إعداد: محمدو لحبيبيعتبر المفكر مالك بن نبي (1905-1973م) أحد رُوّاد النهضة الفكرية الإسلامية في القرن العشرين، ويذهب البعض إلى اعتباره امتدَاداً للمؤرخ والمفكر ابن خلدون.كانت جهود مالك بن نبي في بناء الفكر الإسلامي الحديث، وفي دراسة المشكلات الحضارية متميزة، سواء من حيث المواضيع التي تناولها أو من حيث المناهج التي اعتمدها في ذلك، وكان ابن نبي أول باحث يُحاول أن يُحدّد أبعاد المشكلة، ويحدد العناصر الأساسية في الإصلاح، ويبعد في البحث عن العوارض، وكان كذلك أول من أودع منهجاً مُحدّداً في بحث مشكلة المسلمين على أساس من علم النفس والاجتماع وسنة التاريخ. انغمس مالك بن نبي في الدراسة وفي الحياة الفكرية، واختار الإقامة في فرنسا وتزوج من فرنسية ثم شرع يؤلف الكتب في قضايا العالم الإسلامي، فأصدر كتابه «الظاهرة القرآنية» سنة 1946 ثم «شروط النهضة» 1948، الذي طرح فيه مفهوم القابلية للاستعمار ووجهة العالم الإسلامي، أما كتابه «مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي» فيعتبر من أهم ما كتب بالعربية في القرن العشرين.‏ولد مالك بن نبي بمدينة قسنطينة الجزائرية، وترعرع في أسرة إسلامية متدينة، وكان والده موظفاً بالقضاء الإسلامي؛ حيث حول بحكم وظيفته إلى ولاية تبسة حين بدأ مالك بن نبي يتابع دراسته القرآنية، والتحق بالمدرسة الابتدائية بالمدرسة الفرنسية، وتخرج فيها سنة 1925 بعد أربع سنوات من الدراسة.سافر بعدها مع أحد أصدقائه إلى فرنسا؛ حيث كانت له تجربة فاشلة فعاد مجدداً إلى مسقط رأسه، ثم أعاد الكرة بالسفر إلى فرنسا في شهر سبتمبر من سنة 1930 لغرض الدراسة وهو ابن 25 سنة، فأجرى امتحان الدخول إلى «معهد الدراسات الشرقية»، لكن خابت آماله في الدخول إلى هذا المعهد فسجل نفسه في «معهد اللاسلكي».يذكر مالك بن نبي عن نفسه أنه في الوقت الذي كان ينتظر فيه نتائج مسابقة معهد الدراسات الشرقية، زار متحفاً للفنون والصناعات وكان ذلك سبباً في تفكيره لأول مرة في «مشكلة الحضارة» لما شاهد عينات التكنولوجيا من القاطرة البخارية الأولى والطائرة.ساقت الظروف المعيشية القاسية في فرنسا في تلك السنين مالك بن نبي إلى مطعم قليل التكاليف تابع «للوحدة المسيحية للشباب الباريسيين» وهو معهد يمكن أن يقال عنه: معهد تدار شؤونه طبقاً لضرورات شباب يدرس أو يعمل بعيداً عن أهله، فانضم إليه ابن نبي واكتمل فيه اطلاعه على الجانب الروحي للحضارة الغربية.دعوات نشطة للإصلاحبدأ مالك بن نبي يتردد على «الحي اللاتيني» الذي يسكنه الطلبة العرب من مشارقة ومغاربة، وكانت تثار فيه مشاكل الجزائر والعالم الإسلامي، فكان نشطاً في المجال الثقافي والفكري بين الشباب المغاربة من مراكشيين وتونسيين وجزائريين.. وعبر عن أفكاره الإصلاحية والوطنية بتصدره لدعوات الإصلاح والإسلام والوحدة.وكان مالك بن نبي يسهم أيضاً في توزيع المنشورات المناهضة للاستعمار، وكثيراً ما كان هو وزملاؤه يضعونها في صناديق بريد النواب وأعضاء مجلس الشيوخ والصحفيين. تخرج مالك بن نبي في مدرسة الكهرباء والميكانيك في باريس مهندساً كهربائياً، ونظراً لتفطن الاستعمار لمواقف مالك بن نبي منذ البداية كان ذلك سبباً مباشراً في افتعال عدة عراقيل له كطرد والده من عمله وعدم منحه الشهادة بعد تخرجه رغم تفوقه، ومنعه بطريقة غير مباشرة من السفر إلى بلده مرات عدة ورفض ملفاته في اختبارات العمل والرد بأنه لم يستوف شروط الامتحان.حاول مالك بن نبي أن يستفيد من صلته بالتيارات الفكرية المهاجرة؛ لذلك اختير ممثلاً للطلبة الجزائريين في «جمعية الوحدة المغربية» والتي كانت تضم طلبة من مراكش وتونس والجزائر وسوريا ولبنان، وكانت له صلات بجموع الطلبة الموجودين في باريس من الصين وفيتنام والهند.ثم عين بعد ذلك في مارسيليا على رأس «نادي المؤتمر الجزائري الإسلامي» الذي أسس لتثقيف العمال الجزائريين في فرنسا، لكنه أغلق بأمر من السلطات الفرنسية، حيث كان مالك بن نبي مديراً لهذا المركز وموجهاً تثقيفياً وتربوياً للعمال الجزائريين المتواجدين هناك.في شهر مارس من سنة 1939 رجع إلى الجزائر وفي السنة نفسها اندلعت الحرب العالمية الثانية، فقرر عندها العودة إلى فرنسا مرة أخرى ليتفرغ هذه المرة للعمل الفكري، فاتصل بعشرات الباحثين والمفكرين والصحفيين والمستشرقين.وفي باريس أصدر باللغة الفرنسية «الظاهرة القرآنية» و«لبيك» و«شروط النهضة» و«وجهة العالم الإسلامي».لاجئ في القاهرةفي حدود سنة 1951 فر بسبب المضايقات، واختار مالك بن نبي بعدها مغادرة العاصمة «باريس» للإقامة في قرية «درو» الملكية الواقع على بعد 120 كلم من باريس. في شهر إبريل من سنة 1955 انعقد مؤتمر «باندونغ» الذي جمع رؤساء وزعماء دول عدم الانحياز، فألف مالك بن نبي بهذه المناسبة وعلى ضوء هذا المؤتمر كتابه «الفكرة الإفريقية - الآسيوية» لما رأى وأعتقد من أن مركز ثقل العالم الثالث هو العالم الإسلامي الذي يملك العقيدة والثقافة الإسلامية ويمكن جعله كتلة واحدة وقوة ثالثة؛ لذا يعتبر كتابه ذاك بمثابة أطروحة جديدة لتوحيد «أمة» تعد في تعداد الدول النامية؛ وذلك يتمثل في توحيد إقليمين كبيرين واستراتيجيين من أقاليم العالم هما (إفريقيا وآسيا).في سنة 1956انتقل مالك بن نبي من فرنسا إلى القاهرة كلاجئ وهو يحمل مخطوط كتابه «الفكرة الإفريقية الآسيوية» تاركاً وراءه قرية «درو»، وزوجته خديجة الفرنسية التي ظل يراسلها وتراسله، فسلم كتابه السابق الإشارة إليه للرئيس جمال عبد الناصر الذي أمر بطبعه، فقامت بالإشراف على طبعه «وزارة الإعلام» في القاهرة باللغة الفرنسية، أما في فرنسا فقد كتب على مؤلفه هذا في المكتبة الوطنية الفرنسية عبارة: «هذا كتاب لا يُسلم إلى القراء».تفرغ للعمل الفكريطور مالك بن نبي معرفته باللغة العربية؛ حيث راجع كل مؤلفاته المترجمة إليها، وشرع في الكتابة وإلقاء المحاضرات بالعربية وزار سوريا ولبنان لإلقاء محاضرات هناك.عاد في عام 1963 إلى الجزائر بعد استقلالها، فعين سنة 1964 مديراً للتعليم العالي، وواصل مع ذلك إلقاء المحاضرات والتأليف، فصدر له «آفاق جزائرية» وكذلك الجزء الأول من مذكراته.استقال من منصبه سنة 1967، ليتفرغ كلية للعمل الفكري الإسلامي والتوجيهي.. فساهم بمقالات متتابعة في الصحافة الجزائرية خصوصاً في مجلة الثورة الإفريقية التي شارك فيها إلى سنة 1968 بكتابات تعبر عن صميم تصوراته حول إشكالات الثقافة والحضارة، وقد جمعت هذه المقالات كلها في كتاب بعد وفاته.أوصى مالك بن نبي بعض المقربين إليه من الطلبة الذين كانوا يتابعون حلقاته في بيته، خصوصاً الذين كانوا يعملون في وزارة الشؤون الدينية والأوقاف، بتنظيم ملتقيات لتوعية الأجيال الصاعدة.صدر العديد من الكتب عن حياته وفكره، خاصة من قبل المهتمين بالنهضة والإصلاح، من أهمها: (في صحبة مالك بن نبي) و(مقاربات حول فكر مالك بن نبي) لعمر كامل مسقاوي، تلميذه الذي ترجم بعض أعماله إلى العربية، والوصي على نشر كتبه.
إعداد محمدو لحبيبيعتبر المفكر مالك بن نبي 19051973م رواد النهضة الفكرية الإسلامية القرن العشرين، ويذهب البعض اعتباره امتدادا للمؤرخ والمفكر ابن خلدونكانت جهود مالك بن نبي بناء الفكر الإسلامي الحديث، وفي دراسة المشكلات الحضارية متميزة، سواء المواضيع تناولها المناهج اعتمدها ذلك، وكان ابن نبي باحث يحاول يحدد أبعاد المشكلة، ويحدد العناصر الأساسية الإصلاح، ويبعد البحث العوارض، وكان أودع منهجا محددا بحث مشكلة المسلمين أساس النفس والاجتماع وسنة التاريخ انغمس مالك بن نبي الدراسة وفي الحياة الفكرية، واختار الإقامة فرنسا وتزوج فرنسية يؤلف الكتب قضايا العالم الإسلامي، فأصدر كتابه « الظاهرة القرآنية » سنة 1946 « شروط النهضة » 1948، طرح مفهوم القابلية للاستعمار ووجهة العالم الإسلامي، كتابه « مشكلة الأفكار العالم الإسلامي » فيعتبر أهم كتب بالعربية القرن العشرين‏ولد مالك بن نبي بمدينة قسنطينة الجزائرية، وترعرع أسرة إسلامية متدينة، وكان والده موظفا بالقضاء الإسلامي؛ حول بحكم وظيفته ولاية تبسة بدأ مالك بن نبي يتابع دراسته القرآنية، والتحق بالمدرسة الابتدائية بالمدرسة الفرنسية، وتخرج سنة 1925 سنوات الدراسةسافر بعدها أصدقائه فرنسا؛ كانت تجربة فاشلة فعاد مجددا مسقط رأسه، أعاد الكرة بالسفر فرنسا شهر سنة 1930 لغرض الدراسة ابن 25 سنة، فأجرى امتحان الدخول « معهد الدراسات الشرقية » ، خابت آماله الدخول المعهد فسجل نفسه « معهد اللاسلكي » يذكر مالك بن نبي نفسه أنه الوقت ينتظر نتائج مسابقة معهد الدراسات الشرقية، زار متحفا للفنون والصناعات وكان سببا تفكيره لأول مرة « مشكلة الحضارة » شاهد عينات التكنولوجيا القاطرة البخارية الأولى والطائرةساقت الظروف المعيشية القاسية فرنسا السنين مالك بن نبي مطعم قليل التكاليف تابع « للوحدة المسيحية للشباب الباريسيين » معهد يمكن يقال عنه معهد تدار شؤونه طبقا لضرورات شباب يدرس يعمل بعيدا أهله، فانضم إليه ابن نبي واكتمل اطلاعه الجانب الروحي للحضارة الغربيةدعوات نشطة للإصلاحبدأ مالك بن نبي يتردد « الحي اللاتيني » يسكنه الطلبة العرب مشارقة ومغاربة، وكانت تثار مشاكل الجزائر والعالم الإسلامي، فكان نشطا المجال الثقافي والفكري الشباب المغاربة مراكشيين وتونسيين وجزائريين وعبر أفكاره الإصلاحية والوطنية بتصدره لدعوات الإصلاح والإسلام والوحدةوكان مالك بن نبي يسهم توزيع المنشورات المناهضة للاستعمار، وكثيرا وزملاؤه يضعونها صناديق بريد النواب وأعضاء مجلس الشيوخ والصحفيين تخرج مالك بن نبي مدرسة الكهرباء والميكانيك باريس مهندسا كهربائيا، ونظرا لتفطن الاستعمار لمواقف مالك بن نبي البداية سببا مباشرا افتعال عدة عراقيل كطرد والده عمله وعدم منحه الشهادة تخرجه رغم تفوقه، ومنعه بطريقة مباشرة السفر بلده مرات عدة ورفض ملفاته اختبارات العمل والرد بأنه يستوف شروط الامتحانحاول مالك بن نبي يستفيد صلته بالتيارات الفكرية المهاجرة؛ لذلك اختير ممثلا للطلبة الجزائريين « جمعية الوحدة المغربية » والتي كانت تضم طلبة مراكش وتونس والجزائر وسوريا ولبنان، وكانت صلات بجموع الطلبة الموجودين باريس الصين وفيتنام والهندثم مارسيليا رأس « نادي المؤتمر الجزائري الإسلامي » أسس لتثقيف العمال الجزائريين فرنسا، لكنه أغلق بأمر السلطات الفرنسية، مالك بن نبي مديرا لهذا المركز وموجها تثقيفيا وتربويا للعمال الجزائريين المتواجدين هناكفي شهر سنة 1939 الجزائر وفي السنة نفسها اندلعت الحرب العالمية الثانية، فقرر عندها العودة فرنسا مرة أخرى ليتفرغ المرة للعمل الفكري، فاتصل بعشرات الباحثين والمفكرين والصحفيين والمستشرقينوفي باريس أصدر باللغة الفرنسية « الظاهرة القرآنية » « » « شروط النهضة » « وجهة العالم الإسلامي » لاجئ القاهرةفي حدود سنة 1951 فر بسبب المضايقات، واختار مالك بن نبي بعدها مغادرة العاصمة « باريس » للإقامة قرية « درو » الملكية الواقع 120 كلم باريس شهر إبريل سنة 1955 انعقد مؤتمر « باندونغ » جمع رؤساء وزعماء دول عدم الانحياز، فألف مالك بن نبي بهذه المناسبة وعلى ضوء المؤتمر كتابه « الفكرة الإفريقية الآسيوية » وأعتقد مركز ثقل العالم الثالث العالم الإسلامي يملك العقيدة والثقافة الإسلامية ويمكن جعله كتلة واحدة وقوة ثالثة؛ لذا يعتبر كتابه بمثابة أطروحة جديدة لتوحيد « أمة » تعد تعداد الدول النامية؛ وذلك يتمثل توحيد إقليمين كبيرين واستراتيجيين أقاليم العالم إفريقيا وآسيافي سنة 1956انتقل مالك بن نبي فرنسا القاهرة كلاجئ يحمل مخطوط كتابه « الفكرة الإفريقية الآسيوية » تاركا وراءه قرية « درو » ، وزوجته خديجة الفرنسية ظل يراسلها وتراسله، فسلم كتابه السابق الإشارة إليه للرئيس جمال عبد الناصر أمر بطبعه، فقامت بالإشراف طبعه « وزارة الإعلام » القاهرة باللغة الفرنسية، فرنسا فقد كتب مؤلفه المكتبة الوطنية الفرنسية عبارة « كتاب يسلم القراء » تفرغ للعمل الفكريطور مالك بن نبي معرفته باللغة العربية؛ راجع مؤلفاته المترجمة إليها، وشرع الكتابة وإلقاء المحاضرات بالعربية وزار سوريا ولبنان لإلقاء محاضرات هناكعاد عام 1963 الجزائر استقلالها، فعين سنة 1964 مديرا للتعليم العالي، وواصل إلقاء المحاضرات والتأليف، فصدر « آفاق جزائرية » وكذلك الجزء الأول مذكراتهاستقال منصبه سنة 1967، ليتفرغ كلية للعمل الفكري الإسلامي والتوجيهي فساهم بمقالات متتابعة الصحافة الجزائرية خصوصا مجلة الثورة الإفريقية شارك سنة 1968 بكتابات تعبر صميم تصوراته حول إشكالات الثقافة والحضارة، وقد جمعت المقالات كلها كتاب وفاتهأوصى مالك بن نبي المقربين إليه الطلبة كانوا يتابعون حلقاته بيته، خصوصا كانوا يعملون وزارة الشؤون الدينية والأوقاف، بتنظيم ملتقيات لتوعية الأجيال الصاعدةصدر العديد الكتب حياته وفكره، المهتمين بالنهضة والإصلاح، أهمها صحبة مالك بن نبي ومقاربات حول فكر مالك بن نبي كامل مسقاوي، تلميذه ترجم أعماله العربية، والوصي نشر كتبه
إعداد  محمدو لحبيبيعتبر المفكر مالك بن نبي  1905 1973م  أحد ر و اد النهضة الفكرية الإسلامية في القرن العشرين  ويذهب البعض إلى اعتباره امتد ادا  للمؤرخ والمفكر ابن خلدون كانت جهود مالك بن نبي في بناء الفكر الإسلامي الحديث  وفي دراسة المشكلات الحضارية متميزة  سواء من حيث المواضيع التي تناولها أو من حيث المناهج التي اعتمدها في ذلك  وكان ابن نبي أول باحث ي حاول أن ي حد د أبعاد المشكلة  ويحدد العناصر الأساسية في الإصلاح  ويبعد في البحث عن العوارض  وكان كذلك أول من أودع منهجا  م حد دا  في بحث مشكلة المسلمين على أساس من علم النفس والاجتماع وسنة التاريخ  انغمس مالك بن نبي في الدراسة وفي الحياة الفكرية  واختار الإقامة في فرنسا وتزوج من فرنسية ثم شرع يؤلف الكتب في قضايا العالم الإسلامي  فأصدر كتابه  الظاهرة القرآنية  سنة 1946 ثم  شروط النهضة  1948  الذي طرح فيه مفهوم القابلية للاستعمار ووجهة العالم الإسلامي  أما كتابه  مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي  فيعتبر من أهم ما كتب بالعربية في القرن العشرين  ولد مالك بن نبي بمدينة قسنطينة الجزائرية  وترعرع في أسرة إسلامية متدينة  وكان والده موظفا  بالقضاء الإسلامي  حيث حول بحكم وظيفته إلى ولاية تبسة حين بدأ مالك بن نبي يتابع دراسته القرآنية  والتحق بالمدرسة الابتدائية بالمدرسة الفرنسية  وتخرج فيها سنة 1925 بعد أربع سنوات من الدراسة سافر بعدها مع أحد أصدقائه إلى فرنسا  حيث كانت له تجربة فاشلة فعاد مجددا  إلى مسقط رأسه  ثم أعاد الكرة بالسفر إلى فرنسا في شهر سبتمبر من سنة 1930 لغرض الدراسة وهو ابن 25 سنة  فأجرى امتحان الدخول إلى  معهد الدراسات الشرقية   لكن خابت آماله في الدخول إلى هذا المعهد فسجل نفسه في  معهد اللاسلكي  يذكر مالك بن نبي عن نفسه أنه في الوقت الذي كان ينتظر فيه نتائج مسابقة معهد الدراسات الشرقية  زار متحفا  للفنون والصناعات وكان ذلك سببا  في تفكيره لأول مرة في  مشكلة الحضارة  لما شاهد عينات التكنولوجيا من القاطرة البخارية الأولى والطائرة ساقت الظروف المعيشية القاسية في فرنسا في تلك السنين مالك بن نبي إلى مطعم قليل التكاليف تابع  للوحدة المسيحية للشباب الباريسيين  وهو معهد يمكن أن يقال عنه  معهد تدار شؤونه طبقا  لضرورات شباب يدرس أو يعمل بعيدا  عن أهله  فانضم إليه ابن نبي واكتمل فيه اطلاعه على الجانب الروحي للحضارة الغربية دعوات نشطة للإصلاحبدأ مالك بن نبي يتردد على  الحي اللاتيني  الذي يسكنه الطلبة العرب من مشارقة ومغاربة  وكانت تثار فيه مشاكل الجزائر والعالم الإسلامي  فكان نشطا  في المجال الثقافي والفكري بين الشباب المغاربة من مراكشيين وتونسيين وجزائريين   وعبر عن أفكاره الإصلاحية والوطنية بتصدره لدعوات الإصلاح والإسلام والوحدة وكان مالك بن نبي يسهم أيضا  في توزيع المنشورات المناهضة للاستعمار  وكثيرا  ما كان هو وزملاؤه يضعونها في صناديق بريد النواب وأعضاء مجلس الشيوخ والصحفيين  تخرج مالك بن نبي في مدرسة الكهرباء والميكانيك في باريس مهندسا  كهربائيا   ونظرا  لتفطن الاستعمار لمواقف مالك بن نبي منذ البداية كان ذلك سببا  مباشرا  في افتعال عدة عراقيل له كطرد والده من عمله وعدم منحه الشهادة بعد تخرجه رغم تفوقه  ومنعه بطريقة غير مباشرة من السفر إلى بلده مرات عدة ورفض ملفاته في اختبارات العمل والرد بأنه لم يستوف شروط الامتحان حاول مالك بن نبي أن يستفيد من صلته بالتيارات الفكرية المهاجرة  لذلك اختير ممثلا  للطلبة الجزائريين في  جمعية الوحدة المغربية  والتي كانت تضم طلبة من مراكش وتونس والجزائر وسوريا ولبنان  وكانت له صلات بجموع الطلبة الموجودين في باريس من الصين وفيتنام والهند ثم عين بعد ذلك في مارسيليا على رأس  نادي المؤتمر الجزائري الإسلامي  الذي أسس لتثقيف العمال الجزائريين في فرنسا  لكنه أغلق بأمر من السلطات الفرنسية  حيث كان مالك بن نبي مديرا  لهذا المركز وموجها  تثقيفيا  وتربويا  للعمال الجزائريين المتواجدين هناك في شهر مارس من سنة 1939 رجع إلى الجزائر وفي السنة نفسها اندلعت الحرب العالمية الثانية  فقرر عندها العودة إلى فرنسا مرة أخرى ليتفرغ هذه المرة للعمل الفكري  فاتصل بعشرات الباحثين والمفكرين والصحفيين والمستشرقين وفي باريس أصدر باللغة الفرنسية  الظاهرة القرآنية  و لبيك  و شروط النهضة  و وجهة العالم الإسلامي  لاجئ في القاهرةفي حدود سنة 1951 فر بسبب المضايقات  واختار مالك بن نبي بعدها مغادرة العاصمة  باريس  للإقامة في قرية  درو  الملكية الواقع على بعد 120 كلم من باريس  في شهر إبريل من سنة 1955 انعقد مؤتمر  باندونغ  الذي جمع رؤساء وزعماء دول عدم الانحياز  فألف مالك بن نبي بهذه المناسبة وعلى ضوء هذا المؤتمر كتابه  الفكرة الإفريقية   الآسيوية  لما رأى وأعتقد من أن مركز ثقل العالم الثالث هو العالم الإسلامي الذي يملك العقيدة والثقافة الإسلامية ويمكن جعله كتلة واحدة وقوة ثالثة  لذا يعتبر كتابه ذاك بمثابة أطروحة جديدة لتوحيد  أمة  تعد في تعداد الدول النامية  وذلك يتمثل في توحيد إقليمين كبيرين واستراتيجيين من أقاليم العالم هما  إفريقيا وآسيا  في سنة 1956انتقل مالك بن نبي من فرنسا إلى القاهرة كلاجئ وهو يحمل مخطوط كتابه  الفكرة الإفريقية الآسيوية  تاركا  وراءه قرية  درو   وزوجته خديجة الفرنسية التي ظل يراسلها وتراسله  فسلم كتابه السابق الإشارة إليه للرئيس جمال عبد الناصر الذي أمر بطبعه  فقامت بالإشراف على طبعه  وزارة الإعلام  في القاهرة باللغة الفرنسية  أما في فرنسا فقد كتب على مؤلفه هذا في المكتبة الوطنية الفرنسية عبارة   هذا كتاب لا ي سلم إلى القراء  تفرغ للعمل الفكريطور مالك بن نبي معرفته باللغة العربية  حيث راجع كل مؤلفاته المترجمة إليها  وشرع في الكتابة وإلقاء المحاضرات بالعربية وزار سوريا ولبنان لإلقاء محاضرات هناك عاد في عام 1963 إلى الجزائر بعد استقلالها  فعين سنة 1964 مديرا  للتعليم العالي  وواصل مع ذلك إلقاء المحاضرات والتأليف  فصدر له  آفاق جزائرية  وكذلك الجزء الأول من مذكراته استقال من منصبه سنة 1967  ليتفرغ كلية للعمل الفكري الإسلامي والتوجيهي   فساهم بمقالات متتابعة في الصحافة الجزائرية خصوصا  في مجلة الثورة الإفريقية التي شارك فيها إلى سنة 1968 بكتابات تعبر عن صميم تصوراته حول إشكالات الثقافة والحضارة  وقد جمعت هذه المقالات كلها في كتاب بعد وفاته أوصى مالك بن نبي بعض المقربين إليه من الطلبة الذين كانوا يتابعون حلقاته في بيته  خصوصا  الذين كانوا يعملون في وزارة الشؤون الدينية والأوقاف  بتنظيم ملتقيات لتوعية الأجيال الصاعدة صدر العديد من الكتب عن حياته وفكره  خاصة من قبل المهتمين بالنهضة والإصلاح  من أهمها   في صحبة مالك بن نبي  و مقاربات حول فكر مالك بن نبي  لعمر كامل مسقاوي  تلميذه الذي ترجم بعض أعماله إلى العربية  والوصي على نشر كتبه 