في الأزمنة الراهنة، خاصة منذ انتهاء الحرب الباردة في نهاية ثمانينات القرن الماضي لاقى نشر النموذج الثقافي والقيمي الأمريكي، وتسويقه في العالم، رواجاً في عدد كبير من المجتمعات . وقد سعت الولايات المتحدة الأمريكية، إلى الترويج لهذا النموذج، بما يضمن نفوذها السياسي، وفق رؤية استراتيجية كونية تهدف إلى الحفاظ على التفوق الأمريكي في العالم، ومنع ظهور قوة عظمى منافسة، وإعادة ترتيب العالم بما يخدم مصالحها . وقد استخدمت في سبيل تحقيق هذا الهدف، وسائل وآليات عديدة، سياسية وعسكرية واقتصادية، فضلاً عن وسائل إعلامية وثقافية وتقنية، ونشر معايير الثقافة الأمريكية وقيمها، وأسلوب الحياة والسلوك، ونمط الطعام السريع (Fast Food)، وترويج القيم السياسية للنموذج الأمريكي في المجتمع الدولي، بما يجعل أمريكا بمنزلة الأب الروحي لهذه القيم .والسؤال هنا هو: إلى أي مدى نجحت هذه العولمة الأمريكية في مجالات القيم الاجتماعية والثقافية؟ ألم يفرز "فعل" هذه العولمة الثقافية والقيمية، "رد فعل" من جانب ثقافات مختلفة في العالم، كرد فعل دفاعي؟ ألا يتنافى هذا التنميط الثقافي المعولم مع مفهوم التعددية والتنوع، ويتناقض مع مبدأ الاعتراف بالثقافات الأخرى؟لا شك أن المرحلة صعبة، مرحلة التفاعل مع المتغيرات في مجتمعاتنا العربية الحديثة .ويبدو واضحاً أن العولمة الاقتصادية أكثر دينامية في منظومة القيم المعاصرة، حيث تتوفر عوامل وعناصر قوية تدعم هذه العولمة الاقتصادية، ومنها على سبيل المثال: توفر نخب اقتصادية معولمة، وعلى رأسها نخب السوق والمال والتجارة، فضلاً عن قوى السمسرة والمضاربة، ونخب فاسدة بأشكال مختلفة .ويدعونا أصحاب هذه العولمة بإلحاح للانخراط في شبكتها، وقولبة أنماط حياتنا وهويتنا معها، ووفقاً لمعاييرها ونماذجها .بالتأكيد، إن الأمر ليس سهلاً .إن "ميكانيزمات" العولمة معنية بتعميم "الشيء"، وفرض نمط من الحياة على الكون كله . وتتم هذه العملية غالباً، خارج إرادتنا . لكن الغريب في الأمر، أن الفاعلين في العولمة، المستفيدين منها بالأساس، حينما يكتشفون أن ممارسات تجارية أو ثقافية لدول أخرى، لا تتماشى مع مصالحهم لا يترددون في اتخاذ الاجراءات الحمائية اللازمة، تحت عنوان "حماية المصالح القومية" .من ناحية أخرى، فإن المعاصرة التي نقصدها هنا، هي بعث الحياة في مفاهيم وقيم قابلة للتأقلم مع قيم التقدم العلمي والعقلي ومفاهيم الحداثة، والدفع باتجاه المستقبل .إن تجديد القيم، ينبغي أن يجري من داخل الثقافة المجتمعية، وبروح الأصالة الإيجابية، ومن خلال قراءة تاريخ المجتمعات، وإعادة بنائها، في إطار بناء وعي الإنسان بماضيه وحاضره، والعلاقة بينهما، وإعادة تأسيس قيم الماضي وأعرافه في وعي الناس، وبنائها كثقافة تتجاوب مع اشكاليات الحاضر، ولا تقف جامدة ومعيقة لتحديات المستقبل .ويبدو واضحاً أن الصراع بين الأصالة والمعاصرة، في وطننا العربي، يتم على مستوى أفقي، بين مرجعيات وذهنيات منقسمة ما بين أصولية وتغريبية بشكل حدي، حيث يؤدي هذا الانقسام إلى تجميد حركة المجتمع في موقع ثابت، ما يكرس التعصب والتمزق والفتن، والهروب تارة إلى الوراء، وتارة أخرى إلى الأمام، وبشكل غير محسوب "وفي ظل هذا الفهم الخاطئ، ندخل العصر كمنفعلين، لا كفاعلين، ونقدم العلم والمعاصرة، كقوانين فقط وليس كروح علمية نقدية، تتميز بالمرونة والنسبية، ولا كثقافة ووعي عام .وفي مثل هذا التخبط، غالباً ما يتولد فراغ، تملؤه قيم الغلو الديني، والقيم المغلقة والنظرة الحدية، والنماذج الفاسدة التي تقدم نفسها كثقافة وسلوكيات، إلا أنها في الواقع ثقافة وسلوكيات مدمرة ومعيقة للتطور والتقدم . د . يوسف الحسن
الأزمنة الراهنة، انتهاء الحرب الباردة نهاية ثمانينات القرن الماضي لاقى نشر النموذج الثقافي والقيمي الأمريكي، وتسويقه العالم، رواجا عدد كبير المجتمعات وقد سعت الولايات المتحدة الأمريكية، الترويج لهذا النموذج، يضمن نفوذها السياسي، وفق رؤية استراتيجية كونية تهدف الحفاظ التفوق الأمريكي العالم، ومنع ظهور قوة عظمى منافسة، وإعادة ترتيب العالم يخدم مصالحها وقد استخدمت سبيل تحقيق الهدف، وسائل وآليات عديدة، سياسية وعسكرية واقتصادية، وسائل إعلامية وثقافية وتقنية، ونشر معايير الثقافة الأمريكية وقيمها، وأسلوب الحياة والسلوك، ونمط الطعام السريع Fast Food، وترويج القيم السياسية للنموذج الأمريكي المجتمع الدولي، يجعل أمريكا بمنزلة الأب الروحي لهذه القيم والسؤال مدى نجحت العولمة الأمريكية مجالات القيم الاجتماعية والثقافية؟ ألم يفرز فعل العولمة الثقافية والقيمية، رد فعل جانب ثقافات مختلفة العالم، كرد فعل دفاعي؟ يتنافى التنميط الثقافي المعولم مفهوم التعددية والتنوع، ويتناقض مبدأ الاعتراف بالثقافات الأخرى؟لا شك المرحلة صعبة، مرحلة التفاعل المتغيرات مجتمعاتنا العربية الحديثة ويبدو واضحا العولمة الاقتصادية دينامية منظومة القيم المعاصرة، تتوفر عوامل وعناصر قوية تدعم العولمة الاقتصادية، ومنها سبيل المثال توفر نخب اقتصادية معولمة، وعلى رأسها نخب السوق والمال والتجارة، قوى السمسرة والمضاربة، ونخب فاسدة بأشكال مختلفة ويدعونا أصحاب العولمة بإلحاح للانخراط شبكتها، وقولبة أنماط حياتنا وهويتنا معها، ووفقا لمعاييرها ونماذجها بالتأكيد، الأمر سهلا ميكانيزمات العولمة معنية بتعميم الشيء، وفرض نمط الحياة الكون كله وتتم العملية غالبا، خارج إرادتنا الغريب الأمر، الفاعلين العولمة، المستفيدين بالأساس، حينما يكتشفون ممارسات تجارية ثقافية لدول أخرى، تتماشى مصالحهم يترددون اتخاذ الاجراءات الحمائية اللازمة، عنوان حماية المصالح القومية ناحية أخرى، المعاصرة نقصدها هنا، بعث الحياة مفاهيم وقيم قابلة للتأقلم قيم التقدم العلمي والعقلي ومفاهيم الحداثة، والدفع باتجاه المستقبل تجديد القيم، ينبغي يجري داخل الثقافة المجتمعية، وبروح الأصالة الإيجابية، خلال قراءة تاريخ المجتمعات، وإعادة بنائها، إطار بناء وعي الإنسان بماضيه وحاضره، والعلاقة بينهما، وإعادة تأسيس قيم الماضي وأعرافه وعي الناس، وبنائها كثقافة تتجاوب اشكاليات الحاضر، تقف جامدة ومعيقة لتحديات المستقبل ويبدو واضحا الصراع الأصالة والمعاصرة، وطننا العربي، يتم مستوى أفقي، مرجعيات وذهنيات منقسمة أصولية وتغريبية بشكل حدي، يؤدي الانقسام تجميد حركة المجتمع موقع ثابت، يكرس التعصب والتمزق والفتن، والهروب الوراء، وتارة أخرى الأمام، وبشكل محسوب وفي ظل الفهم الخاطئ، ندخل العصر كمنفعلين، كفاعلين، ونقدم العلم والمعاصرة، كقوانين فقط وليس كروح علمية نقدية، تتميز بالمرونة والنسبية، كثقافة ووعي عام وفي التخبط، يتولد فراغ، تملؤه قيم الغلو الديني، والقيم المغلقة والنظرة الحدية، والنماذج الفاسدة تقدم نفسها كثقافة وسلوكيات، أنها الواقع ثقافة وسلوكيات مدمرة ومعيقة للتطور والتقدم يوسف الحسن
في الأزمنة الراهنة  خاصة منذ انتهاء الحرب الباردة في نهاية ثمانينات القرن الماضي لاقى نشر النموذج الثقافي والقيمي الأمريكي  وتسويقه في العالم  رواجا  في عدد كبير من المجتمعات   وقد سعت الولايات المتحدة الأمريكية  إلى الترويج لهذا النموذج  بما يضمن نفوذها السياسي  وفق رؤية استراتيجية كونية تهدف إلى الحفاظ على التفوق الأمريكي في العالم  ومنع ظهور قوة عظمى منافسة  وإعادة ترتيب العالم بما يخدم مصالحها   وقد استخدمت في سبيل تحقيق هذا الهدف  وسائل وآليات عديدة  سياسية وعسكرية واقتصادية  فضلا  عن وسائل إعلامية وثقافية وتقنية  ونشر معايير الثقافة الأمريكية وقيمها  وأسلوب الحياة والسلوك  ونمط الطعام السريع  Fast Food   وترويج القيم السياسية للنموذج الأمريكي في المجتمع الدولي  بما يجعل أمريكا بمنزلة الأب الروحي لهذه القيم  والسؤال هنا هو  إلى أي مدى نجحت هذه العولمة الأمريكية في مجالات القيم الاجتماعية والثقافية  ألم يفرز  فعل  هذه العولمة الثقافية والقيمية   رد فعل  من جانب ثقافات مختلفة في العالم  كرد فعل دفاعي  ألا يتنافى هذا التنميط الثقافي المعولم مع مفهوم التعددية والتنوع  ويتناقض مع مبدأ الاعتراف بالثقافات الأخرى لا شك أن المرحلة صعبة  مرحلة التفاعل مع المتغيرات في مجتمعاتنا العربية الحديثة  ويبدو واضحا  أن العولمة الاقتصادية أكثر دينامية في منظومة القيم المعاصرة  حيث تتوفر عوامل وعناصر قوية تدعم هذه العولمة الاقتصادية  ومنها على سبيل المثال  توفر نخب اقتصادية معولمة  وعلى رأسها نخب السوق والمال والتجارة  فضلا  عن قوى السمسرة والمضاربة  ونخب فاسدة بأشكال مختلفة  ويدعونا أصحاب هذه العولمة بإلحاح للانخراط في شبكتها  وقولبة أنماط حياتنا وهويتنا معها  ووفقا  لمعاييرها ونماذجها  بالتأكيد  إن الأمر ليس سهلا   إن  ميكانيزمات  العولمة معنية بتعميم  الشيء   وفرض نمط من الحياة على الكون كله   وتتم هذه العملية غالبا   خارج إرادتنا   لكن الغريب في الأمر  أن الفاعلين في العولمة  المستفيدين منها بالأساس  حينما يكتشفون أن ممارسات تجارية أو ثقافية لدول أخرى  لا تتماشى مع مصالحهم لا يترددون في اتخاذ الاجراءات الحمائية اللازمة  تحت عنوان  حماية المصالح القومية   من ناحية أخرى  فإن المعاصرة التي نقصدها هنا  هي بعث الحياة في مفاهيم وقيم قابلة للتأقلم مع قيم التقدم العلمي والعقلي ومفاهيم الحداثة  والدفع باتجاه المستقبل  إن تجديد القيم  ينبغي أن يجري من داخل الثقافة المجتمعية  وبروح الأصالة الإيجابية  ومن خلال قراءة تاريخ المجتمعات  وإعادة بنائها  في إطار بناء وعي الإنسان بماضيه وحاضره  والعلاقة بينهما  وإعادة تأسيس قيم الماضي وأعرافه في وعي الناس  وبنائها كثقافة تتجاوب مع اشكاليات الحاضر  ولا تقف جامدة ومعيقة لتحديات المستقبل  ويبدو واضحا  أن الصراع بين الأصالة والمعاصرة  في وطننا العربي  يتم على مستوى أفقي  بين مرجعيات وذهنيات منقسمة ما بين أصولية وتغريبية بشكل حدي  حيث يؤدي هذا الانقسام إلى تجميد حركة المجتمع في موقع ثابت  ما يكرس التعصب والتمزق والفتن  والهروب تارة إلى الوراء  وتارة أخرى إلى الأمام  وبشكل غير محسوب  وفي ظل هذا الفهم الخاطئ  ندخل العصر كمنفعلين  لا كفاعلين  ونقدم العلم والمعاصرة  كقوانين فقط وليس كروح علمية نقدية  تتميز بالمرونة والنسبية  ولا كثقافة ووعي عام  وفي مثل هذا التخبط  غالبا  ما يتولد فراغ  تملؤه قيم الغلو الديني  والقيم المغلقة والنظرة الحدية  والنماذج الفاسدة التي تقدم نفسها كثقافة وسلوكيات  إلا أنها في الواقع ثقافة وسلوكيات مدمرة ومعيقة للتطور والتقدم   د   يوسف الحسن