تتجمع أموال الزكاة لدى الجمعيات الخيرية غالباً، فهل يجوز لها أن تستثمر هذه الأموال لمصلحة الخير أيضاً؟للإجابة عن هذا السؤال يجب أن نقف عند آية المستحقين للزكاة أولاً، فالله تعالى قال: إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله (التوبة: 60) .يفهم من الآية أن الزكاة حق لفئات معينة ومحددة، ومتى كان كذلك فإنه لا يجوز أن يؤجل دفعها إليهم من غير عذر، لأن الأمر بصرفها إليهم للفور .أما استثمار أموال الزكاة فيعني إمساك الحقوق عن المستحقين، وربما تأجيل الدفع إليهم بحجة استثمارها، يؤدي إلى ضياع الحق والخسارة، لأن الاستثمار غير مضمون دائماً .- لذلك فإن المجمع الفقهي في السعودية قال في قراراته:يجوز من حيث المبدأ توظيف أموال الزكاة في مشروعات استثمارية تنتهي بتمليك أصحاب الاستحقاق للزكاة، أو تكون تابعة للجهة الشرعية المسؤولة عن جمع الزكاة وتوزيعها، على أن تكون بعد تلبية الحاجة الماسة الفورية للمستحقين، وتوافر الضمانات الكافية للبعد عن الخسارة .- إذاً الأولى أن يدفع لكل فئة من هذه الفئات المستحقة للزكاة حقها فوراً، لأن استثمارها يحرم المستحق حقاً كتبه الله تعالى له، وقد سئل ابن عثيمين عن حكم استثمار بعض الجمعيات الخيرية لأموال الزكاة فقال:وأما استثمارها في شراء العقارات وشبهها فلا أرى ذلك جائزاً، لأن الواجب دفع حاجة الفقير المستحق الآن، وأما الفقراء في المستقبل فأمرهم إلى الله تعالى .- وأفتت هيئة الفتوى في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة الكويت بالقول:ولكن يجوز للجمعيات الخيرية شراء المبنى من أموال الزكاة، ثم استثماره لمصالح المستحقين للزكاة، على أن يرد ايجاره لمستحقي الزكاة، وجعل أصله ملكاً لهم، يباع ويصرف لهم عند الحاجة .هذا إذا لم يكن لمستحقي الزكاة حاجة آنية في قيمة هذا المبنى، فإذا كان لهم حاجة آنية فيه، فلا يجوز استثماره أصلاً (انظر فتاوى الزكاة والصدقات ج 4 ص 68 الصادرة عن هيئة الفتوى واللجنة المكونة من كبار العلماء في دولة الكويت) .- وبالمناسبة فإن المال الذي يجمع من أهل الخير على سبيل الزكوات، يجوز أن يصرف منه كرواتب ومكافآت للموظفين في الجمعية الخيرية، شريطة ألا يزيد مبلغ الصرف على ثمن ما يجمع من الزكوات .ولا يجوز أن يصرف من الزكوات على النشاط الإعلامي والدعائي للجمعية والكهرباء والماء، لأن الزكوات لفئات معينة بنص القرآن الكريم .- أما الأموال التي تجمع من المتبرعين باسم الصدقة أو الإغاثة فإنها تصرف حسب شروط المتبرعين إذا كانت أموالاً خاصة، وإذا كانت تبرعات عامة من غير تحديد جهات الصرف، فإنه يجوز للجمعية أن تجتهد فتصرف على المستحقين الأكثر حاجة، ويجوز لها أن تصرف منها على الجهات الإدارية والإعلامية التي تخدم مصحلة الجمعية الأساسية .
تتجمع أموال الزكاة الجمعيات الخيرية غالبا، فهل يجوز تستثمر الأموال لمصلحة الخير أيضا؟للإجابة السؤال يجب نقف آية المستحقين للزكاة أولا، فالله تعالى قال الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة الله التوبة 60 يفهم الآية الزكاة حق لفئات معينة ومحددة، ومتى فإنه يجوز يؤجل دفعها إليهم عذر، لأن الأمر بصرفها إليهم للفور استثمار أموال الزكاة فيعني إمساك الحقوق المستحقين، وربما تأجيل الدفع إليهم بحجة استثمارها، يؤدي ضياع الحق والخسارة، لأن الاستثمار مضمون دائما لذلك المجمع الفقهي السعودية قال قراراتهيجوز المبدأ توظيف أموال الزكاة مشروعات استثمارية تنتهي بتمليك أصحاب الاستحقاق للزكاة، تكون تابعة للجهة الشرعية المسؤولة جمع الزكاة وتوزيعها، تكون تلبية الحاجة الماسة الفورية للمستحقين، وتوافر الضمانات الكافية للبعد الخسارة الأولى يدفع لكل فئة الفئات المستحقة للزكاة حقها فورا، لأن استثمارها يحرم المستحق كتبه الله تعالى له، وقد سئل ابن عثيمين حكم استثمار الجمعيات الخيرية لأموال الزكاة فقالوأما استثمارها شراء العقارات وشبهها جائزا، لأن الواجب دفع حاجة الفقير المستحق الآن، وأما الفقراء المستقبل فأمرهم الله تعالى وأفتت هيئة الفتوى وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية دولة الكويت بالقولولكن يجوز للجمعيات الخيرية شراء المبنى أموال الزكاة، استثماره لمصالح المستحقين للزكاة، يرد ايجاره لمستحقي الزكاة، وجعل أصله ملكا لهم، يباع ويصرف الحاجة يكن لمستحقي الزكاة حاجة آنية قيمة المبنى، حاجة آنية فيه، يجوز استثماره انظر فتاوى الزكاة والصدقات 4 68 الصادرة هيئة الفتوى واللجنة المكونة كبار العلماء دولة الكويت وبالمناسبة المال يجمع أهل الخير سبيل الزكوات، يجوز يصرف كرواتب ومكافآت للموظفين الجمعية الخيرية، شريطة يزيد مبلغ الصرف ثمن يجمع الزكوات يجوز يصرف الزكوات النشاط الإعلامي والدعائي للجمعية والكهرباء والماء، لأن الزكوات لفئات معينة بنص القرآن الكريم الأموال تجمع المتبرعين باسم الصدقة الإغاثة فإنها تصرف شروط المتبرعين كانت أموالا خاصة، كانت تبرعات تحديد جهات الصرف، فإنه يجوز للجمعية تجتهد فتصرف المستحقين الأكثر حاجة، ويجوز تصرف الجهات الإدارية والإعلامية تخدم مصحلة الجمعية الأساسية
تتجمع أموال الزكاة لدى الجمعيات الخيرية غالبا   فهل يجوز لها أن تستثمر هذه الأموال لمصلحة الخير أيضا  للإجابة عن هذا السؤال يجب أن نقف عند آية المستحقين للزكاة أولا   فالله تعالى قال  إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله  التوبة  60   يفهم من الآية أن الزكاة حق لفئات معينة ومحددة  ومتى كان كذلك فإنه لا يجوز أن يؤجل دفعها إليهم من غير عذر  لأن الأمر بصرفها إليهم للفور  أما استثمار أموال الزكاة فيعني إمساك الحقوق عن المستحقين  وربما تأجيل الدفع إليهم بحجة استثمارها  يؤدي إلى ضياع الحق والخسارة  لأن الاستثمار غير مضمون دائما     لذلك فإن المجمع الفقهي في السعودية قال في قراراته يجوز من حيث المبدأ توظيف أموال الزكاة في مشروعات استثمارية تنتهي بتمليك أصحاب الاستحقاق للزكاة  أو تكون تابعة للجهة الشرعية المسؤولة عن جمع الزكاة وتوزيعها  على أن تكون بعد تلبية الحاجة الماسة الفورية للمستحقين  وتوافر الضمانات الكافية للبعد عن الخسارة    إذا  الأولى أن يدفع لكل فئة من هذه الفئات المستحقة للزكاة حقها فورا   لأن استثمارها يحرم المستحق حقا  كتبه الله تعالى له  وقد سئل ابن عثيمين عن حكم استثمار بعض الجمعيات الخيرية لأموال الزكاة فقال وأما استثمارها في شراء العقارات وشبهها فلا أرى ذلك جائزا   لأن الواجب دفع حاجة الفقير المستحق الآن  وأما الفقراء في المستقبل فأمرهم إلى الله تعالى    وأفتت هيئة الفتوى في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة الكويت بالقول ولكن يجوز للجمعيات الخيرية شراء المبنى من أموال الزكاة  ثم استثماره لمصالح المستحقين للزكاة  على أن يرد ايجاره لمستحقي الزكاة  وجعل أصله ملكا  لهم  يباع ويصرف لهم عند الحاجة  هذا إذا لم يكن لمستحقي الزكاة حاجة آنية في قيمة هذا المبنى  فإذا كان لهم حاجة آنية فيه  فلا يجوز استثماره أصلا   انظر فتاوى الزكاة والصدقات ج 4 ص 68 الصادرة عن هيئة الفتوى واللجنة المكونة من كبار العلماء في دولة الكويت     وبالمناسبة فإن المال الذي يجمع من أهل الخير على سبيل الزكوات  يجوز أن يصرف منه كرواتب ومكافآت للموظفين في الجمعية الخيرية  شريطة ألا يزيد مبلغ الصرف على ثمن ما يجمع من الزكوات  ولا يجوز أن يصرف من الزكوات على النشاط الإعلامي والدعائي للجمعية والكهرباء والماء  لأن الزكوات لفئات معينة بنص القرآن الكريم    أما الأموال التي تجمع من المتبرعين باسم الصدقة أو الإغاثة فإنها تصرف حسب شروط المتبرعين إذا كانت أموالا  خاصة  وإذا كانت تبرعات عامة من غير تحديد جهات الصرف  فإنه يجوز للجمعية أن تجتهد فتصرف على المستحقين الأكثر حاجة  ويجوز لها أن تصرف منها على الجهات الإدارية والإعلامية التي تخدم مصحلة الجمعية الأساسية  