مع بداية القرن الثاني عشر الميلادي ظهرت في أعالي جبال الأطلس حركة دينية إصلاحية توحيدية تزعمها المهدي بن تومرت الذي نصب زعيماً روحياً للموحدين سنة 1121م . وقد أمر بعد مرور أربع سنوات على حكمه ببناء مدينة تينمل وجعلها عاصمة له وقاعدة عسكرية لجيوشه . وبعد وفاته، وتخليداً لذكراه، أمر خلفه عبد المؤمن بن علي الكومي في سنة 1153م ببناء مسجد تينمل، وتحول الموقع على إثر ذلك إلى مقبرة ملكية للخلفاء الموحدين .خلال العصر المريني تعرضت المدينة للهدم والتخريب من طرف الجنود المرينيين، ولم يستثنوا من ذلك إلا المسجد الذي أصبح يشكل معلماً مهماً يعتبره السكان المحليون مزاراً مقدساً، بالإضافة إلى بقايا سورها الأمني في الجهة الشرقية وأطلال متناثرة ل قصبة أورير نتيضاف التي أفردت على قمة جبل .تقع قرية تينمل على بعد 100 كلم جنوب شرق مراكش، على الطريق المؤدية إلى تارودانت عبر ممر تيزي نتاست . وتنتشر أطلالها على الضفة اليسرى بوادي نفيس وسط جبال الأطلس الكبير على علو يناهز 1230م . ولا يزال الموقع والمسجد والقرية الحالية تحمل الاسم القديم تينمل .قباب وأروقةبني المسجد بتصميم ذي شكل مستطيل على مساحة طولها 10،48 متر وعرضها 60،43 متر وهو محاط بسور مرتفع تعلوه شرفات . تتكون قاعة الصلاة من تسعة أروقة موجهة نحو القبلة، كما يشكل التقاء البلاط المحوري والرواق الموازي لجدار القبلة شكلاً هندسياً على نحو الحرف اللاتيني ش .أما القباب الثلاث فتتوزع بشكل منتظم على طول رواق القبلة، إلا أنه لم يتبق منها إلا واحدة في الزاوية الجنوبية الغربية . وترتكز أروقة المسجد على دعامات مبنية من الآجر بواسطة أقواس متنوعة الأشكال، تساهم في إعطاء جمالية خاصة لقاعة الصلاة، وتعلو المنبر والمحراب صومعة مستطيلة الشكل، وهو ما يعتبر استثناء في هندسة الجوامع بالمغرب . أما الصحن فيمتد شمال غرب قاعة الصلاة وهو محاط بأروقة . ومن حيث الزخرفة يشكل محراب تينمل إحدى روائع الفن الإسلامي بالمغرب .ويتميز مسجد تيمنل بأحجام متوازنة وتناسق تركيبي تدريجي لمرافقه المركزة جميعها على عنصر المحراب ليس فقط على مستوى الزخرفة بل وحتى على مستوى الترابطات الهندسية وترابطات الأحجام .المهدي بن تومرت ارتبطت تينمل بالمصلح الديني المهدي بن تومرت مؤسس الدولة الموحدية، ويحدثنا ابن خلدون أن أهل بيته كانوا أهل نسك، وأن ابن تومرت كان قارئاً محباً للعلم، وكان يسمى باللسان البربري أسافو ومعناها الضياء لكثرة ما كان يسرج القناديل بالمساجد لملازمتها .حج إلى مكة، ودرس في بغداد، ويحتمل أن يكون قد درس كذلك في دمشق .وقد غيرت أعوام العلم والاغتراب الطالب المغربي تغييراً تاماً، ولما ركب البحر عائداً إلى المغرب شرع في تغيير المنكر على ركاب السفينة وبحارتها، وألزمهم بإقامة الصلاة وقراءة القرآن .واستمر في نشر دعوته مستوحياً عقائد الأشاعرة في طرابلس والمهدية، وكان سلطانها حينئذٍ يحيى بن تميم، ثم واصل الدعوة في المنستير، ثم في بجاية بالجزائر . عاد ابن تومرت بعد ذلك إلى المغرب عن طريق وانشريش وتلمسان حيث نفاه حاكمها، ثم ذهب إلى فاس ومكساسة حيث قابل أهلها دعوته بالضرب . ووصل آخر الأمر إلى مراكش، وهنا برزت فيه شخصية المصلح الخلقي الديني أكثر من ذي قبل، وكانت نساء لمتونة يسرن سافرات كما تفعل نساء الطوارق والقبائل اليوم، فلما رآهن ابن تومرت عنفهن، وألقى بالصورة عن دابتها، وهي أخت الأمير المرابطي إلا أن الأمير .كان متسامحاً فلم ينزل به ما يستحقه من العقاب، واكتفى بأن عقد مجلساً يناظر فيه ابن تومرت فقهاء المرابطين .ولم يكن عسيراً على ابن تومرت أن ينتصر على مناظريه، مع أنه كان بين أولئك قاض أندلسي نابه لم يكن أقل تصلباً منه يُدعى مالك بن وهيب الذي أشار على الأمير بقتله، فلم يستمع إليه الأمير وأبقى على حياته، ففر ابن تومرت إلى أغمات حيث اشترك هناك في مناظرات أخرى ذهب ابن تومرت إلى جبال المصامدة، وبدأ دعوته فيها بطريقة منظمة، وكان في أول الأمر منكراً لكل ما يخالف القرآن والحديث من أخلاق وعادات، وبعد أن أصبح له نفوذ خاص في الوسط الذي كان يحيط به، شرع في نشر مبادئه، فهاجم بشدة المرابطين، وكان يرمى كل من يعارضه بالمروق، وأعلن حرباً دينية ليس على الوثنيين والمشركين فحسب، بل على المسلمين الآخرين أيضاً .ويذكر المؤرخون أنه اصطنع جميع الحيل لتدعيم دعواه . وفي عام 517هـ أرسل جيشاً بقيادة عبد المؤمن لمحاربة المرابطين، ولكنه هزم هزيمة منكرة، ورأى نفسه محاصراً في تينمل، وفكر بعض أتباعه في التسليم، ولكن لجأ ابن تومرت بمعاونة عبد الله الونشريشي الذي استدعاه من ونشريش إلى الخدعة حتى إذا استعاد مكانته أمر بإعدام كل من كان موضعاً للشك، ويقول ابن الأثير: إن سبعين ألفاً قد أعدموا وقتذاك، وفي هذا العدد مبالغة ظاهرة .
بداية القرن الثاني الميلادي ظهرت أعالي جبال الأطلس حركة دينية إصلاحية توحيدية تزعمها المهدي بن تومرت نصب زعيما روحيا للموحدين سنة 1121م وقد أمر مرور سنوات حكمه ببناء مدينة تينمل وجعلها عاصمة وقاعدة عسكرية لجيوشه وبعد وفاته، وتخليدا لذكراه، أمر خلفه عبد المؤمن بن علي الكومي سنة 1153م ببناء مسجد تينمل، وتحول الموقع إثر مقبرة ملكية للخلفاء الموحدين خلال العصر المريني تعرضت المدينة للهدم والتخريب طرف الجنود المرينيين، ولم يستثنوا المسجد يشكل معلما يعتبره السكان المحليون مزارا مقدسا، بالإضافة بقايا سورها الأمني الجهة الشرقية وأطلال متناثرة قصبة أورير نتيضاف أفردت قمة جبل تقع قرية تينمل 100 كلم جنوب شرق مراكش، الطريق المؤدية تارودانت عبر ممر تيزي نتاست وتنتشر أطلالها الضفة اليسرى بوادي نفيس وسط جبال الأطلس الكبير علو يناهز 1230م يزال الموقع والمسجد والقرية الحالية تحمل الاسم القديم تينمل قباب وأروقةبني المسجد بتصميم شكل مستطيل مساحة طولها 10،48 متر وعرضها 60،43 متر محاط بسور مرتفع تعلوه شرفات تتكون قاعة الصلاة أروقة موجهة القبلة، يشكل التقاء البلاط المحوري والرواق الموازي لجدار القبلة شكلا هندسيا الحرف اللاتيني القباب الثلاث فتتوزع بشكل منتظم طول رواق القبلة، أنه يتبق واحدة الزاوية الجنوبية الغربية وترتكز أروقة المسجد دعامات مبنية الآجر بواسطة أقواس متنوعة الأشكال، تساهم إعطاء جمالية لقاعة الصلاة، وتعلو المنبر والمحراب صومعة مستطيلة الشكل، يعتبر استثناء هندسة الجوامع بالمغرب الصحن فيمتد غرب قاعة الصلاة محاط بأروقة الزخرفة يشكل محراب تينمل روائع الفن الإسلامي بالمغرب ويتميز مسجد تيمنل بأحجام متوازنة وتناسق تركيبي تدريجي لمرافقه المركزة جميعها عنصر المحراب فقط مستوى الزخرفة وحتى مستوى الترابطات الهندسية وترابطات الأحجام المهدي بن تومرت ارتبطت تينمل بالمصلح الديني المهدي بن تومرت مؤسس الدولة الموحدية، ويحدثنا ابن خلدون أهل بيته كانوا أهل نسك، وأن ابن تومرت قارئا محبا للعلم، وكان يسمى باللسان البربري أسافو ومعناها الضياء لكثرة يسرج القناديل بالمساجد لملازمتها حج مكة، ودرس بغداد، ويحتمل يكون درس دمشق وقد غيرت أعوام العلم والاغتراب الطالب المغربي تغييرا تاما، ولما ركب البحر عائدا المغرب تغيير المنكر ركاب السفينة وبحارتها، وألزمهم بإقامة الصلاة وقراءة القرآن واستمر نشر دعوته مستوحيا عقائد الأشاعرة طرابلس والمهدية، وكان سلطانها حينئذ يحيى بن تميم، واصل الدعوة المنستير، بجاية بالجزائر ابن تومرت المغرب طريق وانشريش وتلمسان نفاه حاكمها، فاس ومكساسة قابل أهلها دعوته بالضرب ووصل آخر الأمر مراكش، وهنا برزت شخصية المصلح الخلقي الديني قبل، وكانت نساء لمتونة يسرن سافرات تفعل نساء الطوارق والقبائل اليوم، فلما رآهن ابن تومرت عنفهن، وألقى بالصورة دابتها، وهي أخت الأمير المرابطي الأمير متسامحا فلم ينزل يستحقه العقاب، واكتفى بأن عقد مجلسا يناظر ابن تومرت فقهاء المرابطين ولم يكن عسيرا ابن تومرت ينتصر مناظريه، أنه قاض أندلسي نابه يكن تصلبا يدعى مالك بن وهيب أشار الأمير بقتله، فلم يستمع إليه الأمير وأبقى حياته، ففر ابن تومرت أغمات اشترك مناظرات أخرى ابن تومرت جبال المصامدة، وبدأ دعوته بطريقة منظمة، وكان الأمر منكرا لكل يخالف القرآن والحديث أخلاق وعادات، وبعد نفوذ خاص الوسط يحيط به، نشر مبادئه، فهاجم بشدة المرابطين، وكان يرمى يعارضه بالمروق، وأعلن حربا دينية الوثنيين والمشركين فحسب، المسلمين الآخرين ويذكر المؤرخون أنه اصطنع الحيل لتدعيم دعواه وفي عام 517ه أرسل جيشا بقيادة عبد المؤمن لمحاربة المرابطين، ولكنه هزم هزيمة منكرة، ورأى نفسه محاصرا تينمل، وفكر أتباعه التسليم، لجأ ابن تومرت بمعاونة عبد الله الونشريشي استدعاه ونشريش الخدعة استعاد مكانته أمر بإعدام موضعا للشك، ويقول ابن الأثير ألفا أعدموا وقتذاك، وفي العدد مبالغة ظاهرة
مع بداية القرن الثاني عشر الميلادي ظهرت في أعالي جبال الأطلس حركة دينية إصلاحية توحيدية تزعمها المهدي بن تومرت الذي نصب زعيما  روحيا  للموحدين سنة 1121م   وقد أمر بعد مرور أربع سنوات على حكمه ببناء مدينة تينمل وجعلها عاصمة له وقاعدة عسكرية لجيوشه   وبعد وفاته  وتخليدا  لذكراه  أمر خلفه عبد المؤمن بن علي الكومي في سنة 1153م ببناء مسجد تينمل  وتحول الموقع على إثر ذلك إلى مقبرة ملكية للخلفاء الموحدين  خلال العصر المريني تعرضت المدينة للهدم والتخريب من طرف الجنود المرينيين  ولم يستثنوا من ذلك إلا المسجد الذي أصبح يشكل معلما  مهما  يعتبره السكان المحليون مزارا  مقدسا   بالإضافة إلى بقايا سورها الأمني في الجهة الشرقية وأطلال متناثرة ل قصبة أورير نتيضاف التي أفردت على قمة جبل  تقع قرية تينمل على بعد 100 كلم جنوب شرق مراكش  على الطريق المؤدية إلى تارودانت عبر ممر تيزي نتاست   وتنتشر أطلالها على الضفة اليسرى بوادي نفيس وسط جبال الأطلس الكبير على علو يناهز 1230م   ولا يزال الموقع والمسجد والقرية الحالية تحمل الاسم القديم تينمل  قباب وأروقةبني المسجد بتصميم ذي شكل مستطيل على مساحة طولها 10 48 متر وعرضها 60 43 متر وهو محاط بسور مرتفع تعلوه شرفات   تتكون قاعة الصلاة من تسعة أروقة موجهة نحو القبلة  كما يشكل التقاء البلاط المحوري والرواق الموازي لجدار القبلة شكلا  هندسيا  على نحو الحرف اللاتيني ش  أما القباب الثلاث فتتوزع بشكل منتظم على طول رواق القبلة  إلا أنه لم يتبق منها إلا واحدة في الزاوية الجنوبية الغربية   وترتكز أروقة المسجد على دعامات مبنية من الآجر بواسطة أقواس متنوعة الأشكال  تساهم في إعطاء جمالية خاصة لقاعة الصلاة  وتعلو المنبر والمحراب صومعة مستطيلة الشكل  وهو ما يعتبر استثناء في هندسة الجوامع بالمغرب   أما الصحن فيمتد شمال غرب قاعة الصلاة وهو محاط بأروقة   ومن حيث الزخرفة يشكل محراب تينمل إحدى روائع الفن الإسلامي بالمغرب  ويتميز مسجد تيمنل بأحجام متوازنة وتناسق تركيبي تدريجي لمرافقه المركزة جميعها على عنصر المحراب ليس فقط على مستوى الزخرفة بل وحتى على مستوى الترابطات الهندسية وترابطات الأحجام  المهدي بن تومرت ارتبطت تينمل بالمصلح الديني المهدي بن تومرت مؤسس الدولة الموحدية  ويحدثنا ابن خلدون أن أهل بيته كانوا أهل نسك  وأن ابن تومرت كان قارئا  محبا  للعلم  وكان يسمى باللسان البربري أسافو ومعناها الضياء لكثرة ما كان يسرج القناديل بالمساجد لملازمتها  حج إلى مكة  ودرس في بغداد  ويحتمل أن يكون قد درس كذلك في دمشق  وقد غيرت أعوام العلم والاغتراب الطالب المغربي تغييرا  تاما   ولما ركب البحر عائدا  إلى المغرب شرع في تغيير المنكر على ركاب السفينة وبحارتها  وألزمهم بإقامة الصلاة وقراءة القرآن  واستمر في نشر دعوته مستوحيا  عقائد الأشاعرة في طرابلس والمهدية  وكان سلطانها حينئذ  يحيى بن تميم  ثم واصل الدعوة في المنستير  ثم في بجاية بالجزائر   عاد ابن تومرت بعد ذلك إلى المغرب عن طريق وانشريش وتلمسان حيث نفاه حاكمها  ثم ذهب إلى فاس ومكساسة حيث قابل أهلها دعوته بالضرب   ووصل آخر الأمر إلى مراكش  وهنا برزت فيه شخصية المصلح الخلقي الديني أكثر من ذي قبل  وكانت نساء لمتونة يسرن سافرات كما تفعل نساء الطوارق والقبائل اليوم  فلما رآهن ابن تومرت عنفهن  وألقى بالصورة عن دابتها  وهي أخت الأمير المرابطي إلا أن الأمير  كان متسامحا  فلم ينزل به ما يستحقه من العقاب  واكتفى بأن عقد مجلسا  يناظر فيه ابن تومرت فقهاء المرابطين  ولم يكن عسيرا  على ابن تومرت أن ينتصر على مناظريه  مع أنه كان بين أولئك قاض أندلسي نابه لم يكن أقل تصلبا  منه ي دعى مالك بن وهيب الذي أشار على الأمير بقتله  فلم يستمع إليه الأمير وأبقى على حياته  ففر ابن تومرت إلى أغمات حيث اشترك هناك في مناظرات أخرى ذهب ابن تومرت إلى جبال المصامدة  وبدأ دعوته فيها بطريقة منظمة  وكان في أول الأمر منكرا  لكل ما يخالف القرآن والحديث من أخلاق وعادات  وبعد أن أصبح له نفوذ خاص في الوسط الذي كان يحيط به  شرع في نشر مبادئه  فهاجم بشدة المرابطين  وكان يرمى كل من يعارضه بالمروق  وأعلن حربا  دينية ليس على الوثنيين والمشركين فحسب  بل على المسلمين الآخرين أيضا   ويذكر المؤرخون أنه اصطنع جميع الحيل لتدعيم دعواه   وفي عام 517هـ أرسل جيشا  بقيادة عبد المؤمن لمحاربة المرابطين  ولكنه هزم هزيمة منكرة  ورأى نفسه محاصرا  في تينمل  وفكر بعض أتباعه في التسليم  ولكن لجأ ابن تومرت بمعاونة عبد الله الونشريشي الذي استدعاه من ونشريش إلى الخدعة حتى إذا استعاد مكانته أمر بإعدام كل من كان موضعا  للشك  ويقول ابن الأثير  إن سبعين ألفا  قد أعدموا وقتذاك  وفي هذا العدد مبالغة ظاهرة  