مع حركة الحياة تتوالد الأسئلة وتكبر لدى الكثيرين علامات الاستفهام. هذا الباب وعبر عدد من كبار العلماء يخلصك من حيرتك ويقدم إليك كل ما تريد معرفته من أمور دينك ودنياك.الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقافتعلن الهيئة العامة للشؤون الاسلامية والأوقاف للجمهور الكريم عن فتح خط هاتف مجاني للرد على استفساراتهم الشرعية بواسطة السادة العلماء في الهيئة وذلك اعتباراً من الساعة الثامنة 8 صباحاً 8 مساء خلال أيام الدوام الرسمية.رقم الهاتف المجاني: 8002422الموقع الإلكتروني: www.awqaf.aeمع تحيات الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقافمنافع الحجما الفائدة التي تعود على المسلم من أداء فريضة شاقة مثل الحج؟د.ب - الشارقة- يقول الدكتور محمد سيد أحمد المسير الأستاذ بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر: للحج حكم متعددة على المستوى الفردي والمستوى الجماعي، عبر عنها القرآن الكريم بقوله تعالى: ليشهدوا منافع لهم (الحج: 28).فعلى المستوى الفردي يبدأ المسلم طريقه إلى الكعبة بالتوبة ورد المظالم، ويمارس مناسك الحج بالتجرد عن حطام الدنيا والكف عن الملذات، والتنزه عن الشهوات والاقتصار على الضرورات، الأمر الذي يجعل المسلم صابراً محتسباً يستطيع مواجهة أعباء الحياة بلا يأس من روح الله، وعندما يؤدي المسلم المناسك يكون في قمة التسليم لله والولاء للشرع والوفاء للدين فهو يقول بقلبه ولسانه: لبيك اللهم لبيك، وهو يقول أمام الحجر الأسود: بسم الله، والله أكبر إيماناً بك وتصديقاً بكتابك ووفاء بعهدك واتباعاً لسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، وحين يسافر المسلم لأداء المناسك يتذكر السفر الطويل إلى الآخرة: يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحاً فملاقيه (الانشقاق: 6).وإذا كان سفر الدنيا يحتاج إلى طعام وشراب، فإن سفر الآخرة يحتاج إلى زاد التقوى، وإذا كان لسفر الدنيا عودة، فإن سفر الآخرة لا عودة منه، قال تعالى: وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي الألباب (البقرة: 197).وقال جل شأنه: حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون. لعلي أعمل صالحاً فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون (المؤمنون: 99 100).وعلى المستوى العام يحقق المسلمون التعارف الإسلامي ويلتقي قادتهم على ما ينفع الناس ويحقق سعادتهم في الدنيا والآخرة.قال تعالى: يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير (الحجرات: 13).وقال جل شأنه: وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق. ليشهدوا منافع لهم... (الحج: 7_ 28).فالحج مؤتمر إسلامي كبير يبرز قوة المسلمين ووحدة صفوفهم ويوحد بين قلوبهم ويشعرهم بعزة الإسلام وكمال الإيمان.زوج ظالمما موقف الإسلام من الزوج الذي يهمل حقوق زوجته الأولى ويغدق في الإنفاق والعواطف والمشاعر الرقيقة على زوجته الثانية مع أن زوجته الأولى وقفت إلى جانبه في محنته وساعدته كثيراً؟ل.ل.س - عجمان- يقول الدكتور أحمد عمر هاشم أستاذ السنة النبوية وعضو مجمع البحوث في الأزهر: الوفاء للزوجة خلق إسلامي أصيل حثنا عليه الإسلام، ولا بد أن يكون الزوج عادلاً منصفاً بين زوجاته، فالإسلام اشترط لمن يريد أن يتزوج بأكثر من امرأة أن يأنس في نفسه القدرة على القيام بالعدل بين الزوجات في المسكن والمطعم والنفقة والمبيت ونحو ذلك، ومن لم يأنس في نفسه القدرة على العدل بين زوجاته، فليس له أن يعدد، لأن الظلم حرام، وتفريطه في الحقوق حرام فالله تعالى يقول: فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدةً وحذر الإسلام من التفريط في حقوق الزوجات، ومن الظلم وعاقبة الظلم وعدم العدل أليمة ونهايته سيئة في الدنيا وفي الآخرة.. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان له امرأتان ولم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط وفي رواية أخرى وشقه مائل، وكل أمر يستطيع أن يعدل الزوج فيه بين نسائه فلا يعدل فيه يدخل في نطاق هذا التحذير والتهديد الوارد في الحديث.وأما الأمر الذي لا يستطاع العدل فيه، فإنه معفو عنه وذلك هو الميل القلبي يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز: ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل (النساء: 129) ورسول الله صلوات الله وسلامه عليه هو القدوة، حيث كان يعدل بين نسائه غاية العدل وكان إذا أراد سفراً أقرع بينهن أي أجرى القرعة بين أمهات المؤمنين فأيتهن خرج سهمها سافر بها، وما ذلك إلا للحفاظ على المشاعر والأحاسيس وصيانة للقلوب والنفوس. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان صلى الله عليه وسلم يقسم ويعدل ويقول: اللهم هذا قسمي في ما أملك فلا تلمني في ما تملك ولا أملك (يعني القلب).حتى في مرضه صلوات الله وسلامه عليه، فإنه لم يشأ أن يكون في بيت واحدة من أمهات المؤمنين من دون رضا الباقيات مع أنه صلوات الله وسلامه عليه لا يستطيع أن يدور عليهن، ولكنه صاحب الأخلاق العالية، والأسوة الحسنة فلذا نراه قد استأذنهن أن يكون عند عائشة رضي الله عنها فأذنّ له صلى الله عليه وسلم.فعن عائشة رضي الله عنها قالت: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه إلى نسائه فاجتمعن فقال: إني لا استطيع أن أدور بينكن، فإن تأذن لي أن أكون عند عائشة فعلتن فأذنّ له، والله أعلم.قدوة سيئة لأبنائهم أبي يدخن السجائر ويمنعني منها، فما حكم الدين في الآباء والأمهات الذين يتعاطون المخدرات ويتناولون الخمور ويدخنون أمام أبنائهم؟و.ع. جميل - أبوظبي- تقول دار الإفتاء المصرية: يقول الله تبارك وتعالى: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً (الأحزاب: 21).إن القدوة الطيبة والأسوة الصالحة لهما ابلغ الأثر في استقامة الفرد وصلاحه وربما يتأثر الإنسان بما يراه من أفعال أكثر من تأثره بما يسمعه من أقوال، ومن هنا ورد الحث في القرآن الكريم على الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا شك أن الأب الصالح والأم الصالحة لهما أثر كبير في سلوك الأبناء، لأنهما الأنموذج الذي يتمثله الأبناء في أقوالهم وأفعالهم وهما المثل الأعلى لأولادهما في الحياة فإذا صلحا صلحت الأسرة بل والمجتمع كله، وإذا فسدا فقل على الدنيا السلام، ومن أهم الحقوق التي للأبناء على الآباء القدوة الطيبة والتربية الصالحة، والتوجيه السليم المستقيم على الأخلاق الفاضلة والآداب العالية لينشأ الطفل على مكارم الأخلاق فينفع نفسه ووالده والمجتمع بأسره، إن الذين يفرطون في ما يجب عليهم نحو أولادهم ويضيعون حقوقهم يكونون مرتكبين جريمة منكرة في حق أنفسهم وفي حق أولادهم وفي حق دينهم ومجتمعهم وباءوا بإثم ذلك كله فيكونون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين.وفي واقعة السؤال: فإن الآباء أو الأمهات الذين يتعاطون المخدرات أو الخمور أمام أولادهم يكونون قد ارتكبوا إثماً محرماً شرعاً وجريمة في حق الله وحق المجتمع وهؤلاء يستوجبون لعنة الله في الدنيا وعذابه في الآخرة إن لم يرجعوا عن غيهم ويتوبوا إلى الله بالإقلاع عن هذه المعاصي. والله أعلم.زواج محرمتعرفت إلى رجل من دولة عربية شقيقة يعيش وحيدا وطلب مني الزواج طوال الفترة التي سيعيشها في بلدي والتي قد تمتد لمدة عامين نظرا لأنه متزوج في بلده ومعه أولاد في مراكز وظيفية حساسة أي أن يتم الانفصال بعد انتهاء مدة وجوده هنا وأنا معجبة به جدا فهل يجوز مثل هذا الزواج؟ز.ش - دبي تقول لجنة الفتوى بالأزهر: مادام الزواج محددا بمدة معينة طالت أو قصرت فهذا زواج اتفق الأئمة الأربعة على فساده وبطلانه لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه في أحاديث متعددة منها ما جاء عن علي بن طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى متعة النساء.أي: نهى عن الزواج الذي يقصد به تمتع أحد الزوجين بالآخر لفترة من الزمان. كذلك من أسباب تحريم هذا النوع من الزواج، أنه يتعارض مع المقاصد التي شرع الله من أجلها الزواج، والتي من بينها المودة والرحمة وبقاء الحياة الزوجية إلى أن يفصل الموت بين الزوجين، أو ينفصلا بطريقة مشروعة هي الطلاق، كما قال الله تعالى: الطلاَقُ مَرتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ (البقرة: 229) أي ان الطلاق الذي تحصل به رجعة المرأة لزوجها مرتان، واحدة بعد الأخرى، فحكم الله بعد كل طلقة هو إمساك المرأة مع معاملتها معاملة حسنة، أو الانفصال عنها مع إعطائها حقوقها كاملة، ومع عدم الإساءة إليها بأي لون من ألوان الإساءة بعد مفارقتها.كذلك من أسباب تحريم هذا النوع من الزواج: أنه يجعل المرأة كسلعة تتنقل من رجل إلى آخر، وكأنها مكان لقضاء الشهوة العارضة مع أن الزواج الشرعي رباط دائم بين الزوجين، ورعاية للذرية التي تأتي عن طريقه، ولن تتأتي هذه الرعاية بالزواج المؤقت.والخلاصة: أن هذا الزواج المؤقت يتنافى مع مقاصد الزواج الشرعي، الذي يقوم على عدم التحديد لزمنه، لأن كل تحديد لزمنه يبطله، كما يتنافى مع الأحكام الواردة في شريعة الإسلام بشأن الزواج من ميراث، ومن أحكام شرعية أخرى، لذا كان زواجا باطلا، ويجب أن يتنزه كل عاقل عنه.
حركة الحياة تتوالد الأسئلة وتكبر الكثيرين علامات الاستفهام الباب وعبر عدد كبار العلماء يخلصك حيرتك ويقدم تريد معرفته أمور دينك ودنياكالهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقافتعلن الهيئة العامة للشؤون الاسلامية والأوقاف للجمهور الكريم فتح خط هاتف مجاني للرد استفساراتهم الشرعية بواسطة السادة العلماء الهيئة وذلك اعتبارا الساعة الثامنة 8 صباحا 8 خلال أيام الدوام الرسميةرقم الهاتف المجاني 8002422الموقع الإلكتروني wwwawqafaeمع تحيات الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقافمنافع الحجما الفائدة تعود المسلم أداء فريضة شاقة الحج؟دب الشارقة يقول الدكتور محمد سيد أحمد المسير الأستاذ بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر للحج حكم متعددة المستوى الفردي والمستوى الجماعي، عبر عنها القرآن الكريم بقوله تعالى ليشهدوا منافع الحج 28فعلى المستوى الفردي يبدأ المسلم طريقه الكعبة بالتوبة المظالم، ويمارس مناسك الحج بالتجرد حطام الدنيا والكف الملذات، والتنزه الشهوات والاقتصار الضرورات، الأمر يجعل المسلم صابرا محتسبا يستطيع مواجهة أعباء الحياة بلا يأس روح الله، وعندما يؤدي المسلم المناسك يكون قمة التسليم لله والولاء للشرع والوفاء للدين فهو يقول بقلبه ولسانه اللهم لبيك، يقول الحجر الأسود بسم الله، والله أكبر إيمانا وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلى الله وسلم، وحين يسافر المسلم لأداء المناسك يتذكر السفر الطويل الآخرة الإنسان إنك كادح ربك كدحا فملاقيه الانشقاق 6وإذا سفر الدنيا يحتاج طعام وشراب، سفر الآخرة يحتاج زاد التقوى، لسفر الدنيا عودة، سفر الآخرة عودة منه، قال تعالى وتزودوا خير الزاد التقوى واتقون أولي الألباب البقرة 197وقال جل شأنه جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا تركت إنها كلمة قائلها ورائهم برزخ يوم يبعثون المؤمنون 99 100وعلى المستوى العام يحقق المسلمون التعارف الإسلامي ويلتقي قادتهم ينفع الناس ويحقق سعادتهم الدنيا والآخرةقال تعالى الناس خلقناكم ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا أكرمكم الله أتقاكم الله عليم خبير الحجرات 13وقال جل شأنه وأذن الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى ضامر يأتين فج عميق ليشهدوا منافع الحج 7 28فالحج مؤتمر إسلامي كبير يبرز قوة المسلمين ووحدة صفوفهم ويوحد قلوبهم ويشعرهم بعزة الإسلام وكمال الإيمانزوج ظالمما موقف الإسلام الزوج يهمل حقوق زوجته الأولى ويغدق الإنفاق والعواطف والمشاعر الرقيقة زوجته الثانية زوجته الأولى وقفت جانبه محنته وساعدته كثيرا؟للس عجمان يقول الدكتور أحمد عمر هاشم أستاذ السنة النبوية وعضو مجمع البحوث الأزهر الوفاء للزوجة خلق إسلامي أصيل حثنا الإسلام، بد يكون الزوج عادلا منصفا زوجاته، فالإسلام اشترط لمن يريد يتزوج بأكثر امرأة يأنس نفسه القدرة القيام بالعدل الزوجات المسكن والمطعم والنفقة والمبيت ونحو ذلك، يأنس نفسه القدرة العدل زوجاته، فليس يعدد، لأن الظلم حرام، وتفريطه الحقوق حرام فالله تعالى يقول خفتم تعدلوا فواحدة وحذر الإسلام التفريط حقوق الزوجات، الظلم وعاقبة الظلم وعدم العدل أليمة ونهايته سيئة الدنيا وفي الآخرة أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله وسلم امرأتان ولم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط وفي رواية أخرى وشقه مائل، وكل أمر يستطيع يعدل الزوج نسائه يعدل يدخل نطاق التحذير والتهديد الوارد الحديثوأما الأمر يستطاع العدل فيه، فإنه معفو عنه وذلك الميل القلبي يقول الله سبحانه وتعالى كتابه العزيز ولن تستطيعوا تعدلوا النساء حرصتم تميلوا الميل النساء 129 ورسول الله صلوات الله وسلامه القدوة، يعدل نسائه غاية العدل وكان أراد سفرا أقرع بينهن أجرى القرعة أمهات المؤمنين فأيتهن خرج سهمها سافر بها، للحفاظ المشاعر والأحاسيس وصيانة للقلوب والنفوس وعن عائشة رضي الله عنها قالت صلى الله وسلم يقسم ويعدل ويقول اللهم قسمي أملك تلمني تملك أملك يعني القلبحتى مرضه صلوات الله وسلامه عليه، فإنه يشأ يكون بيت واحدة أمهات المؤمنين رضا الباقيات أنه صلوات الله وسلامه يستطيع يدور عليهن، ولكنه صاحب الأخلاق العالية، والأسوة الحسنة فلذا نراه استأذنهن يكون عائشة رضي الله عنها فأذن صلى الله وسلمفعن عائشة رضي الله عنها قالت بعث رسول الله صلى الله وسلم مرضه نسائه فاجتمعن فقال إني استطيع أدور بينكن، تأذن أكون عائشة فعلتن فأذن له، والله أعلمقدوة سيئة لأبنائهم أبي يدخن السجائر ويمنعني منها، فما حكم الدين الآباء والأمهات يتعاطون المخدرات ويتناولون الخمور ويدخنون أبنائهم؟وع جميل أبوظبي تقول دار الإفتاء المصرية يقول الله تبارك وتعالى لقد رسول الله أسوة حسنة لمن يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله الأحزاب 21إن القدوة الطيبة والأسوة الصالحة ابلغ الأثر استقامة الفرد وصلاحه وربما يتأثر الإنسان يراه أفعال تأثره يسمعه أقوال، الحث القرآن الكريم الاقتداء برسول الله صلى الله وسلم، شك الأب الصالح والأم الصالحة أثر كبير سلوك الأبناء، لأنهما الأنموذج يتمثله الأبناء أقوالهم وأفعالهم وهما المثل الأعلى لأولادهما الحياة صلحا صلحت الأسرة والمجتمع كله، فسدا فقل الدنيا السلام، أهم الحقوق للأبناء الآباء القدوة الطيبة والتربية الصالحة، والتوجيه السليم المستقيم الأخلاق الفاضلة والآداب العالية لينشأ الطفل مكارم الأخلاق فينفع نفسه ووالده والمجتمع بأسره، يفرطون يجب عليهم أولادهم ويضيعون حقوقهم يكونون مرتكبين جريمة منكرة حق أنفسهم وفي حق أولادهم وفي حق دينهم ومجتمعهم وباءوا بإثم كله فيكونون أصحاب النار وذلك جزاء الظالمينوفي واقعة السؤال الآباء الأمهات يتعاطون المخدرات الخمور أولادهم يكونون ارتكبوا إثما محرما شرعا وجريمة حق الله وحق المجتمع وهؤلاء يستوجبون لعنة الله الدنيا وعذابه الآخرة يرجعوا غيهم ويتوبوا الله بالإقلاع المعاصي والله أعلمزواج محرمتعرفت رجل دولة عربية شقيقة يعيش وحيدا وطلب مني الزواج طوال الفترة سيعيشها بلدي والتي تمتد لمدة عامين نظرا لأنه متزوج بلده ومعه أولاد مراكز وظيفية حساسة يتم الانفصال انتهاء مدة وجوده وأنا معجبة جدا فهل يجوز الزواج؟زش دبي تقول لجنة الفتوى بالأزهر الزواج محددا بمدة معينة طالت قصرت فهذا زواج اتفق الأئمة الأربعة فساده وبطلانه لأن النبي صلى الله وسلم نهى عنه أحاديث متعددة جاء علي بن طالب رضي الله عنه النبي صلى الله وسلم نهى متعة النساءأي نهى الزواج يقصد تمتع الزوجين بالآخر لفترة الزمان أسباب تحريم النوع الزواج، أنه يتعارض المقاصد الله أجلها الزواج، والتي بينها المودة والرحمة وبقاء الحياة الزوجية يفصل الموت الزوجين، ينفصلا بطريقة مشروعة الطلاق، قال الله تعالى الطلاق مرتان فإمساك بمعروف تسريح بإحسان البقرة 229 ان الطلاق تحصل رجعة المرأة لزوجها مرتان، واحدة الأخرى، فحكم الله طلقة إمساك المرأة معاملتها معاملة حسنة، الانفصال عنها إعطائها حقوقها كاملة، ومع عدم الإساءة إليها بأي لون ألوان الإساءة مفارقتهاكذلك أسباب تحريم النوع الزواج أنه يجعل المرأة كسلعة تتنقل رجل آخر، وكأنها مكان لقضاء الشهوة العارضة الزواج الشرعي رباط دائم الزوجين، ورعاية للذرية تأتي طريقه، ولن تتأتي الرعاية بالزواج المؤقتوالخلاصة الزواج المؤقت يتنافى مقاصد الزواج الشرعي، يقوم عدم التحديد لزمنه، لأن تحديد لزمنه يبطله، يتنافى الأحكام الواردة شريعة الإسلام بشأن الزواج ميراث، أحكام شرعية أخرى، لذا زواجا باطلا، ويجب يتنزه عاقل عنه
مع حركة الحياة تتوالد الأسئلة وتكبر لدى الكثيرين علامات الاستفهام  هذا الباب وعبر عدد من كبار العلماء يخلصك من حيرتك ويقدم إليك كل ما تريد معرفته من أمور دينك ودنياك الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقافتعلن الهيئة العامة للشؤون الاسلامية والأوقاف للجمهور الكريم عن فتح خط هاتف مجاني للرد على استفساراتهم الشرعية بواسطة السادة العلماء في الهيئة وذلك اعتبارا  من الساعة الثامنة 8 صباحا  8 مساء خلال أيام الدوام الرسمية رقم الهاتف المجاني  8002422الموقع الإلكتروني  www awqaf aeمع تحيات الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقافمنافع الحجما الفائدة التي تعود على المسلم من أداء فريضة شاقة مثل الحج د ب   الشارقة  يقول الدكتور محمد سيد أحمد المسير الأستاذ بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر  للحج حكم متعددة على المستوى الفردي والمستوى الجماعي  عبر عنها القرآن الكريم بقوله تعالى  ليشهدوا منافع لهم  الحج  28  فعلى المستوى الفردي يبدأ المسلم طريقه إلى الكعبة بالتوبة ورد المظالم  ويمارس مناسك الحج بالتجرد عن حطام الدنيا والكف عن الملذات  والتنزه عن الشهوات والاقتصار على الضرورات  الأمر الذي يجعل المسلم صابرا  محتسبا  يستطيع مواجهة أعباء الحياة بلا يأس من روح الله  وعندما يؤدي المسلم المناسك يكون في قمة التسليم لله والولاء للشرع والوفاء للدين فهو يقول بقلبه ولسانه  لبيك اللهم لبيك  وهو يقول أمام الحجر الأسود  بسم الله  والله أكبر إيمانا  بك وتصديقا  بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا  لسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم  وحين يسافر المسلم لأداء المناسك يتذكر السفر الطويل إلى الآخرة  يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا  فملاقيه  الانشقاق  6  وإذا كان سفر الدنيا يحتاج إلى طعام وشراب  فإن سفر الآخرة يحتاج إلى زاد التقوى  وإذا كان لسفر الدنيا عودة  فإن سفر الآخرة لا عودة منه  قال تعالى  وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي الألباب  البقرة  197  وقال جل شأنه  حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون  لعلي أعمل صالحا  فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون  المؤمنون  99 100  وعلى المستوى العام يحقق المسلمون التعارف الإسلامي ويلتقي قادتهم على ما ينفع الناس ويحقق سعادتهم في الدنيا والآخرة قال تعالى  يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا  وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير  الحجرات  13  وقال جل شأنه  وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا  وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق  ليشهدوا منافع لهم     الحج  7_ 28  فالحج مؤتمر إسلامي كبير يبرز قوة المسلمين ووحدة صفوفهم ويوحد بين قلوبهم ويشعرهم بعزة الإسلام وكمال الإيمان زوج ظالمما موقف الإسلام من الزوج الذي يهمل حقوق زوجته الأولى ويغدق في الإنفاق والعواطف والمشاعر الرقيقة على زوجته الثانية مع أن زوجته الأولى وقفت إلى جانبه في محنته وساعدته كثيرا  ل ل س   عجمان  يقول الدكتور أحمد عمر هاشم أستاذ السنة النبوية وعضو مجمع البحوث في الأزهر  الوفاء للزوجة خلق إسلامي أصيل حثنا عليه الإسلام  ولا بد أن يكون الزوج عادلا  منصفا  بين زوجاته  فالإسلام اشترط لمن يريد أن يتزوج بأكثر من امرأة أن يأنس في نفسه القدرة على القيام بالعدل بين الزوجات في المسكن والمطعم والنفقة والمبيت ونحو ذلك  ومن لم يأنس في نفسه القدرة على العدل بين زوجاته  فليس له أن يعدد  لأن الظلم حرام  وتفريطه في الحقوق حرام فالله تعالى يقول  فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة  وحذر الإسلام من التفريط في حقوق الزوجات  ومن الظلم وعاقبة الظلم وعدم العدل أليمة ونهايته سيئة في الدنيا وفي الآخرة   عن أبي هريرة رضي الله عنه قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من كان له امرأتان ولم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط وفي رواية أخرى وشقه مائل  وكل أمر يستطيع أن يعدل الزوج فيه بين نسائه فلا يعدل فيه يدخل في نطاق هذا التحذير والتهديد الوارد في الحديث وأما الأمر الذي لا يستطاع العدل فيه  فإنه معفو عنه وذلك هو الميل القلبي يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز  ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل  النساء  129  ورسول الله صلوات الله وسلامه عليه هو القدوة  حيث كان يعدل بين نسائه غاية العدل وكان إذا أراد سفرا  أقرع بينهن أي أجرى القرعة بين أمهات المؤمنين فأيتهن خرج سهمها سافر بها  وما ذلك إلا للحفاظ على المشاعر والأحاسيس وصيانة للقلوب والنفوس  وعن عائشة رضي الله عنها قالت  كان صلى الله عليه وسلم يقسم ويعدل ويقول  اللهم هذا قسمي في ما أملك فلا تلمني في ما تملك ولا أملك  يعني القلب  حتى في مرضه صلوات الله وسلامه عليه  فإنه لم يشأ أن يكون في بيت واحدة من أمهات المؤمنين من دون رضا الباقيات مع أنه صلوات الله وسلامه عليه لا يستطيع أن يدور عليهن  ولكنه صاحب الأخلاق العالية  والأسوة الحسنة فلذا نراه قد استأذنهن أن يكون عند عائشة رضي الله عنها فأذن  له صلى الله عليه وسلم فعن عائشة رضي الله عنها قالت  بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه إلى نسائه فاجتمعن فقال  إني لا استطيع أن أدور بينكن  فإن تأذن لي أن أكون عند عائشة فعلتن فأذن  له  والله أعلم قدوة سيئة لأبنائهم أبي يدخن السجائر ويمنعني منها  فما حكم الدين في الآباء والأمهات الذين يتعاطون المخدرات ويتناولون الخمور ويدخنون أمام أبنائهم و ع  جميل   أبوظبي  تقول دار الإفتاء المصرية  يقول الله تبارك وتعالى  لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا   الأحزاب  21  إن القدوة الطيبة والأسوة الصالحة لهما ابلغ الأثر في استقامة الفرد وصلاحه وربما يتأثر الإنسان بما يراه من أفعال أكثر من تأثره بما يسمعه من أقوال  ومن هنا ورد الحث في القرآن الكريم على الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم  ولا شك أن الأب الصالح والأم الصالحة لهما أثر كبير في سلوك الأبناء  لأنهما الأنموذج الذي يتمثله الأبناء في أقوالهم وأفعالهم وهما المثل الأعلى لأولادهما في الحياة فإذا صلحا صلحت الأسرة بل والمجتمع كله  وإذا فسدا فقل على الدنيا السلام  ومن أهم الحقوق التي للأبناء على الآباء القدوة الطيبة والتربية الصالحة  والتوجيه السليم المستقيم على الأخلاق الفاضلة والآداب العالية لينشأ الطفل على مكارم الأخلاق فينفع نفسه ووالده والمجتمع بأسره  إن الذين يفرطون في ما يجب عليهم نحو أولادهم ويضيعون حقوقهم يكونون مرتكبين جريمة منكرة في حق أنفسهم وفي حق أولادهم وفي حق دينهم ومجتمعهم وباءوا بإثم ذلك كله فيكونون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين وفي واقعة السؤال  فإن الآباء أو الأمهات الذين يتعاطون المخدرات أو الخمور أمام أولادهم يكونون قد ارتكبوا إثما  محرما  شرعا  وجريمة في حق الله وحق المجتمع وهؤلاء يستوجبون لعنة الله في الدنيا وعذابه في الآخرة إن لم يرجعوا عن غيهم ويتوبوا إلى الله بالإقلاع عن هذه المعاصي  والله أعلم زواج محرمتعرفت إلى رجل من دولة عربية شقيقة يعيش وحيدا وطلب مني الزواج طوال الفترة التي سيعيشها في بلدي والتي قد تمتد لمدة عامين نظرا لأنه متزوج في بلده ومعه أولاد في مراكز وظيفية حساسة أي أن يتم الانفصال بعد انتهاء مدة وجوده هنا وأنا معجبة به جدا فهل يجوز مثل هذا الزواج ز ش   دبي تقول لجنة الفتوى بالأزهر  مادام الزواج محددا بمدة معينة طالت أو قصرت فهذا زواج اتفق الأئمة الأربعة على فساده وبطلانه لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه في أحاديث متعددة منها ما جاء عن علي بن طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى متعة النساء أي  نهى عن الزواج الذي يقصد به تمتع أحد الزوجين بالآخر لفترة من الزمان  كذلك من أسباب تحريم هذا النوع من الزواج  أنه يتعارض مع المقاصد التي شرع الله من أجلها الزواج  والتي من بينها المودة والرحمة وبقاء الحياة الزوجية إلى أن يفصل الموت بين الزوجين  أو ينفصلا بطريقة مشروعة هي الطلاق  كما قال الله تعالى  الطلا ق  م رت ان  ف إ م س اك  ب م ع ر وف  أ و  ت س ر يح  ب إ ح س ان   البقرة  229  أي ان الطلاق الذي تحصل به رجعة المرأة لزوجها مرتان  واحدة بعد الأخرى  فحكم الله بعد كل طلقة هو إمساك المرأة مع معاملتها معاملة حسنة  أو الانفصال عنها مع إعطائها حقوقها كاملة  ومع عدم الإساءة إليها بأي لون من ألوان الإساءة بعد مفارقتها كذلك من أسباب تحريم هذا النوع من الزواج  أنه يجعل المرأة كسلعة تتنقل من رجل إلى آخر  وكأنها مكان لقضاء الشهوة العارضة مع أن الزواج الشرعي رباط دائم بين الزوجين  ورعاية للذرية التي تأتي عن طريقه  ولن تتأتي هذه الرعاية بالزواج المؤقت والخلاصة  أن هذا الزواج المؤقت يتنافى مع مقاصد الزواج الشرعي  الذي يقوم على عدم التحديد لزمنه  لأن كل تحديد لزمنه يبطله  كما يتنافى مع الأحكام الواردة في شريعة الإسلام بشأن الزواج من ميراث  ومن أحكام شرعية أخرى  لذا كان زواجا باطلا  ويجب أن يتنزه كل عاقل عنه 