نتوقف اليوم أمام كتاب، غاية في الأهمية، فهو يتناول موضوعا لم يتطرق إليه أحد قبله، ويعالج قضية من أعظم القضايا الإسلامية المطروحة على الساحة الفكرية الإسلامية. إنه كتاب فقه المواجهة بين الغرب والإسلام للمفكر الإسلامى الكبير الدكتور محمد عمارة، وصادر عن مكتبة الشروق الدولية. يعد هذا الكتاب من القطع الكبير، حيث يضم 237 صفحة ويبدأ بتمهيد للقضية، ثم يتناول فقه الاستعمار الاستيطاني وانتفاضة أرض الإسراء والمعراج. ويدلف إلى أن الحق ما شهدت به الأعداء ويتوقف عند العنصرية اليهودية ودعوة شعب الله المختار والقدس بين اليهودية والإسلام وإسلامية القدس.. ماذا تعني؟.. ولقد كتبوا علينا صدام الحضارات. ويرصد قارعة سبتمبر.. وهل قسمت العالم إلى فسطاطين؟ ويناقش الحرب الثقافية على الإسلام والهجمة الأمريكية على الإسلام، وهل أمريكا هي شعب الله المختار؟ ويوضح الطيب والخبيث في الدعوة إلى تغيير مناهجنا الدينية.. وخطابنا الديني. ويتساءل هل هذا القرن قرن أمريكا أم قرن الإسلام؟ ويتحدث عن صورة الإسلام في التراث الغربي وفلسفة المشروع الحضاري وغيرها من القضايا التي تشغل بال كل مسلم. ويوضح المؤلف أن الغرب في الشرق له تاريخ قديم، فمن الإسكندر الأكبر وحتى الفتوحات الإسلامية: عشرة قرون من القهر الإغريقي والروماني للشرق! وهناك قرنان من الحروب الصليبية.. ثم خمسة قرون من الغزو الغربي الحديث للشرق الإسلامي، بدأت بسقوط الأندلس، ولاتزال ممتدة حتى الآن! وللانتصار على هذه التحديات الطامعة في احتلال الأرض.. وتغريب العقل.. ونهب الثروات.. وتنصير المسلمين!. لابد من فقه القوانين الحاكمة لهذا الصراع الذي فرضه الغرب الاستعماري على الإسلام.. وذلك حتى لا نقع في التهويل، فننسى أن هذا الشرق قد كان دائماً وأبداً مقبرة الغزاة، وحتى لا نقع في التهوين، فنظن أن تحديات اليوم الأمريكية الصهيونية ليس لها تاريخ. منتدى ثقافات وحضاراتويرى الكاتب أنه انطلاقاً من القرآن الكريم، يرى المسلمون ويريدون هذا العالم منتدى ثقافات.. وحضارات.. وشرائع.. وملل.. ونحل.. وفلسفات.. وأمم وشعوب وقبائل.. وأجناس وألوان.. ولغات وقوميات. ويريد المسلمون لأعضاء هذا المنتدى الإنساني التفاعل فيما هو مشترك إنساني عام والتمايز فيما هو من الخصوصيات الثقافية والعقدية والفلسفية.. وذلك لتحقيق مقاصد التعارف والتعايش والتعاون على البر والتقوى في القيام برسالة الاستخلاف الإلهي للإنسان، كي يعمر هذه الحياة الدنيا، طلباً للسعادة الأخروية فيما وراء هذه الحياة.. هكذا يرى المسلمون العالم، ويريدونه، انطلاقاً من الآيات المحكمة في القرآن الكريم.. فالواحدية والأحدية هي للذات الإلهية قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوا أحد (الإخلاص)، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ( الشورى: 11).والتنوع والتمايز والتعدد والاختلاف، سنة إلهية كونية لا تبديل لها ولا تحويل في سائر عوالم المخلوقات والشرائع والثقافات والحضارات والأفكار والفلسفات ومن آياته خلق السموات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين (الروم:22)، ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين * إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم (هود: ،118 119).هذا التنوع والاختلاف.. وهذا التعايش والتعارف والتعاون بين المختلفين، هو في الرؤية الإسلامية للعالم الشرط الأول للتسابق والتدافع على طريق التقدم والارتقاء والخيرات لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم في ما آتاكم فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعاً فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون (المائدة: 48)، ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات (البقرة: 148).نقيض الصراعوهذا التنوع والتسابق على طريق التقدم والخيرات هو النقيض للصراع الذي يفضي إلى أن يصرع طرف الطرف الآخر، فينهي التنوع والتعدد والتمايز والاختلاف فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية * فهل ترى لهم من باقية (الحاقة: ،7 8). وفي هذا المنتدى الإنساني للحضارات العالمية، يرى المسلمون انطلاقاً من القرآن الكريم أن التكريم الإلهي إنما هو لمطلق الإنسان.. لكل بني آدم، وليس وقفاً على جنس أو لون أو حضارة أو ثقافة أو أبناء دين من الأديان: ولقد كرمنا بني آدم(الإسراء: 70)، وفي التسابق والتدافع على طريق التقدم والارتقاء تكون التقوى وليست الصفات اللصيقة العنصرية هي معيار التفاضل بين الأفراد والجماعات يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير (الحجرات: 13).تلك هي الفلسفة القرآنية، المكونة لرؤية المسلمين للكون والعالم والإنسانية والوجود.. فهم يرون العالم ويريدونه منتدى أمم وشعوب وثقافات وحضارات وشرائع، تتوازن بها المصالح لا القوى وتتعارف وتتعاون على البر والتقوى لا على الإثم والعدوان. وأشار المؤلف إلى أنه إذا كان الفقه هو الفهم.. والوعي فإن للانتصار في هذه المواجهة، على هذه التحديات فقهاً تحتاجه الأمة بمختلف فصائلها، وعلى اختلاف ميادين هذه المواجهة بين الغرب والإسلام. ففقه سنن هذه المواجهة هو الوعي الذي ينير للأمة المسالك والدروب، وهي تخوض هذه المواجهات التي فرضها عليها الأعداء. ولقد علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اللحظة الأولى التي دعا فيها قومه إلى الإسلام: إن الرائد لا يكذب أهله.. ومكانة العلماء وأهل الفكر، من الأمة، هي مكانة الرواد والقادة المرابطين على ثغور الإسلام، ينيرون لأمته دروب الجهاد، بالفكر الذي هو من أمضى الأسلحة في بعث الطاقات وحشد الإمكانات.. فالمعركة التي فرضها علينا الأعداء هي بالدرجة الأولى معركة إرادة في الصمود والانتصار.. وبهذه الإرادة تكون الإدارة التي ترتب البيت وتعظم الإمكانات. ولربما قادنا هذا الاستعداد بصمود الإرادة الواعية.. والإدارة التي تعظم الإمكانات إلى الموقف الذي يجعل الأعداء يراجعون مواقفهم الظالمة من الإسلام.. فيستجيبون إلى الكلمة السواء.. أن يكون عالمنا منتدى حضارات وثقافات وأمم وشعوب ولغات وقوميات وأجناس وألوان، تتعايش وتتعارف وتتفاعل وتتعاون على البر والتقوى لا على الإثم والعدوان. والله نسأل أن يجعل من فصول وصفحات هذا الكتاب إسهاماً نافعاً في فقه التحديات التي فرضها الغرب على الإسلام.. إنه، سبحانه وتعالى، خير مسؤول وأكرم مجيب.
نتوقف اليوم كتاب، غاية الأهمية، فهو يتناول موضوعا يتطرق إليه قبله، ويعالج قضية أعظم القضايا الإسلامية المطروحة الساحة الفكرية الإسلامية كتاب فقه المواجهة الغرب والإسلام للمفكر الإسلامى الكبير الدكتور محمد عمارة، وصادر مكتبة الشروق الدولية يعد الكتاب القطع الكبير، يضم 237 صفحة ويبدأ بتمهيد للقضية، يتناول فقه الاستعمار الاستيطاني وانتفاضة أرض الإسراء والمعراج ويدلف الحق شهدت الأعداء ويتوقف العنصرية اليهودية ودعوة شعب الله المختار والقدس اليهودية والإسلام وإسلامية القدس تعني؟ ولقد كتبوا علينا صدام الحضارات ويرصد قارعة وهل قسمت العالم فسطاطين؟ ويناقش الحرب الثقافية الإسلام والهجمة الأمريكية الإسلام، وهل أمريكا شعب الله المختار؟ ويوضح الطيب والخبيث الدعوة تغيير مناهجنا الدينية وخطابنا الديني ويتساءل القرن قرن أمريكا قرن الإسلام؟ ويتحدث صورة الإسلام التراث الغربي وفلسفة المشروع الحضاري وغيرها القضايا تشغل بال مسلم ويوضح المؤلف الغرب الشرق تاريخ قديم، الإسكندر الأكبر وحتى الفتوحات الإسلامية قرون القهر الإغريقي والروماني للشرق وهناك قرنان الحروب الصليبية قرون الغزو الغربي الحديث للشرق الإسلامي، بدأت بسقوط الأندلس، ولاتزال ممتدة وللانتصار التحديات الطامعة احتلال الأرض وتغريب العقل ونهب الثروات وتنصير المسلمين لابد فقه القوانين الحاكمة لهذا الصراع فرضه الغرب الاستعماري الإسلام وذلك نقع التهويل، فننسى الشرق دائما وأبدا مقبرة الغزاة، وحتى نقع التهوين، فنظن تحديات اليوم الأمريكية الصهيونية تاريخ منتدى ثقافات وحضاراتويرى الكاتب أنه انطلاقا القرآن الكريم، يرى المسلمون ويريدون العالم منتدى ثقافات وحضارات وشرائع وملل ونحل وفلسفات وأمم وشعوب وقبائل وأجناس وألوان ولغات وقوميات ويريد المسلمون لأعضاء المنتدى الإنساني التفاعل مشترك إنساني عام والتمايز الخصوصيات الثقافية والعقدية والفلسفية وذلك لتحقيق مقاصد التعارف والتعايش والتعاون البر والتقوى القيام برسالة الاستخلاف الإلهي للإنسان، يعمر الحياة الدنيا، طلبا للسعادة الأخروية وراء الحياة يرى المسلمون العالم، ويريدونه، انطلاقا الآيات المحكمة القرآن الكريم فالواحدية والأحدية للذات الإلهية قل الله الله الصمد يلد ولم يولد ولم يكن كفوا الإخلاص، كمثله شيء السميع البصير الشورى 11والتنوع والتمايز والتعدد والاختلاف، سنة إلهية كونية تبديل تحويل سائر عوالم المخلوقات والشرائع والثقافات والحضارات والأفكار والفلسفات آياته خلق السموات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم لآيات للعالمين الروم22، شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة يزالون مختلفين رحم ربك ولذلك خلقهم هود ،118 119هذا التنوع والاختلاف وهذا التعايش والتعارف والتعاون المختلفين، الرؤية الإسلامية للعالم الشرط الأول للتسابق والتدافع طريق التقدم والارتقاء والخيرات لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا شاء الله لجعلكم أمة واحدة ليبلوكم آتاكم فاستبقوا الخيرات الله مرجعكم جميعا فينبئكم كنتم تختلفون المائدة 48، ولكل وجهة موليها فاستبقوا الخيرات البقرة 148نقيض الصراعوهذا التنوع والتسابق طريق التقدم والخيرات النقيض للصراع يفضي يصرع طرف الطرف الآخر، فينهي التنوع والتعدد والتمايز والاختلاف فترى القوم صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية فهل ترى باقية الحاقة ،7 8 وفي المنتدى الإنساني للحضارات العالمية، يرى المسلمون انطلاقا القرآن الكريم التكريم الإلهي لمطلق الإنسان لكل بني آدم، وليس وقفا جنس لون حضارة ثقافة أبناء دين الأديان ولقد كرمنا بني آدمالإسراء 70، وفي التسابق والتدافع طريق التقدم والارتقاء تكون التقوى وليست الصفات اللصيقة العنصرية معيار التفاضل الأفراد والجماعات الناس خلقناكم ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا أكرمكم الله أتقاكم الله عليم خبير الحجرات 13تلك الفلسفة القرآنية، المكونة لرؤية المسلمين للكون والعالم والإنسانية والوجود فهم يرون العالم ويريدونه منتدى أمم وشعوب وثقافات وحضارات وشرائع، تتوازن المصالح القوى وتتعارف وتتعاون البر والتقوى الإثم والعدوان وأشار المؤلف أنه الفقه الفهم والوعي للانتصار المواجهة، التحديات فقها تحتاجه الأمة بمختلف فصائلها، وعلى اختلاف ميادين المواجهة الغرب والإسلام ففقه سنن المواجهة الوعي ينير للأمة المسالك والدروب، وهي تخوض المواجهات فرضها عليها الأعداء ولقد علمنا رسول الله صلى الله وسلم اللحظة الأولى دعا قومه الإسلام الرائد يكذب أهله ومكانة العلماء وأهل الفكر، الأمة، مكانة الرواد والقادة المرابطين ثغور الإسلام، ينيرون لأمته دروب الجهاد، بالفكر أمضى الأسلحة بعث الطاقات وحشد الإمكانات فالمعركة فرضها علينا الأعداء بالدرجة الأولى معركة إرادة الصمود والانتصار وبهذه الإرادة تكون الإدارة ترتب البيت وتعظم الإمكانات ولربما قادنا الاستعداد بصمود الإرادة الواعية والإدارة تعظم الإمكانات الموقف يجعل الأعداء يراجعون مواقفهم الظالمة الإسلام فيستجيبون الكلمة السواء يكون عالمنا منتدى حضارات وثقافات وأمم وشعوب ولغات وقوميات وأجناس وألوان، تتعايش وتتعارف وتتفاعل وتتعاون البر والتقوى الإثم والعدوان والله نسأل يجعل فصول وصفحات الكتاب إسهاما نافعا فقه التحديات فرضها الغرب الإسلام إنه، سبحانه وتعالى، خير مسؤول وأكرم مجيب
نتوقف اليوم أمام كتاب  غاية في الأهمية  فهو يتناول موضوعا لم يتطرق إليه أحد قبله  ويعالج قضية من أعظم القضايا الإسلامية المطروحة على الساحة الفكرية الإسلامية  إنه كتاب فقه المواجهة بين الغرب والإسلام للمفكر الإسلامى الكبير الدكتور محمد عمارة  وصادر عن مكتبة الشروق الدولية  يعد هذا الكتاب من القطع الكبير  حيث يضم 237 صفحة ويبدأ بتمهيد للقضية  ثم يتناول فقه الاستعمار الاستيطاني وانتفاضة أرض الإسراء والمعراج  ويدلف إلى أن الحق ما شهدت به الأعداء ويتوقف عند العنصرية اليهودية ودعوة شعب الله المختار والقدس بين اليهودية والإسلام وإسلامية القدس   ماذا تعني    ولقد كتبوا علينا صدام الحضارات  ويرصد قارعة سبتمبر   وهل قسمت العالم إلى فسطاطين  ويناقش الحرب الثقافية على الإسلام والهجمة الأمريكية على الإسلام  وهل أمريكا هي شعب الله المختار  ويوضح الطيب والخبيث في الدعوة إلى تغيير مناهجنا الدينية   وخطابنا الديني  ويتساءل هل هذا القرن قرن أمريكا أم قرن الإسلام  ويتحدث عن صورة الإسلام في التراث الغربي وفلسفة المشروع الحضاري وغيرها من القضايا التي تشغل بال كل مسلم  ويوضح المؤلف أن الغرب في الشرق له تاريخ قديم  فمن الإسكندر الأكبر وحتى الفتوحات الإسلامية  عشرة قرون من القهر الإغريقي والروماني للشرق  وهناك قرنان من الحروب الصليبية   ثم خمسة قرون من الغزو الغربي الحديث للشرق الإسلامي  بدأت بسقوط الأندلس  ولاتزال ممتدة حتى الآن  وللانتصار على هذه التحديات الطامعة في احتلال الأرض   وتغريب العقل   ونهب الثروات   وتنصير المسلمين   لابد من فقه القوانين الحاكمة لهذا الصراع الذي فرضه الغرب الاستعماري على الإسلام   وذلك حتى لا نقع في التهويل  فننسى أن هذا الشرق قد كان دائما  وأبدا  مقبرة الغزاة  وحتى لا نقع في التهوين  فنظن أن تحديات اليوم الأمريكية الصهيونية ليس لها تاريخ  منتدى ثقافات وحضاراتويرى الكاتب أنه انطلاقا  من القرآن الكريم  يرى المسلمون ويريدون هذا العالم منتدى ثقافات   وحضارات   وشرائع   وملل   ونحل   وفلسفات   وأمم وشعوب وقبائل   وأجناس وألوان   ولغات وقوميات  ويريد المسلمون لأعضاء هذا المنتدى الإنساني التفاعل فيما هو مشترك إنساني عام والتمايز فيما هو من الخصوصيات الثقافية والعقدية والفلسفية   وذلك لتحقيق مقاصد التعارف والتعايش والتعاون على البر والتقوى في القيام برسالة الاستخلاف الإلهي للإنسان  كي يعمر هذه الحياة الدنيا  طلبا  للسعادة الأخروية فيما وراء هذه الحياة   هكذا يرى المسلمون العالم  ويريدونه  انطلاقا  من الآيات المحكمة في القرآن الكريم   فالواحدية والأحدية هي للذات الإلهية قل هو الله أحد   الله الصمد   لم يلد ولم يولد   ولم يكن له كفوا أحد  الإخلاص   ليس كمثله شيء وهو السميع البصير   الشورى  11  والتنوع والتمايز والتعدد والاختلاف  سنة إلهية كونية لا تبديل لها ولا تحويل في سائر عوالم المخلوقات والشرائع والثقافات والحضارات والأفكار والفلسفات ومن آياته خلق السموات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين  الروم 22   ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين   إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم  هود   118 119  هذا التنوع والاختلاف   وهذا التعايش والتعارف والتعاون بين المختلفين  هو في الرؤية الإسلامية للعالم الشرط الأول للتسابق والتدافع على طريق التقدم والارتقاء والخيرات لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم في ما آتاكم فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعا  فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون  المائدة  48   ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات  البقرة  148  نقيض الصراعوهذا التنوع والتسابق على طريق التقدم والخيرات هو النقيض للصراع الذي يفضي إلى أن يصرع طرف الطرف الآخر  فينهي التنوع والتعدد والتمايز والاختلاف فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية   فهل ترى لهم من باقية  الحاقة   7 8   وفي هذا المنتدى الإنساني للحضارات العالمية  يرى المسلمون انطلاقا  من القرآن الكريم أن التكريم الإلهي إنما هو لمطلق الإنسان   لكل بني آدم  وليس وقفا  على جنس أو لون أو حضارة أو ثقافة أو أبناء دين من الأديان  ولقد كرمنا بني آدم الإسراء  70   وفي التسابق والتدافع على طريق التقدم والارتقاء تكون التقوى وليست الصفات اللصيقة العنصرية هي معيار التفاضل بين الأفراد والجماعات يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا  وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير  الحجرات  13  تلك هي الفلسفة القرآنية  المكونة لرؤية المسلمين للكون والعالم والإنسانية والوجود   فهم يرون العالم ويريدونه منتدى أمم وشعوب وثقافات وحضارات وشرائع  تتوازن بها المصالح لا القوى وتتعارف وتتعاون على البر والتقوى لا على الإثم والعدوان  وأشار المؤلف إلى أنه إذا كان الفقه هو الفهم   والوعي فإن للانتصار في هذه المواجهة  على هذه التحديات فقها  تحتاجه الأمة بمختلف فصائلها  وعلى اختلاف ميادين هذه المواجهة بين الغرب والإسلام  ففقه سنن هذه المواجهة هو الوعي الذي ينير للأمة المسالك والدروب  وهي تخوض هذه المواجهات التي فرضها عليها الأعداء  ولقد علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اللحظة الأولى التي دعا فيها قومه إلى الإسلام  إن الرائد لا يكذب أهله   ومكانة العلماء وأهل الفكر  من الأمة  هي مكانة الرواد والقادة المرابطين على ثغور الإسلام  ينيرون لأمته دروب الجهاد  بالفكر الذي هو من أمضى الأسلحة في بعث الطاقات وحشد الإمكانات   فالمعركة التي فرضها علينا الأعداء هي بالدرجة الأولى معركة إرادة في الصمود والانتصار   وبهذه الإرادة تكون الإدارة التي ترتب البيت وتعظم الإمكانات  ولربما قادنا هذا الاستعداد بصمود الإرادة الواعية   والإدارة التي تعظم الإمكانات إلى الموقف الذي يجعل الأعداء يراجعون مواقفهم الظالمة من الإسلام   فيستجيبون إلى الكلمة السواء   أن يكون عالمنا منتدى حضارات وثقافات وأمم وشعوب ولغات وقوميات وأجناس وألوان  تتعايش وتتعارف وتتفاعل وتتعاون على البر والتقوى لا على الإثم والعدوان  والله نسأل أن يجعل من فصول وصفحات هذا الكتاب إسهاما  نافعا  في فقه التحديات التي فرضها الغرب على الإسلام   إنه  سبحانه وتعالى  خير مسؤول وأكرم مجيب 