ثمة شيء آخر خلف الدم الذي يسح من عدة أماكن في جغرافيتنا العربية، وهذا الشيء مرتبط بذهنيتنا الثقافية، وليس مجرد ممارسة سياسية ظرفية، قد نستطيع مسح حزنها عند أول فرصة ممكنة للسعادة.ليست هذه دعوة لتغليب ثقافة التشاؤم على مرتكزات التفاؤل ودواعيه العديدة، بل هي فقط محاولة لقراءة خلفية السؤال الذي يطرحه واقعنا العربي الأليم: ما الذي يجعل بعضنا يظهر بكل هذه الوحشية والعنف المهول؟ وهل الأمر خاص به كحالة استثنائية ظرفية، أم أننا جميعاً كشعوب عربية مهما اختلفت حدودنا الجغرافية الضيقة، نحمل في داخلنا دون أن ندري وحشاً يقبع تحت وسم هو تمجيد العنف وثقافته؟بالرجوع إلى تعريف الثقافة نفسها كمعنى إيتمولوجي نجد أنفسنا أمام دروب كثيرة وتعريفات متعددة تكاد تضيع منا رغبة البحث نفسه، لكن بإمكاننا أن نعتبر أقرب هذه التعريفات إلينا إن شئناً أخذ الأمور بنسبية، فلتكن الثقافة في تعريفها العام هي:«مجموعةٌ من العقائد والقيم والقواعد التي يقبلها أفرادُ المجتمع، والتي تفهمها جماعةٌ من النّاس، وتربطُ بينهم من خلال نُظُمٍ مًشتركة، وتساهمُ في المُحافظةِ على الأُسسِ الصّحيحة للقواعد الثقافيّة».وانطلاقاً من ذلك التعريف يحلو لبعضنا وكتخلص سريع من حالة الإحباط الناجمة عن انتشار ثقافة العنف وممارسته بيننا، أن يقول: حسناً ثقافتنا ككل هي من تزرع فينا تلك الحالة، ولا مناص من مراجعة ابستمولوجية لتراثنا.لكن المسألة التي يقفز عليها ذلك الاستنتاج التفسيري هي أن البشرية قاطبة منذ طرح الصيني سن تسو كتابه «فن الحرب»، وضمنه القانون الأخلاقي لها، ما زالت تناقش ذلك القانون الأخلاقي ولا تنجزه غالبا.وما زالت البشرية مختلفة في تفسيرات حروبها ودوافعها التي يصورها كل منها على أنها نبيلة مهما سفكت من دماء.ربما يعني هذا أننا كعرب ومسلمين خصوصاً من يستحلّون العنف والدفاع عنه من بيننا، تأثرنا بعوامل أكبر من مجرد انتماءاتنا الثقافية ومرجعياتنا التراثية، ربما هنا يحق لنا الحديث عن دور لبعض الإعلام وعولمته في تعزيز ثقافة العنف واستسهاله والسكوت عنه.فكثير من الدراسات التي تبحث في علم اجتماع الإعلام اليوم تتحدث عن التأثير السريع الانتشار لصناعة صورة الخصم وتقديمه للمتلقين على أساس أنه خصم سيئ.على كل حال فإن محددات انتشار ثقافة القتل والعنف في وسطنا العربي عديدة، لكن الأمر المؤلم والهام الذي يستدعي التساؤل المعمق ثقافياً هو: كيف نحجم ظاهرة العنف وتمجيده حتى لا تصل إلى المستويات التي يقدمها اليوم وربما غداً لا قدر الله، هؤلاء المنثورون في خارطتنا كدمل قبيح، عاشق للموت الجماعي ودون رحمة لا بالأطفال ولا بالنساء ولا بالشيوخ؟!.. إنه في رأيي نقاش ثقافي مطلوب بسرعة وإلحاح. محمدو لحبيبpechike@gmail.com
شيء آخر الدم يسح عدة أماكن جغرافيتنا العربية، وهذا الشيء مرتبط بذهنيتنا الثقافية، وليس مجرد ممارسة سياسية ظرفية، نستطيع مسح حزنها فرصة ممكنة للسعادةليست دعوة لتغليب ثقافة التشاؤم مرتكزات التفاؤل ودواعيه العديدة، فقط محاولة لقراءة خلفية السؤال يطرحه واقعنا العربي الأليم يجعل بعضنا يظهر بكل الوحشية والعنف المهول؟ وهل الأمر خاص كحالة استثنائية ظرفية، أننا جميعا كشعوب عربية اختلفت حدودنا الجغرافية الضيقة، نحمل داخلنا ندري وحشا يقبع وسم تمجيد العنف وثقافته؟بالرجوع تعريف الثقافة نفسها كمعنى إيتمولوجي نجد أنفسنا دروب كثيرة وتعريفات متعددة تكاد تضيع منا رغبة البحث نفسه، بإمكاننا نعتبر أقرب التعريفات إلينا شئنا الأمور بنسبية، فلتكن الثقافة تعريفها العام « مجموعة العقائد والقيم والقواعد يقبلها أفراد المجتمع، والتي تفهمها جماعة الناس، وتربط بينهم خلال نظم مشتركة، وتساهم المحافظة الأسس الصحيحة للقواعد الثقافية » وانطلاقا التعريف يحلو لبعضنا وكتخلص سريع حالة الإحباط الناجمة انتشار ثقافة العنف وممارسته بيننا، يقول حسنا ثقافتنا ككل تزرع فينا الحالة، مناص مراجعة ابستمولوجية لتراثنالكن المسألة يقفز عليها الاستنتاج التفسيري البشرية طرح الصيني سن تسو كتابه « فن الحرب » ، وضمنه القانون الأخلاقي لها، زالت تناقش القانون الأخلاقي تنجزه غالباوما زالت البشرية مختلفة تفسيرات حروبها ودوافعها يصورها أنها نبيلة سفكت دماءربما يعني أننا كعرب ومسلمين خصوصا يستحلون العنف والدفاع عنه بيننا، تأثرنا بعوامل أكبر مجرد انتماءاتنا الثقافية ومرجعياتنا التراثية، ربما يحق الحديث دور لبعض الإعلام وعولمته تعزيز ثقافة العنف واستسهاله والسكوت عنهفكثير الدراسات تبحث اجتماع الإعلام اليوم تتحدث التأثير السريع الانتشار لصناعة صورة الخصم وتقديمه للمتلقين أساس أنه خصم سيئعلى حال محددات انتشار ثقافة القتل والعنف وسطنا العربي عديدة، الأمر المؤلم والهام يستدعي التساؤل المعمق ثقافيا نحجم ظاهرة العنف وتمجيده تصل المستويات يقدمها اليوم وربما قدر الله، المنثورون خارطتنا كدمل قبيح، عاشق للموت الجماعي ودون رحمة بالأطفال بالنساء بالشيوخ؟ رأيي نقاش ثقافي مطلوب بسرعة وإلحاح محمدو لحبيبpechikegmailcom
ثمة شيء آخر خلف الدم الذي يسح من عدة أماكن في جغرافيتنا العربية  وهذا الشيء مرتبط بذهنيتنا الثقافية  وليس مجرد ممارسة سياسية ظرفية  قد نستطيع مسح حزنها عند أول فرصة ممكنة للسعادة ليست هذه دعوة لتغليب ثقافة التشاؤم على مرتكزات التفاؤل ودواعيه العديدة  بل هي فقط محاولة لقراءة خلفية السؤال الذي يطرحه واقعنا العربي الأليم  ما الذي يجعل بعضنا يظهر بكل هذه الوحشية والعنف المهول  وهل الأمر خاص به كحالة استثنائية ظرفية  أم أننا جميعا  كشعوب عربية مهما اختلفت حدودنا الجغرافية الضيقة  نحمل في داخلنا دون أن ندري وحشا  يقبع تحت وسم هو تمجيد العنف وثقافته بالرجوع إلى تعريف الثقافة نفسها كمعنى إيتمولوجي نجد أنفسنا أمام دروب كثيرة وتعريفات متعددة تكاد تضيع منا رغبة البحث نفسه  لكن بإمكاننا أن نعتبر أقرب هذه التعريفات إلينا إن شئنا  أخذ الأمور بنسبية  فلتكن الثقافة في تعريفها العام هي  مجموعة  من العقائد والقيم والقواعد التي يقبلها أفراد  المجتمع  والتي تفهمها جماعة  من الن اس  وتربط  بينهم من خلال ن ظ م  م شتركة  وتساهم  في الم حافظة  على الأ سس  الص حيحة للقواعد الثقافي ة  وانطلاقا  من ذلك التعريف يحلو لبعضنا وكتخلص سريع من حالة الإحباط الناجمة عن انتشار ثقافة العنف وممارسته بيننا  أن يقول  حسنا  ثقافتنا ككل هي من تزرع فينا تلك الحالة  ولا مناص من مراجعة ابستمولوجية لتراثنا لكن المسألة التي يقفز عليها ذلك الاستنتاج التفسيري هي أن البشرية قاطبة منذ طرح الصيني سن تسو كتابه  فن الحرب   وضمنه القانون الأخلاقي لها  ما زالت تناقش ذلك القانون الأخلاقي ولا تنجزه غالبا وما زالت البشرية مختلفة في تفسيرات حروبها ودوافعها التي يصورها كل منها على أنها نبيلة مهما سفكت من دماء ربما يعني هذا أننا كعرب ومسلمين خصوصا  من يستحل ون العنف والدفاع عنه من بيننا  تأثرنا بعوامل أكبر من مجرد انتماءاتنا الثقافية ومرجعياتنا التراثية  ربما هنا يحق لنا الحديث عن دور لبعض الإعلام وعولمته في تعزيز ثقافة العنف واستسهاله والسكوت عنه فكثير من الدراسات التي تبحث في علم اجتماع الإعلام اليوم تتحدث عن التأثير السريع الانتشار لصناعة صورة الخصم وتقديمه للمتلقين على أساس أنه خصم سيئ على كل حال فإن محددات انتشار ثقافة القتل والعنف في وسطنا العربي عديدة  لكن الأمر المؤلم والهام الذي يستدعي التساؤل المعمق ثقافيا  هو  كيف نحجم ظاهرة العنف وتمجيده حتى لا تصل إلى المستويات التي يقدمها اليوم وربما غدا  لا قدر الله  هؤلاء المنثورون في خارطتنا كدمل قبيح  عاشق للموت الجماعي ودون رحمة لا بالأطفال ولا بالنساء ولا بالشيوخ     إنه في رأيي نقاش ثقافي مطلوب بسرعة وإلحاح  محمدو لحبيبpechike gmail com