الحياة في نظر الإسلام هي هبة ربانية من الله سبحانه للناس، والدنيا دار ابتلاء، وهي فانية، يولد الإنسان فينقص عمره لحظة لحظة، وساعة ساعة حتى يستوفي عمره، ويوافيه أجله، وقد ينسى أو يتناسى تلك الحقيقة الخالدة، حقيقة أن الموت آتٍ مهما طال العمر، وفي ذلك روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: #187;مثل ابن آدم وإلى جنبه تسع وتسعون منية، إن أخطأته المنايا وقع في الهرم#171; .وتقوم عقيدة المسلم على الإيمان بأركانه جميعاً، ومنها الإيمان باليوم الآخر، وهو ركن لا تصح عقيدة المؤمن إلا به، وفي حديث سؤال جبريل عليه السلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جاء يعلم الناس أمور دينهم، عن الإسلام والإيمان والإحسان، وكان جوابه صلى الله عليه وسلم عن الإيمان بقوله: أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره . وقال جبريل عليه السلام: صدقت .وقد قلنا: إن الموت هو أول مشاهد الآخرة، وبه تقوم قيامة كل حي، فيدبر عن الدار التي عمرها في الدنيا، ويقبل على الدار التي شيدها لأخراه، يقول تعالى في (سورة القيامة): #187;كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ، وَتَذَرُونَ الآخِرَةَ، وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ، إلى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ، وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ، تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ، كَلاَّ إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِيَ، وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ، وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ، وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ، إلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ#171; .وفي تفسير قوله تعالى: (والتفت الساق بالساق)،ئقال قتادة: الشدة بالشدة، وقال عطاء: شدة الموت بشدة الآخرة، وقالئسعيد بن جبير: تتابعت عليه الشدائد، وقال السدي: لا يخرج من كرب إلا جاءه أشد منه . وقال ابن عباس: أمر الدنيا بأمر الآخرة، فكان في آخر يوم من الدنيا وأول يوم من أيام الآخرة، وقال قتادة: أما رأيته إذا أشرف على الموت يضرب إحدى رجليه على الأخرى، وقال مجاهد: اجتمع فيه الحياة والموت، وقال الضحاك: الناس يجهزون جسده والملائكة يجهزون روحه .ولا تنتهي سورة القيامة قبل أن يقرع الله عز وجل منكري البعث والقيامة فيقول عز من قائل: #187;أَيَحْسَبُ الإنسان أَن يُتْرَكَ سُدًى، أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى، ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى، فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنثَى أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى#171; .وكانت عظته صلى الله عليه وسلم ألا تتوه بنا سبل الحياة إلى غير ما أراد الله لنا في هذه الحياة، وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل وهو يعظه: #187;اغتنم خمساً قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك#171; .سكرات الموتوللموت سكرات، لقوله تعالى: #187;وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد#171; (ق)، وهي إن جاءت فلا شيء بعدها غير خروج النفس، وقد بيّن لنا رسولنا صلى الله عليه وسلم أن سكرات الموت تقع في الفترة ما قبل خروج النفس، وهي من الدنيا بلا شك، وتخضع بالتالي لقانون الدنيا من حيث الابتلاء والاختبار بالشدة أحياناً، أو بالتيسير والسهولة أحياناً أخرى، طبقاً للحكمة الإلهية، وهي غير مرتبطة بصلاح الإنسان أو فساده (ونبلونكم بالشر والخير فتنة) أما لحظة خروج النفس فهي أولى لحظات الآخرة فلا أمل في امتداد الحياة بعدها، فقط تخرج الروح من جسم الإنسان، مقبلة على أولى لحظات الآخرة .ويختلف حال الصالح عن حال غيره عند اللحظة الفارقة، فلكل إنسان خاتمته، ولكل خاتمة علامات، ومن علامات حسن الخاتمة ما رواه أبو داود والحاكم بسنديهما عن معاذ رضي الله عنهئ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: #187;من كان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنة#171;، وكذلك أخرج أحمد والنسائي والترمذي وغيرهم ما رواه بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: #187;موت المؤمن بعرق الجبين#171; .ومن أفضل علامات حسن الخاتمة أن يموت المرء على طاعة من طاعات الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم كما لو مات في صلاة، أو في صيام، أو في حج، أو في عمرة، أو في جهاد في سبيل الله، أو في دعوة إلى الله، ومن يرد الله به خيراً يوفقه إلى عمل صالح، فيقبضه عليه وهو راضٍ عنه .وثناء جماعة من المسلمين على الميت بالخير علامة من علامات حسن الخاتمة للحديث الصحيح المروي عن أنس رضي الله عنه قال: #187;مرّوا بجنازة فأثنوا عليها خيراً، فقال النبي، صلى الله عليه وسلم: #187;وجبت#171;، ثم مرّوا بأخرى فأثنوا عليها شراً، فقال النبي، صلى الله عليه وسلم: #187;وجبت#171;، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما وجبت؟ فقال: هذا أثنيتم عليه خيراً، فوجبت له الجنة، وهذا أثنيتم عليه شراً فوجبت له النار، أنتم شهداء الله في أرضه#171; .ما يراه المحتضروأول ما يراه المحتَضَر عند آخرته مَلكِ الموتِ، فإن كان من أهل السعادة يراه في صورة حسنة، ويرى ملائكة الرحمة بيض الوجوه، معهم أكفان من الجنة وحنوط من الجنة، يجلسون منه مد البصر، ثم يأتي ملك الموت فيجلس عند رأسه، فيقول: يا فلان أبشر برضا الله عليك، فيرى منزلته في الجنة، ثم يقول ملك الموت: #187;يا أيتها النفس الطيبة: اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان#171; .وأما إن كان من أهل الشقاوة فإنه يرى ملك الموت في صورة أخرى، ويرى ملائكة العذاب سود الوجوه، معهم أكفان من النار، وحنوط من النار، ثم يأتي ملك الموت ويجلس عند رأسه، ويخبره بسخط الله عليه، ويرى منزلته من النار، ويقول ملك الموت: #187;اخرجي أيتها النفس الخبيثة، أبشري بسخط من الله وغضب#171; .أجمل ما في حدث الموت أنه فعلا بوابة المؤمن إلى الحياة الحقة، وهو آخر مشاهد الدنيا وأول مشاهد الآخرة، ومن أروع بشارات النبي صلى الله عليه وسلم لأمته ما رواه عنه في الصحيح عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أنه صلى الله عليه وسلم قال: #187;إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر#171; .
الحياة نظر الإسلام هبة ربانية الله سبحانه للناس، والدنيا دار ابتلاء، وهي فانية، يولد الإنسان فينقص عمره لحظة لحظة، وساعة ساعة يستوفي عمره، ويوافيه أجله، وقد ينسى يتناسى الحقيقة الخالدة، حقيقة الموت آت طال العمر، وفي روي النبي صلى الله وسلم أنه قال 187مثل ابن آدم وإلى جنبه وتسعون منية، أخطأته المنايا وقع الهرم171 وتقوم عقيدة المسلم الإيمان بأركانه جميعا، ومنها الإيمان باليوم الآخر، ركن تصح عقيدة المؤمن به، وفي حديث سؤال جبريل السلام لرسول الله صلى الله وسلم وقد جاء يعلم الناس أمور دينهم، الإسلام والإيمان والإحسان، وكان جوابه صلى الله وسلم الإيمان بقوله تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره وقال جبريل السلام صدقت وقد قلنا الموت مشاهد الآخرة، وبه تقوم قيامة حي، فيدبر الدار عمرها الدنيا، ويقبل الدار شيدها لأخراه، يقول تعالى سورة القيامة 187كلا تحبون العاجلة، وتذرون الآخرة، وجوه يومئذ ناضرة، ربها ناظرة، ووجوه يومئذ باسرة، تظن يفعل فاقرة، بلغت التراقي، وقيل راق، وظن أنه الفراق، والتفت الساق بالساق، ربك يومئذ المساق171 وفي تفسير قوله تعالى والتفت الساق بالساق،ئقال قتادة الشدة بالشدة، وقال عطاء شدة الموت بشدة الآخرة، وقالئسعيد بن جبير تتابعت الشدائد، وقال السدي يخرج جاءه أشد وقال ابن عباس أمر الدنيا بأمر الآخرة، فكان آخر يوم الدنيا وأول يوم أيام الآخرة، وقال قتادة رأيته أشرف الموت يضرب رجليه الأخرى، وقال مجاهد اجتمع الحياة والموت، وقال الضحاك الناس يجهزون جسده والملائكة يجهزون روحه تنتهي سورة القيامة يقرع الله عز وجل منكري البعث والقيامة فيقول عز قائل 187أيحسب الإنسان يترك سدى، ألم يك نطفة مني يمنى، علقة فخلق فسوى، فجعل الزوجين الذكر والأنثى أليس بقادر يحيي الموتى171 وكانت عظته صلى الله وسلم تتوه سبل الحياة أراد الله الحياة، وقد روي ابن عباس رضي الله عنهما النبي صلى الله وسلم قال لرجل يعظه 187اغتنم خمسا شبابك هرمك، وصحتك سقمك، وغناك فقرك، وفراغك شغلك، وحياتك موتك171 سكرات الموتوللموت سكرات، لقوله تعالى 187وجاءت سكرة الموت بالحق كنت تحيد171 ق، وهي جاءت شيء بعدها خروج النفس، وقد رسولنا صلى الله وسلم سكرات الموت تقع الفترة خروج النفس، وهي الدنيا بلا شك، وتخضع بالتالي لقانون الدنيا الابتلاء والاختبار بالشدة أحيانا، بالتيسير والسهولة أحيانا أخرى، طبقا للحكمة الإلهية، وهي مرتبطة بصلاح الإنسان فساده ونبلونكم بالشر والخير فتنة لحظة خروج النفس فهي أولى لحظات الآخرة أمل امتداد الحياة بعدها، فقط تخرج الروح جسم الإنسان، مقبلة أولى لحظات الآخرة ويختلف حال الصالح حال غيره اللحظة الفارقة، فلكل إنسان خاتمته، ولكل خاتمة علامات، علامات حسن الخاتمة رواه داود والحاكم بسنديهما رضي الله عنهئ رسول الله صلى الله وسلم قال 187من آخر كلامه الدنيا إله الله دخل الجنة171، وكذلك أخرج أحمد والنسائي والترمذي وغيرهم رواه بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله وسلم يقول 187موت المؤمن بعرق الجبين171 أفضل علامات حسن الخاتمة يموت المرء طاعة طاعات الله تعالى ورسوله صلى الله وسلم مات صلاة، صيام، حج، عمرة، جهاد سبيل الله، دعوة الله، يرد الله خيرا يوفقه عمل صالح، فيقبضه راض عنه وثناء جماعة المسلمين الميت بالخير علامة علامات حسن الخاتمة للحديث الصحيح المروي أنس رضي الله عنه قال 187مروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا، فقال النبي، صلى الله وسلم 187وجبت171، مروا بأخرى فأثنوا عليها شرا، فقال النبي، صلى الله وسلم 187وجبت171، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجبت؟ فقال أثنيتم خيرا، فوجبت الجنة، وهذا أثنيتم شرا فوجبت النار، شهداء الله أرضه171 يراه المحتضروأول يراه المحتضر آخرته ملك الموت، أهل السعادة يراه صورة حسنة، ويرى ملائكة الرحمة بيض الوجوه، معهم أكفان الجنة وحنوط الجنة، يجلسون مد البصر، يأتي ملك الموت فيجلس رأسه، فيقول أبشر برضا الله عليك، فيرى منزلته الجنة، يقول ملك الموت 187يا أيتها النفس الطيبة اخرجي مغفرة الله ورضوان171 وأما أهل الشقاوة فإنه يرى ملك الموت صورة أخرى، ويرى ملائكة العذاب سود الوجوه، معهم أكفان النار، وحنوط النار، يأتي ملك الموت ويجلس رأسه، ويخبره بسخط الله عليه، ويرى منزلته النار، ويقول ملك الموت 187اخرجي أيتها النفس الخبيثة، أبشري بسخط الله وغضب171 أجمل حدث الموت أنه فعلا بوابة المؤمن الحياة الحقة، آخر مشاهد الدنيا وأول مشاهد الآخرة، أروع بشارات النبي صلى الله وسلم لأمته رواه عنه الصحيح عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أنه صلى الله وسلم قال 187إن الله يقبل توبة العبد يغرغر171
الحياة في نظر الإسلام هي هبة ربانية من الله سبحانه للناس  والدنيا دار ابتلاء  وهي فانية  يولد الإنسان فينقص عمره لحظة لحظة  وساعة ساعة حتى يستوفي عمره  ويوافيه أجله  وقد ينسى أو يتناسى تلك الحقيقة الخالدة  حقيقة أن الموت آت  مهما طال العمر  وفي ذلك روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال   187 مثل ابن آدم وإلى جنبه تسع وتسعون منية  إن أخطأته المنايا وقع في الهرم 171   وتقوم عقيدة المسلم على الإيمان بأركانه جميعا   ومنها الإيمان باليوم الآخر  وهو ركن لا تصح عقيدة المؤمن إلا به  وفي حديث سؤال جبريل عليه السلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جاء يعلم الناس أمور دينهم  عن الإسلام والإيمان والإحسان  وكان جوابه صلى الله عليه وسلم عن الإيمان بقوله  أن تؤمن بالله  وملائكته  وكتبه  ورسله  واليوم الآخر  وتؤمن بالقدر خيره وشره   وقال جبريل عليه السلام  صدقت  وقد قلنا  إن الموت هو أول مشاهد الآخرة  وبه تقوم قيامة كل حي  فيدبر عن الدار التي عمرها في الدنيا  ويقبل على الدار التي شيدها لأخراه  يقول تعالى في  سورة القيامة    187 ك لا   ب ل  ت ح ب  ون  ال ع اج ل ة   و ت ذ ر ون  الآخ ر ة   و ج وه  ي و م ئ ذ  ن  اض ر ة   إلى ر ب  ه ا ن اظ ر ة   و و ج وه  ي و م ئ ذ  ب اس ر ة   ت ظ ن   أ ن ي ف ع ل  ب ه ا ف اق ر ة   ك لا   إ ذ ا ب ل غ ت  الت  ر اق ي   و ق يل  م ن  ر اق   و ظ ن   أ ن  ه  ال ف ر اق   و ال ت ف  ت  الس  اق  ب الس  اق   إلى ر ب  ك  ي و م ئ ذ  ال م س اق  171   وفي تفسير قوله تعالى   والتفت الساق بالساق  ئقال قتادة  الشدة بالشدة  وقال عطاء  شدة الموت بشدة الآخرة  وقالئسعيد بن جبير  تتابعت عليه الشدائد  وقال السدي  لا يخرج من كرب إلا جاءه أشد منه   وقال ابن عباس  أمر الدنيا بأمر الآخرة  فكان في آخر يوم من الدنيا وأول يوم من أيام الآخرة  وقال قتادة  أما رأيته إذا أشرف على الموت يضرب إحدى رجليه على الأخرى  وقال مجاهد  اجتمع فيه الحياة والموت  وقال الضحاك  الناس يجهزون جسده والملائكة يجهزون روحه  ولا تنتهي سورة القيامة قبل أن يقرع الله عز وجل منكري البعث والقيامة فيقول عز من قائل   187 أ ي ح س ب  الإنسان أ ن ي ت ر ك  س د ى  أ ل م  ي ك  ن ط ف ة  م  ن م  ن ي   ي م ن ى  ث م   ك ان  ع ل ق ة  ف خ ل ق  ف س و  ى  ف ج ع ل  م ن ه  الز  و ج ي ن  الذ  ك ر  و الأ نث ى أ ل ي س  ذ ل ك  ب ق اد ر  ع ل ى أ ن ي ح ي ي  ال م و ت ى 171   وكانت عظته صلى الله عليه وسلم ألا تتوه بنا سبل الحياة إلى غير ما أراد الله لنا في هذه الحياة  وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل وهو يعظه   187 اغتنم خمسا  قبل خمس  شبابك قبل هرمك  وصحتك قبل سقمك  وغناك قبل فقرك  وفراغك قبل شغلك  وحياتك قبل موتك 171   سكرات الموتوللموت سكرات  لقوله تعالى   187 وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد 171   ق   وهي إن جاءت فلا شيء بعدها غير خروج النفس  وقد بي ن لنا رسولنا صلى الله عليه وسلم أن سكرات الموت تقع في الفترة ما قبل خروج النفس  وهي من الدنيا بلا شك  وتخضع بالتالي لقانون الدنيا من حيث الابتلاء والاختبار بالشدة أحيانا   أو بالتيسير والسهولة أحيانا  أخرى  طبقا  للحكمة الإلهية  وهي غير مرتبطة بصلاح الإنسان أو فساده  ونبلونكم بالشر والخير فتنة  أما لحظة خروج النفس فهي أولى لحظات الآخرة فلا أمل في امتداد الحياة بعدها  فقط تخرج الروح من جسم الإنسان  مقبلة على أولى لحظات الآخرة  ويختلف حال الصالح عن حال غيره عند اللحظة الفارقة  فلكل إنسان خاتمته  ولكل خاتمة علامات  ومن علامات حسن الخاتمة ما رواه أبو داود والحاكم بسنديهما عن معاذ رضي الله عنهئ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال   187 من كان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنة 171   وكذلك أخرج أحمد والنسائي والترمذي وغيرهم ما رواه بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول   187 موت المؤمن بعرق الجبين 171   ومن أفضل علامات حسن الخاتمة أن يموت المرء على طاعة من طاعات الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم كما لو مات في صلاة  أو في صيام  أو في حج  أو في عمرة  أو في جهاد في سبيل الله  أو في دعوة إلى الله  ومن يرد الله به خيرا  يوفقه إلى عمل صالح  فيقبضه عليه وهو راض  عنه  وثناء جماعة من المسلمين على الميت بالخير علامة من علامات حسن الخاتمة للحديث الصحيح المروي عن أنس رضي الله عنه قال   187 مر وا بجنازة فأثنوا عليها خيرا   فقال النبي  صلى الله عليه وسلم   187 وجبت 171   ثم مر وا بأخرى فأثنوا عليها شرا   فقال النبي  صلى الله عليه وسلم   187 وجبت 171   فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه  ما وجبت  فقال  هذا أثنيتم عليه خيرا   فوجبت له الجنة  وهذا أثنيتم عليه شرا  فوجبت له النار  أنتم شهداء الله في أرضه 171   ما يراه المحتضروأول ما يراه المحت ض ر عند آخرته م لك  الموت   فإن كان من أهل السعادة يراه في صورة حسنة  ويرى ملائكة الرحمة بيض الوجوه  معهم أكفان من الجنة وحنوط من الجنة  يجلسون منه مد البصر  ثم يأتي ملك الموت فيجلس عند رأسه  فيقول  يا فلان أبشر برضا الله عليك  فيرى منزلته في الجنة  ثم يقول ملك الموت   187 يا أيتها النفس الطيبة  اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان 171   وأما إن كان من أهل الشقاوة فإنه يرى ملك الموت في صورة أخرى  ويرى ملائكة العذاب سود الوجوه  معهم أكفان من النار  وحنوط من النار  ثم يأتي ملك الموت ويجلس عند رأسه  ويخبره بسخط الله عليه  ويرى منزلته من النار  ويقول ملك الموت   187 اخرجي أيتها النفس الخبيثة  أبشري بسخط من الله وغضب 171   أجمل ما في حدث الموت أنه فعلا بوابة المؤمن إلى الحياة الحقة  وهو آخر مشاهد الدنيا وأول مشاهد الآخرة  ومن أروع بشارات النبي صلى الله عليه وسلم لأمته ما رواه عنه في الصحيح عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أنه صلى الله عليه وسلم قال   187 إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر 171   