يقول الإمام ابن الجوزي‮ ‬في‮ ‬كتابه‮ «صفة الصفوة‮» ‬في‮ ‬ترجمته لمعاذ بن جبل‮: «معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس‮ ‬يكنى أبا عبد الرحمن‮.. ‬أسلم وهو ابن ثماني‮ ‬عشرة سنة، وشهد العقبة مع السبعين وبدراً‮ ‬والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم،‮ ‬وأردفه رسول الله صلى الله عليه وسلم وراءه وبعثه إلى اليمن بعد‮ ‬غزوة تبوك وشيعه ماشياً‮ ‬في‮ ‬مخرجه وهو راكب‮». ‬وأما عن تولّيه القضاء على اليمن في‮ ‬عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقول عنه الإمام الضبي‮ ‬البغدادي،‮ ‬الملقب ب «وكيع‮» ‬في‮ ‬كتابه‮ «أخبار القضاة‮»: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن،‮ ‬فقال له‮: ‬كيف تقضي‮ ‬إن عرض لك القضاء؟ قال‮: ‬أقضي‮ ‬بما في‮ ‬كتاب الله،‮ ‬قال‮: ‬فإن لم‮ ‬يكن ذلك في‮ ‬كتاب الله؟ قال‮: ‬أقضي‮ ‬بسنة رسول الله،‮ ‬قال‮: ‬فإن لم‮ ‬يكن ذلك في‮ ‬سنة رسول الله؟ قال‮: ‬أجتهد رأيي،‮ ‬ولا آلو،‮ ‬قال‮: ‬فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره بيده،‮ ‬وقال‮: ‬الحمد لله الذي‮ ‬وفق رسول رسول الله لما‮ ‬يرضي‮ ‬رسول الله صلى الله عليه وسلم‮». ‬وما أبدع كلمات خالد محمد خالد في كتابه‮ «رجال حول الرسول‮» ‬حينما‮ ‬يقول‮: «ولعل هذه القدرة على الاجتهاد،‮ ‬والشجاعة في‮ ‬استعمال الذكاء والعقل،‮ ‬هما اللتان مكنتا معاذاً‮ ‬من ثرائه الفقهي‮ ‬الذي‮ ‬فاق به أقرانه وإخوانه،‮ ‬صار كما وصفه الرسول عليه الصلاة والسلام‮ «أعلم الناس بالحلال والحرام‮». ‬ عقل مضيء ولقد صورت الكتب التاريخية ومنها‮ ‬«طبقات الفقهاء‮» ‬لأبي‮ ‬إسحاق الشيرازي‮ ‬ما كان‮ ‬يتمتع به معاذ رضي‮ ‬الله عنه من عقل مضيء حازم‮ ‬يحسن الفصل في‮ ‬الأمور‮.. ‬فهذا عائذ الله بن عبد الله‮ ‬يحدثنا أنه دخل المسجد‮ ‬يوماً‮ ‬مع أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم في‮ ‬أول خلافة عمر‮ رضي الله عنه ‬قال‮: «فجلست مجلساً‮ ‬فيه بضع وثلاثون،‮ ‬كلهم‮ ‬يذكرون حديثاً‮ ‬عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،‮ ‬وفي‮ ‬الحلقة شاب شديد الأدمة،‮ ‬حلو المنطق،‮ ‬وضيء،‮ ‬وهو أشب‮ّ ‬القوم سناً،‮ ‬فإذا اشتبه عليهم من الحديث شيء ردّوه إليه فأفتاهم،‮ ‬ولا‮ ‬يحدثهم إلا حين‮ ‬يسألونه،‮ ‬ولما قضي‮ ‬مجلسهم دنوت منه وسألته‮: ‬من أنت‮ ‬يا عبد الله؟ قال‮: ‬أنا معاذ بن جبل‮». ‬ ولقد كان أمير المؤمنين عمر، رضي‮ ‬الله عنه‮، ‬يستشيره كثيراً،‮ ‬وكان‮ ‬يقول في‮ ‬بعض المواطن التي‮ ‬يستعين فيها برأي‮ ‬معاذ وفقهه‮: «‬لولا معاذ بن جبل لهلك عمر‮».. ‬ومات الرسول صلى الله عليه وسلم،‮ ‬ومعاذ باليمن منذ وجّهه النبي‮ ‬إليها‮ ‬يعلّم المسلمين ويفقّههم في‮ ‬الدين،‮ ‬وقد كان معاذ‮ ‬يمتلك عقلاً‮ ‬أحسن تدريبه،‮ ‬ومنطقاً‮ ‬آسراً‮ ‬مقنعاً،‮ ‬ينساب في‮ ‬هدوء وإحاطة‮.. ‬فهو دائماً‮ ‬جالس والناس حوله،‮ ‬وهو صامت،‮ ‬لا‮ ‬يتحدث إلا حين يطلب ذلك المشتاقون إلى حديثه، وإذا اختلف الجالسون في‮ ‬أمر،‮ ‬أعادوه إلى معاذ ليفصل فيه،‮ ‬فإذا تكلم،‮ ‬كان كما وصفه أحد معاصريه‮: «‬كأنما‮ ‬يخرج من فمه نور ولؤلؤ‮». ‬ولقد بلغ‮ ‬كل هذه المنزلة في‮ ‬علمه،‮ ‬وفي‮ ‬إجلال المسلمين له،‮ ‬أيام الرسول صلى الله عليه وسلم وبعد مماته،‮ ‬وهو شاب‮ّ.. ‬فلقد مات معاذ في‮ ‬خلافة عمر رضي الله عنه ولم‮ ‬يجاوز من العمر ثلاثاً‮ ‬وثلاثين سنة‮. ‬ بين معاذ وعمر وفي‮ ‬خلافة أبي‮ ‬بكر، رضي الله عنه، رجع معاذ من اليمن،‮ ‬وكان عمر قد علم أن معاذاً‮ ‬أثرى،‮ ‬فاقترح على الخليفة أبي‮ ‬بكر أن‮ ‬يشاطره ثروته وماله،‮ ‬ولم‮ ‬ينتظر عمر،‮ ‬بل نهض مسرعاً‮ ‬إلى دار معاذ وألقى عليه مقالته،‮ ‬وكان معاذ طاهر الكفّ،‮ ‬طاهر الذمة،‮ ‬ولئن كان قد أثرى،‮ ‬فإنه لم‮ ‬يكتسب إثماً،‮ ‬ولم‮ ‬يقترف شبهة،‮ ‬ومن ثم فقد رفض عرض عمر،‮ ‬وناقشه رأيه،‮ ‬وتركه عمر وانصرف وفي‮ ‬الغداة،‮ ‬كان معاذ‮ ‬يطوي‮ ‬الأرض حثيثاً‮ ‬شطر دار عمر،‮ ‬ولا‮ ‬يكاد‮ ‬يلقاه،‮ ‬حتى‮ ‬يعانقه ودموعه تسبق كلماته ويقول‮: «لقد رأيت الليلة في‮ ‬منامي‮ ‬أني‮ ‬أخوض حومة ماء،‮ ‬أخشى على نفسي‮ ‬الغرق،‮ ‬حتى جئت وخلصتني‮ ‬يا عمر»،‮ ‬وذهبا معاً‮ ‬إلى أبي‮ ‬بكر،‮ ‬وطلب إليه معاذ أن‮ ‬يشاطره ماله،‮ ‬فقال أبو بكر‮: «‬لا آخذ منك شيئاً‮»،‮ ‬فنظر عمر إلى معاذ وقال‮: «الآن حل‮ّ ‬وطاب‮». ما كان أبو بكر الورِع ليترك لمعاذ درهماً‮ ‬واحداً،‮ ‬لو علم أنه أخذه بغير حق،‮ ‬وما كان عمر متجنياً‮ ‬على معاذ بتهمة أو ظن،‮ ‬وإنما هو عصر كان‮ ‬يزخر بقوم‮ ‬يتسابقون إلى ذرى الكمال‮. ‬ وعن بعض أقضية معاذ‮ ‬يتكلم الإمام الضبي‮ ‬البغدادي‮ ‬في كتابه‮ «أخبار القضاة‮» ‬فيقول‮: «‬إن معاذاً‮ ‬كان باليمن،‮ ‬فاختصموا إليه في‮ ‬يهودي‮ ‬مات وترك أخاً‮ ‬مسلماً،‮ ‬فقال معاذ‮: ‬سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم‮، ‬يقول‮: ‬إن الإسلام‮ ‬يزيد فورثه»‮. ‬ وعن الأسود بن‮ ‬يزيد،‮ ‬قال‮: ‬قضى معاذ باليمن،‮ ‬ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي‮ ‬في‮ ‬رجل ترك أخته وابنته،‮ ‬فأعطى البنت النصف،‮ ‬وأعطى الأخت ما بقي‮. ‬ ولقد كان له، رضي‮ ‬الله عنه، رأي‮ ‬في‮ ‬رجل مرتد عن الإسلام وهو ما روي‮ ‬عن أبي‮ ‬موسى،‮ ‬أن أبا موسى قدم على معاذ باليمن،‮ ‬فإذا رجل ارتد عن الإسلام،‮ ‬فقال معاذ‮: ‬لا أنزل عن دابتي‮ ‬حتى‮ ‬يقتل‮. وكان الرجل قد استتيب قبل ذلك‮. ‬ومن فضائله، رضي‮ ‬الله عنه، ما ذكره ابن سعد في‮ «‬الطبقات الكبرى‮» ‬من أن معاذ بن جبل حين خرج إلى الشام، ‬قال عمر بن الخطاب‮: «لقد أخلّ خروجه بالمدينة وأهلها في‮ ‬الفقه وما كان‮ ‬يفتيهم به،‮ ‬ولقد كنت كلمت أبا بكر،‮ ‬رحمه الله،‮ ‬أن‮ ‬يحبسه لحاجة الناس إليه فأبى علي‮ ‬وقال‮: ‬رجل أراد وجهاً‮ ‬يريد الشهادة فلا أحبسه‮! ‬فقلت‮: ‬والله إن الرجل ليرزق الشهادة وهو على فراشه وفي‮ ‬بيته عظيم الغنى عن مصره‮» ‬قال كعب بن مالك‮: ‬وكان معاذ بن جبل‮ ‬يفتي‮ ‬بالمدينة في‮ ‬حياة رسول الله،‮ ‬صلى الله عليه وسلم،‮ ‬وأبي‮ ‬بكر‮.‬
يقول الإمام ابن الجوزي‮ ‬في‮ ‬كتابه‮ « صفة الصفوة‮ » ‬في‮ ‬ترجمته لمعاذ بن جبل‮ « بن جبل بن عمرو بن أوس‮ ‬يكنى أبا عبد الرحمن‮ ‬أسلم ابن ثماني‮ ‬عشرة سنة، وشهد العقبة السبعين وبدرا‮ ‬والمشاهد كلها رسول الله صلى الله وسلم،‮ ‬وأردفه رسول الله صلى الله وسلم وراءه وبعثه اليمن بعد‮ ‬غزوة تبوك وشيعه ماشيا‮ ‬في‮ ‬مخرجه راكب‮ » ‬وأما توليه القضاء اليمن في‮ ‬عهد رسول الله صلى الله وسلم، فيقول عنه الإمام الضبي‮ ‬البغدادي،‮ ‬الملقب « وكيع‮ » ‬في‮ ‬كتابه‮ « أخبار القضاة‮ » « رسول الله صلى الله وسلم بعثه اليمن،‮ ‬فقال له‮ ‬كيف تقضي‮ ‬إن عرض القضاء؟ قال‮ ‬أقضي‮ ‬بما في‮ ‬كتاب الله،‮ ‬قال‮ ‬فإن لم‮ ‬يكن في‮ ‬كتاب الله؟ قال‮ ‬أقضي‮ ‬بسنة رسول الله،‮ ‬قال‮ ‬فإن لم‮ ‬يكن في‮ ‬سنة رسول الله؟ قال‮ ‬أجتهد رأيي،‮ ‬ولا آلو،‮ ‬قال‮ ‬فضرب رسول الله صلى الله وسلم صدره بيده،‮ ‬وقال‮ ‬الحمد لله الذي‮ ‬وفق رسول رسول الله لما‮ ‬يرضي‮ ‬رسول الله صلى الله وسلم‮ » ‬وما أبدع كلمات خالد محمد خالد كتابه‮ « رجال حول الرسول‮ » ‬حينما‮ ‬يقول‮ « ولعل القدرة الاجتهاد،‮ ‬والشجاعة في‮ ‬استعمال الذكاء والعقل،‮ ‬هما مكنتا معاذا‮ ‬من ثرائه الفقهي‮ ‬الذي‮ ‬فاق أقرانه وإخوانه،‮ ‬صار وصفه الرسول الصلاة والسلام‮ « الناس بالحلال والحرام‮ » ‬ عقل مضيء ولقد صورت الكتب التاريخية ومنها‮ ‬ « طبقات الفقهاء‮ » ‬لأبي‮ ‬إسحاق الشيرازي‮ ‬ما كان‮ ‬يتمتع رضي‮ ‬الله عنه عقل مضيء حازم‮ ‬يحسن الفصل في‮ ‬الأمور‮ ‬فهذا عائذ الله بن عبد الله‮ ‬يحدثنا أنه دخل المسجد‮ ‬يوما‮ ‬مع أصحاب الرسول صلى الله وسلم في‮ ‬أول خلافة عمر‮ رضي الله عنه ‬قال‮ « فجلست مجلسا‮ ‬فيه وثلاثون،‮ ‬كلهم‮ ‬يذكرون حديثا‮ ‬عن رسول الله صلى الله وسلم،‮ ‬وفي‮ ‬الحلقة شاب شديد الأدمة،‮ ‬حلو المنطق،‮ ‬وضيء،‮ ‬وهو أشب‮ ‬القوم سنا،‮ ‬فإذا اشتبه عليهم الحديث شيء ردوه إليه فأفتاهم،‮ ‬ولا‮ ‬يحدثهم حين‮ ‬يسألونه،‮ ‬ولما قضي‮ ‬مجلسهم دنوت وسألته‮ ‬من أنت‮ ‬يا عبد الله؟ قال‮ ‬أنا بن جبل‮ » ‬ ولقد أمير المؤمنين عمر، رضي‮ ‬الله عنه‮، ‬يستشيره كثيرا،‮ ‬وكان‮ ‬يقول في‮ ‬بعض المواطن التي‮ ‬يستعين برأي‮ ‬معاذ وفقهه‮ « ‬لولا بن جبل لهلك عمر‮ » ‬ومات الرسول صلى الله وسلم،‮ ‬ومعاذ باليمن وجهه النبي‮ ‬إليها‮ ‬يعلم المسلمين ويفقههم في‮ ‬الدين،‮ ‬وقد معاذ‮ ‬يمتلك عقلا‮ ‬أحسن تدريبه،‮ ‬ومنطقا‮ ‬آسرا‮ ‬مقنعا،‮ ‬ينساب في‮ ‬هدوء وإحاطة‮ ‬فهو دائما‮ ‬جالس والناس حوله،‮ ‬وهو صامت،‮ ‬لا‮ ‬يتحدث يطلب المشتاقون حديثه، اختلف الجالسون في‮ ‬أمر،‮ ‬أعادوه ليفصل فيه،‮ ‬فإذا تكلم،‮ ‬كان وصفه معاصريه‮ « ‬كأنما‮ ‬يخرج فمه نور ولؤلؤ‮ » ‬ولقد بلغ‮ ‬كل المنزلة في‮ ‬علمه،‮ ‬وفي‮ ‬إجلال المسلمين له،‮ ‬أيام الرسول صلى الله وسلم وبعد مماته،‮ ‬وهو شاب‮ ‬فلقد مات في‮ ‬خلافة عمر رضي الله عنه ولم‮ ‬يجاوز العمر ثلاثا‮ ‬وثلاثين سنة‮ ‬ وعمر وفي‮ ‬خلافة أبي‮ ‬بكر، رضي الله عنه، اليمن،‮ ‬وكان عمر معاذا‮ ‬أثرى،‮ ‬فاقترح الخليفة أبي‮ ‬بكر أن‮ ‬يشاطره ثروته وماله،‮ ‬ولم‮ ‬ينتظر عمر،‮ ‬بل نهض مسرعا‮ ‬إلى دار وألقى مقالته،‮ ‬وكان طاهر الكف،‮ ‬طاهر الذمة،‮ ‬ولئن أثرى،‮ ‬فإنه لم‮ ‬يكتسب إثما،‮ ‬ولم‮ ‬يقترف شبهة،‮ ‬ومن فقد رفض عرض عمر،‮ ‬وناقشه رأيه،‮ ‬وتركه عمر وانصرف وفي‮ ‬الغداة،‮ ‬كان معاذ‮ ‬يطوي‮ ‬الأرض حثيثا‮ ‬شطر دار عمر،‮ ‬ولا‮ ‬يكاد‮ ‬يلقاه،‮ ‬حتى‮ ‬يعانقه ودموعه تسبق كلماته ويقول‮ « لقد رأيت الليلة في‮ ‬منامي‮ ‬أني‮ ‬أخوض حومة ماء،‮ ‬أخشى نفسي‮ ‬الغرق،‮ ‬حتى جئت وخلصتني‮ ‬يا عمر » ،‮ ‬وذهبا معا‮ ‬إلى أبي‮ ‬بكر،‮ ‬وطلب إليه أن‮ ‬يشاطره ماله،‮ ‬فقال بكر‮ « ‬لا آخذ منك شيئا‮ » ،‮ ‬فنظر عمر وقال‮ « حل‮ ‬وطاب‮ » بكر الورع ليترك لمعاذ درهما‮ ‬واحدا،‮ ‬لو أنه أخذه بغير حق،‮ ‬وما عمر متجنيا‮ ‬على بتهمة ظن،‮ ‬وإنما عصر كان‮ ‬يزخر بقوم‮ ‬يتسابقون ذرى الكمال‮ ‬ وعن أقضية معاذ‮ ‬يتكلم الإمام الضبي‮ ‬البغدادي‮ ‬في كتابه‮ « أخبار القضاة‮ » ‬فيقول‮ « ‬إن معاذا‮ ‬كان باليمن،‮ ‬فاختصموا إليه في‮ ‬يهودي‮ ‬مات وترك أخا‮ ‬مسلما،‮ ‬فقال معاذ‮ ‬سمعت رسول الله، صلى الله وسلم‮، ‬يقول‮ ‬إن الإسلام‮ ‬يزيد فورثه » ‮ ‬ وعن الأسود بن‮ ‬يزيد،‮ ‬قال‮ ‬قضى باليمن،‮ ‬ورسول الله صلى الله وسلم حي‮ ‬في‮ ‬رجل أخته وابنته،‮ ‬فأعطى البنت النصف،‮ ‬وأعطى الأخت بقي‮ ‬ ولقد له، رضي‮ ‬الله عنه، رأي‮ ‬في‮ ‬رجل مرتد الإسلام روي‮ ‬عن أبي‮ ‬موسى،‮ ‬أن أبا موسى قدم باليمن،‮ ‬فإذا رجل ارتد الإسلام،‮ ‬فقال معاذ‮ ‬لا أنزل دابتي‮ ‬حتى‮ ‬يقتل‮ وكان الرجل استتيب ذلك‮ ‬ومن فضائله، رضي‮ ‬الله عنه، ذكره ابن سعد في‮ « ‬الطبقات الكبرى‮ » ‬من بن جبل خرج الشام، ‬قال عمر بن الخطاب‮ « لقد أخل خروجه بالمدينة وأهلها في‮ ‬الفقه كان‮ ‬يفتيهم به،‮ ‬ولقد كنت كلمت أبا بكر،‮ ‬رحمه الله،‮ ‬أن‮ ‬يحبسه لحاجة الناس إليه فأبى علي‮ ‬وقال‮ ‬رجل أراد وجها‮ ‬يريد الشهادة أحبسه‮ ‬فقلت‮ ‬والله الرجل ليرزق الشهادة فراشه وفي‮ ‬بيته عظيم الغنى مصره‮ » ‬قال كعب بن مالك‮ ‬وكان بن جبل‮ ‬يفتي‮ ‬بالمدينة في‮ ‬حياة رسول الله،‮ ‬صلى الله وسلم،‮ ‬وأبي‮ ‬بكر‮‬
يقول الإمام ابن الجوزي   في   كتابه   صفة الصفوة    في   ترجمته لمعاذ بن جبل    معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس   يكنى أبا عبد الرحمن     أسلم وهو ابن ثماني   عشرة سنة  وشهد العقبة مع السبعين وبدرا    والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم    وأردفه رسول الله صلى الله عليه وسلم وراءه وبعثه إلى اليمن بعد   غزوة تبوك وشيعه ماشيا    في   مخرجه وهو راكب     وأما عن تول يه القضاء على اليمن في   عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم  فيقول عنه الإمام الضبي   البغدادي    الملقب ب  وكيع    في   كتابه   أخبار القضاة     إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن    فقال له    كيف تقضي   إن عرض لك القضاء  قال    أقضي   بما في   كتاب الله    قال    فإن لم   يكن ذلك في   كتاب الله  قال    أقضي   بسنة رسول الله    قال    فإن لم   يكن ذلك في   سنة رسول الله  قال    أجتهد رأيي    ولا آلو    قال    فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره بيده    وقال    الحمد لله الذي   وفق رسول رسول الله لما   يرضي   رسول الله صلى الله عليه وسلم     وما أبدع كلمات خالد محمد خالد في كتابه   رجال حول الرسول    حينما   يقول    ولعل هذه القدرة على الاجتهاد    والشجاعة في   استعمال الذكاء والعقل    هما اللتان مكنتا معاذا    من ثرائه الفقهي   الذي   فاق به أقرانه وإخوانه    صار كما وصفه الرسول عليه الصلاة والسلام   أعلم الناس بالحلال والحرام      عقل مضيء ولقد صورت الكتب التاريخية ومنها    طبقات الفقهاء    لأبي   إسحاق الشيرازي   ما كان   يتمتع به معاذ رضي   الله عنه من عقل مضيء حازم   يحسن الفصل في   الأمور     فهذا عائذ الله بن عبد الله   يحدثنا أنه دخل المسجد   يوما    مع أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم في   أول خلافة عمر  رضي الله عنه  قال    فجلست مجلسا    فيه بضع وثلاثون    كلهم   يذكرون حديثا    عن رسول الله صلى الله عليه وسلم    وفي   الحلقة شاب شديد الأدمة    حلو المنطق    وضيء    وهو أشب    القوم سنا     فإذا اشتبه عليهم من الحديث شيء رد وه إليه فأفتاهم    ولا   يحدثهم إلا حين   يسألونه    ولما قضي   مجلسهم دنوت منه وسألته    من أنت   يا عبد الله  قال    أنا معاذ بن جبل      ولقد كان أمير المؤمنين عمر  رضي   الله عنه    يستشيره كثيرا     وكان   يقول في   بعض المواطن التي   يستعين فيها برأي   معاذ وفقهه     لولا معاذ بن جبل لهلك عمر      ومات الرسول صلى الله عليه وسلم    ومعاذ باليمن منذ وج هه النبي   إليها   يعل م المسلمين ويفق ههم في   الدين    وقد كان معاذ   يمتلك عقلا    أحسن تدريبه    ومنطقا    آسرا    مقنعا     ينساب في   هدوء وإحاطة     فهو دائما    جالس والناس حوله    وهو صامت    لا   يتحدث إلا حين يطلب ذلك المشتاقون إلى حديثه  وإذا اختلف الجالسون في   أمر    أعادوه إلى معاذ ليفصل فيه    فإذا تكلم    كان كما وصفه أحد معاصريه     كأنما   يخرج من فمه نور ولؤلؤ     ولقد بلغ   كل هذه المنزلة في   علمه    وفي   إجلال المسلمين له    أيام الرسول صلى الله عليه وسلم وبعد مماته    وهو شاب      فلقد مات معاذ في   خلافة عمر رضي الله عنه ولم   يجاوز من العمر ثلاثا    وثلاثين سنة     بين معاذ وعمر وفي   خلافة أبي   بكر  رضي الله عنه  رجع معاذ من اليمن    وكان عمر قد علم أن معاذا    أثرى    فاقترح على الخليفة أبي   بكر أن   يشاطره ثروته وماله    ولم   ينتظر عمر    بل نهض مسرعا    إلى دار معاذ وألقى عليه مقالته    وكان معاذ طاهر الكف     طاهر الذمة    ولئن كان قد أثرى    فإنه لم   يكتسب إثما     ولم   يقترف شبهة    ومن ثم فقد رفض عرض عمر    وناقشه رأيه    وتركه عمر وانصرف وفي   الغداة    كان معاذ   يطوي   الأرض حثيثا    شطر دار عمر    ولا   يكاد   يلقاه    حتى   يعانقه ودموعه تسبق كلماته ويقول    لقد رأيت الليلة في   منامي   أني   أخوض حومة ماء    أخشى على نفسي   الغرق    حتى جئت وخلصتني   يا عمر     وذهبا معا    إلى أبي   بكر    وطلب إليه معاذ أن   يشاطره ماله    فقال أبو بكر     لا آخذ منك شيئا       فنظر عمر إلى معاذ وقال    الآن حل    وطاب    ما كان أبو بكر الور ع ليترك لمعاذ درهما    واحدا     لو علم أنه أخذه بغير حق    وما كان عمر متجنيا    على معاذ بتهمة أو ظن    وإنما هو عصر كان   يزخر بقوم   يتسابقون إلى ذرى الكمال     وعن بعض أقضية معاذ   يتكلم الإمام الضبي   البغدادي   في كتابه   أخبار القضاة    فيقول     إن معاذا    كان باليمن    فاختصموا إليه في   يهودي   مات وترك أخا    مسلما     فقال معاذ    سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم    يقول    إن الإسلام   يزيد فورثه      وعن الأسود بن   يزيد    قال    قضى معاذ باليمن    ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي   في   رجل ترك أخته وابنته    فأعطى البنت النصف    وأعطى الأخت ما بقي     ولقد كان له  رضي   الله عنه  رأي   في   رجل مرتد عن الإسلام وهو ما روي   عن أبي   موسى    أن أبا موسى قدم على معاذ باليمن    فإذا رجل ارتد عن الإسلام    فقال معاذ    لا أنزل عن دابتي   حتى   يقتل   وكان الرجل قد استتيب قبل ذلك    ومن فضائله  رضي   الله عنه  ما ذكره ابن سعد في    الطبقات الكبرى    من أن معاذ بن جبل حين خرج إلى الشام   قال عمر بن الخطاب    لقد أخل  خروجه بالمدينة وأهلها في   الفقه وما كان   يفتيهم به    ولقد كنت كلمت أبا بكر    رحمه الله    أن   يحبسه لحاجة الناس إليه فأبى علي   وقال    رجل أراد وجها    يريد الشهادة فلا أحبسه    فقلت    والله إن الرجل ليرزق الشهادة وهو على فراشه وفي   بيته عظيم الغنى عن مصره    قال كعب بن مالك    وكان معاذ بن جبل   يفتي   بالمدينة في   حياة رسول الله    صلى الله عليه وسلم    وأبي   بكر   