لقد اختار الله محمداً، صلى الله عليه وسلم، من بين آلاف الفصحاء من قومه ليعجزهم بفصاحة القرآن، ووكل إليه أن يفسّر كتابه ويبيّن وحيه . . . فقد كان أشدّهم عارضة وأقواهم حجة .بهذه الكلمات يعبّر الأديب والمفكر الإسلامي الدكتور محمد رجب البيومي (1923- 2006م) عن الإعجاز النبوي في الفصاحة والبيان . والدكتور محمد رجب البيومي عمل أستاذاً بجامعة الأزهر، ثم عميداً لكلية اللغة العربية بالمنصورة . وحصل على العديد من الجوائز من مجمع اللغة العربية ووزارة التربية والتعليم . ومن مؤلفاته الإسلامية: في ميزان الإسلام/ المثل الإسلامية/ التفسير القرآني/ البيان النبوي .لقد اختار الله محمداً، صلى الله عليه وسلم، من بين آلاف الفصحاء من قومه ليعجزهم بفصاحة القرآن، ووكل إليه أن يفسّر كتابه ويبيّنه حين قال: وأنزلنا إليك الذكر لتبيّن للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون . فإذا علم أن هذا التبيين كان لقوم يتصاولون بالبيان، ويتقارعون بالفصاحة، فلا بد أن يكون الذي يتولى هدايتهم من الظلمات إلى النور، أشدّهم عارضة وأقواهم حجّة . أجل . . لقد مكّن الله له في منبته ونفسه، بما بهر به العقول إقناعا وإفحاماً .المثل الأعلى للخطيبيقول الدكتور البيومى: لا يقدّر تأثير محمد، صلى الله عليه وسلم، في الخطابة العربية، إلا من عرف كيف كانت الخطابة قبله، وكيف صارت بعده . جاء محمد والخطابة الجاهلية لا ترتكز على أساس من وحدة الموضوع وصحة المنطق، فأحدث فيها انقلاباً كبيراً .لقد هيأت الأقدار لرسول الله أن يكون المثل الأعلى للخطيب الممتاز شكلاً وموضوعاً . أمّا من ناحية الشكل فيجمع مؤرخو الخطابة على أن شكل الخطيب ومظهره من بواعث نجاحه . وقد كان الرسول فخماً مفخماً يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر، عظيم الهامة واسع الجبين . . إلى آخر ما قيل في وصفه من مظهر شكلي يظهر المهابة والقبول .أمّا اهتمام الرسول بالموضوع في خطبته فقد ملأ عليه نفسه، فكان لايهم بالحديث في موقف حتى يهيئ معاني القول . وكان يختار من الألفاظ المحددة المعنى . وهنا أيضاً ظاهرة الإيجاز التي انطبع بها أدبه . لأن الإيجاز قوة في التعبير، وامتلاء في اللفظ، وشدّة في التماسك . وهذه صفات تلازم قوّة العقل، وقوّة الروح، وقوّة الشعور . وهذه القوى كلها على أكمل ما تكون في الرسول .وإذا كانت عناصر الأسلوب كما حددها النقد المعاصر هي: الفكرة والصورة والعبارة، فقد عرض المؤلف هذه العناصر على الأسلوب النبوي . . فماذا وجد؟أمّا قوّة أفكاره، صلى الله عليه وسلم، فمما لاريب فيه، لأن الذي ينقل الناس من الجاهلية إلى الإسلام، ويخرجهم من الظلمات إلى النور، لا بد أن يكون ذا فكر قوي غلاّب . وإذا كان البيان أكبر وسائله في الإقناع والتأثير، فلابد أن تكون الأفكار التي يصوّرها هذا البيان من القوّة بحيث ترجّ العقائد المتأصلة في النفوس رجاً عنيفاً، بل تحطمها تحطيماً لتبني مكانها عقائد أخرى تكون على أتم ما يرجى لها من التأصل والرسوخ . كان محمد صاحب فكر قوي متسع شامل .التصوير النبوي العنصر الثاني من عناصر الأسلوب هو: الصورة . والمتتبع للآثار النبوية يجد صورها الفنية من أحسن المثل لما تنجذب إليه النفوس من القول، لما فطر عليه صلى الله عليه وسلم من معرفة عناصر التأثير في البيان وأوجه الجمال في اللسان، فجاء حديثه النبوي من البلاغة العالمية في موضع تتطلع نحوه الأبصار .ولعل بعض أسباب هذه الروعة في التصوير النبوي ترجع إلى ما تتضمنه الصورة من الإيجاز البليغ . كلمات معدودة أحكم محمد وضعها حيث تشع كل كلمة ببدائع الفكر وروائعه . يقول عليه الصلاة والسلام: إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي، كمثل رجل بنى بيتاً فأحسنه وأجمله الاّ موضع لبنة من زاوية، فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له، ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة؟ فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين .ويواصل الدكتور البيومي فيقول: أول صفات التعبير لديه سهولة المأخذ . فإذا أتى السامع حديثه ظن لسلامته ويسره أنه مما تسهل محاكاته، فإذا أراد أن يأتى بمثله طاش وحار - إذ إن وراءه فكراً دقيقاً يزن الرأي السديد ميزاناً تاماً ثم يعرضه في يسر .
لقد اختار الله محمدا، صلى الله وسلم، آلاف الفصحاء قومه ليعجزهم بفصاحة القرآن، ووكل إليه يفسر كتابه ويبين وحيه فقد أشدهم عارضة وأقواهم حجة بهذه الكلمات يعبر الأديب والمفكر الإسلامي الدكتور محمد رجب البيومي 1923 2006م الإعجاز النبوي الفصاحة والبيان والدكتور محمد رجب البيومي عمل أستاذا بجامعة الأزهر، عميدا لكلية اللغة العربية بالمنصورة وحصل العديد الجوائز مجمع اللغة العربية ووزارة التربية والتعليم مؤلفاته الإسلامية ميزان الإسلام المثل الإسلامية التفسير القرآني البيان النبوي لقد اختار الله محمدا، صلى الله وسلم، آلاف الفصحاء قومه ليعجزهم بفصاحة القرآن، ووكل إليه يفسر كتابه ويبينه قال وأنزلنا الذكر لتبين للناس نزل إليهم ولعلهم يتفكرون التبيين لقوم يتصاولون بالبيان، ويتقارعون بالفصاحة، بد يكون يتولى هدايتهم الظلمات النور، أشدهم عارضة وأقواهم حجة لقد مكن الله منبته ونفسه، بهر العقول إقناعا وإفحاما المثل الأعلى للخطيبيقول الدكتور البيومى يقدر تأثير محمد، صلى الله وسلم، الخطابة العربية، عرف كانت الخطابة قبله، وكيف صارت بعده جاء محمد والخطابة الجاهلية ترتكز أساس وحدة الموضوع وصحة المنطق، فأحدث انقلابا كبيرا لقد هيأت الأقدار لرسول الله يكون المثل الأعلى للخطيب الممتاز شكلا وموضوعا ناحية الشكل فيجمع مؤرخو الخطابة شكل الخطيب ومظهره بواعث نجاحه وقد الرسول فخما مفخما يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر، عظيم الهامة واسع الجبين آخر قيل وصفه مظهر شكلي يظهر المهابة والقبول اهتمام الرسول بالموضوع خطبته فقد ملأ نفسه، فكان لايهم بالحديث موقف يهيئ معاني القول وكان يختار الألفاظ المحددة المعنى وهنا ظاهرة الإيجاز انطبع أدبه لأن الإيجاز قوة التعبير، وامتلاء اللفظ، وشدة التماسك وهذه صفات تلازم قوة العقل، وقوة الروح، وقوة الشعور وهذه القوى كلها أكمل تكون الرسول كانت عناصر الأسلوب حددها النقد المعاصر الفكرة والصورة والعبارة، فقد عرض المؤلف العناصر الأسلوب النبوي فماذا وجد؟أما قوة أفكاره، صلى الله وسلم، فمما لاريب فيه، لأن ينقل الناس الجاهلية الإسلام، ويخرجهم الظلمات النور، بد يكون فكر قوي غلاب البيان أكبر وسائله الإقناع والتأثير، فلابد تكون الأفكار يصورها البيان القوة بحيث ترج العقائد المتأصلة النفوس رجا عنيفا، تحطمها تحطيما لتبني مكانها عقائد أخرى تكون أتم يرجى التأصل والرسوخ محمد صاحب فكر قوي متسع شامل التصوير النبوي العنصر الثاني عناصر الأسلوب الصورة والمتتبع للآثار النبوية يجد صورها الفنية أحسن المثل تنجذب إليه النفوس القول، فطر صلى الله وسلم معرفة عناصر التأثير البيان وأوجه الجمال اللسان، فجاء حديثه النبوي البلاغة العالمية موضع تتطلع نحوه الأبصار ولعل أسباب الروعة التصوير النبوي ترجع تتضمنه الصورة الإيجاز البليغ كلمات معدودة أحكم محمد وضعها تشع كلمة ببدائع الفكر وروائعه يقول الصلاة والسلام مثلي ومثل الأنبياء قبلي، كمثل رجل بنى بيتا فأحسنه وأجمله الا موضع لبنة زاوية، فجعل الناس يطوفون ويعجبون له، ويقولون وضعت اللبنة؟ فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين ويواصل الدكتور البيومي فيقول صفات التعبير لديه سهولة المأخذ أتى السامع حديثه ظن لسلامته ويسره أنه تسهل محاكاته، أراد يأتى بمثله طاش وحار وراءه فكرا دقيقا يزن الرأي السديد ميزانا تاما يعرضه يسر
لقد اختار الله محمدا   صلى الله عليه وسلم  من بين آلاف الفصحاء من قومه ليعجزهم بفصاحة القرآن  ووكل إليه أن يفس ر كتابه ويبي ن وحيه       فقد كان أشد هم عارضة وأقواهم حجة  بهذه الكلمات يعب ر الأديب والمفكر الإسلامي الدكتور محمد رجب البيومي  1923  2006م  عن الإعجاز النبوي في الفصاحة والبيان   والدكتور محمد رجب البيومي عمل أستاذا  بجامعة الأزهر  ثم عميدا  لكلية اللغة العربية بالمنصورة   وحصل على العديد من الجوائز من مجمع اللغة العربية ووزارة التربية والتعليم   ومن مؤلفاته الإسلامية  في ميزان الإسلام  المثل الإسلامية  التفسير القرآني  البيان النبوي  لقد اختار الله محمدا   صلى الله عليه وسلم  من بين آلاف الفصحاء من قومه ليعجزهم بفصاحة القرآن  ووكل إليه أن يفس ر كتابه ويبي نه حين قال  وأنزلنا إليك الذكر لتبي ن للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون   فإذا علم أن هذا التبيين كان لقوم يتصاولون بالبيان  ويتقارعون بالفصاحة  فلا بد أن يكون الذي يتولى هدايتهم من الظلمات إلى النور  أشد هم عارضة وأقواهم حج ة   أجل     لقد مك ن الله له في منبته ونفسه  بما بهر به العقول إقناعا وإفحاما   المثل الأعلى للخطيبيقول الدكتور البيومى  لا يقد ر تأثير محمد  صلى الله عليه وسلم  في الخطابة العربية  إلا من عرف كيف كانت الخطابة قبله  وكيف صارت بعده   جاء محمد والخطابة الجاهلية لا ترتكز على أساس من وحدة الموضوع وصحة المنطق  فأحدث فيها انقلابا  كبيرا   لقد هيأت الأقدار لرسول الله أن يكون المثل الأعلى للخطيب الممتاز شكلا  وموضوعا    أم ا من ناحية الشكل فيجمع مؤرخو الخطابة على أن شكل الخطيب ومظهره من بواعث نجاحه   وقد كان الرسول فخما  مفخما  يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر  عظيم الهامة واسع الجبين     إلى آخر ما قيل في وصفه من مظهر شكلي يظهر المهابة والقبول  أم ا اهتمام الرسول بالموضوع في خطبته فقد ملأ عليه نفسه  فكان لايهم بالحديث في موقف حتى يهيئ معاني القول   وكان يختار من الألفاظ المحددة المعنى   وهنا أيضا  ظاهرة الإيجاز التي انطبع بها أدبه   لأن الإيجاز قوة في التعبير  وامتلاء في اللفظ  وشد ة في التماسك   وهذه صفات تلازم قو ة العقل  وقو ة الروح  وقو ة الشعور   وهذه القوى كلها على أكمل ما تكون في الرسول  وإذا كانت عناصر الأسلوب كما حددها النقد المعاصر هي  الفكرة والصورة والعبارة  فقد عرض المؤلف هذه العناصر على الأسلوب النبوي     فماذا وجد أم ا قو ة أفكاره  صلى الله عليه وسلم  فمما لاريب فيه  لأن الذي ينقل الناس من الجاهلية إلى الإسلام  ويخرجهم من الظلمات إلى النور  لا بد أن يكون ذا فكر قوي غلا ب   وإذا كان البيان أكبر وسائله في الإقناع والتأثير  فلابد أن تكون الأفكار التي يصو رها هذا البيان من القو ة بحيث ترج  العقائد المتأصلة في النفوس رجا  عنيفا   بل تحطمها تحطيما  لتبني مكانها عقائد أخرى تكون على أتم ما يرجى لها من التأصل والرسوخ   كان محمد صاحب فكر قوي متسع شامل  التصوير النبوي العنصر الثاني من عناصر الأسلوب هو  الصورة   والمتتبع للآثار النبوية يجد صورها الفنية من أحسن المثل لما تنجذب إليه النفوس من القول  لما فطر عليه صلى الله عليه وسلم من معرفة عناصر التأثير في البيان وأوجه الجمال في اللسان  فجاء حديثه النبوي من البلاغة العالمية في موضع تتطلع نحوه الأبصار  ولعل بعض أسباب هذه الروعة في التصوير النبوي ترجع إلى ما تتضمنه الصورة من الإيجاز البليغ   كلمات معدودة أحكم محمد وضعها حيث تشع كل كلمة ببدائع الفكر وروائعه   يقول عليه الصلاة والسلام  إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي  كمثل رجل بنى بيتا  فأحسنه وأجمله الا  موضع لبنة من زاوية  فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له  ويقولون  هلا وضعت هذه اللبنة  فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين  ويواصل الدكتور البيومي فيقول  أول صفات التعبير لديه سهولة المأخذ   فإذا أتى السامع حديثه ظن لسلامته ويسره أنه مما تسهل محاكاته  فإذا أراد أن يأتى بمثله طاش وحار   إذ إن وراءه فكرا  دقيقا  يزن الرأي السديد ميزانا  تاما  ثم يعرضه في يسر  