وصف مثقفون مصريون الروائي الراحل الطاهر وطار بأنه الأب الشرعي للرواية الجزائرية المكتوبة باللغة العربية، واعتبروا في حفل تأبين للأديب الجزائري نظمته ورشة الزيتون الإبداعية أن رحيل وطار يمثل خسارة كبرى للأدب والرواية العربية .وقال الروائي يوسف القعيد: لقد تعرفت إلى وطار في عام 1974 في العراق وأهداني روايته الشهداء يعودون هذا الأسبوع وعندما قرأتها اكتشفت كتابة جديدة فيها سخرية لاذعة وفانتازيا تتناول حرب التحرير الجزائرية بمنتهى الجرأة، مشيراً إلى أنه رغم انتماء وطار إلى الحزب الشيوعي، إلا أنه كان لديه انتماء وطني تجاه بلده، ولفت القعيد إلى أسبقية الروائي الجزائري عبدالحميد بن هدوقة في كتابة روايته الجازية والدرويش بالعربية مؤكداً أن وطار كان جزائرياً حتى النخاع وكان معتزاً بعروبته ولم يكن لديه ثنائية وازدواجية المثقفين وعندما نشر رواياته في مصر منحته شهرة كان يهرب منها .وأكدت الروائية سلوى بكر أن الطاهر وطار كان مشغولاً بفكرة التحرر من الثقافة الاستعمارية الفرنسية، وفتح ملفات كثيرة في كتاباته مثل دور الثقافة في الوطن العربي والأفكار القومية ووجودها في اللحظة الراهنة، وكان من أبرز دعاة التيار العروبي في بلدان المغرب العربي الذي عانى من الهيمنة الفرنسية الأساسية المتمثلة في الاستلاب الثقافي الذي يختلف عن الاستلاب الاقتصادي الذي مارسته انجلترا على مصر، وأوضحت أن روايته اللاز تقوم على تجسيد العلاقة بين القاهر والمقهور، والمستعمِر والمستعمَر، كما سلط الضوء في روايته الزلزال على التركة الاستعمارية بعد خروج الاستعمار الاقتصادي والعسكري وتركيبة العلاقة الإنسانية المعقدة، كما انتقد غياب المشروع النهضوي في ثقافتنا العربية .
وصف مثقفون مصريون الروائي الراحل الطاهر وطار بأنه الأب الشرعي للرواية الجزائرية المكتوبة باللغة العربية، واعتبروا حفل تأبين للأديب الجزائري نظمته ورشة الزيتون الإبداعية رحيل وطار يمثل خسارة كبرى للأدب والرواية العربية وقال الروائي يوسف القعيد لقد تعرفت وطار عام 1974 العراق وأهداني روايته الشهداء يعودون الأسبوع وعندما قرأتها اكتشفت كتابة جديدة سخرية لاذعة وفانتازيا تتناول حرب التحرير الجزائرية بمنتهى الجرأة، مشيرا أنه رغم انتماء وطار الحزب الشيوعي، أنه لديه انتماء وطني بلده، ولفت القعيد أسبقية الروائي الجزائري عبدالحميد بن هدوقة كتابة روايته الجازية والدرويش بالعربية مؤكدا وطار جزائريا النخاع وكان معتزا بعروبته ولم يكن لديه ثنائية وازدواجية المثقفين وعندما نشر رواياته مصر منحته شهرة يهرب وأكدت الروائية سلوى بكر الطاهر وطار مشغولا بفكرة التحرر الثقافة الاستعمارية الفرنسية، وفتح ملفات كثيرة كتاباته دور الثقافة الوطن العربي والأفكار القومية ووجودها اللحظة الراهنة، وكان أبرز دعاة التيار العروبي بلدان المغرب العربي عانى الهيمنة الفرنسية الأساسية المتمثلة الاستلاب الثقافي يختلف الاستلاب الاقتصادي مارسته انجلترا مصر، وأوضحت روايته اللاز تقوم تجسيد العلاقة القاهر والمقهور، والمستعمر والمستعمر، سلط الضوء روايته الزلزال التركة الاستعمارية خروج الاستعمار الاقتصادي والعسكري وتركيبة العلاقة الإنسانية المعقدة، انتقد غياب المشروع النهضوي ثقافتنا العربية
وصف مثقفون مصريون الروائي الراحل الطاهر وطار بأنه الأب الشرعي للرواية الجزائرية المكتوبة باللغة العربية  واعتبروا في حفل تأبين للأديب الجزائري نظمته ورشة الزيتون الإبداعية أن رحيل وطار يمثل خسارة كبرى للأدب والرواية العربية  وقال الروائي يوسف القعيد  لقد تعرفت إلى وطار في عام 1974 في العراق وأهداني روايته الشهداء يعودون هذا الأسبوع وعندما قرأتها اكتشفت كتابة جديدة فيها سخرية لاذعة وفانتازيا تتناول حرب التحرير الجزائرية بمنتهى الجرأة  مشيرا  إلى أنه رغم انتماء وطار إلى الحزب الشيوعي  إلا أنه كان لديه انتماء وطني تجاه بلده  ولفت القعيد إلى أسبقية الروائي الجزائري عبدالحميد بن هدوقة في كتابة روايته الجازية والدرويش بالعربية مؤكدا  أن وطار كان جزائريا  حتى النخاع وكان معتزا  بعروبته ولم يكن لديه ثنائية وازدواجية المثقفين وعندما نشر رواياته في مصر منحته شهرة كان يهرب منها  وأكدت الروائية سلوى بكر أن الطاهر وطار كان مشغولا  بفكرة التحرر من الثقافة الاستعمارية الفرنسية  وفتح ملفات كثيرة في كتاباته مثل دور الثقافة في الوطن العربي والأفكار القومية ووجودها في اللحظة الراهنة  وكان من أبرز دعاة التيار العروبي في بلدان المغرب العربي الذي عانى من الهيمنة الفرنسية الأساسية المتمثلة في الاستلاب الثقافي الذي يختلف عن الاستلاب الاقتصادي الذي مارسته انجلترا على مصر  وأوضحت أن روايته اللاز تقوم على تجسيد العلاقة بين القاهر والمقهور  والمستعم ر والمستعم ر  كما سلط الضوء في روايته الزلزال على التركة الاستعمارية بعد خروج الاستعمار الاقتصادي والعسكري وتركيبة العلاقة الإنسانية المعقدة  كما انتقد غياب المشروع النهضوي في ثقافتنا العربية  