كانت تجربة سعد مع أمه حمنة بعد إسلامه وترك عبادة الأوثان، شديدة ومرة . إذ أنفذت حمنة تهديدها لسعد رضي الله عنه حتى يعود عن الإسلام . فصامت عن الطعام والشراب تماماً حتى أشرفت على الهلاك . فأخذه بعض أهله ليراها بعد أن هجر الدار، لعله تأخذه الشفقة عليها، فيستجيب لرغبتها . فذهب إليها سعد فرأى مشهداً رهيباً . ولكن صلته بالله كانت أعمق، فصاح بها قائلاً: والله يا أماه لو كانت لك مئة روح (وفي رواية لو كانت لك سبعة أرواح) فخرجت واحدة إثر أخرى، ما تركت ديني . فكلي إن شئت أو لا تأكلي .ولما رأت حمنة إصرار ابنها على الإسلام، عادت للطعام . ويروى عن سعد قوله: #187;عدت يوماً إلى البيت، فوجدت أمي تصيح على الباب: ألا من أعوان يعينونني على سعد من عشيرتي، أو من عشيرته فأحبسه في بيت حتى يموت أو يدع هذا الدين#171; . ويقول سعد: #187;لقد رجعت وابتعدت عن بابها وعن دارها، حتى لا أصطدم بها . ثم بعثت لي، فرجعت . فكانت تلقاني مرة بالهدوء ومرة بالهجوم والشر#171; . فكانت حياة سعد مع أمه حمنة الأموية قطعة من العذاب لأجل إسلامه .رابع المسلمينكان سعد بن أبي وقاص من السابقين الأولين إلى الإسلام الذين وافقت الدعوة النبوية الشريفة منهم قلوباً واعية مطمئنة، فبادروا لقبولها مبادرة الظمآن للماء والعليل للدواء . ولأن النفس الحساسة من طبعها أن تتململ من الشرك وتتألم من عبادة الأوثان، فإنها تترقب نوراً ينقشع عنه ظلام الشرك، ومعيناً بل مساعداً فاعلاً، يسهم في تمزيق غشاء الحيرة وبلبلة الفؤاد، حتى تبصر سبيل النجاة من متاعب الحياة الوثنية وتقتنع باطراح الآثار والآصار الجاهلية عنها . ولهذا نرى أن سعد بن أبي وقاص، سرعان ما طرق سمعه داعي الإسلام والسلام، فكان رابع أربعة في الإسلام، اجتمعوا مع النبي سرّاً في شعب أجياد وهم: زيد بن حارثة وعلي بن أبي طالب وأبو بكر الصديق . وهو الذي قال فيما ذكرنا: #187;وبلغني أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الإسلام مستخفياً . فلقيته في شعب أجياد، وقد صلى العصر . فأسلمت . فما تقدمني أحد إلاّ هم#171; .ونحن لا نعجب من مبادرة سعد بن أبي وقاص إلى الإسلام، خصوصاً بعدما استبان طريق الخير من الشر، وبلغ رشده في ذلك مبلغاً عظيماً، فدفعه صفاء وجدانه إلى التملص من شراك الشرك وحبال الوثنية، وإنما نحن نعجب من الإسلام نفسه، هذا الدين الجديد الذي ما دخل قلباً إلاّ تمكن منه تمكّن الروح من الجسم . وقد رسا في قاع روحه، رسو الجبال الراسيات فوق الأراضي المهاد . ولهذا كان من المستحيل أن تدركه العواصف أو تسطو عليه الرغائب والأغراض، شأنه في ذلك شأن من تابع الطريق إلى الله جل شأنه من المسلمين الأوائل .والواقع أن ما أصاب أهل الدعوة الإسلامية عند بزوغ بشائرها الأولى من أذى المشركين والحاقدين، وما عانوه من أنواع الشدائد، بسبب تمسكهم بعروة الإسلام الوثقى، والتفافهم حول صاحب الدعوة والشريعة، الرسول الطاهر الأمين محمد صلى الله عليه وسلم لما يجعلنا نندهش من إرادة الصمود المعنوي والجسدي والنفسي، بحيث ما كان لأحد أن يستطيع دفعهم عن الورود إلى حوض الشريعة والإسلام، مهما كان جبروته، ومهما كانت عظمته .الصبر على المكارهوسعد بن أبي وقاص، كان من هذه الفئة الصلدة من المؤمنين . فلم يمنعه عن المضي في سبيل الهدى والرشاد مانع . ومن هذا القبيل ما روي عنه . قال: #187;كنت رجلاً براً بأمي . فلما أسلمت قالت: يا سعد ما هذا الدين الذي أحدثت؟ لتدعن دينك أو لا آكل ولا أشرب حتى أموت فتعير بي . فقال لا تفعلي يا أمي، فإني لا أدع ديني . قال: فمكثت يوماً وليلة لا تأكل . فأصبحت وقد جهدت . فقلت: والله لو كانت لك ألف نفس، فخرجت نفساً نفساً، ما تركت ديني هذا لشيء . فلما رأت ذلك أكلت وشربت#171; . ونزلت فيّ هذه الآية: (وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم، فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفاً) .وروى ابن الأثير في كتابه #187;أسد الغابة#171; نقلاً عن ابن إسحاق: #187;كان أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إذا صلوا، ذهبوا إلى شعاب مكة، يستخفون بصلاتهم من قومهم . فبينما سعد بن أبي وقاص، في نفر من أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه وسلم في شعب من شعابها، إذ ظهر عليهم نفر من المشركين . فناكروهم وعابوا عليهم دينهم، حتى قاتلوهم، فاقتتلوا . فحمل سعد على رجل من المشركين فضربه بعظمة جمل، فشجه . فكان أول دم أريق في الإسلام#171; . ولا شك أن الصحابة الأولين، كان لهم من مثل هذا أخبار كثيرة، وهي تدل على صبرهم على المكاره، وتحملهم ضروب الإهانة من المشركين، وذلك وفاء بعهد عاهدوا اللّه ورسوله عليه، وضناً بإيمان يملأ صدورهم، يهون كل شيء في سبيل جعله في الحفظ والصون .وكان سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه من خيرة أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم، وهو من العشرة المبشرين بالجنة، وقد صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم صحبة مخلصة . فكان مخلصاً في إيمانه . وجاهد بين يديه جهاداً يشهد له بعظيم حبه وتفانيه بين يديه . وهو الذي دفع بروحه وماله وقوة ساعده وخبرته الحربية والعسكرية في سبيل الإسلام . فما كان يدخر شيئاً إلاّ لوجه اللّه تعالى، ولرسوله الكريم محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب الذي ألقى في نفسه محبة الإسلام والاندفاع في سبيل نصرته .
كانت تجربة سعد أمه حمنة إسلامه وترك عبادة الأوثان، شديدة ومرة أنفذت حمنة تهديدها لسعد رضي الله عنه يعود الإسلام فصامت الطعام والشراب تماما أشرفت الهلاك فأخذه أهله ليراها هجر الدار، لعله تأخذه الشفقة عليها، فيستجيب لرغبتها فذهب إليها سعد فرأى مشهدا رهيبا صلته بالله كانت أعمق، فصاح قائلا والله أماه كانت روح وفي رواية كانت أرواح فخرجت واحدة إثر أخرى، تركت ديني فكلي شئت تأكلي ولما رأت حمنة إصرار ابنها الإسلام، عادت للطعام ويروى سعد قوله 187عدت يوما البيت، فوجدت أمي تصيح الباب أعوان يعينونني سعد عشيرتي، عشيرته فأحبسه بيت يموت يدع الدين171 ويقول سعد 187لقد رجعت وابتعدت بابها وعن دارها، أصطدم بعثت لي، فرجعت فكانت تلقاني مرة بالهدوء ومرة بالهجوم والشر171 فكانت حياة سعد أمه حمنة الأموية قطعة العذاب لأجل إسلامه المسلمينكان سعد بن أبي وقاص السابقين الأولين الإسلام وافقت الدعوة النبوية الشريفة منهم قلوبا واعية مطمئنة، فبادروا لقبولها مبادرة الظمآن للماء والعليل للدواء ولأن النفس الحساسة طبعها تتململ الشرك وتتألم عبادة الأوثان، فإنها تترقب نورا ينقشع عنه ظلام الشرك، ومعينا مساعدا فاعلا، يسهم تمزيق غشاء الحيرة وبلبلة الفؤاد، تبصر سبيل النجاة متاعب الحياة الوثنية وتقتنع باطراح الآثار والآصار الجاهلية عنها ولهذا نرى سعد بن أبي وقاص، طرق سمعه داعي الإسلام والسلام، فكان الإسلام، اجتمعوا النبي شعب أجياد وهم زيد بن حارثة وعلي بن أبي طالب وأبو بكر الصديق قال ذكرنا 187وبلغني رسول الله صلى الله وسلم يدعو الإسلام مستخفيا فلقيته شعب أجياد، وقد صلى العصر فأسلمت فما تقدمني هم171 ونحن نعجب مبادرة سعد بن أبي وقاص الإسلام، خصوصا بعدما استبان طريق الخير الشر، وبلغ رشده مبلغا عظيما، فدفعه صفاء وجدانه التملص شراك الشرك وحبال الوثنية، وإنما نعجب الإسلام نفسه، الدين الجديد دخل قلبا تمكن تمكن الروح الجسم وقد رسا قاع روحه، رسو الجبال الراسيات الأراضي المهاد ولهذا المستحيل تدركه العواصف تسطو الرغائب والأغراض، شأنه شأن تابع الطريق الله جل شأنه المسلمين الأوائل والواقع أصاب أهل الدعوة الإسلامية بزوغ بشائرها الأولى أذى المشركين والحاقدين، عانوه أنواع الشدائد، بسبب تمسكهم بعروة الإسلام الوثقى، والتفافهم حول صاحب الدعوة والشريعة، الرسول الطاهر الأمين محمد صلى الله وسلم يجعلنا نندهش إرادة الصمود المعنوي والجسدي والنفسي، بحيث لأحد يستطيع دفعهم الورود حوض الشريعة والإسلام، جبروته، ومهما كانت عظمته الصبر المكارهوسعد بن أبي وقاص، الفئة الصلدة المؤمنين فلم يمنعه المضي سبيل الهدى والرشاد مانع القبيل روي عنه قال 187كنت رجلا برا بأمي فلما أسلمت قالت سعد الدين أحدثت؟ لتدعن دينك آكل أشرب أموت فتعير فقال تفعلي أمي، فإني أدع ديني قال فمكثت يوما وليلة تأكل فأصبحت وقد جهدت فقلت والله كانت نفس، فخرجت نفسا نفسا، تركت ديني لشيء فلما رأت أكلت وشربت171 ونزلت الآية جاهداك لتشرك علم، تطعهما وصاحبهما الدنيا معروفا وروى ابن الأثير كتابه 187أسد الغابة171 نقلا ابن إسحاق 187كان أصحاب رسول الله صلى الله وسلم صلوا، ذهبوا شعاب مكة، يستخفون بصلاتهم قومهم فبينما سعد بن أبي وقاص، نفر أصحاب رسول الله صلى الله وسلم شعب شعابها، ظهر عليهم نفر المشركين فناكروهم وعابوا عليهم دينهم، قاتلوهم، فاقتتلوا فحمل سعد رجل المشركين فضربه بعظمة جمل، فشجه فكان دم أريق الإسلام171 شك الصحابة الأولين، أخبار كثيرة، وهي تدل صبرهم المكاره، وتحملهم ضروب الإهانة المشركين، وذلك وفاء بعهد عاهدوا الله ورسوله عليه، وضنا بإيمان يملأ صدورهم، يهون شيء سبيل جعله الحفظ والصون وكان سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه خيرة أصحاب النبي صلى الله وسلم، العشرة المبشرين بالجنة، وقد صاحب الرسول صلى الله وسلم صحبة مخلصة فكان مخلصا إيمانه وجاهد يديه جهادا يشهد بعظيم حبه وتفانيه يديه دفع بروحه وماله وقوة ساعده وخبرته الحربية والعسكرية سبيل الإسلام فما يدخر شيئا لوجه الله تعالى، ولرسوله الكريم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ألقى نفسه محبة الإسلام والاندفاع سبيل نصرته
كانت تجربة سعد مع أمه حمنة بعد إسلامه وترك عبادة الأوثان  شديدة ومرة   إذ أنفذت حمنة تهديدها لسعد رضي الله عنه حتى يعود عن الإسلام   فصامت عن الطعام والشراب تماما  حتى أشرفت على الهلاك   فأخذه بعض أهله ليراها بعد أن هجر الدار  لعله تأخذه الشفقة عليها  فيستجيب لرغبتها   فذهب إليها سعد فرأى مشهدا  رهيبا    ولكن صلته بالله كانت أعمق  فصاح بها قائلا   والله يا أماه لو كانت لك مئة روح  وفي رواية لو كانت لك سبعة أرواح  فخرجت واحدة إثر أخرى  ما تركت ديني   فكلي إن شئت أو لا تأكلي  ولما رأت حمنة إصرار ابنها على الإسلام  عادت للطعام   ويروى عن سعد قوله   187 عدت يوما  إلى البيت  فوجدت أمي تصيح على الباب  ألا من أعوان يعينونني على سعد من عشيرتي  أو من عشيرته فأحبسه في بيت حتى يموت أو يدع هذا الدين 171    ويقول سعد   187 لقد رجعت وابتعدت عن بابها وعن دارها  حتى لا أصطدم بها   ثم بعثت لي  فرجعت   فكانت تلقاني مرة بالهدوء ومرة بالهجوم والشر 171    فكانت حياة سعد مع أمه حمنة الأموية قطعة من العذاب لأجل إسلامه  رابع المسلمينكان سعد بن أبي وقاص من السابقين الأولين إلى الإسلام الذين وافقت الدعوة النبوية الشريفة منهم قلوبا  واعية مطمئنة  فبادروا لقبولها مبادرة الظمآن للماء والعليل للدواء   ولأن النفس الحساسة من طبعها أن تتململ من الشرك وتتألم من عبادة الأوثان  فإنها تترقب نورا  ينقشع عنه ظلام الشرك  ومعينا  بل مساعدا  فاعلا   يسهم في تمزيق غشاء الحيرة وبلبلة الفؤاد  حتى تبصر سبيل النجاة من متاعب الحياة الوثنية وتقتنع باطراح الآثار والآصار الجاهلية عنها   ولهذا نرى أن سعد بن أبي وقاص  سرعان ما طرق سمعه داعي الإسلام والسلام  فكان رابع أربعة في الإسلام  اجتمعوا مع النبي سر ا  في شعب أجياد وهم  زيد بن حارثة وعلي بن أبي طالب وأبو بكر الصديق   وهو الذي قال فيما ذكرنا   187 وبلغني أن رسول الل ه صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الإسلام مستخفيا    فلقيته في شعب أجياد  وقد صلى العصر   فأسلمت   فما تقدمني أحد إلا  هم 171   ونحن لا نعجب من مبادرة سعد بن أبي وقاص إلى الإسلام  خصوصا  بعدما استبان طريق الخير من الشر  وبلغ رشده في ذلك مبلغا  عظيما   فدفعه صفاء وجدانه إلى التملص من شراك الشرك وحبال الوثنية  وإنما نحن نعجب من الإسلام نفسه  هذا الدين الجديد الذي ما دخل قلبا  إلا  تمكن منه تمك ن الروح من الجسم   وقد رسا في قاع روحه  رسو الجبال الراسيات فوق الأراضي المهاد   ولهذا كان من المستحيل أن تدركه العواصف أو تسطو عليه الرغائب والأغراض  شأنه في ذلك شأن من تابع الطريق إلى الله جل شأنه من المسلمين الأوائل  والواقع أن ما أصاب أهل الدعوة الإسلامية عند بزوغ بشائرها الأولى من أذى المشركين والحاقدين  وما عانوه من أنواع الشدائد  بسبب تمسكهم بعروة الإسلام الوثقى  والتفافهم حول صاحب الدعوة والشريعة  الرسول الطاهر الأمين محمد صلى الله عليه وسلم لما يجعلنا نندهش من إرادة الصمود المعنوي والجسدي والنفسي  بحيث ما كان لأحد أن يستطيع دفعهم عن الورود إلى حوض الشريعة والإسلام  مهما كان جبروته  ومهما كانت عظمته  الصبر على المكارهوسعد بن أبي وقاص  كان من هذه الفئة الصلدة من المؤمنين   فلم يمنعه عن المضي في سبيل الهدى والرشاد مانع   ومن هذا القبيل ما روي عنه   قال   187 كنت رجلا  برا  بأمي   فلما أسلمت قالت  يا سعد ما هذا الدين الذي أحدثت  لتدعن دينك أو لا آكل ولا أشرب حتى أموت فتعير بي   فقال لا تفعلي يا أمي  فإني لا أدع ديني   قال  فمكثت يوما  وليلة لا تأكل   فأصبحت وقد جهدت   فقلت  والله لو كانت لك ألف نفس  فخرجت نفسا  نفسا   ما تركت ديني هذا لشيء   فلما رأت ذلك أكلت وشربت 171    ونزلت في  هذه الآية   وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم  فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا    وروى ابن الأثير في كتابه  187 أسد الغابة 171  نقلا  عن ابن إسحاق   187 كان أصحاب رسول الل ه صلى الله عليه وسلم إذا صلوا  ذهبوا إلى شعاب مكة  يستخفون بصلاتهم من قومهم   فبينما سعد بن أبي وقاص  في نفر من أصحاب رسول الل ه صلى الله عليه وسلم في شعب من شعابها  إذ ظهر عليهم نفر من المشركين   فناكروهم وعابوا عليهم دينهم  حتى قاتلوهم  فاقتتلوا   فحمل سعد على رجل من المشركين فضربه بعظمة جمل  فشجه   فكان أول دم أريق في الإسلام 171    ولا شك أن الصحابة الأولين  كان لهم من مثل هذا أخبار كثيرة  وهي تدل على صبرهم على المكاره  وتحملهم ضروب الإهانة من المشركين  وذلك وفاء بعهد عاهدوا الل ه ورسوله عليه  وضنا  بإيمان يملأ صدورهم  يهون كل شيء في سبيل جعله في الحفظ والصون  وكان سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه من خيرة أصحاب النبي  صلى الله عليه وسلم  وهو من العشرة المبشرين بالجنة  وقد صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم صحبة مخلصة   فكان مخلصا  في إيمانه   وجاهد بين يديه جهادا  يشهد له بعظيم حبه وتفانيه بين يديه   وهو الذي دفع بروحه وماله وقوة ساعده وخبرته الحربية والعسكرية في سبيل الإسلام   فما كان يدخر شيئا  إلا  لوجه الل ه تعالى  ولرسوله الكريم محمد بن عبد الل ه بن عبد المطلب الذي ألقى في نفسه محبة الإسلام والاندفاع في سبيل نصرته  