تصدمنا بين الحين والآخر إحصائية جديدة عن أرقام العنوسة في مجتمعاتنا العربية ورغم أن ارتفاع معدل العنوسة يعد مشكلة كبيرة إلا أن الجميع يتنصل من مسؤوليته تجاهها بل ويعتبرها البعض الآخر أنها ليست بمشكلة أصلا، رغم أن أرقام وإحصاءات الزواج والطلاق في الدول العربية وحدها كفيلة بإبراز حجم المشكلة ومدى المخاوف والهواجس التي تفرض نفسها على تلك المجتمعات بقوة.الخليج طرحت القضية للنقاش في محاولة لمعرفة مخاطر إهمال تلك المشكلة وتداعياتها وحلولها من وجهة نظر علماء الدين والاجتماع وعلم النفس والتفاصيل في السطور القادمة:في البداية نتعرض لبعض الاحصاءات التي ترصد أرقام العنوسة ففي مصر مثلا كشفت دراسة أعدها الجهاز المركزي المصري للتعبئة العامة والإحصاء ارتفاع نسبة غير المتزوجين بين الشباب المصري إلى 37%، وأن عدد الشبان والشابات العوانس الذين تجاوزوا الخامسة والثلاثين وصل إلى أكثر من 13 مليون شخص من تعداد السكان البالغ 80 مليون نسمة.كما كشفت الدراسة عن أن عدد المطلقين والمطلقات بلغ 364 ألفا و،361 وأن عدد عقود الزواج التي تم إبرامها رسميا في العام 2008 بلغ 520 ألفا بنسبة 8.2% من السكان.وفي سوريا تكشف الأرقام الرسمية المنشورة أن أكثر من 50 في المائة من الشبان السوريين الذين وصلوا إلى سن الزواج عازفون عن الزواج أو عجزوا عنه بسبب عدم قدرتهم المادية على ذلك وعدم توفر المسكن الملائم.ووفقا لأرقام المجموعة الإحصائية السورية فإن 82.4 % من الفتيات اللاتي تتراوح أعمارهن ما بين 20 و24 عاما لم يتزوجن، و60% من الفتيات اللاتي تتراوح أعمارهن ما بين 25 و29 عاما لم يتزوجن أيضا، بينما بلغت نسبة اللاتي تخطين 34 عاما دون زواج 37.2 %، ووصلت نسبة اللاتي تجاوزن 39 عاما دون زواج إلى 21.3%، وهو ما يعني أن أكثر من نصف النساء غير متزوجات. أما في الكويت فإن العنوسة بين الفتيات الكويتيات تقترب من نسبة 30%، حيث بدأ الشباب العزوف عن الإقدام على الزواج نظراً للأعباء الاقتصادية الباهظة، بينما وصلت نسبة الطلاق إلى 33%.وفي الجزائر كشفت الأرقام التي أعلنها ديوان الإحصاء أن أكثر من 51 بالمائة من النساء اللائي بلغن سن الزواج يواجهن خطر العنوسة، وأن هناك أربعة ملايين فتاة لم يتزوجن رغم تجاوزهن الرابعة والثلاثين من العمر، وتخطى عدد العزاب بالجزائر 18 مليونا من عدد السكان البالغ 30 مليون نسمة، وبلغت نسبة المطلقات 36.9 %.وأوضحت إحصائية لوزارة التخطيط السعودية أن عدد الفتيات اللاتي تجاوزن سن الثلاثين دون زواج قد بلغ مليونا وخمسمائة وأربعة وتسعين ألفا وثماني عشرة فتاة.تقول الدكتورة ابتسام عطية أستاذة علم الاجتماع بجامعة الأزهر: العنوسة هي إحدى المشكلات الاجتماعية التي ظهرت على السطح بسبب عوامل اقتصادية واجتماعية متعددة ومتشابكة، ولعل من أبرز الأسباب زيادة الاهتمام بالماديات من ناحية المهر وحفلات الزفاف وغيرهما، مما يجعل فكرة الزواج في حد ذاتها غولا يغتال الرغبة في تحقيقها إضافة إلى ذلك المواصفات الخرافية المطلوبة في الزوجة سواء من الرجل أو من أهله وبسبب المشكلة الاقتصادية يضطر الشاب العربي في معظم الأحيان إلى البحث عن فتاة تعمل من أجل مساعدته على شؤون الحياة وهو ما يتسبب في حدوث مشكلات عديدة لأن الاختيار قائم على الماديات، وبالإضافة إلى السبب الاقتصادي لمشكلة العنوسة هناك أيضا التعليم حيث يعد التعليم سببا من أسباب انتشار العنوسة لأن حرص الفتاة على إتمام دراستها قبل الزواج يؤدي إلى تأخر سن الزواج وهكذا أصبح المجتمع العربي يتخبط بين عاداته وتقاليده وبين مفاهيم الحضارة.تداعيات سلبيةوتضيف الدكتورة ابتسام: ان انتشار العنوسة يعد مشكلة خطيرة للغاية لها تداعيات عديدة على الأمن المجتمعي لأن انتشار العنوسة وارتفاع تكاليف الزواج أمام الشباب وإغلاق باب الزواج يعني لجوء الشباب والفتيات إلى العلاقات السرية وما ينجم عنها من مشكلات مثل الزواج العرفي على اعتبار أنه لا يكلف الشاب والفتاة شيئا، ومن تداعيات المشكلة أيضا انتشار الدجل والشعوذة حيث تلجأ العديد من الفتيات والأمهات للسحرة والدجالين ظنا منهن أن هناك من سحر للفتاة وتسبب في ابتعاد العرسان عنها أو عدم زواجها، وأعرف فتيات حاصلات على مؤهلات عليا ويلجأن للدجالين بحثا عن العريس وبالطبع يتعرضن للنصب والاحتيال، ومن وجهة نظري فإن أحد أهم الحلول يكمن في تشجيع الشباب العربي على العمل في أي وظيفة تتاح للشاب وعدم انتظار الوظيفة المكتبية خاصة في ظل ارتفاع نسبة البطالة بين الحاصلين على مؤهلات عليا كما أن على الفتاة البحث عن عمل من أجل رفع مستوى دخلها حتى تضع يدها في يد الشاب ويتعاونا معا.وتؤكد الدكتورة ابتسام أن الأسرة العربية يجب عليها أن تخفف من مطالباتها عند تزويج فتياتها فالغريب أن الأسر الفقيرة تغالي في طلباتها من شبكة ومهر وخلافهما رغم أن قيمة المهر والذهب من الممكن استغلالها في شراء وتأسيس عش الزوجية ويجب على الأسر العربية أن تدرك أن المغالاة في طلبات الزواج تعني انتشار العنوسة أكثر وبالتالي تعريض المجتمع كله للخطر وانتشار العلاقات المحرمة والتدهور الأخلاقي ولهذا فعلى الأسرة أن تقدم تنازلات من أجل صالح بناتها والمجتمع بأسره.وكذلك يجب على وسائل الإعلام أن تتبنى حملة لتغيير الثقافة المجتمعية السيئة السائدة بحيث تتدبر الأسرة أمورها بما يتناسب مع احتياجات العصر ومتطلباته وكذلك على المؤسسات الدينية والدعاة لعب دور مهم في تلك القضية بحيث ينشرون الوعي الديني لحث الشباب والفتيات على العفة والبحث عن كل ما يتيح لهم الزواج الشرعي بعيدا عن العلاقات غير السوية.الانفلات الأخلاقيويرى الدكتور محمد نبيل غنايم أستاذ الشريعة بكلية دار العلوم في جامعة القاهرة أن تأخير سن الزواج عن السن الطبيعية يعتبر خطرًا كبيرًا على الأسرة والمجتمع ككل لأنه قد يتسبب في حدوث انحرافات كثيرة خاصة في ظل الانفلات الأخلاقي في كثير من المجتمعات العربية فمن الأفضل التبكير في زواج الشباب والفتيات فيكون من المناسب أن يتزوج الرجل في سن الرابعة والعشرين أما المرأة فتتزوج في سن العشرين وهي السن الطبيعية، فالإسلام رغب المسلمين في تيسير الزواج على الشباب وعدم المغالاة في المهور والحرص على اختيار صاحب الدين والخلق حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير. وقال صلى الله عليه وسلم: أكثر النساء بركة أيسرهن مهرًا.بل إن الإسلام لم يشرع تعدد الزوجات لمجرد قضاء الشهوات بل لغاية سامية وهي حفظ المجتمع وتجنيبه الفواحش والقضاء على مشكلة العنوسة حيث تزيد أعداد النساء عن الرجال خاصة في أوقات الحرب، وهناك أسباب أخرى مثل مرض الزوجة وعدم قدرتها على القيام بواجباتها الزوجية أو عقمها بشرط أن يكون تعدد الزوجات قائمًا على العدل والرحمة ولهذا فإن التماس حلول إسلامية لقضية العنوسة سوف يقضي عليها تماما.ويضيف د. غنايم: مما لا شك فيه أننا في حاجة إلى تغليب الجانب الإيماني الروحي لدى الشاب والفتاة بنشر الوعي والعمل على تحقيق العصمة من الحرام والرضا بالقضاء والقدر.أكثرهن بركةمن جانبه يشير الدكتور منيع عبدالحليم محمود العميد الأسبق لكلية أصول الدين بجامعة الأزهر إلى أن الإسلام يرفض غلاء المهور ويذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك في قوله أكثرهن بركة أقلهن مهرا والإنسان الذي يحرص على البركة والسعادة لا ينظر إلى المهر والمؤخر، ولكن للأسف الشديد فإن كثيرا من الآباء يظنون أنهم عندما يزيدون من مبلغ المؤخر يمنعون حدوث الطلاق وهذا غير صحيح، وفي أحيان كثيرة تأتي المبالغة في المهور بمردود عكسي بمعنى أن الرجل يأتي ويظلم المرأة كثيرا ويجبرها على التنازل عن المؤخر من أجل الحصول على الطلاق.. وهكذا فإن الأب لو أحسن الاختيار لابنته فلن يكون في حاجة لمهر كبير وسيساعد على سرعة تزوج ابنته حتى لا تظل عانسا يطاردها شبح الأمراض النفسية.ويجب أن يتذكر كل أب مسلم أنه في عصر النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن الناس يشكون لا من عنوسة الإناث ولا الشباب لأن الزواج كان سهلاً وميسراً ولم يكن الناس يعسرون في هذه الأمور فالنبي عليه الصلاة والسلام زوج سيدة نساء العالمين فاطمة رضي الله عنها لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه بمهر عبارة عن درع اسمها الحطمية وهو مهر رمزي للغاية كما أن المجتمع المسلم عليه بذل الجهد من أجل التصدي لهذه القضية المعقدة.الزواج بالتقسيطوقال الدكتور محمد مختار المهدي رئيس الجمعية الشرعية لتعاون العاملين بالكتاب والسنة وعضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر: لقد دعونا في الجمعية إلى إطلاق مشروع الزواج بالتقسيط باعتبار أن الزواج بالتقسيط هو السبيل لمحاربة العنوسة وأنه لا بد من تنقية الزواج من البدع التي ألصقت به، والرجوع إلى حديث التمس ولو خاتما من حديد، كما أنه لا بد من التوعية من أنه لا مانع من أن يخطب الرجل لابنته طالما كان الشاب تقيا أمينا وأن يكون الأمر بالتبسيط لدرجة التقسيط المريح في الزواج.وأشار المهدي إلى ضرورة تفعيل التبرع لصناديق الزكاة بالمساجد والاستفادة منها في حل مشكلتي البطالة والعنوسة باعتبارهما مرتبطتين كل منهما بالأخرى وقمنا في الجمعية بإنشاء صندوق لتيسير الزواج ويقوم على محاور عدة من التوعية والبحث الاجتماعي ودراسة أسباب المشكلة والبحث في الحلول وتشكيل لجان لوضع التصاميم من أجل إنشاء المساكن للمتزوجين حديثا وبأقل كلفة ممكنة أما التمويل فيأتي من الزكاة والتبرعات وقد أباح الفقهاء تزويج الشباب من أحد مصارف الزكاة فاعتبروا أن الفقير هو من لا يملك داراً للسكنى والذي لا يملك زوجة للعصمة والذي لا يملك مالاً للنفقة.. فهؤلاء يعطون من مصارف الزكاة ما يكفيهم وما يحقق لهم المسكن أو الزوجة أو النفقة وقد أمر الخليفة عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه من ينادي في الناس كل يوم: أين المساكين؟ أين الغارمون؟ أين الناكحون؟.وهكذا يقدم الإسلام الحل البسيط لقضية شغلت بال المجتمعات العربية كثيرا فهنا ومن خلال تلك الصناديق يقوم الغني بالتبرع للفقير كي يكبح الفقير شهوته ولا يقضيها في حرام.مسؤولية الدولةويشير الدكتور حامد أبو طالب أستاذ الشريعة بجامعة الأزهر إلى أن الله تعالى رغّب عباده في الزواج وحثهم عليه كما جعله صفة من صفات المؤمنين الحافظين لفروجهم حيث يقول سبحانه في سورة النور: وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله وقد أجمع المفسرون على أن الشارع الحكيم كان يقصد في هذه الآية ضرورة أن يعمل المجتمع كله على تزويج من لا زوج له باعتبار أن الزواج طريق التعفف، ويرى المفسرون أن الخطاب في هذه الآية موجه لولي الأمر الممثل اليوم في الحكومة وليس هذا فحسب بل إن البعض رأى أن الخطاب هنا موجه للأمة كلها وأن على أولي الأمر العمل على تزويج الشباب درءا لمظنة الفاحشة وسدا لأبواب الشر وعليه فإن تسهيل الزواج وتمكين الشباب منه هو مسؤولية الأمة بأكملها صيانة لها من الانهيار الخلقي الناتج عن شيوع الفاحشة.
تصدمنا الحين والآخر إحصائية جديدة أرقام العنوسة مجتمعاتنا العربية ورغم ارتفاع معدل العنوسة يعد مشكلة كبيرة الجميع يتنصل مسؤوليته تجاهها ويعتبرها البعض الآخر أنها بمشكلة أصلا، رغم أرقام وإحصاءات الزواج والطلاق الدول العربية وحدها كفيلة بإبراز حجم المشكلة ومدى المخاوف والهواجس تفرض نفسها المجتمعات بقوةالخليج طرحت القضية للنقاش محاولة لمعرفة مخاطر إهمال المشكلة وتداعياتها وحلولها وجهة نظر علماء الدين والاجتماع وعلم النفس والتفاصيل السطور القادمةفي البداية نتعرض لبعض الاحصاءات ترصد أرقام العنوسة ففي مصر مثلا كشفت دراسة أعدها الجهاز المركزي المصري للتعبئة العامة والإحصاء ارتفاع نسبة المتزوجين الشباب المصري 37، وأن عدد الشبان والشابات العوانس تجاوزوا الخامسة والثلاثين وصل 13 مليون شخص تعداد السكان البالغ 80 مليون نسمةكما كشفت الدراسة عدد المطلقين والمطلقات بلغ 364 ألفا و،361 وأن عدد عقود الزواج تم إبرامها رسميا العام 2008 بلغ 520 ألفا بنسبة 82 السكانوفي سوريا تكشف الأرقام الرسمية المنشورة 50 المائة الشبان السوريين وصلوا سن الزواج عازفون الزواج عجزوا عنه بسبب عدم قدرتهم المادية وعدم توفر المسكن الملائمووفقا لأرقام المجموعة الإحصائية السورية 824 الفتيات تتراوح أعمارهن 20 و24 عاما يتزوجن، و60 الفتيات تتراوح أعمارهن 25 و29 عاما يتزوجن أيضا، بينما بلغت نسبة تخطين 34 عاما زواج 372 ، ووصلت نسبة تجاوزن 39 عاما زواج 213، يعني نصف النساء متزوجات الكويت العنوسة الفتيات الكويتيات تقترب نسبة 30، بدأ الشباب العزوف الإقدام الزواج نظرا للأعباء الاقتصادية الباهظة، بينما وصلت نسبة الطلاق 33وفي الجزائر كشفت الأرقام أعلنها ديوان الإحصاء 51 بالمائة النساء بلغن سن الزواج يواجهن خطر العنوسة، وأن ملايين فتاة يتزوجن رغم تجاوزهن الرابعة والثلاثين العمر، وتخطى عدد العزاب بالجزائر 18 مليونا عدد السكان البالغ 30 مليون نسمة، وبلغت نسبة المطلقات 369 وأوضحت إحصائية لوزارة التخطيط السعودية عدد الفتيات تجاوزن سن الثلاثين زواج بلغ مليونا وخمسمائة وأربعة وتسعين ألفا وثماني فتاةتقول الدكتورة ابتسام عطية أستاذة الاجتماع بجامعة الأزهر العنوسة المشكلات الاجتماعية ظهرت السطح بسبب عوامل اقتصادية واجتماعية متعددة ومتشابكة، ولعل أبرز الأسباب زيادة الاهتمام بالماديات ناحية المهر وحفلات الزفاف وغيرهما، يجعل فكرة الزواج حد ذاتها غولا يغتال الرغبة تحقيقها إضافة المواصفات الخرافية المطلوبة الزوجة سواء الرجل أهله وبسبب المشكلة الاقتصادية يضطر الشاب العربي معظم الأحيان البحث فتاة تعمل مساعدته شؤون الحياة يتسبب حدوث مشكلات عديدة لأن الاختيار قائم الماديات، وبالإضافة السبب الاقتصادي لمشكلة العنوسة التعليم يعد التعليم سببا أسباب انتشار العنوسة لأن حرص الفتاة إتمام دراستها الزواج يؤدي تأخر سن الزواج وهكذا المجتمع العربي يتخبط عاداته وتقاليده وبين مفاهيم الحضارةتداعيات سلبيةوتضيف الدكتورة ابتسام ان انتشار العنوسة يعد مشكلة خطيرة للغاية تداعيات عديدة الأمن المجتمعي لأن انتشار العنوسة وارتفاع تكاليف الزواج الشباب وإغلاق باب الزواج يعني لجوء الشباب والفتيات العلاقات السرية ينجم عنها مشكلات الزواج العرفي اعتبار أنه يكلف الشاب والفتاة شيئا، تداعيات المشكلة انتشار الدجل والشعوذة تلجأ العديد الفتيات والأمهات للسحرة والدجالين ظنا منهن سحر للفتاة وتسبب ابتعاد العرسان عنها عدم زواجها، وأعرف فتيات حاصلات مؤهلات عليا ويلجأن للدجالين بحثا العريس وبالطبع يتعرضن للنصب والاحتيال، وجهة نظري أهم الحلول يكمن تشجيع الشباب العربي العمل وظيفة تتاح للشاب وعدم انتظار الوظيفة المكتبية ظل ارتفاع نسبة البطالة الحاصلين مؤهلات عليا الفتاة البحث عمل رفع مستوى دخلها تضع يدها يد الشاب ويتعاونا معاوتؤكد الدكتورة ابتسام الأسرة العربية يجب عليها تخفف مطالباتها تزويج فتياتها فالغريب الأسر الفقيرة تغالي طلباتها شبكة ومهر وخلافهما رغم قيمة المهر والذهب الممكن استغلالها شراء وتأسيس عش الزوجية ويجب الأسر العربية تدرك المغالاة طلبات الزواج تعني انتشار العنوسة وبالتالي تعريض المجتمع كله للخطر وانتشار العلاقات المحرمة والتدهور الأخلاقي ولهذا فعلى الأسرة تقدم تنازلات صالح بناتها والمجتمع بأسرهوكذلك يجب وسائل الإعلام تتبنى حملة لتغيير الثقافة المجتمعية السيئة السائدة بحيث تتدبر الأسرة أمورها يتناسب احتياجات العصر ومتطلباته وكذلك المؤسسات الدينية والدعاة لعب دور مهم القضية بحيث ينشرون الوعي الديني لحث الشباب والفتيات العفة والبحث يتيح الزواج الشرعي بعيدا العلاقات السويةالانفلات الأخلاقيويرى الدكتور محمد نبيل غنايم أستاذ الشريعة بكلية دار العلوم جامعة القاهرة تأخير سن الزواج السن الطبيعية يعتبر خطرا كبيرا الأسرة والمجتمع ككل لأنه يتسبب حدوث انحرافات كثيرة ظل الانفلات الأخلاقي كثير المجتمعات العربية الأفضل التبكير زواج الشباب والفتيات فيكون المناسب يتزوج الرجل سن الرابعة والعشرين المرأة فتتزوج سن العشرين وهي السن الطبيعية، فالإسلام رغب المسلمين تيسير الزواج الشباب وعدم المغالاة المهور والحرص اختيار صاحب الدين والخلق قال الرسول صلى الله وسلم جاءكم ترضون دينه وخلقه فزوجوه تفعلوا تكن فتنة الأرض وفساد كبير وقال صلى الله وسلم النساء بركة أيسرهن مهرابل الإسلام يشرع تعدد الزوجات لمجرد قضاء الشهوات لغاية سامية وهي حفظ المجتمع وتجنيبه الفواحش والقضاء مشكلة العنوسة تزيد أعداد النساء الرجال أوقات الحرب، وهناك أسباب أخرى مرض الزوجة وعدم قدرتها القيام بواجباتها الزوجية عقمها بشرط يكون تعدد الزوجات قائما العدل والرحمة ولهذا التماس حلول إسلامية لقضية العنوسة يقضي عليها تماماويضيف غنايم شك أننا حاجة تغليب الجانب الإيماني الروحي الشاب والفتاة بنشر الوعي والعمل تحقيق العصمة الحرام والرضا بالقضاء والقدرأكثرهن بركةمن جانبه يشير الدكتور منيع عبدالحليم محمود العميد الأسبق لكلية أصول الدين بجامعة الأزهر الإسلام يرفض غلاء المهور ويذكر الرسول صلى الله وسلم قوله أكثرهن بركة أقلهن مهرا والإنسان يحرص البركة والسعادة ينظر المهر والمؤخر، للأسف الشديد الآباء يظنون أنهم عندما يزيدون مبلغ المؤخر يمنعون حدوث الطلاق وهذا صحيح، وفي أحيان كثيرة تأتي المبالغة المهور بمردود عكسي بمعنى الرجل يأتي ويظلم المرأة ويجبرها التنازل المؤخر الحصول الطلاق وهكذا الأب أحسن الاختيار لابنته فلن يكون حاجة لمهر كبير وسيساعد سرعة تزوج ابنته تظل عانسا يطاردها شبح الأمراض النفسيةويجب يتذكر أب مسلم أنه عصر النبي صلى الله وسلم يكن الناس يشكون عنوسة الإناث الشباب لأن الزواج سهلا وميسرا ولم يكن الناس يعسرون الأمور فالنبي الصلاة والسلام زوج سيدة نساء العالمين فاطمة رضي الله عنها لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه بمهر عبارة درع اسمها الحطمية مهر رمزي للغاية المجتمع المسلم بذل الجهد التصدي لهذه القضية المعقدةالزواج بالتقسيطوقال الدكتور محمد مختار المهدي رئيس الجمعية الشرعية لتعاون العاملين بالكتاب والسنة وعضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر لقد دعونا الجمعية إطلاق مشروع الزواج بالتقسيط باعتبار الزواج بالتقسيط السبيل لمحاربة العنوسة وأنه بد تنقية الزواج البدع ألصقت به، والرجوع حديث التمس خاتما حديد، أنه بد التوعية أنه مانع يخطب الرجل لابنته الشاب تقيا أمينا وأن يكون الأمر بالتبسيط لدرجة التقسيط المريح الزواجوأشار المهدي ضرورة تفعيل التبرع لصناديق الزكاة بالمساجد والاستفادة حل مشكلتي البطالة والعنوسة باعتبارهما مرتبطتين منهما بالأخرى وقمنا الجمعية بإنشاء صندوق لتيسير الزواج ويقوم محاور عدة التوعية والبحث الاجتماعي ودراسة أسباب المشكلة والبحث الحلول وتشكيل لجان لوضع التصاميم إنشاء المساكن للمتزوجين حديثا وبأقل كلفة ممكنة التمويل فيأتي الزكاة والتبرعات وقد أباح الفقهاء تزويج الشباب مصارف الزكاة فاعتبروا الفقير يملك دارا للسكنى يملك زوجة للعصمة يملك مالا للنفقة فهؤلاء يعطون مصارف الزكاة يكفيهم يحقق المسكن الزوجة النفقة وقد أمر الخليفة عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه ينادي الناس يوم المساكين؟ الغارمون؟ الناكحون؟وهكذا يقدم الإسلام الحل البسيط لقضية شغلت بال المجتمعات العربية فهنا خلال الصناديق يقوم الغني بالتبرع للفقير يكبح الفقير شهوته يقضيها حراممسؤولية الدولةويشير الدكتور حامد طالب أستاذ الشريعة بجامعة الأزهر الله تعالى رغب عباده الزواج وحثهم جعله صفة صفات المؤمنين الحافظين لفروجهم يقول سبحانه سورة النور وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين عبادكم وإمائكم يكونوا فقراء يغنهم الله فضله والله واسع عليم وليستعفف يجدون نكاحا يغنيهم الله فضله وقد المفسرون الشارع الحكيم يقصد الآية ضرورة يعمل المجتمع كله تزويج زوج باعتبار الزواج طريق التعفف، ويرى المفسرون الخطاب الآية موجه لولي الأمر الممثل اليوم الحكومة وليس فحسب البعض الخطاب موجه للأمة كلها وأن أولي الأمر العمل تزويج الشباب درءا لمظنة الفاحشة وسدا لأبواب الشر وعليه تسهيل الزواج وتمكين الشباب مسؤولية الأمة بأكملها صيانة الانهيار الخلقي الناتج شيوع الفاحشة
تصدمنا بين الحين والآخر إحصائية جديدة عن أرقام العنوسة في مجتمعاتنا العربية ورغم أن ارتفاع معدل العنوسة يعد مشكلة كبيرة إلا أن الجميع يتنصل من مسؤوليته تجاهها بل ويعتبرها البعض الآخر أنها ليست بمشكلة أصلا  رغم أن أرقام وإحصاءات الزواج والطلاق في الدول العربية وحدها كفيلة بإبراز حجم المشكلة ومدى المخاوف والهواجس التي تفرض نفسها على تلك المجتمعات بقوة الخليج طرحت القضية للنقاش في محاولة لمعرفة مخاطر إهمال تلك المشكلة وتداعياتها وحلولها من وجهة نظر علماء الدين والاجتماع وعلم النفس والتفاصيل في السطور القادمة في البداية نتعرض لبعض الاحصاءات التي ترصد أرقام العنوسة ففي مصر مثلا كشفت دراسة أعدها الجهاز المركزي المصري للتعبئة العامة والإحصاء ارتفاع نسبة غير المتزوجين بين الشباب المصري إلى 37   وأن عدد الشبان والشابات العوانس الذين تجاوزوا الخامسة والثلاثين وصل إلى أكثر من 13 مليون شخص من تعداد السكان البالغ 80 مليون نسمة كما كشفت الدراسة عن أن عدد المطلقين والمطلقات بلغ 364 ألفا و 361 وأن عدد عقود الزواج التي تم إبرامها رسميا في العام 2008 بلغ 520 ألفا بنسبة 8 2  من السكان وفي سوريا تكشف الأرقام الرسمية المنشورة أن أكثر من 50 في المائة من الشبان السوريين الذين وصلوا إلى سن الزواج عازفون عن الزواج أو عجزوا عنه بسبب عدم قدرتهم المادية على ذلك وعدم توفر المسكن الملائم ووفقا لأرقام المجموعة الإحصائية السورية فإن 82 4   من الفتيات اللاتي تتراوح أعمارهن ما بين 20 و24 عاما لم يتزوجن  و60  من الفتيات اللاتي تتراوح أعمارهن ما بين 25 و29 عاما لم يتزوجن أيضا  بينما بلغت نسبة اللاتي تخطين 34 عاما دون زواج 37 2    ووصلت نسبة اللاتي تجاوزن 39 عاما دون زواج إلى 21 3   وهو ما يعني أن أكثر من نصف النساء غير متزوجات  أما في الكويت فإن العنوسة بين الفتيات الكويتيات تقترب من نسبة 30   حيث بدأ الشباب العزوف عن الإقدام على الزواج نظرا  للأعباء الاقتصادية الباهظة  بينما وصلت نسبة الطلاق إلى 33  وفي الجزائر كشفت الأرقام التي أعلنها ديوان الإحصاء أن أكثر من 51 بالمائة من النساء اللائي بلغن سن الزواج يواجهن خطر العنوسة  وأن هناك أربعة ملايين فتاة لم يتزوجن رغم تجاوزهن الرابعة والثلاثين من العمر  وتخطى عدد العزاب بالجزائر 18 مليونا من عدد السكان البالغ 30 مليون نسمة  وبلغت نسبة المطلقات 36 9   وأوضحت إحصائية لوزارة التخطيط السعودية أن عدد الفتيات اللاتي تجاوزن سن الثلاثين دون زواج قد بلغ مليونا وخمسمائة وأربعة وتسعين ألفا وثماني عشرة فتاة تقول الدكتورة ابتسام عطية أستاذة علم الاجتماع بجامعة الأزهر  العنوسة هي إحدى المشكلات الاجتماعية التي ظهرت على السطح بسبب عوامل اقتصادية واجتماعية متعددة ومتشابكة  ولعل من أبرز الأسباب زيادة الاهتمام بالماديات من ناحية المهر وحفلات الزفاف وغيرهما  مما يجعل فكرة الزواج في حد ذاتها غولا يغتال الرغبة في تحقيقها إضافة إلى ذلك المواصفات الخرافية المطلوبة في الزوجة سواء من الرجل أو من أهله وبسبب المشكلة الاقتصادية يضطر الشاب العربي في معظم الأحيان إلى البحث عن فتاة تعمل من أجل مساعدته على شؤون الحياة وهو ما يتسبب في حدوث مشكلات عديدة لأن الاختيار قائم على الماديات  وبالإضافة إلى السبب الاقتصادي لمشكلة العنوسة هناك أيضا التعليم حيث يعد التعليم سببا من أسباب انتشار العنوسة لأن حرص الفتاة على إتمام دراستها قبل الزواج يؤدي إلى تأخر سن الزواج وهكذا أصبح المجتمع العربي يتخبط بين عاداته وتقاليده وبين مفاهيم الحضارة تداعيات سلبيةوتضيف الدكتورة ابتسام  ان انتشار العنوسة يعد مشكلة خطيرة للغاية لها تداعيات عديدة على الأمن المجتمعي لأن انتشار العنوسة وارتفاع تكاليف الزواج أمام الشباب وإغلاق باب الزواج يعني لجوء الشباب والفتيات إلى العلاقات السرية وما ينجم عنها من مشكلات مثل الزواج العرفي على اعتبار أنه لا يكلف الشاب والفتاة شيئا  ومن تداعيات المشكلة أيضا انتشار الدجل والشعوذة حيث تلجأ العديد من الفتيات والأمهات للسحرة والدجالين ظنا منهن أن هناك من سحر للفتاة وتسبب في ابتعاد العرسان عنها أو عدم زواجها  وأعرف فتيات حاصلات على مؤهلات عليا ويلجأن للدجالين بحثا عن العريس وبالطبع يتعرضن للنصب والاحتيال  ومن وجهة نظري فإن أحد أهم الحلول يكمن في تشجيع الشباب العربي على العمل في أي وظيفة تتاح للشاب وعدم انتظار الوظيفة المكتبية خاصة في ظل ارتفاع نسبة البطالة بين الحاصلين على مؤهلات عليا كما أن على الفتاة البحث عن عمل من أجل رفع مستوى دخلها حتى تضع يدها في يد الشاب ويتعاونا معا وتؤكد الدكتورة ابتسام أن الأسرة العربية يجب عليها أن تخفف من مطالباتها عند تزويج فتياتها فالغريب أن الأسر الفقيرة تغالي في طلباتها من شبكة ومهر وخلافهما رغم أن قيمة المهر والذهب من الممكن استغلالها في شراء وتأسيس عش الزوجية ويجب على الأسر العربية أن تدرك أن المغالاة في طلبات الزواج تعني انتشار العنوسة أكثر وبالتالي تعريض المجتمع كله للخطر وانتشار العلاقات المحرمة والتدهور الأخلاقي ولهذا فعلى الأسرة أن تقدم تنازلات من أجل صالح بناتها والمجتمع بأسره وكذلك يجب على وسائل الإعلام أن تتبنى حملة لتغيير الثقافة المجتمعية السيئة السائدة بحيث تتدبر الأسرة أمورها بما يتناسب مع احتياجات العصر ومتطلباته وكذلك على المؤسسات الدينية والدعاة لعب دور مهم في تلك القضية بحيث ينشرون الوعي الديني لحث الشباب والفتيات على العفة والبحث عن كل ما يتيح لهم الزواج الشرعي بعيدا عن العلاقات غير السوية الانفلات الأخلاقيويرى الدكتور محمد نبيل غنايم أستاذ الشريعة بكلية دار العلوم في جامعة القاهرة أن تأخير سن الزواج عن السن الطبيعية يعتبر خطر ا كبير ا على الأسرة والمجتمع ككل لأنه قد يتسبب في حدوث انحرافات كثيرة خاصة في ظل الانفلات الأخلاقي في كثير من المجتمعات العربية فمن الأفضل التبكير في زواج الشباب والفتيات فيكون من المناسب أن يتزوج الرجل في سن الرابعة والعشرين أما المرأة فتتزوج في سن العشرين وهي السن الطبيعية  فالإسلام رغب المسلمين في تيسير الزواج على الشباب وعدم المغالاة في المهور والحرص على اختيار صاحب الدين والخلق حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم  إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير  وقال صلى الله عليه وسلم  أكثر النساء بركة أيسرهن مهر ا بل إن الإسلام لم يشرع تعدد الزوجات لمجرد قضاء الشهوات بل لغاية سامية وهي حفظ المجتمع وتجنيبه الفواحش والقضاء على مشكلة العنوسة حيث تزيد أعداد النساء عن الرجال خاصة في أوقات الحرب  وهناك أسباب أخرى مثل مرض الزوجة وعدم قدرتها على القيام بواجباتها الزوجية أو عقمها بشرط أن يكون تعدد الزوجات قائم ا على العدل والرحمة ولهذا فإن التماس حلول إسلامية لقضية العنوسة سوف يقضي عليها تماما ويضيف د  غنايم  مما لا شك فيه أننا في حاجة إلى تغليب الجانب الإيماني الروحي لدى الشاب والفتاة بنشر الوعي والعمل على تحقيق العصمة من الحرام والرضا بالقضاء والقدر أكثرهن بركةمن جانبه يشير الدكتور منيع عبدالحليم محمود العميد الأسبق لكلية أصول الدين بجامعة الأزهر إلى أن الإسلام يرفض غلاء المهور ويذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك في قوله أكثرهن بركة أقلهن مهرا والإنسان الذي يحرص على البركة والسعادة لا ينظر إلى المهر والمؤخر  ولكن للأسف الشديد فإن كثيرا من الآباء يظنون أنهم عندما يزيدون من مبلغ المؤخر يمنعون حدوث الطلاق وهذا غير صحيح  وفي أحيان كثيرة تأتي المبالغة في المهور بمردود عكسي بمعنى أن الرجل يأتي ويظلم المرأة كثيرا ويجبرها على التنازل عن المؤخر من أجل الحصول على الطلاق   وهكذا فإن الأب لو أحسن الاختيار لابنته فلن يكون في حاجة لمهر كبير وسيساعد على سرعة تزوج ابنته حتى لا تظل عانسا يطاردها شبح الأمراض النفسية ويجب أن يتذكر كل أب مسلم أنه في عصر النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن الناس يشكون لا من عنوسة الإناث ولا الشباب لأن الزواج كان سهلا  وميسرا  ولم يكن الناس يعسرون في هذه الأمور فالنبي عليه الصلاة والسلام زوج سيدة نساء العالمين فاطمة رضي الله عنها لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه بمهر عبارة عن درع اسمها الحطمية وهو مهر رمزي للغاية كما أن المجتمع المسلم عليه بذل الجهد من أجل التصدي لهذه القضية المعقدة الزواج بالتقسيطوقال الدكتور محمد مختار المهدي رئيس الجمعية الشرعية لتعاون العاملين بالكتاب والسنة وعضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر  لقد دعونا في الجمعية إلى إطلاق مشروع الزواج بالتقسيط باعتبار أن الزواج بالتقسيط هو السبيل لمحاربة العنوسة وأنه لا بد من تنقية الزواج من البدع التي ألصقت به  والرجوع إلى حديث التمس ولو خاتما من حديد  كما أنه لا بد من التوعية من أنه لا مانع من أن يخطب الرجل لابنته طالما كان الشاب تقيا أمينا وأن يكون الأمر بالتبسيط لدرجة التقسيط المريح في الزواج وأشار المهدي إلى ضرورة تفعيل التبرع لصناديق الزكاة بالمساجد والاستفادة منها في حل مشكلتي البطالة والعنوسة باعتبارهما مرتبطتين كل منهما بالأخرى وقمنا في الجمعية بإنشاء صندوق لتيسير الزواج ويقوم على محاور عدة من التوعية والبحث الاجتماعي ودراسة أسباب المشكلة والبحث في الحلول وتشكيل لجان لوضع التصاميم من أجل إنشاء المساكن للمتزوجين حديثا وبأقل كلفة ممكنة أما التمويل فيأتي من الزكاة والتبرعات وقد أباح الفقهاء تزويج الشباب من أحد مصارف الزكاة فاعتبروا أن الفقير هو من لا يملك دارا  للسكنى والذي لا يملك زوجة للعصمة والذي لا يملك مالا  للنفقة   فهؤلاء يعطون من مصارف الزكاة ما يكفيهم وما يحقق لهم المسكن أو الزوجة أو النفقة وقد أمر الخليفة عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه من ينادي في الناس كل يوم  أين المساكين  أين الغارمون  أين الناكحون  وهكذا يقدم الإسلام الحل البسيط لقضية شغلت بال المجتمعات العربية كثيرا فهنا ومن خلال تلك الصناديق يقوم الغني بالتبرع للفقير كي يكبح الفقير شهوته ولا يقضيها في حرام مسؤولية الدولةويشير الدكتور حامد أبو طالب أستاذ الشريعة بجامعة الأزهر إلى أن الله تعالى رغ ب عباده في الزواج وحثهم عليه كما جعله صفة من صفات المؤمنين الحافظين لفروجهم حيث يقول سبحانه في سورة النور  وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا  حتى يغنيهم الله من فضله وقد أجمع المفسرون على أن الشارع الحكيم كان يقصد في هذه الآية ضرورة أن يعمل المجتمع كله على تزويج من لا زوج له باعتبار أن الزواج طريق التعفف  ويرى المفسرون أن الخطاب في هذه الآية موجه لولي الأمر الممثل اليوم في الحكومة وليس هذا فحسب بل إن البعض رأى أن الخطاب هنا موجه للأمة كلها وأن على أولي الأمر العمل على تزويج الشباب درءا لمظنة الفاحشة وسدا لأبواب الشر وعليه فإن تسهيل الزواج وتمكين الشباب منه هو مسؤولية الأمة بأكملها صيانة لها من الانهيار الخلقي الناتج عن شيوع الفاحشة 