أعلن أمس في فرنسا عن وفاة الفيلسوف الفرنسي روجيه غارودي، مؤلف كتابي الأساطير المؤسسة للسياسة الاسرائيلية، والإسلام دين المستقبل، الذي كان إحدى واجهات التفكير الحر، ورمز الشجاعة في مواجهة الصهيونية في الغرب في النصف الثاني من القرن العشرين، وذلك عن 98 عاماً امضاها متنقلاً بين أفكار غزيرة .ولد روجيه غارودي في 17 تموز/يوليو 1913 في مرسيليا في فرنسا، وحصل على الإجازة في الفلسفة من جامعة مرسيليا ثم عيّن أستاذا للفلسفة في الليسيه في ألبي سنة ،1937 وفي سنة 1953 حصل على الدكتوراه في الفلسفة من جامعة السربون عن أطروحته حول النظرية المادية في المعرفة، وأصبح أستاذا للفلسفة في الجامعة .انضم غارودي إلى الحزب الشيوعي الفرنسي سنة ،1933 وفي 1940 سجن ثلاثين شهرا في معسكر في الجزائر، وانتخب نائبا في الجمعية الوطنية ،1958 وفي مجلس الشيوخ ،1959 وفي سنة 1970 طرد من الحزب الشيوعي الفرنسي، وذلك لانتقاداته المستمرة للاتحاد السوفييتي، في 2 يوليو 1982 أشهر غارودي إسلامه في المركز الإسلامي في جنيف، وفي سنة 1998 دانته المحكمة الفرنسية بتهمة إنكار المحرقة اليهودية بعدما أصدر كتابه الأساطير المؤسسة للسياسة الإسرائيلية 1996 .في مرسيليا الميناء البحري والمدينة الصناعية حيث يتجمع العمال من وراء البحار، للعمل في مصانع الإمبراطورية الاستعمارية، تفتحت عينا روجيه غارودي ابن موظف الحسابات الفرنسي، رأى قهر العمال وعذاباتهم وهم يستجلبون من المستعمرات لأعمال السخرة ولخدمة السادة الأوروبيين، فترك ذلك في نفسه أثرا بالغا جعله يتعاطف مع المظلومين والفقراء وغرس في نفسه الإيمان بمبادئ العدل والمساواة .وستكون تلك المبادئ هي المحرك الأساسي لهذا المفكر الحر في جميع مواقفه السياسية وأطروحاته الفكرية، فعلى مستوى السياسية سيكون اعتناقه للفكر الماركسي، وانخراطه في الحزب الشيوعي الفرنسي بدافع من هذه الرؤية الإنسانية الفكرية التي تنظلق من وجهة نظر شمولية تدين الظلم والقهر وكل أشكال التمييز، وقد كان لشجاعته في التعبير عن مواقفه دور في تبوئه مكانة كبرى في هذا الحزب وانتخابه في الجمعية الوطنية الفرنسية مرات عدة، وانتخابه مراراً في الجمعية الفرنسية، وتلك المبادئ الإنسانية الثابتة أيضاً هي التي كانت وراء سجنه في حرب الجزائر حين كان في جيش فرنسا الحرة مناضلاً ضد النازية أثناء الحرب العالمية الثانية، كما كانت الدافع له إلى انتقاد السياسة السوفييتية الستالينية حين انحرفت إلى الظلم وكبت الحريات رغم انتماء غارودي للحزب الشيوعي الفرنسي حليف السوفييت، وسيكون من تداعيات تلك المواقف وما أضاف إليها من انتقادات للفكر الماركسي أن قرر الحزب الشيوعي فصل غارودي من عضويته سنة 1970 .معركة غارودي من أجل المساواة والعدل والحرية وصلت ذروتها سنة 1996 عندما أصدر كتابه الأساطير المؤسسة للسياسة الإسرائيلية، الذي صدم إسرائيل والغرب بحقائق فاضحة لكيان بني على العنصرية والأصولية والأكاذيب التاريخية، واغتصاب أرض شعب بريء وإبادته وتشريده، وفرض هذا الكيان على العالم أن يصدق أكاذيبه ويؤمن بها، وقد تداعى ذلك الغرب بترسانته الإعلامية والقانونية والسياسية تقوده الصهيونية العالمية لإدانة غارودي وتشويه سمعته ورؤاه، فأكيلت له كل تهم التعصب ضد اليهودية والسامية ونكران المحرقة التي هي المقدس الوحيد في الفكر الغربي، لكن غارودي وقف بشجاعة أمام تلك الموجة وبحور التهم، وكانت محاكمته التي وثق هو نفسه جميع مجرياتها في كتاب، كانت تلك المحاكمة هي بحق محاكمة للحرية كما أطلق عليها لأنها استهدفت قمع الحقيقة، وتكميم الفم الذي صرخ بها .في الفكر كانت تلك القيم أيضاً هي محركات تنظيراته الفكرية، وتحولاته بين العوالم الفكرية المختلفة بدءا بالبروتستانتية التي اعتنقها في بداية شبابه، حين رأى فيها انفتاحا وتقبلا للآخر، ثم الفكر الماركسي القائم على مبادئ المساواة بين الطبقات، وفكرة مشاعية السلطة ووسائل الإنتاج، ثم لما أحس بالجفاء في الفكر المادي، الذي لا يعترف إلا بالشيئية ولا يرى في المعرفة والأفكار سوى إفراز للحياة المادية للإنسان، ولا تعترف بما وراء ذلك، سعى وهو المشبع بنفسية روحانية إلى البحث عن مقاربة تجمع بين الإيمان الكاثولوكي والفكر الماركسي، وعلى ضوء ذلك قدم نقده للرؤية الماركسية للدين، وقد طور نظرته تلك إلى مسعى لإقامة حوار حضاري بين الأفكار والأديان، ودشنه بكتابه من أجل حوار الحضارات 1976 الذي دان فيه التعالي الغربي على الآخر واستهزاءه بالديانات والثقافات الأخرى، ونظرة هذا الغرب للآخرين على أنهم متخلفون، وأن فكرهم وحضارتهم لا تمت للإنسانية بصلة، وابتداء من هذا الكتاب سيكثف غارودي بحوثه المتعلقة بالأديان، وخاصة الإسلام والمسيحية واليهودية، التي انتهى فيها إلى الإشادة بالإسلام انطلاقاً من نظرته التسامحية وقدرته على استيعاب الحضارات الأخرى والانفتاح عليها وتقبلها، وهو، حسب غارودي ما يثبته تاريخ الإسلام، وتعززه أطروحاته الفكرية، وفي هذا السياق وضع غارودي، كتابه مبشرات الإسلام ،1981 ثم أتبعه بكتبه الكثيرة عن الإسلام ومنها الإسلام دين المستقبل، والمسجد مرآة الإسلام والإسلام وأزمة الغرب، وفلسطين مهد الرسالات السماوية .
أعلن فرنسا وفاة الفيلسوف الفرنسي روجيه غارودي، مؤلف كتابي الأساطير المؤسسة للسياسة الاسرائيلية، والإسلام دين المستقبل، واجهات التفكير الحر، ورمز الشجاعة مواجهة الصهيونية الغرب النصف الثاني القرن العشرين، وذلك 98 عاما امضاها متنقلا أفكار غزيرة ولد روجيه غارودي 17 تموزيوليو 1913 مرسيليا فرنسا، وحصل الإجازة الفلسفة جامعة مرسيليا أستاذا للفلسفة الليسيه ألبي سنة ،1937 وفي سنة 1953 حصل الدكتوراه الفلسفة جامعة السربون أطروحته حول النظرية المادية المعرفة، وأصبح أستاذا للفلسفة الجامعة انضم غارودي الحزب الشيوعي الفرنسي سنة ،1933 وفي 1940 سجن شهرا معسكر الجزائر، وانتخب نائبا الجمعية الوطنية ،1958 وفي مجلس الشيوخ ،1959 وفي سنة 1970 طرد الحزب الشيوعي الفرنسي، وذلك لانتقاداته المستمرة للاتحاد السوفييتي، 2 1982 أشهر غارودي إسلامه المركز الإسلامي جنيف، وفي سنة 1998 دانته المحكمة الفرنسية بتهمة إنكار المحرقة اليهودية بعدما أصدر كتابه الأساطير المؤسسة للسياسة الإسرائيلية 1996 مرسيليا الميناء البحري والمدينة الصناعية يتجمع العمال وراء البحار، للعمل مصانع الإمبراطورية الاستعمارية، تفتحت عينا روجيه غارودي ابن موظف الحسابات الفرنسي، قهر العمال وعذاباتهم وهم يستجلبون المستعمرات لأعمال السخرة ولخدمة السادة الأوروبيين، فترك نفسه أثرا بالغا جعله يتعاطف المظلومين والفقراء وغرس نفسه الإيمان بمبادئ العدل والمساواة وستكون المبادئ المحرك الأساسي لهذا المفكر الحر مواقفه السياسية وأطروحاته الفكرية، فعلى مستوى السياسية سيكون اعتناقه للفكر الماركسي، وانخراطه الحزب الشيوعي الفرنسي بدافع الرؤية الإنسانية الفكرية تنظلق وجهة نظر شمولية تدين الظلم والقهر وكل أشكال التمييز، وقد لشجاعته التعبير مواقفه دور تبوئه مكانة كبرى الحزب وانتخابه الجمعية الوطنية الفرنسية مرات عدة، وانتخابه مرارا الجمعية الفرنسية، وتلك المبادئ الإنسانية الثابتة كانت وراء سجنه حرب الجزائر جيش فرنسا الحرة مناضلا ضد النازية أثناء الحرب العالمية الثانية، كانت الدافع انتقاد السياسة السوفييتية الستالينية انحرفت الظلم وكبت الحريات رغم انتماء غارودي للحزب الشيوعي الفرنسي حليف السوفييت، وسيكون تداعيات المواقف أضاف إليها انتقادات للفكر الماركسي قرر الحزب الشيوعي فصل غارودي عضويته سنة 1970 معركة غارودي المساواة والعدل والحرية وصلت ذروتها سنة 1996 عندما أصدر كتابه الأساطير المؤسسة للسياسة الإسرائيلية، صدم إسرائيل والغرب بحقائق فاضحة لكيان بني العنصرية والأصولية والأكاذيب التاريخية، واغتصاب أرض شعب بريء وإبادته وتشريده، وفرض الكيان العالم يصدق أكاذيبه ويؤمن بها، وقد تداعى الغرب بترسانته الإعلامية والقانونية والسياسية تقوده الصهيونية العالمية لإدانة غارودي وتشويه سمعته ورؤاه، فأكيلت تهم التعصب ضد اليهودية والسامية ونكران المحرقة المقدس الوحيد الفكر الغربي، غارودي وقف بشجاعة الموجة وبحور التهم، وكانت محاكمته وثق نفسه مجرياتها كتاب، كانت المحاكمة بحق محاكمة للحرية أطلق عليها لأنها استهدفت قمع الحقيقة، وتكميم الفم صرخ الفكر كانت القيم محركات تنظيراته الفكرية، وتحولاته العوالم الفكرية المختلفة بدءا بالبروتستانتية اعتنقها بداية شبابه، انفتاحا وتقبلا للآخر، الفكر الماركسي القائم مبادئ المساواة الطبقات، وفكرة مشاعية السلطة ووسائل الإنتاج، أحس بالجفاء الفكر المادي، يعترف بالشيئية يرى المعرفة والأفكار إفراز للحياة المادية للإنسان، تعترف وراء ذلك، سعى المشبع بنفسية روحانية البحث مقاربة تجمع الإيمان الكاثولوكي والفكر الماركسي، وعلى ضوء قدم نقده للرؤية الماركسية للدين، وقد طور نظرته مسعى لإقامة حوار حضاري الأفكار والأديان، ودشنه بكتابه حوار الحضارات 1976 دان التعالي الغربي الآخر واستهزاءه بالديانات والثقافات الأخرى، ونظرة الغرب للآخرين أنهم متخلفون، وأن فكرهم وحضارتهم تمت للإنسانية بصلة، وابتداء الكتاب سيكثف غارودي بحوثه المتعلقة بالأديان، وخاصة الإسلام والمسيحية واليهودية، انتهى الإشادة بالإسلام انطلاقا نظرته التسامحية وقدرته استيعاب الحضارات الأخرى والانفتاح عليها وتقبلها، وهو، غارودي يثبته تاريخ الإسلام، وتعززه أطروحاته الفكرية، وفي السياق وضع غارودي، كتابه مبشرات الإسلام ،1981 أتبعه بكتبه الكثيرة الإسلام ومنها الإسلام دين المستقبل، والمسجد مرآة الإسلام والإسلام وأزمة الغرب، وفلسطين مهد الرسالات السماوية
أعلن أمس في فرنسا عن وفاة الفيلسوف الفرنسي روجيه غارودي  مؤلف كتابي الأساطير المؤسسة للسياسة الاسرائيلية  والإسلام دين المستقبل  الذي كان إحدى واجهات التفكير الحر  ورمز الشجاعة في مواجهة الصهيونية في الغرب في النصف الثاني من القرن العشرين  وذلك عن 98 عاما  امضاها متنقلا  بين أفكار غزيرة  ولد روجيه غارودي في 17 تموز يوليو 1913 في مرسيليا في فرنسا  وحصل على الإجازة في الفلسفة من جامعة مرسيليا ثم عي ن أستاذا للفلسفة في الليسيه في ألبي سنة  1937 وفي سنة 1953 حصل على الدكتوراه في الفلسفة من جامعة السربون عن أطروحته حول النظرية المادية في المعرفة  وأصبح أستاذا للفلسفة في الجامعة  انضم غارودي إلى الحزب الشيوعي الفرنسي سنة  1933 وفي 1940 سجن ثلاثين شهرا في معسكر في الجزائر  وانتخب نائبا في الجمعية الوطنية  1958 وفي مجلس الشيوخ  1959 وفي سنة 1970 طرد من الحزب الشيوعي الفرنسي  وذلك لانتقاداته المستمرة للاتحاد السوفييتي  في 2 يوليو 1982 أشهر غارودي إسلامه في المركز الإسلامي في جنيف  وفي سنة 1998 دانته المحكمة الفرنسية بتهمة إنكار المحرقة اليهودية بعدما أصدر كتابه الأساطير المؤسسة للسياسة الإسرائيلية 1996  في مرسيليا الميناء البحري والمدينة الصناعية حيث يتجمع العمال من وراء البحار  للعمل في مصانع الإمبراطورية الاستعمارية  تفتحت عينا روجيه غارودي ابن موظف الحسابات الفرنسي  رأى قهر العمال وعذاباتهم وهم يستجلبون من المستعمرات لأعمال السخرة ولخدمة السادة الأوروبيين  فترك ذلك في نفسه أثرا بالغا جعله يتعاطف مع المظلومين والفقراء وغرس في نفسه الإيمان بمبادئ العدل والمساواة  وستكون تلك المبادئ هي المحرك الأساسي لهذا المفكر الحر في جميع مواقفه السياسية وأطروحاته الفكرية  فعلى مستوى السياسية سيكون اعتناقه للفكر الماركسي  وانخراطه في الحزب الشيوعي الفرنسي بدافع من هذه الرؤية الإنسانية الفكرية التي تنظلق من وجهة نظر شمولية تدين الظلم والقهر وكل أشكال التمييز  وقد كان لشجاعته في التعبير عن مواقفه دور في تبوئه مكانة كبرى في هذا الحزب وانتخابه في الجمعية الوطنية الفرنسية مرات عدة  وانتخابه مرارا  في الجمعية الفرنسية  وتلك المبادئ الإنسانية الثابتة أيضا  هي التي كانت وراء سجنه في حرب الجزائر حين كان في جيش فرنسا الحرة مناضلا  ضد النازية أثناء الحرب العالمية الثانية  كما كانت الدافع له إلى انتقاد السياسة السوفييتية الستالينية حين انحرفت إلى الظلم وكبت الحريات رغم انتماء غارودي للحزب الشيوعي الفرنسي حليف السوفييت  وسيكون من تداعيات تلك المواقف وما أضاف إليها من انتقادات للفكر الماركسي أن قرر الحزب الشيوعي فصل غارودي من عضويته سنة 1970  معركة غارودي من أجل المساواة والعدل والحرية وصلت ذروتها سنة 1996 عندما أصدر كتابه الأساطير المؤسسة للسياسة الإسرائيلية  الذي صدم إسرائيل والغرب بحقائق فاضحة لكيان بني على العنصرية والأصولية والأكاذيب التاريخية  واغتصاب أرض شعب بريء وإبادته وتشريده  وفرض هذا الكيان على العالم أن يصدق أكاذيبه ويؤمن بها  وقد تداعى ذلك الغرب بترسانته الإعلامية والقانونية والسياسية تقوده الصهيونية العالمية لإدانة غارودي وتشويه سمعته ورؤاه  فأكيلت له كل تهم التعصب ضد اليهودية والسامية ونكران المحرقة التي هي المقدس الوحيد في الفكر الغربي  لكن غارودي وقف بشجاعة أمام تلك الموجة وبحور التهم  وكانت محاكمته التي وثق هو نفسه جميع مجرياتها في كتاب  كانت تلك المحاكمة هي بحق محاكمة للحرية كما أطلق عليها لأنها استهدفت قمع الحقيقة  وتكميم الفم الذي صرخ بها  في الفكر كانت تلك القيم أيضا  هي محركات تنظيراته الفكرية  وتحولاته بين العوالم الفكرية المختلفة بدءا بالبروتستانتية التي اعتنقها في بداية شبابه  حين رأى فيها انفتاحا وتقبلا للآخر  ثم الفكر الماركسي القائم على مبادئ المساواة بين الطبقات  وفكرة مشاعية السلطة ووسائل الإنتاج  ثم لما أحس بالجفاء في الفكر المادي  الذي لا يعترف إلا بالشيئية ولا يرى في المعرفة والأفكار سوى إفراز للحياة المادية للإنسان  ولا تعترف بما وراء ذلك  سعى وهو المشبع بنفسية روحانية إلى البحث عن مقاربة تجمع بين الإيمان الكاثولوكي والفكر الماركسي  وعلى ضوء ذلك قدم نقده للرؤية الماركسية للدين  وقد طور نظرته تلك إلى مسعى لإقامة حوار حضاري بين الأفكار والأديان  ودشنه بكتابه من أجل حوار الحضارات 1976 الذي دان فيه التعالي الغربي على الآخر واستهزاءه بالديانات والثقافات الأخرى  ونظرة هذا الغرب للآخرين على أنهم متخلفون  وأن فكرهم وحضارتهم لا تمت للإنسانية بصلة  وابتداء من هذا الكتاب سيكثف غارودي بحوثه المتعلقة بالأديان  وخاصة الإسلام والمسيحية واليهودية  التي انتهى فيها إلى الإشادة بالإسلام انطلاقا  من نظرته التسامحية وقدرته على استيعاب الحضارات الأخرى والانفتاح عليها وتقبلها  وهو  حسب غارودي ما يثبته تاريخ الإسلام  وتعززه أطروحاته الفكرية  وفي هذا السياق وضع غارودي  كتابه مبشرات الإسلام  1981 ثم أتبعه بكتبه الكثيرة عن الإسلام ومنها الإسلام دين المستقبل  والمسجد مرآة الإسلام والإسلام وأزمة الغرب  وفلسطين مهد الرسالات السماوية  