نيّة الصوم لكل يوم هل لا بد من نيّة الصوم؟ وهل تكفي نيّة واحدة لصيام الشهر كله؟ وما حكم من ينسى نيّة الصوم بالليل ويتذكر ذلك في اليوم التالي؟ (ش. ج - الشارقة) - يقول د. مجدي عاشور، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية: نيّة الصوم لا بد منها، ولا يصح بدونها، ومعظم الفقهاء يشترطون أن تكون لكل يوم نيّة، ويكتفي بعضهم بنيّة واحدة في أول ليلة من رمضان وهي تغني عندهم عن الشهر كله.. ووقت النيّة من غروب الشمس إلى طلوع الفجر، فإذا نوى الإنسان الصيام في أي ساعة من ساعات الليل كانت النيّة كافية، ولا يضره أن يأكل أو يشرب بعد النيّة ما دام ذلك كله قبل الفجر، جاء في الحديث الصحيح أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: «من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له».ولا يشترط التلفظ بالنيّة فإن محلها القلب، فلو عزم المسلم بقلبه على الصيام كفى ذلك، ولو تسحّر بنيّة الصيام أو شرب حتى لا يشعر بالعطش في أثناء النهار كان ذلك نيّة كافية، فمن لم يحصل منه ذلك في أثناء الليل لم يصح صومه، وعليه القضاء.. هذا في صوم رمضان، أما صوم التطوع فتصح نيته نهاراً قبل الزوال.. والله اعلم. حتى يكون صومك مقبولاً كثير من الصائمين يشغلون أنفسهم طوال شهر رمضان بالطعام والشراب أكثر من انشغالهم بالعبادة.. ماذا تقولون لهؤلاء؟ وما موقف الشرع من الذين يمارسون الغيبة والنميمة ويؤذون الآخرين في رمضان؟ (ي. ع - دبي) - تقول د. عبلة الكحلاوي، أستاذة الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر: لا يصح أن يشغل المسلم نفسه في رمضان بغير عبادة الله على الوجه الذي يرضيه، وبأداء أعماله بإخلاص، فالانشغال بالطعام قد يكون مقبولاً بعد أن يؤدي المسلم ما عليه من واجبات دينية ودنيوية.. لكن أن يكون همّ الإنسان كله ماذا سيأكل ويشرب وكيف يقضي ليلته بعيداً عن الطاعة والعبادة، فهذا ما يتنافى مع مقاصد الصوم التي أرادها الخالق لعباده.ولذلك أنصح كل مسلم بألا ينشغل خلال هذا الشهر الكريم بالطعام والشراب أو اللهو والعبث، ويهمل العبادة والطاعة والإحسان إلى الفقراء وتصفية الأجواء مع كل من تشاجر معهم أو أساء إليهم.. فرسول الله - صلى الله عليه وسلم - بشّرنا بقدوم هذا الشهر المبارك ونبّهنا إلى ما له من فضل وما في الطاعة والعبادة فيه من أجر، فقال قبل قدوم رمضان عندما التقى بجمع من الصحابة الكرام: «أيها الناس، قد جاءكم شهر عظيم مبارك افترض الله عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب الجنة، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتغلّ فيه الشياطين، فيه ليلة خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم»، وقال صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح: «الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهم، إذا اجتنبت الكبائر»، وقال صلوات الله وسلامه عليه: «من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخر». كما حذّرنا من التهاون والاستهتار بفريضة الصوم، وقال: «من أفطر يوماً من رمضان في غير رخصة رخصها الله له، لم يقم عنه صيام الدهر كله، وإن صامه».. ولذلك قال علماء المسلمين: إن من ترك صوم رمضان بلا مرض، فإنه شر من الزاني، وشارب الخمر، بل يشكّون في صحة إسلامه.من هنا يجب على كل مسلم - رجل كان أو امرأة - أن يخلص النيّة في عبادة الصوم، حيث لا يفيد فيها الرياء، ولذلك قال العلماء: إن الصوم المقبول هو الخالي من الرياء، حيث لا يكفي أن يصوم المسلم عن الطعام والشراب ويمارس كل الآثام والموبقات مثل الغيبة والنميمة والوقيعة بين الناس، فرسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول: «من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه»، وهذا يعني أنه لا يكفي أن نمتنع عن الطعام والشراب والعلاقات الحميمة الحلال لكي نكون صائمين، فالذي يكف عن الطعام والشراب فيجوع ويعطش، ولكنه لا يكف عن الغيبة أو قول الزور أو العمل به ولا يحفظ جوارحه عن الآثام أو يصوم ويفطر على الحرام أو على الغيبة ونحوها من الخصال السيئة، هذا الإنسان لا يجني من صيامه إلا الجوع والعطش، كما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: «كم من صائم ليس له من صومه إلا الجوع والعطش»، وعلينا هنا أن نتذكر قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك ويدك».. فالصيام بهذا المعنى يكون كاملاً مقبولاً، ويتكفل الله سبحانه وتعالى بجزاء الصائمين المخلصين، كما بشّرنا رسولنا الكريم بقوله: «كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به»، والله أعلم.
نية الصوم لكل يوم بد نية الصوم؟ وهل تكفي نية واحدة لصيام الشهر كله؟ حكم ينسى نية الصوم بالليل ويتذكر اليوم التالي؟ الشارقة يقول مجدي عاشور، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية نية الصوم بد منها، يصح بدونها، ومعظم الفقهاء يشترطون تكون لكل يوم نية، ويكتفي بعضهم بنية واحدة ليلة رمضان وهي تغني عندهم الشهر كله ووقت النية غروب الشمس طلوع الفجر، نوى الإنسان الصيام ساعة ساعات الليل كانت النية كافية، يضره يأكل يشرب النية دام كله الفجر، جاء الحديث الصحيح رسول الله صلى الله وسلم قال « يجمع الصيام الفجر صيام » يشترط التلفظ بالنية محلها القلب، فلو عزم المسلم بقلبه الصيام كفى ذلك، تسحر بنية الصيام شرب يشعر بالعطش أثناء النهار نية كافية، يحصل أثناء الليل يصح صومه، وعليه القضاء صوم رمضان، صوم التطوع فتصح نيته نهارا الزوال والله اعلم يكون صومك مقبولا كثير الصائمين يشغلون أنفسهم طوال شهر رمضان بالطعام والشراب انشغالهم بالعبادة تقولون لهؤلاء؟ موقف الشرع يمارسون الغيبة والنميمة ويؤذون الآخرين رمضان؟ دبي تقول عبلة الكحلاوي، أستاذة الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر يصح يشغل المسلم نفسه رمضان بغير عبادة الله الوجه يرضيه، وبأداء أعماله بإخلاص، فالانشغال بالطعام يكون مقبولا يؤدي المسلم واجبات دينية ودنيوية يكون الإنسان كله سيأكل ويشرب وكيف يقضي ليلته بعيدا الطاعة والعبادة، فهذا يتنافى مقاصد الصوم أرادها الخالق لعبادهولذلك أنصح مسلم بألا ينشغل خلال الشهر الكريم بالطعام والشراب اللهو والعبث، ويهمل العبادة والطاعة والإحسان الفقراء وتصفية الأجواء تشاجر معهم أساء إليهم فرسول الله صلى الله وسلم بشرنا بقدوم الشهر المبارك ونبهنا فضل الطاعة والعبادة أجر، فقال قدوم رمضان عندما التقى بجمع الصحابة الكرام « الناس، جاءكم شهر عظيم مبارك افترض الله عليكم صيامه، تفتح أبواب الجنة، وتغلق أبواب الجحيم، وتغل الشياطين، ليلة خير شهر، حرم خيرها فقد حرم » ، وقال صلى الله وسلم حديث صحيح « الصلوات الخمس، والجمعة الجمعة، ورمضان رمضان مكفرات بينهم، اجتنبت الكبائر » ، وقال صلوات الله وسلامه « صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر تقدم ذنبه تأخر » حذرنا التهاون والاستهتار بفريضة الصوم، وقال « أفطر يوما رمضان رخصة رخصها الله له، يقم عنه صيام الدهر كله، صامه » ولذلك قال علماء المسلمين صوم رمضان بلا مرض، فإنه شر الزاني، وشارب الخمر، يشكون صحة إسلامهمن يجب مسلم رجل امرأة يخلص النية عبادة الصوم، يفيد الرياء، ولذلك قال العلماء الصوم المقبول الخالي الرياء، يكفي يصوم المسلم الطعام والشراب ويمارس الآثام والموبقات الغيبة والنميمة والوقيعة الناس، فرسول الله صلى الله وسلم يقول « يدع قول الزور والعمل فليس لله حاجة يدع طعامه وشرابه » ، وهذا يعني أنه يكفي نمتنع الطعام والشراب والعلاقات الحميمة الحلال نكون صائمين، فالذي يكف الطعام والشراب فيجوع ويعطش، ولكنه يكف الغيبة قول الزور العمل يحفظ جوارحه الآثام يصوم ويفطر الحرام الغيبة ونحوها الخصال السيئة، الإنسان يجني صيامه الجوع والعطش، قال رسول الله الصلاة والسلام « صائم صومه الجوع والعطش » ، وعلينا نتذكر قول رسول الله صلى الله وسلم « صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك ويدك » فالصيام بهذا المعنى يكون كاملا مقبولا، ويتكفل الله سبحانه وتعالى بجزاء الصائمين المخلصين، بشرنا رسولنا الكريم بقوله « عمل ابن آدم الصوم فإنه وأنا أجزي » ، والله
ني ة الصوم لكل يوم هل لا بد من ني ة الصوم  وهل تكفي ني ة واحدة لصيام الشهر كله  وما حكم من ينسى ني ة الصوم بالليل ويتذكر ذلك في اليوم التالي   ش  ج   الشارقة    يقول د  مجدي عاشور  أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية  ني ة الصوم لا بد منها  ولا يصح بدونها  ومعظم الفقهاء يشترطون أن تكون لكل يوم ني ة  ويكتفي بعضهم بني ة واحدة في أول ليلة من رمضان وهي تغني عندهم عن الشهر كله   ووقت الني ة من غروب الشمس إلى طلوع الفجر  فإذا نوى الإنسان الصيام في أي ساعة من ساعات الليل كانت الني ة كافية  ولا يضره أن يأكل أو يشرب بعد الني ة ما دام ذلك كله قبل الفجر  جاء في الحديث الصحيح أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال   من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له  ولا يشترط التلفظ بالني ة فإن محلها القلب  فلو عزم المسلم بقلبه على الصيام كفى ذلك  ولو تسح ر بني ة الصيام أو شرب حتى لا يشعر بالعطش في أثناء النهار كان ذلك ني ة كافية  فمن لم يحصل منه ذلك في أثناء الليل لم يصح صومه  وعليه القضاء   هذا في صوم رمضان  أما صوم التطوع فتصح نيته نهارا  قبل الزوال   والله اعلم  حتى يكون صومك مقبولا  كثير من الصائمين يشغلون أنفسهم طوال شهر رمضان بالطعام والشراب أكثر من انشغالهم بالعبادة   ماذا تقولون لهؤلاء  وما موقف الشرع من الذين يمارسون الغيبة والنميمة ويؤذون الآخرين في رمضان   ي  ع   دبي    تقول د  عبلة الكحلاوي  أستاذة الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر  لا يصح أن يشغل المسلم نفسه في رمضان بغير عبادة الله على الوجه الذي يرضيه  وبأداء أعماله بإخلاص  فالانشغال بالطعام قد يكون مقبولا  بعد أن يؤدي المسلم ما عليه من واجبات دينية ودنيوية   لكن أن يكون هم  الإنسان كله ماذا سيأكل ويشرب وكيف يقضي ليلته بعيدا  عن الطاعة والعبادة  فهذا ما يتنافى مع مقاصد الصوم التي أرادها الخالق لعباده ولذلك أنصح كل مسلم بألا ينشغل خلال هذا الشهر الكريم بالطعام والشراب أو اللهو والعبث  ويهمل العبادة والطاعة والإحسان إلى الفقراء وتصفية الأجواء مع كل من تشاجر معهم أو أساء إليهم   فرسول الله   صلى الله عليه وسلم   بش رنا بقدوم هذا الشهر المبارك ونب هنا إلى ما له من فضل وما في الطاعة والعبادة فيه من أجر  فقال قبل قدوم رمضان عندما التقى بجمع من الصحابة الكرام   أيها الناس  قد جاءكم شهر عظيم مبارك افترض الله عليكم صيامه  تفتح فيه أبواب الجنة  وتغلق فيه أبواب الجحيم  وتغل  فيه الشياطين  فيه ليلة خير من ألف شهر  من حرم خيرها فقد حرم   وقال صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح   الصلوات الخمس  والجمعة إلى الجمعة  ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهم  إذا اجتنبت الكبائر   وقال صلوات الله وسلامه عليه   من صام رمضان إيمانا  واحتسابا  غفر له ما تقد م من ذنبه وما تأخر   كما حذ رنا من التهاون والاستهتار بفريضة الصوم  وقال   من أفطر يوما  من رمضان في غير رخصة رخصها الله له  لم يقم عنه صيام الدهر كله  وإن صامه    ولذلك قال علماء المسلمين  إن من ترك صوم رمضان بلا مرض  فإنه شر من الزاني  وشارب الخمر  بل يشك ون في صحة إسلامه من هنا يجب على كل مسلم   رجل كان أو امرأة   أن يخلص الني ة في عبادة الصوم  حيث لا يفيد فيها الرياء  ولذلك قال العلماء  إن الصوم المقبول هو الخالي من الرياء  حيث لا يكفي أن يصوم المسلم عن الطعام والشراب ويمارس كل الآثام والموبقات مثل الغيبة والنميمة والوقيعة بين الناس  فرسول الله  صلى الله عليه وسلم  يقول   من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه   وهذا يعني أنه لا يكفي أن نمتنع عن الطعام والشراب والعلاقات الحميمة الحلال لكي نكون صائمين  فالذي يكف عن الطعام والشراب فيجوع ويعطش  ولكنه لا يكف عن الغيبة أو قول الزور أو العمل به ولا يحفظ جوارحه عن الآثام أو يصوم ويفطر على الحرام أو على الغيبة ونحوها من الخصال السيئة  هذا الإنسان لا يجني من صيامه إلا الجوع والعطش  كما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام   كم من صائم ليس له من صومه إلا الجوع والعطش   وعلينا هنا أن نتذكر قول رسول الله   صلى الله عليه وسلم   إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك ويدك    فالصيام بهذا المعنى يكون كاملا  مقبولا   ويتكفل الله سبحانه وتعالى بجزاء الصائمين المخلصين  كما بش رنا رسولنا الكريم بقوله   كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به   والله أعلم 