#version: 0.2 a n t h n a a k a l m p y a k o i n m o th e e l n g t o i s an g a m ak i mp e y o b a b o an d y o t e o f th e z al e s i l h o ang o o yo e n a t e r a r a s i t l o l i y e i s o n m b m a r e y e in g n d zal i h a am b u s e d f o r o i n mp o b e s o ko l n z k o i m t e ho v yo u h e a t an d s o n o a i h e an a in g y ango ak o e , r a i k s a s e b u t o w il a , yo u wil l a s o n i , o u v e fo r o b b al as i n t l e m i th at h is h i o , j e r i ng o yo n a b zal aki ng ai e s c o g o b ango m ak s al d a el i ak a e r it h el a mo ko n yon no t m w hov a you r w h mo n n s u l the y ba to w ith is a m e je hova n a e k ye hov b e e p r e mo to nyon so m a e te e ng s t e zali al ob e n nz amb i t i d a c o r ko k al l i d yehov a g h y ang t i p e f ro b in ete : fro m u k el e on e ar e is ra nzamb e l is bo ngo amb o n á s e s , jehova h m y o l t u bu t w as p es g a nt ango k asi wh o am a er e li k u t hi m d o p l m is mb a b ang e v b is lo b mo ko a zali el o k i m e c a ha ve b ak bin o ik a s i d o alob aki ɔ k e te mo s w a b ana i r us e d e mo k ɛ l li bo am e at a the m mi bal en t d , the r yang o, en d u n kol o ɔk ɔ l y mw ana the ir mb o w a ʹ a e b z a f a mp en u m f i l a th is te , ep ai b an e t ko t nz i kol a at i eng e bo l b il go d ak o te r and a w ere us u c h o k the n te d sal a b ó nd enge r es nd e t s n k ba t m al mpen za lo kola g i ou t c e h im b y al a m aki zal a k ati w he o ng w n e ko im a bo ye w or on s a d b i en e libo so so ki ha d ɔ t at i u r a n ng a y isra ba zalaki moko nzi whe n w ana s ho yo k a p the r da v yo , b ako u s ma n sa id h , gh t n ako ha s amb a a f u nd so n a zalaki u t k ing w ha ye , l o l d ba zali l e al e a bo n e pe o ma b p ro c on a z no w o f u d wha t p o e l b á nd ako li kol in d t h el aki es ika bis o e zalaki u p a r v er il i te r am i r u us t mak ambo pes a ’ s y , co me and aki ba s k aka z i c ame s t o r s p m i t al peo pl ca use es s w e ? ” co m is aki the re yisra ele s h el o j o i f b ro ye b d i m it th o se ng is i c h s el be cause u , mo bal likol ó ng a ko b mo te ing s m in v er t a t , a ga ing i w i ang a o ko w an a - s er mw asi i te the m e · s u s he sa id mok ili ev er es , boye : seng eli d e uk u tho se peopl e mal am at e an i o d ɛl ɛ ma y mobal i he ar m an it s w e p a in to d is r n a mon ns ima k e mibal e sho ul ba oyo m en lob a elo ko mote ma ko sala mak asi na zali a · shoul d n in dav id d id sa y n ko a d r is mo kolo said : s ons nga i, lob ɔkɔ ing a ko z ko s l ed f e ho use e ko mibal i e f elo ngo mos usu wa y lis usu re d fo re er us t ak of f as al y aki erus ale u mba aga in bil oko pes aki w ho do wn um u 0 0 l and be fore b ik b and n o a m nz ela he r g h le t p er ma be i z da y , and m o ba , a l g e i r g e p h ek a er s ac e again st lik ambo c it e x ti i ma , the se uk a p ri eng eli isra el lo ng ba sal ko loba ing , ut a nko mbo lik e an t w o w ent o ver ko pesa mo t p le i l v es ou r ko bo a ʹ ba b m at y es u f g re you , g o m en ʹa · n ess mp amba j es malam u v en ul a ser v r d ou ld bu l ma de d es c k end e ab o v en am bol zi p u l bang o, u nt fo re isra el t ata af ter m bo ɛ ng w aki z o u na e ar ang a- si ko e tu ati on mab ele th ing nt uku , mpe ite s m ik el l el e, o k mis o ng o ó maki s he t r e ʹ e e g u an s bo ko al so an t ak i, fo r m ust e i te n in do on , so lo pri es nz ok m ingi m as fa ther nin i nzok and u p b it d s q u am aki david i bo mo y ud lo , y s l il c k ɔ ng t im ob a bang a gi ve m e, b a p ut ol a h er se s so , mi kolo th ings off er ako l th ro r y i · b r mb ula r n anga- nzambe a pesaki v ed k a ɛ t mak e p p abo ut lik abo iz e ar d tak e ou s bo ng s pe mb u yehov a, w ould jes us ba f ! ” h and t a dav id bi mba on d mo bimba th , him , u ng ko f e p b am yes u o ther e d com m o zali el e u ght o sengeli ng u w hi he a be en mb ala ban k as engeli c i un d mo sala c ti t ing an e s an i ma, ó ma a way kol anda mon ene fa ther c al pl ace l it alob a p ra ʹ e· mo ize k it an o whi ch t in im o tal á jehova h, f in be ng nga i ko nd t ri ri gh j ust s id e z c e e kok bo zali j u el i be come y ama ban z mis a e zip ma i u gh t ru n kolo misa to v in mbu ma ev er z i k now ba z t w n i amon g ac h ns ima, lil oba jehova h w s sel f p or ʹa h u mb thro u te n m aloba b l c ou yud a p as bomo i be came f e bin o, ʹ i· c u bal ob v ing e g mo li b en n g him : “ ‘ at h il e moli mo us u, ar s zo mi yok a o wn i es i : c ar tal á ab andaki bro ther as i, w is s in h and es ale mo na ó lo y a, fi r elo ng ɔt ɔ be ko ng eb mo l k ing mok e n ak righ te k in se p lo ok moko , ju da y erusale ep t ko m go d, an ts kol eka j erusale d r comm and to ok th an lo r bu nd o p asal aki s ent mo ses a ; re g ho us o yo c ri gre at e zala c le siko yo t re mon ɔkɔ m ent mo sal end aki nk ama wor d them , o · j ud v i tw o t ik ko sal ho ly throu gh eng umba p ɛ m ar re , ho w ba ye an ce ma f m il is aka k no go od n am k a h ed en e bro ught wh y k il el ek ɛ , y p to , f ul boko nzi ati ons s ha nz o eg yp mp asi ako b talá ! ns uk ant u t ab n ame i on wan a, mw a libo ta i g wh ere b re i ; ga ve e ye at ik mab ɔkɔ da ys p res kol ya k una sa y s am c lo b anda an aki ɛl a al i yeb i ab im so l mit indo se e on g cit y bo ye w ak ut i es s ple as ns e an y etu mb at ind t ó j a ang i koz wa ever y ga n s il be gan bas i s a ns ambo ing : e d, go d bo nd be t be , g ro c l 0 ) p he s la eb ele ó to b lo el y s to g ra ab ra o ko i na unt il or d bab andaki ar i en d ɔ mb tim e mp o h ʹ kof anda lo k ear th who m ul o ngeb ene nd eko mis ala an z nk óto e ach and i sa w c ro offer ing nyon so, do es band eko yok aki n i lis usu, say ing: ng anga-nzambe il a el imo r it kot ya ol aki k ris ambol a c es ɔt a p re yon e bo bo ol i ch ris c er ter s h ar as t them : f ul e mbo i ce tu rn hear t br ing c hi o us co mp w al c re ch il min ei e y bak on y ing ke ep at aki p ar ko tu bik ólo v o nzokand e, lo w i to eko zala balob aki te mp hea ven á , ns ɔ tu rn mit ano l ing it y f t da ugh co rd b im st r you r p i mo re it , hear d “ i m bol o ; je · s hi p ol m ɔtɔ nzokand e nzo to no r tru e mosal eli man y to ge po s esale maki ako k sp i ind a maf uta bis ika nzamb e, f ar ngu ya m es ko yeb do m e t w ell w ard th re in e basal eli mo to k á juda h it e to zali so me nd elo ko zala ó mi pes i m ama e at lo ve li bul bakon zi w er so lo, nz ete long ola e ; ɛlɛ maki und a p u p ene p al o ver gh t cal led ɔ l ó m · a· ak uf gi ven yisra ele, o na n at c he sid e k ept bo ta as i w el wh ile tik á wi th unt a israel ites z ong mpen z ca n al ong d u jerusale m pries t le v al t w er f l bu il ac cord ngo ngo mo ngongo f il yerusale me ma mp lor d it a g ar eb im b ing mo unta ɔng ɔ m , i - n , ʹ na ɛ ɛ, ɔ , you ng g lo abo t a k men ts kond im ba mp an s eye s accord ing st and sel ves s ur ol o m ako ite s, f am bu rn bobo to , but st ru te ; “ bó t ro an i us , bing umba bu k ev en oyo : d er b i pro phe he ma ak e y thing n ani z wa ph ar is á amb e ho w ezip ito ak ómaki on es ns ango a ted look ! d re b wan ever , ba ck tin u mak ila ma bota li b con tinu c t bo sengeli ʹ o· ut h ri ght an , a y kok ende c ur t y spi ri on e, la w es e el aka ɛ ɛ spiri t ko lo ye ars mos antu et y am a, ab le up on lis umu as e und er mot ó is e turn ed toge ther ten t of f he ad g r f lo st re se t es engeli alob i u ʹ n ing how ever, er , ɔt aki e to bond eli a ar ) , s ed mo n d ep w i kris to az waki az ong abra h ɛl ɛ so me h el akol i w , g il t s, se mbo sa cri sacri fi cit ies t le ko to de ath pl ac h ere to l te nt li fe ko p ɛ nga mon aki t ra bis o, ang á p hi mi d k im dr in sa ulo u r siko yo, nsuk ans ese ngo a te wor k t ell kol i jud g “ you ser ve s y o mbo likol ó fi re ɔ nd w a, him self atind aki z e por te ou n o mba nk embo bank ɔkɔ , ’ ck ed al aki on ly se ven re ma ngo mba fam il n as me ma mo p is ama fo l , ” ʹa h, ɛl i th ou sp ok ou t ma wa ko mona is ela bil amba mo beko ca p a ye san za m er bang anga-nzambe w olo moko nz d a am u w ar vin yo mat it li bu ge t cti on chris t kol uka in s ver y m ing el á e ma ba bo e mon bong o, k ende es t w rit res t jehovah ’s es s, an yone al ek wo man te red righte ous el a, o yo, ns uka ha ʹ na in dis ci amon aki fir st y al qu i nk anda nd ambo e zal ho r fo und al ly serv ant n ed li p elong i egyp t ba ʹ al ong je· ho ban yama ar ona an isa sa ul kosal ela ba so pries ts mi es kin o h al am á p il ong a n al e uti bo , ple s mi beko is ti bwan ya bo n righte ous ord er on s, ko ya at yaki ar y wor ds te ? s : de cl ab e ( 2 u b sal o na bondeli ko bund k i d one phi · on e is , etumb elo brother s am ʹ nain o i ko ce i s in re p mpo sa le ft e· li c ho   00 spe ak o ther ka a ti on lo w en ce ɛ mb y akob yakob o tu , phi· lis phi·lis ʹ mako lo spe ak sol ʹo· im e wi fe n y n ations israel , fore father en e, blo od anz el alt ar phi·lisʹ tin hand s bank umu an other u re c am oun d mpenz a, bako k ako ki aga in a h sa · ko yoka be nga ( 1 á mbo mb ang kit oko in i etu mba cle an b amb ak endaki n yama k ed ba sengeli ang aki “ mpe · ites ye ; ul uku thre e ko banga ing o , 00 re s re jo kobo ma im aki fi el bam e ú ká wi cked st and pe mb pemb en ng ámbo s ; l elo com ing to ld li mp kondim ana ba r und er t ɛlɛ kond ima ing aki et ond el amba serv ants moto ba u · mak asi, ma banga l , c e, wa ter to ward ik isa go ing ar , abot aki libul a le a is ed go ld f ac el , d ev bang una bal ev ba p anzel u an isi wor k ut aki ma · kok ut ko y kno w fo o ó mis kok ɔta is h is a in ed far a ar ound óm isa si on pos s phar ʹa nin i l ess bro ther be ing us ed se e pharʹa o v al s te ma y ko mon fa ith a beng ʹ n r on lo ng ha pp elek i a wa with out ety ami boye ngebene at ako yang o ng ɔmb mo r mo pa mb indo mp e, eko m co ven c ed alob i: ri ed nt ina l and il isti hi gh da y, baf ilisti ,00 0 the re kos amb fa i e f be th bu ka ba yaki sp r salo mo lo yal li ve tri be in ted ho ld g al command ed bo d ye ho who ever si g mb u l s koyeb isa is h fi ed c ted bu t am ataki am , a yaki wil der v e s on, s and banz ete ʹ ra ɛ ta ɛ k stand ing re f baye koli an a, a g , mpo sh u r ɛ ik i id e bo rn · e· uk a, re cei mal e bak ómaki ans wer aar on v es u wa s ing mp am e bo bat ela 0 0 s , ob e heaven s fl es el o, boye bi re ad likoló , kot ambola ɛt i s ame mos ika mo ye li bá ak a, th ing baso da o d mi ght ko so i a f al a ha tab er long wa kob a in her in d g en fe ar bo th ɛlɛ mis in , bis aki v e, re turn koz anga es obe cou r ba pesaki yo z y er v is thou gh li banga ko n ed : daugh ter te s mbo ka mb eka man , kim ya burn t ye ar o be kok óma but u as h a pesi z ʹ yeb a ye t w it stru ck she ʹ basal aki uf a n ever cro w bak uf b ʹ p e no thing kob im k ings c ould “ if se a mb aki l y, fol low bak endaki peopl e, pemben i nako k lis ten at ɛlɛmaki amb isi “ this s end mb ɛ glo ry el anga ek ómaki ar k am e p ut p ur mp ate mo tu yoz ef who le uk aki fa r ekok i bó k th ir ter , li f il l he ar d ing y am na zalaki lo l libá nd ja co fara o dis t b el w aka solʹo· mon kobund a jaco b he ad e - ʹ ja yo su s i r el kot al ko yang f ace bo k ap pe mw an mo i m u kokut ana kok i ko mema jo shu drin k at oli ap po an i, “ soki mwan a- mokonz i, li wa li ving end e, da y bafilisti a asal i ni ght mo uth me mb mas umu kot ala bil ei “ the y a un i sho w m ba, bo s ba yuda ar ted sep ela mo bim in ha et úká coven ant ba y a d, ? ’ “ what ye hova vo ice sp ir r in pra ise o i le s kotu mba kob ima ik i hal f go t bang o , for wa ys r i nsukans uka, ma p k atik i gh co ng c end amb w ad i zip a king dom fai th f ur f ru et ik t y s at mon i gen er cou n cer ta bi r z ing me ans li , inher it fir st com es al i á ng w as nsɔ m mibal e, er ed el ingi bl ess ar ed ac c ; he wak u tak en sel f s is res cu rep li mos t may ele ma be, katik ati fin e ar ge zing az yo rd min ene matit i dre n chil dren ati on a yokaki a u n ess, mak abo lo ok le d hous e, fo od d ers bal a yosu a um isa t ya forefather s fin d de ad ba to an olaki te nd mo rn m y koz ong kit i gra in up , poss es nsɔ ni ne ar j er gu mb ever ything she k pal ata kot ika jo sep g anga ev en eko sal da n ca mp lev ites kot ɛlɛ k ing, bi b baf andi al s a : “ mpo who se pp ed moko moko kobim isa en , d wel ch ed brother s, bre ad ak isa we en sil ver s it phi·lisʹtin es ong aki might y lok umu bod y bet ween ba monaki at al at , st ill nd ai ming i, m ɛla l in gi ving fiel d chi ef the red th s t ika pes á mo z h an do ing bol ingo banz ambe ba d b eli  00 0) yang ani ol d mo ombo men , i ma ezip it cong reg co r chi ef ; mpe ( 3 yozef e nt ɔngɔ mop anga balev i at a, ar k abrah ama ur ing ul u ne w en t c an bo sembo akol a 00 ) ʹa b · ites, o sal mb i m ed is elaki fa v d ra stre ng se mb sand uku re gi per son p s nako pesa je ws im e, ig n ari a al o a , 0 ), yeb aki them selves th or pleas e, mi - continu ed b elong an ything ɛ st v es, ut u sa y, po wer koyeb a h il disci ples at ing as semb yang o; un clean ther , se en righteous ness na z me · mal adi lob waku joshu a end a am bo, yud a, te - mon inga mbo , fore , el s c all writ ten pol e mopa ya mb e h as ambol i re · o t i m ha m etond i ekosal ema bat ata banz ela ang el ti v pa y p rin mamp a li yangani gro und fore ver e be che s ap pro a zala te ac spok e mos akoli m bongo kil o hea ven ek ómi bá k band ako b le - mobali wilder ness read y pɛ p pro mis ne x mos uni ga thered el ob am w u d there fore, pres ent pi e mo un l e, know led king ’s inherit ance fe et ene mies en ed cam p c ut baz waki wa ters re memb nam ed j am inha bit hous e ho l et ali ek ólo buil t ar t th an se con re turned nex t mp ok libánd á at o am i, “ talá yo ki th r s ar nsɔm ɔ n er en tr des cend bat ik ak ɔtaki ( 4 ʹ se zingaz inga str ik st one some thing no ki lo le l ing h us go l f y do w can not c ke bol a bal ong ans wer un a, to o p en m s eʹ ph d on bo z bal a ba to, at u ang er ac hed · o· sto od s word p on o bo n umb mol ili me di is hed h ing eb a co ver ako pesa ; they your selves y es, shi p se t on ce mo ther mamp inga malam u, mab ele, li ght kol ela f re f f f es di ed c at bo w ben yam appo inted ab ʹ wit ness wa y, val le to r te ya re ad o il motu ya kok am atik aki ! ’ yo l talá , say ing sa ve rejo i ra · pharʹao h kolo ba, kno wn josep h im i f ell bas akoli ʹ h ó l z er um u, to day tim es speak ing pe ko la id ko buka god ’s fles h f ron bat yaki at ely a ge z a wa r w ela so r kok anga is ami in ly i ther f anda es : e bong bang ɔmb ba yokaki as ked as il al ak pɛp ɛ ou r n ess min is mi te hous es des tro des i d en c r bamp ate an e, am ela al o ; i z e w are th is, spr ing sla ve mp unda mos usu, lor d, ko zipa ef ra bo ma ako , ʹja h ɛt aki y i wis e sa b re mo p ete na yebi mak anisi lo p ko kok di e comp le be s ba beng ɔ p yerusale me, uk i the n, re por mb e ma· nas lis ten le ad f el ever yone work s s him ro ng pɛ to na l mu ch ep es car ry bo yok ay anolaki wis dom un ion st a pas tu k an j aʹ ha · ezipit o, ek a d ark b es ti re s um pol ele mbol a ko ganga k ind it u gu il f ɛti ek ang ear th e bal de c con cer at eli ar ing abra ham abim aki á ngo whe ther say : regi on pl a moye ngebene mounta in mobim ba, me et ma·nas ʹse ele mbo e : dwel ling “ do thir d secon d posses sion of fi mbo to lis angá lis ambisi la ʹ jerusale m, im , ful l ch ari certa inly ca ʹna ba porte ar ʹ so on ro n pro du pe ace nsuk i no r mot ángo kob ikisa c ir bo ʹa as ting ang isa ‘ i your self y a- some one se ko sam w p ha mos an mite ma l y kos ɛnga kom ɛla gar ments ba mosusu ʹi· a ól ó sam u s on mik e kot ɛ ko ng go ds bako b am i , the ʹ le ye d so und mo pɛpɛ lik eb kol e kole isa ko mi jud ge j or ek e don ke d uring an o ab is sal ela sa bat s cri r am mw ambe l am k una, eʹph ra· el ders chari o c ing abo maki ʹ la me as jo h head s famil y ex c bomo i, ar my ako zala abeng aki ab a a i, á nga tr o rema in r ul mounta in mbo k libo so, ko mik ko , ke ep fron t ete ni eb andaki bit uluku ati on, al so, ak i: af andaki wa y w ine sal v said , n s k s is eli ind o, d : ad e a th ’ ” or s nt ɔng morn ing mon e mi ght mak on libu m jor dan g id father , ez angi eto nga cu b af ra wan t to u temp le temp elo sur ely prophe ts lob iko kil led inhabit ants im medi ch , ban s at isaki y ela wal k thing s, t ly res id peo ple ny ɛɛ no kin ngɔmb ɛ lob i libu nga kotɛlɛ ma kob ɛta fav or bo m be b a h “ moto w in sa ul pe tro p i off er ne ws mo ng mak ing ma peko it aki hel p glo ri fil led el ak cir c s k s en reg ul mik óló me et m ɔt lit tle limp a li mb la ter kotal ela et uluku bi ten af andi ɛng ɛli ɛng i ·a· ri yeb isa tɛlɛ m ra ised nyon so ns inga n alobaki is a, fo ur famil ies dist res de f d ri d e, bis o assemb ly yo abe y ak wo men wil d ter nal te st st ra ra m p at out side o ʹ numb er nsukans uka n solo mbol aki mbang u ma be h am g er f li el ik at tent “ why wha te whate ver sin ce say s moun t mon ene, ko batela it isa fi ve eto mb es eng en ts al eli ɔng ɛ tab lis sacrifi ce re as pa ternal o m na ʹ n alobi libul u komon isa immedi ately her , gil ʹe· es tablis el ela e yok congreg ation ben jam bat ɛlɛmaki ba yang answer ed al a, ab i a te, su ch s ? ng onga n e mak es kom ata juda h, g ate david i, d en buil d akob aki ) ; ʹ t y aka wor th set t maf ut h ate disci pl daugh ters cro s aʹ ha abim isaki su pp san cti s ud prophe t nini ? mo re me m lib ela j us gil e descend ants c la bat tle ar mies ap ita an y um al spok en samw ele s ika o d, mw asi, mone y malam umal kobo nd knowled ge k utu in ing ful ly en ter dep arted concer ning bul l boʹa m a yok “ ngai á ká w id tri bu pra cti li bak k e etomb wan er s, ekok óma d ete coun t bat eli ar e, abo ng ab ik sp read pleas e ou t, off spring mobal i, lit atoli likeb i kos akola k u ing ing c ha bo und beb isa al ways a ? ʹ l yord ani yon at we aki ta in su b p a over , mer c ko longola ing a, ete , eb and band ambo bamp unda au thor “ let ʹ ab ye ar valle y sin s she ep serv ant sa c sac red rescu e po wer on ʹa· lob ela lo lo libum u j onʹa· il , first born f all el ami d well ci al bis i be · bang omba ba : a yebi ɛlɛ mi z amba taber nak put ulu p an no w, l arge is amaki in stru g in d ʹ bin o ba ombo as hʹ “ talá! yo ; y isaka u ; to ngu sla ugh se ven sa· lo pas s mpam ba lok uta kosamb isa j ac el amu ef elo d am circ um bo ok bet ter an isaki amb i ɛst i ɛlɛmis elo wor ld w at um eli pl y pa ulo mo nt kok at ko yok c en buk u be te- a yang - in y u streng th pra is plac e, peo ples on ed offer ings o ki ng e ne ither koyang ela kol inga kobo ng ko ye ko sepela ezal aka even ing en tire egyp t, co l bo kos bangɔmb ɛ as he al , “ go ʹ r si ght se ar s e, pɛ tol mont h mo re, land , judg ment h ur f le er ved entr ance elik ya e do continu e c us bir th beth - ang a, “ it ɔl a we a ver , thr one taber na self , samu el s im pete r or , ob serve ngɔmb ɛ my self mak a jo ʹab er ro crow d circum c bo w b u as a an im ( 5 strik e serv ice rejo ice p ris op en mbɛ bu lo t jus ti is i, in de hand , cit y, c ry bo t abis alo a ,mpe yo ane wor d vis i u res sy ri so lo se cre s ons, repli ed: pu nz ns ambo, nokin oki makon z kozong isa kot ánga gu ard gh t, de fe attent ion z eʹ st ones sa u s we rememb er qui ck pil ate pa ul ong i ng ambo mpok wa mosan tu, mas ter long ol kotɛ mɛla kot inda kok anisa kobo mba ir i ig n follow ing et inda bul u be h basal i b ed ar ri ambol aki abʹ sa·lo shek ele sa· mar sacrifi ces pre par plac es mok ano le vi kokam wa kil l k ala jac ob il i ga ther e i, cub its bó l bless ed basal aka ban a- baf andaki ar es , to “ nabondeli ʹ th ·e· ki um ba, si mba she · re uʹ po or phar is nk umu mid st mat oi lis al l asting kol ek ing aka iki ya far ini el i, cou ra bol amu bo umeli bamb eka bako m b and as t 1 2 ɔk ɔ, zal aka yes u, to ry other s man ase jo y i a, es i el enge ekom ami e ds con sid boyok ani bil anga bik ó ba pa b er a· bi at t a bund “‘ mpe “ na wi cke wal king w ing umb u ter rit str ong ris e ra ʹ na f mis at makonz í lole mo la y k , hi z g ed ear th, a· hi al ingaki akuf aki “ to tu re tu r se ek salv ation sal á s le pat atal offer ing, mo , mil inga kok ufa il s h u go od g o, david , command ments br inging bound ary bo moko author ity as · as ep ar is ap o amʹ mon al ready ak amataki abo ve “ oyo wak aki v el su kola su ff s ake ro se reg is par t mok umba limp inga li ved kot ond kobond ela ho pe hear t h is gi ves g one des tru chil d c le boye , beh ind an aka al though ak ómis ab and “ look! zi ba x u to ma si on seven th prin ces ns ɔngɛ ng eng mes seng ling enda li ves ko benga jo y il i, he z ha ving fo und es o co ver chris t, biten i balong waki b ri asal aka and im afra id a th, “ we ʹ sh ʹ d te s, tabernak le st atu res pon p er ngo mbang mol ai mo be mil imo mat ɔnd la mp h it fre e ev il camp ed bo r bako l at tend ak ang ; you ɛ ki v id th in sy r si ri s moke pes aka o yebi mol ɔngɔ mo ther mi t ma i, lit omba kok ómisa k asi, joh n i ght egyp ti e ve decl are cou nt c ul bon ene bik ateli bang o; bak ɔtaki ba ; as· syr ab in ɛ rɛ with in vin ey ter it te ns spe e se n sabat a p ed mɔt ɔ, mos es: mibal i, m ul lea ve la w happ y g ho end s eko b e ast be ʹ bame maki b ʹe· an eli am e, al ed “ yehova yer obo ye r vi ol tre e throu gho througho ut terit ware sta y say ing, pharis e mo mboto meet ing ma·nasʹse h man ’s mab ele ma ʹ m i, lob á koto nga kos il kok ita jer ·o· it ion hez ·e·ki gi r exc ept cho sen car ried c ra bis aleli bik isa babo maki aye bisaki ati ons, an other am bo ako t ac t abisalo me a head 5 0 yonat ane yisra ele the re, territ or recei ve pur su o c ne · more over, mong una mb ɛlɛ malamumal amu mak alo lives to lis o libo nd libak u li bala l angi kot ik ko teya ko koba i ʹah esale mi eko , de ʹ con f benyam ina bak ang ate - ar ro along waki ; the 1 2 ɔng i tre as tol i su n pp er nko lo, nd ako, mountain ous look ed lit oi in t el eko eko ya ck s bá zala bo to am in alob aki: ali ve ʹe· le ʹ v ɛk ɛ ɔt i z ar w ama te d, tak ing sur ro su c st umb say s, qu es na ye mp o, mot ako misat o, merc y mak i, hus band hear ts ga to for m ey es, eband eli d ro ck , car ef bl ess bil embo bako mis akuf á “ yo wi - te ,mpe s and oko , nini ?” ngai ; n zala mok ɛli mo bo mi- nsango kon ing kob elela jes us, is i g ri ex al et s belong s baʹ la azong iselaki at y at s asi mbaki as k as h alek i a bal , so ʹ lo ɔ zi y i und es undes erved ty á to k sit ting se xu sat is s it re pro quick ly pil l n ɔ n ab mot ane long er lo rd kok ɔt kok ima his tory hand ed g s g es fore ign faith ful e ? com mit bib w bat h ar o ame maki ( 7 ( 6 ʹra m z e· wa ter tr ul re je mok ili, men ts, men t me : lol a koto sa kobo ta kind ness jonʹa· than her : h um es a e , co pper chief s beli eve am aki, ak at “ ee ɛng ɛla ɔp ɔ you ? yok á stre t st rong she ph s m s ,and res , mon th, m ur li e le ad il e, fac t, eng eb engeb ene eb ende cover ed cour ty bas il az wi an t, ambol aka along olaki ak ei af ung a yebaki ɛt ɛ · ite yol a wicke d th - test i te ?” regis tered pen ep patatal u oyo - oyo- alek oyo-alek i- o w o pp moko ; men t, lib wa kris to, kok a i mp i ah ho ur father ’s es ; ebal e di re d er d eli ch ang c es, amon e a ya ɛl o zong a yerobo ame th us t el say s: pie ces p un op ened on es, nk ɔ ngɔmbɛ -mobali nam e, na monaki koz ela kol ala kok amba kobo mb ko lobela ho nor hiz ikiya gre a gile ade follow ed etik ali el ·e· de · bokos i bil enge bala bala bab imaki at ye apo st al ap ako sala abʹsa·lo m ab ɛtaki a h, ʹa h z ed ye : ung ola u ri te , re ʹ re m r ama p , nin i, ngai ; nako t na pesi mit ó mi inda mas uwa lo po lo a la w, l elo, isa a isaa c gi ft gi bʹe· gi be g e, etu mba, eso be, en tered des er dark ness ch ing cap tu bó zala bol ai beng ana ap on ang ama a be zong isa wo lo, wi- ya- tɛlɛ ma to w to p st itu sid e, sha f s amb re pa o m o kopesa nk ingo ne y n ation mas anga mal ako lo kolo it i gu ar et al eli ya efra ime e yang e m co rn be ar baye ngebene bang a, ban inga ang ani and aka am ba, am az al alaki 2 0 “ who ɛ nz ·a·ri ʹah w all vo i trul y tre es tr uth tr ans tiv al th i spir it, sor t ro ad recei ved n to mp ɛmb mp iko mo to, look ing lip ata koy ina ko mit k is i ʹa· ho me guil t gener ation fes tival f e, etumb u ek óma ek óm ebong i d le chil dr bol ɔkɔ bil ongi bam bo anga- nzambe, ak ómi ac count a ; 3 0 ɔ nga y ako tri bes sexu al sab bath ref u pro stitu osal i nako sala na moni kotu na israel ites, gre at fo ur f ri f led eʹ sa er u ebim i ebim aki dev o d ; bul ung bu ng benjam in bako ki aye d al e -in -  00 0), u tens u pri taberna cle sto p st arted seek ing se cu prepar ed ngombang omba ne igh nd im me ; mb ami lop ango lisal isi lis umu, l u l ast jer·o· boʹam iz ed i ? fol low es cap el ama destro y de mon de m ch arge captu red bu ried bo re bo r at one amʹ or ako zwa ak i; af fli 4 0 ‘ you ɛ ka wh er us h tho us tab le t al si x sheph er s ing re ig pas so ngai ,mpe mo abe me ? li es lea ven justi ce gar ment fel low e·li ʹjah etombwan á el·e· aʹ ekom amá bó t bund eli bibw ɛlɛ ba ya ba a az i at ongaki as o as iri al one a way, · i z aʹ w á w ond v a th is te ; sig n s po pres en no n mounta ins mi be lip s le t kotik ala kolo ba: kok ata go ver fru it ez angá establis hed es il ek aki dow n, b elo ap e ang ana an á amb rɛ ac k ; and “ ya war ri v ɛ us u tim e, territor y supp or r ying p ou n asengeli ma l lok ito k ende, i f ho rn hez·e·ki ʹah gu vɛ grea ter ep akol eka uk edo me decl ares de ath, bá sala bik eko bakomis amaki ba anzelu anim als al ingi a ! “ how ɛlɛmis aki was h wa pi thro w res pe promis ed pharise es penep ene offer ed o koki ngai , nam es mo ʹab mi ʹ mbe to lo s kok a it i in side he br gol d, fru it fil l epakol ami elek e ebo t cle an c ast c ase bat ind bakuf i ba yebi ba tu ba bong ba bil ang els ab wan a go “ ezali ʹna h ɛ ngo y lo wo re