مضت سُنّة الله تعالى -في الأولين وفي الآخرين- أن يكون الدمار والاندثار مصير كل أمة إذا طغت وبغت في الأرض بغير الحق، وهي سنة لا تتخلف أبداً ولا تتوقف .ومن أظهر الأمثلة على هذه السنة الثابتة مصير عاد وهم قوم من ذرية سيدنا نوح عليه السلام، سكنوا الأحقاف، وهي مناطق رملية صحراوية في الجنوب الغربي لشبه الجزيرة العربية، ربما كان موقعها بين اليمن وحضرموت .وكان حرياً بهؤلاء أن يأخذوا العبرة وقد نجاهم الله من الطوفان العظيم ومصير الباغين من قوم نوح، فيتبعوا نهج الحق المبين، لكن أتتهم الدنيا بزخرفها وزينتها فاستعبدتهم، وملكت عليهم عقولهم وقلوبهم، فأسلمتهم إلى الباطل وأغرقتهم في الضلال، فلما جاءهم سيدنا هود عليه السلام بدعوة الله ورسالته كذبوا بها، مع أنه خاطبهم بالمحبة والمودة وذكرهم بالأخوَّة التي تربطه بهم، فهو منهم وحريص عليهم ورؤوف بهم، وليتهم اكتفوا بتكذيبه واختيار الوثنية على التوحيد، والدينونة للعبيد، وتكذيب رسولهم شر التكذيب، بل وصموه بالسفاهة والهذيان لغضب آلهتهم المزعومة عليه، قال تعالى: "قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وِإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ" (الأعراف 66)، وهذا موقف الظالمين من أهل الباطل دائماً في كل زمان، ادعاء الحكمة ووصف أهل الحق بغيرها، وتهديدهم بالقوة وبالتقتيل .بادر سيدنا هود عليه السلام بدعوته الخالصة ونصيحته المحضة لهم بالاستغفار والتوبة عما بدر منهم، ولكن هيهات أن يستمعوا إلى رسولهم أو يستجيبوا له وقد عموا وصموا، واغتروا بما لديهم من قوة وسطوة، فلم يبق أمامه إلا التبرؤ من باطلهم وكبرهم وظلمهم، وطلب النصرة من الله تعالى .وقد يكاد عقل المرء لا يصدق أن هوداً عليه السلام يمكنه الوقوف وحده فرداً في مواجهة العتاة الحمقى غلاظ القلوب من قومه، الذين يتجبرون فلا يتحرجون من البطش والقسوة، قال تعالى: "أَوَ عَجِبْتُمْ أَن جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَاذكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصطَةً فاذْكُرُواْ آلاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" (الأعراف 69) . فهل من الحكمة أن يتصدى لأعتى أهل الأرض، وأغنى أهل الأرض، وأقوى أهل الأرض، ويقتحم عليهم حصون قوتهم ويكسر عظمة جبروتهم؟ إنهم سيعيثون في الأرض فساداً جراء موقفه هذا، وسيلقي بيده حتماً إلى التهلكة المحققة، وربما يدفع أتباعه المؤمنون الثمن، لكنه لا يبالي بذلك كله، فقلبه ممتلئ إيماناً بالله وثقة بوعده وطمأنينينة إلى نصره .كانت عاد قد بلغت في زمانها من التقدم والحضارة مبلغاً عظيماً، فقد مكَّن الله تعالى لها، قال تعالى: "أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ * وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ * وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ" (الشعراء 128-130)، وامتلكت جميع أسباب الحضارة المادية حتى أصبحت القوة العظمى، بل القوة الأعظم التي لا مثيل لها في العالم، قال تعالى فيها: "أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ * الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلاَدِ" (الفجر6-8) .وليس غريباً أن تتوافر القوة لأهل الباطل وأعداء الإنسانية، فهي قوة موقوتة، سرعان ما تنتهي وتتحطم لأنها لا تركن إلى أساس متين، فالباطل دائماً مهما طالت جولته أو قويت صولته، فإن دولته ساعة، أما دولة الحق فإلى قيام الساعة، قال تعالى: "لاَ يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِي الْبِلاَدِ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ" (آل عمران 196-197) .إن ما آتى الله تعالى عاداً من مال وسلطان وبنين، وقدرة على التصنيع والتعدين إنما هو لمجرد الابتلاء، وليس لمطلق العطاء، وكان الأولى بهم أن يجندوا هذه الطاقات والإمكانات في الخير، لكنهم آثروا الإرهاب والعنف والتدمير فاستحقوا أن يذهب الله تعالى بهم وبما آتاهم، ويستخلف غيرهم .وهذا ما كان بالفعل، فقد تحقق الوعد والوعيد، قال تعالى: "وَأَمَا عَادٌ فَأُهْلِكُواْ بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ * سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ * فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ" (الحاقة 6-8)، هلك القوم وحل بهم المحق الكامل، وطوى التاريخ صفحتهم، فلا يُذكَرُون فيه إلاَّ مقرونين باللعنة، قال تعالى: "أَلاَ بُعْداً لِّعَادٍ قَوْمِ هُودٍ" (هود 60)، وما ذاك إلا لأنهم ساروا في ركاب الطواغيت فكانوا لهم بطانة وأعواناً، ولم يكن لهم من عذر وهم الكثرة الكثيرة في الخضوع لتسلط القلة القليلة من الجبابرة، أو التضحية في سبيلهم ببذل ضرائب باهظة من ذل النفس وإهدار العقل، قال تعالى: "وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُواْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْاْ رُسُلَهُ وَاتَّبَعُواْ أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ" (هود 59) .وكم من أمة أتت بعد عاد فما اتعظت وما تصفحت سجلات التاريخ، بل ظلت تفكر على شاكلة عاد، وتغتر غرورها، وتظن أنها بما أنتجت من أسباب الدمار لغيرها والوقاية لنفسها أصبحت بمأمن من غضب الله عليها، فما هي إلا طرفة عين حتى أتاها أمره من حيث لا تحتسب، وإذا تدميرها يكمن في تدبيرها، قال تعالى: "فَأَمَّا عَادٌ فاسْتَكْبَرُواْ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُواْ مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُواْ بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ" (فصلت 15) . د . تيسير التميمي قاضي قضاة فلسطين سابقاً
مضت سنة الله تعالى الأولين وفي الآخرين يكون الدمار والاندثار مصير أمة طغت وبغت الأرض بغير الحق، وهي سنة تتخلف تتوقف أظهر الأمثلة السنة الثابتة مصير وهم قوم ذرية سيدنا نوح السلام، سكنوا الأحقاف، وهي مناطق رملية صحراوية الجنوب الغربي لشبه الجزيرة العربية، ربما موقعها اليمن وحضرموت وكان حريا بهؤلاء يأخذوا العبرة وقد نجاهم الله الطوفان العظيم ومصير الباغين قوم نوح، فيتبعوا نهج الحق المبين، أتتهم الدنيا بزخرفها وزينتها فاستعبدتهم، وملكت عليهم عقولهم وقلوبهم، فأسلمتهم الباطل وأغرقتهم الضلال، فلما جاءهم سيدنا هود السلام بدعوة الله ورسالته كذبوا بها، أنه خاطبهم بالمحبة والمودة وذكرهم بالأخوة تربطه بهم، فهو منهم وحريص عليهم ورؤوف بهم، وليتهم اكتفوا بتكذيبه واختيار الوثنية التوحيد، والدينونة للعبيد، وتكذيب رسولهم شر التكذيب، وصموه بالسفاهة والهذيان لغضب آلهتهم المزعومة عليه، قال تعالى قال الملأ كفروا قومه لنراك سفاهة وإنا لنظنك الكاذبين الأعراف 66، وهذا موقف الظالمين أهل الباطل دائما زمان، ادعاء الحكمة ووصف أهل الحق بغيرها، وتهديدهم بالقوة وبالتقتيل بادر سيدنا هود السلام بدعوته الخالصة ونصيحته المحضة بالاستغفار والتوبة بدر منهم، يستمعوا رسولهم يستجيبوا وقد عموا وصموا، واغتروا لديهم قوة وسطوة، فلم يبق أمامه التبرؤ باطلهم وكبرهم وظلمهم، وطلب النصرة الله تعالى وقد يكاد عقل المرء يصدق هودا السلام يمكنه الوقوف وحده فردا مواجهة العتاة الحمقى غلاظ القلوب قومه، يتجبرون يتحرجون البطش والقسوة، قال تعالى عجبتم جاءكم ذكر ربكم رجل منكم لينذركم واذكروا جعلكم خلفاء قوم نوح وزادكم الخلق بصطة فاذكروا آلاء الله لعلكم تفلحون الأعراف 69 فهل الحكمة يتصدى لأعتى أهل الأرض، وأغنى أهل الأرض، وأقوى أهل الأرض، ويقتحم عليهم حصون قوتهم ويكسر عظمة جبروتهم؟ إنهم سيعيثون الأرض فسادا جراء موقفه هذا، وسيلقي بيده حتما التهلكة المحققة، وربما يدفع أتباعه المؤمنون الثمن، لكنه يبالي بذلك كله، فقلبه ممتلئ إيمانا بالله وثقة بوعده وطمأنينينة نصره كانت بلغت زمانها التقدم والحضارة مبلغا عظيما، فقد مكن الله تعالى لها، قال تعالى أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون بطشتم بطشتم جبارين الشعراء 128130، وامتلكت أسباب الحضارة المادية أصبحت القوة العظمى، القوة الأعظم مثيل العالم، قال تعالى ألم تر فعل ربك بعاد إرم العماد يخلق مثلها البلاد الفجر68 وليس غريبا تتوافر القوة لأهل الباطل وأعداء الإنسانية، فهي قوة موقوتة، تنتهي وتتحطم لأنها تركن أساس متين، فالباطل دائما طالت جولته قويت صولته، دولته ساعة، دولة الحق فإلى قيام الساعة، قال تعالى يغرنك تقلب كفروا البلاد متاع قليل مأواهم جهنم وبئس المهاد آل عمران 196197 آتى الله تعالى عادا مال وسلطان وبنين، وقدرة التصنيع والتعدين لمجرد الابتلاء، وليس لمطلق العطاء، وكان الأولى يجندوا الطاقات والإمكانات الخير، لكنهم آثروا الإرهاب والعنف والتدمير فاستحقوا يذهب الله تعالى وبما آتاهم، ويستخلف غيرهم وهذا بالفعل، فقد تحقق الوعد والوعيد، قال تعالى وأما فأهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية فهل ترى باقية الحاقة 68، هلك القوم وحل المحق الكامل، وطوى التاريخ صفحتهم، يذكرون مقرونين باللعنة، قال تعالى لعاد قوم هود هود 60، لأنهم ساروا ركاب الطواغيت فكانوا بطانة وأعوانا، ولم يكن عذر وهم الكثرة الكثيرة الخضوع لتسلط القلة القليلة الجبابرة، التضحية سبيلهم ببذل ضرائب باهظة ذل النفس وإهدار العقل، قال تعالى وتلك جحدوا بآيات ربهم وعصوا رسله واتبعوا أمر جبار عنيد هود 59 وكم أمة أتت فما اتعظت تصفحت سجلات التاريخ، ظلت تفكر شاكلة عاد، وتغتر غرورها، وتظن أنها أنتجت أسباب الدمار لغيرها والوقاية لنفسها أصبحت بمأمن غضب الله عليها، فما طرفة أتاها أمره تحتسب، تدميرها يكمن تدبيرها، قال تعالى فأما فاستكبروا الأرض بغير الحق وقالوا أشد منا قوة أولم يروا الله خلقهم أشد منهم قوة وكانوا بآياتنا يجحدون فصلت 15 تيسير التميمي قاضي قضاة فلسطين سابقا
مضت س ن ة الله تعالى  في الأولين وفي الآخرين  أن يكون الدمار والاندثار مصير كل أمة إذا طغت وبغت في الأرض بغير الحق  وهي سنة لا تتخلف أبدا  ولا تتوقف  ومن أظهر الأمثلة على هذه السنة الثابتة مصير عاد وهم قوم من ذرية سيدنا نوح عليه السلام  سكنوا الأحقاف  وهي مناطق رملية صحراوية في الجنوب الغربي لشبه الجزيرة العربية  ربما كان موقعها بين اليمن وحضرموت  وكان حريا  بهؤلاء أن يأخذوا العبرة وقد نجاهم الله من الطوفان العظيم ومصير الباغين من قوم نوح  فيتبعوا نهج الحق المبين  لكن أتتهم الدنيا بزخرفها وزينتها فاستعبدتهم  وملكت عليهم عقولهم وقلوبهم  فأسلمتهم إلى الباطل وأغرقتهم في الضلال  فلما جاءهم سيدنا هود عليه السلام بدعوة الله ورسالته كذبوا بها  مع أنه خاطبهم بالمحبة والمودة وذكرهم بالأخو  ة التي تربطه بهم  فهو منهم وحريص عليهم ورؤوف بهم  وليتهم اكتفوا بتكذيبه واختيار الوثنية على التوحيد  والدينونة للعبيد  وتكذيب رسولهم شر التكذيب  بل وصموه بالسفاهة والهذيان لغضب آلهتهم المزعومة عليه  قال تعالى   ق ال  ال م لأ  ال  ذ ين  ك ف ر وا  م ن ق و م ه  إ ن  ا ل ن ر اك  ف ي س ف اه ة  و إ ن  ا ل ن ظ ن  ك  م ن  ال ك اذ ب ين    الأعراف 66   وهذا موقف الظالمين من أهل الباطل دائما  في كل زمان  ادعاء الحكمة ووصف أهل الحق بغيرها  وتهديدهم بالقوة وبالتقتيل  بادر سيدنا هود عليه السلام بدعوته الخالصة ونصيحته المحضة لهم بالاستغفار والتوبة عما بدر منهم  ولكن هيهات أن يستمعوا إلى رسولهم أو يستجيبوا له وقد عموا وصموا  واغتروا بما لديهم من قوة وسطوة  فلم يبق أمامه إلا التبرؤ من باطلهم وكبرهم وظلمهم  وطلب النصرة من الله تعالى  وقد يكاد عقل المرء لا يصدق أن هودا  عليه السلام يمكنه الوقوف وحده فردا  في مواجهة العتاة الحمقى غلاظ القلوب من قومه  الذين يتجبرون فلا يتحرجون من البطش والقسوة  قال تعالى   أ و  ع ج ب ت م  أ ن ج اء ك م  ذ ك ر  م  ن ر  ب  ك م  ع ل ى ر ج ل  م  نك م  ل ي نذ ر ك م  و اذك ر وا  إ ذ  ج ع ل ك م  خ ل ف اء  م ن ب ع د  ق و م  ن وح  و ز اد ك م  ف ي ال خ ل ق  ب صط ة  فاذ ك ر وا  آلاء  الل  ه  ل ع ل  ك م  ت ف ل ح ون    الأعراف 69    فهل من الحكمة أن يتصدى لأعتى أهل الأرض  وأغنى أهل الأرض  وأقوى أهل الأرض  ويقتحم عليهم حصون قوتهم ويكسر عظمة جبروتهم  إنهم سيعيثون في الأرض فسادا  جراء موقفه هذا  وسيلقي بيده حتما  إلى التهلكة المحققة  وربما يدفع أتباعه المؤمنون الثمن  لكنه لا يبالي بذلك كله  فقلبه ممتلئ إيمانا  بالله وثقة بوعده وطمأنينينة إلى نصره  كانت عاد قد بلغت في زمانها من التقدم والحضارة مبلغا  عظيما   فقد مك  ن الله تعالى لها  قال تعالى   أ ت ب ن ون  ب ك ل   ر يع  آي ة  ت ع ب ث ون    و ت ت  خ ذ ون  م ص ان ع  ل ع ل  ك م  ت خ ل د ون    و إ ذ ا ب ط ش ت م  ب ط ش ت م  ج ب  ار ين    الشعراء 128 130   وامتلكت جميع أسباب الحضارة المادية حتى أصبحت القوة العظمى  بل القوة الأعظم التي لا مثيل لها في العالم  قال تعالى فيها   أ ل م  ت ر  ك ي ف  ف ع ل  ر ب  ك  ب ع اد    إ ر م  ذ ات  ال ع م اد    ال  ت ي ل م  ي خ ل ق  م ث ل ه ا ف ي ال ب لا د    الفجر6 8   وليس غريبا  أن تتوافر القوة لأهل الباطل وأعداء الإنسانية  فهي قوة موقوتة  سرعان ما تنتهي وتتحطم لأنها لا تركن إلى أساس متين  فالباطل دائما  مهما طالت جولته أو قويت صولته  فإن دولته ساعة  أما دولة الحق فإلى قيام الساعة  قال تعالى   لا  ي غ ر  ن  ك  ت ق ل  ب  ال  ذ ين  ك ف ر وا  ف ي ال ب لا د    م ت اع  ق ل يل  ث م   م أ و اه م  ج ه ن  م  و ب ئ س  ال م ه اد    آل عمران 196 197   إن ما آتى الله تعالى عادا  من مال وسلطان وبنين  وقدرة على التصنيع والتعدين إنما هو لمجرد الابتلاء  وليس لمطلق العطاء  وكان الأولى بهم أن يجندوا هذه الطاقات والإمكانات في الخير  لكنهم آثروا الإرهاب والعنف والتدمير فاستحقوا أن يذهب الله تعالى بهم وبما آتاهم  ويستخلف غيرهم  وهذا ما كان بالفعل  فقد تحقق الوعد والوعيد  قال تعالى   و أ م ا ع اد  ف أ ه ل ك وا  ب ر يح  ص ر ص ر  ع ات ي ة    س خ  ر ه ا ع ل ي ه م  س ب ع  ل ي ال  و ث م ان ي ة  أ ي  ام  ح س وما  ف ت ر ى ال ق و م  ف يه ا ص ر ع ى ك أ ن  ه م  أ ع ج از  ن خ ل  خ او ي ة    ف ه ل  ت ر ى ل ه م م  ن ب اق ي ة    الحاقة 6 8   هلك القوم وحل بهم المحق الكامل  وطوى التاريخ صفحتهم  فلا ي ذك ر ون فيه إلا   مقرونين باللعنة  قال تعالى   أ لا  ب ع دا  ل  ع اد  ق و م  ه ود    هود 60   وما ذاك إلا لأنهم ساروا في ركاب الطواغيت فكانوا لهم بطانة وأعوانا   ولم يكن لهم من عذر وهم الكثرة الكثيرة في الخضوع لتسلط القلة القليلة من الجبابرة  أو التضحية في سبيلهم ببذل ضرائب باهظة من ذل النفس وإهدار العقل  قال تعالى   و ت ل ك  ع اد  ج ح د وا  ب آي ات  ر ب  ه م  و ع ص و ا  ر س ل ه  و ات  ب ع وا  أ م ر  ك ل   ج ب  ار  ع ن يد    هود 59   وكم من أمة أتت بعد عاد فما اتعظت وما تصفحت سجلات التاريخ  بل ظلت تفكر على شاكلة عاد  وتغتر غرورها  وتظن أنها بما أنتجت من أسباب الدمار لغيرها والوقاية لنفسها أصبحت بمأمن من غضب الله عليها  فما هي إلا طرفة عين حتى أتاها أمره من حيث لا تحتسب  وإذا تدميرها يكمن في تدبيرها  قال تعالى   ف أ م  ا ع اد  فاس ت ك ب ر وا  ف ي الأ ر ض  ب غ ي ر  ال ح ق   و ق ال وا  م ن  أ ش د   م ن  ا ق و  ة  أ و ل م  ي ر و ا  أ ن   الل  ه  ال  ذ ي خ ل ق ه م  ه و  أ ش د   م ن ه م  ق و  ة  و ك ان وا  ب آي ات ن ا ي ج ح د ون    فصلت 15    د   تيسير التميمي قاضي قضاة فلسطين سابقا 