شكلت لحظة وصول الأسير المحرر سمير القنطار الى بلده وأهله وشعبه بعد 30 عاماً من الأسر في سجون الاحتلال الاسرائيلي لحظة تاريخية يمكن قراءتها وفقاً لرؤى متعددة، فكرية وسياسية وثقافية وإنسانية، لما تمثله هذه اللحظة بالنسبة للجسد العربي من عودة الروح.نعم، إنها روح خلاقة تلك التي تجعل من فكرة ما ثقافة عامة، ثقافة لا تركن الى المسلمات التي يحاول الآخر/ العدو أن يثبتها بشتى الوسائل، تلك المسلمات التي تقر بتفوق الآخر العسكري والتكنولوجي والعقلي، وتسم العرب بالضعف والتفرقة والتخلف، وما حصل منذ عام 2000 من خروج العدو الاسرائيلي من لبنان يؤشر الى انتصار لثقافة المقاومة، التي تحولت من شعار الى فعل، فعل هزّ ما حاولت اسرائيل تثبيته في الوعي العربي العام من تفوقها اللامحدود واللانهائي عليهم.ما يلمسه المتابع لكلمة قنطار الموجزة هو ذاك النضوج الفكري لديه، وبأنه رغم وجوده لتلك الفترة الطويلة وراء القضبان، كان يطور تجربته النضالية، ويعمق إيمانه بأن الانتصار لقضيته العادلة هو مسألة تاريخية بامتياز لا تقف عند حدود لحظة معينة، وهو يحتاج الى تراكم نوعي في الوعي، يجعل من الإيمان بعدالة القضية ثقافة يومية وسلوكاً حياتياً وليس مجرد شعار قابل للنسيان أو لمجرد الدعاية الإعلامية.أنا عائد الى لبنان كي أعود الى فلسطين هذه الجملة واضحة لا لبس فيها، وهي مفهومة حتى بالنسبة للعدو الاسرائيلي، فالقنطار ازداد وعياً بأن القضية المفصلية للعرب هي فلسطين، ومن دون إيجاد حل لهذه القضية لن تكون هناك حلول لكل القضايا الأخرى، فالمشروع الاسرائيلي منذ ولادته، لم يكن فقط مشروع إقامة دولة، بل مشروع تفتيت للقومية العربية، وإجهاض لأي حلم عربي بالنهضة والتنمية، وبالتالي فإن مقاومة هذا المشروع تشكل في عمقها الرافعة الرئيسية لأحلام النهضة والتنمية والتقدم.إذاً، الثقافة ليست نظريات وأدبيات فقط، وهي لا يمكن أن تثمر من دون مرجعية، ولا يمكن أن يكون لها مفاعيل على أرض الواقع، إذ لم تكن مشروعاً متكاملاً يوجه بوصلته نحو المستقبل، والمستقبل بالنسبة للعرب مرتبط بشكل رئيسي بالاستقلال، هذا المصطلح الذي يعني أكثر من مجرد الاستقلال الشكلي عن المحتل، هو الاستقلال الذي يشكل شخصية الأمة والشعب ويحدد الانتماءات.ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن يكون ثمة استقلال حقيقي من دون وعي بصيرورة الثقافة، وضرورة استمرارية الفكرة وتنميتها وتوسيع نطاقها، وتحولها مع الوقت الى حياة نفسية لدى الأفراد والمجتمعات.ما رأيناه من عودة للأسرى وعلى رأسهم عميد الأسرى سمير القنطار، هو استمرار لثقافة المقاومة التي راهن الغرب على وأدها، إلا أنها استمرت ونمت ما يؤشر الى ضرورة وجود وعي عربي بأهمية هذه الثقافة، التي هي في نهاية المطاف ثقافة الحياة في مواجهة ثقافة الموت.moc.oohay@orem_masuh
شكلت لحظة وصول الأسير المحرر سمير القنطار الى بلده وأهله وشعبه 30 عاما الأسر سجون الاحتلال الاسرائيلي لحظة تاريخية يمكن قراءتها وفقا لرؤى متعددة، فكرية وسياسية وثقافية وإنسانية، تمثله اللحظة بالنسبة للجسد العربي عودة الروحنعم، إنها روح خلاقة تجعل فكرة ثقافة عامة، ثقافة تركن الى المسلمات يحاول الآخر العدو يثبتها بشتى الوسائل، المسلمات تقر بتفوق الآخر العسكري والتكنولوجي والعقلي، وتسم العرب بالضعف والتفرقة والتخلف، حصل عام 2000 خروج العدو الاسرائيلي لبنان يؤشر الى انتصار لثقافة المقاومة، تحولت شعار الى فعل، فعل هز حاولت اسرائيل تثبيته الوعي العربي العام تفوقها اللامحدود واللانهائي عليهمما يلمسه المتابع لكلمة قنطار الموجزة النضوج الفكري لديه، وبأنه رغم وجوده لتلك الفترة الطويلة وراء القضبان، يطور تجربته النضالية، ويعمق إيمانه بأن الانتصار لقضيته العادلة مسألة تاريخية بامتياز تقف حدود لحظة معينة، يحتاج الى تراكم نوعي الوعي، يجعل الإيمان بعدالة القضية ثقافة يومية وسلوكا حياتيا وليس مجرد شعار قابل للنسيان لمجرد الدعاية الإعلاميةأنا عائد الى لبنان أعود الى فلسطين الجملة واضحة لبس فيها، وهي مفهومة بالنسبة للعدو الاسرائيلي، فالقنطار ازداد وعيا بأن القضية المفصلية للعرب فلسطين، إيجاد حل لهذه القضية تكون حلول لكل القضايا الأخرى، فالمشروع الاسرائيلي ولادته، يكن فقط مشروع إقامة دولة، مشروع تفتيت للقومية العربية، وإجهاض لأي حلم عربي بالنهضة والتنمية، وبالتالي مقاومة المشروع تشكل عمقها الرافعة الرئيسية لأحلام النهضة والتنمية والتقدمإذا، الثقافة نظريات وأدبيات فقط، وهي يمكن تثمر مرجعية، يمكن يكون مفاعيل أرض الواقع، تكن مشروعا متكاملا يوجه بوصلته المستقبل، والمستقبل بالنسبة للعرب مرتبط بشكل رئيسي بالاستقلال، المصطلح يعني مجرد الاستقلال الشكلي المحتل، الاستقلال يشكل شخصية الأمة والشعب ويحدد الانتماءاتولا يمكن بأي حال الأحوال يكون استقلال حقيقي وعي بصيرورة الثقافة، وضرورة استمرارية الفكرة وتنميتها وتوسيع نطاقها، وتحولها الوقت الى حياة نفسية الأفراد والمجتمعاتما رأيناه عودة للأسرى وعلى رأسهم عميد الأسرى سمير القنطار، استمرار لثقافة المقاومة راهن الغرب وأدها، أنها استمرت ونمت يؤشر الى ضرورة وجود وعي عربي بأهمية الثقافة، نهاية المطاف ثقافة الحياة مواجهة ثقافة الموتmocoohayoremmasuh
شكلت لحظة وصول الأسير المحرر سمير القنطار الى بلده وأهله وشعبه بعد 30 عاما  من الأسر في سجون الاحتلال الاسرائيلي لحظة تاريخية يمكن قراءتها وفقا  لرؤى متعددة  فكرية وسياسية وثقافية وإنسانية  لما تمثله هذه اللحظة بالنسبة للجسد العربي من عودة الروح نعم  إنها روح خلاقة تلك التي تجعل من فكرة ما ثقافة عامة  ثقافة لا تركن الى المسلمات التي يحاول الآخر  العدو أن يثبتها بشتى الوسائل  تلك المسلمات التي تقر بتفوق الآخر العسكري والتكنولوجي والعقلي  وتسم العرب بالضعف والتفرقة والتخلف  وما حصل منذ عام 2000 من خروج العدو الاسرائيلي من لبنان يؤشر الى انتصار لثقافة المقاومة  التي تحولت من شعار الى فعل  فعل هز  ما حاولت اسرائيل تثبيته في الوعي العربي العام من تفوقها اللامحدود واللانهائي عليهم ما يلمسه المتابع لكلمة قنطار الموجزة هو ذاك النضوج الفكري لديه  وبأنه رغم وجوده لتلك الفترة الطويلة وراء القضبان  كان يطور تجربته النضالية  ويعمق إيمانه بأن الانتصار لقضيته العادلة هو مسألة تاريخية بامتياز لا تقف عند حدود لحظة معينة  وهو يحتاج الى تراكم نوعي في الوعي  يجعل من الإيمان بعدالة القضية ثقافة يومية وسلوكا  حياتيا  وليس مجرد شعار قابل للنسيان أو لمجرد الدعاية الإعلامية أنا عائد الى لبنان كي أعود الى فلسطين هذه الجملة واضحة لا لبس فيها  وهي مفهومة حتى بالنسبة للعدو الاسرائيلي  فالقنطار ازداد وعيا  بأن القضية المفصلية للعرب هي فلسطين  ومن دون إيجاد حل لهذه القضية لن تكون هناك حلول لكل القضايا الأخرى  فالمشروع الاسرائيلي منذ ولادته  لم يكن فقط مشروع إقامة دولة  بل مشروع تفتيت للقومية العربية  وإجهاض لأي حلم عربي بالنهضة والتنمية  وبالتالي فإن مقاومة هذا المشروع تشكل في عمقها الرافعة الرئيسية لأحلام النهضة والتنمية والتقدم إذا   الثقافة ليست نظريات وأدبيات فقط  وهي لا يمكن أن تثمر من دون مرجعية  ولا يمكن أن يكون لها مفاعيل على أرض الواقع  إذ لم تكن مشروعا  متكاملا  يوجه بوصلته نحو المستقبل  والمستقبل بالنسبة للعرب مرتبط بشكل رئيسي بالاستقلال  هذا المصطلح الذي يعني أكثر من مجرد الاستقلال الشكلي عن المحتل  هو الاستقلال الذي يشكل شخصية الأمة والشعب ويحدد الانتماءات ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن يكون ثمة استقلال حقيقي من دون وعي بصيرورة الثقافة  وضرورة استمرارية الفكرة وتنميتها وتوسيع نطاقها  وتحولها مع الوقت الى حياة نفسية لدى الأفراد والمجتمعات ما رأيناه من عودة للأسرى وعلى رأسهم عميد الأسرى سمير القنطار  هو استمرار لثقافة المقاومة التي راهن الغرب على وأدها  إلا أنها استمرت ونمت ما يؤشر الى ضرورة وجود وعي عربي بأهمية هذه الثقافة  التي هي في نهاية المطاف ثقافة الحياة في مواجهة ثقافة الموت moc oohay orem_masuh