حوار: نجاة الفارس وليد الشرفا كاتب فلسطيني من مواليد نابلس، فلسطين، عام 1973، وصلت روايته «وارث الشواهد» للقائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية في العام الجاري، أستاذ الإعلام والدراسات الثقافية في جامعة بيرزيت، بفلسطين، حاصل على دكتواره عن الأطروحة حول الخطاب عند إدوارد سعيد، أصدر مسرحيته الأولى بعنوان «محكمة الشعب» في المرحلة الثانوية عام 1991، وأصدر روايته «القادم من القيامة» عام 2013، تتركز اهتماماته على ثقافة الصورة والاستشراق. كيف كانت بداية رحلتك مع الكتابة؟ الكتابة مشروع حياتي كلها، فتحت عينيّ على السينما وعلى حب الموسيقى، وتورطت في الكتابة فتحولت تلقائياً في المدرسة الثانوية، من دراسة الفرع العلمي إلى الفرع الأدبي رغم أني كنت متفوقاً في الرياضيات والكيمياء والفيزياء، عارضت الأسرة قراري، لكن أصررت وبدأت بكتابة مسرحيتي الأولى في المرحلة الثانوية، بعنوان «محكمة الشعب»، وهي من هواجس الانتفاضة الأولى، وطبعتها قبل إنهاء الثانوية العامة، وتورطت أكثر في الكتابة بعد استشهاد ابن عمي.وبعد المسرحية انتقلت للكتابة النقدية الأدبية، وقدمت الماجستير عن السردية العربية الأولى والباكرة، والدكتوراه عن إدوارد سعيد، بعد يأس من مشروع الإبداع وظاهرة ضعف الاهتمام والوضع المأساوي للناس، وبعد عودتي للجامعة واشتغالي فيها اكتشفت أن الرهان على الإبداع أهم من أي جهد بحثي، ثم كتبت عملاً أدبياً ثالثاً بعد رواية صغيرة كتبتها أثناء الدراسة الجامعية بعنوان «اعترافات غائب» في عام 1994، وفي عام 2008 أنجزت روايتي «القادم من القيامة»، أما رواية «وارث الشواهد»، فتتحدث عن عودة فلسطيني 67، و48 إلى الداخل، أشبه ما تكون بعودة الميت، فبطل الرواية عاد بجدّه ميتا إلى «عين حوض». من هم أبطال رواياتك وأين تجدهم ؟ أحاول أن أتناول في أعمالي زاوية مغلقة جداً وتراجيدية وفيها مساءلة فلسفية لكثير من الأشياء، فالأبطال غالباً ما يكونون من هذا النوع، إما ببراءتهم، أو بعقدهم، حتى الرواية الأولى كانوا جميعهم أبطالاً من نفس الجيل، لكنهم ذهبوا إلى أمكنة مختلفة، أحدهم ذهب إلى القبر، وآخر إلى المنفى، والثالث بقي موظفاً ثم انتحر على حاجز عسكري.أما بطل رواية «وارث الشواهد» فهو مؤرخ يحاكم براءته على ضوء عقد التاريخ، فيقدم آراء فلسفية في تاريخ الديانات وتاريخ الوجود وفي تاريخ الإنسانية، وحتى في تاريخ الثورة الأوروبية الحديثة، يفكر في كل شيء والشخصية الأخرى طبيب يعاني القلق يتحول إلى كتابة الروايات، فالشخصيات دائما متورطة في أسئلة وجودية وإنسانية ولا تخلو من براءة مطلقة أحيانا. كيف تنظر إلى المشهد الثقافي في فلسطين؟ المشهد الثقافي في فلسطين يعاني حالة اغتراب، كمن أضاع كل مركباته القديمة، وليس أمامه طرق جديدة، فالثقافة الفلسطينية التي ارتهنت برهانات كبرى، قومية وشيوعية، وحتى إسلامية، جميعها تنهار وليس هناك رهان آخر، لذلك الفلسطيني الآن أشبه ما يكون بكائن عبثي يبحث عن نفسه كفرد، بدون هذه المرويات الكبرى، التصدي الكبير الذي واجهني وأنا أكتب رواية «وارث الشواهد» أني وجدت نفسي في اثنين، مأساة مزدوجة، أن تحس على المستوى الفردي بالعبثية المزدوجة، وبنفس الوقت أنت فلسطيني مرتهن لقضية تاريخية، لذلك دائماً أقول لا يوجد شيء اسمه أدب فلسطيني، يوجد أدب إنساني بتموضع فلسطيني، أي يتحدث عن الزمان والمكان الفلسطينيين. ماذا عن مشروعك الأدبي القادم؟ أن أكتب الجزء الثالث من «القادم من القيامة» و«وارث الشواهد»، وتسيطر عليّ فكرة أن أرسم أدبياً لوحة للمنفى الفلسطيني، وأن أعرف اللجوء والابتلاع، وهذا النوع الجديد من الاستعمار، استعمار الإلغاء واستعمار الهويات.
حوار نجاة الفارس وليد الشرفا كاتب فلسطيني مواليد نابلس، فلسطين، عام 1973، وصلت روايته « وارث الشواهد » للقائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية العام الجاري، أستاذ الإعلام والدراسات الثقافية جامعة بيرزيت، بفلسطين، حاصل دكتواره الأطروحة حول الخطاب إدوارد سعيد، أصدر مسرحيته الأولى بعنوان « محكمة الشعب » المرحلة الثانوية عام 1991، وأصدر روايته « القادم القيامة » عام 2013، تتركز اهتماماته ثقافة الصورة والاستشراق كانت بداية رحلتك الكتابة؟ الكتابة مشروع حياتي كلها، فتحت عيني السينما وعلى حب الموسيقى، وتورطت الكتابة فتحولت تلقائيا المدرسة الثانوية، دراسة الفرع العلمي الفرع الأدبي رغم أني كنت متفوقا الرياضيات والكيمياء والفيزياء، عارضت الأسرة قراري، أصررت وبدأت بكتابة مسرحيتي الأولى المرحلة الثانوية، بعنوان « محكمة الشعب » ، وهي هواجس الانتفاضة الأولى، وطبعتها إنهاء الثانوية العامة، وتورطت الكتابة استشهاد ابن عميوبعد المسرحية انتقلت للكتابة النقدية الأدبية، وقدمت الماجستير السردية العربية الأولى والباكرة، والدكتوراه إدوارد سعيد، يأس مشروع الإبداع وظاهرة ضعف الاهتمام والوضع المأساوي للناس، وبعد عودتي للجامعة واشتغالي اكتشفت الرهان الإبداع أهم جهد بحثي، كتبت عملا أدبيا ثالثا رواية صغيرة كتبتها أثناء الدراسة الجامعية بعنوان « اعترافات غائب » عام 1994، وفي عام 2008 أنجزت روايتي « القادم القيامة » ، رواية « وارث الشواهد » ، فتتحدث عودة فلسطيني 67، و48 الداخل، أشبه تكون بعودة الميت، فبطل الرواية بجده ميتا « حوض » أبطال رواياتك وأين تجدهم ؟ أحاول أتناول أعمالي زاوية مغلقة جدا وتراجيدية وفيها مساءلة فلسفية لكثير الأشياء، فالأبطال يكونون النوع، ببراءتهم، بعقدهم، الرواية الأولى كانوا جميعهم أبطالا الجيل، لكنهم ذهبوا أمكنة مختلفة، أحدهم القبر، وآخر المنفى، والثالث بقي موظفا انتحر حاجز عسكريأما بطل رواية « وارث الشواهد » فهو مؤرخ يحاكم براءته ضوء عقد التاريخ، فيقدم آراء فلسفية تاريخ الديانات وتاريخ الوجود وفي تاريخ الإنسانية، وحتى تاريخ الثورة الأوروبية الحديثة، يفكر شيء والشخصية الأخرى طبيب يعاني القلق يتحول كتابة الروايات، فالشخصيات دائما متورطة أسئلة وجودية وإنسانية تخلو براءة مطلقة أحيانا تنظر المشهد الثقافي فلسطين؟ المشهد الثقافي فلسطين يعاني حالة اغتراب، كمن أضاع مركباته القديمة، وليس أمامه طرق جديدة، فالثقافة الفلسطينية ارتهنت برهانات كبرى، قومية وشيوعية، وحتى إسلامية، جميعها تنهار وليس رهان آخر، لذلك الفلسطيني أشبه يكون بكائن عبثي يبحث نفسه كفرد، بدون المرويات الكبرى، التصدي الكبير واجهني وأنا أكتب رواية « وارث الشواهد » أني وجدت نفسي اثنين، مأساة مزدوجة، تحس المستوى الفردي بالعبثية المزدوجة، وبنفس الوقت فلسطيني مرتهن لقضية تاريخية، لذلك دائما أقول يوجد شيء اسمه أدب فلسطيني، يوجد أدب إنساني بتموضع فلسطيني، يتحدث الزمان والمكان الفلسطينيين مشروعك الأدبي القادم؟ أكتب الجزء الثالث « القادم القيامة » « وارث الشواهد » ، وتسيطر علي فكرة أرسم أدبيا لوحة للمنفى الفلسطيني، وأن أعرف اللجوء والابتلاع، وهذا النوع الجديد الاستعمار، استعمار الإلغاء واستعمار الهويات
حوار  نجاة الفارس وليد الشرفا كاتب فلسطيني من مواليد نابلس  فلسطين  عام 1973  وصلت روايته  وارث الشواهد  للقائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية في العام الجاري  أستاذ الإعلام والدراسات الثقافية في جامعة بيرزيت  بفلسطين  حاصل على دكتواره عن الأطروحة حول الخطاب عند إدوارد سعيد  أصدر مسرحيته الأولى بعنوان  محكمة الشعب  في المرحلة الثانوية عام 1991  وأصدر روايته  القادم من القيامة  عام 2013  تتركز اهتماماته على ثقافة الصورة والاستشراق  كيف كانت بداية رحلتك مع الكتابة  الكتابة مشروع حياتي كلها  فتحت عيني  على السينما وعلى حب الموسيقى  وتورطت في الكتابة فتحولت تلقائيا  في المدرسة الثانوية  من دراسة الفرع العلمي إلى الفرع الأدبي رغم أني كنت متفوقا  في الرياضيات والكيمياء والفيزياء  عارضت الأسرة قراري  لكن أصررت وبدأت بكتابة مسرحيتي الأولى في المرحلة الثانوية  بعنوان  محكمة الشعب   وهي من هواجس الانتفاضة الأولى  وطبعتها قبل إنهاء الثانوية العامة  وتورطت أكثر في الكتابة بعد استشهاد ابن عمي وبعد المسرحية انتقلت للكتابة النقدية الأدبية  وقدمت الماجستير عن السردية العربية الأولى والباكرة  والدكتوراه عن إدوارد سعيد  بعد يأس من مشروع الإبداع وظاهرة ضعف الاهتمام والوضع المأساوي للناس  وبعد عودتي للجامعة واشتغالي فيها اكتشفت أن الرهان على الإبداع أهم من أي جهد بحثي  ثم كتبت عملا  أدبيا  ثالثا  بعد رواية صغيرة كتبتها أثناء الدراسة الجامعية بعنوان  اعترافات غائب  في عام 1994  وفي عام 2008 أنجزت روايتي  القادم من القيامة   أما رواية  وارث الشواهد   فتتحدث عن عودة فلسطيني 67  و48 إلى الداخل  أشبه ما تكون بعودة الميت  فبطل الرواية عاد بجد ه ميتا إلى  عين حوض   من هم أبطال رواياتك وأين تجدهم   أحاول أن أتناول في أعمالي زاوية مغلقة جدا  وتراجيدية وفيها مساءلة فلسفية لكثير من الأشياء  فالأبطال غالبا  ما يكونون من هذا النوع  إما ببراءتهم  أو بعقدهم  حتى الرواية الأولى كانوا جميعهم أبطالا  من نفس الجيل  لكنهم ذهبوا إلى أمكنة مختلفة  أحدهم ذهب إلى القبر  وآخر إلى المنفى  والثالث بقي موظفا  ثم انتحر على حاجز عسكري أما بطل رواية  وارث الشواهد  فهو مؤرخ يحاكم براءته على ضوء عقد التاريخ  فيقدم آراء فلسفية في تاريخ الديانات وتاريخ الوجود وفي تاريخ الإنسانية  وحتى في تاريخ الثورة الأوروبية الحديثة  يفكر في كل شيء والشخصية الأخرى طبيب يعاني القلق يتحول إلى كتابة الروايات  فالشخصيات دائما متورطة في أسئلة وجودية وإنسانية ولا تخلو من براءة مطلقة أحيانا  كيف تنظر إلى المشهد الثقافي في فلسطين  المشهد الثقافي في فلسطين يعاني حالة اغتراب  كمن أضاع كل مركباته القديمة  وليس أمامه طرق جديدة  فالثقافة الفلسطينية التي ارتهنت برهانات كبرى  قومية وشيوعية  وحتى إسلامية  جميعها تنهار وليس هناك رهان آخر  لذلك الفلسطيني الآن أشبه ما يكون بكائن عبثي يبحث عن نفسه كفرد  بدون هذه المرويات الكبرى  التصدي الكبير الذي واجهني وأنا أكتب رواية  وارث الشواهد  أني وجدت نفسي في اثنين  مأساة مزدوجة  أن تحس على المستوى الفردي بالعبثية المزدوجة  وبنفس الوقت أنت فلسطيني مرتهن لقضية تاريخية  لذلك دائما  أقول لا يوجد شيء اسمه أدب فلسطيني  يوجد أدب إنساني بتموضع فلسطيني  أي يتحدث عن الزمان والمكان الفلسطينيين  ماذا عن مشروعك الأدبي القادم  أن أكتب الجزء الثالث من  القادم من القيامة  و وارث الشواهد   وتسيطر علي  فكرة أن أرسم أدبيا  لوحة للمنفى الفلسطيني  وأن أعرف اللجوء والابتلاع  وهذا النوع الجديد من الاستعمار  استعمار الإلغاء واستعمار الهويات 