القاهرة: «الخليج» في عام 1955 أطلق كولن ولسون كتابه الشهير «اللامنتمي»، وكان صرعة في العالم كله، ثم أتبعه بكتبه «دين وتمرد»، و«عصر التخاذل»، و«القوة على الحلم»، و«أصول الدافع الجنسي»، وكان سادس هذه الكتب «اللامنتمي»، وتتناول هذه الكتب موضوعاً واحداً من زوايا مختلفة. ولد ولسون لعائلة فقيرة من الطبقة العاملة. تأخر في دخول المدرسة، وتركها مبكراً في سن السادسة عشرة؛ ليساعد والده، عمل في وظائف مختلفة ساعده بعضها على القراءة في وقت الفراغ. يقول ولسون عن كتبه: «لقد صعقت لأنني لم أجد ناقداً أو قارئاً يربط هذه الكتب فيما بينها، ويحملها فكرة اللاانتماء، علماً بأنها نشرت في الفترة الواقعة ما بين 1955 و1963 ماعدا كتاب «دين وتمرد»، الذي أعتبره يطرق الفكرة التي تناولتها في «اللامنتمي»، أما «عصر التخاذل» فقد نظر إليه ككتاب يتحدث عن «البطل الذي تلاشى»، وقالوا عن كتاب «القوة على الحلم»، إنه يتناول الخيال فقط، وأخيراً اعتبروني قد هاجمت فرويد في كتاب «أصول الدافع الجنسي»، وسوف تستمر الأحاديث والأقاويل والتأويل حول هذه الكتب التي اتهمت خطأ بأنها لا تحتوي على فكرة متماسكة، وأنها لا تقدم فكرة جديدة».قال النقاد، إن كتب ولسون دواوين شعر حلوة لأفكار مبعثرة أكثر منها محاولة جدية لتطوير نظرية، مع أن أحد النقاد التقط فكرة «القوة على الحلم»، وكتب عن محاولة ولسون خلق فلسفة جديدة ترتكز على الوجودية والرومانسية بقوة، وعلل السبب بأن القارئ يحتاج إلى تعمق لفهم وجهة نظر كتبه السابقة، حتى يصل إلى فهم ما يدعو إليه ولسون.كتب ولسون «اللامنتمي» عام 1955 وكان الهدف منه هو أن يبين أن الوجودية قد انحرفت عن طريقها الحقيقي، الذاتية، وأن بعض الفلاسفة الوجوديين حاولوا إلباس تعصبهم وفشلهم الشخصي لغة مؤثرة ومجردة ولا معقولة، فأغرقوا في تعقيد الأمور، وهنا يقول ولسون، إن هذا «جعلني أشعر بأن مقاومتي للمشكلة الرئيسية مع إصراري العنيف على الذاتية ما هو إلا مساهمة متواضعة، لكنها جديرة بالاهتمام في التفكير الوجودي».بيع كتاب اللامنتمي بسرعة فائقة، حتى أن ولسون يقول، إن ذلك أصابه بالمفاجأة، فقد أخطأ حين افترض أن الوجودية موضوع لا يستهوي إلا القلة من القراء، وسرعان ما غاص في دوامة اجتماعية بعيداً عن الكتاب، وأصابته سمعة سيئة لوجوده بين كتاب معاصرين أطلقوا على أنفسهم اسم «الشباب المتمرد»، وأثر هذا في كتبه التالية ومنها «دين وتمرد»، الذي أثار سخطاً غريباً بين الناس، ما شجع ناقدة معروفة لأن تصفه بأنه «تافه حقاً». واصل ولسون مع ذلك الكتابة، فكتب «عصر التخاذل»، وفي نهايته تأكد أنه يحاول خلق وجودية جديدة لترث الموضوع المفلس الذي أوجده سارتر وهيدجر.نشر ولسون «عصر التخاذل» عام 1959، ولم يتغير الجو الثقافي عما كان عليه يوم ظهر «اللامنتمي»، ففي بعض الأحيان كان أحد النقاد يعبر عن ذهوله لإقرار ولسون على كتابة هذه الكتب، رغم دوامة الصعود والهبوط في حياته الكتابية، بينما يصرخ آخرون بأن الناشرين يجب أن يتوقفوا عن نشر إنتاجه.وسافر ولسون إلى أمريكا في خريف 1961؛ لإلقاء محاضرات فلسفية في جامعتها، واكتشف خلال ذلك أن محاضراته تشكل سلسلة يمكن أن يطلق عليها «اللامنتمي»، ويجب أن توضع في كتاب جديد بعنوان «مفهوم الوجودية الجديدة»، وبالفعل بدأ في كتابته عام 1962، ثم واجهته صعوبات كثيرة، ففي البداية كان غامضاً حين تحدث مرة أخرى عن «اللامنتمي»، ووجد أنه سيتقهقر إلى النقطة التي انطلق منها في عام 1955، وعندما وصل إلى الفصل الأخير من كتابه.يهدف كتاب «اللامنتمي» إلى وضع أساس للوجودية الجديدة فالوجوديات كلها تبدأ من نقطة واحدة، السأم واللامعنى اللذان لزما الوضع الإنساني كما لزم عجز الإنسان عن التمسك بالحرية.يقول ولسون عن اللامنتمي: «هو الإنسان الذي يدرك ما تنهض عليه الحياة الإنسانية من أساس واهٍ، وهو الذي يشعر بأن الاضطراب والفوضوية أكثر عمقاً وتجذراً من النظام الذي يؤمن بهِ.. إنه ليس مجنوناً ؟، هو فقط أكثر حساسية من الأشخاص المتفائلين صحيحي العقول.. مشكلته في الأساس هي مشكلة الحرية.. هو يريد أن يكون حراً ويرى أن العقل ليس حراً، ولا نقصد بالطبع الحرية السياسية، وإنما الحرية بمعناها الروحي العميق».
القاهرة « الخليج » عام 1955 أطلق كولن ولسون كتابه الشهير « اللامنتمي » ، وكان صرعة العالم كله، أتبعه بكتبه « دين وتمرد » ، « عصر التخاذل » ، « القوة الحلم » ، « أصول الدافع الجنسي » ، وكان الكتب « اللامنتمي » ، وتتناول الكتب موضوعا واحدا زوايا مختلفة ولد ولسون لعائلة فقيرة الطبقة العاملة تأخر دخول المدرسة، وتركها مبكرا سن السادسة عشرة؛ ليساعد والده، عمل وظائف مختلفة ساعده بعضها القراءة وقت الفراغ يقول ولسون كتبه « لقد صعقت لأنني أجد ناقدا قارئا يربط الكتب بينها، ويحملها فكرة اللاانتماء، علما بأنها نشرت الفترة الواقعة 1955 و1963 ماعدا كتاب « دين وتمرد » ، أعتبره يطرق الفكرة تناولتها « اللامنتمي » ، « عصر التخاذل » فقد نظر إليه ككتاب يتحدث « البطل تلاشى » ، وقالوا كتاب « القوة الحلم » ، يتناول الخيال فقط، وأخيرا اعتبروني هاجمت فرويد كتاب « أصول الدافع الجنسي » ، وسوف تستمر الأحاديث والأقاويل والتأويل حول الكتب اتهمت خطأ بأنها تحتوي فكرة متماسكة، وأنها تقدم فكرة جديدة » قال النقاد، كتب ولسون دواوين شعر حلوة لأفكار مبعثرة محاولة جدية لتطوير نظرية، النقاد التقط فكرة « القوة الحلم » ، وكتب محاولة ولسون خلق فلسفة جديدة ترتكز الوجودية والرومانسية بقوة، وعلل السبب بأن القارئ يحتاج تعمق لفهم وجهة نظر كتبه السابقة، يصل فهم يدعو إليه ولسونكتب ولسون « اللامنتمي » عام 1955 وكان الهدف يبين الوجودية انحرفت طريقها الحقيقي، الذاتية، وأن الفلاسفة الوجوديين حاولوا إلباس تعصبهم وفشلهم الشخصي لغة مؤثرة ومجردة معقولة، فأغرقوا تعقيد الأمور، وهنا يقول ولسون، « جعلني أشعر بأن مقاومتي للمشكلة الرئيسية إصراري العنيف الذاتية مساهمة متواضعة، لكنها جديرة بالاهتمام التفكير الوجودي » بيع كتاب اللامنتمي بسرعة فائقة، ولسون يقول، أصابه بالمفاجأة، فقد أخطأ افترض الوجودية موضوع يستهوي القلة القراء، وسرعان غاص دوامة اجتماعية بعيدا الكتاب، وأصابته سمعة سيئة لوجوده كتاب معاصرين أطلقوا أنفسهم اسم « الشباب المتمرد » ، وأثر كتبه التالية ومنها « دين وتمرد » ، أثار سخطا غريبا الناس، شجع ناقدة معروفة لأن تصفه بأنه « تافه » واصل ولسون الكتابة، فكتب « عصر التخاذل » ، وفي نهايته تأكد أنه يحاول خلق وجودية جديدة لترث الموضوع المفلس أوجده سارتر وهيدجرنشر ولسون « عصر التخاذل » عام 1959، ولم يتغير الجو الثقافي يوم ظهر « اللامنتمي » ، ففي الأحيان النقاد يعبر ذهوله لإقرار ولسون كتابة الكتب، رغم دوامة الصعود والهبوط حياته الكتابية، بينما يصرخ آخرون بأن الناشرين يجب يتوقفوا نشر إنتاجهوسافر ولسون أمريكا خريف 1961؛ لإلقاء محاضرات فلسفية جامعتها، واكتشف خلال محاضراته تشكل سلسلة يمكن يطلق عليها « اللامنتمي » ، ويجب توضع كتاب جديد بعنوان « مفهوم الوجودية الجديدة » ، وبالفعل بدأ كتابته عام 1962، واجهته صعوبات كثيرة، ففي البداية غامضا تحدث مرة أخرى « اللامنتمي » ، ووجد أنه سيتقهقر النقطة انطلق عام 1955، وعندما وصل الفصل الأخير كتابهيهدف كتاب « اللامنتمي » وضع أساس للوجودية الجديدة فالوجوديات كلها تبدأ نقطة واحدة، السأم واللامعنى لزما الوضع الإنساني لزم عجز الإنسان التمسك بالحريةيقول ولسون اللامنتمي « الإنسان يدرك تنهض الحياة الإنسانية أساس واه، يشعر بأن الاضطراب والفوضوية عمقا وتجذرا النظام يؤمن مجنونا ؟، فقط حساسية الأشخاص المتفائلين صحيحي العقول مشكلته الأساس مشكلة الحرية يريد يكون حرا ويرى العقل حرا، نقصد بالطبع الحرية السياسية، وإنما الحرية بمعناها الروحي العميق »
القاهرة   الخليج  في عام 1955 أطلق كولن ولسون كتابه الشهير  اللامنتمي   وكان صرعة في العالم كله  ثم أتبعه بكتبه  دين وتمرد   و عصر التخاذل   و القوة على الحلم   و أصول الدافع الجنسي   وكان سادس هذه الكتب  اللامنتمي   وتتناول هذه الكتب موضوعا  واحدا  من زوايا مختلفة  ولد ولسون لعائلة فقيرة من الطبقة العاملة  تأخر في دخول المدرسة  وتركها مبكرا  في سن السادسة عشرة  ليساعد والده  عمل في وظائف مختلفة ساعده بعضها على القراءة في وقت الفراغ  يقول ولسون عن كتبه   لقد صعقت لأنني لم أجد ناقدا  أو قارئا  يربط هذه الكتب فيما بينها  ويحملها فكرة اللاانتماء  علما  بأنها نشرت في الفترة الواقعة ما بين 1955 و1963 ماعدا كتاب  دين وتمرد   الذي أعتبره يطرق الفكرة التي تناولتها في  اللامنتمي   أما  عصر التخاذل  فقد نظر إليه ككتاب يتحدث عن  البطل الذي تلاشى   وقالوا عن كتاب  القوة على الحلم   إنه يتناول الخيال فقط  وأخيرا  اعتبروني قد هاجمت فرويد في كتاب  أصول الدافع الجنسي   وسوف تستمر الأحاديث والأقاويل والتأويل حول هذه الكتب التي اتهمت خطأ بأنها لا تحتوي على فكرة متماسكة  وأنها لا تقدم فكرة جديدة  قال النقاد  إن كتب ولسون دواوين شعر حلوة لأفكار مبعثرة أكثر منها محاولة جدية لتطوير نظرية  مع أن أحد النقاد التقط فكرة  القوة على الحلم   وكتب عن محاولة ولسون خلق فلسفة جديدة ترتكز على الوجودية والرومانسية بقوة  وعلل السبب بأن القارئ يحتاج إلى تعمق لفهم وجهة نظر كتبه السابقة  حتى يصل إلى فهم ما يدعو إليه ولسون كتب ولسون  اللامنتمي  عام 1955 وكان الهدف منه هو أن يبين أن الوجودية قد انحرفت عن طريقها الحقيقي  الذاتية  وأن بعض الفلاسفة الوجوديين حاولوا إلباس تعصبهم وفشلهم الشخصي لغة مؤثرة ومجردة ولا معقولة  فأغرقوا في تعقيد الأمور  وهنا يقول ولسون  إن هذا  جعلني أشعر بأن مقاومتي للمشكلة الرئيسية مع إصراري العنيف على الذاتية ما هو إلا مساهمة متواضعة  لكنها جديرة بالاهتمام في التفكير الوجودي  بيع كتاب اللامنتمي بسرعة فائقة  حتى أن ولسون يقول  إن ذلك أصابه بالمفاجأة  فقد أخطأ حين افترض أن الوجودية موضوع لا يستهوي إلا القلة من القراء  وسرعان ما غاص في دوامة اجتماعية بعيدا  عن الكتاب  وأصابته سمعة سيئة لوجوده بين كتاب معاصرين أطلقوا على أنفسهم اسم  الشباب المتمرد   وأثر هذا في كتبه التالية ومنها  دين وتمرد   الذي أثار سخطا  غريبا  بين الناس  ما شجع ناقدة معروفة لأن تصفه بأنه  تافه حقا    واصل ولسون مع ذلك الكتابة  فكتب  عصر التخاذل   وفي نهايته تأكد أنه يحاول خلق وجودية جديدة لترث الموضوع المفلس الذي أوجده سارتر وهيدجر نشر ولسون  عصر التخاذل  عام 1959  ولم يتغير الجو الثقافي عما كان عليه يوم ظهر  اللامنتمي   ففي بعض الأحيان كان أحد النقاد يعبر عن ذهوله لإقرار ولسون على كتابة هذه الكتب  رغم دوامة الصعود والهبوط في حياته الكتابية  بينما يصرخ آخرون بأن الناشرين يجب أن يتوقفوا عن نشر إنتاجه وسافر ولسون إلى أمريكا في خريف 1961  لإلقاء محاضرات فلسفية في جامعتها  واكتشف خلال ذلك أن محاضراته تشكل سلسلة يمكن أن يطلق عليها  اللامنتمي   ويجب أن توضع في كتاب جديد بعنوان  مفهوم الوجودية الجديدة   وبالفعل بدأ في كتابته عام 1962  ثم واجهته صعوبات كثيرة  ففي البداية كان غامضا  حين تحدث مرة أخرى عن  اللامنتمي   ووجد أنه سيتقهقر إلى النقطة التي انطلق منها في عام 1955  وعندما وصل إلى الفصل الأخير من كتابه يهدف كتاب  اللامنتمي  إلى وضع أساس للوجودية الجديدة فالوجوديات كلها تبدأ من نقطة واحدة  السأم واللامعنى اللذان لزما الوضع الإنساني كما لزم عجز الإنسان عن التمسك بالحرية يقول ولسون عن اللامنتمي   هو الإنسان الذي يدرك ما تنهض عليه الحياة الإنسانية من أساس واه   وهو الذي يشعر بأن الاضطراب والفوضوية أكثر عمقا  وتجذرا  من النظام الذي يؤمن به    إنه ليس مجنونا     هو فقط أكثر حساسية من الأشخاص المتفائلين صحيحي العقول   مشكلته في الأساس هي مشكلة الحرية   هو يريد أن يكون حرا  ويرى أن العقل ليس حرا   ولا نقصد بالطبع الحرية السياسية  وإنما الحرية بمعناها الروحي العميق  