العبادات الإسلامية مليئة بمظاهر الوسطية والاعتدال، وهذه العبادات تبدأ ب"الطهارة"، والطهارة هي عنوان هذه العبادات فلا تصلح عبادة منها من دون طهارة وبذلك جاءت الشريعة بما يلائم الفطرة السلمية وهو النظافة والطهارة، وذلك بالماء الطهور الذي أنزله الله تعالى وأنعم على الناس به في إزالة النجاسات بالوضوء والغسل، فإن لم يتيسر الماء لأي سبب فالتراب الطاهر كاف في ذلك .وفي الصلاة وهي الصلة بين العبد وربه ومعراج الإنسان إلى خالقه يدعوه ويناجيه ويعبده حق العبادة، لم يجعلها كل ساعة أو طوال الوقت، ولم يحرمنا منها طوال الوقت، بل جعلها خمسة فروض موزعة على أربع وعشرين ساعة لا يستغرق أداؤها أكثر من ساعة، وترك لنا حرية المزيد منها بالنوافل، فأي الأمرين أحسن؟ المبالغة فيها وفرضها طوال الوقت؟ أم الحرمان منها طوال الوقت؟ لا شك أن الوسطية والاعتدال والعدل والخير فيما شرعه الله تعالى: خمس صلوات في اليوم والليلة وبأجر خمسين صلاة، وللمسافر قصر الرباعية منها وللمريض والمعذور الجمع بين بعض فرائضها، وهي صحيحة في كل الأحوال، لكن الأفضل أن تكون في المسجد، وأن تكون في جماعة، والجمعة فرض بديل عن الظهر مرة كل أسبوع لغير المريض والمسافر والأنثى، وتصح الصلاة من المريض بأي كيفية وقدر الاستطاعة، ولا تسقط عنه إلا إذا فقد عقله أو دخل في غيبوبة طويلة، لا يعي فيها شيئاً، فأي تيسير أعظم من ذلك، أو أي اعتدال ووسطية خير من ذلك؟ قال تعالى: "حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين، فإن خفتم فرجالاً أو ركباناً، فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون" . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء؟ قالوا لا، قال: فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا" .وفريضة الزكاة فيها وسطية ظاهرة، فهي ليست في كل الأموال بل هناك أموال كثيرة لا يجب فيها الزكاة، كالجواهر واليواقيت والألماس وغيرها مما ليس ذهباً ولا فضة ولا أوراق نقود، ولا تجب إلا في الذهب والفضة والأنعام والحبوب والثمار وعروض التجارة والركاز، ولا تجب إلا إذا بلغ ذلك المال الذي تجب فيه الزكاة النصاب الشرعي، ولا تجب الزكاة إلا كل عام، فهي فريضة روعي فيها حق الغني وحق الفقير، وروعي فيها تحقيق التكافل والتكامل الاجتماعيين والتراحم والمودة والحب بين الناس وتطهير النفوس والأموال كما قال تعالى: "خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم"، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم"، وكذلك زكاة الفطر، التي فرضت كل عام على جميع المسلمين الأغنياء والفقراء، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "إن الله فرض زكاة الفطر طهرة للصائمين وطعمة للمساكين" ففريضة الزكاة سواء كان مالاً أو فطراً مظهر من مظاهر الوسطية لأنها كما رأينا ليست واجبة في كل شيء، ولا هي ممنوعة تحرم الفقراء، ولا هي ثقيلة على الأغنياء، ولا هي واجبة كل يوم أو كل شهر، ولكنها مرة في العام مالاً أو فطراً، وهذا هو العدل والاعتدال وهو وسطية الإسلام .والصيام فرض في شهر رمضان من كل عام على البالغ العاقل الصحيح المقيم، وفرض على المرأة على أن تكون خالية من الحيض والنفاس، والإمساك من الفجر إلى غروب الشمس، وقد كان قبل ذلك أكثر من شهر، وكانت مدة الإمساك أطول من ذلك، وكان عدد الأيام أكثر، فلم يحرم الله تعالى هذه الأمة من الصيام ولم يشق عليها فيه ورخص للمريض والمسافر والحامل والمرضع والشيخ والعجوز في الإفطار، ثم القضاء أو دفع الفدية إذا عجز عن القضاء .والحج: لم يحرم الله عز وجل الأمة منه، ولم يفرضه عليها كل عام، بل جعله مرة واحدة في العمر، على المستطيع، قال تعالى "ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا" .وعن أبي هريرة قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا أيها الناس إن الله كتب عليكم الحج فحجوا" فقال رجل: أكل عام يا رسول الله؟ فسكت حتى قالها ثلاثاً، ثم قال صلى الله عليه وسلم: "لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم" . ثم قال: "ذروني ما تركتكم، فإنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه" . د . محمد نبيل غنايم * أستاذ الشريعة الإسلامية في جامعة القاهرة
العبادات الإسلامية مليئة بمظاهر الوسطية والاعتدال، وهذه العبادات تبدأ بالطهارة، والطهارة عنوان العبادات تصلح عبادة طهارة وبذلك جاءت الشريعة يلائم الفطرة السلمية النظافة والطهارة، وذلك بالماء الطهور أنزله الله تعالى وأنعم الناس إزالة النجاسات بالوضوء والغسل، يتيسر الماء لأي سبب فالتراب الطاهر وفي الصلاة وهي الصلة العبد وربه ومعراج الإنسان خالقه يدعوه ويناجيه ويعبده حق العبادة، يجعلها ساعة طوال الوقت، ولم يحرمنا طوال الوقت، جعلها فروض موزعة وعشرين ساعة يستغرق أداؤها ساعة، وترك حرية المزيد بالنوافل، فأي الأمرين أحسن؟ المبالغة وفرضها طوال الوقت؟ الحرمان طوال الوقت؟ شك الوسطية والاعتدال والعدل والخير شرعه الله تعالى صلوات اليوم والليلة وبأجر صلاة، وللمسافر قصر الرباعية وللمريض والمعذور الجمع فرائضها، وهي صحيحة الأحوال، الأفضل تكون المسجد، وأن تكون جماعة، والجمعة فرض بديل الظهر مرة أسبوع لغير المريض والمسافر والأنثى، وتصح الصلاة المريض بأي كيفية وقدر الاستطاعة، تسقط عنه فقد عقله دخل غيبوبة طويلة، يعي شيئا، فأي تيسير أعظم ذلك، اعتدال ووسطية خير ذلك؟ قال تعالى حافظوا الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين، خفتم فرجالا ركبانا، أمنتم فاذكروا الله علمكم تكونوا تعلمون وقال رسول الله صلى الله وسلم أرأيتم نهرا بباب أحدكم يغتسل يوم مرات يبقى درنه شيء؟ قالوا لا، قال فذلك الصلوات الخمس يمحو الله الخطايا وفريضة الزكاة وسطية ظاهرة، فهي الأموال أموال كثيرة يجب الزكاة، كالجواهر واليواقيت والألماس وغيرها ذهبا فضة أوراق نقود، تجب الذهب والفضة والأنعام والحبوب والثمار وعروض التجارة والركاز، تجب بلغ المال تجب الزكاة النصاب الشرعي، تجب الزكاة عام، فهي فريضة روعي حق الغني وحق الفقير، وروعي تحقيق التكافل والتكامل الاجتماعيين والتراحم والمودة والحب الناس وتطهير النفوس والأموال قال تعالى خذ أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم وصل عليهم صلاتك سكن لهم، وقال رسول الله صلى الله وسلم تؤخذ أغنيائهم وترد فقرائهم، وكذلك زكاة الفطر، فرضت عام المسلمين الأغنياء والفقراء، قال الرسول صلى الله وسلم الله فرض زكاة الفطر طهرة للصائمين وطعمة للمساكين ففريضة الزكاة سواء مالا فطرا مظهر مظاهر الوسطية لأنها رأينا واجبة شيء، ممنوعة تحرم الفقراء، ثقيلة الأغنياء، واجبة يوم شهر، ولكنها مرة العام مالا فطرا، وهذا العدل والاعتدال وسطية الإسلام والصيام فرض شهر رمضان عام البالغ العاقل الصحيح المقيم، وفرض المرأة تكون خالية الحيض والنفاس، والإمساك الفجر غروب الشمس، وقد شهر، وكانت مدة الإمساك أطول ذلك، وكان عدد الأيام أكثر، فلم يحرم الله تعالى الأمة الصيام ولم يشق عليها ورخص للمريض والمسافر والحامل والمرضع والشيخ والعجوز الإفطار، القضاء دفع الفدية عجز القضاء والحج يحرم الله عز وجل الأمة منه، ولم يفرضه عليها عام، جعله مرة واحدة العمر، المستطيع، قال تعالى ولله الناس حج البيت استطاع إليه سبيلا وعن أبي هريرة قال خطبنا رسول الله صلى الله وسلم فقال الناس الله كتب عليكم الحج فحجوا فقال رجل أكل عام رسول الله؟ فسكت قالها ثلاثا، قال صلى الله وسلم قلت لوجبت ولما استطعتم قال ذروني تركتكم، فإنما أهلك قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم أنبيائهم، أمرتكم بشيء فأتوا استطعتم، نهيتكم شيء فدعوه محمد نبيل غنايم أستاذ الشريعة الإسلامية جامعة القاهرة
العبادات الإسلامية مليئة بمظاهر الوسطية والاعتدال  وهذه العبادات تبدأ ب الطهارة   والطهارة هي عنوان هذه العبادات فلا تصلح عبادة منها من دون طهارة وبذلك جاءت الشريعة بما يلائم الفطرة السلمية وهو النظافة والطهارة  وذلك بالماء الطهور الذي أنزله الله تعالى وأنعم على الناس به في إزالة النجاسات بالوضوء والغسل  فإن لم يتيسر الماء لأي سبب فالتراب الطاهر كاف في ذلك  وفي الصلاة وهي الصلة بين العبد وربه ومعراج الإنسان إلى خالقه يدعوه ويناجيه ويعبده حق العبادة  لم يجعلها كل ساعة أو طوال الوقت  ولم يحرمنا منها طوال الوقت  بل جعلها خمسة فروض موزعة على أربع وعشرين ساعة لا يستغرق أداؤها أكثر من ساعة  وترك لنا حرية المزيد منها بالنوافل  فأي الأمرين أحسن  المبالغة فيها وفرضها طوال الوقت  أم الحرمان منها طوال الوقت  لا شك أن الوسطية والاعتدال والعدل والخير فيما شرعه الله تعالى  خمس صلوات في اليوم والليلة وبأجر خمسين صلاة  وللمسافر قصر الرباعية منها وللمريض والمعذور الجمع بين بعض فرائضها  وهي صحيحة في كل الأحوال  لكن الأفضل أن تكون في المسجد  وأن تكون في جماعة  والجمعة فرض بديل عن الظهر مرة كل أسبوع لغير المريض والمسافر والأنثى  وتصح الصلاة من المريض بأي كيفية وقدر الاستطاعة  ولا تسقط عنه إلا إذا فقد عقله أو دخل في غيبوبة طويلة  لا يعي فيها شيئا   فأي تيسير أعظم من ذلك  أو أي اعتدال ووسطية خير من ذلك  قال تعالى   حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين  فإن خفتم فرجالا  أو ركبانا   فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون    وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم   أرأيتم لو أن نهرا  بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء  قالوا لا  قال  فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا   وفريضة الزكاة فيها وسطية ظاهرة  فهي ليست في كل الأموال بل هناك أموال كثيرة لا يجب فيها الزكاة  كالجواهر واليواقيت والألماس وغيرها مما ليس ذهبا  ولا فضة ولا أوراق نقود  ولا تجب إلا في الذهب والفضة والأنعام والحبوب والثمار وعروض التجارة والركاز  ولا تجب إلا إذا بلغ ذلك المال الذي تجب فيه الزكاة النصاب الشرعي  ولا تجب الزكاة إلا كل عام  فهي فريضة روعي فيها حق الغني وحق الفقير  وروعي فيها تحقيق التكافل والتكامل الاجتماعيين والتراحم والمودة والحب بين الناس وتطهير النفوس والأموال كما قال تعالى   خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم   وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم   وكذلك زكاة الفطر  التي فرضت كل عام على جميع المسلمين الأغنياء والفقراء  كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم   إن الله فرض زكاة الفطر طهرة للصائمين وطعمة للمساكين  ففريضة الزكاة سواء كان مالا  أو فطرا  مظهر من مظاهر الوسطية لأنها كما رأينا ليست واجبة في كل شيء  ولا هي ممنوعة تحرم الفقراء  ولا هي ثقيلة على الأغنياء  ولا هي واجبة كل يوم أو كل شهر  ولكنها مرة في العام مالا  أو فطرا   وهذا هو العدل والاعتدال وهو وسطية الإسلام  والصيام فرض في شهر رمضان من كل عام على البالغ العاقل الصحيح المقيم  وفرض على المرأة على أن تكون خالية من الحيض والنفاس  والإمساك من الفجر إلى غروب الشمس  وقد كان قبل ذلك أكثر من شهر  وكانت مدة الإمساك أطول من ذلك  وكان عدد الأيام أكثر  فلم يحرم الله تعالى هذه الأمة من الصيام ولم يشق عليها فيه ورخص للمريض والمسافر والحامل والمرضع والشيخ والعجوز في الإفطار  ثم القضاء أو دفع الفدية إذا عجز عن القضاء  والحج  لم يحرم الله عز وجل الأمة منه  ولم يفرضه عليها كل عام  بل جعله مرة واحدة في العمر  على المستطيع  قال تعالى  ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا   وعن أبي هريرة قال  خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال   يا أيها الناس إن الله كتب عليكم الحج فحجوا  فقال رجل  أكل عام يا رسول الله  فسكت حتى قالها ثلاثا   ثم قال صلى الله عليه وسلم   لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم    ثم قال   ذروني ما تركتكم  فإنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم  فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم  وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه    د   محمد نبيل غنايم   أستاذ الشريعة الإسلامية في جامعة القاهرة