كنت قد استعرضت في إحدى كتاباتي في عام 2004 في جريدة الخليج، كتاباً للأستاذ عياش يحياوي، اسمه السيرة المكانية وأعتقد أن هذا الكتاب ما زال قيد التداول في المكتبات.. وعياش يحياوي كان كاتباً وباحثاً ومشرفاً على الصفحة والملحق الثقافيين في الخليج.. ولست أرى هذه الأيام أو أنه لم يتسن لي قراءة شيء بقلم الأستاذ عياش، ولا أعرف إن كان ما زال يعيش في الإمارات، أو إن كان قد ترك البلاد إلى بقعة أخرى من بقاع الله الواسعة، فيكون ذلك خسارة غير هينة للكتابة وللثقافة في الإمارات، فكاتب جيد وذو قلم متميز كالأستاذ عياش من الصعب أن نجده يقف في طابور الباحثين عن شغل لكي نلتقطه.قرأت للأستاذ عياش يحياوي بعد كتابه الذي أشرت إليه السيرة المكانية، كتابين آخرين متعلقين بالإمارات بالإضافة إلى كتاب آخر أهداني إياه، يتحدث فيه عن طفولته في بلده الاصلي الجزائر، وحياته في الريف الجزائري مع أهله وعشيرته الأقربين.. ولكن بالنسبة لي شخصياً وباعتباري هاوٍ للقراءة في الشأن الإماراتي، فإن كتابيه اللذين اذكرهما في ما يلي، هما من الكتب التي أحب تناولها في هذه الحلقات.كتاب أول منزلهذا الكتاب الذي صدر في عام ،2007 واشتريته من إحدى المكتبات. يستعرض فيه الأستاذ عياش يحياوي بشكل مسهب ومطول حياة 50 مثقفاً من الإمارات، وهذه العبارة الأخيرة، حياة 50 مثقفاً مدونة على الغلاف الأمامي للكتاب.وعندي أن الأستاذ عياش بذل جهداً ينبغي أن يثاب عليه، لأنه تابع في بحثه أناساً من هنا وأناساً من هناك ليس من الميسور تتبع سيرهم الذاتية وآثارهم إلا بالعزم المصر، وهذا ما يبدو أن الأستاذ عياش قد فعله حتى أخرج كتابه بهذا الحجم الكبير وبالإخراج الأنيق، بالإضافة إلى التعريف وسرد المعلومات عن هذا الشخص أو ذاك سرداً يسهل على القارئ التعرف على شخصياتهم ومن يقرأ مقدمة الكتاب يدرك أن مؤلفه لم ينجز كتابه هذا بيسر، بل واجه تعباً مضنياً حتى استطاع أن ينجز كتابه في مدة تزيد على عامين أو ما يقترب من عامين.ولا أعتقد أن المؤلف الأستاذ عياش يخالفني الرأي في أن التركيز على جملة معينة من الاشخاص واعتبارهم البارزين وحدهم من المثقفين دون غيرهم، ويمثل نظرة (شخصية وذوقية)، ولو استبدل الأستاذ عياش اسم المثقف الذي أطلقه على كل من قابلهم باسم الكاتب أو الأديب في تسميته للأشخاص الذين اختارهم، لكان ذلك أقرب إلى الواقع.. إذ أن السمة الثقافية في هذا العصر الذي بلغت فيه المدنية والمعارف شأواً كبيرآً، أصبحت سمة مشتركة وجماعية حتى بين الذين لم يكن لهم حظ وافر من التعليم الأكاديمي.. ومن النادر في أي مجتمع متطور ويمشي مجداً نحو التطور، في هذه الايام أو في هذا العصر، أن نجد بين ظهرانيه أناساً يكون بينهم وبين المعارف والثقافة بون شاسع الأرجاء، وذلك لأن تطور الحياة العامة يمهد لجميع الناس سبل المعرفة.. وبخلاف الاقرار بهذا، يكون حكمنا ورأينا نابعين من إحساس شخصي صرف، ليس مدعوماً بالحقائق الموضوعية.. ومع ذلك فإن العذر الذي يقبله القارئ لمؤلف الكتاب - أول منزل - أن البحث لم يوصله إلى آخرين كان يود مقابلتهم وإجراء الحوار معهم.. ويقول الأستاذ عياش في المقدمة: أؤكد أن عدداً من المثقفين رفض فكرة الحوار بدعوى أن موضوع الطفولة والماضي - قديم ولا داعي للالتفات إليه أو بدعوى أن الطفولة موضوع مرتبط بالأسرة والحياة الخاصة، وليس موضوعاً يتم تناوله في كتاب موجه للمجتمع، أما عدد من المثقفين فوافق في البداية ثم تراجع لأسباب مجهولة.إذا كان الأمر كما يقوله الأستاذ عياش فله عذره، ولكن اذا كان هناك أيضاً من رأى أن الحديث عن الماضي الخاص والشخصي غير مجد، فهو على صواب، والدليل على ذلك أن عدداً ممن تحدث إليهم الأستاذ عياش لم يتوقف حديثهم عن تجاربهم الثقافية وما جنوه من ثمرات نتيجة دخولهم في معترك الحياة العامة، تلك الثقافة والتجارب المفيدة لهم ولمن يقف عليها من القراء أو المتابعين لهؤلاء الأشخاص.وللحديث صلة غداً إن شاء الله
كنت استعرضت كتاباتي عام 2004 جريدة الخليج، كتابا للأستاذ عياش يحياوي، اسمه السيرة المكانية وأعتقد الكتاب زال قيد التداول المكتبات وعياش يحياوي كاتبا وباحثا ومشرفا الصفحة والملحق الثقافيين الخليج ولست الأيام أنه يتسن قراءة شيء بقلم الأستاذ عياش، أعرف زال يعيش الإمارات، البلاد بقعة أخرى بقاع الله الواسعة، فيكون خسارة هينة للكتابة وللثقافة الإمارات، فكاتب جيد وذو قلم متميز كالأستاذ عياش الصعب نجده يقف طابور الباحثين شغل نلتقطهقرأت للأستاذ عياش يحياوي كتابه أشرت إليه السيرة المكانية، كتابين آخرين متعلقين بالإمارات بالإضافة كتاب آخر أهداني إياه، يتحدث طفولته بلده الاصلي الجزائر، وحياته الريف الجزائري أهله وعشيرته الأقربين بالنسبة شخصيا وباعتباري هاو للقراءة الشأن الإماراتي، كتابيه اذكرهما يلي، الكتب أحب تناولها الحلقاتكتاب منزلهذا الكتاب صدر عام ،2007 واشتريته المكتبات يستعرض الأستاذ عياش يحياوي بشكل مسهب ومطول حياة 50 مثقفا الإمارات، وهذه العبارة الأخيرة، حياة 50 مثقفا مدونة الغلاف الأمامي للكتابوعندي الأستاذ عياش بذل جهدا ينبغي يثاب عليه، لأنه تابع بحثه أناسا وأناسا الميسور تتبع سيرهم الذاتية وآثارهم بالعزم المصر، وهذا يبدو الأستاذ عياش فعله أخرج كتابه بهذا الحجم الكبير وبالإخراج الأنيق، بالإضافة التعريف وسرد المعلومات الشخص سردا يسهل القارئ التعرف شخصياتهم يقرأ مقدمة الكتاب يدرك مؤلفه ينجز كتابه بيسر، واجه تعبا مضنيا استطاع ينجز كتابه مدة تزيد عامين يقترب عامينولا أعتقد المؤلف الأستاذ عياش يخالفني الرأي التركيز جملة معينة الاشخاص واعتبارهم البارزين وحدهم المثقفين غيرهم، ويمثل نظرة شخصية وذوقية، استبدل الأستاذ عياش اسم المثقف أطلقه قابلهم باسم الكاتب الأديب تسميته للأشخاص اختارهم، لكان أقرب الواقع السمة الثقافية العصر بلغت المدنية والمعارف شأوا كبيرآ، أصبحت سمة مشتركة وجماعية يكن حظ وافر التعليم الأكاديمي النادر مجتمع متطور ويمشي مجدا التطور، الايام العصر، نجد ظهرانيه أناسا يكون بينهم وبين المعارف والثقافة بون شاسع الأرجاء، وذلك لأن تطور الحياة العامة يمهد لجميع الناس سبل المعرفة وبخلاف الاقرار بهذا، يكون حكمنا ورأينا نابعين إحساس شخصي صرف، مدعوما بالحقائق الموضوعية ومع العذر يقبله القارئ لمؤلف الكتاب منزل البحث يوصله آخرين يود مقابلتهم وإجراء الحوار معهم ويقول الأستاذ عياش المقدمة أؤكد عددا المثقفين رفض فكرة الحوار بدعوى موضوع الطفولة والماضي قديم داعي للالتفات إليه بدعوى الطفولة موضوع مرتبط بالأسرة والحياة الخاصة، وليس موضوعا يتم تناوله كتاب موجه للمجتمع، عدد المثقفين فوافق البداية تراجع لأسباب مجهولةإذا الأمر يقوله الأستاذ عياش فله عذره، اذا الحديث الماضي الخاص والشخصي مجد، فهو صواب، والدليل عددا تحدث إليهم الأستاذ عياش يتوقف حديثهم تجاربهم الثقافية جنوه ثمرات نتيجة دخولهم معترك الحياة العامة، الثقافة والتجارب المفيدة ولمن يقف عليها القراء المتابعين لهؤلاء الأشخاصوللحديث صلة شاء الله
كنت قد استعرضت في إحدى كتاباتي في عام 2004 في جريدة الخليج  كتابا  للأستاذ عياش يحياوي  اسمه السيرة المكانية وأعتقد أن هذا الكتاب ما زال قيد التداول في المكتبات   وعياش يحياوي كان كاتبا  وباحثا  ومشرفا  على الصفحة والملحق الثقافيين في الخليج   ولست أرى هذه الأيام أو أنه لم يتسن لي قراءة شيء بقلم الأستاذ عياش  ولا أعرف إن كان ما زال يعيش في الإمارات  أو إن كان قد ترك البلاد إلى بقعة أخرى من بقاع الله الواسعة  فيكون ذلك خسارة غير هينة للكتابة وللثقافة في الإمارات  فكاتب جيد وذو قلم متميز كالأستاذ عياش من الصعب أن نجده يقف في طابور الباحثين عن شغل لكي نلتقطه قرأت للأستاذ عياش يحياوي بعد كتابه الذي أشرت إليه السيرة المكانية  كتابين آخرين متعلقين بالإمارات بالإضافة إلى كتاب آخر أهداني إياه  يتحدث فيه عن طفولته في بلده الاصلي الجزائر  وحياته في الريف الجزائري مع أهله وعشيرته الأقربين   ولكن بالنسبة لي شخصيا  وباعتباري هاو  للقراءة في الشأن الإماراتي  فإن كتابيه اللذين اذكرهما في ما يلي  هما من الكتب التي أحب تناولها في هذه الحلقات كتاب أول منزلهذا الكتاب الذي صدر في عام  2007 واشتريته من إحدى المكتبات  يستعرض فيه الأستاذ عياش يحياوي بشكل مسهب ومطول حياة 50 مثقفا  من الإمارات  وهذه العبارة الأخيرة  حياة 50 مثقفا  مدونة على الغلاف الأمامي للكتاب وعندي أن الأستاذ عياش بذل جهدا  ينبغي أن يثاب عليه  لأنه تابع في بحثه أناسا  من هنا وأناسا  من هناك ليس من الميسور تتبع سيرهم الذاتية وآثارهم إلا بالعزم المصر  وهذا ما يبدو أن الأستاذ عياش قد فعله حتى أخرج كتابه بهذا الحجم الكبير وبالإخراج الأنيق  بالإضافة إلى التعريف وسرد المعلومات عن هذا الشخص أو ذاك سردا  يسهل على القارئ التعرف على شخصياتهم ومن يقرأ مقدمة الكتاب يدرك أن مؤلفه لم ينجز كتابه هذا بيسر  بل واجه تعبا  مضنيا  حتى استطاع أن ينجز كتابه في مدة تزيد على عامين أو ما يقترب من عامين ولا أعتقد أن المؤلف الأستاذ عياش يخالفني الرأي في أن التركيز على جملة معينة من الاشخاص واعتبارهم البارزين وحدهم من المثقفين دون غيرهم  ويمثل نظرة  شخصية وذوقية   ولو استبدل الأستاذ عياش اسم المثقف الذي أطلقه على كل من قابلهم باسم الكاتب أو الأديب في تسميته للأشخاص الذين اختارهم  لكان ذلك أقرب إلى الواقع   إذ أن السمة الثقافية في هذا العصر الذي بلغت فيه المدنية والمعارف شأوا  كبيرآ   أصبحت سمة مشتركة وجماعية حتى بين الذين لم يكن لهم حظ وافر من التعليم الأكاديمي   ومن النادر في أي مجتمع متطور ويمشي مجدا  نحو التطور  في هذه الايام أو في هذا العصر  أن نجد بين ظهرانيه أناسا  يكون بينهم وبين المعارف والثقافة بون شاسع الأرجاء  وذلك لأن تطور الحياة العامة يمهد لجميع الناس سبل المعرفة   وبخلاف الاقرار بهذا  يكون حكمنا ورأينا نابعين من إحساس شخصي صرف  ليس مدعوما  بالحقائق الموضوعية   ومع ذلك فإن العذر الذي يقبله القارئ لمؤلف الكتاب   أول منزل   أن البحث لم يوصله إلى آخرين كان يود مقابلتهم وإجراء الحوار معهم   ويقول الأستاذ عياش في المقدمة  أؤكد أن عددا  من المثقفين رفض فكرة الحوار بدعوى أن موضوع الطفولة والماضي   قديم ولا داعي للالتفات إليه أو بدعوى أن الطفولة موضوع مرتبط بالأسرة والحياة الخاصة  وليس موضوعا  يتم تناوله في كتاب موجه للمجتمع  أما عدد من المثقفين فوافق في البداية ثم تراجع لأسباب مجهولة إذا كان الأمر كما يقوله الأستاذ عياش فله عذره  ولكن اذا كان هناك أيضا  من رأى أن الحديث عن الماضي الخاص والشخصي غير مجد  فهو على صواب  والدليل على ذلك أن عددا  ممن تحدث إليهم الأستاذ عياش لم يتوقف حديثهم عن تجاربهم الثقافية وما جنوه من ثمرات نتيجة دخولهم في معترك الحياة العامة  تلك الثقافة والتجارب المفيدة لهم ولمن يقف عليها من القراء أو المتابعين لهؤلاء الأشخاص وللحديث صلة غدا  إن شاء الله