إن ظاهرة الكذب بأنواعه التي تفشت في عصرنا الحاضر ظاهرة خطيرة، ومرض عضال وخلق ذميم، وآفة شنيعة، حاربها الإسلام، وتصدى لها، وحذر مرتكبها من العذاب الشديد، وتوعده بالوعيد الأليم وذلك للأثر المدمر لهذه الظاهرة على الفرد والمجتمع سواء بسواء.إن الإيمان والكذب لا يجتمعان ولا يتفقان، لأن الإيمان أساسه الصدق، والنفاق أساسه الكذب، فلا يجتمع كذب وإيمان إلا ويطارد أحدهما الآخر.وكفى بالكذب شناعة أن الله تعالى توعد من يكذب عليه سبحانه بأشد العقوبات، فقال سبحانه: ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين، فما منكم من أحد عنه حاجزين، (الحاقة 44 47).ولعل السبب في تشديد الإسلام على تحريم الاتصاف بهذا الخلق الدميم أن الكذب مصدر الشرور، وأصل الرذائل ورأس المفاسد.فالكذب نفاق لأن صاحبه يظهر ويحدث خلاف ما يبطن والكذب خيانة، والخيانة مفهومها واسع، لأنها تشمل الخيانة في سرقة الأموال، والخيانة في سرقة النوايا الحسنة والثقة بالخبر الكاذب والحديث المفترى، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان) وقال صلى الله عليه وسلم أيضا: (كبرت خيانة أن تحدث أخاك بحديث هو لك مصدق وأنت له به كاذب) رواه البخاري.معاول هدمإن الكذب خلق ينبئ عن فساد طوية صاحبه، وعن سلوكه المعوج، والكذابون أشد ضررا بالمجتمع من الأمراض المزمنة والأوبئة الفتاكة، لأنهم معاول هدم تقضي على بناء الأمة، وتخرب عمرانها، وتشتت سعيها نحو التقدم.فمثلاً التاجر الكاذب الذي يروج بضاعة بالأيمْان الكاذبة. ويكذب في بيان الثمن الحقيقي لسلعته، لطمعه في مزيد من الربح، ولرغبته في كثير من الكسب مستغلاً قلة خبرة كثير من المشترين، وحسن ظنهم به، وتصديقهم لأيمانه المغلظة فيبيع لهم سلعة معيبة، أو سلعة بثمن مبالغ فيه، هذا التاجر وأمثاله وبال على المجتمع الذي يعيشون فيه.وقد توعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الكذوب الجشع بمحق البركة من رزقه وان كسب الكثير، حيث قال عليه الصلاة والسلام: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدق البيّعان وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كذبا وكتما فعسى أن يربحا ربحاً ما، وتمحق بركة بيعهما وفي رواية أخرى: محقت بركة بيعهما اليمين الفاجرة منفقة للسلعة، ممحقة للكسب رواه البخاري.وقد حذر الإسلام من هذا النوع من الكذب والغش والخداع، حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم: لا يحل لامرئ مسلم يبيع سلعة يعلم أن بها داء إلا أخبر به رواه البخاري.شهادة الزورومن أشد أنواع الكذب قول الزور، والجور في الشهادة، لأنه يضيع الحقوق من أصحابها، وقد تكون سبباً في نصرة الظالم على المظلوم وإعانته عليه، فيستشري بسبب هذا الكذب الظلم والجبروت والباطل. قال تعالى: يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنياً أو فقيراً فالله أولى بهما، فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا، وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيراً، (النساء 135).هذا هو الإسلام بعظمته وشموخه وبمبادئه وأخلاقه يرسخ القيم النبيلة، ويؤصل الأخلاق الحميدة، فالمسلم مطالب بأن يقول الصدق في شهادته ولو كانت على نفسه أو أقرب المقربين إليه.وها هو ذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحذر تحذيراً شديداً من الكذب في الشهادة والتزوير، فعن أبي بكر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قالها ثلاثاً، قلنا: بلى، قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس.. وكان متكئاً فجلس، وقال: ألا وقول الزور وشهادة الزور، فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت. رواه البخاري.وكم سمعنا ورأينا أناساً لا ضمير عندهم، ولا وازع يزجرهم وهم يتقدمون إلى المحاكم أو المجالس العرفية فيحلفون بالله كذباً وزوراً، ويشهدون شهادة بهتان وضلال وذلك إما لصلة قرابة بينهم وبين من يشهدون له، أو لمجاملة صديق، أو لبغض عدو، أو خوفاً من سلطان، أو طمعاً في مال، فيحيدون في الشهادة لهذه الأسباب وكم خسروا نتيجة كذبهم. ومن أشد أنواع الكذب كذلك ما يرمى به الأبرياء الطاهرون من تهم باطلة لتلويث سمعتهم، وتشويه صورتهم، وزعزعة مكانتهم في قلوب محبيهم.لذلك شرع حد القذف حماية لأعراض المؤمنين والمؤمنات الصادقين والصادقات، الطاهرين والطاهرات حماية لهم من أقاويل هؤلاء الكذابين الذين يدفعهم إلى هذا الافتراء حقد دفين، أو عداء مستحكم. قال تعالى: إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم. يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون. يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون أن الله هو الحق المبين، (النور 23-25).وليسمع هؤلاء إلى هذا الإنذار النبوي، حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم: أيما رجل أشاع على رجل كلمة وهو منها بريء ليشينه بها في الدنيا كان حقاً على الله أن يذيبه يوم القيامة في النار رواه الطبراني وابن أبي الدنيا.وقال تعالى: إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون. (النحل: 105).تلفيق الأحاديثوهناك نوع آخر من أنواع الكذب المنتشر في مجتمعاتنا المعاصرة وان كان لا يأبه أصحابه بمعرفة حكم الشرع فيه، ذلك أننا نجد كثيراً من الناس يلفقون الأحاديث، ويطلقون العنان لنكاتهم المختلفة لإضحاك الناس أو للسخرية منهم والتندر بهم، وهؤلاء يعتقدون أنهم غير محاسبين على هذا الكلام الذي يعتبرونه لهواً مباحاً وترويحاً عن القلوب، إننا نقول لهؤلاء: أخطأتم ووقعتم في الكذب المتعمد، لأن الإسلام إنما أباح اللهو البريء والترويح عن القلوب شريطة أن يكون الحديث صادقاً ومطابقاً للواقع لا مزايدة فيه ولا مبالغة، ولنقرأ قول نبينا صلى الله عليه وسلم : (ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك منه القوم فيكذب، ويل له، ويل له) رواه الترمذي.وقال أيضا: (لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاح، والمراء وإن كان صادقاً) رواه البيهقي.ولا يعتقدن أحد أن اسلامنا دين متشدد في ذلك، فرسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمزح ولا يقول إلا صدقاً.المبالغة في الإطراءومن أنواع الكذب المنتشرة أيضا في مجتمعاتنا ما نراه وما نسمعه من مبالغة في الإطراء والمدح لأصحاب السلطة والجاه والمال فهذا باب من أبواب الكذب حتى وإن كان الممدوح مستحقاً للثناء، وجديراً بالمدح، فإن المبالغة في إطرائه من ألوان الكذب المحرم. قال الرسول صلى الله عليه وسلم لمادحيه: (لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم. فإنما أنا عبد، فقولوا: عبدالله ورسوله) وهكذا فإن ديننا الحنيف سد منافذ الكذب وشدد في بيان عاقبة الكاذب حتى يستحيل المجتمع كله إلى مجتمع صادق نقي يتحرى الصدق، وينشد الحقيقة مهما كانت تبعاتها. قال الرسول صلى الله عليه وسلم عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، ومازال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا، وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، ومازال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا متفق عليه.ألا فلنرب أولادنا منذ نعومة أظفارهم على الصدق حتى يشبوا وقد ترسخت فيهم هذه الفضيلة، واستحالت طبعاً وعادة وجبلة، فيتكون بذلك جيل مسلم صادق ترقى به الأمة، وتسعد به الدنيا، كما كانت أجيال الإسلام الأولى، حيث كان أفرادها قدوة في الأقوال والأفعال، وكانوا يتصفون بالصدق في علاقاتهم ومعاملاتهم، وفي كل شؤون حياتهم.وأخيرا أقول: إن الكذب لن يؤخر أجلاً، ولن يجلب رزقاً، قال الرسول صلى الله عليه وسلم : إن الروح الأمين نفث في روعي أن نفساً لن تموت حتى تستوفي رزقها، وإن أبطأ عنها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، ولا يحملنكم استبطاء شيء من الرزق على ان تطلبوه بمعصية الله تعالى، فإن الله لا ينال ما عنده بمعصيته رواه الحاكم. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.الصدق طريق الجنةقال تعالى: يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين، إن يكن غنياً أو فقيراً فالله أولى بهما، فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا، وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا، (النساء - 135).وقال تعالى: إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون، (النحل: 105).وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، ومازال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً، وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، ومازال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا. (متفق عليه).وقال صلى الله عليه وسلم: أيما رجل أشاع على رجل كلمة وهو منها بريء ليشينه بها في الدنيا كان حقاً على الله أن يذيبه يوم القيامة في النار، (رواه الطبراني وابن أبي الدنيا).dalreweny@gawab.com
ظاهرة الكذب بأنواعه تفشت عصرنا الحاضر ظاهرة خطيرة، ومرض عضال وخلق ذميم، وآفة شنيعة، حاربها الإسلام، وتصدى لها، وحذر مرتكبها العذاب الشديد، وتوعده بالوعيد الأليم وذلك للأثر المدمر لهذه الظاهرة الفرد والمجتمع سواء بسواءإن الإيمان والكذب يجتمعان يتفقان، لأن الإيمان أساسه الصدق، والنفاق أساسه الكذب، يجتمع كذب وإيمان ويطارد أحدهما الآخروكفى بالكذب شناعة الله تعالى توعد يكذب سبحانه بأشد العقوبات، فقال سبحانه تقول علينا الأقاويل لأخذنا باليمين لقطعنا الوتين، فما منكم عنه حاجزين، الحاقة 44 47ولعل السبب تشديد الإسلام تحريم الاتصاف بهذا الخلق الدميم الكذب مصدر الشرور، وأصل الرذائل ورأس المفاسدفالكذب نفاق لأن صاحبه يظهر ويحدث خلاف يبطن والكذب خيانة، والخيانة مفهومها واسع، لأنها تشمل الخيانة سرقة الأموال، والخيانة سرقة النوايا الحسنة والثقة بالخبر الكاذب والحديث المفترى، قال الرسول صلى الله وسلم آية المنافق حدث كذب، وعد أخلف، اؤتمن خان وقال صلى الله وسلم كبرت خيانة تحدث أخاك بحديث مصدق وأنت كاذب رواه البخاريمعاول هدمإن الكذب خلق ينبئ فساد طوية صاحبه، وعن سلوكه المعوج، والكذابون أشد ضررا بالمجتمع الأمراض المزمنة والأوبئة الفتاكة، لأنهم معاول هدم تقضي بناء الأمة، وتخرب عمرانها، وتشتت سعيها التقدمفمثلا التاجر الكاذب يروج بضاعة بالأيمان الكاذبة ويكذب بيان الثمن الحقيقي لسلعته، لطمعه مزيد الربح، ولرغبته كثير الكسب مستغلا قلة خبرة كثير المشترين، وحسن ظنهم به، وتصديقهم لأيمانه المغلظة فيبيع سلعة معيبة، سلعة بثمن مبالغ فيه، التاجر وأمثاله وبال المجتمع يعيشون فيهوقد توعد رسول الله صلى الله وسلم الكذوب الجشع بمحق البركة رزقه وان كسب الكثير، قال الصلاة والسلام البيعان بالخيار يتفرقا، صدق البيعان وبينا بورك بيعهما، كذبا وكتما فعسى يربحا ربحا ما، وتمحق بركة بيعهما وفي رواية أخرى محقت بركة بيعهما اليمين الفاجرة منفقة للسلعة، ممحقة للكسب رواه البخاريوقد حذر الإسلام النوع الكذب والغش والخداع، قال الرسول صلى الله وسلم يحل لامرئ مسلم يبيع سلعة يعلم داء رواه البخاريشهادة الزورومن أشد أنواع الكذب قول الزور، والجور الشهادة، لأنه يضيع الحقوق أصحابها، وقد تكون سببا نصرة الظالم المظلوم وإعانته عليه، فيستشري بسبب الكذب الظلم والجبروت والباطل قال تعالى آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله أنفسكم الوالدين والأقربين يكن غنيا فقيرا فالله أولى بهما، تتبعوا الهوى تعدلوا، تلووا تعرضوا الله تعملون خبيرا، النساء 135هذا الإسلام بعظمته وشموخه وبمبادئه وأخلاقه يرسخ القيم النبيلة، ويؤصل الأخلاق الحميدة، فالمسلم مطالب بأن يقول الصدق شهادته كانت نفسه أقرب المقربين إليهوها رسول الله صلى الله وسلم يحذر تحذيرا شديدا الكذب الشهادة والتزوير، فعن أبي بكر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله وسلم أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قالها ثلاثا، قلنا بلى، قال الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس وكان متكئا فجلس، وقال وقول الزور وشهادة الزور، فما زال يكررها قلنا ليته سكت رواه البخاريوكم سمعنا ورأينا أناسا ضمير عندهم، وازع يزجرهم وهم يتقدمون المحاكم المجالس العرفية فيحلفون بالله كذبا وزورا، ويشهدون شهادة بهتان وضلال وذلك لصلة قرابة بينهم وبين يشهدون له، لمجاملة صديق، لبغض عدو، خوفا سلطان، طمعا مال، فيحيدون الشهادة لهذه الأسباب وكم خسروا نتيجة كذبهم أشد أنواع الكذب يرمى الأبرياء الطاهرون تهم باطلة لتلويث سمعتهم، وتشويه صورتهم، وزعزعة مكانتهم قلوب محبيهملذلك حد القذف حماية لأعراض المؤمنين والمؤمنات الصادقين والصادقات، الطاهرين والطاهرات حماية أقاويل الكذابين يدفعهم الافتراء حقد دفين، عداء مستحكم قال تعالى يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم كانوا يعملون يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون الله الحق المبين، النور 2325وليسمع الإنذار النبوي، قال الرسول صلى الله وسلم أيما رجل أشاع رجل كلمة بريء ليشينه الدنيا الله يذيبه يوم القيامة النار رواه الطبراني وابن أبي الدنياوقال تعالى يفتري الكذب يؤمنون بآيات الله وأولئك الكاذبون النحل 105تلفيق الأحاديثوهناك نوع آخر أنواع الكذب المنتشر مجتمعاتنا المعاصرة وان يأبه أصحابه بمعرفة حكم الشرع فيه، أننا نجد الناس يلفقون الأحاديث، ويطلقون العنان لنكاتهم المختلفة لإضحاك الناس للسخرية منهم والتندر بهم، وهؤلاء يعتقدون أنهم محاسبين الكلام يعتبرونه لهوا مباحا وترويحا القلوب، إننا نقول لهؤلاء أخطأتم ووقعتم الكذب المتعمد، لأن الإسلام أباح اللهو البريء والترويح القلوب شريطة يكون الحديث صادقا ومطابقا للواقع مزايدة مبالغة، ولنقرأ قول نبينا صلى الله وسلم ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك القوم فيكذب، ويل له، ويل رواه الترمذيوقال يؤمن العبد الإيمان كله يترك الكذب المزاح، والمراء صادقا رواه البيهقيولا يعتقدن اسلامنا دين متشدد ذلك، فرسول الله صلى الله وسلم يمزح يقول صدقاالمبالغة الإطراءومن أنواع الكذب المنتشرة مجتمعاتنا نراه نسمعه مبالغة الإطراء والمدح لأصحاب السلطة والجاه والمال فهذا باب أبواب الكذب الممدوح مستحقا للثناء، وجديرا بالمدح، المبالغة إطرائه ألوان الكذب المحرم قال الرسول صلى الله وسلم لمادحيه تطروني أطرت النصارى ابن مريم فإنما عبد، فقولوا عبدالله ورسوله وهكذا ديننا الحنيف سد منافذ الكذب وشدد بيان عاقبة الكاذب يستحيل المجتمع كله مجتمع صادق نقي يتحرى الصدق، وينشد الحقيقة كانت تبعاتها قال الرسول صلى الله وسلم عليكم بالصدق الصدق يهدي البر، البر يهدي الجنة، ومازال الرجل يصدق ويتحرى الصدق يكتب الله صديقا، وإياكم والكذب، الكذب يهدي الفجور، الفجور يهدي النار، ومازال الرجل يكذب ويتحرى الكذب يكتب الله كذابا متفق عليهألا فلنرب أولادنا نعومة أظفارهم الصدق يشبوا وقد ترسخت فيهم الفضيلة، واستحالت طبعا وعادة وجبلة، فيتكون بذلك جيل مسلم صادق ترقى الأمة، وتسعد الدنيا، كانت أجيال الإسلام الأولى، أفرادها قدوة الأقوال والأفعال، وكانوا يتصفون بالصدق علاقاتهم ومعاملاتهم، وفي شؤون حياتهموأخيرا أقول الكذب يؤخر أجلا، ولن يجلب رزقا، قال الرسول صلى الله وسلم الروح الأمين نفث روعي نفسا تموت تستوفي رزقها، أبطأ عنها، فاتقوا الله وأجملوا الطلب، يحملنكم استبطاء شيء الرزق ان تطلبوه بمعصية الله تعالى، الله ينال عنده بمعصيته رواه الحاكم وصلى الله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلمالصدق طريق الجنةقال تعالى آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله أنفسكم الوالدين والأقربين، يكن غنيا فقيرا فالله أولى بهما، تتبعوا الهوى تعدلوا، تلووا تعرضوا الله تعملون خبيرا، النساء 135وقال تعالى يفتري الكذب يؤمنون بآيات الله وأولئك الكاذبون، النحل 105وقال رسول الله صلى الله وسلم عليكم بالصدق الصدق يهدي البر، البر يهدي الجنة، ومازال الرجل يصدق ويتحرى الصدق يكتب الله صديقا، وإياكم والكذب، الكذب يهدي الفجور، الفجور يهدي النار، ومازال الرجل يكذب ويتحرى الكذب يكتب الله كذابا متفق عليهوقال صلى الله وسلم أيما رجل أشاع رجل كلمة بريء ليشينه الدنيا الله يذيبه يوم القيامة النار، رواه الطبراني وابن أبي الدنياdalrewenygawabcom
إن ظاهرة الكذب بأنواعه التي تفشت في عصرنا الحاضر ظاهرة خطيرة  ومرض عضال وخلق ذميم  وآفة شنيعة  حاربها الإسلام  وتصدى لها  وحذر مرتكبها من العذاب الشديد  وتوعده بالوعيد الأليم وذلك للأثر المدمر لهذه الظاهرة على الفرد والمجتمع سواء بسواء إن الإيمان والكذب لا يجتمعان ولا يتفقان  لأن الإيمان أساسه الصدق  والنفاق أساسه الكذب  فلا يجتمع كذب وإيمان إلا ويطارد أحدهما الآخر وكفى بالكذب شناعة أن الله تعالى توعد من يكذب عليه سبحانه بأشد العقوبات  فقال سبحانه  ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين  فما منكم من أحد عنه حاجزين   الحاقة 44 47  ولعل السبب في تشديد الإسلام على تحريم الاتصاف بهذا الخلق الدميم أن الكذب مصدر الشرور  وأصل الرذائل ورأس المفاسد فالكذب نفاق لأن صاحبه يظهر ويحدث خلاف ما يبطن والكذب خيانة  والخيانة مفهومها واسع  لأنها تشمل الخيانة في سرقة الأموال  والخيانة في سرقة النوايا الحسنة والثقة بالخبر الكاذب والحديث المفترى  قال الرسول صلى الله عليه وسلم   آية المنافق ثلاث  إذا حدث كذب  وإذا وعد أخلف  وإذا اؤتمن خان  وقال صلى الله عليه وسلم أيضا   كبرت خيانة أن تحدث أخاك بحديث هو لك مصدق وأنت له به كاذب  رواه البخاري معاول هدمإن الكذب خلق ينبئ عن فساد طوية صاحبه  وعن سلوكه المعوج  والكذابون أشد ضررا بالمجتمع من الأمراض المزمنة والأوبئة الفتاكة  لأنهم معاول هدم تقضي على بناء الأمة  وتخرب عمرانها  وتشتت سعيها نحو التقدم فمثلا  التاجر الكاذب الذي يروج بضاعة بالأيم ان الكاذبة  ويكذب في بيان الثمن الحقيقي لسلعته  لطمعه في مزيد من الربح  ولرغبته في كثير من الكسب مستغلا  قلة خبرة كثير من المشترين  وحسن ظنهم به  وتصديقهم لأيمانه المغلظة فيبيع لهم سلعة معيبة  أو سلعة بثمن مبالغ فيه  هذا التاجر وأمثاله وبال على المجتمع الذي يعيشون فيه وقد توعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الكذوب الجشع بمحق البركة من رزقه وان كسب الكثير  حيث قال عليه الصلاة والسلام  البيعان بالخيار ما لم يتفرقا  فإن صدق البي عان وبينا بورك لهما في بيعهما  وإن كذبا وكتما فعسى أن يربحا ربحا  ما  وتمحق بركة بيعهما وفي رواية أخرى  محقت بركة بيعهما اليمين الفاجرة منفقة للسلعة  ممحقة للكسب رواه البخاري وقد حذر الإسلام من هذا النوع من الكذب والغش والخداع  حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم  لا يحل لامرئ مسلم يبيع سلعة يعلم أن بها داء إلا أخبر به رواه البخاري شهادة الزورومن أشد أنواع الكذب قول الزور  والجور في الشهادة  لأنه يضيع الحقوق من أصحابها  وقد تكون سببا  في نصرة الظالم على المظلوم وإعانته عليه  فيستشري بسبب هذا الكذب الظلم والجبروت والباطل  قال تعالى  يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا  أو فقيرا  فالله أولى بهما  فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا  وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا    النساء 135  هذا هو الإسلام بعظمته وشموخه وبمبادئه وأخلاقه يرسخ القيم النبيلة  ويؤصل الأخلاق الحميدة  فالمسلم مطالب بأن يقول الصدق في شهادته ولو كانت على نفسه أو أقرب المقربين إليه وها هو ذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحذر تحذيرا  شديدا  من الكذب في الشهادة والتزوير  فعن أبي بكر رضي الله عنه قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  ألا أنبئكم بأكبر الكبائر  قالها ثلاثا   قلنا  بلى  قال  الإشراك بالله  وعقوق الوالدين  وقتل النفس   وكان متكئا  فجلس  وقال  ألا وقول الزور وشهادة الزور  فما زال يكررها حتى قلنا  ليته سكت  رواه البخاري وكم سمعنا ورأينا أناسا  لا ضمير عندهم  ولا وازع يزجرهم وهم يتقدمون إلى المحاكم أو المجالس العرفية فيحلفون بالله كذبا  وزورا   ويشهدون شهادة بهتان وضلال وذلك إما لصلة قرابة بينهم وبين من يشهدون له  أو لمجاملة صديق  أو لبغض عدو  أو خوفا  من سلطان  أو طمعا  في مال  فيحيدون في الشهادة لهذه الأسباب وكم خسروا نتيجة كذبهم  ومن أشد أنواع الكذب كذلك ما يرمى به الأبرياء الطاهرون من تهم باطلة لتلويث سمعتهم  وتشويه صورتهم  وزعزعة مكانتهم في قلوب محبيهم لذلك شرع حد القذف حماية لأعراض المؤمنين والمؤمنات الصادقين والصادقات  الطاهرين والطاهرات حماية لهم من أقاويل هؤلاء الكذابين الذين يدفعهم إلى هذا الافتراء حقد دفين  أو عداء مستحكم  قال تعالى  إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم  يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون  يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون أن الله هو الحق المبين   النور 23 25  وليسمع هؤلاء إلى هذا الإنذار النبوي  حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم  أيما رجل أشاع على رجل كلمة وهو منها بريء ليشينه بها في الدنيا كان حقا  على الله أن يذيبه يوم القيامة في النار رواه الطبراني وابن أبي الدنيا وقال تعالى  إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون   النحل  105  تلفيق الأحاديثوهناك نوع آخر من أنواع الكذب المنتشر في مجتمعاتنا المعاصرة وان كان لا يأبه أصحابه بمعرفة حكم الشرع فيه  ذلك أننا نجد كثيرا  من الناس يلفقون الأحاديث  ويطلقون العنان لنكاتهم المختلفة لإضحاك الناس أو للسخرية منهم والتندر بهم  وهؤلاء يعتقدون أنهم غير محاسبين على هذا الكلام الذي يعتبرونه لهوا  مباحا  وترويحا  عن القلوب  إننا نقول لهؤلاء  أخطأتم ووقعتم في الكذب المتعمد  لأن الإسلام إنما أباح اللهو البريء والترويح عن القلوب شريطة أن يكون الحديث صادقا  ومطابقا  للواقع لا مزايدة فيه ولا مبالغة  ولنقرأ قول نبينا صلى الله عليه وسلم    ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك منه القوم فيكذب  ويل له  ويل له  رواه الترمذي وقال أيضا   لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاح  والمراء وإن كان صادقا   رواه البيهقي ولا يعتقدن أحد أن اسلامنا دين متشدد في ذلك  فرسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمزح ولا يقول إلا صدقا  المبالغة في الإطراءومن أنواع الكذب المنتشرة أيضا في مجتمعاتنا ما نراه وما نسمعه من مبالغة في الإطراء والمدح لأصحاب السلطة والجاه والمال فهذا باب من أبواب الكذب حتى وإن كان الممدوح مستحقا  للثناء  وجديرا  بالمدح  فإن المبالغة في إطرائه من ألوان الكذب المحرم  قال الرسول صلى الله عليه وسلم لمادحيه   لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم  فإنما أنا عبد  فقولوا  عبدالله ورسوله  وهكذا فإن ديننا الحنيف سد منافذ الكذب وشدد في بيان عاقبة الكاذب حتى يستحيل المجتمع كله إلى مجتمع صادق نقي يتحرى الصدق  وينشد الحقيقة مهما كانت تبعاتها  قال الرسول صلى الله عليه وسلم عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر  وإن البر يهدي إلى الجنة  ومازال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا  وإياكم والكذب  فإن الكذب يهدي إلى الفجور  وإن الفجور يهدي إلى النار  ومازال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا متفق عليه ألا فلنرب أولادنا منذ نعومة أظفارهم على الصدق حتى يشبوا وقد ترسخت فيهم هذه الفضيلة  واستحالت طبعا  وعادة وجبلة  فيتكون بذلك جيل مسلم صادق ترقى به الأمة  وتسعد به الدنيا  كما كانت أجيال الإسلام الأولى  حيث كان أفرادها قدوة في الأقوال والأفعال  وكانوا يتصفون بالصدق في علاقاتهم ومعاملاتهم  وفي كل شؤون حياتهم وأخيرا أقول  إن الكذب لن يؤخر أجلا   ولن يجلب رزقا   قال الرسول صلى الله عليه وسلم   إن الروح الأمين نفث في روعي أن نفسا  لن تموت حتى تستوفي رزقها  وإن أبطأ عنها  فاتقوا الله وأجملوا في الطلب  ولا يحملنكم استبطاء شيء من الرزق على ان تطلبوه بمعصية الله تعالى  فإن الله لا ينال ما عنده بمعصيته رواه الحاكم  وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم الصدق طريق الجنةقال تعالى  يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين  إن يكن غنيا  أو فقيرا  فالله أولى بهما  فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا  وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا   النساء   135  وقال تعالى  إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون   النحل  105  وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر  وإن البر يهدي إلى الجنة  ومازال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا   وإياكم والكذب  فإن الكذب يهدي إلى الفجور  وإن الفجور يهدي إلى النار  ومازال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا   متفق عليه  وقال صلى الله عليه وسلم  أيما رجل أشاع على رجل كلمة وهو منها بريء ليشينه بها في الدنيا كان حقا  على الله أن يذيبه يوم القيامة في النار   رواه الطبراني وابن أبي الدنيا  dalreweny gawab com