تعود نشأة الأدب الأوكراني الحديث إلى نهاية القرن الثامن عشر. وبعد ثورة 1917 تميزت العملية الأدبية في أوكرانيا بتعقيد ودراماتيكية خاصة، كما كان الحال في الاتحاد السوفييتي، فمن جهة كان الأدب الأوكراني يشهد ازدهاراً غير مسبوق، حيث كانت تتعايش على الساحة الأدبية مدارس مختلفة، وأساليب واتجاهات متنوعة، ومن جهة أخرى جرى في الفترة ما بين 1925 و1928 ما سمي النقاش الأدبي، وهو عبارة عن جدل عام ثار حول طرق تطور الأدب السوفييتي الأوكراني الجديد، وتوجهه الفكري والجمالي ومهامه، ومكانة ودور الكاتب في المجتمع.ونشأ هذا الجدال بسبب الخلافات العميقة في فهم طبيعة وهدف الكتابة الأدبية بين الكتاب الأوكرانيين، والمنافسة الأيديولوجية والسياسية بين المؤسسات الأدبية.لكن الغريب هنا كما يكشف كتاب «مختارات من أشعار ليسيا أوكراينكا ورسائلها» الصادر عن دار العين للنشر والتوزيع في القاهرة أنه بحلول الثلاثينات من القرن العشرين، تعرض ممثلو موجة النهضة الأوكرانية إلى الاعتقال وللقتل رمياً بالرصاص، بسبب عمليات القمع البلشفية، حيث عانى حوالي 240 كاتباً أوكرانياً وطأة الاضطهاد، على الرغم من أن العديد منهم كانوا من أنصار النظام السوفييتي، وأعدم بعضهم رمياً بالرصاص، بينما لقي آخرون حتفهم في السجون، وظل مصير بعضهم بعد الاعتقال مجهولاً.ربما تكون هذه هي المرة الأولى التي تترجم فيها «ليسيا أوكراينكا» (1871- 1913) إلى اللغة العربية، على الرغم من أنها ترجمت إلى العديد من اللغات الأوروبية، وعلى الرغم من العلاقات التاريخية التي جمعت الأدبين العربي والأوكراني، ناهيك عن أن أوكراينكا قد ترددت على مصر خلال السنوات الثلاث الأخيرة من حياتها القصيرة، فمنذ نهاية عام 1909 كانت الشاعرة تزور مدينة حلوان مرة كل عام، بغرض الاستشفاء والاستجمام، وتكررت زياراتها السنوية لمصر حتى ربيع 1913، حيث توفيت صيف هذا العام ودفنت في كييف العاصمة الأوكرانية.ويشير سمير مندي وأولينا خوميتسكا في مقدمة تلك الترجمة إلى أن أوكراينكا، لعبت دوراً بارزاً في الأدب الأوكراني، سواء من خلال كتاباتها أو ترجماتها أو نشاطها في الترويج للأدب الأوكراني، الذي كان يواجه تحديات على مستويي لغة التعبير وسبل النشر، وكانت مهتمة بآداب الشعوب الشرقية، وألفت كتاباً بعنوان: تاريخ الشعوب الشرقية القديم، تناولت فيه حضارات الشعوب الشرقية مثل الهند وبلاد فارس، والحضارة البابلية والفرعونية، وشرعت قبل وفاتها في كتابة قصة بعنوان: إقبال هانم، تدور أحداثها في مصر.
تعود نشأة الأدب الأوكراني الحديث نهاية القرن الثامن وبعد ثورة 1917 تميزت العملية الأدبية أوكرانيا بتعقيد ودراماتيكية خاصة، الحال الاتحاد السوفييتي، جهة الأدب الأوكراني يشهد ازدهارا مسبوق، كانت تتعايش الساحة الأدبية مدارس مختلفة، وأساليب واتجاهات متنوعة، جهة أخرى جرى الفترة 1925 و1928 سمي النقاش الأدبي، عبارة جدل عام ثار حول طرق تطور الأدب السوفييتي الأوكراني الجديد، وتوجهه الفكري والجمالي ومهامه، ومكانة ودور الكاتب المجتمعونشأ الجدال بسبب الخلافات العميقة فهم طبيعة وهدف الكتابة الأدبية الكتاب الأوكرانيين، والمنافسة الأيديولوجية والسياسية المؤسسات الأدبيةلكن الغريب يكشف كتاب « مختارات أشعار ليسيا أوكراينكا ورسائلها » الصادر دار العين للنشر والتوزيع القاهرة أنه بحلول الثلاثينات القرن العشرين، تعرض ممثلو موجة النهضة الأوكرانية الاعتقال وللقتل رميا بالرصاص، بسبب عمليات القمع البلشفية، عانى حوالي 240 كاتبا أوكرانيا وطأة الاضطهاد، الرغم العديد منهم كانوا أنصار النظام السوفييتي، وأعدم بعضهم رميا بالرصاص، بينما لقي آخرون حتفهم السجون، وظل مصير بعضهم الاعتقال مجهولاربما تكون المرة الأولى تترجم « ليسيا أوكراينكا » 1871 1913 اللغة العربية، الرغم أنها ترجمت العديد اللغات الأوروبية، وعلى الرغم العلاقات التاريخية جمعت الأدبين العربي والأوكراني، ناهيك أوكراينكا ترددت مصر خلال السنوات الثلاث الأخيرة حياتها القصيرة، فمنذ نهاية عام 1909 كانت الشاعرة تزور مدينة حلوان مرة عام، بغرض الاستشفاء والاستجمام، وتكررت زياراتها السنوية لمصر ربيع 1913، توفيت صيف العام ودفنت كييف العاصمة الأوكرانيةويشير سمير مندي وأولينا خوميتسكا مقدمة الترجمة أوكراينكا، لعبت دورا بارزا الأدب الأوكراني، سواء خلال كتاباتها ترجماتها نشاطها الترويج للأدب الأوكراني، يواجه تحديات مستويي لغة التعبير وسبل النشر، وكانت مهتمة بآداب الشعوب الشرقية، وألفت كتابا بعنوان تاريخ الشعوب الشرقية القديم، تناولت حضارات الشعوب الشرقية الهند وبلاد فارس، والحضارة البابلية والفرعونية، وشرعت وفاتها كتابة قصة بعنوان إقبال هانم، تدور أحداثها مصر
تعود نشأة الأدب الأوكراني الحديث إلى نهاية القرن الثامن عشر  وبعد ثورة 1917 تميزت العملية الأدبية في أوكرانيا بتعقيد ودراماتيكية خاصة  كما كان الحال في الاتحاد السوفييتي  فمن جهة كان الأدب الأوكراني يشهد ازدهارا  غير مسبوق  حيث كانت تتعايش على الساحة الأدبية مدارس مختلفة  وأساليب واتجاهات متنوعة  ومن جهة أخرى جرى في الفترة ما بين 1925 و1928 ما سمي النقاش الأدبي  وهو عبارة عن جدل عام ثار حول طرق تطور الأدب السوفييتي الأوكراني الجديد  وتوجهه الفكري والجمالي ومهامه  ومكانة ودور الكاتب في المجتمع ونشأ هذا الجدال بسبب الخلافات العميقة في فهم طبيعة وهدف الكتابة الأدبية بين الكتاب الأوكرانيين  والمنافسة الأيديولوجية والسياسية بين المؤسسات الأدبية لكن الغريب هنا كما يكشف كتاب  مختارات من أشعار ليسيا أوكراينكا ورسائلها  الصادر عن دار العين للنشر والتوزيع في القاهرة أنه بحلول الثلاثينات من القرن العشرين  تعرض ممثلو موجة النهضة الأوكرانية إلى الاعتقال وللقتل رميا  بالرصاص  بسبب عمليات القمع البلشفية  حيث عانى حوالي 240 كاتبا  أوكرانيا  وطأة الاضطهاد  على الرغم من أن العديد منهم كانوا من أنصار النظام السوفييتي  وأعدم بعضهم رميا  بالرصاص  بينما لقي آخرون حتفهم في السجون  وظل مصير بعضهم بعد الاعتقال مجهولا  ربما تكون هذه هي المرة الأولى التي تترجم فيها  ليسيا أوكراينكا   1871  1913  إلى اللغة العربية  على الرغم من أنها ترجمت إلى العديد من اللغات الأوروبية  وعلى الرغم من العلاقات التاريخية التي جمعت الأدبين العربي والأوكراني  ناهيك عن أن أوكراينكا قد ترددت على مصر خلال السنوات الثلاث الأخيرة من حياتها القصيرة  فمنذ نهاية عام 1909 كانت الشاعرة تزور مدينة حلوان مرة كل عام  بغرض الاستشفاء والاستجمام  وتكررت زياراتها السنوية لمصر حتى ربيع 1913  حيث توفيت صيف هذا العام ودفنت في كييف العاصمة الأوكرانية ويشير سمير مندي وأولينا خوميتسكا في مقدمة تلك الترجمة إلى أن أوكراينكا  لعبت دورا  بارزا  في الأدب الأوكراني  سواء من خلال كتاباتها أو ترجماتها أو نشاطها في الترويج للأدب الأوكراني  الذي كان يواجه تحديات على مستويي لغة التعبير وسبل النشر  وكانت مهتمة بآداب الشعوب الشرقية  وألفت كتابا  بعنوان  تاريخ الشعوب الشرقية القديم  تناولت فيه حضارات الشعوب الشرقية مثل الهند وبلاد فارس  والحضارة البابلية والفرعونية  وشرعت قبل وفاتها في كتابة قصة بعنوان  إقبال هانم  تدور أحداثها في مصر 