الفحلين قرية زراعية بامتياز، تغلب عليها أجواء ريفية، وتنتشر فيها بساتين النخيل والمزارع، رغم مشاهد (الآبار)، التي يطغى عليها التملح والجفاف، وتبعث بيوت القرية القديمة وأطلال معالمها الذكريات من سباتها، وتثير شيئاً من الحزن على أفول ماضي هذه القرية التي تقع اليوم في ظل التمدد العمراني، على مشارف مدينة رأس الخيمة الحديثة .رغم جمالية المكان وطبيعته الأخاذة وسحر التراث ورائحة الماضي، التي تتسل من جوف المنازل القديمة وبعض المساجد والأزقة، إلا أن شيئاً من الحسرة يخالط الزائر المتمعن في واقع القرية، التي تعاني، كغيرها من المناطق، من مخالب الجفاف، بسبب ندرة هطول الأمطار وارتفاع نسبة الملوحة في مخزون المياه الجوفي .الحميمية تغلب على أجواء الفحلين، التي تقطنها قبيلة النقبيين، وترتسم ملامح القرية على بعض شواهدها، مقرونة مع طبيعة ريفية، تقاسي تحت وقع المحل والجفاف، وتقاوم للحفاظ على طبيعتها الزراعية، من دون أن تتخلى عن معالم الحداثة الماثلة في البيوت الجديدة للأهالي .اسم القرية، حسب أبناء الفحلين ومصادرها، يرتبط بفحل النخيل، في ظل اشتهار القرية بكثرة بساتين النخيل فيها .شواهد مندثرةحسن عبيد حميد النقبي، مسؤول المنطقة الذي استضاف الخليج، خلال زيارتها للقرية، يقول: الفحلين منطقة قديمة، تضم في ربوعها مجموعة من الآثار، لاسيما في الفحلين القديمة، وما يؤسف له أن الكثير من تلك الشواهد التاريخية والتراثية اندثرت، بينها بروج أو قلاع قديمة، ولم يبق إلا القليل، وكانت مهمتها حماية القرية والقبيلة وصد أي اعتداء خارجي، ومن أشهرها في الماضي، حسب كلام شوابنا، 4 بروج، لم يلحقها جيلنا، يحيطها سور، كان الأهالي يلجؤون إليها، ويتخذونها مأوى في أوقات الحروب . تضم القرية عدداً من الشعبيات، هي الفحلين القديمة، وشعبية زايد، التي بنيت عام ،1974 من قبل المغفور له بإذن الله تعالى الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، رحمه الله، وسكنها الأهالي عام ،1982 وشيدت بعدها شعبية راشد، من قبل المغفور له بإذن الله تعالى الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، رحمه الله . وكانت الفحلين تضم في حقبة سابقة حيين اندثرا وعلقا في الذاكرة، هما حارة العمران، وفق التسمية القديمة، وفيها بيوت قديمة وبرج متهدم، وحارة السنوت، وتحتوي على بيوت قديمة، وكان يقطنها النقبيون .ويقول النقبي، 65 عاماً: على غرار عادات وتقاليد أبناء الإمارات، كان النقبيون، من أهالي الفحلين، (يقيظون)، حسب اللهجة المحكية محلياً، (أي يقضون فصل الصيف أو القيظ)، في منطقة سيح الفحلين، داخل العرش، مفردها عريش، التي تصنع بصورة أساسية من سعف النخيل، وسط بساتين نخيل كثيفة .من الذاكرة الخضراءمن ذاكرة القرية الخضراء، يذكر مسؤول القرية أن الفحلين كانت تضم سابقاً أكثر من 10 آلاف نخلة، وكانت البلدة حينها البلدة كلها نخيل واخضرار، حسب تعبيره، وهي الصورة التي انطبعت في ذاكرتي، منذ طفولتي الغضة، لكن المحزن أن الكثير من أشجار النخيل مات، تحت وقع الجفاف، ويصارع الموجود حالياً للبقاء، لافتاً إلى أن فئة من الشباب هنا مرتبطون بتراثهم وماضي آبائهم، ما يتجلى في سؤالهم الدائم عن العادات والتقاليد وحكايات الماضي، ومحاولاتهم الدؤوبة للتعرف إلى هذا الماضي .الهم الأكبر لكثير من أبناء الفحلين والشغل الشاغل لهم هو الجفاف، إذ أدت قلة هطول الأمطار، وارتفاع نسبة ملوحة المياه الجوفية، على غرار ما تعانيه المناطق الأخرى، إلى نقص حاد في مياه الري، ما أدى إلى موت الكثير من مزارع القرية وبساتينها واختفاء الكثير من المحاصيل، من الخضروات والفاكهة، من قائمة إنتاجها الزراعي، الذي يكاد ينحصر حالياً في الرطب والتمور، وحتى هذه شهدت تراجعاً حاداً في الحجم والنوع، نظراً لموت عدد كبير من أشجار المنطقة .ويوضح مسؤول الفحلين، وهو ابن أمير المنطقة السابق، أن مزارع القرية كانت تنتج، قبل أن يضربها الجفاف، أصنافاً كثيرة، بينها البطيخ اليح والشمام البطيخ والطماطم والملفوف والزهرة والفلفل الحار والبارد والباذنجان والخيار والقرع، وكانت الزراعة المهنة الرئيسة لأبناء الفحلين، ومصدر رزقهم وقوت عيالهم، قبل نشأة دولة الاتحاد .وسائل الريويضيف: وسائل الري في الفحلين القديمة اعتمدت على تقنيات أصيلة، من إبداع مزارعي الإمارات حينها، ومن التراث الإنساني المشترك، أهمها الآبار، التي طالها التملح خلال السنوات الماضية، والأحواض، التي استخدمت لتجميع المياه وكانت تشيد من الطين أو الإسمنت لاحقاً، وتسقى منها المزارع والبساتين، وهناك أيضاً اليارزة، حسب التسمية المحلية، وهي طريقة ري قديمة، لم يدركها بنفسه، وسمع عنها من آبائه وأجداده، وهي ما يعرف في مصر وبلاد الشام بالساقية، التي يجرها ثور بشكل دائري، ويبدو أنها اختفت بعد ظهور آلات الري الحديثة (المكائن) .المدبس، مصطلح لم يسمع به كثيرون من الأجيال الجديدة في الإمارات، وتحتفظ الفحلين به إلى اليوم وهو عبارة عن حجرة صغيرة تستخدم في صناعة الدبس من التمور، والمدبس تراث قديم توارثته القرية، ولا تزال طريقته مستخدمة من قبل أبنائها في تصنيع تلك المادة الغذائية، الغنية بالقيمة الغذائية، كأحد أصناف الحلويات الأكثر رواجاً بين الأجيال السابقة، ولا تزال حاضرة على مائدة الأسرة المواطنة تحديداً . ومن التراث الزراعي للقرية أيضاً، ما يعرف بالمسطح، وهو مكان تجفيف التمور في نهاية موسم الرطب .جغرافياً، تمتد الفحلين، يقول النقبي، إلى وادي نقب، الواقع وسط جبال المنطقة القريبة، وتعود إليه أصول القبيلة، ومنه اكتسبت القبيلة اسمها، وفقاً لبعض التفسيرات المنطقية، ويبعد الوادي 6 كيلومترات عن الفحلين، وهو واد تدب الحياة فيه شتاء ويجري بالمياه، عند هطول أمطار الخير .البحث عن الذاتوفي القرية أيضاً وادي دوس، ووادي الشيخ صقر، الذي يتفرع عن وادي نقب، ويتجه في طريقه من الفحلين إلى الحيل، القرية المجاورة، التي تشكل توأماً مع الفحلين، لقربهما الشديد وتداخلهما في الجهة الغربية . ولا يمكن فصل ذاكرة القرية عن الجبال التي تشكل ظهيراً لها، حيث تعود أصول أهل القرية إليها، فيما بقيت حاضرة بقوة في وعي الناس، الأمر الذي جسده شوابها بكثرة تسلقها والصعود إليها، يشدهم الحنين والبحث عن أصالة الماضي، أو ما يشبه البحث عن الذات في الجبال، بجانب المتعة والترفيه، وتحتضن تلك الجبال بعض أفراح المنطقة، ضمن طقوس احتفالية خاصة .ويتذكر عدد من أهالي الفحلين، من المخضرمين، نقلاً عن شوابهم، أن أبناء القرية كانوا يحتفظون في حقبة سابقة بكتب قديمة، تحكي تاريخ المنطقة، التي كانت تضم ما كان يعرف محلياً بالمطاوعة، وهي الكتاتيب، حسب تسمية بعض البلاد العربية، حيث كان الصغار يتعلمون القرآن الكريم على يدي (المطوع) أو شيخ الدين .وتبدو الفحلين في عيون أبنائها، كما هي في عيون زائريها، زاهية محتفظة بشيء من ألقها الطبيعي، رغم أنف الجفاف . ويقول أحمد حسن، 32 عاماً: أجمل ما في قريتنا طابعها الزراعي واللون الأخضر فيها، لاسيما مشاهد أشجار النخيل المتراصة جنباً إلى جنب، والزراعة في القرية تعود إلى زمن قديم، وهي مهنة توارثناها عن آبائنا وأجدادنا، الذين كانوا يعيشون عليها، وما يثير القلق أن نسبة من الجيل الجديد من أبناء القرية يعيشون حالة جفاء مع تراثها الزراعي الأصيل، بينما البعض الآخر يحافظ على صلاته بهذا التراث، ويبقى على علاقته بمهنة الآباء، من خلال عملهم في زراعة النخيل، وهي الشجرة الأساسية في الفحلين .مرابع الطفولة والصباوفي صورة تعكس ارتباط أبناء الفحلين بالأرض ومهنتهم المتوارثة، يلقي أحمد الضوء على مشهد يتكرر عند سقوط المطر كل شتاء، حين يسارع الشواب، من أصحاب وملاك المزارع، لفتح مجار خاصة شيدت منذ فترة قديمة، تسمح بانتقال مياه الوادي إلى المزارع المحاذية، لضمان ريها وارتوائها .ويلفت أحمد، وهو موظف حكومي، إلى مرابع طفولته وصباه، مستذكراً حين كانوا يلعبون في الوادي خلال فصل الشتاء، ويسبحون في أحواض الري في المزارع، كرياضة ووسيلة تسلية وترفيه رئيسية للأطفال آنذاك . للفحلين وجوه أخرى، غير طبيعتها الزراعية، يراها الشاب محمد سالم علياه، 23 عاماً، من أبناء القرية، وهي طيبة أهلها، وحالة التفاهم والود والسكون والطمأنينة التي تسودها، لكنه، كما سواه من الأهالي يشعر بحالة من الأسى على موت النخيل، بسبب ملوحة المياه والجفاف .ويرى حسن يوسف النقبي، 15 عاماً، أن البيوت التراثية من أجمل ما تضم القرية بين جنباتها، وهذه البيوت تعكس حنيناً إلى الماضي الجميل، وتذكرنا بماضينا وتراثنا الشعبي .الطفل نهيان خالد بن خمسون، 12 عاماً، يشير إلى ما تضفيه الأمطار من جمالية أخاذة على الفحلين، وأجمل صورها في جريان الوادي في الشتاء، فضلاً عن الجبال التي تحرس القرية غير بعيد .المسجد التاريخيشيد المسجد التاريخي في الفحلين من الجص، وفقاً لأهالي ومصادر المنطقة، ويعتبر المسجد، وفقاً لمصادر مختصة، ثاني أقدم مسجد في الدولة . وسبق أن أشارت مصادر متخصصة إلى أن عمر المسجد التاريخي لا يقل عن 250 عاماً تقريباً، وفق قراءة ونظرة أولية للموقع .ومن جهته يقول مسؤول المنطقة: يعد المسجد من أبرز شواهد المنطقة التاريخية والتراثية، وأثار في وقت سابق الانتباه في وسائل الإعلام المحلية، بعد أن هدده مشروع طريق جديد بالهدم والرفع من الذاكرة، لكن وقفة الأهالي ومناشدتهم الجهات المختصة لإنقاذ المسجد التاريخي، حالت دون تنفيذ الإزالة، وكفلت المحافظة عليه، وهو مسجد تشير بعض الدلائل إلى أن تاريخه يعود إلى أكثر من 300 عام تقريباً، فيما خضع سابقاً لأعمال تنقيب ودراسة من قبل بعض الجهات المختصة .
الفحلين قرية زراعية بامتياز، تغلب عليها أجواء ريفية، وتنتشر بساتين النخيل والمزارع، رغم مشاهد الآبار، يطغى عليها التملح والجفاف، وتبعث بيوت القرية القديمة وأطلال معالمها الذكريات سباتها، وتثير شيئا الحزن أفول ماضي القرية تقع اليوم ظل التمدد العمراني، مشارف مدينة رأس الخيمة الحديثة رغم جمالية المكان وطبيعته الأخاذة وسحر التراث ورائحة الماضي، تتسل جوف المنازل القديمة وبعض المساجد والأزقة، شيئا الحسرة يخالط الزائر المتمعن واقع القرية، تعاني، كغيرها المناطق، مخالب الجفاف، بسبب ندرة هطول الأمطار وارتفاع نسبة الملوحة مخزون المياه الجوفي الحميمية تغلب أجواء الفحلين، تقطنها قبيلة النقبيين، وترتسم ملامح القرية شواهدها، مقرونة طبيعة ريفية، تقاسي وقع المحل والجفاف، وتقاوم للحفاظ طبيعتها الزراعية، تتخلى معالم الحداثة الماثلة البيوت الجديدة للأهالي اسم القرية، أبناء الفحلين ومصادرها، يرتبط بفحل النخيل، ظل اشتهار القرية بكثرة بساتين النخيل شواهد مندثرةحسن عبيد حميد النقبي، مسؤول المنطقة استضاف الخليج، خلال زيارتها للقرية، يقول الفحلين منطقة قديمة، تضم ربوعها مجموعة الآثار، الفحلين القديمة، يؤسف الكثير الشواهد التاريخية والتراثية اندثرت، بينها بروج قلاع قديمة، ولم يبق القليل، وكانت مهمتها حماية القرية والقبيلة وصد اعتداء خارجي، أشهرها الماضي، كلام شوابنا، 4 بروج، يلحقها جيلنا، يحيطها سور، الأهالي يلجؤون إليها، ويتخذونها مأوى أوقات الحروب تضم القرية عددا الشعبيات، الفحلين القديمة، وشعبية زايد، بنيت عام ،1974 المغفور بإذن الله تعالى الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، رحمه الله، وسكنها الأهالي عام ،1982 وشيدت بعدها شعبية راشد، المغفور بإذن الله تعالى الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، رحمه الله وكانت الفحلين تضم حقبة سابقة حيين اندثرا وعلقا الذاكرة، حارة العمران، وفق التسمية القديمة، وفيها بيوت قديمة وبرج متهدم، وحارة السنوت، وتحتوي بيوت قديمة، وكان يقطنها النقبيون ويقول النقبي، 65 عاما غرار عادات وتقاليد أبناء الإمارات، النقبيون، أهالي الفحلين، يقيظون، اللهجة المحكية محليا، يقضون فصل الصيف القيظ، منطقة سيح الفحلين، داخل العرش، مفردها عريش، تصنع بصورة أساسية سعف النخيل، وسط بساتين نخيل كثيفة الذاكرة الخضراءمن ذاكرة القرية الخضراء، يذكر مسؤول القرية الفحلين كانت تضم سابقا 10 آلاف نخلة، وكانت البلدة حينها البلدة كلها نخيل واخضرار، تعبيره، وهي الصورة انطبعت ذاكرتي، طفولتي الغضة، المحزن الكثير أشجار النخيل مات، وقع الجفاف، ويصارع الموجود حاليا للبقاء، لافتا فئة الشباب مرتبطون بتراثهم وماضي آبائهم، يتجلى سؤالهم الدائم العادات والتقاليد وحكايات الماضي، ومحاولاتهم الدؤوبة للتعرف الماضي الهم الأكبر لكثير أبناء الفحلين والشغل الشاغل الجفاف، أدت قلة هطول الأمطار، وارتفاع نسبة ملوحة المياه الجوفية، غرار تعانيه المناطق الأخرى، نقص حاد مياه الري، أدى موت الكثير مزارع القرية وبساتينها واختفاء الكثير المحاصيل، الخضروات والفاكهة، قائمة إنتاجها الزراعي، يكاد ينحصر حاليا الرطب والتمور، وحتى شهدت تراجعا حادا الحجم والنوع، نظرا لموت عدد كبير أشجار المنطقة ويوضح مسؤول الفحلين، ابن أمير المنطقة السابق، مزارع القرية كانت تنتج، يضربها الجفاف، أصنافا كثيرة، بينها البطيخ اليح والشمام البطيخ والطماطم والملفوف والزهرة والفلفل الحار والبارد والباذنجان والخيار والقرع، وكانت الزراعة المهنة الرئيسة لأبناء الفحلين، ومصدر رزقهم وقوت عيالهم، نشأة دولة الاتحاد وسائل الريويضيف وسائل الري الفحلين القديمة اعتمدت تقنيات أصيلة، إبداع مزارعي الإمارات حينها، التراث الإنساني المشترك، أهمها الآبار، طالها التملح خلال السنوات الماضية، والأحواض، استخدمت لتجميع المياه وكانت تشيد الطين الإسمنت لاحقا، وتسقى المزارع والبساتين، وهناك اليارزة، التسمية المحلية، وهي طريقة ري قديمة، يدركها بنفسه، وسمع عنها آبائه وأجداده، وهي يعرف مصر وبلاد الشام بالساقية، يجرها ثور بشكل دائري، ويبدو أنها اختفت ظهور آلات الري الحديثة المكائن المدبس، مصطلح يسمع كثيرون الأجيال الجديدة الإمارات، وتحتفظ الفحلين اليوم عبارة حجرة صغيرة تستخدم صناعة الدبس التمور، والمدبس تراث قديم توارثته القرية، تزال طريقته مستخدمة أبنائها تصنيع المادة الغذائية، الغنية بالقيمة الغذائية، كأحد أصناف الحلويات الأكثر رواجا الأجيال السابقة، تزال حاضرة مائدة الأسرة المواطنة تحديدا التراث الزراعي للقرية أيضا، يعرف بالمسطح، مكان تجفيف التمور نهاية موسم الرطب جغرافيا، تمتد الفحلين، يقول النقبي، وادي نقب، الواقع وسط جبال المنطقة القريبة، وتعود إليه أصول القبيلة، ومنه اكتسبت القبيلة اسمها، وفقا لبعض التفسيرات المنطقية، ويبعد الوادي 6 كيلومترات الفحلين، واد تدب الحياة شتاء ويجري بالمياه، هطول أمطار الخير البحث الذاتوفي القرية وادي دوس، ووادي الشيخ صقر، يتفرع وادي نقب، ويتجه طريقه الفحلين الحيل، القرية المجاورة، تشكل توأما الفحلين، لقربهما الشديد وتداخلهما الجهة الغربية يمكن فصل ذاكرة القرية الجبال تشكل ظهيرا لها، تعود أصول أهل القرية إليها، بقيت حاضرة بقوة وعي الناس، الأمر جسده شوابها بكثرة تسلقها والصعود إليها، يشدهم الحنين والبحث أصالة الماضي، يشبه البحث الذات الجبال، بجانب المتعة والترفيه، وتحتضن الجبال أفراح المنطقة، ضمن طقوس احتفالية ويتذكر عدد أهالي الفحلين، المخضرمين، نقلا شوابهم، أبناء القرية كانوا يحتفظون حقبة سابقة بكتب قديمة، تحكي تاريخ المنطقة، كانت تضم يعرف محليا بالمطاوعة، وهي الكتاتيب، تسمية البلاد العربية، الصغار يتعلمون القرآن الكريم يدي المطوع شيخ الدين وتبدو الفحلين عيون أبنائها، عيون زائريها، زاهية محتفظة بشيء ألقها الطبيعي، رغم أنف الجفاف ويقول أحمد حسن، 32 عاما أجمل قريتنا طابعها الزراعي واللون الأخضر فيها، مشاهد أشجار النخيل المتراصة جنبا جنب، والزراعة القرية تعود زمن قديم، وهي مهنة توارثناها آبائنا وأجدادنا، كانوا يعيشون عليها، يثير القلق نسبة الجيل الجديد أبناء القرية يعيشون حالة جفاء تراثها الزراعي الأصيل، بينما البعض الآخر يحافظ صلاته بهذا التراث، ويبقى علاقته بمهنة الآباء، خلال عملهم زراعة النخيل، وهي الشجرة الأساسية الفحلين مرابع الطفولة والصباوفي صورة تعكس ارتباط أبناء الفحلين بالأرض ومهنتهم المتوارثة، يلقي أحمد الضوء مشهد يتكرر سقوط المطر شتاء، يسارع الشواب، أصحاب وملاك المزارع، لفتح مجار شيدت فترة قديمة، تسمح بانتقال مياه الوادي المزارع المحاذية، لضمان ريها وارتوائها ويلفت أحمد، موظف حكومي، مرابع طفولته وصباه، مستذكرا كانوا يلعبون الوادي خلال فصل الشتاء، ويسبحون أحواض الري المزارع، كرياضة ووسيلة تسلية وترفيه رئيسية للأطفال آنذاك للفحلين وجوه أخرى، طبيعتها الزراعية، يراها الشاب محمد سالم علياه، 23 عاما، أبناء القرية، وهي طيبة أهلها، وحالة التفاهم والود والسكون والطمأنينة تسودها، لكنه، سواه الأهالي يشعر بحالة الأسى موت النخيل، بسبب ملوحة المياه والجفاف ويرى حسن يوسف النقبي، 15 عاما، البيوت التراثية أجمل تضم القرية جنباتها، وهذه البيوت تعكس حنينا الماضي الجميل، وتذكرنا بماضينا وتراثنا الشعبي الطفل نهيان خالد بن خمسون، 12 عاما، يشير تضفيه الأمطار جمالية أخاذة الفحلين، وأجمل صورها جريان الوادي الشتاء، الجبال تحرس القرية بعيد المسجد التاريخيشيد المسجد التاريخي الفحلين الجص، وفقا لأهالي ومصادر المنطقة، ويعتبر المسجد، وفقا لمصادر مختصة، أقدم مسجد الدولة وسبق أشارت مصادر متخصصة عمر المسجد التاريخي يقل 250 عاما تقريبا، وفق قراءة ونظرة أولية للموقع جهته يقول مسؤول المنطقة يعد المسجد أبرز شواهد المنطقة التاريخية والتراثية، وأثار وقت سابق الانتباه وسائل الإعلام المحلية، هدده مشروع طريق جديد بالهدم والرفع الذاكرة، وقفة الأهالي ومناشدتهم الجهات المختصة لإنقاذ المسجد التاريخي، حالت تنفيذ الإزالة، وكفلت المحافظة عليه، مسجد تشير الدلائل تاريخه يعود 300 عام تقريبا، خضع سابقا لأعمال تنقيب ودراسة الجهات المختصة
الفحلين قرية زراعية بامتياز  تغلب عليها أجواء ريفية  وتنتشر فيها بساتين النخيل والمزارع  رغم مشاهد  الآبار   التي يطغى عليها التملح والجفاف  وتبعث بيوت القرية القديمة وأطلال معالمها الذكريات من سباتها  وتثير شيئا  من الحزن على أفول ماضي هذه القرية التي تقع اليوم في ظل التمدد العمراني  على مشارف مدينة رأس الخيمة الحديثة  رغم جمالية المكان وطبيعته الأخاذة وسحر التراث ورائحة الماضي  التي تتسل من جوف المنازل القديمة وبعض المساجد والأزقة  إلا أن شيئا  من الحسرة يخالط الزائر المتمعن في واقع القرية  التي تعاني  كغيرها من المناطق  من مخالب الجفاف  بسبب ندرة هطول الأمطار وارتفاع نسبة الملوحة في مخزون المياه الجوفي  الحميمية تغلب على أجواء الفحلين  التي تقطنها قبيلة النقبيين  وترتسم ملامح القرية على بعض شواهدها  مقرونة مع طبيعة ريفية  تقاسي تحت وقع المحل والجفاف  وتقاوم للحفاظ على طبيعتها الزراعية  من دون أن تتخلى عن معالم الحداثة الماثلة في البيوت الجديدة للأهالي  اسم القرية  حسب أبناء الفحلين ومصادرها  يرتبط بفحل النخيل  في ظل اشتهار القرية بكثرة بساتين النخيل فيها  شواهد مندثرةحسن عبيد حميد النقبي  مسؤول المنطقة الذي استضاف الخليج  خلال زيارتها للقرية  يقول  الفحلين منطقة قديمة  تضم في ربوعها مجموعة من الآثار  لاسيما في الفحلين القديمة  وما يؤسف له أن الكثير من تلك الشواهد التاريخية والتراثية اندثرت  بينها بروج أو قلاع قديمة  ولم يبق إلا القليل  وكانت مهمتها حماية القرية والقبيلة وصد أي اعتداء خارجي  ومن أشهرها في الماضي  حسب كلام شوابنا  4 بروج  لم يلحقها جيلنا  يحيطها سور  كان الأهالي يلجؤون إليها  ويتخذونها مأوى في أوقات الحروب   تضم القرية عددا  من الشعبيات  هي الفحلين القديمة  وشعبية زايد  التي بنيت عام  1974 من قبل المغفور له بإذن الله تعالى الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان  رحمه الله  وسكنها الأهالي عام  1982 وشيدت بعدها شعبية راشد  من قبل المغفور له بإذن الله تعالى الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم  رحمه الله   وكانت الفحلين تضم في حقبة سابقة حيين اندثرا وعلقا في الذاكرة  هما حارة العمران  وفق التسمية القديمة  وفيها بيوت قديمة وبرج متهدم  وحارة السنوت  وتحتوي على بيوت قديمة  وكان يقطنها النقبيون  ويقول النقبي  65 عاما   على غرار عادات وتقاليد أبناء الإمارات  كان النقبيون  من أهالي الفحلين   يقيظون   حسب اللهجة المحكية محليا    أي يقضون فصل الصيف أو القيظ   في منطقة سيح الفحلين  داخل العرش  مفردها عريش  التي تصنع بصورة أساسية من سعف النخيل  وسط بساتين نخيل كثيفة  من الذاكرة الخضراءمن ذاكرة القرية الخضراء  يذكر مسؤول القرية أن الفحلين كانت تضم سابقا  أكثر من 10 آلاف نخلة  وكانت البلدة حينها البلدة كلها نخيل واخضرار  حسب تعبيره  وهي الصورة التي انطبعت في ذاكرتي  منذ طفولتي الغضة  لكن المحزن أن الكثير من أشجار النخيل مات  تحت وقع الجفاف  ويصارع الموجود حاليا  للبقاء  لافتا  إلى أن فئة من الشباب هنا مرتبطون بتراثهم وماضي آبائهم  ما يتجلى في سؤالهم الدائم عن العادات والتقاليد وحكايات الماضي  ومحاولاتهم الدؤوبة للتعرف إلى هذا الماضي  الهم الأكبر لكثير من أبناء الفحلين والشغل الشاغل لهم هو الجفاف  إذ أدت قلة هطول الأمطار  وارتفاع نسبة ملوحة المياه الجوفية  على غرار ما تعانيه المناطق الأخرى  إلى نقص حاد في مياه الري  ما أدى إلى موت الكثير من مزارع القرية وبساتينها واختفاء الكثير من المحاصيل  من الخضروات والفاكهة  من قائمة إنتاجها الزراعي  الذي يكاد ينحصر حاليا  في الرطب والتمور  وحتى هذه شهدت تراجعا  حادا  في الحجم والنوع  نظرا  لموت عدد كبير من أشجار المنطقة  ويوضح مسؤول الفحلين  وهو ابن أمير المنطقة السابق  أن مزارع القرية كانت تنتج  قبل أن يضربها الجفاف  أصنافا  كثيرة  بينها البطيخ اليح والشمام البطيخ والطماطم والملفوف والزهرة والفلفل الحار والبارد والباذنجان والخيار والقرع  وكانت الزراعة المهنة الرئيسة لأبناء الفحلين  ومصدر رزقهم وقوت عيالهم  قبل نشأة دولة الاتحاد  وسائل الريويضيف  وسائل الري في الفحلين القديمة اعتمدت على تقنيات أصيلة  من إبداع مزارعي الإمارات حينها  ومن التراث الإنساني المشترك  أهمها الآبار  التي طالها التملح خلال السنوات الماضية  والأحواض  التي استخدمت لتجميع المياه وكانت تشيد من الطين أو الإسمنت لاحقا   وتسقى منها المزارع والبساتين  وهناك أيضا  اليارزة  حسب التسمية المحلية  وهي طريقة ري قديمة  لم يدركها بنفسه  وسمع عنها من آبائه وأجداده  وهي ما يعرف في مصر وبلاد الشام بالساقية  التي يجرها ثور بشكل دائري  ويبدو أنها اختفت بعد ظهور آلات الري الحديثة  المكائن   المدبس  مصطلح لم يسمع به كثيرون من الأجيال الجديدة في الإمارات  وتحتفظ الفحلين به إلى اليوم وهو عبارة عن حجرة صغيرة تستخدم في صناعة الدبس من التمور  والمدبس تراث قديم توارثته القرية  ولا تزال طريقته مستخدمة من قبل أبنائها في تصنيع تلك المادة الغذائية  الغنية بالقيمة الغذائية  كأحد أصناف الحلويات الأكثر رواجا  بين الأجيال السابقة  ولا تزال حاضرة على مائدة الأسرة المواطنة تحديدا    ومن التراث الزراعي للقرية أيضا   ما يعرف بالمسطح  وهو مكان تجفيف التمور في نهاية موسم الرطب  جغرافيا   تمتد الفحلين  يقول النقبي  إلى وادي نقب  الواقع وسط جبال المنطقة القريبة  وتعود إليه أصول القبيلة  ومنه اكتسبت القبيلة اسمها  وفقا  لبعض التفسيرات المنطقية  ويبعد الوادي 6 كيلومترات عن الفحلين  وهو واد تدب الحياة فيه شتاء ويجري بالمياه  عند هطول أمطار الخير  البحث عن الذاتوفي القرية أيضا  وادي دوس  ووادي الشيخ صقر  الذي يتفرع عن وادي نقب  ويتجه في طريقه من الفحلين إلى الحيل  القرية المجاورة  التي تشكل توأما  مع الفحلين  لقربهما الشديد وتداخلهما في الجهة الغربية   ولا يمكن فصل ذاكرة القرية عن الجبال التي تشكل ظهيرا  لها  حيث تعود أصول أهل القرية إليها  فيما بقيت حاضرة بقوة في وعي الناس  الأمر الذي جسده شوابها بكثرة تسلقها والصعود إليها  يشدهم الحنين والبحث عن أصالة الماضي  أو ما يشبه البحث عن الذات في الجبال  بجانب المتعة والترفيه  وتحتضن تلك الجبال بعض أفراح المنطقة  ضمن طقوس احتفالية خاصة  ويتذكر عدد من أهالي الفحلين  من المخضرمين  نقلا  عن شوابهم  أن أبناء القرية كانوا يحتفظون في حقبة سابقة بكتب قديمة  تحكي تاريخ المنطقة  التي كانت تضم ما كان يعرف محليا  بالمطاوعة  وهي الكتاتيب  حسب تسمية بعض البلاد العربية  حيث كان الصغار يتعلمون القرآن الكريم على يدي  المطوع  أو شيخ الدين  وتبدو الفحلين في عيون أبنائها  كما هي في عيون زائريها  زاهية محتفظة بشيء من ألقها الطبيعي  رغم أنف الجفاف   ويقول أحمد حسن  32 عاما   أجمل ما في قريتنا طابعها الزراعي واللون الأخضر فيها  لاسيما مشاهد أشجار النخيل المتراصة جنبا  إلى جنب  والزراعة في القرية تعود إلى زمن قديم  وهي مهنة توارثناها عن آبائنا وأجدادنا  الذين كانوا يعيشون عليها  وما يثير القلق أن نسبة من الجيل الجديد من أبناء القرية يعيشون حالة جفاء مع تراثها الزراعي الأصيل  بينما البعض الآخر يحافظ على صلاته بهذا التراث  ويبقى على علاقته بمهنة الآباء  من خلال عملهم في زراعة النخيل  وهي الشجرة الأساسية في الفحلين  مرابع الطفولة والصباوفي صورة تعكس ارتباط أبناء الفحلين بالأرض ومهنتهم المتوارثة  يلقي أحمد الضوء على مشهد يتكرر عند سقوط المطر كل شتاء  حين يسارع الشواب  من أصحاب وملاك المزارع  لفتح مجار خاصة شيدت منذ فترة قديمة  تسمح بانتقال مياه الوادي إلى المزارع المحاذية  لضمان ريها وارتوائها  ويلفت أحمد  وهو موظف حكومي  إلى مرابع طفولته وصباه  مستذكرا  حين كانوا يلعبون في الوادي خلال فصل الشتاء  ويسبحون في أحواض الري في المزارع  كرياضة ووسيلة تسلية وترفيه رئيسية للأطفال آنذاك   للفحلين وجوه أخرى  غير طبيعتها الزراعية  يراها الشاب محمد سالم علياه  23 عاما   من أبناء القرية  وهي طيبة أهلها  وحالة التفاهم والود والسكون والطمأنينة التي تسودها  لكنه  كما سواه من الأهالي يشعر بحالة من الأسى على موت النخيل  بسبب ملوحة المياه والجفاف  ويرى حسن يوسف النقبي  15 عاما   أن البيوت التراثية من أجمل ما تضم القرية بين جنباتها  وهذه البيوت تعكس حنينا  إلى الماضي الجميل  وتذكرنا بماضينا وتراثنا الشعبي  الطفل نهيان خالد بن خمسون  12 عاما   يشير إلى ما تضفيه الأمطار من جمالية أخاذة على الفحلين  وأجمل صورها في جريان الوادي في الشتاء  فضلا  عن الجبال التي تحرس القرية غير بعيد  المسجد التاريخيشيد المسجد التاريخي في الفحلين من الجص  وفقا  لأهالي ومصادر المنطقة  ويعتبر المسجد  وفقا  لمصادر مختصة  ثاني أقدم مسجد في الدولة   وسبق أن أشارت مصادر متخصصة إلى أن عمر المسجد التاريخي لا يقل عن 250 عاما  تقريبا   وفق قراءة ونظرة أولية للموقع  ومن جهته يقول مسؤول المنطقة  يعد المسجد من أبرز شواهد المنطقة التاريخية والتراثية  وأثار في وقت سابق الانتباه في وسائل الإعلام المحلية  بعد أن هدده مشروع طريق جديد بالهدم والرفع من الذاكرة  لكن وقفة الأهالي ومناشدتهم الجهات المختصة لإنقاذ المسجد التاريخي  حالت دون تنفيذ الإزالة  وكفلت المحافظة عليه  وهو مسجد تشير بعض الدلائل إلى أن تاريخه يعود إلى أكثر من 300 عام تقريبا   فيما خضع سابقا  لأعمال تنقيب ودراسة من قبل بعض الجهات المختصة  