أعظم ما‮ ‬يقف عليه المسلم في‮ ‬القرآن الكريم حديثه عن نفسه،‮ ‬وما أروع حديث القرآن عن نفسه،‮ وما أروع حديث الصدق في‮ ‬أسمى درجاته،‮ ‬وحديث الطهر في‮ ‬أنقى صوره،‮ ‬لأنه مصون من كل المؤثرات محفوظ من التبديل والتغيير‮.‬ قال الله تعالى‮: «‬إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون‮»‬،‮ ‬ولقد أقسم الله تعالى على ذلك فقال‮: «‬فلا أقسم بمواقع النجوم‮. ‬وإنه لقسم لو تعلمون عظيم‮. ‬إنه لقرآن كريم‮. ‬في‮ ‬كتاب مكنون‮. ‬لا‮ ‬يمسه إلا المطهرون‮. ‬تنزيل من رب العالمين‮».‬ وقد ضرب الله الأمثلة على عظمة القرآن،‮ ‬وأنه لو أنزل على جبل لخشع وتصدع من خشية الله قال سبحانه‮: «‬لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم‮ ‬يتفكرون‮».‬ والقرآن الكريم هو أجل النعم الإلهية وأولها،‮ ‬ولذا صدر الرحمن حديثه عن القرآن في‮ ‬صدد تعداد النعم الوافرة فذكره قبل نعمة النطق وغيرها من النعم والآلاء،‮ ‬فقال‮: «‬الرحمن‮. ‬علم القرآن‮. ‬خلق الإنسان‮. ‬علمه البيان‮. ‬الشمس والقمر بحسبان‮. ‬والنجم والشجر‮ ‬يسجدان‮. ‬والسماء رفعها ووضع الميزان‮». ‬وحين سمع الإمام علي‮ - ‬كرم الله وجهه‮ - ‬رسول الله‮ - ‬صلى الله عليه وسلم‮ - ‬يقول‮: «‬ستكون فتن‮».. ‬سأله عن المخرج من الفتن؟ فأجابه الرسول‮ - ‬صلى الله عليه وسلم‮ - ‬قائلا‮ً: «‬كتاب الله تبارك وتعالى،‮ ‬فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم،‮ ‬هو الفصل ليس بالهزل،‮ ‬من تركه من جبار قصمه الله،‮ ‬ومن ابتغى الهدى في‮ ‬غيره أضله الله،‮ ‬هو حبل الله المتين،‮ ‬ونوره المبين،‮ ‬والذكر الحكيم،‮ ‬وهو الصراط المستقيم وهو الذي‮ ‬لا تزيغ‮ ‬به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تتشعب معه الآراء ولا‮ ‬يشبع منه العلماء،‮ ‬ولا‮ ‬يمله الأتقياء،‮ ‬ولا‮ ‬يخلق عن كثرة الرد،‮ ‬ولا تنقضي‮ ‬عجائبه،‮ ‬وهو الذي‮ ‬لم تنته الجن حين سمعته أن قالوا‮: «‬إنا سمعنا قرآناً عجباً‮» ‬من علم به سبق ومن قال به صدق ومن حكم به عدل،‮ ‬ومن عمل به أجر،‮ ‬ومن اعتصم به هدي‮ ‬إلى صراط مستقيم‮».‬ مما سبق تتبين لنا عظمة القرآن ومنزلته التي‮ ‬تمثلت في‮:‬‮- ‬الهداية ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب‮. ‬قال تعالى‮: «‬وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم‮»‬،‮ ‬و«إن هذا القرآن‮ ‬يهدي‮ ‬للتي‮ ‬هي‮ ‬أقوم‮».‬كما بين القرآن نتيجة من أعرض عنه في‮ ‬قوله‮: «‬ومن أعرض عن ذكري‮ ‬فإن له معيشة ضنكاً ونحشره‮ ‬يوم القيامة أعمى‮. ‬قال رب لم حشرتني‮ ‬أعمى وقد كنت بصيراً‮. ‬قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى‮».‬‮- ‬الإعجاز وما تمثل في‮ ‬القرآن من كونه معجزة دالة على صدق الرسول‮ - ‬صلى الله عليه وسلم‮ - ‬جاء به في‮ ‬وقت اكتملت فيه كل ملامح القوى البلاغية ووسط قوم ملكوا زمام الفصاحة والبيان،‮ ‬فجاءهم بمعجزة من نوع ما برعوا فيه فعجزوا عن الإتيان بمثله،‮ ‬قال تعالى‮: «‬وإن كنتم في‮ ‬ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين‮»‬،‮ ‬بل إن التحدي‮ ‬كان للإنس والجن من الإتيان بمثله واضحاً،‮ ‬قال تعالى‮: «‬قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن‮ ‬يأتوا بمثل هذا القرآن لا‮ ‬يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا‮ً».‬والرسول‮ - ‬صلى الله عليه وسلم‮ - ‬يقول في‮ ‬الحديث الصحيح‮: «‬ما من الأنبياء نبي‮ ‬إلا أعطي‮ ‬من الآيات ما مثله آمن عليه البشر،‮ ‬وإنما كان الذي‮ ‬أوتيته وحياً أوحاه الله إليّ،‮ ‬فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا‮ً ‬يوم القيامة‮».‬وقد حفظ الله كتابه في‮ ‬القديم وفي‮ ‬الحديث ومن بين‮ ‬يديه ومن خلفه‮ «‬وإنه لكتاب عزيز‮. ‬لا‮ ‬يأتيه الباطل من بين‮ ‬يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد‮».‬وقد حاول بعض المعاندين أن‮ ‬يثيروا حول القرآن الكريم بعض الشبه،‮ ‬وأن‮ ‬يقولوا تنزلت به الشياطين،‮ ‬فرد الله تعالى عليهم بقوله‮: «‬وما تنزلت به الشياطين‮. ‬وما‮ ‬ينبغي‮ ‬لهم وما‮ ‬يستطيعون‮. ‬إنهم عن السمع لمعزولون‮»‬،‮ ‬أما تنزيل الشياطين فلا‮ ‬يكون إلا على أهل الكفر والكذب والزور‮. «‬هل أنبئكم على من تنزل الشياطين‮. ‬تنزل على كل أفاك أثيم‮».‬وفي‮ ‬صدد بيان تلك الافتراءات التي‮ ‬افتراها أعداء الإسلام‮ ‬يتحدث القرآن الكريم عنها،‮ ‬ويفندها ويبددها في‮ ‬قوله تعالى‮: «‬وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين،‮ ‬أم‮ ‬يقولون افتراه قل إن افتريته فلا تملكون لي‮ ‬من الله شيئاً هو أعلم بما تفيضون فيه كفى به شهيداً بيني‮ ‬وبينكم وهو الغفور الرحيم‮»‬.إن حديث القرآن الكريم عن نفسه‮ ‬يحمل دليل إعجازه وفصاحته،‮ ‬ويحمل نور الله وهدى الله،‮ ‬إنه الدستور الخالد الذي‮ ‬نظم شؤون الحياة ووثق علاقة الخلق بخالقهم وهدى الناس من ضلالة،‮ ‬وعلمهم من جهالة،‮ ‬فما أحوجنا إلى التمسك به والسير على هديه،‮ ‬وتلاوته وتعلمه وتعليمه،‮ ‬فمن تمسك به هدي‮ ‬إلى صراط مستقيم‮.‬ د. أحمد عمر هاشم عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر
أعظم ما‮ ‬يقف المسلم في‮ ‬القرآن الكريم حديثه نفسه،‮ ‬وما أروع حديث القرآن نفسه،‮ أروع حديث الصدق في‮ ‬أسمى درجاته،‮ ‬وحديث الطهر في‮ ‬أنقى صوره،‮ ‬لأنه مصون المؤثرات محفوظ التبديل والتغيير‮‬ قال الله تعالى‮ « ‬إنا نزلنا الذكر وإنا لحافظون‮ » ‬،‮ ‬ولقد أقسم الله تعالى فقال‮ « ‬فلا أقسم بمواقع النجوم‮ ‬وإنه لقسم تعلمون عظيم‮ ‬إنه لقرآن كريم‮ ‬في‮ ‬كتاب مكنون‮ ‬لا‮ ‬يمسه المطهرون‮ ‬تنزيل رب العالمين‮ » ‬ وقد ضرب الله الأمثلة عظمة القرآن،‮ ‬وأنه أنزل جبل لخشع وتصدع خشية الله قال سبحانه‮ « ‬لو أنزلنا القرآن جبل لرأيته خاشعا متصدعا خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم‮ ‬يتفكرون‮ » ‬ والقرآن الكريم النعم الإلهية وأولها،‮ ‬ولذا صدر الرحمن حديثه القرآن في‮ ‬صدد تعداد النعم الوافرة فذكره نعمة النطق وغيرها النعم والآلاء،‮ ‬فقال‮ « ‬الرحمن‮ ‬علم القرآن‮ ‬خلق الإنسان‮ ‬علمه البيان‮ ‬الشمس والقمر بحسبان‮ ‬والنجم والشجر‮ ‬يسجدان‮ ‬والسماء رفعها ووضع الميزان‮ » ‬وحين سمع الإمام علي‮ ‬كرم الله وجهه‮ ‬رسول الله‮ ‬صلى الله وسلم‮ ‬يقول‮ « ‬ستكون فتن‮ » ‬سأله المخرج الفتن؟ فأجابه الرسول‮ ‬صلى الله وسلم‮ ‬قائلا‮ « ‬كتاب الله تبارك وتعالى،‮ ‬فيه نبأ قبلكم وخبر بعدكم وحكم بينكم،‮ ‬هو الفصل بالهزل،‮ ‬من تركه جبار قصمه الله،‮ ‬ومن ابتغى الهدى في‮ ‬غيره أضله الله،‮ ‬هو حبل الله المتين،‮ ‬ونوره المبين،‮ ‬والذكر الحكيم،‮ ‬وهو الصراط المستقيم الذي‮ ‬لا تزيغ‮ ‬به الأهواء تلتبس الألسنة تتشعب معه الآراء ولا‮ ‬يشبع العلماء،‮ ‬ولا‮ ‬يمله الأتقياء،‮ ‬ولا‮ ‬يخلق كثرة الرد،‮ ‬ولا تنقضي‮ ‬عجائبه،‮ ‬وهو الذي‮ ‬لم تنته الجن سمعته قالوا‮ « ‬إنا سمعنا قرآنا عجبا‮ » ‬من سبق قال صدق حكم عدل،‮ ‬ومن عمل أجر،‮ ‬ومن اعتصم هدي‮ ‬إلى صراط مستقيم‮ » ‬ سبق تتبين عظمة القرآن ومنزلته التي‮ ‬تمثلت في‮‬‮ ‬الهداية ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب‮ ‬قال تعالى‮ « ‬وأنزلنا الذكر لتبين للناس نزل إليهم‮ » ‬،‮ ‬و « القرآن‮ ‬يهدي‮ ‬للتي‮ ‬هي‮ ‬أقوم‮ » ‬كما القرآن نتيجة أعرض عنه في‮ ‬قوله‮ « ‬ومن أعرض ذكري‮ ‬فإن معيشة ضنكا ونحشره‮ ‬يوم القيامة أعمى‮ ‬قال رب حشرتني‮ ‬أعمى وقد كنت بصيرا‮ ‬قال أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى‮ » ‬‮ ‬الإعجاز تمثل في‮ ‬القرآن كونه معجزة دالة صدق الرسول‮ ‬صلى الله وسلم‮ ‬جاء في‮ ‬وقت اكتملت ملامح القوى البلاغية ووسط قوم ملكوا زمام الفصاحة والبيان،‮ ‬فجاءهم بمعجزة نوع برعوا فعجزوا الإتيان بمثله،‮ ‬قال تعالى‮ « ‬وإن كنتم في‮ ‬ريب نزلنا عبدنا فأتوا بسورة مثله وادعوا شهداءكم الله كنتم صادقين‮ » ‬،‮ ‬بل التحدي‮ ‬كان للإنس والجن الإتيان بمثله واضحا،‮ ‬قال تعالى‮ « ‬قل اجتمعت الإنس والجن أن‮ ‬يأتوا بمثل القرآن لا‮ ‬يأتون بمثله بعضهم لبعض ظهيرا‮ » ‬والرسول‮ ‬صلى الله وسلم‮ ‬يقول في‮ ‬الحديث الصحيح‮ « ‬ما الأنبياء نبي‮ ‬إلا أعطي‮ ‬من الآيات مثله آمن البشر،‮ ‬وإنما الذي‮ ‬أوتيته وحيا أوحاه الله إلي،‮ ‬فأرجو أكون أكثرهم تابعا‮ ‬يوم القيامة‮ » ‬وقد حفظ الله كتابه في‮ ‬القديم وفي‮ ‬الحديث بين‮ ‬يديه خلفه‮ « ‬وإنه لكتاب عزيز‮ ‬لا‮ ‬يأتيه الباطل بين‮ ‬يديه خلفه تنزيل حكيم حميد‮ » ‬وقد حاول المعاندين أن‮ ‬يثيروا حول القرآن الكريم الشبه،‮ ‬وأن‮ ‬يقولوا تنزلت الشياطين،‮ ‬فرد الله تعالى عليهم بقوله‮ « ‬وما تنزلت الشياطين‮ ‬وما‮ ‬ينبغي‮ ‬لهم وما‮ ‬يستطيعون‮ ‬إنهم السمع لمعزولون‮ » ‬،‮ ‬أما تنزيل الشياطين فلا‮ ‬يكون أهل الكفر والكذب والزور‮ « ‬هل أنبئكم تنزل الشياطين‮ ‬تنزل أفاك أثيم‮ » ‬وفي‮ ‬صدد بيان الافتراءات التي‮ ‬افتراها أعداء الإسلام‮ ‬يتحدث القرآن الكريم عنها،‮ ‬ويفندها ويبددها في‮ ‬قوله تعالى‮ « ‬وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال كفروا للحق جاءهم سحر مبين،‮ ‬أم‮ ‬يقولون افتراه قل افتريته تملكون لي‮ ‬من الله شيئا تفيضون كفى شهيدا بيني‮ ‬وبينكم الغفور الرحيم‮ » ‬إن حديث القرآن الكريم نفسه‮ ‬يحمل دليل إعجازه وفصاحته،‮ ‬ويحمل نور الله وهدى الله،‮ ‬إنه الدستور الخالد الذي‮ ‬نظم شؤون الحياة ووثق علاقة الخلق بخالقهم وهدى الناس ضلالة،‮ ‬وعلمهم جهالة،‮ ‬فما أحوجنا التمسك والسير هديه،‮ ‬وتلاوته وتعلمه وتعليمه،‮ ‬فمن تمسك هدي‮ ‬إلى صراط مستقيم‮‬ أحمد عمر هاشم عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر
أعظم ما   يقف عليه المسلم في   القرآن الكريم حديثه عن نفسه    وما أروع حديث القرآن عن نفسه   وما أروع حديث الصدق في   أسمى درجاته    وحديث الطهر في   أنقى صوره    لأنه مصون من كل المؤثرات محفوظ من التبديل والتغيير    قال الله تعالى     إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون       ولقد أقسم الله تعالى على ذلك فقال     فلا أقسم بمواقع النجوم    وإنه لقسم لو تعلمون عظيم    إنه لقرآن كريم    في   كتاب مكنون    لا   يمسه إلا المطهرون    تنزيل من رب العالمين     وقد ضرب الله الأمثلة على عظمة القرآن    وأنه لو أنزل على جبل لخشع وتصدع من خشية الله قال سبحانه     لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا  متصدعا  من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم   يتفكرون     والقرآن الكريم هو أجل النعم الإلهية وأولها    ولذا صدر الرحمن حديثه عن القرآن في   صدد تعداد النعم الوافرة فذكره قبل نعمة النطق وغيرها من النعم والآلاء    فقال     الرحمن    علم القرآن    خلق الإنسان    علمه البيان    الشمس والقمر بحسبان    والنجم والشجر   يسجدان    والسماء رفعها ووضع الميزان     وحين سمع الإمام علي     كرم الله وجهه     رسول الله     صلى الله عليه وسلم     يقول     ستكون فتن      سأله عن المخرج من الفتن  فأجابه الرسول     صلى الله عليه وسلم     قائلا      كتاب الله تبارك وتعالى    فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم    هو الفصل ليس بالهزل    من تركه من جبار قصمه الله    ومن ابتغى الهدى في   غيره أضله الله    هو حبل الله المتين    ونوره المبين    والذكر الحكيم    وهو الصراط المستقيم وهو الذي   لا تزيغ   به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تتشعب معه الآراء ولا   يشبع منه العلماء    ولا   يمله الأتقياء    ولا   يخلق عن كثرة الرد    ولا تنقضي   عجائبه    وهو الذي   لم تنته الجن حين سمعته أن قالوا     إنا سمعنا قرآنا  عجبا     من علم به سبق ومن قال به صدق ومن حكم به عدل    ومن عمل به أجر    ومن اعتصم به هدي   إلى صراط مستقيم     مما سبق تتبين لنا عظمة القرآن ومنزلته التي   تمثلت في       الهداية ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب    قال تعالى     وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم       و إن هذا القرآن   يهدي   للتي   هي   أقوم    كما بين القرآن نتيجة من أعرض عنه في   قوله     ومن أعرض عن ذكري   فإن له معيشة ضنكا  ونحشره   يوم القيامة أعمى    قال رب لم حشرتني   أعمى وقد كنت بصيرا     قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى        الإعجاز وما تمثل في   القرآن من كونه معجزة دالة على صدق الرسول     صلى الله عليه وسلم     جاء به في   وقت اكتملت فيه كل ملامح القوى البلاغية ووسط قوم ملكوا زمام الفصاحة والبيان    فجاءهم بمعجزة من نوع ما برعوا فيه فعجزوا عن الإتيان بمثله    قال تعالى     وإن كنتم في   ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين       بل إن التحدي   كان للإنس والجن من الإتيان بمثله واضحا     قال تعالى     قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن   يأتوا بمثل هذا القرآن لا   يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا     والرسول     صلى الله عليه وسلم     يقول في   الحديث الصحيح     ما من الأنبياء نبي   إلا أعطي   من الآيات ما مثله آمن عليه البشر    وإنما كان الذي   أوتيته وحيا  أوحاه الله إلي     فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا    يوم القيامة    وقد حفظ الله كتابه في   القديم وفي   الحديث ومن بين   يديه ومن خلفه    وإنه لكتاب عزيز    لا   يأتيه الباطل من بين   يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد    وقد حاول بعض المعاندين أن   يثيروا حول القرآن الكريم بعض الشبه    وأن   يقولوا تنزلت به الشياطين    فرد الله تعالى عليهم بقوله     وما تنزلت به الشياطين    وما   ينبغي   لهم وما   يستطيعون    إنهم عن السمع لمعزولون       أما تنزيل الشياطين فلا   يكون إلا على أهل الكفر والكذب والزور     هل أنبئكم على من تنزل الشياطين    تنزل على كل أفاك أثيم    وفي   صدد بيان تلك الافتراءات التي   افتراها أعداء الإسلام   يتحدث القرآن الكريم عنها    ويفندها ويبددها في   قوله تعالى     وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين    أم   يقولون افتراه قل إن افتريته فلا تملكون لي   من الله شيئا  هو أعلم بما تفيضون فيه كفى به شهيدا  بيني   وبينكم وهو الغفور الرحيم    إن حديث القرآن الكريم عن نفسه   يحمل دليل إعجازه وفصاحته    ويحمل نور الله وهدى الله    إنه الدستور الخالد الذي   نظم شؤون الحياة ووثق علاقة الخلق بخالقهم وهدى الناس من ضلالة    وعلمهم من جهالة    فما أحوجنا إلى التمسك به والسير على هديه    وتلاوته وتعلمه وتعليمه    فمن تمسك به هدي   إلى صراط مستقيم    د  أحمد عمر هاشم عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر