يستحق رسول الله‮ - ‬صلى الله عليه وسلم‮ - ‬لقب‮ «‬رائد التواصل الاجتماعي‮» ‬الأول في‮ ‬تاريخ البشرية عن جدارة،‮ ‬فقد تضمنت سيرته العطرة كل ما هو إنساني‮ ‬وراق من السلوك،‮ ‬وتعددت وصاياه الكريمة التي‮ ‬لو طبقت تطبيقاً صحيحاً لعاش الناس جميعاً في‮ ‬مودة ورحمة وتعاون،‮ ‬واختفت من بينهم مشاعر البغض والنفور والتشاحن،‮ ‬وغير ذلك مما نراه الآن في‮ ‬مجتمعاتنا العربية والإسلامية‮.‬وتبدأ توجيهات رسولنا الكريم لتحقيق التواصل بين الناس بحثه‮ - ‬صلى الله عليه وسلم‮ - ‬على تبادل التحية بين الناس،‮ ‬حيث‮ ‬يقول صلى الله عليه وسلم‮: «‬إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم،‮ ‬فإذا أراد أن‮ ‬يقوم فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة‮».. ‬وهذا التوجيه النبوي‮ ‬يؤكد حرصه على ائتلاف القلوب،‮ ‬وإشاعة روح الحب والإخاء بين كل الناس،‮ ‬مسلمين مع بعضهم بعضً،‮ ‬ومسلمين مع‮ ‬غيرهم‮.‬يقول د‮. ‬محمد وهدان،‮ ‬الأستاذ بجامعة الأزهر‮: ‬التحية خلق إسلامي‮ ‬كريم له آثاره الطيبة ونتائجه الكريمة بين الناس‮، ولذلك كان من أهم صور التواد والتسامح بين الناس تبادل التحية عند اللقاء وعند الفراق،‮ ‬والصيغة الكاملة التي‮ ‬اختارها الله للتحية ورسم حدودها للمسلمين ليتعاملوا بها فيما بينهم‮ «‬السلام عليكم ورحمة الله وبركاته‮»‬،‮ ‬يتبادلها المسلمون في‮ ‬صباحهم ومسائهم،‮ ‬إذ تلاقوا،‮ ‬أو تزاوروا،‮ ‬أو مر بعضهم على بعض‮.‬ معان راقية والرسول‮ - ‬صلى الله عليه وسلم‮ - يحث ‬المسلم‮ هنا على التخلق بهذا الخلق والتزين بهذا السلوك الراقي،‮ ‬فإذا دخل أحدنا مكاناً فهو مطالب شرعاً بأن‮ ‬يسلم على من فيه،‮ ‬وهذه التحية تبعث الاطمئنان في‮ ‬قلوبهم،‮ ‬وتدل على تواضع قائلها ورغبته الأكيدة في‮ ‬السلام والتعاون على الخير معهم،‮ ‬فإذا أراد أن‮ ‬يفارق مجلسهم ألقى عليهم السلام أيضاً،‮ ‬فليست التحية الأولى عند دخول المجلس،‮ ‬بأفضل وأهم من إلقاء التحية على هذا المجلس عند مغادرته،‮ ‬فكل منهما له أثره في‮ ‬تقوية الصلة وإدخال السرور على قلوب الناس،‮ ‬كما‮ ‬يشعر من في‮ ‬المجلس أن من دخل عليهم ليس كارهاً لهم،‮ ‬ولا‮ ‬غاضباً عليهم‮.‬ وتحية الإسلام‮ - ‬كما‮ ‬يشير د‮. ‬وهدان‮ - ‬لها ثلاث معان راقية‮: ‬هي‮ ‬السلام والرحمة والبركة‮.. بحيث‮ ‬يكون السلام أساساً لجميع العلاقات الإنسانية والاجتماعية،‮ ‬وتكون الرحمة وسيلة لتحقيق التراحم والتواصل بين الناس‮.. ‬أما البركة،‮ ‬فهي‮ ‬ثمرة طبيعية للسلام والرحمة،‮ ‬ويوم‮ ‬يتعامل الناس بهما‮ ‬يفتح الله عليهم بركات من السماء والأرض‮.‬ قواعد تبادل التحية وقد وضع رسول الله‮- ‬صلى الله عليه وسلم‮ - ‬قواعد لتبادل التحية بين المسلمين،‮ ‬فقال في‮ ‬حيث صحيح‮: «‬يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير‮»‬،‮ ‬وفي‮ ‬رواية أخرى‮: «‬والراكب على الماشي‮»‬،‮ ‬وذلك مراعاة لقواعد السلوك التي‮ ‬ينبغي‮ ‬أن تسود بين الناس والتي‮ ‬يجب أن‮ ‬يكون مبعثها الاحترام المتبادل بينهم،‮ ‬وعرفان المسلم حق أخيه عليه وحقه على أخيه‮.‬ وقوله صلى الله عليه وسلم‮: «‬يسلم الصغير على الكبير‮» ‬لأن للكبير على الصغير حق الكبر وتقدم السن،‮ ‬وذلك‮ ‬يقتضي‮ ‬أن‮ ‬يتواضع له الصغير ويوقره،‮ ‬ولو تعارض الصغر المعنوي‮ ‬والحسي‮ ‬كأن‮ ‬يكون الأصغر سناً أكبر مقاماً وعلماً،‮ ‬فالعبرة في‮ ‬ذلك بالسن،‮ ‬قال صلى الله عليه وسلم‮: «‬ليس منا من لم‮ ‬يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا‮».‬وقوله‮: «‬ويسلم المار على القاعد‮» ‬لأن القاعد قد‮ ‬يتوقع شراً من القادم عليه،‮ ‬فإذا ابتدأه بالسلام ألقى إليه الأمان،‮ ‬فيأنس إليه ويتوقع الخير في‮ ‬لقائه،‮ ‬وذلك أقرب لصفاء القلوب وأدعى لقضاء الحاجات‮.‬وقوله صلى الله عليه وسلم‮: «‬ويسلم القليل على الكثير‮» ‬لأن للجماعة فضلها ورجحانها،‮ ‬ومن حق الفاضل على المفضول أن‮ ‬يعرف له منزلته وقدره،‮ ‬أو لأن الجماعة لو ابتدأت بالسلام لخيف على الواحد الزهو حين‮ ‬يرى جمعاً من الناس‮ ‬يبادرونه التحية التي‮ ‬توحي‮ ‬بالتعظيم والتكريم فاحتيط له،‮ ‬ولو مر جمع كبير على جمع صغير أو مر الكبير على من دونه في‮ ‬السن،‮ ‬فالعبرة في‮ ‬ذلك بالمرور،‮ ‬قال النووي‮: ‬يبدأ بالسلام سواء كان صغيراً أم كبيراً،‮ ‬قليلاً أم كثيراً،‮ ‬فإذا مر بطريق مزدحم أو سوق‮ ‬يختلط فيه الناس اكتفى منه بالسلام على بعضهم كيلا‮ ‬يشغل عن الغرض الذي‮ ‬خرج من أجله،‮ ‬إذ لو سلم على كل من لقيه لفاته ذلك وخرج من دائرة المألوف والعرف إلى دائرة التنطع الذي‮ ‬يرفضه الإسلام‮.‬وقوله صلى الله عليه وسلم‮: «‬ويسلم الراكب على الماشي‮» ‬لأن الراكب في‮ ‬حالة‮ ‬يغبطه عليها الماشي،‮ ‬فكان حقاً على الراكب أن‮ ‬يبدأه بالسلام إكراماً له واحتياطاً على الراكب من أن‮ ‬يداخله الزهو لو حاز الفضيلتين،‮ ‬أما إذا تلاقى راكبان وماشيان فيبدأ الأدنى منهما على الأعلى قدراً في‮ ‬الدين إجلالاً لفضله،‮ ‬وإذا تساوى المتلاقيان من كل جهة فكل منهما مأمور بالابتداء وخيرهما الذي‮ ‬يبدأ بالسلام،‮ ‬وقد جاء في‮ ‬الحديث الصحيح‮: «‬الماشيان إذا اجتمعا فأيهما الذي‮ ‬بدأ بالسلام فهو أفضل‮»‬،‮ ‬كما قال عليه الصلاة والسلام‮ «‬إن أولى الناس بالله من بدأ بالسلام‮».‬والإسلام‮ ‬يرغب في‮ ‬إفشاء السلام ويعلي‮ ‬من قيمته،‮ ‬فعن عبد الله بن عمرو بن العاص‮ - ‬رضي‮ ‬الله عنهما‮ - ‬أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم‮: ‬أي‮ ‬الإسلام خير؟ قال‮: «‬تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف‮».‬وهكذا‮ ‬يعلمنا رسولنا‮ - ‬صلى الله عليه وسلم‮ - ‬إفشاء السلام على كل من نلتقي‮ ‬به،‮ ‬لكي‮ ‬يسود السلام بين الناس جميعاً،‮ ‬كبيرهم وصغيرهم،‮ ‬وواجب المسلمين أن‮ ‬يحرصوا على السلام لتزدان به علاقاتهم،‮ ‬فتحية الإسلام توثق عرى المحبة والمودة فيما بينهم‮.‬ «وشاورهم في الأمر» كما حثنا رسول الله‮ - ‬صلى الله عليه وسلم‮ - ‬على أن نتحاور ونتشاور في‮ ‬ظل الالتزام بآداب الإسلام وأخلاقياته،‮ ‬ومن وصاياه الموجزة في‮ ‬الشورى قوله‮: «‬المستشار مؤتمن‮». ‬فهذا الحديث الشريف‮ ‬يؤكد مكانة الشورى في‮ ‬الإسلام ويحث المسلم على أن‮ ‬يستشير أهل الرأي‮ ‬والخبرة ممن‮ ‬يثق فيهم،‮ ‬فالشورى تزود الإنسان بآراء العقلاء المجربين الأمناء‮.. ‬لكي‮ ‬يسترشد بها ويسير على ضوئها ولا‮ ‬يخطئ الوصول إلى الغاية من أقرب الطرق‮. ‬فإذا وصل إلى ما‮ ‬يبتغي‮ ‬كان فضله أظهر وإكبار الناس له أعظم،‮ ‬وإن أخفق كان لومهم له أخف واعتذارهم عنه أقوى‮.‬ والشورى مطلب قرآني‮ ‬قبل أن تكون وصية نبوية،‮ ‬فقد أخبرنا القرآن الكريم أن الله أمر نبيه محمد‮ - ‬صلى الله عليه وسلم‮ - ‬بها في‮ ‬قوله تعالى‮: «‬وشاورهم في‮ ‬الأمر‮» ‬أي‮ ‬فيما لم‮ ‬ينزل عليك فيه وحي‮ ‬لتستظهر برأيهم،‮ ‬ولما فيه من تطييب نفوسهم‮.. ‬ولذلك كان رسول الله‮ - ‬صلى الله عليه سلم‮ - ‬أحرص الناس على الشورى وقد كان صحابته الكرام كذلك‮.. ‬قال أبو هريرة،‮ ‬رضي‮ ‬الله عنه‮: «‬ما رأيت أحداً أكثر مشاورة من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم‮».‬وعلى المستشير أن‮ ‬يتخير من‮ ‬يستشيره فلا‮ ‬يستشير إلا عاقلاً له دينه وتجربته،‮ ‬فقد قيل‮: ‬استشيروا العاقل ترشدوا ولا تقصوه فتندموا‮.‬وذو الدين النقي‮ ‬مأمون السريرة نقي‮ ‬الفؤاد مخلص في‮ ‬توجيهه ونصحه‮.. ‬قال ابن عباس،‮ ‬رضي‮ ‬الله عنهما‮: (‬من أراد أمراً فشاور فيه امرأ مسلماً وفقه الله لأرشد أمره‮).‬وفي‮ ‬الحكم‮: ‬«لقحوا عقولكم بالمذاكرة واستعينوا على أموركم بالمشاورة»‮.‬لقد ازدهر مجتمع المسلمين بالشورى في‮ ‬عهد رسول الله‮ - ‬صلى الله عليه وسلم‮ - ‬وخلفائه الراشدين‮.. ‬وعندما تراجعت الشورى واختفت من دنيا المسلمين ضعف شأنهم ووهنت قواهم،‮ ‬وأصبحوا الآن في‮ ‬أمس الحاجة إلى استعادة حريتهم في‮ ‬ظلال الشورى التي‮ ‬شاهدنا مثاليتها في‮ ‬عهد النبي‮ - ‬صلى الله عليه وسلم‮ - ‬وفي‮ ‬خلافة أبي‮ ‬بكر الصديق وعمر الفاروق،‮ ‬رضي‮ ‬الله عنهما‮.‬ الخلق الحسن ولأن الخلق الحسن‮ ‬يؤلف بين القلوب ويحقق التواصل الإنساني‮ ‬والاجتماعي‮ ‬في‮ ‬أروع صوره فقد تعددت وصايا الرسول‮ - ‬صلى الله عليه وسلم‮ - ‬به‮: ‬ومن ذلك قوله في‮ ‬الحديث الصحيح‮: «‬اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن‮».‬ فهذا الحديث الشريف‮ ‬يتضمن ثلاث وصايا جامعة تؤدي‮ ‬إلى انتظام المعاملات بين الناس في‮ ‬أمور الدين والدنيا،‮ ‬وتوضح جانباً من حقوق الله تعالى وحقوق العباد‮.‬وإذا كان حق الله تعالى‮ ‬يتمثل‮ - ‬كما‮ ‬يقول د‮. ‬محمد سالم أبو عاصي،‮ ‬عميد كلية الدراسات العليا بجامعة الأزهر‮ - ‬في‮ ‬أن‮ ‬يتقى ‬حق تقاته،‮ ‬بأن‮ ‬يطاع فلا‮ ‬يعصى،‮ ‬ويذكر فلا‮ ‬ينسى،‮ ‬ويشكر فلا‮ ‬يكفر،‮ ‬ويحمد على السراء والضراء كما‮ ‬ينبغي‮ ‬لجلال وجهه وعظيم سلطانه‮.. ‬فإن حق العباد‮ ‬يتركز في‮ ‬التعامل معهم بخلق حسن‮.. ‬فأهم خصال التقوى كما أوضح العلماء هي‮ (‬حسن الخلق‮) ‬فهو ركن عظيم من أركانها،‮ ‬بل إن التقوى لا تتم إلا به،‮ ‬ولقد أفرده رسول الله‮ - ‬صلى الله عليه وسلم‮ - ‬بالذكر لمزيد الحاجة إليه ودفعاً لما قد‮ ‬يتوهمه بعض الناس من أن التقوى هي‮ ‬القيام بحقوق الله فقط‮.‬ واهتمام رسول الله‮ - ‬صلى الله عليه وسلم‮ - ‬بحسن الخلق واضح جلي في‮ ‬العديد من توجيهاته العديدة لأن الخلق الحسن هو رسول المودة بين الناس وهو‮ ‬يؤدي‮ ‬إلى رقي‮ ‬العلاقة،‮ ‬وحسن التعامل فيما بينهم،‮ ‬وهذا ما أرشد إليه القرآن الكريم أيضاً في‮ ‬قوله تعالى‮: «‬خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين‮».. ‬وهو ما أفاد به جبريل عليه السلام رسول الله‮ - ‬صلى الله عليه وسلم‮ - ‬حين قال له‮: «‬إن الله‮ ‬يأمرك أن تصل من قطعك وتعطي‮ ‬من حرمك وتعفو عمن ظلمك‮».. ‬ولذلك قال‮ - ‬صلى الله عليه وسلم‮ - ‬وهو مطمئن‮: «‬إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق‮»‬،‮ ‬وقال‮: «‬أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقا‮ً».‬ وحسن الخلق أثقل ما‮ ‬يوضع في‮ ‬ميزان العبد‮ ‬يوم القيامة،‮ ‬وما أعطي‮ ‬العبد عطاء بعد الإيمان بالله أعظم من حسن الخلق‮.. ‬سئل رسول الله‮: ‬ما أفضل ما أعطي‮ ‬المرء المسلم؟ قال‮: «‬الخلق الحسن‮».‬وإلى جانب وصاياه العديدة والمتنوعة بحسن الخلق كانت سيرة النبي‮ - ‬صلى الله عليه وسلم‮ - ‬مثلاً حياً وصفحة مشرقة وصورة رفيعة لمكارم الأخلاق،‮ ‬وحسبه صلوات الله عليه ما ذكرته عائشة‮ - ‬رضي‮ ‬الله عنها‮ - ‬لما سئلت عن خلقه،‮ ‬قولها‮: «‬كان خلقه القرآن‮»‬،‮ ‬فقد تمثله‮ - ‬صلى الله عليه وسلم‮ - ‬قولاً وعملاً وسلوكاً وتطبيقاً،‮ ‬وكان بذلك خير أسوة لأمته في‮ ‬الاعتماد على العنصر الأخلاقي‮ ‬منهجا‮ً ‬يستقر فيه الوجدان،‮ ‬وينبثق في‮ ‬المشاعر والسلوك،‮ ‬ويقوم عليه واقع المجتمع الإنساني‮ ‬الفاضل،‮ ‬وتكون أمة الإسلام به خير أمة أخرجت للناس‮.. ‬تتواصل وتتلاقى ويعين بعضها بعضاً وتختفي‮ ‬من سلوكيات أبنائها مشاعر البغض والحقد والكراهية‮.‬ واجب المسلم نحو أخيه وحرصاً على استمرار وصايا الخير والفضيلة بين أفراد المجتمع جعل رسول الله‮ - ‬صلى الله عليه وسلم‮ - ‬الكلمة الطيبة والنصيحة المخلصة صدقة،‮ ‬فقال‮: «‬على كل مسلم صدقة‮. ‬فقالوا‮: ‬يا نبي‮ ‬الله فمن لم‮ ‬يجد؟ قال‮: ‬يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق‮. ‬قالوا‮: ‬فمن لم‮ ‬يجد؟ قال‮: ‬يعين ذا الحاجة الملهوف قالوا‮: ‬فمن لم‮ ‬يجد؟ قال‮: ‬فليعمل بالمعروف‮. ‬ويمسك عن الشر فإنها له صدقة‮».‬ وهذا الحديث والأحاديث المشابهة له توجيه إلى واجب المسلم نحو أخيه المسلم،‮ ‬وأن عليه أن‮ ‬يكون في‮ ‬حاجته،‮ ‬وأن‮ ‬يكون منه بمثابة اليدين تغسل إحداهما الأخرى،‮ ‬وتذود عنها المكروه حتى تظل قوية تستطيع معها إثراء الحياة وتنمية مواردها وحتى لا‮ ‬يكون الجسم بهما ثقلاً على المجتمع‮ ‬يأخذ منه ولا‮ ‬يعطيه‮.‬ هذا قليل من كثير أوصى به رسول الله‮ - ‬صلى الله عليه وسلم‮ - ‬لتحقيق التواصل بين الناس وفتح كل مجالات التواصل والتلاقي‮ ‬والتعاون فيما بينهم‮.‬
يستحق رسول الله‮ ‬صلى الله وسلم‮ ‬لقب‮ « ‬رائد التواصل الاجتماعي‮ » ‬الأول في‮ ‬تاريخ البشرية جدارة،‮ ‬فقد تضمنت سيرته العطرة إنساني‮ ‬وراق السلوك،‮ ‬وتعددت وصاياه الكريمة التي‮ ‬لو طبقت تطبيقا صحيحا لعاش الناس جميعا في‮ ‬مودة ورحمة وتعاون،‮ ‬واختفت بينهم مشاعر البغض والنفور والتشاحن،‮ ‬وغير نراه في‮ ‬مجتمعاتنا العربية والإسلامية‮‬وتبدأ توجيهات رسولنا الكريم لتحقيق التواصل الناس بحثه‮ ‬صلى الله وسلم‮ ‬على تبادل التحية الناس،‮ ‬حيث‮ ‬يقول صلى الله وسلم‮ « ‬إذا انتهى أحدكم المجلس فليسلم،‮ ‬فإذا أراد أن‮ ‬يقوم فليسلم فليست الأولى بأحق الآخرة‮ » ‬وهذا التوجيه النبوي‮ ‬يؤكد حرصه ائتلاف القلوب،‮ ‬وإشاعة روح الحب والإخاء الناس،‮ ‬مسلمين بعضهم بعض،‮ ‬ومسلمين مع‮ ‬غيرهم‮‬يقول د‮ ‬محمد وهدان،‮ ‬الأستاذ بجامعة الأزهر‮ ‬التحية خلق إسلامي‮ ‬كريم آثاره الطيبة ونتائجه الكريمة الناس‮، ولذلك أهم صور التواد والتسامح الناس تبادل التحية اللقاء وعند الفراق،‮ ‬والصيغة الكاملة التي‮ ‬اختارها الله للتحية ورسم حدودها للمسلمين ليتعاملوا بينهم‮ « ‬السلام عليكم ورحمة الله وبركاته‮ » ‬،‮ ‬يتبادلها المسلمون في‮ ‬صباحهم ومسائهم،‮ ‬إذ تلاقوا،‮ ‬أو تزاوروا،‮ ‬أو مر بعضهم بعض‮‬ معان راقية والرسول‮ ‬صلى الله وسلم‮ يحث ‬المسلم‮ التخلق بهذا الخلق والتزين بهذا السلوك الراقي،‮ ‬فإذا دخل أحدنا مكانا فهو مطالب شرعا بأن‮ ‬يسلم فيه،‮ ‬وهذه التحية تبعث الاطمئنان في‮ ‬قلوبهم،‮ ‬وتدل تواضع قائلها ورغبته الأكيدة في‮ ‬السلام والتعاون الخير معهم،‮ ‬فإذا أراد أن‮ ‬يفارق مجلسهم ألقى عليهم السلام أيضا،‮ ‬فليست التحية الأولى دخول المجلس،‮ ‬بأفضل وأهم إلقاء التحية المجلس مغادرته،‮ ‬فكل منهما أثره في‮ ‬تقوية الصلة وإدخال السرور قلوب الناس،‮ ‬كما‮ ‬يشعر في‮ ‬المجلس دخل عليهم كارها لهم،‮ ‬ولا‮ ‬غاضبا عليهم‮‬ وتحية الإسلام‮ ‬كما‮ ‬يشير د‮ ‬وهدان‮ ‬لها معان راقية‮ ‬هي‮ ‬السلام والرحمة والبركة‮ بحيث‮ ‬يكون السلام أساسا لجميع العلاقات الإنسانية والاجتماعية،‮ ‬وتكون الرحمة وسيلة لتحقيق التراحم والتواصل الناس‮ ‬أما البركة،‮ ‬فهي‮ ‬ثمرة طبيعية للسلام والرحمة،‮ ‬ويوم‮ ‬يتعامل الناس بهما‮ ‬يفتح الله عليهم بركات السماء والأرض‮‬ قواعد تبادل التحية وقد وضع رسول الله‮ ‬صلى الله وسلم‮ ‬قواعد لتبادل التحية المسلمين،‮ ‬فقال في‮ ‬حيث صحيح‮ « ‬يسلم الصغير الكبير والمار القاعد والقليل الكثير‮ » ‬،‮ ‬وفي‮ ‬رواية أخرى‮ « ‬والراكب الماشي‮ » ‬،‮ ‬وذلك مراعاة لقواعد السلوك التي‮ ‬ينبغي‮ ‬أن تسود الناس والتي‮ ‬يجب أن‮ ‬يكون مبعثها الاحترام المتبادل بينهم،‮ ‬وعرفان المسلم حق أخيه وحقه أخيه‮‬ وقوله صلى الله وسلم‮ « ‬يسلم الصغير الكبير‮ » ‬لأن للكبير الصغير حق الكبر وتقدم السن،‮ ‬وذلك‮ ‬يقتضي‮ ‬أن‮ ‬يتواضع الصغير ويوقره،‮ ‬ولو تعارض الصغر المعنوي‮ ‬والحسي‮ ‬كأن‮ ‬يكون الأصغر سنا أكبر مقاما وعلما،‮ ‬فالعبرة في‮ ‬ذلك بالسن،‮ ‬قال صلى الله وسلم‮ « ‬ليس منا لم‮ ‬يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا‮ » ‬وقوله‮ « ‬ويسلم المار القاعد‮ » ‬لأن القاعد قد‮ ‬يتوقع شرا القادم عليه،‮ ‬فإذا ابتدأه بالسلام ألقى إليه الأمان،‮ ‬فيأنس إليه ويتوقع الخير في‮ ‬لقائه،‮ ‬وذلك أقرب لصفاء القلوب وأدعى لقضاء الحاجات‮‬وقوله صلى الله وسلم‮ « ‬ويسلم القليل الكثير‮ » ‬لأن للجماعة فضلها ورجحانها،‮ ‬ومن حق الفاضل المفضول أن‮ ‬يعرف منزلته وقدره،‮ ‬أو لأن الجماعة ابتدأت بالسلام لخيف الواحد الزهو حين‮ ‬يرى جمعا الناس‮ ‬يبادرونه التحية التي‮ ‬توحي‮ ‬بالتعظيم والتكريم فاحتيط له،‮ ‬ولو مر جمع كبير جمع صغير مر الكبير دونه في‮ ‬السن،‮ ‬فالعبرة في‮ ‬ذلك بالمرور،‮ ‬قال النووي‮ ‬يبدأ بالسلام سواء صغيرا كبيرا،‮ ‬قليلا كثيرا،‮ ‬فإذا مر بطريق مزدحم سوق‮ ‬يختلط الناس اكتفى بالسلام بعضهم كيلا‮ ‬يشغل الغرض الذي‮ ‬خرج أجله،‮ ‬إذ سلم لقيه لفاته وخرج دائرة المألوف والعرف دائرة التنطع الذي‮ ‬يرفضه الإسلام‮‬وقوله صلى الله وسلم‮ « ‬ويسلم الراكب الماشي‮ » ‬لأن الراكب في‮ ‬حالة‮ ‬يغبطه عليها الماشي،‮ ‬فكان الراكب أن‮ ‬يبدأه بالسلام إكراما واحتياطا الراكب أن‮ ‬يداخله الزهو حاز الفضيلتين،‮ ‬أما تلاقى راكبان وماشيان فيبدأ الأدنى منهما الأعلى قدرا في‮ ‬الدين إجلالا لفضله،‮ ‬وإذا تساوى المتلاقيان جهة فكل منهما مأمور بالابتداء وخيرهما الذي‮ ‬يبدأ بالسلام،‮ ‬وقد جاء في‮ ‬الحديث الصحيح‮ « ‬الماشيان اجتمعا فأيهما الذي‮ ‬بدأ بالسلام فهو أفضل‮ » ‬،‮ ‬كما قال الصلاة والسلام‮ « ‬إن أولى الناس بالله بدأ بالسلام‮ » ‬والإسلام‮ ‬يرغب في‮ ‬إفشاء السلام ويعلي‮ ‬من قيمته،‮ ‬فعن عبد الله بن عمرو بن العاص‮ ‬رضي‮ ‬الله عنهما‮ ‬أن رجلا سأل رسول الله صلى الله وسلم‮ ‬أي‮ ‬الإسلام خير؟ قال‮ « ‬تطعم الطعام وتقرأ السلام عرفت تعرف‮ » ‬وهكذا‮ ‬يعلمنا رسولنا‮ ‬صلى الله وسلم‮ ‬إفشاء السلام نلتقي‮ ‬به،‮ ‬لكي‮ ‬يسود السلام الناس جميعا،‮ ‬كبيرهم وصغيرهم،‮ ‬وواجب المسلمين أن‮ ‬يحرصوا السلام لتزدان علاقاتهم،‮ ‬فتحية الإسلام توثق عرى المحبة والمودة بينهم‮‬ « وشاورهم الأمر » حثنا رسول الله‮ ‬صلى الله وسلم‮ ‬على نتحاور ونتشاور في‮ ‬ظل الالتزام بآداب الإسلام وأخلاقياته،‮ ‬ومن وصاياه الموجزة في‮ ‬الشورى قوله‮ « ‬المستشار مؤتمن‮ » ‬فهذا الحديث الشريف‮ ‬يؤكد مكانة الشورى في‮ ‬الإسلام ويحث المسلم أن‮ ‬يستشير أهل الرأي‮ ‬والخبرة ممن‮ ‬يثق فيهم،‮ ‬فالشورى تزود الإنسان بآراء العقلاء المجربين الأمناء‮ ‬لكي‮ ‬يسترشد ويسير ضوئها ولا‮ ‬يخطئ الوصول الغاية أقرب الطرق‮ ‬فإذا وصل ما‮ ‬يبتغي‮ ‬كان فضله أظهر وإكبار الناس أعظم،‮ ‬وإن أخفق لومهم أخف واعتذارهم عنه أقوى‮‬ والشورى مطلب قرآني‮ ‬قبل تكون وصية نبوية،‮ ‬فقد أخبرنا القرآن الكريم الله أمر نبيه محمد‮ ‬صلى الله وسلم‮ ‬بها في‮ ‬قوله تعالى‮ « ‬وشاورهم في‮ ‬الأمر‮ » ‬أي‮ ‬فيما لم‮ ‬ينزل وحي‮ ‬لتستظهر برأيهم،‮ ‬ولما تطييب نفوسهم‮ ‬ولذلك رسول الله‮ ‬صلى الله سلم‮ ‬أحرص الناس الشورى وقد صحابته الكرام كذلك‮ ‬قال هريرة،‮ ‬رضي‮ ‬الله عنه‮ « ‬ما رأيت أحدا مشاورة أصحاب الرسول صلى الله وسلم‮ » ‬وعلى المستشير أن‮ ‬يتخير من‮ ‬يستشيره فلا‮ ‬يستشير عاقلا دينه وتجربته،‮ ‬فقد قيل‮ ‬استشيروا العاقل ترشدوا تقصوه فتندموا‮‬وذو الدين النقي‮ ‬مأمون السريرة نقي‮ ‬الفؤاد مخلص في‮ ‬توجيهه ونصحه‮ ‬قال ابن عباس،‮ ‬رضي‮ ‬الله عنهما‮ ‬من أراد أمرا فشاور امرأ مسلما وفقه الله لأرشد أمره‮‬وفي‮ ‬الحكم‮ ‬ « لقحوا عقولكم بالمذاكرة واستعينوا أموركم بالمشاورة » ‮‬لقد ازدهر مجتمع المسلمين بالشورى في‮ ‬عهد رسول الله‮ ‬صلى الله وسلم‮ ‬وخلفائه الراشدين‮ ‬وعندما تراجعت الشورى واختفت دنيا المسلمين ضعف شأنهم ووهنت قواهم،‮ ‬وأصبحوا في‮ ‬أمس الحاجة استعادة حريتهم في‮ ‬ظلال الشورى التي‮ ‬شاهدنا مثاليتها في‮ ‬عهد النبي‮ ‬صلى الله وسلم‮ ‬وفي‮ ‬خلافة أبي‮ ‬بكر الصديق وعمر الفاروق،‮ ‬رضي‮ ‬الله عنهما‮‬ الخلق الحسن ولأن الخلق الحسن‮ ‬يؤلف القلوب ويحقق التواصل الإنساني‮ ‬والاجتماعي‮ ‬في‮ ‬أروع صوره فقد تعددت وصايا الرسول‮ ‬صلى الله وسلم‮ ‬به‮ ‬ومن قوله في‮ ‬الحديث الصحيح‮ « ‬اتق الله كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن‮ » ‬ فهذا الحديث الشريف‮ ‬يتضمن وصايا جامعة تؤدي‮ ‬إلى انتظام المعاملات الناس في‮ ‬أمور الدين والدنيا،‮ ‬وتوضح جانبا حقوق الله تعالى وحقوق العباد‮‬وإذا حق الله تعالى‮ ‬يتمثل‮ ‬كما‮ ‬يقول د‮ ‬محمد سالم عاصي،‮ ‬عميد كلية الدراسات العليا بجامعة الأزهر‮ ‬في‮ ‬أن‮ ‬يتقى ‬حق تقاته،‮ ‬بأن‮ ‬يطاع فلا‮ ‬يعصى،‮ ‬ويذكر فلا‮ ‬ينسى،‮ ‬ويشكر فلا‮ ‬يكفر،‮ ‬ويحمد السراء والضراء كما‮ ‬ينبغي‮ ‬لجلال وجهه وعظيم سلطانه‮ ‬فإن حق العباد‮ ‬يتركز في‮ ‬التعامل معهم بخلق حسن‮ ‬فأهم خصال التقوى أوضح العلماء هي‮ ‬حسن الخلق‮ ‬فهو ركن عظيم أركانها،‮ ‬بل التقوى تتم به،‮ ‬ولقد أفرده رسول الله‮ ‬صلى الله وسلم‮ ‬بالذكر لمزيد الحاجة إليه ودفعا قد‮ ‬يتوهمه الناس التقوى هي‮ ‬القيام بحقوق الله فقط‮‬ واهتمام رسول الله‮ ‬صلى الله وسلم‮ ‬بحسن الخلق واضح جلي في‮ ‬العديد توجيهاته العديدة لأن الخلق الحسن رسول المودة الناس وهو‮ ‬يؤدي‮ ‬إلى رقي‮ ‬العلاقة،‮ ‬وحسن التعامل بينهم،‮ ‬وهذا أرشد إليه القرآن الكريم في‮ ‬قوله تعالى‮ « ‬خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض الجاهلين‮ » ‬وهو أفاد جبريل السلام رسول الله‮ ‬صلى الله وسلم‮ ‬حين قال له‮ « ‬إن الله‮ ‬يأمرك تصل قطعك وتعطي‮ ‬من حرمك وتعفو عمن ظلمك‮ » ‬ولذلك قال‮ ‬صلى الله وسلم‮ ‬وهو مطمئن‮ « ‬إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق‮ » ‬،‮ ‬وقال‮ « ‬أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا‮ » ‬ وحسن الخلق أثقل ما‮ ‬يوضع في‮ ‬ميزان العبد‮ ‬يوم القيامة،‮ ‬وما أعطي‮ ‬العبد عطاء الإيمان بالله أعظم حسن الخلق‮ ‬سئل رسول الله‮ ‬ما أفضل أعطي‮ ‬المرء المسلم؟ قال‮ « ‬الخلق الحسن‮ » ‬وإلى جانب وصاياه العديدة والمتنوعة بحسن الخلق كانت سيرة النبي‮ ‬صلى الله وسلم‮ ‬مثلا حيا وصفحة مشرقة وصورة رفيعة لمكارم الأخلاق،‮ ‬وحسبه صلوات الله ذكرته عائشة‮ ‬رضي‮ ‬الله عنها‮ ‬لما سئلت خلقه،‮ ‬قولها‮ « ‬كان خلقه القرآن‮ » ‬،‮ ‬فقد تمثله‮ ‬صلى الله وسلم‮ ‬قولا وعملا وسلوكا وتطبيقا،‮ ‬وكان بذلك خير أسوة لأمته في‮ ‬الاعتماد العنصر الأخلاقي‮ ‬منهجا‮ ‬يستقر الوجدان،‮ ‬وينبثق في‮ ‬المشاعر والسلوك،‮ ‬ويقوم واقع المجتمع الإنساني‮ ‬الفاضل،‮ ‬وتكون أمة الإسلام خير أمة أخرجت للناس‮ ‬تتواصل وتتلاقى ويعين بعضها بعضا وتختفي‮ ‬من سلوكيات أبنائها مشاعر البغض والحقد والكراهية‮‬ واجب المسلم أخيه وحرصا استمرار وصايا الخير والفضيلة أفراد المجتمع رسول الله‮ ‬صلى الله وسلم‮ ‬الكلمة الطيبة والنصيحة المخلصة صدقة،‮ ‬فقال‮ « ‬على مسلم صدقة‮ ‬فقالوا‮ ‬يا نبي‮ ‬الله لم‮ ‬يجد؟ قال‮ ‬يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق‮ ‬قالوا‮ ‬فمن لم‮ ‬يجد؟ قال‮ ‬يعين الحاجة الملهوف قالوا‮ ‬فمن لم‮ ‬يجد؟ قال‮ ‬فليعمل بالمعروف‮ ‬ويمسك الشر فإنها صدقة‮ » ‬ وهذا الحديث والأحاديث المشابهة توجيه واجب المسلم أخيه المسلم،‮ ‬وأن أن‮ ‬يكون في‮ ‬حاجته،‮ ‬وأن‮ ‬يكون بمثابة اليدين تغسل إحداهما الأخرى،‮ ‬وتذود عنها المكروه تظل قوية تستطيع معها إثراء الحياة وتنمية مواردها وحتى لا‮ ‬يكون الجسم ثقلا المجتمع‮ ‬يأخذ ولا‮ ‬يعطيه‮‬ قليل كثير أوصى رسول الله‮ ‬صلى الله وسلم‮ ‬لتحقيق التواصل الناس وفتح مجالات التواصل والتلاقي‮ ‬والتعاون بينهم‮‬
يستحق رسول الله     صلى الله عليه وسلم     لقب    رائد التواصل الاجتماعي    الأول في   تاريخ البشرية عن جدارة    فقد تضمنت سيرته العطرة كل ما هو إنساني   وراق من السلوك    وتعددت وصاياه الكريمة التي   لو طبقت تطبيقا  صحيحا  لعاش الناس جميعا  في   مودة ورحمة وتعاون    واختفت من بينهم مشاعر البغض والنفور والتشاحن    وغير ذلك مما نراه الآن في   مجتمعاتنا العربية والإسلامية   وتبدأ توجيهات رسولنا الكريم لتحقيق التواصل بين الناس بحثه     صلى الله عليه وسلم     على تبادل التحية بين الناس    حيث   يقول صلى الله عليه وسلم     إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم    فإذا أراد أن   يقوم فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة      وهذا التوجيه النبوي   يؤكد حرصه على ائتلاف القلوب    وإشاعة روح الحب والإخاء بين كل الناس    مسلمين مع بعضهم بعض     ومسلمين مع   غيرهم   يقول د    محمد وهدان    الأستاذ بجامعة الأزهر    التحية خلق إسلامي   كريم له آثاره الطيبة ونتائجه الكريمة بين الناس   ولذلك كان من أهم صور التواد والتسامح بين الناس تبادل التحية عند اللقاء وعند الفراق    والصيغة الكاملة التي   اختارها الله للتحية ورسم حدودها للمسلمين ليتعاملوا بها فيما بينهم    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته       يتبادلها المسلمون في   صباحهم ومسائهم    إذ تلاقوا    أو تزاوروا    أو مر بعضهم على بعض    معان راقية والرسول     صلى الله عليه وسلم    يحث  المسلم  هنا على التخلق بهذا الخلق والتزين بهذا السلوك الراقي    فإذا دخل أحدنا مكانا  فهو مطالب شرعا  بأن   يسلم على من فيه    وهذه التحية تبعث الاطمئنان في   قلوبهم    وتدل على تواضع قائلها ورغبته الأكيدة في   السلام والتعاون على الخير معهم    فإذا أراد أن   يفارق مجلسهم ألقى عليهم السلام أيضا     فليست التحية الأولى عند دخول المجلس    بأفضل وأهم من إلقاء التحية على هذا المجلس عند مغادرته    فكل منهما له أثره في   تقوية الصلة وإدخال السرور على قلوب الناس    كما   يشعر من في   المجلس أن من دخل عليهم ليس كارها  لهم    ولا   غاضبا  عليهم    وتحية الإسلام     كما   يشير د    وهدان     لها ثلاث معان راقية    هي   السلام والرحمة والبركة    بحيث   يكون السلام أساسا  لجميع العلاقات الإنسانية والاجتماعية    وتكون الرحمة وسيلة لتحقيق التراحم والتواصل بين الناس     أما البركة    فهي   ثمرة طبيعية للسلام والرحمة    ويوم   يتعامل الناس بهما   يفتح الله عليهم بركات من السماء والأرض    قواعد تبادل التحية وقد وضع رسول الله    صلى الله عليه وسلم     قواعد لتبادل التحية بين المسلمين    فقال في   حيث صحيح     يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير       وفي   رواية أخرى     والراكب على الماشي       وذلك مراعاة لقواعد السلوك التي   ينبغي   أن تسود بين الناس والتي   يجب أن   يكون مبعثها الاحترام المتبادل بينهم    وعرفان المسلم حق أخيه عليه وحقه على أخيه    وقوله صلى الله عليه وسلم     يسلم الصغير على الكبير    لأن للكبير على الصغير حق الكبر وتقدم السن    وذلك   يقتضي   أن   يتواضع له الصغير ويوقره    ولو تعارض الصغر المعنوي   والحسي   كأن   يكون الأصغر سنا  أكبر مقاما  وعلما     فالعبرة في   ذلك بالسن    قال صلى الله عليه وسلم     ليس منا من لم   يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا    وقوله     ويسلم المار على القاعد    لأن القاعد قد   يتوقع شرا  من القادم عليه    فإذا ابتدأه بالسلام ألقى إليه الأمان    فيأنس إليه ويتوقع الخير في   لقائه    وذلك أقرب لصفاء القلوب وأدعى لقضاء الحاجات   وقوله صلى الله عليه وسلم     ويسلم القليل على الكثير    لأن للجماعة فضلها ورجحانها    ومن حق الفاضل على المفضول أن   يعرف له منزلته وقدره    أو لأن الجماعة لو ابتدأت بالسلام لخيف على الواحد الزهو حين   يرى جمعا  من الناس   يبادرونه التحية التي   توحي   بالتعظيم والتكريم فاحتيط له    ولو مر جمع كبير على جمع صغير أو مر الكبير على من دونه في   السن    فالعبرة في   ذلك بالمرور    قال النووي    يبدأ بالسلام سواء كان صغيرا  أم كبيرا     قليلا  أم كثيرا     فإذا مر بطريق مزدحم أو سوق   يختلط فيه الناس اكتفى منه بالسلام على بعضهم كيلا   يشغل عن الغرض الذي   خرج من أجله    إذ لو سلم على كل من لقيه لفاته ذلك وخرج من دائرة المألوف والعرف إلى دائرة التنطع الذي   يرفضه الإسلام   وقوله صلى الله عليه وسلم     ويسلم الراكب على الماشي    لأن الراكب في   حالة   يغبطه عليها الماشي    فكان حقا  على الراكب أن   يبدأه بالسلام إكراما  له واحتياطا  على الراكب من أن   يداخله الزهو لو حاز الفضيلتين    أما إذا تلاقى راكبان وماشيان فيبدأ الأدنى منهما على الأعلى قدرا  في   الدين إجلالا  لفضله    وإذا تساوى المتلاقيان من كل جهة فكل منهما مأمور بالابتداء وخيرهما الذي   يبدأ بالسلام    وقد جاء في   الحديث الصحيح     الماشيان إذا اجتمعا فأيهما الذي   بدأ بالسلام فهو أفضل       كما قال عليه الصلاة والسلام    إن أولى الناس بالله من بدأ بالسلام    والإسلام   يرغب في   إفشاء السلام ويعلي   من قيمته    فعن عبد الله بن عمرو بن العاص     رضي   الله عنهما     أن رجلا  سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم    أي   الإسلام خير  قال     تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف    وهكذا   يعلمنا رسولنا     صلى الله عليه وسلم     إفشاء السلام على كل من نلتقي   به    لكي   يسود السلام بين الناس جميعا     كبيرهم وصغيرهم    وواجب المسلمين أن   يحرصوا على السلام لتزدان به علاقاتهم    فتحية الإسلام توثق عرى المحبة والمودة فيما بينهم     وشاورهم في الأمر  كما حثنا رسول الله     صلى الله عليه وسلم     على أن نتحاور ونتشاور في   ظل الالتزام بآداب الإسلام وأخلاقياته    ومن وصاياه الموجزة في   الشورى قوله     المستشار مؤتمن     فهذا الحديث الشريف   يؤكد مكانة الشورى في   الإسلام ويحث المسلم على أن   يستشير أهل الرأي   والخبرة ممن   يثق فيهم    فالشورى تزود الإنسان بآراء العقلاء المجربين الأمناء     لكي   يسترشد بها ويسير على ضوئها ولا   يخطئ الوصول إلى الغاية من أقرب الطرق    فإذا وصل إلى ما   يبتغي   كان فضله أظهر وإكبار الناس له أعظم    وإن أخفق كان لومهم له أخف واعتذارهم عنه أقوى    والشورى مطلب قرآني   قبل أن تكون وصية نبوية    فقد أخبرنا القرآن الكريم أن الله أمر نبيه محمد     صلى الله عليه وسلم     بها في   قوله تعالى     وشاورهم في   الأمر    أي   فيما لم   ينزل عليك فيه وحي   لتستظهر برأيهم    ولما فيه من تطييب نفوسهم     ولذلك كان رسول الله     صلى الله عليه سلم     أحرص الناس على الشورى وقد كان صحابته الكرام كذلك     قال أبو هريرة    رضي   الله عنه     ما رأيت أحدا  أكثر مشاورة من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم    وعلى المستشير أن   يتخير من   يستشيره فلا   يستشير إلا عاقلا  له دينه وتجربته    فقد قيل    استشيروا العاقل ترشدوا ولا تقصوه فتندموا   وذو الدين النقي   مأمون السريرة نقي   الفؤاد مخلص في   توجيهه ونصحه     قال ابن عباس    رضي   الله عنهما     من أراد أمرا  فشاور فيه امرأ مسلما  وفقه الله لأرشد أمره    وفي   الحكم     لقحوا عقولكم بالمذاكرة واستعينوا على أموركم بالمشاورة    لقد ازدهر مجتمع المسلمين بالشورى في   عهد رسول الله     صلى الله عليه وسلم     وخلفائه الراشدين     وعندما تراجعت الشورى واختفت من دنيا المسلمين ضعف شأنهم ووهنت قواهم    وأصبحوا الآن في   أمس الحاجة إلى استعادة حريتهم في   ظلال الشورى التي   شاهدنا مثاليتها في   عهد النبي     صلى الله عليه وسلم     وفي   خلافة أبي   بكر الصديق وعمر الفاروق    رضي   الله عنهما    الخلق الحسن ولأن الخلق الحسن   يؤلف بين القلوب ويحقق التواصل الإنساني   والاجتماعي   في   أروع صوره فقد تعددت وصايا الرسول     صلى الله عليه وسلم     به    ومن ذلك قوله في   الحديث الصحيح     اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن     فهذا الحديث الشريف   يتضمن ثلاث وصايا جامعة تؤدي   إلى انتظام المعاملات بين الناس في   أمور الدين والدنيا    وتوضح جانبا  من حقوق الله تعالى وحقوق العباد   وإذا كان حق الله تعالى   يتمثل     كما   يقول د    محمد سالم أبو عاصي    عميد كلية الدراسات العليا بجامعة الأزهر     في   أن   يتقى  حق تقاته    بأن   يطاع فلا   يعصى    ويذكر فلا   ينسى    ويشكر فلا   يكفر    ويحمد على السراء والضراء كما   ينبغي   لجلال وجهه وعظيم سلطانه     فإن حق العباد   يتركز في   التعامل معهم بخلق حسن     فأهم خصال التقوى كما أوضح العلماء هي    حسن الخلق    فهو ركن عظيم من أركانها    بل إن التقوى لا تتم إلا به    ولقد أفرده رسول الله     صلى الله عليه وسلم     بالذكر لمزيد الحاجة إليه ودفعا  لما قد   يتوهمه بعض الناس من أن التقوى هي   القيام بحقوق الله فقط    واهتمام رسول الله     صلى الله عليه وسلم     بحسن الخلق واضح جلي في   العديد من توجيهاته العديدة لأن الخلق الحسن هو رسول المودة بين الناس وهو   يؤدي   إلى رقي   العلاقة    وحسن التعامل فيما بينهم    وهذا ما أرشد إليه القرآن الكريم أيضا  في   قوله تعالى     خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين      وهو ما أفاد به جبريل عليه السلام رسول الله     صلى الله عليه وسلم     حين قال له     إن الله   يأمرك أن تصل من قطعك وتعطي   من حرمك وتعفو عمن ظلمك      ولذلك قال     صلى الله عليه وسلم     وهو مطمئن     إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق       وقال     أكمل المؤمنين إيمانا  أحسنهم خلقا      وحسن الخلق أثقل ما   يوضع في   ميزان العبد   يوم القيامة    وما أعطي   العبد عطاء بعد الإيمان بالله أعظم من حسن الخلق     سئل رسول الله    ما أفضل ما أعطي   المرء المسلم  قال     الخلق الحسن    وإلى جانب وصاياه العديدة والمتنوعة بحسن الخلق كانت سيرة النبي     صلى الله عليه وسلم     مثلا  حيا  وصفحة مشرقة وصورة رفيعة لمكارم الأخلاق    وحسبه صلوات الله عليه ما ذكرته عائشة     رضي   الله عنها     لما سئلت عن خلقه    قولها     كان خلقه القرآن       فقد تمثله     صلى الله عليه وسلم     قولا  وعملا  وسلوكا  وتطبيقا     وكان بذلك خير أسوة لأمته في   الاعتماد على العنصر الأخلاقي   منهجا    يستقر فيه الوجدان    وينبثق في   المشاعر والسلوك    ويقوم عليه واقع المجتمع الإنساني   الفاضل    وتكون أمة الإسلام به خير أمة أخرجت للناس     تتواصل وتتلاقى ويعين بعضها بعضا  وتختفي   من سلوكيات أبنائها مشاعر البغض والحقد والكراهية    واجب المسلم نحو أخيه وحرصا  على استمرار وصايا الخير والفضيلة بين أفراد المجتمع جعل رسول الله     صلى الله عليه وسلم     الكلمة الطيبة والنصيحة المخلصة صدقة    فقال     على كل مسلم صدقة    فقالوا    يا نبي   الله فمن لم   يجد  قال    يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق    قالوا    فمن لم   يجد  قال    يعين ذا الحاجة الملهوف قالوا    فمن لم   يجد  قال    فليعمل بالمعروف    ويمسك عن الشر فإنها له صدقة     وهذا الحديث والأحاديث المشابهة له توجيه إلى واجب المسلم نحو أخيه المسلم    وأن عليه أن   يكون في   حاجته    وأن   يكون منه بمثابة اليدين تغسل إحداهما الأخرى    وتذود عنها المكروه حتى تظل قوية تستطيع معها إثراء الحياة وتنمية مواردها وحتى لا   يكون الجسم بهما ثقلا  على المجتمع   يأخذ منه ولا   يعطيه    هذا قليل من كثير أوصى به رسول الله     صلى الله عليه وسلم     لتحقيق التواصل بين الناس وفتح كل مجالات التواصل والتلاقي   والتعاون فيما بينهم   