يستحب في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك مضاعفة الجهد في الطاعات، وزيادة فعل المعروف بكل صوره وعمل الخير على تعدد أبوابه من إقامة الصلوات وأداء الصدقات والتهجد ومدارسة القرآن وتلاوة الآيات، تأسياً برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد كان إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وجد وشد المئزر وهي إشارة إلى عبادة الاعتكاف، وفي رواية كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره .وتعني عبادة الاعتكاف اللبث في المسجد فترة من الزمن على صفة معينة بنية التقرب إلى الله عز وجل، وأساسه تسليم النفس كلياً إلى الله سبحانه وتعالى وتخليصها من الانشغال بالدنيا , واستغراق الوقت انتظاراً للصلاة في الجماعات قال تعالى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهرَا بَيْتِي لِلطائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالركعِ السجُود (البقرة 125) . وحكمه أنه سنة نبوية مؤكدة، وآكد ما تكون في العشر الأواخر من شهر رمضان , وهو عبادة مستحبة فيما عدا ذلك من الأوقات، ودليل سنيته فعل النبي صلى الله عليه وسلم ومداومته عليه تقرباً إلى الله وطلباً لثوابه , روت عائشة أنه كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى قبضه الله , ثم اعتكف أزواجه من بعده (رواه البخاري) . واللبث في المسجد هو ركن الاعتكاف، وأقله لحظة أو ساعة من ليل أو نهار، لكن المستحب ألا ينقص عن يوم وليلة، لأنه لم يرد أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف أقل من يوم، ولا عن أحد من الصحابة . ويصح الاعتكاف من الرجل والمرأة والصبي المميز، ويشترط للمتزوجة أن يأذن لها زوجها، ويستحب للمرأة أن تستتر بخباء ونحوه , لفعل عائشة وحفصة وزينب في عهده، صلى الله عليه وسلم، وتجعل خباءها في مكان لا يصلي فيه الرجال لأنه أبعد في التحفظ لها فقد روى أبو داود وأحمد أنهن يعتكفن في المسجد ويضرب لهن فيه بالخيم . ولا بأس أن يستتر الرجال أيضاً لفعله، صلى الله عليه وسلم، ولأنه أخفى لعملهم . وقد اتفق العلماء على أن الرجل لا يصح اعتكافه إلا في المسجد لقوله تعالى وَلاَ تُبَاشِرُوهُن وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي المَسَاجِدِ (البقرة 187)، واتباعاً للنبي صلى الله عليه وسلم قالت عائشة رضي الله عنها السنة على المعتكف أن لا يعود مريضاً ولا يشهد جنازة ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة إلا لما لا بد منه ولا اعتكاف إلا بصوم ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع (رواه أبو داود) . ويستحب للمعتكف أن يكثر من نوافل العبادات فيشغل نفسه بالصلاة وتلاوة القرآن والاستغفار والذكر والدعاء والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويكره له فضول القول والعمل فينبغي له ألا يتكلم إلا بخير ؛ ويكره له أيضاً الانشغال بغير العبادة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف ولم ينقل عنه الاشتغال بغير العبادة .وخير المساجد للاعتكاف فيها المساجد الثلاثة التي قال فيها صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا رواه البخاري ؛ فالملائكة التي تتنزل ليلة القدر تنصب ألويتها في المسجد الحرام وفي المسجد النبوي، وفي بيت المقدس والمسجد الأقصى المبارك .ومن فضائل العشر الأواخر من رمضان أن فيها ليلة القدر، التي قال الله تعالى بيان منزلتها إِنا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالروحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبهِمْ مِنْ كُل أَمْرٍ * سَلاَمٌ هِيَ حَتى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (سورة القدر) .ولما لهذه الليلة من فضل عظيم وخير عميم ؛ فقد كان السلف رضي الله عنهم يعظمونها ويشمرون لها قبل إتيانها فما تأتيهم إلا وهم متأهبون للقائها , والقيام بحرمتها، قال صلى الله عليه وسلم، من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه (رواه البخاري) .ويكون الْتماسها بالعمل الصالح، وإحياؤها بالصلاة والقيام ؛ وبالتهجد والدعاء فيها والتضرع إلى الله تعالى .ولا فرق في أحكام إحياء هذه الليلة الشريفة بين الرجال والنساء . * قاضي قضاة فلسطين سابقاًwww.tayseer-altamimi.com
يستحب العشر الأواخر شهر رمضان المبارك مضاعفة الجهد الطاعات، وزيادة فعل المعروف بكل صوره وعمل الخير تعدد أبوابه إقامة الصلوات وأداء الصدقات والتهجد ومدارسة القرآن وتلاوة الآيات، تأسيا برسول الله صلى الله وسلم، فقد دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر وهي إشارة عبادة الاعتكاف، وفي رواية يجتهد العشر الأواخر يجتهد غيره وتعني عبادة الاعتكاف اللبث المسجد فترة الزمن صفة معينة بنية التقرب الله عز وجل، وأساسه تسليم النفس كليا الله سبحانه وتعالى وتخليصها الانشغال بالدنيا واستغراق الوقت انتظارا للصلاة الجماعات قال تعالى وعهدنا إبراهيم وإسماعيل طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود البقرة 125 وحكمه أنه سنة نبوية مؤكدة، وآكد تكون العشر الأواخر شهر رمضان عبادة مستحبة الأوقات، ودليل سنيته فعل النبي صلى الله وسلم ومداومته تقربا الله وطلبا لثوابه روت عائشة أنه يعتكف العشر الأواخر رمضان قبضه الله اعتكف أزواجه بعده رواه البخاري واللبث المسجد ركن الاعتكاف، وأقله لحظة ساعة ليل نهار، المستحب ينقص يوم وليلة، لأنه يرد النبي صلى الله وسلم اعتكف يوم، الصحابة ويصح الاعتكاف الرجل والمرأة والصبي المميز، ويشترط للمتزوجة يأذن زوجها، ويستحب للمرأة تستتر بخباء ونحوه لفعل عائشة وحفصة وزينب عهده، صلى الله وسلم، وتجعل خباءها مكان يصلي الرجال لأنه أبعد التحفظ فقد روى داود وأحمد أنهن يعتكفن المسجد ويضرب بالخيم بأس يستتر الرجال لفعله، صلى الله وسلم، ولأنه أخفى لعملهم وقد اتفق العلماء الرجل يصح اعتكافه المسجد لقوله تعالى تباشروهن وأنتم عاكفون المساجد البقرة 187، واتباعا للنبي صلى الله وسلم قالت عائشة رضي الله عنها السنة المعتكف يعود مريضا يشهد جنازة يمس امرأة يباشرها يخرج لحاجة بد اعتكاف بصوم اعتكاف مسجد جامع رواه داود ويستحب للمعتكف يكثر نوافل العبادات فيشغل نفسه بالصلاة وتلاوة القرآن والاستغفار والذكر والدعاء والصلاة رسول الله صلى الله وسلم، ويكره فضول القول والعمل فينبغي يتكلم بخير ؛ ويكره الانشغال بغير العبادة رسول الله صلى الله وسلم يعتكف ولم ينقل عنه الاشتغال بغير العبادة وخير المساجد للاعتكاف المساجد الثلاثة قال صلى الله وسلم تشد الرحال مساجد مسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي رواه البخاري ؛ فالملائكة تتنزل ليلة القدر تنصب ألويتها المسجد الحرام وفي المسجد النبوي، وفي بيت المقدس والمسجد الأقصى المبارك فضائل العشر الأواخر رمضان ليلة القدر، قال الله تعالى بيان منزلتها أنزلناه ليلة القدر أدراك ليلة القدر ليلة القدر خير شهر تنزل الملائكة والروح بإذن ربهم أمر سلام مطلع الفجر سورة القدر ولما لهذه الليلة فضل عظيم وخير عميم ؛ فقد السلف رضي الله عنهم يعظمونها ويشمرون إتيانها فما تأتيهم وهم متأهبون للقائها والقيام بحرمتها، قال صلى الله وسلم، صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر تقدم ذنبه ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر تقدم ذنبه رواه البخاري ويكون التماسها بالعمل الصالح، وإحياؤها بالصلاة والقيام ؛ وبالتهجد والدعاء والتضرع الله تعالى فرق أحكام إحياء الليلة الشريفة الرجال والنساء قاضي قضاة فلسطين سابقاwwwtayseeraltamimicom
يستحب في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك مضاعفة الجهد في الطاعات  وزيادة فعل المعروف بكل صوره وعمل الخير على تعدد أبوابه من إقامة الصلوات وأداء الصدقات والتهجد ومدارسة القرآن وتلاوة الآيات  تأسيا  برسول الله صلى الله عليه وسلم  فقد كان إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وجد وشد المئزر وهي إشارة إلى عبادة الاعتكاف  وفي رواية كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره  وتعني عبادة الاعتكاف اللبث في المسجد فترة من الزمن على صفة معينة بنية التقرب إلى الله عز وجل  وأساسه تسليم النفس كليا  إلى الله سبحانه وتعالى وتخليصها من الانشغال بالدنيا   واستغراق الوقت انتظارا  للصلاة في الجماعات قال تعالى و ع ه د ن ا إ ل ى إ ب ر اه يم  و إ س م اع يل  أ ن  ط هر ا ب ي ت ي ل لطائ ف ين  و ال ع اك ف ين  و الركع  السج ود  البقرة 125    وحكمه أنه سنة نبوية مؤكدة  وآكد ما تكون في العشر الأواخر من شهر رمضان   وهو عبادة مستحبة فيما عدا ذلك من الأوقات  ودليل سنيته فعل النبي صلى الله عليه وسلم ومداومته عليه تقربا  إلى الله وطلبا  لثوابه   روت عائشة أنه كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى قبضه الله   ثم اعتكف أزواجه من بعده  رواه البخاري    واللبث في المسجد هو ركن الاعتكاف  وأقله لحظة أو ساعة من ليل أو نهار  لكن المستحب ألا ينقص عن يوم وليلة  لأنه لم يرد أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف أقل من يوم  ولا عن أحد من الصحابة   ويصح الاعتكاف من الرجل والمرأة والصبي المميز  ويشترط للمتزوجة أن يأذن لها زوجها  ويستحب للمرأة أن تستتر بخباء ونحوه   لفعل عائشة وحفصة وزينب في عهده  صلى الله عليه وسلم  وتجعل خباءها في مكان لا يصلي فيه الرجال لأنه أبعد في التحفظ لها فقد روى أبو داود وأحمد أنهن يعتكفن في المسجد ويضرب لهن فيه بالخيم   ولا بأس أن يستتر الرجال أيضا  لفعله  صلى الله عليه وسلم  ولأنه أخفى لعملهم   وقد اتفق العلماء على أن الرجل لا يصح اعتكافه إلا في المسجد لقوله تعالى و لا  ت ب اش ر وه ن و أ ن ت م  ع اك ف ون  ف ي الم س اج د   البقرة 187   واتباعا  للنبي صلى الله عليه وسلم قالت عائشة رضي الله عنها السنة على المعتكف أن لا يعود مريضا  ولا يشهد جنازة ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة إلا لما لا بد منه ولا اعتكاف إلا بصوم ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع  رواه أبو داود    ويستحب للمعتكف أن يكثر من نوافل العبادات فيشغل نفسه بالصلاة وتلاوة القرآن والاستغفار والذكر والدعاء والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم  ويكره له فضول القول والعمل فينبغي له ألا يتكلم إلا بخير   ويكره له أيضا  الانشغال بغير العبادة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف ولم ينقل عنه الاشتغال بغير العبادة  وخير المساجد للاعتكاف فيها المساجد الثلاثة التي قال فيها صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا رواه البخاري   فالملائكة التي تتنزل ليلة القدر تنصب ألويتها في المسجد الحرام وفي المسجد النبوي  وفي بيت المقدس والمسجد الأقصى المبارك  ومن فضائل العشر الأواخر من رمضان أن فيها ليلة القدر  التي قال الله تعالى بيان منزلتها إ نا أ نز ل ن اه  ف ي ل ي ل ة  ال ق د ر    و م ا أ د ر اك  م ا ل ي ل ة  ال ق د ر    ل ي ل ة  ال ق د ر  خ ي ر  م ن  أ ل ف  ش ه ر    ت ن زل  ال م لا ئ ك ة  و الروح  ف يه ا ب إ ذ ن  ر به م  م ن  ك ل أ م ر    س لا م  ه ي  ح تى م ط ل ع  ال ف ج ر   سورة القدر   ولما لهذه الليلة من فضل عظيم وخير عميم   فقد كان السلف رضي الله عنهم يعظمونها ويشمرون لها قبل إتيانها فما تأتيهم إلا وهم متأهبون للقائها   والقيام بحرمتها  قال صلى الله عليه وسلم  من صام رمضان إيمانا  واحتسابا  غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا  واحتسابا  غفر له ما تقدم من ذنبه  رواه البخاري   ويكون ال تماسها بالعمل الصالح  وإحياؤها بالصلاة والقيام   وبالتهجد والدعاء فيها والتضرع إلى الله تعالى  ولا فرق في أحكام إحياء هذه الليلة الشريفة بين الرجال والنساء     قاضي قضاة فلسطين سابقا www tayseer altamimi com