الطب وعلم التداوي من المجالات الرحبة التي أسهمت فيها الحضارة العربية الإسلامية إسهامات واسعة بالاكتشافات الطبية غير المسبوقة والتطوير الكبير والتعامل العلمي الواعي مع معطيات العقل البشري. هذه الإسهامات لم تبد فقط في حجم العلماء والمؤلفات الطبية التي قدمها العقل المسلم لعالم الطب والتداوي، أو بعشرات الحقائق العلمية والطرق العلاجية والتدخلات الجراحية التي مارسها الطبيب المسلم، بل تبدو كذلك في البيئة العلمية التي هيأها الإسلام للتداوي والعلاج والمجتمع الذي رعى الطب وحث على التداوي، وانشأ المصحات والمستشفيات وهي عطاءات متقدمة عاش بها المجتمع المسلم في أوقات كانت فيها كثير من دول الغرب تفتقد أساسيات العلاج والتطبب وربما تجري وراء الخرافات والتخمينات في العلاج!العالم الكبير الدكتور إبراهيم بدران أستاذ الطب ووزير الصحة المصري الأسبق والعضو العلمي في مجمع البحوث الإسلامية يشدد كثيرا على هذا المعنى، ويضيف: الإسلام أحاط صحة الإنسان وحياته بسياج كبير من الهيبة والكرامة، وعليه صار الحفاظ على جسد الإنسان ونفسه وعقله من المقدسات الكلية التي قصدت إليها الشريعة. في الوقت ذاته قدم القرآن للعقل الطبي الإنساني مئات بل ربما آلاف الإشارات العلمية المرتبطة بالخلق والتشريح والمرض والتداوي والنمو وعلم الوراثة والغذاء والأجهزة الهضمية والجلد والتنفس والألم، وغيرها من حقائق الإنسان وغذائه وبيئته التي ينمو فيها وبها.كما يرتبط بهذا مئات النصائح والأحكام التي قدمها الإسلام والتي تدخل مباشرة في مجال الطب الوقائي الذي يحمي الإنسانية من المرض ويغنيها عن التداوي ومن ذلك الحث على نظافة الملبس والمأكل، وتحريم بعض مسببات الأمراض الكبرى مثل المخدرات والتدخين والخمور ولحم الخنزير والممارسات الجنسية المحرمة أو الشذوذ، وتحريم أكل الميتة والإجهاض والاقتراب من المرأة وقت الحيض والنفاس، وأيضا مثل النهي عن العصبية والغضب أو الإكثار من الطعام والشراب أو الإسراف الجنسي حتى في الحلال. وغير هذا كثير في الممارسات اليومية للإنسان.الإسلام والتداويوتأكيدا لهذه الحقيقة يقول الدكتور بدران حرص الإسلام على الدعوة إلى التداوي والتماس كل سبل العلاج، فقد قاوم أولا الخرافات التي قد يلجأ إليها البعض في العلاج، ثم قرر حق التداوي العضوي حيث أكد الرسول صلى الله عليه وسلم في البداية هذه الحقيقة الطبية عندما قال: إن لبدنك عليك حقا ثم قرر هذه الحقيقة الكونية: ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء رواه البخاري عن أبي هريرة.ومما له دلالة أن الكنيسة في الغرب كانت تحرم التداوي بالأدوية العلاجية، كما حرمت إجراء الجراحات حتى وقت ليس ببعيد.على هذه الأرضية الإسلامية الحريصة على صحة الإنسان وعلاجه، جاءت عطاءات المجتمع المسلم في مجالات التطبب والاستشفاء.يقول د. إبراهيم بدران: المسلمون بالفعل قدموا عطاءات حضارية في هذا المجال، ويأتي في مقدمتها بناء المصحات والمستشفيات، وقد وصفت المستشرقة الألمانية زيجريد هونكه في كتابها شمس العرب تسطع على الغرب هذا العطاء بأنه مثالي إلى حد بعيد كانت هناك عند المسلمين مستشفيات مثالية وأطباء لم ير لهم العالم مثيلا.منذ أكثر من ألف سنة كان في مدينة قرطبة وحدها أكثر من خمسين مستشفى بها كل شروط الجمال والصحة، كما تم اختيار احد قصور صلاح الدين الأيوبي الفخمة لتحويله إلى مستشفى ضخم، وتنافس الملوك والسلاطين في بناء المستشفيات وقد عرف العرب فكرة المستشفيات المتنقلة التي تجوب القرى، وهناك مستوصفات خاصة للمسجونين، وقد تحولت كثير من هذه المستشفيات للتعليم وتدريب الأطباء على التجارب المعملية وبها تعلم الأطباء طب أبو قراط وجالينوس وأضافوا له.ومن أعظم ما يذكر في هذا الصدد أن المجتمع المسلم تنافس تنافسا شديدا في بناء المستشفيات على نفقة الأفراد، فبعض الوزراء مثل ابن الفرات في بغداد أقام مستشفيات خاصة من ماله، كما احتضن المسجد العديد من المستوصفات، وعلى الشموع كان يجلس طلاب الطب للتدريب، كما توسع المسلمون في الوقف الخيري على المستشفيات.ومن اللمسات الحضارية، أن المستشفيات كانت جميلة، وكان المرضى يأكلون ويشربون ويلبسون بالمجان، كما طبقت المستوصفات هذه فكرة الملف الطبي للمريض حيث وضع الطبيب لأول مرة سجلا خاصا يسجل فيه الطبيب الحالة وتاريخ المرض والعلاج الذي تعامل به الطبيب مع الحالة. وقد اقتبست المستشفيات الأوروبية هذه الفكرة منذ بدايات القرن الثالث عشر الميلادي.مؤلفات عربية عالميةويتوقف د. إبراهيم بدران أمام العالم الكبير الرازي حيث يعد أحد أعظم أطباء الإنسانية مثله في هذا مثل أبو قراط اليوناني.. وقد تميز الرازي بأنه كان موسوعي المعرفة، ومنهجيا في تطبيبه وتدريسه، وعمليا في حياته كما كان إنسانيا كأشد ما تكون الإنسانية حيث يعالج الفقراء ويساعد تلاميذه في الدرس والبحث، وظلت مؤلفاته الطبية هي المعين الأول لثقافة أوروبا الطبية حيث يقرر المؤرخون الغربيون أن مراجعه الطبية كانت هي المرجع الأساسي في مكتبة باريس لمدة تزيد على أربعمائة سنة حتى عام 925 ميلادية وخاصة كتابه الأم المعروف باسم الحاوي الذي أمضى اليهودي ابن سليم نصف حياته في ترجمته إلى اللاتينية.وفي سياق الترجمة الطبية هذه نقلت مئات الكتب الطبية من العربية إلى اللاتينية ومن أعظمها كتاب الأصول لابن رضوان وكتاب تقويم الأبدان لابن جزلة، وكتاب تقويم الصحاح لابن بطلان، وزاد المسافرين للطبيب الضيرواني ابن الجزار، وكتاب التصريف لمن عجز عن التأليف لأبي القاسم الزهراوي، وكتاب التيسير في المداواة والتدبير لابن زهر، فضلا عن القانون لأمير الأطباء الرئيس ابن سينا وقد نقل ابن سينا علم الجراحة وعلم التشريح إلى مقدمة الاهتمامات الطبية في دول أوروبا حتى بلغت طبعات كتابه القانون في وقت معين 19 طبعة في مقابل طبعة واحدة لجالينوس، وأشار بعض المؤرخين للعلم في الغرب الى أن القانون أكثر كتاب طبي درسه طلاب المعرفة في تاريخ العالم، وكانت شروحه أو التعليقات عليه لا حصر لها. كما كان كتاب الجامع في الأدوية المفردة لابن البيطار علامة مضيئة في تاريخ علم الدواء العالمي.اكتشافات بارزةويشير الدكتور بدران إلى معنى مهم وهو أن العطاءات الطبية العربية لم تنقل فقط التراث العلمي اللاتيني لأوروبا، أو تصحح فقط أخطاء في الفهم والتطبيق، بل أضافت لهذا اكتشافات علمية شديدة الأهمية والتقدم.فقد أكدوا أن الفك السفلي للإنسان له عظمة واحدة وليس عظمتين كما كان يعتقد خطأ، كما أبطلوا مقولة إن الجنين يتحرك بنفسه في رحم الأم واثبتوا أن حركات عضلات الرحم هي التي تدفع الجنين إلى الخارج، وأثبتوا أن الأنسجة الطرية كالدماغ والأنسجة القاسية كالعظم يحدث لها التهابات، وبلغ العرب في مجال العيون شأنا رائعا ويعد علم البصريات علما عربيا دون مبالغة كما قدموا اكتشافات رائعة في مجالات التخدير وعلاج الأمراض العقلية والعصبية وغير هذا كثير.اكتشافات ابن النفيسويتوقف العالم د. إبراهيم بدران بشيء من الإجلال أمام عالمين جليلين في سلسلة الأطباء والعلماء المسلمين العظام، وهما الزهراوي وابن النفيس، ويقول: كانت اكتشافات ابن النفيس ثورة في عالم الطب، ومازالت علامات مضيئة في مجال العلم الطبي، اكتشف ابن النفيس الدورة الدموية الصغرى الرئوية التي ينتقل فيها الدم من القلب إلى الرئتين لتخليصه من ثاني أكسيد الكربون وتزويده بالأوكسجين، وقد وضعت التفصيلات الكاملة في كتابه شرح تشريح ابن سينا وذلك قبل طروحات الطبيب الإنجليزي وليام هارفي الذي ينسب الأوروبيون له فضل ما قام به، ومن الحقائق التي أوردها: ان جدران أوردة الرئتين أكثر سمكا من جدران شرايينها ومكونة من طبقتين. احتواء شرايين الرئتين على دم فقط، ونفي احتوائها على هواء أو رواسب كما كان يعتقد جالينوس من قبل. ان الدم ينتقل من القلب إلى الرئتين ليشبع بالهواء، لا ليزود الرئتين بالغذاء كما اعتقد بعض الأطباء من قبل. وضع وصفات واضحة للمرض وأعراضه، نشرها في مؤلفاته الوجيز في الطب، وموسوعة الشامل في الطب فضلا عن كتابه الرائع الأم، وقد اعتبر أول طبيب يشخص أمراضا مثل تصلب الرقبة والتهابات السحايا.الزهراوي وفنون الجراحةأما الزهراوي (325ه 937م) فقد أرسى العديد من فنون الجراحة العامة والخاصة، فأسس علم التشريح ومن ثم علم الأعضاء خاصة العظام والأوتار والعضلات، وقد ابتكر الزهراوي مشارط ومقصات وكلاليب وسنانير متعددة الأحجام ومهمة في الجراحات وشرح في كتابه التصريف بعض وظائف الموسعات خاصة في جراحات فتحة البول الخارجية في الأطفال حديثي الولادة، كما ابتكر استخدام الخيوط الصناعية من أمعاء الحيوان وهو أول من ربط الشرايين والأوعية الدموية بالخيوط الحريرية لوقف النزيف الحاد أثناء الجراحات.وكذلك ابتكر طريقة جديدة لتصريف حصوات مجرى البول واستخراج حصوة المثانة من خلال المهبل في جراحات النساء، كما أجرى جراحات شق القصبة الهوائية واستفاد فيها بتجارب القدماء المصريين وعلماء الإغريق.ويعتبر المبتكر الأول للوضعين الجراحيين المعروفين بوضع ترند لنبرج ووضع ترند لنبرج العكسي بل ابتكر الجراحات المبكرة للكبد عن طريق الشق ثم الكي الجزئي بالنار.ووضع في كتابه التصريف طرقا للولادات وجراحات التوليد مازالت مستخدمة حتى الآن، كما أخرج بعض الأجنة الميتة بآلة خاصة ووصف بدقة بعض الأوضاع الشاذة للأجنة في رحم الأم، وعالج تشوهات الفكين، وهو أول من استخدم جسور الأسنان الذهبية أو الفضية وكذا أدوات ضغط اللسان.
الطب وعلم التداوي المجالات الرحبة أسهمت الحضارة العربية الإسلامية إسهامات واسعة بالاكتشافات الطبية المسبوقة والتطوير الكبير والتعامل العلمي الواعي معطيات العقل البشري الإسهامات تبد فقط حجم العلماء والمؤلفات الطبية قدمها العقل المسلم لعالم الطب والتداوي، بعشرات الحقائق العلمية والطرق العلاجية والتدخلات الجراحية مارسها الطبيب المسلم، تبدو البيئة العلمية هيأها الإسلام للتداوي والعلاج والمجتمع رعى الطب وحث التداوي، وانشأ المصحات والمستشفيات وهي عطاءات متقدمة عاش المجتمع المسلم أوقات كانت كثير دول الغرب تفتقد أساسيات العلاج والتطبب وربما تجري وراء الخرافات والتخمينات العلاجالعالم الكبير الدكتور إبراهيم بدران أستاذ الطب ووزير الصحة المصري الأسبق والعضو العلمي مجمع البحوث الإسلامية يشدد المعنى، ويضيف الإسلام أحاط صحة الإنسان وحياته بسياج كبير الهيبة والكرامة، وعليه الحفاظ جسد الإنسان ونفسه وعقله المقدسات الكلية قصدت إليها الشريعة الوقت ذاته قدم القرآن للعقل الطبي الإنساني مئات ربما آلاف الإشارات العلمية المرتبطة بالخلق والتشريح والمرض والتداوي والنمو وعلم الوراثة والغذاء والأجهزة الهضمية والجلد والتنفس والألم، وغيرها حقائق الإنسان وغذائه وبيئته ينمو وبهاكما يرتبط بهذا مئات النصائح والأحكام قدمها الإسلام والتي تدخل مباشرة مجال الطب الوقائي يحمي الإنسانية المرض ويغنيها التداوي الحث نظافة الملبس والمأكل، وتحريم مسببات الأمراض الكبرى المخدرات والتدخين والخمور ولحم الخنزير والممارسات الجنسية المحرمة الشذوذ، وتحريم أكل الميتة والإجهاض والاقتراب المرأة وقت الحيض والنفاس، وأيضا النهي العصبية والغضب الإكثار الطعام والشراب الإسراف الجنسي الحلال وغير كثير الممارسات اليومية للإنسانالإسلام والتداويوتأكيدا لهذه الحقيقة يقول الدكتور بدران حرص الإسلام الدعوة التداوي والتماس سبل العلاج، فقد قاوم أولا الخرافات يلجأ إليها البعض العلاج، قرر حق التداوي العضوي أكد الرسول صلى الله وسلم البداية الحقيقة الطبية عندما قال لبدنك قرر الحقيقة الكونية أنزل الله داء أنزل شفاء رواه البخاري أبي هريرةومما دلالة الكنيسة الغرب كانت تحرم التداوي بالأدوية العلاجية، حرمت إجراء الجراحات وقت ببعيدعلى الأرضية الإسلامية الحريصة صحة الإنسان وعلاجه، جاءت عطاءات المجتمع المسلم مجالات التطبب والاستشفاءيقول إبراهيم بدران المسلمون بالفعل قدموا عطاءات حضارية المجال، ويأتي مقدمتها بناء المصحات والمستشفيات، وقد وصفت المستشرقة الألمانية زيجريد هونكه كتابها شمس العرب تسطع الغرب العطاء بأنه مثالي حد بعيد كانت المسلمين مستشفيات مثالية وأطباء ير العالم مثيلامنذ سنة مدينة قرطبة وحدها مستشفى شروط الجمال والصحة، تم اختيار احد قصور صلاح الدين الأيوبي الفخمة لتحويله مستشفى ضخم، وتنافس الملوك والسلاطين بناء المستشفيات وقد عرف العرب فكرة المستشفيات المتنقلة تجوب القرى، وهناك مستوصفات للمسجونين، وقد تحولت كثير المستشفيات للتعليم وتدريب الأطباء التجارب المعملية وبها تعلم الأطباء طب قراط وجالينوس وأضافوا لهومن أعظم يذكر الصدد المجتمع المسلم تنافس تنافسا شديدا بناء المستشفيات نفقة الأفراد، فبعض الوزراء ابن الفرات بغداد أقام مستشفيات ماله، احتضن المسجد العديد المستوصفات، وعلى الشموع يجلس طلاب الطب للتدريب، توسع المسلمون الوقف الخيري المستشفياتومن اللمسات الحضارية، المستشفيات كانت جميلة، وكان المرضى يأكلون ويشربون ويلبسون بالمجان، طبقت المستوصفات فكرة الملف الطبي للمريض وضع الطبيب لأول مرة سجلا خاصا يسجل الطبيب الحالة وتاريخ المرض والعلاج تعامل الطبيب الحالة وقد اقتبست المستشفيات الأوروبية الفكرة بدايات القرن الثالث الميلاديمؤلفات عربية عالميةويتوقف إبراهيم بدران العالم الكبير الرازي يعد أعظم أطباء الإنسانية مثله قراط اليوناني وقد تميز الرازي بأنه موسوعي المعرفة، ومنهجيا تطبيبه وتدريسه، وعمليا حياته إنسانيا كأشد تكون الإنسانية يعالج الفقراء ويساعد تلاميذه الدرس والبحث، وظلت مؤلفاته الطبية المعين الأول لثقافة أوروبا الطبية يقرر المؤرخون الغربيون مراجعه الطبية كانت المرجع الأساسي مكتبة باريس لمدة تزيد سنة عام 925 ميلادية وخاصة كتابه الأم المعروف باسم الحاوي أمضى اليهودي ابن سليم نصف حياته ترجمته اللاتينيةوفي سياق الترجمة الطبية نقلت مئات الكتب الطبية العربية اللاتينية أعظمها كتاب الأصول لابن رضوان وكتاب تقويم الأبدان لابن جزلة، وكتاب تقويم الصحاح لابن بطلان، وزاد المسافرين للطبيب الضيرواني ابن الجزار، وكتاب التصريف لمن عجز التأليف لأبي القاسم الزهراوي، وكتاب التيسير المداواة والتدبير لابن زهر، القانون لأمير الأطباء الرئيس ابن سينا وقد نقل ابن سينا الجراحة وعلم التشريح مقدمة الاهتمامات الطبية دول أوروبا بلغت طبعات كتابه القانون وقت معين 19 طبعة مقابل طبعة واحدة لجالينوس، وأشار المؤرخين للعلم الغرب الى القانون كتاب طبي درسه طلاب المعرفة تاريخ العالم، وكانت شروحه التعليقات حصر كتاب الجامع الأدوية المفردة لابن البيطار علامة مضيئة تاريخ الدواء العالمياكتشافات بارزةويشير الدكتور بدران معنى مهم العطاءات الطبية العربية تنقل فقط التراث العلمي اللاتيني لأوروبا، تصحح فقط أخطاء الفهم والتطبيق، أضافت لهذا اكتشافات علمية شديدة الأهمية والتقدمفقد أكدوا الفك السفلي للإنسان عظمة واحدة وليس عظمتين يعتقد خطأ، أبطلوا مقولة الجنين يتحرك بنفسه رحم الأم واثبتوا حركات عضلات الرحم تدفع الجنين الخارج، وأثبتوا الأنسجة الطرية كالدماغ والأنسجة القاسية كالعظم يحدث التهابات، وبلغ العرب مجال العيون شأنا رائعا ويعد البصريات علما عربيا مبالغة قدموا اكتشافات رائعة مجالات التخدير وعلاج الأمراض العقلية والعصبية وغير كثيراكتشافات ابن النفيسويتوقف العالم إبراهيم بدران بشيء الإجلال عالمين جليلين سلسلة الأطباء والعلماء المسلمين العظام، وهما الزهراوي وابن النفيس، ويقول كانت اكتشافات ابن النفيس ثورة عالم الطب، ومازالت علامات مضيئة مجال العلم الطبي، اكتشف ابن النفيس الدورة الدموية الصغرى الرئوية ينتقل الدم القلب الرئتين لتخليصه أكسيد الكربون وتزويده بالأوكسجين، وقد وضعت التفصيلات الكاملة كتابه شرح تشريح ابن سينا وذلك طروحات الطبيب الإنجليزي وليام هارفي ينسب الأوروبيون فضل به، الحقائق أوردها ان جدران أوردة الرئتين سمكا جدران شرايينها ومكونة طبقتين احتواء شرايين الرئتين دم فقط، ونفي احتوائها هواء رواسب يعتقد جالينوس ان الدم ينتقل القلب الرئتين ليشبع بالهواء، ليزود الرئتين بالغذاء اعتقد الأطباء وضع وصفات واضحة للمرض وأعراضه، نشرها مؤلفاته الوجيز الطب، وموسوعة الشامل الطب كتابه الرائع الأم، وقد اعتبر طبيب يشخص أمراضا تصلب الرقبة والتهابات السحاياالزهراوي وفنون الجراحةأما الزهراوي 325ه 937م فقد أرسى العديد فنون الجراحة العامة والخاصة، فأسس التشريح الأعضاء العظام والأوتار والعضلات، وقد ابتكر الزهراوي مشارط ومقصات وكلاليب وسنانير متعددة الأحجام ومهمة الجراحات وشرح كتابه التصريف وظائف الموسعات جراحات فتحة البول الخارجية الأطفال حديثي الولادة، ابتكر استخدام الخيوط الصناعية أمعاء الحيوان ربط الشرايين والأوعية الدموية بالخيوط الحريرية لوقف النزيف الحاد أثناء الجراحاتوكذلك ابتكر طريقة جديدة لتصريف حصوات مجرى البول واستخراج حصوة المثانة خلال المهبل جراحات النساء، أجرى جراحات شق القصبة الهوائية واستفاد بتجارب القدماء المصريين وعلماء الإغريقويعتبر المبتكر الأول للوضعين الجراحيين المعروفين بوضع ترند لنبرج ووضع ترند لنبرج العكسي ابتكر الجراحات المبكرة للكبد طريق الشق الكي الجزئي بالنارووضع كتابه التصريف طرقا للولادات وجراحات التوليد مازالت مستخدمة الآن، أخرج الأجنة الميتة بآلة ووصف بدقة الأوضاع الشاذة للأجنة رحم الأم، وعالج تشوهات الفكين، استخدم جسور الأسنان الذهبية الفضية وكذا أدوات ضغط اللسان
الطب وعلم التداوي من المجالات الرحبة التي أسهمت فيها الحضارة العربية الإسلامية إسهامات واسعة بالاكتشافات الطبية غير المسبوقة والتطوير الكبير والتعامل العلمي الواعي مع معطيات العقل البشري  هذه الإسهامات لم تبد فقط في حجم العلماء والمؤلفات الطبية التي قدمها العقل المسلم لعالم الطب والتداوي  أو بعشرات الحقائق العلمية والطرق العلاجية والتدخلات الجراحية التي مارسها الطبيب المسلم  بل تبدو كذلك في البيئة العلمية التي هيأها الإسلام للتداوي والعلاج والمجتمع الذي رعى الطب وحث على التداوي  وانشأ المصحات والمستشفيات وهي عطاءات متقدمة عاش بها المجتمع المسلم في أوقات كانت فيها كثير من دول الغرب تفتقد أساسيات العلاج والتطبب وربما تجري وراء الخرافات والتخمينات في العلاج العالم الكبير الدكتور إبراهيم بدران أستاذ الطب ووزير الصحة المصري الأسبق والعضو العلمي في مجمع البحوث الإسلامية يشدد كثيرا على هذا المعنى  ويضيف  الإسلام أحاط صحة الإنسان وحياته بسياج كبير من الهيبة والكرامة  وعليه صار الحفاظ على جسد الإنسان ونفسه وعقله من المقدسات الكلية التي قصدت إليها الشريعة  في الوقت ذاته قدم القرآن للعقل الطبي الإنساني مئات بل ربما آلاف الإشارات العلمية المرتبطة بالخلق والتشريح والمرض والتداوي والنمو وعلم الوراثة والغذاء والأجهزة الهضمية والجلد والتنفس والألم  وغيرها من حقائق الإنسان وغذائه وبيئته التي ينمو فيها وبها كما يرتبط بهذا مئات النصائح والأحكام التي قدمها الإسلام والتي تدخل مباشرة في مجال الطب الوقائي الذي يحمي الإنسانية من المرض ويغنيها عن التداوي ومن ذلك الحث على نظافة الملبس والمأكل  وتحريم بعض مسببات الأمراض الكبرى مثل المخدرات والتدخين والخمور ولحم الخنزير والممارسات الجنسية المحرمة أو الشذوذ  وتحريم أكل الميتة والإجهاض والاقتراب من المرأة وقت الحيض والنفاس  وأيضا مثل النهي عن العصبية والغضب أو الإكثار من الطعام والشراب أو الإسراف الجنسي حتى في الحلال  وغير هذا كثير في الممارسات اليومية للإنسان الإسلام والتداويوتأكيدا لهذه الحقيقة يقول الدكتور بدران حرص الإسلام على الدعوة إلى التداوي والتماس كل سبل العلاج  فقد قاوم أولا الخرافات التي قد يلجأ إليها البعض في العلاج  ثم قرر حق التداوي العضوي حيث أكد الرسول صلى الله عليه وسلم في البداية هذه الحقيقة الطبية عندما قال  إن لبدنك عليك حقا ثم قرر هذه الحقيقة الكونية  ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء رواه البخاري عن أبي هريرة ومما له دلالة أن الكنيسة في الغرب كانت تحرم التداوي بالأدوية العلاجية  كما حرمت إجراء الجراحات حتى وقت ليس ببعيد على هذه الأرضية الإسلامية الحريصة على صحة الإنسان وعلاجه  جاءت عطاءات المجتمع المسلم في مجالات التطبب والاستشفاء يقول د  إبراهيم بدران  المسلمون بالفعل قدموا عطاءات حضارية في هذا المجال  ويأتي في مقدمتها بناء المصحات والمستشفيات  وقد وصفت المستشرقة الألمانية زيجريد هونكه في كتابها شمس العرب تسطع على الغرب هذا العطاء بأنه مثالي إلى حد بعيد كانت هناك عند المسلمين مستشفيات مثالية وأطباء لم ير لهم العالم مثيلا منذ أكثر من ألف سنة كان في مدينة قرطبة وحدها أكثر من خمسين مستشفى بها كل شروط الجمال والصحة  كما تم اختيار احد قصور صلاح الدين الأيوبي الفخمة لتحويله إلى مستشفى ضخم  وتنافس الملوك والسلاطين في بناء المستشفيات وقد عرف العرب فكرة المستشفيات المتنقلة التي تجوب القرى  وهناك مستوصفات خاصة للمسجونين  وقد تحولت كثير من هذه المستشفيات للتعليم وتدريب الأطباء على التجارب المعملية وبها تعلم الأطباء طب أبو قراط وجالينوس وأضافوا له ومن أعظم ما يذكر في هذا الصدد أن المجتمع المسلم تنافس تنافسا شديدا في بناء المستشفيات على نفقة الأفراد  فبعض الوزراء مثل ابن الفرات في بغداد أقام مستشفيات خاصة من ماله  كما احتضن المسجد العديد من المستوصفات  وعلى الشموع كان يجلس طلاب الطب للتدريب  كما توسع المسلمون في الوقف الخيري على المستشفيات ومن اللمسات الحضارية  أن المستشفيات كانت جميلة  وكان المرضى يأكلون ويشربون ويلبسون بالمجان  كما طبقت المستوصفات هذه فكرة الملف الطبي للمريض حيث وضع الطبيب لأول مرة سجلا خاصا يسجل فيه الطبيب الحالة وتاريخ المرض والعلاج الذي تعامل به الطبيب مع الحالة  وقد اقتبست المستشفيات الأوروبية هذه الفكرة منذ بدايات القرن الثالث عشر الميلادي مؤلفات عربية عالميةويتوقف د  إبراهيم بدران أمام العالم الكبير الرازي حيث يعد أحد أعظم أطباء الإنسانية مثله في هذا مثل أبو قراط اليوناني   وقد تميز الرازي بأنه كان موسوعي المعرفة  ومنهجيا في تطبيبه وتدريسه  وعمليا في حياته كما كان إنسانيا كأشد ما تكون الإنسانية حيث يعالج الفقراء ويساعد تلاميذه في الدرس والبحث  وظلت مؤلفاته الطبية هي المعين الأول لثقافة أوروبا الطبية حيث يقرر المؤرخون الغربيون أن مراجعه الطبية كانت هي المرجع الأساسي في مكتبة باريس لمدة تزيد على أربعمائة سنة حتى عام 925 ميلادية وخاصة كتابه الأم المعروف باسم الحاوي الذي أمضى اليهودي ابن سليم نصف حياته في ترجمته إلى اللاتينية وفي سياق الترجمة الطبية هذه نقلت مئات الكتب الطبية من العربية إلى اللاتينية ومن أعظمها كتاب الأصول لابن رضوان وكتاب تقويم الأبدان لابن جزلة  وكتاب تقويم الصحاح لابن بطلان  وزاد المسافرين للطبيب الضيرواني ابن الجزار  وكتاب التصريف لمن عجز عن التأليف لأبي القاسم الزهراوي  وكتاب التيسير في المداواة والتدبير لابن زهر  فضلا عن القانون لأمير الأطباء الرئيس ابن سينا وقد نقل ابن سينا علم الجراحة وعلم التشريح إلى مقدمة الاهتمامات الطبية في دول أوروبا حتى بلغت طبعات كتابه القانون في وقت معين 19 طبعة في مقابل طبعة واحدة لجالينوس  وأشار بعض المؤرخين للعلم في الغرب الى أن القانون أكثر كتاب طبي درسه طلاب المعرفة في تاريخ العالم  وكانت شروحه أو التعليقات عليه لا حصر لها  كما كان كتاب الجامع في الأدوية المفردة لابن البيطار علامة مضيئة في تاريخ علم الدواء العالمي اكتشافات بارزةويشير الدكتور بدران إلى معنى مهم وهو أن العطاءات الطبية العربية لم تنقل فقط التراث العلمي اللاتيني لأوروبا  أو تصحح فقط أخطاء في الفهم والتطبيق  بل أضافت لهذا اكتشافات علمية شديدة الأهمية والتقدم فقد أكدوا أن الفك السفلي للإنسان له عظمة واحدة وليس عظمتين كما كان يعتقد خطأ  كما أبطلوا مقولة إن الجنين يتحرك بنفسه في رحم الأم واثبتوا أن حركات عضلات الرحم هي التي تدفع الجنين إلى الخارج  وأثبتوا أن الأنسجة الطرية كالدماغ والأنسجة القاسية كالعظم يحدث لها التهابات  وبلغ العرب في مجال العيون شأنا رائعا ويعد علم البصريات علما عربيا دون مبالغة كما قدموا اكتشافات رائعة في مجالات التخدير وعلاج الأمراض العقلية والعصبية وغير هذا كثير اكتشافات ابن النفيسويتوقف العالم د  إبراهيم بدران بشيء من الإجلال أمام عالمين جليلين في سلسلة الأطباء والعلماء المسلمين العظام  وهما الزهراوي وابن النفيس  ويقول  كانت اكتشافات ابن النفيس ثورة في عالم الطب  ومازالت علامات مضيئة في مجال العلم الطبي  اكتشف ابن النفيس الدورة الدموية الصغرى الرئوية التي ينتقل فيها الدم من القلب إلى الرئتين لتخليصه من ثاني أكسيد الكربون وتزويده بالأوكسجين  وقد وضعت التفصيلات الكاملة في كتابه شرح تشريح ابن سينا وذلك قبل طروحات الطبيب الإنجليزي وليام هارفي الذي ينسب الأوروبيون له فضل ما قام به  ومن الحقائق التي أوردها  ان جدران أوردة الرئتين أكثر سمكا من جدران شرايينها ومكونة من طبقتين  احتواء شرايين الرئتين على دم فقط  ونفي احتوائها على هواء أو رواسب كما كان يعتقد جالينوس من قبل  ان الدم ينتقل من القلب إلى الرئتين ليشبع بالهواء  لا ليزود الرئتين بالغذاء كما اعتقد بعض الأطباء من قبل  وضع وصفات واضحة للمرض وأعراضه  نشرها في مؤلفاته الوجيز في الطب  وموسوعة الشامل في الطب فضلا عن كتابه الرائع الأم  وقد اعتبر أول طبيب يشخص أمراضا مثل تصلب الرقبة والتهابات السحايا الزهراوي وفنون الجراحةأما الزهراوي  325ه 937م  فقد أرسى العديد من فنون الجراحة العامة والخاصة  فأسس علم التشريح ومن ثم علم الأعضاء خاصة العظام والأوتار والعضلات  وقد ابتكر الزهراوي مشارط ومقصات وكلاليب وسنانير متعددة الأحجام ومهمة في الجراحات وشرح في كتابه التصريف بعض وظائف الموسعات خاصة في جراحات فتحة البول الخارجية في الأطفال حديثي الولادة  كما ابتكر استخدام الخيوط الصناعية من أمعاء الحيوان وهو أول من ربط الشرايين والأوعية الدموية بالخيوط الحريرية لوقف النزيف الحاد أثناء الجراحات وكذلك ابتكر طريقة جديدة لتصريف حصوات مجرى البول واستخراج حصوة المثانة من خلال المهبل في جراحات النساء  كما أجرى جراحات شق القصبة الهوائية واستفاد فيها بتجارب القدماء المصريين وعلماء الإغريق ويعتبر المبتكر الأول للوضعين الجراحيين المعروفين بوضع ترند لنبرج ووضع ترند لنبرج العكسي بل ابتكر الجراحات المبكرة للكبد عن طريق الشق ثم الكي الجزئي بالنار ووضع في كتابه التصريف طرقا للولادات وجراحات التوليد مازالت مستخدمة حتى الآن  كما أخرج بعض الأجنة الميتة بآلة خاصة ووصف بدقة بعض الأوضاع الشاذة للأجنة في رحم الأم  وعالج تشوهات الفكين  وهو أول من استخدم جسور الأسنان الذهبية أو الفضية وكذا أدوات ضغط اللسان 