قال سبحانه وتعالى: إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل(سورة النساء الآية 58) . هذه الآية الكريمة لها سبب نزول يتعلق بالصحابي الجليل عثمان بن طلحة رضي الله عنه وهو سادن الكعبة من بني عبدالدار بن قصي القرشي الذي كان مفتاح الكعبة أمانة لديه قبل الإسلام، حيث كانت عائلته تتوارث هذا الشرف، وحينما تم الفتح الأعظم لمكة المكرمة سنة 8ه/ 629م أخذ الرسول صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة منه، فنزلت هذه الآية الكريمة لرد المفتاح إلى عثمان بن طلحة، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بأن تستمر سدانة الكعبة لعثمان ولأبنائه من بعده حتى يرث الله الأرض ومن عليها، لا يأخذها منهم إلا ظالم .إن الأمانة لفظ عام يشمل جميع التكاليف الشرعية والفرائض الإلهية التي كلف الله بها الناس: من صلاة وصيام وزكاة وحج ومن الالتزام بالطاعات واجتناب المحرمات، ويدخل في اللفظ العام للأمانة: جميع الأمانات والودائع المالية والديون والمكاييل والموازين وسائر المعاملات فيقول رسولنا الأكرم محمد صلى الله عليه وسلم من حديث مطول: الصلاة أمانة، والوضوء أمانة، والوزن أمانة، والكيل أمانة وعدد أشياء وأشياء وأشد ذلك الودائع(رواه أحمد والبيهقي) .لقد اتصف الأنبياء والمرسلون بالأمانة، حيث حافظوا على أداء رسالاتهم وتبليغها للناس بكل أمانة وصدق وإخلاص . ومن نماذج ذلك: ما اتصف به سيدنا يوسف عليه السلام من المحافظة على الأمانة وحمل المسؤولية فيقول عز وجل: قال اجعلني على خزائن الأرض، إني حفيظ عليم(سورة يوسف الآية 55) . وكذلك ما ورد في القرآن الكريم بشأن سيدنا موسى عليه السلام فيقول سبحانه وتعالى: إن خير من استأجرت القوي الأمين(سورة القصص الآية 26) . كما اتصف رسولنا الأكرم محمد صلى الله عليه وسلم بالأمانة حيث لقب بالأمين من قبل قريش، وذلك قبل البعثة النبوية حيث إن الله رب العالمين قد هيأه للنبوة ولحمل الرسالة الإسلامية منذ ولادته ونشأته .قال الله عز وجل إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان، إنه كان ظلوماً جهولاً . ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات، وكان الله غفوراً رحيماً(سورة الأحزاب الآيتان ،72 73) . إن الأمانة الواردة في هاتين الآيتين الكريمتين تفيد المعنى الشمولي للأمانة، وأن عدم حمل السموات والأرض والجبال للأمانة سببه الخشية من تحملها لأن الأمانة ثقيلة . ولكن الإنسان استعد لحملها إنه كان ظلوماً جهولاًوهذه الآية تحتمل معنيين لا تناقض بينهما:1- إن الإنسان ضعيف يجهل عواقب الأمور المستقبلية فقصر في حمل الأمانة وما يترتب عليها حيث كانت فوق طاقته .2- إن الإنسان حينما يكون غير مؤمن أي كان منافقاً أو مشركاً فإنه لا يؤدي الأمانة ولا يحافظ عليها، ولذا قال الله عز وجل ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات#171;، لماذا؟ لأن هذه الفئات لم تقم بالمحافظة على الأمانة فاستحقت العذاب في حين أن المؤمن الذي يحافظ على الأمانة يتوب الله عليه ويرحمه، فالله واسع المغفرة عظيم الرحمة بعباده المؤمنين .إن المؤمن هو الذي يحافظ على الأمانات ويرعى العهود، فإذا اؤتمن لم يخن، وإذا عاهد أوفى بالعهد ولم يغدر، وكما هو معلوم فإن لفظ (الأمانة) هو لفظ شامل لجميع الأمانات سواء كانت مع الخالق أو مع المخلوق فيقول سبحانه وتعالى في سورة المؤمنون الآية 8وفي سورة المعارج الآية 32والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون.ويقول عليه الصلاة والسلام: أدِّ الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك(رواه أحمد وأبو داود والترمذي) .* رئيس الهيئة الإسلامية العليا في القدس
قال سبحانه وتعالى الله يأمركم تؤدوا الأمانات أهلها حكمتم الناس تحكموا بالعدلسورة النساء الآية 58 الآية الكريمة سبب نزول يتعلق بالصحابي الجليل عثمان بن طلحة رضي الله عنه سادن الكعبة بني عبدالدار بن قصي القرشي مفتاح الكعبة أمانة لديه الإسلام، كانت عائلته تتوارث الشرف، وحينما تم الفتح الأعظم لمكة المكرمة سنة 8ه 629م الرسول صلى الله وسلم مفتاح الكعبة منه، فنزلت الآية الكريمة لرد المفتاح عثمان بن طلحة، فأمر النبي صلى الله وسلم بأن تستمر سدانة الكعبة لعثمان ولأبنائه بعده يرث الله الأرض عليها، يأخذها منهم ظالم الأمانة لفظ عام يشمل التكاليف الشرعية والفرائض الإلهية كلف الله الناس صلاة وصيام وزكاة وحج الالتزام بالطاعات واجتناب المحرمات، ويدخل اللفظ العام للأمانة الأمانات والودائع المالية والديون والمكاييل والموازين وسائر المعاملات فيقول رسولنا الأكرم محمد صلى الله وسلم حديث مطول الصلاة أمانة، والوضوء أمانة، والوزن أمانة، والكيل أمانة وعدد أشياء وأشياء وأشد الودائعرواه أحمد والبيهقي لقد اتصف الأنبياء والمرسلون بالأمانة، حافظوا أداء رسالاتهم وتبليغها للناس بكل أمانة وصدق وإخلاص نماذج اتصف سيدنا يوسف السلام المحافظة الأمانة وحمل المسؤولية فيقول عز وجل قال اجعلني خزائن الأرض، إني حفيظ عليمسورة يوسف الآية 55 وكذلك القرآن الكريم بشأن سيدنا موسى السلام فيقول سبحانه وتعالى خير استأجرت القوي الأمينسورة القصص الآية 26 اتصف رسولنا الأكرم محمد صلى الله وسلم بالأمانة لقب بالأمين قريش، وذلك البعثة النبوية الله رب العالمين هيأه للنبوة ولحمل الرسالة الإسلامية ولادته ونشأته قال الله عز وجل عرضنا الأمانة السموات والأرض والجبال فأبين يحملنها وأشفقن وحملها الإنسان، ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله المؤمنين والمؤمنات، وكان الله غفورا رحيماسورة الأحزاب الآيتان ،72 73 الأمانة الواردة الآيتين الكريمتين تفيد المعنى الشمولي للأمانة، وأن عدم حمل السموات والأرض والجبال للأمانة سببه الخشية تحملها لأن الأمانة ثقيلة الإنسان استعد لحملها ظلوما جهولاوهذه الآية تحتمل معنيين تناقض بينهما1 الإنسان ضعيف يجهل عواقب الأمور المستقبلية فقصر حمل الأمانة يترتب عليها كانت طاقته 2 الإنسان حينما يكون مؤمن منافقا مشركا فإنه يؤدي الأمانة يحافظ عليها، ولذا قال الله عز وجل ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات171، لماذا؟ لأن الفئات تقم بالمحافظة الأمانة فاستحقت العذاب المؤمن يحافظ الأمانة يتوب الله ويرحمه، فالله واسع المغفرة عظيم الرحمة بعباده المؤمنين المؤمن يحافظ الأمانات ويرعى العهود، اؤتمن يخن، عاهد أوفى بالعهد ولم يغدر، وكما معلوم لفظ الأمانة لفظ شامل لجميع الأمانات سواء كانت الخالق المخلوق فيقول سبحانه وتعالى سورة المؤمنون الآية 8وفي سورة المعارج الآية 32والذين لأماناتهم وعهدهم راعونويقول الصلاة والسلام أد الأمانة ائتمنك تخن خانكرواه أحمد وأبو داود والترمذي رئيس الهيئة الإسلامية العليا القدس
قال سبحانه وتعالى  إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل سورة النساء الآية 58    هذه الآية الكريمة لها سبب نزول يتعلق بالصحابي الجليل عثمان بن طلحة رضي الله عنه وهو سادن الكعبة من بني عبدالدار بن قصي القرشي الذي كان مفتاح الكعبة أمانة لديه قبل الإسلام  حيث كانت عائلته تتوارث هذا الشرف  وحينما تم الفتح الأعظم لمكة المكرمة سنة 8ه  629م أخذ الرسول صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة منه  فنزلت هذه الآية الكريمة لرد المفتاح إلى عثمان بن طلحة  فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بأن تستمر سدانة الكعبة لعثمان ولأبنائه من بعده حتى يرث الله الأرض ومن عليها  لا يأخذها منهم إلا ظالم  إن الأمانة لفظ عام يشمل جميع التكاليف الشرعية والفرائض الإلهية التي كلف الله بها الناس  من صلاة وصيام وزكاة وحج ومن الالتزام بالطاعات واجتناب المحرمات  ويدخل في اللفظ العام للأمانة  جميع الأمانات والودائع المالية والديون والمكاييل والموازين وسائر المعاملات فيقول رسولنا الأكرم محمد صلى الله عليه وسلم من حديث مطول  الصلاة أمانة  والوضوء أمانة  والوزن أمانة  والكيل أمانة وعدد أشياء وأشياء وأشد ذلك الودائع رواه أحمد والبيهقي   لقد اتصف الأنبياء والمرسلون بالأمانة  حيث حافظوا على أداء رسالاتهم وتبليغها للناس بكل أمانة وصدق وإخلاص   ومن نماذج ذلك  ما اتصف به سيدنا يوسف عليه السلام من المحافظة على الأمانة وحمل المسؤولية فيقول عز وجل  قال اجعلني على خزائن الأرض  إني حفيظ عليم سورة يوسف الآية 55    وكذلك ما ورد في القرآن الكريم بشأن سيدنا موسى عليه السلام فيقول سبحانه وتعالى  إن خير من استأجرت القوي الأمين سورة القصص الآية 26    كما اتصف رسولنا الأكرم محمد صلى الله عليه وسلم بالأمانة حيث لقب بالأمين من قبل قريش  وذلك قبل البعثة النبوية حيث إن الله رب العالمين قد هيأه للنبوة ولحمل الرسالة الإسلامية منذ ولادته ونشأته  قال الله عز وجل إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان  إنه كان ظلوما  جهولا    ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات  وكان الله غفورا  رحيما  سورة الأحزاب الآيتان  72 73    إن الأمانة الواردة في هاتين الآيتين الكريمتين تفيد المعنى الشمولي للأمانة  وأن عدم حمل السموات والأرض والجبال للأمانة سببه الخشية من تحملها لأن الأمانة ثقيلة   ولكن الإنسان استعد لحملها إنه كان ظلوما  جهولا وهذه الآية تحتمل معنيين لا تناقض بينهما 1  إن الإنسان ضعيف يجهل عواقب الأمور المستقبلية فقصر في حمل الأمانة وما يترتب عليها حيث كانت فوق طاقته  2  إن الإنسان حينما يكون غير مؤمن أي كان منافقا  أو مشركا  فإنه لا يؤدي الأمانة ولا يحافظ عليها  ولذا قال الله عز وجل ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات 171   لماذا  لأن هذه الفئات لم تقم بالمحافظة على الأمانة فاستحقت العذاب في حين أن المؤمن الذي يحافظ على الأمانة يتوب الله عليه ويرحمه  فالله واسع المغفرة عظيم الرحمة بعباده المؤمنين  إن المؤمن هو الذي يحافظ على الأمانات ويرعى العهود  فإذا اؤتمن لم يخن  وإذا عاهد أوفى بالعهد ولم يغدر  وكما هو معلوم فإن لفظ  الأمانة  هو لفظ شامل لجميع الأمانات سواء كانت مع الخالق أو مع المخلوق فيقول سبحانه وتعالى في سورة المؤمنون الآية 8وفي سورة المعارج الآية 32والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون ويقول عليه الصلاة والسلام  أد   الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك رواه أحمد وأبو داود والترمذي     رئيس الهيئة الإسلامية العليا في القدس