الشارقة: عثمان حسن حين توفي ناظم حكمت في صقيع روسيا بعيداً عن وطنه، رثاه نيرودا في قصيدة استهلها بالسؤال: «لماذا مت يا ناظم؟ وماذا سنفعل الآن وقد حرمنا من أناشيدك؟ أين سنجد النبع الذي ننهل منه؟ ماذا سنفعل دون وجودك ودون حنانك الذي لا يلين؟». وختمها بالقول: «شكراً لكل ما كنته يا ناظم، وللنيران التي تركتها أغانيك، متوهجة على الدوام».هذه كلمات نيرودا قالها في موت شاعر، وهي كلمات تفيض أسى ولوعة، لكنها أيضاً، تقدر الشعر، وما ينطق به الشعر، وتقف شامخة مثل جبروت البحر وكبرياء الرياح وصلادة الجبال، وعمق واتساع التضاريس، أليست تلك المفردات المذكورة صديقة الشاعر ورفيقة دربه، وهو يحمل على عاتقه كل معاني الحب والشموخ والحرية؟ إنها كذلك فعلاً.. أليست تلك أيضاً، مفردات من لحم ودم، حين كانت في زمن الشاعر تصغي لهواجسه، ونبض دمه، وتسترق السمع لخلجاته المشتعلة بالحبر والتبر والتراب. يا للمعنى الذي يجسده الشعر، ويا للشاعر الذي يموت ويترك في وجدان أصدقائه ومحبيه، كل تلك الحرارة التي تضج بالمعنى والخيلاء.. هكذا كان أحمد راشد ثاني بالنسبة لأصدقائه الشعراء والمبدعين.كان حياً وهو يموت، قريباً وطازجاً، كأنه هنا، في بلدته في خورفكان، يزرع الساقية وينصت للشجرة، ويسمع حفيف النخلة. كأنه يقرأ على مسامعهم قصيدة، لم ينته بعد من فك شيفرتها، رغم أنه عارف لمآلاتها وأشواقها ووجهة ما ستسافر إليه حروفها، على مشارف اللغز والأسطورة.. كان أحمد راشد ثاني في هذه الأثناء، كأنه بدأ للتو في رسم مسار قصيدة، وملامح حروف لقصيدة لم تكتمل، هكذا كان الشعر بالنسبة إليه، زائراً خفيف الظن، يأنس إليه ويحتشد بالأسماء قربه، لأنه علامة بل إشارة على الكشف والطواف، والغزارة، كأنه يعادل، كأنه الماء، بل كأنه يعادل الوجود، ويعاين الكائن، ويشعر به على نحو ما يؤكده وجوده الفيزيائي، وعلى نحو أكثر عمقاً، في ما تؤول إليه تلك المفردات، التي تسبح بحمد الملكوت وتؤول في الكينونة والوجود، إلى آثار تدل على هذا الكائن، تتحسس مكانه وتتلفظ باسمه، وتشتم رائحته، وتقف على عتبات الحلم، تستذكر ما كانت تفيض به حنجرته، من حروف تطير، وكلمات ترفرف، ومعان سابحة، في الشجن والخيال. خورفكان 1962 في سيرته الذاتية، ولد الشاعر أحمد راشد ثاني في مدينة خورفكان بإمارة الشارقة في عام 1962، وبدأ كتابة الشعر في أواخر السبعينيات، التصق بالشعر والمسرح والبحث من دون توقف، لكن الشعر كان خياره الأجمل والأعذب والأقرب إلى روحه، وقد عرفته الأوساط الشعرية في الإمارات والخليج والوطن العربي بوصفه شاعراً مجدداً، وذلك من خلال ما طبعه ونشره في الصحف والدوريات الكثيرة، كما ترجمت أشعاره إلى الفرنسية والألمانية، وفي جعبة الراحل الكثير من الأماسي والملتقيات والمهرجانات الشعرية، وقد توفى بعد صراع مع المرض في نوفبر/شباط من العام 2012. من دواوينه الشعرية صدر للراحل أحمد راشد ثاني: «دم الشمعة»، و«يأتي الليل ويأخذني»، و«هنا اللذة»، و«الذي يزاوج بين عالمي الحب والبحر»، و«الغيوم في البيت». بنى الراحل أحمد راشد ثاني شبكة من العلاقات التي امتدت على رقعة الوطن العربي، وبعد حادثة وفاته المؤسفة، التي تركت جرحاً وخسارة بطعم الفقد، تذكره أصدقاؤه من الكتاب، فها هو الشاعر حبيب الصايغ الأمين العام لاتحاد الأدباء والكتاب العرب، يقول: «كأن الذين يحيون شعراء يأبون إلا أن يموتوا بطريقة شعرية أيضاً»، ويضيف: «فقد نشأنا معاً وكنت شاهداً على أيامه الأولى في الكتابة، منذ أن كنا نصدر الملحق الثقافي في جريدة الفجر الإماراتية، الذي كان أول ملحق مختص بالثقافة في حينها»، وها هو الشاعر اللبناني عبده وازن يقول عنه: «مات على الحافة مثلما عاش أعوامه كلها على الحافة، غير آبه للأخطار التي طالما أحدقت به، إنها حافة الوجود، التي تطلّ على الحياة من جهة، وعلى الموت من جهة أخرى، الحافة التي تفصل بين البحر والجبل، أو الصحراء في بلدته خورفكان». ليس ذلك فحسب، فالمرحوم أحمد راشد ثاني، بالنسبة للشاعر إبراهيم محمد إبراهيم، هو ممن شاركه الهم والموهبة، وكان مثالاً في العمل والخلق والكتابة، وشريكاً ومثابراً مدفوعاً بموهبة نقية، وفقده يمثل خسارة حقيقية للشعراء والأسرة الأدبية والثقافية. وهو بالنسبة للشاعر عبدالله السبب، ذاكرة مازالت حية تعود إلى عام 1989، حين اكتشف أصدقاؤه من المبدعين أنهم إنما يستمعون بل يعيشون حياة بطعم مختلف مع شاعر تميز بخصلة الصدق، التي هي امتداد لخصال أخرى من الود والجرأة في الرأي، ليس ذلك فحسب، بل كان المرحوم بالنسبة لهذا الوسط المبدع محفزاً على المثابرة والكتابة المختلفة، وحين نذكر الكتابة المختلفة، فهو تاريخ جميل في سيرة المبدعين، الذين كانوا على الدوام في صورة ما ينبغي للكتابة أن تسعى إليه، أو تسجله في الصفحة الأولى من كتاب الإبداع الإماراتي الحافل بالشعراء والرواد، لقد طبع أحمد راشد ثاني اسمه في سجل هؤلاء البررة، وأصحاب الغواية، غواية الشعر، الذي يوزع بالقسطاس على الشرفات، وعند الفرجان، وعلى رأس نخلة تترصد انبلاج الصبح على مقربة من شاطئ البحر لتحمل معه رائحة وطعم الطلع إلى مسافات أبعد.. والنخلة، تلك الشجرة العظيمة في أرض الخليج، ليست إلا واحدة من مفردات وكائنات في الطبيعة كان يأنس إليها الراحل، فهو كما يصفه الفنان والمسرحي المعروف مرعي الحليان، «حمل أسئلة الصحراء، هو ابن البلد، وابن البحر، وابن الموج، وابن النخيل وغيرها، ترك حبه الأزلي لبلده وإرثها، ترك عشقه الأزلي للبحر وسيرة البحارة، تلك السيرة التي كان يفتخر بها». شعلة الشعر لكن ذلك كله، كان بالنسبة لأحمد راشد ثاني، إنما يتوازى مع عشقه للشعر، ومن أجل شعلة الشعر، ومن أجل تلك الخلاصة التي تفتش عن آدمية الكائن، كان الشعر بالنسبة لأحمد راشد ثاني وسيلة وغاية في الآن ذاته، وسيلته إلى تلك المغامرة والفن الجميل، الذي لا يمكن وصفه بالكلمات، وهو غاية، من أجل ذلك المشروع الذي كان يحلم به دائماً، وهو مشروع ثقافي نهضوي، يستأنسه في الموجودات، وفي الحلم، الذي كان كثيراً ما يراوده، ويراه ماثلاً في كل مفردات الإبداع، وعلى رأس ذلك كله، ماثل في الحرية وأهمية الحرية، وفي الاختلاف، وفي الجدل الثقافي والفكري، الذي يستنير بالأصدقاء، وفي سر الكون، وما يفيض فيه من ألغاز وحكايات، وأفكار راسخة، كرسوخ تضاريس بلاده. يستعاد أحمد راشد ثاني في مخيلة ووجدان أصدقائه، ويستعاد مرات كثيرة بعيدا عن البروتوكول، ورغماً عن الموت، وامتثالاً لرغبة الحب. يقول أحمد راشد ثاني في «قَبلَ كل شيء»:(يتم إيقاظ المطرمن سقوطه على الأرض،وإيقاظ الأرضمن توقها إلى الانكسار،وإيقاظ انكسار الأمواجمن غرامه بالشاطئيتم إيقاظ الشاطئقُرب باب المنزل،وتذوق الريحالتي تهب من المياهيتم إيقاظ المياهمن أفاعٍ تمشي في المياه،وإيقاظ الأفاعي من كمين العطشيتم إيقاظ العطش إلى الحب،وإيقاظ الحبوقد سقط من على حافة الكلام،والمشي في الشارع المؤدي إلى القيامةإلى تلك اللحظةالتي تتلاطم فيها الأنفاسكبحرٍ،ويتسع الكونلأكثر من أرضْ).
الشارقة عثمان حسن توفي ناظم حكمت صقيع روسيا بعيدا وطنه، رثاه نيرودا قصيدة استهلها بالسؤال « لماذا مت ناظم؟ وماذا سنفعل وقد حرمنا أناشيدك؟ سنجد النبع ننهل منه؟ سنفعل وجودك ودون حنانك يلين؟ » وختمها بالقول « شكرا لكل كنته ناظم، وللنيران تركتها أغانيك، متوهجة الدوام » كلمات نيرودا قالها موت شاعر، وهي كلمات تفيض أسى ولوعة، لكنها أيضا، تقدر الشعر، ينطق الشعر، وتقف شامخة جبروت البحر وكبرياء الرياح وصلادة الجبال، وعمق واتساع التضاريس، أليست المفردات المذكورة صديقة الشاعر ورفيقة دربه، يحمل عاتقه معاني الحب والشموخ والحرية؟ إنها فعلا أليست أيضا، مفردات لحم ودم، كانت زمن الشاعر تصغي لهواجسه، ونبض دمه، وتسترق السمع لخلجاته المشتعلة بالحبر والتبر والتراب للمعنى يجسده الشعر، ويا للشاعر يموت ويترك وجدان أصدقائه ومحبيه، الحرارة تضج بالمعنى والخيلاء أحمد راشد بالنسبة لأصدقائه الشعراء والمبدعينكان حيا يموت، قريبا وطازجا، كأنه هنا، بلدته خورفكان، يزرع الساقية وينصت للشجرة، ويسمع حفيف النخلة كأنه يقرأ مسامعهم قصيدة، ينته فك شيفرتها، رغم أنه عارف لمآلاتها وأشواقها ووجهة ستسافر إليه حروفها، مشارف اللغز والأسطورة أحمد راشد الأثناء، كأنه بدأ للتو رسم مسار قصيدة، وملامح حروف لقصيدة تكتمل، الشعر بالنسبة إليه، زائرا خفيف الظن، يأنس إليه ويحتشد بالأسماء قربه، لأنه علامة إشارة الكشف والطواف، والغزارة، كأنه يعادل، كأنه الماء، كأنه يعادل الوجود، ويعاين الكائن، ويشعر يؤكده وجوده الفيزيائي، وعلى عمقا، تؤول إليه المفردات، تسبح بحمد الملكوت وتؤول الكينونة والوجود، آثار تدل الكائن، تتحسس مكانه وتتلفظ باسمه، وتشتم رائحته، وتقف عتبات الحلم، تستذكر كانت تفيض حنجرته، حروف تطير، وكلمات ترفرف، ومعان سابحة، الشجن والخيال خورفكان 1962 سيرته الذاتية، ولد الشاعر أحمد راشد مدينة خورفكان بإمارة الشارقة عام 1962، وبدأ كتابة الشعر أواخر السبعينيات، التصق بالشعر والمسرح والبحث توقف، الشعر خياره الأجمل والأعذب والأقرب روحه، وقد عرفته الأوساط الشعرية الإمارات والخليج والوطن العربي بوصفه شاعرا مجددا، وذلك خلال طبعه ونشره الصحف والدوريات الكثيرة، ترجمت أشعاره الفرنسية والألمانية، وفي جعبة الراحل الكثير الأماسي والملتقيات والمهرجانات الشعرية، وقد توفى صراع المرض نوفبرشباط العام 2012 دواوينه الشعرية صدر للراحل أحمد راشد « دم الشمعة » ، « يأتي الليل ويأخذني » ، « اللذة » ، « يزاوج عالمي الحب والبحر » ، « الغيوم البيت » بنى الراحل أحمد راشد شبكة العلاقات امتدت رقعة الوطن العربي، وبعد حادثة وفاته المؤسفة، تركت جرحا وخسارة بطعم الفقد، تذكره أصدقاؤه الكتاب، فها الشاعر الصايغ الأمين العام لاتحاد الأدباء والكتاب العرب، يقول « يحيون شعراء يأبون يموتوا بطريقة شعرية » ، ويضيف « فقد نشأنا معا وكنت شاهدا أيامه الأولى الكتابة، كنا نصدر الملحق الثقافي جريدة الفجر الإماراتية، ملحق مختص بالثقافة حينها » ، وها الشاعر اللبناني عبده وازن يقول عنه « مات الحافة مثلما عاش أعوامه كلها الحافة، آبه للأخطار أحدقت به، إنها حافة الوجود، تطل الحياة جهة، وعلى الموت جهة أخرى، الحافة تفصل البحر والجبل، الصحراء بلدته خورفكان » فحسب، فالمرحوم أحمد راشد ثاني، بالنسبة للشاعر إبراهيم محمد إبراهيم، شاركه الهم والموهبة، وكان مثالا العمل والخلق والكتابة، وشريكا ومثابرا مدفوعا بموهبة نقية، وفقده يمثل خسارة حقيقية للشعراء والأسرة الأدبية والثقافية بالنسبة للشاعر عبدالله السبب، ذاكرة مازالت حية تعود عام 1989، اكتشف أصدقاؤه المبدعين أنهم يستمعون يعيشون حياة بطعم مختلف شاعر تميز بخصلة الصدق، امتداد لخصال أخرى الود والجرأة الرأي، فحسب، المرحوم بالنسبة لهذا الوسط المبدع محفزا المثابرة والكتابة المختلفة، وحين نذكر الكتابة المختلفة، فهو تاريخ جميل سيرة المبدعين، كانوا الدوام صورة ينبغي للكتابة تسعى إليه، تسجله الصفحة الأولى كتاب الإبداع الإماراتي الحافل بالشعراء والرواد، لقد طبع أحمد راشد اسمه سجل البررة، وأصحاب الغواية، غواية الشعر، يوزع بالقسطاس الشرفات، وعند الفرجان، وعلى رأس نخلة تترصد انبلاج الصبح مقربة شاطئ البحر لتحمل معه رائحة وطعم الطلع مسافات أبعد والنخلة، الشجرة العظيمة أرض الخليج، واحدة مفردات وكائنات الطبيعة يأنس إليها الراحل، فهو يصفه الفنان والمسرحي المعروف مرعي الحليان، « حمل أسئلة الصحراء، ابن البلد، وابن البحر، وابن الموج، وابن النخيل وغيرها، حبه الأزلي لبلده وإرثها، عشقه الأزلي للبحر وسيرة البحارة، السيرة يفتخر » شعلة الشعر كله، بالنسبة لأحمد راشد ثاني، يتوازى عشقه للشعر، شعلة الشعر، الخلاصة تفتش آدمية الكائن، الشعر بالنسبة لأحمد راشد وسيلة وغاية ذاته، وسيلته المغامرة والفن الجميل، يمكن وصفه بالكلمات، غاية، المشروع يحلم دائما، مشروع ثقافي نهضوي، يستأنسه الموجودات، وفي الحلم، يراوده، ويراه ماثلا مفردات الإبداع، وعلى رأس كله، ماثل الحرية وأهمية الحرية، وفي الاختلاف، وفي الجدل الثقافي والفكري، يستنير بالأصدقاء، وفي سر الكون، يفيض ألغاز وحكايات، وأفكار راسخة، كرسوخ تضاريس بلاده يستعاد أحمد راشد مخيلة ووجدان أصدقائه، ويستعاد مرات كثيرة بعيدا البروتوكول، ورغما الموت، وامتثالا لرغبة الحب يقول أحمد راشد « شيء » يتم إيقاظ المطرمن سقوطه الأرض،وإيقاظ الأرضمن توقها الانكسار،وإيقاظ انكسار الأمواجمن غرامه بالشاطئيتم إيقاظ الشاطئقرب باب المنزل،وتذوق الريحالتي تهب المياهيتم إيقاظ المياهمن أفاع تمشي المياه،وإيقاظ الأفاعي كمين العطشيتم إيقاظ العطش الحب،وإيقاظ الحبوقد سقط حافة الكلام،والمشي الشارع المؤدي القيامةإلى اللحظةالتي تتلاطم الأنفاسكبحر،ويتسع الكونلأكثر أرض
الشارقة  عثمان حسن حين توفي ناظم حكمت في صقيع روسيا بعيدا  عن وطنه  رثاه نيرودا في قصيدة استهلها بالسؤال   لماذا مت يا ناظم  وماذا سنفعل الآن وقد حرمنا من أناشيدك  أين سنجد النبع الذي ننهل منه  ماذا سنفعل دون وجودك ودون حنانك الذي لا يلين    وختمها بالقول   شكرا  لكل ما كنته يا ناظم  وللنيران التي تركتها أغانيك  متوهجة على الدوام  هذه كلمات نيرودا قالها في موت شاعر  وهي كلمات تفيض أسى ولوعة  لكنها أيضا   تقدر الشعر  وما ينطق به الشعر  وتقف شامخة مثل جبروت البحر وكبرياء الرياح وصلادة الجبال  وعمق واتساع التضاريس  أليست تلك المفردات المذكورة صديقة الشاعر ورفيقة دربه  وهو يحمل على عاتقه كل معاني الحب والشموخ والحرية  إنها كذلك فعلا    أليست تلك أيضا   مفردات من لحم ودم  حين كانت في زمن الشاعر تصغي لهواجسه  ونبض دمه  وتسترق السمع لخلجاته المشتعلة بالحبر والتبر والتراب  يا للمعنى الذي يجسده الشعر  ويا للشاعر الذي يموت ويترك في وجدان أصدقائه ومحبيه  كل تلك الحرارة التي تضج بالمعنى والخيلاء   هكذا كان أحمد راشد ثاني بالنسبة لأصدقائه الشعراء والمبدعين كان حيا  وهو يموت  قريبا  وطازجا   كأنه هنا  في بلدته في خورفكان  يزرع الساقية وينصت للشجرة  ويسمع حفيف النخلة  كأنه يقرأ على مسامعهم قصيدة  لم ينته بعد من فك شيفرتها  رغم أنه عارف لمآلاتها وأشواقها ووجهة ما ستسافر إليه حروفها  على مشارف اللغز والأسطورة   كان أحمد راشد ثاني في هذه الأثناء  كأنه بدأ للتو في رسم مسار قصيدة  وملامح حروف لقصيدة لم تكتمل  هكذا كان الشعر بالنسبة إليه  زائرا  خفيف الظن  يأنس إليه ويحتشد بالأسماء قربه  لأنه علامة بل إشارة على الكشف والطواف  والغزارة  كأنه يعادل  كأنه الماء  بل كأنه يعادل الوجود  ويعاين الكائن  ويشعر به على نحو ما يؤكده وجوده الفيزيائي  وعلى نحو أكثر عمقا   في ما تؤول إليه تلك المفردات  التي تسبح بحمد الملكوت وتؤول في الكينونة والوجود  إلى آثار تدل على هذا الكائن  تتحسس مكانه وتتلفظ باسمه  وتشتم رائحته  وتقف على عتبات الحلم  تستذكر ما كانت تفيض به حنجرته  من حروف تطير  وكلمات ترفرف  ومعان سابحة  في الشجن والخيال  خورفكان 1962 في سيرته الذاتية  ولد الشاعر أحمد راشد ثاني في مدينة خورفكان بإمارة الشارقة في عام 1962  وبدأ كتابة الشعر في أواخر السبعينيات  التصق بالشعر والمسرح والبحث من دون توقف  لكن الشعر كان خياره الأجمل والأعذب والأقرب إلى روحه  وقد عرفته الأوساط الشعرية في الإمارات والخليج والوطن العربي بوصفه شاعرا  مجددا   وذلك من خلال ما طبعه ونشره في الصحف والدوريات الكثيرة  كما ترجمت أشعاره إلى الفرنسية والألمانية  وفي جعبة الراحل الكثير من الأماسي والملتقيات والمهرجانات الشعرية  وقد توفى بعد صراع مع المرض في نوفبر شباط من العام 2012  من دواوينه الشعرية صدر للراحل أحمد راشد ثاني   دم الشمعة   و يأتي الليل ويأخذني   و هنا اللذة   و الذي يزاوج بين عالمي الحب والبحر   و الغيوم في البيت   بنى الراحل أحمد راشد ثاني شبكة من العلاقات التي امتدت على رقعة الوطن العربي  وبعد حادثة وفاته المؤسفة  التي تركت جرحا  وخسارة بطعم الفقد  تذكره أصدقاؤه من الكتاب  فها هو الشاعر حبيب الصايغ الأمين العام لاتحاد الأدباء والكتاب العرب  يقول   كأن الذين يحيون شعراء يأبون إلا أن يموتوا بطريقة شعرية أيضا    ويضيف   فقد نشأنا معا  وكنت شاهدا  على أيامه الأولى في الكتابة  منذ أن كنا نصدر الملحق الثقافي في جريدة الفجر الإماراتية  الذي كان أول ملحق مختص بالثقافة في حينها   وها هو الشاعر اللبناني عبده وازن يقول عنه   مات على الحافة مثلما عاش أعوامه كلها على الحافة  غير آبه للأخطار التي طالما أحدقت به  إنها حافة الوجود  التي تطل  على الحياة من جهة  وعلى الموت من جهة أخرى  الحافة التي تفصل بين البحر والجبل  أو الصحراء في بلدته خورفكان   ليس ذلك فحسب  فالمرحوم أحمد راشد ثاني  بالنسبة للشاعر إبراهيم محمد إبراهيم  هو ممن شاركه الهم والموهبة  وكان مثالا  في العمل والخلق والكتابة  وشريكا  ومثابرا  مدفوعا  بموهبة نقية  وفقده يمثل خسارة حقيقية للشعراء والأسرة الأدبية والثقافية  وهو بالنسبة للشاعر عبدالله السبب  ذاكرة مازالت حية تعود إلى عام 1989  حين اكتشف أصدقاؤه من المبدعين أنهم إنما يستمعون بل يعيشون حياة بطعم مختلف مع شاعر تميز بخصلة الصدق  التي هي امتداد لخصال أخرى من الود والجرأة في الرأي  ليس ذلك فحسب  بل كان المرحوم بالنسبة لهذا الوسط المبدع محفزا  على المثابرة والكتابة المختلفة  وحين نذكر الكتابة المختلفة  فهو تاريخ جميل في سيرة المبدعين  الذين كانوا على الدوام في صورة ما ينبغي للكتابة أن تسعى إليه  أو تسجله في الصفحة الأولى من كتاب الإبداع الإماراتي الحافل بالشعراء والرواد  لقد طبع أحمد راشد ثاني اسمه في سجل هؤلاء البررة  وأصحاب الغواية  غواية الشعر  الذي يوزع بالقسطاس على الشرفات  وعند الفرجان  وعلى رأس نخلة تترصد انبلاج الصبح على مقربة من شاطئ البحر لتحمل معه رائحة وطعم الطلع إلى مسافات أبعد   والنخلة  تلك الشجرة العظيمة في أرض الخليج  ليست إلا واحدة من مفردات وكائنات في الطبيعة كان يأنس إليها الراحل  فهو كما يصفه الفنان والمسرحي المعروف مرعي الحليان   حمل أسئلة الصحراء  هو ابن البلد  وابن البحر  وابن الموج  وابن النخيل وغيرها  ترك حبه الأزلي لبلده وإرثها  ترك عشقه الأزلي للبحر وسيرة البحارة  تلك السيرة التي كان يفتخر بها   شعلة الشعر لكن ذلك كله  كان بالنسبة لأحمد راشد ثاني  إنما يتوازى مع عشقه للشعر  ومن أجل شعلة الشعر  ومن أجل تلك الخلاصة التي تفتش عن آدمية الكائن  كان الشعر بالنسبة لأحمد راشد ثاني وسيلة وغاية في الآن ذاته  وسيلته إلى تلك المغامرة والفن الجميل  الذي لا يمكن وصفه بالكلمات  وهو غاية  من أجل ذلك المشروع الذي كان يحلم به دائما   وهو مشروع ثقافي نهضوي  يستأنسه في الموجودات  وفي الحلم  الذي كان كثيرا  ما يراوده  ويراه ماثلا  في كل مفردات الإبداع  وعلى رأس ذلك كله  ماثل في الحرية وأهمية الحرية  وفي الاختلاف  وفي الجدل الثقافي والفكري  الذي يستنير بالأصدقاء  وفي سر الكون  وما يفيض فيه من ألغاز وحكايات  وأفكار راسخة  كرسوخ تضاريس بلاده  يستعاد أحمد راشد ثاني في مخيلة ووجدان أصدقائه  ويستعاد مرات كثيرة بعيدا عن البروتوكول  ورغما  عن الموت  وامتثالا  لرغبة الحب  يقول أحمد راشد ثاني في  ق بل  كل شيء   يتم إيقاظ المطرمن سقوطه على الأرض وإيقاظ الأرضمن توقها إلى الانكسار وإيقاظ انكسار الأمواجمن غرامه بالشاطئيتم إيقاظ الشاطئق رب باب المنزل وتذوق الريحالتي تهب من المياهيتم إيقاظ المياهمن أفاع  تمشي في المياه وإيقاظ الأفاعي من كمين العطشيتم إيقاظ العطش إلى الحب وإيقاظ الحبوقد سقط من على حافة الكلام والمشي في الشارع المؤدي إلى القيامةإلى تلك اللحظةالتي تتلاطم فيها الأنفاسكبحر  ويتسع الكونلأكثر من أرض   