يذكر ابن بطوطة في رحلته فضائل أهل دمشق ويعددها، وهي كثيرة: فلا يفطر أحد منهم في ليالي رمضان وحده البتة . فمن كان من الأمراء والقضاة والكبراء، فإنه يدعو أصحابه والفقراء يفطرون عنده . ومن كان من التجار وكبار السوقة، صنع مثل ذلك . ومن كان من الضعفاء والبادية، فإنهم يجتمعون كل ليلة في دار أحدهم أو في مسجد، ويأتي كل أحد بما عنده، فيفطرون جميعاً (رحلة ابن بطوطة ص 237) .إلى ذلك يتحدث الرحالة خصوصاً عن حب السلاطين للفخامة والعظمة . فإذا زار السلطان دمشق، حرص على الصلاة في الجامع الأموي الكبير بعد أن يتأكد بنفسه من أن المقصورة زينت على الوجه الأكمل . ووضع حولها الحرس الضروري . وأن مظلته الصفراء كانت ترفع فوق رأسه حين يجتاز موكبه إلى الجامع . وفي دار العدل، كان السلطان يجلس على كرسي يرتفع عن مقاعد الآخرين، يحفّ به الوزراء والأمراء والقضاة جلوساً على الجانبين منه .وكان نائب السلطان يحذو حذو سيده بدمشق المحروسة، بموكبه الفخم وبزيارته لميدان الخيل وميدان تحت القلعة وميادين الضواحي . وكان الأمراء والقادة وكبار رجال الدولة يحفون به . فإذا وصل موكبه دار النيابة بدمشق لم يبق سوى النائب ممتطياً صهوة جواده . ثم يدخل القاعة الكبرى، حيث يجد كرسياً خاصاً مجللاً بالحرير الأصفر موضوعاً على المنصة . ويجلس القضاة إلى يمينه وأصحاب المناصب الإدارية إلى يساره . ويتوزع الباقون جلوساً .وكان نائب السلطان ينظر في المظالم، وترفع في رقاع ينقلها إليه الموظفون من أصحابها . فينظر فيها ويبدي رأيه الذي يدونه كاتب قائم لذلك . ثم يعهد إلى أصحاب الوظائف الإدارية بتنفيذ الأحكام . وكان يتلو ذلك في العادة، سماط يشترك فيه الموجودون جميعهم . فإذا فرغ القوم من الطعام تفرقوا إلاّ خاصة الخاصة من النصحاء والأمراء والإداريين للتحدث في أمور الحكومة، والمسائل التي تعرض لها .والي دمشقوكان موظفو دمشق المحروسة أجمعين يختارهم السلطان أو نائبه . وهم الذين يشرفون على أمور العاصمة ويدبرون أمورها . وبهذا لا بد من التساؤل عن الموظفين وعملهم وإدارتهم . فالوالي يعينه السلطان، وهو تابع لنائب السلطنة مباشرة . أما واجباته فهي حفظ الأمن . ويشرف عليه شخصياً، ويتفقد الحارات في الليل . ويداور العيارين والشطار وكانت المدينة وضواحيها تحت إمرته باستثناء القلعة . وكان للوالي أعوان . وكانت الشرطة تحت إمرته وهو متميز بلباسه . ولم تكن له رتبة قضائية . وهو لا يتصرف في قضايا تتصل بالشريعة الإسلامية .وعندما كان يقع جرم قتل، كان الوالي يلجأ إلى العقوبة المشتركة فيفرض على سكان الحارة أن يدفعوا دية القتيل وأن يغرموا إذا لم يعرف القاتل . كذلك كان على الوالي أن يتأكد من أن أحكام الشرع تطبق على بيع الخمور . وهو مسؤول أيضاً عن سلامة الحجاج إلى نحو خمسين ميلاً جنوبي دمشق المحروسة .وكان القضاة يعملون تحت إشراف قاضي قضاة المذهب . وينفذون أحكام الشرع في المدينة . وقد عين الأيوبيون قاضي قضاة شافعياً . أما السلطان الظاهر بيبرس، فقد أمر بوجوب تعيين أربعة من قضاة القضاة، لكل من المذاهب السنية الأربعة في القاهرة ودمشق وحلب . وهؤلاء كانوا يحكمون بالشريعة في الأمور الشخصية . وكان المسيحيون أمام المحاكم الكنسية وكذلك اليهود أمام محاكمهم الدينية بعهدة من السلطان نفسه .دار الشهودوعرفت أيضاً في دمشق دار الشهود في العدلية . وكانوا يجتمعون أيام الثلاثاء والجمعة من كل أسبوع في صحن العدلية بدمشق المحروسة . وهم في أغلبيتهم من الوراقين والمجلدين الذين كانوا يذهبون إلى دور العدل، بعد الفراغ من أعمالهم للقيام بواجباتهم القضائية . ثم كانوا يجتمعون في أربعة أماكن في دمشق المحروسة: تحت الساعة، والخزانة وباب الشامية وسوق ساروجا أيضاً .
يذكر ابن بطوطة رحلته فضائل أهل دمشق ويعددها، وهي كثيرة يفطر منهم ليالي رمضان وحده البتة الأمراء والقضاة والكبراء، فإنه يدعو أصحابه والفقراء يفطرون عنده التجار وكبار السوقة، صنع الضعفاء والبادية، فإنهم يجتمعون ليلة دار أحدهم مسجد، ويأتي عنده، فيفطرون جميعا رحلة ابن بطوطة 237 يتحدث الرحالة خصوصا حب السلاطين للفخامة والعظمة زار السلطان دمشق، حرص الصلاة الجامع الأموي الكبير يتأكد بنفسه المقصورة زينت الوجه الأكمل ووضع حولها الحرس الضروري وأن مظلته الصفراء كانت ترفع رأسه يجتاز موكبه الجامع وفي دار العدل، السلطان يجلس كرسي يرتفع مقاعد الآخرين، يحف الوزراء والأمراء والقضاة جلوسا الجانبين وكان نائب السلطان يحذو حذو سيده بدمشق المحروسة، بموكبه الفخم وبزيارته لميدان الخيل وميدان القلعة وميادين الضواحي وكان الأمراء والقادة وكبار رجال الدولة يحفون وصل موكبه دار النيابة بدمشق يبق النائب ممتطيا صهوة جواده يدخل القاعة الكبرى، يجد كرسيا خاصا مجللا بالحرير الأصفر موضوعا المنصة ويجلس القضاة يمينه وأصحاب المناصب الإدارية يساره ويتوزع الباقون جلوسا وكان نائب السلطان ينظر المظالم، وترفع رقاع ينقلها إليه الموظفون أصحابها فينظر ويبدي رأيه يدونه كاتب قائم لذلك يعهد أصحاب الوظائف الإدارية بتنفيذ الأحكام وكان يتلو العادة، سماط يشترك الموجودون جميعهم فرغ القوم الطعام تفرقوا الخاصة النصحاء والأمراء والإداريين للتحدث أمور الحكومة، والمسائل تعرض والي دمشقوكان موظفو دمشق المحروسة أجمعين يختارهم السلطان نائبه وهم يشرفون أمور العاصمة ويدبرون أمورها وبهذا بد التساؤل الموظفين وعملهم وإدارتهم فالوالي يعينه السلطان، تابع لنائب السلطنة مباشرة واجباته فهي حفظ الأمن ويشرف شخصيا، ويتفقد الحارات الليل ويداور العيارين والشطار وكانت المدينة وضواحيها إمرته باستثناء القلعة وكان للوالي أعوان وكانت الشرطة إمرته متميز بلباسه ولم تكن رتبة قضائية يتصرف قضايا تتصل بالشريعة الإسلامية وعندما يقع جرم قتل، الوالي يلجأ العقوبة المشتركة فيفرض سكان الحارة يدفعوا دية القتيل وأن يغرموا يعرف القاتل الوالي يتأكد أحكام الشرع تطبق بيع الخمور مسؤول سلامة الحجاج ميلا جنوبي دمشق المحروسة وكان القضاة يعملون إشراف قاضي قضاة المذهب وينفذون أحكام الشرع المدينة وقد الأيوبيون قاضي قضاة شافعيا السلطان الظاهر بيبرس، فقد أمر بوجوب تعيين قضاة القضاة، لكل المذاهب السنية الأربعة القاهرة ودمشق وحلب وهؤلاء كانوا يحكمون بالشريعة الأمور الشخصية وكان المسيحيون المحاكم الكنسية وكذلك اليهود محاكمهم الدينية بعهدة السلطان نفسه دار الشهودوعرفت دمشق دار الشهود العدلية وكانوا يجتمعون أيام الثلاثاء والجمعة أسبوع صحن العدلية بدمشق المحروسة وهم أغلبيتهم الوراقين والمجلدين كانوا يذهبون دور العدل، الفراغ أعمالهم للقيام بواجباتهم القضائية كانوا يجتمعون أماكن دمشق المحروسة الساعة، والخزانة وباب الشامية وسوق ساروجا
يذكر ابن بطوطة في رحلته فضائل أهل دمشق ويعددها  وهي كثيرة  فلا يفطر أحد منهم في ليالي رمضان وحده البتة   فمن كان من الأمراء والقضاة والكبراء  فإنه يدعو أصحابه والفقراء يفطرون عنده   ومن كان من التجار وكبار السوقة  صنع مثل ذلك   ومن كان من الضعفاء والبادية  فإنهم يجتمعون كل ليلة في دار أحدهم أو في مسجد  ويأتي كل أحد بما عنده  فيفطرون جميعا   رحلة ابن بطوطة ص 237   إلى ذلك يتحدث الرحالة خصوصا  عن حب السلاطين للفخامة والعظمة   فإذا زار السلطان دمشق  حرص على الصلاة في الجامع الأموي الكبير بعد أن يتأكد بنفسه من أن المقصورة زينت على الوجه الأكمل   ووضع حولها الحرس الضروري   وأن مظلته الصفراء كانت ترفع فوق رأسه حين يجتاز موكبه إلى الجامع   وفي دار العدل  كان السلطان يجلس على كرسي يرتفع عن مقاعد الآخرين  يحف  به الوزراء والأمراء والقضاة جلوسا  على الجانبين منه  وكان نائب السلطان يحذو حذو سيده بدمشق المحروسة  بموكبه الفخم وبزيارته لميدان الخيل وميدان تحت القلعة وميادين الضواحي   وكان الأمراء والقادة وكبار رجال الدولة يحفون به   فإذا وصل موكبه دار النيابة بدمشق لم يبق سوى النائب ممتطيا  صهوة جواده   ثم يدخل القاعة الكبرى  حيث يجد كرسيا  خاصا  مجللا  بالحرير الأصفر موضوعا  على المنصة   ويجلس القضاة إلى يمينه وأصحاب المناصب الإدارية إلى يساره   ويتوزع الباقون جلوسا   وكان نائب السلطان ينظر في المظالم  وترفع في رقاع ينقلها إليه الموظفون من أصحابها   فينظر فيها ويبدي رأيه الذي يدونه كاتب قائم لذلك   ثم يعهد إلى أصحاب الوظائف الإدارية بتنفيذ الأحكام   وكان يتلو ذلك في العادة  سماط يشترك فيه الموجودون جميعهم   فإذا فرغ القوم من الطعام تفرقوا إلا  خاصة الخاصة من النصحاء والأمراء والإداريين للتحدث في أمور الحكومة  والمسائل التي تعرض لها  والي دمشقوكان موظفو دمشق المحروسة أجمعين يختارهم السلطان أو نائبه   وهم الذين يشرفون على أمور العاصمة ويدبرون أمورها   وبهذا لا بد من التساؤل عن الموظفين وعملهم وإدارتهم   فالوالي يعينه السلطان  وهو تابع لنائب السلطنة مباشرة   أما واجباته فهي حفظ الأمن   ويشرف عليه شخصيا   ويتفقد الحارات في الليل   ويداور العيارين والشطار وكانت المدينة وضواحيها تحت إمرته باستثناء القلعة   وكان للوالي أعوان   وكانت الشرطة تحت إمرته وهو متميز بلباسه   ولم تكن له رتبة قضائية   وهو لا يتصرف في قضايا تتصل بالشريعة الإسلامية  وعندما كان يقع جرم قتل  كان الوالي يلجأ إلى العقوبة المشتركة فيفرض على سكان الحارة أن يدفعوا دية القتيل وأن يغرموا إذا لم يعرف القاتل   كذلك كان على الوالي أن يتأكد من أن أحكام الشرع تطبق على بيع الخمور   وهو مسؤول أيضا  عن سلامة الحجاج إلى نحو خمسين ميلا  جنوبي دمشق المحروسة  وكان القضاة يعملون تحت إشراف قاضي قضاة المذهب   وينفذون أحكام الشرع في المدينة   وقد عين الأيوبيون قاضي قضاة شافعيا    أما السلطان الظاهر بيبرس  فقد أمر بوجوب تعيين أربعة من قضاة القضاة  لكل من المذاهب السنية الأربعة في القاهرة ودمشق وحلب   وهؤلاء كانوا يحكمون بالشريعة في الأمور الشخصية   وكان المسيحيون أمام المحاكم الكنسية وكذلك اليهود أمام محاكمهم الدينية بعهدة من السلطان نفسه  دار الشهودوعرفت أيضا  في دمشق دار الشهود في العدلية   وكانوا يجتمعون أيام الثلاثاء والجمعة من كل أسبوع في صحن العدلية بدمشق المحروسة   وهم في أغلبيتهم من الوراقين والمجلدين الذين كانوا يذهبون إلى دور العدل  بعد الفراغ من أعمالهم للقيام بواجباتهم القضائية   ثم كانوا يجتمعون في أربعة أماكن في دمشق المحروسة  تحت الساعة  والخزانة وباب الشامية وسوق ساروجا أيضا   