احتضنت قاعة الكتاب، مساء أمس الأول، ندوة بعنوان الرواية العربية تاريخ وإبداعاشترك فيها الروائي بهاء طاهر، والناقدان الدكتور حمدي سكوت، والدكتور أحمد الزعبي، وأدارها الإعلامي محمد السويدي .حديث حمدي سكوت انصب على موضوع المثقف الحائر وقضايا الوجود الإنسان في روايات نجيب محفوظوتناول فيه صور غربة المثقف الذي ينظر إلى ممارسات المجتمع ومعتقداته ولا يقتنع بها، وتتوالى عليه المصائب فتزعزع معتقداته، فيبدو حائراً، وقسم سكوت تلك الحيرة في روايات نجيب إلى ثلاث صور .الصورة الأولى تمثلها شخصية كمال عبد الجوادفي الثلاثية، وخصوصا في الجزأين الأخيرين منها، حيث بدأ كمال يترك حياة الطفولة ويلج إلى حياة الشباب .الصورة الثانية استمدها سكوت من روايتي السمان والخريف، والشحاذ#171;، ففي السمان والخريف تتلوث يدا عيسى الدباغ القيادي في الحزب بالرشوة وسرقة المال العمومي وتثبت عليه التهمة فيسقط من الأعلى إلى الحضيض .أما الصورة الثالثة التي رصدها سكوت عند نجيب محفوظ، فهي تلك التي ترسمها رواية ثرثرة فوق النيل#171;، وهي صورة المثقفين العبثيين كما سمّاهم نجيب محفوظ نفسه، وهم هذه الطائفة التي لا يؤمن أصحابها بأي شيء، ولا يثقون في المجتمع ولا قيمه .الكاتب بهاء طاهر تناول بدوره أعمال نجيب محفوظ من جانب آخر، هو رواياته التي كتبها عن مصر القديمة، وقال إن هذه الأعمال رصدت تاريخ الصراع الدرامي بين كهنة الآلهة والملوك الذي عاشته مصر الفرعونية، وانعكس الحكم فيها بالتأرجح بين القوة والضعف، وعبرت عنه رواية رادوبيس#171;، كما رصد محفوظ أيضاً تاريخ الغزو الخارجي لمصر متمثلا في غزوات الهكسوس الذين كانوا يتفوقون على المصريين بامتلاك الأحصنة، لكن الملك الفرعوني أحمس جلب الأحصنة ودرب جيوشه عليها، وطرد الهكسوس وانتصر عليهم، وقد خلد محفوظ ذلك في روايته كفاح طيبة#171;، ثم تأتي الفترة الثالثة والأخيرة من تاريخ مصر الفرعونية والتي عاد فيها الصراع بين الكهنة والملوك، وقد بلغت الدولة قمة مجدها وقوتها في هذه الفترة لكن الصراع تنامى، وقضى على سلالة الملوك وقد مثلت هذه الفترة رواية العائش في الحقيقةالتي رصدت صراع الملك أخناتون مع الآلهة، وسعيه للوقوف في وجه ما يقرره الإله رع، لكنه يفشل ويقرر أن يورث عرشه لابن كاهن رع.أحمد الزعبي جاءت مداخلته بعنوان روايات عربية الهوية شكلاً ومضموناًوقد تناول فيها البناء الفني والمضموني لرواية مقامات المحالللكاتب الأردني سليمان الطراونة، وقال إن ميزة هذه الرواية هي أنها جاءت على شكل فن المقامات وهو فن عربي أصيل، ولم يذهب صاحبها إلى محاكاة البناء الروائي الغربي، كما أنها كتبت بلغة عربية أصيلة تستلهم اللغة التراثية، وطافت في عوالم ومرجعيات عربية قديمة وحديثة وتوقفت مع شخصيات تراثية عربية، وشكلت إبحاراً في الذاكرة وفي تاريخ البشرية، وهو ما يجعله رواية فريدة من نوعها، ومحاولة متقدمة لكتابة رواية عربية.
احتضنت قاعة الكتاب، الأول، ندوة بعنوان الرواية العربية تاريخ وإبداعاشترك الروائي بهاء طاهر، والناقدان الدكتور حمدي سكوت، والدكتور أحمد الزعبي، وأدارها الإعلامي محمد السويدي حديث حمدي سكوت انصب موضوع المثقف الحائر وقضايا الوجود الإنسان روايات نجيب محفوظوتناول صور غربة المثقف ينظر ممارسات المجتمع ومعتقداته يقتنع بها، وتتوالى المصائب فتزعزع معتقداته، فيبدو حائرا، وقسم سكوت الحيرة روايات نجيب صور الصورة الأولى تمثلها شخصية كمال عبد الجوادفي الثلاثية، وخصوصا الجزأين الأخيرين منها، بدأ كمال يترك حياة الطفولة ويلج حياة الشباب الصورة الثانية استمدها سكوت روايتي السمان والخريف، والشحاذ171، ففي السمان والخريف تتلوث يدا عيسى الدباغ القيادي الحزب بالرشوة وسرقة المال العمومي وتثبت التهمة فيسقط الأعلى الحضيض الصورة الثالثة رصدها سكوت نجيب محفوظ، فهي ترسمها رواية ثرثرة النيل171، وهي صورة المثقفين العبثيين سماهم نجيب محفوظ نفسه، وهم الطائفة يؤمن أصحابها بأي شيء، يثقون المجتمع قيمه الكاتب بهاء طاهر تناول بدوره أعمال نجيب محفوظ جانب آخر، رواياته كتبها مصر القديمة، وقال الأعمال رصدت تاريخ الصراع الدرامي كهنة الآلهة والملوك عاشته مصر الفرعونية، وانعكس الحكم بالتأرجح القوة والضعف، وعبرت عنه رواية رادوبيس171، رصد محفوظ تاريخ الغزو الخارجي لمصر متمثلا غزوات الهكسوس كانوا يتفوقون المصريين بامتلاك الأحصنة، الملك الفرعوني أحمس جلب الأحصنة ودرب جيوشه عليها، وطرد الهكسوس وانتصر عليهم، وقد خلد محفوظ روايته كفاح طيبة171، تأتي الفترة الثالثة والأخيرة تاريخ مصر الفرعونية والتي الصراع الكهنة والملوك، وقد بلغت الدولة قمة مجدها وقوتها الفترة الصراع تنامى، وقضى سلالة الملوك وقد مثلت الفترة رواية العائش الحقيقةالتي رصدت صراع الملك أخناتون الآلهة، وسعيه للوقوف وجه يقرره الإله رع، لكنه يفشل ويقرر يورث عرشه لابن كاهن رعأحمد الزعبي جاءت مداخلته بعنوان روايات عربية الهوية شكلا ومضموناوقد تناول البناء الفني والمضموني لرواية مقامات المحالللكاتب الأردني سليمان الطراونة، وقال ميزة الرواية أنها جاءت شكل فن المقامات فن عربي أصيل، ولم يذهب صاحبها محاكاة البناء الروائي الغربي، أنها كتبت بلغة عربية أصيلة تستلهم اللغة التراثية، وطافت عوالم ومرجعيات عربية قديمة وحديثة وتوقفت شخصيات تراثية عربية، وشكلت إبحارا الذاكرة وفي تاريخ البشرية، يجعله رواية فريدة نوعها، ومحاولة متقدمة لكتابة رواية عربية
احتضنت قاعة الكتاب  مساء أمس الأول  ندوة بعنوان الرواية العربية تاريخ وإبداعاشترك فيها الروائي بهاء طاهر  والناقدان الدكتور حمدي سكوت  والدكتور أحمد الزعبي  وأدارها الإعلامي محمد السويدي  حديث حمدي سكوت انصب على موضوع المثقف الحائر وقضايا الوجود الإنسان في روايات نجيب محفوظوتناول فيه صور غربة المثقف الذي ينظر إلى ممارسات المجتمع ومعتقداته ولا يقتنع بها  وتتوالى عليه المصائب فتزعزع معتقداته  فيبدو حائرا   وقسم سكوت تلك الحيرة في روايات نجيب إلى ثلاث صور  الصورة الأولى تمثلها شخصية كمال عبد الجوادفي الثلاثية  وخصوصا في الجزأين الأخيرين منها  حيث بدأ كمال يترك حياة الطفولة ويلج إلى حياة الشباب  الصورة الثانية استمدها سكوت من روايتي السمان والخريف  والشحاذ 171   ففي السمان والخريف تتلوث يدا عيسى الدباغ القيادي في الحزب بالرشوة وسرقة المال العمومي وتثبت عليه التهمة فيسقط من الأعلى إلى الحضيض  أما الصورة الثالثة التي رصدها سكوت عند نجيب محفوظ  فهي تلك التي ترسمها رواية ثرثرة فوق النيل 171   وهي صورة المثقفين العبثيين كما سم اهم نجيب محفوظ نفسه  وهم هذه الطائفة التي لا يؤمن أصحابها بأي شيء  ولا يثقون في المجتمع ولا قيمه  الكاتب بهاء طاهر تناول بدوره أعمال نجيب محفوظ من جانب آخر  هو رواياته التي كتبها عن مصر القديمة  وقال إن هذه الأعمال رصدت تاريخ الصراع الدرامي بين كهنة الآلهة والملوك الذي عاشته مصر الفرعونية  وانعكس الحكم فيها بالتأرجح بين القوة والضعف  وعبرت عنه رواية رادوبيس 171   كما رصد محفوظ أيضا  تاريخ الغزو الخارجي لمصر متمثلا في غزوات الهكسوس الذين كانوا يتفوقون على المصريين بامتلاك الأحصنة  لكن الملك الفرعوني أحمس جلب الأحصنة ودرب جيوشه عليها  وطرد الهكسوس وانتصر عليهم  وقد خلد محفوظ ذلك في روايته كفاح طيبة 171   ثم تأتي الفترة الثالثة والأخيرة من تاريخ مصر الفرعونية والتي عاد فيها الصراع بين الكهنة والملوك  وقد بلغت الدولة قمة مجدها وقوتها في هذه الفترة لكن الصراع تنامى  وقضى على سلالة الملوك وقد مثلت هذه الفترة رواية العائش في الحقيقةالتي رصدت صراع الملك أخناتون مع الآلهة  وسعيه للوقوف في وجه ما يقرره الإله رع  لكنه يفشل ويقرر أن يورث عرشه لابن كاهن رع أحمد الزعبي جاءت مداخلته بعنوان روايات عربية الهوية شكلا  ومضمونا وقد تناول فيها البناء الفني والمضموني لرواية مقامات المحالللكاتب الأردني سليمان الطراونة  وقال إن ميزة هذه الرواية هي أنها جاءت على شكل فن المقامات وهو فن عربي أصيل  ولم يذهب صاحبها إلى محاكاة البناء الروائي الغربي  كما أنها كتبت بلغة عربية أصيلة تستلهم اللغة التراثية  وطافت في عوالم ومرجعيات عربية قديمة وحديثة وتوقفت مع شخصيات تراثية عربية  وشكلت إبحارا  في الذاكرة وفي تاريخ البشرية  وهو ما يجعله رواية فريدة من نوعها  ومحاولة متقدمة لكتابة رواية عربية 