حرص ديننا الإسلامي العظيم على تثبيت الإيمان وتقويته في قلوب أتباعه، ومن آثار الإيمان فعل الخير ومساعدة الآخرين، وتنقية النفس من الأنانية والتمنّن .وما يتوجب على المسلم حتى يكون إيمانه صادقاً كاملاً، أن يحب الخير لأخيه كما يحبه لنفسه، وأن يطرد الأنانية من قلبه للحديث النبوي الشريف "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" (رواه البخاري ومسلم عن الصحابي الجليل أنس بن مالك - رضي الله عنه) .فلا يكون المسلم كامل الإيمان إلا إذا أحب لأخيه ما يحب لنفسه، سواء أكان ذلك في الأمور المعنوية كالعلم والسمعة الحسنة والسلوك الطيب أم كان ذلك في الامور المادية كالربح والغنى وكسب القوت .ولم يكتف ديننا الاسلامي العظيم بأن يحب المسلم الخير لغيره فحسب، بل يطلب منه أن يسمو بروحه وأخلاقه ليصل إلى مرتبة "الإيثار" بأن يفضل أخاه على نفسه وأن يجود بماله رغم حاجته اليه لقوله سبحانهُ وتعالى: "وَالذِينَ تَبَوءُوا الدارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِما أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُح نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ" . (سورة الحشر الآية 9) . وقد وردت روايات عدة حول سبب نزول هذه الآية الكريمة، وهذه الروايات يعاضد بعضها بعضاً في المعنى والمضمون، ومن أشهر هذه الروايات:أولاً: قدم ضيف على رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فلم يجد عند أهله شيئاً فاستضافه رجل من الأنصار يكنى بأبي طلحة الذي قال لامرأته: ضيف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا ندخر به شيئاً . فقالت: والله ما عندي إلا قوت الصبية . قال لها: اطفئي السراج ونومي الصبية . وقدم أبو طلحة كل ما عنده إلى ضيفه، وأوهم الضيف بأنه يأكل معه وهو لا يأكل . فلما ذهب أبو طلحة إلى النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم التالي قال له - عليه الصلاة والسلام: "قد عجب الله عز وجل من صنيعكما الليلة" . ونزلت هذه الآية .ثانياً: أهدي لرجل من الصحابة رأس شاه، وكان فقير الحال . ولكنه أحس أن جاره أشد منه حاجة فأرسله اليه . واذا بجاره يحس بالشعور نفسه تجاه جار آخر فيرسل رأس الشاه إليه، وهكذا فكل جار يرسله إلى أقرب جار له . فتداولت رأس الشاه سبعة أبيات - أي سبعة جيران - حتى رجع إلى الأول، فنزلت هذه الآية .حفلت كتب التفسير والسيرة وتاريخ الحضارة بمئات الأمثلة على الإيثار، وأكتفي بإيراد نموذجين اثنين حول إيثار المسلم حياة غيره على حياته:أولاً: الإيثار الإيماني الذي اتصف به الصحابي الجليل الإمام علي بن أبي طالب - كرم الله وجهه ورضي الله عنه- حين نام في فراش الرسول - صلى الله عليه وسلم - ليلة الهجرة النبوية، فضرب بذلك أروع نموذج للتضحية والفداء، حيث كان مستعداً لأن يجود بنفسه فداء لرسول الله - صلى الله عليه وسلم- والجود بالنفس أقصى غاية الجود، وعرف علي بأنه أول فدائي في الإسلام .ثانياً: في معركة اليرموك (15ه/ 636م) "اتى ساقي الماء عددا من الجرحى فكان أول من أتى الصحابي عكرمة بن أبي جهل ليسقيه فأشار إلى الساقي بأن يتوجه إلى الصحابي سهيل بن عمرو الذي أشار إلى الساقي بأن يتوجه إلى جريح ثالث هو الصحابي الحارث بن هشام . فلما وصل الساقي إليه إذا هو قد فارق الحياة وأسلم روحه لبارئها شهيداً . فعاد إلى الثاني فوجده كذلك شهيداً . ووصل إلى الأول فوجده أيضاً شهيداً . وهكذا آثر كل منهم الآخر على نفسه بشربة الماء . فارتقت أرواحهم إلى السماء عند بارئها قبل أن يشربوا الماء - رضي الله عنهم أجمعين- . فمر بهم الصحابي القائد خالد بن الوليد - رضي الله عنه - فقال: بنفسي أنتم .وينبغي أن نشير إلى أن حب الخير يجب أن يكون خالصاً لله رب العالمين خالياً من التمنن والمباهاة والرياء لقوله سبحانه وتعالى: "الذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ ثُم لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنّاً وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" (سورة البقرة الآية 262) .وقول رسولنا الأكرم محمد صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم . قال أبو ذر: خابوا وخسروا، مَن هم يا رسول الله؟ قال: "المسبل، والمنان، والمنفق سلعة بالحلف الكاذب" (رواه مسلم عن الصحابي الجليل أبي ذر الغفاري رضي الله عنه) . (المسبل): الذي يرخي إزاره ويرسله إلى الأرض خيلاء وتكبراً . (المنان): مَن يعطي ويكثر المنّ بما يعطي . د . عكرمة صبري * رئيس الهيئة الإسلامية العليا القدس
حرص ديننا الإسلامي العظيم تثبيت الإيمان وتقويته قلوب أتباعه، آثار الإيمان فعل الخير ومساعدة الآخرين، وتنقية النفس الأنانية والتمنن يتوجب المسلم يكون إيمانه صادقا كاملا، يحب الخير لأخيه يحبه لنفسه، وأن يطرد الأنانية قلبه للحديث النبوي الشريف يؤمن أحدكم يحب لأخيه يحب لنفسه رواه البخاري ومسلم الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه يكون المسلم كامل الإيمان أحب لأخيه يحب لنفسه، سواء أكان الأمور المعنوية كالعلم والسمعة الحسنة والسلوك الطيب الامور المادية كالربح والغنى وكسب القوت ولم يكتف ديننا الاسلامي العظيم بأن يحب المسلم الخير لغيره فحسب، يطلب يسمو بروحه وأخلاقه ليصل مرتبة الإيثار بأن يفضل أخاه نفسه وأن يجود بماله رغم حاجته اليه لقوله سبحانه وتعالى تبوءوا الدار والإيمان قبلهم يحبون هاجر إليهم يجدون صدورهم حاجة أوتوا ويؤثرون أنفسهم خصاصة يوق شح نفسه فأولئك المفلحون سورة الحشر الآية 9 وقد وردت روايات عدة حول سبب نزول الآية الكريمة، وهذه الروايات يعاضد بعضها بعضا المعنى والمضمون، أشهر الرواياتأولا قدم ضيف رسول الله صلى الله وسلم فلم يجد أهله شيئا فاستضافه رجل الأنصار يكنى بأبي طلحة قال لامرأته ضيف رسول الله صلى الله وسلم ندخر شيئا فقالت والله عندي قوت الصبية قال اطفئي السراج ونومي الصبية وقدم طلحة عنده ضيفه، وأوهم الضيف بأنه يأكل معه يأكل فلما طلحة النبي صلى الله وسلم اليوم التالي قال الصلاة والسلام عجب الله عز وجل صنيعكما الليلة ونزلت الآية ثانيا أهدي لرجل الصحابة رأس شاه، وكان فقير الحال ولكنه أحس جاره أشد حاجة فأرسله اليه واذا بجاره يحس بالشعور نفسه جار آخر فيرسل رأس الشاه إليه، وهكذا فكل جار يرسله أقرب جار فتداولت رأس الشاه أبيات جيران الأول، فنزلت الآية حفلت كتب التفسير والسيرة وتاريخ الحضارة بمئات الأمثلة الإيثار، وأكتفي بإيراد نموذجين حول إيثار المسلم حياة غيره حياتهأولا الإيثار الإيماني اتصف الصحابي الجليل الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي الله عنه نام فراش الرسول صلى الله وسلم ليلة الهجرة النبوية، فضرب بذلك أروع نموذج للتضحية والفداء، مستعدا لأن يجود بنفسه فداء لرسول الله صلى الله وسلم والجود بالنفس أقصى غاية الجود، وعرف علي بأنه فدائي الإسلام ثانيا معركة اليرموك 15ه 636م اتى ساقي الماء عددا الجرحى فكان أتى الصحابي عكرمة بن أبي جهل ليسقيه فأشار الساقي بأن يتوجه الصحابي سهيل بن عمرو أشار الساقي بأن يتوجه جريح الصحابي الحارث بن هشام فلما وصل الساقي إليه فارق الحياة وأسلم روحه لبارئها شهيدا فعاد الثاني فوجده شهيدا ووصل الأول فوجده شهيدا وهكذا آثر منهم الآخر نفسه بشربة الماء فارتقت أرواحهم السماء بارئها يشربوا الماء رضي الله عنهم أجمعين فمر الصحابي القائد خالد بن الوليد رضي الله عنه فقال بنفسي وينبغي نشير حب الخير يجب يكون خالصا لله رب العالمين خاليا التمنن والمباهاة والرياء لقوله سبحانه وتعالى ينفقون أموالهم سبيل الله يتبعون أنفقوا منا أذى أجرهم ربهم خوف عليهم يحزنون سورة البقرة الآية 262 وقول رسولنا الأكرم محمد صلى الله وسلم يكلمهم الله يوم القيامة ينظر إليهم يزكيهم ولهم عذاب أليم قال ذر خابوا وخسروا، رسول الله؟ قال المسبل، والمنان، والمنفق سلعة بالحلف الكاذب رواه مسلم الصحابي الجليل أبي ذر الغفاري رضي الله عنه المسبل يرخي إزاره ويرسله الأرض خيلاء وتكبرا المنان يعطي ويكثر المن يعطي عكرمة صبري رئيس الهيئة الإسلامية العليا القدس
حرص ديننا الإسلامي العظيم على تثبيت الإيمان وتقويته في قلوب أتباعه  ومن آثار الإيمان فعل الخير ومساعدة الآخرين  وتنقية النفس من الأنانية والتمن ن  وما يتوجب على المسلم حتى يكون إيمانه صادقا  كاملا   أن يحب الخير لأخيه كما يحبه لنفسه  وأن يطرد الأنانية من قلبه للحديث النبوي الشريف  لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه   رواه البخاري ومسلم عن الصحابي الجليل أنس بن مالك   رضي الله عنه   فلا يكون المسلم كامل الإيمان إلا إذا أحب لأخيه ما يحب لنفسه  سواء أكان ذلك في الأمور المعنوية كالعلم والسمعة الحسنة والسلوك الطيب أم كان ذلك في الامور المادية كالربح والغنى وكسب القوت  ولم يكتف ديننا الاسلامي العظيم بأن يحب المسلم الخير لغيره فحسب  بل يطلب منه أن يسمو بروحه وأخلاقه ليصل إلى مرتبة  الإيثار  بأن يفضل أخاه على نفسه وأن يجود بماله رغم حاجته اليه لقوله سبحانه  وتعالى   و الذ ين  ت ب وء وا الدار  و الإ يم ان  م ن  ق ب ل ه م  ي ح بون  م ن  ه اج ر  إ ل ي ه م  و ل ا ي ج د ون  ف ي ص د ور ه م  ح اج ة  م ما أ وت وا و ي ؤ ث ر ون  ع ل ى أ ن ف س ه م  و ل و  ك ان  ب ه م  خ ص اص ة  و م ن  ي وق  ش ح ن ف س ه  ف أ ول ئ ك  ه م  الم ف ل ح ون      سورة الحشر الآية 9    وقد وردت روايات عدة حول سبب نزول هذه الآية الكريمة  وهذه الروايات يعاضد بعضها بعضا  في المعنى والمضمون  ومن أشهر هذه الروايات أولا   قدم ضيف على رسول الله   صلى الله عليه وسلم  فلم يجد عند أهله شيئا  فاستضافه رجل من الأنصار يكنى بأبي طلحة الذي قال لامرأته  ضيف رسول الله   صلى الله عليه وسلم   لا ندخر به شيئا    فقالت  والله ما عندي إلا قوت الصبية   قال لها  اطفئي السراج ونومي الصبية   وقدم أبو طلحة كل ما عنده إلى ضيفه  وأوهم الضيف بأنه يأكل معه وهو لا يأكل   فلما ذهب أبو طلحة إلى النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم التالي قال له   عليه الصلاة والسلام   قد عجب الله عز وجل من صنيعكما الليلة    ونزلت هذه الآية  ثانيا   أهدي لرجل من الصحابة رأس شاه  وكان فقير الحال   ولكنه أحس أن جاره أشد منه حاجة فأرسله اليه   واذا بجاره يحس بالشعور نفسه تجاه جار آخر فيرسل رأس الشاه إليه  وهكذا فكل جار يرسله إلى أقرب جار له   فتداولت رأس الشاه سبعة أبيات   أي سبعة جيران   حتى رجع إلى الأول  فنزلت هذه الآية  حفلت كتب التفسير والسيرة وتاريخ الحضارة بمئات الأمثلة على الإيثار  وأكتفي بإيراد نموذجين اثنين حول إيثار المسلم حياة غيره على حياته أولا   الإيثار الإيماني الذي اتصف به الصحابي الجليل الإمام علي بن أبي طالب   كرم الله وجهه ورضي الله عنه  حين نام في فراش الرسول   صلى الله عليه وسلم   ليلة الهجرة النبوية  فضرب بذلك أروع نموذج للتضحية والفداء  حيث كان مستعدا  لأن يجود بنفسه فداء لرسول الله   صلى الله عليه وسلم  والجود بالنفس أقصى غاية الجود  وعرف علي بأنه أول فدائي في الإسلام  ثانيا   في معركة اليرموك  15ه  636م   اتى ساقي الماء عددا من الجرحى فكان أول من أتى الصحابي عكرمة بن أبي جهل ليسقيه فأشار إلى الساقي بأن يتوجه إلى الصحابي سهيل بن عمرو الذي أشار إلى الساقي بأن يتوجه إلى جريح ثالث هو الصحابي الحارث بن هشام   فلما وصل الساقي إليه إذا هو قد فارق الحياة وأسلم روحه لبارئها شهيدا    فعاد إلى الثاني فوجده كذلك شهيدا    ووصل إلى الأول فوجده أيضا  شهيدا    وهكذا آثر كل منهم الآخر على نفسه بشربة الماء   فارتقت أرواحهم إلى السماء عند بارئها قبل أن يشربوا الماء   رضي الله عنهم أجمعين    فمر بهم الصحابي القائد خالد بن الوليد   رضي الله عنه   فقال  بنفسي أنتم  وينبغي أن نشير إلى أن حب الخير يجب أن يكون خالصا  لله رب العالمين خاليا  من التمنن والمباهاة والرياء لقوله سبحانه وتعالى   الذ ين  ي ن ف ق ون  أ م و ال ه م  ف ي س ب يل  الله  ث م ل ا ي ت ب ع ون  م ا أ ن ف ق وا م ن ا  و ل ا أ ذ ى ل ه م  أ ج ر ه م  ع ن د  ر به م  و ل ا خ و ف  ع ل ي ه م  و ل ا ه م  ي ح ز ن ون    سورة البقرة الآية 262   وقول رسولنا الأكرم محمد صلى الله عليه وسلم   ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم   قال أبو ذر  خابوا وخسروا  م ن هم يا رسول الله  قال   المسبل  والمنان  والمنفق سلعة بالحلف الكاذب   رواه مسلم عن الصحابي الجليل أبي ذر الغفاري رضي الله عنه     المسبل   الذي يرخي إزاره ويرسله إلى الأرض خيلاء وتكبرا     المنان   م ن يعطي ويكثر المن  بما يعطي   د   عكرمة صبري   رئيس الهيئة الإسلامية العليا القدس