‮ ‬أ‮. ‬د‮. ‬أحمد فؤاد باشا كشف العلم الحديث عن حقائق كونية جديدة،‮ ‬منها أن النجوم التي‮ ‬تزين السماء الدنيا،‮ ‬مثل الشمس،‮ ‬كلها أجرام سماوية كروية متوهجة ذاتيا،‮ ‬وشديدة الحرارة وتشع الضوء المرئي‮ ‬وغير المرئي‮ ‬بجميع أمواجه،‮ ‬وهذا الضوء أشبه بالرسول‮ ‬الذي‮ ‬يأتي‮ ‬إلينا لنتعرف منه بواسطة الأجهزة الحديثة المتطورة الى أحوال هذه النجوم وقوة إضاءتها ودرجة حرارتها،‮ ‬ونوعها وموقعها وتحركاتها‮.‬ ولقد اتضح أن شمسنا هي‮ ‬إحدى شموس‮ (‬أو نجوم‮) ‬مجرة تسمى‮ «‬الطريق اللبني‮»‬،‮ ‬وهذه المجرة عبارة عن تجمع نجمي‮ ‬هائل‮ ‬يحتوي‮ ‬على نحو‮ ‬130‮ ‬بليون نجم‮ (‬أو شمس‮)‬،‮ ‬وأحصى العلماء أكثر من‮ ‬2‮ ‬بليون مجرة في‮ ‬الكون المعروف لنا،‮ ‬أي‮ ‬أن عدد النجوم‮ (‬أو الشموس‮) ‬الموجودة في‮ ‬الكون‮ ‬يزيد على مئة بليون نجم‮ (‬شمس‮).‬من ناحية أخرى،‮ ‬تدور حول شمسنا تسعة كواكب هي‮: «‬عطارد والزهرة والأرض والمريخ والمشتري وزحل وأورانوس ونبتون وبلوتو‮»‬،‮ ‬ولم‮ ‬يعرف الناس حتى عصر الإسلام ونزول القرآن الكريم‮ ‬غير قمر الأرض،‮ ‬لكن جاليليو حينما اخترع المقراب‮ (‬التلسكوب‮) العام 0161 ‬أي‮ ‬بعد نزول القرآن بأكثر من ألف عام،‮ ‬استطاع أن‮ ‬يكتشف وجود أربعة أقمار تدور حول كوكب المشتري،‮ ‬ومع تطور تقنية المقاريب وأبحاث الفضاء توالى اكتشاف أقمار جديدة للمشتري وباقي‮ ‬الكواكب،‮ ‬ما عدا كوكبي‮ ‬عطارد والزهرة،‮ ‬وأصبح عدد الأقمار المعروفة في‮ ‬مجموعتنا الشمسية حتى الآن حوالي‮ ‬خمسة وستين قمراً،‮ ‬ويتوقع علماء الفلك والفيزياء الفلكية أن‮ ‬يزداد هذا العدد في‮ ‬المستقبل بعد فحص رسائل المركبات والسفن الفضائية التي‮ ‬تزور الكواكب البعيدة وتقترب من أجوائها‮.‬وهكذا اكتشف العلم الحديث شموساً‮ ‬غير شمسنا وأقماراً‮ ‬غير قمرنا،‮ ‬وقد‮ ‬يكون هناك حول تلك الشموس كواكب تدور حولها أقمار أخرى،‮ ‬وبهذا تعددت الشموس والأقمار في‮ ‬هذا الكون،‮ ‬ووافق هذا الواقع الكوني‮ ‬ما أشارت إليه الآية القرآنية الكريمة في‮ ‬قوله تعالى‮: «‬ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر،‮ ‬لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي‮ ‬خلقهن إن كنتم إياه تعبدون‮» (‬فصلت‮: 73).‬ولم تفطن معظم التفاسير إلى لطيفة مهمة من لطائف الآية الكريمة،‮ ‬وهي‮ ‬ضمير الجمع المؤنث في‮ ‬كلمة‮ «‬خلقهن‮»‬،‮ ‬التي‮ ‬تتضمن إعجازاً لغوياً وعلمياً بالغاً،‮ ‬وكان الإمام فخر الدين الرازي‮ ‬قد ذكر في‮ ‬تفسيره الكبير أن الضمير في‮ ‬قوله تعالى‮ «‬خلقهن‮» ‬لليل والنهار والشمس والقمر،‮ ‬لأن حكم جماعة ما لا‮ ‬يعقل حكم الأنثى أو الإناث،‮ ‬يقال للأقلام بريتها وبريتهن،‮ ‬ولما قال‮: «‬ومن آياته‮» ‬كن في‮ ‬معنى الإناث فقال‮ «‬خلقهن‮».‬وتحدث الألوسي‮ ‬عن شيوع اعتبار المؤنث في‮ ‬الجموع حتى قيل‮:‬لا أبالي‮ ‬بجمعهم‮.. ‬كل جمع مؤنثووجه الإعجاز في‮ ‬الآية الكريمة أن لفظ‮ «‬خلقهن‮»‬،‮ ‬جاء بضمير الجمع المؤنث بدلا من ضمير المثنى،‮ ‬أي‮ ‬بدلا من لفظ‮ «‬خلقهما‮»‬،‮ ‬كما تقتضيه اللغة العربية لو كان المعنى في‮ ‬الآية مقصوراً على شمسنا وقمرنا فقط،‮ ‬كما أن أداة التعريف‮ «‬ال‮» ‬في‮ ‬الآية الكريمة صادقة الدلالة بوجهيها‮: ‬فهي‮ ‬للعهد،‮ ‬أي‮ ‬للشمس والقمر المعروفين للناس وقت نزول القرآن الكريم،‮ ‬بدليل النهي‮ ‬عن السجود لهما،‮ ‬وهي‮ ‬أيضاً أداة التعريف للجنس،‮ ‬أي‮ ‬لجميع الشموس والأقمار،‮ ‬بدليل ضمير الجمع في‮ ‬لفظ‮ «‬خلقهن‮».‬ونجد لهذا المعنى تعزيزاً وتأكيداً في‮ ‬مواضع أخرى من القرآن الكريم،‮ ‬مثل قوله تعالى‮:«‬ألم تروا كيف خلق الله سبع سموات طباقا‮ً. ‬وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا‮» (‬نوح‮: 51 و61)،‮ ‬وذلك إذا اعتبرنا أداة التعريف‮ «‬ال‮» ‬في‮ ‬لفظ القمر للجنس،‮ ‬ويؤكد هذا الاعتبار وجود ضمير الجمع في‮ ‬لفظ‮ «‬فيهن‮»‬،‮ ‬ومثل قوله تعالى‮: «‬وهو الذي‮ ‬خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل فلك‮ ‬يسبحون‮»‬،‮ ‬مرده أن تكون أداة التعريف‮ «‬ال‮» ‬في‮ «‬الشمس والقمر‮» ‬للجنس،‮ ‬وإلا لجاء الضمير على التثنية،‮ ‬وتحتم أن‮ ‬يرجع ضمير الجمع في‮ ‬الآية،‮ ‬إلى الشمس والقمر،‮ ‬وإلى الليل والنهار معهما حيث‮ ‬يتعاقبان على الأرض‮.‬وهكذا‮ ‬يتعاون أهل التفسير وأهل اللغة وأهل العلم لبيان أوجه الإعجاز في‮ ‬كلمة أو عبارة من آيات القرآن الكريم ليزداد المؤمن إيماناً بأن القرآن وحي‮ ‬من عند الله،‮ ‬وأن الرسول الأمي‮ ‬العربي‮ ‬الأمين لا‮ ‬ينطق عن الهوى‮.‬
‮ ‬أ‮ ‬د‮ ‬أحمد فؤاد باشا كشف العلم الحديث حقائق كونية جديدة،‮ ‬منها النجوم التي‮ ‬تزين السماء الدنيا،‮ ‬مثل الشمس،‮ ‬كلها أجرام سماوية كروية متوهجة ذاتيا،‮ ‬وشديدة الحرارة وتشع الضوء المرئي‮ ‬وغير المرئي‮ ‬بجميع أمواجه،‮ ‬وهذا الضوء أشبه بالرسول‮ ‬الذي‮ ‬يأتي‮ ‬إلينا لنتعرف بواسطة الأجهزة الحديثة المتطورة الى أحوال النجوم وقوة إضاءتها ودرجة حرارتها،‮ ‬ونوعها وموقعها وتحركاتها‮‬ ولقد اتضح شمسنا هي‮ ‬إحدى شموس‮ ‬أو نجوم‮ ‬مجرة تسمى‮ « ‬الطريق اللبني‮ » ‬،‮ ‬وهذه المجرة عبارة تجمع نجمي‮ ‬هائل‮ ‬يحتوي‮ ‬على نحو‮ ‬130‮ ‬بليون نجم‮ ‬أو شمس‮‬،‮ ‬وأحصى العلماء من‮ ‬2‮ ‬بليون مجرة في‮ ‬الكون المعروف لنا،‮ ‬أي‮ ‬أن عدد النجوم‮ ‬أو الشموس‮ ‬الموجودة في‮ ‬الكون‮ ‬يزيد بليون نجم‮ ‬شمس‮‬من ناحية أخرى،‮ ‬تدور حول شمسنا كواكب هي‮ « ‬عطارد والزهرة والأرض والمريخ والمشتري وزحل وأورانوس ونبتون وبلوتو‮ » ‬،‮ ‬ولم‮ ‬يعرف الناس عصر الإسلام ونزول القرآن الكريم‮ ‬غير قمر الأرض،‮ ‬لكن جاليليو حينما اخترع المقراب‮ ‬التلسكوب‮ العام 0161 ‬أي‮ ‬بعد نزول القرآن بأكثر عام،‮ ‬استطاع أن‮ ‬يكتشف وجود أقمار تدور حول كوكب المشتري،‮ ‬ومع تطور تقنية المقاريب وأبحاث الفضاء توالى اكتشاف أقمار جديدة للمشتري وباقي‮ ‬الكواكب،‮ ‬ما كوكبي‮ ‬عطارد والزهرة،‮ ‬وأصبح عدد الأقمار المعروفة في‮ ‬مجموعتنا الشمسية حوالي‮ ‬خمسة وستين قمرا،‮ ‬ويتوقع علماء الفلك والفيزياء الفلكية أن‮ ‬يزداد العدد في‮ ‬المستقبل فحص رسائل المركبات والسفن الفضائية التي‮ ‬تزور الكواكب البعيدة وتقترب أجوائها‮‬وهكذا اكتشف العلم الحديث شموسا‮ ‬غير شمسنا وأقمارا‮ ‬غير قمرنا،‮ ‬وقد‮ ‬يكون حول الشموس كواكب تدور حولها أقمار أخرى،‮ ‬وبهذا تعددت الشموس والأقمار في‮ ‬هذا الكون،‮ ‬ووافق الواقع الكوني‮ ‬ما أشارت إليه الآية القرآنية الكريمة في‮ ‬قوله تعالى‮ « ‬ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر،‮ ‬لا تسجدوا للشمس للقمر واسجدوا لله الذي‮ ‬خلقهن كنتم تعبدون‮ » ‬فصلت‮ 73‬ولم تفطن معظم التفاسير لطيفة مهمة لطائف الآية الكريمة،‮ ‬وهي‮ ‬ضمير الجمع المؤنث في‮ ‬كلمة‮ « ‬خلقهن‮ » ‬،‮ ‬التي‮ ‬تتضمن إعجازا لغويا وعلميا بالغا،‮ ‬وكان الإمام فخر الدين الرازي‮ ‬قد ذكر في‮ ‬تفسيره الكبير الضمير في‮ ‬قوله تعالى‮ « ‬خلقهن‮ » ‬لليل والنهار والشمس والقمر،‮ ‬لأن حكم جماعة لا‮ ‬يعقل حكم الأنثى الإناث،‮ ‬يقال للأقلام بريتها وبريتهن،‮ ‬ولما قال‮ « ‬ومن آياته‮ » ‬كن في‮ ‬معنى الإناث فقال‮ « ‬خلقهن‮ » ‬وتحدث الألوسي‮ ‬عن شيوع اعتبار المؤنث في‮ ‬الجموع قيل‮‬لا أبالي‮ ‬بجمعهم‮ ‬كل جمع مؤنثووجه الإعجاز في‮ ‬الآية الكريمة لفظ‮ « ‬خلقهن‮ » ‬،‮ ‬جاء بضمير الجمع المؤنث بدلا ضمير المثنى،‮ ‬أي‮ ‬بدلا لفظ‮ « ‬خلقهما‮ » ‬،‮ ‬كما تقتضيه اللغة العربية المعنى في‮ ‬الآية مقصورا شمسنا وقمرنا فقط،‮ ‬كما أداة التعريف‮ « ‬ال‮ » ‬في‮ ‬الآية الكريمة صادقة الدلالة بوجهيها‮ ‬فهي‮ ‬للعهد،‮ ‬أي‮ ‬للشمس والقمر المعروفين للناس وقت نزول القرآن الكريم،‮ ‬بدليل النهي‮ ‬عن السجود لهما،‮ ‬وهي‮ ‬أيضا أداة التعريف للجنس،‮ ‬أي‮ ‬لجميع الشموس والأقمار،‮ ‬بدليل ضمير الجمع في‮ ‬لفظ‮ « ‬خلقهن‮ » ‬ونجد لهذا المعنى تعزيزا وتأكيدا في‮ ‬مواضع أخرى القرآن الكريم،‮ ‬مثل قوله تعالى‮ « ‬ألم تروا خلق الله سموات طباقا‮ ‬وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا‮ » ‬نوح‮ 51 و61،‮ ‬وذلك اعتبرنا أداة التعريف‮ « ‬ال‮ » ‬في‮ ‬لفظ القمر للجنس،‮ ‬ويؤكد الاعتبار وجود ضمير الجمع في‮ ‬لفظ‮ « ‬فيهن‮ » ‬،‮ ‬ومثل قوله تعالى‮ « ‬وهو الذي‮ ‬خلق الليل والنهار والشمس والقمر فلك‮ ‬يسبحون‮ » ‬،‮ ‬مرده تكون أداة التعريف‮ « ‬ال‮ » ‬في‮ « ‬الشمس والقمر‮ » ‬للجنس،‮ ‬وإلا لجاء الضمير التثنية،‮ ‬وتحتم أن‮ ‬يرجع ضمير الجمع في‮ ‬الآية،‮ ‬إلى الشمس والقمر،‮ ‬وإلى الليل والنهار معهما حيث‮ ‬يتعاقبان الأرض‮‬وهكذا‮ ‬يتعاون أهل التفسير وأهل اللغة وأهل العلم لبيان أوجه الإعجاز في‮ ‬كلمة عبارة آيات القرآن الكريم ليزداد المؤمن إيمانا بأن القرآن وحي‮ ‬من الله،‮ ‬وأن الرسول الأمي‮ ‬العربي‮ ‬الأمين لا‮ ‬ينطق الهوى‮‬
   أ    د    أحمد فؤاد باشا كشف العلم الحديث عن حقائق كونية جديدة    منها أن النجوم التي   تزين السماء الدنيا    مثل الشمس    كلها أجرام سماوية كروية متوهجة ذاتيا    وشديدة الحرارة وتشع الضوء المرئي   وغير المرئي   بجميع أمواجه    وهذا الضوء أشبه بالرسول   الذي   يأتي   إلينا لنتعرف منه بواسطة الأجهزة الحديثة المتطورة الى أحوال هذه النجوم وقوة إضاءتها ودرجة حرارتها    ونوعها وموقعها وتحركاتها    ولقد اتضح أن شمسنا هي   إحدى شموس    أو نجوم    مجرة تسمى    الطريق اللبني       وهذه المجرة عبارة عن تجمع نجمي   هائل   يحتوي   على نحو   130   بليون نجم    أو شمس       وأحصى العلماء أكثر من   2   بليون مجرة في   الكون المعروف لنا    أي   أن عدد النجوم    أو الشموس    الموجودة في   الكون   يزيد على مئة بليون نجم    شمس    من ناحية أخرى    تدور حول شمسنا تسعة كواكب هي     عطارد والزهرة والأرض والمريخ والمشتري وزحل وأورانوس ونبتون وبلوتو       ولم   يعرف الناس حتى عصر الإسلام ونزول القرآن الكريم   غير قمر الأرض    لكن جاليليو حينما اخترع المقراب    التلسكوب   العام 0161  أي   بعد نزول القرآن بأكثر من ألف عام    استطاع أن   يكتشف وجود أربعة أقمار تدور حول كوكب المشتري    ومع تطور تقنية المقاريب وأبحاث الفضاء توالى اكتشاف أقمار جديدة للمشتري وباقي   الكواكب    ما عدا كوكبي   عطارد والزهرة    وأصبح عدد الأقمار المعروفة في   مجموعتنا الشمسية حتى الآن حوالي   خمسة وستين قمرا     ويتوقع علماء الفلك والفيزياء الفلكية أن   يزداد هذا العدد في   المستقبل بعد فحص رسائل المركبات والسفن الفضائية التي   تزور الكواكب البعيدة وتقترب من أجوائها   وهكذا اكتشف العلم الحديث شموسا    غير شمسنا وأقمارا    غير قمرنا    وقد   يكون هناك حول تلك الشموس كواكب تدور حولها أقمار أخرى    وبهذا تعددت الشموس والأقمار في   هذا الكون    ووافق هذا الواقع الكوني   ما أشارت إليه الآية القرآنية الكريمة في   قوله تعالى     ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر    لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي   خلقهن إن كنتم إياه تعبدون     فصلت   73   ولم تفطن معظم التفاسير إلى لطيفة مهمة من لطائف الآية الكريمة    وهي   ضمير الجمع المؤنث في   كلمة    خلقهن       التي   تتضمن إعجازا  لغويا  وعلميا  بالغا     وكان الإمام فخر الدين الرازي   قد ذكر في   تفسيره الكبير أن الضمير في   قوله تعالى    خلقهن    لليل والنهار والشمس والقمر    لأن حكم جماعة ما لا   يعقل حكم الأنثى أو الإناث    يقال للأقلام بريتها وبريتهن    ولما قال     ومن آياته    كن في   معنى الإناث فقال    خلقهن    وتحدث الألوسي   عن شيوع اعتبار المؤنث في   الجموع حتى قيل   لا أبالي   بجمعهم     كل جمع مؤنثووجه الإعجاز في   الآية الكريمة أن لفظ    خلقهن       جاء بضمير الجمع المؤنث بدلا من ضمير المثنى    أي   بدلا من لفظ    خلقهما       كما تقتضيه اللغة العربية لو كان المعنى في   الآية مقصورا  على شمسنا وقمرنا فقط    كما أن أداة التعريف    ال    في   الآية الكريمة صادقة الدلالة بوجهيها    فهي   للعهد    أي   للشمس والقمر المعروفين للناس وقت نزول القرآن الكريم    بدليل النهي   عن السجود لهما    وهي   أيضا  أداة التعريف للجنس    أي   لجميع الشموس والأقمار    بدليل ضمير الجمع في   لفظ    خلقهن    ونجد لهذا المعنى تعزيزا  وتأكيدا  في   مواضع أخرى من القرآن الكريم    مثل قوله تعالى    ألم تروا كيف خلق الله سبع سموات طباقا     وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا     نوح   51 و61     وذلك إذا اعتبرنا أداة التعريف    ال    في   لفظ القمر للجنس    ويؤكد هذا الاعتبار وجود ضمير الجمع في   لفظ    فيهن       ومثل قوله تعالى     وهو الذي   خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل فلك   يسبحون       مرده أن تكون أداة التعريف    ال    في    الشمس والقمر    للجنس    وإلا لجاء الضمير على التثنية    وتحتم أن   يرجع ضمير الجمع في   الآية    إلى الشمس والقمر    وإلى الليل والنهار معهما حيث   يتعاقبان على الأرض   وهكذا   يتعاون أهل التفسير وأهل اللغة وأهل العلم لبيان أوجه الإعجاز في   كلمة أو عبارة من آيات القرآن الكريم ليزداد المؤمن إيمانا  بأن القرآن وحي   من عند الله    وأن الرسول الأمي   العربي   الأمين لا   ينطق عن الهوى   