د.يوسف الحسن } منذ عام 1953م، ينظم الكونغرس الأمريكي سنوياً، إفطاراً وطنياً للصلاة، يقام في أول يوم خميس من فبراير/ شباط، ويلقي فيه الرئيس الأمريكي خطاباً، أمام نخب سياسية وثقافية ورجال أعمال، فضلاً عن مدعوين أجانب. } في فبراير/ شباط الماضي، ألقى الرئيس الأمريكي أوباما، في حفل الإفطار خطاباً مثيراً للانتباه، دعا فيه الأمريكيين إلى عدم مساواة تنظيم «داعش» بالإسلام. وذكّر المشاركين في هذا الإفطار «الروحي» بالفظائع التي ارتكبت باسم المسيحية في الحروب «الصليبية»، وأثناء «محاكم التفتيش» في إسبانيا والبرتغال. وطالب الأمريكيين بعدم «التعجرف» و«الظن بأننا أفضل من الآخرين، وأكثر ذكاء منهم»، حسب تعبيره.} وقد أثار هذا الخطاب، غضب نخب إعلامية وسياسية يمينية كثيرة، ووصف بعضهم الخطاب بأنه «كلام مراهقين» و«مبتذل»، ودافع آخرون عن الحروب «الصليبية»، ووصفوها بأنها كانت «رداً على غزو الإسلام للأرض المقدسة»!! ودافع بعضهم عن المسيحية، باعتبارها «قوة لإصلاح الإنسان». رغم ارتكاب «باباوات» فاسدين لفظائع وعنف وحروب، صنعت الكراهية والخراب، ولم توفر أحداً، من مسلمين ومسيحيين ويهود.} لم تعرف أمريكا في تاريخها القصير نسبياً، أية حروب دينية، بل كانت موئلاً وملاذاً للهاربين الأوروبيين بعقيدتهم حينما كانت أوروبا تعاني حروباً دينية داخل العقيدة المسيحية الواحدة، استمر بعضها لأكثر من ثلاثين عاماً، وأسفرت هذه الحروب عن مقتل ما لا يقل عن ربع سكان ألمانيا، والتي كانت مركز الإمبراطورية الرومانية «المقدسة». وارتكبت مجازر بشعة بحق البروتستانتية، في إنجلترا وهولندا وغيرهما.} كان التعصب والعنف المسعور، والغلو الديني والعقل اللاهوتي المغلق، وراء هذه الكوارث الإنسانية طوال القرنين السادس عشر والسابع عشر. ومن هنا جاءت دعوة فولتير وجون لوك إلى «التسامح» وبداية عصر النهضة والنزوع الإنساني في القارة الأوروبية. } } } } في أمريكا، كانت هناك عنصرية من نوع آخر، تطال «السود»، وتنظر بريبة نحو «اليهود» والكاثوليك، لكنها كانت أيضاً ملاذاً للحرية، وللمحرومين منها، وفرصة لتجسيد أحلام المهاجرين.} في صيف عام 1871م، وقف النحّات والفنان الفرنسي (بارثولدي) في ميناء نيويورك، بعد أن تم تكليفه بمهمة نحت تمثال يرمز إلى الحرية، يوضع في مدخل مدينة نيويورك، وكان هذا الفنان الفرنسي شديد الإعجاب بفن النحت المصري القديم، وبعظمة التماثيل الفرعونية الهائلة الحجم. } مكث هذا الفنان شهوراً في نيويورك، يخطط على الورق أفكاره، حتى اختمرت في ذهنه، وتجسدت في تمثال لامرأة.. ذكّرته بواحدة من آلهة الإغريق القديمة، ترتدي ملابس واسعة تشبه ملابس الإغريق، واستغرق عمله خمسة عشر عاماً، وصنع تمثال الحرية من النحاس والحديد ، وسمى تمثاله (الحرية تضيء العالم).. وأصبح هذا التمثال المنتصب في مدخل خليج نيويورك، على جزيرة الحرية، وبارتفاع قدره ثلاثة وتسعون متراً، أحد مواقع التراث العالمي، وأهدته فرنسا إلى أمريكا في عام 1886م، بمناسبة الذكرى المئوية للثورة الأمريكية. } ومما تجدر الإشارة إليه، أن هناك مئات من تماثيل الحرية تمت إقامتها في باريس والنمسا وألمانيا وإيطاليا والصين وفيتنام وغيرها. } ويرمز هذا التمثال في نيويورك إلى سيدة تحررت من القيود والسلاسل التي ألقيت عند قدميها، وتمسك في يدها اليسرى كتاباً نقشت عليه جملة (4 يوليو 1776)، وعلى رأسها تاج مكون من سبعة أسنة، تمثل أشعة ترمز إلى البحار السبعة في العالم.} سألت «لويس فراخان» أحد كبار زعماء المسلمين السود الأمريكيين، حينما زرته في أواسط الثمانينات، عن تمثال الحرية، فأجاب مبتسماً: «إنها حرية الرجل الأبيض». } } } } في أزمنة بناء تمثال الحرية نفسها، بدأت طلائع الموجات الأولى من المهاجرين العرب إلى أمريكا، وكانت أول موجة قادمة من لبنان وسوريا وفلسطين، إثر تردي صناعة الحرير والدخان، والركود التجاري، والقمع التركي، هاجر مزارعون كثر من أجل الكسب المادي ثم الرجوع إلى الوطن، وكانت أشهر التمنيات التي يرددها هؤلاء المهاجرون «قَرّب الله يوم العودة للوطن».} وكانت نيويورك، هي محطة الوصول الأولى، ومدينة الفقراء القادمين إليها من كل مكان، وكان شارع واشنطن في نيويورك، يجسد قرية عربية مصغرة، بمقاهيها ومطاعمها، والعربات التي تبيع الأشياء الرخيصة، وعاش في هذا الشارع، جبران خليل جبران، وبقي العرب المهاجرون في هذا الشارع عشرات السنين، ولم يغادروه إلا بعدما أقيم مكانه جسر (باتيري)، فانتقلوا إلى شارع (أتلانتيك) في منطقة بروكلين، وزائر هذا الحي، لا يستغرب سماع الأغاني العربية بصوت عالٍ، ومشاهدة محال الحلويات الشامية والمقاهي ورائحة التوابل والمخابز ودكاكين الفول والقهوة ومشاوي الشاورمة، وجاء إلى هذا الحي فيما بعد مهاجرون من فلسطين واليمن ومصر والعراق.. إلخ.} بدأ جبران خليل جبران حياته مع والدته المهاجرة في نهاية القرن التاسع عشر، واستقر في الحي الصيني في مدينة بوسطن.. ثم انتقل إلى نيويورك، وأسس فيها «صومعته»، وفيها بدأ الكتابة والرسم، بعد أن أوفدته سيدة أمريكية ثرية، لتعلم الفن في باريس، حيث تتلمذ على يد المثّال الشهير (رودان)، وتأثر بفنه وخطوطه، وتعرف هناك إلى أمين الريحاني، وظهر نبوغه ككاتب ورسام وشاعر، وفي عام 1918م أصدر كتابه «المجنون»، وقد أعيد طبعه لأكثر من مئة مرة، وترجم إلى عشرات اللغات. وفي عام 1923م أصدر كتابه «النبي»، الذي تحوّل مؤخراً إلى فيلم (رسوم متحركة).} ويضم هذا الفيلم، وقد شاهدته مؤخراً في أبوظبي، أكثر من ست وعشرين قصيدة نثر، ترجمت إلى أكثر من أربعين لغة، ويتحدث فيها عن جوانب مختلفة من الحياة، كالعمل والصداقة والزواج والأطفال والمحبة، ومنها الأبيات الشعرية التي غنتها فيروز، والتي تقول: «أولادكم ليسوا لكم، بكم يأتون إلى العالم، ولكن ليس منكم» و«إذا المحبة أومت إليكم، فاتبعوها، وإن كانت مسالكها صعبة متحدرة».} وقد أسهم في إنتاج وإخراج هذا الفيلم عدد كبير من الفنانين، من فرنسا وكندا ولبنان وأمريكا والإمارات وقطر، وعرف كتاب «النبي» شعبية كبرى في أمريكا والغرب، وصدرت منه نحو مئة وستين طبعة حتى اليوم. } } } } زرت قبل عامين مدينة (سيلم Salem) في رحلة بحرية من بوسطن الأمريكية، وهي مدينة بحرية اشتهرت بصلاتها التجارية مع سواحل إفريقيا والجزيرة العربية، وبكونها أحد المراكز المهمة التي هاجر إليها بريطانيون وهولنديون، من أتباع المذهب الكالفني البروتستانتي قبيل تأسيس أو استقلال أمريكا، إضافة إلى كونها المدينة التي أقيمت فيها «محاكمة للساحرات» في نهاية القرن السابع عشر.} كانت قصة «الشيخ الأبيض» التي كتبها صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي ونشرت في عام 1996م، من بين أسباب قيامي بهذه الزيارة البحرية إلى مدينة (سيلم). وظلت صورة بطل القصة عالقة في ذاكرتي، وأنا أتجول في شوارعها ومينائها البحري ومتاحفها التاريخية.. وكأني أبحث عن جذور عائلة بطل القصة.} وتروي القصة، حكاية حقيقية، عن طفل من أصل هولندي، ابن لتاجر أمريكي في (سيلم) بعث بسفينة له إلى شواطئ الجزيرة العربية لشراء «القهوة» من ميناء المخا اليمني، وأرسل ابنه الذي لم يتجاوز عمره السنوات العشر، على ظهر سفينته برفقة عمه، بهدف تدريبه ليصبح بحاراً ماهراً في المستقبل.} رحلت السفينة في منتصف نوفمبر/ تشرين الثاني في عام 1805م متوجهة إلى البحر الأحمر، مروراً بساحل البرازيل ورأس الرجاء الصالح، ووصلت إلى ميناء عدن في بداية مارس/ آذار من عام 1806م.} ويبدو من الرواية، أن السفينة الأمريكية، التي تحمل الطفل (بول) قد وقعت في مصيدة نزاعات بحرية ومنافسات تجارية في منطقة قريبة من جزيرة (كمران)، مما أدى إلى قتل البحارة الأمريكيين والاستيلاء على ما في السفينة من أموال وبضائع.} ومن حسن حظ الطفل، أنه كان مختبئاً برفقة خادم من المخا، وحينما تم إحضارهما للتاجر العماني محمد بن عقيل، تشفعت في الطفل زوجة التاجر، واتخذته ابناً لها، وسموه عبد الله بن محمد بن عقيل.} وقد نشأ الطفل وكبر في مدينة مسقط.. ثم انتقل إلى ظفار، ودرس علوم الدين واللغة العربية، ولبس اللباس العربي، وتمنطق بخنجر عربي، وأحب وصيفة «والدته»، وتزوجها وأنجب منها، ومارس التجارة والسفر مع «والده».. ورفض الكثير من المحاولات الأمريكية الرسمية للعودة إلى موطنه في (سيلم).} دخل «والده» في حروب ومنافسات مع تجار وشركات فرنسية وبريطانية، وتعقبته السلطات البريطانية، بعد أن سيطر على مدن وسواحل ظفار، كما دخل في حروب مع إمام اليمن، وتحالفات في الحجاز ونجد ومصر.. حتى تم اغتياله في عام 1829 في صلالة.. وورثه في تجارته ونفوذه ولده عبد الله (بول سابقاً). وعاش شيخاً لقبيلة (القرا) مدة طويلة، وكان يلقب بالشيخ الأبيض.. ومات (بول) ودفن في صلالة.
ديوسف الحسن عام 1953م، ينظم الكونغرس الأمريكي سنويا، إفطارا وطنيا للصلاة، يقام يوم شباط، ويلقي الرئيس الأمريكي خطابا، نخب سياسية وثقافية ورجال أعمال، مدعوين أجانب الماضي، ألقى الرئيس الأمريكي أوباما، حفل الإفطار خطابا مثيرا للانتباه، دعا الأمريكيين عدم مساواة تنظيم « داعش » بالإسلام وذكر المشاركين الإفطار « الروحي » بالفظائع ارتكبت باسم المسيحية الحروب « الصليبية » ، وأثناء « محاكم التفتيش » إسبانيا والبرتغال وطالب الأمريكيين بعدم « التعجرف » « الظن بأننا أفضل الآخرين، وأكثر ذكاء منهم » ، تعبيره وقد أثار الخطاب، غضب نخب إعلامية وسياسية يمينية كثيرة، ووصف بعضهم الخطاب بأنه « كلام مراهقين » « مبتذل » ، ودافع آخرون الحروب « الصليبية » ، ووصفوها بأنها كانت « ردا غزو الإسلام للأرض المقدسة » ودافع بعضهم المسيحية، باعتبارها « قوة لإصلاح الإنسان » رغم ارتكاب « باباوات » فاسدين لفظائع وعنف وحروب، صنعت الكراهية والخراب، ولم توفر أحدا، مسلمين ومسيحيين ويهود تعرف أمريكا تاريخها القصير نسبيا، أية حروب دينية، كانت موئلا وملاذا للهاربين الأوروبيين بعقيدتهم حينما كانت أوروبا تعاني حروبا دينية داخل العقيدة المسيحية الواحدة، استمر بعضها لأكثر عاما، وأسفرت الحروب مقتل يقل ربع سكان ألمانيا، والتي كانت مركز الإمبراطورية الرومانية « المقدسة » وارتكبت مجازر بشعة بحق البروتستانتية، إنجلترا وهولندا وغيرهما التعصب والعنف المسعور، والغلو الديني والعقل اللاهوتي المغلق، وراء الكوارث الإنسانية طوال القرنين السادس والسابع جاءت دعوة فولتير وجون لوك « التسامح » وبداية عصر النهضة والنزوع الإنساني القارة الأوروبية أمريكا، كانت عنصرية نوع آخر، تطال « السود » ، وتنظر بريبة « اليهود » والكاثوليك، لكنها كانت ملاذا للحرية، وللمحرومين منها، وفرصة لتجسيد أحلام المهاجرين صيف عام 1871م، وقف النحات والفنان الفرنسي بارثولدي ميناء نيويورك، تم تكليفه بمهمة نحت تمثال يرمز الحرية، يوضع مدخل مدينة نيويورك، وكان الفنان الفرنسي شديد الإعجاب بفن النحت المصري القديم، وبعظمة التماثيل الفرعونية الهائلة الحجم مكث الفنان شهورا نيويورك، يخطط الورق أفكاره، اختمرت ذهنه، وتجسدت تمثال لامرأة ذكرته بواحدة آلهة الإغريق القديمة، ترتدي ملابس واسعة تشبه ملابس الإغريق، واستغرق عمله عاما، وصنع تمثال الحرية النحاس والحديد ، وسمى تمثاله الحرية تضيء العالم وأصبح التمثال المنتصب مدخل خليج نيويورك، جزيرة الحرية، وبارتفاع قدره وتسعون مترا، مواقع التراث العالمي، وأهدته فرنسا أمريكا عام 1886م، بمناسبة الذكرى المئوية للثورة الأمريكية ومما تجدر الإشارة إليه، مئات تماثيل الحرية تمت إقامتها باريس والنمسا وألمانيا وإيطاليا والصين وفيتنام وغيرها ويرمز التمثال نيويورك سيدة تحررت القيود والسلاسل ألقيت قدميها، وتمسك يدها اليسرى كتابا نقشت جملة 4 1776، وعلى رأسها تاج مكون أسنة، تمثل أشعة ترمز البحار السبعة العالم سألت « لويس فراخان » كبار زعماء المسلمين السود الأمريكيين، حينما زرته أواسط الثمانينات، تمثال الحرية، فأجاب مبتسما « إنها حرية الرجل الأبيض » أزمنة بناء تمثال الحرية نفسها، بدأت طلائع الموجات الأولى المهاجرين العرب أمريكا، وكانت موجة قادمة لبنان وسوريا وفلسطين، إثر تردي صناعة الحرير والدخان، والركود التجاري، والقمع التركي، هاجر مزارعون كثر الكسب المادي الرجوع الوطن، وكانت أشهر التمنيات يرددها المهاجرون « قرب الله يوم العودة للوطن » وكانت نيويورك، محطة الوصول الأولى، ومدينة الفقراء القادمين إليها مكان، وكان شارع واشنطن نيويورك، يجسد قرية عربية مصغرة، بمقاهيها ومطاعمها، والعربات تبيع الأشياء الرخيصة، وعاش الشارع، جبران خليل جبران، وبقي العرب المهاجرون الشارع عشرات السنين، ولم يغادروه بعدما أقيم مكانه جسر باتيري، فانتقلوا شارع أتلانتيك منطقة بروكلين، وزائر الحي، يستغرب سماع الأغاني العربية بصوت عال، ومشاهدة محال الحلويات الشامية والمقاهي ورائحة التوابل والمخابز ودكاكين الفول والقهوة ومشاوي الشاورمة، وجاء الحي مهاجرون فلسطين واليمن ومصر والعراق إلخ بدأ جبران خليل جبران حياته والدته المهاجرة نهاية القرن التاسع عشر، واستقر الحي الصيني مدينة بوسطن انتقل نيويورك، وأسس « صومعته » ، وفيها بدأ الكتابة والرسم، أوفدته سيدة أمريكية ثرية، لتعلم الفن باريس، تتلمذ يد المثال الشهير رودان، وتأثر بفنه وخطوطه، وتعرف أمين الريحاني، وظهر نبوغه ككاتب ورسام وشاعر، وفي عام 1918م أصدر كتابه « المجنون » ، وقد أعيد طبعه لأكثر مرة، وترجم عشرات اللغات وفي عام 1923م أصدر كتابه « النبي » ، تحول مؤخرا فيلم رسوم متحركة ويضم الفيلم، وقد شاهدته مؤخرا أبوظبي، وعشرين قصيدة نثر، ترجمت أربعين لغة، ويتحدث جوانب مختلفة الحياة، كالعمل والصداقة والزواج والأطفال والمحبة، ومنها الأبيات الشعرية غنتها فيروز، والتي تقول « أولادكم لكم، يأتون العالم، منكم » « المحبة أومت إليكم، فاتبعوها، كانت مسالكها صعبة متحدرة » وقد أسهم إنتاج وإخراج الفيلم عدد كبير الفنانين، فرنسا وكندا ولبنان وأمريكا والإمارات وقطر، وعرف كتاب « النبي » شعبية كبرى أمريكا والغرب، وصدرت وستين طبعة اليوم زرت عامين مدينة سيلم Salem رحلة بحرية بوسطن الأمريكية، وهي مدينة بحرية اشتهرت بصلاتها التجارية سواحل إفريقيا والجزيرة العربية، وبكونها المراكز المهمة هاجر إليها بريطانيون وهولنديون، أتباع المذهب الكالفني البروتستانتي قبيل تأسيس استقلال أمريكا، إضافة كونها المدينة أقيمت « محاكمة للساحرات » نهاية القرن السابع كانت قصة « الشيخ الأبيض » كتبها صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي ونشرت عام 1996م، أسباب قيامي بهذه الزيارة البحرية مدينة سيلم وظلت صورة بطل القصة عالقة ذاكرتي، وأنا أتجول شوارعها ومينائها البحري ومتاحفها التاريخية وكأني أبحث جذور عائلة بطل القصة وتروي القصة، حكاية حقيقية، طفل أصل هولندي، ابن لتاجر أمريكي سيلم بعث بسفينة شواطئ الجزيرة العربية لشراء « القهوة » ميناء المخا اليمني، وأرسل ابنه يتجاوز عمره السنوات العشر، ظهر سفينته برفقة عمه، بهدف تدريبه ليصبح بحارا ماهرا المستقبل رحلت السفينة منتصف الثاني عام 1805م متوجهة البحر الأحمر، مرورا بساحل البرازيل ورأس الرجاء الصالح، ووصلت ميناء عدن بداية عام 1806م ويبدو الرواية، السفينة الأمريكية، تحمل الطفل بول وقعت مصيدة نزاعات بحرية ومنافسات تجارية منطقة قريبة جزيرة كمران، أدى قتل البحارة الأمريكيين والاستيلاء السفينة أموال وبضائع حسن حظ الطفل، أنه مختبئا برفقة خادم المخا، وحينما تم إحضارهما للتاجر العماني محمد بن عقيل، تشفعت الطفل زوجة التاجر، واتخذته ابنا لها، وسموه عبد الله بن محمد بن عقيل وقد نشأ الطفل وكبر مدينة مسقط انتقل ظفار، ودرس علوم الدين واللغة العربية، ولبس اللباس العربي، وتمنطق بخنجر عربي، وأحب وصيفة « والدته » ، وتزوجها وأنجب منها، ومارس التجارة والسفر « والده » ورفض الكثير المحاولات الأمريكية الرسمية للعودة موطنه سيلم دخل « والده » حروب ومنافسات تجار وشركات فرنسية وبريطانية، وتعقبته السلطات البريطانية، سيطر مدن وسواحل ظفار، دخل حروب إمام اليمن، وتحالفات الحجاز ونجد ومصر تم اغتياله عام 1829 صلالة وورثه تجارته ونفوذه ولده عبد الله بول سابقا وعاش شيخا لقبيلة القرا مدة طويلة، وكان يلقب بالشيخ الأبيض ومات بول ودفن صلالة
د يوسف الحسن   منذ عام 1953م  ينظم الكونغرس الأمريكي سنويا   إفطارا  وطنيا  للصلاة  يقام في أول يوم خميس من فبراير  شباط  ويلقي فيه الرئيس الأمريكي خطابا   أمام نخب سياسية وثقافية ورجال أعمال  فضلا  عن مدعوين أجانب    في فبراير  شباط الماضي  ألقى الرئيس الأمريكي أوباما  في حفل الإفطار خطابا  مثيرا  للانتباه  دعا فيه الأمريكيين إلى عدم مساواة تنظيم  داعش  بالإسلام  وذك ر المشاركين في هذا الإفطار  الروحي  بالفظائع التي ارتكبت باسم المسيحية في الحروب  الصليبية   وأثناء  محاكم التفتيش  في إسبانيا والبرتغال  وطالب الأمريكيين بعدم  التعجرف  و الظن بأننا أفضل من الآخرين  وأكثر ذكاء منهم   حسب تعبيره   وقد أثار هذا الخطاب  غضب نخب إعلامية وسياسية يمينية كثيرة  ووصف بعضهم الخطاب بأنه  كلام مراهقين  و مبتذل   ودافع آخرون عن الحروب  الصليبية   ووصفوها بأنها كانت  ردا  على غزو الإسلام للأرض المقدسة    ودافع بعضهم عن المسيحية  باعتبارها  قوة لإصلاح الإنسان   رغم ارتكاب  باباوات  فاسدين لفظائع وعنف وحروب  صنعت الكراهية والخراب  ولم توفر أحدا   من مسلمين ومسيحيين ويهود   لم تعرف أمريكا في تاريخها القصير نسبيا   أية حروب دينية  بل كانت موئلا  وملاذا  للهاربين الأوروبيين بعقيدتهم حينما كانت أوروبا تعاني حروبا  دينية داخل العقيدة المسيحية الواحدة  استمر بعضها لأكثر من ثلاثين عاما   وأسفرت هذه الحروب عن مقتل ما لا يقل عن ربع سكان ألمانيا  والتي كانت مركز الإمبراطورية الرومانية  المقدسة   وارتكبت مجازر بشعة بحق البروتستانتية  في إنجلترا وهولندا وغيرهما   كان التعصب والعنف المسعور  والغلو الديني والعقل اللاهوتي المغلق  وراء هذه الكوارث الإنسانية طوال القرنين السادس عشر والسابع عشر  ومن هنا جاءت دعوة فولتير وجون لوك إلى  التسامح  وبداية عصر النهضة والنزوع الإنساني في القارة الأوروبية          في أمريكا  كانت هناك عنصرية من نوع آخر  تطال  السود   وتنظر بريبة نحو  اليهود  والكاثوليك  لكنها كانت أيضا  ملاذا  للحرية  وللمحرومين منها  وفرصة لتجسيد أحلام المهاجرين   في صيف عام 1871م  وقف النح ات والفنان الفرنسي  بارثولدي  في ميناء نيويورك  بعد أن تم تكليفه بمهمة نحت تمثال يرمز إلى الحرية  يوضع في مدخل مدينة نيويورك  وكان هذا الفنان الفرنسي شديد الإعجاب بفن النحت المصري القديم  وبعظمة التماثيل الفرعونية الهائلة الحجم    مكث هذا الفنان شهورا  في نيويورك  يخطط على الورق أفكاره  حتى اختمرت في ذهنه  وتجسدت في تمثال لامرأة   ذك رته بواحدة من آلهة الإغريق القديمة  ترتدي ملابس واسعة تشبه ملابس الإغريق  واستغرق عمله خمسة عشر عاما   وصنع تمثال الحرية من النحاس والحديد   وسمى تمثاله  الحرية تضيء العالم    وأصبح هذا التمثال المنتصب في مدخل خليج نيويورك  على جزيرة الحرية  وبارتفاع قدره ثلاثة وتسعون مترا   أحد مواقع التراث العالمي  وأهدته فرنسا إلى أمريكا في عام 1886م  بمناسبة الذكرى المئوية للثورة الأمريكية    ومما تجدر الإشارة إليه  أن هناك مئات من تماثيل الحرية تمت إقامتها في باريس والنمسا وألمانيا وإيطاليا والصين وفيتنام وغيرها    ويرمز هذا التمثال في نيويورك إلى سيدة تحررت من القيود والسلاسل التي ألقيت عند قدميها  وتمسك في يدها اليسرى كتابا  نقشت عليه جملة  4 يوليو 1776   وعلى رأسها تاج مكون من سبعة أسنة  تمثل أشعة ترمز إلى البحار السبعة في العالم   سألت  لويس فراخان  أحد كبار زعماء المسلمين السود الأمريكيين  حينما زرته في أواسط الثمانينات  عن تمثال الحرية  فأجاب مبتسما    إنها حرية الرجل الأبيض           في أزمنة بناء تمثال الحرية نفسها  بدأت طلائع الموجات الأولى من المهاجرين العرب إلى أمريكا  وكانت أول موجة قادمة من لبنان وسوريا وفلسطين  إثر تردي صناعة الحرير والدخان  والركود التجاري  والقمع التركي  هاجر مزارعون كثر من أجل الكسب المادي ثم الرجوع إلى الوطن  وكانت أشهر التمنيات التي يرددها هؤلاء المهاجرون  ق ر ب الله يوم العودة للوطن    وكانت نيويورك  هي محطة الوصول الأولى  ومدينة الفقراء القادمين إليها من كل مكان  وكان شارع واشنطن في نيويورك  يجسد قرية عربية مصغرة  بمقاهيها ومطاعمها  والعربات التي تبيع الأشياء الرخيصة  وعاش في هذا الشارع  جبران خليل جبران  وبقي العرب المهاجرون في هذا الشارع عشرات السنين  ولم يغادروه إلا بعدما أقيم مكانه جسر  باتيري   فانتقلوا إلى شارع  أتلانتيك  في منطقة بروكلين  وزائر هذا الحي  لا يستغرب سماع الأغاني العربية بصوت عال   ومشاهدة محال الحلويات الشامية والمقاهي ورائحة التوابل والمخابز ودكاكين الفول والقهوة ومشاوي الشاورمة  وجاء إلى هذا الحي فيما بعد مهاجرون من فلسطين واليمن ومصر والعراق   إلخ   بدأ جبران خليل جبران حياته مع والدته المهاجرة في نهاية القرن التاسع عشر  واستقر في الحي الصيني في مدينة بوسطن   ثم انتقل إلى نيويورك  وأسس فيها  صومعته   وفيها بدأ الكتابة والرسم  بعد أن أوفدته سيدة أمريكية ثرية  لتعلم الفن في باريس  حيث تتلمذ على يد المث ال الشهير  رودان   وتأثر بفنه وخطوطه  وتعرف هناك إلى أمين الريحاني  وظهر نبوغه ككاتب ورسام وشاعر  وفي عام 1918م أصدر كتابه  المجنون   وقد أعيد طبعه لأكثر من مئة مرة  وترجم إلى عشرات اللغات  وفي عام 1923م أصدر كتابه  النبي   الذي تحو ل مؤخرا  إلى فيلم  رسوم متحركة    ويضم هذا الفيلم  وقد شاهدته مؤخرا  في أبوظبي  أكثر من ست وعشرين قصيدة نثر  ترجمت إلى أكثر من أربعين لغة  ويتحدث فيها عن جوانب مختلفة من الحياة  كالعمل والصداقة والزواج والأطفال والمحبة  ومنها الأبيات الشعرية التي غنتها فيروز  والتي تقول   أولادكم ليسوا لكم  بكم يأتون إلى العالم  ولكن ليس منكم  و إذا المحبة أومت إليكم  فاتبعوها  وإن كانت مسالكها صعبة متحدرة    وقد أسهم في إنتاج وإخراج هذا الفيلم عدد كبير من الفنانين  من فرنسا وكندا ولبنان وأمريكا والإمارات وقطر  وعرف كتاب  النبي  شعبية كبرى في أمريكا والغرب  وصدرت منه نحو مئة وستين طبعة حتى اليوم          زرت قبل عامين مدينة  سيلم Salem  في رحلة بحرية من بوسطن الأمريكية  وهي مدينة بحرية اشتهرت بصلاتها التجارية مع سواحل إفريقيا والجزيرة العربية  وبكونها أحد المراكز المهمة التي هاجر إليها بريطانيون وهولنديون  من أتباع المذهب الكالفني البروتستانتي قبيل تأسيس أو استقلال أمريكا  إضافة إلى كونها المدينة التي أقيمت فيها  محاكمة للساحرات  في نهاية القرن السابع عشر   كانت قصة  الشيخ الأبيض  التي كتبها صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي ونشرت في عام 1996م  من بين أسباب قيامي بهذه الزيارة البحرية إلى مدينة  سيلم   وظلت صورة بطل القصة عالقة في ذاكرتي  وأنا أتجول في شوارعها ومينائها البحري ومتاحفها التاريخية   وكأني أبحث عن جذور عائلة بطل القصة   وتروي القصة  حكاية حقيقية  عن طفل من أصل هولندي  ابن لتاجر أمريكي في  سيلم  بعث بسفينة له إلى شواطئ الجزيرة العربية لشراء  القهوة  من ميناء المخا اليمني  وأرسل ابنه الذي لم يتجاوز عمره السنوات العشر  على ظهر سفينته برفقة عمه  بهدف تدريبه ليصبح بحارا  ماهرا  في المستقبل   رحلت السفينة في منتصف نوفمبر  تشرين الثاني في عام 1805م متوجهة إلى البحر الأحمر  مرورا  بساحل البرازيل ورأس الرجاء الصالح  ووصلت إلى ميناء عدن في بداية مارس  آذار من عام 1806م   ويبدو من الرواية  أن السفينة الأمريكية  التي تحمل الطفل  بول  قد وقعت في مصيدة نزاعات بحرية ومنافسات تجارية في منطقة قريبة من جزيرة  كمران   مما أدى إلى قتل البحارة الأمريكيين والاستيلاء على ما في السفينة من أموال وبضائع   ومن حسن حظ الطفل  أنه كان مختبئا  برفقة خادم من المخا  وحينما تم إحضارهما للتاجر العماني محمد بن عقيل  تشفعت في الطفل زوجة التاجر  واتخذته ابنا  لها  وسموه عبد الله بن محمد بن عقيل   وقد نشأ الطفل وكبر في مدينة مسقط   ثم انتقل إلى ظفار  ودرس علوم الدين واللغة العربية  ولبس اللباس العربي  وتمنطق بخنجر عربي  وأحب وصيفة  والدته   وتزوجها وأنجب منها  ومارس التجارة والسفر مع  والده    ورفض الكثير من المحاولات الأمريكية الرسمية للعودة إلى موطنه في  سيلم    دخل  والده  في حروب ومنافسات مع تجار وشركات فرنسية وبريطانية  وتعقبته السلطات البريطانية  بعد أن سيطر على مدن وسواحل ظفار  كما دخل في حروب مع إمام اليمن  وتحالفات في الحجاز ونجد ومصر   حتى تم اغتياله في عام 1829 في صلالة   وورثه في تجارته ونفوذه ولده عبد الله  بول سابقا    وعاش شيخا  لقبيلة  القرا  مدة طويلة  وكان يلقب بالشيخ الأبيض   ومات  بول  ودفن في صلالة 