القرآن كتاب الله القويم، وحبله المتين،‮ والذي أعجز العرب وهم سادة البلاغة والفصاحة يتضمن آيات قد تحتار فيها العقول، لما فيها من‮ ‬غموض‮.. ‬ومن هذه الآيات قول الله تبارك وتعالى في سورة البقرة‮ ‬«وَمَنْ‮ ‬أَظْلَمُ‮ ‬مِمَّنْ‮ ‬مَنَعَ‮ ‬مَسَاجِدَ‮ ‬اللَّهِ‮ ‬أَنْ‮ ‬يُذْكَرَ‮ ‬فِيهَا اسْمُهُ‮ ‬وَسَعَى فِي‮ ‬خَرَابِهَا أُولَئِكَ‮ ‬مَا كَانَ‮ ‬لَهُمْ‮ ‬أَنْ‮ ‬يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ‮ ‬لَهُمْ‮ ‬فِي‮ ‬الدُّنْيَا خِزْيٌ‮ ‬وَلَهُمْ‮ ‬فِي‮ ‬الْآخِرَةِ‮ ‬عَذَابٌ‮ ‬عَظِيمٌ‮»، (البقرة‮: 411‮)..‬ والسؤال هو من المقصود في هذه الآية وما المقصود بمساجد الله‮ ‬وما جزاء من‮ ‬يسعى لخرابها ؟أسئلة كثيرة والإجابة تأتى متتابعة‮: ‬أما عن الذين وصفوا بالظلم لأنهم‮ ‬يمنعون ذكر الله في المساجد وسعوا في خرابها فيقول عنهم جلال الدين السيوطي‮ ‬في كتابه‮ «‬مفحمات الأقران في‮ ‬مبهمات القرآن‮» ‬ومن أظلم ممن منع مساجد الله‮: ‬أخرج ابن أبي‮ ‬حاتم عن ابن عباس‮: ‬أنهم قريش‮. ‬ومن طريق العوفي‮ ‬عنه،‮ ‬أنهم النصارى‮..‬ وأخرج عبد الرزاق عن قتادة: ‬أنهم بختنصر وأصحابه الذين خربوا بيت المقدس»‮.‬وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس‮: ‬إن قريشاً منعوا النبي ‮- ‬صلى الله عليه وسلم‮ - ‬الصلاة عند الكعبة في‮ ‬المسجد الحرام فأنزل الله: «ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن‮ ‬يذكر فيها اسمه»‮.‬وقال أبو هاشم المغامسي‮ ‬في‮ «سلسلة محاسن التأويل» معنى الآية‮: ‬لا أحد أظلم ممن منع مساجد الله أن‮ ‬يذكر فيها اسمه،‮ ‬وهذا استفهام استنكاري،‮ ‬ومن المقصود به؟ الأولى جعله عاماً،‮ ‬والبعض قصره على بختنصر وما صنعه باليهود،‮ ‬وبعضهم‮ ‬يقولون‮: ‬هو ما صنعته اليهود في‮ ‬النصارى أيام حكمهم في‮ ‬بيت المقدس،‮ ‬وبعضهم‮ ‬يقول‮: ‬هو ما أراده أبرهة من هدم الكعبة،‮ ‬وبعضهم‮ ‬يقول‮: ‬هو ما صنعته قريش‮ ‬يوم الحديبية من ردها للنبي‮ ‬صلى الله عليه وسلم‮.‬والأضبط أن‮ ‬يقال هي‮ ‬في‮ ‬حق كل من سعى في‮ ‬خراب مساجد الله،‮ ‬قال ابن سعدي‮ ‬رحمه الله‮: ‬الخراب في‮ ‬مساجد الله إما إفساد معنوي،‮ ‬وإما إفساد حسي‮.‬ فالإفساد الحسي‮: ‬بهدمها ونسفها لا مكن الله أحداً‮ ‬من ذلك‮..‬والإفساد المعنوي‮: ‬بمنع عباد الله من إقامة الصلوات فيها،‮ ‬وهذا صرح الله به في‮ ‬هذه الآية فجعل الله جزاءهم أنهم لا‮ ‬يدخلونها إلا خائفين‮.‬مسجد بمساحة الأرضويقول الشعراوي رحمه الله حول هذه الآية‮ «‬مساجد الله هي‮ ‬الأماكن التي‮ ‬يتم فيها السجود لله‮.. ‬والسجود علامة الخضوع وعلامة العبودية لأنك تضع أشرف شيء فيك وهو وجهك على الأرض خضوعا لله وخشوعاً له وقبل الإسلام كان لا‮ ‬يمكن أن‮ ‬يصلي‮ ‬أتباع أي‮ ‬دين إلا في‮ ‬مكان خاص بدينهم‮..‬ مكان مخصص لا تجوز الصلاة إلا فيه‮.. ‬ثم جاء الله بالإسلام فجعل الأرض كلها مسجداً وجعلها طهورا‮ً..‬ ومعنى أن تكون الأرض كلها مسجداً‮ ‬هو توسيع على عباد الله في‮ ‬مكان التقائهم بربهم وفي‮ ‬أماكن عبادتهم له حتى‮ ‬يمكن أن تلتقي‮ ‬بالله في‮ ‬أي‮ ‬مكان وفي‮ ‬أي‮ ‬زمان‮.. ‬لأنه لا‮ ‬يحدد لك مكاناً معيناً لا تصح الصلاة إلا فيه‮.. ‬وأنت إذا أردت أن تصلي‮ ‬ركعتين لله بخلاف الفرض‮..‬مثل صلاة الشكر أو صلاة الاستخارة أو صلاة الخوف‮..‬ أو أي‮ ‬صلاة من السنن التي‮ ‬علمها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم‮.. ‬فإنك تستطيع أن تؤديها في‮ ‬أي‮ ‬وقت‮.. ‬فكأنك تلتقي‮ ‬بالله سبحانه أين ومتى تحب. ومادام الله تبارك وتعالى أنعم على رسوله صلى الله عليه وسلم وعلى أمته بأن جعل لهم الأرض مسجداً طهوراً فإنما‮ ‬يريد أن‮ ‬يوسع دائرة التقاء العباد بربهم‮».. ‬ارتقاء العقل‮ ‬«ولكن لماذا خص الله أمة محمد بهذه النعمة؟ لأن الإسلام جاء على موعد مع ارتقاءات العقل وطموحات الدنيا‮..‬ كلما ارتقى العقل في‮ ‬علوم الدنيا كشف قوانين وتغلب على عقبات‮.. ‬وجاء بمبتكرات ومخترعات تفتن عقول الناس‮.. ‬وتجذبهم بعيداً عن الدين فيعبدون الأسباب بدلا من خالق الأسباب‮..‬ يريد الحق تبارك وتعالى أن‮ ‬يجعل عبادتهم له ميسرة دائماً حتى‮ ‬يعصمهم من هذه الفتنة‮.. ‬فَعُمَّارُ‮ ‬المساجد وزوارها الدائمون على الصلاة فيها هم الذين‮ ‬يرون نور الله‮.. ‬فإذا أتى قوم‮ ‬يجترئون عليها ويمنعون أن‮ ‬يذكر اسم الله فيها‮.. ‬فمعنى ذلك أن المؤمنين القائمين على هذه المساجد ضعفاء الإيمان ضعفاء الدين تجرأ عليهم أعداؤهم‮.. ‬لأنهم لو كانوا أقوياء ما كان‮ ‬يجرؤ عدوهم على أن‮ ‬يمنع ذكر اسم الله في‮ ‬مساجد الله‮..‬ أو أن‮ ‬يسعى إلى خرابها فتهدم ولا تقام فيها صلاة الجمعة‮..‬»حساب عسيروقول الحق سبحانه وتعالى‮: «‬أُوْلَئِكَ‮ ‬مَا كَانَ‮ ‬لَهُمْ‮ ‬أَن‮ ‬يَدْخُلُوهَآ إِلاَّ‮ ‬خَآئِفِينَ‮» ‬أي‮ ‬أن هؤلاء الكفار ما كان‮ ‬يصح لهم أن‮ ‬يدخلوا مساجد الله إلا خائفين أن‮ ‬يفتك بهم المؤمنون من أصحاب المسجد والمصلين فيه‮..‬فإذا كانوا قد دخلوا‮ ‬غير خائفين‮.. ‬فمعنى ذلك أن وازع الإيمان في‮ ‬نفوس المؤمنين قد ضعف‮.‬وقوله تعالى‮: «‬وَمَنْ‮ ‬أَظْلَمُ‮» ‬معناه أنه لا‮ ‬يوجد أحد أظلم من ذلك الذي‮ ‬يمنع مساجد الله أن‮ ‬يذكر فيها اسمه‮.. ‬أي‮ ‬أن هذا هو الظلم العظيم‮.. ‬ظلم القمة‮.. ‬وقوله تعالى‮: «‬وَسَعَى فِي‮ ‬خَرَابِهَآ‮» ‬أي‮ ‬في‮ ‬إزالتها أو بقائها‮ ‬غير صالحة لأداء العبادة‮.. ‬والسعي‮ ‬في‮ ‬خراب المسجد هو هدمه‮.‬ويختم الحق سبحانه الآية الكريمة بقولة‮: «‬لَّهُمْ‮ ‬فِي‮ ‬الدُّنْيَا خِزْيٌ‮ ‬وَلَهُمْ‮ ‬فِي‮ ‬الآخِرَةِ‮ ‬عَذَابٌ‮ ‬عَظِيمٌ‮» ‬أي‮ ‬لن‮ ‬يتركهم الله في‮ ‬الدنيا ولا في‮ ‬الآخرة‮..‬ بل‮ ‬يصيبهم في‮ ‬الدنيا خزي‮.. ‬والخزي‮ ‬هو الشيء القبيح الذي‮ ‬تكره أن‮ ‬يراك عليه الناس‮.. ‬قوله تعالى‮: «‬لَّهُمْ‮ ‬فِي‮ ‬الدُّنْيَا خِزْيٌ‮» ‬هذا مظهر‮ ‬غيرة الله على بيوته‮.. ‬أما في‮ ‬الآخرة فإن أعداء الله سيحاسبون حساباً عسيراً لتطاولهم على مساجد الله سبحانه،‮ ‬ولكن في‮ ‬الوقت نفسه فإن المؤمنين الذين سكتوا على هذا وتخاذلوا عن نصرة دين الله والدفاع عن بيوت الله‮.. ‬سيكون لهم أيضاً عذاب أليم‮.‬
القرآن كتاب الله القويم، وحبله المتين،‮ أعجز العرب وهم سادة البلاغة والفصاحة يتضمن آيات تحتار العقول، من‮ ‬غموض‮ ‬ومن الآيات قول الله تبارك وتعالى سورة البقرة‮ ‬ « ومن‮ ‬أظلم‮ ‬ممن‮ ‬منع‮ ‬مساجد‮ ‬الله‮ ‬أن‮ ‬يذكر‮ ‬فيها اسمه‮ ‬وسعى في‮ ‬خرابها أولئك‮ ‬ما كان‮ ‬لهم‮ ‬أن‮ ‬يدخلوها خائفين‮ ‬لهم‮ ‬في‮ ‬الدنيا خزي‮ ‬ولهم‮ ‬في‮ ‬الآخرة‮ ‬عذاب‮ ‬عظيم‮ » ، البقرة‮ 411‮‬ والسؤال المقصود الآية المقصود بمساجد الله‮ ‬وما جزاء من‮ ‬يسعى لخرابها ؟أسئلة كثيرة والإجابة تأتى متتابعة‮ ‬أما وصفوا بالظلم لأنهم‮ ‬يمنعون ذكر الله المساجد وسعوا خرابها فيقول عنهم جلال الدين السيوطي‮ ‬في كتابه‮ « ‬مفحمات الأقران في‮ ‬مبهمات القرآن‮ » ‬ومن أظلم منع مساجد الله‮ ‬أخرج ابن أبي‮ ‬حاتم ابن عباس‮ ‬أنهم قريش‮ ‬ومن طريق العوفي‮ ‬عنه،‮ ‬أنهم النصارى‮‬ وأخرج عبد الرزاق قتادة ‬أنهم بختنصر وأصحابه خربوا بيت المقدس » ‮‬وقال سعيد بن جبير ابن عباس‮ ‬إن قريشا منعوا النبي ‮ ‬صلى الله وسلم‮ ‬الصلاة الكعبة في‮ ‬المسجد الحرام فأنزل الله « أظلم منع مساجد الله أن‮ ‬يذكر اسمه » ‮‬وقال هاشم المغامسي‮ ‬في‮ « سلسلة محاسن التأويل » معنى الآية‮ ‬لا أظلم منع مساجد الله أن‮ ‬يذكر اسمه،‮ ‬وهذا استفهام استنكاري،‮ ‬ومن المقصود به؟ الأولى جعله عاما،‮ ‬والبعض قصره بختنصر صنعه باليهود،‮ ‬وبعضهم‮ ‬يقولون‮ ‬هو صنعته اليهود في‮ ‬النصارى أيام حكمهم في‮ ‬بيت المقدس،‮ ‬وبعضهم‮ ‬يقول‮ ‬هو أراده أبرهة هدم الكعبة،‮ ‬وبعضهم‮ ‬يقول‮ ‬هو صنعته قريش‮ ‬يوم الحديبية ردها للنبي‮ ‬صلى الله وسلم‮‬والأضبط أن‮ ‬يقال هي‮ ‬في‮ ‬حق سعى في‮ ‬خراب مساجد الله،‮ ‬قال ابن سعدي‮ ‬رحمه الله‮ ‬الخراب في‮ ‬مساجد الله إفساد معنوي،‮ ‬وإما إفساد حسي‮‬ فالإفساد الحسي‮ ‬بهدمها ونسفها مكن الله أحدا‮ ‬من ذلك‮‬والإفساد المعنوي‮ ‬بمنع عباد الله إقامة الصلوات فيها،‮ ‬وهذا صرح الله في‮ ‬هذه الآية فجعل الله جزاءهم أنهم لا‮ ‬يدخلونها خائفين‮‬مسجد بمساحة الأرضويقول الشعراوي رحمه الله حول الآية‮ « ‬مساجد الله هي‮ ‬الأماكن التي‮ ‬يتم السجود لله‮ ‬والسجود علامة الخضوع وعلامة العبودية لأنك تضع أشرف شيء فيك وجهك الأرض خضوعا لله وخشوعا وقبل الإسلام لا‮ ‬يمكن أن‮ ‬يصلي‮ ‬أتباع أي‮ ‬دين في‮ ‬مكان خاص بدينهم‮‬ مكان مخصص تجوز الصلاة فيه‮ ‬ثم جاء الله بالإسلام فجعل الأرض كلها مسجدا وجعلها طهورا‮‬ ومعنى تكون الأرض كلها مسجدا‮ ‬هو توسيع عباد الله في‮ ‬مكان التقائهم بربهم وفي‮ ‬أماكن عبادتهم حتى‮ ‬يمكن تلتقي‮ ‬بالله في‮ ‬أي‮ ‬مكان وفي‮ ‬أي‮ ‬زمان‮ ‬لأنه لا‮ ‬يحدد مكانا معينا تصح الصلاة فيه‮ ‬وأنت أردت تصلي‮ ‬ركعتين لله بخلاف الفرض‮‬مثل صلاة الشكر صلاة الاستخارة صلاة الخوف‮‬ أي‮ ‬صلاة السنن التي‮ ‬علمها رسول الله صلى الله وسلم‮ ‬فإنك تستطيع تؤديها في‮ ‬أي‮ ‬وقت‮ ‬فكأنك تلتقي‮ ‬بالله سبحانه ومتى تحب ومادام الله تبارك وتعالى أنعم رسوله صلى الله وسلم وعلى أمته بأن الأرض مسجدا طهورا فإنما‮ ‬يريد أن‮ ‬يوسع دائرة التقاء العباد بربهم‮ » ‬ارتقاء العقل‮ ‬ « لماذا خص الله أمة محمد بهذه النعمة؟ لأن الإسلام جاء موعد ارتقاءات العقل وطموحات الدنيا‮‬ ارتقى العقل في‮ ‬علوم الدنيا كشف قوانين وتغلب عقبات‮ ‬وجاء بمبتكرات ومخترعات تفتن عقول الناس‮ ‬وتجذبهم بعيدا الدين فيعبدون الأسباب بدلا خالق الأسباب‮‬ يريد الحق تبارك وتعالى أن‮ ‬يجعل عبادتهم ميسرة دائما حتى‮ ‬يعصمهم الفتنة‮ ‬فعمار‮ ‬المساجد وزوارها الدائمون الصلاة الذين‮ ‬يرون نور الله‮ ‬فإذا أتى قوم‮ ‬يجترئون عليها ويمنعون أن‮ ‬يذكر اسم الله فيها‮ ‬فمعنى المؤمنين القائمين المساجد ضعفاء الإيمان ضعفاء الدين تجرأ عليهم أعداؤهم‮ ‬لأنهم كانوا أقوياء كان‮ ‬يجرؤ عدوهم أن‮ ‬يمنع ذكر اسم الله في‮ ‬مساجد الله‮‬ أن‮ ‬يسعى خرابها فتهدم تقام صلاة الجمعة‮‬ » حساب عسيروقول الحق سبحانه وتعالى‮ « ‬أولئك‮ ‬ما كان‮ ‬لهم‮ ‬أن‮ ‬يدخلوهآ إلا‮ ‬خآئفين‮ » ‬أي‮ ‬أن الكفار كان‮ ‬يصح أن‮ ‬يدخلوا مساجد الله خائفين أن‮ ‬يفتك المؤمنون أصحاب المسجد والمصلين فيه‮‬فإذا كانوا دخلوا‮ ‬غير خائفين‮ ‬فمعنى وازع الإيمان في‮ ‬نفوس المؤمنين ضعف‮‬وقوله تعالى‮ « ‬ومن‮ ‬أظلم‮ » ‬معناه أنه لا‮ ‬يوجد أظلم الذي‮ ‬يمنع مساجد الله أن‮ ‬يذكر اسمه‮ ‬أي‮ ‬أن الظلم العظيم‮ ‬ظلم القمة‮ ‬وقوله تعالى‮ « ‬وسعى في‮ ‬خرابهآ‮ » ‬أي‮ ‬في‮ ‬إزالتها بقائها‮ ‬غير صالحة لأداء العبادة‮ ‬والسعي‮ ‬في‮ ‬خراب المسجد هدمه‮‬ويختم الحق سبحانه الآية الكريمة بقولة‮ « ‬لهم‮ ‬في‮ ‬الدنيا خزي‮ ‬ولهم‮ ‬في‮ ‬الآخرة‮ ‬عذاب‮ ‬عظيم‮ » ‬أي‮ ‬لن‮ ‬يتركهم الله في‮ ‬الدنيا في‮ ‬الآخرة‮‬ بل‮ ‬يصيبهم في‮ ‬الدنيا خزي‮ ‬والخزي‮ ‬هو الشيء القبيح الذي‮ ‬تكره أن‮ ‬يراك الناس‮ ‬قوله تعالى‮ « ‬لهم‮ ‬في‮ ‬الدنيا خزي‮ » ‬هذا مظهر‮ ‬غيرة الله بيوته‮ ‬أما في‮ ‬الآخرة أعداء الله سيحاسبون حسابا عسيرا لتطاولهم مساجد الله سبحانه،‮ ‬ولكن في‮ ‬الوقت نفسه المؤمنين سكتوا وتخاذلوا نصرة دين الله والدفاع بيوت الله‮ ‬سيكون عذاب أليم‮‬
القرآن كتاب الله القويم  وحبله المتين   والذي أعجز العرب وهم سادة البلاغة والفصاحة يتضمن آيات قد تحتار فيها العقول  لما فيها من   غموض     ومن هذه الآيات قول الله تبارك وتعالى في سورة البقرة    و م ن    أ ظ ل م    م م  ن    م ن ع    م س اج د    الل  ه    أ ن    ي ذ ك ر    ف يه ا اس م ه    و س ع ى ف ي   خ ر اب ه ا أ ول ئ ك    م ا ك ان    ل ه م    أ ن    ي د خ ل وه ا إ ل  ا خ ائ ف ين    ل ه م    ف ي   الد  ن ي ا خ ز ي    و ل ه م    ف ي   ال آخ ر ة    ع ذ اب    ع ظ يم      البقرة   411      والسؤال هو من المقصود في هذه الآية وما المقصود بمساجد الله   وما جزاء من   يسعى لخرابها  أسئلة كثيرة والإجابة تأتى متتابعة    أما عن الذين وصفوا بالظلم لأنهم   يمنعون ذكر الله في المساجد وسعوا في خرابها فيقول عنهم جلال الدين السيوطي   في كتابه    مفحمات الأقران في   مبهمات القرآن    ومن أظلم ممن منع مساجد الله    أخرج ابن أبي   حاتم عن ابن عباس    أنهم قريش    ومن طريق العوفي   عنه    أنهم النصارى     وأخرج عبد الرزاق عن قتادة   أنهم بختنصر وأصحابه الذين خربوا بيت المقدس    وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس    إن قريشا  منعوا النبي     صلى الله عليه وسلم     الصلاة عند الكعبة في   المسجد الحرام فأنزل الله   ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن   يذكر فيها اسمه    وقال أبو هاشم المغامسي   في   سلسلة محاسن التأويل  معنى الآية    لا أحد أظلم ممن منع مساجد الله أن   يذكر فيها اسمه    وهذا استفهام استنكاري    ومن المقصود به  الأولى جعله عاما     والبعض قصره على بختنصر وما صنعه باليهود    وبعضهم   يقولون    هو ما صنعته اليهود في   النصارى أيام حكمهم في   بيت المقدس    وبعضهم   يقول    هو ما أراده أبرهة من هدم الكعبة    وبعضهم   يقول    هو ما صنعته قريش   يوم الحديبية من ردها للنبي   صلى الله عليه وسلم   والأضبط أن   يقال هي   في   حق كل من سعى في   خراب مساجد الله    قال ابن سعدي   رحمه الله    الخراب في   مساجد الله إما إفساد معنوي    وإما إفساد حسي    فالإفساد الحسي    بهدمها ونسفها لا مكن الله أحدا    من ذلك    والإفساد المعنوي    بمنع عباد الله من إقامة الصلوات فيها    وهذا صرح الله به في   هذه الآية فجعل الله جزاءهم أنهم لا   يدخلونها إلا خائفين   مسجد بمساحة الأرضويقول الشعراوي رحمه الله حول هذه الآية    مساجد الله هي   الأماكن التي   يتم فيها السجود لله     والسجود علامة الخضوع وعلامة العبودية لأنك تضع أشرف شيء فيك وهو وجهك على الأرض خضوعا لله وخشوعا  له وقبل الإسلام كان لا   يمكن أن   يصلي   أتباع أي   دين إلا في   مكان خاص بدينهم     مكان مخصص لا تجوز الصلاة إلا فيه     ثم جاء الله بالإسلام فجعل الأرض كلها مسجدا  وجعلها طهورا      ومعنى أن تكون الأرض كلها مسجدا    هو توسيع على عباد الله في   مكان التقائهم بربهم وفي   أماكن عبادتهم له حتى   يمكن أن تلتقي   بالله في   أي   مكان وفي   أي   زمان     لأنه لا   يحدد لك مكانا  معينا  لا تصح الصلاة إلا فيه     وأنت إذا أردت أن تصلي   ركعتين لله بخلاف الفرض    مثل صلاة الشكر أو صلاة الاستخارة أو صلاة الخوف     أو أي   صلاة من السنن التي   علمها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم     فإنك تستطيع أن تؤديها في   أي   وقت     فكأنك تلتقي   بالله سبحانه أين ومتى تحب  ومادام الله تبارك وتعالى أنعم على رسوله صلى الله عليه وسلم وعلى أمته بأن جعل لهم الأرض مسجدا  طهورا  فإنما   يريد أن   يوسع دائرة التقاء العباد بربهم      ارتقاء العقل    ولكن لماذا خص الله أمة محمد بهذه النعمة  لأن الإسلام جاء على موعد مع ارتقاءات العقل وطموحات الدنيا     كلما ارتقى العقل في   علوم الدنيا كشف قوانين وتغلب على عقبات     وجاء بمبتكرات ومخترعات تفتن عقول الناس     وتجذبهم بعيدا  عن الدين فيعبدون الأسباب بدلا من خالق الأسباب     يريد الحق تبارك وتعالى أن   يجعل عبادتهم له ميسرة دائما  حتى   يعصمهم من هذه الفتنة     ف ع م  ار    المساجد وزوارها الدائمون على الصلاة فيها هم الذين   يرون نور الله     فإذا أتى قوم   يجترئون عليها ويمنعون أن   يذكر اسم الله فيها     فمعنى ذلك أن المؤمنين القائمين على هذه المساجد ضعفاء الإيمان ضعفاء الدين تجرأ عليهم أعداؤهم     لأنهم لو كانوا أقوياء ما كان   يجرؤ عدوهم على أن   يمنع ذكر اسم الله في   مساجد الله     أو أن   يسعى إلى خرابها فتهدم ولا تقام فيها صلاة الجمعة     حساب عسيروقول الحق سبحانه وتعالى     أ و ل ئ ك    م ا ك ان    ل ه م    أ ن   ي د خ ل وه آ إ لا     خ آئ ف ين     أي   أن هؤلاء الكفار ما كان   يصح لهم أن   يدخلوا مساجد الله إلا خائفين أن   يفتك بهم المؤمنون من أصحاب المسجد والمصلين فيه    فإذا كانوا قد دخلوا   غير خائفين     فمعنى ذلك أن وازع الإيمان في   نفوس المؤمنين قد ضعف   وقوله تعالى     و م ن    أ ظ ل م     معناه أنه لا   يوجد أحد أظلم من ذلك الذي   يمنع مساجد الله أن   يذكر فيها اسمه     أي   أن هذا هو الظلم العظيم     ظلم القمة     وقوله تعالى     و س ع ى ف ي   خ ر اب ه آ    أي   في   إزالتها أو بقائها   غير صالحة لأداء العبادة     والسعي   في   خراب المسجد هو هدمه   ويختم الحق سبحانه الآية الكريمة بقولة     ل  ه م    ف ي   الد  ن ي ا خ ز ي    و ل ه م    ف ي   الآخ ر ة    ع ذ اب    ع ظ يم     أي   لن   يتركهم الله في   الدنيا ولا في   الآخرة     بل   يصيبهم في   الدنيا خزي     والخزي   هو الشيء القبيح الذي   تكره أن   يراك عليه الناس     قوله تعالى     ل  ه م    ف ي   الد  ن ي ا خ ز ي     هذا مظهر   غيرة الله على بيوته     أما في   الآخرة فإن أعداء الله سيحاسبون حسابا  عسيرا  لتطاولهم على مساجد الله سبحانه    ولكن في   الوقت نفسه فإن المؤمنين الذين سكتوا على هذا وتخاذلوا عن نصرة دين الله والدفاع عن بيوت الله     سيكون لهم أيضا  عذاب أليم   