" ඇවැත්නි, ඇත්තේය, යම්තැනක පටන් ආර්ය ශ් රාවක තෙම ආහාරය දනීද, ආහාරයාගේ හේතුව දනීද, ආහාරයාගේ නැතිකිරීම දනීද, ආහාර නැතිකිරීමට පමුණුවන ප් රතිපදාව දනීද මෙපමණකින්ද ආර්ය ශ් රාවකතෙම සම් යක් දෘෂ්ටි ඇත්තේ වෙයි, ඔහුගේ දෘෂ්ටිය සෘජු බවට පැමිණියා වෙයි.