مع حركة الحياة تتوالد الأسئلة وتكبر لدى الكثيرين علامات الاستفهام. هذا الباب وعبر عدد من كبار العلماء يخلصك من حيرتك ويقدم إليك كل ما تريد معرفته من أمور دينك ودنياك.الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقافتعلن الهيئة العامة للشؤون الاسلامية والأوقاف للجمهور الكريم عن فتح خط هاتف مجاني للرد على استفساراتهم الشرعية بواسطة السادة العلماء في الهيئة وذلك اعتباراً من الساعة الثامنة 8 صباحاً 8 مساء خلال أيام الدوام الرسمية.رقم الهاتف المجاني: 8002422الموقع الإلكتروني: www.awqaf.aeمع تحيات الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقافالحلف بغير الله ما موقف الإسلام من الذين يحلفون بآبائهم أو بأشياء أخرى غير الله عز وجل؟ف.م - دبي- تقول لجنة الفتوى بالأزهر: الحلف أو القسم لا يكون إلا بذكر اسم الله تعالى أو بصفة من صفاته، كان يقول الحالف: والله لأفعلن كذا، أو لأتركن كذا.وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم: لا ومقلب القلوب.وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اجتهد في اليمين قال: والذي نفس أبي القاسم بيده أي: كان صلى الله عليه وسلم إذا بالغ في اليمين قال هذه الصيغة.وفي الحديث الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت.فيؤخذ من هذا الحديث الشريف أن الحلف بغير اسم الله تعالى أو بغير صفة من صفاته الجليلة ممنوع، لأن الحلف يقتضي تعظيم المحلوف به، والله تعالى وحده هو المختص بالتعظيم.فمن حلف بغير الله أو بغير صفاته، بأن حلف بالنبي أو بالولي، أو بالأب أو بالأم أو بالكعبة، أو بما يشبه ذلك فإن يمينه لا تنعقد، ويأثم بتعظيمه لغير الله تعالى، ففي الحديث الشريف: لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا تحلفوا إلا بالله، ولا تحلفوا إلا وأنتم صادقون.وإذا كان الحالف بغير الله أو بغير صفاته، لا يقصد التعظيم بالمحلوف به، وإنما قصد تأكيد الكلام، ففي هذه الحالة يكون فعله هذا مكروها وعليه أن يقلع عن ذلك.حائر بين فتاتين أنا شاب مقبل على الزواج، وأنا حائر بين فتاتين إحداهما متدينة ولكنها محدودة الجمال والأخرى جميلة ولكنها مستهترة، بماذا تنصحونني؟ر.ق - رأس الخيمة- يقول الدكتور أحمد عمر هاشم أستاذ السنة النبوية ورئيس جامعة الأزهر السابق: على رأس الصفات التي ينبغي أن تتحلى بها المرأة التي تستحق أن يقترن بها الشاب المسلم ويجعلها أساس أسرته السعيدة التدين والطاعة والالتزام بالأخلاق الفاضلة، ولئن كانت عادات الناس ورغباتهم تميل نحو المال والحسب والجمال ويؤخرون الدين، فإن الإسلام لا يحرم هذه المطالب ولكنه ينبه إلى ضرورة التدين والتحلي بالخلق القويم، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك.ومن الصفات أيضا أن تكون بكرا فعن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: يا جابر تزوجت بكرا أم ثيبا؟ قال: ثيبا، فقال: هلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك.ومن الصفات أيضا: أن تكون المرأة ودودا أي تتودد لزوجها وصالحة للإنجاب وذلك يتعرف إليه في الأغلب عن طريق قريباته.ومن صفات المرأة التي يسعد بها زوجها ويشرق البيت الزوجي بها أن تسره إذا نظر إليها، وأن تطيعه إذا أمر، وأن تبره إذا أقسم عليها، وأن تحفظه في نفسها وماله إذا غاب عنها، كما جاء في الحديث: خير النساء من إذا نظرت إليها أسرتك وإذا أمرتها أطاعتك، وإذا أقسمت عليها أبرتك وإذا غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك.ومن الصفات أيضا كرم الأصل وطيب البيئة والمنبت، فالناس معادن كمعادن الذهب والفضة، وقال صلى الله عليه وسلم: خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده.من الأحق براتب الزوجة؟ هل من حقي وأنا زوجة عاملة وأتقاضى راتبا جيدا أن أقدم بعضه لوالدتي لمساعدتها على أعباء الحياة؟ وهل لابد من موافقة الزوج على ذلك؟ وهل لزوجي حق في راتبي؟فاطمة. س - أبوظبي- يقول الدكتور محمد المختار المهدي الأستاذ بجامعة الأزهر: إذا اشترطت المرأة على زوجها قبل أن يتزوجها أن تعمل وألا تعطيه من أجرها شيئا ورضي الزوج بهذا وقبل، كان الراتب الذي تحصل عليه ملكاً لها تتصرف فيه كيفما شاءت، إذ لا حق للرجل في الحجر على مال زوجته، بل ليس على المرأة أن تستأذن زوجها في أي تصرف يتعلق بأموالها من بيع وشراء ورهن وهبة فلها شخصيتها المدنية المستقلة، أما إذا لم تشترط الزوجة على زوجها ذلك وكانت قبل الزواج لا تعمل ونشأ التفكير في العمل بعد إبرام عقد الزوجية، فإن الزوج حينئذ هو صاحب الرأي حيث التزم بعقد الزواج أن ينفق عليها، كما التزمت هي بهذا العقد أن تكون في طاعته وفي بيته لا تخرج منه إلا بإذنه، فإذا لم يوافق على خروجها للعمل فليس لها ذلك، وإذا خرجت من دون رأيه صارت ناشزا تجري عليها أحكام النشوز الشرعية، كما أن للزوج أن يوافق على عملها قبل الزواج أو بعده بشرط أن يكون محل العمل ملائما لها خلقيا أو مكانيا، كأن تعمل مثلا في مجال مأمون قريب من بيت الزوجية حتى لا تتعرض لمهانة المواصلات، أو بشرط أن تسهم معه في تكاليف المعيشة بنسبة معينة أو بالأجر كله، والمعول عليه في كل ذلك التراضي والتعاون فإذا رضيت المرأة بأن يكون أجرها كله لزوجها وبيتها فليس لها أن تتصرف في جزء منه لأبويها ولو كانا فقيرين، حيث يصير الأجر جزءا من مال زوجها، ليس لها إلا أن تأكل بالمعروف وأن تكتسي بالمعروف على قدر الاستطاعة، قال النبي صلى الله عليه وسلم لهند بنت عتبة وهي تشكو إليه بخل زوجها: كلي أنت وولدك بالمعروف.. وقال تعالى: لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله (الطلاق: 7).والحقيقة أن السعادة الأسرية لا تتأتي إلا بالتفاهم الكامل بين الزوجين في كل شيء ولو أن التفاهم والتعاون والتواد قائم بينهما لما كان هناك مجال لهذا السؤال، إن الزوجة حين تؤدي لزوجها ما فرضه الله عليها من طاعة وبشاشة وأمانة لأمواله، ورعاية لأولاده، وأداء لحقوقه فإنها تستميل قلب زوجها وترضي ربها وتتعاون معه على البر وتصل بينه وبين أسرتها بالحب والتقدير والاحترام.حقوق زوجية متبادلةسوف أنتقل إلى عش الزوجية قريباً وأريد أن أعرف حقوقي عند زوجي وحقوقه عليّ؟ن.ت - أم القيوين- تقول الدكتورة سعاد صالح أستاذة الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر: من الآثار المترتبة على عقد الزواج حقوق مشتركة بين الزوجين استنادا إلى قول الله تعالى: ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة البقرة: (228) فيجب للمرأة على زوجها حقوق مادية وحقوق غير مادية.أما الحقوق المادية فهي المهر والنفقة بجميع أنواعها من سكنى ورزق وكسوة.أما الحقوق غير المادية فهي المعاشرة بالمعروف وعدم الإمساك بها ضرارا وعدم إكراهها على المعصية والعدل بينها وبين غيرها من الزوجات إن كان متزوجا أكثر من واحدة لقوله تعالى: وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا (النساء: 19 - 21) وقوله تعالى: ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن (النساء: 19).. والعضل هو الحبس والتضييق عليها، وقوله تعالى: ولا تمسكوهن ضرارا (البقرة: 231).أما حقوق الزوج أو واجبات الزوجة نحو زوجها فهي الطاعة في ما لا معصية لله فيه لقوله تعالى: فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا النساء: (34).وقوله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة أطاعت ربها وصلت خمسها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها دخلت من أي أبواب الجنة شاءت وقوله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تخرج من بيت زوجها إلا بإذنه، أو تدخل أحدا في بيتها إلا بإذنه أو تصوم صوم تطوع إلا بإذنه وقوله صلى الله عليه وسلم: كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الرجل راع في بيته ومسؤول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها.
حركة الحياة تتوالد الأسئلة وتكبر الكثيرين علامات الاستفهام الباب وعبر عدد كبار العلماء يخلصك حيرتك ويقدم تريد معرفته أمور دينك ودنياكالهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقافتعلن الهيئة العامة للشؤون الاسلامية والأوقاف للجمهور الكريم فتح خط هاتف مجاني للرد استفساراتهم الشرعية بواسطة السادة العلماء الهيئة وذلك اعتبارا الساعة الثامنة 8 صباحا 8 خلال أيام الدوام الرسميةرقم الهاتف المجاني 8002422الموقع الإلكتروني wwwawqafaeمع تحيات الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقافالحلف بغير الله موقف الإسلام يحلفون بآبائهم بأشياء أخرى الله عز وجل؟فم دبي تقول لجنة الفتوى بالأزهر الحلف القسم يكون بذكر اسم الله تعالى بصفة صفاته، يقول الحالف والله لأفعلن كذا، لأتركن كذاوفي الصحيحين ابن عمر رضي الله عنهما قال كانت النبي صلى الله وسلم ومقلب القلوبوعن أبي سعيد رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله وسلم اجتهد اليمين قال أبي القاسم بيده صلى الله وسلم بالغ اليمين قال الصيغةوفي الحديث الصحيح رسول الله صلى الله وسلم قال الله ينهاكم تحلفوا بآبائكم، حالفا فليحلف بالله ليصمتفيؤخذ الحديث الشريف الحلف بغير اسم الله تعالى بغير صفة صفاته الجليلة ممنوع، لأن الحلف يقتضي تعظيم المحلوف به، والله تعالى وحده المختص بالتعظيمفمن حلف بغير الله بغير صفاته، بأن حلف بالنبي بالولي، بالأب بالأم بالكعبة، يشبه يمينه تنعقد، ويأثم بتعظيمه لغير الله تعالى، ففي الحديث الشريف تحلفوا بآبائكم بأمهاتكم تحلفوا بالله، تحلفوا وأنتم صادقونوإذا الحالف بغير الله بغير صفاته، يقصد التعظيم بالمحلوف به، وإنما قصد تأكيد الكلام، ففي الحالة يكون فعله مكروها وعليه يقلع ذلكحائر فتاتين شاب مقبل الزواج، وأنا حائر فتاتين إحداهما متدينة ولكنها محدودة الجمال والأخرى جميلة ولكنها مستهترة، تنصحونني؟رق رأس الخيمة يقول الدكتور أحمد عمر هاشم أستاذ السنة النبوية ورئيس جامعة الأزهر السابق رأس الصفات ينبغي تتحلى المرأة تستحق يقترن الشاب المسلم ويجعلها أساس أسرته السعيدة التدين والطاعة والالتزام بالأخلاق الفاضلة، ولئن كانت عادات الناس ورغباتهم تميل المال والحسب والجمال ويؤخرون الدين، الإسلام يحرم المطالب ولكنه ينبه ضرورة التدين والتحلي بالخلق القويم، يقول رسول الله صلى الله وسلم تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداكومن الصفات تكون بكرا فعن جابر رضي الله عنه النبي صلى الله وسلم قال جابر تزوجت بكرا ثيبا؟ قال ثيبا، فقال تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبكومن الصفات تكون المرأة ودودا تتودد لزوجها وصالحة للإنجاب وذلك يتعرف إليه الأغلب طريق قريباتهومن صفات المرأة يسعد زوجها ويشرق البيت الزوجي تسره نظر إليها، وأن تطيعه أمر، وأن تبره أقسم عليها، وأن تحفظه نفسها وماله غاب عنها، جاء الحديث خير النساء نظرت إليها أسرتك أمرتها أطاعتك، أقسمت عليها أبرتك غبت عنها حفظتك نفسها ومالكومن الصفات كرم الأصل وطيب البيئة والمنبت، فالناس معادن كمعادن الذهب والفضة، وقال صلى الله وسلم خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش أحناه ولد صغره وأرعاه زوج يدهمن الأحق براتب الزوجة؟ حقي وأنا زوجة عاملة وأتقاضى راتبا جيدا أقدم بعضه لوالدتي لمساعدتها أعباء الحياة؟ وهل لابد موافقة الزوج ذلك؟ وهل لزوجي حق راتبي؟فاطمة أبوظبي يقول الدكتور محمد المختار المهدي الأستاذ بجامعة الأزهر اشترطت المرأة زوجها يتزوجها تعمل وألا تعطيه أجرها شيئا ورضي الزوج بهذا وقبل، الراتب تحصل ملكا تتصرف شاءت، حق للرجل الحجر مال زوجته، المرأة تستأذن زوجها تصرف يتعلق بأموالها بيع وشراء ورهن وهبة فلها شخصيتها المدنية المستقلة، تشترط الزوجة زوجها وكانت الزواج تعمل ونشأ التفكير العمل إبرام عقد الزوجية، الزوج حينئذ صاحب الرأي التزم بعقد الزواج ينفق عليها، التزمت بهذا العقد تكون طاعته وفي بيته تخرج بإذنه، يوافق خروجها للعمل فليس ذلك، خرجت رأيه صارت ناشزا تجري عليها أحكام النشوز الشرعية، للزوج يوافق عملها الزواج بعده بشرط يكون محل العمل ملائما خلقيا مكانيا، تعمل مثلا مجال مأمون قريب بيت الزوجية تتعرض لمهانة المواصلات، بشرط تسهم معه تكاليف المعيشة بنسبة معينة بالأجر كله، والمعول التراضي والتعاون رضيت المرأة بأن يكون أجرها كله لزوجها وبيتها فليس تتصرف جزء لأبويها كانا فقيرين، يصير الأجر جزءا مال زوجها، تأكل بالمعروف وأن تكتسي بالمعروف قدر الاستطاعة، قال النبي صلى الله وسلم لهند بنت عتبة وهي تشكو إليه بخل زوجها كلي وولدك بالمعروف وقال تعالى لينفق سعة سعته قدر رزقه فلينفق آتاه الله الطلاق 7والحقيقة السعادة الأسرية تتأتي بالتفاهم الكامل الزوجين شيء التفاهم والتعاون والتواد قائم بينهما مجال لهذا السؤال، الزوجة تؤدي لزوجها فرضه الله عليها طاعة وبشاشة وأمانة لأمواله، ورعاية لأولاده، وأداء لحقوقه فإنها تستميل قلب زوجها وترضي ربها وتتعاون معه البر وتصل بينه وبين أسرتها بالحب والتقدير والاحترامحقوق زوجية متبادلةسوف أنتقل عش الزوجية قريبا وأريد أعرف حقوقي زوجي وحقوقه علي؟نت القيوين تقول الدكتورة سعاد صالح أستاذة الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر الآثار المترتبة عقد الزواج حقوق مشتركة الزوجين استنادا قول الله تعالى ولهن عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة البقرة 228 فيجب للمرأة زوجها حقوق مادية وحقوق ماديةأما الحقوق المادية فهي المهر والنفقة بجميع أنواعها سكنى ورزق وكسوةأما الحقوق المادية فهي المعاشرة بالمعروف وعدم الإمساك ضرارا وعدم إكراهها المعصية والعدل بينها وبين غيرها الزوجات متزوجا واحدة لقوله تعالى وعاشروهن بالمعروف كرهتموهن فعسى تكرهوا شيئا ويجعل الله خيرا أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا تأخذوا شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم وأخذن منكم ميثاقا غليظا النساء 19 21 وقوله تعالى تعضلوهن لتذهبوا ببعض آتيتموهن النساء 19 والعضل الحبس والتضييق عليها، وقوله تعالى تمسكوهن ضرارا البقرة 231أما حقوق الزوج واجبات الزوجة زوجها فهي الطاعة معصية لله لقوله تعالى أطعنكم تبغوا عليهن سبيلا الله عليا كبيرا النساء 34وقوله صلى الله وسلم أيما امرأة أطاعت ربها وصلت خمسها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها دخلت أبواب الجنة شاءت وقوله صلى الله وسلم يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تخرج بيت زوجها بإذنه، تدخل أحدا بيتها بإذنه تصوم صوم تطوع بإذنه وقوله صلى الله وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول رعيته الرجل راع بيته ومسؤول رعيته، والمرأة راعية بيت زوجها ومسؤولة رعيتها
مع حركة الحياة تتوالد الأسئلة وتكبر لدى الكثيرين علامات الاستفهام  هذا الباب وعبر عدد من كبار العلماء يخلصك من حيرتك ويقدم إليك كل ما تريد معرفته من أمور دينك ودنياك الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقافتعلن الهيئة العامة للشؤون الاسلامية والأوقاف للجمهور الكريم عن فتح خط هاتف مجاني للرد على استفساراتهم الشرعية بواسطة السادة العلماء في الهيئة وذلك اعتبارا  من الساعة الثامنة 8 صباحا  8 مساء خلال أيام الدوام الرسمية رقم الهاتف المجاني  8002422الموقع الإلكتروني  www awqaf aeمع تحيات الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقافالحلف بغير الله ما موقف الإسلام من الذين يحلفون بآبائهم أو بأشياء أخرى غير الله عز وجل ف م   دبي  تقول لجنة الفتوى بالأزهر  الحلف أو القسم لا يكون إلا بذكر اسم الله تعالى أو بصفة من صفاته  كان يقول الحالف  والله لأفعلن كذا  أو لأتركن كذا وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال  كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم  لا ومقلب القلوب وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اجتهد في اليمين قال  والذي نفس أبي القاسم بيده أي  كان صلى الله عليه وسلم إذا بالغ في اليمين قال هذه الصيغة وفي الحديث الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم  فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت فيؤخذ من هذا الحديث الشريف أن الحلف بغير اسم الله تعالى أو بغير صفة من صفاته الجليلة ممنوع  لأن الحلف يقتضي تعظيم المحلوف به  والله تعالى وحده هو المختص بالتعظيم فمن حلف بغير الله أو بغير صفاته  بأن حلف بالنبي أو بالولي  أو بالأب أو بالأم أو بالكعبة  أو بما يشبه ذلك فإن يمينه لا تنعقد  ويأثم بتعظيمه لغير الله تعالى  ففي الحديث الشريف  لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا تحلفوا إلا بالله  ولا تحلفوا إلا وأنتم صادقون وإذا كان الحالف بغير الله أو بغير صفاته  لا يقصد التعظيم بالمحلوف به  وإنما قصد تأكيد الكلام  ففي هذه الحالة يكون فعله هذا مكروها وعليه أن يقلع عن ذلك حائر بين فتاتين أنا شاب مقبل على الزواج  وأنا حائر بين فتاتين إحداهما متدينة ولكنها محدودة الجمال والأخرى جميلة ولكنها مستهترة  بماذا تنصحونني ر ق   رأس الخيمة  يقول الدكتور أحمد عمر هاشم أستاذ السنة النبوية ورئيس جامعة الأزهر السابق  على رأس الصفات التي ينبغي أن تتحلى بها المرأة التي تستحق أن يقترن بها الشاب المسلم ويجعلها أساس أسرته السعيدة التدين والطاعة والالتزام بالأخلاق الفاضلة  ولئن كانت عادات الناس ورغباتهم تميل نحو المال والحسب والجمال ويؤخرون الدين  فإن الإسلام لا يحرم هذه المطالب ولكنه ينبه إلى ضرورة التدين والتحلي بالخلق القويم  يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم  تنكح المرأة لأربع  لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك ومن الصفات أيضا أن تكون بكرا فعن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له  يا جابر تزوجت بكرا أم ثيبا  قال  ثيبا  فقال  هلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك ومن الصفات أيضا  أن تكون المرأة ودودا أي تتودد لزوجها وصالحة للإنجاب وذلك يتعرف إليه في الأغلب عن طريق قريباته ومن صفات المرأة التي يسعد بها زوجها ويشرق البيت الزوجي بها أن تسره إذا نظر إليها  وأن تطيعه إذا أمر  وأن تبره إذا أقسم عليها  وأن تحفظه في نفسها وماله إذا غاب عنها  كما جاء في الحديث  خير النساء من إذا نظرت إليها أسرتك وإذا أمرتها أطاعتك  وإذا أقسمت عليها أبرتك وإذا غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك ومن الصفات أيضا كرم الأصل وطيب البيئة والمنبت  فالناس معادن كمعادن الذهب والفضة  وقال صلى الله عليه وسلم  خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده من الأحق براتب الزوجة  هل من حقي وأنا زوجة عاملة وأتقاضى راتبا جيدا أن أقدم بعضه لوالدتي لمساعدتها على أعباء الحياة  وهل لابد من موافقة الزوج على ذلك  وهل لزوجي حق في راتبي فاطمة  س   أبوظبي  يقول الدكتور محمد المختار المهدي الأستاذ بجامعة الأزهر  إذا اشترطت المرأة على زوجها قبل أن يتزوجها أن تعمل وألا تعطيه من أجرها شيئا ورضي الزوج بهذا وقبل  كان الراتب الذي تحصل عليه ملكا  لها تتصرف فيه كيفما شاءت  إذ لا حق للرجل في الحجر على مال زوجته  بل ليس على المرأة أن تستأذن زوجها في أي تصرف يتعلق بأموالها من بيع وشراء ورهن وهبة فلها شخصيتها المدنية المستقلة  أما إذا لم تشترط الزوجة على زوجها ذلك وكانت قبل الزواج لا تعمل ونشأ التفكير في العمل بعد إبرام عقد الزوجية  فإن الزوج حينئذ هو صاحب الرأي حيث التزم بعقد الزواج أن ينفق عليها  كما التزمت هي بهذا العقد أن تكون في طاعته وفي بيته لا تخرج منه إلا بإذنه  فإذا لم يوافق على خروجها للعمل فليس لها ذلك  وإذا خرجت من دون رأيه صارت ناشزا تجري عليها أحكام النشوز الشرعية  كما أن للزوج أن يوافق على عملها قبل الزواج أو بعده بشرط أن يكون محل العمل ملائما لها خلقيا أو مكانيا  كأن تعمل مثلا في مجال مأمون قريب من بيت الزوجية حتى لا تتعرض لمهانة المواصلات  أو بشرط أن تسهم معه في تكاليف المعيشة بنسبة معينة أو بالأجر كله  والمعول عليه في كل ذلك التراضي والتعاون فإذا رضيت المرأة بأن يكون أجرها كله لزوجها وبيتها فليس لها أن تتصرف في جزء منه لأبويها ولو كانا فقيرين  حيث يصير الأجر جزءا من مال زوجها  ليس لها إلا أن تأكل بالمعروف وأن تكتسي بالمعروف على قدر الاستطاعة  قال النبي صلى الله عليه وسلم لهند بنت عتبة وهي تشكو إليه بخل زوجها  كلي أنت وولدك بالمعروف   وقال تعالى  لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله  الطلاق  7  والحقيقة أن السعادة الأسرية لا تتأتي إلا بالتفاهم الكامل بين الزوجين في كل شيء ولو أن التفاهم والتعاون والتواد قائم بينهما لما كان هناك مجال لهذا السؤال  إن الزوجة حين تؤدي لزوجها ما فرضه الله عليها من طاعة وبشاشة وأمانة لأمواله  ورعاية لأولاده  وأداء لحقوقه فإنها تستميل قلب زوجها وترضي ربها وتتعاون معه على البر وتصل بينه وبين أسرتها بالحب والتقدير والاحترام حقوق زوجية متبادلةسوف أنتقل إلى عش الزوجية قريبا  وأريد أن أعرف حقوقي عند زوجي وحقوقه علي  ن ت   أم القيوين  تقول الدكتورة سعاد صالح أستاذة الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر  من الآثار المترتبة على عقد الزواج حقوق مشتركة بين الزوجين استنادا إلى قول الله تعالى  ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة البقرة   228  فيجب للمرأة على زوجها حقوق مادية وحقوق غير مادية أما الحقوق المادية فهي المهر والنفقة بجميع أنواعها من سكنى ورزق وكسوة أما الحقوق غير المادية فهي المعاشرة بالمعروف وعدم الإمساك بها ضرارا وعدم إكراهها على المعصية والعدل بينها وبين غيرها من الزوجات إن كان متزوجا أكثر من واحدة لقوله تعالى  وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا  النساء  19   21  وقوله تعالى  ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن  النساء  19    والعضل هو الحبس والتضييق عليها  وقوله تعالى  ولا تمسكوهن ضرارا  البقرة  231  أما حقوق الزوج أو واجبات الزوجة نحو زوجها فهي الطاعة في ما لا معصية لله فيه لقوله تعالى  فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا النساء   34  وقوله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة أطاعت ربها وصلت خمسها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها دخلت من أي أبواب الجنة شاءت وقوله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تخرج من بيت زوجها إلا بإذنه  أو تدخل أحدا في بيتها إلا بإذنه أو تصوم صوم تطوع إلا بإذنه وقوله صلى الله عليه وسلم  كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الرجل راع في بيته ومسؤول عن رعيته  والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها 