عثمان حسنحكاية الشاعر العربي المصري أحمد فؤاد نجم هي، حكاية "الغلابة" والمسحوقين من عامة الشعب المصري، وهذا رأي بإجماع النقاد الذين رأوا في قصائده كلها ما يعكس هذه الحال، التي عبرت بصدق وعفوية عن كل ما يشغل هذه الطبقة من هموم واحتياجات معيشية، وربما الأهم، ما يحتاجونه من حرية وكرامة تليق بالإنسان، مهما انخفضت أو علت منزلته الاجتماعية، وسواء كان متعلماً أو حراثاً أو مزارعاً أو بنّاء، أو غير ذلك من أصحاب المهن البسيطة .تنّقل نجم في فضاء القصيدة بلا كلفة ولا تصنع، ومارس قناعاته على الورق بلا أي جهد، لأنه في الحقيقة كان ابن كل تلك الأعمال الجسدية واليدوية، التي مارس معظمها خلال حياته البائسة، وهو اليتيم الذي تربى في الريف من دون أن يكون له أعوان وأقارب يؤازرونه، وهو السبب الذي جعله مرهف الحس، وذا قدرة على تلمّس آثار التعب في روح الآخرين، فصار شاعراً شعبياً بامتياز . ومن يقرأ معظم ما أنتجه نجم من أشعار، سيلحظ الفارق واضحاً بين القصيدة المصنوعة وتلك الملهمة التي تدخل مباشرة إلى الوجدان، فتقول وتهمس وتشعر، كما لو أنّ صاحبها هو سيد العناق الفريد بين الحياة واللاحياة، بين الحب بوصفه قيمة عليا، وبين البغض، أو الكراهية بوصفهما آفة تتلبّس الحياة المصنعة والمهجنة والمبهرجة بكل أشكال التلون والنفاق الاجتماعي .في حياة نجم الكثير من المحطات التي يمكن التوقف عندها، ولعل أبرزها تلك العلاقة التي جمعته في مطلع ستينات القرن الفائت بالفنان والمغني الملتزم الشيخ إمام عيسى، ورغم أن اللقاء كان في بدايته فنياً وموسيقياً، وأثمر مع مرور الوقت عن قصيدة غزلية بعنوان "أنا توب عن حبك أنا" لحنها الشيخ إمام وغناها كما هو حال قصيدة "هلا بالحب" و"أشوف الحكاية يا ولا"، فإن الانعطافة الكبيرة في حياة المبدعين كانت بعد هزيمة ،1967 حين نقل الشيخ إمام بصوته وألحانه صوت الغاضبين على الهزيمة والمحتجين على أسبابها، من خلال قصيدة نجم "بقرة حاحا النطاحة"، حينها صار اللقاء أكثر عمقاً، وأكثر تعبيراً عن حال الشعب الذي كان على الدوام يدفع فاتورة الهزائم، بمثل ما يدفع فواتير كثيرة من كده وعرقه وصبره ومواجعه .أن يترجل شاعر كبير بحجم أحمد فؤاد نجم، فهذه خسارة كبيرة للشعراء وللناس "الغلابة" الذين سيفتقدونه كثيراً مع كل الأغنيات والدواوين التي أصدرها مثل: "يعيش أهل بلادي" و"جائزة نوبل" و"استغماية" و"الخواجة الأمريكاني" ومع الأغنية العبقرية "بقرة حاحا" وغيرها الكثير .Ohasan005@yahoo.com
عثمان حسنحكاية الشاعر العربي المصري أحمد فؤاد نجم هي، حكاية الغلابة والمسحوقين الشعب المصري، وهذا رأي بإجماع النقاد رأوا قصائده كلها يعكس الحال، عبرت بصدق وعفوية يشغل الطبقة هموم واحتياجات معيشية، وربما الأهم، يحتاجونه حرية وكرامة تليق بالإنسان، انخفضت علت منزلته الاجتماعية، وسواء متعلما حراثا مزارعا بناء، أصحاب المهن البسيطة تنقل نجم فضاء القصيدة بلا كلفة تصنع، ومارس قناعاته الورق بلا جهد، لأنه الحقيقة ابن الأعمال الجسدية واليدوية، معظمها خلال حياته البائسة، اليتيم تربى الريف يكون أعوان وأقارب يؤازرونه، السبب جعله مرهف الحس، وذا قدرة تلمس آثار التعب روح الآخرين، فصار شاعرا شعبيا بامتياز يقرأ معظم أنتجه نجم أشعار، سيلحظ الفارق واضحا القصيدة المصنوعة وتلك الملهمة تدخل مباشرة الوجدان، فتقول وتهمس وتشعر، صاحبها سيد العناق الفريد الحياة واللاحياة، الحب بوصفه قيمة عليا، وبين البغض، الكراهية بوصفهما آفة تتلبس الحياة المصنعة والمهجنة والمبهرجة بكل أشكال التلون والنفاق الاجتماعي حياة نجم الكثير المحطات يمكن التوقف عندها، ولعل أبرزها العلاقة جمعته مطلع ستينات القرن الفائت بالفنان والمغني الملتزم الشيخ إمام عيسى، ورغم اللقاء بدايته فنيا وموسيقيا، وأثمر مرور الوقت قصيدة غزلية بعنوان توب حبك لحنها الشيخ إمام وغناها حال قصيدة بالحب وأشوف الحكاية ولا، الانعطافة الكبيرة حياة المبدعين كانت هزيمة ،1967 نقل الشيخ إمام بصوته وألحانه صوت الغاضبين الهزيمة والمحتجين أسبابها، خلال قصيدة نجم بقرة حاحا النطاحة، حينها اللقاء عمقا، وأكثر تعبيرا حال الشعب الدوام يدفع فاتورة الهزائم، بمثل يدفع فواتير كثيرة كده وعرقه وصبره ومواجعه يترجل شاعر كبير بحجم أحمد فؤاد نجم، فهذه خسارة كبيرة للشعراء وللناس الغلابة سيفتقدونه الأغنيات والدواوين أصدرها يعيش أهل بلادي وجائزة نوبل واستغماية والخواجة الأمريكاني ومع الأغنية العبقرية بقرة حاحا وغيرها الكثير Ohasan005yahoocom
عثمان حسنحكاية الشاعر العربي المصري أحمد فؤاد نجم هي  حكاية  الغلابة  والمسحوقين من عامة الشعب المصري  وهذا رأي بإجماع النقاد الذين رأوا في قصائده كلها ما يعكس هذه الحال  التي عبرت بصدق وعفوية عن كل ما يشغل هذه الطبقة من هموم واحتياجات معيشية  وربما الأهم  ما يحتاجونه من حرية وكرامة تليق بالإنسان  مهما انخفضت أو علت منزلته الاجتماعية  وسواء كان متعلما  أو حراثا  أو مزارعا  أو بن اء  أو غير ذلك من أصحاب المهن البسيطة  تن قل نجم في فضاء القصيدة بلا كلفة ولا تصنع  ومارس قناعاته على الورق بلا أي جهد  لأنه في الحقيقة كان ابن كل تلك الأعمال الجسدية واليدوية  التي مارس معظمها خلال حياته البائسة  وهو اليتيم الذي تربى في الريف من دون أن يكون له أعوان وأقارب يؤازرونه  وهو السبب الذي جعله مرهف الحس  وذا قدرة على تلم س آثار التعب في روح الآخرين  فصار شاعرا  شعبيا  بامتياز   ومن يقرأ معظم ما أنتجه نجم من أشعار  سيلحظ الفارق واضحا  بين القصيدة المصنوعة وتلك الملهمة التي تدخل مباشرة إلى الوجدان  فتقول وتهمس وتشعر  كما لو أن  صاحبها هو سيد العناق الفريد بين الحياة واللاحياة  بين الحب بوصفه قيمة عليا  وبين البغض  أو الكراهية بوصفهما آفة تتلب س الحياة المصنعة والمهجنة والمبهرجة بكل أشكال التلون والنفاق الاجتماعي  في حياة نجم الكثير من المحطات التي يمكن التوقف عندها  ولعل أبرزها تلك العلاقة التي جمعته في مطلع ستينات القرن الفائت بالفنان والمغني الملتزم الشيخ إمام عيسى  ورغم أن اللقاء كان في بدايته فنيا  وموسيقيا   وأثمر مع مرور الوقت عن قصيدة غزلية بعنوان  أنا توب عن حبك أنا  لحنها الشيخ إمام وغناها كما هو حال قصيدة  هلا بالحب  و أشوف الحكاية يا ولا   فإن الانعطافة الكبيرة في حياة المبدعين كانت بعد هزيمة  1967 حين نقل الشيخ إمام بصوته وألحانه صوت الغاضبين على الهزيمة والمحتجين على أسبابها  من خلال قصيدة نجم  بقرة حاحا النطاحة   حينها صار اللقاء أكثر عمقا   وأكثر تعبيرا  عن حال الشعب الذي كان على الدوام يدفع فاتورة الهزائم  بمثل ما يدفع فواتير كثيرة من كده وعرقه وصبره ومواجعه  أن يترجل شاعر كبير بحجم أحمد فؤاد نجم  فهذه خسارة كبيرة للشعراء وللناس  الغلابة  الذين سيفتقدونه كثيرا  مع كل الأغنيات والدواوين التي أصدرها مثل   يعيش أهل بلادي  و جائزة نوبل  و استغماية  و الخواجة الأمريكاني  ومع الأغنية العبقرية  بقرة حاحا  وغيرها الكثير  Ohasan005 yahoo com