حوار: جمال سالمالشيخ توماش ميسكيفيتش مفتي بولندا يجسد قيمة التسامح الإسلامي في تعاملاته وحواراته وحديثه عن دينه «الإسلام»، الذي يعتز به؛ ولذلك لا يترك مؤتمراً يشارك فيه إلا ويتحدث عن عظمة الدين الذي ينتمي إليه، فهو يؤكد أن الإسلام دخل إلى بلاده سلمياً على يد التتار في القرن الرابع عشر؛ ولذلك فهو جزء لا يتجزأ من النسيج البولندي المتسامح دينياً بطبعه.التقيناه في القاهرة؛ حيث حضر للمشاركة في المؤتمر الإسلامي العالمي الذي نظمته مؤخراً وزارة الأوقاف المصرية وجلس معنا على هامش المؤتمر يحدثنا عن أحوال المسلمين في بلاده، مؤكداً أن الدستور البولندي ثاني الدساتير الأوروبية في الاعتراف بالوجود الإسلامي؛ حيث اعترف بالأقلية المسلمة وحقوقها عام 1936.. وأوضح أن نقل مفاهيم الإسلام الصحيحة لأبناء المسلمين في بولندا يسير بشكل جيد؛ حيث يتم السماح به في المدارس الحكومية مثله مثل بقية الأديان المعترف بها دستورياً.. وكشف حرص مسلمي بلاده على تيسير الزواج لإقامة الأسر المسلمة، وحماية الوجود الإسلامي من الذوبان، والاندماج الكامل في مجتمع غير إسلامي.في الحوار التالي حاولنا التعرف إلى أحوال إخوان لنا في بولندا. في البداية نود التعرف إلى كيفية وصول الإسلام إلى بولندا الواقعة في شرق القارة الأوروبية؟- يظن كثيرون أن الإسلام في بولندا حديث الوجود بسبب موقعها الجغرافي البعيد عن البلاد العربية، ولكن المؤرخين يؤكدون أن الإسلام وصل بلادي على يد التتار المسلمين في القرن الرابع عشر؛ حيث دعا ملك بولندا جيوش التتار الإسلامية القوية آنذاك لحماية حدود المملكة البولندية من مخاطر وتهديدات المملكة القيصرية الروسية القوية آنذاك ويخشى منها على جيرانها، وابتداء من ذلك الوقت استقر الإسلام في بولندا وإن لم يكن بشكل كبير ثم تزايد الوجود الإسلامي شيئاً فشيئاً، وتم بناء مساجد ومراكز ومدارس إسلامية وعبر المسلمون عن أنفسهم بقوة عام 1925 عندما قاموا بتأسيس الاتحاد الإسلامي، الذي يعد المظلة الإسلامية للمسلمين، وكان المؤسسة الرسمية للمسلمين في تعاملهم مع السلطات.ما مدى إقبال الشعب البولندي على اعتناق الإسلام؟- بفضل الله هناك إقبال كبير من البولنديين على اعتناق الإسلام، لأن صورته طيبة في أذهان البولنديين عبر التاريخ على عكس الواقع في كثير من الدول الأوروبية، التي يلعب الإعلام فيها دوراً كبيراً في «شيطنة الإسلام والمسلمين»، ويتشكل الوجود الإسلامي من الجاليات العربية والآسيوية والتركية، وهناك تآلف كبير بينهم، ويعملون على تعريف غير المسلمين بالإسلام من خلال الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، ونحن من جانبنا نعمل على تحصين المسلمين الجدد بالوعي والمعرفة الدينية البسيطة لحمايتهم من التيارات المعادية للإسلام، وكذلك عدم ردتهم مستقبلاً.الحقبة الشيوعيةعاشت بولندا تحت الحكم الشيوعي قرابة نصف قرن.. فكيف تمت معالجة الآثار السلبية لتلك الفترة المعادية لكل الأديان وليس الإسلام فقط؟- عاش المسلمون في تضييق واضطهاد شديد في تلك الفترة؛ حيث عمل الشيوعيون على اقتلاع الإسلام من الصدور بكل الوسائل ووصل الأمر إلى حرق المساجد بمن فيها وسجن قيادات المسلمين، ولهذا بدأت القيادات الإسلامية في الهرب إلى الخارج حتى أن كثيرين منهم لم يستطيعوا العودة إلى بولندا وماتوا في المهجر، ولست مبالغاً إذا قلت إن أعداد المسلمين في بداية القرن العشرين - أي منذ أكثر من قرن - كانت أكبر من عدد المسلمين اليوم، لأن كثيراً ممن هاجروا استقروا في الخارج بسبب الظروف السياسية والاقتصادية، فضلاً عن مقتل كثير منهم أثناء الحرب العالمية الثانية إلا أنهم خلفوا وراءهم العديد من المساجد والمدارس الإسلامية التاريخية التي ما زالت شاهدة على قدم الوجود الإسلامي في بولندا، والحمد لله بعد سقوط الحكم الشيوعي عام 1989 أعيد بناء الوجود الإسلامي من جديد، ثم تم بناء الكثير من المساجد والمراكز الإسلامية في العاصمة وارسو وغيرها من المدن والقرى البولندية.تعايش واحترام متبادلكيف يتعايش المسلمون في بولندا مع بقية الديانات؟- نعمل على تطبيق مبادئ الإسلام في التعايش السلمي مع أتباع الديانات السماوية وخاصة المسيحية التي يدين بها غالبية السكان، وكذلك اليهود ونبحث عن المشتركات الإنسانية للتعاون والبعد عن الجدل الديني، وهناك احترام متبادل بيننا وكل أتباع دين يحترم أعياد الآخرين ومقدساتهم وشعائرهم، كما أن جميع الأولاد يذهبون إلى المدارس نفسها وتجمعهم صداقات، وبالتالي لا توجد أي مشكلات بين المسلمين وغيرهم، بل هناك زيارات متبادلة بين القيادات الدينية في المناسبات الدينية والوطنية، بالإضافة إلى التواصل الإنساني بين العائلات المسلمة وغير المسلمة.ما طبيعة العلاقة بين المسلمين والدولة في بولندا؟- رغم أن غالبية سكان بولندا من المسيحيين، إلا أن الدولة تحترم أتباع الأديان، ومنهم بالطبع المسلمون وتسمح لهم بالتعريف بدينهم في الداخل في إطار من التسامح من دون إكراه، ويكفل القانون حرية إقامة الشعائر للجميع واحترام كل أتباع ديانة لأتباع الديانات الأخرى، لهذا فإن الدعوة إلى الإسلام نشطة إلا أنها تحتاج إلى دعم دعوي من المؤسسات الإسلامية الكبرى في العالمين العربي والإسلامي، كما أننا نسعى لإقامة متحف عن تاريخ الإسلام في العاصمة وارسو، لأنه لا يوجد حتى الآن معلم حضاري إسلامي يعرف المسلمين بتاريخ أجدادهم المسلمين الأوائل في بولندا، فمثلاً يوجد في بولندا مسجدان أثريان عمرهما أكثر من مئتي سنة، ومخطوطات إسلامية قديمة وبالتالي نحن نحاول أن نستثمر هذا التاريخ لتأكيد قدم الوجود الإسلامي في بولندا. تفعيل الدعوةكيف يتم تفعيل العمل الدعوي الإسلامي في بولندا؟- لدينا استراتيجية للعمل الإسلامي تبدأ من رعاية أبناء المسلمين، سواء داخل الأسرة أو في المدارس، وكذلك إقامة دورات تدريبية شاملة للأئمة والخطباء حتى يقوموا بأداء رسالتهم في تبليغ رسالة الإسلام للمسلمين وتعريف غير المسلمين به، وأيضاً تنظيم المحاضرات والندوات الدينية والتواصل مع وسائل الإعلام للتعريف بالإسلام من خلالها، ونعمل على طباعة الكتب المترجمة ونشر معاني القرآن الكريم والسنة النبوية لتحصين المسلمين بالوعي الديني، وكذلك تعريف غير المسلمين بحقيقة ديننا، خاصة أن المجتمع البولندي ليس متعصباً من الناحية الدينية وتقوم دار الإفتاء بتهيئة كل ما يساعد على ترتيب صلاة العيدين للمسلمين وتقديم الخدمات للمسلمين، حتى من هم داخل السجون. كيف تقوم مؤسسة الإفتاء التي تترأسونها بدورها في نشر الوعي الديني لدى مسلمي بولندا؟ - نحن مؤسسة دستورية تستفيد من اعتراف الدستور البولندي بالإسلام كدين سماوي منذ عام 1936، وقد ساعدنا هذا في ممارسة شعائرنا الدينية وإنشاء كل مؤسساتنا الدينية بحرية تامة من دون الحاجة إلى تراخيص لإقامة المساجد والمعاهد والمدارس والمراكز الإسلامية، وقد زار الرئيس البولندي المسجد الكبير في مدينة بهونيكي باعتباره من أقدم المساجد؛ حيث تم بناؤه في القرن السابع عشر، وأكد خلال الزيارة احترام السلطات لجميع الثقافات والأديان وأن الدين الإسلامي يعد جزءاً لا يتجزأ من الثقافة الدينية البولندية، ونحن من جانبنا أكدنا حرصنا على أواصر التعاون مع الدولة التي تسمح بتعليم الإسلام لأبنائنا في المدارس الحكومية، باعتباره من الأديان المعترف بها رسمياً، لأن قانون وزارة التعليم لا يسمح بالتعليم خارج المدارس الحكومية وتحترم حق أتباع جميع الأديان في الحياة الكريمة من دون تفرقة على أساس الدين أو اللون أو الجنس أو العرق.احتياجات ملحةكيف تتواصل المؤسسات الإسلامية البولندية مع مثيلاتها في العالمين العربي والإسلامي؟- نحن حريصون على هذا التعاون والتواصل خاصة في مجال التعليم؛ حيث نقوم بإرسال طلابنا لدراسة الدين من مصادره الأصلية في الأزهر وغيره من المؤسسات والجامعات الإسلامية في منطقة الخليج، وكذلك بعض المعاهد والكليات العلمية التي قام بإنشائها مسلمو القارة الأوروبية، كما أننا نستقدم كبار العلماء في المناسبات الدينية المختلفة، ونعمل على الاستفادة من الترجمات التي أنجزتها بعض المؤسسات الإسلامية لمعاني القرآن الكريم والسنة النبوية وأمهات كتب التراث، حتى تتعرف الأجيال الجديدة إلى دينها بدون إفراط أو تفريط، كما أن لدينا بعض المؤسسات الإسلامية النشطة مثل جمعية الطلبة المسلمين، والجمعية الإسلامية للتأهيل والثقافة التي تعتني بتعليم الدين الإسلامي واللغة العربية لأبناء المسلمين وترعى فصولاً تعليمية في نهاية الأسبوع للأطفال المسلمين.ونحن في بولندا لدينا احتياجات ثقافية ملحة في مقدمتها تفاسير لمعاني القرآن باللغات السائدة في منطقة شرق أوروبا كلها باعتبار أنها خضعت للحكم الشيوعي فترة طويلة، كما نحلم بإنشاء مراكز لتعليم اللغة العربية ليس في بولندا فقط بل في كل الدول غير الناطقة بالعربية لمن يرغب في تعلم اللغة العربية، والتعرف إلى الفكر الإسلامي من منابعه الأصلية، ونطالب كذلك بزيادة المنح الدراسية لأبنائنا في المعاهد والجامعات الإسلامية، وأيضاً إيفاد كبار العلماء والدعاة إلينا لفترات طويلة وليس لمجرد قراءة القرآن في رمضان فقط.المعادلة الصعبةكيف يحقق المسلمون البولنديون المعادلة الصعبة في التعايش السلمي مع الأغلبية غير المسلمة والمحافظة على هويتهم وفي الوقت نفسه حماية أنفسهم من مخاطر الاندماج والذوبان في مجتمعاتهم؟- نعمل على تحقيق هذه المعادلة من خلال عدة وسائل أهمها: تأكيد أهمية التنشئة الدينية منذ الصغر حتى يتم التشكيل الصحيح لعقلية الأطفال وحبهم لدينهم من الصغر، ثم حث أولياء الأمور على إلحاق أولادهم بالمدارس الدينية الإسلامية فإن لم يكن هذا ممكناً فليكن التحاقهم بمؤسسات تحفيظ القرآن ونشر الثقافة الإسلامية ليوم أو يومين أسبوعياً، وحث الشباب المسلم على الزواج من المسلمات بدلاً من غير المسلمات علماً بأن تكاليف الزواج لدينا ميسرة للمحافظة على الأسرة المسلمة من الذوبان، ونعمل على استثمار وسائل الإعلام المتاحة لتعريف المسلمين بدينهم قدر المستطاع، والتعايش السلمي مع غير المسلمين لإقامة جسور من التعاون والحوار البناء بينهم وبين غيرهم من أتباع الديانات الأخرى. مفتي الأقليةباعتباركم مفتياً لأقلية إسلامية، هل تختلف مواصفات مفتي الأقلية عن مفتي الأغلبية؟- هناك عوامل مشتركة مثل ضرورة تسلح كل منهما بالعلوم الشرعية ومواقف المذاهب الفقهية من القضايا المختلفة، ولكن مفتي الأقلية يقع عليه عبء أكبر نظراً لكثرة المستحدثات الخاصة بالدولة التي يعيش فيها والقوانين التي تحكمه، خاصة فيما يتعلق بالأحوال الشخصية والبيع والشراء والضرورات التي تبيح المحظورات، وترك الضرر الأصغر لمنع الضرر الأكبر، وكيفية الموازنة في العلاقة مع الدولة حتى لا يصطدم معها فيضر غالبية المسلمين، وفي الوقت نفسه عدم التنازل أو التفريط في أصول دينه، وبالتالي فإن عمل مفتي الأقلية أكثر مشقة، لأنه يمشي على الأشواك، أما مفتي الأغلبية فإن الواقع يشجعه ولا يسبب له مشكلات كثيرة. حرية الحجابهل تتعرض المحجبات المسلمات للتضييق عليهن مثلما هي الحال في بعض الدول الأوروبية التي صدرت فيها قوانين تمنع ارتداء الحجاب؟- الدولة لدينا تحترم الدستور الذي يعد ثاني دستور في أوروبا - بعد النمسا - في الاعتراف بالدين الإسلامي وحرية المسلمين في إقامة شعائرهم الدينية، ولهذا فإنه توجد لدينا حرية كاملة للمسلمات في ارتداء الحجاب، ولكن ليس من حقهن إجبار غيرهن عليه لأن هذا نوع من الإكراه الذي يرفضه الإسلام نفسه، ونحن نعمل على توعية المسلمات بفرضية الحجاب باعتباره أحد الأمور الأساسية التي يجب أن تلتزم بها المسلمة. معنى هذا أنه لا يوجد لديكم دعاة «الإسلاموفوبيا» الكارهين لكل ما هو إسلامي؟- هم موجودون في كل مجتمع وحتى في المجتمعات التي غالبية سكانها من المسلمين هناك من يعتدون على الإسلام ويدعون للتضييق على أتباعه، فهذا جزء من سنة الله في خلقه وصراع الحق والباطل، ولكن وجود ظاهرة «الإسلاموفوبيا» في بولندا عامة ضعيف، ونحن نتصدى لها بالقانون ونشر الوعي وتفنيد أكاذيب دعاتها عن الإسلام والمسلمين، حيث نؤكد دائماً عبر وسائل الإعلام واللقاءات مع المسؤولين أننا أبناء دين اسمه مشتق من «السلام» للجميع وليس للمسلمين فقط، ولهذا فنحن نمد أيدينا بالسلام لكل البشر، والأديان السماوية في حقيقتها لا تعرف نزعات العنف والقتل وإنما تدعو لنشر ثقافة التعايش السلمي بين الناس جميعاً. التراث المعاديهل تأثر البولندي بالتراث المعادي للإسلام المنتشر في الغرب؟- الحمد لله على أن الشرق الأوروبي ليست لديه درجة العداء للإسلام مثل الغرب، الذي كانت بينه وبين الدول الإسلامية حروب متعددة، ولهذا عمل الغربيون على التنفير من الإسلام بكل الوسائل، واستخدموا في سبيل ذلك المستشرقين الذين تبناهم الاستعمار الأوروبي للعالم الإسلامي لدراسة الإسلام والبحث عن مواطن الطعن والتشكيك فيه وخلطها بالأكاذيب والافتراءات، ثم ترسيخ هذا في العقلية الغربية التي أصبحت معادية لكل ما هو إسلامي بطبعها، وهذا الوضع غير موجود لدينا، خاصة أن علاقة المسلمين بالدول في غالبيتها سلمية. كيف ترى مستقبل الإسلام في بلادكم؟- أنا متفائل بطبعي، ولهذا أرى مستقبل الإسلام مبشرا إن شاء الله، ولكن قوة انتشاره تتوقف على العديد من العوامل بعضها داخلي مثل قوة الحجة التي يقوم بها الدعاة في التعريف بالإسلام والحوار مع غير المسلمين، وكثرة الإقبال على الزواج والإنجاب، وحسن تنشئة الأجيال الجديدة على الإسلام.
حوار جمال سالمالشيخ توماش ميسكيفيتش مفتي بولندا يجسد قيمة التسامح الإسلامي تعاملاته وحواراته وحديثه دينه « الإسلام » ، يعتز به؛ ولذلك يترك مؤتمرا يشارك ويتحدث عظمة الدين ينتمي إليه، فهو يؤكد الإسلام دخل بلاده سلميا يد التتار القرن الرابع عشر؛ ولذلك فهو جزء يتجزأ النسيج البولندي المتسامح دينيا بطبعهالتقيناه القاهرة؛ حضر للمشاركة المؤتمر الإسلامي العالمي نظمته مؤخرا وزارة الأوقاف المصرية وجلس معنا هامش المؤتمر يحدثنا أحوال المسلمين بلاده، مؤكدا الدستور البولندي الدساتير الأوروبية الاعتراف بالوجود الإسلامي؛ اعترف بالأقلية المسلمة وحقوقها عام 1936 وأوضح نقل مفاهيم الإسلام الصحيحة لأبناء المسلمين بولندا يسير بشكل جيد؛ يتم السماح المدارس الحكومية مثله بقية الأديان المعترف دستوريا وكشف حرص مسلمي بلاده تيسير الزواج لإقامة الأسر المسلمة، وحماية الوجود الإسلامي الذوبان، والاندماج الكامل مجتمع إسلاميفي الحوار التالي حاولنا التعرف أحوال إخوان بولندا البداية نود التعرف كيفية وصول الإسلام بولندا الواقعة شرق القارة الأوروبية؟ يظن كثيرون الإسلام بولندا حديث الوجود بسبب موقعها الجغرافي البعيد البلاد العربية، المؤرخين يؤكدون الإسلام وصل بلادي يد التتار المسلمين القرن الرابع عشر؛ دعا ملك بولندا جيوش التتار الإسلامية القوية آنذاك لحماية حدود المملكة البولندية مخاطر وتهديدات المملكة القيصرية الروسية القوية آنذاك ويخشى جيرانها، وابتداء الوقت استقر الإسلام بولندا يكن بشكل كبير تزايد الوجود الإسلامي شيئا فشيئا، وتم بناء مساجد ومراكز ومدارس إسلامية وعبر المسلمون أنفسهم بقوة عام 1925 عندما قاموا بتأسيس الاتحاد الإسلامي، يعد المظلة الإسلامية للمسلمين، وكان المؤسسة الرسمية للمسلمين تعاملهم السلطاتما مدى إقبال الشعب البولندي اعتناق الإسلام؟ بفضل الله إقبال كبير البولنديين اعتناق الإسلام، لأن صورته طيبة أذهان البولنديين عبر التاريخ عكس الواقع كثير الدول الأوروبية، يلعب الإعلام دورا كبيرا « شيطنة الإسلام والمسلمين » ، ويتشكل الوجود الإسلامي الجاليات العربية والآسيوية والتركية، وهناك تآلف كبير بينهم، ويعملون تعريف المسلمين بالإسلام خلال الدعوة الله بالحكمة والموعظة الحسنة، ونحن جانبنا نعمل تحصين المسلمين الجدد بالوعي والمعرفة الدينية البسيطة لحمايتهم التيارات المعادية للإسلام، وكذلك عدم ردتهم مستقبلاالحقبة الشيوعيةعاشت بولندا الحكم الشيوعي قرابة نصف قرن فكيف تمت معالجة الآثار السلبية لتلك الفترة المعادية لكل الأديان وليس الإسلام فقط؟ عاش المسلمون تضييق واضطهاد شديد الفترة؛ عمل الشيوعيون اقتلاع الإسلام الصدور بكل الوسائل ووصل الأمر حرق المساجد وسجن قيادات المسلمين، ولهذا بدأت القيادات الإسلامية الهرب الخارج كثيرين منهم يستطيعوا العودة بولندا وماتوا المهجر، ولست مبالغا قلت أعداد المسلمين بداية القرن العشرين قرن كانت أكبر عدد المسلمين اليوم، لأن هاجروا استقروا الخارج بسبب الظروف السياسية والاقتصادية، مقتل كثير منهم أثناء الحرب العالمية الثانية أنهم خلفوا وراءهم العديد المساجد والمدارس الإسلامية التاريخية زالت شاهدة قدم الوجود الإسلامي بولندا، والحمد لله سقوط الحكم الشيوعي عام 1989 أعيد بناء الوجود الإسلامي جديد، تم بناء الكثير المساجد والمراكز الإسلامية العاصمة وارسو وغيرها المدن والقرى البولنديةتعايش واحترام متبادلكيف يتعايش المسلمون بولندا بقية الديانات؟ نعمل تطبيق مبادئ الإسلام التعايش السلمي أتباع الديانات السماوية وخاصة المسيحية يدين غالبية السكان، وكذلك اليهود ونبحث المشتركات الإنسانية للتعاون والبعد الجدل الديني، وهناك احترام متبادل بيننا وكل أتباع دين يحترم أعياد الآخرين ومقدساتهم وشعائرهم، الأولاد يذهبون المدارس نفسها وتجمعهم صداقات، وبالتالي توجد مشكلات المسلمين وغيرهم، زيارات متبادلة القيادات الدينية المناسبات الدينية والوطنية، بالإضافة التواصل الإنساني العائلات المسلمة وغير المسلمةما طبيعة العلاقة المسلمين والدولة بولندا؟ رغم غالبية سكان بولندا المسيحيين، الدولة تحترم أتباع الأديان، ومنهم بالطبع المسلمون وتسمح بالتعريف بدينهم الداخل إطار التسامح إكراه، ويكفل القانون حرية إقامة الشعائر للجميع واحترام أتباع ديانة لأتباع الديانات الأخرى، لهذا الدعوة الإسلام نشطة أنها تحتاج دعم دعوي المؤسسات الإسلامية الكبرى العالمين العربي والإسلامي، أننا نسعى لإقامة متحف تاريخ الإسلام العاصمة وارسو، لأنه يوجد معلم حضاري إسلامي يعرف المسلمين بتاريخ أجدادهم المسلمين الأوائل بولندا، فمثلا يوجد بولندا مسجدان أثريان عمرهما مئتي سنة، ومخطوطات إسلامية قديمة وبالتالي نحاول نستثمر التاريخ لتأكيد قدم الوجود الإسلامي بولندا تفعيل الدعوةكيف يتم تفعيل العمل الدعوي الإسلامي بولندا؟ لدينا استراتيجية للعمل الإسلامي تبدأ رعاية أبناء المسلمين، سواء داخل الأسرة المدارس، وكذلك إقامة دورات تدريبية شاملة للأئمة والخطباء يقوموا بأداء رسالتهم تبليغ رسالة الإسلام للمسلمين وتعريف المسلمين به، وأيضا تنظيم المحاضرات والندوات الدينية والتواصل وسائل الإعلام للتعريف بالإسلام خلالها، ونعمل طباعة الكتب المترجمة ونشر معاني القرآن الكريم والسنة النبوية لتحصين المسلمين بالوعي الديني، وكذلك تعريف المسلمين بحقيقة ديننا، المجتمع البولندي متعصبا الناحية الدينية وتقوم دار الإفتاء بتهيئة يساعد ترتيب صلاة العيدين للمسلمين وتقديم الخدمات للمسلمين، داخل السجون تقوم مؤسسة الإفتاء تترأسونها بدورها نشر الوعي الديني مسلمي بولندا؟ مؤسسة دستورية تستفيد اعتراف الدستور البولندي بالإسلام كدين سماوي عام 1936، وقد ساعدنا ممارسة شعائرنا الدينية وإنشاء مؤسساتنا الدينية بحرية تامة الحاجة تراخيص لإقامة المساجد والمعاهد والمدارس والمراكز الإسلامية، وقد زار الرئيس البولندي المسجد الكبير مدينة بهونيكي باعتباره أقدم المساجد؛ تم بناؤه القرن السابع عشر، وأكد خلال الزيارة احترام السلطات لجميع الثقافات والأديان وأن الدين الإسلامي يعد جزءا يتجزأ الثقافة الدينية البولندية، ونحن جانبنا أكدنا حرصنا أواصر التعاون الدولة تسمح بتعليم الإسلام لأبنائنا المدارس الحكومية، باعتباره الأديان المعترف رسميا، لأن قانون وزارة التعليم يسمح بالتعليم خارج المدارس الحكومية وتحترم حق أتباع الأديان الحياة الكريمة تفرقة أساس الدين اللون الجنس العرقاحتياجات ملحةكيف تتواصل المؤسسات الإسلامية البولندية مثيلاتها العالمين العربي والإسلامي؟ حريصون التعاون والتواصل مجال التعليم؛ نقوم بإرسال طلابنا لدراسة الدين مصادره الأصلية الأزهر وغيره المؤسسات والجامعات الإسلامية منطقة الخليج، وكذلك المعاهد والكليات العلمية بإنشائها مسلمو القارة الأوروبية، أننا نستقدم كبار العلماء المناسبات الدينية المختلفة، ونعمل الاستفادة الترجمات أنجزتها المؤسسات الإسلامية لمعاني القرآن الكريم والسنة النبوية وأمهات كتب التراث، تتعرف الأجيال الجديدة دينها بدون إفراط تفريط، لدينا المؤسسات الإسلامية النشطة جمعية الطلبة المسلمين، والجمعية الإسلامية للتأهيل والثقافة تعتني بتعليم الدين الإسلامي واللغة العربية لأبناء المسلمين وترعى فصولا تعليمية نهاية الأسبوع للأطفال المسلمينونحن بولندا لدينا احتياجات ثقافية ملحة مقدمتها تفاسير لمعاني القرآن باللغات السائدة منطقة شرق أوروبا كلها باعتبار أنها خضعت للحكم الشيوعي فترة طويلة، نحلم بإنشاء مراكز لتعليم اللغة العربية بولندا فقط الدول الناطقة بالعربية لمن يرغب تعلم اللغة العربية، والتعرف الفكر الإسلامي منابعه الأصلية، ونطالب بزيادة المنح الدراسية لأبنائنا المعاهد والجامعات الإسلامية، وأيضا إيفاد كبار العلماء والدعاة إلينا لفترات طويلة وليس لمجرد قراءة القرآن رمضان فقطالمعادلة الصعبةكيف يحقق المسلمون البولنديون المعادلة الصعبة التعايش السلمي الأغلبية المسلمة والمحافظة هويتهم وفي الوقت نفسه حماية أنفسهم مخاطر الاندماج والذوبان مجتمعاتهم؟ نعمل تحقيق المعادلة خلال عدة وسائل أهمها تأكيد أهمية التنشئة الدينية الصغر يتم التشكيل الصحيح لعقلية الأطفال وحبهم لدينهم الصغر، حث أولياء الأمور إلحاق أولادهم بالمدارس الدينية الإسلامية يكن ممكنا فليكن التحاقهم بمؤسسات تحفيظ القرآن ونشر الثقافة الإسلامية ليوم يومين أسبوعيا، وحث الشباب المسلم الزواج المسلمات بدلا المسلمات علما بأن تكاليف الزواج لدينا ميسرة للمحافظة الأسرة المسلمة الذوبان، ونعمل استثمار وسائل الإعلام المتاحة لتعريف المسلمين بدينهم قدر المستطاع، والتعايش السلمي المسلمين لإقامة جسور التعاون والحوار البناء بينهم وبين غيرهم أتباع الديانات الأخرى مفتي الأقليةباعتباركم مفتيا لأقلية إسلامية، تختلف مواصفات مفتي الأقلية مفتي الأغلبية؟ عوامل مشتركة ضرورة تسلح منهما بالعلوم الشرعية ومواقف المذاهب الفقهية القضايا المختلفة، مفتي الأقلية يقع عبء أكبر نظرا لكثرة المستحدثات الخاصة بالدولة يعيش والقوانين تحكمه، يتعلق بالأحوال الشخصية والبيع والشراء والضرورات تبيح المحظورات، وترك الضرر الأصغر لمنع الضرر الأكبر، وكيفية الموازنة العلاقة الدولة يصطدم معها فيضر غالبية المسلمين، وفي الوقت نفسه عدم التنازل التفريط أصول دينه، وبالتالي عمل مفتي الأقلية مشقة، لأنه يمشي الأشواك، مفتي الأغلبية الواقع يشجعه يسبب مشكلات كثيرة حرية الحجابهل تتعرض المحجبات المسلمات للتضييق عليهن مثلما الحال الدول الأوروبية صدرت قوانين تمنع ارتداء الحجاب؟ الدولة لدينا تحترم الدستور يعد دستور أوروبا النمسا الاعتراف بالدين الإسلامي وحرية المسلمين إقامة شعائرهم الدينية، ولهذا فإنه توجد لدينا حرية كاملة للمسلمات ارتداء الحجاب، حقهن إجبار غيرهن لأن نوع الإكراه يرفضه الإسلام نفسه، ونحن نعمل توعية المسلمات بفرضية الحجاب باعتباره الأمور الأساسية يجب تلتزم المسلمة معنى أنه يوجد لديكم دعاة « الإسلاموفوبيا » الكارهين لكل إسلامي؟ موجودون مجتمع وحتى المجتمعات غالبية سكانها المسلمين يعتدون الإسلام ويدعون للتضييق أتباعه، فهذا جزء سنة الله خلقه وصراع الحق والباطل، وجود ظاهرة « الإسلاموفوبيا » بولندا ضعيف، ونحن نتصدى بالقانون ونشر الوعي وتفنيد أكاذيب دعاتها الإسلام والمسلمين، نؤكد دائما عبر وسائل الإعلام واللقاءات المسؤولين أننا أبناء دين اسمه مشتق « السلام » للجميع وليس للمسلمين فقط، ولهذا فنحن نمد أيدينا بالسلام لكل البشر، والأديان السماوية حقيقتها تعرف نزعات العنف والقتل وإنما تدعو لنشر ثقافة التعايش السلمي الناس جميعا التراث المعاديهل تأثر البولندي بالتراث المعادي للإسلام المنتشر الغرب؟ الحمد لله الشرق الأوروبي لديه درجة العداء للإسلام الغرب، كانت بينه وبين الدول الإسلامية حروب متعددة، ولهذا عمل الغربيون التنفير الإسلام بكل الوسائل، واستخدموا سبيل المستشرقين تبناهم الاستعمار الأوروبي للعالم الإسلامي لدراسة الإسلام والبحث مواطن الطعن والتشكيك وخلطها بالأكاذيب والافتراءات، ترسيخ العقلية الغربية أصبحت معادية لكل إسلامي بطبعها، وهذا الوضع موجود لدينا، علاقة المسلمين بالدول غالبيتها سلمية ترى مستقبل الإسلام بلادكم؟ متفائل بطبعي، ولهذا مستقبل الإسلام مبشرا شاء الله، قوة انتشاره تتوقف العديد العوامل بعضها داخلي قوة الحجة يقوم الدعاة التعريف بالإسلام والحوار المسلمين، وكثرة الإقبال الزواج والإنجاب، وحسن تنشئة الأجيال الجديدة الإسلام
حوار  جمال سالمالشيخ توماش ميسكيفيتش مفتي بولندا يجسد قيمة التسامح الإسلامي في تعاملاته وحواراته وحديثه عن دينه  الإسلام   الذي يعتز به  ولذلك لا يترك مؤتمرا  يشارك فيه إلا ويتحدث عن عظمة الدين الذي ينتمي إليه  فهو يؤكد أن الإسلام دخل إلى بلاده سلميا  على يد التتار في القرن الرابع عشر  ولذلك فهو جزء لا يتجزأ من النسيج البولندي المتسامح دينيا  بطبعه التقيناه في القاهرة  حيث حضر للمشاركة في المؤتمر الإسلامي العالمي الذي نظمته مؤخرا  وزارة الأوقاف المصرية وجلس معنا على هامش المؤتمر يحدثنا عن أحوال المسلمين في بلاده  مؤكدا  أن الدستور البولندي ثاني الدساتير الأوروبية في الاعتراف بالوجود الإسلامي  حيث اعترف بالأقلية المسلمة وحقوقها عام 1936   وأوضح أن نقل مفاهيم الإسلام الصحيحة لأبناء المسلمين في بولندا يسير بشكل جيد  حيث يتم السماح به في المدارس الحكومية مثله مثل بقية الأديان المعترف بها دستوريا    وكشف حرص مسلمي بلاده على تيسير الزواج لإقامة الأسر المسلمة  وحماية الوجود الإسلامي من الذوبان  والاندماج الكامل في مجتمع غير إسلامي في الحوار التالي حاولنا التعرف إلى أحوال إخوان لنا في بولندا  في البداية نود التعرف إلى كيفية وصول الإسلام إلى بولندا الواقعة في شرق القارة الأوروبية   يظن كثيرون أن الإسلام في بولندا حديث الوجود بسبب موقعها الجغرافي البعيد عن البلاد العربية  ولكن المؤرخين يؤكدون أن الإسلام وصل بلادي على يد التتار المسلمين في القرن الرابع عشر  حيث دعا ملك بولندا جيوش التتار الإسلامية القوية آنذاك لحماية حدود المملكة البولندية من مخاطر وتهديدات المملكة القيصرية الروسية القوية آنذاك ويخشى منها على جيرانها  وابتداء من ذلك الوقت استقر الإسلام في بولندا وإن لم يكن بشكل كبير ثم تزايد الوجود الإسلامي شيئا  فشيئا   وتم بناء مساجد ومراكز ومدارس إسلامية وعبر المسلمون عن أنفسهم بقوة عام 1925 عندما قاموا بتأسيس الاتحاد الإسلامي  الذي يعد المظلة الإسلامية للمسلمين  وكان المؤسسة الرسمية للمسلمين في تعاملهم مع السلطات ما مدى إقبال الشعب البولندي على اعتناق الإسلام   بفضل الله هناك إقبال كبير من البولنديين على اعتناق الإسلام  لأن صورته طيبة في أذهان البولنديين عبر التاريخ على عكس الواقع في كثير من الدول الأوروبية  التي يلعب الإعلام فيها دورا  كبيرا  في  شيطنة الإسلام والمسلمين   ويتشكل الوجود الإسلامي من الجاليات العربية والآسيوية والتركية  وهناك تآلف كبير بينهم  ويعملون على تعريف غير المسلمين بالإسلام من خلال الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة  ونحن من جانبنا نعمل على تحصين المسلمين الجدد بالوعي والمعرفة الدينية البسيطة لحمايتهم من التيارات المعادية للإسلام  وكذلك عدم ردتهم مستقبلا  الحقبة الشيوعيةعاشت بولندا تحت الحكم الشيوعي قرابة نصف قرن   فكيف تمت معالجة الآثار السلبية لتلك الفترة المعادية لكل الأديان وليس الإسلام فقط   عاش المسلمون في تضييق واضطهاد شديد في تلك الفترة  حيث عمل الشيوعيون على اقتلاع الإسلام من الصدور بكل الوسائل ووصل الأمر إلى حرق المساجد بمن فيها وسجن قيادات المسلمين  ولهذا بدأت القيادات الإسلامية في الهرب إلى الخارج حتى أن كثيرين منهم لم يستطيعوا العودة إلى بولندا وماتوا في المهجر  ولست مبالغا  إذا قلت إن أعداد المسلمين في بداية القرن العشرين   أي منذ أكثر من قرن   كانت أكبر من عدد المسلمين اليوم  لأن كثيرا  ممن هاجروا استقروا في الخارج بسبب الظروف السياسية والاقتصادية  فضلا  عن مقتل كثير منهم أثناء الحرب العالمية الثانية إلا أنهم خلفوا وراءهم العديد من المساجد والمدارس الإسلامية التاريخية التي ما زالت شاهدة على قدم الوجود الإسلامي في بولندا  والحمد لله بعد سقوط الحكم الشيوعي عام 1989 أعيد بناء الوجود الإسلامي من جديد  ثم تم بناء الكثير من المساجد والمراكز الإسلامية في العاصمة وارسو وغيرها من المدن والقرى البولندية تعايش واحترام متبادلكيف يتعايش المسلمون في بولندا مع بقية الديانات   نعمل على تطبيق مبادئ الإسلام في التعايش السلمي مع أتباع الديانات السماوية وخاصة المسيحية التي يدين بها غالبية السكان  وكذلك اليهود ونبحث عن المشتركات الإنسانية للتعاون والبعد عن الجدل الديني  وهناك احترام متبادل بيننا وكل أتباع دين يحترم أعياد الآخرين ومقدساتهم وشعائرهم  كما أن جميع الأولاد يذهبون إلى المدارس نفسها وتجمعهم صداقات  وبالتالي لا توجد أي مشكلات بين المسلمين وغيرهم  بل هناك زيارات متبادلة بين القيادات الدينية في المناسبات الدينية والوطنية  بالإضافة إلى التواصل الإنساني بين العائلات المسلمة وغير المسلمة ما طبيعة العلاقة بين المسلمين والدولة في بولندا   رغم أن غالبية سكان بولندا من المسيحيين  إلا أن الدولة تحترم أتباع الأديان  ومنهم بالطبع المسلمون وتسمح لهم بالتعريف بدينهم في الداخل في إطار من التسامح من دون إكراه  ويكفل القانون حرية إقامة الشعائر للجميع واحترام كل أتباع ديانة لأتباع الديانات الأخرى  لهذا فإن الدعوة إلى الإسلام نشطة إلا أنها تحتاج إلى دعم دعوي من المؤسسات الإسلامية الكبرى في العالمين العربي والإسلامي  كما أننا نسعى لإقامة متحف عن تاريخ الإسلام في العاصمة وارسو  لأنه لا يوجد حتى الآن معلم حضاري إسلامي يعرف المسلمين بتاريخ أجدادهم المسلمين الأوائل في بولندا  فمثلا  يوجد في بولندا مسجدان أثريان عمرهما أكثر من مئتي سنة  ومخطوطات إسلامية قديمة وبالتالي نحن نحاول أن نستثمر هذا التاريخ لتأكيد قدم الوجود الإسلامي في بولندا  تفعيل الدعوةكيف يتم تفعيل العمل الدعوي الإسلامي في بولندا   لدينا استراتيجية للعمل الإسلامي تبدأ من رعاية أبناء المسلمين  سواء داخل الأسرة أو في المدارس  وكذلك إقامة دورات تدريبية شاملة للأئمة والخطباء حتى يقوموا بأداء رسالتهم في تبليغ رسالة الإسلام للمسلمين وتعريف غير المسلمين به  وأيضا  تنظيم المحاضرات والندوات الدينية والتواصل مع وسائل الإعلام للتعريف بالإسلام من خلالها  ونعمل على طباعة الكتب المترجمة ونشر معاني القرآن الكريم والسنة النبوية لتحصين المسلمين بالوعي الديني  وكذلك تعريف غير المسلمين بحقيقة ديننا  خاصة أن المجتمع البولندي ليس متعصبا  من الناحية الدينية وتقوم دار الإفتاء بتهيئة كل ما يساعد على ترتيب صلاة العيدين للمسلمين وتقديم الخدمات للمسلمين  حتى من هم داخل السجون  كيف تقوم مؤسسة الإفتاء التي تترأسونها بدورها في نشر الوعي الديني لدى مسلمي بولندا    نحن مؤسسة دستورية تستفيد من اعتراف الدستور البولندي بالإسلام كدين سماوي منذ عام 1936  وقد ساعدنا هذا في ممارسة شعائرنا الدينية وإنشاء كل مؤسساتنا الدينية بحرية تامة من دون الحاجة إلى تراخيص لإقامة المساجد والمعاهد والمدارس والمراكز الإسلامية  وقد زار الرئيس البولندي المسجد الكبير في مدينة بهونيكي باعتباره من أقدم المساجد  حيث تم بناؤه في القرن السابع عشر  وأكد خلال الزيارة احترام السلطات لجميع الثقافات والأديان وأن الدين الإسلامي يعد جزءا  لا يتجزأ من الثقافة الدينية البولندية  ونحن من جانبنا أكدنا حرصنا على أواصر التعاون مع الدولة التي تسمح بتعليم الإسلام لأبنائنا في المدارس الحكومية  باعتباره من الأديان المعترف بها رسميا   لأن قانون وزارة التعليم لا يسمح بالتعليم خارج المدارس الحكومية وتحترم حق أتباع جميع الأديان في الحياة الكريمة من دون تفرقة على أساس الدين أو اللون أو الجنس أو العرق احتياجات ملحةكيف تتواصل المؤسسات الإسلامية البولندية مع مثيلاتها في العالمين العربي والإسلامي   نحن حريصون على هذا التعاون والتواصل خاصة في مجال التعليم  حيث نقوم بإرسال طلابنا لدراسة الدين من مصادره الأصلية في الأزهر وغيره من المؤسسات والجامعات الإسلامية في منطقة الخليج  وكذلك بعض المعاهد والكليات العلمية التي قام بإنشائها مسلمو القارة الأوروبية  كما أننا نستقدم كبار العلماء في المناسبات الدينية المختلفة  ونعمل على الاستفادة من الترجمات التي أنجزتها بعض المؤسسات الإسلامية لمعاني القرآن الكريم والسنة النبوية وأمهات كتب التراث  حتى تتعرف الأجيال الجديدة إلى دينها بدون إفراط أو تفريط  كما أن لدينا بعض المؤسسات الإسلامية النشطة مثل جمعية الطلبة المسلمين  والجمعية الإسلامية للتأهيل والثقافة التي تعتني بتعليم الدين الإسلامي واللغة العربية لأبناء المسلمين وترعى فصولا  تعليمية في نهاية الأسبوع للأطفال المسلمين ونحن في بولندا لدينا احتياجات ثقافية ملحة في مقدمتها تفاسير لمعاني القرآن باللغات السائدة في منطقة شرق أوروبا كلها باعتبار أنها خضعت للحكم الشيوعي فترة طويلة  كما نحلم بإنشاء مراكز لتعليم اللغة العربية ليس في بولندا فقط بل في كل الدول غير الناطقة بالعربية لمن يرغب في تعلم اللغة العربية  والتعرف إلى الفكر الإسلامي من منابعه الأصلية  ونطالب كذلك بزيادة المنح الدراسية لأبنائنا في المعاهد والجامعات الإسلامية  وأيضا  إيفاد كبار العلماء والدعاة إلينا لفترات طويلة وليس لمجرد قراءة القرآن في رمضان فقط المعادلة الصعبةكيف يحقق المسلمون البولنديون المعادلة الصعبة في التعايش السلمي مع الأغلبية غير المسلمة والمحافظة على هويتهم وفي الوقت نفسه حماية أنفسهم من مخاطر الاندماج والذوبان في مجتمعاتهم   نعمل على تحقيق هذه المعادلة من خلال عدة وسائل أهمها  تأكيد أهمية التنشئة الدينية منذ الصغر حتى يتم التشكيل الصحيح لعقلية الأطفال وحبهم لدينهم من الصغر  ثم حث أولياء الأمور على إلحاق أولادهم بالمدارس الدينية الإسلامية فإن لم يكن هذا ممكنا  فليكن التحاقهم بمؤسسات تحفيظ القرآن ونشر الثقافة الإسلامية ليوم أو يومين أسبوعيا   وحث الشباب المسلم على الزواج من المسلمات بدلا  من غير المسلمات علما  بأن تكاليف الزواج لدينا ميسرة للمحافظة على الأسرة المسلمة من الذوبان  ونعمل على استثمار وسائل الإعلام المتاحة لتعريف المسلمين بدينهم قدر المستطاع  والتعايش السلمي مع غير المسلمين لإقامة جسور من التعاون والحوار البناء بينهم وبين غيرهم من أتباع الديانات الأخرى  مفتي الأقليةباعتباركم مفتيا  لأقلية إسلامية  هل تختلف مواصفات مفتي الأقلية عن مفتي الأغلبية   هناك عوامل مشتركة مثل ضرورة تسلح كل منهما بالعلوم الشرعية ومواقف المذاهب الفقهية من القضايا المختلفة  ولكن مفتي الأقلية يقع عليه عبء أكبر نظرا  لكثرة المستحدثات الخاصة بالدولة التي يعيش فيها والقوانين التي تحكمه  خاصة فيما يتعلق بالأحوال الشخصية والبيع والشراء والضرورات التي تبيح المحظورات  وترك الضرر الأصغر لمنع الضرر الأكبر  وكيفية الموازنة في العلاقة مع الدولة حتى لا يصطدم معها فيضر غالبية المسلمين  وفي الوقت نفسه عدم التنازل أو التفريط في أصول دينه  وبالتالي فإن عمل مفتي الأقلية أكثر مشقة  لأنه يمشي على الأشواك  أما مفتي الأغلبية فإن الواقع يشجعه ولا يسبب له مشكلات كثيرة  حرية الحجابهل تتعرض المحجبات المسلمات للتضييق عليهن مثلما هي الحال في بعض الدول الأوروبية التي صدرت فيها قوانين تمنع ارتداء الحجاب   الدولة لدينا تحترم الدستور الذي يعد ثاني دستور في أوروبا   بعد النمسا   في الاعتراف بالدين الإسلامي وحرية المسلمين في إقامة شعائرهم الدينية  ولهذا فإنه توجد لدينا حرية كاملة للمسلمات في ارتداء الحجاب  ولكن ليس من حقهن إجبار غيرهن عليه لأن هذا نوع من الإكراه الذي يرفضه الإسلام نفسه  ونحن نعمل على توعية المسلمات بفرضية الحجاب باعتباره أحد الأمور الأساسية التي يجب أن تلتزم بها المسلمة  معنى هذا أنه لا يوجد لديكم دعاة  الإسلاموفوبيا  الكارهين لكل ما هو إسلامي   هم موجودون في كل مجتمع وحتى في المجتمعات التي غالبية سكانها من المسلمين هناك من يعتدون على الإسلام ويدعون للتضييق على أتباعه  فهذا جزء من سنة الله في خلقه وصراع الحق والباطل  ولكن وجود ظاهرة  الإسلاموفوبيا  في بولندا عامة ضعيف  ونحن نتصدى لها بالقانون ونشر الوعي وتفنيد أكاذيب دعاتها عن الإسلام والمسلمين  حيث نؤكد دائما  عبر وسائل الإعلام واللقاءات مع المسؤولين أننا أبناء دين اسمه مشتق من  السلام  للجميع وليس للمسلمين فقط  ولهذا فنحن نمد أيدينا بالسلام لكل البشر  والأديان السماوية في حقيقتها لا تعرف نزعات العنف والقتل وإنما تدعو لنشر ثقافة التعايش السلمي بين الناس جميعا   التراث المعاديهل تأثر البولندي بالتراث المعادي للإسلام المنتشر في الغرب   الحمد لله على أن الشرق الأوروبي ليست لديه درجة العداء للإسلام مثل الغرب  الذي كانت بينه وبين الدول الإسلامية حروب متعددة  ولهذا عمل الغربيون على التنفير من الإسلام بكل الوسائل  واستخدموا في سبيل ذلك المستشرقين الذين تبناهم الاستعمار الأوروبي للعالم الإسلامي لدراسة الإسلام والبحث عن مواطن الطعن والتشكيك فيه وخلطها بالأكاذيب والافتراءات  ثم ترسيخ هذا في العقلية الغربية التي أصبحت معادية لكل ما هو إسلامي بطبعها  وهذا الوضع غير موجود لدينا  خاصة أن علاقة المسلمين بالدول في غالبيتها سلمية  كيف ترى مستقبل الإسلام في بلادكم   أنا متفائل بطبعي  ولهذا أرى مستقبل الإسلام مبشرا إن شاء الله  ولكن قوة انتشاره تتوقف على العديد من العوامل بعضها داخلي مثل قوة الحجة التي يقوم بها الدعاة في التعريف بالإسلام والحوار مع غير المسلمين  وكثرة الإقبال على الزواج والإنجاب  وحسن تنشئة الأجيال الجديدة على الإسلام 