المثقف ذلك الكائن الغريب الذي تنهال عليه الانتقادات اللاذعة من كل حدب وصوب، ويُحمّل فوق ما يتحمّل، وكأنه سبب البلاء والوباء، وعدمئ خلاص البلاد والعباد من ويلات الدمار والتخلف وما تقبع فيه من . . المثقف هو كائن لطيف ظريف حلو الكلام لكن ليس من منظور الكاتب جوليان بندا الذي كتب عام 1927 كتاب "خيانة المثقفين"، يفضح فيه سلوك "كل أولئك الذين لا يتجه نشاطهم، بحكم طبيعته، نحو غاية عملية"، منتقداً توجه المثقفين الفرنسيين في نهاية القرن السابع عشر إلى لعبة الأهواء السياسية، لأن غاية المثقف ومسؤوليته تكمن في التوجه إلى البحث عن الحقيقة، وليس مواربة الحكام والساسة تحت أي طائل أو دافع، لأن شهرة المثقف إنما يكتسبها في نهاية المطاف من مواقفه حيال قضاياه الكبرى، وأغلبية المثقفين الذين بلغوا مجداً عظيماً في فرنسا منذ مئتي عام، مثل فولتير وديدرو وشاتوبريان ولامارتين وفيكتور هوغو وأناتول فرانس، قد تبنوا موقفاً سياسيا، بل إننا نلاحظ بأن المجد الحقيقي لدى بعضهم يعود إلى تاريخ تبنيهم ذلك الموقف، ولم يشذّ من خلفهم عن هذه القاعدة . ويذهب بول نيزان في سلسلة "كلاب الحراسة" إلى أن المثقفين مطالبون بوضع موهبتهم وشهرتهم في خدمة قضايا أكثر عمومية والالتزام بالنضال ضد المظالم مخالفاً ما ذهب إليه بندا، فخيانة المثقفين إنما تكمن في اعتقاده في الصمت وعدم الالتزام وعدم الاكتراث بقضايا المجتمع . أياً كانت التحليلات والتأويلات بشأن مهنة المثقف ومحنته في الغرب منذ سنوات عديدة، وظلال تلك المحنة فيما نشر من كتابات ينافح بعضها عن المثقف ويتحامل بعضها الآخر عليه، إلا أن النقاش لا يزال قائماً وبحدة أشد، ولعل أسطع برهان على ذلك ما كتبه الأكاديمي والكاتب الفرنسي باسكال بونيفاس في كتابه "المثقفون المزيفون"، فاضحاً زيف بعض المثقفين الفرنسيين الذين توانوا عن القيام بدورهم في خدمة المجتمع والدفاع عن قضاياه الكبرى، ووظفوا ثقافتهم للوصول إلى مآربهم الشخصية وإشاعة الكذب والتضليل وقلب الحقائق . ثمة ظلال كثيفة لمثل هذا القول في كتابات عربية معاصرة يتحدث أصحابها عن نهاية المثقف، أومحنة المثقف، وهي كلها تصب في القالب نفسه، وبعضها يجنح إلى الاتكاء على التاريخ والتراث، ويغرق في التحليل والتأويل للتوفيق أو التفريق بين مفهوم وآخر، لكن المغزى منها واحد والنتيجة هي ذاتها كذلك، رغم اختلاف الطرق وتباين أدوات القراءة والمنهج .ليس سراً أن ثمة بوناً شاسعاً بين الكاتب والأديب والشاعر، وبين المثقف ئحسب توصيف بندا ومن سار على منواله، ذلك أن مفهوم المثقف يحمل معنى أعمق وبعداً أوسع من سابقيه، لأنه يحمل في ذاته مشروعاً ثقافياً وفكرياً تنويرياً ينافح فيه ويدافع عن أمته وشعبه ومقدساته، وهو صاحب إرادة قوية وقناعة راسخة لا تتزعزع، ووعي كامل لما يقوم به أو ما يمكن أن يموت من أجله وفي سبيله . منّي بونعامةmini.abdelkader@yahoo.com
المثقف الكائن الغريب تنهال الانتقادات اللاذعة حدب وصوب، ويحمل يتحمل، وكأنه سبب البلاء والوباء، وعدمئ خلاص البلاد والعباد ويلات الدمار والتخلف تقبع المثقف كائن لطيف ظريف حلو الكلام منظور الكاتب جوليان بندا كتب عام 1927 كتاب خيانة المثقفين، يفضح سلوك يتجه نشاطهم، بحكم طبيعته، غاية عملية، منتقدا توجه المثقفين الفرنسيين نهاية القرن السابع لعبة الأهواء السياسية، لأن غاية المثقف ومسؤوليته تكمن التوجه البحث الحقيقة، وليس مواربة الحكام والساسة طائل دافع، لأن شهرة المثقف يكتسبها نهاية المطاف مواقفه حيال قضاياه الكبرى، وأغلبية المثقفين بلغوا مجدا عظيما فرنسا مئتي عام، فولتير وديدرو وشاتوبريان ولامارتين وفيكتور هوغو وأناتول فرانس، تبنوا موقفا سياسيا، إننا نلاحظ بأن المجد الحقيقي بعضهم يعود تاريخ تبنيهم الموقف، ولم يشذ خلفهم القاعدة ويذهب بول نيزان سلسلة كلاب الحراسة المثقفين مطالبون بوضع موهبتهم وشهرتهم خدمة قضايا عمومية والالتزام بالنضال ضد المظالم مخالفا إليه بندا، فخيانة المثقفين تكمن اعتقاده الصمت وعدم الالتزام وعدم الاكتراث بقضايا المجتمع كانت التحليلات والتأويلات بشأن مهنة المثقف ومحنته الغرب سنوات عديدة، وظلال المحنة نشر كتابات ينافح بعضها المثقف ويتحامل بعضها الآخر عليه، النقاش يزال قائما وبحدة أشد، ولعل أسطع برهان كتبه الأكاديمي والكاتب الفرنسي باسكال بونيفاس كتابه المثقفون المزيفون، فاضحا زيف المثقفين الفرنسيين توانوا القيام بدورهم خدمة المجتمع والدفاع قضاياه الكبرى، ووظفوا ثقافتهم للوصول مآربهم الشخصية وإشاعة الكذب والتضليل وقلب الحقائق ظلال كثيفة لمثل القول كتابات عربية معاصرة يتحدث أصحابها نهاية المثقف، أومحنة المثقف، وهي كلها تصب القالب نفسه، وبعضها يجنح الاتكاء التاريخ والتراث، ويغرق التحليل والتأويل للتوفيق التفريق مفهوم وآخر، المغزى والنتيجة ذاتها كذلك، رغم اختلاف الطرق وتباين أدوات القراءة والمنهج بونا شاسعا الكاتب والأديب والشاعر، وبين المثقف ئحسب توصيف بندا سار منواله، مفهوم المثقف يحمل معنى أعمق وبعدا أوسع سابقيه، لأنه يحمل ذاته مشروعا ثقافيا وفكريا تنويريا ينافح ويدافع أمته وشعبه ومقدساته، صاحب إرادة قوية وقناعة راسخة تتزعزع، ووعي كامل يقوم يمكن يموت أجله وفي سبيله مني بونعامةminiabdelkaderyahoocom
المثقف ذلك الكائن الغريب الذي تنهال عليه الانتقادات اللاذعة من كل حدب وصوب  وي حم ل فوق ما يتحم ل  وكأنه سبب البلاء والوباء  وعدمئ خلاص البلاد والعباد من ويلات الدمار والتخلف وما تقبع فيه من     المثقف هو كائن لطيف ظريف حلو الكلام لكن ليس من منظور الكاتب جوليان بندا الذي كتب عام 1927 كتاب  خيانة المثقفين   يفضح فيه سلوك  كل أولئك الذين لا يتجه نشاطهم  بحكم طبيعته  نحو غاية عملية   منتقدا  توجه المثقفين الفرنسيين في نهاية القرن السابع عشر إلى لعبة الأهواء السياسية  لأن غاية المثقف ومسؤوليته تكمن في التوجه إلى البحث عن الحقيقة  وليس مواربة الحكام والساسة تحت أي طائل أو دافع  لأن شهرة المثقف إنما يكتسبها في نهاية المطاف من مواقفه حيال قضاياه الكبرى  وأغلبية المثقفين الذين بلغوا مجدا  عظيما  في فرنسا منذ مئتي عام  مثل فولتير وديدرو وشاتوبريان ولامارتين وفيكتور هوغو وأناتول فرانس  قد تبنوا موقفا  سياسيا  بل إننا نلاحظ بأن المجد الحقيقي لدى بعضهم يعود إلى تاريخ تبنيهم ذلك الموقف  ولم يشذ  من خلفهم عن هذه القاعدة   ويذهب بول نيزان في سلسلة  كلاب الحراسة  إلى أن المثقفين مطالبون بوضع موهبتهم وشهرتهم في خدمة قضايا أكثر عمومية والالتزام بالنضال ضد المظالم مخالفا  ما ذهب إليه بندا  فخيانة المثقفين إنما تكمن في اعتقاده في الصمت وعدم الالتزام وعدم الاكتراث بقضايا المجتمع   أيا  كانت التحليلات والتأويلات بشأن مهنة المثقف ومحنته في الغرب منذ سنوات عديدة  وظلال تلك المحنة فيما نشر من كتابات ينافح بعضها عن المثقف ويتحامل بعضها الآخر عليه  إلا أن النقاش لا يزال قائما  وبحدة أشد  ولعل أسطع برهان على ذلك ما كتبه الأكاديمي والكاتب الفرنسي باسكال بونيفاس في كتابه  المثقفون المزيفون   فاضحا  زيف بعض المثقفين الفرنسيين الذين توانوا عن القيام بدورهم في خدمة المجتمع والدفاع عن قضاياه الكبرى  ووظفوا ثقافتهم للوصول إلى مآربهم الشخصية وإشاعة الكذب والتضليل وقلب الحقائق   ثمة ظلال كثيفة لمثل هذا القول في كتابات عربية معاصرة يتحدث أصحابها عن نهاية المثقف  أومحنة المثقف  وهي كلها تصب في القالب نفسه  وبعضها يجنح إلى الاتكاء على التاريخ والتراث  ويغرق في التحليل والتأويل للتوفيق أو التفريق بين مفهوم وآخر  لكن المغزى منها واحد والنتيجة هي ذاتها كذلك  رغم اختلاف الطرق وتباين أدوات القراءة والمنهج  ليس سرا  أن ثمة بونا  شاسعا  بين الكاتب والأديب والشاعر  وبين المثقف ئحسب توصيف بندا ومن سار على منواله  ذلك أن مفهوم المثقف يحمل معنى أعمق وبعدا  أوسع من سابقيه  لأنه يحمل في ذاته مشروعا  ثقافيا  وفكريا  تنويريا  ينافح فيه ويدافع عن أمته وشعبه ومقدساته  وهو صاحب إرادة قوية وقناعة راسخة لا تتزعزع  ووعي كامل لما يقوم به أو ما يمكن أن يموت من أجله وفي سبيله   من ي بونعامةmini abdelkader yahoo com