استضاف بيت الشعر في الشارقة مساء أمس الأول أمسية للزميل الشاعر يوسف أبولوز تحدث فيها عن تجربة الشاعر الغرناطي لوركا حيث قدم ورقة تحت عنوان (لماذا لوركا الآن؟) وقدمه فيها الزميل عثمان حسن، حضر الأمسية الشاعر والإعلامي محمد البريكي مسؤول بيت الشعر وطلال سالم رئيس لجنة الشعر في اتحاد كتاب وأدباء الإمارات وعدد من الكتاب والمثقفين والضيوف .استهل يوسف أبولوز ورقته بالتساؤل: لماذا لوركا الآن؟ ماذا يمكن أن يكتب عنه بعد نحو 76 عاما على مصرعه بيد عصابة فاشستية تعقبته في غرناطة وأسالت دمه على تراب أندلسي له رائحة الزيتون بعد حياة قصيرة في مثل عمر الفراشة؟ ولماذا استعادة لوركا بعد شريط الزمن هذا المائل إلى لون الوردة ولون الدم؟ .وفي استعادة لوركا الآن، حاول أبولوز أن يجد لهذه الشخصية الشعرية الفذة ما يبررها سواء في سياقها التاريخي والواقعي أو النظر في الذي يحدث الآن، وكانت له كثير من الاستشهادات التي تدلل على ذلك، ومنها ذهابه إلى الدراسة التي أنجزها د . علي سعد في عام 1954 عن لوركا وتمهد لمسرحيته عرس الدم التي يقول فيها إن لوركا شاعر تجري في عروقه دماء عربية، ثم أشار إلى ديوان تماريت للوركا الذي ضم مجموعة من القصائد التي يقلد فيها صيغة الشعر العربي، حيث توغل لوركا في ذاكرتنا الثقافية العربية منذ منتصف خمسينيات القرن الماضي .وأشار أبولوز إلى عرس الدم الذي يحلل فيه د . علي سعد آثار لوركا ويطابق فيه بين شعره وشخصيته وحياته وقرأ مقطعاً من وصية لوركا يقول:(عندما أموت ادفنوني مع قيثارتيعندما أموتبين البرتقال والنعنععندما أموتادفنوني إذا شئتمفي مهب الريح) .وقال أبولوز إن لوركا شاعر عربي نسيناه في الأندلس وربما نسيناه في الشمال الإفريقي العربي، حيث يعتقد الكاتب الفرنسي لويس باور بحسب ما يؤكد د . علي سعد، أن كتاب لوركا أغان غجرية لم يكن سوى تكملة للأزجال المغربية التي كانت تغنى في غرناطة في الحقبة التي جعل فيها العرب من الأندلس أجمل مملكة في أوروبا .وتتبع أبولوز غيضا من فيض حياة هذا الشاعر ومواقفه وقربه من حياة الناس البسطاء والمهمشين .وفي معرض مقاربته لبعض الأجوبة التي طرحها في بداية ورقته قال يوسف أبولوز ببساطة نحن لا نستعيد لوركا، بل نتمثله، نتقمصه قليلا وننظر في أحوالنا العربية وغير العربية، وكم فيها من أعراس الدم، وكم في الأرض من طغيان قائم، وكم من طغيان يزول، كم شاعراً عربياً وغير عربي ولد في العشرينيات والثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين وكان مصيره مثل مصير لوركا، القتل في الليل والقتل في النهار، وغرناطة التي كانت أحب أرض البشر بالنسبة إلى لوركا لها ما يشبهها في الأرض التي ولد على ترابها شعراء بعدد السنابل في الحقول، السنابل التي لا تأكلها الديدان .ولم ينس أبولوز أن يدرس أثر لوركا في مجموعة من الشعراء المعاصرين حيث قال أخذ من روحه محمود درويش، عبد الوهاب البياتي أخذ منه القليل من الحلوى، نزار قباني كان يجلس إلى مكتبه في بيروت ويفكر كيف يحول دم الثور في المبارزة إلى لغة إنسانية، نيرودا بكى عليه، شعراء من العرب ومن الشرق ومن الغرب ، من الشمال ومن الجنوب عقدوا معه صلة قربى، وكانوا يأملون أن لو عاش شاعر مثله إلى أكثر من ذلك ، لكي يتناولوا خبزته مع حبة الزيتون .وتتبع أبولوز صلة القربى بين لوركا والمتنبي والبحتري وديك الجن الحمصي ورامبو وابن الرومي وامرىء القيس وناظم حكمت وأراغون والجواهري وعبدالله البردوني وغيرهم من الشعراء الذين يشبهون لوركا في صورته أو كينونته الإنسانية .وأكد على أهمية عرس الدم الذي صدر في أوائل ثمانينيات القرن الماضي عن سلسلة المسرح العالمي الكويتية مع أنه في العمق كتاب شعري أكثر منه كتاب مسرح وهو كتاب ثقافة شعرية، حيث قدم أبو لوز نموذجاً من الكتاب يشير إلى الاقتراب الشديد بين لوركا والفن الشعبي .أعقب الأمسية نقاش ثقافي شارك فيه كل من: زكريا أحمد واسلام بوشكير، د . ابراهيم الوحش، وفائق الخالدي، ومحمد ادريس وغيرهم .
استضاف بيت الشعر الشارقة الأول أمسية للزميل الشاعر يوسف أبولوز تحدث تجربة الشاعر الغرناطي لوركا قدم ورقة عنوان لماذا لوركا الآن؟ وقدمه الزميل عثمان حسن، حضر الأمسية الشاعر والإعلامي محمد البريكي مسؤول بيت الشعر وطلال سالم رئيس لجنة الشعر اتحاد كتاب وأدباء الإمارات وعدد الكتاب والمثقفين والضيوف استهل يوسف أبولوز ورقته بالتساؤل لماذا لوركا الآن؟ يمكن يكتب عنه 76 عاما مصرعه عصابة فاشستية تعقبته غرناطة وأسالت دمه تراب أندلسي رائحة الزيتون حياة قصيرة عمر الفراشة؟ ولماذا استعادة لوركا شريط الزمن المائل لون الوردة ولون الدم؟ وفي استعادة لوركا الآن، حاول أبولوز يجد لهذه الشخصية الشعرية الفذة يبررها سواء سياقها التاريخي والواقعي النظر يحدث الآن، وكانت كثير الاستشهادات تدلل ذلك، ومنها ذهابه الدراسة أنجزها علي سعد عام 1954 لوركا وتمهد لمسرحيته عرس الدم يقول لوركا شاعر تجري عروقه دماء عربية، أشار ديوان تماريت للوركا ضم مجموعة القصائد يقلد صيغة الشعر العربي، توغل لوركا ذاكرتنا الثقافية العربية منتصف خمسينيات القرن الماضي وأشار أبولوز عرس الدم يحلل علي سعد آثار لوركا ويطابق شعره وشخصيته وحياته وقرأ مقطعا وصية لوركا يقولعندما أموت ادفنوني قيثارتيعندما أموتبين البرتقال والنعنععندما أموتادفنوني شئتمفي مهب الريح وقال أبولوز لوركا شاعر عربي نسيناه الأندلس وربما نسيناه الشمال الإفريقي العربي، يعتقد الكاتب الفرنسي لويس باور بحسب يؤكد علي سعد، كتاب لوركا أغان غجرية يكن تكملة للأزجال المغربية كانت تغنى غرناطة الحقبة العرب الأندلس أجمل مملكة أوروبا وتتبع أبولوز غيضا فيض حياة الشاعر ومواقفه وقربه حياة الناس البسطاء والمهمشين وفي معرض مقاربته لبعض الأجوبة طرحها بداية ورقته قال يوسف أبولوز ببساطة نستعيد لوركا، نتمثله، نتقمصه قليلا وننظر أحوالنا العربية وغير العربية، وكم أعراس الدم، وكم الأرض طغيان قائم، وكم طغيان يزول، شاعرا عربيا وغير عربي ولد العشرينيات والثلاثينيات والأربعينيات القرن العشرين وكان مصيره مصير لوركا، القتل الليل والقتل النهار، وغرناطة كانت أحب أرض البشر بالنسبة لوركا يشبهها الأرض ولد ترابها شعراء بعدد السنابل الحقول، السنابل تأكلها الديدان ولم ينس أبولوز يدرس أثر لوركا مجموعة الشعراء المعاصرين قال روحه محمود درويش، عبد الوهاب البياتي القليل الحلوى، نزار قباني يجلس مكتبه بيروت ويفكر يحول دم الثور المبارزة لغة إنسانية، نيرودا بكى عليه، شعراء العرب الشرق الغرب ، الشمال الجنوب عقدوا معه صلة قربى، وكانوا يأملون عاش شاعر مثله ، يتناولوا خبزته حبة الزيتون وتتبع أبولوز صلة القربى لوركا والمتنبي والبحتري وديك الجن الحمصي ورامبو وابن الرومي وامرىء القيس وناظم حكمت وأراغون والجواهري وعبدالله البردوني وغيرهم الشعراء يشبهون لوركا صورته كينونته الإنسانية وأكد أهمية عرس الدم صدر أوائل ثمانينيات القرن الماضي سلسلة المسرح العالمي الكويتية أنه العمق كتاب شعري كتاب مسرح كتاب ثقافة شعرية، قدم لوز نموذجا الكتاب يشير الاقتراب الشديد لوركا والفن الشعبي أعقب الأمسية نقاش ثقافي شارك زكريا أحمد واسلام بوشكير، ابراهيم الوحش، وفائق الخالدي، ومحمد ادريس وغيرهم
استضاف بيت الشعر في الشارقة مساء أمس الأول أمسية للزميل الشاعر يوسف أبولوز تحدث فيها عن تجربة الشاعر الغرناطي لوركا حيث قدم ورقة تحت عنوان  لماذا لوركا الآن   وقدمه فيها الزميل عثمان حسن  حضر الأمسية الشاعر والإعلامي محمد البريكي مسؤول بيت الشعر وطلال سالم رئيس لجنة الشعر في اتحاد كتاب وأدباء الإمارات وعدد من الكتاب والمثقفين والضيوف  استهل يوسف أبولوز ورقته بالتساؤل  لماذا لوركا الآن  ماذا يمكن أن يكتب عنه بعد نحو 76 عاما على مصرعه بيد عصابة فاشستية تعقبته في غرناطة وأسالت دمه على تراب أندلسي له رائحة الزيتون بعد حياة قصيرة في مثل عمر الفراشة  ولماذا استعادة لوركا بعد شريط الزمن هذا المائل إلى لون الوردة ولون الدم   وفي استعادة لوركا الآن  حاول أبولوز أن يجد لهذه الشخصية الشعرية الفذة ما يبررها سواء في سياقها التاريخي والواقعي أو النظر في الذي يحدث الآن  وكانت له كثير من الاستشهادات التي تدلل على ذلك  ومنها ذهابه إلى الدراسة التي أنجزها د   علي سعد في عام 1954 عن لوركا وتمهد لمسرحيته عرس الدم التي يقول فيها إن لوركا شاعر تجري في عروقه دماء عربية  ثم أشار إلى ديوان تماريت للوركا الذي ضم مجموعة من القصائد التي يقلد فيها صيغة الشعر العربي  حيث توغل لوركا في ذاكرتنا الثقافية العربية منذ منتصف خمسينيات القرن الماضي  وأشار أبولوز إلى عرس الدم الذي يحلل فيه د   علي سعد آثار لوركا ويطابق فيه بين شعره وشخصيته وحياته وقرأ مقطعا  من وصية لوركا يقول  عندما أموت ادفنوني مع قيثارتيعندما أموتبين البرتقال والنعنععندما أموتادفنوني إذا شئتمفي مهب الريح   وقال أبولوز إن لوركا شاعر عربي نسيناه في الأندلس وربما نسيناه في الشمال الإفريقي العربي  حيث يعتقد الكاتب الفرنسي لويس باور بحسب ما يؤكد د   علي سعد  أن كتاب لوركا أغان غجرية لم يكن سوى تكملة للأزجال المغربية التي كانت تغنى في غرناطة في الحقبة التي جعل فيها العرب من الأندلس أجمل مملكة في أوروبا  وتتبع أبولوز غيضا من فيض حياة هذا الشاعر ومواقفه وقربه من حياة الناس البسطاء والمهمشين  وفي معرض مقاربته لبعض الأجوبة التي طرحها في بداية ورقته قال يوسف أبولوز ببساطة نحن لا نستعيد لوركا  بل نتمثله  نتقمصه قليلا وننظر في أحوالنا العربية وغير العربية  وكم فيها من أعراس الدم  وكم في الأرض من طغيان قائم  وكم من طغيان يزول  كم شاعرا  عربيا  وغير عربي ولد في العشرينيات والثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين وكان مصيره مثل مصير لوركا  القتل في الليل والقتل في النهار  وغرناطة التي كانت أحب أرض البشر بالنسبة إلى لوركا لها ما يشبهها في الأرض التي ولد على ترابها شعراء بعدد السنابل في الحقول  السنابل التي لا تأكلها الديدان  ولم ينس أبولوز أن يدرس أثر لوركا في مجموعة من الشعراء المعاصرين حيث قال أخذ من روحه محمود درويش  عبد الوهاب البياتي أخذ منه القليل من الحلوى  نزار قباني كان يجلس إلى مكتبه في بيروت ويفكر كيف يحول دم الثور في المبارزة إلى لغة إنسانية  نيرودا بكى عليه  شعراء من العرب ومن الشرق ومن الغرب   من الشمال ومن الجنوب عقدوا معه صلة قربى  وكانوا يأملون أن لو عاش شاعر مثله إلى أكثر من ذلك   لكي يتناولوا خبزته مع حبة الزيتون  وتتبع أبولوز صلة القربى بين لوركا والمتنبي والبحتري وديك الجن الحمصي ورامبو وابن الرومي وامرىء القيس وناظم حكمت وأراغون والجواهري وعبدالله البردوني وغيرهم من الشعراء الذين يشبهون لوركا في صورته أو كينونته الإنسانية  وأكد على أهمية عرس الدم الذي صدر في أوائل ثمانينيات القرن الماضي عن سلسلة المسرح العالمي الكويتية مع أنه في العمق كتاب شعري أكثر منه كتاب مسرح وهو كتاب ثقافة شعرية  حيث قدم أبو لوز نموذجا  من الكتاب يشير إلى الاقتراب الشديد بين لوركا والفن الشعبي  أعقب الأمسية نقاش ثقافي شارك فيه كل من  زكريا أحمد واسلام بوشكير  د   ابراهيم الوحش  وفائق الخالدي  ومحمد ادريس وغيرهم  