الشارقة محمد ولد محمد سالم: نظمت جمعية الناشرين الإماراتيين، صباح أمس، في مكتبة الشارقة العامة ندوة تحت عنوان «رؤى طموحة لكتاب الطفل» شارك فيها كل من الدكتورة مريم الشناصي رئيسة الجمعية، وعبد العزيز المسلم رئيس معهد الشارقة للتراث، وعائشة حمد مغاور الأمينة العامة للملتقى العربي لناشري كتب الأطفال، والفنانة الدكتورة نجاة مكي، والدكتور أسامة عبد الباري رئيس قسم الاجتماع في جامعة الشارقة. استهلت الندوة بكلمة للدكتورة مريم الشناصي تحدثت فيها عن التحديات المادية والثقافية التي تواجه صناعة الكتاب في الإمارات، وقالت إن مهمة جمعية الناشرين الإماراتيين هي تجاوز هذه التحديات، وضمان تطوير صناعة النشر واستدامته، وتهيئة البنية التحتية اللازمة لإقامة صناعة نشر متقدمة، والمحافظة على حقوق الناشر على غرار الجمعيات الفكرية والإعلامية التي تسعى للحفاظ على حقوق المؤلف. وأضافت الشناصي أن صناعة الكتاب تحتاج إلى الرسام المتخصص، وإلى متخصصين في علم النفس وعلم الاجتماع، وذلك يقتضي تكاليف مادية باهظة يعجز الناشر الإماراتي عن دفعها، فيلجأ إلى شراء حقوق ترجمة كتب أجنبية للأطفال، محملة بثقافة مجتمعات مغايرة، ما يعني أننا نعلم أطفالنا ثقافة لا تناسب مجتمعاتنا، ونغرس فيهم قيماً تختلف عن قيمنا الحضارية.الدكتورة عائشة حمد مغاور تحدثت عن أهمية هذه الندوة الحوارية ودورها في تشكيل الاهتمام بكتاب الأطفال والاهتمام بهذا الإنتاج، وأن هناك حاجة إلى ماسة إلى مثل هذه الندوات التي تبين الهوية الصحيحة لكتاب الطفل، وما ينتظره المجتمع والطفل منه، وقالت إن ما يسعى إليه الملتقى العربي لناشري كتب الأطفال هو البحث مع الناشرين عن الوسيلة المثلى لتقديم كتاب يمثل الطفل العربي، ويرسخ هويته. مداخلة عبد العزيز المسلم كانت عن «التراث الثقافي وكتاب الطفل» ركز فيها على أن القصص الشفاهي كان وسيلة مثلى لغرس القيم في نفس الطفل، وأن القصاصين كانوا من الحنكة والاحتراف بحيث يقدمون للطفل الواقع كما هو فينطبع في ذهنه بحقائقه كاملة، ما يؤدي إلى أنه يتربى وهو يميز تماماً بين الخير والشر، وتنغرس فيه القيم الإنسانية الصحيحة، وهذا ما يسمح للطفل بفهم رمزية تلك الأشياء الواقعية عند نقلها من مجالها الأصلي إلى مجال آخر واستخدامها لبيان واقع غير واقعها، فالثعلب في الثقافة التراثية يتعرف إليه الطفل بوصفه خبيثاً مخادعاً، فعندما ينقل هذا الثعلب من ميدانه ليوصف به شخص، فتقول لطفل ما هذا الرجل ثعلب، فإنه يفهم أن ذلك الرجل مخادع، وهذه الفاعلية الانتقالية لم تكن ممكنة لولا وضوح طريقة التربوية التقليدية وسهولتها. وأشار المسلم إلى أن القصص الشعبي، والأدب الشعبي، عموماً كان يمثل تعبيراً جمالياً عن تجربة إنسانية محملة بقيم الخير والسمو التي يؤمن بها المجتمع، وهو يؤدي وظيفة تربوية مقرونة بمتعة وتسلية، وقد نجح على مر الزمن في الوصول إلى أهدافه تلك.مداخلة الدكتورة نجاة مكي تركزت على مدى تأثير القيم الفنية التي تحملها الرسوم في نفس الطفل، من حيث الوضوح، وتوزيع العناصر والضوء، وإدخال عناصر وأشكال تخص عالم الطفل، فالكتاب يعكس وعي الفنان بالواقع النفسي والعقلي للطفل واختياراته، وأسلوبه في التعاطي مع العالم من حوله، وكثيراً ما يضع الناشرون رسوماً أجنبية على كتب لأطفالنا تحمل قصصاً عن حياتنا، فتبدو الرسوم نافرة لا تعكس مضامين الكتب، ولا تحيل إلى مجتمعنا، ما يشوه الصورة في ذهن الطفل. وأشارت مكي إلى أن مجلات الطفل قبل ثلاثة عقود كمجلة السندباد، وماجد كانت مهتمة بالصورة، وبملاءمتها لواقع الطفل، وكانت تلك الصور تحيل إلى واقع المجتمع وتراثه، وتغرس في أطفال تلك الأجيال حب المجتمع والحضارة والتراث، وتجعلهم ملتصقين بالأرض منتمين إلى الوطن، بينما اليوم تبدو المجلات والكتب مملوءة بهذا اللون من الرسوم المستوردة الشاذة التي لا يفهم الطفل دلالتها، ولا تحيل إلى شيء يرتبط بواقعه ومجتمعه. وختمت مكي بأن الصورة عندما تكون واضحة متكاملة العناصر وموزعة بشكل جيد، ونابعة من حياة مجتمع الطفل وقيمه الواقعية والتراثية، فإنها تغني عن الكثير من التفاصيل والكلام، وتترك من التأثير ما لا يتركه غيرها من وسائل التعبير. الدكتور أسامة عبد الباري في مداخلته «الأبعاد الاجتماعية في كتب الأطفال» قال إن كتب الاطفال ينبغي أن تتجه إلى تكريس الجانب الإيجابي من قيم وتراث المجتمع في فكر الطفل، وتغرس فيه القيم الحضارية والإنسانية، وأن تراعي مع ذلك التنوع والحفاظ على خصوصيات كل المجموعات البشرية المكونة للمجتمع، بحيث يتربى الطفل على مفاهيم إيجابية حول التنوع والتعايش، ومن دون أن يعيش تناقضاً بين خصوصيات جماعته والقيم العامة للمجتمع أو الوطن، ورأى أن ذلك يمكن تحقيقه بإجراء بحوث ميدانية عن المجتمع الذي نريد أن نكتب لأطفاله الكتاب، والإحاطة بخصوصياته، ومعرفة توجهات واهتمامات الطفل حتى يمكن أن نقدم له القيم في إطار يحبه ويميل إليه.وأضاف عبد الباري أن الدور الأساسي في التربية الاجتماعية يعود إلى الآباء وعلى التربويين أن يعملوا مع الآباء ويوجهوهم إلى الطريقة الصحيحة للتعامل مع أبنائهم، وكيفية غرس القيم الإيجابية في نفوسهم.
الشارقة محمد ولد محمد سالم نظمت جمعية الناشرين الإماراتيين، أمس، مكتبة الشارقة العامة ندوة عنوان « رؤى طموحة لكتاب الطفل » شارك الدكتورة مريم الشناصي رئيسة الجمعية، وعبد العزيز المسلم رئيس معهد الشارقة للتراث، وعائشة حمد مغاور الأمينة العامة للملتقى العربي لناشري كتب الأطفال، والفنانة الدكتورة نجاة مكي، والدكتور أسامة عبد الباري رئيس قسم الاجتماع جامعة الشارقة استهلت الندوة بكلمة للدكتورة مريم الشناصي تحدثت التحديات المادية والثقافية تواجه صناعة الكتاب الإمارات، وقالت مهمة جمعية الناشرين الإماراتيين تجاوز التحديات، وضمان تطوير صناعة النشر واستدامته، وتهيئة البنية التحتية اللازمة لإقامة صناعة نشر متقدمة، والمحافظة حقوق الناشر غرار الجمعيات الفكرية والإعلامية تسعى للحفاظ حقوق المؤلف وأضافت الشناصي صناعة الكتاب تحتاج الرسام المتخصص، وإلى متخصصين النفس وعلم الاجتماع، وذلك يقتضي تكاليف مادية باهظة يعجز الناشر الإماراتي دفعها، فيلجأ شراء حقوق ترجمة كتب أجنبية للأطفال، محملة بثقافة مجتمعات مغايرة، يعني أننا نعلم أطفالنا ثقافة تناسب مجتمعاتنا، ونغرس فيهم قيما تختلف قيمنا الحضاريةالدكتورة عائشة حمد مغاور تحدثت أهمية الندوة الحوارية ودورها تشكيل الاهتمام بكتاب الأطفال والاهتمام بهذا الإنتاج، وأن حاجة ماسة الندوات تبين الهوية الصحيحة لكتاب الطفل، ينتظره المجتمع والطفل منه، وقالت يسعى إليه الملتقى العربي لناشري كتب الأطفال البحث الناشرين الوسيلة المثلى لتقديم كتاب يمثل الطفل العربي، ويرسخ هويته مداخلة عبد العزيز المسلم كانت « التراث الثقافي وكتاب الطفل » ركز القصص الشفاهي وسيلة مثلى لغرس القيم الطفل، وأن القصاصين كانوا الحنكة والاحتراف بحيث يقدمون للطفل الواقع فينطبع ذهنه بحقائقه كاملة، يؤدي أنه يتربى يميز تماما الخير والشر، وتنغرس القيم الإنسانية الصحيحة، وهذا يسمح للطفل بفهم رمزية الأشياء الواقعية نقلها مجالها الأصلي مجال آخر واستخدامها لبيان واقع واقعها، فالثعلب الثقافة التراثية يتعرف إليه الطفل بوصفه خبيثا مخادعا، فعندما ينقل الثعلب ميدانه ليوصف شخص، فتقول لطفل الرجل ثعلب، فإنه يفهم الرجل مخادع، وهذه الفاعلية الانتقالية تكن ممكنة وضوح طريقة التربوية التقليدية وسهولتها وأشار المسلم القصص الشعبي، والأدب الشعبي، عموما يمثل تعبيرا جماليا تجربة إنسانية محملة بقيم الخير والسمو يؤمن المجتمع، يؤدي وظيفة تربوية مقرونة بمتعة وتسلية، وقد نجح مر الزمن الوصول أهدافه تلكمداخلة الدكتورة نجاة مكي تركزت مدى تأثير القيم الفنية تحملها الرسوم الطفل، الوضوح، وتوزيع العناصر والضوء، وإدخال عناصر وأشكال تخص عالم الطفل، فالكتاب يعكس وعي الفنان بالواقع النفسي والعقلي للطفل واختياراته، وأسلوبه التعاطي العالم حوله، وكثيرا يضع الناشرون رسوما أجنبية كتب لأطفالنا تحمل قصصا حياتنا، فتبدو الرسوم نافرة تعكس مضامين الكتب، تحيل مجتمعنا، يشوه الصورة ذهن الطفل وأشارت مكي مجلات الطفل عقود كمجلة السندباد، وماجد كانت مهتمة بالصورة، وبملاءمتها لواقع الطفل، وكانت الصور تحيل واقع المجتمع وتراثه، وتغرس أطفال الأجيال حب المجتمع والحضارة والتراث، وتجعلهم ملتصقين بالأرض منتمين الوطن، بينما اليوم تبدو المجلات والكتب مملوءة بهذا اللون الرسوم المستوردة الشاذة يفهم الطفل دلالتها، تحيل شيء يرتبط بواقعه ومجتمعه وختمت مكي بأن الصورة عندما تكون واضحة متكاملة العناصر وموزعة بشكل جيد، ونابعة حياة مجتمع الطفل وقيمه الواقعية والتراثية، فإنها تغني الكثير التفاصيل والكلام، وتترك التأثير يتركه غيرها وسائل التعبير الدكتور أسامة عبد الباري مداخلته « الأبعاد الاجتماعية كتب الأطفال » قال كتب الاطفال ينبغي تتجه تكريس الجانب الإيجابي قيم وتراث المجتمع فكر الطفل، وتغرس القيم الحضارية والإنسانية، وأن تراعي التنوع والحفاظ خصوصيات المجموعات البشرية المكونة للمجتمع، بحيث يتربى الطفل مفاهيم إيجابية حول التنوع والتعايش، يعيش تناقضا خصوصيات جماعته والقيم العامة للمجتمع الوطن، ورأى يمكن تحقيقه بإجراء بحوث ميدانية المجتمع نريد نكتب لأطفاله الكتاب، والإحاطة بخصوصياته، ومعرفة توجهات واهتمامات الطفل يمكن نقدم القيم إطار يحبه ويميل إليهوأضاف عبد الباري الدور الأساسي التربية الاجتماعية يعود الآباء وعلى التربويين يعملوا الآباء ويوجهوهم الطريقة الصحيحة للتعامل أبنائهم، وكيفية غرس القيم الإيجابية نفوسهم
الشارقة محمد ولد محمد سالم  نظمت جمعية الناشرين الإماراتيين  صباح أمس  في مكتبة الشارقة العامة ندوة تحت عنوان  رؤى طموحة لكتاب الطفل  شارك فيها كل من الدكتورة مريم الشناصي رئيسة الجمعية  وعبد العزيز المسلم رئيس معهد الشارقة للتراث  وعائشة حمد مغاور الأمينة العامة للملتقى العربي لناشري كتب الأطفال  والفنانة الدكتورة نجاة مكي  والدكتور أسامة عبد الباري رئيس قسم الاجتماع في جامعة الشارقة  استهلت الندوة بكلمة للدكتورة مريم الشناصي تحدثت فيها عن التحديات المادية والثقافية التي تواجه صناعة الكتاب في الإمارات  وقالت إن مهمة جمعية الناشرين الإماراتيين هي تجاوز هذه التحديات  وضمان تطوير صناعة النشر واستدامته  وتهيئة البنية التحتية اللازمة لإقامة صناعة نشر متقدمة  والمحافظة على حقوق الناشر على غرار الجمعيات الفكرية والإعلامية التي تسعى للحفاظ على حقوق المؤلف  وأضافت الشناصي أن صناعة الكتاب تحتاج إلى الرسام المتخصص  وإلى متخصصين في علم النفس وعلم الاجتماع  وذلك يقتضي تكاليف مادية باهظة يعجز الناشر الإماراتي عن دفعها  فيلجأ إلى شراء حقوق ترجمة كتب أجنبية للأطفال  محملة بثقافة مجتمعات مغايرة  ما يعني أننا نعلم أطفالنا ثقافة لا تناسب مجتمعاتنا  ونغرس فيهم قيما  تختلف عن قيمنا الحضارية الدكتورة عائشة حمد مغاور تحدثت عن أهمية هذه الندوة الحوارية ودورها في تشكيل الاهتمام بكتاب الأطفال والاهتمام بهذا الإنتاج  وأن هناك حاجة إلى ماسة إلى مثل هذه الندوات التي تبين الهوية الصحيحة لكتاب الطفل  وما ينتظره المجتمع والطفل منه  وقالت إن ما يسعى إليه الملتقى العربي لناشري كتب الأطفال هو البحث مع الناشرين عن الوسيلة المثلى لتقديم كتاب يمثل الطفل العربي  ويرسخ هويته  مداخلة عبد العزيز المسلم كانت عن  التراث الثقافي وكتاب الطفل  ركز فيها على أن القصص الشفاهي كان وسيلة مثلى لغرس القيم في نفس الطفل  وأن القصاصين كانوا من الحنكة والاحتراف بحيث يقدمون للطفل الواقع كما هو فينطبع في ذهنه بحقائقه كاملة  ما يؤدي إلى أنه يتربى وهو يميز تماما  بين الخير والشر  وتنغرس فيه القيم الإنسانية الصحيحة  وهذا ما يسمح للطفل بفهم رمزية تلك الأشياء الواقعية عند نقلها من مجالها الأصلي إلى مجال آخر واستخدامها لبيان واقع غير واقعها  فالثعلب في الثقافة التراثية يتعرف إليه الطفل بوصفه خبيثا  مخادعا   فعندما ينقل هذا الثعلب من ميدانه ليوصف به شخص  فتقول لطفل ما هذا الرجل ثعلب  فإنه يفهم أن ذلك الرجل مخادع  وهذه الفاعلية الانتقالية لم تكن ممكنة لولا وضوح طريقة التربوية التقليدية وسهولتها  وأشار المسلم إلى أن القصص الشعبي  والأدب الشعبي  عموما  كان يمثل تعبيرا  جماليا  عن تجربة إنسانية محملة بقيم الخير والسمو التي يؤمن بها المجتمع  وهو يؤدي وظيفة تربوية مقرونة بمتعة وتسلية  وقد نجح على مر الزمن في الوصول إلى أهدافه تلك مداخلة الدكتورة نجاة مكي تركزت على مدى تأثير القيم الفنية التي تحملها الرسوم في نفس الطفل  من حيث الوضوح  وتوزيع العناصر والضوء  وإدخال عناصر وأشكال تخص عالم الطفل  فالكتاب يعكس وعي الفنان بالواقع النفسي والعقلي للطفل واختياراته  وأسلوبه في التعاطي مع العالم من حوله  وكثيرا  ما يضع الناشرون رسوما  أجنبية على كتب لأطفالنا تحمل قصصا  عن حياتنا  فتبدو الرسوم نافرة لا تعكس مضامين الكتب  ولا تحيل إلى مجتمعنا  ما يشوه الصورة في ذهن الطفل  وأشارت مكي إلى أن مجلات الطفل قبل ثلاثة عقود كمجلة السندباد  وماجد كانت مهتمة بالصورة  وبملاءمتها لواقع الطفل  وكانت تلك الصور تحيل إلى واقع المجتمع وتراثه  وتغرس في أطفال تلك الأجيال حب المجتمع والحضارة والتراث  وتجعلهم ملتصقين بالأرض منتمين إلى الوطن  بينما اليوم تبدو المجلات والكتب مملوءة بهذا اللون من الرسوم المستوردة الشاذة التي لا يفهم الطفل دلالتها  ولا تحيل إلى شيء يرتبط بواقعه ومجتمعه  وختمت مكي بأن الصورة عندما تكون واضحة متكاملة العناصر وموزعة بشكل جيد  ونابعة من حياة مجتمع الطفل وقيمه الواقعية والتراثية  فإنها تغني عن الكثير من التفاصيل والكلام  وتترك من التأثير ما لا يتركه غيرها من وسائل التعبير  الدكتور أسامة عبد الباري في مداخلته  الأبعاد الاجتماعية في كتب الأطفال  قال إن كتب الاطفال ينبغي أن تتجه إلى تكريس الجانب الإيجابي من قيم وتراث المجتمع في فكر الطفل  وتغرس فيه القيم الحضارية والإنسانية  وأن تراعي مع ذلك التنوع والحفاظ على خصوصيات كل المجموعات البشرية المكونة للمجتمع  بحيث يتربى الطفل على مفاهيم إيجابية حول التنوع والتعايش  ومن دون أن يعيش تناقضا  بين خصوصيات جماعته والقيم العامة للمجتمع أو الوطن  ورأى أن ذلك يمكن تحقيقه بإجراء بحوث ميدانية عن المجتمع الذي نريد أن نكتب لأطفاله الكتاب  والإحاطة بخصوصياته  ومعرفة توجهات واهتمامات الطفل حتى يمكن أن نقدم له القيم في إطار يحبه ويميل إليه وأضاف عبد الباري أن الدور الأساسي في التربية الاجتماعية يعود إلى الآباء وعلى التربويين أن يعملوا مع الآباء ويوجهوهم إلى الطريقة الصحيحة للتعامل مع أبنائهم  وكيفية غرس القيم الإيجابية في نفوسهم 