قام بتقديم العديد من الاجتهادات الفقهية والقضائية،‮ ‬وأجاب عن الكثير من المسائل التي‮ ‬كان‮ ‬يحدث فيها نوع من الالتباس. والثابت أنه امتلك ناصية‮ ‬القضاء والفتوى والفكر واللغة‮ ‬والأدب وجمع بين مختلف العلوم‮ ‬،‮ ‬حتى كان‮ ‬يشار إليه بأنه أعلم أهل زمانه بأمور القضاء‮. ‬وكان شغوفاً‮ ‬بالعلم منذ الصغر،‮ ‬وقاده حبه للعلم واجتهاده ومثابرته في‮ ‬طلبه إلى أن‮ ‬يصبح‮ ‬فقيهاً‮ ‬دينياً‮ ‬وعالماً‮ ‬بليغاً،‮ ‬وتدرج في‮ ‬المناصب حتى تقلد منصب قاضي‮ ‬القضاة‮. ‬ إنه أبو‮ ‬يوسف‮ ‬يعقوب بن إبراهيم حبيب بن حنيس بن سعد الأنصاري‮.‬ ويذكر ابن خلكان في‮ ‬كتابه‮«‬وفيات الأعيان‮» ‬أن أبا‮ ‬يوسف ولد في‮ ‬الكوفة سنة113‮ ‬هجرية،‮ ‬731‮ ‬ميلادية،‮ ‬في‮ ‬أسرة فقيرة،‮ ‬وكان صغيراً‮ ‬عندما توفي‮ ‬والده فاشتغل قصارا،‮ ‬عاش في‮ ‬فقر شديد ومع ذلك لم‮ ‬يمنعه سوء أحواله من ملازمة الإمام أبي‮ ‬حنيفة لطلب العلم،‮ ‬فكان‮ ‬ينقطع بملازمته له عن طلب الرزق مما زاد في‮ ‬تدهور وضع بيته،‮ ‬وعندما‮ ‬يعود إلى أمه لا‮ ‬يجد ما‮ ‬يقتات به‮. ‬وبذلك انقطع عن مجالسة أبي‮ ‬حنيفة وراح‮ ‬يعمل في‮ ‬سبيل الرزق،‮ ‬لكن أبا حنيفة تفقده وسأل عن انقطاعه عنه،‮ ‬فلما عرف أمره أعطاه صرة فيها مئة درهم وتعهده حتى‮ ‬يتفرغ‮ ‬للجلوس معه لطلب العلم‮. ‬ ويروي‮ ‬الدكتور علي‮ ‬جمعة محمد في‮ ‬كتاب‮ «‬موسوعة أعلام الفكر الإسلامي‮» ‬أنه‮ ‬يصح أن‮ ‬يقال عن أبي‮ ‬يوسف‮: ‬إنه أول من حفظ علم الفقه عن أبي‮ ‬حنيفة،‮ ‬ورواه فأدى‮ ‬الأمانة حقها،‮ ‬ولم‮ ‬يزل أبو‮ ‬يوسف‮ ‬يلازم مجلس أبي‮ ‬حنيفة حتى صار رأس الحلقة،‮ ‬وانتهت إليه الرئاسة الدينية والدنيوية،‮ ‬والإمامة في‮ ‬الفقه والحديث وحفظ التفاسير والسير‮.‬ أول قاضي‮ ‬قضاة والثابت أنه لم‮ ‬يقتصر في‮ ‬طلبه للعلم على أبي حنيفة‮‬، وإنما تتلمذ على‮ ‬يد علماء آخرين ومن أشهرهم التابعي‮ ‬الجليل عطاء بن السائب،‮ ‬ولقي‮ ‬مالكا بالمدينة وأخذ عنه‮. ‬وكان قوي‮ ‬الملاحظة سريع البديهة‮ ‬يحفظ الحديث بسرعة فائقة‮. ‬ومن تلاميذه الإمام أحمد بن حنبل،‮ ‬والإمام‮ ‬يحيى بن معين،‮ ‬والإمام‮ ‬يحيى بن آدم صاحب كتاب‮ «‬الخراج‮». ‬ وكانت نفس أبي‮ ‬يوسف تتوق إلى رقي‮ ‬وكمال وسعادة حال،‮ ‬وتسمو به إلى‮ ‬مقام رشد بلغه طريق الهدي‮ ‬الإلهي‮ ‬الداخل تحت قوله تعالى «‬إنا هديناه السبيل‮» (‬سورة الإنسان الآية3‮‬ )،‮ ‬وأصبح إماماً‮ ‬في‮ ‬الحديث،‮ ‬ونفسه البارة تنتقل في‮ ‬رياض المعرفة،‮ ‬كأنما ذلك من بركة تلك المسحة‮. ‬وكما ملأ الإمام أبو‮ ‬يوسف بالمذهب الحنفي‮ ‬الصدور حلى به القضاء‮.‬ويقول الدكتور عصام محمد بارو في‮ ‬كتابه‮ «‬قاضي‮ ‬القضاة في‮ ‬الإسلام‮» ‬إن أول من تقلد منصب قاضي‮ ‬القضاة في‮ ‬الإسلام كان أبو‮ ‬يوسف،‮ ‬لأنه عندما اتسعت الدولة العباسية وجد الرشيد ضرورة تنظيم القضاء،‮ ‬فابتكر منصب قاضي‮ ‬القضاة وقلده لأبي‮ ‬يوسف الذي‮ ‬يحتل مكانة خاصة عنده،‮ ‬وبذلك استقل أبو‮ ‬يوسف في‮ ‬أمور القضاء والقضاة في‮ ‬الدولة فهو الذي‮ ‬يعين القضاة ويراقب أعمالهم ويعزلهم عند الاقتضاء،‮ ‬حتى لقب بقاضي‮ ‬قضاة الدنيا،‮ ‬لأنه كان‮ ‬يستنيب القضاة في‮ ‬سائر الأقاليم التي‮ ‬يحكم فيها الخليفة‮.‬ من أحكامه وكان‮ ‬يحضر في‮ ‬مجلس حكم أبي‮ ‬يوسف،‮ ‬العلماء على‮ ‬طبقاتهم،‮ ‬حتى إن الإمام أحمد بن حنبل،‮ ‬وكان شابا،‮ ‬حضر مجلسه‮. ‬وكذلك تناظر أبو‮ ‬يوسف مع الإمام مالك في‮ ‬المدينة بحضرة الرشيد في‮ ‬مسألة الصاع وزكاة الخضراوات‮.‬ ومن أبرز أحكام أبي‮ ‬يوسف أنه حكم لرجل بملكية بستان كان بحوزة الخليفة هارون الرشيد‮. ‬ومما‮ ‬يذكر في‮ ‬معرض لطائفه أيضاً أن الرشيد رأى في‮ ‬ليلة من الليالي‮ ‬خنفساء تدب على ‬بساطه،‮ ‬فأمر بتعذيب الخادم،‮ ‬فقال له أبو‮ ‬يوسف‮: ‬يا أمير المؤمنين،‮ ‬إن الحيوان بجملته‮ ‬يألف الأضواء،‮ ‬والخادم قد تعهد البساط،‮ ‬ونحاها عنه،‮ ‬ولكنها كلما نحيت تعود‮. ‬فأمر الرشيد أن تحمل وتنحى‮ ‬بعيدا،‮ ‬ففعل فعادت،‮ ‬ثم أمر أن تحمل وتبعد أكثر من الأول،‮ ‬ففعل فعادت،‮ ‬فعفا الرشيد عن الخادم بفضل القاضي‮.‬‮ ‬ومن أحكامه أيضا أن الرشيد خاصم زبيدة في‮ ‬شيء فأغضبها وأغضبته،‮ ‬فحلف عليها بالطلاق ألا تبيت ليلتها في‮ ‬ولايته ومملكته،‮ ‬ثم ندم على ذلك لشدة حبه لها،‮ ‬فسأل الفقهاء عن وجه الحيلة،‮ ‬فعجزوا،‮ ‬ثم استدعى أبا‮ ‬يوسف،‮ ‬وسأله‮: ‬هل من حيلة؟ قال‮: ‬نعم‮. ‬قال‮: ‬وما هي؟ قال‮: ‬قل لها‮ ‬يا أمير المؤمنين‮: ‬تبيت في‮ ‬المسجد،‮ ‬لأنه لا ولاية لك عليه،‮ ‬فإن الله تعالى‮ ‬يقول‮: (‬وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحداً‮) (الجن‮ 81)‮ ‬فسر الرشيد بذلك كثيراً‮.‬ شيخ المدرستين وقد وجه القاضي‮ ‬أبو‮ ‬يوسف القضاء الإسلامي‮ ‬وجهته الصحيحة فسار في‮ ‬سبيله إلى النور على أيدي‮ ‬تلاميذه‮. ‬ويقال عنه إنه شيخ المدرستين:‮ ‬مدرسة الرأي‮ ‬ومدرسة الحديث‮. ‬وقد قضى في‮ ‬الكثير من المسائل‮ ‬،‮ ‬وفى ذلك روى الشيخ الكليني‮ ‬أن أبا‮ ‬يوسف قال لأبي‮ ‬الحسن الكاظم‮: ‬يا أبا الحسن ما تقول في‮ ‬المحرم أيستظل على المحمل؟ فقال له‮: ‬لا،‮ ‬قال‮: ‬فيستظل في‮ ‬الخيام؟ فقال له‮: ‬نعم فأعاد عليه القول شبه المستهزئ وهو‮ ‬يضحك،‮ ‬ثم قال‮: ‬يا أبا الحسن فما فرق بين هذا وهذا؟ فقال‮ ‬يا أبا‮ ‬يوسف إن الدين ليس بقياس كقياسك انتم تلعبون بالدين،‮ ‬إنا صنعنا كما صنع رسول الله وقلنا كما قال رسول الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله‮ ‬يركب راحلته فلا‮ ‬يستظل عليها وتؤذيه الشمس فيستر جسده بعضه ببعض وربما ستر وجهه بيده وإذا نزل استظل بالخباء وفي‮ ‬البيت وفي‮ ‬الجدار‮.‬ ‮ ‬وقبل وفاته بشهور قال‮: «‬صحبت أبا حنيفة سبع عشرة سنة،‮ ‬ثم انصبت علي‮ ‬الدنيا سبع عشرة سنة،‮ ‬وما أظن أجلي‮ ‬إلا أن اقترب‮». ‬كما أن أبا‮ ‬يوسف قال في‮ ‬اليوم الذي‮ ‬مات فيه‮: «‬اللهم إنك تعلم أني‮ ‬لم أجر في‮ ‬حكم حكمت به بين عبادك متعمداً،‮ ‬ولقد اجتهدت في‮ ‬الحكم بما وافق كتابك وسنة نبيك،‮ ‬وكل ما أشكل علي‮ ‬جعلت أبا حنيفة بيني‮ ‬وبينك وكان عندي‮- ‬والله‮- ‬ممن‮ ‬يعرف أمرك ولا‮ ‬يخرج عن الحق وهو‮ ‬يعلمه‮». ‬وتوفي‮ ‬سنة اثنتين وثمانين ومئة‮.‬
بتقديم العديد الاجتهادات الفقهية والقضائية،‮ ‬وأجاب الكثير المسائل التي‮ ‬كان‮ ‬يحدث نوع الالتباس والثابت أنه امتلك ناصية‮ ‬القضاء والفتوى والفكر واللغة‮ ‬والأدب وجمع مختلف العلوم‮ ‬،‮ ‬حتى كان‮ ‬يشار إليه بأنه أهل زمانه بأمور القضاء‮ ‬وكان شغوفا‮ ‬بالعلم الصغر،‮ ‬وقاده حبه للعلم واجتهاده ومثابرته في‮ ‬طلبه أن‮ ‬يصبح‮ ‬فقيها‮ ‬دينيا‮ ‬وعالما‮ ‬بليغا،‮ ‬وتدرج في‮ ‬المناصب تقلد منصب قاضي‮ ‬القضاة‮ ‬ أبو‮ ‬يوسف‮ ‬يعقوب بن إبراهيم بن حنيس بن سعد الأنصاري‮‬ ويذكر ابن خلكان في‮ ‬كتابه‮ « ‬وفيات الأعيان‮ » ‬أن أبا‮ ‬يوسف ولد في‮ ‬الكوفة سنة113‮ ‬هجرية،‮ ‬731‮ ‬ميلادية،‮ ‬في‮ ‬أسرة فقيرة،‮ ‬وكان صغيرا‮ ‬عندما توفي‮ ‬والده فاشتغل قصارا،‮ ‬عاش في‮ ‬فقر شديد ومع لم‮ ‬يمنعه سوء أحواله ملازمة الإمام أبي‮ ‬حنيفة لطلب العلم،‮ ‬فكان‮ ‬ينقطع بملازمته طلب الرزق زاد في‮ ‬تدهور وضع بيته،‮ ‬وعندما‮ ‬يعود أمه لا‮ ‬يجد ما‮ ‬يقتات به‮ ‬وبذلك انقطع مجالسة أبي‮ ‬حنيفة وراح‮ ‬يعمل في‮ ‬سبيل الرزق،‮ ‬لكن أبا حنيفة تفقده وسأل انقطاعه عنه،‮ ‬فلما عرف أمره أعطاه صرة وتعهده حتى‮ ‬يتفرغ‮ ‬للجلوس معه لطلب العلم‮ ‬ ويروي‮ ‬الدكتور علي‮ ‬جمعة محمد في‮ ‬كتاب‮ « ‬موسوعة أعلام الفكر الإسلامي‮ » ‬أنه‮ ‬يصح أن‮ ‬يقال أبي‮ ‬يوسف‮ ‬إنه حفظ الفقه أبي‮ ‬حنيفة،‮ ‬ورواه فأدى‮ ‬الأمانة حقها،‮ ‬ولم‮ ‬يزل أبو‮ ‬يوسف‮ ‬يلازم مجلس أبي‮ ‬حنيفة رأس الحلقة،‮ ‬وانتهت إليه الرئاسة الدينية والدنيوية،‮ ‬والإمامة في‮ ‬الفقه والحديث وحفظ التفاسير والسير‮‬ قاضي‮ ‬قضاة والثابت أنه لم‮ ‬يقتصر في‮ ‬طلبه للعلم أبي حنيفة‮‬، وإنما تتلمذ على‮ ‬يد علماء آخرين أشهرهم التابعي‮ ‬الجليل عطاء بن السائب،‮ ‬ولقي‮ ‬مالكا بالمدينة وأخذ عنه‮ ‬وكان قوي‮ ‬الملاحظة سريع البديهة‮ ‬يحفظ الحديث بسرعة فائقة‮ ‬ومن تلاميذه الإمام أحمد بن حنبل،‮ ‬والإمام‮ ‬يحيى بن معين،‮ ‬والإمام‮ ‬يحيى بن آدم صاحب كتاب‮ « ‬الخراج‮ » ‬ وكانت أبي‮ ‬يوسف تتوق رقي‮ ‬وكمال وسعادة حال،‮ ‬وتسمو إلى‮ ‬مقام رشد بلغه طريق الهدي‮ ‬الإلهي‮ ‬الداخل قوله تعالى « ‬إنا هديناه السبيل‮ » ‬سورة الإنسان الآية3‮‬ ،‮ ‬وأصبح إماما‮ ‬في‮ ‬الحديث،‮ ‬ونفسه البارة تنتقل في‮ ‬رياض المعرفة،‮ ‬كأنما بركة المسحة‮ ‬وكما ملأ الإمام أبو‮ ‬يوسف بالمذهب الحنفي‮ ‬الصدور حلى القضاء‮‬ويقول الدكتور عصام محمد بارو في‮ ‬كتابه‮ « ‬قاضي‮ ‬القضاة في‮ ‬الإسلام‮ » ‬إن تقلد منصب قاضي‮ ‬القضاة في‮ ‬الإسلام أبو‮ ‬يوسف،‮ ‬لأنه عندما اتسعت الدولة العباسية الرشيد ضرورة تنظيم القضاء،‮ ‬فابتكر منصب قاضي‮ ‬القضاة وقلده لأبي‮ ‬يوسف الذي‮ ‬يحتل مكانة عنده،‮ ‬وبذلك استقل أبو‮ ‬يوسف في‮ ‬أمور القضاء والقضاة في‮ ‬الدولة فهو الذي‮ ‬يعين القضاة ويراقب أعمالهم ويعزلهم الاقتضاء،‮ ‬حتى لقب بقاضي‮ ‬قضاة الدنيا،‮ ‬لأنه كان‮ ‬يستنيب القضاة في‮ ‬سائر الأقاليم التي‮ ‬يحكم الخليفة‮‬ أحكامه وكان‮ ‬يحضر في‮ ‬مجلس حكم أبي‮ ‬يوسف،‮ ‬العلماء على‮ ‬طبقاتهم،‮ ‬حتى الإمام أحمد بن حنبل،‮ ‬وكان شابا،‮ ‬حضر مجلسه‮ ‬وكذلك تناظر أبو‮ ‬يوسف الإمام مالك في‮ ‬المدينة بحضرة الرشيد في‮ ‬مسألة الصاع وزكاة الخضراوات‮‬ أبرز أحكام أبي‮ ‬يوسف أنه حكم لرجل بملكية بستان بحوزة الخليفة هارون الرشيد‮ ‬ومما‮ ‬يذكر في‮ ‬معرض لطائفه الرشيد في‮ ‬ليلة الليالي‮ ‬خنفساء تدب ‬بساطه،‮ ‬فأمر بتعذيب الخادم،‮ ‬فقال أبو‮ ‬يوسف‮ ‬يا أمير المؤمنين،‮ ‬إن الحيوان بجملته‮ ‬يألف الأضواء،‮ ‬والخادم تعهد البساط،‮ ‬ونحاها عنه،‮ ‬ولكنها نحيت تعود‮ ‬فأمر الرشيد تحمل وتنحى‮ ‬بعيدا،‮ ‬ففعل فعادت،‮ ‬ثم أمر تحمل وتبعد الأول،‮ ‬ففعل فعادت،‮ ‬فعفا الرشيد الخادم بفضل القاضي‮‬‮ ‬ومن أحكامه الرشيد خاصم زبيدة في‮ ‬شيء فأغضبها وأغضبته،‮ ‬فحلف عليها بالطلاق تبيت ليلتها في‮ ‬ولايته ومملكته،‮ ‬ثم ندم لشدة حبه لها،‮ ‬فسأل الفقهاء وجه الحيلة،‮ ‬فعجزوا،‮ ‬ثم استدعى أبا‮ ‬يوسف،‮ ‬وسأله‮ ‬هل حيلة؟ قال‮ ‬نعم‮ ‬قال‮ ‬وما هي؟ قال‮ ‬قل لها‮ ‬يا أمير المؤمنين‮ ‬تبيت في‮ ‬المسجد،‮ ‬لأنه ولاية عليه،‮ ‬فإن الله تعالى‮ ‬يقول‮ ‬وأن المساجد لله تدعوا الله أحدا‮ الجن‮ 81‮ ‬فسر الرشيد بذلك كثيرا‮‬ شيخ المدرستين وقد وجه القاضي‮ ‬أبو‮ ‬يوسف القضاء الإسلامي‮ ‬وجهته الصحيحة فسار في‮ ‬سبيله النور أيدي‮ ‬تلاميذه‮ ‬ويقال عنه شيخ المدرستين‮ ‬مدرسة الرأي‮ ‬ومدرسة الحديث‮ ‬وقد قضى في‮ ‬الكثير المسائل‮ ‬،‮ ‬وفى روى الشيخ الكليني‮ ‬أن أبا‮ ‬يوسف قال لأبي‮ ‬الحسن الكاظم‮ ‬يا أبا الحسن تقول في‮ ‬المحرم أيستظل المحمل؟ فقال له‮ ‬لا،‮ ‬قال‮ ‬فيستظل في‮ ‬الخيام؟ فقال له‮ ‬نعم فأعاد القول المستهزئ وهو‮ ‬يضحك،‮ ‬ثم قال‮ ‬يا أبا الحسن فما فرق وهذا؟ فقال‮ ‬يا أبا‮ ‬يوسف الدين بقياس كقياسك انتم تلعبون بالدين،‮ ‬إنا صنعنا صنع رسول الله وقلنا قال رسول الله رسول الله صلى الله وسلم وآله‮ ‬يركب راحلته فلا‮ ‬يستظل عليها وتؤذيه الشمس فيستر جسده بعضه ببعض وربما ستر وجهه بيده نزل استظل بالخباء وفي‮ ‬البيت وفي‮ ‬الجدار‮‬ ‮ ‬وقبل وفاته بشهور قال‮ « ‬صحبت أبا حنيفة سنة،‮ ‬ثم انصبت علي‮ ‬الدنيا سنة،‮ ‬وما أظن أجلي‮ ‬إلا اقترب‮ » ‬كما أبا‮ ‬يوسف قال في‮ ‬اليوم الذي‮ ‬مات فيه‮ « ‬اللهم إنك تعلم أني‮ ‬لم أجر في‮ ‬حكم حكمت عبادك متعمدا،‮ ‬ولقد اجتهدت في‮ ‬الحكم وافق كتابك وسنة نبيك،‮ ‬وكل أشكل علي‮ ‬جعلت أبا حنيفة بيني‮ ‬وبينك وكان عندي‮ ‬والله‮ ‬ممن‮ ‬يعرف أمرك ولا‮ ‬يخرج الحق وهو‮ ‬يعلمه‮ » ‬وتوفي‮ ‬سنة اثنتين وثمانين ومئة‮‬
قام بتقديم العديد من الاجتهادات الفقهية والقضائية    وأجاب عن الكثير من المسائل التي   كان   يحدث فيها نوع من الالتباس  والثابت أنه امتلك ناصية   القضاء والفتوى والفكر واللغة   والأدب وجمع بين مختلف العلوم       حتى كان   يشار إليه بأنه أعلم أهل زمانه بأمور القضاء    وكان شغوفا    بالعلم منذ الصغر    وقاده حبه للعلم واجتهاده ومثابرته في   طلبه إلى أن   يصبح   فقيها    دينيا    وعالما    بليغا     وتدرج في   المناصب حتى تقلد منصب قاضي   القضاة     إنه أبو   يوسف   يعقوب بن إبراهيم حبيب بن حنيس بن سعد الأنصاري    ويذكر ابن خلكان في   كتابه   وفيات الأعيان    أن أبا   يوسف ولد في   الكوفة سنة113   هجرية    731   ميلادية    في   أسرة فقيرة    وكان صغيرا    عندما توفي   والده فاشتغل قصارا    عاش في   فقر شديد ومع ذلك لم   يمنعه سوء أحواله من ملازمة الإمام أبي   حنيفة لطلب العلم    فكان   ينقطع بملازمته له عن طلب الرزق مما زاد في   تدهور وضع بيته    وعندما   يعود إلى أمه لا   يجد ما   يقتات به    وبذلك انقطع عن مجالسة أبي   حنيفة وراح   يعمل في   سبيل الرزق    لكن أبا حنيفة تفقده وسأل عن انقطاعه عنه    فلما عرف أمره أعطاه صرة فيها مئة درهم وتعهده حتى   يتفرغ   للجلوس معه لطلب العلم     ويروي   الدكتور علي   جمعة محمد في   كتاب    موسوعة أعلام الفكر الإسلامي    أنه   يصح أن   يقال عن أبي   يوسف    إنه أول من حفظ علم الفقه عن أبي   حنيفة    ورواه فأدى   الأمانة حقها    ولم   يزل أبو   يوسف   يلازم مجلس أبي   حنيفة حتى صار رأس الحلقة    وانتهت إليه الرئاسة الدينية والدنيوية    والإمامة في   الفقه والحديث وحفظ التفاسير والسير    أول قاضي   قضاة والثابت أنه لم   يقتصر في   طلبه للعلم على أبي حنيفة    وإنما تتلمذ على   يد علماء آخرين ومن أشهرهم التابعي   الجليل عطاء بن السائب    ولقي   مالكا بالمدينة وأخذ عنه    وكان قوي   الملاحظة سريع البديهة   يحفظ الحديث بسرعة فائقة    ومن تلاميذه الإمام أحمد بن حنبل    والإمام   يحيى بن معين    والإمام   يحيى بن آدم صاحب كتاب    الخراج      وكانت نفس أبي   يوسف تتوق إلى رقي   وكمال وسعادة حال    وتسمو به إلى   مقام رشد بلغه طريق الهدي   الإلهي   الداخل تحت قوله تعالى   إنا هديناه السبيل     سورة الإنسان الآية3        وأصبح إماما    في   الحديث    ونفسه البارة تنتقل في   رياض المعرفة    كأنما ذلك من بركة تلك المسحة    وكما ملأ الإمام أبو   يوسف بالمذهب الحنفي   الصدور حلى به القضاء   ويقول الدكتور عصام محمد بارو في   كتابه    قاضي   القضاة في   الإسلام    إن أول من تقلد منصب قاضي   القضاة في   الإسلام كان أبو   يوسف    لأنه عندما اتسعت الدولة العباسية وجد الرشيد ضرورة تنظيم القضاء    فابتكر منصب قاضي   القضاة وقلده لأبي   يوسف الذي   يحتل مكانة خاصة عنده    وبذلك استقل أبو   يوسف في   أمور القضاء والقضاة في   الدولة فهو الذي   يعين القضاة ويراقب أعمالهم ويعزلهم عند الاقتضاء    حتى لقب بقاضي   قضاة الدنيا    لأنه كان   يستنيب القضاة في   سائر الأقاليم التي   يحكم فيها الخليفة    من أحكامه وكان   يحضر في   مجلس حكم أبي   يوسف    العلماء على   طبقاتهم    حتى إن الإمام أحمد بن حنبل    وكان شابا    حضر مجلسه    وكذلك تناظر أبو   يوسف مع الإمام مالك في   المدينة بحضرة الرشيد في   مسألة الصاع وزكاة الخضراوات    ومن أبرز أحكام أبي   يوسف أنه حكم لرجل بملكية بستان كان بحوزة الخليفة هارون الرشيد    ومما   يذكر في   معرض لطائفه أيضا  أن الرشيد رأى في   ليلة من الليالي   خنفساء تدب على  بساطه    فأمر بتعذيب الخادم    فقال له أبو   يوسف    يا أمير المؤمنين    إن الحيوان بجملته   يألف الأضواء    والخادم قد تعهد البساط    ونحاها عنه    ولكنها كلما نحيت تعود    فأمر الرشيد أن تحمل وتنحى   بعيدا    ففعل فعادت    ثم أمر أن تحمل وتبعد أكثر من الأول    ففعل فعادت    فعفا الرشيد عن الخادم بفضل القاضي      ومن أحكامه أيضا أن الرشيد خاصم زبيدة في   شيء فأغضبها وأغضبته    فحلف عليها بالطلاق ألا تبيت ليلتها في   ولايته ومملكته    ثم ندم على ذلك لشدة حبه لها    فسأل الفقهاء عن وجه الحيلة    فعجزوا    ثم استدعى أبا   يوسف    وسأله    هل من حيلة  قال    نعم    قال    وما هي  قال    قل لها   يا أمير المؤمنين    تبيت في   المسجد    لأنه لا ولاية لك عليه    فإن الله تعالى   يقول     وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا     الجن  81    فسر الرشيد بذلك كثيرا     شيخ المدرستين وقد وجه القاضي   أبو   يوسف القضاء الإسلامي   وجهته الصحيحة فسار في   سبيله إلى النور على أيدي   تلاميذه    ويقال عنه إنه شيخ المدرستين    مدرسة الرأي   ومدرسة الحديث    وقد قضى في   الكثير من المسائل       وفى ذلك روى الشيخ الكليني   أن أبا   يوسف قال لأبي   الحسن الكاظم    يا أبا الحسن ما تقول في   المحرم أيستظل على المحمل  فقال له    لا    قال    فيستظل في   الخيام  فقال له    نعم فأعاد عليه القول شبه المستهزئ وهو   يضحك    ثم قال    يا أبا الحسن فما فرق بين هذا وهذا  فقال   يا أبا   يوسف إن الدين ليس بقياس كقياسك انتم تلعبون بالدين    إنا صنعنا كما صنع رسول الله وقلنا كما قال رسول الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله   يركب راحلته فلا   يستظل عليها وتؤذيه الشمس فيستر جسده بعضه ببعض وربما ستر وجهه بيده وإذا نزل استظل بالخباء وفي   البيت وفي   الجدار       وقبل وفاته بشهور قال     صحبت أبا حنيفة سبع عشرة سنة    ثم انصبت علي   الدنيا سبع عشرة سنة    وما أظن أجلي   إلا أن اقترب     كما أن أبا   يوسف قال في   اليوم الذي   مات فيه     اللهم إنك تعلم أني   لم أجر في   حكم حكمت به بين عبادك متعمدا     ولقد اجتهدت في   الحكم بما وافق كتابك وسنة نبيك    وكل ما أشكل علي   جعلت أبا حنيفة بيني   وبينك وكان عندي    والله    ممن   يعرف أمرك ولا   يخرج عن الحق وهو   يعلمه     وتوفي   سنة اثنتين وثمانين ومئة   