علاء الدين محمود يقع الأديب أحياناً في قبضة سلطة تسعى لإعادة صياغة وتوجيه مساره الأدبي، والسلطة الأقوى في هذا المجال هي «الحزب السياسي» بما يمتلكه من أدوات وأساليب إيديولوجية يستطيع عبرها كبح المبدع من شاعر أو روائي أو قاص وغيره، وتغيير توجهاته بحيث يصبح دعاية متحركة للحزب ومرجعيته الفكرية، هنا نشهد حالة لموت المبدع، عندما يطويه الحزب تحت جناحه من أجل أن يصبح «مبشراً» لأفكاره و«مغنياً» لأمجاده، ويصبح تحدي الأديب أو الكاتب هو نفض ذلك الثقل الإيديولوجي عن ظهره، من أجل أن يتوجه حراً نحو الكتابة الإبداعية، موظفاً فيها الإيديولوجيا في خدمة المشروع الأدبي.الواقع أن الأحزاب العقائدية في العالم العربي تكبل المبدع، وبدلا من أن يحتل مكانه الطبيعي كرافعة فكرية داخل المنظومة الحزبية، تحوله التربية العقائدية إلى كائن إيديولوجي، يزيح قناعاته وأفكاره جانباً، ليتمثل فكرة الحزب ويدافع عنها، ويترك أدبه ليعتنق ما يعرف بالأدب «الرسمي» داخل الحزب العقائدي.من الحالات التي شهدت انفلاتاً من تلك السلطة القاسية، ذلك الإبداع الروائي الذي قدمه الأديب المصري الكبير شريف حتاتة الذي غادرنا الأيام الفائتة عن عمر يناهز ال94 عاماً، على الرغم من أن بداياته كانت شاهدة على سوء أثر التربية الحزبية، حيث شكل الانتماء السياسي لدى حتاتة في بداياته كابحاً دون توظيف كل ملكاته الإبداعية الروائية، وهذا ما أدلت به زوجته الكاتبة نوال سعداوي عندما ذكرت بأنها في بداية تعرفها به أقنعته بضرورة التوجه نحو الكتابة الأدبية. لكنه تردد في البداية بفعل انتمائه السياسي، وترى سعداوي أن حتاتة وقع في بداياته فريسة لسوء التربية الحزبية، التي وجهته توجهاً سطحياً استغلالياً باعتباره سياسياً لا يصح أن يصبح كاتباً. وربما ذلك ما أخر المشروع الروائي عند حتاتة الذي بدأه بعد الأربعين. إن حتاتة من الأمثلة التي يقدمها التاريخ والتي تعبر عن لحظة التقاء الأديب بفلسفة تعبر عن رؤاه وموقفه من الحياة، في بحثه عن معنى للحياة، وللجمال في مواجهة القبح، وانحيازه للبسطاء والكادحين. فالولع بالحرية قاد الأديب الكبير إلى لحظة فارقة، تلك التي أنتج فيها أعمالا روائية عظيمة لم تعبر عن الانفلات عن الإيديولوجيا، بقدر ما هي كشفت عن إيديولوجيا متصالحة مع المعرفة، تم توظيفها من قبل في كتابة أدب رفيع على نحو ما فعل في أعمال مثل «رقصة أخيرة قبل الموت»، و«الوباء»، و«شريط الحزن الأبيض»، «النوافذ المفتوحة» و «الشبكة»، «عطر البرتقال الأخضر».. أعمال نرى فيها نصاً إبداعياً جمالياً جذاباً، يحمل كل مقومات الأدب الرفيع الذي يضعه الإنسان نصب عينيه دون أن يقع فريسة لأي سلطة من أي نوع. alaamhud33@gmail.com
علاء الدين محمود يقع الأديب أحيانا قبضة سلطة تسعى لإعادة صياغة وتوجيه مساره الأدبي، والسلطة الأقوى المجال « الحزب السياسي » يمتلكه أدوات وأساليب إيديولوجية يستطيع عبرها كبح المبدع شاعر روائي قاص وغيره، وتغيير توجهاته بحيث يصبح دعاية متحركة للحزب ومرجعيته الفكرية، نشهد حالة لموت المبدع، عندما يطويه الحزب جناحه يصبح « مبشرا » لأفكاره « مغنيا » لأمجاده، ويصبح تحدي الأديب الكاتب نفض الثقل الإيديولوجي ظهره، يتوجه حرا الكتابة الإبداعية، موظفا الإيديولوجيا خدمة المشروع الأدبيالواقع الأحزاب العقائدية العالم العربي تكبل المبدع، وبدلا يحتل مكانه الطبيعي كرافعة فكرية داخل المنظومة الحزبية، تحوله التربية العقائدية كائن إيديولوجي، يزيح قناعاته وأفكاره جانبا، ليتمثل فكرة الحزب ويدافع عنها، ويترك أدبه ليعتنق يعرف بالأدب « الرسمي » داخل الحزب العقائديمن الحالات شهدت انفلاتا السلطة القاسية، الإبداع الروائي قدمه الأديب المصري الكبير شريف حتاتة غادرنا الأيام الفائتة عمر يناهز ال94 عاما، الرغم بداياته كانت شاهدة سوء أثر التربية الحزبية، شكل الانتماء السياسي حتاتة بداياته كابحا توظيف ملكاته الإبداعية الروائية، وهذا أدلت زوجته الكاتبة نوال سعداوي عندما ذكرت بأنها بداية تعرفها أقنعته بضرورة التوجه الكتابة الأدبية لكنه تردد البداية بفعل انتمائه السياسي، وترى سعداوي حتاتة وقع بداياته فريسة لسوء التربية الحزبية، وجهته توجها سطحيا استغلاليا باعتباره سياسيا يصح يصبح كاتبا وربما أخر المشروع الروائي حتاتة بدأه الأربعين حتاتة الأمثلة يقدمها التاريخ والتي تعبر لحظة التقاء الأديب بفلسفة تعبر رؤاه وموقفه الحياة، بحثه معنى للحياة، وللجمال مواجهة القبح، وانحيازه للبسطاء والكادحين فالولع بالحرية قاد الأديب الكبير لحظة فارقة، أنتج أعمالا روائية عظيمة تعبر الانفلات الإيديولوجيا، بقدر كشفت إيديولوجيا متصالحة المعرفة، تم توظيفها كتابة أدب رفيع فعل أعمال « رقصة أخيرة الموت » ، « الوباء » ، « شريط الحزن الأبيض » ، « النوافذ المفتوحة » « الشبكة » ، « عطر البرتقال الأخضر » أعمال نرى نصا إبداعيا جماليا جذابا، يحمل مقومات الأدب الرفيع يضعه الإنسان نصب عينيه يقع فريسة لأي سلطة نوع alaamhud33gmailcom
علاء الدين محمود يقع الأديب أحيانا  في قبضة سلطة تسعى لإعادة صياغة وتوجيه مساره الأدبي  والسلطة الأقوى في هذا المجال هي  الحزب السياسي  بما يمتلكه من أدوات وأساليب إيديولوجية يستطيع عبرها كبح المبدع من شاعر أو روائي أو قاص وغيره  وتغيير توجهاته بحيث يصبح دعاية متحركة للحزب ومرجعيته الفكرية  هنا نشهد حالة لموت المبدع  عندما يطويه الحزب تحت جناحه من أجل أن يصبح  مبشرا   لأفكاره و مغنيا   لأمجاده  ويصبح تحدي الأديب أو الكاتب هو نفض ذلك الثقل الإيديولوجي عن ظهره  من أجل أن يتوجه حرا  نحو الكتابة الإبداعية  موظفا  فيها الإيديولوجيا في خدمة المشروع الأدبي الواقع أن الأحزاب العقائدية في العالم العربي تكبل المبدع  وبدلا من أن يحتل مكانه الطبيعي كرافعة فكرية داخل المنظومة الحزبية  تحوله التربية العقائدية إلى كائن إيديولوجي  يزيح قناعاته وأفكاره جانبا   ليتمثل فكرة الحزب ويدافع عنها  ويترك أدبه ليعتنق ما يعرف بالأدب  الرسمي  داخل الحزب العقائدي من الحالات التي شهدت انفلاتا  من تلك السلطة القاسية  ذلك الإبداع الروائي الذي قدمه الأديب المصري الكبير شريف حتاتة الذي غادرنا الأيام الفائتة عن عمر يناهز ال94 عاما   على الرغم من أن بداياته كانت شاهدة على سوء أثر التربية الحزبية  حيث شكل الانتماء السياسي لدى حتاتة في بداياته كابحا  دون توظيف كل ملكاته الإبداعية الروائية  وهذا ما أدلت به زوجته الكاتبة نوال سعداوي عندما ذكرت بأنها في بداية تعرفها به أقنعته بضرورة التوجه نحو الكتابة الأدبية  لكنه تردد في البداية بفعل انتمائه السياسي  وترى سعداوي أن حتاتة وقع في بداياته فريسة لسوء التربية الحزبية  التي وجهته توجها  سطحيا  استغلاليا  باعتباره سياسيا  لا يصح أن يصبح كاتبا   وربما ذلك ما أخر المشروع الروائي عند حتاتة الذي بدأه بعد الأربعين  إن حتاتة من الأمثلة التي يقدمها التاريخ والتي تعبر عن لحظة التقاء الأديب بفلسفة تعبر عن رؤاه وموقفه من الحياة  في بحثه عن معنى للحياة  وللجمال في مواجهة القبح  وانحيازه للبسطاء والكادحين  فالولع بالحرية قاد الأديب الكبير إلى لحظة فارقة  تلك التي أنتج فيها أعمالا روائية عظيمة لم تعبر عن الانفلات عن الإيديولوجيا  بقدر ما هي كشفت عن إيديولوجيا متصالحة مع المعرفة  تم توظيفها من قبل في كتابة أدب رفيع على نحو ما فعل في أعمال مثل  رقصة أخيرة قبل الموت   و الوباء   و شريط الحزن الأبيض    النوافذ المفتوحة  و  الشبكة    عطر البرتقال الأخضر    أعمال نرى فيها نصا  إبداعيا  جماليا  جذابا   يحمل كل مقومات الأدب الرفيع الذي يضعه الإنسان نصب عينيه دون أن يقع فريسة لأي سلطة من أي نوع  alaamhud33 gmail com