تقلد مناصب رفيعة، ولقب بالشيح الرئيس وبجالينوس العرب وهو في ريعان شبابه، حيث اعتلى المرتبة الأولى في الطب قبل أن يتم الثانية والعشرين من عمره، واغترف من العلم واللغة واستوعب ما اغترف في صباه، ما لم يتيسر لغيره قبل منتصف العمر أو قرب الشيخوخة . وزار بلداناً كثيرة . إنه ابن سينا الفيلسوف الطبيب . الذي قالت عنه الدكتورة منى أبو زيد في موسوعة أعلام الفكر الإسلامي هو أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسين بن سينا شرف الملك: الفيلسوف الرئيس صاحب التصانيف، ولاسيما في الطب، وعلم النفس، فقد أبدع في هذين الفرعين وبرز على من قبله، وأضاف الكثير إلى ما عرف عنهما من قبله . وكتب في الطبيعيات، والهندسة، والرياضيات، والكيمياء، وفي الفلسفة واللغة العربية نحواً وصرفاً وبلاغة وشعراً، وله من كتب اللغة والشعر ما يجعله بين المرتبة الأولى من المعنيين بهما .وقال ابن سينا عن نفسه: إن أبي كان رجلاً من أهل بلخ، وانتقل منها إلى بخارى، في أيام نوح بن منصور، وتولى العمل في أثناء أيامه بقرية يقال لها خرميثن من ضياع بخارى، وهي من أمهات القرى وبقربها قرية يقال لها أفشنة، وتزوج أبي فيها بوالدتي، ثم انتقلنا إلى بخارى وأحضرت معلم القرآن، ومعلم الأدب، ولما أكملت العشر من العمر أتيت على القرآن الكريم، وعلى كثير من الأدب .الفقيه الحنفيوجاء في كتاب عيون الأنباء في طبقات الأطباء لابن أبي أصيبعة أن ابن سينا رغب في دراسة الطب، وصار يقرأ الكتب المصنفة فيه، وبرز في الطب في مدة قصيرة، حتى بدأ فضلاء الأطباء يقرأون عليه علم الطب، وذلك لأن علم الطب سهل المنال، فهو يقول: وعلم الطب ليس من العلوم الصعبة فلا جرم أني برزت فيه في أقل مدة . ويروى أنه درس الطب على أبي سهل المسيحي وأبي منصور الحسن بن نوح القمري . كما درس الفقه وناظر فيه وهو في السادسة عشرة من عمره، وأشارت بعض المصادر إلى أن ابن سينا أتقن الفقه وأخذ يفتي على مذهب أبي حنيفة وهو لايزال في الثانية عشرة من عمره، وأعاد دراسة المنطق والفلسفة .وتقول د . منى أبو زيد، في موسوعة أعلام الفكر الإسلامى: كانت حياة ابن سينا حياة قلقة، وفترة عمره فترة مملوءة بالأحداث الحربية والتقلبات السياسية . الأمر الذي أثر في نفسه تأثيراً بليغاً، نراه حيناً ناسكاً متعبداً، وتراه غارقاً في الملذات حيناً آخر، وقد أجمعت المصادر على هذا: بل وجاء هذا في النص الذى ذكره تلميذه أبو عبيد الجوزجانى .لما مات منصور بن نوح الساماني الملقب بأمير خراسان سنة 365ه خلفه نوح بن منصور الذي صار أول حام لابن سينا . وقد تولى ابن سينا الوزارة أكثر من مرة، واتصل بعدد من الأمراء، وتألب الجيش عليه، واتهمه بعض حساده بالزندقة والكفر . كما أن وفاة والده الذي غمره برعايته قد حزت في نفسه، وكل هذه الأمور إضافة إلى ما كانت فيه البلاد من ضعف في آخر الدولة العباسية جعلته عرضة للتيارات المختلفة، ولذلك تلمس في حياته فترات ينغمر خلالها في الملذات .اعتبر بعض الكتاب أن الفلسفة هي ميدان انتصار ابن سينا، وليس الطب كما يقول البعض الآخر، وقد حلت كتب ابن سينا محل كتب أرسطو في الفلسفة، رغم اختلاف الشيخ الرئيس مع المعلم الأول في الإلهيات وما وراء الطبيعة .نبوغ مبكرلقد كانت حياة ابن سينا سوية، غير أن عقله وذكاءه وفطنته لم تكن كذلك، فنراه قد أتم علوم الدين والقراءة والأدب وهو لا يزال في العاشرة من عمره، ثم أصبح طبيباً بارزاً فاق الأطباء جميعاً في عصره وهو في السادسة عشرة من عمره، ولقب بالشيخ وهو في مقتبل العمر، وعندما تحداه النحوى أبو منصور الجبائي نرى ابن سينا قد عكف على دراسة اللغة والنحوي والبلاغة والبيان ثلاث سنوات، وجاء بسفر في اللغة قلما أتى به أحد من قبل، وهو لسان العرب ونظم قصائد ضمنها مفردات من اللغة العربية، وعندما قدمها إلى أبى منصور الجبائي وطلب إليه تفسيرها فعجز عن ذلك وأحس بخطأ ما عمل، واعتذر إلى ابن سينا .كان ابن سينا ممن يفكر ويحدس، أي كان إلى جانب تفكيره ذا بصيرة نفسية . فلقد كان عبقرياً حقاً وكان يخشى الله تعالى ''إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور (فاطر:28) .وكانت لابن سينا مؤلفات عديدة منها: كتاب المجموع، والحاصل المحصول (عشرون مجلداً)، والبر والإثم (مجلدان)، والشفاء (ثمانية عشر مجلداً)، والقانون (أربعة عشر مجلداً)، والأرصاد الكلية (مجلد)، وكتاب النجاة (ثلاثة مجلدات)، والهداية (مجلد)، والأدوية القلبية (مجلد)، والموجز (مجلد)، وبعض الحكم المشرقية (مجلد)، وبيان ذوات الجهة (مجلد)، وكتاب المعاد (مجلد)، وكتاب المبدأ والمعاد (مجلد)، وكتاب المباحات (مجلد) .
تقلد مناصب رفيعة، ولقب بالشيح الرئيس وبجالينوس العرب ريعان شبابه، اعتلى المرتبة الأولى الطب يتم الثانية والعشرين عمره، واغترف العلم واللغة واستوعب اغترف صباه، يتيسر لغيره منتصف العمر قرب الشيخوخة وزار بلدانا كثيرة ابن سينا الفيلسوف الطبيب قالت عنه الدكتورة منى زيد موسوعة أعلام الفكر الإسلامي علي الحسين بن عبد الله بن الحسين بن سينا شرف الملك الفيلسوف الرئيس صاحب التصانيف، ولاسيما الطب، وعلم النفس، فقد أبدع الفرعين وبرز قبله، وأضاف الكثير عرف عنهما قبله وكتب الطبيعيات، والهندسة، والرياضيات، والكيمياء، وفي الفلسفة واللغة العربية نحوا وصرفا وبلاغة وشعرا، وله كتب اللغة والشعر يجعله المرتبة الأولى المعنيين وقال ابن سينا نفسه أبي رجلا أهل بلخ، وانتقل بخارى، أيام نوح بن منصور، وتولى العمل أثناء أيامه بقرية يقال خرميثن ضياع بخارى، وهي أمهات القرى وبقربها قرية يقال أفشنة، وتزوج أبي بوالدتي، انتقلنا بخارى وأحضرت معلم القرآن، ومعلم الأدب، ولما أكملت العشر العمر أتيت القرآن الكريم، وعلى كثير الأدب الفقيه الحنفيوجاء كتاب عيون الأنباء طبقات الأطباء لابن أبي أصيبعة ابن سينا رغب دراسة الطب، وصار يقرأ الكتب المصنفة فيه، وبرز الطب مدة قصيرة، بدأ فضلاء الأطباء يقرأون الطب، وذلك لأن الطب سهل المنال، فهو يقول وعلم الطب العلوم الصعبة جرم أني برزت مدة ويروى أنه درس الطب أبي سهل المسيحي وأبي منصور الحسن بن نوح القمري درس الفقه وناظر السادسة عمره، وأشارت المصادر ابن سينا أتقن الفقه وأخذ يفتي مذهب أبي حنيفة لايزال الثانية عمره، وأعاد دراسة المنطق والفلسفة وتقول منى زيد، موسوعة أعلام الفكر الإسلامى كانت حياة ابن سينا حياة قلقة، وفترة عمره فترة مملوءة بالأحداث الحربية والتقلبات السياسية الأمر أثر نفسه تأثيرا بليغا، نراه حينا ناسكا متعبدا، وتراه غارقا الملذات حينا آخر، وقد أجمعت المصادر وجاء النص الذى ذكره تلميذه عبيد الجوزجانى مات منصور بن نوح الساماني الملقب بأمير خراسان سنة 365ه خلفه نوح بن منصور حام لابن سينا وقد تولى ابن سينا الوزارة مرة، واتصل بعدد الأمراء، وتألب الجيش عليه، واتهمه حساده بالزندقة والكفر وفاة والده غمره برعايته حزت نفسه، وكل الأمور إضافة كانت البلاد ضعف آخر الدولة العباسية جعلته عرضة للتيارات المختلفة، ولذلك تلمس حياته فترات ينغمر خلالها الملذات اعتبر الكتاب الفلسفة ميدان انتصار ابن سينا، وليس الطب يقول البعض الآخر، وقد حلت كتب ابن سينا محل كتب أرسطو الفلسفة، رغم اختلاف الشيخ الرئيس المعلم الأول الإلهيات وراء الطبيعة نبوغ مبكرلقد كانت حياة ابن سينا سوية، عقله وذكاءه وفطنته تكن كذلك، فنراه أتم علوم الدين والقراءة والأدب يزال العاشرة عمره، طبيبا بارزا فاق الأطباء جميعا عصره السادسة عمره، ولقب بالشيخ مقتبل العمر، وعندما تحداه النحوى منصور الجبائي نرى ابن سينا عكف دراسة اللغة والنحوي والبلاغة والبيان سنوات، وجاء بسفر اللغة أتى قبل، لسان العرب ونظم قصائد ضمنها مفردات اللغة العربية، وعندما قدمها أبى منصور الجبائي وطلب إليه تفسيرها فعجز وأحس بخطأ عمل، واعتذر ابن سينا ابن سينا يفكر ويحدس، جانب تفكيره بصيرة نفسية فلقد عبقريا وكان يخشى الله تعالى يخشى الله عباده العلماء الله عزيز غفور فاطر28 وكانت لابن سينا مؤلفات عديدة كتاب المجموع، والحاصل المحصول مجلدا، والبر والإثم مجلدان، والشفاء مجلدا، والقانون مجلدا، والأرصاد الكلية مجلد، وكتاب النجاة مجلدات، والهداية مجلد، والأدوية القلبية مجلد، والموجز مجلد، وبعض الحكم المشرقية مجلد، وبيان ذوات الجهة مجلد، وكتاب المعاد مجلد، وكتاب المبدأ والمعاد مجلد، وكتاب المباحات مجلد
تقلد مناصب رفيعة  ولقب بالشيح الرئيس وبجالينوس العرب وهو في ريعان شبابه  حيث اعتلى المرتبة الأولى في الطب قبل أن يتم الثانية والعشرين من عمره  واغترف من العلم واللغة واستوعب ما اغترف في صباه  ما لم يتيسر لغيره قبل منتصف العمر أو قرب الشيخوخة   وزار بلدانا  كثيرة   إنه ابن سينا الفيلسوف الطبيب   الذي قالت عنه الدكتورة منى أبو زيد في موسوعة أعلام الفكر الإسلامي هو أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسين بن سينا شرف الملك  الفيلسوف الرئيس صاحب التصانيف  ولاسيما في الطب  وعلم النفس  فقد أبدع في هذين الفرعين وبرز على من قبله  وأضاف الكثير إلى ما عرف عنهما من قبله   وكتب في الطبيعيات  والهندسة  والرياضيات  والكيمياء  وفي الفلسفة واللغة العربية نحوا  وصرفا  وبلاغة وشعرا   وله من كتب اللغة والشعر ما يجعله بين المرتبة الأولى من المعنيين بهما  وقال ابن سينا عن نفسه  إن أبي كان رجلا  من أهل بلخ  وانتقل منها إلى بخارى  في أيام نوح بن منصور  وتولى العمل في أثناء أيامه بقرية يقال لها خرميثن من ضياع بخارى  وهي من أمهات القرى وبقربها قرية يقال لها أفشنة  وتزوج أبي فيها بوالدتي  ثم انتقلنا إلى بخارى وأحضرت معلم القرآن  ومعلم الأدب  ولما أكملت العشر من العمر أتيت على القرآن الكريم  وعلى كثير من الأدب  الفقيه الحنفيوجاء في كتاب عيون الأنباء في طبقات الأطباء لابن أبي أصيبعة أن ابن سينا رغب في دراسة الطب  وصار يقرأ الكتب المصنفة فيه  وبرز في الطب في مدة قصيرة  حتى بدأ فضلاء الأطباء يقرأون عليه علم الطب  وذلك لأن علم الطب سهل المنال  فهو يقول  وعلم الطب ليس من العلوم الصعبة فلا جرم أني برزت فيه في أقل مدة   ويروى أنه درس الطب على أبي سهل المسيحي وأبي منصور الحسن بن نوح القمري   كما درس الفقه وناظر فيه وهو في السادسة عشرة من عمره  وأشارت بعض المصادر إلى أن ابن سينا أتقن الفقه وأخذ يفتي على مذهب أبي حنيفة وهو لايزال في الثانية عشرة من عمره  وأعاد دراسة المنطق والفلسفة  وتقول د   منى أبو زيد  في موسوعة أعلام الفكر الإسلامى  كانت حياة ابن سينا حياة قلقة  وفترة عمره فترة مملوءة بالأحداث الحربية والتقلبات السياسية   الأمر الذي أثر في نفسه تأثيرا  بليغا   نراه حينا  ناسكا  متعبدا   وتراه غارقا  في الملذات حينا  آخر  وقد أجمعت المصادر على هذا  بل وجاء هذا في النص الذى ذكره تلميذه أبو عبيد الجوزجانى  لما مات منصور بن نوح الساماني الملقب بأمير خراسان سنة 365ه خلفه نوح بن منصور الذي صار أول حام لابن سينا   وقد تولى ابن سينا الوزارة أكثر من مرة  واتصل بعدد من الأمراء  وتألب الجيش عليه  واتهمه بعض حساده بالزندقة والكفر   كما أن وفاة والده الذي غمره برعايته قد حزت في نفسه  وكل هذه الأمور إضافة إلى ما كانت فيه البلاد من ضعف في آخر الدولة العباسية جعلته عرضة للتيارات المختلفة  ولذلك تلمس في حياته فترات ينغمر خلالها في الملذات  اعتبر بعض الكتاب أن الفلسفة هي ميدان انتصار ابن سينا  وليس الطب كما يقول البعض الآخر  وقد حلت كتب ابن سينا محل كتب أرسطو في الفلسفة  رغم اختلاف الشيخ الرئيس مع المعلم الأول في الإلهيات وما وراء الطبيعة  نبوغ مبكرلقد كانت حياة ابن سينا سوية  غير أن عقله وذكاءه وفطنته لم تكن كذلك  فنراه قد أتم علوم الدين والقراءة والأدب وهو لا يزال في العاشرة من عمره  ثم أصبح طبيبا  بارزا  فاق الأطباء جميعا  في عصره وهو في السادسة عشرة من عمره  ولقب بالشيخ وهو في مقتبل العمر  وعندما تحداه النحوى أبو منصور الجبائي نرى ابن سينا قد عكف على دراسة اللغة والنحوي والبلاغة والبيان ثلاث سنوات  وجاء بسفر في اللغة قلما أتى به أحد من قبل  وهو لسان العرب ونظم قصائد ضمنها مفردات من اللغة العربية  وعندما قدمها إلى أبى منصور الجبائي وطلب إليه تفسيرها فعجز عن ذلك وأحس بخطأ ما عمل  واعتذر إلى ابن سينا  كان ابن سينا ممن يفكر ويحدس  أي كان إلى جانب تفكيره ذا بصيرة نفسية   فلقد كان عبقريا  حقا  وكان يخشى الله تعالى   إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور  فاطر 28   وكانت لابن سينا مؤلفات عديدة منها  كتاب المجموع  والحاصل المحصول  عشرون مجلدا    والبر والإثم  مجلدان   والشفاء  ثمانية عشر مجلدا    والقانون  أربعة عشر مجلدا    والأرصاد الكلية  مجلد   وكتاب النجاة  ثلاثة مجلدات   والهداية  مجلد   والأدوية القلبية  مجلد   والموجز  مجلد   وبعض الحكم المشرقية  مجلد   وبيان ذوات الجهة  مجلد   وكتاب المعاد  مجلد   وكتاب المبدأ والمعاد  مجلد   وكتاب المباحات  مجلد   