التقيت المرحوم محمد بن حميد بن جبران السويدي في العام 2002 وبدأ حديثه عن بداياته ونشأته حيث ولد وترعرع في المنطقة التي تعرف باسم حارة السودان في منطقة البطين في مدينة أبوظبي التي كانت تقع بالقرب من فريج آل بومهير .وكانت المدينة تتكون من عدة أحياء يعرف واحدها باسم الحارة أو الفريج، وكان من هذه الأحياء والفرجان، حارة آل بومهير والسودان في منطقة البطين، وفي منطقة الظهر كانت أحياء العريفات والخمارة والهوامل وآل بوفلاح والبحارنة والقبيسات والرميثات والقمزان، وهذه الفرجان تمثل العشائر الأصلية التي كونت تركيبة وسكان أبوظبي القدماء وأكثرها من قبيلة بني ياس .وكانت هذه الفرجان تتكون من عدة بيوت، والتي كانت تتفاوت من حارة إلى حارة، فكانت أحياء الرميثات والسودان والبحارنة وآل بومهير تتكون من بيوت كثيرة تزيد على ثلاثين بيتا .وكان لكل عشيرة أعيان هم وجهاء المدينة، والذين كانت لهم المكانة الاجتماعية المرموقة، والمنزلة عند الشيوخ والحكام، منهم صالح وخليفة بن قريش وهم من العريفات، وكذلك راشد بن حميد الهاملي وجابر الهاملي والد محمد وأحمد وعلي، ومن القبيسات حامد بن بطي القبيسي جد المغفور له، بإذن الله، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان .وعن زمن ولادته يقول الشاعر محمد بن حميد السويدي إنه يذكر السنة التي توفي فيها المغفور له الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان حاكم أبوظبي الأسبق، وهو والد المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، ويقول إن عمره آنذاك كان سبع سنين، والشيخ سلطان بن زايد توفي عام 1927 ميلادي، فيكون الشاعر بن جبران من مواليد عام 1920 ميلادية .وعن طفولته يخبرنا أن صورتها لا تغيب عن الذاكرة، وهو لا يزال يعيشها إلى الآن بحلوها ومرها .حكايتي مع المطوعيقول الشاعر الراحل السويدي: في سني عمري الأولى درست عند المطاوعة، وأذكر من المطاوعة الذين تعلمت عندهم وتعلم عندهم أكثر أهل أبوظبي، المطوع عبدالكريم وهو من فارس وسكن المدينة وفتح له دكاناً كان عبارة عن بقالة يبيع فيها المواد الغذائية وبعض الحاجيات وأغراض المنزل، وكذلك كانت للمطوع عبدالحميد خيمة يعلمنا فيها، وكنا مقابل تعليم المطاوعة لنا ندفع لهم أسبوعية كانت تتراوح بين ثلاث وأربع روبيات ورشو أو بيزات .وممن تعلم معنا عند هؤلاء المطاوعة أختي الكبرى العبدة بنت حميد رحمها الله، والتي قامت بتدريس البنات في خيمة من خيام بيت والدنا رحمه الله، وكان عدد الأولاد والبنات الذين يدرسون عندها يزيدون على الثلاثين بنتاً وولداً، وإضافة إلى هؤلاء المطاوعة، الذين كان أكثرهم من غير أبناء البلد، كان هناك بعض المطاوعة من أهل البلد، ولعل أكثرهم علما وقدرا كان الشيخ خليفة بن أحمد السويدي والد أحمد خليفة السويدي والشاعرة عوشة بنت خليفة السويدي (فتاة العرب)، وكان الشيخ خليفة بن أحمد السويدي عالماً جليلاً وواسع العلم وكانت طائفتهم أكثرها من العلماء ومشايخ الدين الأجلاء والكبار، وكانت له مكتبة كبيرة فيها الكثير من الكتب المخطوطة باليد والتي كنا نتصفحها ونقرأها، وللأسف ضاعت وفقدت ولا نعلم مصيرها حاليا، وكانت بعض هذه الكتب خاصاً بالشعر وكان فيها قصائد الشعراء السابقين ممن لم نعاصرهم بل سمعنا عنهم، أمثال شعراء آل بوفلاح كالشيخ شخبوط بن ذياب والشيخ سعيد بن طحنون وغيرهما من آل بوفلاح، والشاعر سرور تابع آل بن حبيش، والذي كان شاعر أهل البحر ويسمى سيد الشعراء وكان شعره يمتاز بالروحانيات وذكر الله والحكمة والنصيحة، وكذلك شعر ماجد بن سعيد السويدي كبير السودان في زمانه وكان قبل فترة حكم الشيخ شخبوط، وكانت له هيبة ومكانة لدى شيوخ وحكام آل بوفلاح .ويقول شاعرنا إنه درس عند المطوع لفترة حتى بلغ من العمر عشر سنين، ويضيف: تركت المطوع بعد أن قام بضربي ب الحيفة وهي ذيل سمك اللخمة فقمت بضربه ب المرفع وهو كرسي مصنوع من جريد النخل ويوضع عليه القرآن الكريم وفررت بعدها من عنده ولم أعد إليه مرة أخرى .النمل الأبيض اليعاريفعن شاعريته يقول محمد بن حميد السويدي: أنا من أسرة يكثر فيها الشعراء، فجدي جبران بن سيف من شعراء أبوظبي اللامعين، وكذلك أعمامي خرج منهم الشعراء المميزون والمشهورون، ومنهم من سكن أم القيوين أيضاً، وكذلك أخوالي كان منهم الشعراء، وكنت أستمع للشعر كثيرا وخاصة شعر خالي ابن جبران الذي تأثرت به كثيرا، ولم أكن ممن يقول الشعر إلا القليل والقصير، وحدث أنه في ذات ليلة وبينما كنت نائما في حوش الدار إذ حلمت بأن اليعاريف وهي النمل الأبيض الصحراوي تخرج من فمي بكثرة، فاْستيقضت من نومي فزعاً وأنشدت شعراً أصف هذه الحالة وهذا الحلم الغريب الذي اعتبرته مزعجا، وكان في الحقيقة السر والنبوءة لشاعريتي، ومنذ ذلك اليوم وأنا أنشد وأنظم الشعر بكثرة وفي كل مناسبة وحادثة تمر علي .وفي سن الشباب وكان عمري عندها ثماني عشرة سنة تقريبا عملت في البحر والغوص، حيث خرجت مع ميزر بن سالم السويدي وعملت غيصا وبقيت في هذه المهنة سبع سنين، ومن ثم استقللت بالعمل حيث اصطنعت لنفسي جالبوتا وهي من سفن الغوص، حيث عمل معي ثلاثة رجال وهم خالي أحمد بن جبران وغانم بن عاضد وعلي بن فتر، وكنا نجول بين الجزر مثل العرازيل وأبوقشيشة وبوكروة والحالة وبوهيب وبطن الفنطور والفنطور .وأذكر أننا كنا (نبندر) أي نرسي بسفينتنا في موضع يقال له قرمة المصيعبي، والقرمة من أشجار البحر ويعرفها الجميع، وكانت هذه الشجرة ضخمة وكبيرة، وكان الناس لا يستطيعون أن يأخذوا ثمارها أو يستفيدوا من أغصانها ويستفيدوا منها، وذلك وكما يقال إن المصيعبي كان من الأولياء وهو الذي زرع هذه الشجرة ونذرها لله ولم يسمح لأحد بقطعها أو قطع أغصانها فلهذا فإن كل من كان يحاول قطعها أو قطع أغصانها أو ثمارها وورقها تصيبه لعنة، وأذكر أنه قام أحد الأشخاص بقطع غصن من هذه الشجر كي يستخدمه في سفينته، فما أن ضرب بفأسه الغصن حتى ارتدت الفأس إلى رأسه وهشمته، وكذلك قام أحد الأشخاص بربط زورقه الصغير المحمل بتيوس الأضاحي وما أن ربط الزورق حتى قامت التيوس برفس أرضية الزورق حتى حطمته فغرق الزورق وسبحت التيوس إلى البر ولاذت بالفرار .رحلة الكفاح والعملبعد ذلك عملت عند المغفور له الشيخ شخبوط بن سلطان آل نهيان حاكم أبوظبي السابق، حيث عملت في حراسة قصر الحصن، وكان يحرس قبلي رجل يسمى خميس بالعود المريخي وبعده جاء بطي بالطحينة المهيري، وكان لحوش الحصن بابان شمالي وجنوبي، فكنا نقفل باب ونقف عند الباب الثاني ونحرسه، وكانت الأوضاع في تلك الفترة، ولله الحمد، مستقرة ولم يكن هناك بأس أو خوف، وبقيت في هذا العمل مدة ثلاث سنين، ومن ثم انتقلت إلى برج المقطع وعملت حارسا فيه .وأذكر أنه عندما كنا نسير مع القوافل نمر على موضع جرن يافور الذي كان يعرف من قبل ب سوق إبليس حيث كانت توجد في الموضع حجارة كثيرة مصفوفة فوق بعضها البعض كالطابوق، ولم نكن نعرف حينها ما هي، وكان كبار السن يقول إن هذا من صبع الجن فلهذا كانوا يسمونها قديما ب سوق إبليس، وسميت ب جرن يافور نسبة إلى أحد شيوخ آل بوفلاح يسمى يافور أو كما يقال حالياً إنه جعفر وهو ابن شخبوط بن ذياب الكبير، والجرن هو القرن وهو رأس ومرتفع صخري وسط الرمال يسمى بالقرن . وكنا نروي أي نستقي الماء من موضع يعرف ب إرويكة وهي مجموعة من الآبار والحفائر متقاربة تقع خلف نقا بن عتيق وبن عتيق هذا هو الشاعر سعيد بن عتيق الهاملي الشاعر المعروف والذي له ديوان مطبوع . وكنا عند عبورنا بالقرب من هذا الموضع نجد النسوة من أهلنا قد تجمعن في هذا الموضع، وقد وضعن القهوة والعود والدخون، وكنا نمرح بالقرب منها ونأكل التمر ونشرب القهوة ونتدخن العود والدخون، وأذكر أنه في السبعينات وبينما كانت الآلات تحفر في هذا الموضع وتزيل لرصف طريق حديث، هاجتني العبرة وتذكرت تلك المشاهد الجميلة، فهاجت قريحتي وأنشدت هذه الأبيات:سلام لك يا قرن يافور عليك يوم أمر طايفتاريخ لك في الصحف مذكور ويذكرك لي تحت السقايفاليوم طحت وصرت محظور عليك من القزاز خايفريح العطر والمدخن يدور والشم من طيب الصنايفوطر مضالي خطف عبور أقفي وفرق بالولايفيا حميد يوم أصيح مجبور القلب متكلف كلايفمكتوب ولي يكتب ايصور عن لي كتبلك هوب طايفما تنفع المنوى ولا حذور ياليتنا متنا ولايففي قبر واحد بين القبور ريم غدا ماله وصايفمربعة المقطعبعد ذلك عملت في مربعة المقطع والتي كانت عبارة عن مبنى للشرطة والجمارك، بناها الشيخ شخبوط بن سلطان آل نهيان حاكم أبوظبي السابق، وعن تاريخ بنائها ذكر الشاعر لنا أن البناء كان بعد سنة أو سنتين من حادثة تاريخية وقعت في أبوظبي في العام 1948 ميلادية، وكان قبل تلك الحادثة بسنتين أي في عام 1946 ميلادية، بنى الشيخ شخبوط استراحته المعروفة بغرفة شخبوط أو استراحة شخبوط والتي بناها على مرتفع رملي يعرف ب حدبات الغبينة وكانوا يرون من عقلة شخبوط التي تقع قبل فريج الرميثات وكانت مياهها أعذب مياه أبوظبي، وهذا يعني أن تاريخ بناء مربعة المقطع يعود إلى عام 1949 أو1950 ميلادية، ولم يكن بينها وبين المقطع أية شجرة سوى غافة أحضرتها وزرعتها في هذا الموضع مع خالي أحمد بن جبران وكانت صغيرة فقمنا بسقايتها إلى أن شبت ونمت وأصبحت غافة كبيرة يستظل تحتها عابرو الطريق، حيث كان طريق القوافل يمر في هذا الموضع وهذا سر بناء الشيخ شخبوط لهذه الغرفة وفي هذا الموضع المهم المشرف على طريق القوافل ومنطقة المقطع .وعملت في هذا الموضع والمكان إلى عام 1966 ميلادية حيث تقلد المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان مقاليد الحكم في إمارة أبوظبي، وعندها عرض علي الشيخ زايد أن يبتعثني في دورة تدريبية أعود بعدها لأمسك إحدى المناصب القيادية في الجيش الذي يود في تقويته وتطويره، فاعتذرت منه وقلت له إنني لا أطيق فراق البلد وإنني لم أخرج من أبوظبي إلا إلى العين وليوا .وقد قبل اعتذاري وقال لي ماذا تريد من الأعمال عندنا فنحن نريدك بالقرب منا؟ فقلت له: أريد الإشراف على طيور القنص الخاصة بكم فأنا أعشقها وأحبها كثيراً وهذا سيجلعني بالقرب منكم، فوافق على طلبي .
التقيت المرحوم محمد بن حميد بن جبران السويدي العام 2002 وبدأ حديثه بداياته ونشأته ولد وترعرع المنطقة تعرف باسم حارة السودان منطقة البطين مدينة أبوظبي كانت تقع بالقرب فريج آل بومهير وكانت المدينة تتكون عدة أحياء يعرف واحدها باسم الحارة الفريج، وكان الأحياء والفرجان، حارة آل بومهير والسودان منطقة البطين، وفي منطقة الظهر كانت أحياء العريفات والخمارة والهوامل وآل بوفلاح والبحارنة والقبيسات والرميثات والقمزان، وهذه الفرجان تمثل العشائر الأصلية كونت تركيبة وسكان أبوظبي القدماء وأكثرها قبيلة بني ياس وكانت الفرجان تتكون عدة بيوت، والتي كانت تتفاوت حارة حارة، فكانت أحياء الرميثات والسودان والبحارنة وآل بومهير تتكون بيوت كثيرة تزيد بيتا وكان لكل عشيرة أعيان وجهاء المدينة، كانت المكانة الاجتماعية المرموقة، والمنزلة الشيوخ والحكام، منهم صالح وخليفة بن قريش وهم العريفات، وكذلك راشد بن حميد الهاملي وجابر الهاملي والد محمد وأحمد وعلي، القبيسات حامد بن بطي القبيسي جد المغفور له، بإذن الله، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان وعن زمن ولادته يقول الشاعر محمد بن حميد السويدي يذكر السنة توفي المغفور الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان حاكم أبوظبي الأسبق، والد المغفور بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، ويقول عمره آنذاك سنين، والشيخ سلطان بن زايد توفي عام 1927 ميلادي، فيكون الشاعر بن جبران مواليد عام 1920 ميلادية وعن طفولته يخبرنا صورتها تغيب الذاكرة، يزال يعيشها بحلوها ومرها حكايتي المطوعيقول الشاعر الراحل السويدي سني عمري الأولى درست المطاوعة، وأذكر المطاوعة تعلمت عندهم وتعلم عندهم أهل أبوظبي، المطوع عبدالكريم فارس وسكن المدينة وفتح دكانا عبارة بقالة يبيع المواد الغذائية وبعض الحاجيات وأغراض المنزل، وكذلك كانت للمطوع عبدالحميد خيمة يعلمنا فيها، وكنا مقابل تعليم المطاوعة ندفع أسبوعية كانت تتراوح وأربع روبيات ورشو بيزات وممن تعلم معنا المطاوعة أختي الكبرى العبدة بنت حميد رحمها الله، والتي قامت بتدريس البنات خيمة خيام بيت والدنا رحمه الله، وكان عدد الأولاد والبنات يدرسون عندها يزيدون الثلاثين بنتا وولدا، وإضافة المطاوعة، أكثرهم أبناء البلد، المطاوعة أهل البلد، ولعل أكثرهم علما وقدرا الشيخ خليفة بن أحمد السويدي والد أحمد خليفة السويدي والشاعرة عوشة بنت خليفة السويدي فتاة العرب، وكان الشيخ خليفة بن أحمد السويدي عالما جليلا وواسع العلم وكانت طائفتهم أكثرها العلماء ومشايخ الدين الأجلاء والكبار، وكانت مكتبة كبيرة الكثير الكتب المخطوطة باليد والتي كنا نتصفحها ونقرأها، وللأسف ضاعت وفقدت نعلم مصيرها حاليا، وكانت الكتب خاصا بالشعر وكان قصائد الشعراء السابقين نعاصرهم سمعنا عنهم، أمثال شعراء آل بوفلاح كالشيخ شخبوط بن ذياب والشيخ سعيد بن طحنون وغيرهما آل بوفلاح، والشاعر سرور تابع آل بن حبيش، شاعر أهل البحر ويسمى سيد الشعراء وكان شعره يمتاز بالروحانيات وذكر الله والحكمة والنصيحة، وكذلك شعر ماجد بن سعيد السويدي كبير السودان زمانه وكان فترة حكم الشيخ شخبوط، وكانت هيبة ومكانة شيوخ وحكام آل بوفلاح ويقول شاعرنا درس المطوع لفترة بلغ العمر سنين، ويضيف تركت المطوع بضربي الحيفة وهي ذيل سمك اللخمة فقمت بضربه المرفع كرسي مصنوع جريد النخل ويوضع القرآن الكريم وفررت بعدها عنده ولم أعد إليه مرة أخرى النمل الأبيض اليعاريفعن شاعريته يقول محمد بن حميد السويدي أسرة يكثر الشعراء، فجدي جبران بن سيف شعراء أبوظبي اللامعين، وكذلك أعمامي خرج منهم الشعراء المميزون والمشهورون، ومنهم سكن القيوين أيضا، وكذلك أخوالي منهم الشعراء، وكنت أستمع للشعر وخاصة شعر خالي ابن جبران تأثرت كثيرا، ولم أكن يقول الشعر القليل والقصير، وحدث أنه ليلة وبينما كنت نائما حوش الدار حلمت بأن اليعاريف وهي النمل الأبيض الصحراوي تخرج فمي بكثرة، فاستيقضت نومي فزعا وأنشدت شعرا أصف الحالة وهذا الحلم الغريب اعتبرته مزعجا، وكان الحقيقة السر والنبوءة لشاعريتي، ومنذ اليوم وأنا أنشد وأنظم الشعر بكثرة وفي مناسبة وحادثة تمر علي وفي سن الشباب وكان عمري عندها سنة تقريبا عملت البحر والغوص، خرجت ميزر بن سالم السويدي وعملت غيصا وبقيت المهنة سنين، استقللت بالعمل اصطنعت لنفسي جالبوتا وهي سفن الغوص، عمل معي رجال وهم خالي أحمد بن جبران وغانم بن عاضد وعلي بن فتر، وكنا نجول الجزر العرازيل وأبوقشيشة وبوكروة والحالة وبوهيب وبطن الفنطور والفنطور وأذكر أننا كنا نبندر نرسي بسفينتنا موضع يقال قرمة المصيعبي، والقرمة أشجار البحر ويعرفها الجميع، وكانت الشجرة ضخمة وكبيرة، وكان الناس يستطيعون يأخذوا ثمارها يستفيدوا أغصانها ويستفيدوا منها، وذلك وكما يقال المصيعبي الأولياء زرع الشجرة ونذرها لله ولم يسمح لأحد بقطعها قطع أغصانها فلهذا يحاول قطعها قطع أغصانها ثمارها وورقها تصيبه لعنة، وأذكر أنه الأشخاص بقطع غصن الشجر يستخدمه سفينته، فما ضرب بفأسه الغصن ارتدت الفأس رأسه وهشمته، وكذلك الأشخاص بربط زورقه الصغير المحمل بتيوس الأضاحي ربط الزورق قامت التيوس برفس أرضية الزورق حطمته فغرق الزورق وسبحت التيوس البر ولاذت بالفرار رحلة الكفاح والعملبعد عملت المغفور الشيخ شخبوط بن سلطان آل نهيان حاكم أبوظبي السابق، عملت حراسة قصر الحصن، وكان يحرس قبلي رجل يسمى بالعود المريخي وبعده جاء بطي بالطحينة المهيري، وكان لحوش الحصن بابان شمالي وجنوبي، فكنا نقفل باب ونقف الباب الثاني ونحرسه، وكانت الأوضاع الفترة، ولله الحمد، مستقرة ولم يكن بأس خوف، وبقيت العمل مدة سنين، انتقلت برج المقطع وعملت حارسا وأذكر أنه عندما كنا نسير القوافل نمر موضع جرن يافور يعرف سوق إبليس كانت توجد الموضع حجارة كثيرة مصفوفة بعضها البعض كالطابوق، ولم نكن نعرف حينها هي، وكان كبار السن يقول صبع الجن فلهذا كانوا يسمونها قديما سوق إبليس، وسميت جرن يافور نسبة شيوخ آل بوفلاح يسمى يافور يقال حاليا جعفر ابن شخبوط بن ذياب الكبير، والجرن القرن رأس ومرتفع صخري وسط الرمال يسمى بالقرن وكنا نروي نستقي الماء موضع يعرف إرويكة وهي مجموعة الآبار والحفائر متقاربة تقع نقا بن عتيق وبن عتيق الشاعر سعيد بن عتيق الهاملي الشاعر المعروف ديوان مطبوع وكنا عبورنا بالقرب الموضع نجد النسوة أهلنا تجمعن الموضع، وقد وضعن القهوة والعود والدخون، وكنا نمرح بالقرب ونأكل التمر ونشرب القهوة ونتدخن العود والدخون، وأذكر أنه السبعينات وبينما كانت الآلات تحفر الموضع وتزيل لرصف طريق حديث، هاجتني العبرة وتذكرت المشاهد الجميلة، فهاجت قريحتي وأنشدت الأبياتسلام قرن يافور يوم أمر طايفتاريخ الصحف مذكور ويذكرك السقايفاليوم طحت وصرت محظور القزاز خايفريح العطر والمدخن يدور والشم طيب الصنايفوطر مضالي خطف عبور أقفي وفرق بالولايفيا حميد يوم أصيح مجبور القلب متكلف كلايفمكتوب ولي يكتب ايصور كتبلك هوب طايفما تنفع المنوى حذور ياليتنا متنا ولايففي قبر القبور ريم ماله وصايفمربعة المقطعبعد عملت مربعة المقطع والتي كانت عبارة مبنى للشرطة والجمارك، بناها الشيخ شخبوط بن سلطان آل نهيان حاكم أبوظبي السابق، وعن تاريخ بنائها ذكر الشاعر البناء سنة سنتين حادثة تاريخية وقعت أبوظبي العام 1948 ميلادية، وكان الحادثة بسنتين عام 1946 ميلادية، بنى الشيخ شخبوط استراحته المعروفة بغرفة شخبوط استراحة شخبوط والتي بناها مرتفع رملي يعرف حدبات الغبينة وكانوا يرون عقلة شخبوط تقع فريج الرميثات وكانت مياهها أعذب مياه أبوظبي، وهذا يعني تاريخ بناء مربعة المقطع يعود عام 1949 أو1950 ميلادية، ولم يكن بينها وبين المقطع أية شجرة غافة أحضرتها وزرعتها الموضع خالي أحمد بن جبران وكانت صغيرة فقمنا بسقايتها شبت ونمت وأصبحت غافة كبيرة يستظل تحتها عابرو الطريق، طريق القوافل يمر الموضع وهذا سر بناء الشيخ شخبوط لهذه الغرفة وفي الموضع المهم المشرف طريق القوافل ومنطقة المقطع وعملت الموضع والمكان عام 1966 ميلادية تقلد المغفور بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان مقاليد الحكم إمارة أبوظبي، وعندها عرض علي الشيخ زايد يبتعثني دورة تدريبية أعود بعدها لأمسك المناصب القيادية الجيش يود تقويته وتطويره، فاعتذرت وقلت إنني أطيق فراق البلد وإنني أخرج أبوظبي العين وليوا وقد اعتذاري وقال تريد الأعمال عندنا فنحن نريدك بالقرب منا؟ فقلت أريد الإشراف طيور القنص الخاصة فأنا أعشقها وأحبها وهذا سيجلعني بالقرب منكم، فوافق طلبي
التقيت المرحوم محمد بن حميد بن جبران السويدي في العام 2002 وبدأ حديثه عن بداياته ونشأته حيث ولد وترعرع في المنطقة التي تعرف باسم حارة السودان في منطقة البطين في مدينة أبوظبي التي كانت تقع بالقرب من فريج آل بومهير  وكانت المدينة تتكون من عدة أحياء يعرف واحدها باسم الحارة أو الفريج  وكان من هذه الأحياء والفرجان  حارة آل بومهير والسودان في منطقة البطين  وفي منطقة الظهر كانت أحياء العريفات والخمارة والهوامل وآل بوفلاح والبحارنة والقبيسات والرميثات والقمزان  وهذه الفرجان تمثل العشائر الأصلية التي كونت تركيبة وسكان أبوظبي القدماء وأكثرها من قبيلة بني ياس  وكانت هذه الفرجان تتكون من عدة بيوت  والتي كانت تتفاوت من حارة إلى حارة  فكانت أحياء الرميثات والسودان والبحارنة وآل بومهير تتكون من بيوت كثيرة تزيد على ثلاثين بيتا  وكان لكل عشيرة أعيان هم وجهاء المدينة  والذين كانت لهم المكانة الاجتماعية المرموقة  والمنزلة عند الشيوخ والحكام  منهم صالح وخليفة بن قريش وهم من العريفات  وكذلك راشد بن حميد الهاملي وجابر الهاملي والد محمد وأحمد وعلي  ومن القبيسات حامد بن بطي القبيسي جد المغفور له  بإذن الله  الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان  وعن زمن ولادته يقول الشاعر محمد بن حميد السويدي إنه يذكر السنة التي توفي فيها المغفور له الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان حاكم أبوظبي الأسبق  وهو والد المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان  ويقول إن عمره آنذاك كان سبع سنين  والشيخ سلطان بن زايد توفي عام 1927 ميلادي  فيكون الشاعر بن جبران من مواليد عام 1920 ميلادية  وعن طفولته يخبرنا أن صورتها لا تغيب عن الذاكرة  وهو لا يزال يعيشها إلى الآن بحلوها ومرها  حكايتي مع المطوعيقول الشاعر الراحل السويدي  في سني عمري الأولى درست عند المطاوعة  وأذكر من المطاوعة الذين تعلمت عندهم وتعلم عندهم أكثر أهل أبوظبي  المطوع عبدالكريم وهو من فارس وسكن المدينة وفتح له دكانا  كان عبارة عن بقالة يبيع فيها المواد الغذائية وبعض الحاجيات وأغراض المنزل  وكذلك كانت للمطوع عبدالحميد خيمة يعلمنا فيها  وكنا مقابل تعليم المطاوعة لنا ندفع لهم أسبوعية كانت تتراوح بين ثلاث وأربع روبيات ورشو أو بيزات  وممن تعلم معنا عند هؤلاء المطاوعة أختي الكبرى العبدة بنت حميد رحمها الله  والتي قامت بتدريس البنات في خيمة من خيام بيت والدنا رحمه الله  وكان عدد الأولاد والبنات الذين يدرسون عندها يزيدون على الثلاثين بنتا  وولدا   وإضافة إلى هؤلاء المطاوعة  الذين كان أكثرهم من غير أبناء البلد  كان هناك بعض المطاوعة من أهل البلد  ولعل أكثرهم علما وقدرا كان الشيخ خليفة بن أحمد السويدي والد أحمد خليفة السويدي والشاعرة عوشة بنت خليفة السويدي  فتاة العرب   وكان الشيخ خليفة بن أحمد السويدي عالما  جليلا  وواسع العلم وكانت طائفتهم أكثرها من العلماء ومشايخ الدين الأجلاء والكبار  وكانت له مكتبة كبيرة فيها الكثير من الكتب المخطوطة باليد والتي كنا نتصفحها ونقرأها  وللأسف ضاعت وفقدت ولا نعلم مصيرها حاليا  وكانت بعض هذه الكتب خاصا  بالشعر وكان فيها قصائد الشعراء السابقين ممن لم نعاصرهم بل سمعنا عنهم  أمثال شعراء آل بوفلاح كالشيخ شخبوط بن ذياب والشيخ سعيد بن طحنون وغيرهما من آل بوفلاح  والشاعر سرور تابع آل بن حبيش  والذي كان شاعر أهل البحر ويسمى سيد الشعراء وكان شعره يمتاز بالروحانيات وذكر الله والحكمة والنصيحة  وكذلك شعر ماجد بن سعيد السويدي كبير السودان في زمانه وكان قبل فترة حكم الشيخ شخبوط  وكانت له هيبة ومكانة لدى شيوخ وحكام آل بوفلاح  ويقول شاعرنا إنه درس عند المطوع لفترة حتى بلغ من العمر عشر سنين  ويضيف  تركت المطوع بعد أن قام بضربي ب الحيفة وهي ذيل سمك اللخمة فقمت بضربه ب المرفع وهو كرسي مصنوع من جريد النخل ويوضع عليه القرآن الكريم وفررت بعدها من عنده ولم أعد إليه مرة أخرى  النمل الأبيض اليعاريفعن شاعريته يقول محمد بن حميد السويدي  أنا من أسرة يكثر فيها الشعراء  فجدي جبران بن سيف من شعراء أبوظبي اللامعين  وكذلك أعمامي خرج منهم الشعراء المميزون والمشهورون  ومنهم من سكن أم القيوين أيضا   وكذلك أخوالي كان منهم الشعراء  وكنت أستمع للشعر كثيرا وخاصة شعر خالي ابن جبران الذي تأثرت به كثيرا  ولم أكن ممن يقول الشعر إلا القليل والقصير  وحدث أنه في ذات ليلة وبينما كنت نائما في حوش الدار إذ حلمت بأن اليعاريف وهي النمل الأبيض الصحراوي تخرج من فمي بكثرة  فا ستيقضت من نومي فزعا  وأنشدت شعرا  أصف هذه الحالة وهذا الحلم الغريب الذي اعتبرته مزعجا  وكان في الحقيقة السر والنبوءة لشاعريتي  ومنذ ذلك اليوم وأنا أنشد وأنظم الشعر بكثرة وفي كل مناسبة وحادثة تمر علي  وفي سن الشباب وكان عمري عندها ثماني عشرة سنة تقريبا عملت في البحر والغوص  حيث خرجت مع ميزر بن سالم السويدي وعملت غيصا وبقيت في هذه المهنة سبع سنين  ومن ثم استقللت بالعمل حيث اصطنعت لنفسي جالبوتا وهي من سفن الغوص  حيث عمل معي ثلاثة رجال وهم خالي أحمد بن جبران وغانم بن عاضد وعلي بن فتر  وكنا نجول بين الجزر مثل العرازيل وأبوقشيشة وبوكروة والحالة وبوهيب وبطن الفنطور والفنطور  وأذكر أننا كنا  نبندر  أي نرسي بسفينتنا في موضع يقال له قرمة المصيعبي  والقرمة من أشجار البحر ويعرفها الجميع  وكانت هذه الشجرة ضخمة وكبيرة  وكان الناس لا يستطيعون أن يأخذوا ثمارها أو يستفيدوا من أغصانها ويستفيدوا منها  وذلك وكما يقال إن المصيعبي كان من الأولياء وهو الذي زرع هذه الشجرة ونذرها لله ولم يسمح لأحد بقطعها أو قطع أغصانها فلهذا فإن كل من كان يحاول قطعها أو قطع أغصانها أو ثمارها وورقها تصيبه لعنة  وأذكر أنه قام أحد الأشخاص بقطع غصن من هذه الشجر كي يستخدمه في سفينته  فما أن ضرب بفأسه الغصن حتى ارتدت الفأس إلى رأسه وهشمته  وكذلك قام أحد الأشخاص بربط زورقه الصغير المحمل بتيوس الأضاحي وما أن ربط الزورق حتى قامت التيوس برفس أرضية الزورق حتى حطمته فغرق الزورق وسبحت التيوس إلى البر ولاذت بالفرار  رحلة الكفاح والعملبعد ذلك عملت عند المغفور له الشيخ شخبوط بن سلطان آل نهيان حاكم أبوظبي السابق  حيث عملت في حراسة قصر الحصن  وكان يحرس قبلي رجل يسمى خميس بالعود المريخي وبعده جاء بطي بالطحينة المهيري  وكان لحوش الحصن بابان شمالي وجنوبي  فكنا نقفل باب ونقف عند الباب الثاني ونحرسه  وكانت الأوضاع في تلك الفترة  ولله الحمد  مستقرة ولم يكن هناك بأس أو خوف  وبقيت في هذا العمل مدة ثلاث سنين  ومن ثم انتقلت إلى برج المقطع وعملت حارسا فيه  وأذكر أنه عندما كنا نسير مع القوافل نمر على موضع جرن يافور الذي كان يعرف من قبل ب سوق إبليس حيث كانت توجد في الموضع حجارة كثيرة مصفوفة فوق بعضها البعض كالطابوق  ولم نكن نعرف حينها ما هي  وكان كبار السن يقول إن هذا من صبع الجن فلهذا كانوا يسمونها قديما ب سوق إبليس  وسميت ب جرن يافور نسبة إلى أحد شيوخ آل بوفلاح يسمى يافور أو كما يقال حاليا  إنه جعفر وهو ابن شخبوط بن ذياب الكبير  والجرن هو القرن وهو رأس ومرتفع صخري وسط الرمال يسمى بالقرن   وكنا نروي أي نستقي الماء من موضع يعرف ب إرويكة وهي مجموعة من الآبار والحفائر متقاربة تقع خلف نقا بن عتيق وبن عتيق هذا هو الشاعر سعيد بن عتيق الهاملي الشاعر المعروف والذي له ديوان مطبوع   وكنا عند عبورنا بالقرب من هذا الموضع نجد النسوة من أهلنا قد تجمعن في هذا الموضع  وقد وضعن القهوة والعود والدخون  وكنا نمرح بالقرب منها ونأكل التمر ونشرب القهوة ونتدخن العود والدخون  وأذكر أنه في السبعينات وبينما كانت الآلات تحفر في هذا الموضع وتزيل لرصف طريق حديث  هاجتني العبرة وتذكرت تلك المشاهد الجميلة  فهاجت قريحتي وأنشدت هذه الأبيات سلام لك يا قرن يافور عليك يوم أمر طايفتاريخ لك في الصحف مذكور ويذكرك لي تحت السقايفاليوم طحت وصرت محظور عليك من القزاز خايفريح العطر والمدخن يدور والشم من طيب الصنايفوطر مضالي خطف عبور أقفي وفرق بالولايفيا حميد يوم أصيح مجبور القلب متكلف كلايفمكتوب ولي يكتب ايصور عن لي كتبلك هوب طايفما تنفع المنوى ولا حذور ياليتنا متنا ولايففي قبر واحد بين القبور ريم غدا ماله وصايفمربعة المقطعبعد ذلك عملت في مربعة المقطع والتي كانت عبارة عن مبنى للشرطة والجمارك  بناها الشيخ شخبوط بن سلطان آل نهيان حاكم أبوظبي السابق  وعن تاريخ بنائها ذكر الشاعر لنا أن البناء كان بعد سنة أو سنتين من حادثة تاريخية وقعت في أبوظبي في العام 1948 ميلادية  وكان قبل تلك الحادثة بسنتين أي في عام 1946 ميلادية  بنى الشيخ شخبوط استراحته المعروفة بغرفة شخبوط أو استراحة شخبوط والتي بناها على مرتفع رملي يعرف ب حدبات الغبينة وكانوا يرون من عقلة شخبوط التي تقع قبل فريج الرميثات وكانت مياهها أعذب مياه أبوظبي  وهذا يعني أن تاريخ بناء مربعة المقطع يعود إلى عام 1949 أو1950 ميلادية  ولم يكن بينها وبين المقطع أية شجرة سوى غافة أحضرتها وزرعتها في هذا الموضع مع خالي أحمد بن جبران وكانت صغيرة فقمنا بسقايتها إلى أن شبت ونمت وأصبحت غافة كبيرة يستظل تحتها عابرو الطريق  حيث كان طريق القوافل يمر في هذا الموضع وهذا سر بناء الشيخ شخبوط لهذه الغرفة وفي هذا الموضع المهم المشرف على طريق القوافل ومنطقة المقطع  وعملت في هذا الموضع والمكان إلى عام 1966 ميلادية حيث تقلد المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان مقاليد الحكم في إمارة أبوظبي  وعندها عرض علي الشيخ زايد أن يبتعثني في دورة تدريبية أعود بعدها لأمسك إحدى المناصب القيادية في الجيش الذي يود في تقويته وتطويره  فاعتذرت منه وقلت له إنني لا أطيق فراق البلد وإنني لم أخرج من أبوظبي إلا إلى العين وليوا  وقد قبل اعتذاري وقال لي ماذا تريد من الأعمال عندنا فنحن نريدك بالقرب منا  فقلت له  أريد الإشراف على طيور القنص الخاصة بكم فأنا أعشقها وأحبها كثيرا  وهذا سيجلعني بالقرب منكم  فوافق على طلبي  