صلاة الجمعة }‬ما موقف الشرع من الذين‮ ‬يهملون صلاة الجمعة وينامون وقت أدائها؟ وهل لها أجر وثواب خاص؟ ومن الذين تجب عليهم صلاة الجمعة؟ وما العدد الذي‮ ‬تنعقد به الصلاة؟ ص.ب‮ - ‬العين تقول لجنة الفتوى بالأزهر‮: ‬صلاة الجمعة لها أجر وثواب كبير،‮ ‬وهي‮ ‬شعيرة إسلامية في‮ ‬يوم مبارك،‮ ‬وقد وردت أحاديث شريفة في‮ ‬فضل‮ ‬يوم الجمعة،‮ ‬منها‮: ‬قول رسول الله صلى الله عليه وسلم‮: «‬خير‮ ‬يوم طلعت فيه الشمس‮ ‬يوم الجمعة،‮ ‬فيه خلق آدم عليه السلام وفيه أدخل الجنة،‮ ‬وفيه أخرج منها،‮ ‬ولا تقوم الساعة إلا‮ ‬يوم الجمعة‮». ‬ومن حديث آخر‮ ‬يقول صلى الله عليه وسلم‮: «‬سيد الأيام‮ ‬يوم الجمعة وأعظمها عند الله تعالى‮».‬ وصلاة الجمعة لا تجب على الصبي‮ ‬لأنه‮ ‬غير مكلف،‮ ‬ولا على المجنون لأنه فاقد للأهلية،‮ ‬ولا على المرأة،‮ ‬لكنها إن حضرت أداءها أجزأتها عن الظهر،‮ ‬ولا تجب على المسافر تيسيراً‮ ‬عليه،‮ ‬لكنه إن أداها أجزأته عن صلاة الظهر‮.. ‬كذلك لا تجب الجمعة على أصحاب الأعذار الذين لا‮ ‬يستطيعون أداءها لأسباب خارجة عن إرادتهم كالمريض والأعمى والمقعد والسجين والخائف من عدو متربص به،‮ ‬وما‮ ‬يشبه ذلك‮.‬وقال النبي‮ ‬صلى الله عليه وسلم‮: «‬من سمع النداء أي‮ ‬الأذان فلم‮ ‬يجبه فلا صلاة له،‮ ‬إلا من عذر‮.. ‬قالوا‮: ‬يا رسول الله وما العذر؟ قال خوف أو مرض‮».‬ والعدد الذي‮ ‬تنعقد به صلاة الجمعة اختلف الفقهاء في‮ ‬تحديده،‮ ‬فقال بعضهم‮: ‬يشترط في‮ ‬الجماعة التي‮ ‬تصح بها الجمعة،‮ ‬أن تكون بثلاثة سوى الإمام‮.‬ وقال البعض الآخر‮: ‬أقل الجماعة التي‮ ‬تنعقد بها الجمعة اثنا عشر رجلاً‮ ‬سوى الإمام‮.‬وقال فريق ثالث‮: ‬يشترط في‮ ‬الجماعة التي‮ ‬تصح بها الجمعة ألا‮ ‬يقل عدد أفرادها عن أربعين ولو بالإمام‮.‬ امرأة أنانية } ‬تقدم رجل للزواج مني‮ ‬فرفضت حتى‮ ‬يطلق زوجته الأخرى‮.. فهل أكون آثمة لو فعل ذلك؟ م.ن رأس الخيمة تقول لجنة الفتوى بالأزهر‮: ‬من حق المرأة أن تختار الرجل الذي‮ ‬يناسبها وتسكن إليه وتطمئن له،‮ ‬ولها أن ترفض من تشاء في‮ ‬إطار قيم الدين والأخلاق ولكن ليس معنى هذا أنه من حق المرأة أن تهدم أسرة أو تضر زوجة لتستأثر هي‮ ‬بالرجل فهذا منهي‮ ‬عنه شرعاً ويدل على سوء الخلق وفي‮ ‬صحيح البخاري‮ ‬عن أبي‮ ‬هريرة رضي‮ ‬الله عنه أن النبي‮ ‬صلى الله عليه وسلم قال‮: «‬لا‮ ‬يحل لامرأة أن تسأل طلاق أختها لتستفرغ‮ ‬صفحتها فإنما لها ما قدر لها‮».‬ وفي الحديث نهي‮ ‬للمرأة عن أن تسأل رجلاً طلاق زوجته لتنفرد هي‮ بالنفقة والمعاشرة،‮ ‬وعبر الحديث بلفظ‮ «‬الأخت‮» ‬كي‮ ‬تستشعر المرأة جرم فعلها إن هي‮ ‬أقدمت على ذلك،‮ ‬وعلى كل امرأة أن تعلم أن الزواج قدر إلهي‮ ‬أعلى‮.. ‬فلتحرص كل امرأة على دينها وخلقها ولتلتمس الطرق المشروعة فذلك أهدى سبيلاً،‮ ‬وعلى السائلة أن تقبل الحياة مع الزوجة الأولى إن أرادت‮.. ‬وإلا فلتبحث عن رجل آخر لا‮ ‬يهدم أسرته ولا‮ ‬يشتت شملها‮.‬ التعقيم المحرم والمباح }‬ما حكم الإسلام في‮ ‬جراحات‮ «‬تعقيم النساء‮» ‬بهدف وقف الإنجاب؟ ح.ر أم القيوين ‮- ‬يقول الدكتور نصر فريد واصل أستاذ الشريعة الإسلامية ومفتي‮ ‬مصر الأسبق‮: «‬الشريعة الإسلامية حرمت التعقيم لأحد الزوجين أو كليهما إذا كان‮ ‬يترتب على ذلك عدم الصلاحية للإنجاب مستقبلاً،‮ ‬سواء أكان التعقيم القاطع للإنجاب بدواء أم بجراحة،‮ ‬إلا إذا كان أحد الزوجين أو كلاهما مصاباً بمرض موروث‮ ‬ينتقل بالوراثة ويضر بالأمة،‮ ‬حيث‮ ‬ينتقل بالعدوى وتصبح ذريتهما مريضة بمرض قاتل ولا علاج له،‮ ‬ويكون النسل منهما عبئاً على المجتمع،‮ ‬فإذا تأكد ذلك جاز تعقيم المريض،‮ ‬بل‮ ‬يجب دفعاً للضرر‮»،‮ ‬«لأن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح في‮ ‬قواعد الشريعة الإسلامية»‮.‬ لكن إذا قصد من منع الإنجاب وقف الصلاحية للإنجاب نهائياً من دون حاجة أو ضرورة،‮ ‬فإن ذلك‮ ‬يتنافى مع دعوة الإسلام ومقاصده في‮ ‬المحافظة على النسل،‮ ‬وجمهور الفقهاء‮ ‬يقولون‮: ‬إن تعقيم الإنسان رجلاً كان أو امرأة محرم شرعاً إذا لم تدفع إليه الضرورة‮.‬
صلاة الجمعة ‬ما موقف الشرع الذين‮ ‬يهملون صلاة الجمعة وينامون وقت أدائها؟ وهل أجر وثواب خاص؟ تجب عليهم صلاة الجمعة؟ العدد الذي‮ ‬تنعقد الصلاة؟ صب‮ ‬العين تقول لجنة الفتوى بالأزهر‮ ‬صلاة الجمعة أجر وثواب كبير،‮ ‬وهي‮ ‬شعيرة إسلامية في‮ ‬يوم مبارك،‮ ‬وقد وردت أحاديث شريفة في‮ ‬فضل‮ ‬يوم الجمعة،‮ ‬منها‮ ‬قول رسول الله صلى الله وسلم‮ « ‬خير‮ ‬يوم طلعت الشمس‮ ‬يوم الجمعة،‮ ‬فيه خلق آدم السلام وفيه أدخل الجنة،‮ ‬وفيه أخرج منها،‮ ‬ولا تقوم الساعة إلا‮ ‬يوم الجمعة‮ » ‬ومن حديث آخر‮ ‬يقول صلى الله وسلم‮ « ‬سيد الأيام‮ ‬يوم الجمعة وأعظمها الله تعالى‮ » ‬ وصلاة الجمعة تجب الصبي‮ ‬لأنه‮ ‬غير مكلف،‮ ‬ولا المجنون لأنه فاقد للأهلية،‮ ‬ولا المرأة،‮ ‬لكنها حضرت أداءها أجزأتها الظهر،‮ ‬ولا تجب المسافر تيسيرا‮ ‬عليه،‮ ‬لكنه أداها أجزأته صلاة الظهر‮ ‬كذلك تجب الجمعة أصحاب الأعذار لا‮ ‬يستطيعون أداءها لأسباب خارجة إرادتهم كالمريض والأعمى والمقعد والسجين والخائف عدو متربص به،‮ ‬وما‮ ‬يشبه ذلك‮‬وقال النبي‮ ‬صلى الله وسلم‮ « ‬من سمع النداء أي‮ ‬الأذان فلم‮ ‬يجبه صلاة له،‮ ‬إلا عذر‮ ‬قالوا‮ ‬يا رسول الله العذر؟ قال خوف مرض‮ » ‬ والعدد الذي‮ ‬تنعقد صلاة الجمعة اختلف الفقهاء في‮ ‬تحديده،‮ ‬فقال بعضهم‮ ‬يشترط في‮ ‬الجماعة التي‮ ‬تصح الجمعة،‮ ‬أن تكون بثلاثة الإمام‮‬ وقال البعض الآخر‮ ‬أقل الجماعة التي‮ ‬تنعقد الجمعة رجلا‮ ‬سوى الإمام‮‬وقال فريق ثالث‮ ‬يشترط في‮ ‬الجماعة التي‮ ‬تصح الجمعة ألا‮ ‬يقل عدد أفرادها أربعين بالإمام‮‬ امرأة أنانية ‬تقدم رجل للزواج مني‮ ‬فرفضت حتى‮ ‬يطلق زوجته الأخرى‮ فهل أكون آثمة فعل ذلك؟ رأس الخيمة تقول لجنة الفتوى بالأزهر‮ ‬من حق المرأة تختار الرجل الذي‮ ‬يناسبها وتسكن إليه وتطمئن له،‮ ‬ولها ترفض تشاء في‮ ‬إطار قيم الدين والأخلاق معنى أنه حق المرأة تهدم أسرة تضر زوجة لتستأثر هي‮ ‬بالرجل فهذا منهي‮ ‬عنه شرعا ويدل سوء الخلق وفي‮ ‬صحيح البخاري‮ ‬عن أبي‮ ‬هريرة رضي‮ ‬الله عنه النبي‮ ‬صلى الله وسلم قال‮ « ‬لا‮ ‬يحل لامرأة تسأل طلاق أختها لتستفرغ‮ ‬صفحتها فإنما قدر لها‮ » ‬ وفي الحديث نهي‮ ‬للمرأة تسأل رجلا طلاق زوجته لتنفرد هي‮ بالنفقة والمعاشرة،‮ ‬وعبر الحديث بلفظ‮ « ‬الأخت‮ » ‬كي‮ ‬تستشعر المرأة جرم فعلها هي‮ ‬أقدمت ذلك،‮ ‬وعلى امرأة تعلم الزواج قدر إلهي‮ ‬أعلى‮ ‬فلتحرص امرأة دينها وخلقها ولتلتمس الطرق المشروعة فذلك أهدى سبيلا،‮ ‬وعلى السائلة تقبل الحياة الزوجة الأولى أرادت‮ ‬وإلا فلتبحث رجل آخر لا‮ ‬يهدم أسرته ولا‮ ‬يشتت شملها‮‬ التعقيم المحرم والمباح ‬ما حكم الإسلام في‮ ‬جراحات‮ « ‬تعقيم النساء‮ » ‬بهدف وقف الإنجاب؟ حر القيوين ‮ ‬يقول الدكتور نصر فريد واصل أستاذ الشريعة الإسلامية ومفتي‮ ‬مصر الأسبق‮ « ‬الشريعة الإسلامية حرمت التعقيم لأحد الزوجين كان‮ ‬يترتب عدم الصلاحية للإنجاب مستقبلا،‮ ‬سواء أكان التعقيم القاطع للإنجاب بدواء بجراحة،‮ ‬إلا الزوجين مصابا بمرض موروث‮ ‬ينتقل بالوراثة ويضر بالأمة،‮ ‬حيث‮ ‬ينتقل بالعدوى وتصبح ذريتهما مريضة بمرض قاتل علاج له،‮ ‬ويكون النسل منهما عبئا المجتمع،‮ ‬فإذا تأكد جاز تعقيم المريض،‮ ‬بل‮ ‬يجب دفعا للضرر‮ » ،‮ ‬ « لأن درء المفاسد مقدم جلب المصالح في‮ ‬قواعد الشريعة الإسلامية » ‮‬ قصد منع الإنجاب وقف الصلاحية للإنجاب نهائيا حاجة ضرورة،‮ ‬فإن ذلك‮ ‬يتنافى دعوة الإسلام ومقاصده في‮ ‬المحافظة النسل،‮ ‬وجمهور الفقهاء‮ ‬يقولون‮ ‬إن تعقيم الإنسان رجلا امرأة محرم شرعا تدفع إليه الضرورة‮‬
صلاة الجمعة   ما موقف الشرع من الذين   يهملون صلاة الجمعة وينامون وقت أدائها  وهل لها أجر وثواب خاص  ومن الذين تجب عليهم صلاة الجمعة  وما العدد الذي   تنعقد به الصلاة  ص ب     العين تقول لجنة الفتوى بالأزهر    صلاة الجمعة لها أجر وثواب كبير    وهي   شعيرة إسلامية في   يوم مبارك    وقد وردت أحاديث شريفة في   فضل   يوم الجمعة    منها    قول رسول الله صلى الله عليه وسلم     خير   يوم طلعت فيه الشمس   يوم الجمعة    فيه خلق آدم عليه السلام وفيه أدخل الجنة    وفيه أخرج منها    ولا تقوم الساعة إلا   يوم الجمعة     ومن حديث آخر   يقول صلى الله عليه وسلم     سيد الأيام   يوم الجمعة وأعظمها عند الله تعالى     وصلاة الجمعة لا تجب على الصبي   لأنه   غير مكلف    ولا على المجنون لأنه فاقد للأهلية    ولا على المرأة    لكنها إن حضرت أداءها أجزأتها عن الظهر    ولا تجب على المسافر تيسيرا    عليه    لكنه إن أداها أجزأته عن صلاة الظهر     كذلك لا تجب الجمعة على أصحاب الأعذار الذين لا   يستطيعون أداءها لأسباب خارجة عن إرادتهم كالمريض والأعمى والمقعد والسجين والخائف من عدو متربص به    وما   يشبه ذلك   وقال النبي   صلى الله عليه وسلم     من سمع النداء أي   الأذان فلم   يجبه فلا صلاة له    إلا من عذر     قالوا    يا رسول الله وما العذر  قال خوف أو مرض     والعدد الذي   تنعقد به صلاة الجمعة اختلف الفقهاء في   تحديده    فقال بعضهم    يشترط في   الجماعة التي   تصح بها الجمعة    أن تكون بثلاثة سوى الإمام    وقال البعض الآخر    أقل الجماعة التي   تنعقد بها الجمعة اثنا عشر رجلا    سوى الإمام   وقال فريق ثالث    يشترط في   الجماعة التي   تصح بها الجمعة ألا   يقل عدد أفرادها عن أربعين ولو بالإمام    امرأة أنانية    تقدم رجل للزواج مني   فرفضت حتى   يطلق زوجته الأخرى    فهل أكون آثمة لو فعل ذلك  م ن رأس الخيمة تقول لجنة الفتوى بالأزهر    من حق المرأة أن تختار الرجل الذي   يناسبها وتسكن إليه وتطمئن له    ولها أن ترفض من تشاء في   إطار قيم الدين والأخلاق ولكن ليس معنى هذا أنه من حق المرأة أن تهدم أسرة أو تضر زوجة لتستأثر هي   بالرجل فهذا منهي   عنه شرعا  ويدل على سوء الخلق وفي   صحيح البخاري   عن أبي   هريرة رضي   الله عنه أن النبي   صلى الله عليه وسلم قال     لا   يحل لامرأة أن تسأل طلاق أختها لتستفرغ   صفحتها فإنما لها ما قدر لها     وفي الحديث نهي   للمرأة عن أن تسأل رجلا  طلاق زوجته لتنفرد هي  بالنفقة والمعاشرة    وعبر الحديث بلفظ    الأخت    كي   تستشعر المرأة جرم فعلها إن هي   أقدمت على ذلك    وعلى كل امرأة أن تعلم أن الزواج قدر إلهي   أعلى     فلتحرص كل امرأة على دينها وخلقها ولتلتمس الطرق المشروعة فذلك أهدى سبيلا     وعلى السائلة أن تقبل الحياة مع الزوجة الأولى إن أرادت     وإلا فلتبحث عن رجل آخر لا   يهدم أسرته ولا   يشتت شملها    التعقيم المحرم والمباح   ما حكم الإسلام في   جراحات    تعقيم النساء    بهدف وقف الإنجاب  ح ر أم القيوين     يقول الدكتور نصر فريد واصل أستاذ الشريعة الإسلامية ومفتي   مصر الأسبق     الشريعة الإسلامية حرمت التعقيم لأحد الزوجين أو كليهما إذا كان   يترتب على ذلك عدم الصلاحية للإنجاب مستقبلا     سواء أكان التعقيم القاطع للإنجاب بدواء أم بجراحة    إلا إذا كان أحد الزوجين أو كلاهما مصابا  بمرض موروث   ينتقل بالوراثة ويضر بالأمة    حيث   ينتقل بالعدوى وتصبح ذريتهما مريضة بمرض قاتل ولا علاج له    ويكون النسل منهما عبئا  على المجتمع    فإذا تأكد ذلك جاز تعقيم المريض    بل   يجب دفعا  للضرر       لأن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح في   قواعد الشريعة الإسلامية     لكن إذا قصد من منع الإنجاب وقف الصلاحية للإنجاب نهائيا  من دون حاجة أو ضرورة    فإن ذلك   يتنافى مع دعوة الإسلام ومقاصده في   المحافظة على النسل    وجمهور الفقهاء   يقولون    إن تعقيم الإنسان رجلا  كان أو امرأة محرم شرعا  إذا لم تدفع إليه الضرورة   