مسقط - «الخليج»: تبدو تجربة الدكتورة سعيدة خاطر، مميّزة عن غيرها من المبدعات العمانيات، فهي شاعرة وناقدة وكاتبة وباحثة في آن. أعمالها لا تقتصر على المرأة العمانية أو سلطنة عُمان فقط، بل تتعداها إلى التعبير عن هموم المواطن الخليجي والعربي، وإذا كان الإبداع قاطرة كتاباتها، فهي مهمومة بالفقراء والمعذبين في الأرض، ورغم الفوضى الثقافية الشاملة في الوطن العربي الآن، فإنها ترى أن تلك الحقبة مؤقتة، وأن الأسماء الملمّعة الجوفاء سوف تختفي حتماً، وتحل مكانها المواهب الحقيقية. * ما قراءتك للمشهد الثقافي في السلطنة الآن، رواج أم ركود؟ وما تفسيرك لتراجع روّاد مهرجان مسقط، وقلة الجمهور في معرض مسقط للكتاب؟ نعم كانت مسقط عاصمة للثقافة العربية عام 2006، ولعل أكثر معارض الكتب رواجاً، هو معرض مسقط للكتاب، ورواده من أهل البلد، وهم يأتون لشراء الكتب وليس للفرجة أو لشراء ألعاب الأطفال، كما يحدث في معارض عربية أخرى، العُمانيون مثقفون منذ القدم، وليس الأمر بالجديد عليهم، علاقتهم بالكتب وثيقة وممتازة، ولا أقول هذا تعاطفاً مع أهل بلادي، بل شهدتْ دور النشر بأن اكثر المعارض مبيعاً، هو معرض مسقط للكتاب.* كتبت القصيدة العمودية وقصيدة التفعيلة وقصيدة النثر، في أي نوع من القصائد وجدت نفسك؟ ولماذا لا تهتمين بالشعر النبطي العماني؟ ليس من الضروري أن أهتم بالنبطي أو بكل فروع الشعر، لكن ما لا تعرفه، أن لي ديواناً مطبوعاً باللهجة العامية الشعبية، وهو ديوان «قطوف الشجرة». أجد نفسي في كل نوع من أنواع الكتابة الشعرية، وفقاً للحظة التلقي والومضة الأولى تأتي القصيدة، لا فرق بين نوع ونوع، كل أنواع الشعر مقربة لي، أما إذا قصدت، لماذا لا أكتب القصيدة النبطية، فالجواب نحن لسنا نبطاً، ولا أحب أن أقلد النبط، لكنني أكتب الشعر الشعبي العماني العامي، وهو فن شديد الغنى والتنوع والجمال. * كيف أسهمت نشأتك في مدينة صور في توجهك للأدب عموماً والشعر والنقد خصوصاً؟ ما الأهمية الثقافية لصور في التاريخ العماني؟ ولماذا لا يتمّ اختيارها عاصمة للثقافة العمانية؟ صور مدينة الفن والإبداع، وأنا نشأت في الكويت، لكنني عشت عراقة تلك المدينة، فنحن نحمل جينات الفينيق، والفينيق ينبعث من رماده مارد لا يموت، يحمل جذور التخلق والخلود في جيناته، وأينما ذهبنا نحمل صور تحت الجلد. نشأتي الوراثية أسهمت كثيراً في موهبتي الشعرية، وذلك لانتمائي لعائلة شاعرة متعددة الشعراء، أما أهمية صور، فلا تتجسد في التاريخ العماني فقط، بل تتمثل في التاريخ الإنساني جميعه، فصور هي أصل الحضارة الفينيقية التي خرجت للعالم وعلمته الحروف الهجائية والكتابة والنور، من صور عُمان خرجت الهجرات الفينيقية إلى البحرين، ومنها إلى جبيل في السعودية، ومنها إلى سورية ومنها إلى جبيل وبنت جبيل في لبنان، ثم كرر الفينيقيون اسم مدينتهم الأم، في صور جنوبي لبنان التي خرجوا منها إلى قرطاجنة وقسنطينة ودول البحر المتوسط الأخرى، صُور العمانية مدينة عريقة في الحضارة العالمية، أما تأثيرها في التاريخ العماني، فصور هي مركز الإشعاع الثقافي البحري لعمان، منها خرجت الأساطيل التجارية تحمل الإسلام والسلام والتجارة للعالم الخارجي، وكانت تمثل مصدراً مهماً من مصادر الخزينة العمانية قبل النفط. وعن طريق صور حملت الأساطيل العُمانية الثقافة العُمانية عائدة، بمزيج متنوع من الثقافات الأفرو آسيوية، لتمزجها مع فنون عمان العربية. *ما ملامح الشعر النسائي الخليجي في الغربة؟ وكيف تنظرين إلى وضعية المرأة في الخليج الآن سياسياً واقتصادياً واجتماعياً؟ المرأة الخليجية تطورت تجربتها التنموية، وأصبحت شريكة فاعلة في التنمية على المستوى السياسي، فالبرلمانات العربية كلها قد طعمت بدخول النساء إلى القبة، وانتخبت المرأة بأعداد لا بأس بها، نتيجة لجهودها وتعلمها وثقافتها وتميّزها في العطاء المجتمعي، وعلى المستوى الاقتصادي تميّزت المرأة الخليجية عن غيرها من العربيات، فقد أصبح للكثير من النساء عملهن الخاص وأصبحن سيدات أعمال برزن قي قطاع التجارة وتنمية الاقتصاد الوطني،} قصرت دراستك على الاغتراب في الشعر النسائي الخليجي، ألا ترين أن الاغتراب طال الرجل الخليجي أيضاً؟ -الاغتراب نسائي بامتياز، لأن الاغتراب يقف على حواف المدن ذات التغيرات الكبرى في المجتمعات، والمرأة الخليجية هي امرأة التغيرات والتحولات الكبرى، بعد الطفرة النفطية، فهي خرجت من فضاء بيتها الضيق إلى فضاءات الرجل، وتعلمت وتفوقت، وهي شريكة ناجحه للرجل في تنمية مجتمعها، وشهدت التحولات الأسرية الكبرى بعد النفط. الاغتراب حالة نفسية وذهنية، والرجل الخليجي أقل اغتراباً وتحولاً من المرأة الخليجية، خاصة المبدعة. * أنت من المولعين بالمخطوطات العمانية بوصفها كنزاً ثقافياً لا ينضب، وتطالبين باكتشافها وقراءتها وتحقيقها، ما تقييمك لحال المخطوطات العمانية الآن؟ هناك اهتمام مضاعف بالمخطوط العماني الآن، وخاصة بعد أن كتبت وطالبت بضرورة تدريس مادة تحقيق المطبوعات في الجامعة، وفتح قسم التحقيق في الدراسات العليا، الأمر الذي وجه كثيراً من الرسائل العلمية نحو هذا العلم، كما أن اكتشاف العديد من المخطوطات في المكتبات العمانية الأهلية وتسليمها لوزارة التراث والثقافة، يسّر للراغبين من الباحثين والدارسين عبر دائرة المخطوطات والتوثيق الاهتمام بهذا الجانب البحثي، ومازلتُ أرى أن عمان عامرة بالكنوز الثقافية، ومازالت مخطوطاتها منتشرة لدى الناس في المكتبات الأهلية الخاصة بالأسر، خاصة الأسر المعروفة بتوجهها العلمي والديني والثقافي.
مسقط « الخليج » تبدو تجربة الدكتورة سعيدة خاطر، مميزة غيرها المبدعات العمانيات، فهي شاعرة وناقدة وكاتبة وباحثة آن أعمالها تقتصر المرأة العمانية سلطنة عمان فقط، تتعداها التعبير هموم المواطن الخليجي والعربي، الإبداع قاطرة كتاباتها، فهي مهمومة بالفقراء والمعذبين الأرض، ورغم الفوضى الثقافية الشاملة الوطن العربي الآن، فإنها ترى الحقبة مؤقتة، وأن الأسماء الملمعة الجوفاء تختفي حتما، وتحل مكانها المواهب الحقيقية قراءتك للمشهد الثقافي السلطنة الآن، رواج ركود؟ تفسيرك لتراجع رواد مهرجان مسقط، وقلة الجمهور معرض مسقط للكتاب؟ كانت مسقط عاصمة للثقافة العربية عام 2006، ولعل معارض الكتب رواجا، معرض مسقط للكتاب، ورواده أهل البلد، وهم يأتون لشراء الكتب وليس للفرجة لشراء ألعاب الأطفال، يحدث معارض عربية أخرى، العمانيون مثقفون القدم، وليس الأمر بالجديد عليهم، علاقتهم بالكتب وثيقة وممتازة، أقول تعاطفا أهل بلادي، شهدت دور النشر بأن اكثر المعارض مبيعا، معرض مسقط للكتاب كتبت القصيدة العمودية وقصيدة التفعيلة وقصيدة النثر، نوع القصائد وجدت نفسك؟ ولماذا تهتمين بالشعر النبطي العماني؟ الضروري أهتم بالنبطي بكل فروع الشعر، تعرفه، ديوانا مطبوعا باللهجة العامية الشعبية، ديوان « قطوف الشجرة » أجد نفسي نوع أنواع الكتابة الشعرية، وفقا للحظة التلقي والومضة الأولى تأتي القصيدة، فرق نوع ونوع، أنواع الشعر مقربة لي، قصدت، لماذا أكتب القصيدة النبطية، فالجواب نبطا، أحب أقلد النبط، لكنني أكتب الشعر الشعبي العماني العامي، فن شديد الغنى والتنوع والجمال أسهمت نشأتك مدينة صور توجهك للأدب عموما والشعر والنقد خصوصا؟ الأهمية الثقافية لصور التاريخ العماني؟ ولماذا يتم اختيارها عاصمة للثقافة العمانية؟ صور مدينة الفن والإبداع، وأنا نشأت الكويت، لكنني عشت عراقة المدينة، فنحن نحمل جينات الفينيق، والفينيق ينبعث رماده مارد يموت، يحمل جذور التخلق والخلود جيناته، وأينما ذهبنا نحمل صور الجلد نشأتي الوراثية أسهمت موهبتي الشعرية، وذلك لانتمائي لعائلة شاعرة متعددة الشعراء، أهمية صور، تتجسد التاريخ العماني فقط، تتمثل التاريخ الإنساني جميعه، فصور أصل الحضارة الفينيقية خرجت للعالم وعلمته الحروف الهجائية والكتابة والنور، صور عمان خرجت الهجرات الفينيقية البحرين، ومنها جبيل السعودية، ومنها سورية ومنها جبيل وبنت جبيل لبنان، كرر الفينيقيون اسم مدينتهم الأم، صور جنوبي لبنان خرجوا قرطاجنة وقسنطينة ودول البحر المتوسط الأخرى، صور العمانية مدينة عريقة الحضارة العالمية، تأثيرها التاريخ العماني، فصور مركز الإشعاع الثقافي البحري لعمان، خرجت الأساطيل التجارية تحمل الإسلام والسلام والتجارة للعالم الخارجي، وكانت تمثل مصدرا مصادر الخزينة العمانية النفط وعن طريق صور حملت الأساطيل العمانية الثقافة العمانية عائدة، بمزيج متنوع الثقافات الأفرو آسيوية، لتمزجها فنون عمان العربية ملامح الشعر النسائي الخليجي الغربة؟ وكيف تنظرين وضعية المرأة الخليج سياسيا واقتصاديا واجتماعيا؟ المرأة الخليجية تطورت تجربتها التنموية، وأصبحت شريكة فاعلة التنمية المستوى السياسي، فالبرلمانات العربية كلها طعمت بدخول النساء القبة، وانتخبت المرأة بأعداد بأس بها، نتيجة لجهودها وتعلمها وثقافتها وتميزها العطاء المجتمعي، وعلى المستوى الاقتصادي تميزت المرأة الخليجية غيرها العربيات، فقد للكثير النساء عملهن الخاص وأصبحن سيدات أعمال برزن قي قطاع التجارة وتنمية الاقتصاد الوطني، قصرت دراستك الاغتراب الشعر النسائي الخليجي، ترين الاغتراب طال الرجل الخليجي أيضا؟ الاغتراب نسائي بامتياز، لأن الاغتراب يقف حواف المدن التغيرات الكبرى المجتمعات، والمرأة الخليجية امرأة التغيرات والتحولات الكبرى، الطفرة النفطية، فهي خرجت فضاء بيتها الضيق فضاءات الرجل، وتعلمت وتفوقت، وهي شريكة ناجحه للرجل تنمية مجتمعها، وشهدت التحولات الأسرية الكبرى النفط الاغتراب حالة نفسية وذهنية، والرجل الخليجي اغترابا وتحولا المرأة الخليجية، المبدعة المولعين بالمخطوطات العمانية بوصفها كنزا ثقافيا ينضب، وتطالبين باكتشافها وقراءتها وتحقيقها، تقييمك لحال المخطوطات العمانية الآن؟ اهتمام مضاعف بالمخطوط العماني الآن، وخاصة كتبت وطالبت بضرورة تدريس مادة تحقيق المطبوعات الجامعة، وفتح قسم التحقيق الدراسات العليا، الأمر وجه الرسائل العلمية العلم، اكتشاف العديد المخطوطات المكتبات العمانية الأهلية وتسليمها لوزارة التراث والثقافة، يسر للراغبين الباحثين والدارسين عبر دائرة المخطوطات والتوثيق الاهتمام بهذا الجانب البحثي، ومازلت عمان عامرة بالكنوز الثقافية، ومازالت مخطوطاتها منتشرة الناس المكتبات الأهلية الخاصة بالأسر، الأسر المعروفة بتوجهها العلمي والديني والثقافي
مسقط    الخليج   تبدو تجربة الدكتورة سعيدة خاطر  ممي زة عن غيرها من المبدعات العمانيات  فهي شاعرة وناقدة وكاتبة وباحثة في آن  أعمالها لا تقتصر على المرأة العمانية أو سلطنة ع مان فقط  بل تتعداها إلى التعبير عن هموم المواطن الخليجي والعربي  وإذا كان الإبداع قاطرة كتاباتها  فهي مهمومة بالفقراء والمعذبين في الأرض  ورغم الفوضى الثقافية الشاملة في الوطن العربي الآن  فإنها ترى أن تلك الحقبة مؤقتة  وأن الأسماء الملم عة الجوفاء سوف تختفي حتما   وتحل مكانها المواهب الحقيقية    ما قراءتك للمشهد الثقافي في السلطنة الآن  رواج أم ركود  وما تفسيرك لتراجع رو اد مهرجان مسقط  وقلة الجمهور في معرض مسقط للكتاب  نعم كانت مسقط عاصمة للثقافة العربية عام 2006  ولعل أكثر معارض الكتب رواجا   هو معرض مسقط للكتاب  ورواده من أهل البلد  وهم يأتون لشراء الكتب وليس للفرجة أو لشراء ألعاب الأطفال  كما يحدث في معارض عربية أخرى  الع مانيون مثقفون منذ القدم  وليس الأمر بالجديد عليهم  علاقتهم بالكتب وثيقة وممتازة  ولا أقول هذا تعاطفا  مع أهل بلادي  بل شهدت  دور النشر بأن اكثر المعارض مبيعا   هو معرض مسقط للكتاب   كتبت القصيدة العمودية وقصيدة التفعيلة وقصيدة النثر  في أي نوع من القصائد وجدت نفسك  ولماذا لا تهتمين بالشعر النبطي العماني  ليس من الضروري أن أهتم بالنبطي أو بكل فروع الشعر  لكن ما لا تعرفه  أن لي ديوانا  مطبوعا  باللهجة العامية الشعبية  وهو ديوان  قطوف الشجرة   أجد نفسي في كل نوع من أنواع الكتابة الشعرية  وفقا  للحظة التلقي والومضة الأولى تأتي القصيدة  لا فرق بين نوع ونوع  كل أنواع الشعر مقربة لي  أما إذا قصدت  لماذا لا أكتب القصيدة النبطية  فالجواب نحن لسنا نبطا   ولا أحب أن أقلد النبط  لكنني أكتب الشعر الشعبي العماني العامي  وهو فن شديد الغنى والتنوع والجمال    كيف أسهمت نشأتك في مدينة صور في توجهك للأدب عموما  والشعر والنقد خصوصا   ما الأهمية الثقافية لصور في التاريخ العماني  ولماذا لا يتم  اختيارها عاصمة للثقافة العمانية  صور مدينة الفن والإبداع  وأنا نشأت في الكويت  لكنني عشت عراقة تلك المدينة  فنحن نحمل جينات الفينيق  والفينيق ينبعث من رماده مارد لا يموت  يحمل جذور التخلق والخلود في جيناته  وأينما ذهبنا نحمل صور تحت الجلد  نشأتي الوراثية أسهمت كثيرا  في موهبتي الشعرية  وذلك لانتمائي لعائلة شاعرة متعددة الشعراء  أما أهمية صور  فلا تتجسد في التاريخ العماني فقط  بل تتمثل في التاريخ الإنساني جميعه  فصور هي أصل الحضارة الفينيقية التي خرجت للعالم وعلمته الحروف الهجائية والكتابة والنور  من صور ع مان خرجت الهجرات الفينيقية إلى البحرين  ومنها إلى جبيل في السعودية  ومنها إلى سورية ومنها إلى جبيل وبنت جبيل في لبنان  ثم كرر الفينيقيون اسم مدينتهم الأم  في صور جنوبي لبنان التي خرجوا منها إلى قرطاجنة وقسنطينة ودول البحر المتوسط الأخرى  ص ور العمانية مدينة عريقة في الحضارة العالمية  أما تأثيرها في التاريخ العماني  فصور هي مركز الإشعاع الثقافي البحري لعمان  منها خرجت الأساطيل التجارية تحمل الإسلام والسلام والتجارة للعالم الخارجي  وكانت تمثل مصدرا  مهما  من مصادر الخزينة العمانية قبل النفط  وعن طريق صور حملت الأساطيل الع مانية الثقافة الع مانية عائدة  بمزيج متنوع من الثقافات الأفرو آسيوية  لتمزجها مع فنون عمان العربية   ما ملامح الشعر النسائي الخليجي في الغربة  وكيف تنظرين إلى وضعية المرأة في الخليج الآن سياسيا  واقتصاديا  واجتماعيا   المرأة الخليجية تطورت تجربتها التنموية  وأصبحت شريكة فاعلة في التنمية على المستوى السياسي  فالبرلمانات العربية كلها قد طعمت بدخول النساء إلى القبة  وانتخبت المرأة بأعداد لا بأس بها  نتيجة لجهودها وتعلمها وثقافتها وتمي زها في العطاء المجتمعي  وعلى المستوى الاقتصادي تمي زت المرأة الخليجية عن غيرها من العربيات  فقد أصبح للكثير من النساء عملهن الخاص وأصبحن سيدات أعمال برزن قي قطاع التجارة وتنمية الاقتصاد الوطني   قصرت دراستك على الاغتراب في الشعر النسائي الخليجي  ألا ترين أن الاغتراب طال الرجل الخليجي أيضا    الاغتراب نسائي بامتياز  لأن الاغتراب يقف على حواف المدن ذات التغيرات الكبرى في المجتمعات  والمرأة الخليجية هي امرأة التغيرات والتحولات الكبرى  بعد الطفرة النفطية  فهي خرجت من فضاء بيتها الضيق إلى فضاءات الرجل  وتعلمت وتفوقت  وهي شريكة ناجحه للرجل في تنمية مجتمعها  وشهدت التحولات الأسرية الكبرى بعد النفط  الاغتراب حالة نفسية وذهنية  والرجل الخليجي أقل اغترابا  وتحولا  من المرأة الخليجية  خاصة المبدعة    أنت من المولعين بالمخطوطات العمانية بوصفها كنزا  ثقافيا  لا ينضب  وتطالبين باكتشافها وقراءتها وتحقيقها  ما تقييمك لحال المخطوطات العمانية الآن  هناك اهتمام مضاعف بالمخطوط العماني الآن  وخاصة بعد أن كتبت وطالبت بضرورة تدريس مادة تحقيق المطبوعات في الجامعة  وفتح قسم التحقيق في الدراسات العليا  الأمر الذي وجه كثيرا  من الرسائل العلمية نحو هذا العلم  كما أن اكتشاف العديد من المخطوطات في المكتبات العمانية الأهلية وتسليمها لوزارة التراث والثقافة  يس ر للراغبين من الباحثين والدارسين عبر دائرة المخطوطات والتوثيق الاهتمام بهذا الجانب البحثي  ومازلت  أرى أن عمان عامرة بالكنوز الثقافية  ومازالت مخطوطاتها منتشرة لدى الناس في المكتبات الأهلية الخاصة بالأسر  خاصة الأسر المعروفة بتوجهها العلمي والديني والثقافي 