إبراهيم اليوسفقد يبدو الاستهلال بهكذا تساؤل، في هذا المقام، فيه الكثير مما هو استفزازي، مدهش، لاسيما أن "النص الإلكتروني" وفق تنظيراته التي شاعت حتى الآن، لم يتم استحسانه، إلا في إطار ضيق، بل إنه لم ينتشر، أوسع من حدوده الأولى، ضمن شروط نصيته الإلكترونية، التفاعلية، ذلك النص الذي يسهم الناص الأول، بوضع أسه الأول، ليرسي بذلك لما لانهاية لهم من ناصين، ضمن فضاء إمكان تقديم سلسلة مشاركاتهم، التي ينظر إليها، داخلة في جسد النص، ومسهمة في تنامي بنيانه، وإن كانت فكرة زمن كتابة النص يشوبها الكثير من الغموض، أو اللبس، لدى منظري هذا النص .ولعله، من الخطأ الحديث عن النص الفيسبوكي، ما دامت فكرته لم تدخل في إطار التطبيق، ماخلا محاولات قليلة على أيدي بعض الناصين، بل إن ما يجعل إلكترونية هذا النص غير مكتملة، هو شكل الكتابة، حيث وجود تفاعلية من نوع آخر، تفاعلية محددة بالإطار الذي يضيفه الناص اللاحق على السابق، بل إن فكرة الشعرية قد تظل أسيرة في ذهن الناص الأول، من دون أن تغادره إلى من يليه من الناصين، الذين قد يتركون إضافاتهم، بعفوية، وبمعزل عن تعمد الشعرية، ماداموا، كما هو تصنيفهم الإلكتروني مجرد معلقين، أو مقومين، في توصيفهم الدقيق .ومن أول المآخذ التي قد تسجل على النص الفيسبوكي، أنه لما يتأسس بعد، وفي هذا ما ينسف أس افتراضنا الأول الذي انطلقنا منه، ونحن نجد فيه مساحة جديدة لاحتضان الشعرية، بيد أن هذه المساحة باتت تستقطب النص الشعري، كما غيره من نصوص السرد، بل كما الصورة، أو الموسيقى، ناهيك عن أن النص الذي يكتب للفيسبوك نفسه، لم يتحرر من أدوات النص ما قبل الفيسبوكي، في الوقت الذي نجد أن هناك من يأتي بنصه المدون ورقياً، ويطلقه في هذا الفضاء، بمرجعياته السابقة على ولادة هذه الأداة التي هي-في حقيقتها- وسيلة نشر، قبل أي اعتبار آخر .ثمة ناص قد ينشر قصيدته المكتوبة على البحر الشعري، مرتدياً من خلالها عباءات أعمدة هذا الشعر، ورادته قبل قرون كثيرة، حتى وإن راحت مضامينها تتعالق مع اللحظة الحالية، إضافة إلى ناص يكتب قصيدة التفعيلة، أو قصيدة النثر، بما يمكن نشر نصوص هؤلاء جميعاً على صفحات جريدة، أو مجلة، أو بين جلدي مجموعة شعرية، وفي هذا ما يؤثر على هوية هذا النص، ويجعله محط تهمة عدم الإنجاز المسبق التي قد تلاحقه .أمام تكاثف النصوص التي تنشر عبر فضاء الإلكترون، عامة، والفيسبوك، خاصة، نلاحظ غياب الناقد المعني، أيضاً، وفي هذا ما قد يثير إشكالية خطيرة، وهي أن هذا النص لم يتأسس، في الأصل، وهو ما يعني عدم إمكان ولادته، وتشكيل ملمحه، عبر قاعدة العلاقة مابين الكمي والنوعي، في ما إذا كانت هناك حاجة إلى ذلك، وهو متروك لدورة الزمن التي من شأنها إنتاج بذرة ما يحتاج إليه المرء، جمالياً، إن كانت في هذا النص مقومات، ولادته، ونموه، ورعايته .elyousef@gmail.com
إبراهيم اليوسفقد يبدو الاستهلال بهكذا تساؤل، المقام، الكثير استفزازي، مدهش، النص الإلكتروني وفق تنظيراته شاعت الآن، يتم استحسانه، إطار ضيق، ينتشر، أوسع حدوده الأولى، ضمن شروط نصيته الإلكترونية، التفاعلية، النص يسهم الناص الأول، بوضع أسه الأول، ليرسي بذلك لانهاية ناصين، ضمن فضاء إمكان تقديم سلسلة مشاركاتهم، ينظر إليها، داخلة جسد النص، ومسهمة تنامي بنيانه، كانت فكرة زمن كتابة النص يشوبها الكثير الغموض، اللبس، منظري النص ولعله، الخطأ الحديث النص الفيسبوكي، دامت فكرته تدخل إطار التطبيق، ماخلا محاولات قليلة أيدي الناصين، يجعل إلكترونية النص مكتملة، شكل الكتابة، وجود تفاعلية نوع آخر، تفاعلية محددة بالإطار يضيفه الناص اللاحق السابق، فكرة الشعرية تظل أسيرة ذهن الناص الأول، تغادره يليه الناصين، يتركون إضافاتهم، بعفوية، وبمعزل تعمد الشعرية، ماداموا، تصنيفهم الإلكتروني مجرد معلقين، مقومين، توصيفهم الدقيق المآخذ تسجل النص الفيسبوكي، أنه يتأسس بعد، وفي ينسف أس افتراضنا الأول انطلقنا منه، ونحن نجد مساحة جديدة لاحتضان الشعرية، المساحة باتت تستقطب النص الشعري، غيره نصوص السرد، الصورة، الموسيقى، ناهيك النص يكتب للفيسبوك نفسه، يتحرر أدوات النص الفيسبوكي، الوقت نجد يأتي بنصه المدون ورقيا، ويطلقه الفضاء، بمرجعياته السابقة ولادة الأداة هيفي حقيقتها وسيلة نشر، اعتبار آخر ناص ينشر قصيدته المكتوبة البحر الشعري، مرتديا خلالها عباءات أعمدة الشعر، ورادته قرون كثيرة، راحت مضامينها تتعالق اللحظة الحالية، إضافة ناص يكتب قصيدة التفعيلة، قصيدة النثر، يمكن نشر نصوص جميعا صفحات جريدة، مجلة، جلدي مجموعة شعرية، وفي يؤثر هوية النص، ويجعله محط تهمة عدم الإنجاز المسبق تلاحقه تكاثف النصوص تنشر عبر فضاء الإلكترون، عامة، والفيسبوك، خاصة، نلاحظ غياب الناقد المعني، أيضا، وفي يثير إشكالية خطيرة، وهي النص يتأسس، الأصل، يعني عدم إمكان ولادته، وتشكيل ملمحه، عبر قاعدة العلاقة مابين الكمي والنوعي، كانت حاجة ذلك، متروك لدورة الزمن شأنها إنتاج بذرة يحتاج إليه المرء، جماليا، كانت النص مقومات، ولادته، ونموه، ورعايته elyousefgmailcom
إبراهيم اليوسفقد يبدو الاستهلال بهكذا تساؤل  في هذا المقام  فيه الكثير مما هو استفزازي  مدهش  لاسيما أن  النص الإلكتروني  وفق تنظيراته التي شاعت حتى الآن  لم يتم استحسانه  إلا في إطار ضيق  بل إنه لم ينتشر  أوسع من حدوده الأولى  ضمن شروط نصيته الإلكترونية  التفاعلية  ذلك النص الذي يسهم الناص الأول  بوضع أسه الأول  ليرسي بذلك لما لانهاية لهم من ناصين  ضمن فضاء إمكان تقديم سلسلة مشاركاتهم  التي ينظر إليها  داخلة في جسد النص  ومسهمة في تنامي بنيانه  وإن كانت فكرة زمن كتابة النص يشوبها الكثير من الغموض  أو اللبس  لدى منظري هذا النص  ولعله  من الخطأ الحديث عن النص الفيسبوكي  ما دامت فكرته لم تدخل في إطار التطبيق  ماخلا محاولات قليلة على أيدي بعض الناصين  بل إن ما يجعل إلكترونية هذا النص غير مكتملة  هو شكل الكتابة  حيث وجود تفاعلية من نوع آخر  تفاعلية محددة بالإطار الذي يضيفه الناص اللاحق على السابق  بل إن فكرة الشعرية قد تظل أسيرة في ذهن الناص الأول  من دون أن تغادره إلى من يليه من الناصين  الذين قد يتركون إضافاتهم  بعفوية  وبمعزل عن تعمد الشعرية  ماداموا  كما هو تصنيفهم الإلكتروني مجرد معلقين  أو مقومين  في توصيفهم الدقيق  ومن أول المآخذ التي قد تسجل على النص الفيسبوكي  أنه لما يتأسس بعد  وفي هذا ما ينسف أس افتراضنا الأول الذي انطلقنا منه  ونحن نجد فيه مساحة جديدة لاحتضان الشعرية  بيد أن هذه المساحة باتت تستقطب النص الشعري  كما غيره من نصوص السرد  بل كما الصورة  أو الموسيقى  ناهيك عن أن النص الذي يكتب للفيسبوك نفسه  لم يتحرر من أدوات النص ما قبل الفيسبوكي  في الوقت الذي نجد أن هناك من يأتي بنصه المدون ورقيا   ويطلقه في هذا الفضاء  بمرجعياته السابقة على ولادة هذه الأداة التي هي في حقيقتها  وسيلة نشر  قبل أي اعتبار آخر  ثمة ناص قد ينشر قصيدته المكتوبة على البحر الشعري  مرتديا  من خلالها عباءات أعمدة هذا الشعر  ورادته قبل قرون كثيرة  حتى وإن راحت مضامينها تتعالق مع اللحظة الحالية  إضافة إلى ناص يكتب قصيدة التفعيلة  أو قصيدة النثر  بما يمكن نشر نصوص هؤلاء جميعا  على صفحات جريدة  أو مجلة  أو بين جلدي مجموعة شعرية  وفي هذا ما يؤثر على هوية هذا النص  ويجعله محط تهمة عدم الإنجاز المسبق التي قد تلاحقه  أمام تكاثف النصوص التي تنشر عبر فضاء الإلكترون  عامة  والفيسبوك  خاصة  نلاحظ غياب الناقد المعني  أيضا   وفي هذا ما قد يثير إشكالية خطيرة  وهي أن هذا النص لم يتأسس  في الأصل  وهو ما يعني عدم إمكان ولادته  وتشكيل ملمحه  عبر قاعدة العلاقة مابين الكمي والنوعي  في ما إذا كانت هناك حاجة إلى ذلك  وهو متروك لدورة الزمن التي من شأنها إنتاج بذرة ما يحتاج إليه المرء  جماليا   إن كانت في هذا النص مقومات  ولادته  ونموه  ورعايته  elyousef gmail com