مرَّت دورة العلاقة بين الأنا والآخر خلال التاريخ البشري بمراحل ومحطات عديدة، تجاذبتها رؤى متناقضة، تنوس بين إلغاء الآخر، فكراً، في إطار إلغائه- وجوداً- وممارسة من خلال قبوله، والاعتراف به، في المقابل، على أساس أن له الحق في الوجود، والرأي، والتفكير، شأن سواه، وذلك ضمن معايير أخلاقية دينية شرعية دنيوية، لابدَّ من الاحتكام إليها في تنظيم هذه العلاقة، حتى يسود المجتمع والعالم الوئام والحب والتفاهم .إن العالم يضم بين ظهرانيه مِللاً وأقواماً وشعوباً كثيرة، لكل منها ثقافتها، ومقوّمات حضارتها، وتاريخها، وتراثها، وأدبها وفنها، وإذا كانت اللغة لدى أيِّ شعب أو مجتمع من علامات الخصوصية والاختلاف الإيجابيين، فإنه في العام 1977 تم رصد عدد لغات ولهجات العالم، وتبين أنها تصل إلى العشرين ألفاً، وإن كان هناك من يقدرها، الآن، بأنها تتراوح بين خمسة آلاف وعشرة آلاف، كما أننا نعلم أن لغات هائلة قد غابت نتيجة هيمنة ثقافات أخرى عليها، أو بسبب ويلات الحروب أوكوارث الطبيعة من براكين وزلازل وغيرها، ولا تزال ثمة أشكال من الأخطار محدقة بلغات بل بثقافات الأمم والشعوب، في زحمة سطوة مجرد لغات قليلة، باتت تهيمن عالمياً، وهو موضوع آخر . ولعل دارسي الإنتربولوجيا قد أفلحوا وهم يجعلون من اللغة مدخلاً لاستكناه واستكشاف خصوصية أية ثقافة أو أية حالة بشرية، إذ إنها، حقاً، خزان الحضارة، كما هي خزان التمايز، للثقافات البشرية جمعاء، وإن كان بين الثقافات الأصيلة كلها، ما هو إنساني مشترك .إن وجود علامة فارقة في تراث أيِّ شعب من شعوب العالم، حالة إيجابية، وهو يفتح الباب مشرعاً أمام تلاقح الثقافات، وتطورها وتقدُّمها، وهي إحدى سنن الكون ونواميس الحياة، لنكون شعوباً وقبائل نتعارف، حيث إن التنوع الآدمي، في خريطة العالم، يعدُّ أحد العوامل المهمة التي تخدم ديمومة وغنى الثقافة الإنسانية العامة، وتشكل دعامتها الكبرى .ولا يمكن لأيِّ مجتمع أن يحقق ما يصبو إليه من رقي وحضارة ورفاه وعمران وسعادة، ولا أن يتم زج الجهود كافة في خدمة أبنائه، ما لم تكن أواصر العلاقة بين المكونات التي تعيش بين ظهرانيه متوطدة على أسس سليمة، صحيحة، تمثل مصالح كل هؤلاء سوية، لاسيما أنهم يجسدون ثقافات مختلفة، وأن الحكمة البشرية الكبرى، تكمن في تكريس ثقافة قبول الآخر، وثقافته، واختلافه، بل إبداع الموازين الكونية بين الناس، على أسس من الاحترام والاعتراف بخصوصية الآخرين، في كل مكان .وثمَّة مهمَّات كبيرة، أمام الإنتلجنسيا في مثل هاتيك البقاع في العالم، تظهر الآن، وتكمن في أن يحضوا على ثقافة العيش المشترك، وقبول الآخر، مادام أنه شريك معه في هذا العالم، لأن مجرَّد الدَّعوة إلى محو لغة ما، أو نكس راية ما، وفرض مجرد ثقافة عليه، يعدّ نتاج ثقافة وبائية، وتدلُّ على خلل لابدَّ من التطلع لوضع حد له، باعتباره تهديداً لنا جميعاً .elyousef@gmail.com
مرت دورة العلاقة الأنا والآخر خلال التاريخ البشري بمراحل ومحطات عديدة، تجاذبتها رؤى متناقضة، تنوس إلغاء الآخر، فكرا، إطار إلغائه وجودا وممارسة خلال قبوله، والاعتراف به، المقابل، أساس الحق الوجود، والرأي، والتفكير، شأن سواه، وذلك ضمن معايير أخلاقية دينية شرعية دنيوية، لابد الاحتكام إليها تنظيم العلاقة، يسود المجتمع والعالم الوئام والحب والتفاهم العالم يضم ظهرانيه مللا وأقواما وشعوبا كثيرة، لكل ثقافتها، ومقومات حضارتها، وتاريخها، وتراثها، وأدبها وفنها، كانت اللغة شعب مجتمع علامات الخصوصية والاختلاف الإيجابيين، فإنه العام 1977 تم رصد عدد لغات ولهجات العالم، وتبين أنها تصل العشرين ألفا، يقدرها، الآن، بأنها تتراوح آلاف وعشرة آلاف، أننا نعلم لغات هائلة غابت نتيجة هيمنة ثقافات أخرى عليها، بسبب ويلات الحروب أوكوارث الطبيعة براكين وزلازل وغيرها، تزال أشكال الأخطار محدقة بلغات بثقافات الأمم والشعوب، زحمة سطوة مجرد لغات قليلة، باتت تهيمن عالميا، موضوع آخر ولعل دارسي الإنتربولوجيا أفلحوا وهم يجعلون اللغة مدخلا لاستكناه واستكشاف خصوصية أية ثقافة أية حالة بشرية، إنها، حقا، خزان الحضارة، خزان التمايز، للثقافات البشرية جمعاء، الثقافات الأصيلة كلها، إنساني مشترك وجود علامة فارقة تراث شعب شعوب العالم، حالة إيجابية، يفتح الباب مشرعا تلاقح الثقافات، وتطورها وتقدمها، وهي سنن الكون ونواميس الحياة، لنكون شعوبا وقبائل نتعارف، التنوع الآدمي، خريطة العالم، يعد العوامل المهمة تخدم ديمومة وغنى الثقافة الإنسانية العامة، وتشكل دعامتها الكبرى يمكن لأي مجتمع يحقق يصبو إليه رقي وحضارة ورفاه وعمران وسعادة، يتم زج الجهود كافة خدمة أبنائه، تكن أواصر العلاقة المكونات تعيش ظهرانيه متوطدة أسس سليمة، صحيحة، تمثل مصالح سوية، أنهم يجسدون ثقافات مختلفة، وأن الحكمة البشرية الكبرى، تكمن تكريس ثقافة قبول الآخر، وثقافته، واختلافه، إبداع الموازين الكونية الناس، أسس الاحترام والاعتراف بخصوصية الآخرين، مكان وثمة مهمات كبيرة، الإنتلجنسيا هاتيك البقاع العالم، تظهر الآن، وتكمن يحضوا ثقافة العيش المشترك، وقبول الآخر، أنه شريك معه العالم، لأن مجرد الدعوة محو لغة ما، نكس راية ما، وفرض مجرد ثقافة عليه، يعد نتاج ثقافة وبائية، وتدل خلل لابد التطلع لوضع حد له، باعتباره تهديدا جميعا elyousefgmailcom
مر  ت دورة العلاقة بين الأنا والآخر خلال التاريخ البشري بمراحل ومحطات عديدة  تجاذبتها رؤى متناقضة  تنوس بين إلغاء الآخر  فكرا   في إطار إلغائه  وجودا   وممارسة من خلال قبوله  والاعتراف به  في المقابل  على أساس أن له الحق في الوجود  والرأي  والتفكير  شأن سواه  وذلك ضمن معايير أخلاقية دينية شرعية دنيوية  لابد   من الاحتكام إليها في تنظيم هذه العلاقة  حتى يسود المجتمع والعالم الوئام والحب والتفاهم  إن العالم يضم بين ظهرانيه م للا  وأقواما  وشعوبا  كثيرة  لكل منها ثقافتها  ومقو مات حضارتها  وتاريخها  وتراثها  وأدبها وفنها  وإذا كانت اللغة لدى أي   شعب أو مجتمع من علامات الخصوصية والاختلاف الإيجابيين  فإنه في العام 1977 تم رصد عدد لغات ولهجات العالم  وتبين أنها تصل إلى العشرين ألفا   وإن كان هناك من يقدرها  الآن  بأنها تتراوح بين خمسة آلاف وعشرة آلاف  كما أننا نعلم أن لغات هائلة قد غابت نتيجة هيمنة ثقافات أخرى عليها  أو بسبب ويلات الحروب أوكوارث الطبيعة من براكين وزلازل وغيرها  ولا تزال ثمة أشكال من الأخطار محدقة بلغات بل بثقافات الأمم والشعوب  في زحمة سطوة مجرد لغات قليلة  باتت تهيمن عالميا   وهو موضوع آخر   ولعل دارسي الإنتربولوجيا قد أفلحوا وهم يجعلون من اللغة مدخلا  لاستكناه واستكشاف خصوصية أية ثقافة أو أية حالة بشرية  إذ إنها  حقا   خزان الحضارة  كما هي خزان التمايز  للثقافات البشرية جمعاء  وإن كان بين الثقافات الأصيلة كلها  ما هو إنساني مشترك  إن وجود علامة فارقة في تراث أي   شعب من شعوب العالم  حالة إيجابية  وهو يفتح الباب مشرعا  أمام تلاقح الثقافات  وتطورها وتقد  مها  وهي إحدى سنن الكون ونواميس الحياة  لنكون شعوبا  وقبائل نتعارف  حيث إن التنوع الآدمي  في خريطة العالم  يعد   أحد العوامل المهمة التي تخدم ديمومة وغنى الثقافة الإنسانية العامة  وتشكل دعامتها الكبرى  ولا يمكن لأي   مجتمع أن يحقق ما يصبو إليه من رقي وحضارة ورفاه وعمران وسعادة  ولا أن يتم زج الجهود كافة في خدمة أبنائه  ما لم تكن أواصر العلاقة بين المكونات التي تعيش بين ظهرانيه متوطدة على أسس سليمة  صحيحة  تمثل مصالح كل هؤلاء سوية  لاسيما أنهم يجسدون ثقافات مختلفة  وأن الحكمة البشرية الكبرى  تكمن في تكريس ثقافة قبول الآخر  وثقافته  واختلافه  بل إبداع الموازين الكونية بين الناس  على أسس من الاحترام والاعتراف بخصوصية الآخرين  في كل مكان  وثم  ة مهم  ات كبيرة  أمام الإنتلجنسيا في مثل هاتيك البقاع في العالم  تظهر الآن  وتكمن في أن يحضوا على ثقافة العيش المشترك  وقبول الآخر  مادام أنه شريك معه في هذا العالم  لأن مجر  د الد  عوة إلى محو لغة ما  أو نكس راية ما  وفرض مجرد ثقافة عليه  يعد  نتاج ثقافة وبائية  وتدل   على خلل لابد   من التطلع لوضع حد له  باعتباره تهديدا  لنا جميعا   elyousef gmail com