لا أعتقد أن هناك شاعراً‮ ‬نظم بالفصحى في‮ ‬الإمارات قبل شاعرين معروفين هما،‮ ‬سالم بن علي‮ ‬العويس،‮ ‬ومبارك بن حمد العقيلي،‮ ‬وإن وجد قبلهما شاعر خلال المئتي‮ ‬عام الماضية ، فإنني‮ ‬لم أقف على شيء من شعره‮.. ‬ولا أستبعد أن قصائد دبّجت بالفصحى في‮ ‬مناسبة من المناسبات في‮ ‬الحدود الجغرافية لما تعرف اليوم بالإمارات العربية المتحدة،‮ ‬ولكن ذلك‮ ‬يكون من قبل شعراء زائرين من عمان وفارس والبحرين ونجد،‮ ‬ولم‮ ‬يكن أحدهم مقيماً‮ ‬ومنتمياً‮ ‬إلى الإمارات كما كان عليه الشاعران،‮ ‬العويس والعقيلي،‮ ‬وأشهر الشعراء الذين زاروا الإمارات ونظموا في‮ ‬رجالها المدائح،‮ ‬في‮ ‬بدايات القرن الماضي‮ ‬هو الشاعر العماني‮ ‬المشهور محمد بن شيخان،‮ ‬وكان معاصراً‮ ‬للشاعرين الإماراتيين،‮ ‬العويس والعقيلي‮..‬ وقد تناول مبارك العقيلي‮ ‬بالدراسة والبحث عدد من الباحثين في‮ ‬الإمارات ممن أحبّوا شعر العقيلي،‮ ‬واعتبروه رائداً‮ ‬في‮ ‬الشعر الفصيح في‮ ‬خضم الشعر النبطي‮ ‬الذي‮ ‬كان رائجاً‮ ‬رواجاً‮ ‬عاماً‮ ‬من دون أية مزاحمة من الفصيح،‮ ‬ومن الملاحظ أن النبطي‮ ‬لا يزال حتى‮ ‬يومنا هذا فارس الميدان،‮ ‬بل‮ ‬يتراكم في‮ ‬غياب النقد والفرز بين الغث والسمين والجيد وغير الجيد‮.. ‬وإذا لم تخنّي‮ ‬الذاكرة فإن كاتب هذه السطور كان ثاني‮ ‬اثنين كتبا عن مبارك العقيلي‮ ‬بعد أحمد أمين المدني‮ ،‬وذلك في‮ ‬العام ‮٥٨٩١‬،‮ ‬في‮ ‬جريدة «الخليج». ‬ونشر له أولّ‮ ‬صورة فوتوغرافية كما أشار إلى ذلك الأستاذ إبراهيم الهاشمي‮ ‬في‮ ‬كتابه هذا الذي‮ نتناوله في‮ ‬هذه المقالة‮.. ‬كما كان كاتب هذه السطور أول من نشر للعقيلي‮ ‬قصيدته المشهورة في‮ ‬الشيخة الجليلة أم راشد حصة بنت المر عندما أقام الشيوخ مسكناً‮ ‬لهم في‮ ‬منطقة زعبيل في‮ ‬بداية الأربعينات من القرن الماضي‮..‬والحقيقة أن كتاب الأستاذ إبراهيم الهاشمي‮ ‬أكثر شمولية من أي‮ ‬بحث سبقه،‮ ‬ويتضمن قصائد بالفصيح والنبطي‮ ‬لم تنشر من قبل،‮ ‬ومن هذا‮ ‬يتضح أن شعر العقيلي‮ ‬المنشور من قبل الباحثين‮ ‬غير مكتمل،‮ ‬وللأستاذ إبراهيم الهاشمي‮ ‬تقديرنا على هذا الجهد المميز في‮ ‬بحثه،‮ ‬وطالما استطاع الهاشمي‮ ‬أن‮ ‬يعثر على قصائد كانت مجهولة،‮ والساحة الأدبية تطالبه مشكوراً‮ ‬أن‮ ‬يواصل بحثه لعله‮ ‬يقف على المزيد‮.‬ويعتبر ما أورده الأستاذ إبراهيم الهاشمي‮ ‬من معلومات وأشعار لم نكن نعلم عنها،‮ ‬من قبل،‮ ‬إضافة نوعية،‮ ‬كما أن المقدمة التي‮ ‬ألقى فيها الضوء على حياة العقيلي‮ ‬ومجيئه من الأحساء ثم إقامته الدائمة في‮ ‬دبي،‮ ‬تعتبر عملاً‮ ‬أدبياً‮ ‬رائعاً‮ ‬يضاف إلى جهود الهاشمي‮ ‬المتعددة في‮ ‬مجال المشاركة في‮ ‬الحياة الثقافية في‮ ‬الإمارات‮.‬ونحن هنا في‮ ‬هذه المقالة لسنا في‮ ‬مجال النقد لشعر العقيلي،‮ ‬فهذا الشعر كما هو بادٍ‮ ‬للعيان في‮ ‬مجمله شعر كلاسيكي‮ ‬تقليدي‮ ‬الألفاظ وتعلوه الزخارف اللغوية كما هو عند الشعراء المتأخرين من العرب،‮ ‬ولكن من الإنصاف أن نذكر أن مبارك العقيلي‮ ‬من الشعراء الذين كانت لهم القدرة على اقتباس المعاني‮ ‬وتحويرها ، وخاصة في‮ ‬مجال الأمثال والمدائح،‮ ‬وهما الموضوعان اللذان برز فيهما العقيلي،‮ ‬مما‮ ‬يدل على تجارب كثيرة مرَّ بها، بالإضافة إلى مخزون لغوي‮ ‬واسع،‮ ‬ربما‮ ‬يفوق شعراء مماثلين له في‮ ‬الإمارات،‮ ‬وفي‮ ‬دول الخليج العربية باستثناء ابن عديّم وابن شيخان العمانيين اللذين عاصرهما العقيلي،‮ ‬واللذين‮ ‬يعتبران في‮ ‬رأيي‮ ‬في‮ ‬مقدمة الشعراء العرب في‮ ‬وقتهما ، وهو بدايات القرن الماضي‮ ‬وحتى الربع الأول منه‮.. ‬أمّا‮ ‬ابن عديّم الرواحي‮ ‬فإنه‮ ‬يقف في‮ ‬صف محمود سامي‮ ‬البارودي‮ ‬المصري‮ ‬الذي‮ ‬أدخل تجديداً‮ ‬على الشعر العربي‮ ‬بعد ركود دام قروناً،‮ ‬بل‮ ‬ينافس البارودي‮ ‬في‮ ‬كثير من أغراض الشعر‮..‬ وقد تأثر شاعرنا العقيلي‮ ‬بالشاعرين العمانيين،‮ ‬ابن عديّم وابن شيخان ، كما اقتبس العقيلي‮ ‬كثيراً‮ ‬من معاني‮ ‬شعره من محمود سامي‮ ‬البارودي‮..‬والذي‮ ‬يميز العقيلي‮ ‬تميزاً‮ ‬واضحاً‮ ‬أنه كان شاعراً‮ ‬بالفصيح والنبطي،‮ ‬وشعره النبطي‮ ‬عالي‮ ‬الجودة لفظاً‮ ‬ومعنى،‮ ‬وعندما‮ ‬يقرأ له‮ ‬أحدنا شعراً‮ ‬نبطياً‮ ‬يشعر بأن العقيلي‮ ‬لا‮ ‬يبتعد كثيراً‮ ‬عن الفصحى بعداً‮ ‬يجعل‮ ‬غير الملم باللهجة الإماراتية الغارقة في‮ ‬المحلية في‮ ‬منأى عن فهم ما في‮ ‬شعره فهماً‮ ‬دقيقاً‮.‬ بقلم: عبد الغفار حسينAgh@corys.ae
أعتقد شاعرا‮ ‬نظم بالفصحى في‮ ‬الإمارات شاعرين معروفين هما،‮ ‬سالم بن علي‮ ‬العويس،‮ ‬ومبارك بن حمد العقيلي،‮ ‬وإن قبلهما شاعر خلال المئتي‮ ‬عام الماضية ، فإنني‮ ‬لم أقف شيء شعره‮ ‬ولا أستبعد قصائد دبجت بالفصحى في‮ ‬مناسبة المناسبات في‮ ‬الحدود الجغرافية تعرف اليوم بالإمارات العربية المتحدة،‮ ‬ولكن ذلك‮ ‬يكون شعراء زائرين عمان وفارس والبحرين ونجد،‮ ‬ولم‮ ‬يكن أحدهم مقيما‮ ‬ومنتميا‮ ‬إلى الإمارات الشاعران،‮ ‬العويس والعقيلي،‮ ‬وأشهر الشعراء زاروا الإمارات ونظموا في‮ ‬رجالها المدائح،‮ ‬في‮ ‬بدايات القرن الماضي‮ ‬هو الشاعر العماني‮ ‬المشهور محمد بن شيخان،‮ ‬وكان معاصرا‮ ‬للشاعرين الإماراتيين،‮ ‬العويس والعقيلي‮‬ وقد تناول مبارك العقيلي‮ ‬بالدراسة والبحث عدد الباحثين في‮ ‬الإمارات أحبوا شعر العقيلي،‮ ‬واعتبروه رائدا‮ ‬في‮ ‬الشعر الفصيح في‮ ‬خضم الشعر النبطي‮ ‬الذي‮ ‬كان رائجا‮ ‬رواجا‮ ‬عاما‮ ‬من أية مزاحمة الفصيح،‮ ‬ومن الملاحظ النبطي‮ ‬لا يزال حتى‮ ‬يومنا فارس الميدان،‮ ‬بل‮ ‬يتراكم في‮ ‬غياب النقد والفرز الغث والسمين والجيد وغير الجيد‮ ‬وإذا تخني‮ ‬الذاكرة كاتب السطور ثاني‮ ‬اثنين كتبا مبارك العقيلي‮ ‬بعد أحمد أمين المدني‮ ،‬وذلك في‮ ‬العام ‮٥٨٩١‬،‮ ‬في‮ ‬جريدة « الخليج » ‬ونشر أول‮ ‬صورة فوتوغرافية أشار الأستاذ إبراهيم الهاشمي‮ ‬في‮ ‬كتابه الذي‮ نتناوله في‮ ‬هذه المقالة‮ ‬كما كاتب السطور نشر للعقيلي‮ ‬قصيدته المشهورة في‮ ‬الشيخة الجليلة راشد حصة بنت المر عندما أقام الشيوخ مسكنا‮ ‬لهم في‮ ‬منطقة زعبيل في‮ ‬بداية الأربعينات القرن الماضي‮‬والحقيقة كتاب الأستاذ إبراهيم الهاشمي‮ ‬أكثر شمولية أي‮ ‬بحث سبقه،‮ ‬ويتضمن قصائد بالفصيح والنبطي‮ ‬لم تنشر قبل،‮ ‬ومن هذا‮ ‬يتضح شعر العقيلي‮ ‬المنشور الباحثين‮ ‬غير مكتمل،‮ ‬وللأستاذ إبراهيم الهاشمي‮ ‬تقديرنا الجهد المميز في‮ ‬بحثه،‮ ‬وطالما استطاع الهاشمي‮ ‬أن‮ ‬يعثر قصائد كانت مجهولة،‮ والساحة الأدبية تطالبه مشكورا‮ ‬أن‮ ‬يواصل بحثه لعله‮ ‬يقف المزيد‮‬ويعتبر أورده الأستاذ إبراهيم الهاشمي‮ ‬من معلومات وأشعار نكن نعلم عنها،‮ ‬من قبل،‮ ‬إضافة نوعية،‮ ‬كما المقدمة التي‮ ‬ألقى الضوء حياة العقيلي‮ ‬ومجيئه الأحساء إقامته الدائمة في‮ ‬دبي،‮ ‬تعتبر عملا‮ ‬أدبيا‮ ‬رائعا‮ ‬يضاف جهود الهاشمي‮ ‬المتعددة في‮ ‬مجال المشاركة في‮ ‬الحياة الثقافية في‮ ‬الإمارات‮‬ونحن في‮ ‬هذه المقالة في‮ ‬مجال النقد لشعر العقيلي،‮ ‬فهذا الشعر باد‮ ‬للعيان في‮ ‬مجمله شعر كلاسيكي‮ ‬تقليدي‮ ‬الألفاظ وتعلوه الزخارف اللغوية الشعراء المتأخرين العرب،‮ ‬ولكن الإنصاف نذكر مبارك العقيلي‮ ‬من الشعراء كانت القدرة اقتباس المعاني‮ ‬وتحويرها ، وخاصة في‮ ‬مجال الأمثال والمدائح،‮ ‬وهما الموضوعان برز فيهما العقيلي،‮ ‬مما‮ ‬يدل تجارب كثيرة مر بها، بالإضافة مخزون لغوي‮ ‬واسع،‮ ‬ربما‮ ‬يفوق شعراء مماثلين في‮ ‬الإمارات،‮ ‬وفي‮ ‬دول الخليج العربية باستثناء ابن عديم وابن شيخان العمانيين عاصرهما العقيلي،‮ ‬واللذين‮ ‬يعتبران في‮ ‬رأيي‮ ‬في‮ ‬مقدمة الشعراء العرب في‮ ‬وقتهما ، بدايات القرن الماضي‮ ‬وحتى الربع الأول منه‮ ‬أما‮ ‬ابن عديم الرواحي‮ ‬فإنه‮ ‬يقف في‮ ‬صف محمود سامي‮ ‬البارودي‮ ‬المصري‮ ‬الذي‮ ‬أدخل تجديدا‮ ‬على الشعر العربي‮ ‬بعد ركود دام قرونا،‮ ‬بل‮ ‬ينافس البارودي‮ ‬في‮ ‬كثير أغراض الشعر‮‬ وقد تأثر شاعرنا العقيلي‮ ‬بالشاعرين العمانيين،‮ ‬ابن عديم وابن شيخان ، اقتبس العقيلي‮ ‬كثيرا‮ ‬من معاني‮ ‬شعره محمود سامي‮ ‬البارودي‮‬والذي‮ ‬يميز العقيلي‮ ‬تميزا‮ ‬واضحا‮ ‬أنه شاعرا‮ ‬بالفصيح والنبطي،‮ ‬وشعره النبطي‮ ‬عالي‮ ‬الجودة لفظا‮ ‬ومعنى،‮ ‬وعندما‮ ‬يقرأ له‮ ‬أحدنا شعرا‮ ‬نبطيا‮ ‬يشعر بأن العقيلي‮ ‬لا‮ ‬يبتعد كثيرا‮ ‬عن الفصحى بعدا‮ ‬يجعل‮ ‬غير الملم باللهجة الإماراتية الغارقة في‮ ‬المحلية في‮ ‬منأى فهم في‮ ‬شعره فهما‮ ‬دقيقا‮‬ بقلم عبد الغفار حسينAghcorysae
لا أعتقد أن هناك شاعرا    نظم بالفصحى في   الإمارات قبل شاعرين معروفين هما    سالم بن علي   العويس    ومبارك بن حمد العقيلي    وإن وجد قبلهما شاعر خلال المئتي   عام الماضية   فإنني   لم أقف على شيء من شعره     ولا أستبعد أن قصائد دب جت بالفصحى في   مناسبة من المناسبات في   الحدود الجغرافية لما تعرف اليوم بالإمارات العربية المتحدة    ولكن ذلك   يكون من قبل شعراء زائرين من عمان وفارس والبحرين ونجد    ولم   يكن أحدهم مقيما    ومنتميا    إلى الإمارات كما كان عليه الشاعران    العويس والعقيلي    وأشهر الشعراء الذين زاروا الإمارات ونظموا في   رجالها المدائح    في   بدايات القرن الماضي   هو الشاعر العماني   المشهور محمد بن شيخان    وكان معاصرا    للشاعرين الإماراتيين    العويس والعقيلي     وقد تناول مبارك العقيلي   بالدراسة والبحث عدد من الباحثين في   الإمارات ممن أحب وا شعر العقيلي    واعتبروه رائدا    في   الشعر الفصيح في   خضم الشعر النبطي   الذي   كان رائجا    رواجا    عاما    من دون أية مزاحمة من الفصيح    ومن الملاحظ أن النبطي   لا يزال حتى   يومنا هذا فارس الميدان    بل   يتراكم في   غياب النقد والفرز بين الغث والسمين والجيد وغير الجيد     وإذا لم تخن ي   الذاكرة فإن كاتب هذه السطور كان ثاني   اثنين كتبا عن مبارك العقيلي   بعد أحمد أمين المدني    وذلك في   العام  ٥٨٩١     في   جريدة  الخليج    ونشر له أول    صورة فوتوغرافية كما أشار إلى ذلك الأستاذ إبراهيم الهاشمي   في   كتابه هذا الذي  نتناوله في   هذه المقالة     كما كان كاتب هذه السطور أول من نشر للعقيلي   قصيدته المشهورة في   الشيخة الجليلة أم راشد حصة بنت المر عندما أقام الشيوخ مسكنا    لهم في   منطقة زعبيل في   بداية الأربعينات من القرن الماضي    والحقيقة أن كتاب الأستاذ إبراهيم الهاشمي   أكثر شمولية من أي   بحث سبقه    ويتضمن قصائد بالفصيح والنبطي   لم تنشر من قبل    ومن هذا   يتضح أن شعر العقيلي   المنشور من قبل الباحثين   غير مكتمل    وللأستاذ إبراهيم الهاشمي   تقديرنا على هذا الجهد المميز في   بحثه    وطالما استطاع الهاشمي   أن   يعثر على قصائد كانت مجهولة   والساحة الأدبية تطالبه مشكورا    أن   يواصل بحثه لعله   يقف على المزيد   ويعتبر ما أورده الأستاذ إبراهيم الهاشمي   من معلومات وأشعار لم نكن نعلم عنها    من قبل    إضافة نوعية    كما أن المقدمة التي   ألقى فيها الضوء على حياة العقيلي   ومجيئه من الأحساء ثم إقامته الدائمة في   دبي    تعتبر عملا    أدبيا    رائعا    يضاف إلى جهود الهاشمي   المتعددة في   مجال المشاركة في   الحياة الثقافية في   الإمارات   ونحن هنا في   هذه المقالة لسنا في   مجال النقد لشعر العقيلي    فهذا الشعر كما هو باد    للعيان في   مجمله شعر كلاسيكي   تقليدي   الألفاظ وتعلوه الزخارف اللغوية كما هو عند الشعراء المتأخرين من العرب    ولكن من الإنصاف أن نذكر أن مبارك العقيلي   من الشعراء الذين كانت لهم القدرة على اقتباس المعاني   وتحويرها   وخاصة في   مجال الأمثال والمدائح    وهما الموضوعان اللذان برز فيهما العقيلي    مما   يدل على تجارب كثيرة مر   بها  بالإضافة إلى مخزون لغوي   واسع    ربما   يفوق شعراء مماثلين له في   الإمارات    وفي   دول الخليج العربية باستثناء ابن عدي م وابن شيخان العمانيين اللذين عاصرهما العقيلي    واللذين   يعتبران في   رأيي   في   مقدمة الشعراء العرب في   وقتهما   وهو بدايات القرن الماضي   وحتى الربع الأول منه     أم ا   ابن عدي م الرواحي   فإنه   يقف في   صف محمود سامي   البارودي   المصري   الذي   أدخل تجديدا    على الشعر العربي   بعد ركود دام قرونا     بل   ينافس البارودي   في   كثير من أغراض الشعر     وقد تأثر شاعرنا العقيلي   بالشاعرين العمانيين    ابن عدي م وابن شيخان   كما اقتبس العقيلي   كثيرا    من معاني   شعره من محمود سامي   البارودي    والذي   يميز العقيلي   تميزا    واضحا    أنه كان شاعرا    بالفصيح والنبطي    وشعره النبطي   عالي   الجودة لفظا    ومعنى    وعندما   يقرأ له   أحدنا شعرا    نبطيا    يشعر بأن العقيلي   لا   يبتعد كثيرا    عن الفصحى بعدا    يجعل   غير الملم باللهجة الإماراتية الغارقة في   المحلية في   منأى عن فهم ما في   شعره فهما    دقيقا     بقلم  عبد الغفار حسينAgh corys ae