زوجي‮ ‬الثري‮ ‬لا‮ ‬ينفق عليّ } ‬زوجي‮ ‬يرفض الإنفاق عليّ‮ ‬بحجة أن لي‮ ‬مالاً أنفق منه رغم أنه ميسور الحال‮.. ‬بل هو من الأثرياء‮.. ‬فما موقف الشرع من سلوك زوجي؟ ش.م الشارقة ‮ ‬يقول الدكتور علي‮ ‬السبكي،‮ ‬أستاذ الدعوة والثقافة الإسلامية بجامعة الأزهر‮: ‬النفقة حق من حقوق الزوجة على زوجها منذ قيام الحياة الزوجية،‮ ‬وهذا ما قضت به الشريعة الإسلامية سواء أكانت الزوجة‮ ‬غنية أم فقيرة ومن النصوص القرآنية الشاهدة على ذلك قول الحق تبارك وتعالى‮: «‬يُنفِقْ‮ ‬ذُو سَعَةٍ‮ ‬مِّن سَعَتِهِ‮ ‬وَمَن قُدِرَ‮ ‬عَلَيْهِ‮ ‬رِزْقُهُ‮ ‬فَلْيُنفِقْ‮ ‬مِمَّا آتَاهُ‮ ‬اللَّهُ‮ ‬لا‮ ‬يُكَلِّفُ‮ ‬اللَّهُ‮ ‬نَفْساً‮ ‬إلاَّ‮ ‬مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ‮ ‬اللَّهُ‮ ‬بَعْدَ‮ ‬عُسْرٍ‮ ‬يُسْراً‮».‬ ومن السنة قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في‮ ‬حجة الوداع‮: «‬استوصوا بالنساء خيراً فإنما هن عندكم عوان ليس تملكون منهم شيئاً‮ ‬غير ذلك إلا أن‮ ‬يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في‮ ‬المضاجع واضربوهن ضرباً‮ ‬غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً‮ ‬إن لكم على نسائكم حقاً‮ ‬ولنسائكم عليكم حقاً‮.. ‬فأما حقكم على نسائكم ألا‮ ‬يوطئن فرشكم من تكرهون،‮ ‬ولا‮ ‬يأذن في‮ ‬بيوتكم لمن تكرهون ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في‮ ‬كسوتهن وطعامهن‮».‬وروي‮ ‬عن النبي‮ ‬ صلى الله عليه وسلم أنه عندما سأله رجل‮: ‬ما حق المرأة على الزوج؟ قال له‮: «‬تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في‮ ‬البيت‮».‬وسأله رجل‮: ‬يا رسول الله عندي‮ ‬دينار‮. ‬فقال‮: «‬تصدق به على نفسك‮». ‬قال‮: ‬عندي‮ ‬آخر قال‮: «‬تصدق به على زوجتك‮». ‬قال‮: ‬عندي‮ ‬آخر‮. ‬قال‮: «‬تصدق به على والدك‮» ‬قال‮: ‬عندي‮ ‬آخر‮. ‬قال‮: «‬تصدق به على خادمك‮».‬وثبت أيضاً‮ ‬أن رسول الله، عليه الصلاة والسلام، قال‮: «‬دينار أنفقته في‮ ‬سبيل الله ودينار أنفقته في‮ ‬رقبة،‮ ‬ودينار تصدقت به على مسكين ودينار أنفقته على أهلك أعظمها أجراً الذي‮ ‬أنفقته على أهلك‮».‬فنفقة الزوجة واجبة حتى مع‮ ‬غنى الزوجة لإجماع علماء الأمة على عدم سقوطها ما دامت الزوجة مطيعة لزوجها،‮ ‬وقد قرر الإسلام فضل هذا البذل المشكور فجعله من أسباب قوامة الرجل على المرأة،‮ ‬حيث قال سبحانه وتعالى‮: «‬الرِّجَالُ‮ ‬قَوَّامُونَ‮ ‬عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ‮ ‬اللّهُ‮ ‬بَعْضَهُمْ‮ ‬عَلَى بَعْضٍ‮ ‬وَبِمَا أَنفَقُواْ‮ ‬مِنْ‮ ‬أَمْوَالِهِمْ‮...».‬والله تعالى أوجب نفقة الأقارب والزوجات بالمعروف،‮ ‬والمعروف الذي‮ ‬ينص عليه الشرع أن‮ ‬يكسوهم مما‮ ‬يلبس ويطعمهم مما‮ ‬يأكل‮.. ‬والله أعلم‮.‬ الدفاع عن النفس } ‬لو قتل الإنسان شخصاً دفاعاً عن نفسه أو ماله فهل‮ ‬يحاسب على ذلك شرعاً؟ د.س رأس الخيمة ‮ ‬يقول د.محمد رأفت عثمان،‮ ‬أستاذ الشريعة الإسلامية بالأزهر‮: ‬من قتل مؤمناً دفاعاً عن نفسه فلا شيء عليه ولا حرمة عليه،‮ ‬لأن الدفاع عن النفس والمال مشروع كالجهاد في‮ ‬سبيل الله،‮ ‬ومن قُتل حين الدفاع عن نفسه شهيد،‮ ‬وقد صح أن رجلاً سأل النبي‮ ‬ صلى الله عليه وسلم أرأيت إن أراد شخص أن‮ ‬يأخذ مالي؟ قال‮: «‬لا تعطه‮». ‬قال‮: ‬أرأيت إن قاتلني؟ قال‮: «‬قاتله‮». ‬قال‮: ‬أرأيت إن قتلته؟ قال‮: «‬هو في‮ ‬النار‮». ‬قال‮: ‬أرأيت لو قتلني؟ قال‮: «‬فأنت شهيد‮».‬ وفي‮ ‬الحديث‮: «‬من قُتِل دون دمه فهو شهيد،‮ ‬ومن قتل دون ماله فهو شهيد‮»‬،‮ ‬والله سبحانه أعلم‮.‬ العدسات الملونة } ‬ما حكم الشرع في‮ ‬وضع النساء،‮ ‬خاصة الفتيات الصغيرات،‮ ‬عدسات ملونة بقصد الزينة؟ ه‮. ‬ن عجمان تقول الدكتورة سعاد صالح، أستاذة الشريعة الإسلامية بفرع جامعة الأزهر للبنات‮: ‬الله سبحانه وتعالى قال في‮ ‬كتابه الكريم‮: «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ».. ‬وورد لفظ الزينة في‮ ‬سورة النور في‮ ‬قوله تعالى‮: «وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا». ‬وقال سبحانه‮: «‬وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ».‬ والشرط في‮ ‬إبداء الزينة للأجنبي‮ ‬ألا‮ ‬يكون فيه إثارة لنظر الأجنبي‮ ‬إلى المرأة‮.. ‬فإذا وضعت هذه العدسات بقصد الإغراء والإثارة فهي‮ ‬منهي‮ ‬عنها،‮ ‬أما إذا كانت بقصد العلاج أو الضرورة فهي‮ ‬جائزة،‮ ‬وفي‮ ‬كل الحالات لا تعد من باب تغيير خلق الله،‮ ‬لأنها‮ ‬يمكن إزالتها ورجوع العين إلى طبيعتها‮.. ‬والله أعلم‮.‬
زوجي‮ ‬الثري‮ ‬لا‮ ‬ينفق علي ‬زوجي‮ ‬يرفض الإنفاق علي‮ ‬بحجة لي‮ ‬مالا أنفق رغم أنه ميسور الحال‮ ‬بل الأثرياء‮ ‬فما موقف الشرع سلوك زوجي؟ شم الشارقة ‮ ‬يقول الدكتور علي‮ ‬السبكي،‮ ‬أستاذ الدعوة والثقافة الإسلامية بجامعة الأزهر‮ ‬النفقة حق حقوق الزوجة زوجها قيام الحياة الزوجية،‮ ‬وهذا قضت الشريعة الإسلامية سواء أكانت الزوجة‮ ‬غنية فقيرة النصوص القرآنية الشاهدة قول الحق تبارك وتعالى‮ « ‬ينفق‮ ‬ذو سعة‮ ‬من سعته‮ ‬ومن قدر‮ ‬عليه‮ ‬رزقه‮ ‬فلينفق‮ ‬مما آتاه‮ ‬الله‮ ‬لا‮ ‬يكلف‮ ‬الله‮ ‬نفسا‮ ‬إلا‮ ‬ما آتاها سيجعل‮ ‬الله‮ ‬بعد‮ ‬عسر‮ ‬يسرا‮ » ‬ السنة قول رسول الله صلى الله وسلم في‮ ‬حجة الوداع‮ « ‬استوصوا بالنساء خيرا فإنما عندكم عوان تملكون منهم شيئا‮ ‬غير أن‮ ‬يأتين بفاحشة مبينة فعلن فاهجروهن في‮ ‬المضاجع واضربوهن ضربا‮ ‬غير مبرح أطعنكم تبغوا عليهن سبيلا‮ ‬إن نسائكم حقا‮ ‬ولنسائكم عليكم حقا‮ ‬فأما حقكم نسائكم ألا‮ ‬يوطئن فرشكم تكرهون،‮ ‬ولا‮ ‬يأذن في‮ ‬بيوتكم لمن تكرهون وحقهن عليكم تحسنوا إليهن في‮ ‬كسوتهن وطعامهن‮ » ‬وروي‮ ‬عن النبي‮ ‬ صلى الله وسلم أنه عندما سأله رجل‮ ‬ما حق المرأة الزوج؟ قال له‮ « ‬تطعمها طعمت وتكسوها اكتسيت تضرب الوجه تقبح تهجر في‮ ‬البيت‮ » ‬وسأله رجل‮ ‬يا رسول الله عندي‮ ‬دينار‮ ‬فقال‮ « ‬تصدق نفسك‮ » ‬قال‮ ‬عندي‮ ‬آخر قال‮ « ‬تصدق زوجتك‮ » ‬قال‮ ‬عندي‮ ‬آخر‮ ‬قال‮ « ‬تصدق والدك‮ » ‬قال‮ ‬عندي‮ ‬آخر‮ ‬قال‮ « ‬تصدق خادمك‮ » ‬وثبت أيضا‮ ‬أن رسول الله، الصلاة والسلام، قال‮ « ‬دينار أنفقته في‮ ‬سبيل الله ودينار أنفقته في‮ ‬رقبة،‮ ‬ودينار تصدقت مسكين ودينار أنفقته أهلك أعظمها أجرا الذي‮ ‬أنفقته أهلك‮ » ‬فنفقة الزوجة واجبة مع‮ ‬غنى الزوجة لإجماع علماء الأمة عدم سقوطها دامت الزوجة مطيعة لزوجها،‮ ‬وقد قرر الإسلام فضل البذل المشكور فجعله أسباب قوامة الرجل المرأة،‮ ‬حيث قال سبحانه وتعالى‮ « ‬الرجال‮ ‬قوامون‮ ‬على النساء فضل‮ ‬الله‮ ‬بعضهم‮ ‬على بعض‮ ‬وبما أنفقوا‮ ‬من‮ ‬أموالهم‮ » ‬والله تعالى أوجب نفقة الأقارب والزوجات بالمعروف،‮ ‬والمعروف الذي‮ ‬ينص الشرع أن‮ ‬يكسوهم مما‮ ‬يلبس ويطعمهم مما‮ ‬يأكل‮ ‬والله أعلم‮‬ الدفاع النفس ‬لو قتل الإنسان شخصا دفاعا نفسه ماله فهل‮ ‬يحاسب شرعا؟ دس رأس الخيمة ‮ ‬يقول دمحمد رأفت عثمان،‮ ‬أستاذ الشريعة الإسلامية بالأزهر‮ ‬من قتل مؤمنا دفاعا نفسه شيء حرمة عليه،‮ ‬لأن الدفاع النفس والمال مشروع كالجهاد في‮ ‬سبيل الله،‮ ‬ومن قتل الدفاع نفسه شهيد،‮ ‬وقد صح رجلا سأل النبي‮ ‬ صلى الله وسلم أرأيت أراد شخص أن‮ ‬يأخذ مالي؟ قال‮ « ‬لا تعطه‮ » ‬قال‮ ‬أرأيت قاتلني؟ قال‮ « ‬قاتله‮ » ‬قال‮ ‬أرأيت قتلته؟ قال‮ « ‬هو في‮ ‬النار‮ » ‬قال‮ ‬أرأيت قتلني؟ قال‮ « ‬فأنت شهيد‮ » ‬ وفي‮ ‬الحديث‮ « ‬من قتل دمه فهو شهيد،‮ ‬ومن قتل ماله فهو شهيد‮ » ‬،‮ ‬والله سبحانه أعلم‮‬ العدسات الملونة ‬ما حكم الشرع في‮ ‬وضع النساء،‮ ‬خاصة الفتيات الصغيرات،‮ ‬عدسات ملونة بقصد الزينة؟ ه‮ ‬ن عجمان تقول الدكتورة سعاد صالح، أستاذة الشريعة الإسلامية بفرع جامعة الأزهر للبنات‮ ‬الله سبحانه وتعالى قال في‮ ‬كتابه الكريم‮ « قل حرم زينة الله أخرج لعباده والطيبات الرزق » ‬وورد لفظ الزينة في‮ ‬سورة النور في‮ ‬قوله تعالى‮ « يبدين زينتهن ظهر » ‬وقال سبحانه‮ « ‬ولا يبدين زينتهن لبعولتهن » ‬ والشرط في‮ ‬إبداء الزينة للأجنبي‮ ‬ألا‮ ‬يكون إثارة لنظر الأجنبي‮ ‬إلى المرأة‮ ‬فإذا وضعت العدسات بقصد الإغراء والإثارة فهي‮ ‬منهي‮ ‬عنها،‮ ‬أما كانت بقصد العلاج الضرورة فهي‮ ‬جائزة،‮ ‬وفي‮ ‬كل الحالات تعد باب تغيير خلق الله،‮ ‬لأنها‮ ‬يمكن إزالتها ورجوع العين طبيعتها‮ ‬والله أعلم‮‬
زوجي   الثري   لا   ينفق علي     زوجي   يرفض الإنفاق علي    بحجة أن لي   مالا  أنفق منه رغم أنه ميسور الحال     بل هو من الأثرياء     فما موقف الشرع من سلوك زوجي  ش م الشارقة    يقول الدكتور علي   السبكي    أستاذ الدعوة والثقافة الإسلامية بجامعة الأزهر    النفقة حق من حقوق الزوجة على زوجها منذ قيام الحياة الزوجية    وهذا ما قضت به الشريعة الإسلامية سواء أكانت الزوجة   غنية أم فقيرة ومن النصوص القرآنية الشاهدة على ذلك قول الحق تبارك وتعالى     ي نف ق    ذ و س ع ة    م  ن س ع ت ه    و م ن ق د ر    ع ل ي ه    ر ز ق ه    ف ل ي نف ق    م م  ا آت اه    الل  ه    لا   ي ك ل  ف    الل  ه    ن ف سا    إلا     م ا آت اه ا س ي ج ع ل    الل  ه    ب ع د    ع س ر    ي س را      ومن السنة قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في   حجة الوداع     استوصوا بالنساء خيرا  فإنما هن عندكم عوان ليس تملكون منهم شيئا    غير ذلك إلا أن   يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في   المضاجع واضربوهن ضربا    غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا    إن لكم على نسائكم حقا    ولنسائكم عليكم حقا      فأما حقكم على نسائكم ألا   يوطئن فرشكم من تكرهون    ولا   يأذن في   بيوتكم لمن تكرهون ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في   كسوتهن وطعامهن    وروي   عن النبي    صلى الله عليه وسلم أنه عندما سأله رجل    ما حق المرأة على الزوج  قال له     تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في   البيت    وسأله رجل    يا رسول الله عندي   دينار    فقال     تصدق به على نفسك     قال    عندي   آخر قال     تصدق به على زوجتك     قال    عندي   آخر    قال     تصدق به على والدك    قال    عندي   آخر    قال     تصدق به على خادمك    وثبت أيضا    أن رسول الله  عليه الصلاة والسلام  قال     دينار أنفقته في   سبيل الله ودينار أنفقته في   رقبة    ودينار تصدقت به على مسكين ودينار أنفقته على أهلك أعظمها أجرا  الذي   أنفقته على أهلك    فنفقة الزوجة واجبة حتى مع   غنى الزوجة لإجماع علماء الأمة على عدم سقوطها ما دامت الزوجة مطيعة لزوجها    وقد قرر الإسلام فضل هذا البذل المشكور فجعله من أسباب قوامة الرجل على المرأة    حيث قال سبحانه وتعالى     الر  ج ال    ق و  ام ون    ع ل ى الن  س اء ب م ا ف ض  ل    الل ه    ب ع ض ه م    ع ل ى ب ع ض    و ب م ا أ نف ق وا    م ن    أ م و ال ه م        والله تعالى أوجب نفقة الأقارب والزوجات بالمعروف    والمعروف الذي   ينص عليه الشرع أن   يكسوهم مما   يلبس ويطعمهم مما   يأكل     والله أعلم    الدفاع عن النفس    لو قتل الإنسان شخصا  دفاعا  عن نفسه أو ماله فهل   يحاسب على ذلك شرعا   د س رأس الخيمة    يقول د محمد رأفت عثمان    أستاذ الشريعة الإسلامية بالأزهر    من قتل مؤمنا  دفاعا  عن نفسه فلا شيء عليه ولا حرمة عليه    لأن الدفاع عن النفس والمال مشروع كالجهاد في   سبيل الله    ومن ق تل حين الدفاع عن نفسه شهيد    وقد صح أن رجلا  سأل النبي    صلى الله عليه وسلم أرأيت إن أراد شخص أن   يأخذ مالي  قال     لا تعطه     قال    أرأيت إن قاتلني  قال     قاتله     قال    أرأيت إن قتلته  قال     هو في   النار     قال    أرأيت لو قتلني  قال     فأنت شهيد     وفي   الحديث     من ق ت ل دون دمه فهو شهيد    ومن قتل دون ماله فهو شهيد       والله سبحانه أعلم    العدسات الملونة    ما حكم الشرع في   وضع النساء    خاصة الفتيات الصغيرات    عدسات ملونة بقصد الزينة  ه    ن عجمان تقول الدكتورة سعاد صالح  أستاذة الشريعة الإسلامية بفرع جامعة الأزهر للبنات    الله سبحانه وتعالى قال في   كتابه الكريم    ق ل  م ن  ح ر  م  ز ين ة  الل  ه  ال  ت ي أ خ ر ج  ل ع ب اد ه  و الط  ي  ب ات  م ن  الر  ز ق      وورد لفظ الزينة في   سورة النور في   قوله تعالى    و ل ا ي ب د ين  ز ين ت ه ن   إ ل  ا م ا ظ ه ر  م ن ه ا    وقال سبحانه     و ل ا ي ب د ين  ز ين ت ه ن   إ ل  ا ل ب ع ول ت ه ن      والشرط في   إبداء الزينة للأجنبي   ألا   يكون فيه إثارة لنظر الأجنبي   إلى المرأة     فإذا وضعت هذه العدسات بقصد الإغراء والإثارة فهي   منهي   عنها    أما إذا كانت بقصد العلاج أو الضرورة فهي   جائزة    وفي   كل الحالات لا تعد من باب تغيير خلق الله    لأنها   يمكن إزالتها ورجوع العين إلى طبيعتها     والله أعلم   