بعد ثلاث سنوات من تأسيس النواة الصلبة من المؤمنين الأوائل، أمر الله نبيه أن يجهر بدعوته، وأن يبدأ بالأقربين: وأنذر عشيرتك الأقربين (الشعراء: 214).تحرك النبي صلى الله عليه وسلم لتنفيذ أمر الله، فدعا بني هاشم على مائدة طعام أعدها لهم، وأعد نفسه للحديث إليهم فيما دعاهم إليه، وقبل أن يتكلم صلى الله عليه وسلم بادره أبو لهب فقال: هؤلاء هم عمومتك، وبنو عمك، فتكلم ودع الصباة، واعلم أنه ليس لقومك بالعرب قاطبة طاقة، وأنا أحق من أخذك، فحسبك بنو أبيك، وإن أقمت على ما أنت عليه، فهو أيسر عليهم من أن يثب بك بطون قريش وتمدهم العرب، وأنهى كلامه بلوم النبي لوماً شديداً، وقال: فما رأيت أحداً جاء على بني أبيه بشر ما جئتهم به، وسكت النبي وقرر أن يفوت الفرصة على الصدام مع عمه، ولم يدخل في جدل مع أبي لهب، ولم يتكلم في ذلك المجلس، وآثر تأجيل الكلام إلى موعد لاحق يبادر هو فيه بالكلام.ومرة أخرى جمع النبي صلى الله عليه وسلم أهله وعشيرته على الطعام، وبادر بالحديث فخطب فيهم خطاباً قصيراً جامعاً فقال: الحمد لله، أحمده وأستعينه، وأؤمن به وأتوكل عليه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ثم قال: إن الرائد لا يكذب أهله، والله الذي لا إله إلا هو، إني رسول الله إليكم خاصة، وإلى الناس عامة، والله لتموتن كما تنامون، ولتبعثن كما تستيقظون، ولتحاسبن بما تعملون، وإنها الجنة أبداً أو النار أبداً.كلام واضح فيه كلمة التوحيد، وفيه أنه مبعوث إليهم وإلى الناس كافة، وفيه إثبات للبعث والحساب، وفيه نوعا الجزاء في الآخرة، إما الجنة وإما النار.وعلى هذا تحددت المواقف بين أهله وعشيرته، بين موقفين، أحدهما يمثله أبو طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال: ما أحب إلينا معاونتك، وأقبلنا لنصيحتك، وأشد تصديقنا لحديثك، وهؤلاء بنو أبيك مجتمعون، وإنما أنا أحدهم، غير أني أسرعهم إلى ما تحب، فامض لما أمرت به، فوالله لا أزال أحوطك وأمنعك، غير أن نفسي لا تطاوعني على فراق دين عبدالمطلب، فقبل أبو طالب النصرة بمنطق القبلية، ولم يقبل الحق الذي جاء به ابن أخيه، وظل على دين آبائه، ومثل الموقف الآخر أبو لهب الذي ظل مصراً على عدائه للنبي ولدعوته، ورأى فيها تأليبا على بني هاشم، وضياعاً لمصالحه مع قريش، فقال: هذه والله السوأة، خذوا على يديه قبل أن يأخذكم غيركم، فرد عليه أبو طالب في وضح لا يقبل اللبس فقال: والله لنمنعنه ما بقينا.على جبل الصفاحقق النبي صلى الله عليه وسلم الحد الأدنى مما كان يبتغيه من اللقاء الموسع لبني هاشم، حصل في نهايته على تعهد صريح من عميد القبيلة بحمايته وهو يبلغ عن ربه، فكانت الخطوة التالية أن توجه النبي صلى الله عليه وسلم إلى قريش كلها بالدعوة إلى الله، فصعد صلى الله عليه وسلم جبل الصفا فجعل يدعوهم قبائل قبائل، وينادي: يا بني فهر، يا بني عدي، يا بني عبدمناف، يا بني عبدالمطلب، نادى على كل بطون قريش حتى اجتمعوا، فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج، أرسل رسولاً لينظر ما الأمر، فاجتمعوا وفيهم أبو لهب، فقال صلى الله عليه وسلم: أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلاً بالوادي تريد أن تغير عليكم، أكنتم مصدقي؟ قالوا: ما جربنا عليك إلا صدقاً، فلما أقام عليهم الحجة أنهم لم يجربوا عليه إلا الصدق قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد.ثم دعاهم إلى الحق، فخص وعم فقال: يا معشر قريش، اشتروا أنفسكم من الله، أنقذوا أنفسكم من النار، فإني لا أملك لكم من الله ضراً ولا نفعاً، ولا أغني عنكم من الله شيئاً، يا بني كعب بن لؤي، أنقذوا أنفسكم من النار، فإني لا أملك لكم ضراً ولا نفعاً، يا بني مرة بن كعب، أنقذوا أنفسكم من النار، يا معشر بني قصي، أنقذوا أنفسكم من النار، فإني لا أملك لكم ضراً ولا نفعاً، يا معشر بني عبد مناف، أنقذوا أنفسكم من النار، فإني لا أملك لكم من الله ضراً ولا نفعاً، ولا أغني عنكم من الله شيئاً، يا بني عبدشمس، أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني هاشم، أنقذوا أنفسكم من النار، يا معشر بني عبدالمطلب، أنقذوا أنفسكم من النار، فإني لا أملك لكم ضراً ولا نفعاً، ولا أغني عنكم من الله شيئاً، سلوني من مالي ما شئتم، لا أملك لكم من الله شيئاً، يا عباس بن عبدالمطلب، لا أغني عنك من الله شيئاً، يا صفية بنت عبدالمطلب عمة رسول الله، لا أغني عنك من الله شيئاً، يا فاطمة بنت محمد رسول الله، سليني ما شئت من مالي، أنقذي نفسك من النار، فإني لا أملك لك ضراً ولا نفعاً، ولا أغني عنك من الله شيئاً، غير أن لكم رحماً سأبلها ببلالها.كانت تلك الكلمات الأولى في الدعوة العامة إلى الله، وكان ذلك هو البلاغ الأول في الإسلام إلى عامة الناس، وجاء أول المواقف المعادية للنبي مرة أخرى من أبي لهب عليه لعنة الله فقال: تبا لك سائر اليوم، ألهذا جمعتنا، وفيه نزل قوله عز وجل: تبت يدا أبي لهب وتب.أصداء الرسالةبدأ النبي صلى الله عليه وسلم يجهر بالدعوة إلى الإسلام في مجامع المشركين ونواديهم، يتلو عليهم ما نزل من القرآن: يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره، وبدأ النبي يصلي في الكعبة أمام أعينهم، ودخل الإسلام مزيد من المسلمين، ووصلت أصداء الدعوة إلى خارج مكة.وتسامع الناس إلى خبر الرسول والرسالة، وكان من توفيق الله أن ساق بعضهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليسلموا بين يديه، وسط اشتداد معاندة قريش واستعار حربهم على الدين الجديد، ويروي مسلم عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه أنه قال: كنت وأنا في الجاهلية، أظن أن الناس على ضلالة، وأنهم ليسوا على شيء، وهم يعبدون الأوثان، فسمعت برجل بمكة يخبر أخباراً، فقعدت على راحلتي فقدمت عليه، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخفياً، فتلطفت حتى دخلت عليه بمكة، فقلت له: ما أنت؟ قال: أنا نبي، فقلت: وما نبي؟ قال: أرسلني الله، فقلت: وبأي شيء أرسلك؟ قال: أرسلني بصلة الأرحام، وكسر الأوثان، وأن يوحد الله لا يشرك به شيء، قلت له: فمن معك على هذا؟ قال: حر وعبد، ومعه يومئذ أبو بكر وبلال ممن آمن به فقلت: إني متبعك، قال: إنك لا تستطيع ذلك يومك هذا، ألا ترى حالي وحال الناس؟ ولكن ارجع إلى أهلك، فإذا سمعت بي قد ظهرت فأتني.وشبيه بقصة عمرو بن عبسة ما حدث مع أبي ذر الغفاري رضي الله عنهما، ويروي البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قصة إسلام أبي ذر على لسانه قال: كنت رجلاً من غفار، فبلغنا أن رجلاً قد خرج بمكة يزعم أنه نبي، فقلت لأخي: انطلق إلى هذا الرجل، كلمه، وأتني بخبره، فانطلق فلقيه ثم رجع، فقلت: ما عندك؟ فقال: والله لقد رأيت رجلاً يأمر بالخير، وينهى عن الشر، فقلت له: لم تشفني من الخبر، فأخذت جراباً وعصا، ثم أقبلت إلى مكة، فجعلت لا أعرفه، وأكره أن أسأل عنه، وأشرب من ماء زمزم وأكون في المسجد، قال: فمر بي علي (يقصد ابن أبي طالب) فقال: كأن الرجل غريب؟ قلت: نعم، قال: فانطلق إلى المنزل، فانطلقت معه، لا يسألني عن شيء ولا أخبره، فلما أصبحت غدوت إلى المسجد لأسأل عنه، وليس أحد يخبرني عنه بشيء، فمر بي علي، فقال: أما نال للرجل يعرف منزله بعد؟ قلت: لا، قال: انطلق معي، فقال: ما أمرك، وما أقدمك هذه البلدة؟ قلت له: إن كتمت علي أخبرتك، قال: فإني أفعل، قلت له: بلغنا أنه قد خرج ها هنا رجل يزعم أنه نبي، فأرسلت أخي ليكلمه، فرجع ولم يشفني من الخبر، فأردت أن ألقاه، فقال: أما إنك قد رشدت، هذا وجهي إليه فاتبعني، ادخل حيث ادخل، فإني إن رأيت أحداً أخافه عليك، قمت إلى الحائط كأني أصلح نعلي، وامض أنت، فمضى ومضيت معه حتى دخل ودخلت معه على النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت له: اعرض علي الإسلام، فعرضه فأسلمت مكاني، فقال لي: يا أبا ذر، اكتم هذا الأمر، وارجع إلى بلدك، فإذا بلغك ظهورنا فأقبل، فقلت: والذي بعثك بالحق، لأصرخن بها بين أظهرهم، فجئت إلى المسجد وقريش فيه، فقلت: يا معشر قريش، إني أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، فقالوا: قوموا إلى هذا الصابئ، فقاموا فضربت لأموت، فأدركني العباس فأكب علي ثم أقبل عليهم، فقال: ويلكم، تقتلون رجلاً من غفار، ومتجركم وممركم على غفار، فأقلعوا عني.إعلان الصلاةوكما أعلن النبي صلى الله عليه وسلم دعوته على الناس، ومشى بها في الأسواق، وجاهرهم بها في مجامعهم ومنتدياتهم، أعلن صلاته، فكان يصلي في الحرم، وكانت تصلي معه زوجته خديجة رضي الله عنها، وابن عمه علي بن أبي طالب، وفي مسند احمد بإسناد صحيح عن عفيف الكندي أنه رضي الله عنه قال: كنت امرأ تاجراً فقدمت مكة فأتيت العباس بن عبدالمطلب لأبايع منه بعض التجارة، وكان امرأ تاجراً، قال: فوالله إني لعنده بمنى، إذ خرج رجل من خباء قريب منه، إذ نظر إلى السماء فلما رآها مالت، قام يصلي، ثم خرجت امرأة من ذلك الخباء الذي خرج ذلك الرجل منه فقامت خلفه تصلي، ثم خرج غلام حين ناهز الحلم من ذلك الخباء فقام معه يصلي، فقلت للعباس: يا عباس ما هذا؟ قال: هذا محمد ابن أخي ابن عبدالله بن عبدالمطلب، قلت: من هذه المرأة؟ قال: هذه امرأته خديجة بنت خويلد، فقلت: من هذا الفتى؟ قال: هذا علي بن أبي طالب ابن عمه، قلت: فما هذا الذي يصنع؟ قال: يصلي، وهو يزعم أنه نبي، ولم يتبعه على أمره إلا امرأته وابن عمه هذا الفتى، وهو يزعم أنه ستفتح عليه كنوز كسرى وقيصر، وأسلم عفيف بعد ذلك وحسن إسلامه، وكان يقول: لو كان الله رزقني الإسلام يومئذ فأكون ثانياً مع علي بن أبي طالب.وبدا أن قريشاً تحارب معركة خاسرة، فحشدت كل ما تملك من أسلحة المواجهة ضد النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه.
سنوات تأسيس النواة الصلبة المؤمنين الأوائل، أمر الله نبيه يجهر بدعوته، وأن يبدأ بالأقربين وأنذر عشيرتك الأقربين الشعراء 214تحرك النبي صلى الله وسلم لتنفيذ أمر الله، فدعا بني هاشم مائدة طعام أعدها لهم، وأعد نفسه للحديث إليهم دعاهم إليه، وقبل يتكلم صلى الله وسلم بادره لهب فقال عمومتك، وبنو عمك، فتكلم ودع الصباة، واعلم أنه لقومك بالعرب طاقة، وأنا أحق أخذك، فحسبك بنو أبيك، أقمت عليه، فهو أيسر عليهم يثب بطون قريش وتمدهم العرب، وأنهى كلامه بلوم النبي شديدا، وقال فما رأيت أحدا جاء بني أبيه بشر جئتهم به، وسكت النبي وقرر يفوت الفرصة الصدام عمه، ولم يدخل جدل أبي لهب، ولم يتكلم المجلس، وآثر تأجيل الكلام موعد لاحق يبادر بالكلامومرة أخرى جمع النبي صلى الله وسلم أهله وعشيرته الطعام، وبادر بالحديث فخطب فيهم خطابا قصيرا جامعا فقال الحمد لله، أحمده وأستعينه، وأؤمن وأتوكل عليه، وأشهد إله الله وحده شريك له، قال الرائد يكذب أهله، والله إله هو، إني رسول الله خاصة، وإلى الناس عامة، والله لتموتن تنامون، ولتبعثن تستيقظون، ولتحاسبن تعملون، وإنها الجنة النار أبداكلام واضح كلمة التوحيد، وفيه أنه مبعوث إليهم وإلى الناس كافة، وفيه إثبات للبعث والحساب، وفيه نوعا الجزاء الآخرة، الجنة وإما الناروعلى تحددت المواقف أهله وعشيرته، موقفين، أحدهما يمثله طالب عم رسول الله صلى الله وسلم وقد قال أحب إلينا معاونتك، وأقبلنا لنصيحتك، وأشد تصديقنا لحديثك، وهؤلاء بنو أبيك مجتمعون، وإنما أحدهم، أني أسرعهم تحب، فامض أمرت به، فوالله أزال أحوطك وأمنعك، نفسي تطاوعني فراق دين عبدالمطلب، فقبل طالب النصرة بمنطق القبلية، ولم يقبل الحق جاء ابن أخيه، وظل دين آبائه، ومثل الموقف الآخر لهب ظل مصرا عدائه للنبي ولدعوته، ورأى تأليبا بني هاشم، وضياعا لمصالحه قريش، فقال والله السوأة، خذوا يديه يأخذكم غيركم، فرد طالب وضح يقبل اللبس فقال والله لنمنعنه بقيناعلى جبل الصفاحقق النبي صلى الله وسلم الحد الأدنى يبتغيه اللقاء الموسع لبني هاشم، حصل نهايته تعهد صريح عميد القبيلة بحمايته يبلغ ربه، فكانت الخطوة التالية توجه النبي صلى الله وسلم قريش كلها بالدعوة الله، فصعد صلى الله وسلم جبل الصفا فجعل يدعوهم قبائل قبائل، وينادي بني فهر، بني عدي، بني عبدمناف، بني عبدالمطلب، نادى بطون قريش اجتمعوا، فجعل الرجل يستطع يخرج، أرسل رسولا لينظر الأمر، فاجتمعوا وفيهم لهب، فقال صلى الله وسلم أرأيتكم أخبرتكم خيلا بالوادي تريد تغير عليكم، أكنتم مصدقي؟ قالوا جربنا صدقا، فلما أقام عليهم الحجة أنهم يجربوا الصدق قال فإني نذير يدي عذاب شديدثم دعاهم الحق، فخص وعم فقال معشر قريش، اشتروا أنفسكم الله، أنقذوا أنفسكم النار، فإني أملك الله ضرا نفعا، أغني عنكم الله شيئا، بني كعب بن لؤي، أنقذوا أنفسكم النار، فإني أملك ضرا نفعا، بني مرة بن كعب، أنقذوا أنفسكم النار، معشر بني قصي، أنقذوا أنفسكم النار، فإني أملك ضرا نفعا، معشر بني عبد مناف، أنقذوا أنفسكم النار، فإني أملك الله ضرا نفعا، أغني عنكم الله شيئا، بني عبدشمس، أنقذوا أنفسكم النار، بني هاشم، أنقذوا أنفسكم النار، معشر بني عبدالمطلب، أنقذوا أنفسكم النار، فإني أملك ضرا نفعا، أغني عنكم الله شيئا، سلوني مالي شئتم، أملك الله شيئا، عباس بن عبدالمطلب، أغني عنك الله شيئا، صفية بنت عبدالمطلب عمة رسول الله، أغني عنك الله شيئا، فاطمة بنت محمد رسول الله، سليني شئت مالي، أنقذي نفسك النار، فإني أملك ضرا نفعا، أغني عنك الله شيئا، رحما سأبلها ببلالهاكانت الكلمات الأولى الدعوة العامة الله، وكان البلاغ الأول الإسلام الناس، وجاء المواقف المعادية للنبي مرة أخرى أبي لهب لعنة الله فقال تبا سائر اليوم، ألهذا جمعتنا، وفيه نزل قوله عز وجل تبت يدا أبي لهب وتبأصداء الرسالةبدأ النبي صلى الله وسلم يجهر بالدعوة الإسلام مجامع المشركين ونواديهم، يتلو عليهم نزل القرآن قوم اعبدوا الله إله غيره، وبدأ النبي يصلي الكعبة أعينهم، ودخل الإسلام مزيد المسلمين، ووصلت أصداء الدعوة خارج مكةوتسامع الناس خبر الرسول والرسالة، وكان توفيق الله ساق بعضهم النبي صلى الله وسلم ليسلموا يديه، وسط اشتداد معاندة قريش واستعار حربهم الدين الجديد، ويروي مسلم عمرو بن عبسة رضي الله عنه أنه قال كنت وأنا الجاهلية، أظن الناس ضلالة، وأنهم شيء، وهم يعبدون الأوثان، فسمعت برجل بمكة يخبر أخبارا، فقعدت راحلتي فقدمت عليه، رسول الله صلى الله وسلم مستخفيا، فتلطفت دخلت بمكة، فقلت أنت؟ قال نبي، فقلت نبي؟ قال أرسلني الله، فقلت وبأي شيء أرسلك؟ قال أرسلني بصلة الأرحام، وكسر الأوثان، وأن يوحد الله يشرك شيء، قلت معك هذا؟ قال حر وعبد، ومعه يومئذ بكر وبلال آمن فقلت إني متبعك، قال إنك تستطيع يومك هذا، ترى حالي وحال الناس؟ ارجع أهلك، سمعت ظهرت فأتنيوشبيه بقصة عمرو بن عبسة حدث أبي ذر الغفاري رضي الله عنهما، ويروي البخاري ابن عباس رضي الله عنهما قصة إسلام أبي ذر لسانه قال كنت رجلا غفار، فبلغنا رجلا خرج بمكة يزعم أنه نبي، فقلت لأخي انطلق الرجل، كلمه، وأتني بخبره، فانطلق فلقيه رجع، فقلت عندك؟ فقال والله لقد رأيت رجلا يأمر بالخير، وينهى الشر، فقلت تشفني الخبر، فأخذت جرابا وعصا، أقبلت مكة، فجعلت أعرفه، وأكره أسأل عنه، وأشرب ماء زمزم وأكون المسجد، قال فمر علي يقصد ابن أبي طالب فقال الرجل غريب؟ قلت نعم، قال فانطلق المنزل، فانطلقت معه، يسألني شيء أخبره، فلما أصبحت غدوت المسجد لأسأل عنه، وليس يخبرني عنه بشيء، فمر علي، فقال نال للرجل يعرف منزله بعد؟ قلت لا، قال انطلق معي، فقال أمرك، أقدمك البلدة؟ قلت كتمت علي أخبرتك، قال فإني أفعل، قلت بلغنا أنه خرج رجل يزعم أنه نبي، فأرسلت أخي ليكلمه، فرجع ولم يشفني الخبر، فأردت ألقاه، فقال إنك رشدت، وجهي إليه فاتبعني، ادخل ادخل، فإني رأيت أحدا أخافه عليك، قمت الحائط كأني أصلح نعلي، وامض أنت، فمضى ومضيت معه دخل ودخلت معه النبي صلى الله وسلم، فقلت اعرض علي الإسلام، فعرضه فأسلمت مكاني، فقال أبا ذر، اكتم الأمر، وارجع بلدك، بلغك ظهورنا فأقبل، فقلت بعثك بالحق، لأصرخن أظهرهم، فجئت المسجد وقريش فيه، فقلت معشر قريش، إني أشهد إله الله، وأشهد محمدا عبده ورسوله، فقالوا قوموا الصابئ، فقاموا فضربت لأموت، فأدركني العباس فأكب علي عليهم، فقال ويلكم، تقتلون رجلا غفار، ومتجركم وممركم غفار، فأقلعوا عنيإعلان الصلاةوكما أعلن النبي صلى الله وسلم دعوته الناس، ومشى الأسواق، وجاهرهم مجامعهم ومنتدياتهم، أعلن صلاته، فكان يصلي الحرم، وكانت تصلي معه زوجته خديجة رضي الله عنها، وابن عمه علي بن أبي طالب، وفي مسند احمد بإسناد صحيح عفيف الكندي أنه رضي الله عنه قال كنت امرأ تاجرا فقدمت مكة فأتيت العباس بن عبدالمطلب لأبايع التجارة، وكان امرأ تاجرا، قال فوالله إني لعنده بمنى، خرج رجل خباء قريب منه، نظر السماء فلما رآها مالت، يصلي، خرجت امرأة الخباء خرج الرجل فقامت خلفه تصلي، خرج غلام ناهز الحلم الخباء فقام معه يصلي، فقلت للعباس عباس هذا؟ قال محمد ابن أخي ابن عبدالله بن عبدالمطلب، قلت المرأة؟ قال امرأته خديجة بنت خويلد، فقلت الفتى؟ قال علي بن أبي طالب ابن عمه، قلت فما يصنع؟ قال يصلي، يزعم أنه نبي، ولم يتبعه أمره امرأته وابن عمه الفتى، يزعم أنه ستفتح كنوز كسرى وقيصر، وأسلم عفيف وحسن إسلامه، وكان يقول الله رزقني الإسلام يومئذ فأكون ثانيا علي بن أبي طالبوبدا قريشا تحارب معركة خاسرة، فحشدت تملك أسلحة المواجهة ضد النبي صلى الله وسلم معه
بعد ثلاث سنوات من تأسيس النواة الصلبة من المؤمنين الأوائل  أمر الله نبيه أن يجهر بدعوته  وأن يبدأ بالأقربين  وأنذر عشيرتك الأقربين  الشعراء  214  تحرك النبي صلى الله عليه وسلم لتنفيذ أمر الله  فدعا بني هاشم على مائدة طعام أعدها لهم  وأعد نفسه للحديث إليهم فيما دعاهم إليه  وقبل أن يتكلم صلى الله عليه وسلم بادره أبو لهب فقال  هؤلاء هم عمومتك  وبنو عمك  فتكلم ودع الصباة  واعلم أنه ليس لقومك بالعرب قاطبة طاقة  وأنا أحق من أخذك  فحسبك بنو أبيك  وإن أقمت على ما أنت عليه  فهو أيسر عليهم من أن يثب بك بطون قريش وتمدهم العرب  وأنهى كلامه بلوم النبي لوما  شديدا   وقال  فما رأيت أحدا  جاء على بني أبيه بشر ما جئتهم به  وسكت النبي وقرر أن يفوت الفرصة على الصدام مع عمه  ولم يدخل في جدل مع أبي لهب  ولم يتكلم في ذلك المجلس  وآثر تأجيل الكلام إلى موعد لاحق يبادر هو فيه بالكلام ومرة أخرى جمع النبي صلى الله عليه وسلم أهله وعشيرته على الطعام  وبادر بالحديث فخطب فيهم خطابا  قصيرا  جامعا  فقال  الحمد لله  أحمده وأستعينه  وأؤمن به وأتوكل عليه  وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له  ثم قال  إن الرائد لا يكذب أهله  والله الذي لا إله إلا هو  إني رسول الله إليكم خاصة  وإلى الناس عامة  والله لتموتن كما تنامون  ولتبعثن كما تستيقظون  ولتحاسبن بما تعملون  وإنها الجنة أبدا  أو النار أبدا  كلام واضح فيه كلمة التوحيد  وفيه أنه مبعوث إليهم وإلى الناس كافة  وفيه إثبات للبعث والحساب  وفيه نوعا الجزاء في الآخرة  إما الجنة وإما النار وعلى هذا تحددت المواقف بين أهله وعشيرته  بين موقفين  أحدهما يمثله أبو طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال  ما أحب إلينا معاونتك  وأقبلنا لنصيحتك  وأشد تصديقنا لحديثك  وهؤلاء بنو أبيك مجتمعون  وإنما أنا أحدهم  غير أني أسرعهم إلى ما تحب  فامض لما أمرت به  فوالله لا أزال أحوطك وأمنعك  غير أن نفسي لا تطاوعني على فراق دين عبدالمطلب  فقبل أبو طالب النصرة بمنطق القبلية  ولم يقبل الحق الذي جاء به ابن أخيه  وظل على دين آبائه  ومثل الموقف الآخر أبو لهب الذي ظل مصرا  على عدائه للنبي ولدعوته  ورأى فيها تأليبا على بني هاشم  وضياعا  لمصالحه مع قريش  فقال  هذه والله السوأة  خذوا على يديه قبل أن يأخذكم غيركم  فرد عليه أبو طالب في وضح لا يقبل اللبس فقال  والله لنمنعنه ما بقينا على جبل الصفاحقق النبي صلى الله عليه وسلم الحد الأدنى مما كان يبتغيه من اللقاء الموسع لبني هاشم  حصل في نهايته على تعهد صريح من عميد القبيلة بحمايته وهو يبلغ عن ربه  فكانت الخطوة التالية أن توجه النبي صلى الله عليه وسلم إلى قريش كلها بالدعوة إلى الله  فصعد صلى الله عليه وسلم جبل الصفا فجعل يدعوهم قبائل قبائل  وينادي  يا بني فهر  يا بني عدي  يا بني عبدمناف  يا بني عبدالمطلب  نادى على كل بطون قريش حتى اجتمعوا  فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج  أرسل رسولا  لينظر ما الأمر  فاجتمعوا وفيهم أبو لهب  فقال صلى الله عليه وسلم  أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا  بالوادي تريد أن تغير عليكم  أكنتم مصدقي  قالوا  ما جربنا عليك إلا صدقا   فلما أقام عليهم الحجة أنهم لم يجربوا عليه إلا الصدق قال  فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ثم دعاهم إلى الحق  فخص وعم فقال  يا معشر قريش  اشتروا أنفسكم من الله  أنقذوا أنفسكم من النار  فإني لا أملك لكم من الله ضرا  ولا نفعا   ولا أغني عنكم من الله شيئا   يا بني كعب بن لؤي  أنقذوا أنفسكم من النار  فإني لا أملك لكم ضرا  ولا نفعا   يا بني مرة بن كعب  أنقذوا أنفسكم من النار  يا معشر بني قصي  أنقذوا أنفسكم من النار  فإني لا أملك لكم ضرا  ولا نفعا   يا معشر بني عبد مناف  أنقذوا أنفسكم من النار  فإني لا أملك لكم من الله ضرا  ولا نفعا   ولا أغني عنكم من الله شيئا   يا بني عبدشمس  أنقذوا أنفسكم من النار  يا بني هاشم  أنقذوا أنفسكم من النار  يا معشر بني عبدالمطلب  أنقذوا أنفسكم من النار  فإني لا أملك لكم ضرا  ولا نفعا   ولا أغني عنكم من الله شيئا   سلوني من مالي ما شئتم  لا أملك لكم من الله شيئا   يا عباس بن عبدالمطلب  لا أغني عنك من الله شيئا   يا صفية بنت عبدالمطلب عمة رسول الله  لا أغني عنك من الله شيئا   يا فاطمة بنت محمد رسول الله  سليني ما شئت من مالي  أنقذي نفسك من النار  فإني لا أملك لك ضرا  ولا نفعا   ولا أغني عنك من الله شيئا   غير أن لكم رحما  سأبلها ببلالها كانت تلك الكلمات الأولى في الدعوة العامة إلى الله  وكان ذلك هو البلاغ الأول في الإسلام إلى عامة الناس  وجاء أول المواقف المعادية للنبي مرة أخرى من أبي لهب عليه لعنة الله فقال  تبا لك سائر اليوم  ألهذا جمعتنا  وفيه نزل قوله عز وجل  تبت يدا أبي لهب وتب أصداء الرسالةبدأ النبي صلى الله عليه وسلم يجهر بالدعوة إلى الإسلام في مجامع المشركين ونواديهم  يتلو عليهم ما نزل من القرآن  يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره  وبدأ النبي يصلي في الكعبة أمام أعينهم  ودخل الإسلام مزيد من المسلمين  ووصلت أصداء الدعوة إلى خارج مكة وتسامع الناس إلى خبر الرسول والرسالة  وكان من توفيق الله أن ساق بعضهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليسلموا بين يديه  وسط اشتداد معاندة قريش واستعار حربهم على الدين الجديد  ويروي مسلم عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه أنه قال  كنت وأنا في الجاهلية  أظن أن الناس على ضلالة  وأنهم ليسوا على شيء  وهم يعبدون الأوثان  فسمعت برجل بمكة يخبر أخبارا   فقعدت على راحلتي فقدمت عليه  فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخفيا   فتلطفت حتى دخلت عليه بمكة  فقلت له  ما أنت  قال  أنا نبي  فقلت  وما نبي  قال  أرسلني الله  فقلت  وبأي شيء أرسلك  قال  أرسلني بصلة الأرحام  وكسر الأوثان  وأن يوحد الله لا يشرك به شيء  قلت له  فمن معك على هذا  قال  حر وعبد  ومعه يومئذ أبو بكر وبلال ممن آمن به فقلت  إني متبعك  قال  إنك لا تستطيع ذلك يومك هذا  ألا ترى حالي وحال الناس  ولكن ارجع إلى أهلك  فإذا سمعت بي قد ظهرت فأتني وشبيه بقصة عمرو بن عبسة ما حدث مع أبي ذر الغفاري رضي الله عنهما  ويروي البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قصة إسلام أبي ذر على لسانه قال  كنت رجلا  من غفار  فبلغنا أن رجلا  قد خرج بمكة يزعم أنه نبي  فقلت لأخي  انطلق إلى هذا الرجل  كلمه  وأتني بخبره  فانطلق فلقيه ثم رجع  فقلت  ما عندك  فقال  والله لقد رأيت رجلا  يأمر بالخير  وينهى عن الشر  فقلت له  لم تشفني من الخبر  فأخذت جرابا  وعصا  ثم أقبلت إلى مكة  فجعلت لا أعرفه  وأكره أن أسأل عنه  وأشرب من ماء زمزم وأكون في المسجد  قال  فمر بي علي  يقصد ابن أبي طالب  فقال  كأن الرجل غريب  قلت  نعم  قال  فانطلق إلى المنزل  فانطلقت معه  لا يسألني عن شيء ولا أخبره  فلما أصبحت غدوت إلى المسجد لأسأل عنه  وليس أحد يخبرني عنه بشيء  فمر بي علي  فقال  أما نال للرجل يعرف منزله بعد  قلت  لا  قال  انطلق معي  فقال  ما أمرك  وما أقدمك هذه البلدة  قلت له  إن كتمت علي أخبرتك  قال  فإني أفعل  قلت له  بلغنا أنه قد خرج ها هنا رجل يزعم أنه نبي  فأرسلت أخي ليكلمه  فرجع ولم يشفني من الخبر  فأردت أن ألقاه  فقال  أما إنك قد رشدت  هذا وجهي إليه فاتبعني  ادخل حيث ادخل  فإني إن رأيت أحدا  أخافه عليك  قمت إلى الحائط كأني أصلح نعلي  وامض أنت  فمضى ومضيت معه حتى دخل ودخلت معه على النبي صلى الله عليه وسلم  فقلت له  اعرض علي الإسلام  فعرضه فأسلمت مكاني  فقال لي  يا أبا ذر  اكتم هذا الأمر  وارجع إلى بلدك  فإذا بلغك ظهورنا فأقبل  فقلت  والذي بعثك بالحق  لأصرخن بها بين أظهرهم  فجئت إلى المسجد وقريش فيه  فقلت  يا معشر قريش  إني أشهد أن لا إله إلا الله  وأشهد أن محمدا  عبده ورسوله  فقالوا  قوموا إلى هذا الصابئ  فقاموا فضربت لأموت  فأدركني العباس فأكب علي ثم أقبل عليهم  فقال  ويلكم  تقتلون رجلا  من غفار  ومتجركم وممركم على غفار  فأقلعوا عني إعلان الصلاةوكما أعلن النبي صلى الله عليه وسلم دعوته على الناس  ومشى بها في الأسواق  وجاهرهم بها في مجامعهم ومنتدياتهم  أعلن صلاته  فكان يصلي في الحرم  وكانت تصلي معه زوجته خديجة رضي الله عنها  وابن عمه علي بن أبي طالب  وفي مسند احمد بإسناد صحيح عن عفيف الكندي أنه رضي الله عنه قال  كنت امرأ تاجرا  فقدمت مكة فأتيت العباس بن عبدالمطلب لأبايع منه بعض التجارة  وكان امرأ تاجرا   قال  فوالله إني لعنده بمنى  إذ خرج رجل من خباء قريب منه  إذ نظر إلى السماء فلما رآها مالت  قام يصلي  ثم خرجت امرأة من ذلك الخباء الذي خرج ذلك الرجل منه فقامت خلفه تصلي  ثم خرج غلام حين ناهز الحلم من ذلك الخباء فقام معه يصلي  فقلت للعباس  يا عباس ما هذا  قال  هذا محمد ابن أخي ابن عبدالله بن عبدالمطلب  قلت  من هذه المرأة  قال  هذه امرأته خديجة بنت خويلد  فقلت  من هذا الفتى  قال  هذا علي بن أبي طالب ابن عمه  قلت  فما هذا الذي يصنع  قال  يصلي  وهو يزعم أنه نبي  ولم يتبعه على أمره إلا امرأته وابن عمه هذا الفتى  وهو يزعم أنه ستفتح عليه كنوز كسرى وقيصر  وأسلم عفيف بعد ذلك وحسن إسلامه  وكان يقول  لو كان الله رزقني الإسلام يومئذ فأكون ثانيا  مع علي بن أبي طالب وبدا أن قريشا  تحارب معركة خاسرة  فحشدت كل ما تملك من أسلحة المواجهة ضد النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه 