الشارقة - غيث خوري: ظهرت ضمن إطار العمارة المدنية الإسلامية، عمائر متفردة بطابعها الفني والعملي لتناسب حياة الناس في مختلف الحقب الزمنية، ويقف الخانقاه كإحدى هذه المنشآت المميزة، والتي اختصت بالتعبد والتقرب إلى الله.والخانقاه معناه البيت الذي يعيش فيه النساك والزهاد، ويعرف أيضاً باسم «الزاوية»، وبدأ انتشار الخانقاوات على يد صلاح الدين الذي هدف منها إلى زيادة التعمق والتخصص في فقه الدين، وتُدرس في الخانقاه العلوم الدينية كالحديث والشريعة والفقه والتفسير.وفي العصر المملوكي تطورت الخانقاوات فأصبحت تجمع بين المدرسة والتكية والضريح، وكان تخطيط الخانقاه عبارة عن صحن تحيط به إيوانات أربعة بلا مئذنة ولا منبر، وتضم مسجداً لا تقام فيه صلاة الجمعة، ويلحق به سبيل ومدرسة تدرس فيها العلوم الدينية، كالفقه والحديث والتفسير، وهو بذلك يشبه المدرسة من حيث التصميم والرسالة.كان للخانقاوات وظيفة اجتماعية إضافة إلى الوظيفة الدينية والعلمية، فقد احتضنت جميع الراغبين في تعلم أصول الدين، الذين كانوا في غالبيتهم من الفقراء والمحتاجين وأبناء السبيل حيث قدمت لهم الزاد الفكري، إلى جانب الغذاء والكساء والمأوى، وبذلك أسهمت هذه الخانقاوات في تخفيف وطأة الجوع عن المحتاجين.ومن أشهر خانقاوات العصر المملوكي خانقاه الأمير «بيبرس الجاشنكير» التي أنشأها في القاهرة العام 706ه /‏ 1309م، قبل أن يتولى السلطة، وأنشأ بجانبها رباطًا كبيراً يتوصل إليه من داخلها، وألحق فيها قبة كبيرة، وأسكن فيها 40 صوفياً، وبالرباط 100 جندي، وتقع هذه الخانقاه حالياً في شارع الجمالية، وكان موقعها جزءًا من أرض دار الوزارة الفاطمية الكبرى التي أنشأها الوزير الفاطمي الأفضل شاهنشاه بن بدر الجمالي.وتتألف الخانقاه من صحن مستطيل التخطيط في جانبين متقابلين منه إيوانان كبيران معقودان، أحدهما إيوان القبلة، وفي الجانبين الآخرين خلاوي للصوفية، بعضها فوق بعض، ويتوسط إيوان القبلة محراب حجري يتميز بالبساطة والخلو من الزخارف بما يتناسب مع طبيعة الخانقاه، ومدخل الخانقاه يعلوه عقدة مستديرة الشكل، وتعلوه المئذنة، ويجاور المدخل الضريح الذي تعلوه القبة.كما يعد خانقاه «الفرافرة» في مدينة حلب، من الخانقاوات المشهورة، وشُيّد في أيام السلطان الملك الناصر يوسف بن الكلك العزيز محمد في سنة 1237م.تزين مدخل هذه الخانقاه بمقرنصة ذات ثلاث حطّات، تعلوها زخارف هندسية بديعة، ويلي المدخل دهليز يؤدي إلى صحن مربع الشكل، تتوسطه بركة ماء مثمنة، وفي الجهة الشرقية من الصحن دهليز يؤدي إلى فسحة مربعة يحيط بها إيوان صغير وثلاث غرف، وترتفع جدران الغرف والإيوان في الطبقة الأولى بشكل مائل، لتشكل ما يشبه القبة المقطوعة من الأعلى، ويتفرع من الممر السابق ممر آخر يؤدي إلى الطبقة الثانية التي تحتوي على غرف سقوفها نصف أسطوانية، وفي الجهة الغربية من الصحن درج يؤدي إلى سطح الإيوان، بعد أن يسلك ممراً ضيقاً مسقوفاً تنفتح عليه غرف عدة كانت تستعمل لإيواء المتصوفين.وتعلو الحرم قبّة مرتفعة تستند إلى عنق مثمن الشكل بواسطة أربع زوايا مثلثية، أما المحراب فهو رخامي يحيط به عمودان رخاميان مزينان بتيجان مزخرفة، تعلوه تزيينات من الرخام الملون تشكل جدائل بديعة الشكل.
الشارقة غيث خوري ظهرت ضمن إطار العمارة المدنية الإسلامية، عمائر متفردة بطابعها الفني والعملي لتناسب حياة الناس مختلف الحقب الزمنية، ويقف الخانقاه كإحدى المنشآت المميزة، والتي اختصت بالتعبد والتقرب اللهوالخانقاه معناه البيت يعيش النساك والزهاد، ويعرف باسم « الزاوية » ، وبدأ انتشار الخانقاوات يد صلاح الدين هدف زيادة التعمق والتخصص فقه الدين، وتدرس الخانقاه العلوم الدينية كالحديث والشريعة والفقه والتفسيروفي العصر المملوكي تطورت الخانقاوات فأصبحت تجمع المدرسة والتكية والضريح، وكان تخطيط الخانقاه عبارة صحن تحيط إيوانات بلا مئذنة منبر، وتضم مسجدا تقام صلاة الجمعة، ويلحق سبيل ومدرسة تدرس العلوم الدينية، كالفقه والحديث والتفسير، بذلك يشبه المدرسة التصميم والرسالةكان للخانقاوات وظيفة اجتماعية إضافة الوظيفة الدينية والعلمية، فقد احتضنت الراغبين تعلم أصول الدين، كانوا غالبيتهم الفقراء والمحتاجين وأبناء السبيل قدمت الزاد الفكري، جانب الغذاء والكساء والمأوى، وبذلك أسهمت الخانقاوات تخفيف وطأة الجوع المحتاجينومن أشهر خانقاوات العصر المملوكي خانقاه الأمير « بيبرس الجاشنكير » أنشأها القاهرة العام 706ه ‏ 1309م، يتولى السلطة، وأنشأ بجانبها رباطا كبيرا يتوصل إليه داخلها، وألحق قبة كبيرة، وأسكن 40 صوفيا، وبالرباط 100 جندي، وتقع الخانقاه حاليا شارع الجمالية، وكان موقعها جزءا أرض دار الوزارة الفاطمية الكبرى أنشأها الوزير الفاطمي الأفضل شاهنشاه بن بدر الجماليوتتألف الخانقاه صحن مستطيل التخطيط جانبين متقابلين إيوانان كبيران معقودان، أحدهما إيوان القبلة، وفي الجانبين الآخرين خلاوي للصوفية، بعضها بعض، ويتوسط إيوان القبلة محراب حجري يتميز بالبساطة والخلو الزخارف يتناسب طبيعة الخانقاه، ومدخل الخانقاه يعلوه عقدة مستديرة الشكل، وتعلوه المئذنة، ويجاور المدخل الضريح تعلوه القبةكما يعد خانقاه « الفرافرة » مدينة حلب، الخانقاوات المشهورة، وشيد أيام السلطان الملك الناصر يوسف بن الكلك العزيز محمد سنة 1237متزين مدخل الخانقاه بمقرنصة حطات، تعلوها زخارف هندسية بديعة، ويلي المدخل دهليز يؤدي صحن مربع الشكل، تتوسطه بركة ماء مثمنة، وفي الجهة الشرقية الصحن دهليز يؤدي فسحة مربعة يحيط إيوان صغير وثلاث غرف، وترتفع جدران الغرف والإيوان الطبقة الأولى بشكل مائل، لتشكل يشبه القبة المقطوعة الأعلى، ويتفرع الممر السابق ممر آخر يؤدي الطبقة الثانية تحتوي غرف سقوفها نصف أسطوانية، وفي الجهة الغربية الصحن درج يؤدي سطح الإيوان، يسلك ممرا ضيقا مسقوفا تنفتح غرف عدة كانت تستعمل لإيواء المتصوفينوتعلو الحرم قبة مرتفعة تستند عنق مثمن الشكل بواسطة زوايا مثلثية، المحراب فهو رخامي يحيط عمودان رخاميان مزينان بتيجان مزخرفة، تعلوه تزيينات الرخام الملون تشكل جدائل بديعة الشكل
الشارقة   غيث خوري  ظهرت ضمن إطار العمارة المدنية الإسلامية  عمائر متفردة بطابعها الفني والعملي لتناسب حياة الناس في مختلف الحقب الزمنية  ويقف الخانقاه كإحدى هذه المنشآت المميزة  والتي اختصت بالتعبد والتقرب إلى الله والخانقاه معناه البيت الذي يعيش فيه النساك والزهاد  ويعرف أيضا  باسم  الزاوية   وبدأ انتشار الخانقاوات على يد صلاح الدين الذي هدف منها إلى زيادة التعمق والتخصص في فقه الدين  وت درس في الخانقاه العلوم الدينية كالحديث والشريعة والفقه والتفسير وفي العصر المملوكي تطورت الخانقاوات فأصبحت تجمع بين المدرسة والتكية والضريح  وكان تخطيط الخانقاه عبارة عن صحن تحيط به إيوانات أربعة بلا مئذنة ولا منبر  وتضم مسجدا  لا تقام فيه صلاة الجمعة  ويلحق به سبيل ومدرسة تدرس فيها العلوم الدينية  كالفقه والحديث والتفسير  وهو بذلك يشبه المدرسة من حيث التصميم والرسالة كان للخانقاوات وظيفة اجتماعية إضافة إلى الوظيفة الدينية والعلمية  فقد احتضنت جميع الراغبين في تعلم أصول الدين  الذين كانوا في غالبيتهم من الفقراء والمحتاجين وأبناء السبيل حيث قدمت لهم الزاد الفكري  إلى جانب الغذاء والكساء والمأوى  وبذلك أسهمت هذه الخانقاوات في تخفيف وطأة الجوع عن المحتاجين ومن أشهر خانقاوات العصر المملوكي خانقاه الأمير  بيبرس الجاشنكير  التي أنشأها في القاهرة العام 706ه    1309م  قبل أن يتولى السلطة  وأنشأ بجانبها رباط ا كبيرا  يتوصل إليه من داخلها  وألحق فيها قبة كبيرة  وأسكن فيها 40 صوفيا   وبالرباط 100 جندي  وتقع هذه الخانقاه حاليا  في شارع الجمالية  وكان موقعها جزء ا من أرض دار الوزارة الفاطمية الكبرى التي أنشأها الوزير الفاطمي الأفضل شاهنشاه بن بدر الجمالي وتتألف الخانقاه من صحن مستطيل التخطيط في جانبين متقابلين منه إيوانان كبيران معقودان  أحدهما إيوان القبلة  وفي الجانبين الآخرين خلاوي للصوفية  بعضها فوق بعض  ويتوسط إيوان القبلة محراب حجري يتميز بالبساطة والخلو من الزخارف بما يتناسب مع طبيعة الخانقاه  ومدخل الخانقاه يعلوه عقدة مستديرة الشكل  وتعلوه المئذنة  ويجاور المدخل الضريح الذي تعلوه القبة كما يعد خانقاه  الفرافرة  في مدينة حلب  من الخانقاوات المشهورة  وش ي د في أيام السلطان الملك الناصر يوسف بن الكلك العزيز محمد في سنة 1237م تزين مدخل هذه الخانقاه بمقرنصة ذات ثلاث حط ات  تعلوها زخارف هندسية بديعة  ويلي المدخل دهليز يؤدي إلى صحن مربع الشكل  تتوسطه بركة ماء مثمنة  وفي الجهة الشرقية من الصحن دهليز يؤدي إلى فسحة مربعة يحيط بها إيوان صغير وثلاث غرف  وترتفع جدران الغرف والإيوان في الطبقة الأولى بشكل مائل  لتشكل ما يشبه القبة المقطوعة من الأعلى  ويتفرع من الممر السابق ممر آخر يؤدي إلى الطبقة الثانية التي تحتوي على غرف سقوفها نصف أسطوانية  وفي الجهة الغربية من الصحن درج يؤدي إلى سطح الإيوان  بعد أن يسلك ممرا  ضيقا  مسقوفا  تنفتح عليه غرف عدة كانت تستعمل لإيواء المتصوفين وتعلو الحرم قب ة مرتفعة تستند إلى عنق مثمن الشكل بواسطة أربع زوايا مثلثية  أما المحراب فهو رخامي يحيط به عمودان رخاميان مزينان بتيجان مزخرفة  تعلوه تزيينات من الرخام الملون تشكل جدائل بديعة الشكل 