أما سألت نفسك يوماً ماذا تحمل من هم؟ هل تحمل هم الدعاء، أم هم الإجابة؟ احمل أخي هم الدعاء، وفتش في نفسك، وفي سجل أعمالك وأقوالك، لترى كيف تدعو، ومن تدعو، ولماذا تدعو؟ هل دعوت ربك منيباً إليه؟ هل دعوته خوفاً وطمعاً؟ هل دعوته تضرعاً وخفية؟ هل دعوت بدعوة صالحة أم بدعوة فيها إثم وقطيعة رحم؟ هل دعوته مخلصاً له الدين؟ هل طيّبت مطعمك ومشربك وملبسك وغُذّيت بالحلال؟ هل تحريت أوقات الإجابة؟ هل دعوت بقلب موقن بالإجابة، حسن الظن بالله أم دعوت بقلب ساه غافل لاه؟ هل ألحقت الدعاء بعمل صالح؟ هل دعوت بجوامع الكلم؟لله در عمر رضي الله عنه الذي كان يقول: والله إني لا أحمل هم الإجابة ولكن أحمل هم الدعاء.مالي أراك أخي تتعجل إجابة الدعاء، وسرعان ما تيأس من رحمة الله عز وجل، والله تعالى يحب منك مواصلة الدعاء وتكراره، وقد وعدك بالإجابة، والأجر العظيم: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ. (غافر 60)وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يستجاب لأحدكم ما لم يعجل فيقول: قد دعوت ربي فلم يستجب لي.وهذا هو رسول الهدى ومصباح الدجى -صلى الله عليه وسلم- يوم بدر -كما عند البخاري ومسلم- استقبل القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه: اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم آت ما وعدتني، اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض.فمازال يهتف بربه ماداً يديه مستقبلاً القبلة حتى سقط رداؤه عن منكبيه فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه فألقاه على منكبيه ثم التزمه من ورائه وقال: يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك، فإنه سينجز لك ما وعدك، فأنزل الله: إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم...... وهذا نبي الله يعقوب عليه السلام ما زال يدعو ويدعو فذهب بصره واشتد روعه، وألقي ولده في الجب ولا يدري عنه شيئاً، وأُخرج الولد من الجب ودخل قصر العزيز إلى أن شب وترعرع ثم راودته المرأة عن نفسها فأبى، وعصمه الله ثم دخل السجن فلبث فيه بضع سنين ثم أُخرج من السجن، وكان على خزائن الأرض، ومع طول هذا الوقت كله ويعقوب يقول لبنيه: يَا بَنِي اذْهَبُواْ فَتَحَسسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن روْحِ اللّهِ إِنهُ لاَ يَيْأَسُ مِن روْحِ اللّهِ إِلا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (يوسف 87).-1-ونبي الله أيوب عليه السلام لبث به بلاؤه ثمانية عشر عاماً حتى رفضه القريب والبعيد، وعجز الأطباء عن مداوته، ومع ذلك لا ييأس من رحمة الله بل يقول: أَني مَسنِيَ الضر وَأَنتَ أَرْحَمُ الراحِمِينَ (الأنبياء83)، فيكشف الله ما به من ضر ويثني الله عليه خير ثناء فيقول سبحانه: إِنا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنهُ أَوابٌ.فاصبر أخي ولا تعجل فإن الله وعد بإجابة دعوة المؤمنين إن عاجلاً أو آجلاً، وربما ادخر لك هذه الدعوة إلى يوم تكون أحوج ما تكون فيه إلى دعوة صادقة تقربك إلى النعيم، وتباعد بينك وبين الجحيم.وأؤكد على هذا المعنى لأننا نجد بعض الناس يتساءلون: ما بال أقوام يرفعون أيديهم إلى السماء سائلين ربهم ولا يرون أنه قد استجيب لهم دعاء؟ ولدفع هذا الإشكال تعالوا بنا أحبتي لننظر إلى ما أورده العلماء في تفسير قول الله أجِيبُ دَعْوَةَ الداعِ إِذَا دَعَانِ وقوله تعالى: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ. (غافر 60)أولاً: إن الدعاء قد يستجاب ولكننا لا نعرف الصورة التي يستجاب بها، فقد تتمثل صورة الإجابة في صرف السوء عن الداعي، وقد تتمثل في إدخار الإجابة إلى الآخرة.فهذا رجل قام يدعو: اللهم عافني من مرضي وأذهب عني البأس، ولا يرى أن البأس في الظاهر قد ذهب، ولكن قد يكون المرض سيتطور فيصرف الله عنه هذا.أو أن رجلاً هنالك يقول: رب ارزقني، وقد علم الله أن التوسعة عليه في الرزق ستؤثر على درجاته في الجنة، فيدخر الله له رفعة الدرجات في الجنان، وذلك خير وأبقى.وقد يسأل سائل ربه عز وجل أن ييسر له سفراً إلى بلد من البلدان، في طلب الرزق، وقد ادخر الله له رزقاً في بلده، فلا يجاب إلى سؤاله للسفر، ويرزقه الله رزقاً واسعاً في بلده، أو يكون هناك بلاء سيحل به في سفره فيصرفه الله عنه والله يعلم ونحن لا نعلم.ثانياً: أن تكون هناك موانع تمنع إجابة الدعاء: وهذا ما يجب علينا أن نبحث فيه، وأن نضع أيدينا على الداء ونطلب من الله الدواء.سأل قوم إبراهيم بن أدهم -رحمه الله تعالى- لماذا ندعو الله فلا يستجاب لنا؟ فقال: لأسباب: عرفتم الله ولم تؤدوا حقه، قرأتم القرآن ولم تعملوا به، آمنتم برسول الله ولم تتبعوا هديه، أكلتم نعم الله ولم تؤدوا شكره، عرفتم أن الموت حق ولم تستعدوا له، عرفتم أن الجنة حق ولم تسعوا إليها، عرفتم أن الشيطان عدو لكم وسمعتم له، انشغلتم بعيوب الناس ونسيتم عيوبكم، مشيتم إلى القبور فدفنتم موتاكم ولم تتعظوا منهم.-2-إن من الناس من قام يدعو الله وهو آكل للربا، أو آكل لأموال الناس ظلماً وعدوانا، ومنهم من لوثت يداه ولوثت فطرته بالسرقة والخيانة والغش والرشوة وأكل أموال الناس بالباطل ثم يدعو الله فأنّى يستجاب له؟وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيباً، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى: يَا أَيهَا الناسُ كُلُواْ مِما فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيباً وَلاَ تَتبِعُواْ خُطُوَاتِ الشيْطَانِ إنهُ لَكُمْ عَدُو مبِينٌ (البقرة 168).www.elbshbishy.com
سألت نفسك يوما تحمل هم؟ تحمل الدعاء، الإجابة؟ احمل أخي الدعاء، وفتش نفسك، وفي سجل أعمالك وأقوالك، لترى تدعو، تدعو، ولماذا تدعو؟ دعوت ربك منيبا إليه؟ دعوته خوفا وطمعا؟ دعوته تضرعا وخفية؟ دعوت بدعوة صالحة بدعوة إثم وقطيعة رحم؟ دعوته مخلصا الدين؟ طيبت مطعمك ومشربك وملبسك وغذيت بالحلال؟ تحريت أوقات الإجابة؟ دعوت بقلب موقن بالإجابة، حسن الظن بالله دعوت بقلب ساه غافل لاه؟ ألحقت الدعاء بعمل صالح؟ دعوت بجوامع الكلم؟لله در عمر رضي الله عنه يقول والله إني أحمل الإجابة أحمل الدعاءمالي أراك أخي تتعجل إجابة الدعاء، وسرعان تيأس رحمة الله عز وجل، والله تعالى يحب منك مواصلة الدعاء وتكراره، وقد وعدك بالإجابة، والأجر العظيم ادعوني أستجب غافر 60وفي الصحيحين حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله وسلم يستجاب لأحدكم يعجل فيقول دعوت ربي فلم يستجب ليوهذا رسول الهدى ومصباح الدجى صلى الله وسلم يوم بدر البخاري ومسلم استقبل القبلة مد يديه فجعل يهتف بربه اللهم أنجز وعدتني، اللهم آت وعدتني، اللهم تهلك العصابة أهل الإسلام تعبد الأرضفمازال يهتف بربه مادا يديه مستقبلا القبلة سقط رداؤه منكبيه فأتاه بكر فأخذ رداءه فألقاه منكبيه التزمه ورائه وقال نبي الله كفاك مناشدتك ربك، فإنه سينجز وعدك، فأنزل الله تستغيثون ربكم فاستجاب وهذا نبي الله يعقوب السلام زال يدعو ويدعو فذهب بصره واشتد روعه، وألقي ولده الجب يدري عنه شيئا، وأخرج الولد الجب ودخل قصر العزيز شب وترعرع راودته المرأة نفسها فأبى، وعصمه الله دخل السجن فلبث سنين أخرج السجن، وكان خزائن الأرض، ومع طول الوقت كله ويعقوب يقول لبنيه بني اذهبوا فتحسسوا يوسف وأخيه تيأسوا روح الله ييأس روح الله القوم الكافرون يوسف 871ونبي الله أيوب السلام لبث بلاؤه عاما رفضه القريب والبعيد، وعجز الأطباء مداوته، ومع ييأس رحمة الله يقول أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين الأنبياء83، فيكشف الله ضر ويثني الله خير ثناء فيقول سبحانه وجدناه صابرا العبد أوابفاصبر أخي تعجل الله وعد بإجابة دعوة المؤمنين عاجلا آجلا، وربما ادخر الدعوة يوم تكون أحوج تكون دعوة صادقة تقربك النعيم، وتباعد بينك وبين الجحيموأؤكد المعنى لأننا نجد الناس يتساءلون بال أقوام يرفعون أيديهم السماء سائلين ربهم يرون أنه استجيب دعاء؟ ولدفع الإشكال تعالوا أحبتي لننظر أورده العلماء تفسير قول الله أجيب دعوة الداع دعان وقوله تعالى ادعوني أستجب غافر 60أولا الدعاء يستجاب ولكننا نعرف الصورة يستجاب بها، فقد تتمثل صورة الإجابة صرف السوء الداعي، وقد تتمثل إدخار الإجابة الآخرةفهذا رجل يدعو اللهم عافني مرضي وأذهب عني البأس، يرى البأس الظاهر ذهب، يكون المرض سيتطور فيصرف الله عنه هذاأو رجلا يقول رب ارزقني، وقد الله التوسعة الرزق ستؤثر درجاته الجنة، فيدخر الله رفعة الدرجات الجنان، وذلك خير وأبقىوقد يسأل سائل ربه عز وجل ييسر سفرا بلد البلدان، طلب الرزق، وقد ادخر الله رزقا بلده، يجاب سؤاله للسفر، ويرزقه الله رزقا واسعا بلده، يكون بلاء سيحل سفره فيصرفه الله عنه والله يعلم ونحن نعلمثانيا تكون موانع تمنع إجابة الدعاء وهذا يجب علينا نبحث فيه، وأن نضع أيدينا الداء ونطلب الله الدواءسأل قوم إبراهيم بن أدهم رحمه الله تعالى لماذا ندعو الله يستجاب لنا؟ فقال لأسباب عرفتم الله ولم تؤدوا حقه، قرأتم القرآن ولم تعملوا به، آمنتم برسول الله ولم تتبعوا هديه، أكلتم الله ولم تؤدوا شكره، عرفتم الموت حق ولم تستعدوا له، عرفتم الجنة حق ولم تسعوا إليها، عرفتم الشيطان عدو وسمعتم له، انشغلتم بعيوب الناس ونسيتم عيوبكم، مشيتم القبور فدفنتم موتاكم ولم تتعظوا منهم2إن الناس يدعو الله آكل للربا، آكل لأموال الناس ظلما وعدوانا، ومنهم لوثت يداه ولوثت فطرته بالسرقة والخيانة والغش والرشوة وأكل أموال الناس بالباطل يدعو الله فأنى يستجاب له؟وفي صحيح مسلم حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله وسلم الله تعالى طيب يقبل طيبا، الله أمر المؤمنين أمر المرسلين فقال تعالى الناس كلوا الأرض حلالا طيبا تتبعوا خطوات الشيطان عدو مبين البقرة 168wwwelbshbishycom
أما سألت نفسك يوما  ماذا تحمل من هم  هل تحمل هم الدعاء  أم هم الإجابة  احمل أخي هم الدعاء  وفتش في نفسك  وفي سجل أعمالك وأقوالك  لترى كيف تدعو  ومن تدعو  ولماذا تدعو  هل دعوت ربك منيبا  إليه  هل دعوته خوفا  وطمعا   هل دعوته تضرعا  وخفية  هل دعوت بدعوة صالحة أم بدعوة فيها إثم وقطيعة رحم  هل دعوته مخلصا  له الدين  هل طي بت مطعمك ومشربك وملبسك وغ ذ يت بالحلال  هل تحريت أوقات الإجابة  هل دعوت بقلب موقن بالإجابة  حسن الظن بالله أم دعوت بقلب ساه غافل لاه  هل ألحقت الدعاء بعمل صالح  هل دعوت بجوامع الكلم لله در عمر رضي الله عنه الذي كان يقول  والله إني لا أحمل هم الإجابة ولكن أحمل هم الدعاء مالي أراك أخي تتعجل إجابة الدعاء  وسرعان ما تيأس من رحمة الله عز وجل  والله تعالى يحب منك مواصلة الدعاء وتكراره  وقد وعدك بالإجابة  والأجر العظيم  اد ع ون ي أ س ت ج ب  ل ك م    غافر 60 وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يستجاب لأحدكم ما لم يعجل فيقول  قد دعوت ربي فلم يستجب لي وهذا هو رسول الهدى ومصباح الدجى  صلى الله عليه وسلم  يوم بدر  كما عند البخاري ومسلم  استقبل القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه  اللهم أنجز لي ما وعدتني  اللهم آت ما وعدتني  اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض فمازال يهتف بربه مادا  يديه مستقبلا  القبلة حتى سقط رداؤه عن منكبيه فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه فألقاه على منكبيه ثم التزمه من ورائه وقال  يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك  فإنه سينجز لك ما وعدك  فأنزل الله  إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم       وهذا نبي الله يعقوب عليه السلام ما زال يدعو ويدعو فذهب بصره واشتد روعه  وألقي ولده في الجب ولا يدري عنه شيئا   وأ خرج الولد من الجب ودخل قصر العزيز إلى أن شب وترعرع ثم راودته المرأة عن نفسها فأبى  وعصمه الله ثم دخل السجن فلبث فيه بضع سنين ثم أ خرج من السجن  وكان على خزائن الأرض  ومع طول هذا الوقت كله ويعقوب يقول لبنيه  ي ا ب ن ي اذ ه ب وا  ف ت ح سس وا  م ن ي وس ف  و أ خ يه  و لا  ت ي أ س وا  م ن رو ح  الل ه  إ نه  لا  ي ي أ س  م ن رو ح  الل ه  إ لا ال ق و م  ال ك اف ر ون   يوسف 87   1 ونبي الله أيوب عليه السلام لبث به بلاؤه ثمانية عشر عاما  حتى رفضه القريب والبعيد  وعجز الأطباء عن مداوته  ومع ذلك لا ييأس من رحمة الله بل يقول  أ ني م سن ي  الضر و أ نت  أ ر ح م  الراح م ين   الأنبياء83   فيكشف الله ما به من ضر ويثني الله عليه خير ثناء فيقول سبحانه  إ نا و ج د ن اه  ص اب را  ن ع م  ال ع ب د  إ نه  أ واب  فاصبر أخي ولا تعجل فإن الله وعد بإجابة دعوة المؤمنين إن عاجلا  أو آجلا   وربما ادخر لك هذه الدعوة إلى يوم تكون أحوج ما تكون فيه إلى دعوة صادقة تقربك إلى النعيم  وتباعد بينك وبين الجحيم وأؤكد على هذا المعنى لأننا نجد بعض الناس يتساءلون  ما بال أقوام يرفعون أيديهم إلى السماء سائلين ربهم ولا يرون أنه قد استجيب لهم دعاء  ولدفع هذا الإشكال تعالوا بنا أحبتي لننظر إلى ما أورده العلماء في تفسير قول الله أج يب  د ع و ة  الداع  إ ذ ا د ع ان  وقوله تعالى  اد ع ون ي أ س ت ج ب  ل ك م    غافر 60 أولا   إن الدعاء قد يستجاب ولكننا لا نعرف الصورة التي يستجاب بها  فقد تتمثل صورة الإجابة في صرف السوء عن الداعي  وقد تتمثل في إدخار الإجابة إلى الآخرة فهذا رجل قام يدعو  اللهم عافني من مرضي وأذهب عني البأس  ولا يرى أن البأس في الظاهر قد ذهب  ولكن قد يكون المرض سيتطور فيصرف الله عنه هذا أو أن رجلا  هنالك يقول  رب ارزقني  وقد علم الله أن التوسعة عليه في الرزق ستؤثر على درجاته في الجنة  فيدخر الله له رفعة الدرجات في الجنان  وذلك خير وأبقى وقد يسأل سائل ربه عز وجل أن ييسر له سفرا  إلى بلد من البلدان  في طلب الرزق  وقد ادخر الله له رزقا  في بلده  فلا يجاب إلى سؤاله للسفر  ويرزقه الله رزقا  واسعا  في بلده  أو يكون هناك بلاء سيحل به في سفره فيصرفه الله عنه والله يعلم ونحن لا نعلم ثانيا   أن تكون هناك موانع تمنع إجابة الدعاء  وهذا ما يجب علينا أن نبحث فيه  وأن نضع أيدينا على الداء ونطلب من الله الدواء سأل قوم إبراهيم بن أدهم  رحمه الله تعالى  لماذا ندعو الله فلا يستجاب لنا  فقال  لأسباب  عرفتم الله ولم تؤدوا حقه  قرأتم القرآن ولم تعملوا به  آمنتم برسول الله ولم تتبعوا هديه  أكلتم نعم الله ولم تؤدوا شكره  عرفتم أن الموت حق ولم تستعدوا له  عرفتم أن الجنة حق ولم تسعوا إليها  عرفتم أن الشيطان عدو لكم وسمعتم له  انشغلتم بعيوب الناس ونسيتم عيوبكم  مشيتم إلى القبور فدفنتم موتاكم ولم تتعظوا منهم  2 إن من الناس من قام يدعو الله وهو آكل للربا  أو آكل لأموال الناس ظلما  وعدوانا  ومنهم من لوثت يداه ولوثت فطرته بالسرقة والخيانة والغش والرشوة وأكل أموال الناس بالباطل ثم يدعو الله فأن ى يستجاب له وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا   وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى  ي ا أ يه ا الناس  ك ل وا  م ما ف ي الأ ر ض  ح لا لا  ط يبا  و لا  ت تب ع وا  خ ط و ات  الشي ط ان  إنه  ل ك م  ع د و مب ين   البقرة 168  www elbshbishy com