ظهرت في مدن الإمارات مكتبات ثقافية في منازل ومجالس المثقفين الأوائل الذين كان همهم حب القراءة والاطلاع، وكانت من أقدم المكتبات التي أشارت إليها المصادر مكتبة عبدالله بن عمران في الجزيرة الحمراء أو جزيرة زعاب في رأس الخيمة، وقد احتوت هذه المكتبة على مخطوطات وكتب ورد ذكرها عند اقتحام الإنجليز واندفاعهم إلى مدينة رأس الخيمة عام 1819م وقيامهم بحرقها . . وتتبع المقاومين ومنهم أهل زعاب الذين تصدوا للهجوم الإنجليزي وقاوموا الأنزال وكان يتزعم المقاومة في جزيرة زعاب عبدالله بن عمران وأخوه عبداللطيف، ولكن استطاع الإنجليز التصدي للمقاومة ودخول منزل عبدالله بن عمران واستولوا على بعض الكتب والمخطوطات التي كانت في مكتبة منزله .ومن المكتبات الرائدة مكتبة الشيخ صقر بن خالد القاسمي حاكم الشارقة ما بين 1883-1913م وكانت تدعى بالمكتبة القاسمية وهي التي طلب الشيخ سلطان بن صقر من إبراهيم بن محمد المدفع إعادة إحيائها من جديد وتأسست في منتصف العشرينيات . أما المكتبات الأخر فهي مكتبة الفلكي والنوخذا سالم بن عبدالله بن كلبان وظهرت مطلع القرن 1900م في منطقة سدروة برأس الخيمة ومكتبات أخرى . ومنها المكتبة التيمية التي تأسست في المدرسة التيمية المحمودية وهي ما أريد أن أوضح ملابسات نشأتها ونشأة المكتبة التيمية الوهابية والصالون الأدبي الذي أسسه التاجر عبدالله بن حسن المدفع في مجلسه عام 1895م ثم ورثه إبراهيم المدفع من جده . وفتح في مجلسه المشهور المكتبة التيمية الوهابية وأسس الصحف عُمان وصوت العصافير والعمود ونقل عبدالله بن حسن بعد ذلك صالونه الأدبي إلى بومباي في الهند، حيث مجلس التاجر عبدالرحمن بن حسن المدفع .أما صالون عبدالله بن حسن الأدبي في الشارقة فكان يرتاده الكثير من المثقفين والعلماء، ويدور النقاش فيه حول مواضيع مختلفة . وفي إحدى المرات تطرق أحدهم إلى العقيدة السلفية وقد تنامى إلى مسمع الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ما قيل في المجلس وعلى ضوئه أرسل إلى عبدالله بن حسن رسالة بتاريخ 6 شوال 1339ه يعاتبه فيها على السماح للمخالفين لأهل السنة والجماعة والنقاش في أمور المعتقد، وهذا ما أشرت إليه في كتابي رسائل الرعيل الأول الجزء الأول ص239 .والذي أريد توضيحه عن تأسيس المكتبات في الشارقة وخاصة التيمية في المدرسة التيمية المحمودية والتيمية الوهابية في مجلس إبراهيم بن محمد المدفع، وتصحيحاً لما ذهب إليه بلال البدور عندما نفى وجود المكتبة التيمية في المدرسة التيمية المحمودية وقال إن تلك المكتبة هي التي أسسها إبراهيم المدفع . . لذا لزم توضيح هذه الإشكالية في الفرق بين التيمية والتيمية الوهابية .المكتبة التيمية: يقول الشيخ محمد بن علي المحمود كان لزاماً على الوالد تأسيس مكتبة ثقافية تربوية في المدرسة التيمية المحمودية بعد أن أدرك أهمية وجود هذه المكتبة وفائدتها للطلاب، وظهرت هذه المكتبة في غرفة بالمدرسة التيمية المحمودية سنة 1909م رواية الشيخ محمد بن علي المحمود كما أشرت إلى هذه المكتبة وتأسيسها في كتابي المحمود صفحات مضيئة في تاريخ الإمارات ص154،153 وذكر الشيخ أحمد بن علي المناعي المكتبة التيمية فقال: الشيخ علي المحمود كان يكلف بعض الأشخاص الذين يسافرون إلى البحرين والكويت وفارس والعراق والهند وبلاد الشام شراء بعض الكتب لطلاب المدرسة التي أسسها في الشارقة وللمكتبة التيمية التي كانت تحتوي على بعض الكتب في الفقه والعقيدة والأدب والشعر، وقال المناعي يمدح الشيخ علي المحمود في قصيدة له عن القواسم: وعاصرهم ذاك التقي الذي مضى .وتحدث علي بن محمود كريم سميدع عن الشيخ محمد بن علي المحمود عن اهتمام والده بالكتب فقال كان الشيخ علي المحمود متى ما سمع عن كتاب يطلب فوراً شراءه له حتى لو كان الكتاب في بلد آخر . . هذا على الرغم من أنه رجل أمي لايقرأ ولا يكتب، إنما سلك طريق الإصلاح فنذر نفسه لخدمة العلم بما أفاء الله عليه بالمال انظر رسائل الرعيل الأول ص 157،156 .المكتبة التيمية الوهابية: هذه المكتبة أسسها إبراهيم بن محمد المدفع في عام 1928 أو 1929م في مجلسه وورد في إحدى رسائل إبراهيم المدفع مع أحد المثقفين تسمية مدير المكتبة التيمية الوهابية، وهذه المكتبة ثقافية أدبية متنوعة . . وكما ذكرنا كانت نواة هذه المكتبة تأسست في الصالون الذي أسسه جد إبراهيم التاجر عبدالله بن حسن المدفع، واحتضنت التيمية الوهابية إرهاصات الحركة الثقافية وتأسيس الصحف الثلاث التي ورد ذكرها وظهور مجموعة من المثقفين الرواد . هذا ما أردت توضيحه من ملابسات نشأة تلك المكتبتين الرائدتين وظروف نشأتهما، وعند تتبع التطورات الثقافية التي أدت إلى ظهور المكتبتين في مدينة الشارقة نلاحظ أن الفرق كان في فترة تأسيس كل من المكتبتين وفي المدة الزمنية والأهداف والنشاط الذي مارسته كل منهما، فالأولى دينية تعتني بالفقه والعقيدة، والثانية أدبية ثقافية منوعة تعتني بالشعر والفنون واللغة والأدب .a_altaboor@hotmail.com
ظهرت مدن الإمارات مكتبات ثقافية منازل ومجالس المثقفين الأوائل همهم حب القراءة والاطلاع، وكانت أقدم المكتبات أشارت إليها المصادر مكتبة عبدالله بن عمران الجزيرة الحمراء جزيرة زعاب رأس الخيمة، وقد احتوت المكتبة مخطوطات وكتب ذكرها اقتحام الإنجليز واندفاعهم مدينة رأس الخيمة عام 1819م وقيامهم بحرقها وتتبع المقاومين ومنهم أهل زعاب تصدوا للهجوم الإنجليزي وقاوموا الأنزال وكان يتزعم المقاومة جزيرة زعاب عبدالله بن عمران وأخوه عبداللطيف، استطاع الإنجليز التصدي للمقاومة ودخول منزل عبدالله بن عمران واستولوا الكتب والمخطوطات كانت مكتبة منزله المكتبات الرائدة مكتبة الشيخ صقر بن خالد القاسمي حاكم الشارقة 18831913م وكانت تدعى بالمكتبة القاسمية وهي طلب الشيخ سلطان بن صقر إبراهيم بن محمد المدفع إعادة إحيائها جديد وتأسست منتصف العشرينيات المكتبات الأخر فهي مكتبة الفلكي والنوخذا سالم بن عبدالله بن كلبان وظهرت مطلع القرن 1900م منطقة سدروة برأس الخيمة ومكتبات أخرى ومنها المكتبة التيمية تأسست المدرسة التيمية المحمودية وهي أريد أوضح ملابسات نشأتها ونشأة المكتبة التيمية الوهابية والصالون الأدبي أسسه التاجر عبدالله بن حسن المدفع مجلسه عام 1895م ورثه إبراهيم المدفع جده وفتح مجلسه المشهور المكتبة التيمية الوهابية وأسس الصحف عمان وصوت العصافير والعمود ونقل عبدالله بن حسن صالونه الأدبي بومباي الهند، مجلس التاجر عبدالرحمن بن حسن المدفع صالون عبدالله بن حسن الأدبي الشارقة فكان يرتاده الكثير المثقفين والعلماء، ويدور النقاش حول مواضيع مختلفة وفي المرات تطرق أحدهم العقيدة السلفية وقد تنامى مسمع الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن قيل المجلس وعلى ضوئه أرسل عبدالله بن حسن رسالة بتاريخ 6 شوال 1339ه يعاتبه السماح للمخالفين لأهل السنة والجماعة والنقاش أمور المعتقد، وهذا أشرت إليه كتابي رسائل الرعيل الأول الجزء الأول ص239 أريد توضيحه تأسيس المكتبات الشارقة وخاصة التيمية المدرسة التيمية المحمودية والتيمية الوهابية مجلس إبراهيم بن محمد المدفع، وتصحيحا إليه بلال البدور عندما نفى وجود المكتبة التيمية المدرسة التيمية المحمودية وقال المكتبة أسسها إبراهيم المدفع لذا لزم توضيح الإشكالية الفرق التيمية والتيمية الوهابية المكتبة التيمية يقول الشيخ محمد بن علي المحمود لزاما الوالد تأسيس مكتبة ثقافية تربوية المدرسة التيمية المحمودية أدرك أهمية وجود المكتبة وفائدتها للطلاب، وظهرت المكتبة غرفة بالمدرسة التيمية المحمودية سنة 1909م رواية الشيخ محمد بن علي المحمود أشرت المكتبة وتأسيسها كتابي المحمود صفحات مضيئة تاريخ الإمارات ص154،153 وذكر الشيخ أحمد بن علي المناعي المكتبة التيمية فقال الشيخ علي المحمود يكلف الأشخاص يسافرون البحرين والكويت وفارس والعراق والهند وبلاد الشام شراء الكتب لطلاب المدرسة أسسها الشارقة وللمكتبة التيمية كانت تحتوي الكتب الفقه والعقيدة والأدب والشعر، وقال المناعي يمدح الشيخ علي المحمود قصيدة القواسم وعاصرهم التقي مضى وتحدث علي بن محمود كريم سميدع الشيخ محمد بن علي المحمود اهتمام والده بالكتب فقال الشيخ علي المحمود سمع كتاب يطلب فورا شراءه الكتاب بلد آخر الرغم أنه رجل أمي لايقرأ يكتب، سلك طريق الإصلاح فنذر نفسه لخدمة العلم أفاء الله بالمال انظر رسائل الرعيل الأول 157،156 المكتبة التيمية الوهابية المكتبة أسسها إبراهيم بن محمد المدفع عام 1928 1929م مجلسه وورد رسائل إبراهيم المدفع المثقفين تسمية مدير المكتبة التيمية الوهابية، وهذه المكتبة ثقافية أدبية متنوعة وكما ذكرنا كانت نواة المكتبة تأسست الصالون أسسه جد إبراهيم التاجر عبدالله بن حسن المدفع، واحتضنت التيمية الوهابية إرهاصات الحركة الثقافية وتأسيس الصحف الثلاث ذكرها وظهور مجموعة المثقفين الرواد أردت توضيحه ملابسات نشأة المكتبتين الرائدتين وظروف نشأتهما، وعند تتبع التطورات الثقافية أدت ظهور المكتبتين مدينة الشارقة نلاحظ الفرق فترة تأسيس المكتبتين وفي المدة الزمنية والأهداف والنشاط مارسته منهما، فالأولى دينية تعتني بالفقه والعقيدة، والثانية أدبية ثقافية منوعة تعتني بالشعر والفنون واللغة والأدب aaltaboorhotmailcom
ظهرت في مدن الإمارات مكتبات ثقافية في منازل ومجالس المثقفين الأوائل الذين كان همهم حب القراءة والاطلاع  وكانت من أقدم المكتبات التي أشارت إليها المصادر مكتبة عبدالله بن عمران في الجزيرة الحمراء أو جزيرة زعاب في رأس الخيمة  وقد احتوت هذه المكتبة على مخطوطات وكتب ورد ذكرها عند اقتحام الإنجليز واندفاعهم إلى مدينة رأس الخيمة عام 1819م وقيامهم بحرقها     وتتبع المقاومين ومنهم أهل زعاب الذين تصدوا للهجوم الإنجليزي وقاوموا الأنزال وكان يتزعم المقاومة في جزيرة زعاب عبدالله بن عمران وأخوه عبداللطيف  ولكن استطاع الإنجليز التصدي للمقاومة ودخول منزل عبدالله بن عمران واستولوا على بعض الكتب والمخطوطات التي كانت في مكتبة منزله  ومن المكتبات الرائدة مكتبة الشيخ صقر بن خالد القاسمي حاكم الشارقة ما بين 1883 1913م وكانت تدعى بالمكتبة القاسمية وهي التي طلب الشيخ سلطان بن صقر من إبراهيم بن محمد المدفع إعادة إحيائها من جديد وتأسست في منتصف العشرينيات   أما المكتبات الأخر فهي مكتبة الفلكي والنوخذا سالم بن عبدالله بن كلبان وظهرت مطلع القرن 1900م في منطقة سدروة برأس الخيمة ومكتبات أخرى   ومنها المكتبة التيمية التي تأسست في المدرسة التيمية المحمودية وهي ما أريد أن أوضح ملابسات نشأتها ونشأة المكتبة التيمية الوهابية والصالون الأدبي الذي أسسه التاجر عبدالله بن حسن المدفع في مجلسه عام 1895م ثم ورثه إبراهيم المدفع من جده   وفتح في مجلسه المشهور المكتبة التيمية الوهابية وأسس الصحف ع مان وصوت العصافير والعمود ونقل عبدالله بن حسن بعد ذلك صالونه الأدبي إلى بومباي في الهند  حيث مجلس التاجر عبدالرحمن بن حسن المدفع  أما صالون عبدالله بن حسن الأدبي في الشارقة فكان يرتاده الكثير من المثقفين والعلماء  ويدور النقاش فيه حول مواضيع مختلفة   وفي إحدى المرات تطرق أحدهم إلى العقيدة السلفية وقد تنامى إلى مسمع الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ما قيل في المجلس وعلى ضوئه أرسل إلى عبدالله بن حسن رسالة بتاريخ 6 شوال 1339ه يعاتبه فيها على السماح للمخالفين لأهل السنة والجماعة والنقاش في أمور المعتقد  وهذا ما أشرت إليه في كتابي رسائل الرعيل الأول الجزء الأول ص239  والذي أريد توضيحه عن تأسيس المكتبات في الشارقة وخاصة التيمية في المدرسة التيمية المحمودية والتيمية الوهابية في مجلس إبراهيم بن محمد المدفع  وتصحيحا  لما ذهب إليه بلال البدور عندما نفى وجود المكتبة التيمية في المدرسة التيمية المحمودية وقال إن تلك المكتبة هي التي أسسها إبراهيم المدفع     لذا لزم توضيح هذه الإشكالية في الفرق بين التيمية والتيمية الوهابية  المكتبة التيمية  يقول الشيخ محمد بن علي المحمود كان لزاما  على الوالد تأسيس مكتبة ثقافية تربوية في المدرسة التيمية المحمودية بعد أن أدرك أهمية وجود هذه المكتبة وفائدتها للطلاب  وظهرت هذه المكتبة في غرفة بالمدرسة التيمية المحمودية سنة 1909م رواية الشيخ محمد بن علي المحمود كما أشرت إلى هذه المكتبة وتأسيسها في كتابي المحمود صفحات مضيئة في تاريخ الإمارات ص154 153 وذكر الشيخ أحمد بن علي المناعي المكتبة التيمية فقال  الشيخ علي المحمود كان يكلف بعض الأشخاص الذين يسافرون إلى البحرين والكويت وفارس والعراق والهند وبلاد الشام شراء بعض الكتب لطلاب المدرسة التي أسسها في الشارقة وللمكتبة التيمية التي كانت تحتوي على بعض الكتب في الفقه والعقيدة والأدب والشعر  وقال المناعي يمدح الشيخ علي المحمود في قصيدة له عن القواسم  وعاصرهم ذاك التقي الذي مضى  وتحدث علي بن محمود كريم سميدع عن الشيخ محمد بن علي المحمود عن اهتمام والده بالكتب فقال كان الشيخ علي المحمود متى ما سمع عن كتاب يطلب فورا  شراءه له حتى لو كان الكتاب في بلد آخر     هذا على الرغم من أنه رجل أمي لايقرأ ولا يكتب  إنما سلك طريق الإصلاح فنذر نفسه لخدمة العلم بما أفاء الله عليه بالمال انظر رسائل الرعيل الأول ص 157 156  المكتبة التيمية الوهابية  هذه المكتبة أسسها إبراهيم بن محمد المدفع في عام 1928 أو 1929م في مجلسه وورد في إحدى رسائل إبراهيم المدفع مع أحد المثقفين تسمية مدير المكتبة التيمية الوهابية  وهذه المكتبة ثقافية أدبية متنوعة     وكما ذكرنا كانت نواة هذه المكتبة تأسست في الصالون الذي أسسه جد إبراهيم التاجر عبدالله بن حسن المدفع  واحتضنت التيمية الوهابية إرهاصات الحركة الثقافية وتأسيس الصحف الثلاث التي ورد ذكرها وظهور مجموعة من المثقفين الرواد   هذا ما أردت توضيحه من ملابسات نشأة تلك المكتبتين الرائدتين وظروف نشأتهما  وعند تتبع التطورات الثقافية التي أدت إلى ظهور المكتبتين في مدينة الشارقة نلاحظ أن الفرق كان في فترة تأسيس كل من المكتبتين وفي المدة الزمنية والأهداف والنشاط الذي مارسته كل منهما  فالأولى دينية تعتني بالفقه والعقيدة  والثانية أدبية ثقافية منوعة تعتني بالشعر والفنون واللغة والأدب  a_altaboor hotmail com