ان تتبع الأثر الثقافي الذي تركه الروائي والرسام والناقد والشاعر والمترجم الكبير الراحل جبرا ابراهيم جبرا بمثابة الإبحار في تراث ثقافي ومعرفي كبير، فجبرا مبدع موسوعي، وقامة تستحق الوقوف عندها، ذلك لأنه أول من طبق التقنيات الروائية الحديثة على الرواية الفلسطينية كما وصفه سمير فوزي حاج من خلال كتابه مرايا جبرا ابراهيم جبرا والفن الروائي خصوصاً في روايتيه السفينة 1970 والبحث عن وليد مسعود 1978 .في عام 2006 صدر عن مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية وضمن سلسلة (الفائزون) كتاب لجبرا بعنوان الفن والحلم والفعل، وفي هذا الكتاب يلاحظ القارئ تعدد وسائل البحث المعرفي الذي لا يكتفي بمجرد ذكر الأسماء والحوادث، بل هو يشبعها بحثاً وتفصيلاً، فضلاً عن السرد التاريخي الذي يضيء على الشخصيات وزمانها ومكانها، وأهم العوامل المؤثرة في تكوينها، فكل شخصية لدى جبرا هي بالضرورة بطل يجد نفسه مديناً لتقديمها كاملة .ونقف في هذا الكتاب أمام عنصرين رئيسيين يمكن استشفافهما في كل موضوعات الكتاب وعناوينه التي تطرقت إلى فنون الرواية والمسرح والتشكيل وغاصت في الأسطورة، ووقفت عند كثير من الأسماء والحوادث التاريخية التي أثرت في مسيرة الإبداع العالمي والإنساني .في مجال النقد يعير جبرا قسطاً وافراً لهذا الجانب، بل هو يؤكد تلك الإشراقات التي مارسها بعض النقاد البارعين، مثل الذي كتبه دريدا عن جان جاك روسو، وبدا كما لو أنه أكثر إمتاعاً وأغزر معنى من روسو نفسه وكان جبرا في هذا يشير الى النقطة التي يتحول فيها تأويل النص الى نص آخر أهم من الأصل .يؤكد جبرا في الكتاب على ان الإبداع لا بد له من أن يتأثر ويتلون بمدارس النقد في كل عصر مهما توهم في نفسه استقلالاً عنها، وإن الكاتب الكبير سيبقى هو الذي يقلب بإبداعه حسابات النقد وتوقعاته، ويبقى الناقد الكبير هو الذي يتهيأ لإعادة النظر في حساباته ليبقى في إبداعه على مستوى الابداع الكبير الذي يتأمل فيه .في أحد أبواب الكتاب وعنوانه من حالات الفن / سردنابال بين الأسطورة والواقع يشير جبرا الى لوحة ليوجين ديلاكروا تدعى موت سردنابال فيصفها بأنها لوحة تشع لوناً وتفيض وهجاً، ثم يمارس توثيقاً تاريخياً يطال اللوحة فيؤكد أنها تنتسب الى سردنابالس آخر ملوك آشور، وتصوره وقد اضطجع على أريكته وعلى قدميه ترتمي امرأة شابة، فيما النيران تلتهمه وقصره، وهو يتتبع تاريخ عرض اللوحة منذ أن رسمها ديلاكروا أول مرة في 1827 في باريس ويشير إلى فكرتها وانبثاقها عن مصدرين رئيسيين .الاول هو الجو الثقافي العام في باريس ما بعد الثورة الفرنسية . والثاني والمباشر مسرحية مأساة سردنابالس للشاعر الإنجليزي اللورد بايرون .ان مثل هذا السرد الممنهج لكاتب كبير مثل جبرا يضعه بكل تأكيد في مصاف الكتاب الكبار الذين يستحقون شرف الريادة في عالمنا العربي الذي لا يزال يعاني من فقر معرفي وأمية هائلة وبؤس ثقافي برغم وجود مثل هذه القامات الكبيرة التي تعد بالمئات .
ان تتبع الأثر الثقافي تركه الروائي والرسام والناقد والشاعر والمترجم الكبير الراحل جبرا ابراهيم جبرا بمثابة الإبحار تراث ثقافي ومعرفي كبير، فجبرا مبدع موسوعي، وقامة تستحق الوقوف عندها، لأنه طبق التقنيات الروائية الحديثة الرواية الفلسطينية وصفه سمير فوزي حاج خلال كتابه مرايا جبرا ابراهيم جبرا والفن الروائي خصوصا روايتيه السفينة 1970 والبحث وليد مسعود 1978 عام 2006 صدر مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية وضمن سلسلة الفائزون كتاب لجبرا بعنوان الفن والحلم والفعل، وفي الكتاب يلاحظ القارئ تعدد وسائل البحث المعرفي يكتفي بمجرد ذكر الأسماء والحوادث، يشبعها بحثا وتفصيلا، السرد التاريخي يضيء الشخصيات وزمانها ومكانها، وأهم العوامل المؤثرة تكوينها، فكل شخصية جبرا بالضرورة بطل يجد نفسه مدينا لتقديمها كاملة ونقف الكتاب عنصرين رئيسيين يمكن استشفافهما موضوعات الكتاب وعناوينه تطرقت فنون الرواية والمسرح والتشكيل وغاصت الأسطورة، ووقفت كثير الأسماء والحوادث التاريخية أثرت مسيرة الإبداع العالمي والإنساني مجال النقد يعير جبرا قسطا وافرا لهذا الجانب، يؤكد الإشراقات مارسها النقاد البارعين، كتبه دريدا جان جاك روسو، وبدا أنه إمتاعا وأغزر معنى روسو نفسه وكان جبرا يشير الى النقطة يتحول تأويل النص الى نص آخر أهم الأصل يؤكد جبرا الكتاب ان الإبداع بد يتأثر ويتلون بمدارس النقد عصر توهم نفسه استقلالا عنها، الكاتب الكبير سيبقى يقلب بإبداعه حسابات النقد وتوقعاته، ويبقى الناقد الكبير يتهيأ لإعادة النظر حساباته ليبقى إبداعه مستوى الابداع الكبير يتأمل أبواب الكتاب وعنوانه حالات الفن سردنابال الأسطورة والواقع يشير جبرا الى لوحة ليوجين ديلاكروا تدعى موت سردنابال فيصفها بأنها لوحة تشع لونا وتفيض وهجا، يمارس توثيقا تاريخيا يطال اللوحة فيؤكد أنها تنتسب الى سردنابالس آخر ملوك آشور، وتصوره وقد اضطجع أريكته وعلى قدميه ترتمي امرأة شابة، النيران تلتهمه وقصره، يتتبع تاريخ عرض اللوحة رسمها ديلاكروا مرة 1827 باريس ويشير فكرتها وانبثاقها مصدرين رئيسيين الاول الجو الثقافي العام باريس الثورة الفرنسية والثاني والمباشر مسرحية مأساة سردنابالس للشاعر الإنجليزي اللورد بايرون ان السرد الممنهج لكاتب كبير جبرا يضعه بكل تأكيد مصاف الكتاب الكبار يستحقون شرف الريادة عالمنا العربي يزال يعاني فقر معرفي وأمية هائلة وبؤس ثقافي برغم وجود القامات الكبيرة تعد بالمئات
ان تتبع الأثر الثقافي الذي تركه الروائي والرسام والناقد والشاعر والمترجم الكبير الراحل جبرا ابراهيم جبرا بمثابة الإبحار في تراث ثقافي ومعرفي كبير  فجبرا مبدع موسوعي  وقامة تستحق الوقوف عندها  ذلك لأنه أول من طبق التقنيات الروائية الحديثة على الرواية الفلسطينية كما وصفه سمير فوزي حاج من خلال كتابه مرايا جبرا ابراهيم جبرا والفن الروائي خصوصا  في روايتيه السفينة 1970 والبحث عن وليد مسعود 1978  في عام 2006 صدر عن مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية وضمن سلسلة  الفائزون  كتاب لجبرا بعنوان الفن والحلم والفعل  وفي هذا الكتاب يلاحظ القارئ تعدد وسائل البحث المعرفي الذي لا يكتفي بمجرد ذكر الأسماء والحوادث  بل هو يشبعها بحثا  وتفصيلا   فضلا  عن السرد التاريخي الذي يضيء على الشخصيات وزمانها ومكانها  وأهم العوامل المؤثرة في تكوينها  فكل شخصية لدى جبرا هي بالضرورة بطل يجد نفسه مدينا  لتقديمها كاملة  ونقف في هذا الكتاب أمام عنصرين رئيسيين يمكن استشفافهما في كل موضوعات الكتاب وعناوينه التي تطرقت إلى فنون الرواية والمسرح والتشكيل وغاصت في الأسطورة  ووقفت عند كثير من الأسماء والحوادث التاريخية التي أثرت في مسيرة الإبداع العالمي والإنساني  في مجال النقد يعير جبرا قسطا  وافرا  لهذا الجانب  بل هو يؤكد تلك الإشراقات التي مارسها بعض النقاد البارعين  مثل الذي كتبه دريدا عن جان جاك روسو  وبدا كما لو أنه أكثر إمتاعا  وأغزر معنى من روسو نفسه وكان جبرا في هذا يشير الى النقطة التي يتحول فيها تأويل النص الى نص آخر أهم من الأصل  يؤكد جبرا في الكتاب على ان الإبداع لا بد له من أن يتأثر ويتلون بمدارس النقد في كل عصر مهما توهم في نفسه استقلالا  عنها  وإن الكاتب الكبير سيبقى هو الذي يقلب بإبداعه حسابات النقد وتوقعاته  ويبقى الناقد الكبير هو الذي يتهيأ لإعادة النظر في حساباته ليبقى في إبداعه على مستوى الابداع الكبير الذي يتأمل فيه  في أحد أبواب الكتاب وعنوانه من حالات الفن   سردنابال بين الأسطورة والواقع يشير جبرا الى لوحة ليوجين ديلاكروا تدعى موت سردنابال فيصفها بأنها لوحة تشع لونا  وتفيض وهجا   ثم يمارس توثيقا  تاريخيا  يطال اللوحة فيؤكد أنها تنتسب الى سردنابالس آخر ملوك آشور  وتصوره وقد اضطجع على أريكته وعلى قدميه ترتمي امرأة شابة  فيما النيران تلتهمه وقصره  وهو يتتبع تاريخ عرض اللوحة منذ أن رسمها ديلاكروا أول مرة في 1827 في باريس ويشير إلى فكرتها وانبثاقها عن مصدرين رئيسيين  الاول هو الجو الثقافي العام في باريس ما بعد الثورة الفرنسية   والثاني والمباشر مسرحية مأساة سردنابالس للشاعر الإنجليزي اللورد بايرون  ان مثل هذا السرد الممنهج لكاتب كبير مثل جبرا يضعه بكل تأكيد في مصاف الكتاب الكبار الذين يستحقون شرف الريادة في عالمنا العربي الذي لا يزال يعاني من فقر معرفي وأمية هائلة وبؤس ثقافي برغم وجود مثل هذه القامات الكبيرة التي تعد بالمئات  