د. يوسف الحسن } كم بدا رهيباً مشهد نحر التماثيل التاريخية، على أيدي وحوش آدمية معاصرة، وتحطيم رؤوسها بواسطة المثاقب الكهربائية؟! كم كان مؤثراً، إلى حد البكاء، ورأس تمثال (أبي العلاء المعري) يقطع؟! وكذلك كان مصير آثار نادرة عاشت في ظل الحضارة الإسلامية، وصمدت لأكثر من ألفين من السنين، وجعلت هذه الآثار فكرة السفر عبر الزمان ممكنة، وقوة الإحساس بأحداث التاريخ عالية، وثرية في دروسها وعبرها.} ومازالت في الذاكرة الصورة السينمائية، التي أبدعها وأخرجها يوسف شاهين في فيلم «المصير»، لحرق كتب فيلسوف قرطبة وطبيبها وقاضيها ابن رشد، وكذلك صورة نجيب محفوظ، وهو يتلقى طعنة في عنقه، من وحش آدمي في عام 1995، لم يقرأ كتاباً لنجيب محفوظ، إلا أن رأسه كان محشواً بأفكار سوداء من «فقه التوحش»، متهماً حامل جائزة «نوبل»، بأنه مرتد ومن ثمّ يستحق القتل، بسبب روايته «أولاد حارتنا» والتي نشرت «الأهرام» بعضاً من أجزائها في الخمسينات.} كلما استحضرت في خاطري مصر، المجتمع والتاريخ والفنون والنيل والريف، والحياة السياسية النشطة في النصف الأول من القرن العشرين، وعبدالناصر، وأم كلثوم، تحضر في الذاكرة «ثلاثية القاهرة»، «بين القصرين» و«قصر الشوق»، و«السكرية» وغيرها من الروايات التي أبدعها نجيب محفوظ.} لمثل هذه الروايات، تأثير كبير في حياتنا، وبناء عقولنا وشحننا بالطمأنينة، والسلام الداخلي، وثقة أكبر بالنفس، وبأننا لسنا وحدنا في هذه الدنيا، وأن هناك من يشعر بما نحس به أو نفكر فيه، وهناك من يمدنا بالعبر والدروس.} نقرأ لنتلذذ بالمعرفة الجاهزة، نجوب من خلال القراءة، الأزمنة والأمكنة والمشاعر والخبرات والفلسفات والآفاق المستقبلية، ونحاور الأفكار والمفاهيم، فتتشكل من خلال فعل القراءة، الذاكرة الثقافية، وتصنع في نهاية المطاف حالة ثقافية وتطوراً في الوعي يؤهل الشغوف بالقراءة، لسرعة التواصل مع الأفكار والأسئلة والناس والكون.} في الإمارات، صارت القراءة بقانون، وأصبح لها موعد منظور في أجندة المجتمع، في شهر مارس من كل عام، في مبادرة ونية لجعل القراءة أسلوب حياة، وتدريب الأجيال القادمة على الوعي بالذات وبالكون وبالآخر، وبخاصة أننا نعيش أزمنة قلقة ومليئة بالتحولات الجارفة، وتحتاج إلى وعي مضاعف وعميق، حتى لا تختل الرؤية، وتضيع البوصلة المتجهة نحو المستقبل.} كنت أتمنى لو كانت هناك دراسة أو مقياس لحالة القراءة في مجتمعنا الإماراتي، خلال شهر مارس الماضي (شهر القراءة). وماذا قرأ أطفالنا وشبابنا من كتب وروايات وأشعار، وغير ذلك من الأسئلة الكاشفة لإشكاليات القراءة، ومعالجتها في المرحلة القادمة.} دعونا نتحدث عن مارس القادم، ونفكر في الكتب التي لها قوة الطاقة السحرية، والتي تؤثر إيجابياً في نفسية المجتمع، فتساهم في رفع الوعي وإحداث التغيير إلى الأفضل.} دعونا نستدعي كتباً موثوقة وعلمية في منهجها، تروي لنا قصة الإمارات في التاريخ القريب والبعيد، ولنعترف بأننا حتى الآن لا يوجد لدينا كتاب مدرسي أو جامعي عن تاريخ الإمارات، في إطار التاريخ المشترك والسياق التاريخي العام.} إدراك تاريخ الوطن، بعجره وبجره، وبمسار الحياة الإنسانية في مختلف جوانبها السياسية والاجتماعية والثقافية.. إلخ. هو ضرورة لأية جماعة إنسانية، وهو عنصر أساسي من مكونات الهوية الجمعية، ويعطي للحاضر دلالاته ومعانيه، ويعمق الاعتزاز بالانتماء، ويقود إلى وحدة الذاكرة التاريخية الجمعية وتماسكها.} لا نجد حولنا سوى كتابات فردية ونتف تاريخية هنا أو هناك، وترجمات لمراسلات، كتبها مغامرون أو رحالة عابرون، أو ضباط أساطيل بحرية، كانت تمارس القرصنة والاستعمار، إضافة الى مراسلات وكلاء أو خدم لسادة تلك المرحلة من التاريخ.} إن هذه الترجمات ليست حصيلة التاريخ، لكنها قد تساعد في توفير بعض المؤشرات الخالية من التعليل، لكنها لا تصلح لأن تشكل تاريخ المنطقة الجماعي، ولا تسهم في تعزيز الشعور بالتماسك والاستمرارية والانتماء.} إن كثيرين ممن كتبوا أو ترجموا مثل هذه النتف التاريخية، لا يملكون الأدوات العلمية اللازمة لكتابة التاريخ، وإنما اكتفوا بتصوير التاريخ في مجمله، مجرد هيجان قبائل تتصارع، وحقبة عبودية، تعارضها إمبراطوريات غازية.} ليس المطلوب، تصنيع كتاب تاريخ للإمارات غير موجود، أو تزوير تاريخ، وإنما نتطلع إلى تاريخ يتعدى الأخبار والأحداث المنتقاة، إلى إبراز المنطق المتضمن فيها، ومسيرة الإنسان، وفي إطار نسق شمولي لكل جوانب الحياة،ويتطلب ذلك جهداً جماعياً، وبمنهجية علمية رصينة، تعتمد التحقيق والتمحيص للوثائق الأجنبية، وليس الاكتفاء بترجمتها.} لماذا أتحدث عن أهمية كتابة تاريخ الإمارات؟أتحدث متسائلاً: ما هي نسبة عدد قراء ما كتبه الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، ونشره من كتب تاريخية عن المنطقة؟} هل قرأ شبابنا كتاب «تحت راية الاحتلال» مثلاً؟ وهل قرأ شبابنا روايات ومسرحيات، أعاد الشيخ الدكتور سلطان من خلالها تركيب التجربة الإنسانية؟} ما هي الرواية محلية أو عربية أو مترجمة التي نرشحها للقراءة في شهر مارس القادم؟ الرواية المسلية والمشوقة والتي تحمل في طياتها بذور الحكمة والتساؤل، وهي البذور القابلة للنمو في ذهن القارئ من شبابنا؟} هل سنعيد قراءة قصائد المتنبي الشاعر الفارس، الذي واجه المتاعب، ولم يتنازل عن أنفته وإبائه، الشاعر المحبب إلى نفس المغفور له القائد المؤسس الشيخ زايد، طيب الله ثراه؟} هل سنستدعي الجواهري وقصائده، التي لم تكن ترضى الهوان لنفسها وأمتها، وشعراء آخرين أزهرت أوراقهم الشعرية في بيئتنا العربية الخليجية، وقدموا ما هو ضروري لصحتنا العاطفية والمعنوية والوطنية؟} هل سنبحث عن نماذج مضيئة في حكايات «ألف ليلة وليلة»، و«السندباد البحري» الفنان العاشق للمشاق العصي على الهزيمة والإحباط، رمز النفس العربية قبل أكثر من ألف من السنين؟} هل سنستدعي سرديات إماراتية عبرت عن روح المكان والبحر والصحراء، وأمدت الإنسان بمعاني الصبر والجلد، ومقاومة الشدائد والخضوع؟ هل سننقب عن أشعار وقصص تتحدث عن (مجاهيل البحر)، وعن (شهداء البحر) ممن «لا سجل لهم، ولا قبر لهم»، في أزمنة الغوص، ومقاومة سفن القرصنة الإمبراطورية؟} في ديسمبر عام 2015، اقترحت حفيدة الروائي الروسي (تولستوي)، تنظيم «ماراثون» روسي دولي، لقراءة رواية (الحرب والسلام)، عبر محطات التلفزة والإذاعة والإنترنت والمقاهي، في أكثر من ثلاثين مدينة روسية، إضافة إلى بكين وباريس وفيينا وواشنطن، بحيث ينظم هذا الحدث، في إطار «عام القراءة» في روسيا، وتتم أيضاً القراءة في مسارح ومتاحف وأماكن تطرق إليها (تولستوي) في روايته الرائعة، التي كتبها في سبعينات القرن التاسع عشر، ويروي فيها تاريخ الحرب الوطنية في عام 1812، لمواجهة غزو نابليون لروسيا.} قرأ الشعب الروسي في العام الماضي، تحفة (تولستوي) واسترجع ذكرى مقاومة الروس لجنود نابليون، واندحارهم، عاد الشعب الروسي إلى عالم هذه الرواية، ووقائعها وشخصياتها وأفكارها، فأذكت في نفوسهم الحماسة والوطنية، ومعاني الخير والجمال والأحاسيس الإنسانية. وفي أثناء الحرب العالمية الثانية، وخلال حصار الألمان لمدينة (ستالينغراد)، أمر (ستالين) بتوزيع مئات الآلاف من نسخ هذه الرواية على المواطنين الروس، ليحرضهم على الصمود.} في عام القراءة، وفي شهرها، نستطيع أن نحفز الشباب على قراءة كتب المسرح والسياسة والعلم، وكل مصادر المعرفة، للارتقاء بخيالنا في المعاني الإنسانية، وقيم العمل والإبداع والتسامح وتقوية عصب المجتمع، ومواجهة التحديات.} ابحثوا معي، من الآن، عن قائمة بالكتب والروايات والمسرح والشعر والعلوم، التي تحمل في تضاعيفها بذرة الأمل والمستقبل.
يوسف الحسن بدا رهيبا مشهد نحر التماثيل التاريخية، أيدي وحوش آدمية معاصرة، وتحطيم رؤوسها بواسطة المثاقب الكهربائية؟ مؤثرا، حد البكاء، ورأس تمثال أبي العلاء المعري يقطع؟ وكذلك مصير آثار نادرة عاشت ظل الحضارة الإسلامية، وصمدت لأكثر ألفين السنين، وجعلت الآثار فكرة السفر عبر الزمان ممكنة، وقوة الإحساس بأحداث التاريخ عالية، وثرية دروسها وعبرها ومازالت الذاكرة الصورة السينمائية، أبدعها وأخرجها يوسف شاهين فيلم « المصير » ، لحرق كتب فيلسوف قرطبة وطبيبها وقاضيها ابن رشد، وكذلك صورة نجيب محفوظ، يتلقى طعنة عنقه، وحش آدمي عام 1995، يقرأ كتابا لنجيب محفوظ، رأسه محشوا بأفكار سوداء « فقه التوحش » ، متهما حامل جائزة « نوبل » ، بأنه مرتد يستحق القتل، بسبب روايته « أولاد حارتنا » والتي نشرت « الأهرام » بعضا أجزائها الخمسينات استحضرت خاطري مصر، المجتمع والتاريخ والفنون والنيل والريف، والحياة السياسية النشطة النصف الأول القرن العشرين، وعبدالناصر، وأم كلثوم، تحضر الذاكرة « ثلاثية القاهرة » ، « القصرين » « قصر الشوق » ، « السكرية » وغيرها الروايات أبدعها نجيب محفوظ لمثل الروايات، تأثير كبير حياتنا، وبناء عقولنا وشحننا بالطمأنينة، والسلام الداخلي، وثقة أكبر بالنفس، وبأننا وحدنا الدنيا، وأن يشعر نحس نفكر فيه، وهناك يمدنا بالعبر والدروس نقرأ لنتلذذ بالمعرفة الجاهزة، نجوب خلال القراءة، الأزمنة والأمكنة والمشاعر والخبرات والفلسفات والآفاق المستقبلية، ونحاور الأفكار والمفاهيم، فتتشكل خلال فعل القراءة، الذاكرة الثقافية، وتصنع نهاية المطاف حالة ثقافية وتطورا الوعي يؤهل الشغوف بالقراءة، لسرعة التواصل الأفكار والأسئلة والناس والكون الإمارات، صارت القراءة بقانون، وأصبح موعد منظور أجندة المجتمع، شهر عام، مبادرة ونية لجعل القراءة أسلوب حياة، وتدريب الأجيال القادمة الوعي بالذات وبالكون وبالآخر، وبخاصة أننا نعيش أزمنة قلقة ومليئة بالتحولات الجارفة، وتحتاج وعي مضاعف وعميق، تختل الرؤية، وتضيع البوصلة المتجهة المستقبل كنت أتمنى كانت دراسة مقياس لحالة القراءة مجتمعنا الإماراتي، خلال شهر الماضي شهر القراءة وماذا قرأ أطفالنا وشبابنا كتب وروايات وأشعار، وغير الأسئلة الكاشفة لإشكاليات القراءة، ومعالجتها المرحلة القادمة دعونا نتحدث القادم، ونفكر الكتب قوة الطاقة السحرية، والتي تؤثر إيجابيا نفسية المجتمع، فتساهم رفع الوعي وإحداث التغيير الأفضل دعونا نستدعي كتبا موثوقة وعلمية منهجها، تروي قصة الإمارات التاريخ القريب والبعيد، ولنعترف بأننا يوجد لدينا كتاب مدرسي جامعي تاريخ الإمارات، إطار التاريخ المشترك والسياق التاريخي العام إدراك تاريخ الوطن، بعجره وبجره، وبمسار الحياة الإنسانية مختلف جوانبها السياسية والاجتماعية والثقافية إلخ ضرورة لأية جماعة إنسانية، عنصر أساسي مكونات الهوية الجمعية، ويعطي للحاضر دلالاته ومعانيه، ويعمق الاعتزاز بالانتماء، ويقود وحدة الذاكرة التاريخية الجمعية وتماسكها نجد حولنا كتابات فردية ونتف تاريخية هناك، وترجمات لمراسلات، كتبها مغامرون رحالة عابرون، ضباط أساطيل بحرية، كانت تمارس القرصنة والاستعمار، إضافة الى مراسلات وكلاء خدم لسادة المرحلة التاريخ الترجمات حصيلة التاريخ، لكنها تساعد توفير المؤشرات الخالية التعليل، لكنها تصلح لأن تشكل تاريخ المنطقة الجماعي، تسهم تعزيز الشعور بالتماسك والاستمرارية والانتماء كثيرين كتبوا ترجموا النتف التاريخية، يملكون الأدوات العلمية اللازمة لكتابة التاريخ، وإنما اكتفوا بتصوير التاريخ مجمله، مجرد هيجان قبائل تتصارع، وحقبة عبودية، تعارضها إمبراطوريات غازية المطلوب، تصنيع كتاب تاريخ للإمارات موجود، تزوير تاريخ، وإنما نتطلع تاريخ يتعدى الأخبار والأحداث المنتقاة، إبراز المنطق المتضمن فيها، ومسيرة الإنسان، وفي إطار نسق شمولي لكل جوانب الحياة،ويتطلب جهدا جماعيا، وبمنهجية علمية رصينة، تعتمد التحقيق والتمحيص للوثائق الأجنبية، وليس الاكتفاء بترجمتها لماذا أتحدث أهمية كتابة تاريخ الإمارات؟أتحدث متسائلا نسبة عدد قراء كتبه الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، ونشره كتب تاريخية المنطقة؟ قرأ شبابنا كتاب « راية الاحتلال » مثلا؟ وهل قرأ شبابنا روايات ومسرحيات، أعاد الشيخ الدكتور سلطان خلالها تركيب التجربة الإنسانية؟ الرواية محلية عربية مترجمة نرشحها للقراءة شهر القادم؟ الرواية المسلية والمشوقة والتي تحمل طياتها بذور الحكمة والتساؤل، وهي البذور القابلة للنمو ذهن القارئ شبابنا؟ سنعيد قراءة قصائد المتنبي الشاعر الفارس، واجه المتاعب، ولم يتنازل أنفته وإبائه، الشاعر المحبب المغفور القائد المؤسس الشيخ زايد، طيب الله ثراه؟ سنستدعي الجواهري وقصائده، تكن ترضى الهوان لنفسها وأمتها، وشعراء آخرين أزهرت أوراقهم الشعرية بيئتنا العربية الخليجية، وقدموا ضروري لصحتنا العاطفية والمعنوية والوطنية؟ سنبحث نماذج مضيئة حكايات « ليلة وليلة » ، « السندباد البحري » الفنان العاشق للمشاق العصي الهزيمة والإحباط، رمز النفس العربية السنين؟ سنستدعي سرديات إماراتية عبرت روح المكان والبحر والصحراء، وأمدت الإنسان بمعاني الصبر والجلد، ومقاومة الشدائد والخضوع؟ سننقب أشعار وقصص تتحدث مجاهيل البحر، وعن شهداء البحر « سجل لهم، قبر » ، أزمنة الغوص، ومقاومة سفن القرصنة الإمبراطورية؟ عام 2015، اقترحت حفيدة الروائي الروسي تولستوي، تنظيم « ماراثون » روسي دولي، لقراءة رواية الحرب والسلام، عبر محطات التلفزة والإذاعة والإنترنت والمقاهي، مدينة روسية، إضافة بكين وباريس وفيينا وواشنطن، بحيث ينظم الحدث، إطار « عام القراءة » روسيا، وتتم القراءة مسارح ومتاحف وأماكن تطرق إليها تولستوي روايته الرائعة، كتبها سبعينات القرن التاسع عشر، ويروي تاريخ الحرب الوطنية عام 1812، لمواجهة غزو نابليون لروسيا قرأ الشعب الروسي العام الماضي، تحفة تولستوي واسترجع ذكرى مقاومة الروس لجنود نابليون، واندحارهم، الشعب الروسي عالم الرواية، ووقائعها وشخصياتها وأفكارها، فأذكت نفوسهم الحماسة والوطنية، ومعاني الخير والجمال والأحاسيس الإنسانية وفي أثناء الحرب العالمية الثانية، وخلال حصار الألمان لمدينة ستالينغراد، أمر ستالين بتوزيع مئات الآلاف نسخ الرواية المواطنين الروس، ليحرضهم الصمود عام القراءة، وفي شهرها، نستطيع نحفز الشباب قراءة كتب المسرح والسياسة والعلم، وكل مصادر المعرفة، للارتقاء بخيالنا المعاني الإنسانية، وقيم العمل والإبداع والتسامح وتقوية عصب المجتمع، ومواجهة التحديات ابحثوا معي، الآن، قائمة بالكتب والروايات والمسرح والشعر والعلوم، تحمل تضاعيفها بذرة الأمل والمستقبل
د  يوسف الحسن   كم بدا رهيبا  مشهد نحر التماثيل التاريخية  على أيدي وحوش آدمية معاصرة  وتحطيم رؤوسها بواسطة المثاقب الكهربائية   كم كان مؤثرا   إلى حد البكاء  ورأس تمثال  أبي العلاء المعري  يقطع   وكذلك كان مصير آثار نادرة عاشت في ظل الحضارة الإسلامية  وصمدت لأكثر من ألفين من السنين  وجعلت هذه الآثار فكرة السفر عبر الزمان ممكنة  وقوة الإحساس بأحداث التاريخ عالية  وثرية في دروسها وعبرها   ومازالت في الذاكرة الصورة السينمائية  التي أبدعها وأخرجها يوسف شاهين في فيلم  المصير   لحرق كتب فيلسوف قرطبة وطبيبها وقاضيها ابن رشد  وكذلك صورة نجيب محفوظ  وهو يتلقى طعنة في عنقه  من وحش آدمي في عام 1995  لم يقرأ كتابا  لنجيب محفوظ  إلا أن رأسه كان محشوا  بأفكار سوداء من  فقه التوحش   متهما  حامل جائزة  نوبل   بأنه مرتد ومن ثم  يستحق القتل  بسبب روايته  أولاد حارتنا  والتي نشرت  الأهرام  بعضا  من أجزائها في الخمسينات   كلما استحضرت في خاطري مصر  المجتمع والتاريخ والفنون والنيل والريف  والحياة السياسية النشطة في النصف الأول من القرن العشرين  وعبدالناصر  وأم كلثوم  تحضر في الذاكرة  ثلاثية القاهرة    بين القصرين  و قصر الشوق   و السكرية  وغيرها من الروايات التي أبدعها نجيب محفوظ   لمثل هذه الروايات  تأثير كبير في حياتنا  وبناء عقولنا وشحننا بالطمأنينة  والسلام الداخلي  وثقة أكبر بالنفس  وبأننا لسنا وحدنا في هذه الدنيا  وأن هناك من يشعر بما نحس به أو نفكر فيه  وهناك من يمدنا بالعبر والدروس   نقرأ لنتلذذ بالمعرفة الجاهزة  نجوب من خلال القراءة  الأزمنة والأمكنة والمشاعر والخبرات والفلسفات والآفاق المستقبلية  ونحاور الأفكار والمفاهيم  فتتشكل من خلال فعل القراءة  الذاكرة الثقافية  وتصنع في نهاية المطاف حالة ثقافية وتطورا  في الوعي يؤهل الشغوف بالقراءة  لسرعة التواصل مع الأفكار والأسئلة والناس والكون   في الإمارات  صارت القراءة بقانون  وأصبح لها موعد منظور في أجندة المجتمع  في شهر مارس من كل عام  في مبادرة ونية لجعل القراءة أسلوب حياة  وتدريب الأجيال القادمة على الوعي بالذات وبالكون وبالآخر  وبخاصة أننا نعيش أزمنة قلقة ومليئة بالتحولات الجارفة  وتحتاج إلى وعي مضاعف وعميق  حتى لا تختل الرؤية  وتضيع البوصلة المتجهة نحو المستقبل   كنت أتمنى لو كانت هناك دراسة أو مقياس لحالة القراءة في مجتمعنا الإماراتي  خلال شهر مارس الماضي  شهر القراءة   وماذا قرأ أطفالنا وشبابنا من كتب وروايات وأشعار  وغير ذلك من الأسئلة الكاشفة لإشكاليات القراءة  ومعالجتها في المرحلة القادمة   دعونا نتحدث عن مارس القادم  ونفكر في الكتب التي لها قوة الطاقة السحرية  والتي تؤثر إيجابيا  في نفسية المجتمع  فتساهم في رفع الوعي وإحداث التغيير إلى الأفضل   دعونا نستدعي كتبا  موثوقة وعلمية في منهجها  تروي لنا قصة الإمارات في التاريخ القريب والبعيد  ولنعترف بأننا حتى الآن لا يوجد لدينا كتاب مدرسي أو جامعي عن تاريخ الإمارات  في إطار التاريخ المشترك والسياق التاريخي العام   إدراك تاريخ الوطن  بعجره وبجره  وبمسار الحياة الإنسانية في مختلف جوانبها السياسية والاجتماعية والثقافية   إلخ  هو ضرورة لأية جماعة إنسانية  وهو عنصر أساسي من مكونات الهوية الجمعية  ويعطي للحاضر دلالاته ومعانيه  ويعمق الاعتزاز بالانتماء  ويقود إلى وحدة الذاكرة التاريخية الجمعية وتماسكها   لا نجد حولنا سوى كتابات فردية ونتف تاريخية هنا أو هناك  وترجمات لمراسلات  كتبها مغامرون أو رحالة عابرون  أو ضباط أساطيل بحرية  كانت تمارس القرصنة والاستعمار  إضافة الى مراسلات وكلاء أو خدم لسادة تلك المرحلة من التاريخ   إن هذه الترجمات ليست حصيلة التاريخ  لكنها قد تساعد في توفير بعض المؤشرات الخالية من التعليل  لكنها لا تصلح لأن تشكل تاريخ المنطقة الجماعي  ولا تسهم في تعزيز الشعور بالتماسك والاستمرارية والانتماء   إن كثيرين ممن كتبوا أو ترجموا مثل هذه النتف التاريخية  لا يملكون الأدوات العلمية اللازمة لكتابة التاريخ  وإنما اكتفوا بتصوير التاريخ في مجمله  مجرد هيجان قبائل تتصارع  وحقبة عبودية  تعارضها إمبراطوريات غازية   ليس المطلوب  تصنيع كتاب تاريخ للإمارات غير موجود  أو تزوير تاريخ  وإنما نتطلع إلى تاريخ يتعدى الأخبار والأحداث المنتقاة  إلى إبراز المنطق المتضمن فيها  ومسيرة الإنسان  وفي إطار نسق شمولي لكل جوانب الحياة ويتطلب ذلك جهدا  جماعيا   وبمنهجية علمية رصينة  تعتمد التحقيق والتمحيص للوثائق الأجنبية  وليس الاكتفاء بترجمتها   لماذا أتحدث عن أهمية كتابة تاريخ الإمارات أتحدث متسائلا   ما هي نسبة عدد قراء ما كتبه الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي  ونشره من كتب تاريخية عن المنطقة   هل قرأ شبابنا كتاب  تحت راية الاحتلال  مثلا   وهل قرأ شبابنا روايات ومسرحيات  أعاد الشيخ الدكتور سلطان من خلالها تركيب التجربة الإنسانية   ما هي الرواية محلية أو عربية أو مترجمة التي نرشحها للقراءة في شهر مارس القادم  الرواية المسلية والمشوقة والتي تحمل في طياتها بذور الحكمة والتساؤل  وهي البذور القابلة للنمو في ذهن القارئ من شبابنا   هل سنعيد قراءة قصائد المتنبي الشاعر الفارس  الذي واجه المتاعب  ولم يتنازل عن أنفته وإبائه  الشاعر المحبب إلى نفس المغفور له القائد المؤسس الشيخ زايد  طيب الله ثراه   هل سنستدعي الجواهري وقصائده  التي لم تكن ترضى الهوان لنفسها وأمتها  وشعراء آخرين أزهرت أوراقهم الشعرية في بيئتنا العربية الخليجية  وقدموا ما هو ضروري لصحتنا العاطفية والمعنوية والوطنية   هل سنبحث عن نماذج مضيئة في حكايات  ألف ليلة وليلة   و السندباد البحري  الفنان العاشق للمشاق العصي على الهزيمة والإحباط  رمز النفس العربية قبل أكثر من ألف من السنين   هل سنستدعي سرديات إماراتية عبرت عن روح المكان والبحر والصحراء  وأمدت الإنسان بمعاني الصبر والجلد  ومقاومة الشدائد والخضوع  هل سننقب عن أشعار وقصص تتحدث عن  مجاهيل البحر   وعن  شهداء البحر  ممن  لا سجل لهم  ولا قبر لهم   في أزمنة الغوص  ومقاومة سفن القرصنة الإمبراطورية   في ديسمبر عام 2015  اقترحت حفيدة الروائي الروسي  تولستوي   تنظيم  ماراثون  روسي دولي  لقراءة رواية  الحرب والسلام   عبر محطات التلفزة والإذاعة والإنترنت والمقاهي  في أكثر من ثلاثين مدينة روسية  إضافة إلى بكين وباريس وفيينا وواشنطن  بحيث ينظم هذا الحدث  في إطار  عام القراءة  في روسيا  وتتم أيضا  القراءة في مسارح ومتاحف وأماكن تطرق إليها  تولستوي  في روايته الرائعة  التي كتبها في سبعينات القرن التاسع عشر  ويروي فيها تاريخ الحرب الوطنية في عام 1812  لمواجهة غزو نابليون لروسيا   قرأ الشعب الروسي في العام الماضي  تحفة  تولستوي  واسترجع ذكرى مقاومة الروس لجنود نابليون  واندحارهم  عاد الشعب الروسي إلى عالم هذه الرواية  ووقائعها وشخصياتها وأفكارها  فأذكت في نفوسهم الحماسة والوطنية  ومعاني الخير والجمال والأحاسيس الإنسانية  وفي أثناء الحرب العالمية الثانية  وخلال حصار الألمان لمدينة  ستالينغراد   أمر  ستالين  بتوزيع مئات الآلاف من نسخ هذه الرواية على المواطنين الروس  ليحرضهم على الصمود   في عام القراءة  وفي شهرها  نستطيع أن نحفز الشباب على قراءة كتب المسرح والسياسة والعلم  وكل مصادر المعرفة  للارتقاء بخيالنا في المعاني الإنسانية  وقيم العمل والإبداع والتسامح وتقوية عصب المجتمع  ومواجهة التحديات   ابحثوا معي  من الآن  عن قائمة بالكتب والروايات والمسرح والشعر والعلوم  التي تحمل في تضاعيفها بذرة الأمل والمستقبل 