تحدث الناس عن دينه وعلمه، وجوده وكرمه، وجهاده وعزمه، وزهده وصومه، وشمائله وشيمه، ومكانته في قومه، وخلاصة القول إن الدنيا لم تكن آخر همه، ولا مبلغ علمه.رزقه الله أينما ذهب، وتحول التراب بين يديه إلى ذهب، وأنفق في سبيل الله بما كسب، تعلم وسافر وعمل وتاجر، وجاهد وثابر، اجتمع الناس من حوله أكثر من الملوك والأمراء، وقال هارون الرشيد عندما علم بوفاته: مات سيد العلماء.الإمام عبدالله بن المبارك (736 797م) أبو عبدالرحمن (عبدالله بن المبارك بن واضح الحنظلي (بالولاء) التميمي المروزي).شيخ الإسلام، وأحد الأئمة الأعلام المحدثين في القرن الثاني الهجري، ولد سنة 118ه بمدينة مرو، بخراسان، وتوفي سنة 181ه بالعراق، وجاهد وتعلم على علماء مرو، وغيرها من مدن خراسان، حفظ القرآن الكريم، وطلب الحديث ودرس الفقه والتفسير، والعربية والنحو، والبلاغة، وجاهد في سبيل الله، وكان مضرب الأمثال في الشجاعة، غادر مرو وعمره 23 سنة وعرف بسعة حفظه، وزهده وورعه وتقواه وتواضعه، رحل إلى بغداد سنة 141ه وكانت مركز العلم آنذاك وسافر إلى كثير من مدن العالم الإسلامي.درس على عدد كبير من الأئمة منهم الفضيل بن عياض، وسفيان الثوري، ومالك بن أنس، والإمام أبي حنيفة النعمان.هذا والله الملكروى العباس بن مصعب في تاريخه عن إبراهيم بن إسحاق عن ابن المبارك قال: حملت عن 4 آلاف شيخ، فرويت عن ألف منهم وأضاف العباس: وقع لي من شيوخه 800.وعن نعيم بن حماد قال: سمعت عبدالله بن المبارك يقول: قال لي أبي: لئن وجدت كتبك حرقتها فقلت: وما عليّ، هي في صدري.وقال علي بن الحسن بن شقيق: قمت مع ابن المبارك في ليلة باردة، ليخرج من المسجد، فذاكرني عند الباب بحديث وذاكرته، فما زال يذاكرني حتى جاء المؤذن فأذن الفجر.جاء في كتابه النصوص على مراتب أهل الخصوص عن أشعث بن شعبة المصيصي قال: قدم أمير المؤمنين هارون الرشيد الرقة، فانجفل الناس خلف عبدالله بن المبارك، وتقطعت النعال، وارتفعت الغبرة، فأشرفت أم ولد أمير المؤمنين من برج من قصر الخشب فلما رأت الناس قالت: ما هذا؟قالوا: عالم من أهل خراسان، قدم الرقة، يقال له عبدالله بن المبارك.فقالت: هذا والله الملك، لا ملك هارون.عمل ابن المبارك في التجارة، وكان واسع الثراء ينفق من أمواله على أوجه الخير ومساعدة الفقراء، وكان لا يرى في ذلك تعارضا مع فكرة الزهد، يجد ويسعى على رزقه ولا يحتاج لمساعدة غيره، وله في الزهد والزاهدين كلمات وأقوال: سلطان الزهد أعظم من سلطان الرعية. لا يخرج العبد عن الزهد إمساك الدنيا، يصون بها وجهه عن سؤال الناس. سئل ذات مرة مَن الملوك؟ قال: الزهاد.ومن كلامه في الورع: لو أن رجلا اتقى مائة شيء ولم يتورع عن شيء واحد، لم يكن ورعا، ومن كانت فيه خلة من الجهل كان من الجاهلين ويستشهد بقول الحق تبارك وتعالى لنوح عليه السلام: فقَالَ رَب إِن ابنِي مِنْ أَهْلِي (هود: 45) وقال الله عز وجل: إِني أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (هود: 46).صنف ابن المبارك كتبا كثيرة، وكان حجة في الحديث، كتب في أبواب الفقه والغزو والزهد والرقائق (السلوك)، وله تفسير للقرآن الكريم، وكتاب التاريخ، وكتاب الفتاوى، والسنن في الفقه.عمل دائبقال فضيلة الإمام الأكبر الراحل د.عبدالحليم محمود شيخ الأزهر (1973 1978) إن حياة ابن المبارك حياة جد في جميع جوانبها وعمل دائب مستمر، قدره الناس وأحبوه حباً ملك عليهم أفئدتهم.وجاء رجل إلى عبدالله بن المبارك، وسأله أن يقضي عنه دينه، فكتب له رسالة إلى وكيل له، فلما وصل إليه سأله الوكيل: كم الدين الذي سألت فيه عبدالله أن يقضيه عنك؟ 700 درهم. كتب الوكيل إلى عبدالله أن هذا الرجل سألك أن تقضي عنه 700 درهم وكتبت 7 آلاف وقد فنيت الغلات. فكتب إليه ابن المبارك يقول: إن كانت الغلات قد فنيت، فإن العمر أيضا قد فني، فأوجز له ما سبق به قلمي، فأعطاه 7 آلاف درهم.قال ابن مهدي: الأئمة أربعة، مالك والثوري، وحماد بن زيد، وابن المبارك وقال: إنه نسيج وحده أي لا شبيه له في تفرده بين الناس.وقال الإمام أحمد بن حنبل: لم يكن في زمان ابن المبارك أطلب للعلم منه.وقال شعيب بن حرب: ما لقي ابن المبارك مثل نفسه.وقال شعبة: ما قدم علينا مثل ابن المبارك.وقال إسحاق الغزازي: ابن المبارك إمام المسلمين.وقال ابن معين: كان ثقة متثبتا، وكان في كتبه التي حدث بها 20 ألف حديث.وقال يحيى بن آدم: إذا طلبت الدقيق من المسائل فلم أجده في كتب ابن المبارك أيست فيه (أي يئست من العثور عليه في كتب الآخرين).وقال عباس بن مصعب: جمع ابن المبارك الحديث، والفقه، والعربية، وأيام الناس، والشجاعة، والسخاء، ومحبة الفرق له.وقال شعيب بن حرب: لو جهدت جهدي أن أكون في السنة ثلاثة أيام مثل ابن المبارك، لم أقدر.وقال أبو أسامة: هو أمير المؤمنين في الحديث.خصال ابن المباركوقال الحسن بن عيسى بن ماسرجس: اجتمع جماعة من أصحاب ابن المبارك فقالوا: عدوا خصال ابن المبارك، فقالوا: جمع العلم، والفقه والأدب والنحو، واللغة، والزهد، والشجاعة، والسعة، والفصاحة، وقيام الليل، والعبادة، والحج، والغزو، والفروسية، وترك الكلام فيما لا يعنيه، والإنصاف، وقلة الخلاف على أصحابه.وقال الذهبي في تذكرة الحفاظ: مناقب هذا السيد جمة في تاريخ دمشق، وفي تاريخ نيسابور، وفي الحلية، وفي تاريخ الخطيب.وينتسب شيخ الإسلام ابن المبارك إلى مدينة مرو، إحدى مدن خراسان القديمة. وتقع في واحة كبيرة بصحراء كاراكوم، وتتبع حاليا جمهورية تركمانستان، تقع على نهر مرجب، وكانت تسمى مرجيانا عندما كانت عاصمة لإحدى المقاطعات الشمالية في بلاد فارس القديمة.كانت مركزا كبيرا للثقافة الإسلامية خلال العصور الوسطى، استولت عليها روسيا من الأوزبك سنة 1884م. تأسست مرو الجديدة ماري سنة 1937 بجوار المدينة القديمة وتسمى حاليا بيرم علي وهي أحد المراكز الشهيرة بإنتاج النسيج.وقال أحمد بن أبي الجواري: جاء رجل من بني هاشم ليسمع من ابن المبارك فامتنع.فقال الهاشمي لغلامه: قم بنا.فلما أراد الركوب، جاء ابن المبارك ليمسك بركابه.فقال له: يا أبا عبدالرحمن، لا ترى أن تحدثني، وتمسك بركابي؟قال: رأيت أن أذل لك بدني، ولا أذل لك الحديث.علم وزهدوقال ابن خلكان: جمع بين العلم والزهد وتفقه على سفيان الثوري ومالك بن أنس رضي الله عنهما، وروى عنه الموطأ، وكان كثير الانقطاع، محبا للخلوة، شديد التورع، وكذلك كان أبوه.ويروى عن أبيه، أنه كان يعمل في بستان، أقام فيه زمنا طويلا، وجاء صاحب البستان وطلب منه أن يأتيه برمان حلو، ولما أحضر له الرمان تبين أنه حامض، وتكرر ذلك منه ثلاث مرات فغضب منه صاحب البستان غضبا شديدا، وسأله: ألا تعرف الحلو من الحامض؟ قال نعم، لأني ما أكلت من ثمر هذا البستان شيئا حتى أعرفه.فقال: ولماذا لم تأكل؟ لأنك لم تأذن لي.وتأكد صاحب البستان من هذه الحقيقة وأعجب بصدقه وأمانته وزوجه من ابنته وكان عبدالله بن المبارك ثمرة هذا الزواج المبارك.قال الحسن بن الربيع: سمعت ابن المبارك حين حضرته الوفاة، وأقبل نصير فقال: يا أبا عبدالرحمن قل: لا إله إلا الله.قال: يا نصير: قد ترى شدة الكلام عليّ، فإذا سمعتني قلتها، فلا تردها عليّ حتى تسمعني قد أحدثت بعدها كلاما، فإنما كانوا يستحبون أن يكون آخر كلام العبد ذلك.ولما بلغ الخليفة هارون الرشيد، خبر وفاة عبدالله بن المبارك قال: مات سيد العلماء.كانت وفاة الإمام المحدث شيخ الإسلام عبدالله بن المبارك في شهر رمضان سنة 181ه بمدينة هيد على نهر الفرات.كان ابن المبارك إذا دخل مكة المكرمة توجه إلى بئر زمزم فشرب منها وقال: اللهم إن ابن أبي الموالي حدثنا عن محمد بن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه، عن نبيك صلى الله عليه وسلم أنه قال: ماء زمزم لما شرب له، فإني أشرب لظمأ يوم القيامة.وقال عليه الصلاة والسلام: ماء زمزم طعام طعم، وشفاء سقم.
تحدث الناس دينه وعلمه، وجوده وكرمه، وجهاده وعزمه، وزهده وصومه، وشمائله وشيمه، ومكانته قومه، وخلاصة القول الدنيا تكن آخر همه، مبلغ علمهرزقه الله ذهب، وتحول التراب يديه ذهب، وأنفق سبيل الله كسب، تعلم وسافر وعمل وتاجر، وجاهد وثابر، اجتمع الناس حوله الملوك والأمراء، وقال هارون الرشيد عندما بوفاته مات سيد العلماءالإمام عبدالله بن المبارك 736 797م عبدالرحمن عبدالله بن المبارك بن واضح الحنظلي بالولاء التميمي المروزيشيخ الإسلام، وأحد الأئمة الأعلام المحدثين القرن الثاني الهجري، ولد سنة 118ه بمدينة مرو، بخراسان، وتوفي سنة 181ه بالعراق، وجاهد وتعلم علماء مرو، وغيرها مدن خراسان، حفظ القرآن الكريم، وطلب الحديث ودرس الفقه والتفسير، والعربية والنحو، والبلاغة، وجاهد سبيل الله، وكان مضرب الأمثال الشجاعة، مرو وعمره 23 سنة وعرف بسعة حفظه، وزهده وورعه وتقواه وتواضعه، رحل بغداد سنة 141ه وكانت مركز العلم آنذاك وسافر كثير مدن العالم الإسلاميدرس عدد كبير الأئمة منهم الفضيل بن عياض، وسفيان الثوري، ومالك بن أنس، والإمام أبي حنيفة النعمانهذا والله الملكروى العباس بن مصعب تاريخه إبراهيم بن إسحاق ابن المبارك قال حملت 4 آلاف شيخ، فرويت منهم وأضاف العباس وقع شيوخه 800وعن نعيم بن حماد قال سمعت عبدالله بن المبارك يقول قال أبي وجدت كتبك حرقتها فقلت علي، صدريوقال علي بن الحسن بن شقيق قمت ابن المبارك ليلة باردة، ليخرج المسجد، فذاكرني الباب بحديث وذاكرته، فما زال يذاكرني جاء المؤذن فأذن الفجرجاء كتابه النصوص مراتب أهل الخصوص أشعث بن شعبة المصيصي قال قدم أمير المؤمنين هارون الرشيد الرقة، فانجفل الناس عبدالله بن المبارك، وتقطعت النعال، وارتفعت الغبرة، فأشرفت ولد أمير المؤمنين برج قصر الخشب فلما رأت الناس قالت هذا؟قالوا عالم أهل خراسان، قدم الرقة، يقال عبدالله بن المباركفقالت والله الملك، ملك هارونعمل ابن المبارك التجارة، وكان واسع الثراء ينفق أمواله أوجه الخير ومساعدة الفقراء، وكان يرى تعارضا فكرة الزهد، يجد ويسعى رزقه يحتاج لمساعدة غيره، وله الزهد والزاهدين كلمات وأقوال سلطان الزهد أعظم سلطان الرعية يخرج العبد الزهد إمساك الدنيا، يصون وجهه سؤال الناس سئل مرة الملوك؟ قال الزهادومن كلامه الورع رجلا اتقى شيء ولم يتورع شيء واحد، يكن ورعا، كانت خلة الجهل الجاهلين ويستشهد بقول الحق تبارك وتعالى لنوح السلام فقال رب ابني أهلي هود 45 وقال الله عز وجل إني أعظك تكون الجاهلين هود 46صنف ابن المبارك كتبا كثيرة، وكان حجة الحديث، كتب أبواب الفقه والغزو والزهد والرقائق السلوك، وله تفسير للقرآن الكريم، وكتاب التاريخ، وكتاب الفتاوى، والسنن الفقهعمل دائبقال فضيلة الإمام الأكبر الراحل دعبدالحليم محمود شيخ الأزهر 1973 1978 حياة ابن المبارك حياة جد جوانبها وعمل دائب مستمر، قدره الناس وأحبوه حبا ملك عليهم أفئدتهموجاء رجل عبدالله بن المبارك، وسأله يقضي عنه دينه، فكتب رسالة وكيل له، فلما وصل إليه سأله الوكيل الدين سألت عبدالله يقضيه عنك؟ 700 كتب الوكيل عبدالله الرجل سألك تقضي عنه 700 وكتبت 7 آلاف وقد فنيت الغلات فكتب إليه ابن المبارك يقول كانت الغلات فنيت، العمر فني، فأوجز سبق قلمي، فأعطاه 7 آلاف درهمقال ابن مهدي الأئمة أربعة، مالك والثوري، وحماد بن زيد، وابن المبارك وقال نسيج وحده شبيه تفرده الناسوقال الإمام أحمد بن حنبل يكن زمان ابن المبارك أطلب للعلم منهوقال شعيب بن حرب لقي ابن المبارك نفسهوقال شعبة قدم علينا ابن المباركوقال إسحاق الغزازي ابن المبارك إمام المسلمينوقال ابن معين ثقة متثبتا، وكان كتبه حدث 20 حديثوقال يحيى بن آدم طلبت الدقيق المسائل فلم أجده كتب ابن المبارك أيست يئست العثور كتب الآخرينوقال عباس بن مصعب جمع ابن المبارك الحديث، والفقه، والعربية، وأيام الناس، والشجاعة، والسخاء، ومحبة الفرق لهوقال شعيب بن حرب جهدت جهدي أكون السنة أيام ابن المبارك، أقدروقال أسامة أمير المؤمنين الحديثخصال ابن المباركوقال الحسن بن عيسى بن ماسرجس اجتمع جماعة أصحاب ابن المبارك فقالوا عدوا خصال ابن المبارك، فقالوا جمع العلم، والفقه والأدب والنحو، واللغة، والزهد، والشجاعة، والسعة، والفصاحة، وقيام الليل، والعبادة، والحج، والغزو، والفروسية، وترك الكلام يعنيه، والإنصاف، وقلة الخلاف أصحابهوقال الذهبي تذكرة الحفاظ مناقب السيد جمة تاريخ دمشق، وفي تاريخ نيسابور، وفي الحلية، وفي تاريخ الخطيبوينتسب شيخ الإسلام ابن المبارك مدينة مرو، مدن خراسان القديمة وتقع واحة كبيرة بصحراء كاراكوم، وتتبع حاليا جمهورية تركمانستان، تقع نهر مرجب، وكانت تسمى مرجيانا عندما كانت عاصمة لإحدى المقاطعات الشمالية بلاد فارس القديمةكانت مركزا كبيرا للثقافة الإسلامية خلال العصور الوسطى، استولت عليها روسيا الأوزبك سنة 1884م تأسست مرو الجديدة ماري سنة 1937 بجوار المدينة القديمة وتسمى حاليا بيرم علي وهي المراكز الشهيرة بإنتاج النسيجوقال أحمد بن أبي الجواري جاء رجل بني هاشم ليسمع ابن المبارك فامتنعفقال الهاشمي لغلامه قم بنافلما أراد الركوب، جاء ابن المبارك ليمسك بركابهفقال أبا عبدالرحمن، ترى تحدثني، وتمسك بركابي؟قال رأيت أذل بدني، أذل الحديثعلم وزهدوقال ابن خلكان جمع العلم والزهد وتفقه سفيان الثوري ومالك بن أنس رضي الله عنهما، وروى عنه الموطأ، وكان كثير الانقطاع، محبا للخلوة، شديد التورع، وكذلك أبوهويروى أبيه، أنه يعمل بستان، أقام زمنا طويلا، وجاء صاحب البستان وطلب يأتيه برمان حلو، ولما أحضر الرمان تبين أنه حامض، وتكرر مرات فغضب صاحب البستان غضبا شديدا، وسأله تعرف الحلو الحامض؟ قال نعم، لأني أكلت ثمر البستان شيئا أعرفهفقال ولماذا تأكل؟ لأنك تأذن ليوتأكد صاحب البستان الحقيقة وأعجب بصدقه وأمانته وزوجه ابنته وكان عبدالله بن المبارك ثمرة الزواج المباركقال الحسن بن الربيع سمعت ابن المبارك حضرته الوفاة، وأقبل نصير فقال أبا عبدالرحمن قل إله اللهقال نصير ترى شدة الكلام علي، سمعتني قلتها، تردها علي تسمعني أحدثت بعدها كلاما، فإنما كانوا يستحبون يكون آخر كلام العبد ذلكولما بلغ الخليفة هارون الرشيد، خبر وفاة عبدالله بن المبارك قال مات سيد العلماءكانت وفاة الإمام المحدث شيخ الإسلام عبدالله بن المبارك شهر رمضان سنة 181ه بمدينة هيد نهر الفراتكان ابن المبارك دخل مكة المكرمة توجه بئر زمزم فشرب وقال اللهم ابن أبي الموالي حدثنا محمد بن المنكدر، جابر رضي الله عنه، نبيك صلى الله وسلم أنه قال ماء زمزم شرب له، فإني أشرب لظمأ يوم القيامةوقال الصلاة والسلام ماء زمزم طعام طعم، وشفاء سقم
تحدث الناس عن دينه وعلمه  وجوده وكرمه  وجهاده وعزمه  وزهده وصومه  وشمائله وشيمه  ومكانته في قومه  وخلاصة القول إن الدنيا لم تكن آخر همه  ولا مبلغ علمه رزقه الله أينما ذهب  وتحول التراب بين يديه إلى ذهب  وأنفق في سبيل الله بما كسب  تعلم وسافر وعمل وتاجر  وجاهد وثابر  اجتمع الناس من حوله أكثر من الملوك والأمراء  وقال هارون الرشيد عندما علم بوفاته  مات سيد العلماء الإمام عبدالله بن المبارك  736 797م  أبو عبدالرحمن  عبدالله بن المبارك بن واضح الحنظلي  بالولاء  التميمي المروزي  شيخ الإسلام  وأحد الأئمة الأعلام المحدثين في القرن الثاني الهجري  ولد سنة 118ه بمدينة مرو  بخراسان  وتوفي سنة 181ه بالعراق  وجاهد وتعلم على علماء مرو  وغيرها من مدن خراسان  حفظ القرآن الكريم  وطلب الحديث ودرس الفقه والتفسير  والعربية والنحو  والبلاغة  وجاهد في سبيل الله  وكان مضرب الأمثال في الشجاعة  غادر مرو وعمره 23 سنة وعرف بسعة حفظه  وزهده وورعه وتقواه وتواضعه  رحل إلى بغداد سنة 141ه وكانت مركز العلم آنذاك وسافر إلى كثير من مدن العالم الإسلامي درس على عدد كبير من الأئمة منهم الفضيل بن عياض  وسفيان الثوري  ومالك بن أنس  والإمام أبي حنيفة النعمان هذا والله الملكروى العباس بن مصعب في تاريخه عن إبراهيم بن إسحاق عن ابن المبارك قال  حملت عن 4 آلاف شيخ  فرويت عن ألف منهم وأضاف العباس  وقع لي من شيوخه 800 وعن نعيم بن حماد قال  سمعت عبدالله بن المبارك يقول  قال لي أبي  لئن وجدت كتبك حرقتها فقلت  وما علي   هي في صدري وقال علي بن الحسن بن شقيق  قمت مع ابن المبارك في ليلة باردة  ليخرج من المسجد  فذاكرني عند الباب بحديث وذاكرته  فما زال يذاكرني حتى جاء المؤذن فأذن الفجر جاء في كتابه النصوص على مراتب أهل الخصوص عن أشعث بن شعبة المصيصي قال  قدم أمير المؤمنين هارون الرشيد الرقة  فانجفل الناس خلف عبدالله بن المبارك  وتقطعت النعال  وارتفعت الغبرة  فأشرفت أم ولد أمير المؤمنين من برج من قصر الخشب فلما رأت الناس قالت  ما هذا قالوا  عالم من أهل خراسان  قدم الرقة  يقال له عبدالله بن المبارك فقالت  هذا والله الملك  لا ملك هارون عمل ابن المبارك في التجارة  وكان واسع الثراء ينفق من أمواله على أوجه الخير ومساعدة الفقراء  وكان لا يرى في ذلك تعارضا مع فكرة الزهد  يجد ويسعى على رزقه ولا يحتاج لمساعدة غيره  وله في الزهد والزاهدين كلمات وأقوال  سلطان الزهد أعظم من سلطان الرعية  لا يخرج العبد عن الزهد إمساك الدنيا  يصون بها وجهه عن سؤال الناس  سئل ذات مرة م ن الملوك  قال  الزهاد ومن كلامه في الورع  لو أن رجلا اتقى مائة شيء ولم يتورع عن شيء واحد  لم يكن ورعا  ومن كانت فيه خلة من الجهل كان من الجاهلين ويستشهد بقول الحق تبارك وتعالى لنوح عليه السلام  فق ال  ر ب إ ن ابن ي م ن  أ ه ل ي  هود  45  وقال الله عز وجل  إ ني أ ع ظ ك  أ ن ت ك ون  م ن  ال ج اه ل ين   هود  46  صنف ابن المبارك كتبا كثيرة  وكان حجة في الحديث  كتب في أبواب الفقه والغزو والزهد والرقائق  السلوك   وله تفسير للقرآن الكريم  وكتاب التاريخ  وكتاب الفتاوى  والسنن في الفقه عمل دائبقال فضيلة الإمام الأكبر الراحل د عبدالحليم محمود شيخ الأزهر  1973 1978  إن حياة ابن المبارك حياة جد في جميع جوانبها وعمل دائب مستمر  قدره الناس وأحبوه حبا  ملك عليهم أفئدتهم وجاء رجل إلى عبدالله بن المبارك  وسأله أن يقضي عنه دينه  فكتب له رسالة إلى وكيل له  فلما وصل إليه سأله الوكيل  كم الدين الذي سألت فيه عبدالله أن يقضيه عنك  700 درهم  كتب الوكيل إلى عبدالله أن هذا الرجل سألك أن تقضي عنه 700 درهم وكتبت 7 آلاف وقد فنيت الغلات  فكتب إليه ابن المبارك يقول  إن كانت الغلات قد فنيت  فإن العمر أيضا قد فني  فأوجز له ما سبق به قلمي  فأعطاه 7 آلاف درهم قال ابن مهدي  الأئمة أربعة  مالك والثوري  وحماد بن زيد  وابن المبارك وقال  إنه نسيج وحده أي لا شبيه له في تفرده بين الناس وقال الإمام أحمد بن حنبل  لم يكن في زمان ابن المبارك أطلب للعلم منه وقال شعيب بن حرب  ما لقي ابن المبارك مثل نفسه وقال شعبة  ما قدم علينا مثل ابن المبارك وقال إسحاق الغزازي  ابن المبارك إمام المسلمين وقال ابن معين  كان ثقة متثبتا  وكان في كتبه التي حدث بها 20 ألف حديث وقال يحيى بن آدم  إذا طلبت الدقيق من المسائل فلم أجده في كتب ابن المبارك أيست فيه  أي يئست من العثور عليه في كتب الآخرين  وقال عباس بن مصعب  جمع ابن المبارك الحديث  والفقه  والعربية  وأيام الناس  والشجاعة  والسخاء  ومحبة الفرق له وقال شعيب بن حرب  لو جهدت جهدي أن أكون في السنة ثلاثة أيام مثل ابن المبارك  لم أقدر وقال أبو أسامة  هو أمير المؤمنين في الحديث خصال ابن المباركوقال الحسن بن عيسى بن ماسرجس  اجتمع جماعة من أصحاب ابن المبارك فقالوا  عدوا خصال ابن المبارك  فقالوا  جمع العلم  والفقه والأدب والنحو  واللغة  والزهد  والشجاعة  والسعة  والفصاحة  وقيام الليل  والعبادة  والحج  والغزو  والفروسية  وترك الكلام فيما لا يعنيه  والإنصاف  وقلة الخلاف على أصحابه وقال الذهبي في تذكرة الحفاظ  مناقب هذا السيد جمة في تاريخ دمشق  وفي تاريخ نيسابور  وفي الحلية  وفي تاريخ الخطيب وينتسب شيخ الإسلام ابن المبارك إلى مدينة مرو  إحدى مدن خراسان القديمة  وتقع في واحة كبيرة بصحراء كاراكوم  وتتبع حاليا جمهورية تركمانستان  تقع على نهر مرجب  وكانت تسمى مرجيانا عندما كانت عاصمة لإحدى المقاطعات الشمالية في بلاد فارس القديمة كانت مركزا كبيرا للثقافة الإسلامية خلال العصور الوسطى  استولت عليها روسيا من الأوزبك سنة 1884م  تأسست مرو الجديدة ماري سنة 1937 بجوار المدينة القديمة وتسمى حاليا بيرم علي وهي أحد المراكز الشهيرة بإنتاج النسيج وقال أحمد بن أبي الجواري  جاء رجل من بني هاشم ليسمع من ابن المبارك فامتنع فقال الهاشمي لغلامه  قم بنا فلما أراد الركوب  جاء ابن المبارك ليمسك بركابه فقال له  يا أبا عبدالرحمن  لا ترى أن تحدثني  وتمسك بركابي قال  رأيت أن أذل لك بدني  ولا أذل لك الحديث علم وزهدوقال ابن خلكان  جمع بين العلم والزهد وتفقه على سفيان الثوري ومالك بن أنس رضي الله عنهما  وروى عنه الموطأ  وكان كثير الانقطاع  محبا للخلوة  شديد التورع  وكذلك كان أبوه ويروى عن أبيه  أنه كان يعمل في بستان  أقام فيه زمنا طويلا  وجاء صاحب البستان وطلب منه أن يأتيه برمان حلو  ولما أحضر له الرمان تبين أنه حامض  وتكرر ذلك منه ثلاث مرات فغضب منه صاحب البستان غضبا شديدا  وسأله  ألا تعرف الحلو من الحامض  قال نعم  لأني ما أكلت من ثمر هذا البستان شيئا حتى أعرفه فقال  ولماذا لم تأكل  لأنك لم تأذن لي وتأكد صاحب البستان من هذه الحقيقة وأعجب بصدقه وأمانته وزوجه من ابنته وكان عبدالله بن المبارك ثمرة هذا الزواج المبارك قال الحسن بن الربيع  سمعت ابن المبارك حين حضرته الوفاة  وأقبل نصير فقال  يا أبا عبدالرحمن قل  لا إله إلا الله قال  يا نصير  قد ترى شدة الكلام علي   فإذا سمعتني قلتها  فلا تردها علي  حتى تسمعني قد أحدثت بعدها كلاما  فإنما كانوا يستحبون أن يكون آخر كلام العبد ذلك ولما بلغ الخليفة هارون الرشيد  خبر وفاة عبدالله بن المبارك قال  مات سيد العلماء كانت وفاة الإمام المحدث شيخ الإسلام عبدالله بن المبارك في شهر رمضان سنة 181ه بمدينة هيد على نهر الفرات كان ابن المبارك إذا دخل مكة المكرمة توجه إلى بئر زمزم فشرب منها وقال  اللهم إن ابن أبي الموالي حدثنا عن محمد بن المنكدر  عن جابر رضي الله عنه  عن نبيك صلى الله عليه وسلم أنه قال  ماء زمزم لما شرب له  فإني أشرب لظمأ يوم القيامة وقال عليه الصلاة والسلام  ماء زمزم طعام طعم  وشفاء سقم 