في باب بشير في الجانب الغربي من بغداد، وبالقرب من مشهد الشيخ معروف الكرخي، أنشأت حظية الخليفة المستعصم وزوجته وأم ولده الأمير أبي نصر محمد بن المستعصم بالله مدرسة نسبت إلى باب بشير، وذلك سنة (649هـ /1251م)، كما ذكر الفوطي في الحوادث الجامعة: (275) . وقد استمر العمل في بناء هذه المدرسة كما يقول المؤرخون زهاء أربع سنوات، ما يدل على ضخامة وفخامة بنايتها . وقد جعلتها وقفاً على المذاهب الأربعة، على هدي من المدرسة المستنصرية التي كانت سباقة في تدريس المذاهب الإسلامية الأربعة .ويقول المؤرخون، إن افتتاحها كان يوم الخميس في الثالث عشر من جمادى الآخرة سنة 653هـ /1255م . وذلك بعد وفاة صاحبتها بسنة واحدة . ولهذا حظيت المدرسة البشيرية برعاية واهتمام الخليفة المستعصم نفسه، فحضر حفل الافتتاح، وحضر معه أولاده الأمراء .مكتبة نفيسةويصف صاحب العسجد المسبوك المكتبة التي أوقفت بالمدرسة البشيرية، فيقول: إنها خزانة كتب فخمة نفيسة، قلما وجدت في المدارس التي عاصرتها ببغداد، وأنه نقل إليها من الكتب ما حمل على ستة وثلاثين صندوقاً بالخطوط المنسوبة والنسخ المضبوطة . منها ما هو بخط ابن البواب سبعون قطعة، ومصحف كريم بخط الخليفة الراشدي الثالث عثمان بن عفان رضي اللّه عنه، ومصحف بخط زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام، ومصحف بخط ابن البواب، إلى غير ذلك من الكتب التي تعود إلى العلماء والفقهاء الأولين في الإسلام . وقد تحدث ابن الفوطي في الحوادث الجامعة عن خازن الكتب بالمدرسة البشيرية، فترجم له وقال: إنه فخر الدين أبو اسحاق إبراهيم بن حسن بن ايدغدي الكاتب . خازن الكتب بالمدرسة البشيرية، ووصفه ووصف أخلاقه وعلمه ودينه فقال عنه: الشيخ الأديب الكاتب، صاحب الأخلاق الحميدة والآداب الغزيرة، كتب الكثير بخطه الصحيح، وهو الذي تولى كتابة فهرست المدرسة البشيرية على طريقة حسنة، وذلك في سنة أربع عشرة وسبعمئة .ويذكر المقريزي في (خططه 2094) أن المدرسة البشيرية تعتبر ثاني مدرسة أنشئت في بغداد المحروسة على صفة المدرسة المستنصرية، وذلك لتدريسها الفقه الإسلامي على المذاهب الأربعة . إذ كان إنشاء المستنصرية فاتحة عهد جديد في تنظيم المدارس، كما ذكرنا سابقاً، وهذا ما جعل الكثيرين من مؤسسي المدارس، ينشئون مدارسهم على صفتها وخصائصها . وكان الملك الصالح نجم الدين أيوب بالقاهرة قد أنشأ المدرسة الصالحية سنة 641ه/ 1243م على صفة المستنصرية، لتدريس المذاهب الأربعة .مدرسو المذهب الحنبليويعد شرف الدين عبدالله بن محيي الدين يوسف ابن الواعظ المشهور جمال الدين ابن الجوزي، أول مدرس للفقه الإسلامي على المذهب الحنبلي في المدرسة البشيرية . ويقال إن ابن الجوزي في ذلك الوقت وهو والده، كان أستاذ دار الخلافة العباسية، وهو يقابل اليوم رئيس الديوان في المملكة أو الجمهورية . وقيل إنه كان في عداد من أعدمهم هولاكو في واقعة بغداد سنة 656هـ / 1258م مع ولده محيي الدين . وكان أول المدرسين الحنابلة بها بعد الغزو المغولي، هو الشيخ نور الدين أبو طالب عبد الرحمن بن عمر البصري العبدلياني المتوفى سنة 684هـ / 1285م، كما ذكر ابن رجب (2/315) . وقد توالى على التدريس في المدرسة البشيرية في تواريخ أخرى، كل من تقي الدين الجوسقي، والقاضي البغدادي، جمال الدين ابن عصيّة، والقاضي محمد بن محمود الجبلي البغدادي، وابن البتي البغدادي . وكان هذا الأخير مقرئاً وفقيهاً وأديباً نحوياً متفنناً . أما العالم الأديب الفقيه صفي الدين البغدادي، فقد تسنى له أثناء التدريس في المدرسة البشيرية، كتابة مؤلفه مراصد الإطلاع . وهو كتاب ثمين للغاية، وهناك طبقة أخرى من الفقهاء المدرسين الذين أغنوا الحياة التعليمية في المدرسة البشيرية، نذكر من بينهم شمس الدين محمد بن الشيخ أحمد السقاء المتوفى سنة 765هـ / 1363م . وكان إلى جانب هؤلاء المدرسين طبقة من المعيدين الحنابلة، نعرف منهم نصير الدين أحمد بن عبد السلام البغدادي المتوفى سنة 735هـ / 1334م .. . والمذهب الحنفيوكان أول من درس المذهب الحنفي، في المدرسة البشيرية، القاضي نور الدين محمد بن الغربي الخوارزمي كما يقول صاحب الحوادث (ص 307)، ثم القاضي فخر الدين أبو بكر، عبد الله بن عبد الجليل بن عبدالرحمن الرازي البغدادي المتوفى سنة 667هـ / 1268م . ثم نور الدين علي بن الأطلبي الحنفي الذي وليها بعد القاضي فخر الدين عبد الله . كذلك يتحدث صاحب العسجد المسبوك (183) عن طبقة القضاة الذين تولوا التدريس في المدرسة البشيرية بحسب المذهب الشافعي، فيذكر أقضى القضاة سراج الدين عمر النهرقلي الشافعي، وقاضي القضاة محمد بن أبي عراس الهنايسي، والقاضي تاج الدين الموصلي، والقاضي صدر الدين الهروي، والقاضي مجد الدين الواسطي، والقاضي جمال الدين بن العاقولي، والقاضي فخر الدين بن الفوطي . ورغم أن المذهب المالكي لم يكن واسع الانتشار في العراق بعامة وبغداد بخاصة، فقد عين من المالكية للتدريس في المدرسة البشيرية، القاضي علم الدين أحمد بن عمر الشرمساصي، وهو أخو سراج الدين الشرمساصي المغربي الإسكندراني الذي استقدمه الخليفة المستنصر مع طلبته عند افتتاح المستنصرية للتدريس فيها . وقد قدم علم الدين في خدمة أخيه سراج الدين، وتطورت معارفه، فرتب مدرساً في البشيرية عند افتتاحها، ثم تولى التدريس في المستنصرية بعيد وفاة أخيه سنة 673هـ / 1274م، كما يقول الذهبي في تاريخه (1202) .
باب بشير الجانب الغربي بغداد، وبالقرب مشهد الشيخ معروف الكرخي، أنشأت حظية الخليفة المستعصم وزوجته وأم ولده الأمير أبي نصر محمد بن المستعصم بالله مدرسة نسبت باب بشير، وذلك سنة 649ه 1251م، ذكر الفوطي الحوادث الجامعة 275 وقد استمر العمل بناء المدرسة يقول المؤرخون زهاء سنوات، يدل ضخامة وفخامة بنايتها وقد جعلتها وقفا المذاهب الأربعة، هدي المدرسة المستنصرية كانت سباقة تدريس المذاهب الإسلامية الأربعة ويقول المؤرخون، افتتاحها يوم الخميس الثالث جمادى الآخرة سنة 653ه 1255م وذلك وفاة صاحبتها بسنة واحدة ولهذا حظيت المدرسة البشيرية برعاية واهتمام الخليفة المستعصم نفسه، فحضر حفل الافتتاح، وحضر معه أولاده الأمراء مكتبة نفيسةويصف صاحب العسجد المسبوك المكتبة أوقفت بالمدرسة البشيرية، فيقول إنها خزانة كتب فخمة نفيسة، وجدت المدارس عاصرتها ببغداد، وأنه نقل إليها الكتب حمل وثلاثين صندوقا بالخطوط المنسوبة والنسخ المضبوطة بخط ابن البواب قطعة، ومصحف كريم بخط الخليفة الراشدي الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه، ومصحف بخط زين العابدين علي بن الحسين السلام، ومصحف بخط ابن البواب، الكتب تعود العلماء والفقهاء الأولين الإسلام وقد تحدث ابن الفوطي الحوادث الجامعة خازن الكتب بالمدرسة البشيرية، فترجم وقال فخر الدين اسحاق إبراهيم بن حسن بن ايدغدي الكاتب خازن الكتب بالمدرسة البشيرية، ووصفه ووصف أخلاقه وعلمه ودينه فقال عنه الشيخ الأديب الكاتب، صاحب الأخلاق الحميدة والآداب الغزيرة، كتب الكثير بخطه الصحيح، تولى كتابة فهرست المدرسة البشيرية طريقة حسنة، وذلك سنة وسبعمئة ويذكر المقريزي خططه 2094 المدرسة البشيرية تعتبر مدرسة أنشئت بغداد المحروسة صفة المدرسة المستنصرية، وذلك لتدريسها الفقه الإسلامي المذاهب الأربعة إنشاء المستنصرية فاتحة عهد جديد تنظيم المدارس، ذكرنا سابقا، وهذا الكثيرين مؤسسي المدارس، ينشئون مدارسهم صفتها وخصائصها وكان الملك الصالح نجم الدين أيوب بالقاهرة المدرسة الصالحية سنة 641ه 1243م صفة المستنصرية، لتدريس المذاهب الأربعة مدرسو المذهب الحنبليويعد شرف الدين عبدالله بن محيي الدين يوسف ابن الواعظ المشهور جمال الدين ابن الجوزي، مدرس للفقه الإسلامي المذهب الحنبلي المدرسة البشيرية ويقال ابن الجوزي الوقت والده، أستاذ دار الخلافة العباسية، يقابل اليوم رئيس الديوان المملكة الجمهورية وقيل عداد أعدمهم هولاكو واقعة بغداد سنة 656ه 1258م ولده محيي الدين وكان المدرسين الحنابلة الغزو المغولي، الشيخ نور الدين طالب عبد الرحمن بن عمر البصري العبدلياني المتوفى سنة 684ه 1285م، ذكر ابن رجب 2315 وقد توالى التدريس المدرسة البشيرية تواريخ أخرى، تقي الدين الجوسقي، والقاضي البغدادي، جمال الدين ابن عصية، والقاضي محمد بن محمود الجبلي البغدادي، وابن البتي البغدادي وكان الأخير مقرئا وفقيها وأديبا نحويا متفننا العالم الأديب الفقيه صفي الدين البغدادي، فقد تسنى أثناء التدريس المدرسة البشيرية، كتابة مؤلفه مراصد الإطلاع كتاب ثمين للغاية، وهناك طبقة أخرى الفقهاء المدرسين أغنوا الحياة التعليمية المدرسة البشيرية، نذكر بينهم شمس الدين محمد بن الشيخ أحمد السقاء المتوفى سنة 765ه 1363م وكان جانب المدرسين طبقة المعيدين الحنابلة، نعرف منهم نصير الدين أحمد بن عبد السلام البغدادي المتوفى سنة 735ه 1334م والمذهب الحنفيوكان درس المذهب الحنفي، المدرسة البشيرية، القاضي نور الدين محمد بن الغربي الخوارزمي يقول صاحب الحوادث 307، القاضي فخر الدين بكر، عبد الله بن عبد الجليل بن عبدالرحمن الرازي البغدادي المتوفى سنة 667ه 1268م نور الدين علي بن الأطلبي الحنفي وليها القاضي فخر الدين عبد الله يتحدث صاحب العسجد المسبوك 183 طبقة القضاة تولوا التدريس المدرسة البشيرية بحسب المذهب الشافعي، فيذكر أقضى القضاة سراج الدين عمر النهرقلي الشافعي، وقاضي القضاة محمد بن أبي عراس الهنايسي، والقاضي تاج الدين الموصلي، والقاضي صدر الدين الهروي، والقاضي مجد الدين الواسطي، والقاضي جمال الدين بن العاقولي، والقاضي فخر الدين بن الفوطي ورغم المذهب المالكي يكن واسع الانتشار العراق بعامة وبغداد بخاصة، فقد المالكية للتدريس المدرسة البشيرية، القاضي الدين أحمد بن عمر الشرمساصي، سراج الدين الشرمساصي المغربي الإسكندراني استقدمه الخليفة المستنصر طلبته افتتاح المستنصرية للتدريس وقد قدم الدين خدمة أخيه سراج الدين، وتطورت معارفه، فرتب مدرسا البشيرية افتتاحها، تولى التدريس المستنصرية بعيد وفاة أخيه سنة 673ه 1274م، يقول الذهبي تاريخه 1202
في باب بشير في الجانب الغربي من بغداد  وبالقرب من مشهد الشيخ معروف الكرخي  أنشأت حظية الخليفة المستعصم وزوجته وأم ولده الأمير أبي نصر محمد بن المستعصم بالله مدرسة نسبت إلى باب بشير  وذلك سنة  649هـ  1251م   كما ذكر الفوطي في الحوادث الجامعة   275    وقد استمر العمل في بناء هذه المدرسة كما يقول المؤرخون زهاء أربع سنوات  ما يدل على ضخامة وفخامة بنايتها   وقد جعلتها وقفا  على المذاهب الأربعة  على هدي من المدرسة المستنصرية التي كانت سباقة في تدريس المذاهب الإسلامية الأربعة  ويقول المؤرخون  إن افتتاحها كان يوم الخميس في الثالث عشر من جمادى الآخرة سنة 653هـ  1255م   وذلك بعد وفاة صاحبتها بسنة واحدة   ولهذا حظيت المدرسة البشيرية برعاية واهتمام الخليفة المستعصم نفسه  فحضر حفل الافتتاح  وحضر معه أولاده الأمراء  مكتبة نفيسةويصف صاحب العسجد المسبوك المكتبة التي أوقفت بالمدرسة البشيرية  فيقول  إنها خزانة كتب فخمة نفيسة  قلما وجدت في المدارس التي عاصرتها ببغداد  وأنه نقل إليها من الكتب ما حمل على ستة وثلاثين صندوقا  بالخطوط المنسوبة والنسخ المضبوطة   منها ما هو بخط ابن البواب سبعون قطعة  ومصحف كريم بخط الخليفة الراشدي الثالث عثمان بن عفان رضي الل ه عنه  ومصحف بخط زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام  ومصحف بخط ابن البواب  إلى غير ذلك من الكتب التي تعود إلى العلماء والفقهاء الأولين في الإسلام   وقد تحدث ابن الفوطي في الحوادث الجامعة عن خازن الكتب بالمدرسة البشيرية  فترجم له وقال  إنه فخر الدين أبو اسحاق إبراهيم بن حسن بن ايدغدي الكاتب   خازن الكتب بالمدرسة البشيرية  ووصفه ووصف أخلاقه وعلمه ودينه فقال عنه  الشيخ الأديب الكاتب  صاحب الأخلاق الحميدة والآداب الغزيرة  كتب الكثير بخطه الصحيح  وهو الذي تولى كتابة فهرست المدرسة البشيرية على طريقة حسنة  وذلك في سنة أربع عشرة وسبعمئة  ويذكر المقريزي في  خططه 2094  أن المدرسة البشيرية تعتبر ثاني مدرسة أنشئت في بغداد المحروسة على صفة المدرسة المستنصرية  وذلك لتدريسها الفقه الإسلامي على المذاهب الأربعة   إذ كان إنشاء المستنصرية فاتحة عهد جديد في تنظيم المدارس  كما ذكرنا سابقا   وهذا ما جعل الكثيرين من مؤسسي المدارس  ينشئون مدارسهم على صفتها وخصائصها   وكان الملك الصالح نجم الدين أيوب بالقاهرة قد أنشأ المدرسة الصالحية سنة 641ه  1243م على صفة المستنصرية  لتدريس المذاهب الأربعة  مدرسو المذهب الحنبليويعد شرف الدين عبدالله بن محيي الدين يوسف ابن الواعظ المشهور جمال الدين ابن الجوزي  أول مدرس للفقه الإسلامي على المذهب الحنبلي في المدرسة البشيرية   ويقال إن ابن الجوزي في ذلك الوقت وهو والده  كان أستاذ دار الخلافة العباسية  وهو يقابل اليوم رئيس الديوان في المملكة أو الجمهورية   وقيل إنه كان في عداد من أعدمهم هولاكو في واقعة بغداد سنة 656هـ   1258م مع ولده محيي الدين   وكان أول المدرسين الحنابلة بها بعد الغزو المغولي  هو الشيخ نور الدين أبو طالب عبد الرحمن بن عمر البصري العبدلياني المتوفى سنة 684هـ   1285م  كما ذكر ابن رجب  2 315    وقد توالى على التدريس في المدرسة البشيرية في تواريخ أخرى  كل من تقي الدين الجوسقي  والقاضي البغدادي  جمال الدين ابن عصي ة  والقاضي محمد بن محمود الجبلي البغدادي  وابن البتي البغدادي   وكان هذا الأخير مقرئا  وفقيها  وأديبا  نحويا  متفننا    أما العالم الأديب الفقيه صفي الدين البغدادي  فقد تسنى له أثناء التدريس في المدرسة البشيرية  كتابة مؤلفه مراصد الإطلاع   وهو كتاب ثمين للغاية  وهناك طبقة أخرى من الفقهاء المدرسين الذين أغنوا الحياة التعليمية في المدرسة البشيرية  نذكر من بينهم شمس الدين محمد بن الشيخ أحمد السقاء المتوفى سنة 765هـ   1363م   وكان إلى جانب هؤلاء المدرسين طبقة من المعيدين الحنابلة  نعرف منهم نصير الدين أحمد بن عبد السلام البغدادي المتوفى سنة 735هـ   1334م      والمذهب الحنفيوكان أول من درس المذهب الحنفي  في المدرسة البشيرية  القاضي نور الدين محمد بن الغربي الخوارزمي كما يقول صاحب الحوادث  ص 307   ثم القاضي فخر الدين أبو بكر  عبد الله بن عبد الجليل بن عبدالرحمن الرازي البغدادي المتوفى سنة 667هـ   1268م   ثم نور الدين علي بن الأطلبي الحنفي الذي وليها بعد القاضي فخر الدين عبد الله   كذلك يتحدث صاحب العسجد المسبوك  183  عن طبقة القضاة الذين تولوا التدريس في المدرسة البشيرية بحسب المذهب الشافعي  فيذكر أقضى القضاة سراج الدين عمر النهرقلي الشافعي  وقاضي القضاة محمد بن أبي عراس الهنايسي  والقاضي تاج الدين الموصلي  والقاضي صدر الدين الهروي  والقاضي مجد الدين الواسطي  والقاضي جمال الدين بن العاقولي  والقاضي فخر الدين بن الفوطي   ورغم أن المذهب المالكي لم يكن واسع الانتشار في العراق بعامة وبغداد بخاصة  فقد عين من المالكية للتدريس في المدرسة البشيرية  القاضي علم الدين أحمد بن عمر الشرمساصي  وهو أخو سراج الدين الشرمساصي المغربي الإسكندراني الذي استقدمه الخليفة المستنصر مع طلبته عند افتتاح المستنصرية للتدريس فيها   وقد قدم علم الدين في خدمة أخيه سراج الدين  وتطورت معارفه  فرتب مدرسا  في البشيرية عند افتتاحها  ثم تولى التدريس في المستنصرية بعيد وفاة أخيه سنة 673هـ   1274م  كما يقول الذهبي في تاريخه  1202   