بقلم: عبدالغفار حسين في عام 1897، بايع أهالي دبي الشيخ مكتوم بن حشر بن مكتوم حاكماً على دبي التي لم تكن سوى قرية صغيرة لا يتجاوز عدد سكانها -على أكثر تقدير- أربعة آلاف نسمة، ويعتبر الشيخ مكتوم بن حشر الحاكم الرابع في سلسلة آل مكتوم التي حكمت دبي منذ العام 1833، حيث كان الشيخ مكتوم بن بطي بن سهيل مؤسساً للحكم في دبي لهذه الأسرة.. واستمر الشيخ مكتوم بن حشر في الحكم من عام 1897 إلى العام 1906، حيث خلفه ابن عمه بطي بن سهيل بن مكتوم 1906 - 1912.وكان الساحل العربي للخليج يعتمد اعتماداً كلياً على الغوص وصيد اللؤلؤ طوال القرن التاسع عشر وشطر من القرن الذي تلاه، وكانت تجارة اللؤلؤ لها رواج كبير في شبه القارة الهندية ومنها يصدر هذا الجوهر إلى القارة الأوروبية حيث كان اللؤلؤ يعتلي تيجان ملوك أوروبا وملكاتها، وما زالت هذه التيجان تحتل حيزاً من المتاحف الأوروبية حيث تتلألأ فصوص اللؤلؤ وداناته في هذه التيجان بين كمّ من الجواهر النفيسة.. ولا أعتقد أن بلداً فيه من مخزون اللؤلؤ كما في بلاد الهند، وقد عُرف الهنود بحبهم للجواهر وميلهم لاقتنائها منذ القدم.. كما عرف بذلك ملوك وأثرياء بلاد فارس (إيران)، حيث كان اللؤلؤ يُعلق على ذوائب وجداول شعر الرأس واللحية والتيجان للملوك الساسانيين وغيرهم حتى العهد القاجاري الذي انتهى في العشرينات من القرن المنصرم. ونعود إلى دبي المدينة العامرة التي خلفت مدن سواحل الخليج ابتداءً من سيراف وهرمز ولنجة كمركز تجاري وميناء يرد إليه الصادر والوارد منذ مستهل القرن العشرين، وليس في تجارة اللؤلؤ واستخراجه فقط، بل في تجارة المواد الغذائية والأقمشة والمواد الاستهلاكية أيضاً، وكأن القدر أراد أن يكون لهذا المكان الطيب والمبارك من أرض العرب في حوض الخليج بساحليه العربي والفارسي، هذا الشأن والمكانة اللذان تتمتع بهما دبي في وقتنا الحالي بعد أحد عشر عقداً من البداية، من بداية وضع اللبنات الأولى للعمران العصري في هذه البقعة المباركة.. والحقيقة أن دبي، هذا الاسم كما يلفظ حالياً، موجودة في موقعها منذ القدم.. فقد ذكر ابن رزيق المؤرخ العماني وبعده الشيخ عبدالله بن حميد السالمي العماني، صاحب كتاب «تحفة الأعيان بتاريخ أهل عمان» أنه بعد الفتح الإسلامي انتشر الإسلام في عمان ووصل إلى دبي، حيث بعث عمرو بن العاص إلى دبي وما يليها إلى آخر عمان وفوداً لتعليم الناس الإسلام.. وذكر محمد بن زياد الأعرابي العالم اللغوي المعروف، دبي بهذا الاسم وقال: دبي «بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الياء) مكان واسع فيه من المال الكثير، وحسب علمي فإنه لا يوجد مكان آخر في الجزيرة العربية بهذا الاسم.. دُبَيّ، ومن قال بأن هناك مكاناً اسمه دبي في الجزيرة العربية لم يأتِ لنا بدليل، وللعلم فإن دبي غير دبّا، وذكر المؤرخون المكانين بشكل منفصل..وكان المرحوم أحمد بن سُليّم الوجيه والمؤرخ الإماراتي المعروف، يقول: إن دبي تنقسم إلى عدة مناطق مجاورة، ومنها منطقة تسمى الوصل (1) ومنطقة أخرى تسمى الصفا، وكان أهالي دبي القدامى يسمون ببني الدبان، ويقول جماعة قاموا بغزو بني الدبان هؤلاء..حرمنا بني الدبان من سكنة الصفاومن رطب في الوصل، كان وشب(2)ومن حسن حظ هذه الإمارة، والمدينة العامرة أن تولّى أمرها الشخصية الفعالة والمفكرة، صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بن سعيد بن مكتوم، بداية كولي للعهد عام 1995، وبعد ذلك حاكماً خلفاً للشيخ مكتوم بن راشد حيث اتبع سنة والده، وأصبح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد مضرب الأمثال للزعيم المتنور والقائد الذي لا يهدأ له بال في اجتياز أي عائق مهما كان منيعاً وعصياً للوصول إلى مبتغاه من الابتكار واستحداث كل جديد..هامش:الوصل والصفا: منطقتان من دبيشب: أي كبرagh@Corys.ae
بقلم عبدالغفار حسين عام 1897، بايع أهالي دبي الشيخ مكتوم بن حشر بن مكتوم حاكما دبي تكن قرية صغيرة يتجاوز عدد سكانها تقدير آلاف نسمة، ويعتبر الشيخ مكتوم بن حشر الحاكم الرابع سلسلة آل مكتوم حكمت دبي العام 1833، الشيخ مكتوم بن بطي بن سهيل مؤسسا للحكم دبي لهذه الأسرة واستمر الشيخ مكتوم بن حشر الحكم عام 1897 العام 1906، خلفه ابن عمه بطي بن سهيل بن مكتوم 1906 1912وكان الساحل العربي للخليج يعتمد اعتمادا كليا الغوص وصيد اللؤلؤ طوال القرن التاسع وشطر القرن تلاه، وكانت تجارة اللؤلؤ رواج كبير القارة الهندية ومنها يصدر الجوهر القارة الأوروبية اللؤلؤ يعتلي تيجان ملوك أوروبا وملكاتها، زالت التيجان تحتل حيزا المتاحف الأوروبية تتلألأ فصوص اللؤلؤ وداناته التيجان الجواهر النفيسة أعتقد بلدا مخزون اللؤلؤ بلاد الهند، وقد عرف الهنود بحبهم للجواهر وميلهم لاقتنائها القدم عرف بذلك ملوك وأثرياء بلاد فارس إيران، اللؤلؤ يعلق ذوائب وجداول شعر الرأس واللحية والتيجان للملوك الساسانيين وغيرهم العهد القاجاري انتهى العشرينات القرن المنصرم ونعود دبي المدينة العامرة خلفت مدن سواحل الخليج ابتداء سيراف وهرمز ولنجة كمركز تجاري وميناء يرد إليه الصادر والوارد مستهل القرن العشرين، وليس تجارة اللؤلؤ واستخراجه فقط، تجارة المواد الغذائية والأقمشة والمواد الاستهلاكية أيضا، وكأن القدر أراد يكون لهذا المكان الطيب والمبارك أرض العرب حوض الخليج بساحليه العربي والفارسي، الشأن والمكانة تتمتع دبي وقتنا الحالي عقدا البداية، بداية وضع اللبنات الأولى للعمران العصري البقعة المباركة والحقيقة دبي، الاسم يلفظ حاليا، موجودة موقعها القدم فقد ذكر ابن رزيق المؤرخ العماني وبعده الشيخ عبدالله بن حميد السالمي العماني، صاحب كتاب « تحفة الأعيان بتاريخ أهل عمان » أنه الفتح الإسلامي انتشر الإسلام عمان ووصل دبي، بعث عمرو بن العاص دبي يليها آخر عمان وفودا لتعليم الناس الإسلام وذكر محمد بن زياد الأعرابي العالم اللغوي المعروف، دبي بهذا الاسم وقال دبي « بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الياء مكان واسع المال الكثير، وحسب علمي فإنه يوجد مكان آخر الجزيرة العربية بهذا الاسم دبي، قال بأن مكانا اسمه دبي الجزيرة العربية يأت بدليل، وللعلم دبي دبا، وذكر المؤرخون المكانين بشكل منفصلوكان المرحوم أحمد بن سليم الوجيه والمؤرخ الإماراتي المعروف، يقول دبي تنقسم عدة مناطق مجاورة، ومنها منطقة تسمى الوصل 1 ومنطقة أخرى تسمى الصفا، وكان أهالي دبي القدامى يسمون ببني الدبان، ويقول جماعة قاموا بغزو بني الدبان هؤلاءحرمنا بني الدبان سكنة الصفاومن رطب الوصل، وشب2ومن حسن حظ الإمارة، والمدينة العامرة تولى أمرها الشخصية الفعالة والمفكرة، صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بن سعيد بن مكتوم، بداية كولي للعهد عام 1995، وبعد حاكما خلفا للشيخ مكتوم بن راشد اتبع سنة والده، وأصبح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد مضرب الأمثال للزعيم المتنور والقائد يهدأ بال اجتياز عائق منيعا وعصيا للوصول مبتغاه الابتكار واستحداث جديدهامشالوصل والصفا منطقتان دبيشب كبرaghCorysae
بقلم  عبدالغفار حسين في عام 1897  بايع أهالي دبي الشيخ مكتوم بن حشر بن مكتوم حاكما  على دبي التي لم تكن سوى قرية صغيرة لا يتجاوز عدد سكانها  على أكثر تقدير  أربعة آلاف نسمة  ويعتبر الشيخ مكتوم بن حشر الحاكم الرابع في سلسلة آل مكتوم التي حكمت دبي منذ العام 1833  حيث كان الشيخ مكتوم بن بطي بن سهيل مؤسسا  للحكم في دبي لهذه الأسرة   واستمر الشيخ مكتوم بن حشر في الحكم من عام 1897 إلى العام 1906  حيث خلفه ابن عمه بطي بن سهيل بن مكتوم 1906   1912 وكان الساحل العربي للخليج يعتمد اعتمادا  كليا  على الغوص وصيد اللؤلؤ طوال القرن التاسع عشر وشطر من القرن الذي تلاه  وكانت تجارة اللؤلؤ لها رواج كبير في شبه القارة الهندية ومنها يصدر هذا الجوهر إلى القارة الأوروبية حيث كان اللؤلؤ يعتلي تيجان ملوك أوروبا وملكاتها  وما زالت هذه التيجان تحتل حيزا  من المتاحف الأوروبية حيث تتلألأ فصوص اللؤلؤ وداناته في هذه التيجان بين كم  من الجواهر النفيسة   ولا أعتقد أن بلدا  فيه من مخزون اللؤلؤ كما في بلاد الهند  وقد ع رف الهنود بحبهم للجواهر وميلهم لاقتنائها منذ القدم   كما عرف بذلك ملوك وأثرياء بلاد فارس  إيران   حيث كان اللؤلؤ ي علق على ذوائب وجداول شعر الرأس واللحية والتيجان للملوك الساسانيين وغيرهم حتى العهد القاجاري الذي انتهى في العشرينات من القرن المنصرم  ونعود إلى دبي المدينة العامرة التي خلفت مدن سواحل الخليج ابتداء  من سيراف وهرمز ولنجة كمركز تجاري وميناء يرد إليه الصادر والوارد منذ مستهل القرن العشرين  وليس في تجارة اللؤلؤ واستخراجه فقط  بل في تجارة المواد الغذائية والأقمشة والمواد الاستهلاكية أيضا   وكأن القدر أراد أن يكون لهذا المكان الطيب والمبارك من أرض العرب في حوض الخليج بساحليه العربي والفارسي  هذا الشأن والمكانة اللذان تتمتع بهما دبي في وقتنا الحالي بعد أحد عشر عقدا  من البداية  من بداية وضع اللبنات الأولى للعمران العصري في هذه البقعة المباركة   والحقيقة أن دبي  هذا الاسم كما يلفظ حاليا   موجودة في موقعها منذ القدم   فقد ذكر ابن رزيق المؤرخ العماني وبعده الشيخ عبدالله بن حميد السالمي العماني  صاحب كتاب  تحفة الأعيان بتاريخ أهل عمان  أنه بعد الفتح الإسلامي انتشر الإسلام في عمان ووصل إلى دبي  حيث بعث عمرو بن العاص إلى دبي وما يليها إلى آخر عمان وفودا  لتعليم الناس الإسلام   وذكر محمد بن زياد الأعرابي العالم اللغوي المعروف  دبي بهذا الاسم وقال  دبي  بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الياء  مكان واسع فيه من المال الكثير  وحسب علمي فإنه لا يوجد مكان آخر في الجزيرة العربية بهذا الاسم   د ب ي   ومن قال بأن هناك مكانا  اسمه دبي في الجزيرة العربية لم يأت  لنا بدليل  وللعلم فإن دبي غير دب ا  وذكر المؤرخون المكانين بشكل منفصل  وكان المرحوم أحمد بن س لي م الوجيه والمؤرخ الإماراتي المعروف  يقول  إن دبي تنقسم إلى عدة مناطق مجاورة  ومنها منطقة تسمى الوصل  1  ومنطقة أخرى تسمى الصفا  وكان أهالي دبي القدامى يسمون ببني الدبان  ويقول جماعة قاموا بغزو بني الدبان هؤلاء  حرمنا بني الدبان من سكنة الصفاومن رطب في الوصل  كان وشب 2 ومن حسن حظ هذه الإمارة  والمدينة العامرة أن تول ى أمرها الشخصية الفعالة والمفكرة  صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بن سعيد بن مكتوم  بداية كولي للعهد عام 1995  وبعد ذلك حاكما  خلفا  للشيخ مكتوم بن راشد حيث اتبع سنة والده  وأصبح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد مضرب الأمثال للزعيم المتنور والقائد الذي لا يهدأ له بال في اجتياز أي عائق مهما كان منيعا  وعصيا  للوصول إلى مبتغاه من الابتكار واستحداث كل جديد  هامش الوصل والصفا  منطقتان من دبيشب  أي كبرagh Corys ae