الشارقة - محمد ولد محمد سالم: عرضت في قصر الثقافة مساء أمس الأول، مسرحية «شيطان البحر»، إخراج أحمد الأنصاري، لفرقة المسرح الحديث في الشارقة، وهي من تأليف مرعي الحليان الذي أخذ فكرة النص عن رواية «اللؤلؤة» للكاتب الأمريكي جون شتاينبك الحائز جائزة نوبل للآداب 1962، لكن الحليان جعل مسرحيته تدور في مجتمع خليجي تقليدي، حيث البحارة الفقراء والطواشين تجار اللؤلؤ، والمداوي الذي يستخدم الشعوذة للتحايل على الناس، وحيث البحر وبيئته، كما عزز استخدام اللهجة الإماراتية التقليدية الطابع المحلي للعمل، ولعب الأدوار الأساسية في العرض كل من الفنان إبراهيم سالم، وحميد فارس، ومحمد جمعة، وفيصل علي، وأحمد ناصر، وسلطان بن دافون، وذيب داؤود، وباسل التميمي، وخالد الروسي وحميد عبدالله، ورانيا العلي، ودلال الياسر، وعبير، ووصل عدد الممثلين المشاركين في العمل إلى 23 ممثلاً وممثلة.تفتح الستارة على مفتون البحّار وزوجته فجر، وهما يتبادلان كلمات الغزل والفرح بحبهما، وحياتهما البسيطة، لكنّ صرخة ابنهما الرضيع الذي كان نائماً في سريره، تخرجهما من عالمهما، فيهرعان مذعورين إليه، ويكتشفان أن عقرباً لدغته، ويفقد مفتون صوابه، وتبدأ زوجته بالبكاء والولولة، فيهرع إليهم الجيران، ولا تجدي العلاجات البدائية التي تقدمها إحدى الجارات للطفل، وينصح الجيران مفتون بأخذه إلى القلعة، حيث يوجد المعالج «لمداوي»، ويرفض المعالج معاينة الطفل، لأن أهله لا يستطيعون أن يدفعوا له من المال ما يغريه بمعالجته، ويوصد الحارس باب القلعة في وجهيهما، فيعودان مفجوعين وقد ازدادت حالة الولد سوءاً.لا يصبر مفتون على معاناة ابنه، فيفر من البيت هائماً، ويقف أمام البحر، يسأل ربه ألا يفجعه بولده، ولا يصدق عيناه حين تقعان على ذلك الشيء البلوري الأزرق، فيلتقطه، ويتأمله بفرح ودهشة ويسرع إلى البيت، ويطلب من زوجته أن تضربه على وجهه، ليتأكد من أنه في كامل يقظته، وأن ذلك الشيء بيده هو «لؤلؤة البحر الزرقاء» (الدانة) التي يَعْيَى أمهر الغواصين والبحارة دون الحصول عليها، والتي لا تقدر بثمن، لقد امتلك الدنيا بأكملها.ويشيع الخبر، ويهنئه جيرانه الفقراء أمثاله، ويفرحون به، ويأتي المعالج بنفسه ليعالج الطفل، فيسقيه مادة منومة، ويأمر بأن يحمل إليه من الغد ليتابع علاجه، وفي القلعة يجمع المعالج تجار المدينة ويخبرهم بأن مفتون الفقير، حصل على اللؤلؤة الزرقاء، وإذا باعها فسوف يملك المدينة، وسيرتفع شأن قومه من (ديدان البحر) البحارة الفقراء، ويصبحون هم المتحكمون في أمر المدينة، وسوف يضطهدونهم، ويطلب منهم أن يضعوا خطة للحصول على تلك اللؤلؤة، من دون أن يدفعوا فلساً واحداً لذلك الفقير، هذه الخطة تقضي بأنه عندما يذهب مفتون إلى السوق لبيع اللؤلؤة، يجتمع عليه التجار والمُعَيِّرون فيفحصون اللؤلؤة، ويقررون جميعاً أنها مزيفة، وأنها لا تساوي شيئاً، ثم يساومه عليها أحدهم بأبخس الأثمان، وتنفذ الخطة، ويعود مفتون خائباً، لكنه يظل متمسكاً بدانته، وتسوء حالة الولد الذي لا يقوم من رقدته منذ أن سقاه المعالج ما سقاه، وفي الليل يأتي أحد محتالي المدينة متخفياً لسرقة الدانة، فيقتله مفتون، وتشاهد فجر ذلك فتصاب بالهلع، وتتأكد أن جنياً ركب زوجها بسبب تلك اللؤلؤة الزرقاء، فتختطف اللؤلؤة وتفر بها إلى البحر، وهي تردد «شيطان البحر يريد دانته»، ومفتون يحاول أن يمسك بها، لكنها تسبقه إلى البحر وترمي فيه الدانة، وعندها يسمك بها مفتون، يخنقها حتى تموت، ويحدث إظلام ثم يظهر في عمق المسرح «المعالج سيد القلعة» على سلم رفيع وهو ينظر في رضى إلى جثة السارق المحتال وجثة المرأة. يبرز عمل المخرج المتمرس أحمد الأنصاري بجلاء في هذا العمل، فالتحكم في 23 ممثلاً على خشبة المسرح، وتنسيق أدوارهم، وتنظيم حركتهم يحتاج إلى جهد مخرج واع بما يقوم به، وهذا ظاهر، كما أن السينوغرافيا كانت خادمة للعرض بإعطاء الأجواء على اختلافها وتنوعها، حيث أجواء البحر بأمواجه وضبابه، وأجواء القلعة بهيبتها وغموضها بالنسبة للبسطاء الذين يشاهدونها من الخارج، وأجواء السوق، وغير ذلك من التفاصيل التي كانت تقدم بشكل مدروس، ومن ناحية التمثيل، فقد اعتمد المخرج على ممثلين بارعين في مقدمتهم إبراهيم سالم وحميد فارس ورانيا العلي وأحمد ناصر ودلال الياسر الذين أدوا أدوارهم بقوة، وقادوا العمل بسلاسة حتى نهايته.من ناحية الرؤية الدرامية، فإن المسرحية تبدو متنازَعة بين معالجة صراع الإنسان مع قوى الشر الخرافية، وصراعه مع قوى الشر الواقعية، ويحتاج كل من الصراعين إلى توسع في المعالجة، وحبكة درامية لربط الصلة بين القوتين، وهو ما لم تقدمه المسرحية، فقد جاء الصراع مبتسراً في الاتجاهين، ما جعل العناصر ضامرة بشكل أخل بالطرح الدرامي، فالمعالج مثلاً الذي هو شخصية مركزية، لم تتضح علاقته بالقوى الخرافية الشيطانية، وكان يفترض أن يكون هو سيد تلك القوى التي يسخرها للإضرار بالبشر،.
الشارقة محمد ولد محمد سالم عرضت قصر الثقافة الأول، مسرحية « شيطان البحر » ، إخراج أحمد الأنصاري، لفرقة المسرح الحديث الشارقة، وهي تأليف مرعي الحليان فكرة النص رواية « اللؤلؤة » للكاتب الأمريكي جون شتاينبك الحائز جائزة نوبل للآداب 1962، الحليان مسرحيته تدور مجتمع خليجي تقليدي، البحارة الفقراء والطواشين تجار اللؤلؤ، والمداوي يستخدم الشعوذة للتحايل الناس، وحيث البحر وبيئته، عزز استخدام اللهجة الإماراتية التقليدية الطابع المحلي للعمل، ولعب الأدوار الأساسية العرض الفنان إبراهيم سالم، وحميد فارس، ومحمد جمعة، وفيصل علي، وأحمد ناصر، وسلطان بن دافون، وذيب داؤود، وباسل التميمي، وخالد الروسي وحميد عبدالله، ورانيا العلي، ودلال الياسر، وعبير، ووصل عدد الممثلين المشاركين العمل 23 ممثلا وممثلةتفتح الستارة مفتون البحار وزوجته فجر، وهما يتبادلان كلمات الغزل والفرح بحبهما، وحياتهما البسيطة، صرخة ابنهما الرضيع نائما سريره، تخرجهما عالمهما، فيهرعان مذعورين إليه، ويكتشفان عقربا لدغته، ويفقد مفتون صوابه، وتبدأ زوجته بالبكاء والولولة، فيهرع إليهم الجيران، تجدي العلاجات البدائية تقدمها الجارات للطفل، وينصح الجيران مفتون بأخذه القلعة، يوجد المعالج « لمداوي » ، ويرفض المعالج معاينة الطفل، لأن أهله يستطيعون يدفعوا المال يغريه بمعالجته، ويوصد الحارس باب القلعة وجهيهما، فيعودان مفجوعين وقد ازدادت حالة الولد سوءالا يصبر مفتون معاناة ابنه، فيفر البيت هائما، ويقف البحر، يسأل ربه يفجعه بولده، يصدق عيناه تقعان الشيء البلوري الأزرق، فيلتقطه، ويتأمله بفرح ودهشة ويسرع البيت، ويطلب زوجته تضربه وجهه، ليتأكد أنه كامل يقظته، وأن الشيء بيده « لؤلؤة البحر الزرقاء » الدانة يعيى أمهر الغواصين والبحارة الحصول عليها، والتي تقدر بثمن، لقد امتلك الدنيا بأكملهاويشيع الخبر، ويهنئه جيرانه الفقراء أمثاله، ويفرحون به، ويأتي المعالج بنفسه ليعالج الطفل، فيسقيه مادة منومة، ويأمر بأن يحمل إليه الغد ليتابع علاجه، وفي القلعة يجمع المعالج تجار المدينة ويخبرهم بأن مفتون الفقير، حصل اللؤلؤة الزرقاء، باعها فسوف يملك المدينة، وسيرتفع شأن قومه ديدان البحر البحارة الفقراء، ويصبحون المتحكمون أمر المدينة، وسوف يضطهدونهم، ويطلب منهم يضعوا خطة للحصول اللؤلؤة، يدفعوا فلسا واحدا لذلك الفقير، الخطة تقضي بأنه عندما يذهب مفتون السوق لبيع اللؤلؤة، يجتمع التجار والمعيرون فيفحصون اللؤلؤة، ويقررون جميعا أنها مزيفة، وأنها تساوي شيئا، يساومه عليها أحدهم بأبخس الأثمان، وتنفذ الخطة، ويعود مفتون خائبا، لكنه يظل متمسكا بدانته، وتسوء حالة الولد يقوم رقدته سقاه المعالج سقاه، وفي الليل يأتي محتالي المدينة متخفيا لسرقة الدانة، فيقتله مفتون، وتشاهد فجر فتصاب بالهلع، وتتأكد جنيا ركب زوجها بسبب اللؤلؤة الزرقاء، فتختطف اللؤلؤة وتفر البحر، وهي تردد « شيطان البحر يريد دانته » ، ومفتون يحاول يمسك بها، لكنها تسبقه البحر وترمي الدانة، وعندها يسمك مفتون، يخنقها تموت، ويحدث إظلام يظهر عمق المسرح « المعالج سيد القلعة » سلم رفيع ينظر رضى جثة السارق المحتال وجثة المرأة يبرز عمل المخرج المتمرس أحمد الأنصاري بجلاء العمل، فالتحكم 23 ممثلا خشبة المسرح، وتنسيق أدوارهم، وتنظيم حركتهم يحتاج جهد مخرج واع يقوم به، وهذا ظاهر، السينوغرافيا كانت خادمة للعرض بإعطاء الأجواء اختلافها وتنوعها، أجواء البحر بأمواجه وضبابه، وأجواء القلعة بهيبتها وغموضها بالنسبة للبسطاء يشاهدونها الخارج، وأجواء السوق، وغير التفاصيل كانت تقدم بشكل مدروس، ناحية التمثيل، فقد اعتمد المخرج ممثلين بارعين مقدمتهم إبراهيم سالم وحميد فارس ورانيا العلي وأحمد ناصر ودلال الياسر أدوا أدوارهم بقوة، وقادوا العمل بسلاسة نهايتهمن ناحية الرؤية الدرامية، المسرحية تبدو متنازعة معالجة صراع الإنسان قوى الشر الخرافية، وصراعه قوى الشر الواقعية، ويحتاج الصراعين توسع المعالجة، وحبكة درامية لربط الصلة القوتين، تقدمه المسرحية، فقد جاء الصراع مبتسرا الاتجاهين، العناصر ضامرة بشكل أخل بالطرح الدرامي، فالمعالج مثلا شخصية مركزية، تتضح علاقته بالقوى الخرافية الشيطانية، وكان يفترض يكون سيد القوى يسخرها للإضرار بالبشر،
الشارقة   محمد ولد محمد سالم  عرضت في قصر الثقافة مساء أمس الأول  مسرحية  شيطان البحر   إخراج أحمد الأنصاري  لفرقة المسرح الحديث في الشارقة  وهي من تأليف مرعي الحليان الذي أخذ فكرة النص عن رواية  اللؤلؤة  للكاتب الأمريكي جون شتاينبك الحائز جائزة نوبل للآداب 1962  لكن الحليان جعل مسرحيته تدور في مجتمع خليجي تقليدي  حيث البحارة الفقراء والطواشين تجار اللؤلؤ  والمداوي الذي يستخدم الشعوذة للتحايل على الناس  وحيث البحر وبيئته  كما عزز استخدام اللهجة الإماراتية التقليدية الطابع المحلي للعمل  ولعب الأدوار الأساسية في العرض كل من الفنان إبراهيم سالم  وحميد فارس  ومحمد جمعة  وفيصل علي  وأحمد ناصر  وسلطان بن دافون  وذيب داؤود  وباسل التميمي  وخالد الروسي وحميد عبدالله  ورانيا العلي  ودلال الياسر  وعبير  ووصل عدد الممثلين المشاركين في العمل إلى 23 ممثلا  وممثلة تفتح الستارة على مفتون البح ار وزوجته فجر  وهما يتبادلان كلمات الغزل والفرح بحبهما  وحياتهما البسيطة  لكن  صرخة ابنهما الرضيع الذي كان نائما  في سريره  تخرجهما من عالمهما  فيهرعان مذعورين إليه  ويكتشفان أن عقربا  لدغته  ويفقد مفتون صوابه  وتبدأ زوجته بالبكاء والولولة  فيهرع إليهم الجيران  ولا تجدي العلاجات البدائية التي تقدمها إحدى الجارات للطفل  وينصح الجيران مفتون بأخذه إلى القلعة  حيث يوجد المعالج  لمداوي   ويرفض المعالج معاينة الطفل  لأن أهله لا يستطيعون أن يدفعوا له من المال ما يغريه بمعالجته  ويوصد الحارس باب القلعة في وجهيهما  فيعودان مفجوعين وقد ازدادت حالة الولد سوءا  لا يصبر مفتون على معاناة ابنه  فيفر من البيت هائما   ويقف أمام البحر  يسأل ربه ألا يفجعه بولده  ولا يصدق عيناه حين تقعان على ذلك الشيء البلوري الأزرق  فيلتقطه  ويتأمله بفرح ودهشة ويسرع إلى البيت  ويطلب من زوجته أن تضربه على وجهه  ليتأكد من أنه في كامل يقظته  وأن ذلك الشيء بيده هو  لؤلؤة البحر الزرقاء   الدانة  التي ي ع ي ى أمهر الغواصين والبحارة دون الحصول عليها  والتي لا تقدر بثمن  لقد امتلك الدنيا بأكملها ويشيع الخبر  ويهنئه جيرانه الفقراء أمثاله  ويفرحون به  ويأتي المعالج بنفسه ليعالج الطفل  فيسقيه مادة منومة  ويأمر بأن يحمل إليه من الغد ليتابع علاجه  وفي القلعة يجمع المعالج تجار المدينة ويخبرهم بأن مفتون الفقير  حصل على اللؤلؤة الزرقاء  وإذا باعها فسوف يملك المدينة  وسيرتفع شأن قومه من  ديدان البحر  البحارة الفقراء  ويصبحون هم المتحكمون في أمر المدينة  وسوف يضطهدونهم  ويطلب منهم أن يضعوا خطة للحصول على تلك اللؤلؤة  من دون أن يدفعوا فلسا  واحدا  لذلك الفقير  هذه الخطة تقضي بأنه عندما يذهب مفتون إلى السوق لبيع اللؤلؤة  يجتمع عليه التجار والم ع ي  رون فيفحصون اللؤلؤة  ويقررون جميعا  أنها مزيفة  وأنها لا تساوي شيئا   ثم يساومه عليها أحدهم بأبخس الأثمان  وتنفذ الخطة  ويعود مفتون خائبا   لكنه يظل متمسكا  بدانته  وتسوء حالة الولد الذي لا يقوم من رقدته منذ أن سقاه المعالج ما سقاه  وفي الليل يأتي أحد محتالي المدينة متخفيا  لسرقة الدانة  فيقتله مفتون  وتشاهد فجر ذلك فتصاب بالهلع  وتتأكد أن جنيا  ركب زوجها بسبب تلك اللؤلؤة الزرقاء  فتختطف اللؤلؤة وتفر بها إلى البحر  وهي تردد  شيطان البحر يريد دانته   ومفتون يحاول أن يمسك بها  لكنها تسبقه إلى البحر وترمي فيه الدانة  وعندها يسمك بها مفتون  يخنقها حتى تموت  ويحدث إظلام ثم يظهر في عمق المسرح  المعالج سيد القلعة  على سلم رفيع وهو ينظر في رضى إلى جثة السارق المحتال وجثة المرأة  يبرز عمل المخرج المتمرس أحمد الأنصاري بجلاء في هذا العمل  فالتحكم في 23 ممثلا  على خشبة المسرح  وتنسيق أدوارهم  وتنظيم حركتهم يحتاج إلى جهد مخرج واع بما يقوم به  وهذا ظاهر  كما أن السينوغرافيا كانت خادمة للعرض بإعطاء الأجواء على اختلافها وتنوعها  حيث أجواء البحر بأمواجه وضبابه  وأجواء القلعة بهيبتها وغموضها بالنسبة للبسطاء الذين يشاهدونها من الخارج  وأجواء السوق  وغير ذلك من التفاصيل التي كانت تقدم بشكل مدروس  ومن ناحية التمثيل  فقد اعتمد المخرج على ممثلين بارعين في مقدمتهم إبراهيم سالم وحميد فارس ورانيا العلي وأحمد ناصر ودلال الياسر الذين أدوا أدوارهم بقوة  وقادوا العمل بسلاسة حتى نهايته من ناحية الرؤية الدرامية  فإن المسرحية تبدو متناز عة بين معالجة صراع الإنسان مع قوى الشر الخرافية  وصراعه مع قوى الشر الواقعية  ويحتاج كل من الصراعين إلى توسع في المعالجة  وحبكة درامية لربط الصلة بين القوتين  وهو ما لم تقدمه المسرحية  فقد جاء الصراع مبتسرا  في الاتجاهين  ما جعل العناصر ضامرة بشكل أخل بالطرح الدرامي  فالمعالج مثلا  الذي هو شخصية مركزية  لم تتضح علاقته بالقوى الخرافية الشيطانية  وكان يفترض أن يكون هو سيد تلك القوى التي يسخرها للإضرار بالبشر  