الطلاق مقابل عوض ‮} ‬أصبحت الحياة بيني‮ ‬وبين زوجي‮ ‬لا تطاق فطلبت منه الطلاق فرفض إلا إذا دفعت له مبلغاً معيناً من المال،‮ ‬فهل‮ ‬يكون الطلاق صحيحاً لو دفعت هذا المبلغ؟ غ. ن - أبوظبي ‮ ‬يقول د‮. ‬عبد الله النجار أستاذ الشريعة الإسلامية وعضو مجمع البحوث بالأزهر‮: ‬طلب المرأة الطلاق من زوجها مقابل عوض تدفعه له‮ ‬يسمى في‮ ‬الفقه الإسلامي‮ ‬خلعاً،‮ ‬والخلع جائز شرعاً إذا كان قائماً على التراضي‮ ‬ولم‮ ‬يكن سبب رضاها بما تعطيه راجعاً إلى إضرار الزوج بها،‮ ‬فهنا‮ ‬يكون من حقها طلب الطلاق للضرر،‮ ‬قال تعالى‮: «‬ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما أتيتموهن إلا أن‮ ‬يأتين بفاحشة مبينة‮».‬ ودليل مشروعية الخلع قول الحق سبحانه‮: «‬فإن خفتم ألا‮ ‬يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به‮».. ‬وفي‮ ‬الحديث الصحيح أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي‮ ‬صلى الله عليه وسلم فقالت‮ ‬يا رسول الله‮: «‬ثابت بين قيس لا أعيب عليه في‮ ‬خلق ولا دين ولكن أكره الكفر بعد الدخول في‮ ‬الإسلام،‮ ‬فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتردين عليه حديقته؟» قالت‮: ‬نعم،‮ ‬قال عليه الصلاة والسلام‮: «‬اقبل الحديقة وطلقها تطليقة».‬ وإذا كانت الحياة لا تطاق بين الزوجين لسبب‮ ‬يرجع إلى الزوج فيحرم أخذ العوض من المرأة نظير تطليقها لقوله تعالى‮: «‬وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وأتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاً أتأخذونه بهتاناً وإثماً مبيناً‮».. ‬لكن إذا كان النفور من الزوجة من دون سبب فهنا‮ ‬يكون العدل عدم الإضرار بالزوج الذي لا ‬يقصر في واجباته ويقدم للزوجة كل حقوقها‮.. ‬لكن لابد أن‮ ‬يكون العوض بعيداً عن الاستغلال‮.. ‬والله أعلم‮.‬ ‮ ‬تفضيل الذكور ‮ ‬} ‬ما الحكم الشرعي‮ ‬في‮ ‬تفضيل الرجل ابنه الذكر على الإناث في‮ ‬توزيع أمواله حال حياته؟ ن. ط - رأس الخيمة ‮ ‬‮ ‬يقول الدكتور صبري‮ ‬عبد الرؤوف أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر‮: ‬التمييز بين الأبناء شكل من أشكال الظلم الذي‮ ‬نهى عنه الإسلام،‮ ‬لأنه‮ ‬يخلق العداوة والبغضاء بين الأشقاء،‮ ‬وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في‮ ‬الحديث الصحيح‮: «‬اعدلوا بين أبنائكم‮» ‬وقد رفض عليه الصلاة والسلام أن‮ ‬يشهد على تمييز‮ ‬غلام بعطية عن بقية أشقائه،‮ ‬وقال للرجل الذي‮ ‬ذهب‮ ‬يشهده على ذلك‮: «‬لا تشهدني‮ ‬على جور إن لبنيك عليك من الحق أن تعدل بينهم‮»‬،‮ ‬وعن ابن عباس رضي‮ ‬الله عنهما أن النبي‮ ‬صلى الله عليه وسلم قال‮: «‬سووا بين أولادكم في‮ ‬العطية ولو كنت مفضلاً أحداً لفضلت النساء‮».‬ ومن هذه الأحاديث النبوية الشريفة وغيرها نرى حرص الإسلام على دوام العلاقة الأسرية الطيبة بين أفراد الأسرة وعدم إدخال الحقد والعداوة عليهم،‮ ‬وذلك بحرمان بعضهم أو تفضيله على‮ ‬غيره من إخوته رجالاً كانوا أم نساء من دون مبرر شرعي‮ ‬للتفضيل كأن‮ ‬يكون المفضل عاجزاً عن الكسب لعاهة مستديمة أو كان فقيراً ذا عيال أو طالب علم أو كان أكثر براً بوالديه أو‮ ‬غير ذلك من المبررات الشرعية،‮ ‬ففي‮ ‬هذه الحالة‮ ‬يجوز تفضيله ببعض المال‮.‬ وبناء على ذلك فإن الأصل هو التسوية بين الأولاد ذكوراً وإناثاً في‮ ‬مسألة الهبة والعطية من الأموال والعقارات ولكن‮ ‬يجوز التفضيل إذا كان هناك مبرر للتفضيل من المبررات الشرعية المذكورة‮، والله سبحانه وتعالى أعلم. شكوك زوجة }‬ أشك في‮ ‬وجود علاقة بين زوجي‮ ‬وإحدى السيدات، ولكن لا‮ ‬يوجد عندي‮ ‬دليل مادي‮ ‬على ذلك وشكي‮ ‬ناتج عن عزوف زوجي‮ ‬عني‮ ‬خلال الشهور الماضية‮.. ‬فماذا أفعل؟ ص. ع - دبي ‮ ‬يقول د‮. ‬صبري عبد الرؤوف أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر‮: ‬الإسلام‮ ‬يرفض ويدين اتهام الناس بالباطل،‮ ‬وأوهام هذه الزوجة لا‮ ‬ينبغي‮ ‬أن تدفعها إلى رمي‮ ‬زوجها بتهمة خطيرة مثل الزنى،‮ ‬وعليها أن تبحث في‮ ‬أسباب عزوف زوجها عنها،‮ ‬فغالباً ما سيكون السبب منها،‮ ‬لكن بعض النساء‮ ‬يعاندن ويكابرن ويتسرعن في‮ ‬إلصاق التهم بأزواجهن‮.‬ لقد حث الإسلام على إشاعة الثقة وحسن الظن بين الزوجين،‮ ‬وكلما كانت الثقة متبادلة بين الزوجين أصبحت حياتهما عامرة بالمودة والرحمة والسعادة والاطمئنان‮.. ‬والله أعلم‮.‬
الطلاق مقابل ‮ ‬أصبحت الحياة بيني‮ ‬وبين زوجي‮ ‬لا تطاق فطلبت الطلاق فرفض دفعت مبلغا معينا المال،‮ ‬فهل‮ ‬يكون الطلاق صحيحا دفعت المبلغ؟ أبوظبي ‮ ‬يقول د‮ ‬عبد الله النجار أستاذ الشريعة الإسلامية وعضو مجمع البحوث بالأزهر‮ ‬طلب المرأة الطلاق زوجها مقابل تدفعه له‮ ‬يسمى في‮ ‬الفقه الإسلامي‮ ‬خلعا،‮ ‬والخلع جائز شرعا قائما التراضي‮ ‬ولم‮ ‬يكن سبب رضاها تعطيه راجعا إضرار الزوج بها،‮ ‬فهنا‮ ‬يكون حقها طلب الطلاق للضرر،‮ ‬قال تعالى‮ « ‬ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض أتيتموهن أن‮ ‬يأتين بفاحشة مبينة‮ » ‬ ودليل مشروعية الخلع قول الحق سبحانه‮ « ‬فإن خفتم ألا‮ ‬يقيما حدود الله جناح عليهما افتدت به‮ » ‬وفي‮ ‬الحديث الصحيح امرأة ثابت بن قيس أتت النبي‮ ‬صلى الله وسلم فقالت‮ ‬يا رسول الله‮ « ‬ثابت قيس أعيب في‮ ‬خلق دين أكره الكفر الدخول في‮ ‬الإسلام،‮ ‬فقال رسول الله صلى الله وسلم أتردين حديقته؟ » قالت‮ ‬نعم،‮ ‬قال الصلاة والسلام‮ « ‬اقبل الحديقة وطلقها تطليقة » ‬ كانت الحياة تطاق الزوجين لسبب‮ ‬يرجع الزوج فيحرم العوض المرأة نظير تطليقها لقوله تعالى‮ « ‬وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وأتيتم إحداهن قنطارا تأخذوا شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا‮ » ‬لكن النفور الزوجة سبب فهنا‮ ‬يكون العدل عدم الإضرار بالزوج ‬يقصر واجباته ويقدم للزوجة حقوقها‮ ‬لكن لابد أن‮ ‬يكون العوض بعيدا الاستغلال‮ ‬والله أعلم‮‬ ‮ ‬تفضيل الذكور ‮ ‬ ‬ما الحكم الشرعي‮ ‬في‮ ‬تفضيل الرجل ابنه الذكر الإناث في‮ ‬توزيع أمواله حال حياته؟ رأس الخيمة ‮ ‬‮ ‬يقول الدكتور صبري‮ ‬عبد الرؤوف أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر‮ ‬التمييز الأبناء شكل أشكال الظلم الذي‮ ‬نهى عنه الإسلام،‮ ‬لأنه‮ ‬يخلق العداوة والبغضاء الأشقاء،‮ ‬وقد قال رسول الله صلى الله وسلم في‮ ‬الحديث الصحيح‮ « ‬اعدلوا أبنائكم‮ » ‬وقد رفض الصلاة والسلام أن‮ ‬يشهد تمييز‮ ‬غلام بعطية بقية أشقائه،‮ ‬وقال للرجل الذي‮ ‬ذهب‮ ‬يشهده ذلك‮ « ‬لا تشهدني‮ ‬على جور لبنيك الحق تعدل بينهم‮ » ‬،‮ ‬وعن ابن عباس رضي‮ ‬الله عنهما النبي‮ ‬صلى الله وسلم قال‮ « ‬سووا أولادكم في‮ ‬العطية كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء‮ » ‬ الأحاديث النبوية الشريفة وغيرها نرى حرص الإسلام دوام العلاقة الأسرية الطيبة أفراد الأسرة وعدم إدخال الحقد والعداوة عليهم،‮ ‬وذلك بحرمان بعضهم تفضيله على‮ ‬غيره إخوته رجالا كانوا نساء مبرر شرعي‮ ‬للتفضيل كأن‮ ‬يكون المفضل عاجزا الكسب لعاهة مستديمة فقيرا عيال طالب برا بوالديه أو‮ ‬غير المبررات الشرعية،‮ ‬ففي‮ ‬هذه الحالة‮ ‬يجوز تفضيله ببعض المال‮‬ وبناء الأصل التسوية الأولاد ذكورا وإناثا في‮ ‬مسألة الهبة والعطية الأموال والعقارات ولكن‮ ‬يجوز التفضيل مبرر للتفضيل المبررات الشرعية المذكورة‮، والله سبحانه وتعالى شكوك زوجة ‬ أشك في‮ ‬وجود علاقة زوجي‮ ‬وإحدى السيدات، لا‮ ‬يوجد عندي‮ ‬دليل مادي‮ ‬على وشكي‮ ‬ناتج عزوف زوجي‮ ‬عني‮ ‬خلال الشهور الماضية‮ ‬فماذا أفعل؟ دبي ‮ ‬يقول د‮ ‬صبري عبد الرؤوف أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر‮ ‬الإسلام‮ ‬يرفض ويدين اتهام الناس بالباطل،‮ ‬وأوهام الزوجة لا‮ ‬ينبغي‮ ‬أن تدفعها رمي‮ ‬زوجها بتهمة خطيرة الزنى،‮ ‬وعليها تبحث في‮ ‬أسباب عزوف زوجها عنها،‮ ‬فغالبا سيكون السبب منها،‮ ‬لكن النساء‮ ‬يعاندن ويكابرن ويتسرعن في‮ ‬إلصاق التهم بأزواجهن‮‬ لقد حث الإسلام إشاعة الثقة وحسن الظن الزوجين،‮ ‬وكلما كانت الثقة متبادلة الزوجين أصبحت حياتهما عامرة بالمودة والرحمة والسعادة والاطمئنان‮ ‬والله أعلم‮‬
الطلاق مقابل عوض     أصبحت الحياة بيني   وبين زوجي   لا تطاق فطلبت منه الطلاق فرفض إلا إذا دفعت له مبلغا  معينا  من المال    فهل   يكون الطلاق صحيحا  لو دفعت هذا المبلغ  غ  ن   أبوظبي    يقول د    عبد الله النجار أستاذ الشريعة الإسلامية وعضو مجمع البحوث بالأزهر    طلب المرأة الطلاق من زوجها مقابل عوض تدفعه له   يسمى في   الفقه الإسلامي   خلعا     والخلع جائز شرعا  إذا كان قائما  على التراضي   ولم   يكن سبب رضاها بما تعطيه راجعا  إلى إضرار الزوج بها    فهنا   يكون من حقها طلب الطلاق للضرر    قال تعالى     ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما أتيتموهن إلا أن   يأتين بفاحشة مبينة     ودليل مشروعية الخلع قول الحق سبحانه     فإن خفتم ألا   يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به      وفي   الحديث الصحيح أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي   صلى الله عليه وسلم فقالت   يا رسول الله     ثابت بين قيس لا أعيب عليه في   خلق ولا دين ولكن أكره الكفر بعد الدخول في   الإسلام    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتردين عليه حديقته   قالت    نعم    قال عليه الصلاة والسلام     اقبل الحديقة وطلقها تطليقة    وإذا كانت الحياة لا تطاق بين الزوجين لسبب   يرجع إلى الزوج فيحرم أخذ العوض من المرأة نظير تطليقها لقوله تعالى     وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وأتيتم إحداهن قنطارا  فلا تأخذوا منه شيئا  أتأخذونه بهتانا  وإثما  مبينا       لكن إذا كان النفور من الزوجة من دون سبب فهنا   يكون العدل عدم الإضرار بالزوج الذي لا  يقصر في واجباته ويقدم للزوجة كل حقوقها     لكن لابد أن   يكون العوض بعيدا  عن الاستغلال     والله أعلم       تفضيل الذكور       ما الحكم الشرعي   في   تفضيل الرجل ابنه الذكر على الإناث في   توزيع أمواله حال حياته  ن  ط   رأس الخيمة       يقول الدكتور صبري   عبد الرؤوف أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر    التمييز بين الأبناء شكل من أشكال الظلم الذي   نهى عنه الإسلام    لأنه   يخلق العداوة والبغضاء بين الأشقاء    وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في   الحديث الصحيح     اعدلوا بين أبنائكم    وقد رفض عليه الصلاة والسلام أن   يشهد على تمييز   غلام بعطية عن بقية أشقائه    وقال للرجل الذي   ذهب   يشهده على ذلك     لا تشهدني   على جور إن لبنيك عليك من الحق أن تعدل بينهم       وعن ابن عباس رضي   الله عنهما أن النبي   صلى الله عليه وسلم قال     سووا بين أولادكم في   العطية ولو كنت مفضلا  أحدا  لفضلت النساء     ومن هذه الأحاديث النبوية الشريفة وغيرها نرى حرص الإسلام على دوام العلاقة الأسرية الطيبة بين أفراد الأسرة وعدم إدخال الحقد والعداوة عليهم    وذلك بحرمان بعضهم أو تفضيله على   غيره من إخوته رجالا  كانوا أم نساء من دون مبرر شرعي   للتفضيل كأن   يكون المفضل عاجزا  عن الكسب لعاهة مستديمة أو كان فقيرا  ذا عيال أو طالب علم أو كان أكثر برا  بوالديه أو   غير ذلك من المبررات الشرعية    ففي   هذه الحالة   يجوز تفضيله ببعض المال    وبناء على ذلك فإن الأصل هو التسوية بين الأولاد ذكورا  وإناثا  في   مسألة الهبة والعطية من الأموال والعقارات ولكن   يجوز التفضيل إذا كان هناك مبرر للتفضيل من المبررات الشرعية المذكورة   والله سبحانه وتعالى أعلم  شكوك زوجة    أشك في   وجود علاقة بين زوجي   وإحدى السيدات  ولكن لا   يوجد عندي   دليل مادي   على ذلك وشكي   ناتج عن عزوف زوجي   عني   خلال الشهور الماضية     فماذا أفعل  ص  ع   دبي    يقول د    صبري عبد الرؤوف أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر    الإسلام   يرفض ويدين اتهام الناس بالباطل    وأوهام هذه الزوجة لا   ينبغي   أن تدفعها إلى رمي   زوجها بتهمة خطيرة مثل الزنى    وعليها أن تبحث في   أسباب عزوف زوجها عنها    فغالبا  ما سيكون السبب منها    لكن بعض النساء   يعاندن ويكابرن ويتسرعن في   إلصاق التهم بأزواجهن    لقد حث الإسلام على إشاعة الثقة وحسن الظن بين الزوجين    وكلما كانت الثقة متبادلة بين الزوجين أصبحت حياتهما عامرة بالمودة والرحمة والسعادة والاطمئنان     والله أعلم   