منذ صدع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بدعوة الإسلام قبل نحو خمسة عشر قرناً‮ ‬من الزمان لم تنقطع الشبهات والمزاعم المغرضة ضد الإسلام ورسوله‮.‬خصوم الإسلام لم‮ ‬يتوقفوا‮ ‬يوماً‮ ‬عن إثارة الشبهات المغرضة والمزاعم الكاذبة ضد ديننا الحنيف للتشكيك فيه،‮ ‬وتشويه صورته،‮ ‬وصرف الناس عنه‮.‬افتراءات هؤلاء الخصوم تكشف عن جهل شديد بتعاليم الإسلام السامية،‮ ‬وقيمه الفاضلة،‮ ‬وغاياته النبيلة‮. ‬كما تكشف عن حقد دفين‮ ‬يستهدف الإساءة للدين وأهله،‮ ‬الأمر الذي‮ ‬يستوجب مواجهة تلك الشبهات والمزاعم،‮ ‬وكشف زيفها‮. ‬ومن تلك الشبهات والمزاعم الادعاء بأن أحكام الفقه الإسلامي‮ ‬جامدة وغير متجددة ولا تناسب القضايا المختلفة التي‮ ‬ظهرت،‮ ‬ولا تزال،‮ ‬في‮ ‬حياة الناس في‮ ‬مختلف المجالات،‮ ‬ومن ثم لا تصلح في‮ ‬رأيهم لمسايرة مستجدات العصر‮.‬فما حقائق الإسلام التي تدحض تلك الشبهة،‮ ‬وتسقط ذلك الزعم،‮ ‬وتكشف مغالطات خصوم الإسلام وافتراءاتهم؟يقول الدكتور محمد نبيل‮ ‬غنايم أستاذ الشريعة الإسلامية ومدير مركز الدراسات الإسلامية بجامعة القاهرة‮: ‬التجديد عملية مستمرة،‮ ‬وضرورة إسلامية لمواكبة الحياة والأحياء،‮ ‬لأن النصوص متناهية والوقائع‮ ‬غير متناهية،‮ ‬والإسلام هو الرسالة الخاتمة،‮ ‬ولابد أن‮ ‬يبقى صالحاً‮ ‬وملائماً،‮ ‬ولن‮ ‬يكون ذلك إلا بالتجديد والاجتهاد،‮ ‬مشيراً‮ ‬إلى أن أصول الإسلام تشتمل على ذلك وتحث عليه،‮ ‬وأن الحاجة إلى التجديد أصبحت أشد وأعظم في‮ ‬هذه الآونة مما كانت عليه في‮ ‬أوقات سابقة‮.‬ويضيف‮: ‬إذا كان الفكر هو المحرك للحياة فإنه في‮ ‬حاجة مستمرة إلى التجديد المتواصل ليواكب حركة الحياة والأحياء،‮ ‬وعندما‮ ‬يكون الفكر مرتبطاً‮ ‬بالدين فإن الحاجة إلى التجديد تكون أعظم،‮ ‬لأن الدين‮ ‬يدخل في‮ ‬كل شؤون الحياة والأحياء،‮ ‬وتشتد الحاجة إلى التجديد في‮ ‬الفقه الذي هو صلب الدين وأساس معرفة الحلال والحرام،‮ ‬ومن هنا حث القرآن الكريم والسنة النبوية على التفقه والاجتهاد فيه‮.. ‬قال تعالى‮: «‬وَمَا كَانَ‮ ‬الْمُؤْمِنُونَ‮ ‬لِيَنْفِرُوا كَافَّةً‮ ‬فَلَوْلا نَفَرَ‮ ‬مِنْ‮ ‬كُلِّ‮ ‬فِرْقَةٍ‮ ‬مِنْهُمْ‮ ‬طَائِفَةٌ‮ ‬لِيَتَفَقَّهُوا فِي‮ ‬الدِّينِ‮ ‬وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ‮ ‬إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ‮ ‬لَعَلَّهُمْ‮ ‬يَحْذَرُونَ‮».. (‬التوبة‮: 221).‬فالنفور والخروج إلى التفقه عملية متواصلة،‮ ‬والإنذار وتبليغ‮ ‬العلم والفقه عملية مستمرة،‮ ‬وتواصل الأجيال وتتابعها عملية دائمة،‮ ‬ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم‮: «‬من‮ ‬يرد الله به خيراً‮ ‬يفقهه في‮ ‬الدين‮».. (‬متفق عليه‮).. ‬وقال صلى الله عليه وسلم أيضاً‮: «‬إن الله‮ ‬يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من‮ ‬يجدد لها دينها‮».. (‬أخرجه أبو داود‮).‬ العصر الذهبي‮ ‬للفقه ويوضح الدكتور‮ ‬غنايم أن القرون الأولى من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم إلى القرن الخامس الهجري تعتبر عصر الازدهار والتجديد الفقهي،‮ ‬ففيها نزل التشريع الإلهي واكتمل،‮ ‬وفيها جمعت السنة النبوية الصحيحة ودونت،‮ ‬وفيها قام الصحابة والتابعون وتابعوهم بالاجتهاد الواسع في‮ ‬كل ما‮ ‬يفيد الأمة ويحقق مصالحها،‮ ‬وفيها ظهر الأئمة الفقهاء الأربعة الذين أجمعت الأمة على إمامتهم،‮ ‬وفيها التف حول هؤلاء الأئمة أصحابهم الذين كانوا قريبين منهم في‮ ‬الموسوعية والاجتهاد‮.‬كما تم في‮ ‬تلك الفترة تأصيل الأصول وترسيخ القواعد الفقهية وأسس استنباط الأحكام،‮ ‬وكذلك الفتوحات الإسلامية التي‮ ‬امتدت شرقاً‮ ‬وغرباً،‮ ‬وامتزجت الثقافة الإسلامية بالثقافات الأخرى فتلاقحت الأفكار وازدهر الاجتهاد‮.‬وفيها وقعت نوازل عديدة ووقائع جديدة حفزت همم المجتهدين على التفكير فيها والإجابة عنها ووضع الحلول لها حتى نشأ ما‮ ‬يعرف بالفقه الافتراضي‮ ‬توقعاً‮ ‬لما‮ ‬يستجد من نوازل‮.‬ ضرورة التجديد ويشدد على أن الحاجة إلى التجديد الفقهي مستمرة وضرورية،‮ ‬فما دامت الحياة مستمرة فالتجديد ضروري لمواكبة حركتها وحركة الأحياء فيها،‮ ‬وكما كان ذلك التجديد ضرورياً‮ ‬في‮ ‬صدر الدعوة،‮ ‬واستطاع أن‮ ‬يلبي حاجات الناس،‮ ‬فإنه ما زال ضرورياً،‮ ‬بل أشد ضرورة من قبل ليبين صلاحية الشريعة للتطبيق في‮ ‬كل زمان ومكان،‮ ‬لأنها الرسالة الخاتمة إلى قيام الساعة،‮ ‬وليبين ملاءمتها للعصر وحاجات الناس فيه،‮ ‬وليجيب عن الوقائع والنوازل الجديدة الكثيرة المتنوعة،‮ ‬وليواجه التحديات المعاصرة من القوانين الوضعية والشبهات المثارة،‮ ‬وقد تضافرت الجهود بين العلماء والأمراء والقادة لتحقيق ذلك‮.‬ويشير إلى أنه تم إنشاء عدد من المجامع الفقهية لبحث ومعالجة النوازل الجديدة وإصدار الأحكام المناسبة لها عن طريق الاجتهاد الجماعي القائم على كتابة عدد من البحوث الأكاديمية في‮ ‬القضية الواحدة ثم مناقشتها من قبل العلماء أعضاء المجامع الذين‮ ‬يمثلون البلاد الإسلامية في‮ ‬دورات سنوية مثل‮ : ‬مجمع الفقه الإسلامي بمنظمة المؤتمر الإسلامي بجدة،‮ ‬ومجمع الفقه الإسلامي‮ ‬برابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة،‮ ‬ومجمع البحوث الإسلامية بالأزهر،‮ ‬ومجمع الفقه الإسلامي بأمريكا،‮ ‬ومجمع الفقه الإسلامي بإفريقيا،‮ ‬واتحاد علماء المسلمين بالقاهرة،‮ ‬إلى‮ ‬غير ذلك من المؤسسات الفقهية الجديدة التي تضم نخبة من كبار الفقهاء لبيان الأحكام الشرعية للوقائع والمستجدات في‮ ‬المعاملات والأحوال الشخصية والأقليات والأولويات والحدود والعقوبات‮.‬ حقائق مهمة ويختتم الدكتور‮ ‬غنايم كلامه بإبراز عدة حقائق مهمة‮.. ‬منها‮:‬ أن التجديد الفقهي لا‮ ‬غنى عنه إلى قيام الساعة‮.‬ أن التجديد بدأ منذ بعثة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وكان مصدره الوحي الإلهي‮.‬ أن الصحابة اجتهدوا في‮ ‬الوقائع الجديدة واتسع اجتهادهم في‮ ‬جميع شؤون الحياة‮.‬ أن التابعين وتابعيهم ساروا على درب الصحابة ووسعوا دائرة الاجتهاد والتجديد،‮ ‬واستوعبوا جميع ما وقع بينهم من اختلاف‮.‬ أن الأئمة والفقهاء وأصحابهم وتلاميذهم أصلوا الأصول،‮ ‬وقعدوا القواعد الفقهية،‮ ‬وانتشروا في‮ ‬كل مكان وعمت مذاهبهم جميع الآفاق،‮ ‬وأجمعت الأمة على اتباعهم،‮ ‬وتلقت اجتهادهم وتجديدهم بالقبول‮.‬ أن العصر الحاضر اشتمل على مستجدات عديدة تبشر بالخير،‮ ‬وتؤكد الحاجة إلى استمرار التجديد والرغبة فيه‮.‬ أن التحديات المتجددة والمستجدات المستمرة تؤكد ضرورة الاستمرار في‮ ‬عملية التجديد،‮ ‬تلبية لحاجات العصر وملاءمة للمصالح،‮ ‬وتأكيداً‮ ‬لمرونة الشريعة الإسلامية وصلاحيتها لكل زمان ومكان‮.‬أن عملية التجديد‮ ‬يجب أن تخضع لضوابط وقواعد كما كان في‮ ‬الماضي،‮ ‬حتى لا تنقلب إلى فوضى وضياع وتناقض‮.‬ د.محمد نبيل‮ ‬غنايم
صدع الرسول محمد صلى الله وسلم بدعوة الإسلام قرنا‮ ‬من الزمان تنقطع الشبهات والمزاعم المغرضة ضد الإسلام ورسوله‮‬خصوم الإسلام لم‮ ‬يتوقفوا‮ ‬يوما‮ ‬عن إثارة الشبهات المغرضة والمزاعم الكاذبة ضد ديننا الحنيف للتشكيك فيه،‮ ‬وتشويه صورته،‮ ‬وصرف الناس عنه‮‬افتراءات الخصوم تكشف جهل شديد بتعاليم الإسلام السامية،‮ ‬وقيمه الفاضلة،‮ ‬وغاياته النبيلة‮ ‬كما تكشف حقد دفين‮ ‬يستهدف الإساءة للدين وأهله،‮ ‬الأمر الذي‮ ‬يستوجب مواجهة الشبهات والمزاعم،‮ ‬وكشف زيفها‮ ‬ومن الشبهات والمزاعم الادعاء بأن أحكام الفقه الإسلامي‮ ‬جامدة وغير متجددة تناسب القضايا المختلفة التي‮ ‬ظهرت،‮ ‬ولا تزال،‮ ‬في‮ ‬حياة الناس في‮ ‬مختلف المجالات،‮ ‬ومن تصلح في‮ ‬رأيهم لمسايرة مستجدات العصر‮‬فما حقائق الإسلام تدحض الشبهة،‮ ‬وتسقط الزعم،‮ ‬وتكشف مغالطات خصوم الإسلام وافتراءاتهم؟يقول الدكتور محمد نبيل‮ ‬غنايم أستاذ الشريعة الإسلامية ومدير مركز الدراسات الإسلامية بجامعة القاهرة‮ ‬التجديد عملية مستمرة،‮ ‬وضرورة إسلامية لمواكبة الحياة والأحياء،‮ ‬لأن النصوص متناهية والوقائع‮ ‬غير متناهية،‮ ‬والإسلام الرسالة الخاتمة،‮ ‬ولابد أن‮ ‬يبقى صالحا‮ ‬وملائما،‮ ‬ولن‮ ‬يكون بالتجديد والاجتهاد،‮ ‬مشيرا‮ ‬إلى أصول الإسلام تشتمل وتحث عليه،‮ ‬وأن الحاجة التجديد أصبحت أشد وأعظم في‮ ‬هذه الآونة كانت في‮ ‬أوقات سابقة‮‬ويضيف‮ ‬إذا الفكر المحرك للحياة فإنه في‮ ‬حاجة مستمرة التجديد المتواصل ليواكب حركة الحياة والأحياء،‮ ‬وعندما‮ ‬يكون الفكر مرتبطا‮ ‬بالدين الحاجة التجديد تكون أعظم،‮ ‬لأن الدين‮ ‬يدخل في‮ ‬كل شؤون الحياة والأحياء،‮ ‬وتشتد الحاجة التجديد في‮ ‬الفقه صلب الدين وأساس معرفة الحلال والحرام،‮ ‬ومن حث القرآن الكريم والسنة النبوية التفقه والاجتهاد فيه‮ ‬قال تعالى‮ « ‬وما كان‮ ‬المؤمنون‮ ‬لينفروا كافة‮ ‬فلولا نفر‮ ‬من‮ ‬كل‮ ‬فرقة‮ ‬منهم‮ ‬طائفة‮ ‬ليتفقهوا في‮ ‬الدين‮ ‬ولينذروا قومهم‮ ‬إذا رجعوا إليهم‮ ‬لعلهم‮ ‬يحذرون‮ » ‬التوبة‮ 221‬فالنفور والخروج التفقه عملية متواصلة،‮ ‬والإنذار وتبليغ‮ ‬العلم والفقه عملية مستمرة،‮ ‬وتواصل الأجيال وتتابعها عملية دائمة،‮ ‬ولذلك قال النبي صلى الله وسلم‮ « ‬من‮ ‬يرد الله خيرا‮ ‬يفقهه في‮ ‬الدين‮ » ‬متفق عليه‮ ‬وقال صلى الله وسلم أيضا‮ « ‬إن الله‮ ‬يبعث لهذه الأمة رأس سنة من‮ ‬يجدد دينها‮ » ‬أخرجه داود‮‬ العصر الذهبي‮ ‬للفقه ويوضح الدكتور‮ ‬غنايم القرون الأولى بعثة النبي صلى الله وسلم القرن الخامس الهجري تعتبر عصر الازدهار والتجديد الفقهي،‮ ‬ففيها نزل التشريع الإلهي واكتمل،‮ ‬وفيها جمعت السنة النبوية الصحيحة ودونت،‮ ‬وفيها الصحابة والتابعون وتابعوهم بالاجتهاد الواسع في‮ ‬كل ما‮ ‬يفيد الأمة ويحقق مصالحها،‮ ‬وفيها ظهر الأئمة الفقهاء الأربعة أجمعت الأمة إمامتهم،‮ ‬وفيها التف حول الأئمة أصحابهم كانوا قريبين منهم في‮ ‬الموسوعية والاجتهاد‮‬كما تم في‮ ‬تلك الفترة تأصيل الأصول وترسيخ القواعد الفقهية وأسس استنباط الأحكام،‮ ‬وكذلك الفتوحات الإسلامية التي‮ ‬امتدت شرقا‮ ‬وغربا،‮ ‬وامتزجت الثقافة الإسلامية بالثقافات الأخرى فتلاقحت الأفكار وازدهر الاجتهاد‮‬وفيها وقعت نوازل عديدة ووقائع جديدة حفزت همم المجتهدين التفكير والإجابة عنها ووضع الحلول نشأ ما‮ ‬يعرف بالفقه الافتراضي‮ ‬توقعا‮ ‬لما‮ ‬يستجد نوازل‮‬ ضرورة التجديد ويشدد الحاجة التجديد الفقهي مستمرة وضرورية،‮ ‬فما دامت الحياة مستمرة فالتجديد ضروري لمواكبة حركتها وحركة الأحياء فيها،‮ ‬وكما التجديد ضروريا‮ ‬في‮ ‬صدر الدعوة،‮ ‬واستطاع أن‮ ‬يلبي حاجات الناس،‮ ‬فإنه زال ضروريا،‮ ‬بل أشد ضرورة ليبين صلاحية الشريعة للتطبيق في‮ ‬كل زمان ومكان،‮ ‬لأنها الرسالة الخاتمة قيام الساعة،‮ ‬وليبين ملاءمتها للعصر وحاجات الناس فيه،‮ ‬وليجيب الوقائع والنوازل الجديدة الكثيرة المتنوعة،‮ ‬وليواجه التحديات المعاصرة القوانين الوضعية والشبهات المثارة،‮ ‬وقد تضافرت الجهود العلماء والأمراء والقادة لتحقيق ذلك‮‬ويشير أنه تم إنشاء عدد المجامع الفقهية لبحث ومعالجة النوازل الجديدة وإصدار الأحكام المناسبة طريق الاجتهاد الجماعي القائم كتابة عدد البحوث الأكاديمية في‮ ‬القضية الواحدة مناقشتها العلماء أعضاء المجامع الذين‮ ‬يمثلون البلاد الإسلامية في‮ ‬دورات سنوية مثل‮ ‬مجمع الفقه الإسلامي بمنظمة المؤتمر الإسلامي بجدة،‮ ‬ومجمع الفقه الإسلامي‮ ‬برابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة،‮ ‬ومجمع البحوث الإسلامية بالأزهر،‮ ‬ومجمع الفقه الإسلامي بأمريكا،‮ ‬ومجمع الفقه الإسلامي بإفريقيا،‮ ‬واتحاد علماء المسلمين بالقاهرة،‮ ‬إلى‮ ‬غير المؤسسات الفقهية الجديدة تضم نخبة كبار الفقهاء لبيان الأحكام الشرعية للوقائع والمستجدات في‮ ‬المعاملات والأحوال الشخصية والأقليات والأولويات والحدود والعقوبات‮‬ حقائق مهمة ويختتم الدكتور‮ ‬غنايم كلامه بإبراز عدة حقائق مهمة‮ ‬منها‮‬ التجديد الفقهي لا‮ ‬غنى عنه قيام الساعة‮‬ التجديد بدأ بعثة الرسول محمد صلى الله وسلم وكان مصدره الوحي الإلهي‮‬ الصحابة اجتهدوا في‮ ‬الوقائع الجديدة واتسع اجتهادهم في‮ ‬جميع شؤون الحياة‮‬ التابعين وتابعيهم ساروا درب الصحابة ووسعوا دائرة الاجتهاد والتجديد،‮ ‬واستوعبوا وقع بينهم اختلاف‮‬ الأئمة والفقهاء وأصحابهم وتلاميذهم أصلوا الأصول،‮ ‬وقعدوا القواعد الفقهية،‮ ‬وانتشروا في‮ ‬كل مكان وعمت مذاهبهم الآفاق،‮ ‬وأجمعت الأمة اتباعهم،‮ ‬وتلقت اجتهادهم وتجديدهم بالقبول‮‬ العصر الحاضر اشتمل مستجدات عديدة تبشر بالخير،‮ ‬وتؤكد الحاجة استمرار التجديد والرغبة فيه‮‬ التحديات المتجددة والمستجدات المستمرة تؤكد ضرورة الاستمرار في‮ ‬عملية التجديد،‮ ‬تلبية لحاجات العصر وملاءمة للمصالح،‮ ‬وتأكيدا‮ ‬لمرونة الشريعة الإسلامية وصلاحيتها لكل زمان ومكان‮‬أن عملية التجديد‮ ‬يجب تخضع لضوابط وقواعد في‮ ‬الماضي،‮ ‬حتى تنقلب فوضى وضياع وتناقض‮‬ دمحمد نبيل‮ ‬غنايم
منذ صدع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بدعوة الإسلام قبل نحو خمسة عشر قرنا    من الزمان لم تنقطع الشبهات والمزاعم المغرضة ضد الإسلام ورسوله   خصوم الإسلام لم   يتوقفوا   يوما    عن إثارة الشبهات المغرضة والمزاعم الكاذبة ضد ديننا الحنيف للتشكيك فيه    وتشويه صورته    وصرف الناس عنه   افتراءات هؤلاء الخصوم تكشف عن جهل شديد بتعاليم الإسلام السامية    وقيمه الفاضلة    وغاياته النبيلة    كما تكشف عن حقد دفين   يستهدف الإساءة للدين وأهله    الأمر الذي   يستوجب مواجهة تلك الشبهات والمزاعم    وكشف زيفها    ومن تلك الشبهات والمزاعم الادعاء بأن أحكام الفقه الإسلامي   جامدة وغير متجددة ولا تناسب القضايا المختلفة التي   ظهرت    ولا تزال    في   حياة الناس في   مختلف المجالات    ومن ثم لا تصلح في   رأيهم لمسايرة مستجدات العصر   فما حقائق الإسلام التي تدحض تلك الشبهة    وتسقط ذلك الزعم    وتكشف مغالطات خصوم الإسلام وافتراءاتهم يقول الدكتور محمد نبيل   غنايم أستاذ الشريعة الإسلامية ومدير مركز الدراسات الإسلامية بجامعة القاهرة    التجديد عملية مستمرة    وضرورة إسلامية لمواكبة الحياة والأحياء    لأن النصوص متناهية والوقائع   غير متناهية    والإسلام هو الرسالة الخاتمة    ولابد أن   يبقى صالحا    وملائما     ولن   يكون ذلك إلا بالتجديد والاجتهاد    مشيرا    إلى أن أصول الإسلام تشتمل على ذلك وتحث عليه    وأن الحاجة إلى التجديد أصبحت أشد وأعظم في   هذه الآونة مما كانت عليه في   أوقات سابقة   ويضيف    إذا كان الفكر هو المحرك للحياة فإنه في   حاجة مستمرة إلى التجديد المتواصل ليواكب حركة الحياة والأحياء    وعندما   يكون الفكر مرتبطا    بالدين فإن الحاجة إلى التجديد تكون أعظم    لأن الدين   يدخل في   كل شؤون الحياة والأحياء    وتشتد الحاجة إلى التجديد في   الفقه الذي هو صلب الدين وأساس معرفة الحلال والحرام    ومن هنا حث القرآن الكريم والسنة النبوية على التفقه والاجتهاد فيه     قال تعالى     و م ا ك ان    ال م ؤ م ن ون    ل ي ن ف ر وا ك اف  ة    ف ل و لا ن ف ر    م ن    ك ل     ف ر ق ة    م ن ه م    ط ائ ف ة    ل ي ت ف ق  ه وا ف ي   الد  ين    و ل ي ن ذ ر وا ق و م ه م    إ ذ ا ر ج ع وا إ ل ي ه م    ل ع ل  ه م    ي ح ذ ر ون        التوبة   221   فالنفور والخروج إلى التفقه عملية متواصلة    والإنذار وتبليغ   العلم والفقه عملية مستمرة    وتواصل الأجيال وتتابعها عملية دائمة    ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم     من   يرد الله به خيرا    يفقهه في   الدين       متفق عليه      وقال صلى الله عليه وسلم أيضا      إن الله   يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من   يجدد لها دينها       أخرجه أبو داود     العصر الذهبي   للفقه ويوضح الدكتور   غنايم أن القرون الأولى من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم إلى القرن الخامس الهجري تعتبر عصر الازدهار والتجديد الفقهي    ففيها نزل التشريع الإلهي واكتمل    وفيها جمعت السنة النبوية الصحيحة ودونت    وفيها قام الصحابة والتابعون وتابعوهم بالاجتهاد الواسع في   كل ما   يفيد الأمة ويحقق مصالحها    وفيها ظهر الأئمة الفقهاء الأربعة الذين أجمعت الأمة على إمامتهم    وفيها التف حول هؤلاء الأئمة أصحابهم الذين كانوا قريبين منهم في   الموسوعية والاجتهاد   كما تم في   تلك الفترة تأصيل الأصول وترسيخ القواعد الفقهية وأسس استنباط الأحكام    وكذلك الفتوحات الإسلامية التي   امتدت شرقا    وغربا     وامتزجت الثقافة الإسلامية بالثقافات الأخرى فتلاقحت الأفكار وازدهر الاجتهاد   وفيها وقعت نوازل عديدة ووقائع جديدة حفزت همم المجتهدين على التفكير فيها والإجابة عنها ووضع الحلول لها حتى نشأ ما   يعرف بالفقه الافتراضي   توقعا    لما   يستجد من نوازل    ضرورة التجديد ويشدد على أن الحاجة إلى التجديد الفقهي مستمرة وضرورية    فما دامت الحياة مستمرة فالتجديد ضروري لمواكبة حركتها وحركة الأحياء فيها    وكما كان ذلك التجديد ضروريا    في   صدر الدعوة    واستطاع أن   يلبي حاجات الناس    فإنه ما زال ضروريا     بل أشد ضرورة من قبل ليبين صلاحية الشريعة للتطبيق في   كل زمان ومكان    لأنها الرسالة الخاتمة إلى قيام الساعة    وليبين ملاءمتها للعصر وحاجات الناس فيه    وليجيب عن الوقائع والنوازل الجديدة الكثيرة المتنوعة    وليواجه التحديات المعاصرة من القوانين الوضعية والشبهات المثارة    وقد تضافرت الجهود بين العلماء والأمراء والقادة لتحقيق ذلك   ويشير إلى أنه تم إنشاء عدد من المجامع الفقهية لبحث ومعالجة النوازل الجديدة وإصدار الأحكام المناسبة لها عن طريق الاجتهاد الجماعي القائم على كتابة عدد من البحوث الأكاديمية في   القضية الواحدة ثم مناقشتها من قبل العلماء أعضاء المجامع الذين   يمثلون البلاد الإسلامية في   دورات سنوية مثل     مجمع الفقه الإسلامي بمنظمة المؤتمر الإسلامي بجدة    ومجمع الفقه الإسلامي   برابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة    ومجمع البحوث الإسلامية بالأزهر    ومجمع الفقه الإسلامي بأمريكا    ومجمع الفقه الإسلامي بإفريقيا    واتحاد علماء المسلمين بالقاهرة    إلى   غير ذلك من المؤسسات الفقهية الجديدة التي تضم نخبة من كبار الفقهاء لبيان الأحكام الشرعية للوقائع والمستجدات في   المعاملات والأحوال الشخصية والأقليات والأولويات والحدود والعقوبات    حقائق مهمة ويختتم الدكتور   غنايم كلامه بإبراز عدة حقائق مهمة     منها    أن التجديد الفقهي لا   غنى عنه إلى قيام الساعة    أن التجديد بدأ منذ بعثة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وكان مصدره الوحي الإلهي    أن الصحابة اجتهدوا في   الوقائع الجديدة واتسع اجتهادهم في   جميع شؤون الحياة    أن التابعين وتابعيهم ساروا على درب الصحابة ووسعوا دائرة الاجتهاد والتجديد    واستوعبوا جميع ما وقع بينهم من اختلاف    أن الأئمة والفقهاء وأصحابهم وتلاميذهم أصلوا الأصول    وقعدوا القواعد الفقهية    وانتشروا في   كل مكان وعمت مذاهبهم جميع الآفاق    وأجمعت الأمة على اتباعهم    وتلقت اجتهادهم وتجديدهم بالقبول    أن العصر الحاضر اشتمل على مستجدات عديدة تبشر بالخير    وتؤكد الحاجة إلى استمرار التجديد والرغبة فيه    أن التحديات المتجددة والمستجدات المستمرة تؤكد ضرورة الاستمرار في   عملية التجديد    تلبية لحاجات العصر وملاءمة للمصالح    وتأكيدا    لمرونة الشريعة الإسلامية وصلاحيتها لكل زمان ومكان   أن عملية التجديد   يجب أن تخضع لضوابط وقواعد كما كان في   الماضي    حتى لا تنقلب إلى فوضى وضياع وتناقض    د محمد نبيل   غنايم