منذ صدع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بدعوة الإسلام قبل نحو خمسة عشر قرناً من الزمان لم تنقطع الشبهات والمزاعم المغرضة ضد الإسلام ورسوله‮.‬ ‮خصوم الإسلام لم‮ ‬يتوقفوا‮ ‬يوماً عن إثارة الشبهات المغرضة والمزاعم الكاذبة ضد ديننا الحنيف للتشكيك فيه،‮ ‬وتشويه صورته،‮ ‬وصرف الناس عنه‮.‬‮افتراءات هؤلاء الخصوم تكشف عن جهل شديد بتعاليم الإسلام السامية،‮ ‬وقيمه الفاضلة،‮ ‬وغاياته النبيلة‮. ‬كما تكشف عن حقد دفين‮ ‬يستهدف الإساءة للدين وأهله،‮ ‬الأمر الذي‮ ‬يستوجب مواجهة تلك الشبهات والمزاعم،‮ ‬وكشف زيفها‮. ‬ ‮ومن تلك الشبهات والمزاعم الادعاء بأن تعاليم الإسلام ومبادئه ترسخ التفاوت بين الأغنياء والفقراء في المجتمع،‮ ‬وتوسع الفجوة بينهم،‮ ‬ولا تتضمن نظاماً محدداً للتكافل والضمان الاجتماعي‮.‬‮‬فما حقائق الإسلام التي تدحض تلك الشبهات،‮ ‬وتسقط تلك المزاعم،‮ ‬وتكشف مغالطات خصوم الإسلام وافتراءاتهم؟‮ ‬يؤكد الدكتور نصر فريد واصل مفتي مصر الأسبق وعضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر أن الإسلام وضع أمثل نظام للتكافل والضمان الاجتماعي،‮ ‬وسن أنواعاً كثيرة من هذا التكافل وهذا الضمان،‮ ‬فأوجب على الأغنياء من الأقرباء أن‮ ‬ينفقوا على الفقراء والمساكين والعاجزين عن الكسب من أقربائهم‮. ‬ويشدد د. واصل على أن تعاليم الإسلام تضمن بناء مجتمع متكافل متضامن‮ ‬يحارب الفقر،‮ ‬ويرعى المحتاجين واليتامى وذوى الحاجات،‮ ‬من حلول جذرية،‮ ‬وليس مسكنات وقتية‮.‬ويلفت إلى أن الذين‮ ‬يرددون تلك الشبهات‮ ‬يجهلون أهداف الزكاة المفروضة،‮ ‬والصدقات التطوعية،‮ ‬والكفارات،‮ ‬وغيرها في بناء المجتمع المترابط المتكافل المتضامن‮. ‬ ويقول‮: ‬إن الإسلام أوجب على أهل كل حي أن‮ ‬يعيش بعضهم مع بعض في حالة تكافل وتعاضد،‮ ‬يرق‮ ‬غنيهم لفقيرهم،‮ ‬ويسد شبعانهم حاجة جائعهم،‮ ‬حتى لقد ذهب جماعة من الفقهاء إلى مسؤولية البلد الذي‮ ‬يموت أحد أفراده جوعاً،‮ ‬فيدفع أهله الدية متضامنين إلى أسرته،‮ ‬كأنهم شركاء في موته، ‬وفي هذا‮ ‬يقول الرسول عليه الصلاة والسلام‮: «‬أيما أهل عرصة أمسوا وفيهم جائع فقد برئت منهم ذمة الله ورسوله‮».‬ وأخبر عبد الله بن عمر - رضي‮ ‬الله عنهما - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‮: «‬المسلم أخو المسلم لا‮ ‬يظلمه ولا‮ ‬يسلمه ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرب‮ ‬يوم القيامة ومن ستر مسلماً ستره الله‮ ‬يوم القيامة‮».‬ توصية قرآنية بالجيرانويوضح الدكتور واصل أن القرآن الكريم أوصى بالجار القريب والجار البعيد في أكثر من آية،‮ ‬ومن ذلك قوله تعالى‮: «‬واعبدوا الله ‬ولا تشركوا به ‬شيئاً وبالوالدين ‬إحساناً وبذي‮ ‬القربى واليتامى والمساكين ‬والجَارِ ‬ذي‮ ‬القربى والجارِ‮ ‬الجنب ‬والصاحب ‬بالجنب ‬وابن ‬السبيلِ‮ ‬وما ملكت‮ ‬أيمانكم‮ ‬إِن‮ ‬الله‮ ‬لا‮ يحب ‬من ‬كان ‬مختالاً فخوراً‮». (‬النساء‮) ‬36‮:‬ فقد قرنت الآية الكريمة وجوب الإحسان إلى الجار القريب والجار البعيد بوجوب عبادته وعدم الشرك به ووجوب الإحسان إلى الوالدين‮.‬ وأوصى الرسول عليه الصلاة والسلام بالجار في أكثر من حديث،‮ ‬ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام‮: «‬ما آمن بي من بات شبعاناً وجاره جائع إلى جنبه وهو‮ ‬يعلم به‮»، ‬وقوله صلى الله عليه وسلم‮: «‬خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره‮».‬ولا‮ ‬يفرق الإسلام في ذلك بين الجار المسلم والجار‮ ‬غير المسلم،‮ ‬فقد قال مجاهد: ‬«كنت عند عبد الله بن عمر وغلام له‮ ‬يسلخ شاة، ‬فقال‮: ‬يا‮ ‬غلام،‮ ‬إذا سلخت فابدأ بجارنا اليهودي،‮ ‬حتى قال ذلك مراراً،‮ ‬فقلت له‮: ‬كيف تقول هذا؟ فقال‮: ‬إن رسول الله صلى الله عليه وسلم‮ ‬يوصينا بالجار حتى خشينا أنه سيورثه»،‮ (‬أي سيجعل له نصيباً من تركتنا بعد وفاتنا‮).‬ واجب بيت المال ويضيف الدكتور نصر فريد واصل: أن الإسلام أوجب على بيت المال الإنفاق على العاجز عن الكسب،‮ ‬وعلى الشيخ الفاني،‮ ‬وعلى المرأة إذا لم‮ ‬يكن لواحد من هؤلاء من تجب عليه النفقة من أقربائه‮، ‬ولا‮ ‬يفرق الإسلام في ذلك بين المسلم وغير المسلم‮.‬ كما أوجب الإسلام في حالات الشدة والضرورة أن‮ ‬يعود القادر على المحتاج بما‮ ‬يسد حاجته، ‬فقد روى أبو سعيد الخدري رضي الله عنه حال النبي في سفر وشدة، فقال‮: «‬بينما نحن في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل على راحلة له،‮ ‬قال‮: ‬فجعل‮ ‬يصرف بصره‮ ‬يميناً وشمالاً،‮ ‬فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‮: «‬من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له،‮ ‬ومن كان له فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له‮»‬،‮ ‬قال‮: ‬فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل‮».‬ولقد ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأعماله - حتى من قبل أن‮ ‬يبعث - أروع مثل للتكافل الاجتماعي،‮ ‬يدل على ذلك ما وصفته به السيدة خديجة رضى الله عنها عند نزول الوحي عليه لأول مرة،‮ ‬فقد ذهب إليها‮ ‬يرتجف خوفاً وفزعاً مما أصابه من مفاجأة الملك له،‮ ‬وقال لها‮: «‬زملوني‮» ‬- أي‮ ‬غطوني وأدفئوني - وبعد أن زملته،‮ ‬وذهب عنه الروع وقص عليها ما حدث،‮ ‬قال‮: «‬والله لقد خشيت على نفسي‮» ‬فقالت له‮: ‬«كلا والله ما‮ ‬يخزيك الله أبداً،‮ ‬إنك لتصل الرحم،‮ ‬وتقرى الضيف،‮ ‬وتحمل الكلّ،‮ ‬وتعين على نوائب الدهر»‮.‬وصلة الرحم هي الإحسان إلى القريب ورعايته،‮ ‬وقرى الضيف إكرامه والحفاوة به،‮ ‬والكل ‬هو اليتيم والعاجز عن العمل،‮ ‬وتحمل الكلّ‮ ‬أي: تكفيه مؤونته وتسد حاجته،‮ ‬والإعانة على نوائب الدهر هي مد‮ ‬يد المساعدة لمن نزلت به كارثة‮.‬
صدع الرسول محمد صلى الله وسلم بدعوة الإسلام قرنا الزمان تنقطع الشبهات والمزاعم المغرضة ضد الإسلام ورسوله‮‬ ‮خصوم الإسلام لم‮ ‬يتوقفوا‮ ‬يوما إثارة الشبهات المغرضة والمزاعم الكاذبة ضد ديننا الحنيف للتشكيك فيه،‮ ‬وتشويه صورته،‮ ‬وصرف الناس عنه‮‬‮افتراءات الخصوم تكشف جهل شديد بتعاليم الإسلام السامية،‮ ‬وقيمه الفاضلة،‮ ‬وغاياته النبيلة‮ ‬كما تكشف حقد دفين‮ ‬يستهدف الإساءة للدين وأهله،‮ ‬الأمر الذي‮ ‬يستوجب مواجهة الشبهات والمزاعم،‮ ‬وكشف زيفها‮ ‬ ‮ومن الشبهات والمزاعم الادعاء بأن تعاليم الإسلام ومبادئه ترسخ التفاوت الأغنياء والفقراء المجتمع،‮ ‬وتوسع الفجوة بينهم،‮ ‬ولا تتضمن نظاما محددا للتكافل والضمان الاجتماعي‮‬‮‬فما حقائق الإسلام تدحض الشبهات،‮ ‬وتسقط المزاعم،‮ ‬وتكشف مغالطات خصوم الإسلام وافتراءاتهم؟‮ ‬يؤكد الدكتور نصر فريد واصل مفتي مصر الأسبق وعضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الإسلام وضع أمثل نظام للتكافل والضمان الاجتماعي،‮ ‬وسن أنواعا كثيرة التكافل وهذا الضمان،‮ ‬فأوجب الأغنياء الأقرباء أن‮ ‬ينفقوا الفقراء والمساكين والعاجزين الكسب أقربائهم‮ ‬ويشدد واصل تعاليم الإسلام تضمن بناء مجتمع متكافل متضامن‮ ‬يحارب الفقر،‮ ‬ويرعى المحتاجين واليتامى وذوى الحاجات،‮ ‬من حلول جذرية،‮ ‬وليس مسكنات وقتية‮‬ويلفت الذين‮ ‬يرددون الشبهات‮ ‬يجهلون أهداف الزكاة المفروضة،‮ ‬والصدقات التطوعية،‮ ‬والكفارات،‮ ‬وغيرها بناء المجتمع المترابط المتكافل المتضامن‮ ‬ ويقول‮ ‬إن الإسلام أوجب أهل حي أن‮ ‬يعيش بعضهم حالة تكافل وتعاضد،‮ ‬يرق‮ ‬غنيهم لفقيرهم،‮ ‬ويسد شبعانهم حاجة جائعهم،‮ ‬حتى لقد جماعة الفقهاء مسؤولية البلد الذي‮ ‬يموت أفراده جوعا،‮ ‬فيدفع أهله الدية متضامنين أسرته،‮ ‬كأنهم شركاء موته، ‬وفي هذا‮ ‬يقول الرسول الصلاة والسلام‮ « ‬أيما أهل عرصة أمسوا وفيهم جائع فقد برئت منهم ذمة الله ورسوله‮ » ‬ وأخبر عبد الله بن عمر رضي‮ ‬الله عنهما رسول الله صلى الله وسلم قال‮ « ‬المسلم المسلم لا‮ ‬يظلمه ولا‮ ‬يسلمه حاجة أخيه الله حاجته فرج مسلم كربة فرج الله عنه كربة كرب‮ ‬يوم القيامة ستر مسلما ستره الله‮ ‬يوم القيامة‮ » ‬ توصية قرآنية بالجيرانويوضح الدكتور واصل القرآن الكريم أوصى بالجار القريب والجار البعيد آية،‮ ‬ومن قوله تعالى‮ « ‬واعبدوا الله ‬ولا تشركوا ‬شيئا وبالوالدين ‬إحسانا وبذي‮ ‬القربى واليتامى والمساكين ‬والجار ‬ذي‮ ‬القربى والجار‮ ‬الجنب ‬والصاحب ‬بالجنب ‬وابن ‬السبيل‮ ‬وما ملكت‮ ‬أيمانكم‮ ‬إن‮ ‬الله‮ ‬لا‮ يحب ‬من ‬كان ‬مختالا فخورا‮ » ‬النساء‮ ‬36‮‬ فقد قرنت الآية الكريمة وجوب الإحسان الجار القريب والجار البعيد بوجوب عبادته وعدم الشرك ووجوب الإحسان الوالدين‮‬ وأوصى الرسول الصلاة والسلام بالجار حديث،‮ ‬ومن قوله الصلاة والسلام‮ « ‬ما آمن شبعانا وجاره جائع جنبه وهو‮ ‬يعلم به‮ » ، ‬وقوله صلى الله وسلم‮ « ‬خير الأصحاب الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران الله خيرهم لجاره‮ » ‬ولا‮ ‬يفرق الإسلام الجار المسلم والجار‮ ‬غير المسلم،‮ ‬فقد قال مجاهد ‬ « كنت عبد الله بن عمر وغلام له‮ ‬يسلخ شاة، ‬فقال‮ ‬يا‮ ‬غلام،‮ ‬إذا سلخت فابدأ بجارنا اليهودي،‮ ‬حتى قال مرارا،‮ ‬فقلت له‮ ‬كيف تقول هذا؟ فقال‮ ‬إن رسول الله صلى الله وسلم‮ ‬يوصينا بالجار خشينا أنه سيورثه » ،‮ ‬أي سيجعل نصيبا تركتنا وفاتنا‮‬ واجب بيت المال ويضيف الدكتور نصر فريد واصل الإسلام أوجب بيت المال الإنفاق العاجز الكسب،‮ ‬وعلى الشيخ الفاني،‮ ‬وعلى المرأة لم‮ ‬يكن لواحد تجب النفقة أقربائه‮، ‬ولا‮ ‬يفرق الإسلام المسلم وغير المسلم‮‬ أوجب الإسلام حالات الشدة والضرورة أن‮ ‬يعود القادر المحتاج بما‮ ‬يسد حاجته، ‬فقد روى سعيد الخدري رضي الله عنه حال النبي سفر وشدة، فقال‮ « ‬بينما سفر النبي صلى الله وسلم جاء رجل راحلة له،‮ ‬قال‮ ‬فجعل‮ ‬يصرف بصره‮ ‬يمينا وشمالا،‮ ‬فقال رسول الله صلى الله وسلم‮ « ‬من معه فضل ظهر فليعد ظهر له،‮ ‬ومن فضل زاد فليعد زاد له‮ » ‬،‮ ‬قال‮ ‬فذكر أصناف المال ذكر رأينا أنه حق لأحد منا فضل‮ » ‬ولقد ضرب رسول الله صلى الله وسلم بأعماله أن‮ ‬يبعث أروع للتكافل الاجتماعي،‮ ‬يدل وصفته السيدة خديجة رضى الله عنها نزول الوحي لأول مرة،‮ ‬فقد إليها‮ ‬يرتجف خوفا وفزعا أصابه مفاجأة الملك له،‮ ‬وقال لها‮ « ‬زملوني‮ » ‬ أي‮ ‬غطوني وأدفئوني وبعد زملته،‮ ‬وذهب عنه الروع وقص عليها حدث،‮ ‬قال‮ « ‬والله لقد خشيت نفسي‮ » ‬فقالت له‮ ‬ « والله ما‮ ‬يخزيك الله أبدا،‮ ‬إنك لتصل الرحم،‮ ‬وتقرى الضيف،‮ ‬وتحمل الكل،‮ ‬وتعين نوائب الدهر » ‮‬وصلة الرحم الإحسان القريب ورعايته،‮ ‬وقرى الضيف إكرامه والحفاوة به،‮ ‬والكل ‬هو اليتيم والعاجز العمل،‮ ‬وتحمل الكل‮ ‬أي تكفيه مؤونته وتسد حاجته،‮ ‬والإعانة نوائب الدهر مد‮ ‬يد المساعدة لمن نزلت كارثة‮‬
منذ صدع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بدعوة الإسلام قبل نحو خمسة عشر قرنا  من الزمان لم تنقطع الشبهات والمزاعم المغرضة ضد الإسلام ورسوله     خصوم الإسلام لم   يتوقفوا   يوما  عن إثارة الشبهات المغرضة والمزاعم الكاذبة ضد ديننا الحنيف للتشكيك فيه    وتشويه صورته    وصرف الناس عنه    افتراءات هؤلاء الخصوم تكشف عن جهل شديد بتعاليم الإسلام السامية    وقيمه الفاضلة    وغاياته النبيلة    كما تكشف عن حقد دفين   يستهدف الإساءة للدين وأهله    الأمر الذي   يستوجب مواجهة تلك الشبهات والمزاعم    وكشف زيفها      ومن تلك الشبهات والمزاعم الادعاء بأن تعاليم الإسلام ومبادئه ترسخ التفاوت بين الأغنياء والفقراء في المجتمع    وتوسع الفجوة بينهم    ولا تتضمن نظاما  محددا  للتكافل والضمان الاجتماعي     فما حقائق الإسلام التي تدحض تلك الشبهات    وتسقط تلك المزاعم    وتكشف مغالطات خصوم الإسلام وافتراءاتهم    يؤكد الدكتور نصر فريد واصل مفتي مصر الأسبق وعضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر أن الإسلام وضع أمثل نظام للتكافل والضمان الاجتماعي    وسن أنواعا  كثيرة من هذا التكافل وهذا الضمان    فأوجب على الأغنياء من الأقرباء أن   ينفقوا على الفقراء والمساكين والعاجزين عن الكسب من أقربائهم    ويشدد د  واصل على أن تعاليم الإسلام تضمن بناء مجتمع متكافل متضامن   يحارب الفقر    ويرعى المحتاجين واليتامى وذوى الحاجات    من حلول جذرية    وليس مسكنات وقتية   ويلفت إلى أن الذين   يرددون تلك الشبهات   يجهلون أهداف الزكاة المفروضة    والصدقات التطوعية    والكفارات    وغيرها في بناء المجتمع المترابط المتكافل المتضامن     ويقول    إن الإسلام أوجب على أهل كل حي أن   يعيش بعضهم مع بعض في حالة تكافل وتعاضد    يرق   غنيهم لفقيرهم    ويسد شبعانهم حاجة جائعهم    حتى لقد ذهب جماعة من الفقهاء إلى مسؤولية البلد الذي   يموت أحد أفراده جوعا     فيدفع أهله الدية متضامنين إلى أسرته    كأنهم شركاء في موته   وفي هذا   يقول الرسول عليه الصلاة والسلام     أيما أهل عرصة أمسوا وفيهم جائع فقد برئت منهم ذمة الله ورسوله     وأخبر عبد الله بن عمر   رضي   الله عنهما   أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال     المسلم أخو المسلم لا   يظلمه ولا   يسلمه ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرب   يوم القيامة ومن ستر مسلما  ستره الله   يوم القيامة     توصية قرآنية بالجيرانويوضح الدكتور واصل أن القرآن الكريم أوصى بالجار القريب والجار البعيد في أكثر من آية    ومن ذلك قوله تعالى     واعبدوا الله  ولا تشركوا به  شيئا  وبالوالدين  إحسانا  وبذي   القربى واليتامى والمساكين  والج ار   ذي   القربى والجار    الجنب  والصاحب  بالجنب  وابن  السبيل    وما ملكت   أيمانكم   إ ن   الله   لا  يحب  من  كان  مختالا  فخورا       النساء    36    فقد قرنت الآية الكريمة وجوب الإحسان إلى الجار القريب والجار البعيد بوجوب عبادته وعدم الشرك به ووجوب الإحسان إلى الوالدين    وأوصى الرسول عليه الصلاة والسلام بالجار في أكثر من حديث    ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام     ما آمن بي من بات شبعانا  وجاره جائع إلى جنبه وهو   يعلم به     وقوله صلى الله عليه وسلم     خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره    ولا   يفرق الإسلام في ذلك بين الجار المسلم والجار   غير المسلم    فقد قال مجاهد    كنت عند عبد الله بن عمر وغلام له   يسلخ شاة   فقال    يا   غلام    إذا سلخت فابدأ بجارنا اليهودي    حتى قال ذلك مرارا     فقلت له    كيف تقول هذا  فقال    إن رسول الله صلى الله عليه وسلم   يوصينا بالجار حتى خشينا أنه سيورثه      أي سيجعل له نصيبا  من تركتنا بعد وفاتنا     واجب بيت المال ويضيف الدكتور نصر فريد واصل  أن الإسلام أوجب على بيت المال الإنفاق على العاجز عن الكسب    وعلى الشيخ الفاني    وعلى المرأة إذا لم   يكن لواحد من هؤلاء من تجب عليه النفقة من أقربائه    ولا   يفرق الإسلام في ذلك بين المسلم وغير المسلم    كما أوجب الإسلام في حالات الشدة والضرورة أن   يعود القادر على المحتاج بما   يسد حاجته   فقد روى أبو سعيد الخدري رضي الله عنه حال النبي في سفر وشدة  فقال     بينما نحن في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل على راحلة له    قال    فجعل   يصرف بصره   يمينا  وشمالا     فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم     من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له    ومن كان له فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له       قال    فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل    ولقد ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأعماله   حتى من قبل أن   يبعث   أروع مثل للتكافل الاجتماعي    يدل على ذلك ما وصفته به السيدة خديجة رضى الله عنها عند نزول الوحي عليه لأول مرة    فقد ذهب إليها   يرتجف خوفا  وفزعا  مما أصابه من مفاجأة الملك له    وقال لها     زملوني      أي   غطوني وأدفئوني   وبعد أن زملته    وذهب عنه الروع وقص عليها ما حدث    قال     والله لقد خشيت على نفسي    فقالت له     كلا والله ما   يخزيك الله أبدا     إنك لتصل الرحم    وتقرى الضيف    وتحمل الكل     وتعين على نوائب الدهر    وصلة الرحم هي الإحسان إلى القريب ورعايته    وقرى الضيف إكرامه والحفاوة به    والكل  هو اليتيم والعاجز عن العمل    وتحمل الكل    أي  تكفيه مؤونته وتسد حاجته    والإعانة على نوائب الدهر هي مد   يد المساعدة لمن نزلت به كارثة   