توقف الروائي البرتغالي خوسيه ساراماغو عن الكتابة لمدة 30 عاماً، وعندما سأله أحد الصحفيين عن أسباب هذا الانقطاع، أجاب ببساطة لم يكن لدي ما أقوله لذلك صمت، لم يكتب ساراماغو المولود في عام 1922 حتى عام 1977 إلا رواية واحدة في عام ،1947 وتأمل موضوعات رواياته الصادرة بعد عودته إلى الكتابة يثير العديد من الأسئلة المتعلقة بالقدرة على التجديد في الفكرة وطرح الرؤى البديلة والمختلفة .في رواية العمى نجد أنفسنا أمام مدينة يصاب كل سكانها بفقدان البصر، وفي البصيرة يقرر كل الناس من دون تخطيط مسبق عدم الذهاب للتصويت في الانتخابات، وفي الطوف الحجري تنفصل شبه جزيرة أيبريا عن أوروبا وتهيم تائهة في البحار، وفي تاريخ حصار لشبونه يتبدل التاريخ نتيجة لخطأ طباعي يقع فيه أحد المترجمين . . إلخ، إبداع ساراماغو يمسك بتلابيب القارئ، يجعله يلهث وراءه ويحاول أن يدخل دائرة التأويل لتفسير الدلالات الضمنية التي يثيرها المؤلف، أو هو أدب المستويات المتعددة .الملاحظ أيضاً في أدب ساراماغو أننا لا نشعر بغرائبية أجواء السرد، فالشخصيات والأحداث مصاغة بأسلوب شديد التماس مع الواقع المحيط، واقعية مغايرة تستمد أصولها من مقولة لساراماغو اليساري الرافض لسياسات الرأسمالية الجديدة التشاؤم أملنا الوحيد، التشاؤم وفق ساراماغو هو الأقدر على التغيير لا التفاؤل . هنا يتقاطع صاحب العمى مع الكثير من المبدعين العرب .إن سيرة وإبداع وتشاؤم ساراماغو تحتاج إلى الدراسة، نحن مثلاً لا نعثر على مبدع عربي توقف عن الكتابة كل هذه المدة، وعاد إليها بمجموعة من الإبداعات اللافتة، ساحة الإبداع العربي موزعة بين أصحاب المشروعات الممتدة وفق النموذج المحفوظي، أو الكتابات المتقطعة أو الانقطاع التام، ويمارس معظم مبدعينا أعمالاً ترتبط بصورة أو أخرى بالثقافة، مارس ساراماغو الفلاحة وصناعة الأقفال . . إلخ، وتتورط كثير من رواياتنا في الواقع بصورة لا تخلو من جلد الذات فالتشاؤم مطلوب لذاته وليس من أجل التغيير، التشاؤم وفق ذائقتنا لا يملك أية جماليات، ولا يثير المخيلة أو التفكير، وربما لا نعثر في الإبداع الروائي العربي المعاصر على مشروع سعى صاحبه إلى فكرة جديدة تقتحم القارئ في كل عمل .إن الثقافة العربية تحتاج اليوم إلى فترة تأمل منتجها في الحقول الفكرية والإبداعية كافة، تأمل يستوعب التغيرات المتلاحقة في مجتمعاتنا، إذ يبدو للمتابع أن هذه التغيرات أسبق من الإبداع المستشرف للحدث أو حتى المواكب له، هو أيضاً تأمل مقارن مع ثقافات العالم الأخرى، يبصر أبنيتها وزواياها وأركانها للاستفادة من الإيجابيات، وحتى نستطيع أن نستوعب ما يبدعه العالم من حولنا وننخرط فيه وفق شرطنا التاريخي .
توقف الروائي البرتغالي خوسيه ساراماغو الكتابة لمدة 30 عاما، وعندما سأله الصحفيين أسباب الانقطاع، أجاب ببساطة يكن لدي أقوله لذلك صمت، يكتب ساراماغو المولود عام 1922 عام 1977 رواية واحدة عام ،1947 وتأمل موضوعات رواياته الصادرة عودته الكتابة يثير العديد الأسئلة المتعلقة بالقدرة التجديد الفكرة وطرح الرؤى البديلة والمختلفة رواية العمى نجد أنفسنا مدينة يصاب سكانها بفقدان البصر، وفي البصيرة يقرر الناس تخطيط مسبق عدم الذهاب للتصويت الانتخابات، وفي الطوف الحجري تنفصل جزيرة أيبريا أوروبا وتهيم تائهة البحار، وفي تاريخ حصار لشبونه يتبدل التاريخ نتيجة لخطأ طباعي يقع المترجمين إلخ، إبداع ساراماغو يمسك بتلابيب القارئ، يجعله يلهث وراءه ويحاول يدخل دائرة التأويل لتفسير الدلالات الضمنية يثيرها المؤلف، أدب المستويات المتعددة الملاحظ أدب ساراماغو أننا نشعر بغرائبية أجواء السرد، فالشخصيات والأحداث مصاغة بأسلوب شديد التماس الواقع المحيط، واقعية مغايرة تستمد أصولها مقولة لساراماغو اليساري الرافض لسياسات الرأسمالية الجديدة التشاؤم أملنا الوحيد، التشاؤم وفق ساراماغو الأقدر التغيير التفاؤل يتقاطع صاحب العمى الكثير المبدعين العرب سيرة وإبداع وتشاؤم ساراماغو تحتاج الدراسة، مثلا نعثر مبدع عربي توقف الكتابة المدة، وعاد إليها بمجموعة الإبداعات اللافتة، ساحة الإبداع العربي موزعة أصحاب المشروعات الممتدة وفق النموذج المحفوظي، الكتابات المتقطعة الانقطاع التام، ويمارس معظم مبدعينا أعمالا ترتبط بصورة أخرى بالثقافة، ساراماغو الفلاحة وصناعة الأقفال إلخ، وتتورط كثير رواياتنا الواقع بصورة تخلو جلد الذات فالتشاؤم مطلوب لذاته وليس التغيير، التشاؤم وفق ذائقتنا يملك أية جماليات، يثير المخيلة التفكير، وربما نعثر الإبداع الروائي العربي المعاصر مشروع سعى صاحبه فكرة جديدة تقتحم القارئ عمل الثقافة العربية تحتاج اليوم فترة تأمل منتجها الحقول الفكرية والإبداعية كافة، تأمل يستوعب التغيرات المتلاحقة مجتمعاتنا، يبدو للمتابع التغيرات أسبق الإبداع المستشرف للحدث المواكب له، تأمل مقارن ثقافات العالم الأخرى، يبصر أبنيتها وزواياها وأركانها للاستفادة الإيجابيات، وحتى نستطيع نستوعب يبدعه العالم حولنا وننخرط وفق شرطنا التاريخي
توقف الروائي البرتغالي خوسيه ساراماغو عن الكتابة لمدة 30 عاما   وعندما سأله أحد الصحفيين عن أسباب هذا الانقطاع  أجاب ببساطة لم يكن لدي ما أقوله لذلك صمت  لم يكتب ساراماغو المولود في عام 1922 حتى عام 1977 إلا رواية واحدة في عام  1947 وتأمل موضوعات رواياته الصادرة بعد عودته إلى الكتابة يثير العديد من الأسئلة المتعلقة بالقدرة على التجديد في الفكرة وطرح الرؤى البديلة والمختلفة  في رواية العمى نجد أنفسنا أمام مدينة يصاب كل سكانها بفقدان البصر  وفي البصيرة يقرر كل الناس من دون تخطيط مسبق عدم الذهاب للتصويت في الانتخابات  وفي الطوف الحجري تنفصل شبه جزيرة أيبريا عن أوروبا وتهيم تائهة في البحار  وفي تاريخ حصار لشبونه يتبدل التاريخ نتيجة لخطأ طباعي يقع فيه أحد المترجمين     إلخ  إبداع ساراماغو يمسك بتلابيب القارئ  يجعله يلهث وراءه ويحاول أن يدخل دائرة التأويل لتفسير الدلالات الضمنية التي يثيرها المؤلف  أو هو أدب المستويات المتعددة  الملاحظ أيضا  في أدب ساراماغو أننا لا نشعر بغرائبية أجواء السرد  فالشخصيات والأحداث مصاغة بأسلوب شديد التماس مع الواقع المحيط  واقعية مغايرة تستمد أصولها من مقولة لساراماغو اليساري الرافض لسياسات الرأسمالية الجديدة التشاؤم أملنا الوحيد  التشاؤم وفق ساراماغو هو الأقدر على التغيير لا التفاؤل   هنا يتقاطع صاحب العمى مع الكثير من المبدعين العرب  إن سيرة وإبداع وتشاؤم ساراماغو تحتاج إلى الدراسة  نحن مثلا  لا نعثر على مبدع عربي توقف عن الكتابة كل هذه المدة  وعاد إليها بمجموعة من الإبداعات اللافتة  ساحة الإبداع العربي موزعة بين أصحاب المشروعات الممتدة وفق النموذج المحفوظي  أو الكتابات المتقطعة أو الانقطاع التام  ويمارس معظم مبدعينا أعمالا  ترتبط بصورة أو أخرى بالثقافة  مارس ساراماغو الفلاحة وصناعة الأقفال     إلخ  وتتورط كثير من رواياتنا في الواقع بصورة لا تخلو من جلد الذات فالتشاؤم مطلوب لذاته وليس من أجل التغيير  التشاؤم وفق ذائقتنا لا يملك أية جماليات  ولا يثير المخيلة أو التفكير  وربما لا نعثر في الإبداع الروائي العربي المعاصر على مشروع سعى صاحبه إلى فكرة جديدة تقتحم القارئ في كل عمل  إن الثقافة العربية تحتاج اليوم إلى فترة تأمل منتجها في الحقول الفكرية والإبداعية كافة  تأمل يستوعب التغيرات المتلاحقة في مجتمعاتنا  إذ يبدو للمتابع أن هذه التغيرات أسبق من الإبداع المستشرف للحدث أو حتى المواكب له  هو أيضا  تأمل مقارن مع ثقافات العالم الأخرى  يبصر أبنيتها وزواياها وأركانها للاستفادة من الإيجابيات  وحتى نستطيع أن نستوعب ما يبدعه العالم من حولنا وننخرط فيه وفق شرطنا التاريخي  