الإسلام أول دين سماوي يدخل أرض أوغندا، على أيدي التجار العرب، إضافة إلى تأثير المسلمين في البلاد المجاورة كالسودان ونيجيريا وتنزانيا، وتوجته الحملة المصرية على منابع النيل وثبتت أركانه في عام ،1860 فاعتنقه بعض الأمراء والملوك وحسن إسلامهم حتى استعمرت بريطانيا البلاد في العقد الأخير من القرن التاسع عشر وقد استطاع المستعمرون طمس الآثار الإسلامية.وحرص الاستعمار الإنجليزى على عرقلة أي نشاط للحركة الإسلامية، خصوصا في مجال التعليم، فالمسلمون في أوغندا يتركز معظمهم في الشمال المتصل بحدود السودان، ولما كان هناك إقبال من مسلمي أوغندا بالشمال على جامعة الخرطوم فقد أنشأ الاحتلال جامعة (ماكريري) ليحول دون اتصال مسلمي أوغندا بإخوانهم، ثم عهد إلى البعثات التبشيرية بالإشراف على التعليم لقطع الصلة بين المسلمين وثقافتهم الدينية وبدأت في هدم المدارس الإسلامية وإغلاقها. ولم يبق منها سوى 18 مدرسة في حين وصلت المدارس الثانوية التي تمتلكها الهيئات التبشيرية قبيل الاستقلال إلى (282) مدرسة، وحتى بعد الاستقلال ظل الوضع على ما هو عليه، وازداد اضطهاد المسلمين.رئيس مسلم وفي عهد عيدي أمين - وهو أول رئيس مسلم لأوغندا - بدأ المسلمون يتنفسون الصعداء، ولكن الاستعمار ومن ورائه مؤسساته شن حربا شعواء على الرجل الذي جعل أوغندا عضوا في منظمة المؤتمر الإسلامي؛ فأطيح به عام 1979 بتدخل مباشر من القوات التنزانية في عهد الرئيس السابق جوليوس نيريري المعروف بعدائه للإسلام، وبمباركة من الدولة الاستعمارية السابقة بريطانيا، وتولى الحكم خلفا له جود فيري بنيسا ليعود معه الاضطهاد ضد المسلمين.ونجح مسلمو أوغندا عن طريق المساجد والمدارس الإسلامية في مواجهة التبشير ودعوة المسلمين إلى الالتزام بدينهم ونشر التعاليم الإسلامية. وقاد المجلس الإسلامي الأعلى في العاصمة كمبالا حملة توحيد راية المسلمين، وجمعهم خلف إمام واحد هو المفتي العام لمسلمي أوغندا الشيخ شعبان رمضان موباجي بعد أن كانوا جماعات وطوائف عدة.يقول الأمين العام للمجلس الإسلامي بأوغندا الحاج إدريس كاسيني، إنه في فترة وجيزة تم بناء الثقة بين المجلس وعامة المسلمين وتعميق الإحساس بأهمية وجدية المجلس لخدمتهم، إضافة الى فتح قنوات اتصال مع المنظمات الخيرية الإسلامية يعاني مسلمو أوغندا من مشكلات كثيرة يأتي في مقدمتها الفقر والمرض والجهل والتخلف، وذلك بسبب الأمية التي تتفشى فيهم، ويعود ذلك إلى أن التعليم في أوغندا بدأ على يد الإرساليات التبشيرية مما أدى لابتعاد الأغلبية العظمى من المسلمين عنها، خوفا على عقيدة أطفالهم الدينية، خصوصا أن أوغندا قد شهدت طوال تاريخها موجات تنصيرية شديدة استهدفت مناطق المسلمين، مستغلة الفقر والحاجة ومدت يدها إلى أهاليها عبر إنشاء المستشفيات والمدارس ورعاية الأيتام والجوعى، وتزامن ذلك مع وجود يهودي مكثف، خصوصا أن الصهيونية العالمية لم تنس أن أوغندا كانت إحدى ثلاثة بلدان اختارها وزير المستعمرات البريطاني تشمبرلين وطنا قوميا لليهود. ورغم المناخ المهيأ للجماعات التبشيرية وإمكاناتها فإن النتائج التي حققتها لا تقاس بقدر النفقات التي أنفقتها، فالمسلمون في أوغندا تحدوا كل الظروف ولا يزالون متمسكين بدينهم، ناهيك عن أن أوغندا تعد من أكثر الدول التي يقبل فيها الوثنيون على اعتناق الإسلام يوميا؛ غير أن هذا الوجود المكثف لجماعات التبشير أسهم في تنامي نفوذها لدرجة أنها أوعزت إلى البرلمان الذي يضم 35 عضواً مسلماً من جملة أعضائه ال 308 ليتبنى تغييرا في قوانين الأحوال الشخصية. تنازلات حكومية شجعت هذه الخطوة المسلمين على الشعور بأهميتهم في المجتمع وضرورة استغلال هذا الدور في انتزاع تنازلات من الحكومة وزيادة نصيبهم في التشكيلة الوزارية التي يشغل المسلمون 3 مناصب وزارية فيها، وتجسد الطموح الإسلامي في الدعوة التي أطلقها مفتي أوغندا شعبان رمضان موباجي مطالبا فيها بحق المسلمين في الحصول على منصب نائب رئيس الجمهورية، ونقل موباجي هذا الطلب إلى الرئيس موسيفيني الذي رحب به مما يدلل على أن المسلمين في أوغندا قد بدأوا ينفضون غبار الماضي ليستعدوا للحصول على حقوق توازي أعدادهم. ويراهن مسلمو أوغندا في ذلك على ضرورة وجود دعم إسلامي لجمهورهم لاستعادة وزنهم السياسي والاقتصادي الذي شهد في الفترة الأخيرة تصاعدا نتيجة تراجع نسبة الأمية في صفوفهم وتوسعهم في ممارسة أنشطة اقتصادية وتجارية، ووجود بعض منظمات الإغاثة الإسلامية، التي ما زالت تعمل في البلاد وتدعم بناء المساجد والمدارس والمؤسسات الإسلامية، غير أن هذا الوجود لا يقارن من بعيد أو قريب بالوجود المكثف للمنظمات التبشيرية متأثرا بالحملة العالمية على الإرهاب التي اهتمت بإغلاق العديد من مراكز الإغاثة الإسلامية التي كانت ترعى فقراء المسلمين وتكفل أيتامهم وتتكفل بنفقات الدراسة لأبنائهم. وطالب موباجي الهيئات الإسلامية مثل الأزهر الشريف ورابطة العالم الإسلامي والجامعة الإسلامية بالمملكة العربية السعودية بدعم مسلمي أوغندا ومضاعفة عدد المنح الدراسية الممنوحة لهم وزيادة عدد الدعاة ومحفظي القرآن حتى تنجح في إيجاد صحوة إسلامية تعيد للمسلمين هناك دورهم الطبيعي.
الإسلام دين سماوي يدخل أرض أوغندا، أيدي التجار العرب، إضافة تأثير المسلمين البلاد المجاورة كالسودان ونيجيريا وتنزانيا، وتوجته الحملة المصرية منابع النيل وثبتت أركانه عام ،1860 فاعتنقه الأمراء والملوك وحسن إسلامهم استعمرت بريطانيا البلاد العقد الأخير القرن التاسع وقد استطاع المستعمرون طمس الآثار الإسلاميةوحرص الاستعمار الإنجليزى عرقلة نشاط للحركة الإسلامية، خصوصا مجال التعليم، فالمسلمون أوغندا يتركز معظمهم الشمال المتصل بحدود السودان، ولما إقبال مسلمي أوغندا بالشمال جامعة الخرطوم فقد الاحتلال جامعة ماكريري ليحول اتصال مسلمي أوغندا بإخوانهم، عهد البعثات التبشيرية بالإشراف التعليم لقطع الصلة المسلمين وثقافتهم الدينية وبدأت هدم المدارس الإسلامية وإغلاقها ولم يبق 18 مدرسة وصلت المدارس الثانوية تمتلكها الهيئات التبشيرية قبيل الاستقلال 282 مدرسة، وحتى الاستقلال ظل الوضع عليه، وازداد اضطهاد المسلمينرئيس مسلم وفي عهد عيدي أمين رئيس مسلم لأوغندا بدأ المسلمون يتنفسون الصعداء، الاستعمار ورائه مؤسساته شن حربا شعواء الرجل أوغندا عضوا منظمة المؤتمر الإسلامي؛ فأطيح عام 1979 بتدخل مباشر القوات التنزانية عهد الرئيس السابق جوليوس نيريري المعروف بعدائه للإسلام، وبمباركة الدولة الاستعمارية السابقة بريطانيا، وتولى الحكم خلفا جود فيري بنيسا ليعود معه الاضطهاد ضد المسلمينونجح مسلمو أوغندا طريق المساجد والمدارس الإسلامية مواجهة التبشير ودعوة المسلمين الالتزام بدينهم ونشر التعاليم الإسلامية وقاد المجلس الإسلامي الأعلى العاصمة كمبالا حملة توحيد راية المسلمين، وجمعهم إمام المفتي العام لمسلمي أوغندا الشيخ شعبان رمضان موباجي كانوا جماعات وطوائف عدةيقول الأمين العام للمجلس الإسلامي بأوغندا الحاج إدريس كاسيني، فترة وجيزة تم بناء الثقة المجلس وعامة المسلمين وتعميق الإحساس بأهمية وجدية المجلس لخدمتهم، إضافة الى فتح قنوات اتصال المنظمات الخيرية الإسلامية يعاني مسلمو أوغندا مشكلات كثيرة يأتي مقدمتها الفقر والمرض والجهل والتخلف، وذلك بسبب الأمية تتفشى فيهم، ويعود التعليم أوغندا بدأ يد الإرساليات التبشيرية أدى لابتعاد الأغلبية العظمى المسلمين عنها، خوفا عقيدة أطفالهم الدينية، خصوصا أوغندا شهدت طوال تاريخها موجات تنصيرية شديدة استهدفت مناطق المسلمين، مستغلة الفقر والحاجة ومدت يدها أهاليها عبر إنشاء المستشفيات والمدارس ورعاية الأيتام والجوعى، وتزامن وجود يهودي مكثف، خصوصا الصهيونية العالمية تنس أوغندا كانت بلدان اختارها وزير المستعمرات البريطاني تشمبرلين وطنا قوميا لليهود ورغم المناخ المهيأ للجماعات التبشيرية وإمكاناتها النتائج حققتها تقاس بقدر النفقات أنفقتها، فالمسلمون أوغندا تحدوا الظروف يزالون متمسكين بدينهم، ناهيك أوغندا تعد الدول يقبل الوثنيون اعتناق الإسلام يوميا؛ الوجود المكثف لجماعات التبشير أسهم تنامي نفوذها لدرجة أنها أوعزت البرلمان يضم 35 عضوا مسلما جملة أعضائه ال 308 ليتبنى تغييرا قوانين الأحوال الشخصية تنازلات حكومية شجعت الخطوة المسلمين الشعور بأهميتهم المجتمع وضرورة استغلال الدور انتزاع تنازلات الحكومة وزيادة نصيبهم التشكيلة الوزارية يشغل المسلمون 3 مناصب وزارية فيها، وتجسد الطموح الإسلامي الدعوة أطلقها مفتي أوغندا شعبان رمضان موباجي مطالبا بحق المسلمين الحصول منصب نائب رئيس الجمهورية، ونقل موباجي الطلب الرئيس موسيفيني رحب يدلل المسلمين أوغندا بدأوا ينفضون غبار الماضي ليستعدوا للحصول حقوق توازي أعدادهم ويراهن مسلمو أوغندا ضرورة وجود دعم إسلامي لجمهورهم لاستعادة وزنهم السياسي والاقتصادي شهد الفترة الأخيرة تصاعدا نتيجة تراجع نسبة الأمية صفوفهم وتوسعهم ممارسة أنشطة اقتصادية وتجارية، ووجود منظمات الإغاثة الإسلامية، زالت تعمل البلاد وتدعم بناء المساجد والمدارس والمؤسسات الإسلامية، الوجود يقارن بعيد قريب بالوجود المكثف للمنظمات التبشيرية متأثرا بالحملة العالمية الإرهاب اهتمت بإغلاق العديد مراكز الإغاثة الإسلامية كانت ترعى فقراء المسلمين وتكفل أيتامهم وتتكفل بنفقات الدراسة لأبنائهم وطالب موباجي الهيئات الإسلامية الأزهر الشريف ورابطة العالم الإسلامي والجامعة الإسلامية بالمملكة العربية السعودية بدعم مسلمي أوغندا ومضاعفة عدد المنح الدراسية الممنوحة وزيادة عدد الدعاة ومحفظي القرآن تنجح إيجاد صحوة إسلامية تعيد للمسلمين دورهم الطبيعي
الإسلام أول دين سماوي يدخل أرض أوغندا  على أيدي التجار العرب  إضافة إلى تأثير المسلمين في البلاد المجاورة كالسودان ونيجيريا وتنزانيا  وتوجته الحملة المصرية على منابع النيل وثبتت أركانه في عام  1860 فاعتنقه بعض الأمراء والملوك وحسن إسلامهم حتى استعمرت بريطانيا البلاد في العقد الأخير من القرن التاسع عشر وقد استطاع المستعمرون طمس الآثار الإسلامية وحرص الاستعمار الإنجليزى على عرقلة أي نشاط للحركة الإسلامية  خصوصا في مجال التعليم  فالمسلمون في أوغندا يتركز معظمهم في الشمال المتصل بحدود السودان  ولما كان هناك إقبال من مسلمي أوغندا بالشمال على جامعة الخرطوم فقد أنشأ الاحتلال جامعة  ماكريري  ليحول دون اتصال مسلمي أوغندا بإخوانهم  ثم عهد إلى البعثات التبشيرية بالإشراف على التعليم لقطع الصلة بين المسلمين وثقافتهم الدينية وبدأت في هدم المدارس الإسلامية وإغلاقها  ولم يبق منها سوى 18 مدرسة في حين وصلت المدارس الثانوية التي تمتلكها الهيئات التبشيرية قبيل الاستقلال إلى  282  مدرسة  وحتى بعد الاستقلال ظل الوضع على ما هو عليه  وازداد اضطهاد المسلمين رئيس مسلم وفي عهد عيدي أمين   وهو أول رئيس مسلم لأوغندا   بدأ المسلمون يتنفسون الصعداء  ولكن الاستعمار ومن ورائه مؤسساته شن حربا شعواء على الرجل الذي جعل أوغندا عضوا في منظمة المؤتمر الإسلامي  فأطيح به عام 1979 بتدخل مباشر من القوات التنزانية في عهد الرئيس السابق جوليوس نيريري المعروف بعدائه للإسلام  وبمباركة من الدولة الاستعمارية السابقة بريطانيا  وتولى الحكم خلفا له جود فيري بنيسا ليعود معه الاضطهاد ضد المسلمين ونجح مسلمو أوغندا عن طريق المساجد والمدارس الإسلامية في مواجهة التبشير ودعوة المسلمين إلى الالتزام بدينهم ونشر التعاليم الإسلامية  وقاد المجلس الإسلامي الأعلى في العاصمة كمبالا حملة توحيد راية المسلمين  وجمعهم خلف إمام واحد هو المفتي العام لمسلمي أوغندا الشيخ شعبان رمضان موباجي بعد أن كانوا جماعات وطوائف عدة يقول الأمين العام للمجلس الإسلامي بأوغندا الحاج إدريس كاسيني  إنه في فترة وجيزة تم بناء الثقة بين المجلس وعامة المسلمين وتعميق الإحساس بأهمية وجدية المجلس لخدمتهم  إضافة الى فتح قنوات اتصال مع المنظمات الخيرية الإسلامية يعاني مسلمو أوغندا من مشكلات كثيرة يأتي في مقدمتها الفقر والمرض والجهل والتخلف  وذلك بسبب الأمية التي تتفشى فيهم  ويعود ذلك إلى أن التعليم في أوغندا بدأ على يد الإرساليات التبشيرية مما أدى لابتعاد الأغلبية العظمى من المسلمين عنها  خوفا على عقيدة أطفالهم الدينية  خصوصا أن أوغندا قد شهدت طوال تاريخها موجات تنصيرية شديدة استهدفت مناطق المسلمين  مستغلة الفقر والحاجة ومدت يدها إلى أهاليها عبر إنشاء المستشفيات والمدارس ورعاية الأيتام والجوعى  وتزامن ذلك مع وجود يهودي مكثف  خصوصا أن الصهيونية العالمية لم تنس أن أوغندا كانت إحدى ثلاثة بلدان اختارها وزير المستعمرات البريطاني تشمبرلين وطنا قوميا لليهود  ورغم المناخ المهيأ للجماعات التبشيرية وإمكاناتها فإن النتائج التي حققتها لا تقاس بقدر النفقات التي أنفقتها  فالمسلمون في أوغندا تحدوا كل الظروف ولا يزالون متمسكين بدينهم  ناهيك عن أن أوغندا تعد من أكثر الدول التي يقبل فيها الوثنيون على اعتناق الإسلام يوميا  غير أن هذا الوجود المكثف لجماعات التبشير أسهم في تنامي نفوذها لدرجة أنها أوعزت إلى البرلمان الذي يضم 35 عضوا  مسلما  من جملة أعضائه ال 308 ليتبنى تغييرا في قوانين الأحوال الشخصية  تنازلات حكومية شجعت هذه الخطوة المسلمين على الشعور بأهميتهم في المجتمع وضرورة استغلال هذا الدور في انتزاع تنازلات من الحكومة وزيادة نصيبهم في التشكيلة الوزارية التي يشغل المسلمون 3 مناصب وزارية فيها  وتجسد الطموح الإسلامي في الدعوة التي أطلقها مفتي أوغندا شعبان رمضان موباجي مطالبا فيها بحق المسلمين في الحصول على منصب نائب رئيس الجمهورية  ونقل موباجي هذا الطلب إلى الرئيس موسيفيني الذي رحب به مما يدلل على أن المسلمين في أوغندا قد بدأوا ينفضون غبار الماضي ليستعدوا للحصول على حقوق توازي أعدادهم  ويراهن مسلمو أوغندا في ذلك على ضرورة وجود دعم إسلامي لجمهورهم لاستعادة وزنهم السياسي والاقتصادي الذي شهد في الفترة الأخيرة تصاعدا نتيجة تراجع نسبة الأمية في صفوفهم وتوسعهم في ممارسة أنشطة اقتصادية وتجارية  ووجود بعض منظمات الإغاثة الإسلامية  التي ما زالت تعمل في البلاد وتدعم بناء المساجد والمدارس والمؤسسات الإسلامية  غير أن هذا الوجود لا يقارن من بعيد أو قريب بالوجود المكثف للمنظمات التبشيرية متأثرا بالحملة العالمية على الإرهاب التي اهتمت بإغلاق العديد من مراكز الإغاثة الإسلامية التي كانت ترعى فقراء المسلمين وتكفل أيتامهم وتتكفل بنفقات الدراسة لأبنائهم  وطالب موباجي الهيئات الإسلامية مثل الأزهر الشريف ورابطة العالم الإسلامي والجامعة الإسلامية بالمملكة العربية السعودية بدعم مسلمي أوغندا ومضاعفة عدد المنح الدراسية الممنوحة لهم وزيادة عدد الدعاة ومحفظي القرآن حتى تنجح في إيجاد صحوة إسلامية تعيد للمسلمين هناك دورهم الطبيعي 