لعل مديح الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم والثناء عليه وتعداد محاسنه وتعظيم أمره مما يكثر ذكره في القرآن الكريم وفي الحديث النبوي الشريف ومما تلهجت به أيضاً ألسنة الصحابة الأجلاء الأولين وتابعيهم وتابعي تابعيهم إلى يوم الدين . فقد بين الله تعالى مكانة النبي ومدحه وأثنى عليه، حيث عدد محاسنه ورحمته وحكمته في غير آية من الآيات البينات . وأعلم المؤمنين كافة من أهل مكة والعرب ببعض صفاته الحميدة حين خصه بقوله تعالى في سورة التوبة (128): "لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم، حريص عليكم، بالمؤمنين رؤوف رحيم" .فقد ذكّر الله تعالى أهل مكة والعرب بأن فيهم رسولاً من أنفسهم، يعرفونه تمام المعرفة من جهة النسب الشريف والأخلاق الحميدة وهم يدركون مكانته ويعلمون تمام العلم صدقه وأمانته . وله بين القبائل جميعاً مودة وقربى . وهو من أشرفهم وأرفعهم وأفضلهم . وهذا بحدّ ذاته نهاية في المديح . فضلاً عن وصفه بعد ذلك بأوصاف حميدة، مثنياً عليه بمحامد كثيرة، ابتداءً من حرصه على هدايتهم ورشدهم وإسلامهم، والمباعدة بينهم وبين ما يعنتهم ويضرّ بهم في دنياهم وأخراهم . سابغاً عليه العزة والرأفة والرحمة بالمؤمنين . رحمة للعالمين وهناك آيات كثيرة بالغة الدلالة على ما شهد الله تعالى به لنبيّه الكريم . ففي سورة آل عمران (164) يقول الله عز وجل في محكم التنزيل: "لقد منّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم، ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين" . ويقول تعالى أيضاً في (الجمعة 2): "هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم، ويعلمهم الكتاب والحكمة، وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين" . وقد روي عن الإمام علي رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في قوله تعالى "من أنفسكم"، "نسباً وصهراً وحسباً، ليس في آبائي من لدن آدم سفاح، كلنا نكاح" . أي ليس في آبائي من حيث أبوتهم، ولا في أمهاتي سفاح . لأن السفاح هو الزنا والفجور . أما النكاح هنا فهو عقد النكاح والزواج . كما يقول تعالى أيضاً في سورة البقرة 151: "كما أرسلنا فيكم رسولاً منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون" .قال جعفر بن محمد: "علم الله عجز خلقه عن طاعته، فعرّفهم ذلك، لكي يعلموا انهم لا ينالون الصفو من خدمته، فأقام بينهم وبينه مخلوقاً من جنسهم في الصورة، وألبسه من نعته الرأفة والرحمة، وأخرجه إلى الخلق سفيراً صادقاً . وجعل طاعته طاعته وموافقته موافقته" . ومما يؤكد ذلك قوله تعالى في سورة النساء 80: "من يطع الرسول فقد أطاع الله" . كما يقول في سورة الأنبياء 107: "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين" .ومما يروى أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال لجبريل عليه السلام: "هل أصابك من هذه الرحمة شيء؟ قال: نعم . كنت أخشى العاقبة فأمنت لثناء الله عز وجل عليّ بقوله: "ذي قوة عند ذي العرش مكين . مطاع ثم أمين" . (سورة التكوير 20-21) . وفي حديث جعفر بن محمد الصادق في قوله تعالى: "فسلام لك من أصحاب اليمين" . "أي بك، إنما وقعت سلامتهم من أجل كرامة محمد صلى الله عليه وسلم" . شاهد ومبشر ونذير وخص الله تعالى نبيه الأكرم بأن جعله شاهداً ومبشراً ونذيراً، وذلك في سورة الأحزاب (45-46) حيث يقول تعالى: "إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً . وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيرا" . ثم يقول تعالى، إنه وسّع على نبيه بالإسلام وملأ قلبه علماً وحكمة وأنه طهره حتى لا يأتيه الوسواس الذي يأتي غيره من الناس . وأنه تعالى وضع عن ظهره ما سلف من الذنب قبل النبوة . وهذا تقرير من الله جل اسمه للنبي عليه الصلاة والسلام لعظيم نعمه عليه وشرف منزلته عنده، بأن شرح قلبه للإيمان والهداية، ووسعه لوعي العلم وحمل الحكمة، ورفع عنه ثقل أمور الجاهلية عليه . وبغضه لسيرها .ورفعه ذكره، يقول تعالى في سورة الشرح: "ألم نشرح لك صدرك . ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك . ورفعنا لك ذكرك" .وقال قتادة: "رفع الله ذكره (أي النبي) في الدنيا والآخرة . فليس هناك خطيب ولا متشهد ولا صاحب صلاة إلاّ يقول: أشهد أن لا إله إلاّ الله وأن محمداً رسول الله . ومن ذكره معه تعالى أن قرن طاعته بطاعته واسمه باسمه فقال تعالى في سورة آل عمران (32) "أطيعوا الله ورسوله" . وقال في سورة النساء (136) "آمنوا بالله ورسوله" . فجمع بينهما بواو العطف، ولا يجوز جمع هذا الكلام في غير حقه عليه السلام . وقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال في حديثه للنبي صلى الله عليه وسلم: "من فضيلتك عند الله أن جعل طاعتك طاعته، فقال تعالى "من يطع الرسول، فقد أطاع الله" (سورة النساء: 80) . وقد قال تعالى في سورة آل عمران (31 - 32) "قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم . قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين" .والواقع أن الله تعالى جمع للنبي صلى الله عليه وسلم في الآيتين 45 و46 من سورة الأحزاب، جملة أوصاف من المديح . فجعله شاهداً على أمته بإبلاغهم الرسالة، وهي من خصائصه صلى الله عليه وسلم، ومبشراً لأهل طاعته ونذيراً لأهل معصيته، وداعياً إلى توحيده وعبادته، وسراجاً منيراً يهتدى به للحق . وقال عطاء بن يسار: لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص، قلت: أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال: أجل، والله، إنه لموصوف في التوراة ببعض صفاته في القرآن . وقد جعله الله حرزاً للأميين (العرب) وعبده ورسوله، وسماه المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق . ولا يدفع بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويغفر وقد سدّده لكل جميل، ووهبه كل خلق كريم . كما جعل السكينة لباسه والبر شعاره" . أ .د . قصي الحسين
مديح الله تعالى للنبي صلى الله وسلم والثناء وتعداد محاسنه وتعظيم أمره يكثر ذكره القرآن الكريم وفي الحديث النبوي الشريف ومما تلهجت ألسنة الصحابة الأجلاء الأولين وتابعيهم وتابعي تابعيهم يوم الدين فقد الله تعالى مكانة النبي ومدحه وأثنى عليه، عدد محاسنه ورحمته وحكمته آية الآيات البينات وأعلم المؤمنين كافة أهل مكة والعرب ببعض صفاته الحميدة خصه بقوله تعالى سورة التوبة 128 لقد جاءكم رسول أنفسكم عزيز عنتم، حريص عليكم، بالمؤمنين رؤوف رحيم فقد ذكر الله تعالى أهل مكة والعرب بأن فيهم رسولا أنفسهم، يعرفونه تمام المعرفة جهة النسب الشريف والأخلاق الحميدة وهم يدركون مكانته ويعلمون تمام العلم صدقه وأمانته وله القبائل جميعا مودة وقربى أشرفهم وأرفعهم وأفضلهم وهذا بحد ذاته نهاية المديح وصفه بأوصاف حميدة، مثنيا بمحامد كثيرة، ابتداء حرصه هدايتهم ورشدهم وإسلامهم، والمباعدة بينهم وبين يعنتهم ويضر دنياهم وأخراهم سابغا العزة والرأفة والرحمة بالمؤمنين رحمة للعالمين وهناك آيات كثيرة بالغة الدلالة شهد الله تعالى لنبيه الكريم ففي سورة آل عمران 164 يقول الله عز وجل محكم التنزيل لقد الله المؤمنين بعث فيهم رسولا أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم، ويعلمهم الكتاب والحكمة كانوا لفي ضلال مبين ويقول تعالى الجمعة 2 بعث الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم، ويعلمهم الكتاب والحكمة، كانوا لفي ضلال مبين وقد روي الإمام علي رضي الله عنه، النبي صلى الله وسلم قال قوله تعالى أنفسكم، نسبا وصهرا وحسبا، آبائي آدم سفاح، كلنا نكاح آبائي أبوتهم، أمهاتي سفاح لأن السفاح الزنا والفجور النكاح فهو عقد النكاح والزواج يقول تعالى سورة البقرة 151 أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم تكونوا تعلمون قال جعفر بن محمد الله عجز خلقه طاعته، فعرفهم ذلك، يعلموا انهم ينالون الصفو خدمته، فأقام بينهم وبينه مخلوقا جنسهم الصورة، وألبسه نعته الرأفة والرحمة، وأخرجه الخلق سفيرا صادقا وجعل طاعته طاعته وموافقته موافقته ومما يؤكد قوله تعالى سورة النساء 80 يطع الرسول فقد أطاع الله يقول سورة الأنبياء 107 أرسلناك رحمة للعالمين ومما يروى النبي صلى الله وسلم، قال لجبريل السلام أصابك الرحمة شيء؟ قال كنت أخشى العاقبة فأمنت لثناء الله عز وجل علي بقوله قوة العرش مكين مطاع أمين سورة التكوير 2021 وفي حديث جعفر بن محمد الصادق قوله تعالى فسلام أصحاب اليمين بك، وقعت سلامتهم كرامة محمد صلى الله وسلم شاهد ومبشر ونذير وخص الله تعالى نبيه الأكرم بأن جعله شاهدا ومبشرا ونذيرا، وذلك سورة الأحزاب 4546 يقول تعالى أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الله بإذنه وسراجا منيرا يقول تعالى، وسع نبيه بالإسلام وملأ قلبه علما وحكمة وأنه طهره يأتيه الوسواس يأتي غيره الناس وأنه تعالى وضع ظهره سلف الذنب النبوة وهذا تقرير الله جل اسمه للنبي الصلاة والسلام لعظيم نعمه وشرف منزلته عنده، بأن شرح قلبه للإيمان والهداية، ووسعه لوعي العلم وحمل الحكمة، ورفع عنه ثقل أمور الجاهلية وبغضه لسيرها ورفعه ذكره، يقول تعالى سورة الشرح ألم نشرح صدرك ووضعنا عنك وزرك أنقض ظهرك ورفعنا ذكرك وقال قتادة رفع الله ذكره النبي الدنيا والآخرة فليس خطيب متشهد صاحب صلاة يقول أشهد إله الله وأن محمدا رسول الله ذكره معه تعالى قرن طاعته بطاعته واسمه باسمه فقال تعالى سورة آل عمران 32 أطيعوا الله ورسوله وقال سورة النساء 136 آمنوا بالله ورسوله فجمع بينهما بواو العطف، يجوز جمع الكلام حقه السلام وقد روي عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال حديثه للنبي صلى الله وسلم فضيلتك الله طاعتك طاعته، فقال تعالى يطع الرسول، فقد أطاع الله سورة النساء 80 وقد قال تعالى سورة آل عمران 31 32 قل كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر ذنوبكم والله غفور رحيم قل أطيعوا الله والرسول تولوا الله يحب الكافرين والواقع الله تعالى جمع للنبي صلى الله وسلم الآيتين 45 و46 سورة الأحزاب، جملة أوصاف المديح فجعله شاهدا أمته بإبلاغهم الرسالة، وهي خصائصه صلى الله وسلم، ومبشرا لأهل طاعته ونذيرا لأهل معصيته، وداعيا توحيده وعبادته، وسراجا منيرا يهتدى للحق وقال عطاء بن يسار لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص، قلت أخبرني صفة رسول الله صلى الله وسلم قال أجل، والله، لموصوف التوراة ببعض صفاته القرآن وقد جعله الله حرزا للأميين العرب وعبده ورسوله، وسماه المتوكل، بفظ غليظ صخاب الأسواق يدفع بالسيئة السيئة، يعفو ويغفر وقد سدده لكل جميل، ووهبه خلق كريم السكينة لباسه والبر شعاره قصي الحسين
لعل مديح الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم والثناء عليه وتعداد محاسنه وتعظيم أمره مما يكثر ذكره في القرآن الكريم وفي الحديث النبوي الشريف ومما تلهجت به أيضا  ألسنة الصحابة الأجلاء الأولين وتابعيهم وتابعي تابعيهم إلى يوم الدين   فقد بين الله تعالى مكانة النبي ومدحه وأثنى عليه  حيث عدد محاسنه ورحمته وحكمته في غير آية من الآيات البينات   وأعلم المؤمنين كافة من أهل مكة والعرب ببعض صفاته الحميدة حين خصه بقوله تعالى في سورة التوبة  128    لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم  حريص عليكم  بالمؤمنين رؤوف رحيم   فقد ذك ر الله تعالى أهل مكة والعرب بأن فيهم رسولا  من أنفسهم  يعرفونه تمام المعرفة من جهة النسب الشريف والأخلاق الحميدة وهم يدركون مكانته ويعلمون تمام العلم صدقه وأمانته   وله بين القبائل جميعا  مودة وقربى   وهو من أشرفهم وأرفعهم وأفضلهم   وهذا بحد  ذاته نهاية في المديح   فضلا  عن وصفه بعد ذلك بأوصاف حميدة  مثنيا  عليه بمحامد كثيرة  ابتداء  من حرصه على هدايتهم ورشدهم وإسلامهم  والمباعدة بينهم وبين ما يعنتهم ويضر  بهم في دنياهم وأخراهم   سابغا  عليه العزة والرأفة والرحمة بالمؤمنين   رحمة للعالمين وهناك آيات كثيرة بالغة الدلالة على ما شهد الله تعالى به لنبي ه الكريم   ففي سورة آل عمران  164  يقول الله عز وجل في محكم التنزيل   لقد من  الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا  من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم  ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين    ويقول تعالى أيضا  في  الجمعة 2    هو الذي بعث في الأميين رسولا  منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم  ويعلمهم الكتاب والحكمة  وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين    وقد روي عن الإمام علي رضي الله عنه  أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في قوله تعالى  من أنفسكم    نسبا  وصهرا  وحسبا   ليس في آبائي من لدن آدم سفاح  كلنا نكاح    أي ليس في آبائي من حيث أبوتهم  ولا في أمهاتي سفاح   لأن السفاح هو الزنا والفجور   أما النكاح هنا فهو عقد النكاح والزواج   كما يقول تعالى أيضا  في سورة البقرة 151   كما أرسلنا فيكم رسولا  منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون   قال جعفر بن محمد   علم الله عجز خلقه عن طاعته  فعر فهم ذلك  لكي يعلموا انهم لا ينالون الصفو من خدمته  فأقام بينهم وبينه مخلوقا  من جنسهم في الصورة  وألبسه من نعته الرأفة والرحمة  وأخرجه إلى الخلق سفيرا  صادقا    وجعل طاعته طاعته وموافقته موافقته    ومما يؤكد ذلك قوله تعالى في سورة النساء 80   من يطع الرسول فقد أطاع الله    كما يقول في سورة الأنبياء 107   وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين   ومما يروى أن النبي صلى الله عليه وسلم  قال لجبريل عليه السلام   هل أصابك من هذه الرحمة شيء  قال  نعم   كنت أخشى العاقبة فأمنت لثناء الله عز وجل علي  بقوله   ذي قوة عند ذي العرش مكين   مطاع ثم أمين     سورة التكوير 20 21    وفي حديث جعفر بن محمد الصادق في قوله تعالى   فسلام لك من أصحاب اليمين     أي بك  إنما وقعت سلامتهم من أجل كرامة محمد صلى الله عليه وسلم    شاهد ومبشر ونذير وخص الله تعالى نبيه الأكرم بأن جعله شاهدا  ومبشرا  ونذيرا   وذلك في سورة الأحزاب  45 46  حيث يقول تعالى   إنا أرسلناك شاهدا  ومبشرا  ونذيرا    وداعيا  إلى الله بإذنه وسراجا  منيرا    ثم يقول تعالى  إنه وس ع على نبيه بالإسلام وملأ قلبه علما  وحكمة وأنه طهره حتى لا يأتيه الوسواس الذي يأتي غيره من الناس   وأنه تعالى وضع عن ظهره ما سلف من الذنب قبل النبوة   وهذا تقرير من الله جل اسمه للنبي عليه الصلاة والسلام لعظيم نعمه عليه وشرف منزلته عنده  بأن شرح قلبه للإيمان والهداية  ووسعه لوعي العلم وحمل الحكمة  ورفع عنه ثقل أمور الجاهلية عليه   وبغضه لسيرها  ورفعه ذكره  يقول تعالى في سورة الشرح   ألم نشرح لك صدرك   ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك   ورفعنا لك ذكرك   وقال قتادة   رفع الله ذكره  أي النبي  في الدنيا والآخرة   فليس هناك خطيب ولا متشهد ولا صاحب صلاة إلا  يقول  أشهد أن لا إله إلا  الله وأن محمدا  رسول الله   ومن ذكره معه تعالى أن قرن طاعته بطاعته واسمه باسمه فقال تعالى في سورة آل عمران  32   أطيعوا الله ورسوله    وقال في سورة النساء  136   آمنوا بالله ورسوله    فجمع بينهما بواو العطف  ولا يجوز جمع هذا الكلام في غير حقه عليه السلام   وقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال في حديثه للنبي صلى الله عليه وسلم   من فضيلتك عند الله أن جعل طاعتك طاعته  فقال تعالى  من يطع الرسول  فقد أطاع الله   سورة النساء  80    وقد قال تعالى في سورة آل عمران  31   32   قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم   قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين   والواقع أن الله تعالى جمع للنبي صلى الله عليه وسلم في الآيتين 45 و46 من سورة الأحزاب  جملة أوصاف من المديح   فجعله شاهدا  على أمته بإبلاغهم الرسالة  وهي من خصائصه صلى الله عليه وسلم  ومبشرا  لأهل طاعته ونذيرا  لأهل معصيته  وداعيا  إلى توحيده وعبادته  وسراجا  منيرا  يهتدى به للحق   وقال عطاء بن يسار  لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص  قلت  أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم   قال  أجل  والله  إنه لموصوف في التوراة ببعض صفاته في القرآن   وقد جعله الله حرزا  للأميين  العرب  وعبده ورسوله  وسماه المتوكل  ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق   ولا يدفع بالسيئة السيئة  ولكن يعفو ويغفر وقد سد ده لكل جميل  ووهبه كل خلق كريم   كما جعل السكينة لباسه والبر شعاره    أ  د   قصي الحسين