د. يوسف الحسن }} قرأت في الأسابيع الماضية، أن البرلمان الإسباني «وافق على قانون يسمح لأحفاد اليهود (السفارديم)، (وعددهم نحو ثلاثة ملايين ونصف المليون يعيشون في فلسطين المحتلة وأمريكا وفرنسا والأرجنتين وغيرها)، بالحصول على الجنسية الإسبانية، بعد أكثر من خمسة قرون، على طرد أجدادهم من إسبانيا». وقال وزير العدل الإسباني، «لقد طُرد أجدادهم ظلماً». }}} }} لا أحد معافى النفس إلا ويسأل البرلمان الإسباني، ووزير العدل الإسباني، سؤال «المعايير المزدوجة» الخالية من المبدئية. لا أحد صاحب ضمير إلا ويسأل: «ماذا عن أحفاد أندلسيين مسلمين، قُتل أجدادهم وأُسروا وطُردوا من ديارهم قسراً، وسُلبت أملاكهم، وحُرقت مخطوطاتهم وكتبهم؟». }} وماذا عن أحفاد، علّم أجدادهم في قرطبة وغرناطة وإشبيلية، الغرب الأوروبي، الشعر والفلسفة والنظافة والفن والعقلانية والحب «والإتيكيت» والعمارة، و«لقّّنوا الغيم أمطاره، وعلّموا الزهر ألوانه؟». وماذا عن أحفاد، حرقت «محاكم التفتيش» الدينية، أجساد أجدادهم وهم أحياء، وانغرست في «خواصرهم» سهام التعصب والحقد، وبُعثروا مثل الحصى في البحر الأبيض المتوسط، وشواطئه الإفريقية والأوروبية، وفي هضاب وصحارى العالم؟}} قالت رضوى عاشور في «بكائيتها» الثلاثية عن سقوط غرناطة، على لسان امرأة أندلسية، «إنهم ينوون ترحيلنا، وبيع رجالنا إلى من يشتري من الدول الأجنبية، ويحتفظون بالذكور من المواليد بعد خصيهم».}} لم أستطع أن أكمل قراءة رواية رضوى عاشور، وبخاصة الجزء الأخير منها والمسماة «مريمة والرحيل»، والتي أكملت بها ثلاثية غرناطة، ولم أستطع أن أوقف دمعتي، وأنا أقرأ روايتها حول قصة ترحيل الأندلسيين . وتقول على لسان شيخ أندلسي: «لو تركت لهم أرضي وداري أموت كمداً، قبل الوصول إلى ميناء أجنبي». }} يتداعى إلى الخاطر، حينما نستحضر قصة اقتلاع الأندلسيين من بيوتهم وقصورهم وأملاكهم وجامعاتهم ومزارعهم، قصة شعب كان يمثل حضارة مزدهرة، شعّت بنورها المعرفي والعلمي والفلسفي على أوروبا، وعاشت في ظلها جماعات يهودية، بشكل مثمر ومريح وعيش مشترك. }} ومن المؤسف، أن العرب، والعالم الإسلامي ظن أن سقوط غرناطة في عام 1492، هو نهاية الوجود العربي والإسلامي في الأندلس، فأصبحت القضية نسياً منسياً، لكن الكارثة الإنسانية الكبرى، بدأت بعد سقوط غرناطة، حينما انطلقت سلسلة من المذابح الوحشية والمجازر والطرد التعسفي، استمرت أكثر من قرنين كاملين، بدءاً من «محاكم الاستجواب والتفتيش»، والتي تجسّد أسوأ ما قدمه اللاهوت والكنيسة والساسة، من ظلم واضطهاد واستئصال لمسلمين إسبان، عاشوا وعمّروا الأرض، واجترعوا حضارة إنسانية، على مدى ثمانية قرون، وعاشوا، بسلام وتسامح في ظل هذه الحضارة، نصارى ويهود ومسلمون. }}} }} شُتت الأندلسيون في القرنين السادس عشر والسابع عشر، على أطراف المعمورة، ووصل بعضهم إلى شواطئ المغرب الأقصى والجزائر وتونس، وآخرون عبروا البحر والجبال نحو جنوب أوروبا وغيرها. }} طُرد من الأندلس، ما يزيد على ربع مليون من المفكرين والعلماء وأصحاب المهن، فضلاً عن مئات الآلاف من الشيوخ والنساء والشباب، وأصدرت إسبانيا أحكاماً وسياسات قاسية بحق كل من رفض التنصير أو التهجير، وعوقب البعض بالرق مدى الحياة، واستشرست محاكم التفتيش، في اضطهاد المسلمين واليهود، باعتبارهم كفرة وملحدين، وبخاصة في مملكة أراغون وإشبيلية وبلد الوليد وطليطلة وقرطبة وغيرها.}} كما عاقبت هذه المحاكم كل من رأت أن «تنصيره» ليس صحيحاً، عاقبته بالموت حرقاً كمرتد، وحرّمت التخاطب باللغة العربية، ووضع ما تبقى من مسلمي قرطبة، في أحياء خاصة اسمها (موريرا) لكي لا يختلطوا مع غيرهم.}} وبأوامر ملكية (فيليب الثاني والثالث ومن بعدهما)، طُرد من سموهم «بالمورسكيين» إلى خارج إسبانيا، في ظرف شهرين، وحكم بالإعدام شنقاً على كل متخلف منهم، وصودرت أملاكهم، وأثناء طردهم سطت على كثير منهم، عصابات، تجردهم من أموالهم وحليهم.}} وتذكر الوثائق الأندلسية، أنه تم طرد نحو ثلاثمئة وخمسين ألفاً من الأندلسيين خلال خمس سنوات (1609 - 1614)، وقبل هذا التاريخ، هُُجّر الآلاف من مدن عامرة ومزدهرة، وقبل أن تنهار مملكة غرناطة، كان عدد سكانها ما يقارب نصف مليون، وقد قُتل عشرات الآلاف من سكانها خلال الأحداث التي أدت إلى سقوط هذه المملكة.}} ضاع إرث شعب، حينما دفن هؤلاء قبل طردهم، كتبهم ومخطوطاتهم في أسقف البيوت، وأقاموا عليها الحجارة والطين، وحُوّلت مساجدهم إلى كنائس وكاتدرائيات، وحُرِِقت كتب عربية وإسلامية في ساحة الرملة بغرناطة. }}} }} استقبلت مدن مغربية عدة، جموعاً كبيرة من هؤلاء المهجّرين، ففي فاس مثلاً، هناك اليوم مئات العائلات الأندلسية، التي هاجرت من غرناطة ورندا وملقا وإشبيلية وطليطلة وقرطبة، بعضها مازال يحمل أسماء إسبانية، ومن هؤلاء الأحفاد علال الفاسي الفهري، وأحمد بن سوده، وأحمد رضا قديره، وأحمد بلا فريج، وغيرهم من علماء وفقهاء وساسة وقادة كثر. }} وانتشر الوجود الأندلسي في فاس وتطوان وسلا ومكناس ومراكش وغيرها. ويقدر عدد المغاربة من أصل أندلسي بحوالي عُشر سكان المغرب.}} وفي تونس، حافظت الجاليات الأندلسية على لغاتها العجمية، (قطلانية وقشتالية) إلى القرن التاسع عشر، ويقدر عدد التونسيين المنحدرين من أصل أندلسي بحوالي مليون نسمة، ومن بين العائلات الأندلسية في تونس، عائلة ابن عاشور، وتتواجد أعداد مهمة من هذه العائلات في العاصمة وبنزرت وسوسة ومنستير وصفاقص.}} ووصلت إلى الجزائر أيضاً أعداد كبيرة من الأندلسيين عبر العصور، ومازال أحفادهم يتذكرون أصولهم الأندلسية، خاصة في العاصمة وتلمسان ووهران وبليدة وعنابة وغيرها. ومن بين هذه العائلات عائلة الشيخ أحمد المدني، وابن سوسان والمسرار.}} كما هاجر كثيرون إلى ليبيا ومصر، ومن بينهم علماء وفقهاء وشعراء وأدباء وأطباء وتجار، كما هاجروا إلى بلاد الشام، ومن بينهم علماء وزهاد، ومن أشهرهم الصوفي العلامة محيي الدين بن عربي، وكذلك هاجر بعضهم إلى أرض الحجاز، ومن هذه العائلات من أصول أندلسية، عائلة الدباغ.}} وتشتت الأندلسيون أيضاً، في الأراضي العثمانية واليمن وخراسان وحتى آسيا الوسطى وإفريقيا.}} وتشير مصادر أندلسية، إلى عدد من الأندلسيين الذين انتقلوا مع الجيوش الإسبانية والبرتغالية إلى جزر إندونيسيا والفلبين، وكثير منهم استقر هناك.}} كما هاجر أندلسيون كثر إلى فرنسا، وسموهم «اللاجئون المورسكيون»، وأقاموا في طولون، ومرسيليا، وبقي كثير منهم مسلمين سراً، وكذلك الحال في إيطاليا وألمانيا وبعض دول أمريكا اللاتينية.}} لم تعتذر إسبانبا، عما لحق بأبنائها من الأندلسيين، من ظلم وتهجير وتعذيب وحرق، ولم يتذكر برلمانها ووزير عدلها، أن هناك الملايين من أحفاد هؤلاء، ممن ظُلم أجدادهم، وسُحقت عظامهم وهُجروا بقسوة ووحشية إلى أصقاع الأرض، وأن هناك من الأحفاد، من يعاني شظف العيش، ويضطر لركوب البحر مهاجراً إلى أوروبا، هرباً من قسوة الحياة فيلقى الموت في مياه المتوسط. أليس هؤلاء «الأحفاد» بشراً مثل أحفاد اليهود «السفارديم»، الذين أعطتهم إسبانيا مؤخراً حق الحصول على الجنسية الإسبانية؟}} ألم يُطرد أجدادهم «المورسكيون» ظلماً أيضاً؟ لكن.. يبدو أن «ازدواجية المعايير».. قد حذفت العدالة من مجمل «السياسات الدولية».}} الاعتذار.. فعل حضاري وأخلاقي، و«المعايير المزدوجة».. فعل قبيح ومذموم.
يوسف الحسن قرأت الأسابيع الماضية، البرلمان الإسباني « وافق قانون يسمح لأحفاد اليهود السفارديم، وعددهم ملايين ونصف المليون يعيشون فلسطين المحتلة وأمريكا وفرنسا والأرجنتين وغيرها، بالحصول الجنسية الإسبانية، قرون، طرد أجدادهم إسبانيا » وقال وزير العدل الإسباني، « لقد طرد أجدادهم ظلما » معافى النفس ويسأل البرلمان الإسباني، ووزير العدل الإسباني، سؤال « المعايير المزدوجة » الخالية المبدئية صاحب ضمير ويسأل « أحفاد أندلسيين مسلمين، قتل أجدادهم وأسروا وطردوا ديارهم قسرا، وسلبت أملاكهم، وحرقت مخطوطاتهم وكتبهم؟ » وماذا أحفاد، أجدادهم قرطبة وغرناطة وإشبيلية، الغرب الأوروبي، الشعر والفلسفة والنظافة والفن والعقلانية والحب « والإتيكيت » والعمارة، « لقنوا الغيم أمطاره، وعلموا الزهر ألوانه؟ » وماذا أحفاد، حرقت « محاكم التفتيش » الدينية، أجساد أجدادهم وهم أحياء، وانغرست « خواصرهم » سهام التعصب والحقد، وبعثروا الحصى البحر الأبيض المتوسط، وشواطئه الإفريقية والأوروبية، وفي هضاب وصحارى العالم؟ قالت رضوى عاشور « بكائيتها » الثلاثية سقوط غرناطة، لسان امرأة أندلسية، « إنهم ينوون ترحيلنا، وبيع رجالنا يشتري الدول الأجنبية، ويحتفظون بالذكور المواليد خصيهم » أستطع أكمل قراءة رواية رضوى عاشور، وبخاصة الجزء الأخير والمسماة « مريمة والرحيل » ، والتي أكملت ثلاثية غرناطة، ولم أستطع أوقف دمعتي، وأنا أقرأ روايتها حول قصة ترحيل الأندلسيين وتقول لسان شيخ أندلسي « تركت أرضي وداري أموت كمدا، الوصول ميناء أجنبي » يتداعى الخاطر، حينما نستحضر قصة اقتلاع الأندلسيين بيوتهم وقصورهم وأملاكهم وجامعاتهم ومزارعهم، قصة شعب يمثل حضارة مزدهرة، شعت بنورها المعرفي والعلمي والفلسفي أوروبا، وعاشت ظلها جماعات يهودية، بشكل مثمر ومريح وعيش مشترك المؤسف، العرب، والعالم الإسلامي ظن سقوط غرناطة عام 1492، نهاية الوجود العربي والإسلامي الأندلس، فأصبحت القضية نسيا منسيا، الكارثة الإنسانية الكبرى، بدأت سقوط غرناطة، حينما انطلقت سلسلة المذابح الوحشية والمجازر والطرد التعسفي، استمرت قرنين كاملين، بدءا « محاكم الاستجواب والتفتيش » ، والتي تجسد أسوأ قدمه اللاهوت والكنيسة والساسة، ظلم واضطهاد واستئصال لمسلمين إسبان، عاشوا وعمروا الأرض، واجترعوا حضارة إنسانية، مدى قرون، وعاشوا، بسلام وتسامح ظل الحضارة، نصارى ويهود ومسلمون شتت الأندلسيون القرنين السادس والسابع عشر، أطراف المعمورة، ووصل بعضهم شواطئ المغرب الأقصى والجزائر وتونس، وآخرون عبروا البحر والجبال جنوب أوروبا وغيرها طرد الأندلس، يزيد ربع مليون المفكرين والعلماء وأصحاب المهن، مئات الآلاف الشيوخ والنساء والشباب، وأصدرت إسبانيا أحكاما وسياسات قاسية بحق رفض التنصير التهجير، وعوقب البعض بالرق مدى الحياة، واستشرست محاكم التفتيش، اضطهاد المسلمين واليهود، باعتبارهم كفرة وملحدين، وبخاصة مملكة أراغون وإشبيلية وبلد الوليد وطليطلة وقرطبة وغيرها عاقبت المحاكم رأت « تنصيره » صحيحا، عاقبته بالموت حرقا كمرتد، وحرمت التخاطب باللغة العربية، ووضع تبقى مسلمي قرطبة، أحياء اسمها موريرا يختلطوا غيرهم وبأوامر ملكية فيليب الثاني والثالث بعدهما، طرد سموهم « بالمورسكيين » خارج إسبانيا، ظرف شهرين، وحكم بالإعدام شنقا متخلف منهم، وصودرت أملاكهم، وأثناء طردهم سطت كثير منهم، عصابات، تجردهم أموالهم وحليهم وتذكر الوثائق الأندلسية، أنه تم طرد وخمسين ألفا الأندلسيين خلال سنوات 1609 1614، وقبل التاريخ، هجر الآلاف مدن عامرة ومزدهرة، وقبل تنهار مملكة غرناطة، عدد سكانها يقارب نصف مليون، وقد قتل عشرات الآلاف سكانها خلال الأحداث أدت سقوط المملكة ضاع إرث شعب، حينما دفن طردهم، كتبهم ومخطوطاتهم أسقف البيوت، وأقاموا عليها الحجارة والطين، وحولت مساجدهم كنائس وكاتدرائيات، وحرقت كتب عربية وإسلامية ساحة الرملة بغرناطة استقبلت مدن مغربية عدة، جموعا كبيرة المهجرين، ففي فاس مثلا، اليوم مئات العائلات الأندلسية، هاجرت غرناطة ورندا وملقا وإشبيلية وطليطلة وقرطبة، بعضها يحمل أسماء إسبانية، الأحفاد علال الفاسي الفهري، وأحمد بن سوده، وأحمد رضا قديره، وأحمد بلا فريج، وغيرهم علماء وفقهاء وساسة وقادة كثر وانتشر الوجود الأندلسي فاس وتطوان وسلا ومكناس ومراكش وغيرها ويقدر عدد المغاربة أصل أندلسي بحوالي سكان المغرب وفي تونس، حافظت الجاليات الأندلسية لغاتها العجمية، قطلانية وقشتالية القرن التاسع عشر، ويقدر عدد التونسيين المنحدرين أصل أندلسي بحوالي مليون نسمة، العائلات الأندلسية تونس، عائلة ابن عاشور، وتتواجد أعداد مهمة العائلات العاصمة وبنزرت وسوسة ومنستير وصفاقص ووصلت الجزائر أعداد كبيرة الأندلسيين عبر العصور، ومازال أحفادهم يتذكرون أصولهم الأندلسية، العاصمة وتلمسان ووهران وبليدة وعنابة وغيرها العائلات عائلة الشيخ أحمد المدني، وابن سوسان والمسرار هاجر كثيرون ليبيا ومصر، بينهم علماء وفقهاء وشعراء وأدباء وأطباء وتجار، هاجروا بلاد الشام، بينهم علماء وزهاد، أشهرهم الصوفي العلامة محيي الدين بن عربي، وكذلك هاجر بعضهم أرض الحجاز، العائلات أصول أندلسية، عائلة الدباغ وتشتت الأندلسيون أيضا، الأراضي العثمانية واليمن وخراسان وحتى آسيا الوسطى وإفريقيا وتشير مصادر أندلسية، عدد الأندلسيين انتقلوا الجيوش الإسبانية والبرتغالية جزر إندونيسيا والفلبين، وكثير منهم استقر هاجر أندلسيون كثر فرنسا، وسموهم « اللاجئون المورسكيون » ، وأقاموا طولون، ومرسيليا، وبقي كثير منهم مسلمين سرا، وكذلك الحال إيطاليا وألمانيا وبعض دول أمريكا اللاتينية تعتذر إسبانبا، لحق بأبنائها الأندلسيين، ظلم وتهجير وتعذيب وحرق، ولم يتذكر برلمانها ووزير عدلها، الملايين أحفاد هؤلاء، ظلم أجدادهم، وسحقت عظامهم وهجروا بقسوة ووحشية أصقاع الأرض، وأن الأحفاد، يعاني شظف العيش، ويضطر لركوب البحر مهاجرا أوروبا، هربا قسوة الحياة فيلقى الموت مياه المتوسط أليس « الأحفاد » بشرا أحفاد اليهود « السفارديم » ، أعطتهم إسبانيا مؤخرا حق الحصول الجنسية الإسبانية؟ ألم يطرد أجدادهم « المورسكيون » ظلما أيضا؟ يبدو « ازدواجية المعايير » حذفت العدالة مجمل « السياسات الدولية » الاعتذار فعل حضاري وأخلاقي، « المعايير المزدوجة » فعل قبيح ومذموم
د  يوسف الحسن    قرأت في الأسابيع الماضية  أن البرلمان الإسباني  وافق على قانون يسمح لأحفاد اليهود  السفارديم    وعددهم نحو ثلاثة ملايين ونصف المليون يعيشون في فلسطين المحتلة وأمريكا وفرنسا والأرجنتين وغيرها   بالحصول على الجنسية الإسبانية  بعد أكثر من خمسة قرون  على طرد أجدادهم من إسبانيا   وقال وزير العدل الإسباني   لقد ط رد أجدادهم ظلما           لا أحد معافى النفس إلا ويسأل البرلمان الإسباني  ووزير العدل الإسباني  سؤال  المعايير المزدوجة  الخالية من المبدئية  لا أحد صاحب ضمير إلا ويسأل   ماذا عن أحفاد أندلسيين مسلمين  ق تل أجدادهم وأ سروا وط ردوا من ديارهم قسرا   وس لبت أملاكهم  وح رقت مخطوطاتهم وكتبهم       وماذا عن أحفاد  عل م أجدادهم في قرطبة وغرناطة وإشبيلية  الغرب الأوروبي  الشعر والفلسفة والنظافة والفن والعقلانية والحب  والإتيكيت  والعمارة  و لق  نوا الغيم أمطاره  وعل موا الزهر ألوانه    وماذا عن أحفاد  حرقت  محاكم التفتيش  الدينية  أجساد أجدادهم وهم أحياء  وانغرست في  خواصرهم  سهام التعصب والحقد  وب عثروا مثل الحصى في البحر الأبيض المتوسط  وشواطئه الإفريقية والأوروبية  وفي هضاب وصحارى العالم    قالت رضوى عاشور في  بكائيتها  الثلاثية عن سقوط غرناطة  على لسان امرأة أندلسية   إنهم ينوون ترحيلنا  وبيع رجالنا إلى من يشتري من الدول الأجنبية  ويحتفظون بالذكور من المواليد بعد خصيهم     لم أستطع أن أكمل قراءة رواية رضوى عاشور  وبخاصة الجزء الأخير منها والمسماة  مريمة والرحيل   والتي أكملت بها ثلاثية غرناطة  ولم أستطع أن أوقف دمعتي  وأنا أقرأ روايتها حول قصة ترحيل الأندلسيين   وتقول على لسان شيخ أندلسي   لو تركت لهم أرضي وداري أموت كمدا   قبل الوصول إلى ميناء أجنبي      يتداعى إلى الخاطر  حينما نستحضر قصة اقتلاع الأندلسيين من بيوتهم وقصورهم وأملاكهم وجامعاتهم ومزارعهم  قصة شعب كان يمثل حضارة مزدهرة  شع ت بنورها المعرفي والعلمي والفلسفي على أوروبا  وعاشت في ظلها جماعات يهودية  بشكل مثمر ومريح وعيش مشترك     ومن المؤسف  أن العرب  والعالم الإسلامي ظن أن سقوط غرناطة في عام 1492  هو نهاية الوجود العربي والإسلامي في الأندلس  فأصبحت القضية نسيا  منسيا   لكن الكارثة الإنسانية الكبرى  بدأت بعد سقوط غرناطة  حينما انطلقت سلسلة من المذابح الوحشية والمجازر والطرد التعسفي  استمرت أكثر من قرنين كاملين  بدءا  من  محاكم الاستجواب والتفتيش   والتي تجس د أسوأ ما قدمه اللاهوت والكنيسة والساسة  من ظلم واضطهاد واستئصال لمسلمين إسبان  عاشوا وعم روا الأرض  واجترعوا حضارة إنسانية  على مدى ثمانية قرون  وعاشوا  بسلام وتسامح في ظل هذه الحضارة  نصارى ويهود ومسلمون         ش تت الأندلسيون في القرنين السادس عشر والسابع عشر  على أطراف المعمورة  ووصل بعضهم إلى شواطئ المغرب الأقصى والجزائر وتونس  وآخرون عبروا البحر والجبال نحو جنوب أوروبا وغيرها     ط رد من الأندلس  ما يزيد على ربع مليون من المفكرين والعلماء وأصحاب المهن  فضلا  عن مئات الآلاف من الشيوخ والنساء والشباب  وأصدرت إسبانيا أحكاما  وسياسات قاسية بحق كل من رفض التنصير أو التهجير  وعوقب البعض بالرق مدى الحياة  واستشرست محاكم التفتيش  في اضطهاد المسلمين واليهود  باعتبارهم كفرة وملحدين  وبخاصة في مملكة أراغون وإشبيلية وبلد الوليد وطليطلة وقرطبة وغيرها    كما عاقبت هذه المحاكم كل من رأت أن  تنصيره  ليس صحيحا   عاقبته بالموت حرقا  كمرتد  وحر مت التخاطب باللغة العربية  ووضع ما تبقى من مسلمي قرطبة  في أحياء خاصة اسمها  موريرا  لكي لا يختلطوا مع غيرهم    وبأوامر ملكية  فيليب الثاني والثالث ومن بعدهما   ط رد من سموهم  بالمورسكيين  إلى خارج إسبانيا  في ظرف شهرين  وحكم بالإعدام شنقا  على كل متخلف منهم  وصودرت أملاكهم  وأثناء طردهم سطت على كثير منهم  عصابات  تجردهم من أموالهم وحليهم    وتذكر الوثائق الأندلسية  أنه تم طرد نحو ثلاثمئة وخمسين ألفا  من الأندلسيين خلال خمس سنوات  1609   1614   وقبل هذا التاريخ  ه  ج ر الآلاف من مدن عامرة ومزدهرة  وقبل أن تنهار مملكة غرناطة  كان عدد سكانها ما يقارب نصف مليون  وقد ق تل عشرات الآلاف من سكانها خلال الأحداث التي أدت إلى سقوط هذه المملكة    ضاع إرث شعب  حينما دفن هؤلاء قبل طردهم  كتبهم ومخطوطاتهم في أسقف البيوت  وأقاموا عليها الحجارة والطين  وح و لت مساجدهم إلى كنائس وكاتدرائيات  وح ر  قت كتب عربية وإسلامية في ساحة الرملة بغرناطة         استقبلت مدن مغربية عدة  جموعا  كبيرة من هؤلاء المهج رين  ففي فاس مثلا   هناك اليوم مئات العائلات الأندلسية  التي هاجرت من غرناطة ورندا وملقا وإشبيلية وطليطلة وقرطبة  بعضها مازال يحمل أسماء إسبانية  ومن هؤلاء الأحفاد علال الفاسي الفهري  وأحمد بن سوده  وأحمد رضا قديره  وأحمد بلا فريج  وغيرهم من علماء وفقهاء وساسة وقادة كثر     وانتشر الوجود الأندلسي في فاس وتطوان وسلا ومكناس ومراكش وغيرها  ويقدر عدد المغاربة من أصل أندلسي بحوالي ع شر سكان المغرب    وفي تونس  حافظت الجاليات الأندلسية على لغاتها العجمية   قطلانية وقشتالية  إلى القرن التاسع عشر  ويقدر عدد التونسيين المنحدرين من أصل أندلسي بحوالي مليون نسمة  ومن بين العائلات الأندلسية في تونس  عائلة ابن عاشور  وتتواجد أعداد مهمة من هذه العائلات في العاصمة وبنزرت وسوسة ومنستير وصفاقص    ووصلت إلى الجزائر أيضا  أعداد كبيرة من الأندلسيين عبر العصور  ومازال أحفادهم يتذكرون أصولهم الأندلسية  خاصة في العاصمة وتلمسان ووهران وبليدة وعنابة وغيرها  ومن بين هذه العائلات عائلة الشيخ أحمد المدني  وابن سوسان والمسرار    كما هاجر كثيرون إلى ليبيا ومصر  ومن بينهم علماء وفقهاء وشعراء وأدباء وأطباء وتجار  كما هاجروا إلى بلاد الشام  ومن بينهم علماء وزهاد  ومن أشهرهم الصوفي العلامة محيي الدين بن عربي  وكذلك هاجر بعضهم إلى أرض الحجاز  ومن هذه العائلات من أصول أندلسية  عائلة الدباغ    وتشتت الأندلسيون أيضا   في الأراضي العثمانية واليمن وخراسان وحتى آسيا الوسطى وإفريقيا    وتشير مصادر أندلسية  إلى عدد من الأندلسيين الذين انتقلوا مع الجيوش الإسبانية والبرتغالية إلى جزر إندونيسيا والفلبين  وكثير منهم استقر هناك    كما هاجر أندلسيون كثر إلى فرنسا  وسموهم  اللاجئون المورسكيون   وأقاموا في طولون  ومرسيليا  وبقي كثير منهم مسلمين سرا   وكذلك الحال في إيطاليا وألمانيا وبعض دول أمريكا اللاتينية    لم تعتذر إسبانبا  عما لحق بأبنائها من الأندلسيين  من ظلم وتهجير وتعذيب وحرق  ولم يتذكر برلمانها ووزير عدلها  أن هناك الملايين من أحفاد هؤلاء  ممن ظ لم أجدادهم  وس حقت عظامهم وه جروا بقسوة ووحشية إلى أصقاع الأرض  وأن هناك من الأحفاد  من يعاني شظف العيش  ويضطر لركوب البحر مهاجرا  إلى أوروبا  هربا  من قسوة الحياة فيلقى الموت في مياه المتوسط  أليس هؤلاء  الأحفاد  بشرا  مثل أحفاد اليهود  السفارديم   الذين أعطتهم إسبانيا مؤخرا  حق الحصول على الجنسية الإسبانية    ألم ي طرد أجدادهم  المورسكيون  ظلما  أيضا   لكن   يبدو أن  ازدواجية المعايير    قد حذفت العدالة من مجمل  السياسات الدولية     الاعتذار   فعل حضاري وأخلاقي  و المعايير المزدوجة    فعل قبيح ومذموم 