يقول الحق سبحانه وتعالى: يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا (النساء: 19).في هذه الآية الكريمة يوجه الحق سبحانه وتعالى نداء عاما إلى المؤمنين ينهاهم فيه عما كان شائعا في الجاهلية من ظلم للنساء، وإهدار لكرامتهن، ويأمرهم بحسن معاشرتهن، وبعدم أخذ شيء من حقوقهن. وقد تعددت الروايات وأقوال المفسرين في سبب نزول هذه الآية الكريمة، حيث روى البخاري عن ابن عباس قوله: كانوا إذا مات الرجل يعتبرون أنفسهم أحق بامرأته، إن شاء بعضهم تزوجها، وإن شاؤوا زوجوها وإن شاؤوا لم يزوجوها، فهم يعتقدون أنهم أحق بها من أهلها فنزلت هذه الآية.وقيل: كان من عاداتهم إذا مات الرجل يلقي ابنه من غيرها أو أقرب عصبة ثوبه على المرأة فيصير أحق بها من نفسها ومن أوليائها فإن شاء تزوجها بغير صداق وإن شاء زوجها من غيره وأخذ صداقها ولم يعطها شيئا، فأنزل الله هذه الآية.وقيل: كان يكون عند الرجل امرأة عجوز ونفسه تتوق إلى شابة فيكره فراق العجوز لمالها فيمسكها ولا يقربها حتى تفتدي منه بمالها أو تموت فيرث مالها فنزلت هذه الآية.نداء إلى المؤمنين والمعنى: يا أيها الذين آمنوا وصدقوا بالحق الذي جاءهم من عند الله، لا يحل لكم أن تأخذوا نساء موتاكم بطريق الإرث وهن كارهات لذلك أو مكروهات عليه، لأن هذا الفعل من أفعال الجاهلية التي حرمها الإسلام لما فيها من ظلم للمرأة وإهانة لكرامتها.وقد وجه سبحانه وتعالى النداء إلى المؤمنين فقال: يا أيها الذين آمنوا ليعم الخطاب جميع الأمة، فيأخذ كل مكلف فيها بحظه منه سواء أكان هذا المكلف من أولياء المرأة أم من الأزواج أم من الحكام أم من غيرهم. وفي مخاطبتهم بصفة الإيمان تحريك لحرارة العقيدة في قلوبهم، وتحريض لهم على الاستجابة إلى ما يقتضيه الإيمان من طاعة لشريعة الله تعالى.وليس النهي في قوله سبحانه: لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها منصبا على إرث أموالهن كما هو المعتاد، وإنما النهي منصب على المرأة ذاتها كما كانوا يفعلون في الجاهلية.وقوله سبحانه: ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة نهي آخر عن بعض الأعمال السيئة التي كان أهل الجاهلية يعاملون بها المرأة. أي: لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها، ولا يحل لكم أن تعضلوهن، ومعنى العضل: التضييق والحبس والمنع.. والمراد به هنا: منع المرأة من الزواج والتضييق عليها في ذلك، سواء أكان هذا المنع والتضييق من الزوج أم من غيره.عاشروهن بالمعروفثم أمر الله تعالى الرجال وخصوصا الأزواج بحسن معاشرة النساء فقال: وعاشروهن بالمعروف.أي: وصاحبوهن وعاملوهن بالمعروف، أي بما حض عليه الشرع وارتضاه العقل من الأفعال الحميدة، والأقوال الحسنة.قال الإمام ابن كثير من تفسيره لهذه الآية: قوله تعالى: وعاشروهن بالمعروف أي طيبوا أقوالكم لهن، وحسنوا أفعالكم وهيئاتكم بحسب قدرتكم كما تحب ذلك منها، فافعل أنت مثله، كما قال تعالى: ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي.ثم ختم سبحانه الآية الكريمة ببيان أنه لا يصح للرجال أن يسترسلوا في كراهية النساء إن عرضت لهم أسباب الكراهية، بل عليهم أن يغلبوا النظر إلى المحاسن، ويتغاضوا عن المكاره، فقال تعالى: فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. أي: فإن كرهتم صحبتهن وإمساكهن فلا تتعجلوا في مفارقتهن، فإنه عسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله لكم في الصبر عليه وعدم إنفاذه خيرا كثيرا في الدنيا والآخرة.
يقول الحق سبحانه وتعالى آمنوا يحل ترثوا النساء كرها تعضلوهن لتذهبوا ببعض آتيتموهن يأتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف كرهتموهن فعسى تكرهوا شيئا ويجعل الله خيرا النساء 19في الآية الكريمة يوجه الحق سبحانه وتعالى نداء عاما المؤمنين ينهاهم شائعا الجاهلية ظلم للنساء، وإهدار لكرامتهن، ويأمرهم بحسن معاشرتهن، وبعدم شيء حقوقهن وقد تعددت الروايات وأقوال المفسرين سبب نزول الآية الكريمة، روى البخاري ابن عباس قوله كانوا مات الرجل يعتبرون أنفسهم أحق بامرأته، شاء بعضهم تزوجها، شاؤوا زوجوها شاؤوا يزوجوها، فهم يعتقدون أنهم أحق أهلها فنزلت الآيةوقيل عاداتهم مات الرجل يلقي ابنه غيرها أقرب عصبة ثوبه المرأة فيصير أحق نفسها أوليائها شاء تزوجها بغير صداق شاء زوجها غيره وأخذ صداقها ولم يعطها شيئا، فأنزل الله الآيةوقيل يكون الرجل امرأة عجوز ونفسه تتوق شابة فيكره فراق العجوز لمالها فيمسكها يقربها تفتدي بمالها تموت فيرث مالها فنزلت الآيةنداء المؤمنين والمعنى آمنوا وصدقوا بالحق جاءهم الله، يحل تأخذوا نساء موتاكم بطريق الإرث وهن كارهات لذلك مكروهات عليه، لأن الفعل أفعال الجاهلية حرمها الإسلام ظلم للمرأة وإهانة لكرامتهاوقد وجه سبحانه وتعالى النداء المؤمنين فقال آمنوا ليعم الخطاب الأمة، فيأخذ مكلف بحظه سواء أكان المكلف أولياء المرأة الأزواج الحكام غيرهم وفي مخاطبتهم بصفة الإيمان تحريك لحرارة العقيدة قلوبهم، وتحريض الاستجابة يقتضيه الإيمان طاعة لشريعة الله تعالىوليس النهي قوله سبحانه يحل ترثوا النساء كرها منصبا إرث أموالهن المعتاد، وإنما النهي منصب المرأة ذاتها كانوا الجاهليةوقوله سبحانه تعضلوهن لتذهبوا ببعض آتيتموهن يأتين بفاحشة مبينة نهي آخر الأعمال السيئة أهل الجاهلية يعاملون المرأة يحل ترثوا النساء كرها، يحل تعضلوهن، ومعنى العضل التضييق والحبس والمنع والمراد منع المرأة الزواج والتضييق عليها ذلك، سواء أكان المنع والتضييق الزوج غيرهعاشروهن بالمعروفثم أمر الله تعالى الرجال وخصوصا الأزواج بحسن معاشرة النساء فقال وعاشروهن بالمعروفأي وصاحبوهن وعاملوهن بالمعروف، حض الشرع وارتضاه العقل الأفعال الحميدة، والأقوال الحسنةقال الإمام ابن كثير تفسيره لهذه الآية قوله تعالى وعاشروهن بالمعروف طيبوا أقوالكم لهن، وحسنوا أفعالكم وهيئاتكم بحسب قدرتكم تحب منها، فافعل مثله، قال تعالى ولهن عليهن بالمعروف وقال رسول الله صلى الله وسلم خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهليثم ختم سبحانه الآية الكريمة ببيان أنه يصح للرجال يسترسلوا كراهية النساء عرضت أسباب الكراهية، عليهم يغلبوا النظر المحاسن، ويتغاضوا المكاره، فقال تعالى كرهتموهن فعسى تكرهوا شيئا ويجعل الله خيرا كرهتم صحبتهن وإمساكهن تتعجلوا مفارقتهن، فإنه تكرهوا شيئا ويجعل الله الصبر وعدم إنفاذه خيرا الدنيا والآخرة
يقول الحق سبحانه وتعالى  يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا  النساء  19  في هذه الآية الكريمة يوجه الحق سبحانه وتعالى نداء عاما إلى المؤمنين ينهاهم فيه عما كان شائعا في الجاهلية من ظلم للنساء  وإهدار لكرامتهن  ويأمرهم بحسن معاشرتهن  وبعدم أخذ شيء من حقوقهن  وقد تعددت الروايات وأقوال المفسرين في سبب نزول هذه الآية الكريمة  حيث روى البخاري عن ابن عباس قوله  كانوا إذا مات الرجل يعتبرون أنفسهم أحق بامرأته  إن شاء بعضهم تزوجها  وإن شاؤوا زوجوها وإن شاؤوا لم يزوجوها  فهم يعتقدون أنهم أحق بها من أهلها فنزلت هذه الآية وقيل  كان من عاداتهم إذا مات الرجل يلقي ابنه من غيرها أو أقرب عصبة ثوبه على المرأة فيصير أحق بها من نفسها ومن أوليائها فإن شاء تزوجها بغير صداق وإن شاء زوجها من غيره وأخذ صداقها ولم يعطها شيئا  فأنزل الله هذه الآية وقيل  كان يكون عند الرجل امرأة عجوز ونفسه تتوق إلى شابة فيكره فراق العجوز لمالها فيمسكها ولا يقربها حتى تفتدي منه بمالها أو تموت فيرث مالها فنزلت هذه الآية نداء إلى المؤمنين والمعنى  يا أيها الذين آمنوا وصدقوا بالحق الذي جاءهم من عند الله  لا يحل لكم أن تأخذوا نساء موتاكم بطريق الإرث وهن كارهات لذلك أو مكروهات عليه  لأن هذا الفعل من أفعال الجاهلية التي حرمها الإسلام لما فيها من ظلم للمرأة وإهانة لكرامتها وقد وجه سبحانه وتعالى النداء إلى المؤمنين فقال  يا أيها الذين آمنوا ليعم الخطاب جميع الأمة  فيأخذ كل مكلف فيها بحظه منه سواء أكان هذا المكلف من أولياء المرأة أم من الأزواج أم من الحكام أم من غيرهم  وفي مخاطبتهم بصفة الإيمان تحريك لحرارة العقيدة في قلوبهم  وتحريض لهم على الاستجابة إلى ما يقتضيه الإيمان من طاعة لشريعة الله تعالى وليس النهي في قوله سبحانه  لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها منصبا على إرث أموالهن كما هو المعتاد  وإنما النهي منصب على المرأة ذاتها كما كانوا يفعلون في الجاهلية وقوله سبحانه  ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة نهي آخر عن بعض الأعمال السيئة التي كان أهل الجاهلية يعاملون بها المرأة  أي  لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها  ولا يحل لكم أن تعضلوهن  ومعنى العضل  التضييق والحبس والمنع   والمراد به هنا  منع المرأة من الزواج والتضييق عليها في ذلك  سواء أكان هذا المنع والتضييق من الزوج أم من غيره عاشروهن بالمعروفثم أمر الله تعالى الرجال وخصوصا الأزواج بحسن معاشرة النساء فقال  وعاشروهن بالمعروف أي  وصاحبوهن وعاملوهن بالمعروف  أي بما حض عليه الشرع وارتضاه العقل من الأفعال الحميدة  والأقوال الحسنة قال الإمام ابن كثير من تفسيره لهذه الآية  قوله تعالى  وعاشروهن بالمعروف أي طيبوا أقوالكم لهن  وحسنوا أفعالكم وهيئاتكم بحسب قدرتكم كما تحب ذلك منها  فافعل أنت مثله  كما قال تعالى  ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ثم ختم سبحانه الآية الكريمة ببيان أنه لا يصح للرجال أن يسترسلوا في كراهية النساء إن عرضت لهم أسباب الكراهية  بل عليهم أن يغلبوا النظر إلى المحاسن  ويتغاضوا عن المكاره  فقال تعالى  فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا  أي  فإن كرهتم صحبتهن وإمساكهن فلا تتعجلوا في مفارقتهن  فإنه عسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله لكم في الصبر عليه وعدم إنفاذه خيرا كثيرا في الدنيا والآخرة 