ذكرنا في المقال السابق أن الاختلاف قائم حول تحديد أسماء الله الحسنى التسعة والتسعين، وحصرها ضمن أسماء بعينها، وقلنا: إن الجمهور على أن العدد الوارد في الحديث المتفق عليه لايفيد الحصر، إذ يمكن أن يكون لله أسماء حسنى غيرها، وقد ورد في الحديث الصحيح ما يفيد ذلك .وإنما المقصود بقوله: #187;إن لله تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة#171; هو كما قال الخطابي وغيره: إن في أسمائه - تعالى- تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة، كما يقول القائل: إن لي ألف درهم أعددتها للصدقة، وإن كان ما له أكثر من ذلك .ثم ضرب مثلاً أوضح من ذلك فقال: قال الله تعالى في القرآن الكريم: #187;ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها . . .#171; (الآية 180 من سورة الأعراف) .أي أن الله تعالى أمر بأن يدعى بأسمائه مطلقاً، ولم يقل ليست اسماؤه الحسنى إلا تسعة وتسعين اسماً .والأمر الآخر الذي نبه إليه العلماء، هو أن الترتيب في أسماء الله الحسنى غير مقصود، فأنت بإمكانك أن تحفظها بأي طريقة . أما دراسة الدكتور محمود الرضواني التي أشرنا إليها في المقال السابق، فأفادت أن 29 اسماً اشتهرت بين الناس بأنها من أسماء الله الحسنى، وهي ليست كما اشتهرت على الألسن .ثم ذكر أن منها 21 أسماً ليست من الأسماء الحسنى، أما الثمانية وهي: الرافع، المحيي، المنتقم، الجامع، النور، الهادي، البديع، ذو الجلال والإكرام، فهي من الأسماء المقيدة أو المضافة . وبناء على هذا فإن العلماء يقسمون أسماء الله الحسنى باعتبار إطلاقها على الله إلى 3 أقسام:1- الأسماء المفردة مثل: الرحمن والسميع والقدير التي لا تطلق إلا على الله وحده .2- الأسماء المقترنة مثل: العزيز والحكيم والرحيم والسميع، حيث يجوز أن يقال عبدالعزيز عبدالسميع، ويجوز أن ينادى بها الله سبحانه مفرداً فيقال: يا عزيز يا سميع .3- الأسماء المزدوجة مثل المعطي المانع، والضار النافع، والمعز المذل، فمثل هذه الأسماء لا تطلق على الله بمفردها، فلا يقال: إنه الضار أو إنه المانع، بل يقال هو المعطي المانع، والضار النافع .يقول ابن تيمية رحمه الله تعالى: لا يفرد الاسم: المانع مثلاً عن قرينه المعطي، لأن الاقتران يدل على العموم، فكل ما في الوجود من رحمة ونفع ومصلحة هو من فضل الله تعالى، وكل ما في الوجود من غير ذلك، هو من عدل الله تعالى .فكما أن النعمة منه فضل، فإن النقمة منه عدل، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: #187;يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحّاء الليل والنهار، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض، فإنه لم يغض ما في يمينه، وبيده الأخرى القسط يخفض ويرفع#171; .معنى الحديث أن الله تعالى يده اليمنى فيها الإحسان إلى الخلق، ويده الأخرى فيها العدل والميزان الذي به يخفض ويرفع، فخفضه ورفعه من عدله وإحسانه إلى خلقه من فضله .4- الأسماء المضافة وهي مثل: أرحم الراحمين، رب العالمين، أحسن الخالقين، دليل الحائرين، مقلب القلوب .5- أسماء الله الحسنى منها ما يكون أسماء (أعلام)، ومنها ما يكون صفات، لذلك فإنها منها ما ثبتت بالقرآن والسنة وإن لم تكن شائعة بين الناس، كالأعلى والجميل والوتر مثلاً .6- هناك أسماء ليست من أسماء الله الحسنى أصلاً مثل: يا مسهل أو العال أو الدائم أو الكافي أو الصادق، فيسمون عبدالعال والصحيح المتعال، أو ساتر فيقول يا ساتر والصحيح يا ستّار.
ذكرنا المقال السابق الاختلاف قائم حول تحديد أسماء الله الحسنى التسعة والتسعين، وحصرها ضمن أسماء بعينها، وقلنا الجمهور العدد الوارد الحديث المتفق لايفيد الحصر، يمكن يكون لله أسماء حسنى غيرها، وقد الحديث الصحيح يفيد وإنما المقصود بقوله 187إن لله وتسعين اسما أحصاها دخل الجنة171 قال الخطابي وغيره أسمائه تعالى وتسعين اسما أحصاها دخل الجنة، يقول القائل أعددتها للصدقة، ضرب مثلا أوضح فقال قال الله تعالى القرآن الكريم 187ولله الأسماء الحسنى فادعوه 171 الآية 180 سورة الأعراف الله تعالى أمر بأن يدعى بأسمائه مطلقا، ولم يقل اسماؤه الحسنى وتسعين اسما والأمر الآخر نبه إليه العلماء، الترتيب أسماء الله الحسنى مقصود، فأنت بإمكانك تحفظها بأي طريقة دراسة الدكتور محمود الرضواني أشرنا إليها المقال السابق، فأفادت 29 اسما اشتهرت الناس بأنها أسماء الله الحسنى، وهي اشتهرت الألسن ذكر 21 أسما الأسماء الحسنى، الثمانية وهي الرافع، المحيي، المنتقم، الجامع، النور، الهادي، البديع، الجلال والإكرام، فهي الأسماء المقيدة المضافة وبناء العلماء يقسمون أسماء الله الحسنى باعتبار إطلاقها الله 3 أقسام1 الأسماء المفردة الرحمن والسميع والقدير تطلق الله وحده 2 الأسماء المقترنة العزيز والحكيم والرحيم والسميع، يجوز يقال عبدالعزيز عبدالسميع، ويجوز ينادى الله سبحانه مفردا فيقال عزيز سميع 3 الأسماء المزدوجة المعطي المانع، والضار النافع، والمعز المذل، فمثل الأسماء تطلق الله بمفردها، يقال الضار المانع، يقال المعطي المانع، والضار النافع يقول ابن تيمية رحمه الله تعالى يفرد الاسم المانع مثلا قرينه المعطي، لأن الاقتران يدل العموم، فكل الوجود رحمة ونفع ومصلحة فضل الله تعالى، وكل الوجود ذلك، عدل الله تعالى فكما النعمة فضل، النقمة عدل، قال رسول الله صلى الله وسلم 187يمين الله ملأى يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار، أرأيتم أنفق خلق السموات والأرض، فإنه يغض يمينه، وبيده الأخرى القسط يخفض ويرفع171 معنى الحديث الله تعالى يده اليمنى الإحسان الخلق، ويده الأخرى العدل والميزان يخفض ويرفع، فخفضه ورفعه عدله وإحسانه خلقه فضله 4 الأسماء المضافة وهي أرحم الراحمين، رب العالمين، أحسن الخالقين، دليل الحائرين، مقلب القلوب 5 أسماء الله الحسنى يكون أسماء أعلام، ومنها يكون صفات، لذلك فإنها ثبتت بالقرآن والسنة تكن شائعة الناس، كالأعلى والجميل والوتر مثلا 6 أسماء أسماء الله الحسنى مسهل العال الدائم الكافي الصادق، فيسمون عبدالعال والصحيح المتعال، ساتر فيقول ساتر والصحيح ستار
ذكرنا في المقال السابق أن الاختلاف قائم حول تحديد أسماء الله الحسنى التسعة والتسعين  وحصرها ضمن أسماء بعينها  وقلنا  إن الجمهور على أن العدد الوارد في الحديث المتفق عليه لايفيد الحصر  إذ يمكن أن يكون لله أسماء حسنى غيرها  وقد ورد في الحديث الصحيح ما يفيد ذلك  وإنما المقصود بقوله   187 إن لله تسعة وتسعين اسما  من أحصاها دخل الجنة 171  هو كما قال الخطابي وغيره  إن في أسمائه   تعالى  تسعة وتسعين اسما  من أحصاها دخل الجنة  كما يقول القائل  إن لي ألف درهم أعددتها للصدقة  وإن كان ما له أكثر من ذلك  ثم ضرب مثلا  أوضح من ذلك فقال  قال الله تعالى في القرآن الكريم   187 ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها       171   الآية 180 من سورة الأعراف   أي أن الله تعالى أمر بأن يدعى بأسمائه مطلقا   ولم يقل ليست اسماؤه الحسنى إلا تسعة وتسعين اسما   والأمر الآخر الذي نبه إليه العلماء  هو أن الترتيب في أسماء الله الحسنى غير مقصود  فأنت بإمكانك أن تحفظها بأي طريقة   أما دراسة الدكتور محمود الرضواني التي أشرنا إليها في المقال السابق  فأفادت أن 29 اسما  اشتهرت بين الناس بأنها من أسماء الله الحسنى  وهي ليست كما اشتهرت على الألسن  ثم ذكر أن منها 21 أسما  ليست من الأسماء الحسنى  أما الثمانية وهي  الرافع  المحيي  المنتقم  الجامع  النور  الهادي  البديع  ذو الجلال والإكرام  فهي من الأسماء المقيدة أو المضافة   وبناء على هذا فإن العلماء يقسمون أسماء الله الحسنى باعتبار إطلاقها على الله إلى 3 أقسام 1  الأسماء المفردة مثل  الرحمن والسميع والقدير التي لا تطلق إلا على الله وحده  2  الأسماء المقترنة مثل  العزيز والحكيم والرحيم والسميع  حيث يجوز أن يقال عبدالعزيز عبدالسميع  ويجوز أن ينادى بها الله سبحانه مفردا  فيقال  يا عزيز يا سميع  3  الأسماء المزدوجة مثل المعطي المانع  والضار النافع  والمعز المذل  فمثل هذه الأسماء لا تطلق على الله بمفردها  فلا يقال  إنه الضار أو إنه المانع  بل يقال هو المعطي المانع  والضار النافع  يقول ابن تيمية رحمه الله تعالى  لا يفرد الاسم  المانع مثلا  عن قرينه المعطي  لأن الاقتران يدل على العموم  فكل ما في الوجود من رحمة ونفع ومصلحة هو من فضل الله تعالى  وكل ما في الوجود من غير ذلك  هو من عدل الله تعالى  فكما أن النعمة منه فضل  فإن النقمة منه عدل  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   187 يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سح اء الليل والنهار  أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض  فإنه لم يغض ما في يمينه  وبيده الأخرى القسط يخفض ويرفع 171   معنى الحديث أن الله تعالى يده اليمنى فيها الإحسان إلى الخلق  ويده الأخرى فيها العدل والميزان الذي به يخفض ويرفع  فخفضه ورفعه من عدله وإحسانه إلى خلقه من فضله  4  الأسماء المضافة وهي مثل  أرحم الراحمين  رب العالمين  أحسن الخالقين  دليل الحائرين  مقلب القلوب  5  أسماء الله الحسنى منها ما يكون أسماء  أعلام   ومنها ما يكون صفات  لذلك فإنها منها ما ثبتت بالقرآن والسنة وإن لم تكن شائعة بين الناس  كالأعلى والجميل والوتر مثلا   6  هناك أسماء ليست من أسماء الله الحسنى أصلا  مثل  يا مسهل أو العال أو الدائم أو الكافي أو الصادق  فيسمون عبدالعال والصحيح المتعال  أو ساتر فيقول يا ساتر والصحيح يا ست ار 