لقد وضع الرسول عليه الصلاة والسلام نظرية عن حوار الحضارات . . مازالت - حتى الآن- تعد رداً علمياً وموضوعياً قوياً على مصطلح صدام الحضارات الذي يروّج له - في هذه الأيام - ثلة من المفكرين الغربيين واليهود .هذا ما يقوله المفكر الدكتور أمين ساعاتي في كتابه: أحمد صلى الله عليه وسلم؛رؤية سياسية معاصرة . والدكتور ساعاتي خبير في العلاقات الدولية، ومفكر سعودي، ويعمل وزيراَ مفوضاً بجامعة الدول العربية، وله نحو عشرين مؤلفاً في الفكر السياسي المعاصر .والكتاب يتناول نماذج من النظام الإسلامي السياسي - من خلال السيرة المحمدية- موضوعاَ للبحث والدراسة والتحليل . وذلك انطلاقاً من أن هذا النظام هو الذي استطاع - قبل أربعة عشر قرناً - أن يظهر في ظروف سياسية واقتصادية وثقافية مماثلة، وأن يضع الحلول المناسبة لما يمكن أن يعانيه الجنس البشري من تخلف وإحباط، وأن يقيم نظاماً دولياً جديداً يوازن بين الإيمانية الرحيمة والحتمية المادية، ويحقق بالتالي- للمجتمعات قاطبة حياة رخية تتوازن فيها الكثير من متطلبات الحياة الروحية والمادية، ويستظل بظل أمن وسلم عادلين .يقسّم الدكتور أمين ساعاتي كتابه إلى ثلاثة أبواب: يتناول الباب الأول دراسة المحيط الذي ولد ونشأ فيه الرسول عليه الصلاة والسلام، كما يتناول القبيلة العربية ونظامها العشائري، وتأثير هذا المحيط في الخطاب النبوي الشريف الذي استطاع في ما بعد أن يحوّل النظام العشائري إلى نظام سياسي رائد يقوم على مبادئ وأسس صالحة لكل زمان ومكان . وناقش هنا القاسم المشترك بين العروبة والإسلام، وتأثيره في قضية العلمانية ومسألة فصل الدين عن الدولة . وأشار إلى بعض الأنشطة السياسية التي ساهم فيها الرسول صلى الله عليه وسلم قبل البعثة، والتي كانت بمثابة المدرسة الأولى التي مارس من خلالها العمل السياسي لأول مرة .دولة إسلامية عظمىأما الباب الثاني من الكتاب فهو عن شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم . حيث يناقش في فصلين المعمار الديني للدولة الإسلامية المحمدية، والمعمار السياسي للدولة . ويقدم هنا تعريفاً لمفهوم الإسلام السياسي، ويتطرق إلى القرآن الكريم ككتاب رباني نزل للهداية . ويعترض على مقارنة القرآن بالدساتير الوضعية، ويؤكد أن الإسلام ليس فيه ميتافيزيقيا واهمة، وإنما هو دين نزل من السماء على محمد صلى الله عليه وسلم للبشر كافة . أما في مجال المعمار السياسي فيؤكد أن الرسول عليه الصلاة والسلام بشّر بنظام دولي جديد، وأدخل على الأنظمة السياسية التي كانت سائدة في ذلك الوقت الكثير من المبادئ التي مهدت الطريق أمام نجاح المبادرات التي قامت عليها الدولة الإسلامية الفتية، لتسود في معظم بلاد العالم، وتتحول من دعوة قام بها رسول الإسلام، إلى دولة عظمى تقود النظام الدولي . كما ناقش النظام الأساسي للحكم الذي سنّه الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة، ما يؤكد أن المدينة كانت عاصمة الدولة الإسلامية الأولى، وأن مكة هي عاصمة الإسلام .كما ناقش مسألة المقاطعة الاقتصادية التي فرضها كفار قريش على المسلمين، والتي كانت بمثابة الشرارة الأولى لاندلاع العديد من الحروب بين المسلمين والمشركين، والتي بسببها اعتبر المسلمون معركة بدر هي استراتيجية سلام وليست استراتيجية حرب . وتناول أيضاً فصولاً من الصراع العربي الإسلامي مع يهود المدينة وخيبر . كما تعرض المؤلف للنظرية التي وضعها رسول الإسلام عن حوار الحضارات .النظام العالميالباب الثالث والأخير من الكتاب يناقش مشروع الدولة الإسلامية المعاصرة، حيث يتعرض لكثير من أدبيات الفكر الغربي المعاصر الذي يجسد الأسباب الحقيقية التي تحمل الغرب في هذه الأيام على الاهتمام بنشر قضية ما يسمى بصدام الحضارات .وهو يشير إلى أن النظام العالمي الحالي الذي يتسم بالانفراط، في حاجة ماسة إلى استخلاص العبر والدروس التي أهداها للبشرية سيد الخلق، لكي تكون نبراساً نصحح في ضوئه التداعيات المؤلمة التي يتعرض لها الجنس البشرى في هذه الأيام . ويؤكد أن الإسلام يتمتع بإمكانات زاخرة لاستمرارية الأرض ومعالجة الكثير من أقراضها التي عجزت عن معالجتها الحضارة الغربية المتداعية .
لقد وضع الرسول الصلاة والسلام نظرية حوار الحضارات مازالت تعد ردا علميا وموضوعيا قويا مصطلح صدام الحضارات يروج الأيام ثلة المفكرين الغربيين واليهود يقوله المفكر الدكتور أمين ساعاتي كتابه أحمد صلى الله وسلم؛رؤية سياسية معاصرة والدكتور ساعاتي خبير العلاقات الدولية، ومفكر سعودي، ويعمل وزيرا مفوضا بجامعة الدول العربية، وله مؤلفا الفكر السياسي المعاصر والكتاب يتناول نماذج النظام الإسلامي السياسي خلال السيرة المحمدية موضوعا للبحث والدراسة والتحليل وذلك انطلاقا النظام استطاع قرنا يظهر ظروف سياسية واقتصادية وثقافية مماثلة، وأن يضع الحلول المناسبة يمكن يعانيه الجنس البشري تخلف وإحباط، وأن يقيم نظاما دوليا جديدا يوازن الإيمانية الرحيمة والحتمية المادية، ويحقق بالتالي للمجتمعات حياة رخية تتوازن الكثير متطلبات الحياة الروحية والمادية، ويستظل بظل أمن وسلم عادلين يقسم الدكتور أمين ساعاتي كتابه أبواب يتناول الباب الأول دراسة المحيط ولد ونشأ الرسول الصلاة والسلام، يتناول القبيلة العربية ونظامها العشائري، وتأثير المحيط الخطاب النبوي الشريف استطاع يحول النظام العشائري نظام سياسي رائد يقوم مبادئ وأسس صالحة لكل زمان ومكان وناقش القاسم المشترك العروبة والإسلام، وتأثيره قضية العلمانية ومسألة فصل الدين الدولة وأشار الأنشطة السياسية ساهم الرسول صلى الله وسلم البعثة، والتي كانت بمثابة المدرسة الأولى خلالها العمل السياسي لأول مرة دولة إسلامية عظمىأما الباب الثاني الكتاب فهو شخصية الرسول صلى الله وسلم يناقش فصلين المعمار الديني للدولة الإسلامية المحمدية، والمعمار السياسي للدولة ويقدم تعريفا لمفهوم الإسلام السياسي، ويتطرق القرآن الكريم ككتاب رباني نزل للهداية ويعترض مقارنة القرآن بالدساتير الوضعية، ويؤكد الإسلام ميتافيزيقيا واهمة، وإنما دين نزل السماء محمد صلى الله وسلم للبشر كافة مجال المعمار السياسي فيؤكد الرسول الصلاة والسلام بشر بنظام دولي جديد، وأدخل الأنظمة السياسية كانت سائدة الوقت الكثير المبادئ مهدت الطريق نجاح المبادرات قامت عليها الدولة الإسلامية الفتية، لتسود معظم بلاد العالم، وتتحول دعوة رسول الإسلام، دولة عظمى تقود النظام الدولي ناقش النظام الأساسي للحكم سنه الرسول صلى الله وسلم المدينة، يؤكد المدينة كانت عاصمة الدولة الإسلامية الأولى، وأن مكة عاصمة الإسلام ناقش مسألة المقاطعة الاقتصادية فرضها كفار قريش المسلمين، والتي كانت بمثابة الشرارة الأولى لاندلاع العديد الحروب المسلمين والمشركين، والتي بسببها اعتبر المسلمون معركة بدر استراتيجية سلام وليست استراتيجية حرب وتناول فصولا الصراع العربي الإسلامي يهود المدينة وخيبر تعرض المؤلف للنظرية وضعها رسول الإسلام حوار الحضارات النظام العالميالباب الثالث والأخير الكتاب يناقش مشروع الدولة الإسلامية المعاصرة، يتعرض لكثير أدبيات الفكر الغربي المعاصر يجسد الأسباب الحقيقية تحمل الغرب الأيام الاهتمام بنشر قضية يسمى بصدام الحضارات يشير النظام العالمي الحالي يتسم بالانفراط، حاجة ماسة استخلاص العبر والدروس أهداها للبشرية سيد الخلق، تكون نبراسا نصحح ضوئه التداعيات المؤلمة يتعرض الجنس البشرى الأيام ويؤكد الإسلام يتمتع بإمكانات زاخرة لاستمرارية الأرض ومعالجة الكثير أقراضها عجزت معالجتها الحضارة الغربية المتداعية
لقد وضع الرسول عليه الصلاة والسلام نظرية عن حوار الحضارات     مازالت   حتى الآن  تعد ردا  علميا  وموضوعيا  قويا  على مصطلح صدام الحضارات الذي يرو ج له   في هذه الأيام   ثلة من المفكرين الغربيين واليهود  هذا ما يقوله المفكر الدكتور أمين ساعاتي في كتابه  أحمد صلى الله عليه وسلم رؤية سياسية معاصرة   والدكتور ساعاتي خبير في العلاقات الدولية  ومفكر سعودي  ويعمل وزيرا  مفوضا  بجامعة الدول العربية  وله نحو عشرين مؤلفا  في الفكر السياسي المعاصر  والكتاب يتناول نماذج من النظام الإسلامي السياسي   من خلال السيرة المحمدية  موضوعا  للبحث والدراسة والتحليل   وذلك انطلاقا  من أن هذا النظام هو الذي استطاع   قبل أربعة عشر قرنا    أن يظهر في ظروف سياسية واقتصادية وثقافية مماثلة  وأن يضع الحلول المناسبة لما يمكن أن يعانيه الجنس البشري من تخلف وإحباط  وأن يقيم نظاما  دوليا  جديدا  يوازن بين الإيمانية الرحيمة والحتمية المادية  ويحقق بالتالي  للمجتمعات قاطبة حياة رخية تتوازن فيها الكثير من متطلبات الحياة الروحية والمادية  ويستظل بظل أمن وسلم عادلين  يقس م الدكتور أمين ساعاتي كتابه إلى ثلاثة أبواب  يتناول الباب الأول دراسة المحيط الذي ولد ونشأ فيه الرسول عليه الصلاة والسلام  كما يتناول القبيلة العربية ونظامها العشائري  وتأثير هذا المحيط في الخطاب النبوي الشريف الذي استطاع في ما بعد أن يحو ل النظام العشائري إلى نظام سياسي رائد يقوم على مبادئ وأسس صالحة لكل زمان ومكان   وناقش هنا القاسم المشترك بين العروبة والإسلام  وتأثيره في قضية العلمانية ومسألة فصل الدين عن الدولة   وأشار إلى بعض الأنشطة السياسية التي ساهم فيها الرسول صلى الله عليه وسلم قبل البعثة  والتي كانت بمثابة المدرسة الأولى التي مارس من خلالها العمل السياسي لأول مرة  دولة إسلامية عظمىأما الباب الثاني من الكتاب فهو عن شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم   حيث يناقش في فصلين المعمار الديني للدولة الإسلامية المحمدية  والمعمار السياسي للدولة   ويقدم هنا تعريفا  لمفهوم الإسلام السياسي  ويتطرق إلى القرآن الكريم ككتاب رباني نزل للهداية   ويعترض على مقارنة القرآن بالدساتير الوضعية  ويؤكد أن الإسلام ليس فيه ميتافيزيقيا واهمة  وإنما هو دين نزل من السماء على محمد صلى الله عليه وسلم للبشر كافة   أما في مجال المعمار السياسي فيؤكد أن الرسول عليه الصلاة والسلام بش ر بنظام دولي جديد  وأدخل على الأنظمة السياسية التي كانت سائدة في ذلك الوقت الكثير من المبادئ التي مهدت الطريق أمام نجاح المبادرات التي قامت عليها الدولة الإسلامية الفتية  لتسود في معظم بلاد العالم  وتتحول من دعوة قام بها رسول الإسلام  إلى دولة عظمى تقود النظام الدولي   كما ناقش النظام الأساسي للحكم الذي سن ه الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة  ما يؤكد أن المدينة كانت عاصمة الدولة الإسلامية الأولى  وأن مكة هي عاصمة الإسلام  كما ناقش مسألة المقاطعة الاقتصادية التي فرضها كفار قريش على المسلمين  والتي كانت بمثابة الشرارة الأولى لاندلاع العديد من الحروب بين المسلمين والمشركين  والتي بسببها اعتبر المسلمون معركة بدر هي استراتيجية سلام وليست استراتيجية حرب   وتناول أيضا  فصولا  من الصراع العربي الإسلامي مع يهود المدينة وخيبر   كما تعرض المؤلف للنظرية التي وضعها رسول الإسلام عن حوار الحضارات  النظام العالميالباب الثالث والأخير من الكتاب يناقش مشروع الدولة الإسلامية المعاصرة  حيث يتعرض لكثير من أدبيات الفكر الغربي المعاصر الذي يجسد الأسباب الحقيقية التي تحمل الغرب في هذه الأيام على الاهتمام بنشر قضية ما يسمى بصدام الحضارات  وهو يشير إلى أن النظام العالمي الحالي الذي يتسم بالانفراط  في حاجة ماسة إلى استخلاص العبر والدروس التي أهداها للبشرية سيد الخلق  لكي تكون نبراسا  نصحح في ضوئه التداعيات المؤلمة التي يتعرض لها الجنس البشرى في هذه الأيام   ويؤكد أن الإسلام يتمتع بإمكانات زاخرة لاستمرارية الأرض ومعالجة الكثير من أقراضها التي عجزت عن معالجتها الحضارة الغربية المتداعية  