تضمنت إحدى خطب المصطفى صلى الله عليه وسلم، جوهر الرسالة السماوية التي أنيط به أمانة إبلاغها للعشيرة والأقربين في إطار من الإنذار الذي أهل محمداً صلى الله عليه وسلم للتبليغ به بالصيغة التي يراها مجدية مثمرة، وقد تميزت تلك الخطبة التي نحن بصدد التوقف أمامها وسرد مضمونها وتحليله بالمحتوى الزاخر، والإيجاز البليغ المبهر، وقد انطلقت تلك الخطبة من فمه الشريف حاملة أربعة عناصر، يتلو الواحد منها الآخر مفصحة عن عظمة ومكانة الإسلام .وأورد محمد خليل الخطيب في كتابه خطب المصطفى صلى الله عليه وسلم تلك الخطبة فقال: جمع قومه وحمد الله، وأثنى عليه ثم قال: إن الرائد (المرسل لاختيار مكان النزول) لا يكذب أهله والله لو كذبت الناس جميعاً ما كذبتكم، ولو غررت الناس جميعاً ما غررتكم، والله الذي لا إله إلا هو إني لرسول الله إليكم خاصة، وإلى الناس كافة، والله لتموتن كما تنامون، ولتبعثن كما تستيقظون ولتحاسبن مما تعملون، ولتجزون بالإحسان إحساناً وبالسوء سوءاً . وإنها لجنة أبداً . أو لنار أبداً، فتكلم القوم كلاماً ليناً غير عمه أبي لهب فإنه قال: خذوا على يديه قبل أن تجتمع عليه العرب، فإن أسلمتوه إذا ذللتم، وإن منعتوه قتلتم . فقال أبو طالب: والله لنمنعه ما بقينا ثم انصرف الجميع .إبلاغ صريح بالرسالةوأوضح الدكتور مصطفى الشكعة في كتابه البيان المحمدي أن هذه الخطبة تعد خطبة المواجهة الصريحة، والمكاشفة الواضحة والدعوة الفاصلة وكان العنصر الأول في هذه الخطبة هو ذلك المدخل المتسم بالنقاء الذي يحمل سمات الحب والتحبب إلى قومه، واجتذاب مزيد من ثقتهم بما يقول، وما أنفس ما يقول . والله لو كذبت الناس جميعا ما كذبتكم، ولو غررت الناس جميعاً ما غررتكم .ثم كان العنصر الثاني وهو التالي من حيث المنطق والعفوية متمثلاً في الإبلاغ الصريح بالرسالة والله الذي لا إله إلا هو إني لرسول الله إليكم خاصة وإلى الناس كافة .ثم أطلق الرسول صلى الله عليه وسلم العنصر الثالث بما يشبه الصدمة المنبهة من الغفلة، المفيقة من الضلال بحديث الموت المحتم، والبعث ثم الحساب، والثواب والعقاب .ثم كان العنصر الرابع وهو الحاسم القاطع بأن المصير هو الخلود في الجنة للمستجيبين، والخلود في النار للمنكرين .بعد هذه الخطبة بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم طريق الكفاح في سبيل الدعوة، مواجهاً من الإنكار والاضطهاد ما تعجز عن تحمله كواهل ذوي العزم من الرجال، فلم يستسلم ولم تفتر له عزيمة، ولم تلن له قناة حتى كان نصر الله .إعجاز المعانيوبين المصطفى صلى الله عليه وسلم ما لقيه من الجهد والتعب في سبيل الدعوة إلى الله في إحدى خطبه فعن طلحة بن عمر قال: كان الرجل إذا قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يكن له عريف بالمدينة ينزل عليه نزل بأصحاب الصفة وكان لي بها قرناء، فكان يجري علينا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم كل يومين اثنين مدان من تمر فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الصلوات إذ نادى مناد من أصحابه: يا رسول الله أحرق التمر بطوننا . وتخرقت عنا الخنف (ثياب من الكتان الرديء) . فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قام فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر ما لقي من قومه من الشدة فقال: (مكثت أنا وصاحبي بضعة عشر يوماً ما لنا طعام إلا البرير (ثمر الأراك) حتى قدمنا على إخواننا من الأنصار فواسونا في طعامهم، وعظم طعامهم التمر واللبن والذي لا إله إلا هو لو أجد لكم الخبز واللحم لأطعمتكموه وإنه لعله أن تدركوا زماناً أو من أدركه منكم يلبسون مثل أستار الكعبة، يغدي عليكم، ويراح بالجفان) (رواه الطبراني والبزار) .توجيهات نبويةويقول أبو الحسن الماوردي في كتابه أدب الدنيا والدين إن خطب النبي صلى الله عليه وسلم التي تحث المسلمين على الإخلاص لهذا الدين الجديد والصبر لم تتوقف عند هذا الحد، حيث خطب صلى الله عليه وسلم يوم بدر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد فإني أحثكم على ما حثكم الله عليه وأنهاكم عما نهاكم عنه، فإن الله عظيم شأنه، يأمر بالحق، ويحب الصدق، ويعطي على الخير أهله على منازلهم عنده، به يذكرون، وبه يتفاضلون، وإنكم قد أصبحتم بمنزل الحق لا يقبل الله فيه من أحد إلا ما ابتغي به وجهه، وإن الصبر في مواطن البأس مما يفرج به الهم، وينجي به من الغم، وتدركون النجاة في الآخرة، فيكم نبي الله يحذركم ويأمركم، فاستحيوا اليوم أن يطلع الله عز وجل على شيء من أمركم يمقتكم عليه، فإن الله يقول: لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم انظروا الذي أمركم به من كتابه، وأراكم من آياته، وأعزكم به بعد ذلة، فاستمسكوا به يرضى به ربكم عنكم، وأبلوا ربكم في هذه المواطن أمراً تستوجبوا الذي وعدكم به من رحمته ومغفرته، فإن وعده حق، وقوله صدق، وعقابه شديد، وإنما أنا وأنتم بالله الحي القيوم، إليه ألجأنا ظهورنا، وبه اعتصمنا، وعليه توكلنا، وإليه المصير، يغفر الله لي وللمسلمين . ولقد حملت هذه الخطبة جملة من التوجيهات النبوية التي إن عمل بها المسلمون نجوا في الحياة الدنيا وفي الأخرى، وأول هذه التوجيهات الالتزام بتعليمات وأوامر الله سبحانه وتعالى واجتناب نواهيه، وثانيها أن الله جل شأنه يأمر بالحق، ويحب الصدق، فعلى المسلم أن يتبع الحق، وأن يلزم الصدق، وثالثها أن الله سبحانه وتعالى يعطي الإنسان منزلته في الجنة بمقدار ما يقدم من الأعمال الصالحات، ورابع هذه التوجيهات الصبر عند المكاره وفي البأس، وأن هذا الصبر سوف يتبعه نجاة وخروج من الغم، وخامس هذه التوجيهات التي اشتملت عليها تلك الخطبة هو الحياء من الله سبحانه وتعالى، وأنه يجب الالتزام بتعليماته واجتناب نواهيه .
تضمنت خطب المصطفى صلى الله وسلم، جوهر الرسالة السماوية أنيط أمانة إبلاغها للعشيرة والأقربين إطار الإنذار أهل محمدا صلى الله وسلم للتبليغ بالصيغة يراها مجدية مثمرة، وقد تميزت الخطبة بصدد التوقف أمامها وسرد مضمونها وتحليله بالمحتوى الزاخر، والإيجاز البليغ المبهر، وقد انطلقت الخطبة فمه الشريف حاملة عناصر، يتلو الواحد الآخر مفصحة عظمة ومكانة الإسلام وأورد محمد خليل الخطيب كتابه خطب المصطفى صلى الله وسلم الخطبة فقال جمع قومه وحمد الله، وأثنى قال الرائد المرسل لاختيار مكان النزول يكذب أهله والله كذبت الناس جميعا كذبتكم، غررت الناس جميعا غررتكم، والله إله إني لرسول الله خاصة، وإلى الناس كافة، والله لتموتن تنامون، ولتبعثن تستيقظون ولتحاسبن تعملون، ولتجزون بالإحسان إحسانا وبالسوء سوءا وإنها لجنة لنار أبدا، فتكلم القوم كلاما لينا عمه أبي لهب فإنه قال خذوا يديه تجتمع العرب، أسلمتوه ذللتم، منعتوه قتلتم فقال طالب والله لنمنعه بقينا انصرف الجميع إبلاغ صريح بالرسالةوأوضح الدكتور مصطفى الشكعة كتابه البيان المحمدي الخطبة تعد خطبة المواجهة الصريحة، والمكاشفة الواضحة والدعوة الفاصلة وكان العنصر الأول الخطبة المدخل المتسم بالنقاء يحمل سمات الحب والتحبب قومه، واجتذاب مزيد ثقتهم يقول، أنفس يقول والله كذبت الناس جميعا كذبتكم، غررت الناس جميعا غررتكم العنصر الثاني التالي المنطق والعفوية متمثلا الإبلاغ الصريح بالرسالة والله إله إني لرسول الله وإلى الناس كافة أطلق الرسول صلى الله وسلم العنصر الثالث يشبه الصدمة المنبهة الغفلة، المفيقة الضلال بحديث الموت المحتم، والبعث الحساب، والثواب والعقاب العنصر الرابع الحاسم القاطع بأن المصير الخلود الجنة للمستجيبين، والخلود النار للمنكرين الخطبة بدأ الرسول صلى الله وسلم طريق الكفاح سبيل الدعوة، مواجها الإنكار والاضطهاد تعجز تحمله كواهل ذوي العزم الرجال، فلم يستسلم ولم تفتر عزيمة، ولم تلن قناة نصر الله إعجاز المعانيوبين المصطفى صلى الله وسلم لقيه الجهد والتعب سبيل الدعوة الله خطبه فعن طلحة بن عمر قال الرجل قدم رسول الله صلى الله وسلم فلم يكن عريف بالمدينة ينزل نزل بأصحاب الصفة وكان قرناء، فكان يجري علينا رسول الله صلى الله وسلم يومين مدان تمر فبينما رسول الله صلى الله وسلم الصلوات نادى مناد أصحابه رسول الله أحرق التمر بطوننا وتخرقت عنا الخنف ثياب الكتان الرديء فلما قضى رسول الله صلى الله وسلم الصلاة فحمد الله وأثنى ذكر لقي قومه الشدة فقال مكثت وصاحبي بضعة يوما طعام البرير ثمر الأراك قدمنا إخواننا الأنصار فواسونا طعامهم، وعظم طعامهم التمر واللبن إله أجد الخبز واللحم لأطعمتكموه وإنه لعله تدركوا زمانا أدركه منكم يلبسون أستار الكعبة، يغدي عليكم، ويراح بالجفان رواه الطبراني والبزار توجيهات نبويةويقول الحسن الماوردي كتابه أدب الدنيا والدين خطب النبي صلى الله وسلم تحث المسلمين الإخلاص لهذا الدين الجديد والصبر تتوقف الحد، خطب صلى الله وسلم يوم بدر، فحمد الله وأثنى قال فإني أحثكم حثكم الله وأنهاكم نهاكم عنه، الله عظيم شأنه، يأمر بالحق، ويحب الصدق، ويعطي الخير أهله منازلهم عنده، يذكرون، وبه يتفاضلون، وإنكم أصبحتم بمنزل الحق يقبل الله ابتغي وجهه، الصبر مواطن البأس يفرج الهم، وينجي الغم، وتدركون النجاة الآخرة، فيكم نبي الله يحذركم ويأمركم، فاستحيوا اليوم يطلع الله عز وجل شيء أمركم يمقتكم عليه، الله يقول لمقت الله أكبر مقتكم أنفسكم انظروا أمركم كتابه، وأراكم آياته، وأعزكم ذلة، فاستمسكوا يرضى ربكم عنكم، وأبلوا ربكم المواطن أمرا تستوجبوا وعدكم رحمته ومغفرته، وعده حق، وقوله صدق، وعقابه شديد، وإنما وأنتم بالله الحي القيوم، إليه ألجأنا ظهورنا، وبه اعتصمنا، وعليه توكلنا، وإليه المصير، يغفر الله وللمسلمين ولقد حملت الخطبة جملة التوجيهات النبوية عمل المسلمون نجوا الحياة الدنيا وفي الأخرى، وأول التوجيهات الالتزام بتعليمات وأوامر الله سبحانه وتعالى واجتناب نواهيه، وثانيها الله جل شأنه يأمر بالحق، ويحب الصدق، فعلى المسلم يتبع الحق، وأن يلزم الصدق، وثالثها الله سبحانه وتعالى يعطي الإنسان منزلته الجنة بمقدار يقدم الأعمال الصالحات، ورابع التوجيهات الصبر المكاره وفي البأس، وأن الصبر يتبعه نجاة وخروج الغم، وخامس التوجيهات اشتملت عليها الخطبة الحياء الله سبحانه وتعالى، وأنه يجب الالتزام بتعليماته واجتناب نواهيه
تضمنت إحدى خطب المصطفى صلى الله عليه وسلم  جوهر الرسالة السماوية التي أنيط به أمانة إبلاغها للعشيرة والأقربين في إطار من الإنذار الذي أهل محمدا  صلى الله عليه وسلم للتبليغ به بالصيغة التي يراها مجدية مثمرة  وقد تميزت تلك الخطبة التي نحن بصدد التوقف أمامها وسرد مضمونها وتحليله بالمحتوى الزاخر  والإيجاز البليغ المبهر  وقد انطلقت تلك الخطبة من فمه الشريف حاملة أربعة عناصر  يتلو الواحد منها الآخر مفصحة عن عظمة ومكانة الإسلام  وأورد محمد خليل الخطيب في كتابه خطب المصطفى صلى الله عليه وسلم تلك الخطبة فقال  جمع قومه وحمد الله  وأثنى عليه ثم قال  إن الرائد  المرسل لاختيار مكان النزول  لا يكذب أهله والله لو كذبت الناس جميعا  ما كذبتكم  ولو غررت الناس جميعا  ما غررتكم  والله الذي لا إله إلا هو إني لرسول الله إليكم خاصة  وإلى الناس كافة  والله لتموتن كما تنامون  ولتبعثن كما تستيقظون ولتحاسبن مما تعملون  ولتجزون بالإحسان إحسانا  وبالسوء سوءا    وإنها لجنة أبدا    أو لنار أبدا   فتكلم القوم كلاما  لينا  غير عمه أبي لهب فإنه قال  خذوا على يديه قبل أن تجتمع عليه العرب  فإن أسلمتوه إذا ذللتم  وإن منعتوه قتلتم   فقال أبو طالب  والله لنمنعه ما بقينا ثم انصرف الجميع  إبلاغ صريح بالرسالةوأوضح الدكتور مصطفى الشكعة في كتابه البيان المحمدي أن هذه الخطبة تعد خطبة المواجهة الصريحة  والمكاشفة الواضحة والدعوة الفاصلة وكان العنصر الأول في هذه الخطبة هو ذلك المدخل المتسم بالنقاء الذي يحمل سمات الحب والتحبب إلى قومه  واجتذاب مزيد من ثقتهم بما يقول  وما أنفس ما يقول   والله لو كذبت الناس جميعا ما كذبتكم  ولو غررت الناس جميعا  ما غررتكم  ثم كان العنصر الثاني وهو التالي من حيث المنطق والعفوية متمثلا  في الإبلاغ الصريح بالرسالة والله الذي لا إله إلا هو إني لرسول الله إليكم خاصة وإلى الناس كافة  ثم أطلق الرسول صلى الله عليه وسلم العنصر الثالث بما يشبه الصدمة المنبهة من الغفلة  المفيقة من الضلال بحديث الموت المحتم  والبعث ثم الحساب  والثواب والعقاب  ثم كان العنصر الرابع وهو الحاسم القاطع بأن المصير هو الخلود في الجنة للمستجيبين  والخلود في النار للمنكرين  بعد هذه الخطبة بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم طريق الكفاح في سبيل الدعوة  مواجها  من الإنكار والاضطهاد ما تعجز عن تحمله كواهل ذوي العزم من الرجال  فلم يستسلم ولم تفتر له عزيمة  ولم تلن له قناة حتى كان نصر الله  إعجاز المعانيوبين المصطفى صلى الله عليه وسلم ما لقيه من الجهد والتعب في سبيل الدعوة إلى الله في إحدى خطبه فعن طلحة بن عمر قال  كان الرجل إذا قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يكن له عريف بالمدينة ينزل عليه نزل بأصحاب الصفة وكان لي بها قرناء  فكان يجري علينا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم كل يومين اثنين مدان من تمر فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الصلوات إذ نادى مناد من أصحابه  يا رسول الله أحرق التمر بطوننا   وتخرقت عنا الخنف  ثياب من الكتان الرديء    فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قام فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر ما لقي من قومه من الشدة فقال   مكثت أنا وصاحبي بضعة عشر يوما  ما لنا طعام إلا البرير  ثمر الأراك  حتى قدمنا على إخواننا من الأنصار فواسونا في طعامهم  وعظم طعامهم التمر واللبن والذي لا إله إلا هو لو أجد لكم الخبز واللحم لأطعمتكموه وإنه لعله أن تدركوا زمانا  أو من أدركه منكم يلبسون مثل أستار الكعبة  يغدي عليكم  ويراح بالجفان   رواه الطبراني والبزار   توجيهات نبويةويقول أبو الحسن الماوردي في كتابه أدب الدنيا والدين إن خطب النبي صلى الله عليه وسلم التي تحث المسلمين على الإخلاص لهذا الدين الجديد والصبر لم تتوقف عند هذا الحد  حيث خطب صلى الله عليه وسلم يوم بدر  فحمد الله وأثنى عليه ثم قال  أما بعد فإني أحثكم على ما حثكم الله عليه وأنهاكم عما نهاكم عنه  فإن الله عظيم شأنه  يأمر بالحق  ويحب الصدق  ويعطي على الخير أهله على منازلهم عنده  به يذكرون  وبه يتفاضلون  وإنكم قد أصبحتم بمنزل الحق لا يقبل الله فيه من أحد إلا ما ابتغي به وجهه  وإن الصبر في مواطن البأس مما يفرج به الهم  وينجي به من الغم  وتدركون النجاة في الآخرة  فيكم نبي الله يحذركم ويأمركم  فاستحيوا اليوم أن يطلع الله عز وجل على شيء من أمركم يمقتكم عليه  فإن الله يقول  لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم انظروا الذي أمركم به من كتابه  وأراكم من آياته  وأعزكم به بعد ذلة  فاستمسكوا به يرضى به ربكم عنكم  وأبلوا ربكم في هذه المواطن أمرا  تستوجبوا الذي وعدكم به من رحمته ومغفرته  فإن وعده حق  وقوله صدق  وعقابه شديد  وإنما أنا وأنتم بالله الحي القيوم  إليه ألجأنا ظهورنا  وبه اعتصمنا  وعليه توكلنا  وإليه المصير  يغفر الله لي وللمسلمين   ولقد حملت هذه الخطبة جملة من التوجيهات النبوية التي إن عمل بها المسلمون نجوا في الحياة الدنيا وفي الأخرى  وأول هذه التوجيهات الالتزام بتعليمات وأوامر الله سبحانه وتعالى واجتناب نواهيه  وثانيها أن الله جل شأنه يأمر بالحق  ويحب الصدق  فعلى المسلم أن يتبع الحق  وأن يلزم الصدق  وثالثها أن الله سبحانه وتعالى يعطي الإنسان منزلته في الجنة بمقدار ما يقدم من الأعمال الصالحات  ورابع هذه التوجيهات الصبر عند المكاره وفي البأس  وأن هذا الصبر سوف يتبعه نجاة وخروج من الغم  وخامس هذه التوجيهات التي اشتملت عليها تلك الخطبة هو الحياء من الله سبحانه وتعالى  وأنه يجب الالتزام بتعليماته واجتناب نواهيه  