سمي النبي صلى الله عليه وسلم داعياً إلى الله لأنه يدعو الناس ويناديهم ويرشدهم إلى الإيمان بالله تعالى وتوحيده وطاعته في كل ما أمر به وقد أشار القرآن الكريم إلى هذا الاسم في أكثر من سورة: يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ، (سورة الأحقاف) الآيتان: 31-32 . وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا، سورة الأحزاب الآية:46 . لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ فَلاَ يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ سورة الحج الآية : 67 .(قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ) سورة يوسف الآية: 108 . (وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) سورة المؤمنون الآية: 73 .(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) سورة الأنفال الآية: 24 .(إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ) سورة النحل الآية: 128 .ويؤكد الدكتور عاطف قاسم المليجي في كتابه أسماء النبي في القرآن والسنة أن الآيات السابقة بينت أن دعوته صلى الله عليه وسلم سليمة مستقيمة كريمة قوية، وأن دعوة الله لعباده ودعوة رسوله واحدة، وأن الله تعالى قد أمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يكون في دعوته رحيماً رقيقاً حكيماً لا يعنف ولا يشتد . أما السنة فقد ورد فيها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في أول كتابه الذي بعثه إلى هرقل ملك الروم أدعوك بدعاية الإسلام . وأخرج البخارى عن جابر رضي الله عنه: إن ملائكة جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم فقالوا: اضربوا له مثلاً، فقالوا: مثله كمثل رجل بنى داراً، وجعل فيها مائدة، وبعث داعياً، فمن أجاب الداعي دخل الدار وأكل من المائدة، ومن لم يجب لم يدخل الدار ولم يأكل من المائدة فقالوا: أولوها يفقهها، فقالوا: الدار هي الجنة، والداعي محمد صلى الله عليه وسلم فمن أطاع محمداً صلى الله عليه وسلم فقد أطاع الله، ومن عصى محمداً صلى الله عليه وسلم فقد عصى الله .منهج حياةيقول الدكتور رمضان المحلاوي فى كتابه من أخلاق الإسلام: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الناس إلى ما يحييهم إنها دعوة إلى الحياة بكل صور الحياة وبكل معاني الحياة، إنه يدعوهم إلى عقيدة تحيى القلوب والعقول، وتطلقها من أوهام الجهل والخرافة، ومن ضغط الوهم والأسطورة ومن الخضوع المذل للأسباب الظاهرة والحتميات القاهرة، ومن العبودية لغير الله والمذلة للعبد أو للشهوات، إنه يدعوهم إلى شريعة من عند الله تعلن تحرر الإنسان وتكريمه بصدورها عن الله وحده، ووقوف البشر كلهم صفاً متساوين في مواجهتها لا يتحكم فرد في شعب ولا طبقة في أمة ولا جنس في جنس، ولا قوم في قوم ولكنهم ينطلقون كلهم أحراراً متساوين في كل شريعة صاحبها الله رب العالمين، يدعوهم إلى منهج للحياة ومنهج للفكر ومنهج للتصور يطلقهم من كل قيد إلا ضوابط الفطرة المتمثلة في الضوابط التي وضعها خالق الإنسان، والعليم بما خلق، هذه الضوابط التي تصون الطاقة البانية من التبدد، ولا تكبت هذه الطاقة ولا تحطمها ولا تكفها عن النشاط الإيجابي البناء يدعوهم إلى القوة والعزة والاستعلاء بعقيدتهم ومنهجهم بدينهم وبربهم والانطلاق في الأرض كلها لتحرير الإنسان بجملته، وإخراجه من عبودية العباد إلى عبودية الله وحده خالق العباد وتحقيق إنسانيته العليا التي وهبها الله له فاستلبها منه الطغاة .سوء العاقبةإنه صلى الله عليه وسلم يدعو المؤمنين إلى الجهاد في سبيل الله لتقرير ألوهية الله سبحانه في الأرض وفي حياة الناس، وتحطيم ألوهية العبيد المدعاة، ومطاردة هؤلاء المعتدين على ألوهية الله سبحانه وحاكميته وسلطانه، حتى يفيئوا إلى حاكمية الله وحده، وعندئذ يكون الدين كله لله، حتى إذا أصابهم الموت في هذا الجهاد كان لهم في هذه الشهادة حياة .إن الله سبحانه أمر أهل الإيمان أن يتقوه في جميع حياتهم حتى يموتوا على ذلك، وأمرهم بالاعتصام بحبله وهو دينه الذي بعث به نبيه صلى الله عليه وسلم وهو الإسلام وهو التمسك بالقرآن والسنة ونهى عن التفرق في ذلك، لما يفضي إليه التفرق من ضياع الحق وسوء العاقبة، واختلاف القلوب، قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم فإن تنازعتم فى شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا) سورة النساء الآية 59 .وقد بين الله سبحانه وتعالى أن الهداية في طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم واتباع ما جاء به قال تعالى: (قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين) سورة النور الآية 54، ولا شك أن طاعته صلى الله عليه وسلم طاعة لله عز وجل واتباع لكتابه العظيم، كما قال سبحانه: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله أن الله شديد العقاب) سورة الحشر الآية 7 .
سمي النبي صلى الله وسلم داعيا الله لأنه يدعو الناس ويناديهم ويرشدهم الإيمان بالله تعالى وتوحيده وطاعته أمر وقد أشار القرآن الكريم الاسم سورة قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا يغفر ذنوبكم ويجركم عذاب أليم يجب داعي الله فليس بمعجز الأرض وليس دونه أولياء ضلال مبين، سورة الأحقاف الآيتان 3132 وداعيا الله بإذنه وسراجا منيرا، سورة الأحزاب الآية46 لكل أمة جعلنا منسكا ناسكوه ينازعنك الأمر وادع ربك إنك لعلى هدى مستقيم سورة الحج الآية 67 قل سبيلي أدعو الله بصيرة اتبعني وسبحان الله المشركين سورة يوسف الآية 108 وإنك لتدعوهم صراط مستقيم سورة المؤمنون الآية 73 آمنوا استجيبوا لله وللرسول دعاكم يحييكم واعلموا الله يحول المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون سورة الأنفال الآية 24 الله اتقوا محسنون سورة النحل الآية 128 ويؤكد الدكتور عاطف قاسم المليجي كتابه أسماء النبي القرآن والسنة الآيات السابقة بينت دعوته صلى الله وسلم سليمة مستقيمة كريمة قوية، وأن دعوة الله لعباده ودعوة رسوله واحدة، وأن الله تعالى أمر نبيه صلى الله وسلم يكون دعوته رحيما رقيقا حكيما يعنف يشتد السنة فقد النبي صلى الله وسلم قال كتابه بعثه هرقل ملك الروم أدعوك بدعاية الإسلام وأخرج البخارى جابر رضي الله عنه ملائكة جاءوا النبي صلى الله وسلم نائم فقالوا اضربوا مثلا، فقالوا مثله كمثل رجل بنى دارا، وجعل مائدة، وبعث داعيا، أجاب الداعي دخل الدار وأكل المائدة، يجب يدخل الدار ولم يأكل المائدة فقالوا أولوها يفقهها، فقالوا الدار الجنة، والداعي محمد صلى الله وسلم أطاع محمدا صلى الله وسلم فقد أطاع الله، عصى محمدا صلى الله وسلم فقد عصى الله منهج حياةيقول الدكتور رمضان المحلاوي فى كتابه أخلاق الإسلام رسول الله صلى الله وسلم يدعو الناس يحييهم إنها دعوة الحياة بكل صور الحياة وبكل معاني الحياة، يدعوهم عقيدة تحيى القلوب والعقول، وتطلقها أوهام الجهل والخرافة، ضغط الوهم والأسطورة الخضوع المذل للأسباب الظاهرة والحتميات القاهرة، العبودية لغير الله والمذلة للعبد للشهوات، يدعوهم شريعة الله تعلن تحرر الإنسان وتكريمه بصدورها الله وحده، ووقوف البشر كلهم صفا متساوين مواجهتها يتحكم فرد شعب طبقة أمة جنس جنس، قوم قوم ولكنهم ينطلقون كلهم أحرارا متساوين شريعة صاحبها الله رب العالمين، يدعوهم منهج للحياة ومنهج للفكر ومنهج للتصور يطلقهم قيد ضوابط الفطرة المتمثلة الضوابط وضعها خالق الإنسان، والعليم خلق، الضوابط تصون الطاقة البانية التبدد، تكبت الطاقة تحطمها تكفها النشاط الإيجابي البناء يدعوهم القوة والعزة والاستعلاء بعقيدتهم ومنهجهم بدينهم وبربهم والانطلاق الأرض كلها لتحرير الإنسان بجملته، وإخراجه عبودية العباد عبودية الله وحده خالق العباد وتحقيق إنسانيته العليا وهبها الله فاستلبها الطغاة سوء العاقبةإنه صلى الله وسلم يدعو المؤمنين الجهاد سبيل الله لتقرير ألوهية الله سبحانه الأرض وفي حياة الناس، وتحطيم ألوهية العبيد المدعاة، ومطاردة المعتدين ألوهية الله سبحانه وحاكميته وسلطانه، يفيئوا حاكمية الله وحده، وعندئذ يكون الدين كله لله، أصابهم الموت الجهاد الشهادة حياة الله سبحانه أمر أهل الإيمان يتقوه حياتهم يموتوا ذلك، وأمرهم بالاعتصام بحبله دينه بعث نبيه صلى الله وسلم الإسلام التمسك بالقرآن والسنة ونهى التفرق ذلك، يفضي إليه التفرق ضياع الحق وسوء العاقبة، واختلاف القلوب، قال تعالى آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم تنازعتم فى شيء فردوه الله والرسول كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر خير وأحسن تأويلا سورة النساء الآية 59 وقد الله سبحانه وتعالى الهداية طاعة الرسول صلى الله وسلم واتباع جاء قال تعالى قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول تولوا فإنما حمل وعليكم حملتم تطيعوه تهتدوا الرسول البلاغ المبين سورة النور الآية 54، شك طاعته صلى الله وسلم طاعة لله عز وجل واتباع لكتابه العظيم، قال سبحانه آتاكم الرسول فخذوه نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله الله شديد العقاب سورة الحشر الآية 7
سمي النبي صلى الله عليه وسلم داعيا  إلى الله لأنه يدعو الناس ويناديهم ويرشدهم إلى الإيمان بالله تعالى وتوحيده وطاعته في كل ما أمر به وقد أشار القرآن الكريم إلى هذا الاسم في أكثر من سورة  ي ا ق و م ن ا أ ج يب وا د اع ي  الل  ه  و آم ن وا ب ه  ي غ ف ر  ل ك م  م ن  ذ ن وب ك م  و ي ج ر ك م  م ن  ع ذ اب  أ ل يم  و م ن  ل ا ي ج ب  د اع ي  الل  ه  ف ل ي س  ب م ع ج ز  ف ي ال أ ر ض  و ل ي س  ل ه  م ن  د ون ه  أ و ل ي اء  أ ول ئ ك  ف ي ض لا ل  م ب ين    سورة الأحقاف  الآيتان  31 32   و د اع ي ا إ ل ى الل  ه  ب إ ذ ن ه  و س ر اج ا م ن ير ا  سورة الأحزاب الآية 46   ل ك ل   أ م  ة  ج ع ل ن ا م ن س ك ا ه م  ن اس ك وه  ف لا  ي ن از ع ن  ك  ف ي ال أ م ر  و اد ع  إ ل ى ر ب  ك  إ ن  ك  ل ع ل ى ه د ى م س ت ق يم  سورة الحج الآية   67   ق ل  ه ذ ه  س ب يل ي أ د ع و إ ل ى الل  ه  ع ل ى ب ص ير ة  أ ن ا و م ن  ات  ب ع ن ي و س ب ح ان  الل  ه  و م ا أ ن ا م ن  ال م ش ر ك ين   سورة يوسف الآية  108    و إ ن  ك  ل ت د ع وه م  إ ل ى ص ر اط  م س ت ق يم   سورة المؤمنون الآية  73   ي ا أ ي  ه ا ال  ذ ين  آم ن وا اس ت ج يب وا ل ل  ه  و ل لر  س ول  إ ذ ا د ع اك م  ل م ا ي ح ي يك م  و اع ل م وا أ ن   الل  ه  ي ح ول  ب ي ن  ال م ر ء  و ق ل ب ه  و أ ن  ه  إ ل ي ه  ت ح ش ر ون   سورة الأنفال الآية  24   إ ن   الل  ه  م ع  ال  ذ ين  ات  ق و ا و ال  ذ ين  ه م  م ح س ن ون   سورة النحل الآية  128  ويؤكد الدكتور عاطف قاسم المليجي في كتابه أسماء النبي في القرآن والسنة أن الآيات السابقة بينت أن دعوته صلى الله عليه وسلم سليمة مستقيمة كريمة قوية  وأن دعوة الله لعباده ودعوة رسوله واحدة  وأن الله تعالى قد أمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يكون في دعوته رحيما  رقيقا  حكيما  لا يعنف ولا يشتد   أما السنة فقد ورد فيها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في أول كتابه الذي بعثه إلى هرقل ملك الروم أدعوك بدعاية الإسلام   وأخرج البخارى عن جابر رضي الله عنه  إن ملائكة جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم فقالوا  اضربوا له مثلا   فقالوا  مثله كمثل رجل بنى دارا   وجعل فيها مائدة  وبعث داعيا   فمن أجاب الداعي دخل الدار وأكل من المائدة  ومن لم يجب لم يدخل الدار ولم يأكل من المائدة فقالوا  أولوها يفقهها  فقالوا  الدار هي الجنة  والداعي محمد صلى الله عليه وسلم فمن أطاع محمدا  صلى الله عليه وسلم فقد أطاع الله  ومن عصى محمدا  صلى الله عليه وسلم فقد عصى الله  منهج حياةيقول الدكتور رمضان المحلاوي فى كتابه من أخلاق الإسلام  إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الناس إلى ما يحييهم إنها دعوة إلى الحياة بكل صور الحياة وبكل معاني الحياة  إنه يدعوهم إلى عقيدة تحيى القلوب والعقول  وتطلقها من أوهام الجهل والخرافة  ومن ضغط الوهم والأسطورة ومن الخضوع المذل للأسباب الظاهرة والحتميات القاهرة  ومن العبودية لغير الله والمذلة للعبد أو للشهوات  إنه يدعوهم إلى شريعة من عند الله تعلن تحرر الإنسان وتكريمه بصدورها عن الله وحده  ووقوف البشر كلهم صفا  متساوين في مواجهتها لا يتحكم فرد في شعب ولا طبقة في أمة ولا جنس في جنس  ولا قوم في قوم ولكنهم ينطلقون كلهم أحرارا  متساوين في كل شريعة صاحبها الله رب العالمين  يدعوهم إلى منهج للحياة ومنهج للفكر ومنهج للتصور يطلقهم من كل قيد إلا ضوابط الفطرة المتمثلة في الضوابط التي وضعها خالق الإنسان  والعليم بما خلق  هذه الضوابط التي تصون الطاقة البانية من التبدد  ولا تكبت هذه الطاقة ولا تحطمها ولا تكفها عن النشاط الإيجابي البناء يدعوهم إلى القوة والعزة والاستعلاء بعقيدتهم ومنهجهم بدينهم وبربهم والانطلاق في الأرض كلها لتحرير الإنسان بجملته  وإخراجه من عبودية العباد إلى عبودية الله وحده خالق العباد وتحقيق إنسانيته العليا التي وهبها الله له فاستلبها منه الطغاة  سوء العاقبةإنه صلى الله عليه وسلم يدعو المؤمنين إلى الجهاد في سبيل الله لتقرير ألوهية الله سبحانه في الأرض وفي حياة الناس  وتحطيم ألوهية العبيد المدعاة  ومطاردة هؤلاء المعتدين على ألوهية الله سبحانه وحاكميته وسلطانه  حتى يفيئوا إلى حاكمية الله وحده  وعندئذ يكون الدين كله لله  حتى إذا أصابهم الموت في هذا الجهاد كان لهم في هذه الشهادة حياة  إن الله سبحانه أمر أهل الإيمان أن يتقوه في جميع حياتهم حتى يموتوا على ذلك  وأمرهم بالاعتصام بحبله وهو دينه الذي بعث به نبيه صلى الله عليه وسلم وهو الإسلام وهو التمسك بالقرآن والسنة ونهى عن التفرق في ذلك  لما يفضي إليه التفرق من ضياع الحق وسوء العاقبة  واختلاف القلوب  قال تعالى   يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم فإن تنازعتم فى شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا  سورة النساء الآية 59  وقد بين الله سبحانه وتعالى أن الهداية في طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم واتباع ما جاء به قال تعالى   قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين  سورة النور الآية 54  ولا شك أن طاعته صلى الله عليه وسلم طاعة لله عز وجل واتباع لكتابه العظيم  كما قال سبحانه   وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله أن الله شديد العقاب  سورة الحشر الآية 7  