعود زعامة القبيلة إلى رماح الذي يتزوج نفافة لتنتهي الأحداث هذه النهاية السعيدة.وعلى الرغم من أن العمل كان أقرب إلى التصوير الفوتوغرافي للواقع (مضارب قبيلة غير محددة الزمان أو المكان)، تتخلله بعض المشاهد الكوميدية التي لا تطرح أي جديد، إلا أنها بدت أقرب إلى التمثيلية التلفزيونية منها إلى العرض المسرحي، واللافت للانتباه، ان الجمهور قد تفاعل مع العمل، والذي يبدو أنه يفضل مثل هذه العروض الشكلية البسيطة من منظور المهمومين بالمسرح ورسالته الاجتماعية وليصبح كل نقد يوجه إلى العمل، يواجه بتلك اللحظات المضيئة، التي ينتظرها كل مسرحي، تلك اللحظات التي تسدل فيها الستارة، وتكشف مدى تقبل الجمهور للعرض.لقد حقق العرض للجمهور المتعة التي ينشدها من خلال حضوره إلى المسرح وهي أحد أهداف الرسالة المسرحية، لكن المتعة وحدها لا تكفي في المسرح، حيث ركز عبدالله زيد على تحقيق الفرجة الشعبية للعرض، على حساب بقية العناصر الفنية، ورغم ان لجنة المشاهدة أخرجت العمل من داخل المسابقة، ليعرض خارجها بعيداً عن المنافسة على الجوائز، إلا أنه من الأعمال التي من الممكن أن تحقق نجاحاً في العروض التجارية.
قدمت الأول، فرقة مسرح دبا الحصن عرضها المسرحي آفا تأليف واخراج عبدالله زيد، وتمثيل عبدالله زيد وفضة عبدالله وعبيد المغني وعلي الشالوبي وعلي عسكر وعبدالله الغيص وعلي القحطاني وعبدالله الرشدي وطلال محمود وجمعة خصاو وابراهيم القمومي وأعضاء فرقة مسرح دبا الحصن، وكان لابد ذكر أسماء الممثلين العرض لأنهم يستحقون الثناء والاشادة، فقد أدوا استثناء أدوارهم بامتياز، العرض نستطيع نعتبره نموذجا نتورط الحديث مضمون العمل وعلاقته بالواقع الراهن، والمشاكل الاجتماعية والانسانية يعيشها الإنسان، تحيط حدب وصوب، مؤلف ومخرج العمل البيئة المغرقة المحلية، ليؤسس ديكوره الثابت عناصر البيئة الرمل، النخيل، البئر، الخيمة، دلة القهوة، النايواعتمد عبدالله زايد الشكل التراثي، بعيدا معطيات العصر وهموم الإنسان ليقدم فكرة بسيطة ومعالجة تقليدية، فني فكري للعرض، فلم ير المشاهد لمحات فنية بصرية، مستوى الديكور الاضاءة ليبقى العرض يسرد حكاية الزعامة القبيلة، خط درامي متفرع يصور قصة حب رماح ونفافةلقد زعيم القبيلة غبران يعاني ابن أخيه رماح كبر، ولابد يلتزم بالعهد قطعه نفسه، إثر استلامه السابق زعامة القبيلة، مقتل أخيه زعيم القبيلة السابق رماح يقر بتسليم الزعامة ابن أخيه رماح يثير خوف أتباعه وفي مقدمتهم قصيص فيوغل صدر غبران ابن أخيه، ويخطط مكيدة تضمن البقاء زعامة القبيلة، وذلك بعقد قران ابنته نفافة ابن أخيه رماح الوقت يطلب يد أرملة أخيه رقية يتيح احكام قبضته زعامة القبيلة، استعادة حمود للنطق، فقده، عندما شاهد مقتل أبي رماح زعيم القبيلة، فيشهد الجميع بأن قصيص وجماعته قتلوا زعيمهم السابق، فما غبران يثأر لأخيه وفي معركة حاسم تنتي بمقتل غبران وقصيص لتعود زعامة القبيلة رماح يتزوج نفافة لتنتهي الأحداث النهاية السعيدةوعلى الرغم العمل أقرب التصوير الفوتوغرافي للواقع مضارب قبيلة محددة الزمان المكان، تتخلله المشاهد الكوميدية تطرح جديد، أنها بدت أقرب التمثيلية التلفزيونية العرض المسرحي، واللافت للانتباه، ان الجمهور تفاعل العمل، يبدو أنه يفضل العروض الشكلية البسيطة منظور المهمومين بالمسرح ورسالته الاجتماعية وليصبح نقد يوجه العمل، يواجه بتلك اللحظات المضيئة، ينتظرها مسرحي، اللحظات تسدل الستارة، وتكشف مدى تقبل الجمهور للعرضلقد حقق العرض للجمهور المتعة ينشدها خلال حضوره المسرح وهي أهداف الرسالة المسرحية، المتعة وحدها تكفي المسرح، ركز عبدالله زيد تحقيق الفرجة الشعبية للعرض، حساب بقية العناصر الفنية، ورغم ان لجنة المشاهدة أخرجت العمل داخل المسابقة، ليعرض خارجها بعيدا المنافسة الجوائز، أنه الأعمال الممكن تحقق نجاحا العروض التجارية
قدمت مساء أمس الأول  فرقة مسرح دبا الحصن عرضها المسرحي آفا وهو من تأليف واخراج عبدالله زيد  وتمثيل عبدالله زيد وفضة عبدالله وعبيد المغني وعلي الشالوبي وعلي عسكر وعبدالله الغيص وعلي القحطاني وعبدالله الرشدي وطلال محمود وجمعة خصاو وابراهيم القمومي وأعضاء فرقة مسرح دبا الحصن  وكان لابد من ذكر أسماء الممثلين في العرض لأنهم يستحقون الثناء والاشادة  فقد أدوا ومن دون استثناء أدوارهم بامتياز  العرض لا نستطيع أن نعتبره نموذجا  حتى لا نتورط في الحديث عن مضمون العمل وعلاقته بالواقع الراهن  والمشاكل الاجتماعية والانسانية التي يعيشها الإنسان  التي تحيط به من كل حدب وصوب  حيث ذهب مؤلف ومخرج العمل إلى البيئة المغرقة في المحلية  ليؤسس ديكوره الثابت من عناصر هذه البيئة  الرمل  النخيل  البئر  الخيمة  دلة القهوة  الناي  واعتمد عبدالله زايد الشكل التراثي  بعيدا  عن معطيات العصر وهموم الإنسان ليقدم لنا فكرة بسيطة ومعالجة تقليدية  من دون أي بعد فني أو فكري للعرض  فلم ير المشاهد أي لمحات فنية بصرية  لا على مستوى الديكور ولا الاضاءة ليبقى العرض يسرد لنا حكاية الزعامة على القبيلة  مع خط درامي متفرع منها يصور قصة حب بين رماح ونفافة لقد بات زعيم القبيلة غبران يعاني من أن ابن أخيه رماح قد كبر  ولابد أن يلتزم بالعهد الذي قطعه على نفسه  إثر استلامه السابق زعامة القبيلة  بعد مقتل أخيه زعيم القبيلة السابق أبو رماح والذي يقر فيه بتسليم الزعامة إلى ابن أخيه رماح وهو ما يثير خوف أتباعه وفي مقدمتهم قصيص فيوغل صدر غبران على ابن أخيه  ويخطط له مكيدة تضمن له البقاء في زعامة القبيلة  وذلك بعقد قران ابنته نفافة على ابن أخيه رماح في الوقت الذي يطلب يد أرملة أخيه رقية وهو ما يتيح له احكام قبضته على زعامة القبيلة  إلا أن استعادة حمود للنطق  بعد أن كان قد فقده  عندما شاهد مقتل أبي رماح زعيم القبيلة  فيشهد أمام الجميع بأن قصيص وجماعته هم الذين قتلوا زعيمهم السابق  فما كان من غبران إلا أن يثأر لأخيه  وفي معركة حاسم تنتي بمقتل غبران وقصيص لتعود زعامة القبيلة إلى رماح الذي يتزوج نفافة لتنتهي الأحداث هذه النهاية السعيدة وعلى الرغم من أن العمل كان أقرب إلى التصوير الفوتوغرافي للواقع  مضارب قبيلة غير محددة الزمان أو المكان   تتخلله بعض المشاهد الكوميدية التي لا تطرح أي جديد  إلا أنها بدت أقرب إلى التمثيلية التلفزيونية منها إلى العرض المسرحي  واللافت للانتباه  ان الجمهور قد تفاعل مع العمل  والذي يبدو أنه يفضل مثل هذه العروض الشكلية البسيطة من منظور المهمومين بالمسرح ورسالته الاجتماعية وليصبح كل نقد يوجه إلى العمل  يواجه بتلك اللحظات المضيئة  التي ينتظرها كل مسرحي  تلك اللحظات التي تسدل فيها الستارة  وتكشف مدى تقبل الجمهور للعرض لقد حقق العرض للجمهور المتعة التي ينشدها من خلال حضوره إلى المسرح وهي أحد أهداف الرسالة المسرحية  لكن المتعة وحدها لا تكفي في المسرح  حيث ركز عبدالله زيد على تحقيق الفرجة الشعبية للعرض  على حساب بقية العناصر الفنية  ورغم ان لجنة المشاهدة أخرجت العمل من داخل المسابقة  ليعرض خارجها بعيدا  عن المنافسة على الجوائز  إلا أنه من الأعمال التي من الممكن أن تحقق نجاحا  في العروض التجارية 