تضم مدينة البيرة وسط الضفة الغربية، مسجدين يعودان إلى العهد الأيوبي حينما حرر القائد الفاتح صلاح الدين الأيوبي المدينة من الصليبيين، حيث مازال هذان المسجدان شاهدين على الهوية العربية الإسلامية لمدينة البيرة التي تحتل موقعاً استراتيجياً وسط الضفة الغربية نظراً لقربها من مدينة القدس التي كان يتخذها الصليبيون مستوطنة لجيوشهم الغازية.ويحرص اهالي المدينة على جمع التبرعات الأهلية لترميم المسجدين وتوسيعهما بما يسهم في استيعاب المصلين من أبناء المدينة والقرى المحيطة.لا يدخر المواطن أبو حميد الذي يتولى الإشراف على متابعة أعمال صيانة وتطوير مسجد العين، أي جهود للحفاظ عليه ويقول ل( الخليج) هذا الجامع كان عبارة عن غرفة صغيرة مقامة بجانب نبع للمياه واستخدمت كمستوصف ومدرسة لتعليم القراءة والكتابة وحسب الدراسات التاريخية فان هذه الغرفة التي أقيمت في العهد الأيوبي أو حتى قبل ذلك كانت تستخدم من قبل الجيوش الإسلامية والصليبيين.ويضيف ابو حميد يوجد رواق في المسجد منقوشة عليه عبارات باللاتينية وهناك أحاديث تشير إلى أن المسيح عليه السلام استخدمه، الامر الذي يؤشر إلى قدسية هذا المكان وأهميته عبر التاريخ نظرا لموقع مدينة البيرة الاستراتيجي.ويضم مسجد العين حالياً عدداً من الاقسام بما في ذلك مبنى جديد انشئ في الخمسينات من القرن الماضي وفيه عدة اروقة حيث بات يتسع لقرابة 1500 مصل بعد ان كان يتسع ل 300 مصل فقط، إضافة إلى مصلى خاص بالنساء، كما توجد فيه حالياً مكتبة وغرفة للاجتماعات وتدريس وتحفيظ القران الكريم.ويوضح ان المسجد حمل اسم العين نسبة إلى نبع المياه الموجود بجانبه والذي يستفاد من مائه في ري الأشجار المحيطة به بعد ان تعرضت للتلوث بمياه الصرف الصحي، الامر الذي يتطلب حلولا من اجل إنقاذ هذا النبع الذي كان يستفيد منه اغلب أهالي المحافظة في وقت سابق.ويختم حديثه بالقول ان المسجدين (العمري والعين ) في المدينة يشكلان معلمين بارزين في المدينة ويحظيان باهتمام كل من يزور المدينة. وحسب الدراسات والأبحاث التي اجريت حول المدينة، فان القائد صلاح الدين حرص على الاستفادة من الأبنية التاريخية في المدينة وترميمها وحول اثنين من تلك الأبنية إلى مسجدين هما المسجد العمري ومسجد العين.استراتيجية أيوبيةويؤكد الباحث الفلسطيني، عوني الشوامر، في دراسة له حول مدينة البيرة، ان الصليبيين حرصوا على تحويل بلدة البيرة إلى ما يشبه مستوطنة صليبية، حيث بقيت بأيديهم حتى حررت بيد القائد الفاتح صلاح الدين الأيوبي عام(582/ 1187م)، موضحا ان البيرة كانت بمثابة مركز إداري مهم للصليبيين، وكانوا يطلقون عليها اسم المحمّرة وعندما ازدهرت وتطورت أطلق عليها اسم المحمرة الكبرى للتفريق بينها وبين قرية القبيلة التي كانت تعرف باسم المحمرة الصغرى.وحسب الدراسة ذاتها فانه يتضح من خلال البقايا المعمارية الصليبية بالبيرة، بأن التدمير كان جزئياً وليس كلياً، وربما اقتصر التدمير على المواقع ذات الأهمية الاستراتيجية العسكرية والإدارية كالقلعة الواقعة جنوب المستوطنة والتي كانت تعرف باسم (كوريا Curia) وهي تعرف اليوم باسم الخان، وتقع بجانب مدرسة خولة بنت الأزور للبنات في المدينة، إضافة إلى البرج المحصن الذي يقع شمال الكنيسة.واستند الباحث في دراسته إلى ياقوت الحموي الذي قال في معجم البلدان إن صلاح الدين قد سيطر على البيرة وخربها، فقد كانت هنالك استراتيجية عسكرية اتبعها القادة الأيوبيون تقضي بتدمير المواقع الصليبية التي يستولون عليها خوفاً من عودة الصليبيين إلى احتلالها والتمركز بها مرة ثانية.واشار إلى ان إعمار البيرة أعيد في الفترة الأيوبية حيث تطورت وازدهرت بعد خرابها، ومن أهم المعالم المعمارية الأيوبية في البيرة المسجد الأيوبي الذي يعرف باسم المسجد العمري، الذي يقع جنوب الكنيسة الصليبية.ويتكون المسجد العمري من غرفة واحدة أبعادها(5،5*60،7متر) ويعلو غرفة المسجد عقد ذو شكل برميلي، وفي الجهة الجنوبية منها يقع المحراب أما في الجهة الشمالية لغرفة المسجد فيقع المدخل الذي يعلوه نقش، في ستة اسطر، وكتب بالخط النسخي الأيوبي وتوجد خطوط فاصلة ما بين الأسطر إضافة إلى إفريز يحيط بالنقش، هنالك كسر كبير في حجر النقش، وفقدان للزاوية اليسرى الجنوبية، وبالتالي فقدان بعض الكلمات في آخر النقش.موقع مميزمن جانبه اشار الدكتور صالح عبد الجواد، في دراسة مماثلة حول اصول تسمية مدينة البيرة وابرز المعالم التاريخية فيها، إلى ان موقع المدينة يرتفع 860م عن سطح البحر، وفي وسط سلسلة جبال القدس وعلى بعد 15 كم إلى الشمال من بيت المقدس، وتدين البيرة تدين بمكانتها واستمرارها إلى كونها نقطة رئيسية على طريق تعتبر منذ فجر التاريخ شريان مواصلات رئيسي في فلسطين ومحطة توقف والتقاط نفس على طريق القوافل التي تربط بين اهم مدينتين فيها: القدس ونابلس، وأسهم في تعزيز هذه المكانة اعتدال مناخها وتضاريسها ولطف هوائها ومائها، وهي عوامل جعلت من الموقع قبلة الانظار حديثاً وقديماً.وربط عبد الجواد ما بين تسمية المدينة باسم البيرة وبين عيون المياه فيها حيث اشار إلى ان هناك في البيرة من العيون ما هو معروف وغزير مثل العين الواقعة على الطريق الرئيسي (قرب مسجد العين والتي سمي المسجد باسمها). كما ان هناك عيوناً اخرى مشهورة كعين القصعة (شمالا) وعين الجنان (الجنوب الشرقي) وعين ام الشرايط (جنوب غرب)، وعين الملك (جبل قرطيس)، وكذلك العديد من العيون الصغيرة التي تجف في فصل الصيف. وحسب عبد الجواد فان الحفريات والآثار التي وجدت في انحاء متفرقة من البيرة تدل على انها سكنت قبل زمن طويل، وقد عثر في المدينة على كسرٍ فخارية تعود إلى 3000 ق.م، كما عثر في تل النصبة وفي كهفين من الكهوف العشرين التي تحيط بالموقع على بقايا فخارية تدل على استيطان الموقع قبل اكثر من 3000 عام قبل الميلاد، أي في بداية العهد الكنعاني.واشار إلى انه وفقاً للحفريات الخمس التي اجرتها بعثة آثار أمريكية فإن المنازل التي اقيمت في الموقع كانت من الشعر والطين، كما استخدم اهل الموقع بعض الكهوف للسكن والبعض الاخر للدفن، وفي عهود لاحقة استخدمت بعض كهوف السكن كمدافن.لا نعرف الكثير عن البيرة قبل العهد الصليبي، ولكن يمكننا الافتراض من خلال دراسة وضع فلسطين في العهود الاسلامية التي تلت الفتح الاسلامي وحتى سقوط فلسطين بيد الصليبيين، انها كانت اكثر ازدهاراً في الفترة الاموية بسبب اهتمام الأمويين ببلاد الشام بشكل عام وببيت المقدس واكنافها بشكل خاص.وأشار إلى انه بعد انتصار صلاح الدين الايوبي في معركة حطين عام 1187م وإعادة بيت المقدس إلى أحضان الأمة سقطت المستوطنة التي كان عدد سكانها يتراوح بين 500-700 شخص، معظمهم فرنسيون من مقاطعات الجنوب، ووفقاً لياقوت الحموي فقد قام صلاح الدين بتخريبها حين استنقذها من الافرنج(25) وهي شهادة عززتها ملاحظات رحالة يهودي اسمه صموئيل بار سيمسون كان قد مر بالبلدة عام 1210م، ويبدو ان قرار التدمير كان ناجماً عن خوف صلاح الدين من اعادة احتلال البلدة والتحصن فيها.وبعد تحريرها بدأت البيرة تتعرب بعد أن عاد قسم من اهلها وغيرهم إليها. وقام اسد بن مالك وهو أحد رجال الامير صارم الدين قيماز النجم بإنشاء المسجد المعروف باسم المسجد العمري عام 1195م الذي ازيلت بقاياه في شباط 1995م.وهكذا تحولت البيرة لتصبح المركز السياسي والاداري للمسلمين (من الناحية الوظيفية إذ لم تكن لها مكانة دينية) في المنطقة كما اصبحت مركزاً للقضاء الاسلامي.
تضم مدينة البيرة وسط الضفة الغربية، مسجدين يعودان العهد الأيوبي حينما حرر القائد الفاتح صلاح الدين الأيوبي المدينة الصليبيين، المسجدان شاهدين الهوية العربية الإسلامية لمدينة البيرة تحتل موقعا استراتيجيا وسط الضفة الغربية نظرا لقربها مدينة القدس يتخذها الصليبيون مستوطنة لجيوشهم الغازيةويحرص اهالي المدينة جمع التبرعات الأهلية لترميم المسجدين وتوسيعهما يسهم استيعاب المصلين أبناء المدينة والقرى المحيطةلا يدخر المواطن حميد يتولى الإشراف متابعة أعمال صيانة وتطوير مسجد العين، جهود للحفاظ ويقول الخليج الجامع عبارة غرفة صغيرة مقامة بجانب نبع للمياه واستخدمت كمستوصف ومدرسة لتعليم القراءة والكتابة وحسب الدراسات التاريخية فان الغرفة أقيمت العهد الأيوبي كانت تستخدم الجيوش الإسلامية والصليبيينويضيف ابو حميد يوجد رواق المسجد منقوشة عبارات باللاتينية وهناك أحاديث تشير المسيح السلام استخدمه، الامر يؤشر قدسية المكان وأهميته عبر التاريخ نظرا لموقع مدينة البيرة الاستراتيجيويضم مسجد العين حاليا عددا الاقسام مبنى جديد انشئ الخمسينات القرن الماضي وفيه عدة اروقة يتسع لقرابة 1500 مصل ان يتسع 300 مصل فقط، إضافة مصلى خاص بالنساء، توجد حاليا مكتبة وغرفة للاجتماعات وتدريس وتحفيظ القران الكريمويوضح ان المسجد حمل اسم العين نسبة نبع المياه الموجود بجانبه يستفاد مائه ري الأشجار المحيطة ان تعرضت للتلوث بمياه الصرف الصحي، الامر يتطلب حلولا اجل إنقاذ النبع يستفيد اغلب أهالي المحافظة وقت سابقويختم حديثه بالقول ان المسجدين العمري والعين المدينة يشكلان معلمين بارزين المدينة ويحظيان باهتمام يزور المدينة وحسب الدراسات والأبحاث اجريت حول المدينة، فان القائد صلاح الدين حرص الاستفادة الأبنية التاريخية المدينة وترميمها وحول الأبنية مسجدين المسجد العمري ومسجد العيناستراتيجية أيوبيةويؤكد الباحث الفلسطيني، عوني الشوامر، دراسة حول مدينة البيرة، ان الصليبيين حرصوا تحويل بلدة البيرة يشبه مستوطنة صليبية، بقيت بأيديهم حررت القائد الفاتح صلاح الدين الأيوبي عام582 1187م، موضحا ان البيرة كانت بمثابة مركز إداري مهم للصليبيين، وكانوا يطلقون عليها اسم المحمرة وعندما ازدهرت وتطورت أطلق عليها اسم المحمرة الكبرى للتفريق بينها وبين قرية القبيلة كانت تعرف باسم المحمرة الصغرىوحسب الدراسة ذاتها فانه يتضح خلال البقايا المعمارية الصليبية بالبيرة، بأن التدمير جزئيا وليس كليا، وربما اقتصر التدمير المواقع الأهمية الاستراتيجية العسكرية والإدارية كالقلعة الواقعة جنوب المستوطنة والتي كانت تعرف باسم كوريا Curia وهي تعرف اليوم باسم الخان، وتقع بجانب مدرسة خولة بنت الأزور للبنات المدينة، إضافة البرج المحصن يقع الكنيسةواستند الباحث دراسته ياقوت الحموي قال معجم البلدان صلاح الدين سيطر البيرة وخربها، فقد كانت استراتيجية عسكرية اتبعها القادة الأيوبيون تقضي بتدمير المواقع الصليبية يستولون عليها خوفا عودة الصليبيين احتلالها والتمركز مرة ثانيةواشار ان إعمار البيرة أعيد الفترة الأيوبية تطورت وازدهرت خرابها، أهم المعالم المعمارية الأيوبية البيرة المسجد الأيوبي يعرف باسم المسجد العمري، يقع جنوب الكنيسة الصليبيةويتكون المسجد العمري غرفة واحدة أبعادها5،560،7متر ويعلو غرفة المسجد عقد شكل برميلي، وفي الجهة الجنوبية يقع المحراب الجهة الشمالية لغرفة المسجد فيقع المدخل يعلوه نقش، اسطر، وكتب بالخط النسخي الأيوبي وتوجد خطوط فاصلة الأسطر إضافة إفريز يحيط بالنقش، كسر كبير حجر النقش، وفقدان للزاوية اليسرى الجنوبية، وبالتالي فقدان الكلمات آخر النقشموقع مميزمن جانبه اشار الدكتور صالح عبد الجواد، دراسة مماثلة حول اصول تسمية مدينة البيرة وابرز المعالم التاريخية فيها، ان موقع المدينة يرتفع 860م سطح البحر، وفي وسط سلسلة جبال القدس وعلى 15 الشمال بيت المقدس، وتدين البيرة تدين بمكانتها واستمرارها كونها نقطة رئيسية طريق تعتبر فجر التاريخ شريان مواصلات رئيسي فلسطين ومحطة توقف والتقاط طريق القوافل تربط اهم مدينتين القدس ونابلس، وأسهم تعزيز المكانة اعتدال مناخها وتضاريسها ولطف هوائها ومائها، وهي عوامل جعلت الموقع قبلة الانظار حديثا وقديماوربط عبد الجواد تسمية المدينة باسم البيرة وبين عيون المياه اشار ان البيرة العيون معروف وغزير العين الواقعة الطريق الرئيسي قرب مسجد العين والتي سمي المسجد باسمها ان عيونا اخرى مشهورة كعين القصعة شمالا وعين الجنان الجنوب الشرقي وعين ام الشرايط جنوب غرب، وعين الملك جبل قرطيس، وكذلك العديد العيون الصغيرة تجف فصل الصيف وحسب عبد الجواد فان الحفريات والآثار وجدت انحاء متفرقة البيرة تدل انها سكنت زمن طويل، وقد عثر المدينة كسر فخارية تعود 3000 قم، عثر تل النصبة وفي كهفين الكهوف العشرين تحيط بالموقع بقايا فخارية تدل استيطان الموقع اكثر 3000 عام الميلاد، بداية العهد الكنعانيواشار انه وفقا للحفريات الخمس اجرتها بعثة آثار أمريكية المنازل اقيمت الموقع كانت الشعر والطين، استخدم اهل الموقع الكهوف للسكن والبعض الاخر للدفن، وفي عهود لاحقة استخدمت كهوف السكن كمدافنلا نعرف الكثير البيرة العهد الصليبي، يمكننا الافتراض خلال دراسة وضع فلسطين العهود الاسلامية تلت الفتح الاسلامي وحتى سقوط فلسطين الصليبيين، انها كانت اكثر ازدهارا الفترة الاموية بسبب اهتمام الأمويين ببلاد الشام بشكل عام وببيت المقدس واكنافها بشكل خاصوأشار انه انتصار صلاح الدين الايوبي معركة حطين عام 1187م وإعادة بيت المقدس أحضان الأمة سقطت المستوطنة عدد سكانها يتراوح 500700 شخص، معظمهم فرنسيون مقاطعات الجنوب، ووفقا لياقوت الحموي فقد صلاح الدين بتخريبها استنقذها الافرنج25 وهي شهادة عززتها ملاحظات رحالة يهودي اسمه صموئيل بار سيمسون مر بالبلدة عام 1210م، ويبدو ان قرار التدمير ناجما خوف صلاح الدين اعادة احتلال البلدة والتحصن فيهاوبعد تحريرها بدأت البيرة تتعرب قسم اهلها وغيرهم إليها وقام اسد بن مالك رجال الامير صارم الدين قيماز النجم بإنشاء المسجد المعروف باسم المسجد العمري عام 1195م ازيلت بقاياه 1995موهكذا تحولت البيرة لتصبح المركز السياسي والاداري للمسلمين الناحية الوظيفية تكن مكانة دينية المنطقة اصبحت مركزا للقضاء الاسلامي
تضم مدينة البيرة وسط الضفة الغربية  مسجدين يعودان إلى العهد الأيوبي حينما حرر القائد الفاتح صلاح الدين الأيوبي المدينة من الصليبيين  حيث مازال هذان المسجدان شاهدين على الهوية العربية الإسلامية لمدينة البيرة التي تحتل موقعا  استراتيجيا  وسط الضفة الغربية نظرا  لقربها من مدينة القدس التي كان يتخذها الصليبيون مستوطنة لجيوشهم الغازية ويحرص اهالي المدينة على جمع التبرعات الأهلية لترميم المسجدين وتوسيعهما بما يسهم في استيعاب المصلين من أبناء المدينة والقرى المحيطة لا يدخر المواطن أبو حميد الذي يتولى الإشراف على متابعة أعمال صيانة وتطوير مسجد العين  أي جهود للحفاظ عليه ويقول ل  الخليج  هذا الجامع كان عبارة عن غرفة صغيرة مقامة بجانب نبع للمياه واستخدمت كمستوصف ومدرسة لتعليم القراءة والكتابة وحسب الدراسات التاريخية فان هذه الغرفة التي أقيمت في العهد الأيوبي أو حتى قبل ذلك كانت تستخدم من قبل الجيوش الإسلامية والصليبيين ويضيف ابو حميد يوجد رواق في المسجد منقوشة عليه عبارات باللاتينية وهناك أحاديث تشير إلى أن المسيح عليه السلام استخدمه  الامر الذي يؤشر إلى قدسية هذا المكان وأهميته عبر التاريخ نظرا لموقع مدينة البيرة الاستراتيجي ويضم مسجد العين حاليا  عددا  من الاقسام بما في ذلك مبنى جديد انشئ في الخمسينات من القرن الماضي وفيه عدة اروقة حيث بات يتسع لقرابة 1500 مصل بعد ان كان يتسع ل 300 مصل فقط  إضافة إلى مصلى خاص بالنساء  كما توجد فيه حاليا  مكتبة وغرفة للاجتماعات وتدريس وتحفيظ القران الكريم ويوضح ان المسجد حمل اسم العين نسبة إلى نبع المياه الموجود بجانبه والذي يستفاد من مائه في ري الأشجار المحيطة به بعد ان تعرضت للتلوث بمياه الصرف الصحي  الامر الذي يتطلب حلولا من اجل إنقاذ هذا النبع الذي كان يستفيد منه اغلب أهالي المحافظة في وقت سابق ويختم حديثه بالقول ان المسجدين  العمري والعين   في المدينة يشكلان معلمين بارزين في المدينة ويحظيان باهتمام كل من يزور المدينة  وحسب الدراسات والأبحاث التي اجريت حول المدينة  فان القائد صلاح الدين حرص على الاستفادة من الأبنية التاريخية في المدينة وترميمها وحول اثنين من تلك الأبنية إلى مسجدين هما المسجد العمري ومسجد العين استراتيجية أيوبيةويؤكد الباحث الفلسطيني  عوني الشوامر  في دراسة له حول مدينة البيرة  ان الصليبيين حرصوا على تحويل بلدة البيرة إلى ما يشبه مستوطنة صليبية  حيث بقيت بأيديهم حتى حررت بيد القائد الفاتح صلاح الدين الأيوبي عام 582  1187م   موضحا ان البيرة كانت بمثابة مركز إداري مهم للصليبيين  وكانوا يطلقون عليها اسم المحم رة وعندما ازدهرت وتطورت أطلق عليها اسم المحمرة الكبرى للتفريق بينها وبين قرية القبيلة التي كانت تعرف باسم المحمرة الصغرى وحسب الدراسة ذاتها فانه يتضح من خلال البقايا المعمارية الصليبية بالبيرة  بأن التدمير كان جزئيا  وليس كليا   وربما اقتصر التدمير على المواقع ذات الأهمية الاستراتيجية العسكرية والإدارية كالقلعة الواقعة جنوب المستوطنة والتي كانت تعرف باسم  كوريا Curia  وهي تعرف اليوم باسم الخان  وتقع بجانب مدرسة خولة بنت الأزور للبنات في المدينة  إضافة إلى البرج المحصن الذي يقع شمال الكنيسة واستند الباحث في دراسته إلى ياقوت الحموي الذي قال في معجم البلدان إن صلاح الدين قد سيطر على البيرة وخربها  فقد كانت هنالك استراتيجية عسكرية اتبعها القادة الأيوبيون تقضي بتدمير المواقع الصليبية التي يستولون عليها خوفا  من عودة الصليبيين إلى احتلالها والتمركز بها مرة ثانية واشار إلى ان إعمار البيرة أعيد في الفترة الأيوبية حيث تطورت وازدهرت بعد خرابها  ومن أهم المعالم المعمارية الأيوبية في البيرة المسجد الأيوبي الذي يعرف باسم المسجد العمري  الذي يقع جنوب الكنيسة الصليبية ويتكون المسجد العمري من غرفة واحدة أبعادها 5 5 60 7متر  ويعلو غرفة المسجد عقد ذو شكل برميلي  وفي الجهة الجنوبية منها يقع المحراب أما في الجهة الشمالية لغرفة المسجد فيقع المدخل الذي يعلوه نقش  في ستة اسطر  وكتب بالخط النسخي الأيوبي وتوجد خطوط فاصلة ما بين الأسطر إضافة إلى إفريز يحيط بالنقش  هنالك كسر كبير في حجر النقش  وفقدان للزاوية اليسرى الجنوبية  وبالتالي فقدان بعض الكلمات في آخر النقش موقع مميزمن جانبه اشار الدكتور صالح عبد الجواد  في دراسة مماثلة حول اصول تسمية مدينة البيرة وابرز المعالم التاريخية فيها  إلى ان موقع المدينة يرتفع 860م عن سطح البحر  وفي وسط سلسلة جبال القدس وعلى بعد 15 كم إلى الشمال من بيت المقدس  وتدين البيرة تدين بمكانتها واستمرارها إلى كونها نقطة رئيسية على طريق تعتبر منذ فجر التاريخ شريان مواصلات رئيسي في فلسطين ومحطة توقف والتقاط نفس على طريق القوافل التي تربط بين اهم مدينتين فيها  القدس ونابلس  وأسهم في تعزيز هذه المكانة اعتدال مناخها وتضاريسها ولطف هوائها ومائها  وهي عوامل جعلت من الموقع قبلة الانظار حديثا  وقديما  وربط عبد الجواد ما بين تسمية المدينة باسم البيرة وبين عيون المياه فيها حيث اشار إلى ان هناك في البيرة من العيون ما هو معروف وغزير مثل العين الواقعة على الطريق الرئيسي  قرب مسجد العين والتي سمي المسجد باسمها   كما ان هناك عيونا  اخرى مشهورة كعين القصعة  شمالا  وعين الجنان  الجنوب الشرقي  وعين ام الشرايط  جنوب غرب   وعين الملك  جبل قرطيس   وكذلك العديد من العيون الصغيرة التي تجف في فصل الصيف  وحسب عبد الجواد فان الحفريات والآثار التي وجدت في انحاء متفرقة من البيرة تدل على انها سكنت قبل زمن طويل  وقد عثر في المدينة على كسر  فخارية تعود إلى 3000 ق م  كما عثر في تل النصبة وفي كهفين من الكهوف العشرين التي تحيط بالموقع على بقايا فخارية تدل على استيطان الموقع قبل اكثر من 3000 عام قبل الميلاد  أي في بداية العهد الكنعاني واشار إلى انه وفقا  للحفريات الخمس التي اجرتها بعثة آثار أمريكية فإن المنازل التي اقيمت في الموقع كانت من الشعر والطين  كما استخدم اهل الموقع بعض الكهوف للسكن والبعض الاخر للدفن  وفي عهود لاحقة استخدمت بعض كهوف السكن كمدافن لا نعرف الكثير عن البيرة قبل العهد الصليبي  ولكن يمكننا الافتراض من خلال دراسة وضع فلسطين في العهود الاسلامية التي تلت الفتح الاسلامي وحتى سقوط فلسطين بيد الصليبيين  انها كانت اكثر ازدهارا  في الفترة الاموية بسبب اهتمام الأمويين ببلاد الشام بشكل عام وببيت المقدس واكنافها بشكل خاص وأشار إلى انه بعد انتصار صلاح الدين الايوبي في معركة حطين عام 1187م وإعادة بيت المقدس إلى أحضان الأمة سقطت المستوطنة التي كان عدد سكانها يتراوح بين 500 700 شخص  معظمهم فرنسيون من مقاطعات الجنوب  ووفقا  لياقوت الحموي فقد قام صلاح الدين بتخريبها حين استنقذها من الافرنج 25  وهي شهادة عززتها ملاحظات رحالة يهودي اسمه صموئيل بار سيمسون كان قد مر بالبلدة عام 1210م  ويبدو ان قرار التدمير كان ناجما  عن خوف صلاح الدين من اعادة احتلال البلدة والتحصن فيها وبعد تحريرها بدأت البيرة تتعرب بعد أن عاد قسم من اهلها وغيرهم إليها  وقام اسد بن مالك وهو أحد رجال الامير صارم الدين قيماز النجم بإنشاء المسجد المعروف باسم المسجد العمري عام 1195م الذي ازيلت بقاياه في شباط 1995م وهكذا تحولت البيرة لتصبح المركز السياسي والاداري للمسلمين  من الناحية الوظيفية إذ لم تكن لها مكانة دينية  في المنطقة كما اصبحت مركزا  للقضاء الاسلامي 