قد تبدو تعاليم الإسلام وأحكامه الشرعية في جميع ميادين الحياة مثالية بعيدة عن الواقعية، أو شعارات براقة تفوق طاقات البشر، لكن من يقرأ سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرة أصحابه من بعده؛ ويتدبرها ويتفكر فيها يجد غير ذلك، فقد كانت برهاناً عملياً على أن مبادئ هذا الدين الحنيف وأحكامه ممكنة التطبيق في حياة الناس . ولعل مسألة حقوق الإنسان من أظهر الجوانب التي تتجلى فيها هذه الحقيقة؛ من خلال الشواهد التاريخية المتعددة والمتنوعة التي تدل على كفالة الإسلام لحقوق الإنسان واحترامها، ومحاربة كل ما يمس بها أو يؤدي إلى انتهاكها؛ حتى في أقسى الأوضاع والظروف، ولذا فقد دعا الإسلام إلى هذه الفضيلة وبالأخص أثناء الحرب باعتبارها حقاً لكلِّ إنسانِ بمُقتضى قواعدِ السلوكِ المُعتَرَفِ بها بين البشر، فهذا الدين لا يجيز للمحارب مثلاً أن يتصرف بما يخالف القيمَ والأخلاق، لأن الحربَ ليست مبرراً لاستباحة حقوق الإنسان ولو في حالة المُعاملةِ بالمثلِ، قال تعالى وَقاتلِوا في سبيلِ اللهِ الذين يُقاتِلونَكُم وَلا تَعْتَدوا إنَّ اللهَ لا يحبُّ المُعتدين (البقرة 190)، وقال سبحانه أيضاً فَمَن اعتدى عَليكُم فَاعْتدُوا عليْه بمثلِ ما اعْتدى عليكُم واّتّقوا اللهَ واعلموا أنَّ اللهَ مع المتّقين (البقرة 194)، فانتهاكُ العدوِّ لحرماتِ الفضيلةِ كانتهاكِ حُرُماتِ النّساءِ وقتلِ الأطفالِ والشيوخِ ليس مبرّراً لانتهاكِ المسلمِ المحارِبِ لها .فلننظر إلى وصاياه صلى الله عليه وسلم لجيشه في كلِّ مرةٍ يخرجُ فيها مُودِّعاً، فقد كان إذا أمَّر أميراً على جيشٍ أو سرية قال لهم لا تَغُلُّوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليداً . . . (رواه مسلم) .وفي رواية ولا تغرقُنَّ نخلاً ولا تحرقُنَّها ولا تَعْقِروا بهيمة ولا شجرة تثمر ولا تهدموا بيعة ولا تقتلوا الولدان ولا الشيوخ ولا النساء، وستجدون أقواماً حبسوا أنفسهم في الصوامع فدعوهم وما حبسوا أنفسهم له (رواه البيهقي)لقد تضمنت تلك الوصية أرقى قانون للحرب العادلة كما قرر كثير من الباحثين في العلوم العسكرية قانون عجزت حتى الآن كل النظم والتشريعات عن أن تصل إلى سويته من حيث الإنصاف في معاملة الأعداء، واجتناب الأعمال غير الإنسانية من التعرض للضعفاء من النساء والأطفال والعجزة ورجال الدين المعتزلين للحرب بأي نوع من أنواع الأذى .لقد كانت توصيات في الآداب الحربية، ودروساً في الشرف العسكري، وأسساً راسخة في المعاملة الإنسانية والرأفة بغير المحاربين من الرعايا المدنيين، وتربيات عالية شريفة ما سمعت أمة بمثلها منذ فجر التاريخ حتى يومنا هذا . فأرقى الأمم في العصر الحاضر لا تزال تحبو حبواً في مجال الالتزام بقانون الشرف العسكري إذا ما قيست محاولاتها بما وضعه الرسول صلى الله عليه وسلم في خطبته هذه من قواعد . فأين اتفاقيات جنيف والمواثيق المكملة لها من هذا السلوك وهذا التطبيق؟ وأين محاسبة المجتمع الدولي لمن خرج عنها وانتهكها وضرب بها عرض الحائط ؟ العالم كله يعرف الإجابة فهي جلية كوضح النهار . هذا واحد من الشواهد النبوية الدالة على روعة المثل والقيم نصاً وتطبيقاً، وعلى عظمة الدين الذي أرساها مصدراً وتبليغاً، أما خلفاؤه وأصحابه فقد انتهجوا من بعده النهج ذاته .فهذا خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق رضي الله عنه يوصي جيشه المتجه إلى الشام قائلاً إذا نصرتم على عدوكم فلا تقتلوا ولداً ولا شيخاً ولا امرأة ولا طفلاً، ولا تعقروا بهيمة ولا تغدروا إذا عاهدتم ولا تنقضوا إذا صالحتم، وستمرون على قوم في الصوامع رهباناً يزعمون أنهم ترهبوا في الله فدعوهم ولا تهدموا صوامعهم .وهذا الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه فتح مدينة القدس المباركة في السنة الخامسة عشرة للهجرة من غير أن تراق فيها قطرة دم، وتسلمها من بطرقها صفرونيوس في رحلة تاريخية لا تنسى، وأمَّن أهلها على حقوقهم .* قاضي قضاة فلسطين سابقاً
تبدو تعاليم الإسلام وأحكامه الشرعية ميادين الحياة مثالية بعيدة الواقعية، شعارات براقة تفوق طاقات البشر، يقرأ سيرة الرسول صلى الله وسلم وسيرة أصحابه بعده؛ ويتدبرها ويتفكر يجد ذلك، فقد كانت برهانا عمليا مبادئ الدين الحنيف وأحكامه ممكنة التطبيق حياة الناس ولعل مسألة حقوق الإنسان أظهر الجوانب تتجلى الحقيقة؛ خلال الشواهد التاريخية المتعددة والمتنوعة تدل كفالة الإسلام لحقوق الإنسان واحترامها، ومحاربة يمس يؤدي انتهاكها؛ أقسى الأوضاع والظروف، ولذا فقد دعا الإسلام الفضيلة وبالأخص أثناء الحرب باعتبارها لكل إنسان بمقتضى قواعد السلوك المعترف البشر، فهذا الدين يجيز للمحارب مثلا يتصرف يخالف القيم والأخلاق، لأن الحرب مبررا لاستباحة حقوق الإنسان حالة المعاملة بالمثل، قال تعالى وقاتلوا سبيل الله يقاتلونكم تعتدوا الله يحب المعتدين البقرة 190، وقال سبحانه اعتدى عليكم فاعتدوا بمثل اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا الله المتقين البقرة 194، فانتهاك العدو لحرمات الفضيلة كانتهاك حرمات النساء وقتل الأطفال والشيوخ مبررا لانتهاك المسلم المحارب فلننظر وصاياه صلى الله وسلم لجيشه مرة يخرج مودعا، فقد أمر أميرا جيش سرية قال تغلوا تغدروا تمثلوا تقتلوا وليدا رواه مسلم وفي رواية تغرقن نخلا تحرقنها تعقروا بهيمة شجرة تثمر تهدموا بيعة تقتلوا الولدان الشيوخ النساء، وستجدون أقواما حبسوا أنفسهم الصوامع فدعوهم حبسوا أنفسهم رواه البيهقيلقد تضمنت الوصية أرقى قانون للحرب العادلة قرر كثير الباحثين العلوم العسكرية قانون عجزت النظم والتشريعات تصل سويته الإنصاف معاملة الأعداء، واجتناب الأعمال الإنسانية التعرض للضعفاء النساء والأطفال والعجزة ورجال الدين المعتزلين للحرب بأي نوع أنواع الأذى لقد كانت توصيات الآداب الحربية، ودروسا الشرف العسكري، وأسسا راسخة المعاملة الإنسانية والرأفة بغير المحاربين الرعايا المدنيين، وتربيات عالية شريفة سمعت أمة بمثلها فجر التاريخ يومنا فأرقى الأمم العصر الحاضر تزال تحبو حبوا مجال الالتزام بقانون الشرف العسكري قيست محاولاتها وضعه الرسول صلى الله وسلم خطبته قواعد فأين اتفاقيات جنيف والمواثيق المكملة السلوك وهذا التطبيق؟ وأين محاسبة المجتمع الدولي لمن خرج عنها وانتهكها وضرب عرض الحائط ؟ العالم كله يعرف الإجابة فهي جلية كوضح النهار الشواهد النبوية الدالة روعة المثل والقيم نصا وتطبيقا، وعلى عظمة الدين أرساها مصدرا وتبليغا، خلفاؤه وأصحابه فقد انتهجوا بعده النهج ذاته فهذا خليفة الرسول صلى الله وسلم بكر الصديق رضي الله عنه يوصي جيشه المتجه الشام قائلا نصرتم عدوكم تقتلوا ولدا شيخا امرأة طفلا، تعقروا بهيمة تغدروا عاهدتم تنقضوا صالحتم، وستمرون قوم الصوامع رهبانا يزعمون أنهم ترهبوا الله فدعوهم تهدموا صوامعهم وهذا الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه فتح مدينة القدس المباركة السنة الخامسة للهجرة تراق قطرة دم، وتسلمها بطرقها صفرونيوس رحلة تاريخية تنسى، وأمن أهلها حقوقهم قاضي قضاة فلسطين سابقا
قد تبدو تعاليم الإسلام وأحكامه الشرعية في جميع ميادين الحياة مثالية بعيدة عن الواقعية  أو شعارات براقة تفوق طاقات البشر  لكن من يقرأ سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرة أصحابه من بعده  ويتدبرها ويتفكر فيها يجد غير ذلك  فقد كانت برهانا  عمليا  على أن مبادئ هذا الدين الحنيف وأحكامه ممكنة التطبيق في حياة الناس   ولعل مسألة حقوق الإنسان من أظهر الجوانب التي تتجلى فيها هذه الحقيقة  من خلال الشواهد التاريخية المتعددة والمتنوعة التي تدل على كفالة الإسلام لحقوق الإنسان واحترامها  ومحاربة كل ما يمس بها أو يؤدي إلى انتهاكها  حتى في أقسى الأوضاع والظروف  ولذا فقد دعا الإسلام إلى هذه الفضيلة وبالأخص أثناء الحرب باعتبارها حقا  لكل   إنسان  بم قتضى قواعد  السلوك  الم عت ر ف  بها بين البشر  فهذا الدين لا يجيز للمحارب مثلا  أن يتصرف بما يخالف القيم  والأخلاق  لأن الحرب  ليست مبررا  لاستباحة حقوق الإنسان ولو في حالة الم عاملة  بالمثل   قال تعالى و قاتل وا في سبيل  الله  الذين ي قات لون ك م و لا ت ع ت دوا إن   الله  لا يحب   الم عتدين  البقرة 190   وقال سبحانه أيضا  ف م ن اعتدى ع ليك م ف اع تد وا علي ه بمثل  ما اع تدى عليك م وا ت قوا الله  واعلموا أن   الله  مع المت قين  البقرة 194   فانتهاك  العدو   لحرمات  الفضيلة  كانتهاك  ح ر مات  الن ساء  وقتل  الأطفال  والشيوخ  ليس مبر را  لانتهاك  المسلم  المحار ب  لها  فلننظر إلى وصاياه صلى الله عليه وسلم لجيشه في كل   مرة  يخرج  فيها م ود  عا   فقد كان إذا أم  ر أميرا  على جيش  أو سرية قال لهم لا ت غ ل  وا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا         رواه مسلم   وفي رواية ولا تغرق ن   نخلا  ولا تحرق ن  ها ولا ت ع ق روا بهيمة ولا شجرة تثمر ولا تهدموا بيعة ولا تقتلوا الولدان ولا الشيوخ ولا النساء  وستجدون أقواما  حبسوا أنفسهم في الصوامع فدعوهم وما حبسوا أنفسهم له  رواه البيهقي لقد تضمنت تلك الوصية أرقى قانون للحرب العادلة كما قرر كثير من الباحثين في العلوم العسكرية قانون عجزت حتى الآن كل النظم والتشريعات عن أن تصل إلى سويته من حيث الإنصاف في معاملة الأعداء  واجتناب الأعمال غير الإنسانية من التعرض للضعفاء من النساء والأطفال والعجزة ورجال الدين المعتزلين للحرب بأي نوع من أنواع الأذى  لقد كانت توصيات في الآداب الحربية  ودروسا  في الشرف العسكري  وأسسا  راسخة في المعاملة الإنسانية والرأفة بغير المحاربين من الرعايا المدنيين  وتربيات عالية شريفة ما سمعت أمة بمثلها منذ فجر التاريخ حتى يومنا هذا   فأرقى الأمم في العصر الحاضر لا تزال تحبو حبوا  في مجال الالتزام بقانون الشرف العسكري إذا ما قيست محاولاتها بما وضعه الرسول صلى الله عليه وسلم في خطبته هذه من قواعد   فأين اتفاقيات جنيف والمواثيق المكملة لها من هذا السلوك وهذا التطبيق  وأين محاسبة المجتمع الدولي لمن خرج عنها وانتهكها وضرب بها عرض الحائط   العالم كله يعرف الإجابة فهي جلية كوضح النهار   هذا واحد من الشواهد النبوية الدالة على روعة المثل والقيم نصا  وتطبيقا   وعلى عظمة الدين الذي أرساها مصدرا  وتبليغا   أما خلفاؤه وأصحابه فقد انتهجوا من بعده النهج ذاته  فهذا خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق رضي الله عنه يوصي جيشه المتجه إلى الشام قائلا  إذا نصرتم على عدوكم فلا تقتلوا ولدا  ولا شيخا  ولا امرأة ولا طفلا   ولا تعقروا بهيمة ولا تغدروا إذا عاهدتم ولا تنقضوا إذا صالحتم  وستمرون على قوم في الصوامع رهبانا  يزعمون أنهم ترهبوا في الله فدعوهم ولا تهدموا صوامعهم  وهذا الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه فتح مدينة القدس المباركة في السنة الخامسة عشرة للهجرة من غير أن تراق فيها قطرة دم  وتسلمها من بطرقها صفرونيوس في رحلة تاريخية لا تنسى  وأم  ن أهلها على حقوقهم    قاضي قضاة فلسطين سابقا 