جُمْلَة 1: في السَنَةِ التَالِيَةِ ، كَانَ قَادِرًا عَلَى إِلْحَاق و إقْنَعَ الأغْلبَةَ مِنْ الحِزَابِ لِيَشْكُلَ المُدَافِعُونَ عَنْ النِّقَابِ الصَّنَاعِي. جُمْلَةٌ 2: كَانَ قَادِرًا عَلَى إِلْحَاقِ السَنَةِ التَّالِيَةِ ، مُقْنِعًا الأغْلَبِيَّةَ مِنْ الحِزْبِ لِتَشْكِيلِ مُدَافِعِي النِّقَابِ الصَّنَاعِيِّ. سُؤَالٌ: هَلْ جُمْلَةُ 1 وَجُمْلَةُ 2 تَعْبُرَانِ عَنِ الْمَعْنَى؟ نَعَمْ أَوْ لا؟