كان العرب من أوائل الشعوب التي اهتمت بتحضير العقاقير والأدوية كما ذكرنا، وقد طافوا لأجلها البلاد البعيدة، فأحضروها من الهند والصين والأندلس وبلاد المغرب وجزر البحر المتوسط وبلاد الشام وفارس . وقاموا بنقل الكتب القديمة والكثيرة لأجلها، واكتشفوا الكثير منها، فكانوا بذلك روّاداً في علم النبات واستخلاص ما ينفع منه، وطوروا علم تركيب الأدوية، وألفوا فيه التآليف وسموها الأقراباذين وفتحوا حوانيت الصيدلانيات، فاقتبس عنهم العشابون والصيدلانيون الذين أتوا بعدهم في البلاد الأوروبية في عصر التنوير .وكان للكحالين والعشابين حوانيت خاصة بهم في الأسواق داخل المدينة المدورة/ بغداد، ساهمت إلى جانب البيمارستانات ودور الشفاء بمعالجة الأمرض والاهتمام بالمرضى الذين يخضعون لمراقبة سير المرض عندهم، والتأكد من انتظام العلاج . كما أدى العمل بالبيمارستانات وحوانيت الكحالين والعشابين إلى الاهتمام بالنظام الطبي فيها والتخصص الدقيق لدى الكحالين والصيدلانيين، حيث كان هناك المعالج المختص بالأمراض والأوبئة، والمعالج المختص بالأمراض العصبية والنفسية، والمعالج المختص بالكحالة وطب العيون، والمعالج المختص بالأمراض الجلدية والنزف والتشقق والعسر المعوي .وصف العينويروي المؤرخون وخصوصاً منهم ابن أبي أصيبعة في كتابه الذائع: عيون الأنباء في طبقات الأطباء (2/251)، أن علياً بن عيسى الكحال، كان له حانوت للكحالة في بغداد على الجسر في الجانب الشرقي من بغداد . وقد نبه في وصف العين وقال إن عدد عضلاتها تسع فأما مواضعها فواحدة في جانب الماق الأكبر تحرك العين إلى ما يلي الأنف، والأخرى في اللحاظ، تحرك العين إلى جانب الصدغ، والأخرى من فوق تحرك العين إلى فوق، والأخرى من أسفل تحرك العين إلى أسفل . وعضلتان فيهما اعوجاج إلى خارج تديران العين إلى فوق وإلى أسفل ويمنة ويسرة . وثلاث في فم العصبة المجوفة لتشد فمها وتمنع من أن تتسع، فتتبعد القوة الباصرة، وفيها منفعة أخرى، وذلك أنها تشد وتربط جملة العين (تذكرة الكحالين) . ويضيف علي بن عيسى أن للشعر النابت على الأجفان فائدة دفع الضرر الذي قد يصيب العين جراء الغبار، ويخفف حدّة الضوء الساقط على العين .والواقع أن الأوروبيين كانوا قد تأثروا بالكحالين البغداديين في زمن هارون الرشيد، ويقول ريسلر في كتابه الحضارة العربية (ص 189): شوهدت في أوروبا منذ القرن الثاني عشر إقامة صيدليات عامة ومستشفيات للبرص ومستشفيات للجذام . وبلغ ما يوجد منها زهاء 20000 في القرن الثالث عشر الميلادي . وكانت قد أخذت طريقة المعالجة النظامية للمرضى في المستشفيات، وبخاصة المرضى بأمراضٍ معدية من تجربتها في الشرق الأدنى الذي كانت تنتظم فيه هذه الخدمات على وجه أفضل بكثير مما كانت عليه في العالم المسيحي .صناعة اللقاحاتوعرف الكحالون في بغداد صناعة اللقاحات في حوانيتهم المتخصصة ضد الجدري . ويقول ريسلر (ص 196)، إن طريقتهم الفنية كانت تختلف عن طريقة الصينيين . وكان التلقيح يتم عن طريق فتح جرح في الجزء البض من اليد بين الإبهام والسبابة . وكان الجرح يدلك مفتوحاً بمساعدة جمرة أو جمرتين جدريتين، تشترى من حوانيت الكحالة .ومن حوانيت الكحالين والصيدليات وأسواق العشابين في بغداد، كان يتم شراء الأدوية المركبة والأعشاب التي تعالج الرضوض واضطرابات الجروح والالتهابات وكذلك الأكزيما من كل نوع . وكانت أوراق الخيار وقرص العنة وأزهار البابونج، تحمّل في أول الأمر على النار، وتوضع ساخنة بحيث يكون من الممكن تحملها . وكانت هي وغيرها من الأوراق تستخدم لمعالجة وتيسير سيل القيح من الدمامل والخراريج والقروح . وكان الكحالون البغداديون يحضرون لأجل الشفاء التام لزقات أساسها مسحوق الحناء . وهو علاج له قيمته الخاصة في حالة الآلام العصبية والجروح المؤلمة، سواء كانت ذات تكوين متقيح أو بدونه . وكان الكحالون العرب في بغداد ينتفعون كما يقول ريسلر (ص 196) بالتعفنات المستخرجة من البنسليوم عفن الخبز، ومن العشب الفطري الذي كانوا يجمعونه على ظهور دوابهم . وكانوا يستعملونه في شكل مراهم لعلاج الجروح المتقيحة والمتعفنة . وكان لدى الكحالين البغداديين معرفة بطريقة تجريبية بالمقاومة ضد الأمراض البكتيرية، وضد الأمراض المعدية أو ضد الأمراض الميكروبية لبعض الكائنات المجهرية كما يقول ريسلر .شروط مزاولة المهنةوقد أخذت المعالجة بالأدوية والعقاقير والأغذية حيزاً كبيراً في المصنفات الطبية العربية التي ظهرت في العصر العباسي، حيث نجد في أي كتاب من الكتب الشاملة فصلاً أو أكثر للأدوية والعقاقير . وهكذا ارتبط الطب في العصر الذهبي في بغداد، ارتباطاً وثيقاً بالحذق في صناعة وتحضير الأدوية التي توصف للعلاج . كذلك ارتبطت الصيدلة من جهة أخرى بعلم الكيمياء، نظراً لافتقار صناعة الأدوية إلى التحضيرات والأجهزة العلمية . ولهذا نجد الكتب الكيماوية زاخرة بالتحضيرات النباتية والحيوانية والمعدنية التي لا تستغني عنها الأدوية .وقد وضع محتسب الكحالين والعشابين شروطاً وامتحانات لمزاولة مهنة الصيدلة . وكان جهاز الحسبة هو الذي يراقب الأدوية ويمتحنها ويراقب الغش فيها . وكذلك يراقب أعمال الصيدلاني وأفعاله . إذ كان على الصيدلاني أن يثبت اسم الدواء بالألسن المختلفة ليعم نفعه . وذكر ماهيته من لون ورائحة وطعم وخشونة وملاسة، وذكر جيده ورديئه ليؤخذ أو يجتنب وذكر درجته في الكيفيات الأربع ليتبين الدخول به في التراكيب وذكر منافعه في سائر أعضاء البدن وكيفية التصرف به مفرداً أو مع غيره، وذكر مضاره، وذكر ما يصلحه، وذكر المقدار المأخوذ منه مفرداً أو مركباً، مطبوخاً أو منشفاً بجرمه أو عصارته أوراقاً أو اصولاً إلى غير ذلك من أجزاء النبات .
العرب أوائل الشعوب اهتمت بتحضير العقاقير والأدوية ذكرنا، وقد طافوا لأجلها البلاد البعيدة، فأحضروها الهند والصين والأندلس وبلاد المغرب وجزر البحر المتوسط وبلاد الشام وفارس وقاموا بنقل الكتب القديمة والكثيرة لأجلها، واكتشفوا الكثير منها، فكانوا بذلك روادا النبات واستخلاص ينفع منه، وطوروا تركيب الأدوية، وألفوا التآليف وسموها الأقراباذين وفتحوا حوانيت الصيدلانيات، فاقتبس عنهم العشابون والصيدلانيون أتوا بعدهم البلاد الأوروبية عصر التنوير وكان للكحالين والعشابين حوانيت الأسواق داخل المدينة المدورة بغداد، ساهمت جانب البيمارستانات ودور الشفاء بمعالجة الأمرض والاهتمام بالمرضى يخضعون لمراقبة سير المرض عندهم، والتأكد انتظام العلاج أدى العمل بالبيمارستانات وحوانيت الكحالين والعشابين الاهتمام بالنظام الطبي والتخصص الدقيق الكحالين والصيدلانيين، المعالج المختص بالأمراض والأوبئة، والمعالج المختص بالأمراض العصبية والنفسية، والمعالج المختص بالكحالة وطب العيون، والمعالج المختص بالأمراض الجلدية والنزف والتشقق والعسر المعوي وصف العينويروي المؤرخون وخصوصا منهم ابن أبي أصيبعة كتابه الذائع عيون الأنباء طبقات الأطباء 2251، عليا بن عيسى الكحال، حانوت للكحالة بغداد الجسر الجانب الشرقي بغداد وقد نبه وصف العين وقال عدد عضلاتها فأما مواضعها فواحدة جانب الماق الأكبر تحرك العين يلي الأنف، والأخرى اللحاظ، تحرك العين جانب الصدغ، والأخرى تحرك العين فوق، والأخرى أسفل تحرك العين أسفل وعضلتان فيهما اعوجاج خارج تديران العين وإلى أسفل ويمنة ويسرة وثلاث فم العصبة المجوفة لتشد فمها وتمنع تتسع، فتتبعد القوة الباصرة، وفيها منفعة أخرى، وذلك أنها تشد وتربط جملة العين تذكرة الكحالين ويضيف علي بن عيسى للشعر النابت الأجفان فائدة دفع الضرر يصيب العين جراء الغبار، ويخفف حدة الضوء الساقط العين والواقع الأوروبيين كانوا تأثروا بالكحالين البغداديين زمن هارون الرشيد، ويقول ريسلر كتابه الحضارة العربية 189 شوهدت أوروبا القرن الثاني إقامة صيدليات ومستشفيات للبرص ومستشفيات للجذام وبلغ يوجد زهاء 20000 القرن الثالث الميلادي وكانت أخذت طريقة المعالجة النظامية للمرضى المستشفيات، وبخاصة المرضى بأمراض معدية تجربتها الشرق الأدنى كانت تنتظم الخدمات وجه أفضل بكثير كانت العالم المسيحي صناعة اللقاحاتوعرف الكحالون بغداد صناعة اللقاحات حوانيتهم المتخصصة ضد الجدري ويقول ريسلر 196، طريقتهم الفنية كانت تختلف طريقة الصينيين وكان التلقيح يتم طريق فتح جرح الجزء البض اليد الإبهام والسبابة وكان الجرح يدلك مفتوحا بمساعدة جمرة جمرتين جدريتين، تشترى حوانيت الكحالة حوانيت الكحالين والصيدليات وأسواق العشابين بغداد، يتم شراء الأدوية المركبة والأعشاب تعالج الرضوض واضطرابات الجروح والالتهابات وكذلك الأكزيما نوع وكانت أوراق الخيار وقرص العنة وأزهار البابونج، تحمل الأمر النار، وتوضع ساخنة بحيث يكون الممكن تحملها وكانت وغيرها الأوراق تستخدم لمعالجة وتيسير سيل القيح الدمامل والخراريج والقروح وكان الكحالون البغداديون يحضرون لأجل الشفاء التام لزقات أساسها مسحوق الحناء علاج قيمته الخاصة حالة الآلام العصبية والجروح المؤلمة، سواء كانت تكوين متقيح بدونه وكان الكحالون العرب بغداد ينتفعون يقول ريسلر 196 بالتعفنات المستخرجة البنسليوم عفن الخبز، العشب الفطري كانوا يجمعونه ظهور دوابهم وكانوا يستعملونه شكل مراهم لعلاج الجروح المتقيحة والمتعفنة وكان الكحالين البغداديين معرفة بطريقة تجريبية بالمقاومة ضد الأمراض البكتيرية، وضد الأمراض المعدية ضد الأمراض الميكروبية لبعض الكائنات المجهرية يقول ريسلر شروط مزاولة المهنةوقد أخذت المعالجة بالأدوية والعقاقير والأغذية حيزا كبيرا المصنفات الطبية العربية ظهرت العصر العباسي، نجد كتاب الكتب الشاملة فصلا للأدوية والعقاقير وهكذا ارتبط الطب العصر الذهبي بغداد، ارتباطا وثيقا بالحذق صناعة وتحضير الأدوية توصف للعلاج ارتبطت الصيدلة جهة أخرى بعلم الكيمياء، نظرا لافتقار صناعة الأدوية التحضيرات والأجهزة العلمية ولهذا نجد الكتب الكيماوية زاخرة بالتحضيرات النباتية والحيوانية والمعدنية تستغني عنها الأدوية وقد وضع محتسب الكحالين والعشابين شروطا وامتحانات لمزاولة مهنة الصيدلة وكان جهاز الحسبة يراقب الأدوية ويمتحنها ويراقب الغش وكذلك يراقب أعمال الصيدلاني وأفعاله الصيدلاني يثبت اسم الدواء بالألسن المختلفة ليعم نفعه وذكر ماهيته لون ورائحة وطعم وخشونة وملاسة، وذكر جيده ورديئه ليؤخذ يجتنب وذكر درجته الكيفيات الأربع ليتبين الدخول التراكيب وذكر منافعه سائر أعضاء البدن وكيفية التصرف مفردا غيره، وذكر مضاره، وذكر يصلحه، وذكر المقدار المأخوذ مفردا مركبا، مطبوخا منشفا بجرمه عصارته أوراقا اصولا أجزاء النبات
كان العرب من أوائل الشعوب التي اهتمت بتحضير العقاقير والأدوية كما ذكرنا  وقد طافوا لأجلها البلاد البعيدة  فأحضروها من الهند والصين والأندلس وبلاد المغرب وجزر البحر المتوسط وبلاد الشام وفارس   وقاموا بنقل الكتب القديمة والكثيرة لأجلها  واكتشفوا الكثير منها  فكانوا بذلك رو ادا  في علم النبات واستخلاص ما ينفع منه  وطوروا علم تركيب الأدوية  وألفوا فيه التآليف وسموها الأقراباذين وفتحوا حوانيت الصيدلانيات  فاقتبس عنهم العشابون والصيدلانيون الذين أتوا بعدهم في البلاد الأوروبية في عصر التنوير  وكان للكحالين والعشابين حوانيت خاصة بهم في الأسواق داخل المدينة المدورة  بغداد  ساهمت إلى جانب البيمارستانات ودور الشفاء بمعالجة الأمرض والاهتمام بالمرضى الذين يخضعون لمراقبة سير المرض عندهم  والتأكد من انتظام العلاج   كما أدى العمل بالبيمارستانات وحوانيت الكحالين والعشابين إلى الاهتمام بالنظام الطبي فيها والتخصص الدقيق لدى الكحالين والصيدلانيين  حيث كان هناك المعالج المختص بالأمراض والأوبئة  والمعالج المختص بالأمراض العصبية والنفسية  والمعالج المختص بالكحالة وطب العيون  والمعالج المختص بالأمراض الجلدية والنزف والتشقق والعسر المعوي  وصف العينويروي المؤرخون وخصوصا  منهم ابن أبي أصيبعة في كتابه الذائع  عيون الأنباء في طبقات الأطباء  2 251   أن عليا  بن عيسى الكحال  كان له حانوت للكحالة في بغداد على الجسر في الجانب الشرقي من بغداد   وقد نبه في وصف العين وقال إن عدد عضلاتها تسع فأما مواضعها فواحدة في جانب الماق الأكبر تحرك العين إلى ما يلي الأنف  والأخرى في اللحاظ  تحرك العين إلى جانب الصدغ  والأخرى من فوق تحرك العين إلى فوق  والأخرى من أسفل تحرك العين إلى أسفل   وعضلتان فيهما اعوجاج إلى خارج تديران العين إلى فوق وإلى أسفل ويمنة ويسرة   وثلاث في فم العصبة المجوفة لتشد فمها وتمنع من أن تتسع  فتتبعد القوة الباصرة  وفيها منفعة أخرى  وذلك أنها تشد وتربط جملة العين  تذكرة الكحالين    ويضيف علي بن عيسى أن للشعر النابت على الأجفان فائدة دفع الضرر الذي قد يصيب العين جراء الغبار  ويخفف حد ة الضوء الساقط على العين  والواقع أن الأوروبيين كانوا قد تأثروا بالكحالين البغداديين في زمن هارون الرشيد  ويقول ريسلر في كتابه الحضارة العربية  ص 189   شوهدت في أوروبا منذ القرن الثاني عشر إقامة صيدليات عامة ومستشفيات للبرص ومستشفيات للجذام   وبلغ ما يوجد منها زهاء 20000 في القرن الثالث عشر الميلادي   وكانت قد أخذت طريقة المعالجة النظامية للمرضى في المستشفيات  وبخاصة المرضى بأمراض  معدية من تجربتها في الشرق الأدنى الذي كانت تنتظم فيه هذه الخدمات على وجه أفضل بكثير مما كانت عليه في العالم المسيحي  صناعة اللقاحاتوعرف الكحالون في بغداد صناعة اللقاحات في حوانيتهم المتخصصة ضد الجدري   ويقول ريسلر  ص 196   إن طريقتهم الفنية كانت تختلف عن طريقة الصينيين   وكان التلقيح يتم عن طريق فتح جرح في الجزء البض من اليد بين الإبهام والسبابة   وكان الجرح يدلك مفتوحا  بمساعدة جمرة أو جمرتين جدريتين  تشترى من حوانيت الكحالة  ومن حوانيت الكحالين والصيدليات وأسواق العشابين في بغداد  كان يتم شراء الأدوية المركبة والأعشاب التي تعالج الرضوض واضطرابات الجروح والالتهابات وكذلك الأكزيما من كل نوع   وكانت أوراق الخيار وقرص العنة وأزهار البابونج  تحم ل في أول الأمر على النار  وتوضع ساخنة بحيث يكون من الممكن تحملها   وكانت هي وغيرها من الأوراق تستخدم لمعالجة وتيسير سيل القيح من الدمامل والخراريج والقروح   وكان الكحالون البغداديون يحضرون لأجل الشفاء التام لزقات أساسها مسحوق الحناء   وهو علاج له قيمته الخاصة في حالة الآلام العصبية والجروح المؤلمة  سواء كانت ذات تكوين متقيح أو بدونه   وكان الكحالون العرب في بغداد ينتفعون كما يقول ريسلر  ص 196  بالتعفنات المستخرجة من البنسليوم عفن الخبز  ومن العشب الفطري الذي كانوا يجمعونه على ظهور دوابهم   وكانوا يستعملونه في شكل مراهم لعلاج الجروح المتقيحة والمتعفنة   وكان لدى الكحالين البغداديين معرفة بطريقة تجريبية بالمقاومة ضد الأمراض البكتيرية  وضد الأمراض المعدية أو ضد الأمراض الميكروبية لبعض الكائنات المجهرية كما يقول ريسلر  شروط مزاولة المهنةوقد أخذت المعالجة بالأدوية والعقاقير والأغذية حيزا  كبيرا  في المصنفات الطبية العربية التي ظهرت في العصر العباسي  حيث نجد في أي كتاب من الكتب الشاملة فصلا  أو أكثر للأدوية والعقاقير   وهكذا ارتبط الطب في العصر الذهبي في بغداد  ارتباطا  وثيقا  بالحذق في صناعة وتحضير الأدوية التي توصف للعلاج   كذلك ارتبطت الصيدلة من جهة أخرى بعلم الكيمياء  نظرا  لافتقار صناعة الأدوية إلى التحضيرات والأجهزة العلمية   ولهذا نجد الكتب الكيماوية زاخرة بالتحضيرات النباتية والحيوانية والمعدنية التي لا تستغني عنها الأدوية  وقد وضع محتسب الكحالين والعشابين شروطا  وامتحانات لمزاولة مهنة الصيدلة   وكان جهاز الحسبة هو الذي يراقب الأدوية ويمتحنها ويراقب الغش فيها   وكذلك يراقب أعمال الصيدلاني وأفعاله   إذ كان على الصيدلاني أن يثبت اسم الدواء بالألسن المختلفة ليعم نفعه   وذكر ماهيته من لون ورائحة وطعم وخشونة وملاسة  وذكر جيده ورديئه ليؤخذ أو يجتنب وذكر درجته في الكيفيات الأربع ليتبين الدخول به في التراكيب وذكر منافعه في سائر أعضاء البدن وكيفية التصرف به مفردا  أو مع غيره  وذكر مضاره  وذكر ما يصلحه  وذكر المقدار المأخوذ منه مفردا  أو مركبا   مطبوخا  أو منشفا  بجرمه أو عصارته أوراقا  أو اصولا  إلى غير ذلك من أجزاء النبات  