حوار:جمال سالميعد الدكتور مرزوق أولاد عبد الله، مفكراً إسلامياً وداعية متميزاً، فهو ليس نائباً لرئيس جامعة أوروبا الإسلامية فحسب، بل إنه خطيب المسجد الكبير الذي يعد أقدم مسجد بهولندا، وأستاذ للإسلاميات بالمعهد الأعلى في أمستردام، وعضو بالمجلس الإسلامي، ورغم أنه نشأ منذ صغره في هولندا التي هاجر إليها طفلاً مع أسرته المغربية، إلا أنه أزهري حتى النخاع، فقد حصل على درجة الدكتوراه من كلية الشريعة والقانون، ولهذا فإن الحوار معه متعدد الجوانب، وقد أجريناه معه أثناء حضوره مؤتمراً عالمياً نظمته دار الإفتاء المصرية، وتالياً نص الحوار:نالت جامعتكم الاعتراف بعد معاناة طويلة.. فكيف تم ذلك؟- حصلنا على أول اعتراف من منظمة الاعتماد الهولندية بجامعة إسلامية مستقلة في مستوى البكالوريوس والماجستير في قسم الدراسات الإسلامية عام 2010، على الرغم من أن رحلتنا التدريسية بدأت منذ عشر سنوات وتحديداً عام 1996، ويعد هذا الاعتماد خطوة ترسخ التعليم الإسلامي، ليس في هولندا وحدها بل في القارة الأوروبية والغرب عموما، حيث إنه بداية لمرحلة جادة من الوجود الأكاديمي الإسلامي. وقد تأسست بمدينة روتردام الهولندية التي تعد ثاني أهم مدينة بهولندا وبها أكبر تجمع للمسلمين من مختلف الجاليات الوافدة من مختلف قارات العالم، وظلت الجامعة تعمل من دون اعتماد رسمي من الجهات الأكاديمية الهولندية، وبالتالي لم تكن شهادتها العلمية معترفاً بها، ومع هذا كان هناك إقبال كبير عليها، لأن مؤسسي الجامعة من مختلف الجاليات الإسلامية اهتموا بإعداد الكوادر العلمية مع الالتزام بأسس الدين وعدم التفريط في مبادئه، وبعد معاناة طويلة حصلنا على الاعتراف وفقاً للقانون الهولندي ولضوابط مجلس التعليم العالي، وبالتالي أصبحت شهاداتنا مقبولة في كل دول العالم ويتمتع طلابها بما يتمتع به طلاب بقية الجامعات من المنح الدراسية، وتكاليف المواصلات والدعم الحكومي والحصول على فرص عمل في جميع دول الاتحاد الأوروبي. وبفضل الله نجح المسلمون في هولندا في إنشاء العديد من المدارس الأساسية والثانوية الإسلامية، وبهذا تمت حلقة التعليم ما قبل الجامعي ثم الجامعي، بعد أن كان التعليم الذي يتناول الإسلام والمسلمين في أوروبا كلها محصوراً في الجامعات الكاثوليكية والاستشراقية وكليات اللاهوت وغيرها، وساهم هذا الاعتراف في أن يقوم المسلمون بالتدريس في مدارسهم وجامعتهم وفقاً لقيمهم وبما لا يتنافى مع المناهج الأكاديمية الأوروبية المعتمدة. تدريب الأئمةهل يمكن أن يسهم اعتماد التعليم الإسلامي في التقليل من الآثار السلبية للقرار الحكومي منذ سنوات بإلغاء تدريب الأئمة الذي كان يقوم به أحد المعاهد العليا المدعوم من الحكومة؟- إلى حد كبير، خاصة في ظل التزايد المستمر في أعداد المسلمين، سواء من اعتنقوا الإسلام حديثا أو من هاجروا إلى هولندا واستقروا فيها، خاصة أن مبرر إلغاء تدريب الأئمة هو التكلفة الباهظة لهذا التعليم من وجهة نظر الحكومة، ولهذا نحاول إعداد أئمة وكوادر إسلامية لتنهض بالدعوة في المجتمع الأوروبي.كيف يمكن تفعيل دور الجامعة لخدمة مسلمي الغرب عامة؟- نحن نسعى من أجل التعريف بديننا إلى إنشاء فروع للجامعة في مختلف دول الاتحاد الأوروبي التي يزيد عدد المسلمين فيها على خمسة وثلاثين مليون مسلم حسب بعض الإحصاءات، ما يسهم في البناء الفكري والثقافي لمسلمي الغرب، مما يزيد من التعاون بينهم وبين غيرهم من أتباع الديانات الأخرى من أجل التعايش والاندماج في المجتمع الهولندي،كما أن أحد الأهداف الرئيسية من إنشاء الجامعة هو إعداد الأئمة والكوادر الإسلامية القادرة على عرض الصورة الحقيقية للإسلام في المجتمع الأوروبي والهولندي، لا سيما أن كثيرا من البلدان الأوروبية منعت إحضار أئمة وخطباء من خارج بلدانها.هل يمكن لجامعتكم والمؤسسات التعليمية والدعوية الأوروبية سد العجز بعد قرار كثير من الحكومات الأوروبية منع حضور أي إمام من خارج بلدانها؟- نحاول جاهدين سد العجز من خلال إعداد دعاة غربيين على أعلى مستوى يجمعون بين الكفاءة العلمية ومعايشة الواقع والتفاعل الإيجابي معه بحيث يتمكنون من مخاطبة الغرب بعقلانية وحكمة، وقد قمنا في جامعتنا بإنشاء تخصص تكوين الأئمة ليتخرج من عندنا أئمة يفقهون في الدين الإسلامي، ويعرفون البيئة التي يعيشون فيها، وقام العديد من المؤسسات الدعوية الغربية بعمل الشيء نفسه للخروج من مأزق عدم السماح للأئمة غير الغربيين بممارسة الدعوة بعد أن أسهم بعض الوافدين التكفيريين والمتعصبين في التنفير من الإسلام والتضييق عليه على المستوى الرسمي أو الحكومي، وكذلك على مستوى الإعلام والرأي العام. تعاون وخصوصيةهل يوجد تنسيق وتعاون بين المؤسسات التعليمية والدعوية الغربية أم تعمل كل منها في جزيرة منعزلة؟- هناك تعاون فيما نتفق فيه، ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه، نظراً للخصوصية التي يتمتع بها كل مجتمع والتركيبة الداخلية لسكانه ونظرتهم للإسلام وقوة أو ضعف تيار «الإسلاموفوبيا» فيه، وهذا أمر يختلف من دولة لأخرى، وبالتالي فإن «لكل مقام مقال»، وأهل كل بلد غربي أدرى بظروفه وكيفية إعداد الدعاة فيه وطبيعة المناهج الدراسية فيه، لأن الشعوب الغربية ليست كلها كيانا واحدا كما يظن البعض، ولهذا لا بد من مخاطبة كل مجموعة بخطاب ديني وثقافي يناسبها، فمثلا بعض الدول تسمح بوجود دعاة مسلمين في السجون والجيوش والمستشفيات، كما أن بعض الدول تعترف بالإسلام كديانة ثانية فيها، ويتم تفعيل ذلك من خلال السماح بتدريسه في المدارس وتعيين الأئمة بالمساجد والسماح للمسلمين بإنشاء مؤسسات دعوية وتعليمية بيسر وسهولة ودول أخرى تضيق على المسلمين حتى في إنشاء مقابر يدفنون فيها أو التصريح ببناء مسجد صغير.ما الكليات والتخصصات التي تضمها الجامعة؟- تضم كليات متخصصة أهمها: كلية العلوم الإسلامية، وكلية اللغات والحضارات، وكلية الفنون الإسلامية مثل الخط والعمارة والنقش، ومعهد الإسلام، ومعهد البحوث، ومعهد القرآن الكريم والقراءات العشر، ويتم التعليم فيها باللغتين العربية والهولندية، وبالإضافة إلى مكتبة كبرى تضم مجموعة واسعة من كتب الفقه الإسلامي التقليدية ومراجع الشريعة الإسلامية. تصحيح الصورةما دور هذه الجامعة وغيرها من المؤسسات التعليمية الإسلامية في تصحيح صورة الإسلام في الغرب؟- من المتفق عليه أن السبب الرئيسي في النظرة الغربية المشوهة للإسلام هو وجود صورة نمطية سلبية متوارثة عبر التاريخ، وزاد من ترسيخها السلوكيات المرفوضة شرعاً من أدعياء الإسلام وتضخيم الإعلام الغربي المعادي للإسلام أصلاً لهذه الأفعال والأقوال التي يجرمها الإسلام ونسبتها ظلماً وعدواناً إليه، ولهذا فإن من واجبنا مخاطبة الرأي العام الغربي عن طريق دعاة تربوا وتعلموا في البيئة الغربية ويفهمون عقلية الغربيين ويحاولون تصحيح الصورة بل والدعوة إلى الإسلام بالحسنى، كما أمرهم الله بقوله: «ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين». كما أن مؤسساتنا التعليمية تعمل على فتح خطوط تواصل وتعاون مع المؤسسات التعليمية الغربية بحثاً عن المشتركات الإنسانية وترسيخاً لقيم التعايش السلمي.باعتباركم من مشاهير الخطباء والدعاة في الغرب، ما المواصفات الواجب توافرها في الداعية الناجح في المجتمعات غير الإسلامية؟- يشترط في الداعية أن يكون «ابن عصره وبيئته»، بمعنى أن يجيد فهم الواقع والإلمام بالعلوم الشرعية وتنزيل أحكام الشرع على الواقع بفكر مستنير منطلق من ثوابت الدين وأن يكون مجتهداً في المستحدثات بما لا يخالف أحكام الشرع، ولا شك أن الداعية الذي نشأ في الغرب يكون - عادة - أكثر تأثيراً من الوافد الذي يفد إلى الغرب بعقلية وأفكار الشرق، بل إنه ينقل كثيرا من مشكلات الشرق إلى الغرب، ما يجعله يعيش في حالة انفصال عن الواقع ويسبب لنا مشكلات تسيء إلى الإسلام، لأن مجتمع الأقليات الإسلامية يختلف عن مجتمع الأغلبية، والداعية الناجح لا بد أن يفهم ظروف بيئته مثلما فعل الإمام الشافعي حيث تغيرت اجتهاداته في كثير من القضايا عندما انتقل من العراق إلى مصر، وهما بلدان إسلاميان، فما بالنا بواقعنا حيث نعيش في مجتمع غير إسلامي يحتاج إلى داعية بمواصفات خاصة؟ وأن يراعي ظروف الزمان والمكان، ويكون التيسير بلا تفريط سلاحه الذي يجذب إليه الناس من المسلمين بل والمنصفين من غير المسلمين، ثم العمل على تصحيح الصورة المغلوطة عندهم عن الإسلام من خلال حوارات عقلانية بعيداً عن الحوارات الحنجورية التي تنفر من الإسلام.دعاة التنفيرما خطورة دعاة التكفير في البيئة الغربية غير المسلمة؟- هؤلاء سرطان ينهش في جسد الدعوة الإسلامية، لأنهم لا يشوهون صورة الإسلام وإحداث مشكلات للمسلمين فقط بل إنهم تسببوا في «ردة» بعض المسلمين الجدد الذين يحكمون على الإسلام من خلال سلوكيات مسلمي التكفير والتفسيق والتبديع، الذين يحولون حياة الناس إلى سلسلة من المحرمات التي تجعل الحياة «حياة قبور» والانعزال عن الدنيا، مع أن المبدأ الإسلامي في التوازن بين الدنيا والآخرة موجود في القرآن في قول الله تعالى: «وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنسَ نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغِ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين». وقد ذم الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الصنف من أدعياء الدعوة، فقد جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال إني لأتأخر عن صلاة الصبح من أجل فلان مما يطيل بنا. فقال الراوي: «فما رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - غضب في موعظة قط أشد مما غضب يومئذ. فقال صلى الله عليه وسلم: «يا أيها الناس إن منكم منفرين فأيكم أمّ الناس فليوجز فإن من ورائه الكبير والضعيف وذا الحاجة».مع اعتراضنا على هذا الصنف من الدعاة الذين يحرمون كل شيء فإن البديل ليس الدعاة الذين يحللون كل شيء حتى المحرمات تحت مسمى «التيسير والتنوير»؟- شرف الله هذه الأمة بأن وصفها بالوسطية والاعتدال حين قال سبحانه: «وكذلك جعلناكم أمة وسطاً لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيداً»، ولكن الأصل في أحكام الشرع الإباحة ما لم يرد نص قطعي بالتحريم، ولهذا فإن المباحات أضعاف المحرمات وليس العكس، بل إن المشقة تجلب التيسير وليس التعسير، وصدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين قال: «إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ولا تبغضوا إلى أنفسكم عبادة الله، فإن المنبت لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى»، وقد فسر أهل الحديث «المنبت» بأنه الذي انقطع به السير في السفر وعطلت راحلته ولم يقضِ مصلحته، فلا هو قطع الأرض التي أراد، ولا هو أبقى دابته التي يركبها لينتفع بها فيما بعد، وهكذا حال من تكلف من العبادة ما لا يطيق فإنه يمل ويسأم، وينقطع عما كان يعمله. الأصالة والمعاصرةكيف استطعتم في الجامعة الإسلامية الأوروبية، الجمع بين الأصالة والمعاصرة في المجتمع الهولندي بوجه خاص والأوروبي بوجه عام في ظل تنامي تيار «الإسلاموفوبيا»؟- أعتقد أننا نجحنا في الجامعة الإسلامية الأوروبية في تحقيق المعادلة الصعبة من خلال دمج بعض المواد الإسلامية بالمواد المطابقة للبيئة التي يعيش فيها المسلمون، مثل الثقافة الأوروبية وتاريخ أوروبا المعاصر والمقارنة بين الأديان، حتى يتعرف الطالب على أحكام الشرع بطريقة مبسطة مع الإلمام بالأمور المتعلقة بالمجتمع الذي يعيش فيه من منظور شرعي معاصر ومستنير، بعيداً عن الانغلاق الفكري، لأن المسلم الغربي له مواصفات مختلفة عن المسلم الشرقي، ولهذا لا بد من مراعاة ذلك في مناهج الدراسة التي نستشير الطلاب في إعدادها مع أعضاء هيئة التدريس، حتى يتم التواصل بينهم للوصول إلى الأفضل لجمع خيري الدين والدنيا.كيف تتم حماية الأجيال الجديدة من أبناء المسلمين من الذوبان في مجتمعاتهم وضياع هويتهم؟- الأسرة هي الأساس في ذلك من خلال أسلوبها في التربية والتنشئة، بحيث ترسخ في نفوس أطفالها مبادئ الإسلام السمح بلا إفراط أو تفريط، وهذه معادلة صعبة جدا، وتختلف من أسرة جذورها شرقية وافدة، وأسرة أخرى غربية الجذور، وهنا ننبه الجميع إلى أهمية التوافق على أهمية إظهار سماحة وعصرية الإسلام الذي يتفق في كثير من مبادئه مع أخلاقيات الغربيين كالصدق والأمانة وإتقان العمل والاجتهاد في تحصيل العلوم، وفي الوقت نفسه تجنب ما يخالف عقيدة وأخلاق المسلمين، ولعلنا هنا نذكر المقولة الشهيرة للإمام محمد عبده عندما جاء إلى الغرب قبل أكثر من قرن «وجدت إسلاماً بلا مسلمين، وفي ديار الإسلام مسلمون بلا إسلام». إعداد الداعياتكيف يتم إعداد الداعيات المسلمات باعتبارهن الأكثر تأثيراً في بنات حواء وكذلك في التوعية بالتنشئة الدينية لدى الأسر المسلمة؟- تقوم المؤسسات التعليمية والدعوية الغربية بالتدريس للطلبة والطالبات من دون تفرقة، ولهذا فإن عملية الإعداد الدعوي واحدة بوجه عام، لكن هناك مؤسسات تعليمية ودعوية في بعض الدول مخصصة للسيدات فقط وهذه تلعب دوراً كبيراً في تأهيل الداعيات لنشر الوعي بين الأسر المسلمة من جانب ودعوة غير المسلمات للإسلام من جانب آخر، ثم التواصل مع المسلمات الجدد.يقول البعض إن الإسلام القوي القادم سيأتي من الغرب بعد أن أصاب التمزق والتعصب مسلمي الشرق، فما مدى صحة هذا الأمر من وجهة نظركم؟- هذه مقولة متفائلة إلى حد كبير، وكأن الواقع الغربي مفروش بالورود، رغم التنامي المستمر لتيار «الإسلاموفوبيا» وتواصله مع الإعلام المعادي للوجود الإسلامي والسلوكيات المنفلتة من بعض المنتسبين للإسلام ومحاولة تعميمها على كل المسلمين والربط بينها وبين الدين ذاته، وكأنه هو الذي أمر أتباعه بذلك، ولهذا ندعو الله أن يهيئ لأمتنا في الشرق والغرب أمر رشد ليكون المسلمون إخوة فيما بينهم من جانب وبينهم وبين كل البشر من جانب آخر، وأعتقد أن الإسلام القادم سيكون على يد من يحسنون فهم الإسلام وتطبيقه سواء في الشرق أو الغرب.
حوارجمال سالميعد الدكتور مرزوق أولاد عبد الله، مفكرا إسلاميا وداعية متميزا، فهو نائبا لرئيس جامعة أوروبا الإسلامية فحسب، خطيب المسجد الكبير يعد أقدم مسجد بهولندا، وأستاذ للإسلاميات بالمعهد الأعلى أمستردام، وعضو بالمجلس الإسلامي، ورغم أنه نشأ صغره هولندا هاجر إليها طفلا أسرته المغربية، أنه أزهري النخاع، فقد حصل درجة الدكتوراه كلية الشريعة والقانون، ولهذا الحوار معه متعدد الجوانب، وقد أجريناه معه أثناء حضوره مؤتمرا عالميا نظمته دار الإفتاء المصرية، وتاليا نص الحوارنالت جامعتكم الاعتراف معاناة طويلة فكيف تم ذلك؟ حصلنا اعتراف منظمة الاعتماد الهولندية بجامعة إسلامية مستقلة مستوى البكالوريوس والماجستير قسم الدراسات الإسلامية عام 2010، الرغم رحلتنا التدريسية بدأت سنوات وتحديدا عام 1996، ويعد الاعتماد خطوة ترسخ التعليم الإسلامي، هولندا وحدها القارة الأوروبية والغرب عموما، بداية لمرحلة جادة الوجود الأكاديمي الإسلامي وقد تأسست بمدينة روتردام الهولندية تعد أهم مدينة بهولندا وبها أكبر تجمع للمسلمين مختلف الجاليات الوافدة مختلف قارات العالم، وظلت الجامعة تعمل اعتماد رسمي الجهات الأكاديمية الهولندية، وبالتالي تكن شهادتها العلمية معترفا بها، ومع إقبال كبير عليها، لأن مؤسسي الجامعة مختلف الجاليات الإسلامية اهتموا بإعداد الكوادر العلمية الالتزام بأسس الدين وعدم التفريط مبادئه، وبعد معاناة طويلة حصلنا الاعتراف وفقا للقانون الهولندي ولضوابط مجلس التعليم العالي، وبالتالي أصبحت شهاداتنا مقبولة دول العالم ويتمتع طلابها يتمتع طلاب بقية الجامعات المنح الدراسية، وتكاليف المواصلات والدعم الحكومي والحصول فرص عمل دول الاتحاد الأوروبي وبفضل الله نجح المسلمون هولندا إنشاء العديد المدارس الأساسية والثانوية الإسلامية، وبهذا تمت حلقة التعليم الجامعي الجامعي، التعليم يتناول الإسلام والمسلمين أوروبا كلها محصورا الجامعات الكاثوليكية والاستشراقية وكليات اللاهوت وغيرها، وساهم الاعتراف يقوم المسلمون بالتدريس مدارسهم وجامعتهم وفقا لقيمهم وبما يتنافى المناهج الأكاديمية الأوروبية المعتمدة تدريب الأئمةهل يمكن يسهم اعتماد التعليم الإسلامي التقليل الآثار السلبية للقرار الحكومي سنوات بإلغاء تدريب الأئمة يقوم المعاهد العليا المدعوم الحكومة؟ حد كبير، ظل التزايد المستمر أعداد المسلمين، سواء اعتنقوا الإسلام حديثا هاجروا هولندا واستقروا فيها، مبرر إلغاء تدريب الأئمة التكلفة الباهظة لهذا التعليم وجهة نظر الحكومة، ولهذا نحاول إعداد أئمة وكوادر إسلامية لتنهض بالدعوة المجتمع الأوروبيكيف يمكن تفعيل دور الجامعة لخدمة مسلمي الغرب عامة؟ نسعى التعريف بديننا إنشاء فروع للجامعة مختلف دول الاتحاد الأوروبي يزيد عدد المسلمين وثلاثين مليون مسلم الإحصاءات، يسهم البناء الفكري والثقافي لمسلمي الغرب، يزيد التعاون بينهم وبين غيرهم أتباع الديانات الأخرى التعايش والاندماج المجتمع الهولندي،كما الأهداف الرئيسية إنشاء الجامعة إعداد الأئمة والكوادر الإسلامية القادرة عرض الصورة الحقيقية للإسلام المجتمع الأوروبي والهولندي، سيما البلدان الأوروبية منعت إحضار أئمة وخطباء خارج بلدانهاهل يمكن لجامعتكم والمؤسسات التعليمية والدعوية الأوروبية سد العجز قرار كثير الحكومات الأوروبية منع حضور إمام خارج بلدانها؟ نحاول جاهدين سد العجز خلال إعداد دعاة غربيين أعلى مستوى يجمعون الكفاءة العلمية ومعايشة الواقع والتفاعل الإيجابي معه بحيث يتمكنون مخاطبة الغرب بعقلانية وحكمة، وقد قمنا جامعتنا بإنشاء تخصص تكوين الأئمة ليتخرج عندنا أئمة يفقهون الدين الإسلامي، ويعرفون البيئة يعيشون فيها، وقام العديد المؤسسات الدعوية الغربية بعمل الشيء نفسه للخروج مأزق عدم السماح للأئمة الغربيين بممارسة الدعوة أسهم الوافدين التكفيريين والمتعصبين التنفير الإسلام والتضييق المستوى الرسمي الحكومي، وكذلك مستوى الإعلام والرأي العام تعاون وخصوصيةهل يوجد تنسيق وتعاون المؤسسات التعليمية والدعوية الغربية تعمل جزيرة منعزلة؟ تعاون نتفق فيه، ويعذر بعضنا بعضا اختلفنا فيه، نظرا للخصوصية يتمتع مجتمع والتركيبة الداخلية لسكانه ونظرتهم للإسلام وقوة ضعف تيار « الإسلاموفوبيا » فيه، وهذا أمر يختلف دولة لأخرى، وبالتالي « لكل مقام مقال » ، وأهل بلد غربي أدرى بظروفه وكيفية إعداد الدعاة وطبيعة المناهج الدراسية فيه، لأن الشعوب الغربية كلها كيانا واحدا يظن البعض، ولهذا بد مخاطبة مجموعة بخطاب ديني وثقافي يناسبها، فمثلا الدول تسمح بوجود دعاة مسلمين السجون والجيوش والمستشفيات، الدول تعترف بالإسلام كديانة ثانية فيها، ويتم تفعيل خلال السماح بتدريسه المدارس وتعيين الأئمة بالمساجد والسماح للمسلمين بإنشاء مؤسسات دعوية وتعليمية بيسر وسهولة ودول أخرى تضيق المسلمين إنشاء مقابر يدفنون التصريح ببناء مسجد صغيرما الكليات والتخصصات تضمها الجامعة؟ تضم كليات متخصصة أهمها كلية العلوم الإسلامية، وكلية اللغات والحضارات، وكلية الفنون الإسلامية الخط والعمارة والنقش، ومعهد الإسلام، ومعهد البحوث، ومعهد القرآن الكريم والقراءات العشر، ويتم التعليم باللغتين العربية والهولندية، وبالإضافة مكتبة كبرى تضم مجموعة واسعة كتب الفقه الإسلامي التقليدية ومراجع الشريعة الإسلامية تصحيح الصورةما دور الجامعة وغيرها المؤسسات التعليمية الإسلامية تصحيح صورة الإسلام الغرب؟ المتفق السبب الرئيسي النظرة الغربية المشوهة للإسلام وجود صورة نمطية سلبية متوارثة عبر التاريخ، وزاد ترسيخها السلوكيات المرفوضة شرعا أدعياء الإسلام وتضخيم الإعلام الغربي المعادي للإسلام لهذه الأفعال والأقوال يجرمها الإسلام ونسبتها ظلما وعدوانا إليه، ولهذا واجبنا مخاطبة الرأي العام الغربي طريق دعاة تربوا وتعلموا البيئة الغربية ويفهمون عقلية الغربيين ويحاولون تصحيح الصورة والدعوة الإسلام بالحسنى، أمرهم الله بقوله « ادع سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي أحسن ربك ضل سبيله بالمهتدين » مؤسساتنا التعليمية تعمل فتح خطوط تواصل وتعاون المؤسسات التعليمية الغربية بحثا المشتركات الإنسانية وترسيخا لقيم التعايش السلميباعتباركم مشاهير الخطباء والدعاة الغرب، المواصفات الواجب توافرها الداعية الناجح المجتمعات الإسلامية؟ يشترط الداعية يكون « ابن عصره وبيئته » ، بمعنى يجيد فهم الواقع والإلمام بالعلوم الشرعية وتنزيل أحكام الشرع الواقع بفكر مستنير منطلق ثوابت الدين وأن يكون مجتهدا المستحدثات يخالف أحكام الشرع، شك الداعية نشأ الغرب يكون عادة تأثيرا الوافد يفد الغرب بعقلية وأفكار الشرق، ينقل مشكلات الشرق الغرب، يجعله يعيش حالة انفصال الواقع ويسبب مشكلات تسيء الإسلام، لأن مجتمع الأقليات الإسلامية يختلف مجتمع الأغلبية، والداعية الناجح بد يفهم ظروف بيئته مثلما فعل الإمام الشافعي تغيرت اجتهاداته كثير القضايا عندما انتقل العراق مصر، وهما بلدان إسلاميان، فما بالنا بواقعنا نعيش مجتمع إسلامي يحتاج داعية بمواصفات خاصة؟ وأن يراعي ظروف الزمان والمكان، ويكون التيسير بلا تفريط سلاحه يجذب إليه الناس المسلمين والمنصفين المسلمين، العمل تصحيح الصورة المغلوطة عندهم الإسلام خلال حوارات عقلانية بعيدا الحوارات الحنجورية تنفر الإسلامدعاة التنفيرما خطورة دعاة التكفير البيئة الغربية المسلمة؟ سرطان ينهش جسد الدعوة الإسلامية، لأنهم يشوهون صورة الإسلام وإحداث مشكلات للمسلمين فقط إنهم تسببوا « ردة » المسلمين الجدد يحكمون الإسلام خلال سلوكيات مسلمي التكفير والتفسيق والتبديع، يحولون حياة الناس سلسلة المحرمات تجعل الحياة « حياة قبور » والانعزال الدنيا، المبدأ الإسلامي التوازن الدنيا والآخرة موجود القرآن قول الله تعالى « وابتغ آتاك الله الدار الآخرة تنس نصيبك الدنيا وأحسن أحسن الله تبغ الفساد الأرض الله يحب المفسدين » وقد ذم الرسول صلى الله وسلم الصنف أدعياء الدعوة، فقد جاء رجل رسول الله صلى الله وسلم فقال إني لأتأخر صلاة الصبح يطيل فقال الراوي « فما رأيت النبي صلى الله وسلم غضب موعظة قط أشد غضب يومئذ فقال صلى الله وسلم « الناس منكم منفرين فأيكم الناس فليوجز ورائه الكبير والضعيف وذا الحاجة » اعتراضنا الصنف الدعاة يحرمون شيء البديل الدعاة يحللون شيء المحرمات مسمى « التيسير والتنوير » ؟ شرف الله الأمة بأن وصفها بالوسطية والاعتدال قال سبحانه « وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا » ، الأصل أحكام الشرع الإباحة يرد نص قطعي بالتحريم، ولهذا المباحات أضعاف المحرمات وليس العكس، المشقة تجلب التيسير وليس التعسير، وصدق رسول الله صلى الله وسلم قال « الدين متين فأوغلوا برفق تبغضوا أنفسكم عبادة الله، المنبت أرضا قطع ظهرا أبقى » ، وقد فسر أهل الحديث « المنبت » بأنه انقطع السير السفر وعطلت راحلته ولم يقض مصلحته، قطع الأرض أراد، أبقى دابته يركبها لينتفع بعد، وهكذا حال تكلف العبادة يطيق فإنه يمل ويسأم، وينقطع يعمله الأصالة والمعاصرةكيف استطعتم الجامعة الإسلامية الأوروبية، الجمع الأصالة والمعاصرة المجتمع الهولندي بوجه خاص والأوروبي بوجه عام ظل تنامي تيار « الإسلاموفوبيا » ؟ أعتقد أننا نجحنا الجامعة الإسلامية الأوروبية تحقيق المعادلة الصعبة خلال دمج المواد الإسلامية بالمواد المطابقة للبيئة يعيش المسلمون، الثقافة الأوروبية وتاريخ أوروبا المعاصر والمقارنة الأديان، يتعرف الطالب أحكام الشرع بطريقة مبسطة الإلمام بالأمور المتعلقة بالمجتمع يعيش منظور شرعي معاصر ومستنير، بعيدا الانغلاق الفكري، لأن المسلم الغربي مواصفات مختلفة المسلم الشرقي، ولهذا بد مراعاة مناهج الدراسة نستشير الطلاب إعدادها أعضاء هيئة التدريس، يتم التواصل بينهم للوصول الأفضل لجمع خيري الدين والدنياكيف تتم حماية الأجيال الجديدة أبناء المسلمين الذوبان مجتمعاتهم وضياع هويتهم؟ الأسرة الأساس خلال أسلوبها التربية والتنشئة، بحيث ترسخ نفوس أطفالها مبادئ الإسلام السمح بلا إفراط تفريط، وهذه معادلة صعبة جدا، وتختلف أسرة جذورها شرقية وافدة، وأسرة أخرى غربية الجذور، وهنا ننبه الجميع أهمية التوافق أهمية إظهار سماحة وعصرية الإسلام يتفق كثير مبادئه أخلاقيات الغربيين كالصدق والأمانة وإتقان العمل والاجتهاد تحصيل العلوم، وفي الوقت نفسه تجنب يخالف عقيدة وأخلاق المسلمين، ولعلنا نذكر المقولة الشهيرة للإمام محمد عبده عندما جاء الغرب قرن « وجدت إسلاما بلا مسلمين، وفي ديار الإسلام مسلمون بلا إسلام » إعداد الداعياتكيف يتم إعداد الداعيات المسلمات باعتبارهن الأكثر تأثيرا بنات حواء وكذلك التوعية بالتنشئة الدينية الأسر المسلمة؟ تقوم المؤسسات التعليمية والدعوية الغربية بالتدريس للطلبة والطالبات تفرقة، ولهذا عملية الإعداد الدعوي واحدة بوجه عام، مؤسسات تعليمية ودعوية الدول مخصصة للسيدات فقط وهذه تلعب دورا كبيرا تأهيل الداعيات لنشر الوعي الأسر المسلمة جانب ودعوة المسلمات للإسلام جانب آخر، التواصل المسلمات الجدديقول البعض الإسلام القوي القادم سيأتي الغرب أصاب التمزق والتعصب مسلمي الشرق، فما مدى صحة الأمر وجهة نظركم؟ مقولة متفائلة حد كبير، وكأن الواقع الغربي مفروش بالورود، رغم التنامي المستمر لتيار « الإسلاموفوبيا » وتواصله الإعلام المعادي للوجود الإسلامي والسلوكيات المنفلتة المنتسبين للإسلام ومحاولة تعميمها المسلمين والربط بينها وبين الدين ذاته، وكأنه أمر أتباعه بذلك، ولهذا ندعو الله يهيئ لأمتنا الشرق والغرب أمر رشد ليكون المسلمون إخوة بينهم جانب وبينهم وبين البشر جانب آخر، وأعتقد الإسلام القادم سيكون يد يحسنون فهم الإسلام وتطبيقه سواء الشرق الغرب
حوار جمال سالميعد الدكتور مرزوق أولاد عبد الله  مفكرا  إسلاميا  وداعية متميزا   فهو ليس نائبا  لرئيس جامعة أوروبا الإسلامية فحسب  بل إنه خطيب المسجد الكبير الذي يعد أقدم مسجد بهولندا  وأستاذ للإسلاميات بالمعهد الأعلى في أمستردام  وعضو بالمجلس الإسلامي  ورغم أنه نشأ منذ صغره في هولندا التي هاجر إليها طفلا  مع أسرته المغربية  إلا أنه أزهري حتى النخاع  فقد حصل على درجة الدكتوراه من كلية الشريعة والقانون  ولهذا فإن الحوار معه متعدد الجوانب  وقد أجريناه معه أثناء حضوره مؤتمرا  عالميا  نظمته دار الإفتاء المصرية  وتاليا  نص الحوار نالت جامعتكم الاعتراف بعد معاناة طويلة   فكيف تم ذلك   حصلنا على أول اعتراف من منظمة الاعتماد الهولندية بجامعة إسلامية مستقلة في مستوى البكالوريوس والماجستير في قسم الدراسات الإسلامية عام 2010  على الرغم من أن رحلتنا التدريسية بدأت منذ عشر سنوات وتحديدا  عام 1996  ويعد هذا الاعتماد خطوة ترسخ التعليم الإسلامي  ليس في هولندا وحدها بل في القارة الأوروبية والغرب عموما  حيث إنه بداية لمرحلة جادة من الوجود الأكاديمي الإسلامي  وقد تأسست بمدينة روتردام الهولندية التي تعد ثاني أهم مدينة بهولندا وبها أكبر تجمع للمسلمين من مختلف الجاليات الوافدة من مختلف قارات العالم  وظلت الجامعة تعمل من دون اعتماد رسمي من الجهات الأكاديمية الهولندية  وبالتالي لم تكن شهادتها العلمية معترفا  بها  ومع هذا كان هناك إقبال كبير عليها  لأن مؤسسي الجامعة من مختلف الجاليات الإسلامية اهتموا بإعداد الكوادر العلمية مع الالتزام بأسس الدين وعدم التفريط في مبادئه  وبعد معاناة طويلة حصلنا على الاعتراف وفقا  للقانون الهولندي ولضوابط مجلس التعليم العالي  وبالتالي أصبحت شهاداتنا مقبولة في كل دول العالم ويتمتع طلابها بما يتمتع به طلاب بقية الجامعات من المنح الدراسية  وتكاليف المواصلات والدعم الحكومي والحصول على فرص عمل في جميع دول الاتحاد الأوروبي  وبفضل الله نجح المسلمون في هولندا في إنشاء العديد من المدارس الأساسية والثانوية الإسلامية  وبهذا تمت حلقة التعليم ما قبل الجامعي ثم الجامعي  بعد أن كان التعليم الذي يتناول الإسلام والمسلمين في أوروبا كلها محصورا  في الجامعات الكاثوليكية والاستشراقية وكليات اللاهوت وغيرها  وساهم هذا الاعتراف في أن يقوم المسلمون بالتدريس في مدارسهم وجامعتهم وفقا  لقيمهم وبما لا يتنافى مع المناهج الأكاديمية الأوروبية المعتمدة  تدريب الأئمةهل يمكن أن يسهم اعتماد التعليم الإسلامي في التقليل من الآثار السلبية للقرار الحكومي منذ سنوات بإلغاء تدريب الأئمة الذي كان يقوم به أحد المعاهد العليا المدعوم من الحكومة   إلى حد كبير  خاصة في ظل التزايد المستمر في أعداد المسلمين  سواء من اعتنقوا الإسلام حديثا أو من هاجروا إلى هولندا واستقروا فيها  خاصة أن مبرر إلغاء تدريب الأئمة هو التكلفة الباهظة لهذا التعليم من وجهة نظر الحكومة  ولهذا نحاول إعداد أئمة وكوادر إسلامية لتنهض بالدعوة في المجتمع الأوروبي كيف يمكن تفعيل دور الجامعة لخدمة مسلمي الغرب عامة   نحن نسعى من أجل التعريف بديننا إلى إنشاء فروع للجامعة في مختلف دول الاتحاد الأوروبي التي يزيد عدد المسلمين فيها على خمسة وثلاثين مليون مسلم حسب بعض الإحصاءات  ما يسهم في البناء الفكري والثقافي لمسلمي الغرب  مما يزيد من التعاون بينهم وبين غيرهم من أتباع الديانات الأخرى من أجل التعايش والاندماج في المجتمع الهولندي كما أن أحد الأهداف الرئيسية من إنشاء الجامعة هو إعداد الأئمة والكوادر الإسلامية القادرة على عرض الصورة الحقيقية للإسلام في المجتمع الأوروبي والهولندي  لا سيما أن كثيرا من البلدان الأوروبية منعت إحضار أئمة وخطباء من خارج بلدانها هل يمكن لجامعتكم والمؤسسات التعليمية والدعوية الأوروبية سد العجز بعد قرار كثير من الحكومات الأوروبية منع حضور أي إمام من خارج بلدانها   نحاول جاهدين سد العجز من خلال إعداد دعاة غربيين على أعلى مستوى يجمعون بين الكفاءة العلمية ومعايشة الواقع والتفاعل الإيجابي معه بحيث يتمكنون من مخاطبة الغرب بعقلانية وحكمة  وقد قمنا في جامعتنا بإنشاء تخصص تكوين الأئمة ليتخرج من عندنا أئمة يفقهون في الدين الإسلامي  ويعرفون البيئة التي يعيشون فيها  وقام العديد من المؤسسات الدعوية الغربية بعمل الشيء نفسه للخروج من مأزق عدم السماح للأئمة غير الغربيين بممارسة الدعوة بعد أن أسهم بعض الوافدين التكفيريين والمتعصبين في التنفير من الإسلام والتضييق عليه على المستوى الرسمي أو الحكومي  وكذلك على مستوى الإعلام والرأي العام  تعاون وخصوصيةهل يوجد تنسيق وتعاون بين المؤسسات التعليمية والدعوية الغربية أم تعمل كل منها في جزيرة منعزلة   هناك تعاون فيما نتفق فيه  ويعذر بعضنا بعضا  فيما اختلفنا فيه  نظرا  للخصوصية التي يتمتع بها كل مجتمع والتركيبة الداخلية لسكانه ونظرتهم للإسلام وقوة أو ضعف تيار  الإسلاموفوبيا  فيه  وهذا أمر يختلف من دولة لأخرى  وبالتالي فإن  لكل مقام مقال   وأهل كل بلد غربي أدرى بظروفه وكيفية إعداد الدعاة فيه وطبيعة المناهج الدراسية فيه  لأن الشعوب الغربية ليست كلها كيانا واحدا كما يظن البعض  ولهذا لا بد من مخاطبة كل مجموعة بخطاب ديني وثقافي يناسبها  فمثلا بعض الدول تسمح بوجود دعاة مسلمين في السجون والجيوش والمستشفيات  كما أن بعض الدول تعترف بالإسلام كديانة ثانية فيها  ويتم تفعيل ذلك من خلال السماح بتدريسه في المدارس وتعيين الأئمة بالمساجد والسماح للمسلمين بإنشاء مؤسسات دعوية وتعليمية بيسر وسهولة ودول أخرى تضيق على المسلمين حتى في إنشاء مقابر يدفنون فيها أو التصريح ببناء مسجد صغير ما الكليات والتخصصات التي تضمها الجامعة   تضم كليات متخصصة أهمها  كلية العلوم الإسلامية  وكلية اللغات والحضارات  وكلية الفنون الإسلامية مثل الخط والعمارة والنقش  ومعهد الإسلام  ومعهد البحوث  ومعهد القرآن الكريم والقراءات العشر  ويتم التعليم فيها باللغتين العربية والهولندية  وبالإضافة إلى مكتبة كبرى تضم مجموعة واسعة من كتب الفقه الإسلامي التقليدية ومراجع الشريعة الإسلامية  تصحيح الصورةما دور هذه الجامعة وغيرها من المؤسسات التعليمية الإسلامية في تصحيح صورة الإسلام في الغرب   من المتفق عليه أن السبب الرئيسي في النظرة الغربية المشوهة للإسلام هو وجود صورة نمطية سلبية متوارثة عبر التاريخ  وزاد من ترسيخها السلوكيات المرفوضة شرعا  من أدعياء الإسلام وتضخيم الإعلام الغربي المعادي للإسلام أصلا  لهذه الأفعال والأقوال التي يجرمها الإسلام ونسبتها ظلما  وعدوانا  إليه  ولهذا فإن من واجبنا مخاطبة الرأي العام الغربي عن طريق دعاة تربوا وتعلموا في البيئة الغربية ويفهمون عقلية الغربيين ويحاولون تصحيح الصورة بل والدعوة إلى الإسلام بالحسنى  كما أمرهم الله بقوله   ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين   كما أن مؤسساتنا التعليمية تعمل على فتح خطوط تواصل وتعاون مع المؤسسات التعليمية الغربية بحثا  عن المشتركات الإنسانية وترسيخا  لقيم التعايش السلمي باعتباركم من مشاهير الخطباء والدعاة في الغرب  ما المواصفات الواجب توافرها في الداعية الناجح في المجتمعات غير الإسلامية   يشترط في الداعية أن يكون  ابن عصره وبيئته   بمعنى أن يجيد فهم الواقع والإلمام بالعلوم الشرعية وتنزيل أحكام الشرع على الواقع بفكر مستنير منطلق من ثوابت الدين وأن يكون مجتهدا  في المستحدثات بما لا يخالف أحكام الشرع  ولا شك أن الداعية الذي نشأ في الغرب يكون   عادة   أكثر تأثيرا  من الوافد الذي يفد إلى الغرب بعقلية وأفكار الشرق  بل إنه ينقل كثيرا من مشكلات الشرق إلى الغرب  ما يجعله يعيش في حالة انفصال عن الواقع ويسبب لنا مشكلات تسيء إلى الإسلام  لأن مجتمع الأقليات الإسلامية يختلف عن مجتمع الأغلبية  والداعية الناجح لا بد أن يفهم ظروف بيئته مثلما فعل الإمام الشافعي حيث تغيرت اجتهاداته في كثير من القضايا عندما انتقل من العراق إلى مصر  وهما بلدان إسلاميان  فما بالنا بواقعنا حيث نعيش في مجتمع غير إسلامي يحتاج إلى داعية بمواصفات خاصة  وأن يراعي ظروف الزمان والمكان  ويكون التيسير بلا تفريط سلاحه الذي يجذب إليه الناس من المسلمين بل والمنصفين من غير المسلمين  ثم العمل على تصحيح الصورة المغلوطة عندهم عن الإسلام من خلال حوارات عقلانية بعيدا  عن الحوارات الحنجورية التي تنفر من الإسلام دعاة التنفيرما خطورة دعاة التكفير في البيئة الغربية غير المسلمة   هؤلاء سرطان ينهش في جسد الدعوة الإسلامية  لأنهم لا يشوهون صورة الإسلام وإحداث مشكلات للمسلمين فقط بل إنهم تسببوا في  ردة  بعض المسلمين الجدد الذين يحكمون على الإسلام من خلال سلوكيات مسلمي التكفير والتفسيق والتبديع  الذين يحولون حياة الناس إلى سلسلة من المحرمات التي تجعل الحياة  حياة قبور  والانعزال عن الدنيا  مع أن المبدأ الإسلامي في التوازن بين الدنيا والآخرة موجود في القرآن في قول الله تعالى   وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس  نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ  الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين   وقد ذم الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الصنف من أدعياء الدعوة  فقد جاء رجل إلى رسول الله   صلى الله عليه وسلم   فقال إني لأتأخر عن صلاة الصبح من أجل فلان مما يطيل بنا  فقال الراوي   فما رأيت النبي   صلى الله عليه وسلم   غضب في موعظة قط أشد مما غضب يومئذ  فقال صلى الله عليه وسلم   يا أيها الناس إن منكم منفرين فأيكم أم  الناس فليوجز فإن من ورائه الكبير والضعيف وذا الحاجة  مع اعتراضنا على هذا الصنف من الدعاة الذين يحرمون كل شيء فإن البديل ليس الدعاة الذين يحللون كل شيء حتى المحرمات تحت مسمى  التيسير والتنوير    شرف الله هذه الأمة بأن وصفها بالوسطية والاعتدال حين قال سبحانه   وكذلك جعلناكم أمة وسطا  لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا    ولكن الأصل في أحكام الشرع الإباحة ما لم يرد نص قطعي بالتحريم  ولهذا فإن المباحات أضعاف المحرمات وليس العكس  بل إن المشقة تجلب التيسير وليس التعسير  وصدق رسول الله   صلى الله عليه وسلم   حين قال   إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ولا تبغضوا إلى أنفسكم عبادة الله  فإن المنبت لا أرضا  قطع ولا ظهرا  أبقى   وقد فسر أهل الحديث  المنبت  بأنه الذي انقطع به السير في السفر وعطلت راحلته ولم يقض  مصلحته  فلا هو قطع الأرض التي أراد  ولا هو أبقى دابته التي يركبها لينتفع بها فيما بعد  وهكذا حال من تكلف من العبادة ما لا يطيق فإنه يمل ويسأم  وينقطع عما كان يعمله  الأصالة والمعاصرةكيف استطعتم في الجامعة الإسلامية الأوروبية  الجمع بين الأصالة والمعاصرة في المجتمع الهولندي بوجه خاص والأوروبي بوجه عام في ظل تنامي تيار  الإسلاموفوبيا    أعتقد أننا نجحنا في الجامعة الإسلامية الأوروبية في تحقيق المعادلة الصعبة من خلال دمج بعض المواد الإسلامية بالمواد المطابقة للبيئة التي يعيش فيها المسلمون  مثل الثقافة الأوروبية وتاريخ أوروبا المعاصر والمقارنة بين الأديان  حتى يتعرف الطالب على أحكام الشرع بطريقة مبسطة مع الإلمام بالأمور المتعلقة بالمجتمع الذي يعيش فيه من منظور شرعي معاصر ومستنير  بعيدا  عن الانغلاق الفكري  لأن المسلم الغربي له مواصفات مختلفة عن المسلم الشرقي  ولهذا لا بد من مراعاة ذلك في مناهج الدراسة التي نستشير الطلاب في إعدادها مع أعضاء هيئة التدريس  حتى يتم التواصل بينهم للوصول إلى الأفضل لجمع خيري الدين والدنيا كيف تتم حماية الأجيال الجديدة من أبناء المسلمين من الذوبان في مجتمعاتهم وضياع هويتهم   الأسرة هي الأساس في ذلك من خلال أسلوبها في التربية والتنشئة  بحيث ترسخ في نفوس أطفالها مبادئ الإسلام السمح بلا إفراط أو تفريط  وهذه معادلة صعبة جدا  وتختلف من أسرة جذورها شرقية وافدة  وأسرة أخرى غربية الجذور  وهنا ننبه الجميع إلى أهمية التوافق على أهمية إظهار سماحة وعصرية الإسلام الذي يتفق في كثير من مبادئه مع أخلاقيات الغربيين كالصدق والأمانة وإتقان العمل والاجتهاد في تحصيل العلوم  وفي الوقت نفسه تجنب ما يخالف عقيدة وأخلاق المسلمين  ولعلنا هنا نذكر المقولة الشهيرة للإمام محمد عبده عندما جاء إلى الغرب قبل أكثر من قرن  وجدت إسلاما  بلا مسلمين  وفي ديار الإسلام مسلمون بلا إسلام   إعداد الداعياتكيف يتم إعداد الداعيات المسلمات باعتبارهن الأكثر تأثيرا  في بنات حواء وكذلك في التوعية بالتنشئة الدينية لدى الأسر المسلمة   تقوم المؤسسات التعليمية والدعوية الغربية بالتدريس للطلبة والطالبات من دون تفرقة  ولهذا فإن عملية الإعداد الدعوي واحدة بوجه عام  لكن هناك مؤسسات تعليمية ودعوية في بعض الدول مخصصة للسيدات فقط وهذه تلعب دورا  كبيرا  في تأهيل الداعيات لنشر الوعي بين الأسر المسلمة من جانب ودعوة غير المسلمات للإسلام من جانب آخر  ثم التواصل مع المسلمات الجدد يقول البعض إن الإسلام القوي القادم سيأتي من الغرب بعد أن أصاب التمزق والتعصب مسلمي الشرق  فما مدى صحة هذا الأمر من وجهة نظركم   هذه مقولة متفائلة إلى حد كبير  وكأن الواقع الغربي مفروش بالورود  رغم التنامي المستمر لتيار  الإسلاموفوبيا  وتواصله مع الإعلام المعادي للوجود الإسلامي والسلوكيات المنفلتة من بعض المنتسبين للإسلام ومحاولة تعميمها على كل المسلمين والربط بينها وبين الدين ذاته  وكأنه هو الذي أمر أتباعه بذلك  ولهذا ندعو الله أن يهيئ لأمتنا في الشرق والغرب أمر رشد ليكون المسلمون إخوة فيما بينهم من جانب وبينهم وبين كل البشر من جانب آخر  وأعتقد أن الإسلام القادم سيكون على يد من يحسنون فهم الإسلام وتطبيقه سواء في الشرق أو الغرب 