كتب: محمدو لحبيب «معجزة القرآن تختلف عن معجزات الرسل السابقين في كثير من زوايا الإعجاز، وفي القرآن إعجاز لا ينتبه إليه العقل إلا بعد أن ينشط ويكتشف المستور عنه من حقائق الكون وأسراره، حينئذ يتبين أن للقرآن وجوه إعجاز أخرى أو جديدة تزيد في معنى الإعجاز، أو تعطي أبعاداً جديدة لما يقال، بل إن إعجاز القرآن موجود أحياناً في حرف، ذلك الحرف الذي قد يحمل إعجازاً خارقاً رهيباً».يحدثنا الشيخ محمد متولي الشعراوي في الفقرة السابقة من كتابه «معجزة القرآن»، عن واحدة من الآيات العظيمة التي تميّز ديننا عن الأديان كافة، وهي معجزة القرآن المتعبد بتلاوته، المعجز بلفظه ومعناه، القاضي بأحكامه على العالمين، والحديث عن معجزة القرآن هو حديث قديم متجدد، بدأ منذ نزوله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، حين قال كفار قريش آنذاك عن النبي بأنه كاهن، وقالوا تارة أخرى بأنه شاعر، وقالوا عنه بأنه يستنسخ ما كان في كتب الأولين، وحاججوا بكل ذلك من أجل تكذيب الحق الذي جاء به من عند الله، وهنا رد الله عليهم في كتابه العزيز برد مفحم لا يزال صالحاً ومتحدياً لكل من تسوّل له نفسه الخبيثة التشكيك في القرآن الكريم فقال الله عز وجل في محكم كتابه الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه: (وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)، وفي موضع آخر من القرآن العظيم يقول الله جل جلاله مؤكداً استحالة أن يأتي أحد من الإنس أو الجن بمثل هذا القرآن: (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ). عطاء دائم ويحدثنا الشيخ الشعراوي في موضع آخر من كتابه عن استمرار معجزة هذا القرآن، وكونها من المعجزات الباقية ما بقيت الحياة، ويبين أوجه اختلاف تلك المعجزة عن معجزات الرسل فيقول: «للقرآن عطاء لكل جيل يختلف عن عطائه للجيل السابق، والقرآن للعالمين، أي للدنيا كلها، وليس لقوم محددين والقرآن يحوي الحقائق الأساسية في الكون كله، ويأتي بها واضحة في ألفاظ تنسجم مع قدرة العقول التي عاشت وقت نزول القرآن، وقدرة العقول في كل جيل بعد ذلك، فالقرآن يعطي لكل عقل حجمه، ومعجزة القرآن تختلف أيضاً في أن الله هو الذي يحفظ كتابه، أما معجزات الرسل السابقة فقد كلف الله البشر بحفظها فحرفوها ونسوا ما ذكروا به، وأضافوا إليها، ولكن الله سبحانه وتعالى حفظ القرآن من أن يحدث فيه أي تبديل أو تغيير».ويلفت الشيخ الشعراوي انتباهنا إلى أن القرآن الكريم جمع من الإعجاز ما جعله قادراً على أن يكون ملائماً لكل جيل مهما اختلف زمانه ومكانه، فهو - أي القرآن - سيظل مفهوماً لأي جيل وعلى حسب عقول ذلك الجيل إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، وتلك خاصية لا تتوفر إلا في القرآن العظيم، وهي وحدها معجزة كبرى، فما بالكم لو كان معها أن القرآن أيضاً يظل في أحكامه وآيات المعاملات فيه، مناسباً لتطورات العصور، وما يستجد فيها من نوازل، فكتاب الله يفسر ما استغلق على الناس فهمه من آيات الكون، وهو المشكاة التي تهديهم إلى الصراط المستقيم الذي ينبغي أن يتبعوه.وليس معنى ذلك أن القرآن الكريم هو كتاب علمي يجمع كل العلوم، بل هو مبادئ هداية وإرشاد عامة، وإشارات ربانية تتضمن إخباراً بالغيب، وتتضمن توجيهاً وإرشاداً للتفكر في ملكوت الله وطلب العلم، وسؤال أهل الذكر والعلم في كل مسألة، ويتضمن القرآن فوق كل ذلك ما لا يعلمه إلا الله، وبذلك تكتمل معجزة القرآن الذي مازال مصاناً ومحفوظاً من الله ولا يزال مُعجزاً لكل عالم أو مفكر أو لغوي، ولا يزال مبهراً ونوراً للعالمين يهدي به الله من يشاء إلى صراطه المستقيم، وقد قيل إنه إذا كان لكل نبي معجزة فإن معجزة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هي هذا القرآن وإنها لمعجزة عظيمة حقاً.كتاب «معجزة القرآن» يتميز بأسلوب وطريقة لم يتناولهما أحد من الأئمة حتى الآن بهذه الصورة، حيث يتسم بسلاسة الطرح وبساطة التناول، ويقدمه الشعراوي وكأنه يقدم أحد دروسه التي اشتهرت في أنحاء الوطن العربي كافة وأقبل عليها الناس بكثافة، وقد طبع كتاب «معجزة القرآن» عدة طبعات من مكتبات ومطابع شتى. سيرة لافتة ولد محمد متولي الشعراوي في 15 إبريل عام 1911 م بقرية دقادوس مركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية بمصر، وحفظ القرآن الكريم في الحادية عشرة من عمره، وفي العام 1922م التحق بمعهد الزقازيق الابتدائي الأزهري، وأظهر نبوغاً منذ الصغر في حفظه للشعر والمأثور من القول والحكم، ثم حصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية سنة 1923م، ودخل المعهد الثانوي الأزهري بعد ذلك، وزاد اهتمامه بالشعر والأدب، وحظي بمكانة خاصة بين زملائه، فاختاروه رئيساً لاتحاد الطلبة، ورئيساً لجمعية الأدباء بالزقازيق، وكان معه في ذلك الوقت الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي، والشاعر طاهر أبو فاشا، وخالد محمد خالد والدكتور أحمد هيكل، وكانوا يعرضون عليه ما يكتبون ليبدي رأيه فيه.التحق الشعراوي بكلية اللغة العربية سنة 1937م، وانشغل بالحركة الوطنية والحركة الأزهرية، وقد كان للأزهر مكانته المعروفة في الحركة الوطنية آنذاك، حيث بدأت منه حركة مقاومة المحتلين الإنجليز سنة 1919م، وخرجت منه المنشورات التي تعبر عن سخط المصريين ضد الإنجليز المحتلين.تخرج الشيخ الشعراوي عام 1940م، وحصل على العالمية مع إجازة التدريس عام 1943م، وبعد تخرجه عيّن في المعهد الديني بطنطا، ثم انتقل بعد ذلك إلى المعهد الديني بالزقازيق ثم المعهد الديني بالإسكندرية، وبعد فترة خبرة طويلة انتقل الشيخ الشعراوي إلى العمل في السعودية عام 1950 ليعمل أستاذاً للشريعة في جامعة أم القرى.وبعد رحلة تدريس ووعظ متعددة الأماكن في مصر وفي خارجها، أسندت للشيخ الشعراوي في نوفمبر 1976م وزارة الأوقاف وشؤون الأزهر، وظل في الوزارة حتى أكتوبر عام 1978م. وفي سنة 1987م اختير عضواً بمجمع اللغة العربية (مجمع الخالدين).للشيخ الشعراوي مؤلفات عديدة ومن أعظمها على الإطلاق تفسيره للقرآن الكريم، وقد نال جوائز وتكريمات عديدة في مصر وفي الوطن العربي، وتوفي في 17 يونيو 1998 م.
كتب محمدو لحبيب « معجزة القرآن تختلف معجزات الرسل السابقين كثير زوايا الإعجاز، وفي القرآن إعجاز ينتبه إليه العقل ينشط ويكتشف المستور عنه حقائق الكون وأسراره، حينئذ يتبين للقرآن وجوه إعجاز أخرى جديدة تزيد معنى الإعجاز، تعطي أبعادا جديدة يقال، إعجاز القرآن موجود أحيانا حرف، الحرف يحمل إعجازا خارقا رهيبا » يحدثنا الشيخ محمد متولي الشعراوي الفقرة السابقة كتابه « معجزة القرآن » ، واحدة الآيات العظيمة تميز ديننا الأديان كافة، وهي معجزة القرآن المتعبد بتلاوته، المعجز بلفظه ومعناه، القاضي بأحكامه العالمين، والحديث معجزة القرآن حديث قديم متجدد، بدأ نزوله نبينا محمد صلى الله وسلم، قال كفار قريش آنذاك النبي بأنه كاهن، وقالوا أخرى بأنه شاعر، وقالوا عنه بأنه يستنسخ كتب الأولين، وحاججوا بكل تكذيب الحق جاء الله، وهنا رد الله عليهم كتابه العزيز برد مفحم يزال صالحا ومتحديا لكل تسول نفسه الخبيثة التشكيك القرآن الكريم فقال الله عز وجل محكم كتابه يأتيه الباطل يديه خلفه كنتم ريب نزلنا علىٰ عبدنا فأتوا بسورة مثله وادعوا شهداءكم الله كنتم صادقين، وفي موضع آخر القرآن العظيم يقول الله جل جلاله مؤكدا استحالة يأتي الإنس الجن بمثل القرآن يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا استطعتم الله كنتم صادقين عطاء دائم ويحدثنا الشيخ الشعراوي موضع آخر كتابه استمرار معجزة القرآن، وكونها المعجزات الباقية بقيت الحياة، ويبين أوجه اختلاف المعجزة معجزات الرسل فيقول « للقرآن عطاء لكل جيل يختلف عطائه للجيل السابق، والقرآن للعالمين، للدنيا كلها، وليس لقوم محددين والقرآن يحوي الحقائق الأساسية الكون كله، ويأتي واضحة ألفاظ تنسجم قدرة العقول عاشت وقت نزول القرآن، وقدرة العقول جيل ذلك، فالقرآن يعطي لكل عقل حجمه، ومعجزة القرآن تختلف الله يحفظ كتابه، معجزات الرسل السابقة فقد كلف الله البشر بحفظها فحرفوها ونسوا ذكروا به، وأضافوا إليها، الله سبحانه وتعالى حفظ القرآن يحدث تبديل تغيير » ويلفت الشيخ الشعراوي انتباهنا القرآن الكريم جمع الإعجاز جعله قادرا يكون ملائما لكل جيل اختلف زمانه ومكانه، فهو القرآن سيظل مفهوما لأي جيل وعلى عقول الجيل يرث الله الأرض عليها، وتلك خاصية تتوفر القرآن العظيم، وهي وحدها معجزة كبرى، فما بالكم معها القرآن يظل أحكامه وآيات المعاملات فيه، مناسبا لتطورات العصور، يستجد نوازل، فكتاب الله يفسر استغلق الناس فهمه آيات الكون، المشكاة تهديهم الصراط المستقيم ينبغي يتبعوهوليس معنى القرآن الكريم كتاب علمي يجمع العلوم، مبادئ هداية وإرشاد عامة، وإشارات ربانية تتضمن إخبارا بالغيب، وتتضمن توجيها وإرشادا للتفكر ملكوت الله وطلب العلم، وسؤال أهل الذكر والعلم مسألة، ويتضمن القرآن يعلمه الله، وبذلك تكتمل معجزة القرآن مصانا ومحفوظا الله يزال معجزا لكل عالم مفكر لغوي، يزال مبهرا ونورا للعالمين يهدي الله يشاء صراطه المستقيم، وقد قيل لكل نبي معجزة معجزة نبينا محمد صلى الله وسلم القرآن وإنها لمعجزة عظيمة حقاكتاب « معجزة القرآن » يتميز بأسلوب وطريقة يتناولهما الأئمة بهذه الصورة، يتسم بسلاسة الطرح وبساطة التناول، ويقدمه الشعراوي وكأنه يقدم دروسه اشتهرت أنحاء الوطن العربي كافة وأقبل عليها الناس بكثافة، وقد طبع كتاب « معجزة القرآن » عدة طبعات مكتبات ومطابع شتى سيرة لافتة ولد محمد متولي الشعراوي 15 إبريل عام 1911 بقرية دقادوس مركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية بمصر، وحفظ القرآن الكريم الحادية عمره، وفي العام 1922م التحق بمعهد الزقازيق الابتدائي الأزهري، وأظهر نبوغا الصغر حفظه للشعر والمأثور القول والحكم، حصل الشهادة الابتدائية الأزهرية سنة 1923م، ودخل المعهد الثانوي الأزهري ذلك، وزاد اهتمامه بالشعر والأدب، وحظي بمكانة زملائه، فاختاروه رئيسا لاتحاد الطلبة، ورئيسا لجمعية الأدباء بالزقازيق، وكان معه الوقت الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي، والشاعر طاهر فاشا، وخالد محمد خالد والدكتور أحمد هيكل، وكانوا يعرضون يكتبون ليبدي رأيه فيهالتحق الشعراوي بكلية اللغة العربية سنة 1937م، وانشغل بالحركة الوطنية والحركة الأزهرية، وقد للأزهر مكانته المعروفة الحركة الوطنية آنذاك، بدأت حركة مقاومة المحتلين الإنجليز سنة 1919م، وخرجت المنشورات تعبر سخط المصريين ضد الإنجليز المحتلينتخرج الشيخ الشعراوي عام 1940م، وحصل العالمية إجازة التدريس عام 1943م، وبعد تخرجه المعهد الديني بطنطا، انتقل المعهد الديني بالزقازيق المعهد الديني بالإسكندرية، وبعد فترة خبرة طويلة انتقل الشيخ الشعراوي العمل السعودية عام 1950 ليعمل أستاذا للشريعة جامعة القرىوبعد رحلة تدريس ووعظ متعددة الأماكن مصر وفي خارجها، أسندت للشيخ الشعراوي 1976م وزارة الأوقاف وشؤون الأزهر، وظل الوزارة عام 1978م وفي سنة 1987م اختير عضوا بمجمع اللغة العربية مجمع الخالدينللشيخ الشعراوي مؤلفات عديدة أعظمها الإطلاق تفسيره للقرآن الكريم، وقد نال جوائز وتكريمات عديدة مصر وفي الوطن العربي، وتوفي 17 1998
كتب  محمدو لحبيب  معجزة القرآن تختلف عن معجزات الرسل السابقين في كثير من زوايا الإعجاز  وفي القرآن إعجاز لا ينتبه إليه العقل إلا بعد أن ينشط ويكتشف المستور عنه من حقائق الكون وأسراره  حينئذ يتبين أن للقرآن وجوه إعجاز أخرى أو جديدة تزيد في معنى الإعجاز  أو تعطي أبعادا  جديدة لما يقال  بل إن إعجاز القرآن موجود أحيانا  في حرف  ذلك الحرف الذي قد يحمل إعجازا  خارقا  رهيبا   يحدثنا الشيخ محمد متولي الشعراوي في الفقرة السابقة من كتابه  معجزة القرآن   عن واحدة من الآيات العظيمة التي تمي ز ديننا عن الأديان كافة  وهي معجزة القرآن المتعبد بتلاوته  المعجز بلفظه ومعناه  القاضي بأحكامه على العالمين  والحديث عن معجزة القرآن هو حديث قديم متجدد  بدأ منذ نزوله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم  حين قال كفار قريش آنذاك عن النبي بأنه كاهن  وقالوا تارة أخرى بأنه شاعر  وقالوا عنه بأنه يستنسخ ما كان في كتب الأولين  وحاججوا بكل ذلك من أجل تكذيب الحق الذي جاء به من عند الله  وهنا رد الله عليهم في كتابه العزيز برد مفحم لا يزال صالحا  ومتحديا  لكل من تسو ل له نفسه الخبيثة التشكيك في القرآن الكريم فقال الله عز وجل في محكم كتابه الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه   و إ ن ك نت م  ف ي ر ي ب  م  م  ا ن ز  ل ن ا ع ل ى  ع ب د ن ا ف أ ت وا ب س ور ة  م  ن م  ث ل ه  و اد ع وا ش ه د اء ك م م  ن د ون  الل  ه  إ ن ك نت م  ص اد ق ين    وفي موضع آخر من القرآن العظيم يقول الله جل جلاله مؤكدا  استحالة أن يأتي أحد من الإنس أو الجن بمثل هذا القرآن   أ م  ي ق ول ون  اف ت ر اه  ق ل  ف أ ت وا ب س ور ة  م  ث ل ه  و اد ع وا م ن  اس ت ط ع ت م م  ن د ون  الل  ه  إ ن ك نت م  ص اد ق ين    عطاء دائم ويحدثنا الشيخ الشعراوي في موضع آخر من كتابه عن استمرار معجزة هذا القرآن  وكونها من المعجزات الباقية ما بقيت الحياة  ويبين أوجه اختلاف تلك المعجزة عن معجزات الرسل فيقول   للقرآن عطاء لكل جيل يختلف عن عطائه للجيل السابق  والقرآن للعالمين  أي للدنيا كلها  وليس لقوم محددين والقرآن يحوي الحقائق الأساسية في الكون كله  ويأتي بها واضحة في ألفاظ تنسجم مع قدرة العقول التي عاشت وقت نزول القرآن  وقدرة العقول في كل جيل بعد ذلك  فالقرآن يعطي لكل عقل حجمه  ومعجزة القرآن تختلف أيضا  في أن الله هو الذي يحفظ كتابه  أما معجزات الرسل السابقة فقد كلف الله البشر بحفظها فحرفوها ونسوا ما ذكروا به  وأضافوا إليها  ولكن الله سبحانه وتعالى حفظ القرآن من أن يحدث فيه أي تبديل أو تغيير  ويلفت الشيخ الشعراوي انتباهنا إلى أن القرآن الكريم جمع من الإعجاز ما جعله قادرا  على أن يكون ملائما  لكل جيل مهما اختلف زمانه ومكانه  فهو   أي القرآن   سيظل مفهوما  لأي جيل وعلى حسب عقول ذلك الجيل إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها  وتلك خاصية لا تتوفر إلا في القرآن العظيم  وهي وحدها معجزة كبرى  فما بالكم لو كان معها أن القرآن أيضا  يظل في أحكامه وآيات المعاملات فيه  مناسبا  لتطورات العصور  وما يستجد فيها من نوازل  فكتاب الله يفسر ما استغلق على الناس فهمه من آيات الكون  وهو المشكاة التي تهديهم إلى الصراط المستقيم الذي ينبغي أن يتبعوه وليس معنى ذلك أن القرآن الكريم هو كتاب علمي يجمع كل العلوم  بل هو مبادئ هداية وإرشاد عامة  وإشارات ربانية تتضمن إخبارا  بالغيب  وتتضمن توجيها  وإرشادا  للتفكر في ملكوت الله وطلب العلم  وسؤال أهل الذكر والعلم في كل مسألة  ويتضمن القرآن فوق كل ذلك ما لا يعلمه إلا الله  وبذلك تكتمل معجزة القرآن الذي مازال مصانا  ومحفوظا  من الله ولا يزال م عجزا  لكل عالم أو مفكر أو لغوي  ولا يزال مبهرا  ونورا  للعالمين يهدي به الله من يشاء إلى صراطه المستقيم  وقد قيل إنه إذا كان لكل نبي معجزة فإن معجزة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هي هذا القرآن وإنها لمعجزة عظيمة حقا  كتاب  معجزة القرآن  يتميز بأسلوب وطريقة لم يتناولهما أحد من الأئمة حتى الآن بهذه الصورة  حيث يتسم بسلاسة الطرح وبساطة التناول  ويقدمه الشعراوي وكأنه يقدم أحد دروسه التي اشتهرت في أنحاء الوطن العربي كافة وأقبل عليها الناس بكثافة  وقد طبع كتاب  معجزة القرآن  عدة طبعات من مكتبات ومطابع شتى  سيرة لافتة ولد محمد متولي الشعراوي في 15 إبريل عام 1911 م بقرية دقادوس مركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية بمصر  وحفظ القرآن الكريم في الحادية عشرة من عمره  وفي العام 1922م التحق بمعهد الزقازيق الابتدائي الأزهري  وأظهر نبوغا  منذ الصغر في حفظه للشعر والمأثور من القول والحكم  ثم حصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية سنة 1923م  ودخل المعهد الثانوي الأزهري بعد ذلك  وزاد اهتمامه بالشعر والأدب  وحظي بمكانة خاصة بين زملائه  فاختاروه رئيسا  لاتحاد الطلبة  ورئيسا  لجمعية الأدباء بالزقازيق  وكان معه في ذلك الوقت الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي  والشاعر طاهر أبو فاشا  وخالد محمد خالد والدكتور أحمد هيكل  وكانوا يعرضون عليه ما يكتبون ليبدي رأيه فيه التحق الشعراوي بكلية اللغة العربية سنة 1937م  وانشغل بالحركة الوطنية والحركة الأزهرية  وقد كان للأزهر مكانته المعروفة في الحركة الوطنية آنذاك  حيث بدأت منه حركة مقاومة المحتلين الإنجليز سنة 1919م  وخرجت منه المنشورات التي تعبر عن سخط المصريين ضد الإنجليز المحتلين تخرج الشيخ الشعراوي عام 1940م  وحصل على العالمية مع إجازة التدريس عام 1943م  وبعد تخرجه عي ن في المعهد الديني بطنطا  ثم انتقل بعد ذلك إلى المعهد الديني بالزقازيق ثم المعهد الديني بالإسكندرية  وبعد فترة خبرة طويلة انتقل الشيخ الشعراوي إلى العمل في السعودية عام 1950 ليعمل أستاذا  للشريعة في جامعة أم القرى وبعد رحلة تدريس ووعظ متعددة الأماكن في مصر وفي خارجها  أسندت للشيخ الشعراوي في نوفمبر 1976م وزارة الأوقاف وشؤون الأزهر  وظل في الوزارة حتى أكتوبر عام 1978م  وفي سنة 1987م اختير عضوا  بمجمع اللغة العربية  مجمع الخالدين  للشيخ الشعراوي مؤلفات عديدة ومن أعظمها على الإطلاق تفسيره للقرآن الكريم  وقد نال جوائز وتكريمات عديدة في مصر وفي الوطن العربي  وتوفي في 17 يونيو 1998 م 