يرتبط تعريف "ثقافة الهامش" في الإعلام العربي بموضوع الإقصاء والتهميش، ولهذا التعريف علاقة وطيدة بالبعد عن المركز حيث العواصم الثقافية الفاعلة في مقابل الثقافات النائية .وسؤال الهامش في الثقافة هو سؤال عالمي، برز في الغرب منذ ما قبل الثورة الصناعية في أمريكا مثلا، وقد ظهر على سبيل المثال مصطلح "الثقافة السوداء" الذي يرى بعض النقاد أنه صناعة أمريكية بحتة وعلى وجه التحديد من صنع الإنسان الأبيض، بحسب ما يشير كتاب "صناعة الثقافة السوداء" للمؤلف ايليس كشمور الذي عربه أحمد محمود، ونشر في ،2000 ويرى فيه الكاتب أنه لا توجد ثقافة سوداء خاصة بالسود، فالثقافة هي فكر اجتماعي، يخرج متأثراً ومتلوناً بالبيئة التي ينشأ فيها .ظل سؤال ثقافة الهامش مطروحاً بقوة في السجالات الأدبية والفكرية العربية لوقت طويل، لأسباب موضوعية تتعلق بالجغرافيا المترامية الأطراف، في مصر والسودان واليمن ودول المغرب العربي، ثقافة عاينتها وسائل الإعلام بوصفها ثقافة مطرودة ومنبوذة ومهمشة وغير ملتفت إليها، حتى بدأنا ومع تنامي وسائل التكنولوجيا الحديثة نلمس خفوتاً لهذا المصطلح، حيث أسهمت هذه الوسائل في الحد من شيوعه بعد أن نجحت في تحييد الجغرافيا، فلم تعد هذه الجغرافيا عائقاً حقيقياً، بل أصبح الفضاء الافتراضي هو المركز، وهو من يولد ثقافة تفاعلية خارج الحدود التقليدية .هذا النجاح الذي أحرزته وسائل الإعلام لم يلغ هذا السؤال تماماً من التداول الثقافي العربي والعالمي، في أحد أعداد مجلة "الثقافة الجديدة" اشتمل أحد محاورها على عنوان "ثقافة الهامش"، من خلال آراء مجموعة من الكتاب والنقاد العرب الذين رصدوا تجلياتها في الآداب والفنون تحت عناوين تؤكد أبعاد هذا السؤال مثل: "الكاتب الشعبي في مواجهة القهر" و"حكايات الرمل والحب والمصير" و"قراءة في رواية "النوبي" لإدريس علي و"تاريخ المهمشين" .في رواية للسنغالية أميناتا ساو بعنوان "اضراب الشحاذين" تكتب ساو رواية من عمق الهامش السنغالي كنموذج عن الأدب الإفريقي الذي ظل على أهميته مجهولا لمعظم القراء العرب، رغم تنوعه فنياً ولغوياً الأمر الذي مكنه من النجاح في الحصول على جائزة نوبل مرات عدة، وقد عملت مؤلفة الرواية على فكرة ضرورة المهمل والمنبوذ وفلسفت فكرة التسول في جدلية هيغلية تذكرنا بثنائية السيد والعبد، وأنه لا قيمة لطبقة اجتماعية إلا بوجود الطبقة التي تحتها أو فوقها .الناقدة المصرية هويدا صالح، في المعرض الخامس والأربعين لمعرض الكتاب في القاهرة احتفت بتوقيع كتابها "المهمشون في الأدب . . سيسولوجيا ثقافة الهامش" وهو عبارة عن دراسة موضوعية للهامش الاجتماعي المهمل في الأدب، والذي لم يخضع للنقد بما يكفي، فالدراسات التي تناولت المهمشين ووضعياتهم في المجتمع قليلة، مقارنة بالمركز، اللهم إلا أبحاث علم الاجتماع التي تناولت التهميش الاجتماعي . عثمان حسن Ohasan005@yahoo.com
يرتبط تعريف ثقافة الهامش الإعلام العربي بموضوع الإقصاء والتهميش، ولهذا التعريف علاقة وطيدة بالبعد المركز العواصم الثقافية الفاعلة مقابل الثقافات النائية وسؤال الهامش الثقافة سؤال عالمي، برز الغرب الثورة الصناعية أمريكا مثلا، وقد ظهر سبيل المثال مصطلح الثقافة السوداء يرى النقاد أنه صناعة أمريكية بحتة وعلى وجه التحديد صنع الإنسان الأبيض، بحسب يشير كتاب صناعة الثقافة السوداء للمؤلف ايليس كشمور عربه أحمد محمود، ونشر ،2000 ويرى الكاتب أنه توجد ثقافة سوداء بالسود، فالثقافة فكر اجتماعي، يخرج متأثرا ومتلونا بالبيئة ينشأ ظل سؤال ثقافة الهامش مطروحا بقوة السجالات الأدبية والفكرية العربية لوقت طويل، لأسباب موضوعية تتعلق بالجغرافيا المترامية الأطراف، مصر والسودان واليمن ودول المغرب العربي، ثقافة عاينتها وسائل الإعلام بوصفها ثقافة مطرودة ومنبوذة ومهمشة وغير ملتفت إليها، بدأنا ومع تنامي وسائل التكنولوجيا الحديثة نلمس خفوتا لهذا المصطلح، أسهمت الوسائل الحد شيوعه نجحت تحييد الجغرافيا، فلم تعد الجغرافيا عائقا حقيقيا، الفضاء الافتراضي المركز، يولد ثقافة تفاعلية خارج الحدود التقليدية النجاح أحرزته وسائل الإعلام يلغ السؤال تماما التداول الثقافي العربي والعالمي، أعداد مجلة الثقافة الجديدة اشتمل محاورها عنوان ثقافة الهامش، خلال آراء مجموعة الكتاب والنقاد العرب رصدوا تجلياتها الآداب والفنون عناوين تؤكد أبعاد السؤال الكاتب الشعبي مواجهة القهر وحكايات الرمل والحب والمصير وقراءة رواية النوبي لإدريس علي وتاريخ المهمشين رواية للسنغالية أميناتا ساو بعنوان اضراب الشحاذين تكتب ساو رواية عمق الهامش السنغالي كنموذج الأدب الإفريقي ظل أهميته مجهولا لمعظم القراء العرب، رغم تنوعه فنيا ولغويا الأمر مكنه النجاح الحصول جائزة نوبل مرات عدة، وقد عملت مؤلفة الرواية فكرة ضرورة المهمل والمنبوذ وفلسفت فكرة التسول جدلية هيغلية تذكرنا بثنائية السيد والعبد، وأنه قيمة لطبقة اجتماعية بوجود الطبقة تحتها فوقها الناقدة المصرية هويدا صالح، المعرض الخامس والأربعين لمعرض الكتاب القاهرة احتفت بتوقيع كتابها المهمشون الأدب سيسولوجيا ثقافة الهامش عبارة دراسة موضوعية للهامش الاجتماعي المهمل الأدب، يخضع للنقد يكفي، فالدراسات تناولت المهمشين ووضعياتهم المجتمع قليلة، مقارنة بالمركز، اللهم أبحاث الاجتماع تناولت التهميش الاجتماعي عثمان حسن Ohasan005yahoocom
يرتبط تعريف  ثقافة الهامش  في الإعلام العربي بموضوع الإقصاء والتهميش  ولهذا التعريف علاقة وطيدة بالبعد عن المركز حيث العواصم الثقافية الفاعلة في مقابل الثقافات النائية  وسؤال الهامش في الثقافة هو سؤال عالمي  برز في الغرب منذ ما قبل الثورة الصناعية في أمريكا مثلا  وقد ظهر على سبيل المثال مصطلح  الثقافة السوداء  الذي يرى بعض النقاد أنه صناعة أمريكية بحتة وعلى وجه التحديد من صنع الإنسان الأبيض  بحسب ما يشير كتاب  صناعة الثقافة السوداء  للمؤلف ايليس كشمور الذي عربه أحمد محمود  ونشر في  2000 ويرى فيه الكاتب أنه لا توجد ثقافة سوداء خاصة بالسود  فالثقافة هي فكر اجتماعي  يخرج متأثرا  ومتلونا  بالبيئة التي ينشأ فيها  ظل سؤال ثقافة الهامش مطروحا  بقوة في السجالات الأدبية والفكرية العربية لوقت طويل  لأسباب موضوعية تتعلق بالجغرافيا المترامية الأطراف  في مصر والسودان واليمن ودول المغرب العربي  ثقافة عاينتها وسائل الإعلام بوصفها ثقافة مطرودة ومنبوذة ومهمشة وغير ملتفت إليها  حتى بدأنا ومع تنامي وسائل التكنولوجيا الحديثة نلمس خفوتا  لهذا المصطلح  حيث أسهمت هذه الوسائل في الحد من شيوعه بعد أن نجحت في تحييد الجغرافيا  فلم تعد هذه الجغرافيا عائقا  حقيقيا   بل أصبح الفضاء الافتراضي هو المركز  وهو من يولد ثقافة تفاعلية خارج الحدود التقليدية  هذا النجاح الذي أحرزته وسائل الإعلام لم يلغ هذا السؤال تماما  من التداول الثقافي العربي والعالمي  في أحد أعداد مجلة  الثقافة الجديدة  اشتمل أحد محاورها على عنوان  ثقافة الهامش   من خلال آراء مجموعة من الكتاب والنقاد العرب الذين رصدوا تجلياتها في الآداب والفنون تحت عناوين تؤكد أبعاد هذا السؤال مثل   الكاتب الشعبي في مواجهة القهر  و حكايات الرمل والحب والمصير  و قراءة في رواية  النوبي  لإدريس علي و تاريخ المهمشين   في رواية للسنغالية أميناتا ساو بعنوان  اضراب الشحاذين  تكتب ساو رواية من عمق الهامش السنغالي كنموذج عن الأدب الإفريقي الذي ظل على أهميته مجهولا لمعظم القراء العرب  رغم تنوعه فنيا  ولغويا  الأمر الذي مكنه من النجاح في الحصول على جائزة نوبل مرات عدة  وقد عملت مؤلفة الرواية على فكرة ضرورة المهمل والمنبوذ وفلسفت فكرة التسول في جدلية هيغلية تذكرنا بثنائية السيد والعبد  وأنه لا قيمة لطبقة اجتماعية إلا بوجود الطبقة التي تحتها أو فوقها  الناقدة المصرية هويدا صالح  في المعرض الخامس والأربعين لمعرض الكتاب في القاهرة احتفت بتوقيع كتابها  المهمشون في الأدب     سيسولوجيا ثقافة الهامش  وهو عبارة عن دراسة موضوعية للهامش الاجتماعي المهمل في الأدب  والذي لم يخضع للنقد بما يكفي  فالدراسات التي تناولت المهمشين ووضعياتهم في المجتمع قليلة  مقارنة بالمركز  اللهم إلا أبحاث علم الاجتماع التي تناولت التهميش الاجتماعي   عثمان حسن Ohasan005 yahoo com