د. يوسف الحسن - استحضرت في الذاكرة، قاعة إفريقيا بالشارقة وأنا أقرأ بسعادة غامرة خبر تأسيس أول مركز بحثي وتوثيقي وتعليمي لثقافات وتاريخ إفريقيا، وتراثها الفكري، وإسهامها في الحضارة الإنسانية، في مدينة الشارقة.ولعله الأول أيضاً في حوض الخليج، ودول عربية مشرقية أخرى.- تذكرت قاعة إفريقيا، وصاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان يفتتح القاعة ومسرحها ويدشنها بعقد أول مؤتمر دولي عن العلاقات العربية الإفريقية في منطقة الخليج بعامة والإمارات بخاصة، وكان ذلك في العام 1976، ولتشكل هذه القاعة، نقطة انطلاق للمشهد الثقافي في الإمارات، وحاضنة ثقافية وإعلامية ومسرحاً وبيتاً للشعر والفنون، ومنبراً للندوات والمؤتمرات، ولتتوالد بعدها، قاعات ومجمعات ومنتديات أخرى، وفي كل مدن الدولة، تحتضن الثقافة والإبداع والمعرفة.- تغمرني الفرحة، كلما «زرعنا» مركزاً للبحث والتفكر، وكلما تحولت هذه المراكز، إلى مختبرات لإعمال العقل والتفكر في الكون والخلق والعلاقات الإنسانية والتراث الإنساني، وشؤون الدول وأحوال المجتمعات، وتطور المعرفة والعلوم، وفحص التحديات، واقتراح الاستجابات.- أنحني تقديراً وافتخاراً، بمن اتخذ مثل هذا القرار المسؤول والحضاري.. وفي زمن معقد ومضطرب، انشغلنا فيه عن حدائق خلف البيت العربي، وعن مجال حيوي لأمننا القومي والوطني، وعن تراث إفريقي هائل مكتوب بالحرف العربي، وعن تاريخ مشترك عربي إفريقي.عملت القوى الاستعمارية الأوروبية في قرون الاستعمار على تحويل الصحراء الإفريقية إلى سور الصين الإفريقي لقطع مجرى التاريخ العربي الإفريقي المشترك، وبخاصة حينما دمرت حركة تجارة الرقيق الأطلنطية الأوروبية معظم ممالك القارة الساحلية والصحراوية على السواء، وهي الممالك التي كانت قد نهضت في عصر الاتصال العربي الوثيق.- ولعل هذه الخطوة، تنعش الدراسات الإفريقية في ثقافتنا وتؤسس لمعرفة علمية بالمساهمات الإفريقية في قضايا الثقافة العربية والإسلامية عموماً، وتحفز الأطراف العربية والإفريقية كافة على إحياء التعاون العربي الإفريقي، ومشروعات مشتركة كبرى، وربط ما انقطع من هذه العلاقات.- تذكرت قاعة إفريقيا، ولقائي المبكر مع قادة ومثقفين ومفكرين أفارقة شاركوا في المؤتمر الذي انعقد في القاعة، وحديث أحدهم عن «حرب الشيكولاته» في ساحل العاج (أو الكوت ديفوار)، وكيف أن كثرة الفيلة المشهورة بأنيابها العاجية في هذا البلد الإفريقي، جعلت من العاج مصدراً لرزق بعض أهله بل وتسمية البلد باسمه، كما لم يكن شعب ساحل العاج يعرف أن بذور الكاكاو، التي جاء بها (كولمبس) للملك الإسباني «فرديناند» والملكة «إيزابيلا» بعد سقوط الأندلس ستكون أساساً لصناعة الشوكولاتة في العالم وأن أشجار الكاكاو في ساحل العاج تنتج أكثر من نصف الكاكاو في العالم، وأن أوروبا لم تكن تعرف الشوكولاتة حتى القرن السادس عشر.- وتذكرت ما قاله لي هذا المفكر الإفريقي: كيف انهارت نظم إفريقية اقتصادياً حينما خلط بعض الأوروبيين وبخاصة في بريطانيا، الشوكولاتة باللبن، وبدهون زراعية أخرى فانهار سوق الشوكولاتة النقية التي تنتجها بلجيكا من خلال بذور الكاكاو التي تستوردها من ساحل العاج، الأمر الذي جعل المزارعين في ساحل العاج يهجرون مزارعهم إلى المدينة، وبخاصة أنهم لا يأكلون الشوكولاتة بسبب غلاء سعرها!- تذكرت أيضاً قاعة إفريقيا حينما شاركت في ندوة عن العلاقات العربية الإفريقية، عقدت في كيب تاون بجنوب إفريقيا قبل نحو ثمانية عشر عاماً، وناقشت العلاقات الثقافية التاريخية بين العرب والأفارقة جنوبي الصحراء، وعرفت من المشاركين الأفارقة، أن هناك جهوداً تبذل لتسجيل التراث الشفوي القائم للعديد من اللهجات الإفريقية، باعتبار أنه تراث غير مكتوب، وأن الحرف اللاتيني المكتوب به الآن هو ما فرضته الإدارات الاستعمارية خلال عملية احتواء إفريقيا في الإطار الأوروبي.وأن هناك تراثاً إفريقياً ضخماً مكتوباً بالحرف العربي لحوالي خمس وعشرين لغة أو لهجة إفريقية، وأن هذا التراث هو ما يعرفه البعض بالعجمي، كمسمى متواتر عن الرحالة العرب الأقدمين، حين وجدوا الأفارقة يستعملون الحرف العربي في الكتابة بلغاتهم الوطنية، وبخاصة الهوسا والسواحيلية، وذلك خلال قرون الاتصال الوثيق بين العرب والأفارقة فيما بين القرنين الثاني عشر والخامس عشر وحفظ منه الكثير، في مكتبات فاس ومراكش وتمبكتو والقاهرة.- إن لغة الموروث الثقافي الإفريقي، المكتوب بالحرف العربي.. وإعادة جمعه وإحيائه: هو تأكيد لتواصل وتفاعل قديم، ولتراث عصر نهضة سابقة شهدته ممالك وامبراطوريات إفريقية في غانا ومالي وغيرهما، ووصف لنظم اجتماعية إفريقية.- في كيب تاون.. اكتشفت أن مثقفين أفارقة بسبب نشأتهم النخبوية في حضن الثقافة الفرنسية على وجه الخصوص لا يعرفون بشكل دقيق تراثهم القديم بعد أن فرض الإنجليز كتابة لغة الهوسا في غرب إفريقيا، والسواحيلية في شرق إفريقيا بالحرف اللاتيني، في مرحلة ما بين الحربين، كذلك فعل الفرنسيون مع لغة (الفولا) و(الولوف) وغيرهما، ثم جاءت «اليونسكو»، لتعقد المؤتمرات حول اللغات الإفريقية، متنقلة من الشفاهية إلى التدوين الأوروبي، ومتجاوزة تراث عدة قرون كتبت بها لغات إفريقية عديدة بالحرف العربي.- مبادرة «المعهد الإفريقي»... خطوة حضارية وفي وقتها. yousefalhassan1@gmail.com
يوسف الحسن استحضرت الذاكرة، قاعة إفريقيا بالشارقة وأنا أقرأ بسعادة غامرة خبر تأسيس مركز بحثي وتوثيقي وتعليمي لثقافات وتاريخ إفريقيا، وتراثها الفكري، وإسهامها الحضارة الإنسانية، مدينة الشارقةولعله الأول حوض الخليج، ودول عربية مشرقية أخرى تذكرت قاعة إفريقيا، وصاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان يفتتح القاعة ومسرحها ويدشنها بعقد مؤتمر دولي العلاقات العربية الإفريقية منطقة الخليج بعامة والإمارات بخاصة، وكان العام 1976، ولتشكل القاعة، نقطة انطلاق للمشهد الثقافي الإمارات، وحاضنة ثقافية وإعلامية ومسرحا وبيتا للشعر والفنون، ومنبرا للندوات والمؤتمرات، ولتتوالد بعدها، قاعات ومجمعات ومنتديات أخرى، وفي مدن الدولة، تحتضن الثقافة والإبداع والمعرفة تغمرني الفرحة، « زرعنا » مركزا للبحث والتفكر، وكلما تحولت المراكز، مختبرات لإعمال العقل والتفكر الكون والخلق والعلاقات الإنسانية والتراث الإنساني، وشؤون الدول وأحوال المجتمعات، وتطور المعرفة والعلوم، وفحص التحديات، واقتراح الاستجابات أنحني تقديرا وافتخارا، القرار المسؤول والحضاري وفي زمن معقد ومضطرب، انشغلنا حدائق البيت العربي، وعن مجال حيوي لأمننا القومي والوطني، وعن تراث إفريقي هائل مكتوب بالحرف العربي، وعن تاريخ مشترك عربي إفريقيعملت القوى الاستعمارية الأوروبية قرون الاستعمار تحويل الصحراء الإفريقية سور الصين الإفريقي لقطع مجرى التاريخ العربي الإفريقي المشترك، وبخاصة حينما دمرت حركة تجارة الرقيق الأطلنطية الأوروبية معظم ممالك القارة الساحلية والصحراوية السواء، وهي الممالك كانت نهضت عصر الاتصال العربي الوثيق ولعل الخطوة، تنعش الدراسات الإفريقية ثقافتنا وتؤسس لمعرفة علمية بالمساهمات الإفريقية قضايا الثقافة العربية والإسلامية عموما، وتحفز الأطراف العربية والإفريقية كافة إحياء التعاون العربي الإفريقي، ومشروعات مشتركة كبرى، وربط انقطع العلاقات تذكرت قاعة إفريقيا، ولقائي المبكر قادة ومثقفين ومفكرين أفارقة شاركوا المؤتمر انعقد القاعة، وحديث أحدهم « حرب الشيكولاته » ساحل العاج الكوت ديفوار، وكيف كثرة الفيلة المشهورة بأنيابها العاجية البلد الإفريقي، جعلت العاج مصدرا لرزق أهله وتسمية البلد باسمه، يكن شعب ساحل العاج يعرف بذور الكاكاو، جاء كولمبس للملك الإسباني « فرديناند » والملكة « إيزابيلا » سقوط الأندلس ستكون أساسا لصناعة الشوكولاتة العالم وأن أشجار الكاكاو ساحل العاج تنتج نصف الكاكاو العالم، وأن أوروبا تكن تعرف الشوكولاتة القرن السادس وتذكرت قاله المفكر الإفريقي انهارت نظم إفريقية اقتصاديا حينما خلط الأوروبيين وبخاصة بريطانيا، الشوكولاتة باللبن، وبدهون زراعية أخرى فانهار سوق الشوكولاتة النقية تنتجها بلجيكا خلال بذور الكاكاو تستوردها ساحل العاج، الأمر المزارعين ساحل العاج يهجرون مزارعهم المدينة، وبخاصة أنهم يأكلون الشوكولاتة بسبب غلاء سعرها تذكرت قاعة إفريقيا حينما شاركت ندوة العلاقات العربية الإفريقية، عقدت كيب تاون بجنوب إفريقيا عاما، وناقشت العلاقات الثقافية التاريخية العرب والأفارقة جنوبي الصحراء، وعرفت المشاركين الأفارقة، جهودا تبذل لتسجيل التراث الشفوي القائم للعديد اللهجات الإفريقية، باعتبار أنه تراث مكتوب، وأن الحرف اللاتيني المكتوب فرضته الإدارات الاستعمارية خلال عملية احتواء إفريقيا الإطار الأوروبيوأن تراثا إفريقيا ضخما مكتوبا بالحرف العربي لحوالي وعشرين لغة لهجة إفريقية، وأن التراث يعرفه البعض بالعجمي، كمسمى متواتر الرحالة العرب الأقدمين، وجدوا الأفارقة يستعملون الحرف العربي الكتابة بلغاتهم الوطنية، وبخاصة الهوسا والسواحيلية، وذلك خلال قرون الاتصال الوثيق العرب والأفارقة القرنين الثاني والخامس وحفظ الكثير، مكتبات فاس ومراكش وتمبكتو والقاهرة لغة الموروث الثقافي الإفريقي، المكتوب بالحرف العربي وإعادة جمعه وإحيائه تأكيد لتواصل وتفاعل قديم، ولتراث عصر نهضة سابقة شهدته ممالك وامبراطوريات إفريقية غانا ومالي وغيرهما، ووصف لنظم اجتماعية إفريقية كيب تاون اكتشفت مثقفين أفارقة بسبب نشأتهم النخبوية حضن الثقافة الفرنسية وجه الخصوص يعرفون بشكل دقيق تراثهم القديم فرض الإنجليز كتابة لغة الهوسا غرب إفريقيا، والسواحيلية شرق إفريقيا بالحرف اللاتيني، مرحلة الحربين، فعل الفرنسيون لغة الفولا والولوف وغيرهما، جاءت « اليونسكو » ، لتعقد المؤتمرات حول اللغات الإفريقية، متنقلة الشفاهية التدوين الأوروبي، ومتجاوزة تراث عدة قرون كتبت لغات إفريقية عديدة بالحرف العربي مبادرة « المعهد الإفريقي » خطوة حضارية وفي وقتها yousefalhassan1gmailcom
د  يوسف الحسن   استحضرت في الذاكرة  قاعة إفريقيا بالشارقة وأنا أقرأ بسعادة غامرة خبر تأسيس أول مركز بحثي وتوثيقي وتعليمي لثقافات وتاريخ إفريقيا  وتراثها الفكري  وإسهامها في الحضارة الإنسانية  في مدينة الشارقة ولعله الأول أيضا  في حوض الخليج  ودول عربية مشرقية أخرى   تذكرت قاعة إفريقيا  وصاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان يفتتح القاعة ومسرحها ويدشنها بعقد أول مؤتمر دولي عن العلاقات العربية الإفريقية في منطقة الخليج بعامة والإمارات بخاصة  وكان ذلك في العام 1976  ولتشكل هذه القاعة  نقطة انطلاق للمشهد الثقافي في الإمارات  وحاضنة ثقافية وإعلامية ومسرحا  وبيتا  للشعر والفنون  ومنبرا  للندوات والمؤتمرات  ولتتوالد بعدها  قاعات ومجمعات ومنتديات أخرى  وفي كل مدن الدولة  تحتضن الثقافة والإبداع والمعرفة   تغمرني الفرحة  كلما  زرعنا  مركزا  للبحث والتفكر  وكلما تحولت هذه المراكز  إلى مختبرات لإعمال العقل والتفكر في الكون والخلق والعلاقات الإنسانية والتراث الإنساني  وشؤون الدول وأحوال المجتمعات  وتطور المعرفة والعلوم  وفحص التحديات  واقتراح الاستجابات   أنحني تقديرا  وافتخارا   بمن اتخذ مثل هذا القرار المسؤول والحضاري   وفي زمن معقد ومضطرب  انشغلنا فيه عن حدائق خلف البيت العربي  وعن مجال حيوي لأمننا القومي والوطني  وعن تراث إفريقي هائل مكتوب بالحرف العربي  وعن تاريخ مشترك عربي إفريقي عملت القوى الاستعمارية الأوروبية في قرون الاستعمار على تحويل الصحراء الإفريقية إلى سور الصين الإفريقي لقطع مجرى التاريخ العربي الإفريقي المشترك  وبخاصة حينما دمرت حركة تجارة الرقيق الأطلنطية الأوروبية معظم ممالك القارة الساحلية والصحراوية على السواء  وهي الممالك التي كانت قد نهضت في عصر الاتصال العربي الوثيق   ولعل هذه الخطوة  تنعش الدراسات الإفريقية في ثقافتنا وتؤسس لمعرفة علمية بالمساهمات الإفريقية في قضايا الثقافة العربية والإسلامية عموما   وتحفز الأطراف العربية والإفريقية كافة على إحياء التعاون العربي الإفريقي  ومشروعات مشتركة كبرى  وربط ما انقطع من هذه العلاقات   تذكرت قاعة إفريقيا  ولقائي المبكر مع قادة ومثقفين ومفكرين أفارقة شاركوا في المؤتمر الذي انعقد في القاعة  وحديث أحدهم عن  حرب الشيكولاته  في ساحل العاج  أو الكوت ديفوار   وكيف أن كثرة الفيلة المشهورة بأنيابها العاجية في هذا البلد الإفريقي  جعلت من العاج مصدرا  لرزق بعض أهله بل وتسمية البلد باسمه  كما لم يكن شعب ساحل العاج يعرف أن بذور الكاكاو  التي جاء بها  كولمبس  للملك الإسباني  فرديناند  والملكة  إيزابيلا  بعد سقوط الأندلس ستكون أساسا  لصناعة الشوكولاتة في العالم وأن أشجار الكاكاو في ساحل العاج تنتج أكثر من نصف الكاكاو في العالم  وأن أوروبا لم تكن تعرف الشوكولاتة حتى القرن السادس عشر   وتذكرت ما قاله لي هذا المفكر الإفريقي  كيف انهارت نظم إفريقية اقتصاديا  حينما خلط بعض الأوروبيين وبخاصة في بريطانيا  الشوكولاتة باللبن  وبدهون زراعية أخرى فانهار سوق الشوكولاتة النقية التي تنتجها بلجيكا من خلال بذور الكاكاو التي تستوردها من ساحل العاج  الأمر الذي جعل المزارعين في ساحل العاج يهجرون مزارعهم إلى المدينة  وبخاصة أنهم لا يأكلون الشوكولاتة بسبب غلاء سعرها   تذكرت أيضا  قاعة إفريقيا حينما شاركت في ندوة عن العلاقات العربية الإفريقية  عقدت في كيب تاون بجنوب إفريقيا قبل نحو ثمانية عشر عاما   وناقشت العلاقات الثقافية التاريخية بين العرب والأفارقة جنوبي الصحراء  وعرفت من المشاركين الأفارقة  أن هناك جهودا  تبذل لتسجيل التراث الشفوي القائم للعديد من اللهجات الإفريقية  باعتبار أنه تراث غير مكتوب  وأن الحرف اللاتيني المكتوب به الآن هو ما فرضته الإدارات الاستعمارية خلال عملية احتواء إفريقيا في الإطار الأوروبي وأن هناك تراثا  إفريقيا  ضخما  مكتوبا  بالحرف العربي لحوالي خمس وعشرين لغة أو لهجة إفريقية  وأن هذا التراث هو ما يعرفه البعض بالعجمي  كمسمى متواتر عن الرحالة العرب الأقدمين  حين وجدوا الأفارقة يستعملون الحرف العربي في الكتابة بلغاتهم الوطنية  وبخاصة الهوسا والسواحيلية  وذلك خلال قرون الاتصال الوثيق بين العرب والأفارقة فيما بين القرنين الثاني عشر والخامس عشر وحفظ منه الكثير  في مكتبات فاس ومراكش وتمبكتو والقاهرة   إن لغة الموروث الثقافي الإفريقي  المكتوب بالحرف العربي   وإعادة جمعه وإحيائه  هو تأكيد لتواصل وتفاعل قديم  ولتراث عصر نهضة سابقة شهدته ممالك وامبراطوريات إفريقية في غانا ومالي وغيرهما  ووصف لنظم اجتماعية إفريقية   في كيب تاون   اكتشفت أن مثقفين أفارقة بسبب نشأتهم النخبوية في حضن الثقافة الفرنسية على وجه الخصوص لا يعرفون بشكل دقيق تراثهم القديم بعد أن فرض الإنجليز كتابة لغة الهوسا في غرب إفريقيا  والسواحيلية في شرق إفريقيا بالحرف اللاتيني  في مرحلة ما بين الحربين  كذلك فعل الفرنسيون مع لغة  الفولا  و الولوف  وغيرهما  ثم جاءت  اليونسكو   لتعقد المؤتمرات حول اللغات الإفريقية  متنقلة من الشفاهية إلى التدوين الأوروبي  ومتجاوزة تراث عدة قرون كتبت بها لغات إفريقية عديدة بالحرف العربي   مبادرة  المعهد الإفريقي     خطوة حضارية وفي وقتها  yousefalhassan1 gmail com