في الربع الأخير من القرن الثامن الميلادي أمر الخليفة أبو جعفر المنصور ببناء مدينة جديدة بالقرب من الرقة البيضاء في سوريا، وأوكل هذه المهمة إلى ابنه المهدي، الذي كلّف المهندس أدهم بن محرز بوضع خطة بناء المدينة، التي أراد لها أن تكون مسورة على غرار بغداد، ووضع كل الإمكانات تحت تصرف ابن محرز لكي تكون قبلة للناظرين .وعن طريقة بنائها والبدء ببناء جامع المنصور، تحدث الباحث الآثاري محمد العزو قائلاً: من المحتمل أنّ ابن محرز قد اعتمد على نظام بناء المدن في سياقه التاريخي، الذي يقضي بأن تكون المدينة مسوّرة، وداخل الأسوار يقتضي الأمر أنْ يُبنى المسجد الجامع وقصر الإمارة والسوق التجاري، ومن ثمّ تخطيط الشوارع .فطن ابن محرز إلى أنّ المدينة الجديدة التي كُلف بمهمة بنائها من قبل خليفة المسلمين، تقع على مقربة من حدود الدولة البيزنطية من جهة الشمال، كما أنها تقع على أطراف البادية ذات الطقس الحار والجاف، لذا جاء المخطط متوافقاً مع هذه الحالة البيئية، وقد جاء تشييد مسجد #187;المنصور#171; في #187;الرقة#171; في الفترة الأولى لبناء المدينة، وهو يصنّف من المباني العباسية الأولى، التي حملت سمة العمارة العباسية التي أثرت وتأثرت بالموروث المعماري العالمي الذي سبقها .وكما أسلفنا سابقاً، فإنّ قُربَ الرافقة #187;الرقة#171; من حدود الدولة البيزنطية، جعل منها مدينة عسكرية، ولذا نجد أنّ أغلب مبانيها بُنيت على شكل قلاع أو حصون، أي أنها منعزلة وسط ساحة، ومنها مسجد #187;المنصور#171; ذو الأبعاد (100*98م)، الذي تقارب مساحته مساحة مسجد بني أمية في #187;دمشق#171; .ويصف العزو الآثار الباقية من الجامع وتحديد موقعه بقوله: تشكل الأطلال المتبقية اليوم من مسجد #187;المنصور#171; جزءاً يسيراً من المسقط الرئيس للمسجد، الذي لم يبق منه سوى السور الخارجي وواجهة الحرم والمئذنة، التي بنيت في الفترة الزنكية، وفي عام 1161م وأطلال بعض العضادات والمحاريب وبقايا بعض المداخل، التي خضعت جميعها مؤخراً لأعمال ترميمات منهجية . . ويقع المسجد الجامع مع قصر الإمارة المندثر في وسط المدينة القديمة .حرية الدخول والخروجوعن الناحية المعمارية يقول: يشير وجود المسجد في ساحة واسعة ومفتوحة، إلى أن المعمار يمتلك الحرية في فتح المداخل والمخارج على حد سواء، حيث نرى زيادة عدد المداخل في الأضلاع الشرقية والغربية والشمالية لتوفير وتسهيل عملية الدخول والخروج من وإلى حرم المسجد، ويشير عالم الآثار الشهير #187;كريزويل#171; في كتابه #187;العمارة الإسلامية#171;، إلى أنّ مسجد #187;المنصور#171; في الرافقة #187;الرقة#171; أثرّ في مجموعة من المساجد الأخرى، التي شيدت في كل من العراق، ومصر، وتونس، وأن تلك المساجد شيدت في فترات تاريخية متقاربة، فنجد أنّ مسجد الرقة شُيد في سنة 155ه 772م، ومسجد سامراء في العراق قد بُني في سنة 221ه 866 م، ومسجد أبي دلف، بُني في سنة 245ه 883م، أما مسجد أحمد بن طولون في مصر فقد بُني في سنة 265ه 913م .إنّ البيئة فرضت على المهندس المعماري، أنْ يمازج بين أنماط من أشكال الفنون المعمارية، إذ نجده قد استعار بنية سقف المسجد من فن العمارة السورية، حيث جاء هذا السقف على شكل جاملون ومغطى بالآجر الأحمر المحروق بمقاسات كبيرة، أما استعمال مادة اللبن المجفف تحت أشعة الشمس، ومادة الآجر في بناء السور والأقواس والأجزاء المعمارية الأخرى، فهو من نمط العمارتين الرافدية والفارسية .أقسام المسجديُنسب مسجد الرقة تاريخياً إلى أشكال العمارة ذات البيئة الصحراوية، والمساجد التي جاءت بعده، جميعها ذات بيئة صحراوية، كما أنّ مواقعها داخل المدينة متشابهة، فكلها بنيت ضمن ساحات منفصلة مبنية على شكل حصون .وهذا الواقع تطلب أنْ يخضع هذا المسجد الجامع، وجميع المساجد التي هي على شاكلته، إلى تصاميم تأخذ في الاعتبار سماكة الجدران، وتدعيمها بأبراج ملائمة لامتصاص الضغوط الناتجة من الأعلى، وخشية الانهيار لانعدام إمكانية الربط مع الجوار، الذي يؤدي دوراً كبيراً في استقرار الجدران .إنّ موقع مسجد الرقة في بيئة صحراوية، أوجب على المعماري أن يفكر في بناء جدران كبيرة، لكي تعمل كعازل حراري لحماية المبنى من الوسط الذي يحيط به، والانفتاح إلى الداخل باتجاه الصحن الرئيس الذي يحتوي على الموضأ، الذي يشكل نقطة مهمة من الناحية المعمارية، كما أنّ الموضأ يؤدي دوراً كبيراً في تلطيف وترطيب الجو الداخلي . وعن أقسام المسجد يقول: يتألف مسقط مسجد المنصور في الرقة من صحن واسع يحيط به الحرم وثلاثة أروقة تقع على الأضلاع الشرقية والشمالية والغربية، كما أنه من المفيد هنا أنْ نذكر أنه لحينه لم نستطع تحديد جهة الأروقة، ولا حتى جهة استناد العضادات وارتصافها، وهذا في الحقيقة راجع إلى عدم الاستمرار في الحفريات الأثرية .بقي أن نشير إلى أنّ مسجد المنصور في الرقة، يعتبر بحق المدرسة المعمارية الأولى في العصر الذهبي للعرب خلال الفترة العباسية الأولى، وقد انتشر النمط المعماري الفني لهذا المسجد الفريد في أنحاء مختلفة من العالمين العربي والإسلامي آنذاك، وقد قامت المديرية العامة للآثار والمتاحف بترميم سور الجامع الذي يضم عشرين برجاً لها شكل شبه دائري، كما تم ترميم مئذنته، التي شيدت في عام 1160م في عهد نور الدين زنكي، وكذلك تم ترميم المداخل والمخارج والمحاريب .ويتم حالياً إعداد دراسات هندسية حول إمكانية إعادة تأهيل المسجد ووضعه في الخدمة سياحياً، ودينياً، وأثرياً، من قبل عدد من المتخصصين في الآثار والهندسة المعمارية، علماً أن الآثار المتبقية من المسجد لا تتجاوز 25 في المئة، لكن محافظة الرقة السورية جادة في إرسال عدد من المهندسين والآثاريين إلى مصر وتونس لوضع مخططات أولية للمسجد كما كان في غابر الزمان .
الربع الأخير القرن الثامن الميلادي أمر الخليفة جعفر المنصور ببناء مدينة جديدة بالقرب الرقة البيضاء سوريا، وأوكل المهمة ابنه المهدي، كلف المهندس أدهم بن محرز بوضع خطة بناء المدينة، أراد تكون مسورة غرار بغداد، ووضع الإمكانات تصرف ابن محرز تكون قبلة للناظرين وعن طريقة بنائها والبدء ببناء جامع المنصور، تحدث الباحث الآثاري محمد العزو قائلا المحتمل ابن محرز اعتمد نظام بناء المدن سياقه التاريخي، يقضي بأن تكون المدينة مسورة، وداخل الأسوار يقتضي الأمر يبنى المسجد الجامع وقصر الإمارة والسوق التجاري، تخطيط الشوارع فطن ابن محرز المدينة الجديدة كلف بمهمة بنائها خليفة المسلمين، تقع مقربة حدود الدولة البيزنطية جهة الشمال، أنها تقع أطراف البادية الطقس الحار والجاف، لذا جاء المخطط متوافقا الحالة البيئية، وقد جاء تشييد مسجد 187المنصور171 187الرقة171 الفترة الأولى لبناء المدينة، يصنف المباني العباسية الأولى، حملت سمة العمارة العباسية أثرت وتأثرت بالموروث المعماري العالمي سبقها وكما أسلفنا سابقا، قرب الرافقة 187الرقة171 حدود الدولة البيزنطية، مدينة عسكرية، ولذا نجد أغلب مبانيها بنيت شكل قلاع حصون، أنها منعزلة وسط ساحة، ومنها مسجد 187المنصور171 الأبعاد 10098م، تقارب مساحته مساحة مسجد بني أمية 187دمشق171 ويصف العزو الآثار الباقية الجامع وتحديد موقعه بقوله تشكل الأطلال المتبقية اليوم مسجد 187المنصور171 جزءا يسيرا المسقط الرئيس للمسجد، يبق السور الخارجي وواجهة الحرم والمئذنة، بنيت الفترة الزنكية، وفي عام 1161م وأطلال العضادات والمحاريب وبقايا المداخل، خضعت جميعها مؤخرا لأعمال ترميمات منهجية ويقع المسجد الجامع قصر الإمارة المندثر وسط المدينة القديمة حرية الدخول والخروجوعن الناحية المعمارية يقول يشير وجود المسجد ساحة واسعة ومفتوحة، المعمار يمتلك الحرية فتح المداخل والمخارج حد سواء، نرى زيادة عدد المداخل الأضلاع الشرقية والغربية والشمالية لتوفير وتسهيل عملية الدخول والخروج وإلى حرم المسجد، ويشير عالم الآثار الشهير 187كريزويل171 كتابه 187العمارة الإسلامية171، مسجد 187المنصور171 الرافقة 187الرقة171 أثر مجموعة المساجد الأخرى، شيدت العراق، ومصر، وتونس، وأن المساجد شيدت فترات تاريخية متقاربة، فنجد مسجد الرقة شيد سنة 155ه 772م، ومسجد سامراء العراق بني سنة 221ه 866 م، ومسجد أبي دلف، بني سنة 245ه 883م، مسجد أحمد بن طولون مصر فقد بني سنة 265ه 913م البيئة فرضت المهندس المعماري، يمازج أنماط أشكال الفنون المعمارية، نجده استعار بنية سقف المسجد فن العمارة السورية، جاء السقف شكل جاملون ومغطى بالآجر الأحمر المحروق بمقاسات كبيرة، استعمال مادة اللبن المجفف أشعة الشمس، ومادة الآجر بناء السور والأقواس والأجزاء المعمارية الأخرى، فهو نمط العمارتين الرافدية والفارسية أقسام المسجدينسب مسجد الرقة تاريخيا أشكال العمارة البيئة الصحراوية، والمساجد جاءت بعده، جميعها بيئة صحراوية، مواقعها داخل المدينة متشابهة، فكلها بنيت ضمن ساحات منفصلة مبنية شكل حصون وهذا الواقع تطلب يخضع المسجد الجامع، وجميع المساجد شاكلته، تصاميم تأخذ الاعتبار سماكة الجدران، وتدعيمها بأبراج ملائمة لامتصاص الضغوط الناتجة الأعلى، وخشية الانهيار لانعدام إمكانية الربط الجوار، يؤدي دورا كبيرا استقرار الجدران موقع مسجد الرقة بيئة صحراوية، أوجب المعماري يفكر بناء جدران كبيرة، تعمل كعازل حراري لحماية المبنى الوسط يحيط به، والانفتاح الداخل باتجاه الصحن الرئيس يحتوي الموضأ، يشكل نقطة مهمة الناحية المعمارية، الموضأ يؤدي دورا كبيرا تلطيف وترطيب الجو الداخلي وعن أقسام المسجد يقول يتألف مسقط مسجد المنصور الرقة صحن واسع يحيط الحرم وثلاثة أروقة تقع الأضلاع الشرقية والشمالية والغربية، أنه المفيد نذكر أنه لحينه نستطع تحديد جهة الأروقة، جهة استناد العضادات وارتصافها، وهذا الحقيقة راجع عدم الاستمرار الحفريات الأثرية بقي نشير مسجد المنصور الرقة، يعتبر بحق المدرسة المعمارية الأولى العصر الذهبي للعرب خلال الفترة العباسية الأولى، وقد انتشر النمط المعماري الفني لهذا المسجد الفريد أنحاء مختلفة العالمين العربي والإسلامي آنذاك، وقد قامت المديرية العامة للآثار والمتاحف بترميم سور الجامع يضم برجا شكل دائري، تم ترميم مئذنته، شيدت عام 1160م عهد نور الدين زنكي، وكذلك تم ترميم المداخل والمخارج والمحاريب ويتم حاليا إعداد دراسات هندسية حول إمكانية إعادة تأهيل المسجد ووضعه الخدمة سياحيا، ودينيا، وأثريا، عدد المتخصصين الآثار والهندسة المعمارية، علما الآثار المتبقية المسجد تتجاوز 25 المئة، محافظة الرقة السورية جادة إرسال عدد المهندسين والآثاريين مصر وتونس لوضع مخططات أولية للمسجد غابر الزمان
في الربع الأخير من القرن الثامن الميلادي أمر الخليفة أبو جعفر المنصور ببناء مدينة جديدة بالقرب من الرقة البيضاء في سوريا  وأوكل هذه المهمة إلى ابنه المهدي  الذي كل ف المهندس أدهم بن محرز بوضع خطة بناء المدينة  التي أراد لها أن تكون مسورة على غرار بغداد  ووضع كل الإمكانات تحت تصرف ابن محرز لكي تكون قبلة للناظرين  وعن طريقة بنائها والبدء ببناء جامع المنصور  تحدث الباحث الآثاري محمد العزو قائلا   من المحتمل أن  ابن محرز قد اعتمد على نظام بناء المدن في سياقه التاريخي  الذي يقضي بأن تكون المدينة مسو رة  وداخل الأسوار يقتضي الأمر أن  ي بنى المسجد الجامع وقصر الإمارة والسوق التجاري  ومن ثم  تخطيط الشوارع  فطن ابن محرز إلى أن  المدينة الجديدة التي ك لف بمهمة بنائها من قبل خليفة المسلمين  تقع على مقربة من حدود الدولة البيزنطية من جهة الشمال  كما أنها تقع على أطراف البادية ذات الطقس الحار والجاف  لذا جاء المخطط متوافقا  مع هذه الحالة البيئية  وقد جاء تشييد مسجد  187 المنصور 171  في  187 الرقة 171  في الفترة الأولى لبناء المدينة  وهو يصن ف من المباني العباسية الأولى  التي حملت سمة العمارة العباسية التي أثرت وتأثرت بالموروث المعماري العالمي الذي سبقها  وكما أسلفنا سابقا   فإن  ق رب  الرافقة  187 الرقة 171  من حدود الدولة البيزنطية  جعل منها مدينة عسكرية  ولذا نجد أن  أغلب مبانيها ب نيت على شكل قلاع أو حصون  أي أنها منعزلة وسط ساحة  ومنها مسجد  187 المنصور 171  ذو الأبعاد  100 98م   الذي تقارب مساحته مساحة مسجد بني أمية في  187 دمشق 171   ويصف العزو الآثار الباقية من الجامع وتحديد موقعه بقوله  تشكل الأطلال المتبقية اليوم من مسجد  187 المنصور 171  جزءا  يسيرا  من المسقط الرئيس للمسجد  الذي لم يبق منه سوى السور الخارجي وواجهة الحرم والمئذنة  التي بنيت في الفترة الزنكية  وفي عام 1161م وأطلال بعض العضادات والمحاريب وبقايا بعض المداخل  التي خضعت جميعها مؤخرا  لأعمال ترميمات منهجية     ويقع المسجد الجامع مع قصر الإمارة المندثر في وسط المدينة القديمة  حرية الدخول والخروجوعن الناحية المعمارية يقول  يشير وجود المسجد في ساحة واسعة ومفتوحة  إلى أن المعمار يمتلك الحرية في فتح المداخل والمخارج على حد سواء  حيث نرى زيادة عدد المداخل في الأضلاع الشرقية والغربية والشمالية لتوفير وتسهيل عملية الدخول والخروج من وإلى حرم المسجد  ويشير عالم الآثار الشهير  187 كريزويل 171  في كتابه  187 العمارة الإسلامية 171   إلى أن  مسجد  187 المنصور 171  في الرافقة  187 الرقة 171  أثر  في مجموعة من المساجد الأخرى  التي شيدت في كل من العراق  ومصر  وتونس  وأن تلك المساجد شيدت في فترات تاريخية متقاربة  فنجد أن  مسجد الرقة ش يد في سنة 155ه 772م  ومسجد سامراء في العراق قد ب ني في سنة 221ه 866 م  ومسجد أبي دلف  ب ني في سنة 245ه 883م  أما مسجد أحمد بن طولون في مصر فقد ب ني في سنة 265ه 913م  إن  البيئة فرضت على المهندس المعماري  أن  يمازج بين أنماط من أشكال الفنون المعمارية  إذ نجده قد استعار بنية سقف المسجد من فن العمارة السورية  حيث جاء هذا السقف على شكل جاملون ومغطى بالآجر الأحمر المحروق بمقاسات كبيرة  أما استعمال مادة اللبن المجفف تحت أشعة الشمس  ومادة الآجر في بناء السور والأقواس والأجزاء المعمارية الأخرى  فهو من نمط العمارتين الرافدية والفارسية  أقسام المسجدي نسب مسجد الرقة تاريخيا  إلى أشكال العمارة ذات البيئة الصحراوية  والمساجد التي جاءت بعده  جميعها ذات بيئة صحراوية  كما أن  مواقعها داخل المدينة متشابهة  فكلها بنيت ضمن ساحات منفصلة مبنية على شكل حصون  وهذا الواقع تطلب أن  يخضع هذا المسجد الجامع  وجميع المساجد التي هي على شاكلته  إلى تصاميم تأخذ في الاعتبار سماكة الجدران  وتدعيمها بأبراج ملائمة لامتصاص الضغوط الناتجة من الأعلى  وخشية الانهيار لانعدام إمكانية الربط مع الجوار  الذي يؤدي دورا  كبيرا  في استقرار الجدران  إن  موقع مسجد الرقة في بيئة صحراوية  أوجب على المعماري أن يفكر في بناء جدران كبيرة  لكي تعمل كعازل حراري لحماية المبنى من الوسط الذي يحيط به  والانفتاح إلى الداخل باتجاه الصحن الرئيس الذي يحتوي على الموضأ  الذي يشكل نقطة مهمة من الناحية المعمارية  كما أن  الموضأ يؤدي دورا  كبيرا  في تلطيف وترطيب الجو الداخلي   وعن أقسام المسجد يقول  يتألف مسقط مسجد المنصور في الرقة من صحن واسع يحيط به الحرم وثلاثة أروقة تقع على الأضلاع الشرقية والشمالية والغربية  كما أنه من المفيد هنا أن  نذكر أنه لحينه لم نستطع تحديد جهة الأروقة  ولا حتى جهة استناد العضادات وارتصافها  وهذا في الحقيقة راجع إلى عدم الاستمرار في الحفريات الأثرية  بقي أن نشير إلى أن  مسجد المنصور في الرقة  يعتبر بحق المدرسة المعمارية الأولى في العصر الذهبي للعرب خلال الفترة العباسية الأولى  وقد انتشر النمط المعماري الفني لهذا المسجد الفريد في أنحاء مختلفة من العالمين العربي والإسلامي آنذاك  وقد قامت المديرية العامة للآثار والمتاحف بترميم سور الجامع الذي يضم عشرين برجا  لها شكل شبه دائري  كما تم ترميم مئذنته  التي شيدت في عام 1160م في عهد نور الدين زنكي  وكذلك تم ترميم المداخل والمخارج والمحاريب  ويتم حاليا  إعداد دراسات هندسية حول إمكانية إعادة تأهيل المسجد ووضعه في الخدمة سياحيا   ودينيا   وأثريا   من قبل عدد من المتخصصين في الآثار والهندسة المعمارية  علما  أن الآثار المتبقية من المسجد لا تتجاوز 25 في المئة  لكن محافظة الرقة السورية جادة في إرسال عدد من المهندسين والآثاريين إلى مصر وتونس لوضع مخططات أولية للمسجد كما كان في غابر الزمان  