د. يوسف الحسن }} هذا زمان «فقه» التوحش، «فقه» الموت والقتل والترهيب، وانتهاك كرامة الإنسان، وهي كرامة أسبق من كل انتماء أو هوية أو جنس، وهي حصانة أولية للإنسان، ثابتة له، بوصفه إنساناً كرّمه خالقه وجعله خليفة له في الأرض. }} «فقه» التوحش يقدم نفسه باسم الدين، ويرى في الموت نزهة، وفي القتل قدسية. نزع عن الإسلام كل صفات الرحمة والهدى وإعمار الأرض وتنظيم الكون والعدل والخير ومنظومات القيم والأخلاق وحقوق الإنسان.}} «فقه» يتلذذ بتعذيب الناس وقهرهم، بالحرق والإغراق وجزّّ الرؤوس. يداه مغسولتان بدماء مصلين صائمين أبرياء. ويهتف قائلاً: «أريد اللحاق بالإفطار مع رسول الله». يقطع رأس مديره في العمل ويلتقط صورة «سيلفي» لنفسه حاملاً الرأس المقطوع ويرسلها إلى صديق له يمارس الذبح الوحشي في سوريا.}} «فقه» متوحش سادي، يقيم سوقاً للنخاسة والاسترقاق الجنسي بجوار جامع الفلوجة الكبير، يملأ السوق بنساء وفتيات سوريات كسبايا، تباع المرأة فيه بما بين خمسمئة دولار وألفي دولار، وينظم مسابقة لحفظ القرآن الكريم تكون الجوائز فيها عبارة عن «سبايا» توزع على الفائزين، يصاحب الفوز مثله مثل الذبح والتفجير هتاف «الله أكبر». والمرأة هنا سلعة تباع وتشترى، وتوظف كأحد أهم عناصر جذب المقاتلين الجوّالين.}} لاحظت أن سوق السبايا أقيم بجوار جامع الفلوجة الكبير، بمعنى أن تكون السبايا في متناول أيدي المصلين! قريبة من بيوت الله!! تذكرت أن أكبر سوق للرقيق كان موجوداً بجوار المسجد الحرام قبل أن يصدر قرار وقف الرق وتحرير الأرقاء في نوفمبر من العام 1962. وكان المشتري يقوم بفحص شعر وذراعي الغلام ويطلب منه فتح فمه وإخراج لسانه.}} تذكرت أيضاً الدولة العثمانية حينما أبطلت أسواق النخاسة، انسجاماً مع قرارات دول أوروبية في إبطال الرق في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، قامت تظاهرات صاخبة في بعض المناطق العربية وقادها «مشايخ» لإلغاء هذا القرار العثماني باعتباره يعطل «حكماً في الدين» وتم التراجع عن هذا القرار.}} انتهى زمن الرق والسبي والأعراض مصانة لكل البشر، وها هو «فقه» التوحش يعيده من جديد. }}} }} يسأل المواطن العربي مشايخه وعلماءه ووعاظه ونخبه الثقافية والسياسية والتربوية ومؤسساته الرسمية وهيئاته الأهلية عن كيفية صناعة البيئة الملائمة لهذا «الفقه» المتوحش، وكيف أصبحت له هوية جذابة واسعة الانتشار، ومنتج ترويجي وإعلامي فعّال، وكيف انجذبت نساء إلى هذا «الفقه الداعشي» المدمر للحياة والكرامة الإنسانية والذي يقتل البشر، ويغتال الدولة والمؤسسات والمفاهيم، ويخطف صحيح الإسلام، ويعمم الخراب ويؤجج الكراهية والإقصاء؟؟. }} كيف انجذبت نساء وتجندت وروّجت وصارت «شرطة نسائية» لداعش وتربي جيلاً من الأطفال ينفذون حكم الإعدام بالرصاص في حق أسرى أمام جمهور يتفرج على حفل القتل المقام على مسرح روماني في تدمر.}} كيف تمكنت «السلفية الجهادية» من تصديع بُنى عشائرية تقليدية أردنية لا أثر في بيئتها لنزاع سني- شيعي، وجذب أكثر من ثلاثة آلاف «مجاهد» متنقل، يمارسون أعمال الذبح والتدمير، واستحلال الدماء والأعراض. ويغنّي الناس «للخليفة البغدادي» في الأعراس؟}} تذكّرتِ «الدواعش» مؤخراً، أن في القدس المحتلة وضواحيها نصارى «خانوا العهدة العمرية»... (كيف؟.. لا أحد يدري)، فأصدرت بلاغاً بأن «مجموعة السيوف الصوارم» ستطهِّر القدس من هؤلاء الكفرة (النصارى) وسيذبحون مع إشراقة عيد الفطر كالخراف... لا مكان «لإسرائيل» في أجندة أتباع هذا «الفقه» العنيف البشع.}} تذكرت عبد الله يوسف عزام الأكاديمي الفلسطيني الإخواني الذي يحمل درجة الدكتوراه في أصول الفقه من الأزهر، وهو يجنّد وينظّم الآلاف من الشباب ويقودهم إلى «الجهاد» في أفغانستان، ويؤسس مع أسامة بن لادن والظواهري «مكتب خدمات المجاهدين» في بيشاور الباكستانية ويفتتح أكثر من ثلاثين مكتباً في أمريكا لجمع التبرعات للمجاهدين وعبر البنوك الأمريكية.}} تذكرت هذا «العزام» الأكاديمي الفلسطيني في الجامعة الأردنية، وجامعة الملك عبد العزيز وفي إسلام آباد وكيف «تاهت» بوصلته عن تحرير القدس المحتلة، وتوجهت إلى «تحرير» أفغانستان، حينما أذّن (بريجنسكي) في كابول وحينما شجعنا وموّّلنا كعرب حرباً ليست حربنا، وحينما انتهت الحرب، عادت «الوحوش» المصنّعة إلى بيوتنا وبيئتنا لتدمرها.}} أي ضمير ديني أو منطق يمكنه أن يفسر لنا كيف يلتحق شبان فلسطينيون من أراضي 1948 بالقتلة الجوّالين في سوريا ليقيموا فيها «الخلافة» بدلاً من تحرير شارع أو حتى زقاق في الخليل أو حيفا؟ وكيف نفسر لغز المعتنقين الجدد للإسلام في أوروبا وغيرها، حتى يهجروا بلادهم وثقافة وقيماً وحرية يعيشون في ظلها، ويتوجهوا إلى «مقتلة» يومية في العراق وسوريا وغيرهما، قبل أن يفقهوا سطراً واحداً من أحكام الشريعة؟ أي نوع من «الخلافة» وطبيعتها تلك التي فهموها وجاؤوا بحثاً عن حلمها؟ }} ما الذي يحوّل هذا الشاب التونسي راقص (البريك دانس) إلى قاتل بشع في سوسة؟ وكيف صدّرت فرنسا أكثر من ألف وخمسمئة مقاتل إلى معسكرات «داعش» وصدّرت تونس البورقيبية أضعاف هذا العدد؟}} ما الذي دعا وربّى قوى شابة متعطشة للدم، ودفعها لترك أنماط حياتها في الجزيرة العربية واليمن لخوض حروب قتل في أفغانستان وسوريا والعراق وغيرها؟ هل كانت «المرحلة الأفغانية» هي المرحلة المؤسسة لهذا «الوعي الجهادي العنيف والبشع» الجاري الآن؟}} أكاد أجزم بأنه لم تجر في تاريخنا حروب، على أركان الإسلام أو الأحكام الدينية أو سائر العبادات، وإنما جرت كل الحروب والصراعات على السلطة. كما أن جميع موارد الغلو الديني مازالت حاضرة في الكثير من سياساتنا الدينية والتعليمية، ووجدت هذه الموارد ملاذاً فكرياً وسياسياً آمناً لهذا الغلو، مثلما وجدت جماعات الإسلام السياسي الحركي، بيئة ملائمة للعمل والتنظيم والتمويل، ومارست نشاطات وبرامج دينية وإعلامية ومحاضرات، شكلت مرجعيات فكرية لكل موجات العنف.}} يتداعى إلى الخاطر، تلك الرسالة التي وقّعها عشرات العلماء من عالمنا الإسلامي، والموجهة إلى البغدادي «خليفة دولة داعش» قبل نحو عام وهي الرسالة التي توزعها بعض الحكومات بلغات عدة وعلى نطاق واسع، ما يؤكد أنها تمثل الرد الديني الرسمي على مقولات «داعش». ومن أسف، فإن الأفكار والحجج التي عرضتها الرسالة لا تفيد شيئاً في محاربة «داعش» ومواجهة الغلو والإرهاب، وترى الرسالة أن «الخلافة من الدين» وواجب يجب أن نسعى إلى تحقيقه، وكل ما فعله «داعش» أنه أخطأ الوسيلة أو أن ما فعله من قتل هو «عدم التحوّط»،وربما من حسنات الرسالة أن العلماء الموقعين عليها أفتوا «بجواز حب الأوطان». ............... أخشى أن يطول هذا الظلام الدامس... أكثر مما نتوقع.
يوسف الحسن زمان « فقه » التوحش، « فقه » الموت والقتل والترهيب، وانتهاك كرامة الإنسان، وهي كرامة أسبق انتماء هوية جنس، وهي حصانة أولية للإنسان، ثابتة له، بوصفه إنسانا كرمه خالقه وجعله خليفة الأرض « فقه » التوحش يقدم نفسه باسم الدين، ويرى الموت نزهة، وفي القتل قدسية نزع الإسلام صفات الرحمة والهدى وإعمار الأرض وتنظيم الكون والعدل والخير ومنظومات القيم والأخلاق وحقوق الإنسان « فقه » يتلذذ بتعذيب الناس وقهرهم، بالحرق والإغراق وجز الرؤوس يداه مغسولتان بدماء مصلين صائمين أبرياء ويهتف قائلا « أريد اللحاق بالإفطار رسول الله » يقطع رأس مديره العمل ويلتقط صورة « سيلفي » لنفسه حاملا الرأس المقطوع ويرسلها صديق يمارس الذبح الوحشي سوريا « فقه » متوحش سادي، يقيم سوقا للنخاسة والاسترقاق الجنسي بجوار جامع الفلوجة الكبير، يملأ السوق بنساء وفتيات سوريات كسبايا، تباع المرأة وألفي دولار، وينظم مسابقة لحفظ القرآن الكريم تكون الجوائز عبارة « سبايا » توزع الفائزين، يصاحب الفوز مثله الذبح والتفجير هتاف « الله أكبر » والمرأة سلعة تباع وتشترى، وتوظف كأحد أهم عناصر جذب المقاتلين الجوالين لاحظت سوق السبايا أقيم بجوار جامع الفلوجة الكبير، بمعنى تكون السبايا متناول أيدي المصلين قريبة بيوت الله تذكرت أكبر سوق للرقيق موجودا بجوار المسجد الحرام يصدر قرار وقف الرق وتحرير الأرقاء العام 1962 وكان المشتري يقوم بفحص شعر وذراعي الغلام ويطلب فتح فمه وإخراج لسانه تذكرت الدولة العثمانية حينما أبطلت أسواق النخاسة، انسجاما قرارات دول أوروبية إبطال الرق النصف الثاني القرن التاسع عشر، قامت تظاهرات صاخبة المناطق العربية وقادها « مشايخ » لإلغاء القرار العثماني باعتباره يعطل « حكما الدين » وتم التراجع القرار انتهى زمن الرق والسبي والأعراض مصانة لكل البشر، وها « فقه » التوحش يعيده جديد يسأل المواطن العربي مشايخه وعلماءه ووعاظه ونخبه الثقافية والسياسية والتربوية ومؤسساته الرسمية وهيئاته الأهلية كيفية صناعة البيئة الملائمة لهذا « الفقه » المتوحش، وكيف أصبحت هوية جذابة واسعة الانتشار، ومنتج ترويجي وإعلامي فعال، وكيف انجذبت نساء « الفقه الداعشي » المدمر للحياة والكرامة الإنسانية يقتل البشر، ويغتال الدولة والمؤسسات والمفاهيم، ويخطف صحيح الإسلام، ويعمم الخراب ويؤجج الكراهية والإقصاء؟؟ انجذبت نساء وتجندت وروجت وصارت « شرطة نسائية » لداعش وتربي جيلا الأطفال ينفذون حكم الإعدام بالرصاص حق أسرى جمهور يتفرج حفل القتل المقام مسرح روماني تدمر تمكنت « السلفية الجهادية » تصديع بنى عشائرية تقليدية أردنية أثر بيئتها لنزاع سني شيعي، وجذب آلاف « مجاهد » متنقل، يمارسون أعمال الذبح والتدمير، واستحلال الدماء والأعراض ويغني الناس « للخليفة البغدادي » الأعراس؟ تذكرت « الدواعش » مؤخرا، القدس المحتلة وضواحيها نصارى « خانوا العهدة العمرية » كيف؟ يدري، فأصدرت بلاغا بأن « مجموعة السيوف الصوارم » ستطهر القدس الكفرة النصارى وسيذبحون إشراقة عيد الفطر كالخراف مكان « لإسرائيل » أجندة أتباع « الفقه » العنيف البشع تذكرت عبد الله يوسف عزام الأكاديمي الفلسطيني الإخواني يحمل درجة الدكتوراه أصول الفقه الأزهر، يجند وينظم الآلاف الشباب ويقودهم « الجهاد » أفغانستان، ويؤسس أسامة بن لادن والظواهري « مكتب خدمات المجاهدين » بيشاور الباكستانية ويفتتح مكتبا أمريكا لجمع التبرعات للمجاهدين وعبر البنوك الأمريكية تذكرت « العزام » الأكاديمي الفلسطيني الجامعة الأردنية، وجامعة الملك عبد العزيز وفي إسلام آباد وكيف « تاهت » بوصلته تحرير القدس المحتلة، وتوجهت « تحرير » أفغانستان، حينما أذن بريجنسكي كابول وحينما شجعنا ومولنا كعرب حربا حربنا، وحينما انتهت الحرب، عادت « الوحوش » المصنعة بيوتنا وبيئتنا لتدمرها ضمير ديني منطق يمكنه يفسر يلتحق شبان فلسطينيون أراضي 1948 بالقتلة الجوالين سوريا ليقيموا « الخلافة » بدلا تحرير شارع زقاق الخليل حيفا؟ وكيف نفسر لغز المعتنقين الجدد للإسلام أوروبا وغيرها، يهجروا بلادهم وثقافة وقيما وحرية يعيشون ظلها، ويتوجهوا « مقتلة » يومية العراق وسوريا وغيرهما، يفقهوا سطرا واحدا أحكام الشريعة؟ نوع « الخلافة » وطبيعتها فهموها وجاؤوا بحثا حلمها؟ يحول الشاب التونسي راقص البريك دانس قاتل بشع سوسة؟ وكيف صدرت فرنسا وخمسمئة مقاتل معسكرات « داعش » وصدرت تونس البورقيبية أضعاف العدد؟ دعا وربى قوى شابة متعطشة للدم، ودفعها لترك أنماط حياتها الجزيرة العربية واليمن لخوض حروب قتل أفغانستان وسوريا والعراق وغيرها؟ كانت « المرحلة الأفغانية » المرحلة المؤسسة لهذا « الوعي الجهادي العنيف والبشع » الجاري الآن؟ أكاد أجزم بأنه تجر تاريخنا حروب، أركان الإسلام الأحكام الدينية سائر العبادات، وإنما جرت الحروب والصراعات السلطة موارد الغلو الديني مازالت حاضرة الكثير سياساتنا الدينية والتعليمية، ووجدت الموارد ملاذا فكريا وسياسيا آمنا لهذا الغلو، مثلما وجدت جماعات الإسلام السياسي الحركي، بيئة ملائمة للعمل والتنظيم والتمويل، ومارست نشاطات وبرامج دينية وإعلامية ومحاضرات، شكلت مرجعيات فكرية لكل موجات العنف يتداعى الخاطر، الرسالة وقعها عشرات العلماء عالمنا الإسلامي، والموجهة البغدادي « خليفة دولة داعش » عام وهي الرسالة توزعها الحكومات بلغات عدة وعلى نطاق واسع، يؤكد أنها تمثل الرد الديني الرسمي مقولات « داعش » أسف، الأفكار والحجج عرضتها الرسالة تفيد شيئا محاربة « داعش » ومواجهة الغلو والإرهاب، وترى الرسالة « الخلافة الدين » وواجب يجب نسعى تحقيقه، وكل فعله « داعش » أنه أخطأ الوسيلة فعله قتل « عدم التحوط » ،وربما حسنات الرسالة العلماء الموقعين عليها أفتوا « بجواز حب الأوطان » أخشى يطول الظلام الدامس نتوقع
د  يوسف الحسن    هذا زمان  فقه  التوحش   فقه  الموت والقتل والترهيب  وانتهاك كرامة الإنسان  وهي كرامة أسبق من كل انتماء أو هوية أو جنس  وهي حصانة أولية للإنسان  ثابتة له  بوصفه إنسانا  كر مه خالقه وجعله خليفة له في الأرض      فقه  التوحش يقدم نفسه باسم الدين  ويرى في الموت نزهة  وفي القتل قدسية  نزع عن الإسلام كل صفات الرحمة والهدى وإعمار الأرض وتنظيم الكون والعدل والخير ومنظومات القيم والأخلاق وحقوق الإنسان     فقه  يتلذذ بتعذيب الناس وقهرهم  بالحرق والإغراق وجز   الرؤوس  يداه مغسولتان بدماء مصلين صائمين أبرياء  ويهتف قائلا    أريد اللحاق بالإفطار مع رسول الله   يقطع رأس مديره في العمل ويلتقط صورة  سيلفي  لنفسه حاملا  الرأس المقطوع ويرسلها إلى صديق له يمارس الذبح الوحشي في سوريا     فقه  متوحش سادي  يقيم سوقا  للنخاسة والاسترقاق الجنسي بجوار جامع الفلوجة الكبير  يملأ السوق بنساء وفتيات سوريات كسبايا  تباع المرأة فيه بما بين خمسمئة دولار وألفي دولار  وينظم مسابقة لحفظ القرآن الكريم تكون الجوائز فيها عبارة عن  سبايا  توزع على الفائزين  يصاحب الفوز مثله مثل الذبح والتفجير هتاف  الله أكبر   والمرأة هنا سلعة تباع وتشترى  وتوظف كأحد أهم عناصر جذب المقاتلين الجو الين    لاحظت أن سوق السبايا أقيم بجوار جامع الفلوجة الكبير  بمعنى أن تكون السبايا في متناول أيدي المصلين  قريبة من بيوت الله   تذكرت أن أكبر سوق للرقيق كان موجودا  بجوار المسجد الحرام قبل أن يصدر قرار وقف الرق وتحرير الأرقاء في نوفمبر من العام 1962  وكان المشتري يقوم بفحص شعر وذراعي الغلام ويطلب منه فتح فمه وإخراج لسانه    تذكرت أيضا  الدولة العثمانية حينما أبطلت أسواق النخاسة  انسجاما  مع قرارات دول أوروبية في إبطال الرق في النصف الثاني من القرن التاسع عشر  قامت تظاهرات صاخبة في بعض المناطق العربية وقادها  مشايخ  لإلغاء هذا القرار العثماني باعتباره يعطل  حكما  في الدين  وتم التراجع عن هذا القرار    انتهى زمن الرق والسبي والأعراض مصانة لكل البشر  وها هو  فقه  التوحش يعيده من جديد         يسأل المواطن العربي مشايخه وعلماءه ووعاظه ونخبه الثقافية والسياسية والتربوية ومؤسساته الرسمية وهيئاته الأهلية عن كيفية صناعة البيئة الملائمة لهذا  الفقه  المتوحش  وكيف أصبحت له هوية جذابة واسعة الانتشار  ومنتج ترويجي وإعلامي فع ال  وكيف انجذبت نساء إلى هذا  الفقه الداعشي  المدمر للحياة والكرامة الإنسانية والذي يقتل البشر  ويغتال الدولة والمؤسسات والمفاهيم  ويخطف صحيح الإسلام  ويعمم الخراب ويؤجج الكراهية والإقصاء       كيف انجذبت نساء وتجندت ورو جت وصارت  شرطة نسائية  لداعش وتربي جيلا  من الأطفال ينفذون حكم الإعدام بالرصاص في حق أسرى أمام جمهور يتفرج على حفل القتل المقام على مسرح روماني في تدمر    كيف تمكنت  السلفية الجهادية  من تصديع ب نى عشائرية تقليدية أردنية لا أثر في بيئتها لنزاع سني  شيعي  وجذب أكثر من ثلاثة آلاف  مجاهد  متنقل  يمارسون أعمال الذبح والتدمير  واستحلال الدماء والأعراض  ويغن ي الناس  للخليفة البغدادي  في الأعراس    تذك رت   الدواعش  مؤخرا   أن في القدس المحتلة وضواحيها نصارى  خانوا العهدة العمرية      كيف    لا أحد يدري   فأصدرت بلاغا  بأن  مجموعة السيوف الصوارم  ستطه  ر القدس من هؤلاء الكفرة  النصارى  وسيذبحون مع إشراقة عيد الفطر كالخراف    لا مكان  لإسرائيل  في أجندة أتباع هذا  الفقه  العنيف البشع    تذكرت عبد الله يوسف عزام الأكاديمي الفلسطيني الإخواني الذي يحمل درجة الدكتوراه في أصول الفقه من الأزهر  وهو يجن د وينظ م الآلاف من الشباب ويقودهم إلى  الجهاد  في أفغانستان  ويؤسس مع أسامة بن لادن والظواهري  مكتب خدمات المجاهدين  في بيشاور الباكستانية ويفتتح أكثر من ثلاثين مكتبا  في أمريكا لجمع التبرعات للمجاهدين وعبر البنوك الأمريكية    تذكرت هذا  العزام  الأكاديمي الفلسطيني في الجامعة الأردنية  وجامعة الملك عبد العزيز وفي إسلام آباد وكيف  تاهت  بوصلته عن تحرير القدس المحتلة  وتوجهت إلى  تحرير  أفغانستان  حينما أذ ن  بريجنسكي  في كابول وحينما شجعنا ومو  لنا كعرب حربا  ليست حربنا  وحينما انتهت الحرب  عادت  الوحوش  المصن عة إلى بيوتنا وبيئتنا لتدمرها    أي ضمير ديني أو منطق يمكنه أن يفسر لنا كيف يلتحق شبان فلسطينيون من أراضي 1948 بالقتلة الجو الين في سوريا ليقيموا فيها  الخلافة  بدلا  من تحرير شارع أو حتى زقاق في الخليل أو حيفا  وكيف نفسر لغز المعتنقين الجدد للإسلام في أوروبا وغيرها  حتى يهجروا بلادهم وثقافة وقيما  وحرية يعيشون في ظلها  ويتوجهوا إلى  مقتلة  يومية في العراق وسوريا وغيرهما  قبل أن يفقهوا سطرا  واحدا  من أحكام الشريعة  أي نوع من  الخلافة  وطبيعتها تلك التي فهموها وجاؤوا بحثا  عن حلمها     ما الذي يحو ل هذا الشاب التونسي راقص  البريك دانس  إلى قاتل بشع في سوسة  وكيف صد رت فرنسا أكثر من ألف وخمسمئة مقاتل إلى معسكرات  داعش  وصد رت تونس البورقيبية أضعاف هذا العدد    ما الذي دعا ورب ى قوى شابة متعطشة للدم  ودفعها لترك أنماط حياتها في الجزيرة العربية واليمن لخوض حروب قتل في أفغانستان وسوريا والعراق وغيرها  هل كانت  المرحلة الأفغانية  هي المرحلة المؤسسة لهذا  الوعي الجهادي العنيف والبشع  الجاري الآن    أكاد أجزم بأنه لم تجر في تاريخنا حروب  على أركان الإسلام أو الأحكام الدينية أو سائر العبادات  وإنما جرت كل الحروب والصراعات على السلطة  كما أن جميع موارد الغلو الديني مازالت حاضرة في الكثير من سياساتنا الدينية والتعليمية  ووجدت هذه الموارد ملاذا  فكريا  وسياسيا  آمنا  لهذا الغلو  مثلما وجدت جماعات الإسلام السياسي الحركي  بيئة ملائمة للعمل والتنظيم والتمويل  ومارست نشاطات وبرامج دينية وإعلامية ومحاضرات  شكلت مرجعيات فكرية لكل موجات العنف    يتداعى إلى الخاطر  تلك الرسالة التي وق عها عشرات العلماء من عالمنا الإسلامي  والموجهة إلى البغدادي  خليفة دولة داعش  قبل نحو عام وهي الرسالة التي توزعها بعض الحكومات بلغات عدة وعلى نطاق واسع  ما يؤكد أنها تمثل الرد الديني الرسمي على مقولات  داعش   ومن أسف  فإن الأفكار والحجج التي عرضتها الرسالة لا تفيد شيئا  في محاربة  داعش  ومواجهة الغلو والإرهاب  وترى الرسالة أن  الخلافة من الدين  وواجب يجب أن نسعى إلى تحقيقه  وكل ما فعله  داعش  أنه أخطأ الوسيلة أو أن ما فعله من قتل هو  عدم التحو ط  وربما من حسنات الرسالة أن العلماء الموقعين عليها أفتوا  بجواز حب الأوطان                   أخشى أن يطول هذا الظلام الدامس    أكثر مما نتوقع 