ثمة خلط كبير، يتم، الآن، في المشهد الثقافي العام، لاسيما في تلك المناطق التي تلوثت بأدران وآثارالفوضى التي عمت، خلال ثلاث السنوات الماضية، بين الثقافي واللاثقافي، إلى درجة الانفلات من كل ضوابط القيم والأخلاق، من قبل بعضهم الذي بات يجد أن الظهور في رداء المثقف بات غير مكلف، لاسيما أنه بالطريقة ذاتها، يمكن نشر ما تتركه أصابع نصف متحرر من أميته، وما ينشره أكبر مبدع في عالمنا، بل ربما يستطيع بعض مثيري الغبار الوصول إلى درجة محاولة النيل من الأثر الذي طالما تركه، ويتركه أصحاب البصمات الراسخة، والمشغولون بأسئلة الثقافة، بل وأسئلة الواقع .وبدهي، أن مثل هذا الخلط العجيب، المريب، له آثاره الكبيرة، في الحياة الثقافية العامة، إذ بات من شأنها محو تلك الحدود بين الثقافة، والمتسلقات، والطفيليات، على شجرة الثقافة، بعد أن باتت وسط الأجواء غير الصحية، تسجل حضورها، بل باتت تسعى ليس لإخفاء ملامح هذه الشجرة الباسقة، بل حتى لاجتثاثها، من جذورها، مادامت أنها لا تمتلك من المقومات التي تتوافر في غيرها، إلا مقدرة التلون الحرباوي الذي يصل أعلى مستوياته، في زمن الحرب، بل إن حيادية وسائل ثورة الاتصال، تجاه الأصيل، والزائف، بل تجاه الإبداعي والدعي، والواقعي والملفق، والصادق والافترائي، في آن، مكن هذه الطفرات من أن تصل إلى أطنابها .ولعل سبب انتشار مثل هذه الأوبئة الثقافية التي نعاني منها، هو انعدام المقاييس، وزوال المعايير، التي يجب الاحتكام إليها، للتمييز بين المتناقضات الهائلة، ووضع حد للدمار، والتلف، اللذين باتا يصيبان حيواتنا الثقافية، بالترافق مع فضائهما العام، مما نسمع بآذاننا، بل ونشم بأنوفنا، ونبصر بعيوننا، من خراب، وقتل، ومحاولات محو التاريخ، والجغرافيا، كي يكونا على مقاس هذا الأنموذج-العابر- الذي دأبت الشعوب، وعبر سيرورة الزمن، على ظهوره، في الحالات، والظروف، غير الطبيعية، وفي غياب المنطق، والعقل .إن قارىء اليوم، لاسيما الذي بات يكتفي باستقاء المادة الثقافية من الوسائل التي وفرتها لنا ثورة الاتصالات العارمة، بات أمام كم هائل من المعلومات التي تصله، حيث يستوي السم والدسم، وهو-هنا- بحاجة كبيرة أن يتم التوجه إليه، ومؤازرته، وتعريفه بما هو صالح، وتمييزه عما هو طالح، بل مؤذ . إن مثل هذه المهمة هي من صلب المهمات الكبرى المطلوبة من المثقف المبدئي، الذي يرى أن أي خطاب ثقافي- لا أهمية له البتة- ما لم يكن هناك ذلك المعني به، أو المرسل إليه، وفق المصطلح الذي تعتمده الدراسات الحديثة .ولا يخفى على أحد، أن هؤلاء الجوف الذين يستهدفون-الثقافة- ويريدون تشويهها، وتزييفها، إنما هم يؤدون دوراً بيدقياً جدّ خطير، مفاده نسف الوشائج التي تربط بين الكلمة، ومن تتوجه إليهم-من جهة- بل لتنسف هاتيك الوشائج الجميلة، بين المشتغلين، بإخلاص، في عالم الكلمة، ونشر ثقافة الفتنة، والريبة، والتنابذ، والتلاغي، وكلها تخدم-في نهاية المطاف- آلة الشر، ولابد من الانتباه إليها، من قبلنا مثقفنا الذي يعيش حالة فضائه العام، كائناً، ومكاناً، كما هي روح رسالته الأسمى . إبراهيم اليوسف elyousef@gmail.com
خلط كبير، يتم، الآن، المشهد الثقافي العام، المناطق تلوثت بأدران وآثارالفوضى عمت، خلال السنوات الماضية، الثقافي واللاثقافي، درجة الانفلات ضوابط القيم والأخلاق، بعضهم يجد الظهور رداء المثقف مكلف، أنه بالطريقة ذاتها، يمكن نشر تتركه أصابع نصف متحرر أميته، ينشره أكبر مبدع عالمنا، ربما يستطيع مثيري الغبار الوصول درجة محاولة النيل الأثر تركه، ويتركه أصحاب البصمات الراسخة، والمشغولون بأسئلة الثقافة، وأسئلة الواقع وبدهي، الخلط العجيب، المريب، آثاره الكبيرة، الحياة الثقافية العامة، شأنها محو الحدود الثقافة، والمتسلقات، والطفيليات، شجرة الثقافة، باتت وسط الأجواء الصحية، تسجل حضورها، باتت تسعى لإخفاء ملامح الشجرة الباسقة، لاجتثاثها، جذورها، مادامت أنها تمتلك المقومات تتوافر غيرها، مقدرة التلون الحرباوي يصل أعلى مستوياته، زمن الحرب، حيادية وسائل ثورة الاتصال، الأصيل، والزائف، الإبداعي والدعي، والواقعي والملفق، والصادق والافترائي، آن، مكن الطفرات تصل أطنابها ولعل سبب انتشار الأوبئة الثقافية نعاني منها، انعدام المقاييس، وزوال المعايير، يجب الاحتكام إليها، للتمييز المتناقضات الهائلة، ووضع حد للدمار، والتلف، باتا يصيبان حيواتنا الثقافية، بالترافق فضائهما العام، نسمع بآذاننا، ونشم بأنوفنا، ونبصر بعيوننا، خراب، وقتل، ومحاولات محو التاريخ، والجغرافيا، يكونا مقاس الأنموذجالعابر دأبت الشعوب، وعبر سيرورة الزمن، ظهوره، الحالات، والظروف، الطبيعية، وفي غياب المنطق، والعقل قارىء اليوم، يكتفي باستقاء المادة الثقافية الوسائل وفرتها ثورة الاتصالات العارمة، هائل المعلومات تصله، يستوي السم والدسم، وهوهنا بحاجة كبيرة يتم التوجه إليه، ومؤازرته، وتعريفه صالح، وتمييزه طالح، مؤذ المهمة صلب المهمات الكبرى المطلوبة المثقف المبدئي، يرى خطاب ثقافي أهمية البتة يكن المعني به، المرسل إليه، وفق المصطلح تعتمده الدراسات الحديثة يخفى أحد، الجوف يستهدفونالثقافة ويريدون تشويهها، وتزييفها، يؤدون دورا بيدقيا جد خطير، مفاده نسف الوشائج تربط الكلمة، تتوجه إليهممن جهة لتنسف هاتيك الوشائج الجميلة، المشتغلين، بإخلاص، عالم الكلمة، ونشر ثقافة الفتنة، والريبة، والتنابذ، والتلاغي، وكلها تخدمفي نهاية المطاف آلة الشر، ولابد الانتباه إليها، قبلنا مثقفنا يعيش حالة فضائه العام، كائنا، ومكانا، روح رسالته الأسمى إبراهيم اليوسف elyousefgmailcom
ثمة خلط كبير  يتم  الآن  في المشهد الثقافي العام  لاسيما في تلك المناطق التي تلوثت بأدران وآثارالفوضى التي عمت  خلال ثلاث السنوات الماضية  بين الثقافي واللاثقافي  إلى درجة الانفلات من كل ضوابط القيم والأخلاق  من قبل بعضهم الذي بات يجد أن الظهور في رداء المثقف بات غير مكلف  لاسيما أنه بالطريقة ذاتها  يمكن نشر ما تتركه أصابع نصف متحرر من أميته  وما ينشره أكبر مبدع في عالمنا  بل ربما يستطيع بعض مثيري الغبار الوصول إلى درجة محاولة النيل من الأثر الذي طالما تركه  ويتركه أصحاب البصمات الراسخة  والمشغولون بأسئلة الثقافة  بل وأسئلة الواقع  وبدهي  أن مثل هذا الخلط العجيب  المريب  له آثاره الكبيرة  في الحياة الثقافية العامة  إذ بات من شأنها محو تلك الحدود بين الثقافة  والمتسلقات  والطفيليات  على شجرة الثقافة  بعد أن باتت وسط الأجواء غير الصحية  تسجل حضورها  بل باتت تسعى ليس لإخفاء ملامح هذه الشجرة الباسقة  بل حتى لاجتثاثها  من جذورها  مادامت أنها لا تمتلك من المقومات التي تتوافر في غيرها  إلا مقدرة التلون الحرباوي الذي يصل أعلى مستوياته  في زمن الحرب  بل إن حيادية وسائل ثورة الاتصال  تجاه الأصيل  والزائف  بل تجاه الإبداعي والدعي  والواقعي والملفق  والصادق والافترائي  في آن  مكن هذه الطفرات من أن تصل إلى أطنابها  ولعل سبب انتشار مثل هذه الأوبئة الثقافية التي نعاني منها  هو انعدام المقاييس  وزوال المعايير  التي يجب الاحتكام إليها  للتمييز بين المتناقضات الهائلة  ووضع حد للدمار  والتلف  اللذين باتا يصيبان حيواتنا الثقافية  بالترافق مع فضائهما العام  مما نسمع بآذاننا  بل ونشم بأنوفنا  ونبصر بعيوننا  من خراب  وقتل  ومحاولات محو التاريخ  والجغرافيا  كي يكونا على مقاس هذا الأنموذج العابر  الذي دأبت الشعوب  وعبر سيرورة الزمن  على ظهوره  في الحالات  والظروف  غير الطبيعية  وفي غياب المنطق  والعقل  إن قارىء اليوم  لاسيما الذي بات يكتفي باستقاء المادة الثقافية من الوسائل التي وفرتها لنا ثورة الاتصالات العارمة  بات أمام كم هائل من المعلومات التي تصله  حيث يستوي السم والدسم  وهو هنا  بحاجة كبيرة أن يتم التوجه إليه  ومؤازرته  وتعريفه بما هو صالح  وتمييزه عما هو طالح  بل مؤذ   إن مثل هذه المهمة هي من صلب المهمات الكبرى المطلوبة من المثقف المبدئي  الذي يرى أن أي خطاب ثقافي  لا أهمية له البتة  ما لم يكن هناك ذلك المعني به  أو المرسل إليه  وفق المصطلح الذي تعتمده الدراسات الحديثة  ولا يخفى على أحد  أن هؤلاء الجوف الذين يستهدفون الثقافة  ويريدون تشويهها  وتزييفها  إنما هم يؤدون دورا  بيدقيا  جد  خطير  مفاده نسف الوشائج التي تربط بين الكلمة  ومن تتوجه إليهم من جهة  بل لتنسف هاتيك الوشائج الجميلة  بين المشتغلين  بإخلاص  في عالم الكلمة  ونشر ثقافة الفتنة  والريبة  والتنابذ  والتلاغي  وكلها تخدم في نهاية المطاف  آلة الشر  ولابد من الانتباه إليها  من قبلنا مثقفنا الذي يعيش حالة فضائه العام  كائنا   ومكانا   كما هي روح رسالته الأسمى   إبراهيم اليوسف elyousef gmail com