د . عارف الشيخيطرح الناس أسئلة محرجة على مشايخ العلم أحياناً، فيحرجون أنفسهم ويحرجون الشيخ الذي يسألونه، ومن تلك الأسئلة سؤال: هل يمنع المزكوم من دخول المسجد؟، وهذا السؤال في ظاهره ينتظر جواباً مثل: لا يمنع المزكوم من دخول المسجد، لأنه لم يرد فيه نص صريح .لكن لو تفكرت قليلاً لوجدت أن الإسلام يقدم المصلحة العامة على المصلحة الخاصة، ويقرر كما جاء في القواعد الفقهية العامة، أنه "لا ضرر ولا ضرار"، وما أدى إلى الحرام فهو حرام، ولا تمرضوا مريضاً على مصحّ .والزكام وإن كان من حيث هو لا يصنف ضمن الأمراض المعروفة، إلا أنه معد، وعدواه تنتشر مثل انتشار النار في الهشيم .ثم إن الزكام ليس حمى تصيب الشخص، بل سخونة في الجسم تلازمه لأيام، ورشح من الأنف، وسعال وبلغم، وحشرجة في الصدر، لذلك فإن المزكوم يتعب ويتعب من حوله بمخاطه وسعاله، في البيت وفي الشارع وفي المكتب وفي المسجد .من أجل ذلك فإنه لو ذهب إلى الطبيب لأعطاه أدوية وأعفاه من العمل لمدة ثلاثة أيام على الأقل، وهذا يعني أنه من الذين رخص لهم الطب، ومن باب أولى أن يكون قد رخص لهم الشرع أيضاً .ولو ناقشنا الزكام أو الأنفلونزا من الناحية الشرعية، لوجدنا أنها تكفي أن تعد عذراً للمتخلف عن صلاة الجماعة في المسجد، ولو لم يرد الرجل أن يتخلف فإنه يجبر على ترك الجماعة طوال أيام مرضه بالزكام .يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "من أكل ثوماً أو بصلاً فليعتزلنا أو فليعتزل مسجد وليقعد في بيته"، (رواه البخاري) .وفي صحيح مسلم أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب يوم الجمعة، فكان مما قال: "ثم إنكم أيها الناس تأكلون شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين: هذا البصل والثوم، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد أمر به فأخرج إلى البقيع، فمن أكلهما فليتهما طبخاً" .يقول ابن عبدالبر: "إذا كانت العلة في إخراجه من المسجد أنه يتأذى به، ففي القياس أن كل ما يتأذى به جيرانه في المسجد من ريح قبيحة لسوء صناعته، أو عاهة مؤذية كالجذام وشبهه، كان لهم منعه حتى تزول العلة، فإذا زالت كان له مراجعة المسجد"، (انظر التمهيد ج6 ص 422) .وحديث "لا يوردن ممرض على مصح" الذي رواه مسلم، نص صريح في أن صاحب الزكام يمنع من دخول المسجد، لأن زكامه يعدي، ومن ثم فإن وجوده في المسجد يؤذي المصلين .وقد سئل الدكتور سليمان بن وائل التويجير عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى، عن رجل مصاب بمرض معدٍ كالحصبة، هل تجب عليه الصلاة في المسجد مع الجماعة؟فأجاب بأن من الأعذار المسقطة للجماعة والجمعة: المرض إذا كان يتأخر برؤه، أو كان من المعدي الذي يتعدى ضرره إلى الآخرين، ثم قال: والمرض المعدي أشد ضرراً من البصل والثوم .إذن فليتق الله تعالى المزكوم الذي يغزو جماعة المصلين بزكامه، في صلاة الفجر أو أي صلاة أخرى، فيبتليهم بالحمى والرشح والسعال، وقد كانوا في عافية منها، لولا أنه نقل المرض إليهم بالعدوى .
عارف الشيخيطرح الناس أسئلة محرجة مشايخ العلم أحيانا، فيحرجون أنفسهم ويحرجون الشيخ يسألونه، الأسئلة سؤال يمنع المزكوم دخول المسجد؟، وهذا السؤال ظاهره ينتظر جوابا يمنع المزكوم دخول المسجد، لأنه يرد نص صريح تفكرت قليلا لوجدت الإسلام يقدم المصلحة العامة المصلحة الخاصة، ويقرر جاء القواعد الفقهية العامة، أنه ضرر ضرار، أدى الحرام فهو حرام، تمرضوا مريضا مصح والزكام يصنف ضمن الأمراض المعروفة، أنه معد، وعدواه تنتشر انتشار النار الهشيم الزكام حمى تصيب الشخص، سخونة الجسم تلازمه لأيام، ورشح الأنف، وسعال وبلغم، وحشرجة الصدر، لذلك المزكوم يتعب ويتعب حوله بمخاطه وسعاله، البيت وفي الشارع وفي المكتب وفي المسجد فإنه الطبيب لأعطاه أدوية وأعفاه العمل لمدة أيام الأقل، وهذا يعني أنه رخص الطب، باب أولى يكون رخص الشرع ناقشنا الزكام الأنفلونزا الناحية الشرعية، لوجدنا أنها تكفي تعد عذرا للمتخلف صلاة الجماعة المسجد، يرد الرجل يتخلف فإنه يجبر الجماعة طوال أيام مرضه بالزكام يقول الرسول صلى الله وسلم أكل ثوما بصلا فليعتزلنا فليعتزل مسجد وليقعد بيته، رواه البخاري وفي صحيح مسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب يوم الجمعة، فكان قال إنكم الناس تأكلون شجرتين أراهما خبيثتين البصل والثوم، لقد رأيت رسول الله صلى الله وسلم ريحهما الرجل المسجد أمر فأخرج البقيع، أكلهما فليتهما طبخا يقول ابن عبدالبر كانت العلة إخراجه المسجد أنه يتأذى به، ففي القياس يتأذى جيرانه المسجد ريح قبيحة لسوء صناعته، عاهة مؤذية كالجذام وشبهه، منعه تزول العلة، زالت مراجعة المسجد، انظر التمهيد ج6 422 وحديث يوردن ممرض مصح رواه مسلم، نص صريح صاحب الزكام يمنع دخول المسجد، لأن زكامه يعدي، وجوده المسجد يؤذي المصلين وقد سئل الدكتور سليمان بن وائل التويجير عضو هيئة التدريس بجامعة القرى، رجل مصاب بمرض معد كالحصبة، تجب الصلاة المسجد الجماعة؟فأجاب بأن الأعذار المسقطة للجماعة والجمعة المرض يتأخر برؤه، المعدي يتعدى ضرره الآخرين، قال والمرض المعدي أشد ضررا البصل والثوم فليتق الله تعالى المزكوم يغزو جماعة المصلين بزكامه، صلاة الفجر صلاة أخرى، فيبتليهم بالحمى والرشح والسعال، وقد كانوا عافية منها، أنه نقل المرض إليهم بالعدوى
د   عارف الشيخيطرح الناس أسئلة محرجة على مشايخ العلم أحيانا   فيحرجون أنفسهم ويحرجون الشيخ الذي يسألونه  ومن تلك الأسئلة سؤال  هل يمنع المزكوم من دخول المسجد   وهذا السؤال في ظاهره ينتظر جوابا  مثل  لا يمنع المزكوم من دخول المسجد  لأنه لم يرد فيه نص صريح  لكن لو تفكرت قليلا  لوجدت أن الإسلام يقدم المصلحة العامة على المصلحة الخاصة  ويقرر كما جاء في القواعد الفقهية العامة  أنه  لا ضرر ولا ضرار   وما أدى إلى الحرام فهو حرام  ولا تمرضوا مريضا  على مصح   والزكام وإن كان من حيث هو لا يصنف ضمن الأمراض المعروفة  إلا أنه معد  وعدواه تنتشر مثل انتشار النار في الهشيم  ثم إن الزكام ليس حمى تصيب الشخص  بل سخونة في الجسم تلازمه لأيام  ورشح من الأنف  وسعال وبلغم  وحشرجة في الصدر  لذلك فإن المزكوم يتعب ويتعب من حوله بمخاطه وسعاله  في البيت وفي الشارع وفي المكتب وفي المسجد  من أجل ذلك فإنه لو ذهب إلى الطبيب لأعطاه أدوية وأعفاه من العمل لمدة ثلاثة أيام على الأقل  وهذا يعني أنه من الذين رخص لهم الطب  ومن باب أولى أن يكون قد رخص لهم الشرع أيضا   ولو ناقشنا الزكام أو الأنفلونزا من الناحية الشرعية  لوجدنا أنها تكفي أن تعد عذرا  للمتخلف عن صلاة الجماعة في المسجد  ولو لم يرد الرجل أن يتخلف فإنه يجبر على ترك الجماعة طوال أيام مرضه بالزكام  يقول الرسول صلى الله عليه وسلم   من أكل ثوما  أو بصلا  فليعتزلنا أو فليعتزل مسجد وليقعد في بيته    رواه البخاري   وفي صحيح مسلم أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب يوم الجمعة  فكان مما قال   ثم إنكم أيها الناس تأكلون شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين  هذا البصل والثوم  لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد أمر به فأخرج إلى البقيع  فمن أكلهما فليتهما طبخا    يقول ابن عبدالبر   إذا كانت العلة في إخراجه من المسجد أنه يتأذى به  ففي القياس أن كل ما يتأذى به جيرانه في المسجد من ريح قبيحة لسوء صناعته  أو عاهة مؤذية كالجذام وشبهه  كان لهم منعه حتى تزول العلة  فإذا زالت كان له مراجعة المسجد    انظر التمهيد ج6 ص 422   وحديث  لا يوردن ممرض على مصح  الذي رواه مسلم  نص صريح في أن صاحب الزكام يمنع من دخول المسجد  لأن زكامه يعدي  ومن ثم فإن وجوده في المسجد يؤذي المصلين  وقد سئل الدكتور سليمان بن وائل التويجير عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى  عن رجل مصاب بمرض معد  كالحصبة  هل تجب عليه الصلاة في المسجد مع الجماعة فأجاب بأن من الأعذار المسقطة للجماعة والجمعة  المرض إذا كان يتأخر برؤه  أو كان من المعدي الذي يتعدى ضرره إلى الآخرين  ثم قال  والمرض المعدي أشد ضررا  من البصل والثوم  إذن فليتق الله تعالى المزكوم الذي يغزو جماعة المصلين بزكامه  في صلاة الفجر أو أي صلاة أخرى  فيبتليهم بالحمى والرشح والسعال  وقد كانوا في عافية منها  لولا أنه نقل المرض إليهم بالعدوى  