نظّم الإسلام العلاقة بين الزوجين تنظيماً دقيقاً ووزع الأدوار بينهما توزيعاً محكماً،‮ ‬ورسم خريطة الحقوق والواجبات المتبادلة بين الزوجين لتسير الحياة في‮ ‬إطارها الصحيح من حب وود واحترام متبادل‮.‬ فالزوج‮ ‬يعرف قدر زوجته ويعترف بحقوقها،‮ ‬ويؤدي‮ ‬واجباته كاملة تجاهها،‮ ‬وهي‮ ‬في‮ ‬مقابل ذلك ملزمة شرعاً بطاعته،‮ ‬في‮ ‬غير معصية الله،‮ ‬ومطالبة أيضاً بالعمل على إسعاده وتخفيف معاناة الحياة ومشكلاتها عنه،‮ ‬فهي‮ ‬شريكته في‮ ‬الحياة بما فيها من سراء وضراء‮.والشريعة الإسلامية التي‮ ‬أقامت العلاقة الزوجية على الاحترام المتبادل بين الزوجين ألزمت كلاً منهما باحترام وتقدير أهل الطرف الآخر،‮ ‬فالزوج مطالب شرعاً بالتعامل مع أهل زوجته بود ورحمة ومشاعر إنسانية مرهفة،‮ ‬بعيداً عن كل صور القسوة والجفاء،‮ ‬والزوجة هي‮ ‬الأخرى مطالبة بذلك وأكثر،‮ ‬وفي‮ ‬هذا الإطار الأخلاقي‮ ‬والإنساني‮ ‬ترتقي‮ ‬مشاعر الطرفين ويتعمق الود وتأتي‮ ‬صلة الرحم في‮ ‬أسمى صورها،‮ ‬وكل ذلك‮ ‬ينعكس على العلاقة بين الزوجين ويوفر لها الدوام والاستمرار والاستقرار‮.‬ وفي‮ ‬ظل هذه الصورة المثالية التي‮ ‬رسمها الإسلام للعلاقة الزوجية هناك تساؤلات ملحة‮ تفرض نفسها: ‬هل‮ ‬يجوز للزوج منع زوجته من زيارة أهلها؟ ولو طلب الزوج ذلك من زوجته‮.. ف‬هل هي‮ ‬مطالبة شرعاً بطاعته؟ وما موقف الشرع من سلوك الزوج الذي‮ ‬يتعامل مع أهل زوجته بقسوة وجفاء ويطالبها بأن تفعل ذلك مع أسرتها؟ وكيف تتعامل الزوجة مع مطالب زوجها التي‮ ‬تستهدف تقطيع أواصر المودة والرحمة معهم؟هذه التساؤلات وغيرها طرحناها على عدد من علماء الإسلام‮.. ‬فماذا قالوا؟تؤكد الفقيهة والداعية الأزهرية د‮. ‬سعاد صالح أستاذة الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر،‮ ‬أن مصادرة حق المرأة في‮ ‬بر أهلها وصلة رحمها مشكلة تعاني‮ها نساء كثيرات حيث تتعدد تساؤلاتهن حول هذه المشكلة ويطلبن معرفة موقف الإسلام من طلب أزواجهن قطع العلاقة مع أسرهن‮.‬بين نارينوتضيف‮: ‬والواقع أن تعسف الزوج في‮ ‬التعامل مع زوجته وأهلها جحود‮ ‬يفسد العلاقة بين الزوجين،‮ ‬وحتى لو استمرت شكلياً لكنها لا تحمل معاني‮ ‬الرحمة والود التي‮ ‬حث عليها الإسلام‮. ‬ومن المؤسف أن‮ ‬يلجأ الزوج لأي‮ ‬سبب إلى منع زوجته من زيارة أهلها وحرمانها من بر والديها وصلة رحمها،‮ ‬ومهما كانت مبررات الزوج ودوافعه في‮ ‬ذلك فإن هذا الأمر‮ ‬يؤثر قطعاً‮ ‬في‮ ‬مشاعر المودة والمحبة بين الزوجين ويضعف العلاقة بينهما ويؤدي‮ ‬إلى كثير من المشكلات التي‮ ‬قد تعصف بالحياة الزوجية كلها وتؤدي‮ ‬في‮ ‬النهاية إلى الطلاق‮.‬وعن مشاعر المرأة التي‮ ‬تريد بر أهلها وإرضاء زوجها تؤكد د. سعاد أن الزوجة في‮ ‬هذه الحالة تكون بين نارين،‮ ‬خاصة إذا كانت مرتبطة نفسياً ووجدانياً بأهلها وبارة بوالديها،‮ ‬فهي‮ ‬مطالبة بطاعة زوجها،‮ ‬والعمل على إرضائه،‮ ‬وفي‮ ‬الوقت نفسه مطالبة ببر الوالدين وصلة الرحم،‮ ‬وقليل من النساء من‮ ‬يستطعن مواجهة هذا الموقف الصعب بعقلانية وحكمة من دون خسائر كبيرة من جانب الزوج أو من جانب الأهل‮. ‬‮ ‬لكن أستاذة الشريعة الإسلامية بالأزهر تحمّل الأزواج القدر الأكبر من المسؤولية،‮ ‬حيث تؤكد أن حرمان الزوجة من زيارة أهلها سلوك قاس وجاف‮ ‬يتنافى مع مبدأ المعاشرة بالمعروف الذي‮ ‬حث عليه الإسلام وجعله أساس استقرار الحياة الزوجية‮.‬وهنا تطالب د‮. ‬سعاد كل زوج عنيد بأن‮ ‬يعيد النظر في‮ ‬قراره بمنع زوجته من زيارة أهلها،‮ ‬حيث‮ ‬يدمر حياته الزوجية بهذا السلوك القاسي،‮ ‬فلا توجد إنسانة تربت جيدا ولديها مشاعر إنسانية طبيعية تبيع والديها وتتعامل معهما بقسوة إرضاء لزوجها‮.‬‬قسوة‮ ‬غير مبررةويتفق الداعية الأزهري‮ ‬ الشيخ خالد الجندي‮ ‬ مع د‮. ‬سعاد في‮ ‬أن منع الزوج زوجته من حقها في‮ ‬بر أهلها هو‮ ‬قسوة‮ ‬غير مبررة،‮ ‬ويقول‮: ‬الإسلام أوجب بر الوالدين وصلة الرحم على الرجل والمرأة،‮ ‬ولذلك فإن الزوجة مطالبة شرعاً ببر والديها وصلة رحمها وينبغي‮ ‬أن‮ ‬يعاونها زوجها على ذلك،‮ ‬فهذا من باب المعاشرة بالمعروف التي‮ ‬حث عليها الإسلام لتستقيم العلاقة بين الزوجين،‮ ‬ويتحقق من خلالها المطلب القرآني‮ «‬ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة‮».‬ويؤكد الشيخ الجندي‮ ‬أن الإسلام نظّم العلاقة بين الزوج وزوجته من ناحية وبين الزوج وأهل زوجته،‮ ‬وبين الزوجة وأهل زوجها،‮ ‬بحيث يسود العلاقة بين جميع الأطراف‮ الود والاحترام المتبادل،‮ ‬فمن أول أهداف الزواج وعلاقة المصاهرة بين الأسر خلق مناخ من المودة والمحبة والرحمة ليس بين الزوجين فقط كما‮ ‬يتصور البعض،‮ ‬ولكن بين العائلتين لتتسع مساحة المودة ويكون الزواج وعلاقات النسب مجالاً رحباً للتواصل والتواد والتعاون والتكافل ونشر مشاعر الرحمة بين الجميع‮.‬وإذا كانت الحياة الزوجية تقوم على هذه المعاني‮ ‬الجميلة،‮ ‬فإن علاقات الود بين الجميع تنطلق من الدائرة الضيقة للزواج،‮ ‬وهي‮ ‬دائرة الزوج والزوجة،‮ ‬فمن واجب الزوج شرعا وعرفا أن‮ ‬يتعامل مع أهل زوجته بالاحترام الواجب،‮ ‬وأن‮ ‬يبرهم،‮ ‬لأن في‮ ‬ذلك براً بالزوجة وتأليفاً لقلبها ودفعها إلى مبادلة زوجها برا ببر،‮ ‬حيث ترد على بره أهلها ببر أفضل وأوسع منه،‮ ‬وهنا تغلف العلاقة بين الزوجين بصلات رحم من شأنها أن توفر للزوجين حياة آمنة مستقرة،‮ ‬حيث تسمح علاقات الود والتفاهم بين أهل الزوجين بالتدخل لحل أي‮ ‬مشكلة عند حدوثها‮.‬لذلك‮ ‬يطالب الداعية الأزهري‮ ‬الشهير كلاً من الزوجين بتبادل البر الأسري،‮ ‬وأن‮ ‬تكون ‬المودة والرحمة أساس العلاقة بين الأسرتين أو العائلتين ولا‮ ‬يمكن أن‮ ‬يتحقق ذلك إلا بقيام كل واحد من الزوجين بواجباته تجاه أسرة الآخر،‮ ‬فيجب على الزوج أن‮ ‬يبر أهل زوجته ويحسن معاملتهم كما‮ ‬يفعل مع أهله تماماً،‮ ‬وكذلك ‬يجب على الزوجة أن تبر أهلها وأهل زوجها وتحسن معاملتهم،‮ ‬وكما‮ ‬يرضي‮ ‬الزوج ويسره أن تعامل زوجته أهله معاملة حسنة كريمة،‮ ‬كذلك‮ ‬يرضي‮ ‬الزوجة ويسرها أن‮ ‬يعامل زوجها أهلها معاملة حسنة كريمة‮.‬ويعبر الشيخ الجندي‮ ‬عن دهشته من حدوث مشكلات وقطيعة بين بعض الأزواج وبين أسر زوجاتهم،‮ ‬كما‮ ‬يعبر عن حزنه وألمه من تطور هذه النزاعات والمشكلات بين أسر جمعتها المودة والرحمة إلى جرائم قتل،‮ ‬كما نقرأ في‮ ‬تفاصيل الجرائم الأسرية،‮ ‬فكل هذا الإجرام‮ ‬يجسد واقعا مؤلما‮ ‬يتصادم مع ما‮ ‬يسعى إليه الإسلام‮.‬رجل غليظ القلبالشيخ سعد الفقي‮ ‬ وكيل وزارة الأوقاف المصرية،‮ ‬الداعية الأزهري‮ ‬‮ ‬يضم صوته إلى صوت د‮. ‬سعاد والشيخ الجندي،‮ ‬ويؤكد أن من واجب الزوج أن‮ ‬يتعامل مع أهل زوجته برقي‮ ‬وتحضر،‮ ‬وأن تكون علاقته بهم على أفضل ما تكون العلاقات الإنسانية،‮ ‬وأن‮ ‬يعين زوجته في‮ ‬كل وقت،‮ ‬على بر والديها وصلة رحمها،‮ ‬لأن هذا‮ ‬يصب في‮ ‬مصلحة الأسرة،‮ ‬فالزوجة المحرومة من حقها في‮ ‬بر والديها وزيارة أسرتها تعيش في‮ ‬نكد دائم ولا‮ ‬يمكن أن تسامح زوجها ولا أن تعامله بالقدر الذي‮ ‬يطلبه من الود والاحترام وهو‮ ‬يقطع أوصال علاقتها بأهلها‮.‬ويصف وكيل وزارة الأوقاف المصرية كل زوج‮ ‬يمنع زوجته من صلة رحمها وزيارة أسرتها بأنه‮ «‬غليظ القلب عديم المشاعر‮»‬،‮ ‬ويقول‮: ‬حتى لو كان الزوج على خلاف مع أهل زوجته،‮ ‬فلا‮ ‬يجوز أن‮ ‬يمنعها من زيارتهم ولا التواصل معهم‮.‬وهنا‮ ‬ينبه الشيخ الفقي‮ ‬كل الأزواج من هذا الصنف إلى أن رباط الزوجية لا‮ ‬يمنحهم الحق في‮ ‬ممارسة هذه القسوة وذاك الجفاء،‮ ‬ويقول‮: ‬نعم عقد الزواج لا‮ ‬يعطي‮ ‬الزوج أبدا حق قهر زوجته،‮ ‬ومنعها من واجب ديني‮ ‬واجتماعي‮ ‬وإنساني‮ ‬مثل بر الوالدين،‮ ‬فالإسلام أمر كل مسلم ومسلمة ببر الوالدين والإحسان إليهما حتى لو كانا على‮ ‬غير الملة،‮ ‬فكل امرأة مطالبة ببر والديها،‮ ‬وصلة رحمها حتى لو كانت في‮ ‬كنف زوج،‮ ‬ومن واجب الزوج أن‮ ‬يعينها على هذه الطاعة،‮ ‬لأن عقاب من‮ ‬يقطع رحمه عند الله شديد،‮ ‬فقطيعة الرحم من كبائر الإثم وأقبح المنكرات،‮ ‬ولذلك‮ ‬يحذر منها القرآن الكريم أشد التحذير،‮ ‬ويجعل عاقبتها اللعنة وسوء المصير،‮ ‬يقول الحق سبحانه‮: «‬والذين‮ ‬ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن‮ ‬يوصل ويفسدون في‮ ‬الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار‮»‬،‮ ‬ويقول عز شأنه‮: «‬فهل عسيتم ان توليتم أن تفسدوا في‮ ‬الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم‮»‬،‮ ‬ويقول الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام في‮ ‬الحديث الصحيح‮ «‬الرحم معلقة بالعرش تقول‮: ‬من وصلني‮ ‬وصله الله ومن قطعني‮ ‬قطعه الله‮».‬ويؤكد الشيخ الفقي‮ ‬أن كل زوج‮ ‬يمنع زوجته من زيارة والديها هو آثم شرعاً لا جدال في‮ ‬ذلك،‮ ‬وعليه أن‮ ‬يقدم لزوجته مبررات ودوافع هذا الموقف الغريب،‮ ‬لكنه في‮ ‬الوقت نفسه لا‮ ‬يفضل أن تخرج المرأة من بيت زوجها لزيارتهما أو أحدهما إلا بموافقته،‮ ‬لأنها مأمورة شرعا بعدم الخروج من بيت زوجها لأي‮ ‬أمر من الأمور إلا بعد استئذانه إلا إذا كانت هناك ضرورة لذلك،‮ ‬كأن‮ ‬يكون الزوج على سفر،‮ ‬أو كان محبوسا وليس حر نفسه،‮ ‬أو‮ ‬غير ذلك من الضرورات التي‮ ‬تبيح المحظورات‮.‬وينهي‮ ‬الشيخ الفقي‮ ‬كلامه موجها نصيحة لكل زوج عنيد ما زال على علاقة سيئة بأهل زوجته،‮ ‬ويقول له‮: ‬تذكر وصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلة الرحم،‮ ‬وتذكر أن أهل زوجتك في‮ ‬حال تحسين علاقتك بهم هم عون لك في‮ ‬وقت الحاجة،‮ ‬وأن في‮ ‬مودتهم مودة لزوجتك،‮ ‬فعلاقتك بهم هي‮ ‬مفتاح سعادتك واستقرار علاقتك بزوجتك أو نكد دائم تعيش فيه،‮ ‬حيث لن تحترم زوجة زوجها الذي‮ ‬يصادر أبسط حقوقها وهي‮ ‬صلة رحمها‮.‬‮تعسف في استخدام الحقالعالم الأزهري‮ ‬ الشيخ محمود عاشور،‮ ‬وكيل الأزهر الأسبق،‮ ‬عضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر ‮ ‬يؤكد هو الآخر أن بر الزوجة والديها وصلتها رحمها من أهم حقوقها،‮ ‬ولذلك‮ ‬يدين سلوك كل زوج متسلط لا‮ ‬يدرك قيمة البر بالوالدين،‮ ‬ولا‮ ‬يعرف حقوق زوجته‮.. ‬ويقول‮: ‬الزوجة مطالبة شرعا بطاعة زوجها في‮ ‬غير معصية الخالق،‮ ‬وعقوق الوالدين وعدم صلتهما معصية لا جدال في‮ ‬ذلك،‮ وعلى كل زوج قاسي‮ ‬القلب أن إجبار الزوجة على جفاء أهلها معصية تجلب له‮ ‬غضب الله وعقابه،‮ ‬والزوجة المكرهة على ذلك سيعفو عنها خالقها وسيتحمل الزوج وحده وزر ذلك‮.‬ويضيف الشيخ عاشور‮: ‬إذا كان من حق الزوج على زوجته الاستقرار في‮ ‬بيت الزوجية فلا‮ ‬ينبغي‮ ‬أن‮ ‬يتعسف في‮ ‬استخدام هذا الحق،‮ ‬وقد قال جمهور الفقهاء‮: ‬إن الزوجة لا تمنع من زيارة أهلها مرة كل أسبوع إن لم‮ ‬يستطع الأبوان الذهاب إليها لكبر سن أو مرض أو موانع أخرى‮.‬وقد قيد بعض الفقهاء خروجها لزيارة والديها بعدم الاستطاعة من الوالدين،‮ ‬فإن استطاعا وكان الزوج‮ ‬يمنعها فلا تذهب‮.‬وينصح الشيخ عاشور كل زوجة تعاني‮ ‬ جفاء العلاقة بين أهلها وزوجها أن تقوم بدور المصلح المخلص،‮ ‬بأن تحاول تقريب وجهات النظر بين زوجها وأهلها وإن فشلت في‮ ‬تهدئة الأجواء بينهما بأي‮ ‬حال من الأحوال فعليها أن تخرج لزيارة والديها كل جمعة بإذنه أو من دون إذنه،‮ ‬وللمحارم كل سنة بإذنه أو من دون إذنه،‮ ‬ويقصد بهم من لا‮ ‬يجوز لها الزواج منهم،‮ ‬وذلك إذا ما كان الخروج آمناً ولا خوف فيه على المرأة‮.‬
نظم الإسلام العلاقة الزوجين تنظيما دقيقا ووزع الأدوار بينهما توزيعا محكما،‮ ‬ورسم خريطة الحقوق والواجبات المتبادلة الزوجين لتسير الحياة في‮ ‬إطارها الصحيح حب وود واحترام متبادل‮‬ فالزوج‮ ‬يعرف قدر زوجته ويعترف بحقوقها،‮ ‬ويؤدي‮ ‬واجباته كاملة تجاهها،‮ ‬وهي‮ ‬في‮ ‬مقابل ملزمة شرعا بطاعته،‮ ‬في‮ ‬غير معصية الله،‮ ‬ومطالبة بالعمل إسعاده وتخفيف معاناة الحياة ومشكلاتها عنه،‮ ‬فهي‮ ‬شريكته في‮ ‬الحياة سراء وضراء‮والشريعة الإسلامية التي‮ ‬أقامت العلاقة الزوجية الاحترام المتبادل الزوجين ألزمت منهما باحترام وتقدير أهل الطرف الآخر،‮ ‬فالزوج مطالب شرعا بالتعامل أهل زوجته بود ورحمة ومشاعر إنسانية مرهفة،‮ ‬بعيدا صور القسوة والجفاء،‮ ‬والزوجة هي‮ ‬الأخرى مطالبة بذلك وأكثر،‮ ‬وفي‮ ‬هذا الإطار الأخلاقي‮ ‬والإنساني‮ ‬ترتقي‮ ‬مشاعر الطرفين ويتعمق الود وتأتي‮ ‬صلة الرحم في‮ ‬أسمى صورها،‮ ‬وكل ذلك‮ ‬ينعكس العلاقة الزوجين ويوفر الدوام والاستمرار والاستقرار‮‬ وفي‮ ‬ظل الصورة المثالية التي‮ ‬رسمها الإسلام للعلاقة الزوجية تساؤلات ملحة‮ تفرض نفسها ‬هل‮ ‬يجوز للزوج منع زوجته زيارة أهلها؟ طلب الزوج زوجته‮ ف‬هل هي‮ ‬مطالبة شرعا بطاعته؟ موقف الشرع سلوك الزوج الذي‮ ‬يتعامل أهل زوجته بقسوة وجفاء ويطالبها بأن تفعل أسرتها؟ وكيف تتعامل الزوجة مطالب زوجها التي‮ ‬تستهدف تقطيع أواصر المودة والرحمة معهم؟هذه التساؤلات وغيرها طرحناها عدد علماء الإسلام‮ ‬فماذا قالوا؟تؤكد الفقيهة والداعية الأزهرية د‮ ‬سعاد صالح أستاذة الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر،‮ ‬أن مصادرة حق المرأة في‮ ‬بر أهلها وصلة رحمها مشكلة تعاني‮ها نساء كثيرات تتعدد تساؤلاتهن حول المشكلة ويطلبن معرفة موقف الإسلام طلب أزواجهن قطع العلاقة أسرهن‮‬بين نارينوتضيف‮ ‬والواقع تعسف الزوج في‮ ‬التعامل زوجته وأهلها جحود‮ ‬يفسد العلاقة الزوجين،‮ ‬وحتى استمرت شكليا لكنها تحمل معاني‮ ‬الرحمة والود التي‮ ‬حث عليها الإسلام‮ ‬ومن المؤسف أن‮ ‬يلجأ الزوج لأي‮ ‬سبب منع زوجته زيارة أهلها وحرمانها بر والديها وصلة رحمها،‮ ‬ومهما كانت مبررات الزوج ودوافعه في‮ ‬ذلك الأمر‮ ‬يؤثر قطعا‮ ‬في‮ ‬مشاعر المودة والمحبة الزوجين ويضعف العلاقة بينهما ويؤدي‮ ‬إلى كثير المشكلات التي‮ ‬قد تعصف بالحياة الزوجية كلها وتؤدي‮ ‬في‮ ‬النهاية الطلاق‮‬وعن مشاعر المرأة التي‮ ‬تريد بر أهلها وإرضاء زوجها تؤكد سعاد الزوجة في‮ ‬هذه الحالة تكون نارين،‮ ‬خاصة كانت مرتبطة نفسيا ووجدانيا بأهلها وبارة بوالديها،‮ ‬فهي‮ ‬مطالبة بطاعة زوجها،‮ ‬والعمل إرضائه،‮ ‬وفي‮ ‬الوقت نفسه مطالبة ببر الوالدين وصلة الرحم،‮ ‬وقليل النساء من‮ ‬يستطعن مواجهة الموقف الصعب بعقلانية وحكمة خسائر كبيرة جانب الزوج جانب الأهل‮ ‬‮ ‬لكن أستاذة الشريعة الإسلامية بالأزهر تحمل الأزواج القدر الأكبر المسؤولية،‮ ‬حيث تؤكد حرمان الزوجة زيارة أهلها سلوك قاس وجاف‮ ‬يتنافى مبدأ المعاشرة بالمعروف الذي‮ ‬حث الإسلام وجعله أساس استقرار الحياة الزوجية‮‬وهنا تطالب د‮ ‬سعاد زوج عنيد بأن‮ ‬يعيد النظر في‮ ‬قراره بمنع زوجته زيارة أهلها،‮ ‬حيث‮ ‬يدمر حياته الزوجية بهذا السلوك القاسي،‮ ‬فلا توجد إنسانة تربت جيدا ولديها مشاعر إنسانية طبيعية تبيع والديها وتتعامل معهما بقسوة إرضاء لزوجها‮‬‬قسوة‮ ‬غير مبررةويتفق الداعية الأزهري‮ ‬ الشيخ خالد الجندي‮ ‬ د‮ ‬سعاد في‮ ‬أن منع الزوج زوجته حقها في‮ ‬بر أهلها هو‮ ‬قسوة‮ ‬غير مبررة،‮ ‬ويقول‮ ‬الإسلام أوجب بر الوالدين وصلة الرحم الرجل والمرأة،‮ ‬ولذلك الزوجة مطالبة شرعا ببر والديها وصلة رحمها وينبغي‮ ‬أن‮ ‬يعاونها زوجها ذلك،‮ ‬فهذا باب المعاشرة بالمعروف التي‮ ‬حث عليها الإسلام لتستقيم العلاقة الزوجين،‮ ‬ويتحقق خلالها المطلب القرآني‮ « ‬ومن آياته خلق أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة‮ » ‬ويؤكد الشيخ الجندي‮ ‬أن الإسلام نظم العلاقة الزوج وزوجته ناحية وبين الزوج وأهل زوجته،‮ ‬وبين الزوجة وأهل زوجها،‮ ‬بحيث يسود العلاقة الأطراف‮ الود والاحترام المتبادل،‮ ‬فمن أهداف الزواج وعلاقة المصاهرة الأسر خلق مناخ المودة والمحبة والرحمة الزوجين فقط كما‮ ‬يتصور البعض،‮ ‬ولكن العائلتين لتتسع مساحة المودة ويكون الزواج وعلاقات النسب مجالا رحبا للتواصل والتواد والتعاون والتكافل ونشر مشاعر الرحمة الجميع‮‬وإذا كانت الحياة الزوجية تقوم المعاني‮ ‬الجميلة،‮ ‬فإن علاقات الود الجميع تنطلق الدائرة الضيقة للزواج،‮ ‬وهي‮ ‬دائرة الزوج والزوجة،‮ ‬فمن واجب الزوج شرعا وعرفا أن‮ ‬يتعامل أهل زوجته بالاحترام الواجب،‮ ‬وأن‮ ‬يبرهم،‮ ‬لأن في‮ ‬ذلك برا بالزوجة وتأليفا لقلبها ودفعها مبادلة زوجها برا ببر،‮ ‬حيث ترد بره أهلها ببر أفضل وأوسع منه،‮ ‬وهنا تغلف العلاقة الزوجين بصلات رحم شأنها توفر للزوجين حياة آمنة مستقرة،‮ ‬حيث تسمح علاقات الود والتفاهم أهل الزوجين بالتدخل لحل أي‮ ‬مشكلة حدوثها‮‬لذلك‮ ‬يطالب الداعية الأزهري‮ ‬الشهير الزوجين بتبادل البر الأسري،‮ ‬وأن‮ ‬تكون ‬المودة والرحمة أساس العلاقة الأسرتين العائلتين ولا‮ ‬يمكن أن‮ ‬يتحقق بقيام الزوجين بواجباته أسرة الآخر،‮ ‬فيجب الزوج أن‮ ‬يبر أهل زوجته ويحسن معاملتهم كما‮ ‬يفعل أهله تماما،‮ ‬وكذلك ‬يجب الزوجة تبر أهلها وأهل زوجها وتحسن معاملتهم،‮ ‬وكما‮ ‬يرضي‮ ‬الزوج ويسره تعامل زوجته أهله معاملة حسنة كريمة،‮ ‬كذلك‮ ‬يرضي‮ ‬الزوجة ويسرها أن‮ ‬يعامل زوجها أهلها معاملة حسنة كريمة‮‬ويعبر الشيخ الجندي‮ ‬عن دهشته حدوث مشكلات وقطيعة الأزواج وبين أسر زوجاتهم،‮ ‬كما‮ ‬يعبر حزنه وألمه تطور النزاعات والمشكلات أسر جمعتها المودة والرحمة جرائم قتل،‮ ‬كما نقرأ في‮ ‬تفاصيل الجرائم الأسرية،‮ ‬فكل الإجرام‮ ‬يجسد واقعا مؤلما‮ ‬يتصادم ما‮ ‬يسعى إليه الإسلام‮‬رجل غليظ القلبالشيخ سعد الفقي‮ ‬ وكيل وزارة الأوقاف المصرية،‮ ‬الداعية الأزهري‮ ‬‮ ‬يضم صوته صوت د‮ ‬سعاد والشيخ الجندي،‮ ‬ويؤكد واجب الزوج أن‮ ‬يتعامل أهل زوجته برقي‮ ‬وتحضر،‮ ‬وأن تكون علاقته أفضل تكون العلاقات الإنسانية،‮ ‬وأن‮ ‬يعين زوجته في‮ ‬كل وقت،‮ ‬على بر والديها وصلة رحمها،‮ ‬لأن هذا‮ ‬يصب في‮ ‬مصلحة الأسرة،‮ ‬فالزوجة المحرومة حقها في‮ ‬بر والديها وزيارة أسرتها تعيش في‮ ‬نكد دائم ولا‮ ‬يمكن تسامح زوجها تعامله بالقدر الذي‮ ‬يطلبه الود والاحترام وهو‮ ‬يقطع أوصال علاقتها بأهلها‮‬ويصف وكيل وزارة الأوقاف المصرية زوج‮ ‬يمنع زوجته صلة رحمها وزيارة أسرتها بأنه‮ « ‬غليظ القلب عديم المشاعر‮ » ‬،‮ ‬ويقول‮ ‬حتى الزوج خلاف أهل زوجته،‮ ‬فلا‮ ‬يجوز أن‮ ‬يمنعها زيارتهم التواصل معهم‮‬وهنا‮ ‬ينبه الشيخ الفقي‮ ‬كل الأزواج الصنف رباط الزوجية لا‮ ‬يمنحهم الحق في‮ ‬ممارسة القسوة وذاك الجفاء،‮ ‬ويقول‮ ‬نعم عقد الزواج لا‮ ‬يعطي‮ ‬الزوج حق قهر زوجته،‮ ‬ومنعها واجب ديني‮ ‬واجتماعي‮ ‬وإنساني‮ ‬مثل بر الوالدين،‮ ‬فالإسلام أمر مسلم ومسلمة ببر الوالدين والإحسان إليهما كانا على‮ ‬غير الملة،‮ ‬فكل امرأة مطالبة ببر والديها،‮ ‬وصلة رحمها كانت في‮ ‬كنف زوج،‮ ‬ومن واجب الزوج أن‮ ‬يعينها الطاعة،‮ ‬لأن عقاب من‮ ‬يقطع رحمه الله شديد،‮ ‬فقطيعة الرحم كبائر الإثم وأقبح المنكرات،‮ ‬ولذلك‮ ‬يحذر القرآن الكريم أشد التحذير،‮ ‬ويجعل عاقبتها اللعنة وسوء المصير،‮ ‬يقول الحق سبحانه‮ « ‬والذين‮ ‬ينقضون عهد الله ميثاقه ويقطعون أمر الله أن‮ ‬يوصل ويفسدون في‮ ‬الأرض اللعنة ولهم سوء الدار‮ » ‬،‮ ‬ويقول عز شأنه‮ « ‬فهل عسيتم ان توليتم تفسدوا في‮ ‬الأرض وتقطعوا أرحامكم لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم‮ » ‬،‮ ‬ويقول الرسول الكريم الصلاة والسلام في‮ ‬الحديث الصحيح‮ « ‬الرحم معلقة بالعرش تقول‮ ‬من وصلني‮ ‬وصله الله قطعني‮ ‬قطعه الله‮ » ‬ويؤكد الشيخ الفقي‮ ‬أن زوج‮ ‬يمنع زوجته زيارة والديها آثم شرعا جدال في‮ ‬ذلك،‮ ‬وعليه أن‮ ‬يقدم لزوجته مبررات ودوافع الموقف الغريب،‮ ‬لكنه في‮ ‬الوقت نفسه لا‮ ‬يفضل تخرج المرأة بيت زوجها لزيارتهما أحدهما بموافقته،‮ ‬لأنها مأمورة شرعا بعدم الخروج بيت زوجها لأي‮ ‬أمر الأمور استئذانه كانت ضرورة لذلك،‮ ‬كأن‮ ‬يكون الزوج سفر،‮ ‬أو محبوسا وليس حر نفسه،‮ ‬أو‮ ‬غير الضرورات التي‮ ‬تبيح المحظورات‮‬وينهي‮ ‬الشيخ الفقي‮ ‬كلامه موجها نصيحة لكل زوج عنيد زال علاقة سيئة بأهل زوجته،‮ ‬ويقول له‮ ‬تذكر وصايا رسول الله صلى الله وسلم بصلة الرحم،‮ ‬وتذكر أهل زوجتك في‮ ‬حال تحسين علاقتك عون في‮ ‬وقت الحاجة،‮ ‬وأن في‮ ‬مودتهم مودة لزوجتك،‮ ‬فعلاقتك هي‮ ‬مفتاح سعادتك واستقرار علاقتك بزوجتك نكد دائم تعيش فيه،‮ ‬حيث تحترم زوجة زوجها الذي‮ ‬يصادر أبسط حقوقها وهي‮ ‬صلة رحمها‮‬‮تعسف استخدام الحقالعالم الأزهري‮ ‬ الشيخ محمود عاشور،‮ ‬وكيل الأزهر الأسبق،‮ ‬عضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر ‮ ‬يؤكد الآخر بر الزوجة والديها وصلتها رحمها أهم حقوقها،‮ ‬ولذلك‮ ‬يدين سلوك زوج متسلط لا‮ ‬يدرك قيمة البر بالوالدين،‮ ‬ولا‮ ‬يعرف حقوق زوجته‮ ‬ويقول‮ ‬الزوجة مطالبة شرعا بطاعة زوجها في‮ ‬غير معصية الخالق،‮ ‬وعقوق الوالدين وعدم صلتهما معصية جدال في‮ ‬ذلك،‮ وعلى زوج قاسي‮ ‬القلب إجبار الزوجة جفاء أهلها معصية تجلب له‮ ‬غضب الله وعقابه،‮ ‬والزوجة المكرهة سيعفو عنها خالقها وسيتحمل الزوج وحده وزر ذلك‮‬ويضيف الشيخ عاشور‮ ‬إذا حق الزوج زوجته الاستقرار في‮ ‬بيت الزوجية فلا‮ ‬ينبغي‮ ‬أن‮ ‬يتعسف في‮ ‬استخدام الحق،‮ ‬وقد قال جمهور الفقهاء‮ ‬إن الزوجة تمنع زيارة أهلها مرة أسبوع لم‮ ‬يستطع الأبوان الذهاب إليها لكبر سن مرض موانع أخرى‮‬وقد قيد الفقهاء خروجها لزيارة والديها بعدم الاستطاعة الوالدين،‮ ‬فإن استطاعا وكان الزوج‮ ‬يمنعها تذهب‮‬وينصح الشيخ عاشور زوجة تعاني‮ ‬ جفاء العلاقة أهلها وزوجها تقوم بدور المصلح المخلص،‮ ‬بأن تحاول تقريب وجهات النظر زوجها وأهلها فشلت في‮ ‬تهدئة الأجواء بينهما بأي‮ ‬حال الأحوال فعليها تخرج لزيارة والديها بإذنه إذنه،‮ ‬وللمحارم سنة بإذنه إذنه،‮ ‬ويقصد لا‮ ‬يجوز الزواج منهم،‮ ‬وذلك الخروج آمنا خوف المرأة‮‬
نظ م الإسلام العلاقة بين الزوجين تنظيما  دقيقا  ووزع الأدوار بينهما توزيعا  محكما     ورسم خريطة الحقوق والواجبات المتبادلة بين الزوجين لتسير الحياة في   إطارها الصحيح من حب وود واحترام متبادل    فالزوج   يعرف قدر زوجته ويعترف بحقوقها    ويؤدي   واجباته كاملة تجاهها    وهي   في   مقابل ذلك ملزمة شرعا  بطاعته    في   غير معصية الله    ومطالبة أيضا  بالعمل على إسعاده وتخفيف معاناة الحياة ومشكلاتها عنه    فهي   شريكته في   الحياة بما فيها من سراء وضراء  والشريعة الإسلامية التي   أقامت العلاقة الزوجية على الاحترام المتبادل بين الزوجين ألزمت كلا  منهما باحترام وتقدير أهل الطرف الآخر    فالزوج مطالب شرعا  بالتعامل مع أهل زوجته بود ورحمة ومشاعر إنسانية مرهفة    بعيدا  عن كل صور القسوة والجفاء    والزوجة هي   الأخرى مطالبة بذلك وأكثر    وفي   هذا الإطار الأخلاقي   والإنساني   ترتقي   مشاعر الطرفين ويتعمق الود وتأتي   صلة الرحم في   أسمى صورها    وكل ذلك   ينعكس على العلاقة بين الزوجين ويوفر لها الدوام والاستمرار والاستقرار    وفي   ظل هذه الصورة المثالية التي   رسمها الإسلام للعلاقة الزوجية هناك تساؤلات ملحة  تفرض نفسها   هل   يجوز للزوج منع زوجته من زيارة أهلها  ولو طلب الزوج ذلك من زوجته    ف هل هي   مطالبة شرعا  بطاعته  وما موقف الشرع من سلوك الزوج الذي   يتعامل مع أهل زوجته بقسوة وجفاء ويطالبها بأن تفعل ذلك مع أسرتها  وكيف تتعامل الزوجة مع مطالب زوجها التي   تستهدف تقطيع أواصر المودة والرحمة معهم هذه التساؤلات وغيرها طرحناها على عدد من علماء الإسلام     فماذا قالوا تؤكد الفقيهة والداعية الأزهرية د    سعاد صالح أستاذة الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر    أن مصادرة حق المرأة في   بر أهلها وصلة رحمها مشكلة تعاني ها نساء كثيرات حيث تتعدد تساؤلاتهن حول هذه المشكلة ويطلبن معرفة موقف الإسلام من طلب أزواجهن قطع العلاقة مع أسرهن   بين نارينوتضيف    والواقع أن تعسف الزوج في   التعامل مع زوجته وأهلها جحود   يفسد العلاقة بين الزوجين    وحتى لو استمرت شكليا  لكنها لا تحمل معاني   الرحمة والود التي   حث عليها الإسلام    ومن المؤسف أن   يلجأ الزوج لأي   سبب إلى منع زوجته من زيارة أهلها وحرمانها من بر والديها وصلة رحمها    ومهما كانت مبررات الزوج ودوافعه في   ذلك فإن هذا الأمر   يؤثر قطعا    في   مشاعر المودة والمحبة بين الزوجين ويضعف العلاقة بينهما ويؤدي   إلى كثير من المشكلات التي   قد تعصف بالحياة الزوجية كلها وتؤدي   في   النهاية إلى الطلاق   وعن مشاعر المرأة التي   تريد بر أهلها وإرضاء زوجها تؤكد د  سعاد أن الزوجة في   هذه الحالة تكون بين نارين    خاصة إذا كانت مرتبطة نفسيا  ووجدانيا  بأهلها وبارة بوالديها    فهي   مطالبة بطاعة زوجها    والعمل على إرضائه    وفي   الوقت نفسه مطالبة ببر الوالدين وصلة الرحم    وقليل من النساء من   يستطعن مواجهة هذا الموقف الصعب بعقلانية وحكمة من دون خسائر كبيرة من جانب الزوج أو من جانب الأهل       لكن أستاذة الشريعة الإسلامية بالأزهر تحم ل الأزواج القدر الأكبر من المسؤولية    حيث تؤكد أن حرمان الزوجة من زيارة أهلها سلوك قاس وجاف   يتنافى مع مبدأ المعاشرة بالمعروف الذي   حث عليه الإسلام وجعله أساس استقرار الحياة الزوجية   وهنا تطالب د    سعاد كل زوج عنيد بأن   يعيد النظر في   قراره بمنع زوجته من زيارة أهلها    حيث   يدمر حياته الزوجية بهذا السلوك القاسي    فلا توجد إنسانة تربت جيدا ولديها مشاعر إنسانية طبيعية تبيع والديها وتتعامل معهما بقسوة إرضاء لزوجها    قسوة   غير مبررةويتفق الداعية الأزهري    الشيخ خالد الجندي    مع د    سعاد في   أن منع الزوج زوجته من حقها في   بر أهلها هو   قسوة   غير مبررة    ويقول    الإسلام أوجب بر الوالدين وصلة الرحم على الرجل والمرأة    ولذلك فإن الزوجة مطالبة شرعا  ببر والديها وصلة رحمها وينبغي   أن   يعاونها زوجها على ذلك    فهذا من باب المعاشرة بالمعروف التي   حث عليها الإسلام لتستقيم العلاقة بين الزوجين    ويتحقق من خلالها المطلب القرآني    ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا  لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة    ويؤكد الشيخ الجندي   أن الإسلام نظ م العلاقة بين الزوج وزوجته من ناحية وبين الزوج وأهل زوجته    وبين الزوجة وأهل زوجها    بحيث يسود العلاقة بين جميع الأطراف  الود والاحترام المتبادل    فمن أول أهداف الزواج وعلاقة المصاهرة بين الأسر خلق مناخ من المودة والمحبة والرحمة ليس بين الزوجين فقط كما   يتصور البعض    ولكن بين العائلتين لتتسع مساحة المودة ويكون الزواج وعلاقات النسب مجالا  رحبا  للتواصل والتواد والتعاون والتكافل ونشر مشاعر الرحمة بين الجميع   وإذا كانت الحياة الزوجية تقوم على هذه المعاني   الجميلة    فإن علاقات الود بين الجميع تنطلق من الدائرة الضيقة للزواج    وهي   دائرة الزوج والزوجة    فمن واجب الزوج شرعا وعرفا أن   يتعامل مع أهل زوجته بالاحترام الواجب    وأن   يبرهم    لأن في   ذلك برا  بالزوجة وتأليفا  لقلبها ودفعها إلى مبادلة زوجها برا ببر    حيث ترد على بره أهلها ببر أفضل وأوسع منه    وهنا تغلف العلاقة بين الزوجين بصلات رحم من شأنها أن توفر للزوجين حياة آمنة مستقرة    حيث تسمح علاقات الود والتفاهم بين أهل الزوجين بالتدخل لحل أي   مشكلة عند حدوثها   لذلك   يطالب الداعية الأزهري   الشهير كلا  من الزوجين بتبادل البر الأسري    وأن   تكون  المودة والرحمة أساس العلاقة بين الأسرتين أو العائلتين ولا   يمكن أن   يتحقق ذلك إلا بقيام كل واحد من الزوجين بواجباته تجاه أسرة الآخر    فيجب على الزوج أن   يبر أهل زوجته ويحسن معاملتهم كما   يفعل مع أهله تماما     وكذلك  يجب على الزوجة أن تبر أهلها وأهل زوجها وتحسن معاملتهم    وكما   يرضي   الزوج ويسره أن تعامل زوجته أهله معاملة حسنة كريمة    كذلك   يرضي   الزوجة ويسرها أن   يعامل زوجها أهلها معاملة حسنة كريمة   ويعبر الشيخ الجندي   عن دهشته من حدوث مشكلات وقطيعة بين بعض الأزواج وبين أسر زوجاتهم    كما   يعبر عن حزنه وألمه من تطور هذه النزاعات والمشكلات بين أسر جمعتها المودة والرحمة إلى جرائم قتل    كما نقرأ في   تفاصيل الجرائم الأسرية    فكل هذا الإجرام   يجسد واقعا مؤلما   يتصادم مع ما   يسعى إليه الإسلام   رجل غليظ القلبالشيخ سعد الفقي    وكيل وزارة الأوقاف المصرية    الداعية الأزهري      يضم صوته إلى صوت د    سعاد والشيخ الجندي    ويؤكد أن من واجب الزوج أن   يتعامل مع أهل زوجته برقي   وتحضر    وأن تكون علاقته بهم على أفضل ما تكون العلاقات الإنسانية    وأن   يعين زوجته في   كل وقت    على بر والديها وصلة رحمها    لأن هذا   يصب في   مصلحة الأسرة    فالزوجة المحرومة من حقها في   بر والديها وزيارة أسرتها تعيش في   نكد دائم ولا   يمكن أن تسامح زوجها ولا أن تعامله بالقدر الذي   يطلبه من الود والاحترام وهو   يقطع أوصال علاقتها بأهلها   ويصف وكيل وزارة الأوقاف المصرية كل زوج   يمنع زوجته من صلة رحمها وزيارة أسرتها بأنه    غليظ القلب عديم المشاعر       ويقول    حتى لو كان الزوج على خلاف مع أهل زوجته    فلا   يجوز أن   يمنعها من زيارتهم ولا التواصل معهم   وهنا   ينبه الشيخ الفقي   كل الأزواج من هذا الصنف إلى أن رباط الزوجية لا   يمنحهم الحق في   ممارسة هذه القسوة وذاك الجفاء    ويقول    نعم عقد الزواج لا   يعطي   الزوج أبدا حق قهر زوجته    ومنعها من واجب ديني   واجتماعي   وإنساني   مثل بر الوالدين    فالإسلام أمر كل مسلم ومسلمة ببر الوالدين والإحسان إليهما حتى لو كانا على   غير الملة    فكل امرأة مطالبة ببر والديها    وصلة رحمها حتى لو كانت في   كنف زوج    ومن واجب الزوج أن   يعينها على هذه الطاعة    لأن عقاب من   يقطع رحمه عند الله شديد    فقطيعة الرحم من كبائر الإثم وأقبح المنكرات    ولذلك   يحذر منها القرآن الكريم أشد التحذير    ويجعل عاقبتها اللعنة وسوء المصير    يقول الحق سبحانه     والذين   ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن   يوصل ويفسدون في   الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار       ويقول عز شأنه     فهل عسيتم ان توليتم أن تفسدوا في   الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم       ويقول الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام في   الحديث الصحيح    الرحم معلقة بالعرش تقول    من وصلني   وصله الله ومن قطعني   قطعه الله    ويؤكد الشيخ الفقي   أن كل زوج   يمنع زوجته من زيارة والديها هو آثم شرعا  لا جدال في   ذلك    وعليه أن   يقدم لزوجته مبررات ودوافع هذا الموقف الغريب    لكنه في   الوقت نفسه لا   يفضل أن تخرج المرأة من بيت زوجها لزيارتهما أو أحدهما إلا بموافقته    لأنها مأمورة شرعا بعدم الخروج من بيت زوجها لأي   أمر من الأمور إلا بعد استئذانه إلا إذا كانت هناك ضرورة لذلك    كأن   يكون الزوج على سفر    أو كان محبوسا وليس حر نفسه    أو   غير ذلك من الضرورات التي   تبيح المحظورات   وينهي   الشيخ الفقي   كلامه موجها نصيحة لكل زوج عنيد ما زال على علاقة سيئة بأهل زوجته    ويقول له    تذكر وصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلة الرحم    وتذكر أن أهل زوجتك في   حال تحسين علاقتك بهم هم عون لك في   وقت الحاجة    وأن في   مودتهم مودة لزوجتك    فعلاقتك بهم هي   مفتاح سعادتك واستقرار علاقتك بزوجتك أو نكد دائم تعيش فيه    حيث لن تحترم زوجة زوجها الذي   يصادر أبسط حقوقها وهي   صلة رحمها    تعسف في استخدام الحقالعالم الأزهري    الشيخ محمود عاشور    وكيل الأزهر الأسبق    عضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر    يؤكد هو الآخر أن بر الزوجة والديها وصلتها رحمها من أهم حقوقها    ولذلك   يدين سلوك كل زوج متسلط لا   يدرك قيمة البر بالوالدين    ولا   يعرف حقوق زوجته     ويقول    الزوجة مطالبة شرعا بطاعة زوجها في   غير معصية الخالق    وعقوق الوالدين وعدم صلتهما معصية لا جدال في   ذلك   وعلى كل زوج قاسي   القلب أن إجبار الزوجة على جفاء أهلها معصية تجلب له   غضب الله وعقابه    والزوجة المكرهة على ذلك سيعفو عنها خالقها وسيتحمل الزوج وحده وزر ذلك   ويضيف الشيخ عاشور    إذا كان من حق الزوج على زوجته الاستقرار في   بيت الزوجية فلا   ينبغي   أن   يتعسف في   استخدام هذا الحق    وقد قال جمهور الفقهاء    إن الزوجة لا تمنع من زيارة أهلها مرة كل أسبوع إن لم   يستطع الأبوان الذهاب إليها لكبر سن أو مرض أو موانع أخرى   وقد قيد بعض الفقهاء خروجها لزيارة والديها بعدم الاستطاعة من الوالدين    فإن استطاعا وكان الزوج   يمنعها فلا تذهب   وينصح الشيخ عاشور كل زوجة تعاني    جفاء العلاقة بين أهلها وزوجها أن تقوم بدور المصلح المخلص    بأن تحاول تقريب وجهات النظر بين زوجها وأهلها وإن فشلت في   تهدئة الأجواء بينهما بأي   حال من الأحوال فعليها أن تخرج لزيارة والديها كل جمعة بإذنه أو من دون إذنه    وللمحارم كل سنة بإذنه أو من دون إذنه    ويقصد بهم من لا   يجوز لها الزواج منهم    وذلك إذا ما كان الخروج آمنا  ولا خوف فيه على المرأة   