باريس: عمار عوضاحتشدت العقول من مختلف المشارب الفكرية بمثل ما احتشدت قاعة بلدية باريس باللوحات الفنية فائقة الجمال، في القاعة التي شهدت توقيع إعلان الجمهورية الفرنسية قبل قرون، في ملتقى «الشرق والغرب.. نحو حوار حضاري» والذي حمل اسمه بالفعل، وشهدت تدافع الافكار بشكل حميم، بدلا من تدافع المناكب الذي تشهده ساحات العلاقة بين المشرق والمغرب. وكان الظاهر سيطرة ثلاثة قضايا على مجمل أعمال اللقاء، الذي وإن كان قصيراً زمنياً ولمدة يوم واحد، ولكنه كان ثرياً بالنقاش حول قضايا «العولمة» كثقافة سائدة أو تسعى لاكتساح الفكر العالمي، ومقابلها قدم شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب فكرة «العالمية» كبديل عنها، في وقت ظلت قضايا مثل «الاندماج» بالنسبة للمهاجرين واللاجئين في أوروبا، حاضرة، ومقابلها رفض توطين الديمقراطية في الشرق الاوسط عبر الغزو.وكان لقضايا العلمانية والثقافة والفنون واحترام حقوق الأقليات حضور في ثنايا الكلمات التي القيت في جو يسوده العقل والفكر واحترام الآخر، والتي ابتدرتها عمدة باريس آن هيدالغو، التي امتدحت علاقة المسلمين بالغرب بشكل عام، وأن هناك تشابهاً بين الشرق والغرب، وأن باريس صاحبة علاقة قديمة مع الشرق وكانت نقطة لالتقاء مع الغرب، وقالت «أنا مثلاً ولدت في بلدة شكلها الفينيقيون القادمون من الشرق». وقالت إن العالم الآن يمر بمشكلات اقتصادية وسياسية وأخلاقية أفرزتها ظاهرة العولمة التي تجتاح المجتمعات، إضافة إلى الإرهاب، وطالبت بتكثيف الجهود بالحوار لإيجاد حل لهذه المشكلات، وشكرت جهود هيئة حكماء المسلمين لإقامتهم هذا الحوار في باريس، التي هي نقطة التقاء بين الشرق والغرب منذ القدم، وطالبت الفنانين والعلماء بلعب دور محوري والتحدث فيما بينهم لفهم بعضهم بعضاً، كما طالبت بأن نتشارك عمق المعرفة وفتح المسارح والمتاحف لأن الفنون اقصر طريق لمعالجة مشكلات صدام الإثنيات والأعراق، ورفض الآخر، والعودة إلى روحانية الأديان.وعبر شيخ الأزهر الشريف في كلمته عن رفضه للعولمة، وقدم لها بديلاً يتمثل في «العالمية» التي سبق وأن روج لها الأزهر الشريف عبر «عالمية» الإسلام. وطالب بأن تكون «قضايا الاندماج» هي محور المؤتمر القادم، ودعا المواطنين في أوروبا لتقديم نموذج المدينة في صدر الرسالة التي تقوم على المواطنة وفق دستور المدينة، وطالب المسلمون منهم بألا تكون القوانين الأوروبية في قضايا الحجاب وغيره حاجزاً أمامهم للاندماج أو القطيعة، وقال: عليهم أن يحترموا القوانين ومدافعتها عبر سبل القانون وليس الرفض والانعزال، وطالب الأئمة بلعب دور في ذلك وتقديم الفتاوى الميسرة من مفهوم الدين يسر وليس عسراً، وطالب الاعلام الغربي بالانضباط وعدم الإساءة للمقدسات الإسلامية والمسيحية على السواء.ودعا في كلمته أمس، أمام ملتقى حكماء الشرق والغرب في باريس إلى التحرك بفاعلية لوقف نزيف الدماء، التي تهدر يومياً على أيدى المتطرفين والمتعصبين. وقالت مشيخة الأزهر في بيان أمس: «إن الطيب أكد أن الحوادث الإرهابية التي يشهدها العالم تَفرِضُ على أصحاب القرار النافذ والمؤثرِ في مجريات الأحداث، أن يتحملوا مسؤولياتهم كاملةً أمامَ الضمير العالمي والإنساني، وأمام التاريخ، وأمام الله يوم يقوم الناس لرب العالمين، لوقف حمامات الدماء المسفوكة».وحذر الطيب من تأثير المواد الإعلامية السلبية التي تسيء للمسلمين، وتصورهم للشارع الأوروبي على غير حقيقتهم، ومن ذلك الرسوم المسيئة للنبي محمد - صلى الله عليه وسلم- عن وعي وقصد وجهل تام بمكانة الدِّين ومنزلة الأنبياء في قلوب المسلمين، والخلط بين الصورة الحقيقية للمجتمعات الإسلامية الشرقية، وبين ما يحدث في مناطق الصراع والتوتر من صُور الدماء والأشـلاء.ورفض شيخ الأزهر تسييس الوجود الإسلامي في أوروبا، والمضاربة به في بورصة الانتخابات، لجذب مزيد من الأصوات، لأن ذلك ينعكس سلبًا على علاقات الأوروبيين بمواطنيهم، داعيا إلى استبدال «العولمة» بـ«العالمية»، مؤكداً أن العولمة أدت إلى تدمير هوية الشعوب، وخصاصها التي خلقها الله عليها، وقال: العالمية عبّر عنها شيوخ الأزهر في القرن الماضي بأنها الزمالة العالمية، أو التعارف كحل لانقسام العالم.وأوضح الطيب أن تهميش المسلمين في الدول الغربية أدى إلى انتماء بعض شبابهم إلى الجماعات المتطرفة، ولفت إلى أن بعض المسلمين يطلقون دعوات باسم الدين زوراً وبهتاناً، وأشار إلى أن البعض يأخذ على الأوروبيين تسييس السلبيات التي يقع فيها بعض المسلمين، ودعا المسلمين إلى أن يعوا جيداً أن المواطنة الكاملة لا تتناقض مع الحفاظ على الدين، مقترحاً أن يناقش اللقاء الثالث بين حكماء الشرق والغرب قضية الاندماج داخل الدول الغربية.من جانبه، انتقد البروفيسور اندريه ريكاردي مؤسس جمعية سانت ابيجيدو ظاهرة «العولمة المسطحة» و«الرمادية» وحيدة اللون، ولام الغرب على سعيه لتشكيل هوية العالم الفكرية عبر هذا النموذج من العولمة، وقال «يجب أن تكون العولمة كفكرة غير مسطحة وانما قابلة لوجود الوان تمثلها الثقافات الاخرى، والهويات الاخرى، لان ذلك يساعد كثيرا على وجود عولمة تقبل الاخرين، بهوياتهم من دون ان يحتاجوا أو يخافوا من الذوبان في هوية اخرى».وكان للشيخ عبدالله بن بيه، رأي سديد ووجد الاستحسان، متمثلاً في سؤال قام بطرحه: من الذي يحدد الشرق والغرب؟ هل هو شرق جغرافي أم شرق ذو محمول تاريخي قديم؟ وصوب النظر إلى جهة عدم فرض الديمقراطية بالقوة مثلها مثل محاولات فرض العولمة بتفاصيلها الماثلة. وقال «فرض الديمقراطية قاد إلى تمزيق العراق، علينا ان تكون قضيتنا المركزية هي فرض السلام لأنه القيمة الأعلى من الديمقراطية»، ووصف العلاقة بين الشرق والغرب بانهما كتوأمين سياميين لا ينفصلان، ولكنهما مختلفان في الوقت نفسه، مشيراً إلى أن الغرب في السابق كان يصدر الافكار، ولكن الان صار يصدر الأسلحة، كما ان الشرق كان يرسل تراجم العلوم، ولكنه الان صار يرسل اللاجئين والمهاجرين، وطالب بالعودة إلى اصل هذه المعادلة وليس بناء الجدر والحوائط بين المجتمعات.وهو نفس الطريق الذي كان الدكتور علي النعيمي الامين العام لمجلس حكماء المسلمين، سار عليه عندما ابتدر الجلسة، وذلك بعد أن شكر ثمار التعاون بينه وبين منظمة سانت ابيجيد، وقال: «الشرق سيظل شرقاً، والغرب سيظل غرباً، ولكن يجب مد الجسور عبر هذه اللقاءات، وبمثل ما فعل البابا بزيارته للفاتيكان امس، بهذه الطريقة نلغي الفواصل الثقافية».ورغم اقراره بالتقصير في عدم قيام هذه الزيارة من قبل، لكنه قال مع هذا فهم لديهم رصيد وافر من الحوار يستندون إليه، منذ لقاء فلورنسا في ايطاليا العام 2015 الذي قاد إلى نتائج حقيقية وملموسة ما شجع لعقد هذا اللقاء. وقال: «رغم مصطلحات الصراع الديني، والثقافي فلدينا مشتركات متمثلة في الانسانية، وننطلق بالحوار منها لنفتح الباب للاجيال القادمة»، معتبراً أن قيام مجلس الحكماء أتى لبناء السلام ومحاربة التطرف ونبذ الاختلاف، وأن هذا اللقاء يجب يخرج بنتائج تبني على نتائج الحوار السابقة ونمضي إلى الأمام.وما كان لافتاً هو حديث البرفيسور الكسندر ادلير المفكر والباحث في الجغرافيا السياسية، الذي أطال الحديث عن مقارنات وحالة نشوء فكرة الجامعة كمحل لتلقي العلم، بمفهومها الحديث، وأنه ينطلق من قول علماء الفيزياء الذين توصلوا إلى ان لكل فعل رد فعل، وقال: «أولى الجامعات التي قامت في الغرب كانت لتدريس اللغة العربية في القرون الأولى، للحصول على أصول العلوم، التي كانت لدى العرب في الأندلس، الذين ترجموا وطوروا في علم الطب ومداواة المرضى، وان جامعة القيروان كانت اول جامعة بالمعنى المفهوم»، لكنه لفت إلى نقطة مهمة عندما تحدث عن كون الأزهر الذي يقود العالم السني الآن، هو منشأه شيعي من قبل الفاطميين، ومع قوانين تحول المجتمعات صار مرجعية للسنة، وأن جامعة القيروان لم تكن لديها هوية مذهبية، وتساءل لماذا نرى التعصب للطائفية الآن، لكنه من جهة اخرى صوب الحديث عن اختفاء الروحانيات من المسيحية كما اليهودية، وان العالم المادي الحالي تنقصه العودة اليها، وطالب بمكافحة العنصرية بقوله، نحن اللذين نقف إلى جانب الحوار كوسيلة حياة نحن اغلبية، ويجب الا ننهزم امام الأقلية التي يمثلها التطرف.وعلى الدرب الأخضر نفسه سار البروفيسور فرانسوا كلافيرولي رئيس الاتحاد البروتستاني في فرنسا، عندما نوه بأن المسيحية دين شرقي في جذوره، ومع تفاعله في الغرب، تولدت منه مذاهب اخرى واحتربت ثم تعايشت، وان الشرق والغرب توأمان «يغاران» من بعضهما بعضاً، ولكن لديهم قدر موحد للعودة بالعالم إلى الروحانية بعد هذه المادية التي سيطرت عليه والشرور التي تعيث فيه. وقال «الديانات مدعوة لمدافعة الشياطين الموجودة والمتمثلة في العنصرية والتطرف والكسل الفكري». ولفت إلى أن الأخير يتطلب السهر وحرية الضمير لأن حرية الفكر والعمل عليه هي الطريق لقطع الطريق على الساعين للفرقة والشتات.رئيس البرلمان الاوروبي السابق بروفيير هانز جيرت بوتريغ، اشار إلى نقطة مهمة عندما ابتدر قوله، بأن الارهاب يضرب في الشرق كما هو في الغرب، وان الإرهاب بلا وطن، وأن إغلاق الحدود أمام المهاجرين ليس هو الحل، وألا نترك المجال للقوى «الشعبوية» أن تسيطر على حياتنا مثلما يفعل ممثلو اليمين المتطرف، وأن اوروبا نفسها ليست لديها هوية موحدة، فهي تعيش تحت ظل ثلاث هويات «محلية وقطرية ودينية»، وقال «هذه الهويات يستغلها الشعبويين الذين صعدوا بعد انحسار الأفكار اليسارية، وهم يخوفون الاوربيين بانهم سيفقدون تراثهم وهويتهم على وقع أقدام المهاجرين».وأكد أنها فكرة خاطئة جداً، وأنها مخاوف ليست في محلها، مؤكداً أن حوار الاديان، هو احد مبادئ الاتحاد الأوروبي التي تأسس عليها، وهو من ضمن دستور الاتحاد، وليس هناك مفر غير مزيد من الحوار، وليس اقامة الجدران بين الأمم والشعوب. رئيس أئمة المسلمين بفرنسا يمتدح نموذج التعايش في الإمارات باريس: «الخليج» زار وفد من مجلس حكماء المسلمين برئاسة شيخ الأزهر أحمد الطيب، مسرح الباتكلان وسط باريس؛ تكريماً لأرواح ضحايا الاعتداءات الإرهابية التي تعرضت لها العاصمة الفرنسية في 13 نوفمبر/تشرين الثاني الماضي، وأودت بحياة نحو 132 شخصاً 100 منهم داخل المسرح الباريسي وحده، في واحدة من أعنف الهجمات الإجرامية التي ضربت أوروبا. واستهل رئيس المجلس - الذي وضع إكليلاً من الزهور في الموقع - الزيارة، بتقديم خالص التعازي والمواساة باسمه واسم الأزهر ومجلس حكماء المسلمين الذي يترأسه للشعب الفرنسي ولأسر ضحايا الهجمات الإرهابية التي ضربت دولاً أوروبية، وراح ضحيتها عشرات الأشخاص، وخلفت مئات المصابين في كل من باريس و بروكسل. ووصف شيخ الأزهر ما تعرضت له باريس من أعمال إرهابية شنيعة، بالأفعال المقيتة والجبانة، مؤكداً أن هذه الهجمات ليست ضد الشعب الأوروبي فحسب، بل هي ضد الإنسانية جمعاء والديمقراطية والحريات والقيم العالمية، وأن الإرهاب لا دين ولا جنسية له.
باريس عمار عوضاحتشدت العقول مختلف المشارب الفكرية بمثل احتشدت قاعة بلدية باريس باللوحات الفنية فائقة الجمال، القاعة شهدت توقيع إعلان الجمهورية الفرنسية قرون، ملتقى « الشرق والغرب حوار حضاري » حمل اسمه بالفعل، وشهدت تدافع الافكار بشكل حميم، بدلا تدافع المناكب تشهده ساحات العلاقة المشرق والمغرب وكان الظاهر سيطرة قضايا مجمل أعمال اللقاء، قصيرا زمنيا ولمدة يوم واحد، ولكنه ثريا بالنقاش حول قضايا « العولمة » كثقافة سائدة تسعى لاكتساح الفكر العالمي، ومقابلها قدم شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب فكرة « العالمية » كبديل عنها، وقت ظلت قضايا « الاندماج » بالنسبة للمهاجرين واللاجئين أوروبا، حاضرة، ومقابلها رفض توطين الديمقراطية الشرق الاوسط عبر الغزووكان لقضايا العلمانية والثقافة والفنون واحترام حقوق الأقليات حضور ثنايا الكلمات القيت جو يسوده العقل والفكر واحترام الآخر، والتي ابتدرتها عمدة باريس آن هيدالغو، امتدحت علاقة المسلمين بالغرب بشكل عام، وأن تشابها الشرق والغرب، وأن باريس صاحبة علاقة قديمة الشرق وكانت نقطة لالتقاء الغرب، وقالت « مثلا ولدت بلدة شكلها الفينيقيون القادمون الشرق » وقالت العالم يمر بمشكلات اقتصادية وسياسية وأخلاقية أفرزتها ظاهرة العولمة تجتاح المجتمعات، إضافة الإرهاب، وطالبت بتكثيف الجهود بالحوار لإيجاد حل لهذه المشكلات، وشكرت جهود هيئة حكماء المسلمين لإقامتهم الحوار باريس، نقطة التقاء الشرق والغرب القدم، وطالبت الفنانين والعلماء بلعب دور محوري والتحدث بينهم لفهم بعضهم بعضا، طالبت بأن نتشارك عمق المعرفة وفتح المسارح والمتاحف لأن الفنون اقصر طريق لمعالجة مشكلات صدام الإثنيات والأعراق، ورفض الآخر، والعودة روحانية الأديانوعبر شيخ الأزهر الشريف كلمته رفضه للعولمة، وقدم بديلا يتمثل « العالمية » سبق وأن روج الأزهر الشريف عبر « عالمية » الإسلام وطالب بأن تكون « قضايا الاندماج » محور المؤتمر القادم، ودعا المواطنين أوروبا لتقديم نموذج المدينة صدر الرسالة تقوم المواطنة وفق دستور المدينة، وطالب المسلمون منهم بألا تكون القوانين الأوروبية قضايا الحجاب وغيره حاجزا أمامهم للاندماج القطيعة، وقال عليهم يحترموا القوانين ومدافعتها عبر سبل القانون وليس الرفض والانعزال، وطالب الأئمة بلعب دور وتقديم الفتاوى الميسرة مفهوم الدين يسر وليس عسرا، وطالب الاعلام الغربي بالانضباط وعدم الإساءة للمقدسات الإسلامية والمسيحية السواءودعا كلمته أمس، ملتقى حكماء الشرق والغرب باريس التحرك بفاعلية لوقف نزيف الدماء، تهدر يوميا أيدى المتطرفين والمتعصبين وقالت مشيخة الأزهر بيان « الطيب أكد الحوادث الإرهابية يشهدها العالم تفرض أصحاب القرار النافذ والمؤثر مجريات الأحداث، يتحملوا مسؤولياتهم كاملة الضمير العالمي والإنساني، وأمام التاريخ، وأمام الله يوم يقوم الناس لرب العالمين، لوقف حمامات الدماء المسفوكة » وحذر الطيب تأثير المواد الإعلامية السلبية تسيء للمسلمين، وتصورهم للشارع الأوروبي حقيقتهم، الرسوم المسيئة للنبي محمد صلى الله وسلم وعي وقصد وجهل تام بمكانة الدين ومنزلة الأنبياء قلوب المسلمين، والخلط الصورة الحقيقية للمجتمعات الإسلامية الشرقية، وبين يحدث مناطق الصراع والتوتر صور الدماء والأشلاءورفض شيخ الأزهر تسييس الوجود الإسلامي أوروبا، والمضاربة بورصة الانتخابات، لجذب مزيد الأصوات، لأن ينعكس سلبا علاقات الأوروبيين بمواطنيهم، داعيا استبدال « العولمة » « العالمية » ، مؤكدا العولمة أدت تدمير هوية الشعوب، وخصاصها خلقها الله عليها، وقال العالمية عبر عنها شيوخ الأزهر القرن الماضي بأنها الزمالة العالمية، التعارف كحل لانقسام العالموأوضح الطيب تهميش المسلمين الدول الغربية أدى انتماء شبابهم الجماعات المتطرفة، ولفت المسلمين يطلقون دعوات باسم الدين زورا وبهتانا، وأشار البعض يأخذ الأوروبيين تسييس السلبيات يقع المسلمين، ودعا المسلمين يعوا جيدا المواطنة الكاملة تتناقض الحفاظ الدين، مقترحا يناقش اللقاء الثالث حكماء الشرق والغرب قضية الاندماج داخل الدول الغربيةمن جانبه، انتقد البروفيسور اندريه ريكاردي مؤسس جمعية سانت ابيجيدو ظاهرة « العولمة المسطحة » « الرمادية » وحيدة اللون، ولام الغرب سعيه لتشكيل هوية العالم الفكرية عبر النموذج العولمة، وقال « يجب تكون العولمة كفكرة مسطحة وانما قابلة لوجود الوان تمثلها الثقافات الاخرى، والهويات الاخرى، لان يساعد وجود عولمة تقبل الاخرين، بهوياتهم ان يحتاجوا يخافوا الذوبان هوية اخرى » وكان للشيخ عبدالله بن بيه، رأي سديد ووجد الاستحسان، متمثلا سؤال بطرحه يحدد الشرق والغرب؟ شرق جغرافي شرق محمول تاريخي قديم؟ وصوب النظر جهة عدم فرض الديمقراطية بالقوة مثلها محاولات فرض العولمة بتفاصيلها الماثلة وقال « فرض الديمقراطية قاد تمزيق العراق، علينا ان تكون قضيتنا المركزية فرض السلام لأنه القيمة الأعلى الديمقراطية » ، ووصف العلاقة الشرق والغرب بانهما كتوأمين سياميين ينفصلان، ولكنهما مختلفان الوقت نفسه، مشيرا الغرب السابق يصدر الافكار، الان يصدر الأسلحة، ان الشرق يرسل تراجم العلوم، ولكنه الان يرسل اللاجئين والمهاجرين، وطالب بالعودة اصل المعادلة وليس بناء الجدر والحوائط المجتمعاتوهو الطريق الدكتور علي النعيمي الامين العام لمجلس حكماء المسلمين، سار عندما ابتدر الجلسة، وذلك شكر ثمار التعاون بينه وبين منظمة سانت ابيجيد، وقال « الشرق سيظل شرقا، والغرب سيظل غربا، يجب مد الجسور عبر اللقاءات، وبمثل فعل البابا بزيارته للفاتيكان امس، بهذه الطريقة نلغي الفواصل الثقافية » ورغم اقراره بالتقصير عدم قيام الزيارة قبل، لكنه قال فهم لديهم رصيد وافر الحوار يستندون إليه، لقاء فلورنسا ايطاليا العام 2015 قاد نتائج حقيقية وملموسة شجع لعقد اللقاء وقال « رغم مصطلحات الصراع الديني، والثقافي فلدينا مشتركات متمثلة الانسانية، وننطلق بالحوار لنفتح الباب للاجيال القادمة » ، معتبرا قيام مجلس الحكماء أتى لبناء السلام ومحاربة التطرف ونبذ الاختلاف، وأن اللقاء يجب يخرج بنتائج تبني نتائج الحوار السابقة ونمضي الأماموما لافتا حديث البرفيسور الكسندر ادلير المفكر والباحث الجغرافيا السياسية، أطال الحديث مقارنات وحالة نشوء فكرة الجامعة كمحل لتلقي العلم، بمفهومها الحديث، وأنه ينطلق قول علماء الفيزياء توصلوا ان لكل فعل رد فعل، وقال « أولى الجامعات قامت الغرب كانت لتدريس اللغة العربية القرون الأولى، للحصول أصول العلوم، كانت العرب الأندلس، ترجموا وطوروا الطب ومداواة المرضى، وان جامعة القيروان كانت اول جامعة بالمعنى المفهوم » ، لكنه لفت نقطة مهمة عندما تحدث كون الأزهر يقود العالم السني الآن، منشأه شيعي الفاطميين، ومع قوانين تحول المجتمعات مرجعية للسنة، وأن جامعة القيروان تكن لديها هوية مذهبية، وتساءل لماذا نرى التعصب للطائفية الآن، لكنه جهة اخرى صوب الحديث اختفاء الروحانيات المسيحية اليهودية، وان العالم المادي الحالي تنقصه العودة اليها، وطالب بمكافحة العنصرية بقوله، نقف جانب الحوار كوسيلة حياة اغلبية، ويجب الا ننهزم امام الأقلية يمثلها التطرفوعلى الدرب الأخضر نفسه سار البروفيسور فرانسوا كلافيرولي رئيس الاتحاد البروتستاني فرنسا، عندما نوه بأن المسيحية دين شرقي جذوره، ومع تفاعله الغرب، تولدت مذاهب اخرى واحتربت تعايشت، وان الشرق والغرب توأمان « يغاران » بعضهما بعضا، لديهم قدر موحد للعودة بالعالم الروحانية المادية سيطرت والشرور تعيث وقال « الديانات مدعوة لمدافعة الشياطين الموجودة والمتمثلة العنصرية والتطرف والكسل الفكري » ولفت الأخير يتطلب السهر وحرية الضمير لأن حرية الفكر والعمل الطريق لقطع الطريق الساعين للفرقة والشتاترئيس البرلمان الاوروبي السابق بروفيير هانز جيرت بوتريغ، اشار نقطة مهمة عندما ابتدر قوله، بأن الارهاب يضرب الشرق الغرب، وان الإرهاب بلا وطن، وأن إغلاق الحدود المهاجرين الحل، وألا نترك المجال للقوى « الشعبوية » تسيطر حياتنا مثلما يفعل ممثلو اليمين المتطرف، وأن اوروبا نفسها لديها هوية موحدة، فهي تعيش ظل هويات « محلية وقطرية ودينية » ، وقال « الهويات يستغلها الشعبويين صعدوا انحسار الأفكار اليسارية، وهم يخوفون الاوربيين بانهم سيفقدون تراثهم وهويتهم وقع أقدام المهاجرين » وأكد أنها فكرة خاطئة جدا، وأنها مخاوف محلها، مؤكدا حوار الاديان، احد مبادئ الاتحاد الأوروبي تأسس عليها، ضمن دستور الاتحاد، وليس مفر مزيد الحوار، وليس اقامة الجدران الأمم والشعوب رئيس أئمة المسلمين بفرنسا يمتدح نموذج التعايش الإمارات باريس « الخليج » زار وفد مجلس حكماء المسلمين برئاسة شيخ الأزهر أحمد الطيب، مسرح الباتكلان وسط باريس؛ تكريما لأرواح ضحايا الاعتداءات الإرهابية تعرضت العاصمة الفرنسية 13 نوفمبرتشرين الثاني الماضي، وأودت بحياة 132 شخصا 100 منهم داخل المسرح الباريسي وحده، واحدة أعنف الهجمات الإجرامية ضربت أوروبا واستهل رئيس المجلس وضع إكليلا الزهور الموقع الزيارة، بتقديم خالص التعازي والمواساة باسمه واسم الأزهر ومجلس حكماء المسلمين يترأسه للشعب الفرنسي ولأسر ضحايا الهجمات الإرهابية ضربت دولا أوروبية، وراح ضحيتها عشرات الأشخاص، وخلفت مئات المصابين باريس بروكسل ووصف شيخ الأزهر تعرضت باريس أعمال إرهابية شنيعة، بالأفعال المقيتة والجبانة، مؤكدا الهجمات ضد الشعب الأوروبي فحسب، ضد الإنسانية جمعاء والديمقراطية والحريات والقيم العالمية، وأن الإرهاب دين جنسية
باريس  عمار عوضاحتشدت العقول من مختلف المشارب الفكرية بمثل ما احتشدت قاعة بلدية باريس باللوحات الفنية فائقة الجمال  في القاعة التي شهدت توقيع إعلان الجمهورية الفرنسية قبل قرون  في ملتقى  الشرق والغرب   نحو حوار حضاري  والذي حمل اسمه بالفعل  وشهدت تدافع الافكار بشكل حميم  بدلا من تدافع المناكب الذي تشهده ساحات العلاقة بين المشرق والمغرب  وكان الظاهر سيطرة ثلاثة قضايا على مجمل أعمال اللقاء  الذي وإن كان قصيرا  زمنيا  ولمدة يوم واحد  ولكنه كان ثريا  بالنقاش حول قضايا  العولمة  كثقافة سائدة أو تسعى لاكتساح الفكر العالمي  ومقابلها قدم شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب فكرة  العالمية  كبديل عنها  في وقت ظلت قضايا مثل  الاندماج  بالنسبة للمهاجرين واللاجئين في أوروبا  حاضرة  ومقابلها رفض توطين الديمقراطية في الشرق الاوسط عبر الغزو وكان لقضايا العلمانية والثقافة والفنون واحترام حقوق الأقليات حضور في ثنايا الكلمات التي القيت في جو يسوده العقل والفكر واحترام الآخر  والتي ابتدرتها عمدة باريس آن هيدالغو  التي امتدحت علاقة المسلمين بالغرب بشكل عام  وأن هناك تشابها  بين الشرق والغرب  وأن باريس صاحبة علاقة قديمة مع الشرق وكانت نقطة لالتقاء مع الغرب  وقالت  أنا مثلا  ولدت في بلدة شكلها الفينيقيون القادمون من الشرق   وقالت إن العالم الآن يمر بمشكلات اقتصادية وسياسية وأخلاقية أفرزتها ظاهرة العولمة التي تجتاح المجتمعات  إضافة إلى الإرهاب  وطالبت بتكثيف الجهود بالحوار لإيجاد حل لهذه المشكلات  وشكرت جهود هيئة حكماء المسلمين لإقامتهم هذا الحوار في باريس  التي هي نقطة التقاء بين الشرق والغرب منذ القدم  وطالبت الفنانين والعلماء بلعب دور محوري والتحدث فيما بينهم لفهم بعضهم بعضا   كما طالبت بأن نتشارك عمق المعرفة وفتح المسارح والمتاحف لأن الفنون اقصر طريق لمعالجة مشكلات صدام الإثنيات والأعراق  ورفض الآخر  والعودة إلى روحانية الأديان وعبر شيخ الأزهر الشريف في كلمته عن رفضه للعولمة  وقدم لها بديلا  يتمثل في  العالمية  التي سبق وأن روج لها الأزهر الشريف عبر  عالمية  الإسلام  وطالب بأن تكون  قضايا الاندماج  هي محور المؤتمر القادم  ودعا المواطنين في أوروبا لتقديم نموذج المدينة في صدر الرسالة التي تقوم على المواطنة وفق دستور المدينة  وطالب المسلمون منهم بألا تكون القوانين الأوروبية في قضايا الحجاب وغيره حاجزا  أمامهم للاندماج أو القطيعة  وقال  عليهم أن يحترموا القوانين ومدافعتها عبر سبل القانون وليس الرفض والانعزال  وطالب الأئمة بلعب دور في ذلك وتقديم الفتاوى الميسرة من مفهوم الدين يسر وليس عسرا   وطالب الاعلام الغربي بالانضباط وعدم الإساءة للمقدسات الإسلامية والمسيحية على السواء ودعا في كلمته أمس  أمام ملتقى حكماء الشرق والغرب في باريس إلى التحرك بفاعلية لوقف نزيف الدماء  التي تهدر يوميا  على أيدى المتطرفين والمتعصبين  وقالت مشيخة الأزهر في بيان أمس   إن الطيب أكد أن الحوادث الإرهابية التي يشهدها العالم ت فر ض  على أصحاب القرار النافذ والمؤثر  في مجريات الأحداث  أن يتحملوا مسؤولياتهم كاملة  أمام  الضمير العالمي والإنساني  وأمام التاريخ  وأمام الله يوم يقوم الناس لرب العالمين  لوقف حمامات الدماء المسفوكة  وحذر الطيب من تأثير المواد الإعلامية السلبية التي تسيء للمسلمين  وتصورهم للشارع الأوروبي على غير حقيقتهم  ومن ذلك الرسوم المسيئة للنبي محمد   صلى الله عليه وسلم  عن وعي وقصد وجهل تام بمكانة الد  ين ومنزلة الأنبياء في قلوب المسلمين  والخلط بين الصورة الحقيقية للمجتمعات الإسلامية الشرقية  وبين ما يحدث في مناطق الصراع والتوتر من ص ور الدماء والأشـلاء ورفض شيخ الأزهر تسييس الوجود الإسلامي في أوروبا  والمضاربة به في بورصة الانتخابات  لجذب مزيد من الأصوات  لأن ذلك ينعكس سلب ا على علاقات الأوروبيين بمواطنيهم  داعيا إلى استبدال  العولمة  بـ العالمية   مؤكدا  أن العولمة أدت إلى تدمير هوية الشعوب  وخصاصها التي خلقها الله عليها  وقال  العالمية عب ر عنها شيوخ الأزهر في القرن الماضي بأنها الزمالة العالمية  أو التعارف كحل لانقسام العالم وأوضح الطيب أن تهميش المسلمين في الدول الغربية أدى إلى انتماء بعض شبابهم إلى الجماعات المتطرفة  ولفت إلى أن بعض المسلمين يطلقون دعوات باسم الدين زورا  وبهتانا   وأشار إلى أن البعض يأخذ على الأوروبيين تسييس السلبيات التي يقع فيها بعض المسلمين  ودعا المسلمين إلى أن يعوا جيدا  أن المواطنة الكاملة لا تتناقض مع الحفاظ على الدين  مقترحا  أن يناقش اللقاء الثالث بين حكماء الشرق والغرب قضية الاندماج داخل الدول الغربية من جانبه  انتقد البروفيسور اندريه ريكاردي مؤسس جمعية سانت ابيجيدو ظاهرة  العولمة المسطحة  و الرمادية  وحيدة اللون  ولام الغرب على سعيه لتشكيل هوية العالم الفكرية عبر هذا النموذج من العولمة  وقال  يجب أن تكون العولمة كفكرة غير مسطحة وانما قابلة لوجود الوان تمثلها الثقافات الاخرى  والهويات الاخرى  لان ذلك يساعد كثيرا على وجود عولمة تقبل الاخرين  بهوياتهم من دون ان يحتاجوا أو يخافوا من الذوبان في هوية اخرى  وكان للشيخ عبدالله بن بيه  رأي سديد ووجد الاستحسان  متمثلا  في سؤال قام بطرحه  من الذي يحدد الشرق والغرب  هل هو شرق جغرافي أم شرق ذو محمول تاريخي قديم  وصوب النظر إلى جهة عدم فرض الديمقراطية بالقوة مثلها مثل محاولات فرض العولمة بتفاصيلها الماثلة  وقال  فرض الديمقراطية قاد إلى تمزيق العراق  علينا ان تكون قضيتنا المركزية هي فرض السلام لأنه القيمة الأعلى من الديمقراطية   ووصف العلاقة بين الشرق والغرب بانهما كتوأمين سياميين لا ينفصلان  ولكنهما مختلفان في الوقت نفسه  مشيرا  إلى أن الغرب في السابق كان يصدر الافكار  ولكن الان صار يصدر الأسلحة  كما ان الشرق كان يرسل تراجم العلوم  ولكنه الان صار يرسل اللاجئين والمهاجرين  وطالب بالعودة إلى اصل هذه المعادلة وليس بناء الجدر والحوائط بين المجتمعات وهو نفس الطريق الذي كان الدكتور علي النعيمي الامين العام لمجلس حكماء المسلمين  سار عليه عندما ابتدر الجلسة  وذلك بعد أن شكر ثمار التعاون بينه وبين منظمة سانت ابيجيد  وقال   الشرق سيظل شرقا   والغرب سيظل غربا   ولكن يجب مد الجسور عبر هذه اللقاءات  وبمثل ما فعل البابا بزيارته للفاتيكان امس  بهذه الطريقة نلغي الفواصل الثقافية  ورغم اقراره بالتقصير في عدم قيام هذه الزيارة من قبل  لكنه قال مع هذا فهم لديهم رصيد وافر من الحوار يستندون إليه  منذ لقاء فلورنسا في ايطاليا العام 2015 الذي قاد إلى نتائج حقيقية وملموسة ما شجع لعقد هذا اللقاء  وقال   رغم مصطلحات الصراع الديني  والثقافي فلدينا مشتركات متمثلة في الانسانية  وننطلق بالحوار منها لنفتح الباب للاجيال القادمة   معتبرا  أن قيام مجلس الحكماء أتى لبناء السلام ومحاربة التطرف ونبذ الاختلاف  وأن هذا اللقاء يجب يخرج بنتائج تبني على نتائج الحوار السابقة ونمضي إلى الأمام وما كان لافتا  هو حديث البرفيسور الكسندر ادلير المفكر والباحث في الجغرافيا السياسية  الذي أطال الحديث عن مقارنات وحالة نشوء فكرة الجامعة كمحل لتلقي العلم  بمفهومها الحديث  وأنه ينطلق من قول علماء الفيزياء الذين توصلوا إلى ان لكل فعل رد فعل  وقال   أولى الجامعات التي قامت في الغرب كانت لتدريس اللغة العربية في القرون الأولى  للحصول على أصول العلوم  التي كانت لدى العرب في الأندلس  الذين ترجموا وطوروا في علم الطب ومداواة المرضى  وان جامعة القيروان كانت اول جامعة بالمعنى المفهوم   لكنه لفت إلى نقطة مهمة عندما تحدث عن كون الأزهر الذي يقود العالم السني الآن  هو منشأه شيعي من قبل الفاطميين  ومع قوانين تحول المجتمعات صار مرجعية للسنة  وأن جامعة القيروان لم تكن لديها هوية مذهبية  وتساءل لماذا نرى التعصب للطائفية الآن  لكنه من جهة اخرى صوب الحديث عن اختفاء الروحانيات من المسيحية كما اليهودية  وان العالم المادي الحالي تنقصه العودة اليها  وطالب بمكافحة العنصرية بقوله  نحن اللذين نقف إلى جانب الحوار كوسيلة حياة نحن اغلبية  ويجب الا ننهزم امام الأقلية التي يمثلها التطرف وعلى الدرب الأخضر نفسه سار البروفيسور فرانسوا كلافيرولي رئيس الاتحاد البروتستاني في فرنسا  عندما نوه بأن المسيحية دين شرقي في جذوره  ومع تفاعله في الغرب  تولدت منه مذاهب اخرى واحتربت ثم تعايشت  وان الشرق والغرب توأمان  يغاران  من بعضهما بعضا   ولكن لديهم قدر موحد للعودة بالعالم إلى الروحانية بعد هذه المادية التي سيطرت عليه والشرور التي تعيث فيه  وقال  الديانات مدعوة لمدافعة الشياطين الموجودة والمتمثلة في العنصرية والتطرف والكسل الفكري   ولفت إلى أن الأخير يتطلب السهر وحرية الضمير لأن حرية الفكر والعمل عليه هي الطريق لقطع الطريق على الساعين للفرقة والشتات رئيس البرلمان الاوروبي السابق بروفيير هانز جيرت بوتريغ  اشار إلى نقطة مهمة عندما ابتدر قوله  بأن الارهاب يضرب في الشرق كما هو في الغرب  وان الإرهاب بلا وطن  وأن إغلاق الحدود أمام المهاجرين ليس هو الحل  وألا نترك المجال للقوى  الشعبوية  أن تسيطر على حياتنا مثلما يفعل ممثلو اليمين المتطرف  وأن اوروبا نفسها ليست لديها هوية موحدة  فهي تعيش تحت ظل ثلاث هويات  محلية وقطرية ودينية   وقال  هذه الهويات يستغلها الشعبويين الذين صعدوا بعد انحسار الأفكار اليسارية  وهم يخوفون الاوربيين بانهم سيفقدون تراثهم وهويتهم على وقع أقدام المهاجرين  وأكد أنها فكرة خاطئة جدا   وأنها مخاوف ليست في محلها  مؤكدا  أن حوار الاديان  هو احد مبادئ الاتحاد الأوروبي التي تأسس عليها  وهو من ضمن دستور الاتحاد  وليس هناك مفر غير مزيد من الحوار  وليس اقامة الجدران بين الأمم والشعوب  رئيس أئمة المسلمين بفرنسا يمتدح نموذج التعايش في الإمارات باريس   الخليج  زار وفد من مجلس حكماء المسلمين برئاسة شيخ الأزهر أحمد الطيب  مسرح الباتكلان وسط باريس  تكريما  لأرواح ضحايا الاعتداءات الإرهابية التي تعرضت لها العاصمة الفرنسية في 13 نوفمبر تشرين الثاني الماضي  وأودت بحياة نحو 132 شخصا  100 منهم داخل المسرح الباريسي وحده  في واحدة من أعنف الهجمات الإجرامية التي ضربت أوروبا  واستهل رئيس المجلس   الذي وضع إكليلا  من الزهور في الموقع   الزيارة  بتقديم خالص التعازي والمواساة باسمه واسم الأزهر ومجلس حكماء المسلمين الذي يترأسه للشعب الفرنسي ولأسر ضحايا الهجمات الإرهابية التي ضربت دولا  أوروبية  وراح ضحيتها عشرات الأشخاص  وخلفت مئات المصابين في كل من باريس و بروكسل  ووصف شيخ الأزهر ما تعرضت له باريس من أعمال إرهابية شنيعة  بالأفعال المقيتة والجبانة  مؤكدا  أن هذه الهجمات ليست ضد الشعب الأوروبي فحسب  بل هي ضد الإنسانية جمعاء والديمقراطية والحريات والقيم العالمية  وأن الإرهاب لا دين ولا جنسية له 