الشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي مالئ الدنيا وشاغل الناس اتفق معه كثيرون واختلف كثيرون، واعتبره البعض ولياً عارفاً بالله وأخرجه بعض آخر عن الدين، ولكنه يبقى ذروة من ذروات الفكر الاسلامي الانساني الصوفي، صعب على كثيرين أن يرقوا حتى إلى مرتبة فهمه والإحاطة بما أنجز.هو محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عبدالله الحاتمي، ولد في 17 رمضان سنة 560 هجرية في مرسية في بلاد الأندلس، وانتقل عند بلوغه الثامنة عشرة من عمره إلى إشبيلية مع والديه، حيث تتلمذ على مشايخها فدرس الحديث والفقه، وكان لتجواله في بلاد الأندلس والمغرب أثر كبير في تكوين شخصيته العلمية، إذ تعرف إلى كبار علماء عصره، سافر إلى مكة سنة 589 هجرية وبقي فيها ثلاث سنوات ثم ارتحل إلى حلب وعاد إلى مكة ثم سافر إلى قونية وسيواس سنة 612 ه ثم عاد إلى حلب فأقام فيها ثلاث سنوات ثم عاد إلى دمشق سنة 620 ه وبقي فيها إلى أن توفي رحمه الله سنة 638 ه عن عمر بلغ ثمانية وسبعين سنة.يقول الشيخ عبدالوهاب الشعراني عنه: كان رضي الله عنه متقيداً بالكتاب والسنة ويقول: كل من رمى ميزان الشريعة من يده لحظة هلك، ويقول الفيروز أبادي: والذي أقوله وأتحققه أن الشيخ محيي الدين كان شيخ الطريقة حالاً وعلماً وإمام التحقيق حقيقة ورسماً ومحيي علوم العارفين فعلاً واسماً.وممن شهد للشيخ الحافظ الذهبي الذي كان ينكر عليه كثيرا من المسائل فقال: ما أظن أن مثل الشيخ محيي الدين يكذب أصلاً. والشيخ فخر الدين الرازي الذي قال: كان الشيخ محيي الدين ولياً عظيماً، والإمام النووي الذي قال: يحرم على كل عاقل أن يسيء الظن بأحد من أولياء الله عز وجل ويجب عليه أن يؤول أقوالهم وأفعالهم ما دام لم يلحق بدرجتهم ولا يعجز عن ذلك إلا قليل التوفيق، والإمام السبكي الذي قال: كان الشيخ محيي الدين آية من آيات الله تعالى وإن الفضل في زمانه رمى بمقاليده إليه وقال لا أعرف إلا إياه، والشيخ سراج الدين البلقيني الذي قال: إياكم والإنكار على شيء من كلام الشيخ محيي الدين فإنه رحمه الله لما خاض في بحار المعرفة وتحقيق الحقائق عبر في أواخر عمره في الفصوص والفتوحات والتنزلات الموصلية بما لا يخفى على من هو في درجته من أهل الاشارات ثم إنه جاء من بعده قوم عمي عن طريقه فغلطوه في ذلك، بل كفروه بتلك العبارات ولم يكن عندهم معرفة باصطلاحه ولا سألوا من يسلك بهم إلى إيضاحه.وقد عمدت إلى رسالة من رسائل الشيخ وهي روح القدس في محاسبة النفس وقد وضعها لتكون مدرسة في التربية والتزكية والسلوك وحاول فيها بطريقة مناصحة النفس ومناصحة الأخ أن يأتلف مع غيره حتى يصبح جزءاً من كل، وقد اعتمد في نصحه القرآن الكريم والسنة النبوية المشرفة، لأستخرج منها ما أستطيع من درر الشيخ وعطاءاته التي لا تنتهي، ولما كنا ممن يعرف الرجال بالحق ولا يعرف الحق بالرجال، فإننا نقدم ما قاله الشيخ منقولاً عن رسالته المطبوعة في دمشق في مطبعة العلم عام 1970 بإشراف الأستاذ عزة حصرية وقد اعتمد على مخطوط موجود في اسطنبول وثلاث مخطوطات في المكتبة الظاهرية مع تعليقات توضح وتستثمر ما قاله الشيخ في أيامنا هذه والله ولي التوفيق.
الشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي مالئ الدنيا وشاغل الناس اتفق معه كثيرون واختلف كثيرون، واعتبره البعض وليا عارفا بالله وأخرجه آخر الدين، ولكنه يبقى ذروة ذروات الفكر الاسلامي الانساني الصوفي، صعب كثيرين يرقوا مرتبة فهمه والإحاطة أنجزهو محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عبدالله الحاتمي، ولد 17 رمضان سنة 560 هجرية مرسية بلاد الأندلس، وانتقل بلوغه الثامنة عمره إشبيلية والديه، تتلمذ مشايخها فدرس الحديث والفقه، وكان لتجواله بلاد الأندلس والمغرب أثر كبير تكوين شخصيته العلمية، تعرف كبار علماء عصره، سافر مكة سنة 589 هجرية وبقي سنوات ارتحل حلب وعاد مكة سافر قونية وسيواس سنة 612 حلب فأقام سنوات دمشق سنة 620 وبقي توفي رحمه الله سنة 638 عمر بلغ وسبعين سنةيقول الشيخ عبدالوهاب الشعراني عنه رضي الله عنه متقيدا بالكتاب والسنة ويقول رمى ميزان الشريعة يده لحظة هلك، ويقول الفيروز أبادي أقوله وأتحققه الشيخ محيي الدين شيخ الطريقة حالا وعلما وإمام التحقيق حقيقة ورسما ومحيي علوم العارفين فعلا واسماوممن شهد للشيخ الحافظ الذهبي ينكر المسائل فقال أظن الشيخ محيي الدين يكذب والشيخ فخر الدين الرازي قال الشيخ محيي الدين وليا عظيما، والإمام النووي قال يحرم عاقل يسيء الظن بأحد أولياء الله عز وجل ويجب يؤول أقوالهم وأفعالهم دام يلحق بدرجتهم يعجز قليل التوفيق، والإمام السبكي قال الشيخ محيي الدين آية آيات الله تعالى الفضل زمانه رمى بمقاليده إليه وقال أعرف إياه، والشيخ سراج الدين البلقيني قال والإنكار شيء كلام الشيخ محيي الدين فإنه رحمه الله خاض بحار المعرفة وتحقيق الحقائق عبر أواخر عمره الفصوص والفتوحات والتنزلات الموصلية يخفى درجته أهل الاشارات جاء بعده قوم عمي طريقه فغلطوه ذلك، كفروه بتلك العبارات ولم يكن عندهم معرفة باصطلاحه سألوا يسلك إيضاحهوقد عمدت رسالة رسائل الشيخ وهي روح القدس محاسبة النفس وقد وضعها لتكون مدرسة التربية والتزكية والسلوك وحاول بطريقة مناصحة النفس ومناصحة الأخ يأتلف غيره يصبح جزءا كل، وقد اعتمد نصحه القرآن الكريم والسنة النبوية المشرفة، لأستخرج أستطيع درر الشيخ وعطاءاته تنتهي، ولما كنا يعرف الرجال بالحق يعرف الحق بالرجال، فإننا نقدم قاله الشيخ منقولا رسالته المطبوعة دمشق مطبعة العلم عام 1970 بإشراف الأستاذ عزة حصرية وقد اعتمد مخطوط موجود اسطنبول وثلاث مخطوطات المكتبة الظاهرية تعليقات توضح وتستثمر قاله الشيخ أيامنا والله ولي التوفيق
الشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي مالئ الدنيا وشاغل الناس اتفق معه كثيرون واختلف كثيرون  واعتبره البعض وليا  عارفا  بالله وأخرجه بعض آخر عن الدين  ولكنه يبقى ذروة من ذروات الفكر الاسلامي الانساني الصوفي  صعب على كثيرين أن يرقوا حتى إلى مرتبة فهمه والإحاطة بما أنجز هو محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عبدالله الحاتمي  ولد في 17 رمضان سنة 560 هجرية في مرسية في بلاد الأندلس  وانتقل عند بلوغه الثامنة عشرة من عمره إلى إشبيلية مع والديه  حيث تتلمذ على مشايخها فدرس الحديث والفقه  وكان لتجواله في بلاد الأندلس والمغرب أثر كبير في تكوين شخصيته العلمية  إذ تعرف إلى كبار علماء عصره  سافر إلى مكة سنة 589 هجرية وبقي فيها ثلاث سنوات ثم ارتحل إلى حلب وعاد إلى مكة ثم سافر إلى قونية وسيواس سنة 612 ه ثم عاد إلى حلب فأقام فيها ثلاث سنوات ثم عاد إلى دمشق سنة 620 ه وبقي فيها إلى أن توفي رحمه الله سنة 638 ه عن عمر بلغ ثمانية وسبعين سنة يقول الشيخ عبدالوهاب الشعراني عنه  كان رضي الله عنه متقيدا  بالكتاب والسنة ويقول  كل من رمى ميزان الشريعة من يده لحظة هلك  ويقول الفيروز أبادي  والذي أقوله وأتحققه أن الشيخ محيي الدين كان شيخ الطريقة حالا  وعلما  وإمام التحقيق حقيقة ورسما  ومحيي علوم العارفين فعلا  واسما  وممن شهد للشيخ الحافظ الذهبي الذي كان ينكر عليه كثيرا من المسائل فقال  ما أظن أن مثل الشيخ محيي الدين يكذب أصلا   والشيخ فخر الدين الرازي الذي قال  كان الشيخ محيي الدين وليا  عظيما   والإمام النووي الذي قال  يحرم على كل عاقل أن يسيء الظن بأحد من أولياء الله عز وجل ويجب عليه أن يؤول أقوالهم وأفعالهم ما دام لم يلحق بدرجتهم ولا يعجز عن ذلك إلا قليل التوفيق  والإمام السبكي الذي قال  كان الشيخ محيي الدين آية من آيات الله تعالى وإن الفضل في زمانه رمى بمقاليده إليه وقال لا أعرف إلا إياه  والشيخ سراج الدين البلقيني الذي قال  إياكم والإنكار على شيء من كلام الشيخ محيي الدين فإنه رحمه الله لما خاض في بحار المعرفة وتحقيق الحقائق عبر في أواخر عمره في الفصوص والفتوحات والتنزلات الموصلية بما لا يخفى على من هو في درجته من أهل الاشارات ثم إنه جاء من بعده قوم عمي عن طريقه فغلطوه في ذلك  بل كفروه بتلك العبارات ولم يكن عندهم معرفة باصطلاحه ولا سألوا من يسلك بهم إلى إيضاحه وقد عمدت إلى رسالة من رسائل الشيخ وهي روح القدس في محاسبة النفس وقد وضعها لتكون مدرسة في التربية والتزكية والسلوك وحاول فيها بطريقة مناصحة النفس ومناصحة الأخ أن يأتلف مع غيره حتى يصبح جزءا  من كل  وقد اعتمد في نصحه القرآن الكريم والسنة النبوية المشرفة  لأستخرج منها ما أستطيع من درر الشيخ وعطاءاته التي لا تنتهي  ولما كنا ممن يعرف الرجال بالحق ولا يعرف الحق بالرجال  فإننا نقدم ما قاله الشيخ منقولا  عن رسالته المطبوعة في دمشق في مطبعة العلم عام 1970 بإشراف الأستاذ عزة حصرية وقد اعتمد على مخطوط موجود في اسطنبول وثلاث مخطوطات في المكتبة الظاهرية مع تعليقات توضح وتستثمر ما قاله الشيخ في أيامنا هذه والله ولي التوفيق 